შერჩეული ასოები

პუნქტი 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 364 343 42 43 წერილი 1 S.P. და D.I. მალკინი ჩემო ძვირფასო - სემიონ პროკოფიევიჩი და დარია ილინიჩნა მთელი ოჯახით! შენი წერილი მივიღე და იქიდან გავიგე, რომ ევდოკიმი ჯარისკაცად ჩაბარდა, რომ ბევრი ცრემლი და დარდი გქონდა, ფული გჭირდებოდა, ევდოკიმის ჯარისკაცად ჩაბარების შემდეგ არავინ იყო შენთან მომუშავე. შეწყვიტე მწუხარება: ახლა ეს კარგია მეფის სამსახურში, უკეთესია, ვიდრე სახლის ცხოვრება; მეტიც, მეფეს და სამშობლოს უნდა ემსახურო და ევდოკიმის ნაცვლად, სოფლის სამუშაოზე უცხო კაცი დაიქირავო. სანამ ცოცხალი ვარ და კარგად ვარ, არ დაგივიწყებ და ფულს გამოგიგზავნი. ახლა მე გამოგიგზავნი ას რუბლს. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის და გაუფრთხილდი საკუთარ თავს, ჯანმრთელობას, სულიერ სიმშვიდეს, გიყვარდეს ღმერთი და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, გულმოდგინედ ეწვიე ღვთის ტაძარს კვირაობით და დღესასწაულებზე; იყავი შრომისმოყვარე, არა ზარმაცი, ზომიერი, პატიოსანი, მეგობრული; და უფალი არ მიგატოვებს. O. Fedor - ჩემი ყველაზე ღრმა მშვილდი თავის მეუღლესთან ერთად; ივან ალექსეევიჩს - დაემხო ევდოკია ფილიპოვნასთან და ყველას, ვინც მიცნობს და ახსოვს. ახლახანს სამასი მანეთი გავუგზავნე თქვენს ეკლესიას. მე მჯერა, რომ მალე გამოგიგზავნით ახალი ეკლესიის გეგმას. მე არ ვიღებ ვალდებულებას ვაწარმოო ბიზნესი, თუმცა თქვენი საზოგადოება Fr. თევდორეს და ითხოვს ამ საქმის აღებას. დრო არ მაქვს. ყოველდღე დილიდან გვიან საღამომდე სამუშაო მაქვს. აპატიე და ევედრე ღმერთს შენთვის, ჩემთვის და ყველასთვის. დეკანოზი იოანე სერგიევი. გადაბეჭდილი: KP. 1912. No 3. გვ 52–53. 1888 წლის 26 სექტემბერი კრონშტადტი თქვენო აღმატებულებავ, პატივცემულო პრინცესა ელიზაბეტ! მივიღე შენი წერილი და წავიკითხე გულითადი თანაგრძნობით. დაე, უფალმა მოგაჯილდოვოთ თქვენი შესაძლებელი დახმარებისთვის მართლმადიდებლობის დამკვიდრებაში იმ რეგიონში, სადაც უფალმა დაგინიშნათ ცხოვრება და მოქმედება 1 ხალხის სასიკეთოდ და ღვთის სადიდებლად. თქვენ ღმერთს სთხოვთ სასწაულს, რომ წარმატებით გაავრცელოთ მართლმადიდებლობა და დაეხმაროთ ღარიბ ესტონელებსა და ლატვიელებს. ღმერთი ყოველთვის სასწაულების ღმერთია. მან შექმნა და შექმნის სასწაულებს თქვენს საძმო 2-ში და დაადასტურებს თქვენს საქმეს ბოლომდე. მე მაქვს პატივი გამოგიგზავნო 3 ორასი რუბლი 4 საზოგადოების საჭიროებისთვის. გულწრფელად ქედს ვიხრი შენს წინაშე, პრინცესა, შენი თავმდაბალი მსახური და ბოგომოლეტები, გადაბეჭდილი: KP. 1999. No 1. გვ 239–240. ავტოგრაფი: რუსეთის ფედერაციის ცენტრალური სახელმწიფო ისტორიული არქივი. F. 812. თხზ. 1. ერთეული სთ. 255. L. 791–94 წწ. წერილის შესახებ. ი. არის პასუხი ე.დ.-ის შემდეგ წერილზე. შახოვსკაია 1888 წლის 13 სექტემბრიდან: ძვირფასო მამა იოანე, შენი სახელი და შენი საქმეები ჩემთვის ზედმეტად კარგად არის ცნობილი, რომ ბევრი სიტყვით აგიხსნა, თუ რატომ გადავწყვიტე შენთან დაკავშირება მე, შენთვის უცნობმა. სასწაულს გთხოვ – არა ჩემი ან სხვა ახლობელი ადამიანისათვის, არამედ იმ საქმისთვის, რომელიც ძალიან მიყვარს, მაგრამ ყოველ წუთს ვგრძნობ, რამდენად სუსტია ჩემი ძალა და რამდენად არასრულყოფილი ვარ მის მსახურებაში. ჩემი მეუღლის, პრინცი სერგეი ვლადის სახელი. როგორც ჩანს, შახოვსკის იცნობთ, მით უმეტეს, რომ მას ვ.კ. საბლერი და ეს შეხვედრა პრინცისთვის წარუშლელ მადლიერ მოგონებად დარჩება. ღმერთმა სიამოვნებით დაავალა, ემსახურა სამშობლოს, რუსეთის უახლოესი გაერთიანების მიზნით ბალტიისპირეთთან, რომელიც ჯერ კიდევ ძალიან იოლად იყო მოწყვეტილი მტრის ცილისწამებით ჩვენთვის უჩვეულო უცხო სულით. ახალი კანონების გამოქვეყნებასთან ერთად, რეგიონის მმართველობის სფეროში სხვადასხვა რეფორმებთან ერთად, საჭირო იყო, რომ რუსული სულისკვეთება, მართლმადიდებლობის სული და ესტონელი ხალხისადმი ძმური სიყვარულის საქმეები არ მწირიყო, მაგრამ უფრო ძლიერად იზრდებოდა და უფრო მჭიდროდ დაკავშირებოდა მიტოვებული ადგილობრივი სოფლის მოსახლეობა ჩვენთან ძმობისა და პატივისცემის ძლიერი კავშირებით. სხვათა შორის, მან ასევე გამომიყო სამუშაო კუთხე და დაავალა ჩემს კეთილ მართლმადიდებლურ მრჩეველთან და ერთგულ მეგობართან - კოსტრომა ნათლისღების მონასტრის წინამძღვართან ერთად, ეზრუნა ორგანიზაციაზე სოფლის მოსახლეობაზე რუსული გავლენის ერთ-ერთ ცენტრალურ პუნქტში. ძნელი იყო ამ საქმის წამოწყება, მაგრამ სწორედ პრინცის პეტერბურგში მოგზაურობისას, როდესაც ის შეგხვდა Sabler's-ში 86 დეკემბერში, დაიწყო და მას შემდეგ იზრდება წარმოუდგენელი, სასწაულებრივი სისწრაფით: თანხები გაცემული იყო იქ, სადაც მათი მოლოდინი არ იყო, ხელსაყრელი ვალდებულებები თავად ჩამოყალიბდა, გადააჭარბა ყველაზე ველურ იმედებს. რამდენჯერ მითქვამს: „თუ ეს მოხერხდა, ეს იქნება სასწაული“ და მოხდა სასწაული და რაც უფრო მეტი სასწაული ხდებოდა, მით უფრო სწრაფად იზრდებოდა საქმე, იზრდებოდა მისი მოთხოვნები, იძაბებოდა წინა ჩარჩო. 150 მოსწავლეზე გათვლილი სკოლა შენდება იმ მიწაზე, რომელიც ნებაყოფლობით გადმოგვცა ადგილობრივი მიწის მესაკუთრის მიერ, რომლისგანაც ამას საერთოდ არ ველოდით; ის მზად იქნება 1 ოქტომბრისთვის. ჩვენს სასახლე ეკლესიას უკვე ჰყავს მუდმივი მღვდელი, საავადმყოფო ღიაა და 70 მილის მოშორებით მთელი ტერიტორიიდან პაციენტები ისეთი რაოდენობით შემოდიან ჩვენთან, რასაც თავიდან არ ველოდით. არ არის პერსონალის დეფიციტი, დები კოსტრომადან გამოცდილი სნეულების მოვლაში და საეკლესიო მსახურებაში; ჩემზე ცხოვრებისა და ადგილობრივი გარემოს მოთხოვნები იმდენად სწრაფად იზრდება, რომ გამბედაობა მეკარგება და საკუთარ ძალებს ვერ ვენდობი. მე ვხედავ, რომ ახლა აუცილებელია რამდენიმე მუდმივი საწოლიანი საავადმყოფოს გახსნა, რათა მოსახლეობას კიდევ უფრო ახლოს გავეცნოთ მათ ფიზიკურ და გონებრივ ტანჯვაში, რომელსაც შეუძლია რუსეთის მართლმადიდებლური საზოგადოება გაუწიოს მათ, გვჭირდება მუდმივი ექიმი. ადამიანები, რომლებიც ასრულებენ დავალებას (რაც ძალიან იშვიათია) ამ ყველაფრისთვის ხელმისაწვდომია და ნაღდი ფული ძალიან მწირია ამ ყველაფრისთვის. ისევ სასწაულს უნდა ველოდოთ. ახლა კი, ჩემი დიდი სულიერი ტანჯვისა და წუხილის გამო, მოგმართავთ: წმიდაო მამაო, ილოცეთ, რომ ღვთის ნებაა ამ სასწაულის ხელახლა გაგზავნა. პრინცის სახელით ვამაგრებ ორ ბროშურას ღვთისმშობლის მთის შესახებ, რომელიც მდებარეობს 1-2 მარშრუტზე იევვესა და სირენტს შორის, რუსულ სოფელ პეიპუსის ტბაზე, ასევე მიძინების ამსახველ პატარა ხატს, რომელიც გაკეთებულია მოსკოვში ჩვენი შესანიშნავი დღესასწაულის ხსოვნას 15 აგვისტოს. სამწუხაროდ, ღვთისმშობლის მთიდან გადაღებული ხედები ჯერ არ არის მზად და ჩვენ არ გვაქვს ავთენტური ფოტოსურათი პიუხტიცას მიძინების ხატიდან: ეს ყველაფერი ჯერ კიდევ გასაკეთებელია. გთხოვთ, გამოგზავნოთ კოსტრომადან ხატწერის დახელოვნებული და. 1887 წლის ანგარიში და ბალტიის საძმოს ჩვენი იევვენის ფილიალის ქარტია მოგცემთ წარმოდგენას იმის შესახებ, თუ რა საფუძვლებზე დაიწყო ჩვენი მუშაობა ესტონეთის მოსახლეობასთან დაახლოების შესახებ. კიდევ ერთხელ გთხოვ, დაეხმარო მას. ვისარგებლებ შემთხვევით და გთხოვთ ლიტურგიის დროს გამოიღოთ პორცია სერგის და ელისაბედისა და მათი ნათესავების, ასევე ჩემი ღვთის მსახურის დემეტრეს მამის ჯანმრთელობისთვის. ღრმა პატივისცემით ვითხოვ შენს კურთხევას, მე ვრჩები შენი თავმდაბალი მსახური დაბადებული ე.შ. გრ. მილუტინა. წერილი 3 წიგნი. დ.მ. გალიცინა 5 დიდებული თავადი დიმიტრი! დიდია შენი და შენი მეუღლის, პრინცესა ზინაიდას მწუხარება. თანაგიგრძნობთ ძმურად. მაგრამ თუ ადამიანური სიბრძნე და ცოდნა უძლურია შეამსუბუქოს შენი ძვირფასი მეუღლის მწუხარება და ტანჯვა, მაშინ უფალი ყოველთვის კარგი და ძლიერია, რათა დაეხმაროს, ნუგეშის და გადაარჩინოს ყველა, ვინც მის სახელს ენდობა. უპირველეს ყოვლისა, ნებისმიერ სხეულებრივ სნეულებაში აუცილებელია უფლის წინაშე მონანიება, რადგან სხეული ყველაზე ხშირად განიცდის ცოდვას. აჰა, ჯანმრთელად ხარ და არ შესცოდო. თვალები უნდა დამუშავდეს წმინდა წყლით, ან სუფთა წყლით ჩამოიბანოთ უფლის ფიქრით და მისდამი რწმენით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ყველაფერში დანებდით ყოვლადკეთილ განზრახვას და არ დანებდეთ ლოცვას. ღირსი დედა ტაისია! ღვთის მშვიდობა იყოს თქვენთან და თქვენს დებთან; უფალმა მოგცეთ ჯანმრთელობა ყველა სულიერ და ამქვეყნიურ საქმეში. როგორ ეგუება ჩემი დისშვილი სურიდან, ანიუტა, თქვენთან ერთად ცხოვრებას, მუშაობას და სწავლას? დაე, უფალმა გაანათლოს იგი და მოამზადოს მისი გული საცხოვრებლად, წმინდა წერილის მიხედვით: „ნუთუ არ იცით, რომ ღვთის ტაძარი ხართ და ღვთის სული მკვიდრობს თქვენში“ (1 კორ. 3:16). ის არის უბრალო მოაზროვნე, თავმდაბალი, მორჩილი; იმედი მაქვს, რომ ის კარგი ადამიანი აღმოჩნდება. რამდენიმე დღეა მოსკოვში ვცხოვრობ ჩემს ყველაზე კეთილ მეგობართან, მადამ მარია პავლოვნა დუჰამელთან, სადაც თავს ისე კომფორტულად ვგრძნობ, როგორც სახლში. 22 ივლისს მივდივარ პეტერბურგში. 15 და 16 ივლისს ხარკოვთან ვიყავი და იქ გზაში, ისევე როგორც იქ, კბილის ძლიერი ტკივილი მქონდა, რომელიც მოსკოვში ჩასვლისთანავე ჩაცხრა. პეტერბურგში რომ ჩავალ, შენს კონსტრუქციას გადავხედავ და მერე, ღვთის ნებით, რაღაცას მოგწერ. ვიშნევოლოცკის და ბეჟეცკის ტვერის მონასტერები მელოდებიან; არ ვიცი როდის მივიდე მათთან. მშვიდობით! დეკანოზი იოანე სერგიევი, თავმდაბალი მომლოცველი. გადაბეჭდილი: წერილები ფრ. დეკანოზი იოანე იღუმენი ტაისიას. სანქტ-პეტერბურგი, 1909. გვ. 5. ღვთის უპატივცემულო მონა - მილიუს! 6 მთელი გულით მადლობას გიხდით თქვენი სიყვარულისთვის და თქვენი სურვილისთვის, რომ მომეცი ერთი საათი თქვენი თავაზიანი, ლამაზი, სამაგალითო სიმღერით. ჩემთვის ეს ბედნიერი დრო შეიძლება იყოს 16 ან 17 დეკემბერი 7 და უკეთესი საღამოს, 5 ან 6 საათზე. თქვენ შეგატყობინებთ, როდესაც ეს თქვენთვის უფრო მოსახერხებელი იქნება ამ ან სხვა დღეებში ან დროს. მისმა აღმატებულებავ უპატივცემულო მენეჯერს სასამართლოს სამლოცველო მილია ბალაკირევა დეკანოზ იოანე სერგიევისგან. ავტოგრაფით დაბეჭდილი: IRLI, ფ. 162, op. 4, არა. 1025 წ. ძვირფასო დედა ტაისია! გილოცავთ მომავალ დიდ დღესასწაულს ჩვენი უფლისა და ღვთისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს ხორციელად შობის ბრწყინვალე დღესასწაულს! როგორია თქვენი ჯანმრთელობა? როგორია შენი სულის მდგომარეობა, ბევრი ზრუნვა და ბევრი შრომა? რაც შეეხება ჩემს დისშვილს ანიუტას? 8 წარმატებას მიაღწევს სწავლაში? გულმოდგინედ ლოცულობს? - ეს არის მთავარი. არ მოგბეზრდათ? რაც შეეხება თქვენი მონასტრის დებს? ყველა ჯანმრთელია? ღმერთმა მოგცეთ ყველას ჯანმრთელობა, მშვიდობა, დუმილი, ღვთისმოსაობა და ღვთის შიში და სულიერი კეთილდღეობა. დედა ტაისია! არ მომწონს P-v 9 აკადემიის სტუდენტი თავისი ამპარტავანი, საერო პრეტენზიებით, რომ მისმა პატარძალმა უნდა უკროს ფორტეპიანოზე და თითქმის იცეკვოს; მე ვფიქრობდი მასზე, მამის მიხედვით ვიმსჯელებდი, რომ ისიც ღვთისმოსავი კაცი იყო, როგორც ეს შეეფერება ახალგაზრდას, რომელიც ემზადება წმინდა ბრძანებების მისაღებად, მწყემსად ადამიანთა სულებს. და ასეთი შეხედულებებით არ მინდა ადამიანი ჩემი ძვირფასო ანიუტასთვის. მე ვთავაზობ ანიუტასთვის საქმროს არჩევას სემინარიელებიდან, რომლებმაც კურსი დაამთავრეს უფრო მოკრძალებული მოთხოვნებით. უფალმა მოაწყოს ყველაფერი, თუ მას სურს, რომ ჩემი დისშვილი იყოს მწყემსის მეგობარი - უფლის საკურთხევლის მსახური 10. ახლახან დავბრუნდი დონის როსტოვიდან, სადაც 11 დამპატიჟეს. შენი მომლოცველი, თავმდაბალი დეკანოზი იოანე სერგიევი. გადაბეჭდილი: წერილები ფრ. დეკანოზი იოანე იღუმენი ტაისიას. პეტერბურგი, 1909. გვ. 5–6. ძვირფასო და დარია ილინიჩნა! დაგლოცავ, გკოცნი და ჩაგეხუტები დაუსწრებლად; შენთან ერთად, შენს შვილებთან, შენს სიძეებთან და შენს შვილიშვილებთან ერთად, რომლებთანაც დაგლოცა უფალმა. 12 თქვენი ქალიშვილი ანიუტა კარგად არის და ახლა სტუმრობს დედათა უმაღლეს ტაისიას სანკტ-პეტერბურგში. გუშინ მასთან ერთად ვლოცულობდი მთელი ღამის სიფხიზლეზე იმავე სახლში დაბადების დღეზე გოგონა ა.ი. 13, სადაც საკმაოდ ბევრი სხვა თაყვანისმცემელი იყო. ანიუტა პატარძალია და ემზადება მომავალ მღვდელ ი.ნ. ორნაცკი. ის იქნება მღვდელი პეტერბურგში. 14 მადლობა ღმერთს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ თქვენი ქალიშვილი იქნება სასულიერო ქალი, ჰყავს სასულიერო წოდების დედა, რომელიც ქმრისგან გლეხად იქცა. მე ვამზადებ მის მზითვს და, ღვთის ნებით, ქორწილი გვექნება. ახლა გისურვებ ჯანმრთელობას და წარმატებებს გლეხურ საქმეებში. გიგზავნით 15 სამას მანეთს სამ ოჯახზე - ასი თითოეულზე. ევდოკიმს ვეხმარები, ის უკვე ახალ სახლში ცხოვრობს. ღმერთმა მოგცეთ ბედნიერება და კმაყოფილება, მშვიდობა და წესრიგი ყველაფერში. ზაფხულში ვფიქრობ ისევ სურას ვესტუმრო, ვილოცო და მშენებლობაზე ვიზრუნო. 16 ქედს ვიხრი ყველა სურიანს, ვისაც ვიცნობ. გადაბეჭდილი: KP. 1912. No 3. გვ. 53–54 17 რუსი აპოლო ნიკოლაევიჩი! დიდი მადლობა, რომ გამომიგზავნეთ თქვენი შესანიშნავი ესეები. 18 მე მიყვარს ყველაფერი, რაც ლიტერატურაში არის სიმართლე და გულწრფელი და ძალიან ვაფასებ ადამიანში მეტყველების ნიჭს. მე შევასრულე შენი თხოვნა - ვილოცო შენი რძლის, ეკატერინა ალექსანდროვნას 19-ის გამოჯანმრთელებისთვის, თუმცა ამის შესახებ ჯერ არ გაცნობებიხარ. 20 გმადლობთ, რომ ენდობით ჩემს მიმართ, როგორც შუამავალს, თუმცა უღირსს, ზეციურ ექიმსა და მკურნალებს შორის. 21 მიხარია რომ მოგესალმები და ძმურად გკოცნი. კრონშტადტის დეკანოზი აპოლონი ნიკოლაევიჩ მაიკოვი. საგარეო ცენზურის კომიტეტი 22. გთხოვ, თავად წაიყვანე ანიუტა ორნაცკის აგარაკზე, 23 წლის და შეგიძლია დატოვო იქ ორი-სამი დღით, თუ მთხოვენ. 24 მაისის 17 მაისის შემდეგ მივდივარ სამშობლოში და ანიუტას თან წავიყვან, არა იმდენად იქ სტუმრობისთვის, არამედ დედაჩემის კურთხევისთვის: ეს მშვენიერია! 25 მიიყვანე იგი ვოლოგდაში პირდაპირ ჩემს გემზე, რომელიც იქ გველოდება. 26. შეასრულე და დალოცე, უფალო, ყველა შენი სურვილი, რათა ყველაფერი აღსრულდეს შენი წმინდა ნების მიხედვით. შენი თავმდაბალი მსახური და ლოცვის წიგნი, დეკანოზი იოანე სერგიევი. გადაბეჭდილი: წერილები ფრ. დეკანოზი იოანე იღუმენი ტაისიას. პეტერბურგი, 1909. გვ. 6–7. "იაროსლავის პროვინციული გაზეთი" ამით ვაცხადებ, ვინ უნდა იცოდეს, რომ ვიღაც ალექსეი სერგიევი გლადკოვი, დანიშნული როსტოვის ოლქის შჩენნიკოვსკის ოლქის გლეხთა საზოგადოებაში და ცხოვრობს ქალაქ როსტოვში, ბლაგოვეშჩენსკაიას ქუჩაზე, რახმანოვის სახლში, უხეშად არღვევს ჩემს სახელს და ეუბნება უბრალო ხალხს, რომ მე ვაჩუქე მას ხალხის სიკეთე7. რაც აზრადაც არ მომსვლია – და თითქოს ერისკაცებმა მას, მატყუარასკენ უნდა მიმართონ და არა ღვთის მიერ დანიშნული კანონიერი მწყემსებისკენ. მე ვმოწმობ ღმერთისა და ჩემი სამღვდელო სინდისის მიერ, რომ გლადკოვი არის მატყუარა და ცრუ მასწავლებელი. 28 გამოქვეყნებულია: კრონშტადტის ბიულეტენი. 1894. 21 აგვისტო No99. წერილი 11 აბაზანის ტაისიას ძვირფასო, ძვირფასო დედა ტაისია! ღვთის კურთხევა და მშვიდობა იყოს თქვენთან და უფლის მიერ მინდობილ სულიერ დებთან მათი გადარჩენისთვის სულიერი ხელმძღვანელობისთვის. ამავდროულად, უფლისგან ჯანმრთელობას გისურვებ, რადგან ცუდად ხარ და მისი შენარჩუნება გჭირდებათ. 29 ე.ბ. რამდენჯერმე მესტუმრა და მითხრა, რომ მას სურდა კოროცკის მონასტერში შესვლა, მაგრამ ეჭვი ეპარებოდა იქ დარჩებოდა თუ არა, ანუ შეეგუებოდა თუ არა. მე ვაძლევ უფლებას აიწონოს ეს სიტყვები, რადგან შენ მასზე სულ სხვა რამეს წერ: მე თვითონ არ ვიცი როგორ მოვიშორო იგი; მე თვითონ ვხედავ, რომ რთული ადამიანია. მაპატიე რომ დაგამძიმე. სხვა საკითხზე გადავალ. ნება მომეცით გკითხოთ: როგორ იქცევა და საერთოდ როგორ არის ჩემი ანიუტა? რა სახის განმანათლებლობა ეძლევა მას? არის ის ჯანმრთელი, ღვთისმოსავი, მორჩილი? ღმერთმა ქნას, რომ მონაზვნური ცხოვრება და სარწმუნოებრივი აღზრდა შესანიშნავი დასაწყისი იყოს მისი შემდგომი ცხოვრებისათვის, რადგან მონასტერში ცხოვრება ყოველგვარი სათნოების დასაწყისი უნდა იყოს, ისევე როგორც ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, ღვთისმშობელი, აღზრდა იერუსალიმის ტაძარში. მე შენზე ვენდობი, მის ლიდერს. 30 ქრისტე შენთანაა! შენი მსახური და ლოცვის წიგნი დეკანოზი იოანე სერგიევი. გადაბეჭდილი: წერილები ფრ. დეკანოზი იოანე იღუმენი ტაისიას. პეტერბურგი, 1909. გვ. 7–8. წერილი 12 კ.პ. პობედონოსცევი თქვენო აღმატებულებავ ძვირფასო კონსტანტინე პეტროვიჩ! დღეს მე მქონდა პატივი მიმეღო თქვენი ძვირფასი წერილი და გულწრფელად მწუხარებით ჩვენი კეთილი, გულუხვი და მოწყალე სუვერენის მტკივნეული მდგომარეობის გამო, ჩემს გულწრფელ ლოცვას ყველგან ვწირავ მისი განკურნებისთვის და გადარჩენისთვის მრავალი წლის განმავლობაში, როგორც ყოველთა მეფობის ყოვლისშემძლე მეფე. და გისურვებ სულიერი და ფიზიკური ძალების სისავსეს. 31 შენი თავმდაბალი მსახური და თავმდაბალი ლოცვის წიგნი წოდებისა და სულის მიხედვით, გამომცემელი: RGIA. F. 1574. თხზ. 2. დ. 190. ლ.1. თქვენო აღმატებულებავ ძვირფასო ანატოლი ნიკოლაევიჩ! ერთგული სიხარულით მივიღე თქვენი შეტყობინება 32 მადლიერების შესახებ ჩემს მიმართ ციმბირში ეკლესიის მშენებლობაში ჩემი დახმარებისთვის. ამ წლის 25 ნოემბრის No1041 თქვენი წერილის საპასუხოდ, მაქვს პატივი გაცნობოთ, რომ მსურს დავარქვათ შემოთავაზებული ეკლესია ტობოლსკის გუბერნიის ტოკმიკის ვოლოსტში, ტობოლსკის პროვინციის ტარას რაიონის სოფელ ნოვო-როჟდესტვენსკოეში ასაშენებლად წმინდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის სახელით. 33 მე გასწავლით, ჩემდამი მოცემული მადლით, ღვთის კურთხევით. უფალმა დაგლოცოთ მრავალი წელი. ღრმა პატივისცემით და გულწრფელი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო - თქვენო აღმატებულებავ თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი გამომცემელი: RGIA. F. 1642. თხზ. 1. D. 437. L. 1. წერილი დაწერილია მდივნის ხელში და ხელს აწერს ფრ. მე. 1904 წლის 20 აპრილით დათარიღებულ წერილში კულამზინი წერდა მღვდელს: "ხვალ ზუსტად 10 წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც თქვენ აკურთხეთ შემოწირულობების შეგროვება ღვთის ეკლესიების ასაშენებლად ციმბირის მცხოვრებთა შორის. ამ უაღრესად მნიშვნელოვან დღეს გამოვაქვეყნე მოხსენება, რომლის პირველი ასლი ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია წარმოგიდგინოთ. მასში თქვენი სახელი, ძვირფასი ყველასთვის, ვინც თქვენ პატივს გცემთ, მოხსენიებულია წინასიტყვაობაში 7 და 91 გვერდებზე; 30, 31, 57, 58, 73 და 76 შემომწირველთა სიაში 81, 82 გვერდებზე. თქვენი ბოლო შემოწირულობა მოხსენიებულია წინასიტყვაობის მე-7 გვერდზე, მაგრამ ჩამონათვალში არ არის ნახსენები, რადგან ის 1904 წლით თარიღდება, რადგან ამა წლის 19 თებერვალს დამლოცეთ. თქვენი ლოცვით ეს სამუშაოები წინ მიიწევს და 1904 წლის 1 იანვრისთვის 214 ეკლესია იყო აღებული (აშენება), რომელთაგან 17 დასრულდა, ახალი წლიდან კი კიდევ 5 ეკლესია წამოიწყო (აშენდა). – პეტერბურგის ცენტრალური სახელმწიფო ისტორიული არქივი, ფ. 2219, op. 1, დ. 16A, ლ. 168–169 ტ. 1895 წლის 16 თებერვალი კრონშტადტი. კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის რექტორი, 1895 წლის 16 თებერვალი კრონშტადტი. მისი უწმინდესობა, გური სამარას ეპისკოპოსი. მე მაქვს პატივი, პატივისცემით გამოვეხმაურო თქვენს დამოკიდებულებას ჩემს მიმართ ამა წლის 30 იანვრით, No1642. 34 თქვენო დიდებულო! გაოცებული ვარ ბოროტი გველის ეშმაკობითა და ეშმაკობით, ადამიანთა მოდგმაში მრავალი სხვადასხვა სარეველა მთესველის, როგორ ცდილობს ის დაუღალავად შეაფერხოს ჩვენი ჭეშმარიტი, სწორი და მხსნელი რწმენა და აქციოს იგი უგუნური და ამქვეყნიური ზიანის მიზეზად, რომლებიც ეძებენ საკუთარ, თუმცა სამწუხარო და საზიანო, ღვთის დიდებას და არა მოყვასის ჭეშმარიტ ცოდნას. ღმერთმა იცის, რომ გლეხ ქალს კლიპიკოვას ოდნავი მიზეზი არ მივეცი იმისთვის, რომ ქრისტედ მეღიარებინა - ცოდვილი და სუსტი ადამიანი ვარ. ღვთის მადლმა და ხანგრძლივმა მსახურებამ სამღვდელო წოდებაში 35, წინა უმაღლესი საღვთისმეტყველო განათლებით 36 - ისე გამაძლიერა ჭეშმარიტ სარწმუნოებაში, ჩემი სისუსტისა და ცოდვის შეგნებაში და ღმერთის ძალის მუდმივ დახმარებაში, რომ არასდროს მიფიქრია საკუთარ თავზე დიდად, მაგრამ ვაღიარებდი იმაში, რაც ვარ - "ყველაზე მეტად სუსტი და ცოდვილი". გაოცებული ვარ ხსენებული ქალის აბსურდულობით, უაზრობითა და უხეშობით - ახლა კი მას და მის მსმენელებს ამ წერილში კლიპიკოვას სწავლების სიგიჟის, აბსურდულობისა და ნგრევის ვაგმობი, როგორც უცოდინარი მაწანწალა, გაუნათლებელი და უაზრო. ყველას წინაშე ვადასტურებ, რომ არ არსებობს სხვა სახელი ზეცის ქვეშ, რომელშიც გადარჩენა მიზანშეწონილია, გარდა იესო ქრისტეს სახელისა, რომლითაც მე გამუდმებით ვხსნი და ვძლევ ცოდვას და მოწინააღმდეგეს ეშმაკს, ხოლო იესო ქრისტე ცხოვრობს ზეცაში და ზის მამა ღმერთის მარჯვნივ და ყოველთვის უხილავად რჩება მის ერთგულებთან მის ეკლესიაში: ასაკი." (მათე 28:20) - და „თუ ჩვენ ან ანგელოზი ზეციდან უფრო მეტ სასიხარულო ცნობას ვქადაგებთ, ვიდრე ჩვენ ვქადაგებთ, დაწყევლილი იყოს“ (გალ. 1:8). თუ, თქვენო უწმინდესობავ, მიგაჩნიათ სასარგებლო და საჭიროდ გამოაქვეყნოთ ჩემი ეს საბრალდებო წერილები კლიპიკოვასთან დაკავშირებით, ბრძანოთ მისი გამოქვეყნება საეპარქიო ან პროვინციულ ბიულეტენებში, აცნობეთ ყველამ, ვინც უნდა იცოდეს, რომ მე ვარ ცოდვილი ადამიანი, მაგრამ ცოცხალი, განწმენდილი, განწმენდილი და გამუდმებით ხელმძღვანელობს ქრისტეს მადლით ჩემი დასვენებისა და რწმენის შესაბამისად. მოშურნე, და ჩუმად იყოს ყოველი ამქვეყნიური და უმეცარი, ვინც არ იცის, რას ამბობს და რას ამტკიცებს“. თქვენო უწმინდესობავ, თავმდაბალი ახალბედა კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი იოანე სერგიევი. გამოქვეყნებულია: სამარას ეპარქიის გაზეთი. 1895. No 6. ოფიციალური ნაწილი. გვ 61–62. წერილი 15 აბაზანის ტაისიას ქრისტეს საყვარელი და პატივმოყვარე მე მივიღე თქვენი წერილი, რომელშიც მეკითხებით ჩემი ჯანმრთელობის მდგომარეობის შესახებ და, სხვათა შორის, ამბობთ, რომ ამ ფიზიკური ავადმყოფობით მაინც შემიძლია ცოტათი მაინც დავისვენო სული ხალხის თავდასხმისგან მათი წვრილმანებით. ამას გეტყვით: ჩემი ავადმყოფობა იმდენად რთულია, რომ ერთ უწყვეტ, მუდმივ, მძიმე ტანჯვას მაძლევს, ხშირად კვნესაც კი იწვევს. 8-37 დღე არ მქონდა მოსვენება და ვერც ვკითხულობდი. გმადლობთ გამოგზავნილი წიგნებისთვის (Small format menses). მაგრამ ახლა, წმინდა სახარების გარდა, ვკითხულობ ბასილი დიდის თხზულებებს. საერთოდ ვერ ვწერდი და არც არავის მივწერე. ახლა ნელ-ნელა ვიწყებ, ამიტომ გწერ: 1) მიხარია, რომ შენს გულში უფრო ნათლად გრძნობ ღმერთს და მისგან ღებულობ შენი სულის განათებას, დაბნელებული ყოველდღიური საზრუნავით, დარდითა და დარდით. „მე ვიხილე უფალი ჩემს წინაშე, რათა ვიჯდე ჩემს მარჯვნივ, რათა არ ვიძლიოდე“ (ფსალმ. 15:8). 2) მეორე საკითხზე, თქვენ ამბობთ სიმართლეს და მადლობას უხდით ღმერთს ჯვრისთვის. ნუ იმედგაცრუებთ, რადგან არ ასრულებთ ან არ ასრულებთ ლოცვის წესს. უფალი წესის ნაცვლად შენს ღვაწლს დაგიწერს, მაგრამ ლოცვის წესის გარეშე, ყოველთვის ახსოვდეს ღმერთი და გქონდეს დამნანი სული და თავმდაბალი გული, ილოცეთ ცოდვათა მიტევებისთვის და წმინდა გულისა და მართალი სულის ძღვენისთვის. თავხედობა - განზე; თქვით: "მე ურღვევი მონა ვარ, თუმცა უნდა შემექმნა ისინი, მე შევქმენი ისინი" (ლუკა 17:10). 3) თქვენი სულიერი ლიტერატურული სწრაფვა არათუ ცოდვილი არ არის, არამედ სასარგებლოცაა, რამდენადაც ისინი ყურადღებას არ აგდებენ ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხებისგან, ერთადერთისგან, რაც გჭირდებათ. დაიმახსოვრე, რომ მთელი შენი ნამუშევარი მტკიცედ უნდა დაეყრდნო წმინდა წერილს და წმიდა ტრადიციას 38 . 4) მტერი უთუოდ მოღალატეა თქვენზე, როგორც ყველა ჩვენგანზეა ლოცვის დროს; ოღონდ წინააღმდეგობა გაუწიე და ის შენგან გაიქცევა. „ილოცეთ განუწყვეტლივ“ (1 თესალონიკელთა 5:17), ამბობს მოციქული. „ილოცეთ და ნუ გაცივდებით“ (ლუკა 17.10), ამბობს მაცხოვარი. 5) სადაც ხედავთ ბოროტებას, რომელიც განსაკუთრებით ემუქრება მთელ საზოგადოებას, აუცილებლად დაგმობთ და გამოთქვით. თუ შენ თვითონ ხარ უძლური, უთხარი ძლიერებს, დაიმახსოვრე, რომ თუ არ გეტყვი, მაშინ დარჩება ცოდვა, რომელიც ამ ბოროტებისგან არის გამოწვეული: ვიცოდი, მაგრამ არ მითქვამს; შეეძლო ამის თავიდან აცილება - და არ გააკეთა ის, რაც საჭირო იყო. ბოროტება ყველგან და ყოველთვის უნდა აღმოიფხვრას და სიკეთე უნდა დარგოს. ამ კვირაში ძლივს გავალ სამსახურში. ფეხი ისევ მტკივა - შეხვეულია. მე თვითონ მინდა ვიმსახურო და მივიღო ზიარება. მეორე კვირა - სიცოცხლის პურის და ხსნის თასის გარეშე. ამ კვირაში არ ვაღიარებ და არ ვეზიარები ხალხს. ქედს ვიხრი შენს წინაშე და შენი დების წინაშე. 39 მშვილდი ორნაცკის წინაშე. გადაბეჭდილი: წერილები ფრ. დეკანოზი იოანე იღუმენი ტაისიას. პეტერბურგი, 1909. გვ. 9–10. წერილი 16 პრინცი E.E. უხტომსკის წავიკითხე გაზეთში ახალი ამბები იმ საშინელი უბედურებების შესახებ, რომლებიც დაატყდა თავს სომეხ ხალხს 40 და სომხების უკიდურესი საჭიროების შესახებ, რომლებიც გადარჩნენ 41-ის დამარცხების შემდეგ, მათი უბედურებისადმი თბილი თანაგრძნობის გამო და მათთვის შესაძლებელი მატერიალური დახმარების გამო, მე ვაჩუქებ 200 მანეთს, როგორც მაგალითი და ვამხნევებ, რომ თანაგრძნობით უპასუხონ მათ თანამემამულეებს. ქრისტიანები. გთხოვ, პრინცო, გამოაცხადო ეს შენს გაზეთში კარგი მიზეზის გამო. გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1896. 31 დეკემბერი. No269. წერილი 17 მ.ნ. მილუტინი და ო.ა. 1898 წლის 4 სექტემბერი კრონშტადტი. ძვირფასო და ძვირფასო დებო ქრისტეში - მარია ნიკოლაევნა და ოლგა ნიკოლაევნა! შენმა წერილმა ჩემდამი, რომელშიც ასე აშკარაა შენი რწმენა უფლისადმი და სიყვარული მოყვასის მიმართ, სინაზედ შემაწუხა. მე ვლოცულობ ჩემს უფალს, კეთილს და სწრაფს, რომ განკურნოს თავისი ერთგული მსახური იულია, რომელიც არ განიკურნა არც ერთი მიწიერი ექიმის მიერ - და იმ დროს, როცა ამ სტრიქონებს ვწერ, უფლისადმი ჩემი რწმენის შესაბამისად, მიიღოს სრული შვება და სრული განკურნება მისი მსახურის იულიას და ცოდვების მიტევება. - ჩემი გულითადი ქედს ვიხრი შენს წინაშე. კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი მარია ნიკოლაევნა მილუტინა დეკანოზ იოანე სერგიევისგან წერილი 18 იღუმენ ტაისიას მივიღე და წავიკითხე შენი წერილი და მადლობა ყველაფრისთვის. მთელი კვირაა, კრონშტადტის 42-ში სახლში ვიჯექი, თუმცა ტაძარში წირვა-ლოცვას ყოველდღე ვწირავ. მე მივიღე წერილი უწმიდესი იონათანისგან ჩემს პასუხად. 43 მადლიანი სიტყვებით მპასუხობს, მაგრამ ჩვენს თხოვნას უარს ამბობს. როგორც ჩანს, ის უკმაყოფილოა იმით, რომ სენატორმა მორდვინოვმა, ვისთანაც თქვენ იყავით, მოაწყო ასეთი საზეიმო შეხვედრა, თუმცა, ჩემი აზრით, თქვენ არაფერი გქონიათ მასთან, რადგან, დიდი ალბათობით, არათუ წარმოიდგენდით, არამედ მოელოდით კიდეც. ზოგადად სენატორი ძალიან უცნაური ადამიანია. კარგი, ღმერთი იყოს მასთან; თუ ღმერთი ინებებს, ყველაფერი გამოვა. 44 ღმერთმა მოგცეთ მრავალი წლის ჯანმრთელობა და არ შეგაწუხოთ ცარიელი მოვლენები, რომლებიც გარდაუვალია ყოველი ამქვეყნიური ადამიანის ცხოვრებაში. როცა გამოჯანმრთელდები გესტუმრები. 45 ყველა დას და ფრ. თაყვანი ეცით იოანე ორნაცკის და მის მეუღლეს, ჩემს ანიუტას. 46 დეკანოზი იოანე სერგიევი. გადაბეჭდილი: წერილები ფრ. დეკანოზი იოანე იღუმენი ტაისიას. პეტერბურგი, 1909, გვ. 29–30. გმადლობთ, ჩემო ძვირფასო სულიერ ასულო, ჩემი სულიერი მორჩილებისთვის; მაშ, მოუსმინე: უფლის გულისთვის იმარხულე ამ ზაფხულს ორივე მარხვაზე - პეტროვსკისა და მიძინების დროს - ოთხშაბათს და პარასკევს, ჭამე მარხვა, განდევნე ხორციელი ინდულგენციები შენგან, დაიმონე ხორცი, უარყავი თვითგანწირვა, იყავი უფლის მონა და არა ხორცისა და მისი ვნებების. 47 ყველაზე ცოდვილი იოანე კრონშტადტია. გადაბეჭდილი: E. Dukhonina. როგორ დამაყენა მამა იოანე კრონშტადტელმა გადარჩენის გზაზე (სულიერი ქალიშვილის დღიური). მ.: გამომცემლობა "მამათა სახლი", 1998. გვ. 47. წერილი თარიღდება ფრ. იოანე სურაში (იხ. 1900 წლის 28 მაისით დათარიღებული წერილის შენიშვნა). წერილი 20 აბაზანის ვარვარას ძვირფასო დებო ქრისტეში! მშვიდობა და ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. მე გწერ ჩემს პირველ წერილს ხოლმოგორიიდან. აგიხსნით, როგორ გავცურეთ სურიდან ხოლმოგორისკენ. თქვენ უკვე გითხრეს, ალბათ, ვერკოლას ჩვენმა მოცურავეებმა, რამდენი საათი ვიდექით ზედაპირებზე, არ მივაღწიეთ ლაველას, შემდეგ კი, პატარა ლაველა რომ გავიარეთ, სოფელ რეპიშჩემდე და რა წარმოუდგენელი ძალისხმევით გადავცურეთ: 5-დან 6 საათამდე ვცდილობდით ქვიშიდან გადმოსვლას; კარგია, რომ კლდეებზე არ ვიდექით. მაგრამ რა მოხდებოდა, ჩვენ რომ სურადან ერთ დღეს მოგვიანებით წავსულიყავით? ”ჩვენ მთლიანად მშრალ მიწაზე დავრჩებოდით.” შემდეგ ვერკოლადან დაახლოებით თხუთმეტი ვერსი გაცურეს, ორთქლმავალი დიდ ქვას დაეჯახა - ასე რომ გემი გვერდით დაეყრდნო და დაღამებისას ორთქლის ფსკერზე ბევრი წყალი იყო, რომელიც თაიგულებით უნდა ჩამოსულიყო, ხვრელები კი ბუქსირებით იყო გაჭედილი. აი რამდენი უბედურება განვიცადეთ! შემდეგ კი, ქალაქამდე, ისინი არაერთხელ გაიქცნენ. რა მოღალატე მდინარეა პინეგა! ვერასოდეს დაეყრდნობი მას. 48 ახლა, მადლობა ღმერთს, ჩვენ დიდ წყალზე ვართ. ღმერთმა მოგცეთ უსაფრთხო და უსაფრთხო გზა. მაგრამ როგორ იწყებ მონაზვნურ ცხოვრებას? გართობთ ღმერთს უმღერით, ლოცვით, მუშაობთ? ნუ დაგავიწყდებათ, რომ სამოთხეში მარადიული ცხოვრებისთვის მონაზვნები და ასკეტები გახდით. ამიტომ ეცადე მარადიული ნეტარების მიღწევას. „ასე გაიგებთ“ (2 პეტრე 1:10). არხანგელსკში ჩასვლის შემდეგ, ჩვენ ვთხოვთ ეპისკოპოსს შუამდგომლობით მიმართოს თემს მონასტერად გადარქმევა 49 და მოგცეთ მუდმივი მღვდელი. 50 ეს აუცილებელია. დედა ტაისია მოხუცი ქალივით ჯანმრთელია, ხალისიანი, ხალისიანი; ყველა მუშაობს, წერს ქაღალდებს: მისი წყალობით, განუწყვეტელი მუშაკი. 51 წირვამდე ვწერ, რომ ხოლმგორის მონასტერში 24 ივნისს, შაბათს ვიმსახურებ. დღეს შაბათს მივემგზავრებით არხანგელსკში. აპატიე და ილოცეთ ჩვენთვის; ჩვენ ვართ თქვენთვის. გამომცემლობა: TsGIA (S.-Pb.). F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 314–315. პირველად: კ.პ. 1913. No41–42. გვ 716–717. წერილი 21 აბაზანის ვარვარას 1900 წლის 24 აგვისტო. პეტერბურგი. პატივცემულო დედა ვარვარა! გიგზავნით ახალბედებს სურსკის მონასტერში ახლად შესულებს - პელაგია აფანასიევა, ელენა ცელუხოვა, მატრონა მოგილენკოვა და ევდოკია კუჩერენკო, დროულად მონაზვნობის ღირსნი. 52 – გთხოვთ, მიიღოთ ისინი და ჩართოთ ახალბედათა შორის. - ჩაწერეთ რას აკეთებთ; შენმა ახალმა მღვდელმა, მამამ, თანამდებობა დაიკავა? გეორგი მაკაბეევი 53 და მიიღო თუ არა მან ჩემი ხელფასი 500 მანეთის ოდენობით. მოწმობის მიხედვით, სადაც ირკვევა, რომ იგი არ იღებდა ხელფასს ხაზინიდან, ამიტომ მონასტერი ვალდებული იყო გამოენახა სახსრები მისი მოვლისთვის 54 . შეხედე მეფის მიერ სურას მონასტრის საკეთილდღეოდ შემოწირულ დაჩის? - თუ არა, გადახედე და დაწერე, რა ტყეა, რა ჯიშია, გარდა წიწვოვანი და რა შეიძლება გაკეთდეს მონასტრისთვის ამ დაჩისგან? სამინისტრომ ეს კორომი მხოლოდ ჩემი მეორე ძალიან დამაჯერებელი წერილის შემდეგ დაგვიტოვა და მე რომ არ დამეწერა ის, რაც დავწერე, აგარაკი არ დაგვთმობდა. მადლობა ღმერთს და ილოცეთ მას მეფისთვის, მინისტრისთვის და ჩემთვის. 55 – უფრო ხშირად დაწერე ყველაფერზე, რაც მე და შენ გვაინტერესებს. დიახ და ოჰ. შეახსენე მაკაბელს, რომ მან უნდა მომწეროს მონასტრის ყველა ბრძანება. დამშვიდობება. ღვთის წყალობა ყველას. ჩვენი მეურნეობა პეტერბურგში ძალიან სწრაფად მიიწევს წინ. 56 დღეს, 24 აგვისტოს, აბესა ტაისიასთან ვიყავი. ღმერთმა დალოცოს! გამომცემლობა: TsGIA (S.-Pb.). F. 2216. თხზ. 1. D. 14. L. 318–319 ტ. პირველად: კ.პ. 1913. No41–42. გვ. 718. თქვენო აღმატებულებავ მადლიანო სუვერენო ფიოდორ პეტროვიჩ! თქვენმა ძმისშვილმა ალექსეი მიხაილოვიჩ აგარეევმა მითხრა თქვენი გულწრფელი სურვილის შესახებ, რომ დაგეხმაროთ ლინტულის საზოგადოებაში მშვიდობის დამყარებაში, გახანგრძლივებული ჩხუბით შოკირებული. მივესალმები თქვენს მშვენიერ განზრახვას და მზად ვარ შევასრულო თქვენი მცდელობები შუა გზაზე, რათა დავეხმაროთ საზოგადოებას კარგი ქრისტიანული დარიგების მოპოვებაში, როგორც სულიერად, ასევე მატერიალურად. მაგრამ ამავდროულად, საჭიროდ მიმაჩნია განვაცხადო და გაგაფრთხილოთ, რომ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მე მაქვს სრული დამშვიდების იმედი ლინტულის საზოგადოებაში, თუ ჩემი პასუხისმგებლობა, როგორც ლიდერი დების სულიერ ცხოვრებაში, ე.ი. მე ყოველთვის მზად ვიქნები დაგეხმაროთ შესაბამისი ინსტრუქციებით. თავს უფლებას ვაძლევ იმედი ვიქონიო, რომ თქვენ წინააღმდეგობას არ გაუწევთ ამ კარგ რჩევას და არ შევეწინააღმდეგებით უწმინდესობის ნიკოლოზს მის შესრულებაში და ამით გვაიძულებთ უფრო მეტად პატივი ვცეთ თქვენს უფლებებს. მოწოდებული თქვენ, როგორც საზოგადოების დამფუძნებელი, ახალი აბატის არჩევის საკითხში. თუ გსურთ პირადად ჩემთან განიხილოთ ზემოთ აღნიშნული, ყოველთვის თქვენს სამსახურში ვარ. წავიკითხე შენი წერილი, რომელიც აგარევმა მომცა. ფედორ პეტროვიჩ ნერონოვის მისამართი: ხელოვნება. ტერიჯოკი ფინლის მიხედვით. ჟელ. დორ. ან სანკტ-პეტერბურგი, ზაბალკანსკის პროსპექტი მე-4 კომპანიის კუთხე, კორპუსი No35, ბინ. 2 ტრანსფერი გენერალ აგარევში წერილზე ხელმოწერა არ არის დათარიღებული დაახლოებით იღუმენისადმი მიწერილ წერილთან დაკავშირებით. 1901 წლის 5 აპრილით დათარიღებული ტაისია (მ. ფლორენტია თანამდებობიდან გაათავისუფლეს 1901 წლის 24 იანვარს. მისი ადგილი დაიკავა მ. ფეოქტისტამ). წერილი 23 აბაზანის ტაისიას ქრისტე არის ჩვენს შორის, არის და იქნება! ასე მივედი სურაში და მესამე დღეა აქ ვსტუმრობ და ვმსახურობ. 57 წელს დიდი გაჭირვებით მივედით - და არა ყველა - სურაში; პინეგაში წყალი უკიდურესად დაბალია და ნავით სამშობლოში ჩასვლის საშუალება არ მოგვცა. 58 80 ვერსი რომ არ გავცურეთ, კარპოვაიას მთაზე გემიდან უნდა გადმოვსულიყავით და ცხენებით ავიდეთ მთაზე. ყველანი ძალიან შეგვაძრწუნეს ამის მიჩვევისგან, მეც კი, ტარანტასებს მიჩვეული. რკინიგზისა და ორთქლის გემების შემდეგ სოფლის ტარანტასებში მგზავრობა უკიდურესად რთულია. ქალაქ პინეგაში დაბრუნების გზაზე, სადაც ორთქლმავალი გაჩერდა ჩვენს მოსალოდნელად, გვინდა გავემგზავროთ მცირე ზედაპირული მონასტრის ბარზე. ჩვენ არ ვიცით შესაძლებელი იქნება თუ არა ეს არაჩვეულებრივი მოგზაურობა წყლით. ხვალ, 11 ივნისს, სურას ვტოვებთ. 59 ჩვენ ვიყავით მონასტრისთვის გამოყოფილ სამთავრობო კორომში, სურიდან 16 ვერსის დაშორებით. 60 ადგილი მომხიბვლელია თავისი მდებარეობით და გემის უზარმაზარი ხარაჩოებით. მისი უმეტესი ნაწილი მთიანი და ტყით დაფარულია; მთის წვერზე რამდენიმე ტყე გაიჩეხა და იქაურობა დაცარიელდა პატარა ეკლესიის ასაშენებლად, როგორც მონასტერი. 61 მთიდან მშვენივრად ჩანს სოფელი სურსკოე, ჰორიზონტი კი უკიდურესად ვრცელია; თქვენ შეგიძლიათ მიმოიხედოთ 40 მილის სივრცის გარშემო - ასეთი სიმაღლე! დაბლა, იმავე მთაზე - ნახევარ მთაზე - დებისთვის სახლი ააგეს, მაგრამ ჯერ მზად არ არის, დასრულებული. აქ ჩვენ დავლიეთ ჩაი ყველა ჩვენს თანამგზავრთან - მღვდლებთან, დიაკვნებთან, იერონონქ ფეოფანთან და 62-ე დედათა ზედამხედველთან, ანა სემიონოვნა 63-თან, ანა იაკოვლთან ერთად. ლეჟოევა და მრავალი და. აქ ყველას ხმამაღლა წავიკითხე სახარება - იგავი ქორწილის, ვენახის 64-ზე და ავუხსენი, რაც წავიკითხე. გამოვიდა „ქადაგება მთაზე“, რომელიც მოგვაგონებს ნეტარების მთას 65; აქ ორი საათი ან მეტი დავრჩით და ხუთი წყვილი დავბრუნდით, სხვები კი ფეხით; იმოძრავეთ 3 საათით წინ და ამავე დროს უკან. როგორმე მოვახერხებთ ბარჟაზე ორთქლის გემის გარეშე მგზავრობას! უფალო გვიშველე! - არხანგელსკი ჯერ არ ვარ ნამყოფი; ღმერთმა ქნას, უკანა გზაზე ვიქნები. არხანგელსკში დავრჩები 3-4 დღე 66 და იქიდან მოგწერთ. როგორია შენი ძვირფასი ჯანმრთელობა, დედა? როგორ არიან დები და როგორ გადარჩნენ? შეიძლება ყველამ მიიღოთ დახმარება ზემოდან. დები სურსკი ყველა ქედს გიხდიან შენს წინაშე. ისინი ძალიან ბედნიერები არიან ჩემი ჩასვლით და მათთან სტუმრობით. დღეს საერთო ტრაპეზზე ვიყავი; მას აქვს იგივე წესრიგი, რაც შენსას. დები კარგად მღერიან და შეიძლება დაინახოს დიდი მონდომება ღვთისა და სამსახურის მიმართ. ღმერთმა დალოცოს! საკმაოდ 67 კორპუსი აშენდა და შენობა კვლავ შენდება. 68 გვაქვს სახერხი და აგურის ქარხანა, ფქვილის საფქვავი მანქანა; ვნახე წარმოება - ხერხი, აგურის მანქანა და ფქვილის საფქვავი. ყველაფერი კარგია, ყველაფერი სასარგებლოა. ღმერთმა ქნას ყველაფერი გაუმჯობესდეს. ველოდები, რომ თქვენთან ვიქნები 22 ან 23 ივნისს, ღვთის შემწეობით. შენი უღირსი მომლოცველი, კრონშტადტის დეკანოზი იოანე სერგიევი. გადაბეჭდილი: წერილები ფრ. დეკანოზი იოანე იღუმენი ტაისიას. პეტერბურგი, 1909, გვ. 42–43. წერილი 24 აბაზანის ტაისიას გულით მადლობას გიხდით იმ დეპეშისთვის, რომლითაც ასე სიყვარულით მოგილოცეთ მე და სურსკაიას მონასტრის (მონასტრის) დებს მონასტრის ეკლესიის კურთხევა. 69 მადლობას გიხდით თქვენი წერილისთვის და ვლოცულობ ღმერთს, რომ მოგცეთ დიდი გამბედაობა და მოთმინება, რათა გაუძლოთ მასწავლებლის ქედმაღლობას, რომელმაც თავი ასწია. საყოველთაო კეთილდღეობისთვის აუცილებელია მისი მონასტრიდან სასწრაფოდ გაყვანა, როგორც უკვე მოგწერე, მოციქულის მითითებით: „ამოიღე ბოროტი შენგან, იგივეხ“ (1 კორ. 5,13). ის არის ზუსტად ის, რასაც მოციქული გულისხმობდა. იმედი მაქვს შევხვდებით, როცა მომავალ იანვარში მოხვალ. დიდი სიხარული გვაქვს სურსკის მეტოქიონის მცირე ეკლესიის კურთხევით. უფალმა და ღვთისმშობელმა დაიცვა ჩვენი დები, ტაძარი და მთელი ეზო მტრებისგან, ხილული და უხილავი. შენ კი, დედაო, კიდევ მრავალი წელი გაგრძელდეს შენი დღეები ჯანმრთელობაში, ჩვენი საერთო ნუგეშისთვის. ქედს ვიხრი შენ და ყველა დებს. თქვენი მომლოცველი, დეკანოზი იოანე სერგიევი. გადაბეჭდილი: წერილები ფრ. დეკანოზი იოანე იღუმენი ტაისიას. პეტერბურგი, 1909, გვ. 47–48. წერილი 25 აბაზანის ანტონიას E.B 71 ნებით მიდის თქვენს მონასტერში 72, წყნარ თავშესაფარში, სადაც იმედოვნებს, რომ იპოვის კმაყოფილებას თავისი სულისთვის, რომელიც დაბნეულია ცხოვრების აურზაურით. 73 მიიღეთ ეს თვინიერი, კეთილი მტრედი და ნუგეშით. 74 ქედს ვიხრი შენს წინაშე და მონასტრის დებს. 75 გადაბეჭდილი: E. Dukhonina. როგორ ფრ. დამაყენე მე ხსნის გზაზე. ი.კრ. M., 1998. P. 96. წერილი დაიწერა დუხონინას სახლში, მოსკოვში, მისი თანდასწრებით; წერილის პირველ ნაწილში ფრ. ი. მადლობა დედა ანტონიას ყურადღებისთვის და მისდამი ნდობისთვის. წერილი 26 ფრანგული ესკადრის ოფიცრებს მივესალმოთ ძვირფას სტუმრებს, უაღრესად პატივცემულ კულტურულ ფრანგებს, მაღალგანათლებული ერის წარმომადგენლებს, მისი უაღრესად პატივცემული პრეზიდენტის ემილ ლუბეტის ხელმძღვანელობით. 76 ყველას მოგმართავთ, ბატონებო, ჩვენი საერთო ღმერთისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს კურთხევას და თავმდაბლად და მთელი გულით ვლოცულობ მას, რომ თქვენი ხანმოკლე ყოფნა ჩვენს ქვეყანაში სასურველი, ხალისიანი და აყვავებული იყოს ორივე დიდი ერისთვის, და თქვენი დაბრუნების მოგზაურობა თქვენს ქვეყანაში იყოს ჯამრთელად, თქვენი მხიარულების შეძახილებით. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ბოდიში, რომ ოფიციალური გარემოებების გამო, რამაც სანკტ-პეტერბურგში გამომიძახა, მე ვერ ვიქნები თქვენს შორის. 77 კრონშტადტის აბატი გადაბეჭდილი: პროტ. პ.პ. ლევიცკი. დეკანოზი იოანე ილიჩ სერგიევი. პეტროგრადი, 1916. გვ.35–36. წერილი 27 აბაზანის ტაისიას ჩემო ძვირფასო დედა და და ტაისია! დღეს, 16 მაისს, ხუთშაბათს, მქონდა პატივი, მემსახურა თქვენს ლეუშინსკის ეზოში, მოსკოვიდან დაბრუნებისთანავე. 79 ჩვეულებისამებრ ბევრი ხალხი იყო. თქვა სიტყვა. ყველა დებს ეზიარა და ას ორ ადამიანს ეზიარა. გისურვებთ ყველანაირ კარგ სურვილებს, განსაკუთრებით ჯანმრთელობას და გამოცდების ბედნიერ დასრულებას თქვენს სამაგალითო სკოლაში. ღმერთმა გნახოს შენ და შენი დები ზაფხულში. ყველა და და ელიზავეტა პავლოვნა ქედს იხრის შენს წინაშე, პ. იოანე და ანა სემიონოვნაც, ანჯელინა და მისი დები გილოცავენ. სანქტ-პეტერბურგში თბილია, როგორც ზაფხული. მოსკოვში არის ბევრი ფოთლოვანი და ზოგადად გამწვანება. მშვიდობით ღმერთსა და უფალ იესო ქრისტეს. ნახვამდის. იოანე კრონშტადტელი. გადაბეჭდილი: წერილები ფრ. დეკანოზი იოანე იღუმენი ტაისიას. სანქტ-პეტერბურგი, 1909. გვ. 54. 21 მაისს მივიღე წერილი კოსტრომას უწმინდესმა ვისარიონმა, სადაც მან გამომიგზავნა თქვენი დაუფიქრებელი, გიჟური, სასულიერო და მკრეხელური აკათისტი ჩემს უღირსობამდე. 80 ვინ შთააგონა შენთვის ეს აკათისტი, უმეცო? მგონი სატანაა. რა სულელებმა გაბედეთ ჩემი სახელის ბოროტად გამოყენება და ჩემთვის, ცოდვილი ადამიანი, თუნდაც მღვდელი, შეგექმნათ მხოლოდ წმინდანებისთვის შესაფერისი აკათისტი? რა არ დაგიგროვდათ, რა განუმეორებელი მკრეხელობა? შეუძლებელია რომელიმე გონიერმა ადამიანმა წაიკითხოს უთვალავი აბსურდი თქვენს წიგნების ბოროტად გამოყენებაში. შენ კი უბრალო მოაზროვნეებს, უბრალოებს და უსწავლელებს წაუკითხავ შენი სიგიჟის სიტყვებს და დაგიჯერეს, გიჟი და მატყუარა? პათეტიკური. და რა განზრახვა გქონდათ ამ ბილბორდის შედგენისას? იპოვეთ საკუთარი სქიზმატური საზოგადოება, შეკრიბეთ თქვენი შეხვედრები და განდევნეთ კარგი, უბრალო ხალხი ღვთის ეკლესიიდან? მათი ღვთისმოსავი აკათისტების წმინდა ეკლესიებში არ არის? და როგორ გაბედე, ცოდვილო, წმინდანად გამხადე? შენი აზრით ვინ ხარ? თქვენ დაგავიწყდათ ყველაზე მნიშვნელოვანი, კერძოდ, რომ ხართ უცოდინარი, დაუფიქრებელი, გიჟი. ვწყევლი შენს აკათისტს. უთხარით ეს თქვენს ყველა მსმენელს და მიმდევარს. კრონშტადტის საკათედრო ტაძრის დეკანოზი 1902 წლის 20 მაისი კრონშტადტი. გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1902. No 126. 6 ივნისი. ს. 3. წერილი 29 ო.ვლადიმერ ვოლკოვსკის ღირსი ფრ. დეკანოზი! გაოგნებული ვარ თქვენი სექტანტების სიგიჟითა და უცოდინრობით, რომლებიც თავს არიდებენ მწყემსებს. მთელი ჩემი სიტყვით ვარწმუნებ, რომ იგივე მღვდელი ვარ, როგორც ყველა ჩემი სხვა ძმა და მღვდელი, და აზრადაც არ მომსვლია დამერქვა დიდი წინასწარმეტყველის ელიას სახელი. გთხოვთ ჩაუნერგოთ ეს თქვენს აბსურდულ და დაუფიქრებელ სექტანტებს. მე ვმოწმობ ღმერთის მიერ, რომ არავის მიმიცია მიზეზი, რომ ელია წინასწარმეტყველისთვის ცოდვად მიმაჩნია. დაარწმუნეთ გიჟები, რომ ისინი ცდებიან საკუთარი ნებით და პასუხს აგებენ ღმერთის წინაშე მათი სიგიჟისა და აღშფოთების გამო. გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1902. 8 აგვისტო. No 177. გვ. 3. წერილი 30 მიტროპოლიტ ანტონისადმი 1902 წლის შემოდგომა.კრონშტადტი – პეტერბურგი ... ღვთის დახმარებით, კარგი ადამიანების დახმარებით და განუწყვეტელი ყოველდღიური ლოცვითი შრომით დავაარსე დიდებული და ვრცელი ეზო დიდებული ტაძრით, სურსკის ეზოს სახელით, ჩემს სამშობლოში დაარსებული დედათა მონასტრის მხარდასაჭერად, არხანგელსკის პროვინციის სოფელ სურსკიში, აღმოვაჩინე, რომ ეს შენობა მხატვრისა და ეზოს ღირსი იყო. სულიერი მენეჯმენტი: პეტერბურგის ვლადიკა - მიტროპოლიტი და არხანგელსკის ეპისკოპოსი და რომ ჯობია იყოს დამოუკიდებელი სანკტ-პეტერბურგის მონასტერი და სანკტ-პეტერბურგის ერთი მიტროპოლიტის იურისდიქციაში 81, ყოველთვის მუდმივი პირობით, რომ მონასტრის შემოსავლის მესამე ნაწილი (მაგრამ არა სამონასტრო სახლის წლიური შემოსავლიდან 5-ზე) გადადიოდა. სურას დედათა მონასტერი და რომ თავდაპირველად არ დააწესოს სხვადასხვა ვალდებულებები და გადასახადები ამ ახალ მონასტერზე, რაც მოითხოვს დიდ ფულად ხარჯებს. გამოქვეყნებულია: მართლმადიდებლური რუსული მონასტრებიდან. ყველა მართლმადიდებელი რუსის სრული საილუსტრაციო აღწერა. მონასტრები რუსეთის იმპერიაში და ათონზე. პეტერბურგის წიგნის გამომცემლობა P.P. Soikina, 1910. (გადაბეჭდვა). გვ. 185. „კურთხევას ვაგზავნი, გაცნობებთ, რომ ტაძრის კურთხევა იქნება 82 წლის 17 დეკემბერს, მოგესალმებით, აქ აიღეთ თქვენი ბილეთი. დეკანოზი იოანე კრონშტადტი » გადაბეჭდილი: E. Dukhonina. როგორ ფრ. დამაყენე ხსნის გზაზე. ი.კრ. მ., 1998. გვ. 104. წერილი 32 აბაზანის ტაისიას 1903 წლის 27 თებერვალი. პეტერბურგი. მე გწერ შენს ეკლესიაში წირვის შემდეგ და ტრაპეზის შემდეგ. ღვთის მადლი იყოს შენთან და შენთან ერთად. ღვთის მადლით მან წარმოთქვა ღირსეული სიტყვა, ძალზე შემსწავლელი და აღმზრდელობითი მე-6 საათის ტროპარი: „და მეექვსე დღესა და ჟამსა“. 83 მე ყოველთვის მადლიერებით ვიღებ და ვკითხულობ თქვენს წერილებს, მაგრამ თუ სწრაფად არ ვპასუხობ, მაშინ ბევრი საკითხის გამო. გმადლობთ ქრისტეში თქვენი სულიერი მეგობრობის მუდმივი გრძნობებისთვის. ალბათ უკვე იცით, რომ უხუცესმა სენატორმა მორდვინოვმა თავისი ქონება იოანოვსკაიას მონასტერს შესწირა. 84 ანჯელინა გაემგზავრა ამ ქონების შესამოწმებლად. 85 გაზაფხული მოდის, თუმცა ადრეა; მდინარეები იწყებენ გახსნას; და უფალი გზას გვიმზადებს – სურასკენაც და ლეუშინოშიც შენამდე. 86 წელს ვფიქრობ მანქანით წავიდე ვოლოგდაში, იქიდან კი ჩემი გემით სურაში. 87 ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენ და თქვენი დები. ღმერთმა ხელი მოგიმართოს ფერაპონტოვთან გამკლავებაში. 88 ქრისტე შენთანაა. გადაბეჭდილი: წერილები ფრ. დეკანოზი იოანე იღუმენი ტაისიას. პეტერბურგი, 1909, გვ. 61–62. წერილი 33 კიშინიოვის ქრისტიანებს ჩემს საყვარელს ქრისტეში ღმერთი კიშინიევის ქრისტიანების ძმებს. კიშინიევის პოგრომის შესახებ შემდგომი (პირველი) გაზეთების ამბებიდან დარწმუნებული ვიყავი, რომ 6 და 7 აპრილს მომხდარი მკვლელობის, დასახიჩრებისა და მკვლელობების მიზეზი თავად ებრაელები იყვნენ. დარწმუნებული ვიყავი, რომ ქრისტიანები, საბოლოოდ, განაწყენებულები დარჩნენ, ებრაელები კი, დანაკარგებისა და დაზიანებებისთვის, რომლებიც მიიღეს, დაჯილდოვდნენ საკუთარი და სხვა ძმებისგან. ეს მეც ვიცი პირადი წერილებიდან, რომლებიც მომწერეს ყველაზე გულწრფელმა ადამიანებმა, რომლებიც დიდი ხანია ცხოვრობენ კიშინიოვში და საფუძვლიანად იციან ეს საქმე. ამიტომ მივმართავ კიშინიოვის ქრისტიანებს: მაპატიეთ ექსკლუზიურად საყვედური, რომელიც თქვენ მოგმართეთ მომხდარი აღშფოთებისთვის. 89 ახლა თვითმხილველთა წერილებიდან დავრწმუნდი, რომ ებრაელების მიერ გამოწვეულ არეულობებში მხოლოდ ქრისტიანებს არ შეუძლიათ დადანაშაულება და რომ პოგრომში პირველ რიგში თავად ებრაელები არიან დამნაშავენი. 90 კრონშტადტის დეკანოზი იოანე 1903 წლის 23 მაისი კრონშტადტი. გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1903. No 119. 29 მაისი. წერილი 34 აბაზანის ტაისიას 1903 წლის 15 ივნისი. არხანგელსკი. ჩემო ძვირფასო დედა ტაისია! მე მივიღე თქვენი ძვირფასი წერილი, დათარიღებული 7 ივნისით, 91 წლის 15 ივნისს არხანგელსკში ჩემი იქ ჩასვლისთანავე. მთელი გულით მადლობას გიხდით ჩემდამი დედობრივი მზრუნველობისთვის და ჩემდამი ურყევი ერთგულებისთვის. უფალმა ასჯერ დააჯილდოოს მათთვის. ღმერთმა ქნას, თანაბარი საზღაურით, რომ თანაბარი სიყვარული მქონდეს შენ და მთელი შენი მონასტრის მიმართ, რაც მე მაქვს. ღმერთმა მოგცეთ წარმატებები ყველა თქვენს საწარმოსა და სამშენებლო პროექტში მონასტრების საკეთილდღეოდ. ღმერთმა ქნას, სანიშნეს სიხარულით გავაკეთებ. 92 მახსენდები ჩემი მოგზაურობის დროს და ლიტურგიების დროს, რომელსაც თითქმის ყოველდღიურად აღვნიშნავ მონასტრებსა და სამრევლო ეკლესიებში - ქალაქსაც და სოფლადაც. შენი საყვარელი "პუსტინკას" საქმეების შესახებ 93 მიხარია. კურსები მასწავლებლებისთვის თქვენს ლეუშინსკის მონასტერში არის მანანა ზეციდან რუსეთისთვის 94; თქვენი სკოლის მსგავსი ადამიანები ახლა რუსეთს სჭირდებათ, ტოლსტოიზმის თვალსაზრისით, რომელიც გულმოდგინედ ავრცელებს ღვთის, ეკლესიის, მთავრობის, მღვდლობის წინააღმდეგ გმობას მთელ რუსეთში. რამდენიმე სიტყვას ვიტყვი, როცა 95-ე „კურსებზე“ ვიყავი სურაში მხოლოდ სამი დღე დავრჩი 96; წყალი ძალიან დაეცა; წელს ცხენებით 300 მილის გავლა მომიწია. 97 ორი დღე დავრჩები არხანგელსკში; 17-ს არხანგელსკიდან ვტოვებ ხოლმოგორიში ჩემს ძვირფას დასთან (რომელიც გათხოვილია მღვდელზე) და ხოლმოგორის მონასტერში. იქ - ორი დღე. იქიდან 20 ივნისს წავალ უსტიუგში, იქ ერთი დღით, იქ ვიქნები არა უადრეს 24 98, იქიდან ვოლოგდაში 27-ში; 28 - კუბენსკოეს ტბამდე და საკეტებამდე; 29-ში ალბათ შექსნაში მოვალთ. 30 ივნისი და 1 ივლისი - შექსნოი თქვენს პირასკენ. ამ დროს ჩვენ დაგელაპარაკებით. 99 დაგვეხმარე ღმერთო ყველაფერში. მე ქედს ვიხრი შენს წინაშე და ჩემი დებისა და ძმების წინაშე. გადაბეჭდილი: წერილები ფრ. დეკანოზი იოანე იღუმენი ტაისიას. პეტერბურგი, 1909, გვ. 62–63. წერილი 35 დაუდგენელ პირს 1903 წლის 14 სექტემბერი კრონშტადტი. გმადლობთ თქვენი ლამაზი წერილისთვის და თქვენი სურვილისთვის, უარყოთ ჩემი დაზღვევა ნაბეჭდად. გჯეროდეთ, რომ ეს ჩემი თანხმობის გარეშე გაკეთდა და ამის მიუხედავად. არ ვიცი, საზოგადოების წევრებმა ეს როგორ მოახერხეს. 100 ეს იყო რვა თუ ათი წლის წინ. სადაზღვევო კომპანიაში მსახურობდა ლოცვა; დაზღვევის აღებაზე ჩემი შეთანხმების შესახებ არაფერი თქმულა და მერე დაზღვევა გამომიგზავნეს; აქამდე უმიზნოდ მეწევა. არც არაფერს ვიხდი და არც არაფერს ვიხდი. 101 მათ საკუთარი მიზნისთვის ითამაშეს ჩემზე. არასოდეს ვყოფილვარ დაზღვეული და არც დამიზღვევია არაფერი ჩემი. გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1909 წ. წერილი 36 მიტროპოლიტ ანტონისადმი 1904 წლის 12 დეკემბერი კრონშტადტი. ჩემი ცხოვრების ბოლო თვეებში, როცა თავს ცუდად ვგრძნობ და ხანდაზმულ სნეულებებს 102 და ვუახლოვდები ჩემი მიწიერი კარიერის დასასრულს 103, მივმართავ შენ, ჩემო ყველაზე მოწყალე მღვდელმთავარ, ჩემი ყველაზე თავმდაბალი თხოვნით - ნება მიბოძო, ჩემი სიკვდილის შემთხვევაში, მარადისობაში გადამიყვანო და პანაშვიდი გამიტარო. ჩემი სხეული ქვედა ეკლესიის ქვეშ ღირსი იოანე რილსკოგი 105. გადაბეჭდა: მიტროპოლიტი ვენიამინი (ფედჩენკო). მამა იოანე კრონშტადტელი. გვ. 521. წერილი 37 გაზეთ „კოტლინის“ რედაქტორს. 10 წუთში. დილის 1 საათზე მე მქონდა ბედნიერება მათი უდიდებულესობისგან, სუვერენული იმპერატორისა და სუვერენული იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნასგან მიმეღო შემდეგი ყველაზე მადლიანი დეპეშა: „თბილად მადლობას გიხდით ჭეშმარიტი ნუგეშისმცემელი სიტყვებისთვის, ვლოცულობთ უფალს, გააძლიეროს თქვენი ძვირფასი ჯანმრთელობა. ჩემი დეპეშა მათ უდიდებულესობას ასეთი იყო: „შენი მწუხარება 106 აღუწერელია; განუზომელი იყო მაცხოვრის მწუხარება გეთსიმანიის ბაღში ქვეყნიერების ცოდვების გამო; მის მწუხარებას დაუმატეთ თქვენი მწუხარება - მასში ნუგეშს იპოვით. ერთგული დეკანოზი გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1905წ.No30. 8 თებერვალი წერილი 38-ე აბას ტაისიას ოქტომბრის ბოლოს (27 წლის შემდეგ) 1905 წ. პეტერბურგი. ძვირფასო, ფასდაუდებელ დედა ტაისია! მადლობას გიხდით თქვენი ძვირფასი წერილისთვის და თქვენი ნათესავი გრძნობებისთვის, რომლითაც თქვენი ყველა წერილი ყოველთვის სავსეა. რაც შეეხება ჩემს ჯანმრთელობას, თავს საკმაოდ კარგად ვგრძნობ, როგორც მოხუცი, და როცა ღმერთს ვემსახურები, ძალიან კარგად ვგრძნობ თავს და მადლობას ვუხდი ღმერთს. კრონშტადტში ჩვენ გვაქვს რეალური პრობლემა: საზღვაო და საარტილერიო ჯარები ამსხვრევენ და ცეცხლს უკიდებენ სახლებს, ძარცვავენ მაღაზიებს, მაღაზიებს, კლავენ თითქმის ყველას. 107 საშინელებას სჭირდება არა მხოლოდ დანახვა, არამედ საუბარი იმაზე, რაც ხდება. ცოტა ხნით დავტოვე კრონშტადტი; ამჟამად ჩემს მონასტერში ვცხოვრობ. 108 გადაბეჭდილი: წერილები ფრ. დეკანოზი იოანე იღუმენი ტაისიას. პეტერბურგი, 1909 წ. 73. გვ. წერილი 39 აბაზანის ტაისიას 1905 წლის 31 ოქტომბერი. პეტერბურგი. ფასდაუდებელი დედა იღუმენი ტაისია! მადლი და მშვიდობა თქვენ და თქვენი მონასტრის ყველა დს ჩვენი უფლის იესო ქრისტესგან. მე ვწერ თქვენი ეზოს საკანში ფრიშტიკ 109-ის შემდეგ, მარია ივანოვნასთან, ჩვენს საერთო ქველმოქმედთან. გმადლობთ თქვენი წერილისთვის და მოწვევისთვის, რომ მოხვიდეთ თქვენთან და იცხოვროთ მანამ, სანამ არ გავა უბედური დრო. ახლა, როგორც ჩანს, კრონშტადტში ყველაფერი დაწყნარდა, თუმცა, თუმცა, ხულიგნების მიერ გაძარცულნი და სახლები დაკარგულები არ ცხრებოდნენ. ვაი, დიდი მწუხარება! რამდენი დარჩა უსახლკაროდ, საკვების გარეშე, რომელმაც ყველაფერი დაკარგა ყოვლისმომცველი ალი! 110 როგორ დასრულდება ეს ყველაფერი? როდის დასჯის უფალი ამბოხებულებს, მკვლელებს და ცეცხლმოკიდებულებს? როგორც ჩანს, სოდომ-გომორაში ისინი უკეთ ცხოვრობდნენ, ვიდრე დღეს რუსეთში მცხოვრები ზოგიერთი ადამიანი! მაგრამ, დიდი ალბათობით, დამნაშავეები არიან ებრაელები, რომლებმაც მოისყიდეს ჩვენი ხულიგნები რუსი ხალხის მოსაკლავად, გაძარცვისა და ცეცხლით ტანჯვის მიზნით. ფერაპონტოვის მონასტერში შენი სახელით სამასი მანეთი გავაგზავნე. ნინა 111 შენი ჯანმრთელია. რამდენჯერმე ვნახე. ის აქ დიდხანს არ დარჩება სამუშაოდ. ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენი წმინდა მონასტერი, თქვენ და ყველა და. გადაბეჭდილი: წერილები ფრ. დეკანოზი იოანე იღუმენი ტაისიას. სანქტ-პეტერბურგი, 1909. გვ. 78. წერილი 40 გაზეთ „კოტლინის“ რედაქტორს ვთხოვ პატივცემულ გაზეთ 112-ს, განათავსოს ჩემი შემდეგი ჩანაწერი ერთ-ერთ პირველ სვეტში. ჩემს მიმართ გაუგებარი, გამოუთქმელი სიძულვილის გამო - პეტერბურგის ლისტოკის, პეტერბურგის გაზეტას და ახალგაზრდა სუვორინის 113-ის ახლად დაბადებული "რუსის" გამო, ეს სამი გაზეთი თავის გვერდებზე აქვეყნებს ჩემს წინააღმდეგ მუდმივ ცილისწამებას, ცრუ ამბებს და ლანძღვას 114, და გადამასახლე ან სოლოვკიში, ან ახალი წლის შემდეგ. სურდა როგორმე შევიწროვო და მთლიანად მომეშორებინა ამ სამყაროდან. სანამ ღმერთი იტანს ჩემს ცოდვებს, მშვიდად ვრჩები კრონშტადტში და ვემსახურები ღმერთს და ხალხს, თუმცა მორწმუნეების თხოვნით ხშირად მივდივარ პეტერბურგში, მოსკოვში და სხვა ქალაქებში. პენსიაზე არ გავდივარ, თუმცა წლების განმავლობაში ვეტერანი ვარ, მაგრამ ძალით არა დაქვეითებული. ვწერ და ვბეჭდავ და ყველას სიმართლეს ვეუბნები და არა დღეიდან, დიდი ხნის წინ და უცვლელი ვრჩები ჩემს პატივმოყვარე ცხოვრებაში, რაც არ უნდა ბოროტმა ენებმა მლანძღონ. მაგრამ ისინი პასუხს გასცემენ მთელი სამყაროს უფლების მსაჯულს. განსაკუთრებით გთხოვთ, გადაბეჭდოთ ჩემი ჩანაწერი კომაროვის პატივცემულ და სიმართლის მოყვარულ გაზეთ „სვეტში“. 116 გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1905. No 261. 23 ნოემბერი. წერილი 41 აბაზანის ტაისიას ძვირფასო, ფასდაუდებელ დედა იღუმენო ტაისია, წითელი მზე! გმადლობთ თქვენი წერილისთვის და ჩემს მიმართ სამძიმრის გრძნობისთვის. ჩემს უფალ იესო ქრისტეში მე ადვილად ვიტან ჩემს წინააღმდეგ ბოროტი ადამიანების ყველა დაცინვას. სამწუხაროა, რომ ისინი თვითონ ეცემათ ასე დაბლა, ეშმაკის ბოროტებაში ბანაობენ და სულებს აფერხებენ. 117 ღვთის მადლით მე ისევ იგივე ღვთის მსახური ვარ და არ ვიცვლი ბოროტი მიმართულებით. თქვენ იცით, როგორ მიისწრაფვიან ადამიანები, მოხუცებიც და პატარებიც, ღვთის მადლით; როგორ მესალმებიან ბავშვები ყველგან სიხარულით, ისევე როგორც ერთხელ ებრაელი ბავშვები ხვდებოდნენ ქრისტეს სიხარულით, ტრიუმფალური სახეებითა და სიმღერებით. 118 ახლა, ყველგან, უბრალო ხალხი და ნაზი ბავშვები სიხარულით მესალმებიან. რას ნიშნავს ეს? ეს ნიშნავს, რომ ღვთის მადლი ცხოვრობს ჩემში და მიიზიდავს ყველა უბრალო ადამიანს ჩემკენ და ჩემი მეშვეობით ღმერთამდე, რომელსაც ვემსახურები. დღეს ლეუშინსკის ეზოში ვმსახურობდი. უფალმა დაგლოცოთ მრავალი, მრავალი წლის განმავლობაში. გადაბეჭდილი: წერილები ფრ. დეკანოზი იოანე იღუმენი ტაისიას. სანქტ-პეტერბურგი, 1909. გვ. 87. წერილი 42 აბაზანის ტაისიას ძვირფასო და ყველაზე კეთილი დედა იღუმენი ღვთის მადლი და მშვიდობა და წყალობა იყოს თქვენთან და თქვენს მონასტერსა და სკოლაში. 119 გისურვებთ ჯანმრთელობას და ჯანმრთელობას, ძვირფასო. მე ვარ ჯანმრთელი და აყვავებული; არ მაინტერესებს იდიში მწერლების ცილისწამება და მათი დაცინვა. 120 უფალი შურს იძიებს მათზე ჩემთვის 121; რადგან როცა ბოროტად მეხება, ღვთის თვალის ჩინს ეხება. - ვარვარინის დღეს, რომელიც კვირას მოდის, მე არ ვიმსახურებ ლეუშინსკის ეზოში, არამედ ვიქნები სახლში, კრონშტადტში. სხვა დღეს ვიმსახურებ, ჩემი სურვილით. არ აღვნიშნავ 122 დეკემბრის იუბილეს და არ მივიღებ მილოცვებს - ყველაფერი მოკრძალებული იქნება, არსებული ვითარებიდან გამომდინარე. 123 დღეს, 26 ნოემბერს, თქვენთან ერთად ვმსახურობდი ბასეინაია 124-ში; წმიდა ზიარება მისცა დებს და მრავალ ადამიანს; თქვა სიტყვა უფლის სიტყვებზე: "მშვიდობა თქვენდა". (ლუკა 24:36; იოანე 20:19) ქედს ვიხრი მონასტრის წინაშე, შენ და ყველა დებს. ნახვამდის. შენი ლოცვის წიგნი დეკანოზი იოანე სერგიევი. 1906 წლის 26 ნოემბერი (ღირსეული ალიპიუს სტილიტი და წმ. დიდმოწამე გიორგი). გადაბეჭდილი: წერილები ფრ. დეკანოზი იოანე იღუმენი ტაისიას. პეტერბურგი, 1909, გვ. 88–89. ვთხოვ პატივცემულ რედაქტორს დაბეჭდოს ჩემი განცხადება სვეტად. თაღლითი მოხეტიალეები, რომლებიც მიმოფანტულნი არიან სხვადასხვა ქალაქებსა და სოფლებში და უბრალო მოაზროვნე გლეხებსა და გლეხ ქალებს ეკითხებიან, ამბებს აბნევენ მათ, თითქოს ჩემგან გაიგონეს, რომ უკანასკნელი განაჩენი მალე მოხდება, რომ ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ ჩვენს სულებზე და გადავდოთ ყოველგვარი ამქვეყნიური საზრუნავი, გავყიდოთ ჩვენი მამულები, თუ ვინ მივცეთ ფული მათ. ამავდროულად, ისინი შთააგონებენ გულმოდგინებას, რომ მათ სჭირდებათ კრონშტადტში წასვლა, რადგან ერთადერთი გზა მათ შეუძლიათ მიიღონ ხსნა. მრავალი ადგილიდან მივიღე მსგავსი განცხადებები დეკანოზებისა და უბრალო მღვდლებისგან (ლუკა 24:36; იოანე 20.19) და მივწერე მათ, რომ არაფერი მქონდა საერთო ასეთ ნაძირალებთან და არცერთს არ ვთხოვდი ფინანსურად დახმარებას და არავისთვის არ ვაგროვებდი არა მარტო რუბლს, არამედ კაპიკებსაც, რადგან ვიცოდი, რომ ჯობია გაცემა, ვიდრე მიღება. 125 გადაბეჭდილი: კოტლინიდან. 1907. No 77. 4 აპრილი. პირველად: სინათლე. 1907 წ 1 აპრილი. პრინცი ს.ვ. შახოვსკაია, ქმარი ე.დ. შახოვსკაია, იყო ესლანდიის გუბერნატორი. მართლმადიდებლური ბალტიის საძმო. მართლმადიდებლური ბალტიის საძმოს იევვენსკის ფილიალმა აქტიური მონაწილეობა მიიღო პიუხტიცას მართლმადიდებლური მრევლის ჩამოყალიბებაში, რომელიც დაარსდა 1885 წელს წმინდა სინოდის ბრძანებით, "იმისთვის, რომ დაეცვა პიუხტიცას სალოცავი (ნეტარი ღვთისმშობლის სასწაულებრივი ხატი) ჰეტეროდოქსული ხელყოფისგან". პირველი ფულადი შემოწირულობა ფრ. იოანე ესტონეთში ღვთის მთაზე პუხტიცას მონასტრის საძირკველზე 1887 წლით თარიღდება. 1891 წელს, როდესაც პუხტიცას მართლმადიდებლური მრევლი გადაკეთდა მიძინების ქალთა თემად, ფრ. იოანემ პირადად ლოცვით აკურთხა მართლმადიდებელი ეკლესიის ახალი მემკვიდრეობა. შინაარსის მიხედვით დადგენილი ადრესატი: პრინცი დიმიტრი მიხაილოვიჩ გალიცინი დაქორწინებული იყო ზინაიდა ვასილიევნა ლადომირსკაიაზე; XIX საუკუნის 90-იან წლებში. ცხოვრობდა მოსკოვში; უკავშირდებოდა სუმაროკოვს-ელსტონს, რომლის არქივშიც ინახებოდა წერილი. მითითებულ დღეებში კონცერტი ძლივს შედგა, რადგან გაყინვის გამო კრონშტადტსა და ორანიენბაუმს შორის კომუნიკაცია შეწყდა. ო.ჯონი, რომელიც ყოველწლიურად სტუმრობდა სურას, 1891 წელს (მისი მოგზაურობა ემთხვეოდა წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის კურთხევას), მცხოვრები დ.ი. მალკინამ, მისი თანხმობით, გადაწყვიტა თავისი დისშვილი ანიუტა წაეყვანა კრონშტადტში, რათა მისთვის საჭირო განათლება მიეცა. ზეიმების დროს 16 წლის ანიუტამ ყველას ყურადღება მიიქცია. ა. ნარციზოვა მის შესახებ თავის მემუარებში წერს: „ყველას გვიჭირდა, როგორც ამბობენ, პირი სავსე გვქონდა. ყველა ხელსაქმის სული იყო ახალგაზრდა ცისფერთვალება ანიუტა, მამის საყვარელი დის, დარია ილინიჩნას ქალიშვილი. ტიპიური ჩრდილოელი სილამაზის ტიპი, მაღალი, ჯანმრთელი, ეკლესიურად შეკრეფილი თმებივით, სუფთა თვალებით. აწიე და შეკერე ის, რაც სჭირდებოდათ კურთხევისთვის, სასადილოში კი ჩვენზე უკეთესად და უფრო სწრაფად დაამშვენა კედლები, თუმცა აქამდე, გამუდმებით სურაში არ მინახავს, ყველგან ეხმარებოდა და ერთგვარი აღორძინება და სიხარული მოუტანა. და ძვირფასო მამაო, როგორი მამობრივი სიყვარულით უყურებდა მის დაუღალავობას.“ - კ.პ., 1916, No23, გვ. 367. ალბათ ეს ნიშნავს პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის მე-3 კურსს, არხანგელსკის სემინარიის კურსდამთავრებულს, ივან პოპოვს. 1893 წელს მამა იოანე იყო აკადემიის საპატიო წევრი და შესაძლებლობა ჰქონდა სტუდენტებთან ურთიერთობა გამოცდებისა და აკადემიური დღესასწაულების დროს. – პეტერბურგის სამოქალაქო ავიაციის აკადემიის მემორიალური წიგნი 1893–94 სასწავლო წლისათვის. პეტერბურგი, 1893. გვ.26. ალბათ ფრ. ჯონმა ხარკოვის ვაჭრის პ.პ. რიჟოვი, რომელიც მდებარეობს ხარკოვის მახლობლად, რიჟოვოს რკინიგზის სადგურზე. ხარკოვის გაზეთი "სამხრეთ რეგიონი", დედაქალაქის გაზეთ "პეტერბურგის ლისტოკზე" მითითებით, 1893 წლის 13 ივლისს იტყობინება: "მამა იოანე კრონშტადტი, რომელიც სამშობლოში სურას ესტუმრა, ახლა გაემგზავრა სოლოვეცკის მონასტერში, აპირებს მალე მოინახულოს სამხრეთ ქალაქები - ოდესა, ხარკოვი და ა. (No4303). მაგრამ დამატებითი ინფორმაცია ფრ. იოანე ხარკოვის პროვინცია გაზეთებში არ ჩანდა. ალბათ ფრ. ჯონმა აიღო მოგზაურობა, თავიდან აიცილა ფართო საჯაროობა, რადგან. მის ხარკოვსა და რიჟოვში ყოფნას 1890 წლის ზაფხულში თან ახლდა ხალხის უზარმაზარი თავმოყრა (იხილეთ ამის შესახებ: Zybin A.A. I.I.S.; ნარკვევი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ. პეტროგრადი, 1892. გვ. 158–166). მამა იოანე დონის როსტოვს ეწვია 1893 წლის 10–12 დეკემბერს ადგილობრივი ვაჭრის გ.ფ. ფარშინა. რამდენიმე წლით ადრე გ.ფ. პარშინმა კრონშტადტში მიიყვანა ცოლი და ქალიშვილი, რომლებიც მძიმე ავადმყოფობით იტანჯებოდნენ. ავადმყოფებმა განკურნება მიიღეს ფრ. იოანე და მღვდელი დაჰპირდა პარშინს, რომ პირველივე შესაძლებლობისთანავე ესტუმრა დონის როსტოვს. ქალაქში ყოფნისას ფრ. ჯონი დარჩა საზოგადო მოღვაწის ს.ნ. სოლოდოვა. (აზოვის ოლქი. 1893. No. 311, 8 დეკემბერი; No. 312 9 დეკემბერი; No. 315 12 დეკემბერი; No. 316 13 დეკემბერი.) მალკინის ოჯახს ჰყავდა 4 ვაჟი (ანდრეი, ევდოკიმი, მიხაილი და ალექსეი) და 2 ქალიშვილი (ანისია და ანა). ყველას, გარდა მიხაილისა, რომელიც ადრე გარდაიცვალა, რამდენიმე შვილი ჰყავდა: ანდრეის ჰყავდა 7, ანისიას და ევდოკიმს – 8, ანას – 14, ალექსის – 9. შესაძლოა ალექსანდრა ივანოვნა ზაიცევსკაია. ფ. იოანე გულისხმობს ფრ. იოანე ორნაცკის ეკლესიაში წმიდა მოციქულისა და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის პატივსაცემად; ამ ეკლესიის მთავარი სამლოცველოს კურთხევა მოხდა 1894 წლის 21 ნოემბერს, ხოლო ახალი მღვდლის დანიშვნა მიმდინარე წლის 10 აგვისტოს: ნოვგოროდის ეპარქიის ხელმძღვანელობის ბრძანებით, „ჩერეპოვეცის ხარების ტაძრის ფსალმუნმომღერალი ივანე ორნაცკი დაინიშნა წმინდა იოანეს სახელობის ეკლესიაში. ლეუშინსკის მონასტრის პეტერბურგის მეტოქიონი. - ნოვგორი. ეპარქი. გაზეთი. 1894. No 17. 1 სექტემბერი. ნაწილი ოფიციალური P.782. მამა იოანე რეგულარულად უგზავნიდა ფინანსურ დახმარებას თავის დას დარიას, რომელიც ცხოვრობდა შვილ ალექსეისთან და მის უფროს შვილებთან ანდრეის და ევდოკიმთან, რომლებსაც ჰქონდათ საკუთარი ოჯახები. მოგვიანებით, როდესაც ანისია მალკინა დაქორწინდა გერასიმ კოჩნევზე, ​​ფრ. ჯონმა 4 ოჯახისთვის ფულის გაგზავნა დაიწყო. – პეტერბურგის ცენტრალური სახელმწიფო ისტორიული არქივი, ფ. 2219, op. 1, დ. 5, ლ. 98–99; 102–104 და სხვ. მამა იოანე მთავარანგელოზ ეპისკოპოს ნიკანორთან ერთად სურაში 1 ივნისს ჩავიდა. იმავე დღეს, საღამოს 10 საათზე დაიწყო სამრევლო სასწავლებლისთვის ახალი ქვის შენობის დაგების მომზადების სამუშაოები: ადგილი გაიზომა და მუშებმა მაშინვე დაიწყეს თხრილების გათხრა. მეორე დღეს აღევლინა პარაკლისი და აკურთხეს მომავალი მშენებლობის ადგილი. „სამშენებლო მასალის ნაკურთხი წყლით შესხურების შემდეგ შენობის ჩრდილო-აღმოსავლეთ კუთხეში დაიტანეს ლითონის დაფა, რომელზეც ამოტვიფრული იყო წარწერა შენობის საძირკვლის შესახებ იმპერატორ ალექსანდრე III-ის დროს, მამა იოანეს მონდომებით უწმინდეს ნიკანორთან ერთად“. - არჰანგ. EV. 1894. No 11. ჩ. ნეოფ. გვ 283–288. თარიღდება 1894 წლის 4 მაისით დათარიღებული აბაზანის ტაისიას წერილთან და შინაარსთან დაკავშირებით: იოანე ორნაცკი დაინიშნა მღვდლად პეტერბურგის ლეუშინსკის მეტოქიონის ტაძარში 1894 წლის 10 აგვისტოს (იხ. ამ წერილის შენიშვნა 3). 1894 წელს ა.ნ. მაიკოვს შეეძლო ფრ. ჯონ მისი სამტომიანი სრული შრომები, გამოქვეყნებული 1893 წელს მე-6 გამოცემაში. ე.ა. მაიკოვა, ნ.ა. მაიკოვის ცოლი, პოეტის უფროსი ვაჟი. 3 მარტს მან ნაადრევად გააჩინა გარდაცვლილი შვილი. მეან-ექიმმა არაკვალიფიციურმა ქმედებებმა გამოიწვია "დიფტერიის სისხლის მოწამვლა", რომელიც გართულდა გარეგანი ერიზიპელას და სხეულის ზოგადი შესუსტების გამო (ე.ა. მაიკოვა დიდხანს ზრუნავდა შვილზე მიტიაზე, რომელსაც სკარლეტ ცხელება ჰქონდა). 11 მარტს პაციენტის მდგომარეობის უკიდურესმა გაუარესებამ (ტემპერატურა 40,5-მდე აიწია) აიძულა ა.ნ. მაიკოვს დახმარება ეძია ფრ. იოანე: „ჯერჯერობით არაფერია, მაგრამ მე მივწერე მამა იოანეს შაბათს“. – IRLI RO, ფ. A.N.Maikova, სახლი 17004, ლ. 20 რევ. წერილში A.N. მაიკოვი შვილს V.A. მაიკოვი, ნახსენებია მისი მიმოწერა ფრ. იოანე: "მე გავუგზავნე მამა იოანეს მისი ნაწერები და ვთხოვე ლოცვა კატიასთვის - მან წერილით შეატყობინა, რომ ლოცულობდა და დღეს გაუგზავნა თავისი ჩაწერილი ქადაგებებისა და ნაწერების უზარმაზარი დასტა. ძალიან საინტერესო წასაკითხად." – IRLI RO, ფ. A.N.Maikova, სახლი 17004, ლ. 19 რევ. ე.ა. მაიკოვას მდგომარეობა გაუმჯობესდა 14 მარტს, წერილის გაგზავნიდან მეორე დღეს. იოანე. წერილში ვ.ა. მაიკოვი, ა.ნ. მაიკოვმა თქვა: ”გუშინ, კვირას, მეორე აბაზანის შემდეგ მან იგრძნო მადა როგორც წვნიანზე, ასევე კატლეტებზე, ამიტომ ყველა გაბრწყინდა. სიტუაცია ძალიან საშიში იყო”. 0 IRLI RO, ფ. A.N.Maikova, სახლი 17004, ლ. 20 რევ. 1852 წლიდან ა.ნ. მაიკოვმა დაიწყო მუშაობა სანქტ-პეტერბურგის საგარეო ცენზურის კომიტეტში უმცროს ცენზორად; 1875 წელს იგი ხელმძღვანელობდა ამ კომიტეტს (სრული სახელმწიფო მრჩევლის წოდებით) და მსახურობდა სიკვდილამდე 1897 წლამდე. ნოვგოროდის პროვინციის ჩერეპოვეცის რაიონში ცხოვრობდა ანუტას მომავალი ქმრის, ი.ნ. ორნაცკი, მღვდლის ვაჟი ნ.ი. ორნაცკი და ფრ. ფილოსოფოსი ნიკოლაევიჩი - ნათესავები ბ. პენზას ეპისკოპოსი ამბროსი ორნაცკი, ავტორი "რუსული იერარქიის ისტორია". გამგზავრება ო. იოანეს სახლში დაბრუნება დაგეგმილი იყო ორშაბათს, 16 მაისს, მაგრამ გადაიდო კვირას, 22 მაისს. მღვდლის წასვლის დღეს გაზეთ Kronstadt Messenger-ში გამოჩნდა ა. ტრიფონოვის ლექსი, რომელიც მიეძღვნა ამ მოვლენას. – კრონშტადტის ბიულეტენი. 1894. No58. 18 მაისი; No60. 22 მაისი. საქმროს ძებნის შესახებ ა.ს. მალკინა, იხ. მამა იოანე ვოლოგდაში სამშაბათს, 24 მაისს, საღამოს მატარებლით ჩავიდა მოსკოვიდან. ყოვლადმოწყალე მაცხოვრის ტაძარში წირვის შემდეგ მეორე დღეს ნავით დატოვა ქალაქი. - ვოლოგდა ტუჩები. განცხადებები. 1894. No 21. 27 მაისი. ჩ. ნეოფ. სამშობლოში ზაფხულის მოგზაურობისას ფრ. ჯონმა შეიტყო, რომ მკერავი გლადკოვი როსტოვში ცხოვრობდა და თავის მიმდევარად წარმოაჩინა. კრონშტადტის ბიულეტენი იტყობინება, რომ გლადკოვმა შეიტყო ფრ. ჯონი როსტოვის მოსანახულებლად, წინასწარ გაუჩინარდა. ე.ბ. არის დაუდგენელი პირი. შესახებ ა.ს. მალკინა (იხ. წერილები დათარიღებული 1893 წლის 20 ივლისით; 1893 წლის 16 დეკემბერით; 1894 წლის 4 მაისით; 1894 წლის გაზაფხულით. ორნაცკი საზნიუვის ოჯახის არქივში არის აბას ტაისიას ფოტო წარწერით: „ჩემო ძვირფასო და დაუვიწყარ აბესა, ანა, ანა. უყვარს იგი 1894 წლის ივლისის მე-5 დღეს." ტაისიას შეცდომა ანიუტას გვარში: "მალკინის" ნაცვლად მისთვის იყო ფრ. 17 სექტემბერს გაზეთებში გამოჩნდა შეტყობინება იმპერატორ ალექსანდრე III-ის სამკურნალოდ ლივადიაში გამგზავრების შესახებ: 18 სექტემბერს ეს შეტყობინება ხელახლა დაიბეჭდა კრონშტადტის ბიულეტენმა (No3). 1894 წლის 22 აპრილს მამა იოანემ დალოცა ციმბირის ჩამოსახლებულთა შორის მართლმადიდებლური ეკლესიების მშენებლობისთვის შემოწირულობების შეგროვება. შემდგომში ის მუდმივად ფინანსურ დახმარებას უწევდა იმპერატორ ალექსანდრე III-ის სახელობის ფონდს, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ა.ნ. კულომზინი და ციმბირში ეკლესიისა და სკოლის მშენებლობის მიზეზი. 1899 წელს შემოწირულობების მთლიანი რაოდენობა ფრ. იოანამ შეადგინა 25134 მანეთი. 50 კაპიკი (St. Petersburg Spirit. Vestn. 1899. No. 14. გვ. 169). ვინაიდან ფრ. ძალიან მნიშვნელოვანი იყო იოანეს წვლილი ციმბირში ეკლესიის მშენებლობის საქმეში, ა.ნ. კულომზინმა თავის მოვალეობად ჩათვალა მასთან კონსულტაციები ამ თანხების განაწილებაზე და მშენებარე ეკლესიების სახელწოდებებზე. ასე რომ, 1905 წლის 14 მარტით დათარიღებულ წერილში კულომზინი სთხოვს მღვდელს სად გაგზავნოს თავისი ათი ათასი შემოწირულობა. გამახსენდა ციმბირის 4 სოფლის მცხოვრები, რომლებიც დიდი ხანია ოცნებობდნენ ღვთის ტაძარზე, შეკრიბეს შესაძლებელი ფინანსური მსხვერპლი და მაინც ვერ შეძლეს ეკლესიის აშენება. – პეტერბურგის ცენტრალური სახელმწიფო ისტორიული არქივი, ფ. 2219, op. 1, დ. 16 ა, ლ. 190–191 წწ. თავის ოფიციალურ მიმართვაში ფრ. იოანეს მისმა უწმინდესობამ გურიმ სთხოვა შეეჩერებინა გლეხი ქალის ე. კლიპიკოვას მიერ გავრცელებული ერეტიკული სწავლება. 1894 წლის ნოემბერში, ნოვოუზენსკის რაიონის დასახლების ალექსანდროვ გაიის მრევლის მღვდელმა ეპარქიის ხელისუფლებას მიაქცია, რომ მისმა მრევლმა ეკატერინა კლიპიკოვამ, კრონშტადტიდან დაბრუნებისთანავე, დაიწყო სასაცილო აზრების გავრცელება თანასოფლელებში კრონშტადტის კათოლიკოს წმინდა ანდრიას შესახებ. "ნამდვილი მამა იოანე, ამტკიცებდა იგი, დიდი ხნის წინ გაქრა და ახლა ეს აღარ არის მამა იოანე, არამედ თავად ქრისტე, რომელიც ხორციელად მოვიდა დედამიწაზე, რათა დაევალებინა კორუმპირებული კაცობრიობა." კლიპიკოვამ თქვა, რომ „ფრ. იოანეს სახე იცვლება: როგორც ჩანს, ის სამი ფორმით მოდის, რაც ნიშნავს მასში ღვთაების პირთა სამებას“. მან ასევე გადმოსცა, რომ ფრ. იოანე უკვე გამოძახებული იყო წმინდა სინოდის წინაშე გასამართლებაზე და აკრძალვაზე, რომ თავის თავს მაცხოვარი ეძახდნენ, მან უპასუხა: ”ისინი (მასთან მოსულები), როგორც პატარა ბავშვები, თავიანთი რწმენით მეძახიან ის, რაც მე ვარ; მაგრამ თუ გაჩუმდებიან, ქვები წამოიძახებენ” - სამარა ე.ვ. 1895. No 6. ნაწილი ოფიციალური პ.60–62. მამა იოანე მღვდლად მსახურობდა 1855 წლიდან. ეს ეხება მის სწავლას პეტერბურგის სასულიერო აკადემიაში (1851–1855). პირველი გზავნილი ფრ. იოანე გამოჩნდა გაზეთ „კრონშტადტის ბიულეტენში“ 1 მარტს: სტატიაში „ფრ. იოანეს ავადმყოფობა“ ნათქვამია, რომ „პატივცემული მამა იოანეს ავადმყოფობა ამჟამად უმჯობესდება, მაგრამ ფეხებზე გაჩენილი ჭრილობები აიძულებს მას გარკვეული დროით უმოქმედო დარჩეს“ (კრონშტადტის ბიულეტენი. 1 მარტი 2, No.). 10 მარტს, ჯანმრთელობის მდგომარეობა მ. იოანე იმდენად გაუმჯობესდა, რომ სახლიდან გასვლის უფლება მიეცა (კრონშ. ვესტი. 10 მარტი, No30). 1892 წელს გამოიცა მეორე გამოცემა „აბატა ტაისიას, წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ლეუშინსკის მონასტრის იღუმენის სულიერი ლექსები“ (ს. პეტერბურგი, 1893 წ.). მის მიმოხილვაში, რომელიც გამოქვეყნდა „ეკლესიის გაზეთში“ (1893. No. 29), ნ. კუტეპოვი წერდა: „მთავარი იდეა, რომელიც თითქმის ყველა ლექსშია გაჟღენთილი, არის ყოვლისშემძლე შემოქმედზე უსაზღვრო დამოკიდებულების ცნობიერება, მის წინაშე უმნიშვნელოობა და ცოდვა. იღუმენ ტაისიას პირადი გრძნობების შესახებ და დაიწერა ლეუშინსკის მონასტრის იღუმენის თანამდებობაზე ყოფნის პირად გარემოებებზე და მოღვაწეობაზე. აბატის ლექსის ვერსიფიკაცია. ტაისი, ლექსის ზომაში რამდენიმე შეცდომით, სწორი და ხმოვანია“. – დამატებები ეკლესიის გაზეთში. 1893. No 29. 17 ივლისი. გვ.1085). ალბათ ფრ. იოანე თავის მოლოცვას გადასცემს ფრ. იოანე და ა.ს. ორნაცკი (იხ. წერილი მონაზონ ფლორენციას, დათარიღებული 1894 წლის 25 ივნისით და მის შესახებ შენიშვნები), რომელიც ცხოვრობდა ლეუშინსკის მეტოქიონის ეკლესიის მახლობლად, ბასეინაიას ქუჩაზე 25 ნომერში. მიმართვა ფრ. იოანე გაზეთ „პეტერბურგის ვედომოსტის“ რედაქტორს ე.ე.უხტომსკის (ეროვნებით სომეხი) უკავშირდება ე.წ. „სომხური საკითხი“, რომლის წყაროები 1639 წლით თარიღდება, როდესაც გაყოფის შემდეგ ქვეყნის დასავლეთი ნაწილი თურქეთს გადავიდა. მე-2 ტაიმში. XIX საუკუნე სომხეთის გამოყოფილ ნაწილში გააქტიურდა განმათავისუფლებელი მოძრაობა - რუსეთის შემადგენლობაში აღმოსავლეთ სომხეთთან გაერთიანებისთვის. 10 აგვისტოს სანქტ-პეტერბურგის ვედომოსტის No 218 მოხსენებული იყო ქვეყნის თურქულ ნაწილში მომხდარ სისხლიან მოვლენებზე: „სომხები, აუტანელი უღლის ზეწოლის ქვეშ, ევროპის ზარმაცი პოლიტიკაზე გავლენის მოხდენის იმედით მიმართეს დასავლეთის ქრისტიანებს. ჯვარზე ჯვარცმული, გაწამებული, სქესის და ასაკის გარეშე, სრული თავისუფლების მინიჭებული სისასტიკით და სისხლისმსმელი ფანტაზიით და მხოლოდ ისლამზე გადასვლას შეეძლო ქრისტიანისთვის სიცოცხლის მიცემა. აღნიშნული მარცხი, რომელიც 1896 წლის 15 აგვისტოს დაიწყო, სომეხი რევოლუციონერების მიერ ოსმალეთის ბანკის წართმევით იყო პროვოცირებული; "მაშინ", გაზეთის ცნობით, "დედაქალაქის ქუჩებში და გარეუბნებში დაიწყო სომხების მკვლელობები და დევნა და, ალბათ, არა მხოლოდ ასობით, არამედ ათასობით უდანაშაულო სომეხიც, რომლებიც უმეტეს შემთხვევაში მხოლოდ სეირნობდნენ, გახდა მსხვერპლი". – პეტერბურგის გაზეთი. 1896. No 228. 15 აგვისტო. მამა იოანე ვერ ტოვებდა კრონშტადტს არახელსაყრელი ამინდის პირობების გამო - ყინულის დრენა, ძლიერი ქარი და თოვლის ქარბუქი - რამაც ორანიენბაუმთან ორთქლის კომუნიკაცია შეუძლებელი გახადა. ახლო გაცნობის შესახებ ფრ. იოანე იაროსლავისა და როსტოვის მთავარეპისკოპოსთან მოწმობს 1893 წლის 30 ნოემბრით დათარიღებული მილოცვის დეპეშა. აქ მოხსენიებული წერილი ფრ. იოანე უცნობია. საუბარია, ალბათ, სენატორი მორდვინოვის სურვილზე, შემოწირულობის გაღება ფრ. იოანემ და მონასტრების საჭიროებისთვის დააარსა თავისი ვაულოვსკოე მამული, რომელიც მდებარეობს იაროსლავის პროვინციაში. ამის შესახებ იხილეთ ქვემოთ, წერილი 241. (პროვ. მღეროდა ამავე მეტოქიონის გუნდი. კურთხევა მოხდა 1900 წლის 12 აპრილს - იტყობინება თანამშრომელი L.A. Shchennikova. იღუმენი. ტაისია იყო პეტერბურგში ლეუშინსკის მონასტრის ეზოში და არაერთხელ მიუბრუნდა ფრ. ჯონმა თხოვნით დაუთმო დრო საუბრისთვის. თავის წერილში, რომელიც ნოემბრის პირველ დღეებს თარიღდება, ის, მაგალითად, წერდა: „დაწვრილებით, აუჩქარებლად უნდა გესაუბროთ და ამიტომ გთხოვ, ჩემო სიხარულო, მამაო და მეგზური, მომეცი ამის მოსახერხებელი შესაძლებლობა. ან წამიყვანე სადმე, კრონშტადტში, ან ღამე გაათიო ჩვენთან შენი მსახურების გათვალისწინებით, როგორც ხვალ და 7 ნოემბერს გთხოვს. საფლავი და მოსიყვარულე თაისი – პეტერბურგის ცენტრალური ისტორიული არქივი, თ. 7. შესახებ I.N. და ა.ს. ორნაცკი, იხილეთ ზემოთ, 1894 წლის 25 ივნისით დათარიღებული წერილის შენიშვნები. დუხონინას დღიურიდან ცნობილია, რომ პასუხი იყო მის წერილზე, რომელიც გაგზავნილია ოროლის ვვედენსკის მონასტრიდან, რომელშიც იგი სულიერი მამისგან მითითებებს სთხოვდა. ორთქლის გემების ნაოსნობა პინეგას გასწვრივ რთული იყო ქვიშიანი სიჩქარის სიმრავლის გამო (ადგილობრივად სახელწოდებით "სასტრუგი"). მდინარის გასწვრივ მოგზაურობისთვის ყველაზე ხელსაყრელი დრო იყო წყლის გაზაფხულის აწევის დრო, რომლის დროსაც ფრ. ჯონი ჩვეულებრივ დროს ადგენდა თავის მოგზაურობას. 1900 წელს სურაში მოგზაურობა ივნისის შუა რიცხვებამდე უნდა გადაედო, რათა იქ ახლად დაარსებულ მონასტერს გახსნისთვის მოემზადებინა. ნავით ეს გავლა შესაძლებელი გახდა, რადგან ივნისის დასაწყისში წვიმდა და წყალი ავიდა, მაგრამ შუა თვის შუა რიცხვებში დადგა ცხელი ამინდის გამო, მდინარე სწრაფად ისევ დაღრმა გახდა. შუამდგომლობა სურას ქალთა თემის მონასტერად გადარქმევის შესახებ ეპარქიის ხელისუფლებამ გაუგზავნა წმიდა სინოდს 1900 წლის 13 ივლისს. იქ ნათქვამია: „კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის წინამძღვარი, დეკანოზი იოანე სერგიევი ეწვია ახლა უკვე დაარსებულს 18973 ოქტომბრის 18970, No. პინეგას რაიონის ქალთა თემის სოფელ სურაში მითხრა, რომ სასიამოვნოდ გაკვირვებული იყო მისი სწრაფი წარმატებებით, როგორც შენობების, ისე, მით უმეტეს, შინაგანი გაუმჯობესების თვალსაზრისით: შედარებით პატარა გუნდის მშვენიერი ჰარმონიული სიმღერა, აზრიანი და სწორი კითხვა ეკლესიაში, მომღერლების ცოდნა ეკლესიის წესდებაზე, მომღერალთა შორის ყოფნა, რომლებიც გამოცდილი და საკმარისად საჭირო დებს შორის იყვნენ. სამსხვერპლო, სანთლის დამჭერი, პროსფორის შემქმნელი, სატრაპეზოს მწარმოებელი, მზარეულები, რომ აღარაფერი ვთქვათ ხელოსნობის სხვადასხვა დარგებში და ა.შ. ჰოსტელის შინაგანი ხასიათი ატარებს შრომისმოყვარეობისა და მორჩილების და სამონასტრო ცხოვრების სხვა აქსესუარებს. გარეგნულად მონასტერს ამჟამად აქვს გრანდიოზული, ულამაზესი ორსართულიანი ხის, რკინით დაფარული ნაგებობა, რომელიც 20-მდე ფართო კელიას იტევს; ეკლესია, თუმცა სახლის მსგავსი, ძალზე ფართოა, ორსართულიანი, ნათელი, სამსაფეხურიანი კანკელი, სამკვეთლო და დიაკვანი და დიდი რვაკუთხა გუმბათი ეკლესიის ზემოთ. აღნიშნული მონასტრის დასახმარებლად პეტერბურგში შენდება ეზო, რომელიც უდავოდ შეძლებს მონასტერს საკმარისი მარაგის მიწოდებას“. ყოველივე ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, მისმა მადლმა იოანიკემ მოითხოვა, რომ საზოგადოებას დაერქვას „წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის ქალთა მონასტერი, მღვდლისა და მეფსალმუნესაგან შემდგარი სასულიერო პირის დანიშვნასთან ერთად“. – RGIA, f.796, op.181, d.1798, sheets 1–2 vol. მამა იოანე არხანგელსკში 25 ივნისს ჩავიდა და საკათედრო ტაძარში აღავლინა ლიტურგია. 26 ივნისს მან შუამდგომლობა წარუდგინა არხანგელსკის სულიერ კონსისტორიას, რათა დაენიშნათ დეკანოზი, აღმსარებელი და მუდმივი მღვდელი სურას თემისთვის. 26 ივნისის დადგენილებით ვერკოლსკის მონასტრის წინამძღვარი იერონონი ილარიონი დაინიშნა სურის თემის დეკანოზად, ხოლო იერონონი იოანიკი აღმსარებლად. ხოლო 1900 წლის 1 ივლისს პინეგას რაიონის სურსკის სამრევლო დეკანოზი გეორგი მაკკავევი დაინიშნა სურსკაია იოანო-თეოლოგიურ ქალთა საზოგადოებაში სამღვდელო ადგილას. – GAAO, f.310, op.1, d.1 A, l.13, 20–20 vol. იღუმ ტაისიამ მომავალი მონასტრის პირველი მონაზვნები სურაში მიიყვანა (იხ. 1900 წლის 28 მაისის წერილის მე-2 შენიშვნა) და დატოვა სამშობლო ფრ. იოანე მღვდელთან ერთად 20 ივნისს. ზემოთ მოყვანილი შუამდგომლობა ალბათ ერთ-ერთი დოკუმენტი იყო, რომელიც აბატ ტაისიას გემზე შეადგინა. ფრ. იოანე, ახალი ახალბედები პირველად ჩნდებიან სურის თემის სიებში 1900 წლისთვის (SAAO, f. 310, op. 1, d. 2, l. 14 vol.). 1901 წლის მოხსენებები მიუთითებენ, რომ პელაგაია აფანასიევი გადის გუნდის მორჩილებას; ელენა ცელუხოვა – მორჩილება საკურთხეველთან; მატრონა მოგილენკოვა - ეკონომიკურ განყოფილებაში (იქვე - No11, l. 4 ტ. - 5). 1904 წლისთვის, ოთხი დასახელებული დიდან მონასტერში მხოლოდ ელენა პავლოვნა ცელუხოვა დარჩა; 1904 წლის 21 სექტემბერს იგი გამოვლინდა ერთ-ერთ მითითებულ ახალბედად (იქვე, დ. 26, l. 8 ტომი–9). 1913 წლის 13 მარტს მან დადო სამონასტრო აღთქმა რაფაელის სახელით. იხილეთ შენიშვნა. 4 აბატის წერილს. ტაისია 1900 წლის 4 აგვისტოს სურსკის კომუნალური მონასტერი კლასიფიცირებული იყო, როგორც არაპერსონალი, ანუ ისინი არ იღებენ ხელფასს ხაზინიდან, მაგრამ არსებობენ შემოწირულობებით და შემოსავლებით, რომლებიც გამოიმუშავებენ სასულიერო პირებს და მონასტრის შრომას. იხილეთ შენიშვნა. 6 აბატის წერილს. ვარვარა 1900 წლის 4 აგვისტოს იხილეთ შენიშვნა. 1899 წლის 28 დეკემბრის წერილის 6, 8; მე-6 შენიშვნა აბატ ტაისიას 1900 წლის 4 აგვისტოს წერილში. მამა იოანე სურაში 8 ივნისს, საღამოს 5 საათზე ჩავიდა. 9 ივნისს მსახურობდა მონასტრის ეკლესიაში; 10 ივნისს მან წმინდა ნიკოლოზის სახელზე სამრევლო ტაძარში წირვა და წირვა აღავლინა. მდინარე პინეგას არაღრმა წყლები დაკავშირებული იყო სიცხის ადრეულ დაწყებასთან და წვიმის ნაკლებობასთან. მამა იოანემ სურა 11 ივნისს ცხენით დატოვა. მისი თანამგზავრები კი ზედაპირულ წყლებში დაიძრნენ მონასტრის ბარჟაზე. ლეტოვსკაიას გემის კორომის შესახებ იხილეთ შენიშვნა. 6 აბატის წერილს. ვარვარა 1900 წლის 4 აგვისტოს. აკურთხეს ლეტოვსკაიას გროვში მაცოცხლებელი სამების სახელობის სკიტის ეკლესია. იგავი ქორწილის შესახებ: (მათე 22:2–14), (ლუკა 14:16–24); იგავი ვენახის შესახებ: (მათე 21:33–41), (მარკოზი 12:1–12), (ლუკა 20:9–19). მამა იოანე არხანგელსკში 13 ივნისს ჩავიდა. 14 ივნისს მან აღავლინა ლიტურგია ქალაქის საკათედრო ტაძარში; 15 – ქრისტეს აღდგომის ტაძარში. იმავე დღეს საღამოს მამამ დატოვა არხანგელსკი. – პეტერბურგის გაზეთი. სეტყვა. 1901. 19 ივნისი No131. 1901 წელს სურსკის მონასტერში აშენდა ხის სამსართულიანი საცხოვრებელი კორპუსი დებისთვის 28 კელით; ოთახები o. იოანე და ეკლესია წმ. აპ. იოანე ღვთისმეტყველი, განკუთვნილი 600 მლოცველზე; ქვის ორსართულიანი შენობა სატრაპეზოდ სარდაფებით; ფიცარი თივის 300 ვაგონი თივისთვის. – GAAF, ვ. 310, op. 1, დ. 11, ლ. 2, 2 რევ. 11 ივნისს, სურას გამგზავრებამდე, ფრ. იოანემ მონასტრის ეკონომიკური საჭიროებისთვის ორსართულიანი ქვის სახლის საძირკველი აკურთხა. 1901 წლის 17 დეკემბერს სანკტ-პეტერბურგის სურსკის მონასტრის მეტოქიონში წმინდა იოანე რილსკის სახელობის ტაძრის კურთხევა შედგა. კურთხევა და საღმრთო ლიტურგია აღასრულა ფრ. იოანე დეკანოზთან ერთად. ფილოსოფოსი ორნაცკი, მღვდელი. იოანე ორნაცკი, ლეუშინსკის მეტოქიონის რექტორი; მღვდელი ალექსანდრე ზიბინი, რეველის პიუხტიცას მონასტრის წინამძღვარი; მღვდელი ვიქტორ ტორბაევი და სხვები. აგრეთვე 4 დეკემბრით დათარიღებული წერილი. 1901 წ ე.ვ. დუხონინა. ე.ვ. – ეკატერინა ვასილიევნა დუხონინა, სულიერი ასული ფრ. მე. ორიოლ ვვედენსკის მონასტერი. რჩევით ფრ. იოანა ე.ვ. დუხონინამ აიღო სამონასტრო ცხოვრების გზა, გაყიდა თავისი ქონება და 1901 წლის დეკემბერში მზად იყო ორიოლის მონასტერში წასასვლელად. იოანე ეწვია დუხონინას მოსკოვში და აკურთხა იგი გზაზე შემდეგი სიტყვებით: „გამგზავრებისას გაკურთხებ სიხარულით და ნება მიბოძეთ, აბატი მოგცეთ ბრძანებები და მითითებები; მხოლოდ ერთს ვიტყვი: მეტი მოთმინება, თავმდაბლობა და დათმობა სხვისი სისუსტეების მიმართ; უყურეთ საკუთარ თავს, რომ არ იყოთ მიჯაჭვული, უყურადღებოდ და მიჰყევით ამქვეყნიურ მსახურებას. შინაგანი სამყარო და შეეცადე დაიჭირო შენი აზრები და გამოსწორდე“. - დუხონინა. გვ.96. 1902 წლის აპრილში აბატ. ანტონიამ მისწერა ფრ. იოანე: „კეთილი, თვინიერი მტრედი (როგორც თქვენ მას დეპეშაში უწოდეთ), თქვენი სულიერი ქალიშვილი ეკატერინა ვასილიევნა, რომელიც ჩვენთან გაურკვეველ დრომდე დასახლდა, ​​გვანუგეშებს თავისი სასარგებლო საუბრებით და გვაძლიერებს თავისი კარგი წეს-ჩვეულებებით, ხშირად გვახსოვს, რომ დაგვეხმარება ღვთისთვის მოსაწონ ლოცვებს და შთააგონებს მის უწმინდესობას, რაც თქვენგან მოისმინა. – პეტერბურგის ცენტრალური სახელმწიფო ისტორიული არქივი, ფ. 2219, op. 1, დ. 7 ბ, ლ. 129 ტ. ე.ვ. დუხონინამ, რომლის თანდასწრებითაც დაიწერა ეს წერილი, მოახსენა, რომ წერილის დასაწყისში ფრ. იოანემ მადლობა გადაუხადა აბატს. ანტონი ყურადღებისთვის და მისდამი ნდობისთვის. - იქვე. 1902 წლის 7 მაისს საფრანგეთის რესპუბლიკის პრეზიდენტი ემილ ლუბე ფრანგული ესკადრის თანხლებით კრონშტადტის პორტში ჩავიდა. რუსეთის მეფის მიწვევით რუსეთში ჩასულმა პრეზიდენტმა დიდი ცარსკოე სელოს სასახლის დარბაზებში მოამზადა საზეიმო ვახშამი, ხოლო ფრანგ მეზღვაურებს პატივი მიაგეს კრონშტადტსა და პეტერბურგში. 7 მაისის საღამოს ფრანგული ესკადრის ოფიცრები კრონშტადტის კომერციულ შეხვედრაზე სადილზე მიიწვიეს. თუმცა ვახშამზე დასწრება მხოლოდ 4 სტუმარმა შეძლო, რადგან... დანარჩენი სანქტ-პეტერბურგის საზოგადოებამ მიიღო. - კრონშ. მაცნე. 1902. 8 მაისი. No53. ალბათ ფრ. იოანე სასწრაფოდ გაემგზავრა პეტერბურგში ლეუშინსკის მეტოქიონის ეკლესიის მფარველ დღესასწაულზე - წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის ხსენების დღეს. 7 მაისის საღამოს მან მონაწილეობა მიიღო ეზოში გამართულ ღამისთევაში: წავიდა თაყვანისცემაზე, წაიკითხა აკათისტი და კანონი. – პეტერბურგის საქალაქო ადმინისტრაციის გაზეთი. 1902. 9 მაისი. No100. 7 მაისს გალა ვახშმიდან რამდენიმე დღეში ემილ ლუბეტმა თავისი ელჩის გრაფ მონტებელოს მეშვეობით 1000 მანეთი გაუგზავნა კრონშტადტის პორტის მთავარი მეთაურის მეუღლეს კ.ნ. მაკაროვა, ამ თანხის გადარიცხვის თხოვნით ფრ. ჯონ ილიჩ სერგიევი, მისი შეხედულებისამებრ, კრონშტადტის ღარიბი მაცხოვრებლებისთვის განაწილებისთვის. - კოტლინი. 1902. No103. მამა იოანე მოსკოვში 15 მაისს დილით ჩავიდა. სადგურიდან პირდაპირ საიმპერატორო ლიცეუმში წავიდა. ცარევიჩ ნიკოლოზის, სადაც ტაძარში აღავლინეს ლიტურგია. წირვის შემდეგ მამა დირექტორის ბინაში წავიდა, სადაც ჩაი შესთავაზეს. დღისით ბევრი ავადმყოფი და ნაცნობი მოინახულა და საღამოს 9:30 საათზე პეტერბურგში გაემგზავრა. - მოსკოვის გაზეთი. 1902. 16 მაისი, No133. ივან არტამონოვმა შეადგინა „აკათისტი დიდ მშვენიერ თანამგზავრს იოანე ილიჩ სერგიევს, სამებაში განდიდებულს“. ფრ. იოანემ არამარტო წერილი დაწერა, არამედ პირადად გაემგზავრა კოსტრომის პროვინციაში, რათა ერესის დაგმობა. მოგზაურობა შედგა 1902 წლის 1 – 5 ოქტომბერს.იხილეთ აბატის წერილი. ტაისია 28 სექტემბრიდან 1902 წ 1900–1903 წწ 11 დეკემბრის-15 იანვრის წმიდა სინოდის განმარტებით. No 148, გადაწყდა, რომ დეკანოზ იოანე სერგიევის მიერ პეტერბურგში დაარსებული სურსკის მონასტრის მონასტერი გადაქცეულიყო დამოუკიდებელ მონასტერად, იმდენი მონასტერით, რამდენიც მონასტერს საკუთარი ხარჯებით შეეძლებოდა და ეს მონასტერი არხანგელსკიდან გადაეცა პეტერბურგის ეპარქიას. ახლად დაარსებულ მონასტერს იოანოვსკი დაერქმევა. - ეკლესიის გაზეთი. 1903. No4,5. 17 დეკემბერს 12 მოციქულის სახელზე ახალი წმინდა იოანეს მონასტრის (ყოფილი სურსკოეს მეტოქიონის) ეკლესიის მთავარი სამლოცველოს საზეიმო კურთხევა შედგა. კურთხევის ცერემონია აღასრულა პეტერბურგისა და ლადოგის მიტროპოლიტმა უწმინდესობამ ანტონიმ მრავალრიცხოვან შავ-თეთრ სასულიერო პირებთან ერთად. ტაძარი გადაჭედილი იყო მლოცველებით, რომელთა შორის ბევრი მაღალი თანამდებობის პირი იყო. კურთხევის დროს მონასტერში 80 და იყო. მონასტრის შენობის მე-3 სართულზე ნაკურთხი ეკლესია მკაცრად ბიზანტიური სტილით იყო მორთული. "მეექვსე დღესა და საათზე, ჯვარზე, ჩასვით ადამის გაბედული ცოდვა სამოთხეში და ამოიღეთ ჩვენი ცოდვების ხელწერა, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, და გვიხსენი". ლიტურგიის დაწყებამდე იკითხება მე-6 საათი. შემოწირული 1903 წლის 28 თებერვალს ვ.პ. მორდვინოვის ქონება შედგებოდა 890 ჰექტარისაგან, ყველა მიწით, შენობებით და აღჭურვილობით, რომელიც მდებარეობდა ქალაქ რომანოვიდან - ბორისოგლებსკიდან 11 ვერსში სოფელ ვაულოვოში. მამულის ტერიტორიაზე ქვის ორი არასამრევლო ეკლესია იყო. შეუცვლელი პირობა იყო შემომწირველის სამკვიდროში ხანდაზმული და ავადმყოფი დებისთვის თავშესაფრის დამონტაჟება და ძველი მამულის სახლის უვადოდ სარგებლობის უფლების მინიჭება. აბატი ანჯელინა წავიდა შეწირული ქონების შესამოწმებლად, ალბათ 25 თებერვლის შემდეგ: ამ დღეს ფრ. იოანემ მოინახულა იოანოვსკის მონასტერი, წირვა-ლოცვა აღავლინა და მოგზაურობისთვის იღუმენი დალოცა. 1903 წელს იოანე 25 მაისს გაემგზავრა სურაში. როგორც ყოველთვის, ლეუშინსკის მონასტერს ეწვია. მოგზაურობის პირველი ნაწილის შესახებ. იოანემ "აგათია" და "შესტოვეც" ვიშეგორსკი ვაჭრის ლოპარევას გემზე გააკეთა. ფერაპონტოვსკის დედათა მონასტერი წმინდა სინოდის 1903 წლის 10 დეკემბრის №5975 გადაწყვეტილებით დაარსდა 1798 წელს გაუქმებული მონასტრის ადგილზე. უძველესი მონასტრის რესტავრაცია, რომელშიც დაცული იყო მრავალი ისტორიული და მხატვრული ძეგლი, დაიწყო ნოვგოროდისა და სანკტ-პეტერბურგის მიტროპოლიტმა ისიდორემ. მისი გარდაცვალების შემდეგ ნოვგოროდის მთავარეპისკოპოსმა გურიმ წმინდა სინოდს მიმართა მონასტრის აღდგენის თხოვნით. აღდგენილი მონასტრის მიწა შედგებოდა 204 დესიატინისგან. ადგილობრივი გლეხების მიერ გამოყოფილი მიწა და 87 დესიატინი. დიდსულოვანი ქველმოქმედის ქონება. იღუმენმა აიღო ფერაპონტოვის მონასტრის აღდგენა და თავდაპირველი ორგანიზება. ტაისია. ალბათ, მას გაუჩნდა სურვილი, აღედგინა სამონასტრო ცხოვრება ფერაპონტოვოში ჯერ კიდევ 1898 წელს, მას შემდეგ რაც შეიძინა წიგნი I.I. ბრილიანტოვი და ამ მივიწყებული ისტორიული ადგილის 500 წლისთავისადმი მიძღვნილი სხვა გამოცემები. კიშინევის პოგრომის შესახებ თავის გამოსვლაში ფრ. იოანემ, კერძოდ, თქვა: „ერთ-ერთ გაზეთში წავიკითხე სამწუხარო ამბავი ებრაელების წინააღმდეგ კიშინიოვის ქრისტიანების ძალადობის, ცემისა და მკვლელობის, მათი სახლებისა და მაღაზიების დანგრევის შესახებ და არ გამიკვირდა ეს უჩვეულო მოვლენა. მახსოვს, რომ მსგავსი მოვლენა იყო 1881 წელს, იყო რუსეთის სამხრეთით მსგავსი მოვლენა. ილუზიებით და ახლა, რამ გამოიწვია სულის სიღრმემდე შემაძრწუნებელი, ქრისტიანული ხალხის ბუნტი, რომლებიც გამოირჩევიან თავიანთი უბრალოებითა და კეთილგანწყობით გული - ეპისკოპოსი ანტონი და კრონშტადტი ებრაელების ძალადობის შესახებ, 1903 წ. გაზეთებში „ზნამიასა“ და „კოტლინში“ გამოქვეყნებული ინფორმაციის თანახმად, ამ წერილის გამოჩენას წინ უძღოდა საუბარი ფრ. იოანე კიშინიოვიდან ჩამოსულ ერთ „პატივცემულ პირთან“. სტუმარმა გამოკვეთა ფრ. იოანემ თავისი მოსაზრება გამოთქვა პოგრომის გამომწვევ მიზეზებზე, რაზეც მამამ უპასუხა: „ეს უკვე ვიცი და ვნანობ, რაც ადრე ვთქვი... ჯერ 300 მანეთი გავუგზავნე ქრისტიანთა ოჯახებს, შემდეგ კი 500... როცა თანამოსაუბრემ აღწერა რთული ვითარება, რომელშიც პოგრომის წყალობით არამარტო ქრისტიანთა ოჯახებმა იპოვნეს ხელოვნებით დაკარგულები, არამედ ასობით ქრისტიანის შემოსავალიც. ებრაელებმა, იოანემ, ცრემლები წამოუვიდა და ღრმა მწუხარებით თქვა: „მე ვაპირებდი წერილის დაწერას მომაბეზრებელ ქრისტიანებს... ახლავე დავწერ“. მას კალამი და მელანი გადასცეს. შემდეგ კი, სხვა ვიზიტორების თანდასწრებით, მან დაწერა მცირე ზომის საფოსტო ფურცელზე „წერილი ჩემს საყვარელ ძმებს, კიშინიოველ ქრისტიანებს“. გამომცემელმა ალბათ შეცდომა დაუშვა თარიღში. მამა იოანე არხანგელსკში 14-15 ივნისის ღამეს ჩავიდა. საუბარია ლეუშინსკის მონასტერში ზამთრის სამების ეკლესიის საძირკველზე, რომელიც ფრ. იოანემ მონასტერში ყოფნის მეორე დღეს შეასრულა. "პუსტინკა" (ან "კრესტინი") არის პატარა მონასტერი, რომელიც მდებარეობს ლეუშინსკის მონასტრის სამხრეთით ერთი მილის მანძილზე. მონასტრის გაჩენა დაკავშირებულია პ. იოანე მონასტრის 1892 წლის ივნისში. მან იპოვა მარწყვი ტყეში მომავალი მონასტრის ადგილზე. ეს ადგილი ყველას ყურადღების საგანი გახდა, რადგან... კენკრა უჩვეულო ადგილას და ძალიან ადრე იპოვეს. 1893 წელს, სასწაულმოქმედი აღმოჩენის ადგილზე, სამლოცველო და კელია ფრ. იოანე. 1898 წელს მთავარეპისკოპოსი. თეოგნოსტემ აკურთხა ეკლესიის მშენებლობა წმ. და ევ. იოანე ღვთისმეტყველი. მას შემდეგ პუსტინკა გახდა მამათა საყვარელი ადგილი ლოცვითი დასასვენებლად. იოანე. 1903 წლის ზაფხულში, ნოვგოროდისა და სტარაია რუსეთის მთავარეპისკოპოსის გურიის ნებართვით, ეპარქიის სასკოლო საბჭომ გახსნა პედაგოგიური კურსები ლეუშინსკის მონასტერში სამრევლო სკოლების მასწავლებლებისთვის ეპარქიის ოთხი მიმდებარე რაიონში. მამა იოანემ ეს დაპირება შეასრულა: ლანჩის შემდეგ, აბაზანისა და სტუმრების თანხლებით, კურსებს ესტუმრა და მოსწავლეებს ასწავლიდა, აუხსნა ის მაღალი დავალება, რომლითაც ისინი მოწოდებულნი იყვნენ და ურჩია, არ დაემორჩილებოდნენ თანამედროვე მწერლების ცდუნებას. მამა იოანე დიდხანს ესაუბრებოდა მომავალ მასწავლებლებს მათ პირად ცხოვრებაზე და მათთან და მათ ლიდერებთან ერთად გადაიღო ფოტოები. - კოტლინი. 1903. No 162. 18 ივლისი. მამა იოანე სურაში 8 ივნისს, დაახლოებით 16 საათზე ჩავიდა და 10 ივნისს ლანჩის შემდეგ სამშობლო დატოვა. ვინაიდან რ. პინეგა არაღრმა გახდა ცხელი ამინდისა და წვიმის ნაკლებობის გამო; დაბრუნება სურა ო. ჯონმა ეს გააკეთა სამ ცხენზე და მხოლოდ 12 ივნისის საღამოს შეძლო პინეგას მიდამოში თავის ორთქლის გემზე "ნიკოლოზ საოცრებათა" გადაყვანა. ერთი დღე გაჩერდით. იოანე ველიკი უსტიუგში, როგორც ჩანს, გამოწვეული იყო უსტიუგის მაცხოვრებლების გულმოდგინე თხოვნით, მონაწილეობა მიეღოთ წმინდა უსტიუგის ნეტარი გარდაცვალების 600 წლისთავის აღსანიშნავად. თუ შეუძლებელია თავად დღესასწაულზე (8 ივლისს) მისვლა, აღმასრულებელი კომიტეტი სთხოვდა მამას „მოგზაურობისას მაინც აღესრულებინა საღმრთო ლიტურგია და ლოცვა ღვთის წმინდანის სალოცავის წინ ქალაქისა და მასში მცხოვრებთა კეთილდღეობისა და გადარჩენისთვის“. – პეტერბურგის ცენტრალური სახელმწიფო ისტორიული არქივი, ფ. 2219, op. 1, დ. 16 ა, ლ. 148–149 წწ. 16 ივნისს საღამოს ფრ. იოანე ჩავიდა ხოლმოგორიში; 19 ივნისს კოტლასიდან 120 ვერსის მოშორებით სოფელ იაგრიშში გაჩერდა; 20 ივნისს მსახურობდა ველიკი უსტიუგში; 22 ივნისს ვიყავი ვოლოგდაში; 23 – კუბენსკოეს ტბაზე; 25 ივნისი ფრ. იოანე შეხვდა აბას ტაისიას, რომელიც ჩერეპოვეცის მახლობლად ორთქლის გემით "ნიკოლაი საოცრებათა მუშაკი" დაიჭირა. სიცოცხლის დაზღვევის გენერალურმა საზოგადოებამ გამოსცა სარეკლამო ბროშურა, რომელშიც ეწერა, რომ ფრ. იოანე კრონშტადტი დაზღვეულია მათ საზოგადოებაში. მისი ძმისშვილის წერილიდან ფრ. იოანა ე.ვ. ფიდელინმა იცის ფრ. იოანა პირველ რუსულ სადაზღვევო კომპანიასთან: "ძვირფასო ბიძა! ახლა მივედი მიხაილ გრიგორიევიჩისგან, რომელმაც მირჩია, დამეკავშირებინა ვლადიმერ ივანოვიჩ სავინთან, სახელმწიფო მრჩეველთან, პირველი რუსული სადაზღვევო კომპანიის დირექტორთან, რომელიც დიდ პატივს გცემს. გთხოვ, ძვირფასო ბიძა, დაწერო წერილი, რომლითაც მივალ და სადაზღვევო კომპანიას მიაწვდის თუ არა." – პეტერბურგის ცენტრალური სახელმწიფო ისტორიული არქივი, f.2219, op.1, d.5, l.56. დაავადების ბუნების შესახებ ფრ. ჯონ, ადგილობრივ გაზეთებში ნათქვამია შემდეგი: ”სამწუხაროდ, ბოლო დროს დასვენების ნაკლებობამ და ყოველდღიური შრომის უკმარისობამ დილიდან გვიან ღამემდე მწყემსის ჯანმრთელობა მნიშვნელოვნად შეასუსტა - ის მძიმედ დაავადდა, ამიტომ იძულებულია დროებით შეწყვიტოს საეკლესიო მსახურებაც კი”. - კოტლინი. 1904. დეკემბერი 12. No 281. აგრეთვე შენიშვნა. 1 1904 წლის 11 დეკემბრის წერილს მამა იოანე მიტროპოლიტს წერილით მიმართავს. ანტონი მისი სამღვდელო მსახურების 49 წლისთავის დღეს. იხილეთ 1902 წლის 15 ნოემბრის წერილი. ორივე მოთხოვნა Fr. იოანე კმაყოფილი დარჩა. დეპეშებში საუბარია ტერორისტების მიერ დიდი ჰერცოგის სერგეი ალექსანდროვიჩის მკვლელობაზე, რომელიც 4 თებერვალს მოსკოვში მოხდა. თვითმხილველების თქმით, კრონშტადტში არეულობამ პიკს მიაღწია 26-27 ოქტომბრის ღამეს, როდესაც ამბოხებულმა მეზღვაურებმა დაიჭირეს იარაღი, დაანგრიეს საზღვაო შეხვედრის ბუფეტი, გახსნეს განურჩეველი სროლა ქუჩებში და ცდილობდნენ პატიმრების გათავისუფლებას სამოქალაქო ციხეში. (არქ. ლევიცკი. დეკანოზი ი.ი. კრონშტადტის სერგიევი. 62 – 63 წწ.) 27 ოქტომბერს მამა იოანემ დატოვა კრონშტადტი საერთო გემით ლისი ნოსის გავლით, წირვისა და წირვის შემდეგ. ე.დუხონინას მოგონებების მიხედვით, იგი იოანოვსკაიას მონასტერში აღავლინა ლოცვა, შემდეგ კი თაყვანისმცემელთა სახლში მთელი ღამის სიფხიზლის მოსამსახურებლად წავიდა. ორი კვირით ადრე დაპირების შესრულება. – (დუხონინა, გვ. 221 – 222.) კრონშტადტს, ფრ. ჯონი 31 ოქტომბერს დაბრუნდა. მ.ი. - პირის ვინაობა არ არის დადგენილი. წერილის შესახებ. იოანე გვიჩვენებს, თუ რამდენად უსამართლო იყო გულგრილობის საყვედურები, რომლებიც მას გამოეგზავნა როგორც კერძო პირების წერილებში, ასევე გაზეთების ფურცლებიდან. ასე, მაგალითად, 1905 წლის 1 ნოემბერს მამამ მიიღო წერილი „რუსული მიწის მოქალაქეებისგან“. რომელიც ამბობდა: ”შემთხვევით რომ გაიგეთ, რომ დაბრუნდით კრონშტადტში 27 ოქტომბერს წასვლის შემდეგ, გადაურჩეთ მეზღვაურთა და არტილერისტების მიერ განხორციელებული ზოგადი დამარცხების საშინელ ღამეს. მამა მეფეზე თქვენი გავლენის გამოყენებით, მთელი თქვენი ძალისხმევა უნდა მიმართოთ და მათ შორის ლოცვა უბედური, ერთხელ გაგიჟებული, დაზარალებულებისთვის, ჩვენი მეზღვაურებისთვის და სხვა ჯარისკაცებისთვის. ძმებო, „არ არსებობს იმაზე დიდი სიყვარული, ვინც სიცოცხლეს გაწირავს თავისი მეგობრებისთვის“. რუსული მიწის მოქალაქეები. TsGIA SPb, f. 2219, op. 1, დ. 55, ლ. 14. ნინა ლეუშინსკის მეტოქიონის უფროსი დაა პეტერბურგში. Kotlin-ის რედაქტორები და გამომცემლები იყვნენ E.P. ტვერიტინოვი. 1905 წელს ჩამოთვლილი გამოცემების რედაქტორები იყვნენ: N.A. Skrobotov („პეტერბურგის ბროშურა“), N.S. ხუდიაკოვი, პ.ფ. ლევდინი ("პეტერბურგის გაზეთი") და ა.ა. სუვორინი ("რუსი"). მაგალითად, გაზეთ ა.ა.-ის No13-ში. სუვორინ „რუს“ (დათარიღებული 1905 წლის 8 ნოემბერს) ცნობა „ფრ. იოანე და კრონშტადტის აჯანყება“ ხელმოწერილი „ბაიანი“, რომელშიც ო.ი. ქალაქიდან „სამარცხვინოდ გაქცევაში“ ბრალდებული. გაზეთ „სანქტ-პეტერბურგის ლისტოკის“ თავდასხმების შესახებ ფრ. იოანე არაერთხელ წერდა თავის დღიურში: „1905 წლის 17 მაისი...მადლობა უფალს, რომელმაც დაამშვიდა ჩემი გული, შემრცხვა სანქტ-პეტერბურგის ლისტოკის მწერლების ცილისწამებით; 1905 წლის 4 ივლისი... მადლობა უფალს, რომელმაც სწრაფად უპასუხა ჩემს საიდუმლო ლოცვას სინანულის შესახებ. გაზეთი „წმ. პეტერბურგის ლისტოკი. ვლოცულობდი მათთვის“. (ეპისკოპოსი არსენი (ჟადანოვსკი). მოგონებები. M, 1995. გვ. 174, 181.) ჭორები, რომ ფრ. იოანე გადადის სოლოვეცკის მონასტერში, საკმაოდ ფართო ტირაჟი ჰქონდა 1905 წელს, რაც მოწმობს, კერძოდ, ოროლის აბესა ანტონიას 1905 წლის 30 ივნისის წერილში: „... თუ მართალია, რომ თქვენ ხართ ჩვენი მნათობი, თქვენ გადადიხართ სოლოვეცკის მონასტერში. ეკატერინა ვასილიევნა (დუხონინ- ედ.)) ჩვენს მწუხარებას სძლევს ის აზრი, რომ შენ, ქრისტეს ტანჯულო, ღმერთთან ერთობაში სიმშვიდეს ჰპოვებ შენს სულს...“ - პეტერბურგის ცენტრალური სახელმწიფო ისტორიული არქივი, ფ. 2219, op. 1 კორპუსი 7 V, ლ. 24. და 1905 წლის 14 იანვრით დათარიღებული სურსკაია აბაზ პორფირიას წერილი: „ჩვენი არხანგელსკის შენობა ყველას აინტერესებს და ყველას განსჯას და შურს ემსახურება... მათ უკვე მღეროდნენ, რომ არაფერი იქნება, რომ მამა იოანე გადადგა და სოლოვეცკიში დასახლდა, ​​ამ საუბრისგან სიმწრითაც კი ვიტირე“. – პეტერბურგის ცენტრალური სახელმწიფო ისტორიული არქივი, ფ. 2219, op 1, d.2, l. 88 – 88 რევ. მეგობრული ურთიერთობებისა და ნდობის შესახებ ფრ. იოანეს გაზეთი ინახება მამის არქივში წარწერით: "ფულადი, 100 რუბლის ინვესტიციით. V.S. - პეტერბურგი, გაზეთ "სვეტის" რედაქციაში. ვისარიონ ვისარიონოვიჩ კომაროვი". – პეტერბურგის ცენტრალური სახელმწიფო ისტორიული არქივი, ფ. 2219, op. 1, დ. 1, l 18. საუბარია თავდასხმებზე ფრ. იოანე პრესაში (იხ. წერილი 1905 წლის 22 ნოემბრით). „არხანგელსკის ეპარქიის გაზეთი“, გაზეთ „კოლოკოლზე“ მითითებით, იტყობინება: „ჩვენი პრესის ორგანოების უმეტესობა უკვე რამდენიმე თვეა, დღითი დღე ავრცელებს ინფორმაციას. ისინი იხვეწებიან ჭკუას, რათა მოკლანონ ავტორიტეტი, ვინც ერთი დღით ადრე ადიდებდნენ ერთმანეთს, იღებენ, ასე ვთქვათ, მისი ყოველი უბედური სიტყვა, ყოველი ნაბიჯის სახელია. პატივცემული კრონშტადტის მწყემსი, ფრ. მამა იოანეს ბრალი ედებოდა მეზღვაურთა აჯანყების დროს კრონშტადტისგან "გაქცევაში" და ასევე იმაში, რომ მისი სიტყვების მაცნეები იყვნენ კრონშტადტის მაწანწალა. გაზეთები წერდნენ, რომ რუსი ხალხის უმეტესობამ შეწყვიტა პ. იოანე მართალი, რის შედეგადაც „კეთილშობილური შემოწირულობების ნაკადი შორეული პროვინციიდან თითქმის მთლიანად შეჩერდა“. - არჰანგ. EV. 1906. No 5. გვ 164–167. ლეუშინსკის მონასტრის მასწავლებელთა სკოლის შესახებ იხილეთ შენიშვნა. 1903 წლის 11 ივნისით დათარიღებულ წერილს იხილეთ შენიშვნა. 1 1906 წლის 31 ოქტომბრის წერილს დაახლოებით ამ დროს, ნაგავი გააკეთა Fr. ჯონი მარია ჰენდელისადმი მიწერილ წერილში: „შურისძიება ჩემია, მე გადაგიხდი“, ამბობს უფალი!.. უფალი რომ მაქვს ჩემში, არავის მეშინია და არაფრის მეშინია. ის არის ჩემი დახმარება, ჩემი დაცვა. ის სამართლიან შურს იძიებს ჩემზე, მის მტერზე და ჩემზე. ღმერთი იყოს ყველაფერი (ყველაფერი) ჩემში სამუდამოდ. – პეტერბურგის ცენტრალური სახელმწიფო ისტორიული არქივი, ფ. 2219, op1, კორპუსი 14 V, ლ. 239. მღვდელმსახურის 51 წლისთავი იოანე. შეტყობინებები მღვდელმსახურების წლისთავის შესახებ. ჯონის ნამუშევრები არ გამოქვეყნებულა მისთვის უახლოეს გაზეთებშიც კი, როგორიცაა "კოტლინი" და "სანქტ-პეტერბურგის საქალაქო ადმინისტრაციის ვედომოსტი". იმათ. ლეუშინსკის მონასტრის ეკლესიაში ბასეინაიას ქუჩაზე. პირად არქივში ფრ. იოანე, ამ ტიპის მრავალი წერილი შემორჩენილია. მღვდელი ს. პერნიკი, პოკროვსკის ოლქი, ვლადიმირის პროვინცია. მაგალითად, ალექსეი ზლატოუსტოვმა დაწერა: „ჩემი წერილობითი მიმართვა თქვენთან აუცილებლობის გამოა. ამ წლის თებერვლის შუა რიცხვებში სამი ქალი პიროვნება მოვიდა ჩვენთან თქვენგან, კრონშტადტიდან და საკუთარ თავს თქვეს, რომ ისინი თქვენ მიერ გაგზავნილი იყვნენ ხალხში, რათა შეაგროვოთ ყველანაირი მსხვერპლი თქვენთვის... უფრო მეტიც, ეს ქალები ქადაგებდნენ ჩვენთვის შემდეგს: შენ კრონშტადტში და არსად სხვაგან 2) შენ არ მოკვდი - და არ მოკვდები 4) შენგან წერილობითი პასუხის მიღების იმედით გთხოვ. – პეტერბურგის ცენტრალური სახელმწიფო ისტორიული არქივი, ფ. 2219, op. 1, დ. 7 ა, ლ. 72–73. შეიძლება დაგაინტერესოთ: