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Gracias a Dios por todo, y cuídate, tu salud, tu tranquilidad, ama a Dios y a la Santísima Theotokos, visita diligentemente la iglesia de Dios los domingos y festivos; sea ​​trabajador, no perezoso, templado, honesto, amigable; y el Señor no os dejará. O. Fedor: mi más profunda reverencia a su esposa; A Ivan Alekseevich: saludo a Evdokia Filippovna y a todos los que me conocen y recuerdan. Hace poco envié trescientos rublos a vuestra Iglesia. Creo que pronto enviaré un plan para la nueva Iglesia. No me comprometo a dirigir el negocio, aunque su Sociedad con el P. Theodore y pide hacerse cargo de este asunto. No tengo tiempo. Tengo trabajo que hacer todos los días desde la mañana hasta última hora de la tarde. Perdona y ora a Dios por ti y por mí y por todos. Arcipreste John Sergiev. Reimpreso de: KP. 1912. No. 3. Págs. 52–53. 26 de septiembre de 1888. Kronstadt ¡Su Excelencia, muy respetada Princesa Isabel! Recibí su carta y la leí con sincera simpatía. Que el Señor os recompense por vuestra posible ayuda para establecer la ortodoxia en la región donde el Señor os destinó a vivir y actuar 1 para el bien del pueblo y para la gloria de Dios. Le pedís a Dios un milagro para difundir con éxito la ortodoxia y ayudar a los estonios y letones pobres. Dios es un Dios de milagros en todo tiempo. Él ha creado y creará milagros en vuestra Hermandad 2 y confirmará vuestra obra hasta el final. Tengo el honor de enviar 3 doscientos rublos 4 para las necesidades de la Sociedad. Sinceramente me inclino ante ti, princesa, Su humilde servidor y Bogomolets, Reimpreso de: KP. 1999. No. 1. P. 239–240. Autógrafo: Archivo Histórico del Estado Central de la Federación de Rusia. F. 812. op. 1. Unidad h. 255. L. 791–94. Carta sobre. I. es una respuesta a la siguiente carta de E.D. Shakhovskaya del 13 de septiembre de 1888: Querido padre Juan, Su nombre y sus asuntos son demasiado conocidos para que tenga que explicarle en pocas palabras por qué, sin que usted lo supiera, decidí contactar con usted. Te pido un milagro, no para mí ni para otra persona cercana a mí, sino por una causa que amo mucho, pero cada minuto siento lo débil que es mi fuerza y ​​​​lo imperfecto que soy al servirla. El nombre de mi marido, el príncipe Sergei Vlad. Parece que conoces a Shakhovsky, especialmente desde que lo conociste en V.K. Sabler y este encuentro seguirán siendo un recuerdo imborrable y agradecido para el príncipe. A Dios le agradó instruirlo para que sirviera a la patria con el objetivo de la más cercana reunificación de Rusia con sus afueras del Báltico, que todavía era muy fácilmente arrebatada por la calumnia enemiga de un espíritu extraño, inusual para nosotros. Junto con la publicación de nuevas leyes, con diversas reformas en el ámbito del gobierno de la región, fue necesario que él cuidara de que el espíritu ruso, el espíritu de la ortodoxia y los actos de amor fraternal hacia el pueblo estonio no escasearan, sino que crecieran con mayor fuerza y ​​vincularan más estrechamente a la población rural local abandonada con nosotros con fuertes lazos de hermandad y respeto. Por cierto, en esta área también me asignó un rincón para trabajar y me encargó, junto con mi amable mentora en ortodoxia y fiel amiga, la Madre María, abadesa del Monasterio de la Epifanía de Kostromá, que se ocupara de la organización en uno de los puntos centrales de la influencia rusa en la población rural, en Ievva, de una serie de instituciones caritativas que surgirían y crecerían bajo los auspicios de la Iglesia Ortodoxa. Fue difícil iniciar este negocio, pero fue precisamente en ese viaje del príncipe a San Petersburgo, cuando lo conoció en Sabler's en diciembre de 86, cuando comenzó y ha ido creciendo desde entonces con una velocidad increíble y milagrosa: los fondos se entregaron donde no se podía esperar, las obligaciones favorables se formaron por sí mismas, superando las esperanzas más descabelladas. Cuántas veces he dicho: "si esto tiene éxito, entonces será un milagro", y ocurrió un milagro, y cuantos más milagros se realizaron, más rápido creció el asunto, aumentaron sus exigencias, el marco anterior se volvió estrecho. Se está construyendo una escuela para 150 estudiantes en un terreno que nos cedió voluntariamente un terrateniente local, de quien no esperábamos esto en absoluto; Estará listo el 1 de octubre. Nuestra iglesia en casa ya tiene un sacerdote permanente, el hospital está abierto y pacientes de toda el área a 70 millas de distancia están llegando a nosotros en cantidades tales que al principio no esperábamos. No falta personal, hermanas de Kostromá con experiencia en el cuidado de los enfermos y en el servicio religioso; Las exigencias de la vida y del entorno local aumentan tan rápidamente que pierdo el coraje y no puedo confiar en mis propias fuerzas. Veo que ahora es necesario abrir un hospital con varias camas permanentes para familiarizar aún más a la población con la ayuda que la comunidad ortodoxa rusa puede brindarles en sus sufrimientos físicos y mentales, necesitamos un médico permanente, es necesario reunir bajo nuestro refugio a los huérfanos estonios ortodoxos dispersos en extrema necesidad en diferentes parroquias; para todo esto hay gente que está a la altura (lo cual es muy raro) y el efectivo es extremadamente escaso para todo esto. Debemos esperar nuevamente un milagro. Y ahora, en mi gran angustia y preocupación espiritual, me dirijo a usted: Santo Padre, ore para que sea Voluntad de Dios enviar nuevamente este milagro. En nombre del Príncipe, adjunto dos folletos sobre la Montaña de la Madre de Dios, que se encuentra en la ruta 1.ª y 2.ª entre Ievve y Syrents, un pueblo ruso en el lago Peipus, así como un pequeño icono que representa la Asunción, realizado en Moscú en memoria de nuestras maravillosas vacaciones del 15 de agosto. Desafortunadamente, las vistas tomadas desde la Montaña de la Madre de Dios aún no están listas y no tenemos una fotografía auténtica del Icono Pyukhtitsa de la Asunción: todo esto aún está por hacer. Le pediremos que envíe una hermana experta en pintura de iconos desde Kostromá. El informe de 1887 y la Carta de nuestra rama de Ievven de la Hermandad Báltica les darán una idea de las bases sobre las que comenzó nuestro trabajo de acercamiento a la población estonia. Una vez más te ruego que le ayudes. Aprovecho para pediros durante la liturgia que sacéis porciones para la salud de Sergio e Isabel y de sus familiares, así como para el padre de mi siervo de Dios Demetrio. Con profundo sentimiento de reverencia pidiendo tu bendición, sigo siendo tu humilde servidor. E.Sh., nacido. gramo. Milyutina. Libros de carta 3. DM Galitsina 5 ¡Ilustre príncipe Dimitri! Grande es tu dolor y el de tu esposa, la princesa Zinaida. Me solidarizo contigo fraternalmente. Pero si la sabiduría y el conocimiento humanos son impotentes para aliviar este dolor y sufrimiento de tu querida esposa, entonces el Señor es siempre bueno y fuerte para ayudar, consolar y salvar a todos los que confían en su nombre. En primer lugar, ante cualquier enfermedad corporal, es necesario el arrepentimiento ante el Señor, porque el cuerpo sufre con mayor frecuencia a causa del pecado. He aquí que gozas de salud y no pecarás. Los ojos deben tratarse con agua bendita o lavarse con agua corriente con el pensamiento del Señor y la fe en Él. De lo contrario, entrégate en todo a la buena Providencia y no abandones la oración. ¡Venerable Madre Taisiya! Que la paz de Dios esté contigo y con tus hermanas; Que el Señor os conceda prosperar en todos los asuntos espirituales y mundanos con buena salud. ¿Cómo se está acostumbrando mi sobrina de Sur, Anyuta, a vivir, trabajar y estudiar contigo? Que el Señor la haga sabia y prepare su corazón para su habitación, según la Escritura: “No sabéis que sois iglesia de Dios, y que el Espíritu de Dios habita en vosotros” (1 Cor. 3:16). Es ingenua, humilde, obediente; Espero que resulte ser una buena persona. He estado varios días en Moscú con mi más amable amiga, la señora María Pavlovna Duhamel, donde me siento tan cómoda como en casa. El 22 de julio salgo para San Petersburgo. Estuve cerca de Jarkov los días 15 y 16 de julio, y tanto en el camino como allí tuve un fuerte dolor de muelas, que desapareció al llegar a Moscú. Cuando venga a San Petersburgo, miraré su construcción y luego, si Dios quiere, le escribiré algo. Me esperan los conventos de Tver de Vyshnevolotsky y Bezhetsky; No sé cuándo acudir a ellos. ¡Despedida! El arcipreste John Sergiev, un humilde peregrino. Reimpreso de: Cartas del P. El arcipreste Juan a la abadesa Taisia. San Petersburgo, 1909. P. 5. Muy Honorable Siervo de Dios – ¡Milius! 6 De todo corazón te agradezco tu amor y tus ganas de regalarme una hora de tu canto cortés, hermoso y ejemplar. Este momento feliz para mí podría ser el 16 o 17 de diciembre y preferiblemente por la tarde, a las 5 o 6 de la tarde. Me avisarás cuando te sea más conveniente en estos u otros días u horarios. Su Excelencia Al Honorable Gerente Capilla de la corte Milia Balakireva del arcipreste John Sergiev. Impreso por autógrafo: IRLI, f. 162, op. 4, núm. 1025. ¡Querida Madre Taisiya! ¡Felicitaciones por la próxima gran fiesta de Navidad en la carne de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo! ¿Cómo está tu salud? ¿Cuál es el estado de tu alma, mucho cariño y mucho trabajo? ¿Qué pasa con mi sobrina Anyuta? 8 ¿Tiene éxito en aprender? ¿Ora fervientemente? – esto es lo principal. ¿No estás aburrido? ¿Qué pasa con las hermanas de tu monasterio? ¿Están todos sanos? Que Dios os conceda a todos salud, paz, silencio, piedad y temor de Dios y prosperidad espiritual. ¡Madre Taisiya! No me gusta el estudiante de la Academia P-v 9 con sus arrogantes y seculares afirmaciones de que su novia debería tocar el piano y casi bailar; Pensé en él, a juzgar por su padre, que también era un hombre piadoso, como corresponde a un joven que se prepara para recibir las sagradas órdenes, para ser pastor de almas humanas. Y con esas opiniones no quisiera una persona para mi querida Anyuta. Propongo elegir un novio para Anyuta entre los seminaristas que se graduaron del curso con requisitos más modestos. Que el Señor disponga todo, si quiere, para que mi sobrina sea amiga del pastor, la sirvienta del altar del Señor 10. Acabo de regresar de Rostov del Don, donde me invitaron 11. Su peregrino, humilde arcipreste John Sergiev. Reimpreso de: Cartas del P. El arcipreste Juan a la abadesa Taisia. San Petersburgo, 1909. págs. 5–6. ¡Querida hermana Daria Ilyinichna! Os bendigo, os beso y abrazo en ausencia; junto con vosotros, vuestros hijos, vuestras nueras y vuestros nietos, con quienes el Señor os ha bendecido. 12 Su hija Anyuta está bien y ahora está visitando a la madre superiora Taisiya en San Petersburgo. Ayer oré con ella por la Vigilia de toda la noche en la misma casa de la cumpleañera A.I. 13, donde había bastantes otros fieles. Anyuta es una novia y se está preparando para casarse con el futuro sacerdote I.N. Ornatsky. Será sacerdote en San Petersburgo. 14 Gracias a Dios que aunque tu hija será clérigo, teniendo una madre de rango clérigo, que se hizo campesina por su marido. Estoy preparando su dote y, si Dios quiere, nos casaremos. Ahora les deseo salud y éxito en sus asuntos campesinos. Les envío 15.300 rublos para tres familias, cien para cada una. Ayudo a Evdokim, ya vive en una casa nueva. Que Dios os conceda felicidad y contentamiento, paz y orden en todo. En verano estoy pensando en volver a visitar Sura, rezar y encargarme de la construcción. 16 Mi reverencia a todos los suryans que conozco. Reimpreso de: KP. 1912. No. 3. P. 53–54 17 ¡El ruso Apolo Nikolaevich! Muchas gracias por enviarme tus maravillosos ensayos. 18 Amo todo lo que hay de veraz y sincero en la literatura, y valoro mucho el don de la palabra en una persona. Cumplí su pedido: orar por la curación de su nuera Ekaterina Alexandrovna de 19 años, aunque todavía no se lo he notificado. 20 Gracias por confiar en mí como mediador, aunque indigno, entre el Médico Celestial y los tratados. 21 Me alegro de saludarte y besarte fraternalmente. Arcipreste de Kronstadt Apolo Nikolaevich Maykov. Comité de Censura Extranjera 22. Te pido que lleves a Anyuta tú mismo a la dacha de los Ornatsky, 23, y podrás dejarla allí durante dos o tres días, si te lo piden. Me iré a mi tierra natal después del 17 y 24 de mayo y me llevaré a Aniuta, no tanto para visitarla, sino para recibir la bendición de mi madre para el matrimonio: ¡esto es algo grandioso! 25 Llévala a Vologda directamente a mi barco, que allí nos estará esperando. 26. Cumple y bendice, oh Señor, todos Tus deseos, para que todo se cumpla según Tu santa voluntad. Su humilde servidor y libro de oraciones, el arcipreste John Sergiev. Reimpreso de: Cartas del P. El arcipreste Juan a la abadesa Taisia. San Petersburgo, 1909. págs. 6–7. "Boletín Provincial de Yaroslavl" Por la presente declaro, quién debería saberlo, que un tal Alexey Sergiev Gladkov, asignado a la sociedad campesina del volost Shchennikovsky del distrito de Rostov y que vive en la ciudad de Rostov, en la calle Blagoveshchenskaya, en la casa de Rakhmanov, está abusando descaradamente de mi nombre, diciendo a la gente común que le di la bendición de enseñar al pueblo y curar sus enfermedades 27 - lo que ni siquiera se me ocurrió - y como si los laicos Debemos recurrir a él, el impostor, y no a los pastores legítimos designados por Dios. Testifico por Dios y por mi conciencia sacerdotal que Gladkov es un engañador y un falso maestro. 28 Publicado desde: Boletín de Kronstadt. 1894. 21 de agosto No. 99. Carta 11 a la abadesa Taisia ¡Querida, querida Madre Taisiya! Que la bendición y la paz de Dios estén con ustedes y con las hermanas espirituales que el Señor les ha confiado como guía espiritual para su salvación. Al mismo tiempo os deseo salud del Señor, ya que estáis mal de salud y necesitáis mantenerla. 29 E.B. Me visitó varias veces y me dijo que quería entrar en el monasterio de Korotsk, pero dudaba si se quedaría allí, es decir, si se llevaría bien. Le dejo sopesar estas palabras, ya que escribes algo completamente diferente sobre ella: yo mismo no sé cómo deshacerme de ella; Puedo ver por mí mismo que ella es una persona difícil. Perdóname por cargarte con eso. Paso a otro asunto. Déjame preguntarte: ¿cómo se comporta y cómo le va en general a mi Anyuta? ¿Qué tipo de iluminación se le da a ella? ¿Es ella sana, piadosa y obediente? Que Dios conceda que la vida monástica y la educación monástica en espíritu religioso sirvan como un excelente comienzo para su vida futura, porque la vida en un monasterio debe ser el comienzo de toda virtud, así como para la Santísima Virgen María, Madre de Dios, la educación en el Iglesia de Jerusalén. Confío en ti, su líder. 30 ¡Cristo está contigo! Su siervo y libro de oraciones, el arcipreste John Sergiev. Reimpreso de: Cartas del P. El arcipreste Juan a la abadesa Taisia. San Petersburgo, 1909. págs. 7–8. Carta 12 K.P. Pobedonostsev Su Excelencia ¡Querido Konstantin Petrovich! Hoy tuve el honor de recibir su querida carta, y lamentando sinceramente la dolorosa condición de nuestro bondadoso, generoso y misericordioso Soberano, ofrezco en todas partes mi sentida oración por su curación y preservación durante muchos años como Rey todopoderoso de todos los reinantes. Y les deseo plenitud de fuerza espiritual y física. 31 Tu humilde servidor y humilde un libro de oraciones según el rango y el alma, Publicado por: RGIA. F. 1574. op. 2. D. 190. L.1. Su Excelencia ¡Querido Anatoly Nikolaevich! Con fiel alegría acepté su notificación de la mayor gratitud hacia mí 32 por mi ayuda en la construcción de la iglesia en Siberia. En respuesta a su carta del 25 de noviembre núm. 1041 de este año, tengo el honor de informarle que me gustaría nombrar la iglesia propuesta para su construcción en el pueblo de Novo-Rozhdestvenskoye, volost de Tokmyk, distrito de Tara de la provincia de Tobolsk, en nombre de San Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo. 33 Os enseño, por la gracia que me ha sido dada, la bendición de Dios. Que el Señor los bendiga por muchos años más. Con profundo respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser - Su Excelencia humilde servidor y adorador Publicado por: RGIA. F. 1642. op. 1. D. 437. L. 1. La carta está escrita de puño y letra del secretario y firmada por el P. yo. En carta fechada el 20 de abril de 1904, Kulamzin le escribió al sacerdote: "Pasado mañana se cumplen exactamente 10 años desde que usted bendijo la colección de donaciones para la construcción de las iglesias de Dios entre los colonos de Siberia. En este día tan significativo para este asunto, publiqué un informe, cuya primera copia considero mi deber presentarle. En él, su nombre, querido por todos los que lo honran, se menciona en el prefacio en las páginas 6, 7 y 11; en el informe de la iglesia: páginas 29, 30, 31, 57, 58, 73 y 76; en la lista de donantes de las páginas 81, 82. Tu última donación se menciona en la página 7 del prefacio, pero no se menciona en la lista, porque data de 1904, porque me bendijiste con ella el 19 de febrero de este año. A través de sus oraciones este trabajo está avanzando y para el 1 de enero de 1904, se habían emprendido (para construir) 214 iglesias, de las cuales 17 fueron terminadas, y desde el nuevo año se han emprendido (para construir) 5 iglesias más. – Archivo Histórico Estatal Central de San Petersburgo, f. 2219, op. 1, d. 16A, l. 168-169 vol. 16 de febrero de 1895. Kronstadt. Rector de la Catedral de Kronstadt, 16 de febrero de 1895 Kronstadt. Su Eminencia, Gury Obispo de Samara. Tengo el honor de responder muy respetuosamente a su actitud hacia mí con fecha 30 de enero de este año, núm. 1642. 34 ¡Eminencia! Me asombra la astucia y astucia de la serpiente maligna, sembradora de diversas malas hierbas en el género humano, cómo intenta incansablemente pervertir nuestra fe verdadera, justa y salvadora y convertirla en motivo de daño para los necios y mundanos, que buscan su propia fama, aunque triste y dañina, y no el verdadero conocimiento de Dios y la gloria de Dios y la salvación del prójimo. Dios sabe que no le di a la campesina Klipikova la más mínima razón para que me reconociera como Cristo: soy una persona pecadora y débil. La gracia de Dios y el servicio a largo plazo en el rango sacerdotal 35 , con una formación teológica superior previa 36 - me fortalecieron tanto en la fe verdadera y en la conciencia de mi debilidad y pecaminosidad y en la asistencia constante del poder de Dios que nunca tuve un alto concepto de mí mismo, sino que me reconocí como lo que soy - "débil y pecador sobre todo". Estoy asombrado por el absurdo, la insensatez y la rudeza de dicha mujer, y ahora la denuncio a ella y a quienes la escuchan en esta carta por la locura, el absurdo y la destrucción de las enseñanzas de Klipikova, como una vagabunda ignorante, analfabeta y sin sentido. Afirmo ante todos que no hay otro nombre bajo el cielo en el que conviene ser salvo, excepto el Nombre de Jesucristo, por el cual soy constantemente salvo y venzco al pecado y al adversario el diablo, y Jesucristo mora en el cielo y está sentado a la diestra de Dios Padre y siempre permanece invisible con sus fieles en su iglesia en la tierra, según su promesa: “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos”. (Mateo 28:20) – Y “si nosotros, o un ángel del cielo, predicamos más buenas nuevas de las que predicamos, sea anatema” (Gál. 1:8). Si, Su Eminencia, considera útil y necesario publicar en forma impresa este escrito mío acusatorio sobre Klipikova, ordene que se publique en los boletines diocesanos o provinciales, que todos los que necesiten saberlo sepan que soy una persona pecadora, pero viva, purificada, santificada y guiada continuamente por la gracia de Cristo, por la gracia del sacerdocio que reposa sobre mí, y que en mí actúo según mi fe y mi celo, y que todos los mundanos e ignorantes sean callan los que no saben lo que dicen ni lo que afirman”. Su Eminencia, humilde novicio Arcipreste de la catedral de Kronstadt Ioann Sergiev. Publicado desde: Gaceta Diocesana de Samara. 1895. N° 6. Parte oficial. págs. 61–62. Carta 15 a la abadesa Taisia Amado de Cristo y reverente Recibí su carta, en la que me pregunta por mi estado de salud y, entre otras cosas, me dice que gracias a esta enfermedad física puedo al menos descansar un poco mi espíritu de los ataques de la gente con sus bagatelas. Les diré una cosa: mi enfermedad es tan difícil que me provoca un sufrimiento continuo, constante, severo, que a menudo me provoca incluso gemidos. No descansé durante 8 a 37 días y ni siquiera podía leer. Gracias por los libros enviados (Mensajes de pequeño formato). Pero ahora leo, además de los Evangelios, obras de Basilio el Grande. No podía escribir nada y no le escribí a nadie. Ahora voy empezando poco a poco, así que os escribo: 1) Me alegro de que sientas a Dios más vívidamente en tu corazón y recibas de Él la iluminación de tu alma, oscurecida por las preocupaciones, los dolores y las penas cotidianos. “He visto al Señor delante de mí, para sentarme a mi diestra y no ser movido” (Sal. 15:8). 2) Sobre el segundo punto, dices la verdad y agradeces a Dios por la cruz. No os desaniméis porque no hacéis o no cumplís la regla de oración. El Señor os imputará vuestros trabajos en lugar de una regla, pero sin regla de oración, recordad siempre a Dios y tened un espíritu contrito y un corazón humilde, orando por el perdón de los pecados y el don de un corazón puro y un espíritu recto. Presunción - a un lado; decir: “Soy un siervo inquebrantable, aunque debería haberlos creado, los he creado” (Lucas 17:10). 3) Tus actividades literarias espirituales no sólo no son pecaminosas, sino también útiles, siempre que no te distraigan de los asuntos más importantes, de lo único que necesitas. Recordad que debéis basar firmemente todas vuestras obras en la Sagrada Escritura y la Santa Tradición 38 . 4) El enemigo es indudablemente traicionero con vosotros, como lo es con todos nosotros durante la oración; pero resistidle, y huirá de vosotros. “Orad sin cesar” (1 Tesalonicenses 5,17), dice el Apóstol. “Orad y no tengáis frío” (Lucas 17,10), dice el Salvador. 5) Donde veas el mal, especialmente amenazando a toda la sociedad, asegúrate de denunciarlo y hablar. Si tú mismo eres impotente, díselo a los fuertes, recordando que si no lo dices, el pecado resultante de este mal permanecerá sobre ti: lo sabía, pero no lo dije; podría haberlo evitado y no hizo lo necesario. El mal debe ser erradicado en todas partes y siempre, y el bien debe ser implantado. Difícilmente saldré a servir esta semana. Todavía me duele la pierna, está vendada. Me gustaría servir y recibir la comunión yo mismo. La segunda semana - sin el pan de Vida y la copa de la salvación. Esta semana no me confesaré ni daré la comunión al pueblo. Me inclino ante ti y tus hermanas. 39 reverencias ante los Ornatsky. Reimpreso de: Cartas del P. El arcipreste Juan a la abadesa Taisia. San Petersburgo, 1909. págs. 9-10. Carta 16 al Príncipe E.E. Ukhtomsky Habiendo leído en las noticias del periódico sobre los terribles desastres que sufrieron el pueblo armenio 40 y sobre la extrema necesidad de los armenios que sobrevivieron después de la derrota 41, por una cálida simpatía por su desgracia y en aras de la asistencia material que les sea factible, dono 200 rublos, como ejemplo y estímulo a mis compatriotas, para que ellos también respondan con simpatía a sus hermanos en la fe, los cristianos. Le pido, Príncipe, que anuncie esto en su periódico por una buena causa. Reimpreso de: Kotlin. 1896. 31 de diciembre. N° 269. Carta 17 a M.N. Milyutin y O.A. 4 de septiembre de 1898. Kronstadt. Queridas y queridas hermanas en Cristo - ¡María Nikolaevna y Olga Nikolaevna! Tu carta dirigida a mí, en la que es tan evidente tu fe en el Señor y tu amor al prójimo, me conmovió con ternura. Ruego a mi Señor, el Bueno y el Oyente, que sane a su fiel sierva Julia, que no ha sido curada por ningún médico terrenal, y que en el momento en que escribo estas líneas, ella, según mi fe en el Señor, reciba todo el alivio y la curación completa de su sierva Julia y el perdón de sus pecados. – Mi más sincera reverencia ante usted. Arcipreste de la catedral de Kronstadt María Nikolaevna Miliutina del arcipreste John Sergiev Carta 18 a la abadesa Taisia Recibí y leí tu carta y gracias por todo. He estado sentado en mi casa en Kronstadt 42 durante toda una semana, aunque sirvo la liturgia en la catedral todos los días. Recibí una carta del Reverendísimo Jonathan en respuesta a la mía. 43 Él me responde con palabras amables, pero rechaza nuestra petición. Al parecer, no está satisfecho con el hecho de que el senador Mordvinov, con quien usted estaba, le haya organizado una reunión tan solemne, aunque, en mi opinión, usted no tuvo nada que ver con eso, ya que, con toda probabilidad, no solo podía haberlo imaginado, sino incluso esperado. El senador en general es una persona muy extraña. Bueno, que Dios esté con él; Si Dios quiere, todo saldrá bien. 44 Que Dios os conceda muchos años de salud y que no os perturbéis por acontecimientos vacíos que son inevitables en la vida de cada persona en la tierra. Te visitaré cuando mejore. 45 A todas las hermanas y al P. Inclínate ante Juan de Ornatsky y su esposa, mi Anyuta. 46 Arcipreste John Sergiev. Reimpreso de: Cartas del P. El arcipreste Juan a la abadesa Taisia. San Petersburgo, 1909, págs. 29-30. Gracias, mi querida hija espiritual, por tu sumisión espiritual hacia mí; Entonces, escuche: por el Señor, ayune durante ambos ayunos de este verano, Petrovsky y Dormición, los miércoles y viernes, coma en ayunas, aleje de usted mismo las indulgencias de la carne, esclavice la carne, rechace la autocomplacencia, sea esclavo del Señor, y no de la carne y sus concupiscencias. 47 El más pecador de todos es Juan de Kronstadt. Reimpreso de: E. Dukhonina. Cómo el padre Juan de Kronstadt me puso en el camino de la salvación (Diario de una hija espiritual). M.: Editorial "La Casa del Padre", 1998. P. 47. La carta data del momento de la partida del P. John en Sura (ver nota a la carta del 28 de mayo de 1900). Carta 20 a la abadesa Varvara ¡Queridas hermanas en Cristo! Paz y bendiciones de Dios sean con ustedes. Le escribo mi primera carta desde Kholmogory. Les describiré cómo navegamos de Sura a Kholmogory. Ya os habrán contado, probablemente nuestros compañeros nadadores de Verkola, cuántas horas estuvimos en aguas poco profundas, sin llegar a Lavela, y luego, habiendo pasado un poco de Lavela, antes del pueblo de Repishche, y con qué increíbles esfuerzos reflotamos: de 5 a 6 horas intentamos salir de la arena; Es bueno que no estuviéramos parados sobre rocas. Pero, ¿qué hubiera pasado si hubiéramos salido de Sura un día más tarde? "Nos hubiésemos quedado completamente en tierra firme". Luego navegaron unas quince verstas desde Verkola, el vapor chocó contra una piedra grande, por lo que el barco se inclinó hacia un lado y, al anochecer, había mucha agua en el fondo del vapor, que hubo que verter con cubos y tapar los agujeros con tapones de estopa. ¡Cuántos problemas hemos sufrido! Y luego, hasta la ciudad, encallaron más de una vez. ¡Qué río tan traicionero Pinega! Nunca puedes confiar en ella. 48 Ahora, gracias a Dios, estamos en el agua grande. Que Dios les conceda un camino seguro hacia adelante. Pero, ¿cómo comienzas tu vida monástica? ¿Te diviertes cantándole a Dios, orando, trabajando? No olvidéis que por el bien de la vida eterna en el cielo os hicisteis monjas y ascetas. Así que esfuérzate por alcanzar la bienaventuranza eterna. “Así entenderéis” (2 Pedro 1:10). Al llegar a Arkhangelsk, le pediremos al obispo que solicite cambiar el nombre de la comunidad a Monasterio 49 y que le conceda un sacerdote permanente. 50 Esto es necesario. La Madre Taisiya está sana como una anciana, alegre, alegre; todos trabajan, escriben artículos: gracias a ella, la trabajadora incesante. 51 Le escribo antes de la misa que oficiaré en el convento de Kholmlgory el sábado 24 de junio. Hoy sábado iremos a Arkhangelsk. Perdónanos y ruega por nosotros; somos para ti. Publicado por: TsGIA (S.-Pb.). F. 2216. op. 1. D. 14. L. 314–315. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 41–42. págs. 716–717. Carta 21 a la abadesa Varvara 24 de agosto de 1900. San Petersburgo. ¡Honorable Madre Varvara! Les envío novicias que recién ingresan al monasterio de Sursk: Pelagia Afanasyeva, Elena Tseloukhova, Matrona Mogilenkova y Evdokia Kucherenko, dignas de convertirse en monjas con el tiempo. 52 – Os pido que los aceptéis y los incluyáis entre los novicios. - Escribe lo que estás haciendo; ¿Ha asumido el cargo su nuevo sacerdote, el P.? Georgy Makkabeev, de 53 años, y si recibió el salario que le envié por la cantidad de 500 rublos. Según el certificado que sigue, resultó que no recibiría salario del tesoro, por lo que el monasterio se vio obligado a buscar fondos para su manutención 54 . ¿Has mirado la dacha que me donó el zar para el monasterio de Sura? - Si no, mira y escribe qué tipo de bosque hay en él, qué especies, excepto las coníferas, y qué se puede hacer por el monasterio desde esta casa de campo. El ministerio nos cedió esta arboleda sólo después de mi segunda carta muy convincente, y si no hubiera escrito lo que escribí, la dacha no nos habría sido cedida. Gracias a Dios y orar a Él por el Rey, por el ministro y por mí. 55 – Escribe más a menudo sobre todo lo que nos interesa a ti y a mí. Sí y ah. Recuerda a Macabeo que debe escribirme sobre todas las órdenes del monasterio. Despedida. La bendición de Dios para todos. Nuestra granja en San Petersburgo avanza muy rápidamente. 56 Hoy, 24 de agosto, estuve con la abadesa Taisia. ¡Dios los bendiga! Publicado por: TsGIA (S.-Pb.). F. 2216. op. 1. D. 14. L. 318–319 vol. Por primera vez: KP. 1913. Núms. 41–42. Pág. 718. Su Excelencia Graciosa ¡Soberano Fiodor Petrovich! Su sobrino Alexey Mikhailovich Agarev me habló de su sincero deseo de que yo le ayudara a establecer la paz en la comunidad de Lintul, conmocionada por los prolongados conflictos. Acojo con agrado tu maravillosa intención y estoy dispuesto a afrontar tus esfuerzos para ayudar a la comunidad a obtener una buena dispensa cristiana, tanto espiritual como material. Pero al mismo tiempo, considero necesario declarar y advertirles que sólo si puedo esperar una pacificación completa en la comunidad de Lintul, si mi responsabilidad como líder en la vida espiritual de las hermanas, es decir, nadie más será llamado al cargo de confesor de la comunidad, excepto Alexey Mikhailovich Agarev, bien conocido por mí, en cuyos informes basé principalmente mis opiniones sobre el tema de Lintul, y a quien, si es necesario, siempre estaré dispuesto a ayudar con las medidas adecuadas. instrucciones. Me permito esperar que usted no se resista a este buen consejo y se oponga a que Eminencia Nicolás lo lleve a cabo y así nos obligue a respetar sus derechos en mayor medida. Se te proporciona como fundador de la comunidad, en el asunto relativo a la elección de una nueva abadesa. Si desea discutir personalmente lo anterior conmigo, siempre estoy a su servicio. He leído su carta que me entregó Agarev. Dirección de Fedor Petrovich Neronov: Arte. Terijoki según Finl. Zhel. Insecto. O San Petersburgo, Zabalkansky Prospekt Esquina de 4ta empresa, edificio No. 35, apto. 2 Traslado al general Agarev No hay firma en la carta. Fechado aproximadamente en relación con la carta al abad. Taisiya del 5 de abril de 1901 (la señora Florentia fue destituida de su cargo el 24 de enero de 1901. Su lugar fue ocupado por la señora Feoktista). Carta 23 a la abadesa Taisia ¡Cristo está en medio de nosotros, está y estará! Así que llegué a Sura y he estado visitando y sirviendo aquí por tercer día. 57 Este año, con gran dificultad, llegamos -y no todos- a Sura; El agua en Pinega está extremadamente baja y no nos permitió llegar a nuestra tierra natal en barco. 58 Al no haber navegado 80 verstas, tuvimos que bajar del barco en la montaña Karpovaya y subir a la montaña a caballo. Todos estábamos muy conmocionados por no estar acostumbrados a ello, incluso yo, que no estaba acostumbrado a las tarantases. Después de los ferrocarriles y los barcos de vapor, viajar en las tarantases rurales es extremadamente difícil. De regreso a la ciudad de Pinega, donde el vapor paró para esperarnos, queremos subir a una pequeña barcaza del monasterio de poco calado. No sabemos si este extraordinario viaje por agua será posible. Mañana 11 de junio salimos de Sura. 59 Estábamos en un bosque gubernamental destinado al monasterio, a 16 verstas de Sura. 60 El lugar encanta por su ubicación y sus enormes andamios de barcos. La mayor parte es montañosa y cubierta de bosques; En la cima de la montaña se talaron varios bosques y se vació el lugar para la construcción de una pequeña iglesia, a modo de monasterio. 61 El pueblo de Surskoe es perfectamente visible desde la montaña y el horizonte es extremadamente vasto; Puedes mirar a tu alrededor en un espacio de 40 millas: ¡qué altura! Más abajo, en la misma montaña –media montaña– se construyó una casa para las hermanas, pero aún no está lista, no está terminada. Aquí tomamos té con todos nuestros compañeros: sacerdotes, diáconos, Hieromonk Feofan y la Madre Superiora de 62 años, Anna Semyonovna de 63 años, Anna Yakovl. Lezhoeva y muchas hermanas. Aquí leí a todos el Evangelio en voz alta: la parábola de las bodas, la viña 64 y les expliqué lo que leí. Salió un “sermón de la montaña”, que recuerda al Monte de las Bienaventuranzas 65; Nos quedamos aquí dos horas o más y regresamos en cinco parejas, y otros a pie; Conduzca 3 horas hacia adelante y el mismo tiempo hacia atrás. ¡De alguna manera lograremos viajar en una barcaza sin vapor! ¡Señor ayúdanos! – Todavía no he visitado Arkhangelsk; Si Dios quiere, estaré en el camino de regreso. Me quedaré en Arkhangelsk durante 3 o 4 días 66 y desde allí te escribiré. ¿Cómo está tu preciosa salud, Madre? ¿Cómo les va a las hermanas y cómo se salvan? Que todos reciban ayuda desde arriba. Todas las hermanas Sursky se inclinan ante ti. Están muy contentos con mi llegada y mi visita con ellos. Hoy estuve en una comida común; Tiene el mismo orden que el tuyo. Las hermanas cantan bien y se nota mucho celo por Dios y por el servicio. ¡Dios los bendiga! Se han construido alrededor de 67 edificios y el edificio todavía se está reconstruyendo. 68 Tenemos un aserradero y una fábrica de ladrillos, una máquina para moler harina; Vi la producción: una sierra, una máquina para fabricar ladrillos y una trituradora de harina. Todo está bien, todo es útil. Dios quiera que todo mejore. Espero estar con ustedes el 22 o 23 de junio, con la ayuda de Dios. Su indigno peregrino, el arcipreste de Kronstadt John Sergiev. Reimpreso de: Cartas del P. El arcipreste Juan a la abadesa Taisia. San Petersburgo, 1909, págs. 42–43. Carta 24 a la abadesa Taisia Le agradezco desde el fondo de mi corazón el telegrama con el que con tanto cariño nos felicitó a mí y a las hermanas del monasterio (monasterio) de Surskaya por la consagración de la iglesia del monasterio. 69 Te agradezco tu carta y pido a Dios que te dé mucho valor y paciencia para soportar la arrogancia de la maestra S., que ha levantado la cabeza. Por el bien común, es necesario sacarla inmediatamente del monasterio, como ya os escribí, según las instrucciones del Apóstol: “Quita de ti el mal, Samekh” (1 Cor. 5,13). Ella es exactamente lo que quiso decir el Apóstol. Espero verte cuando vengas el próximo enero. Estamos muy contentos con la consagración de la pequeña iglesia de Sursky metochion. Que el Señor y la Madre de Dios proteja a nuestras hermanas, a la iglesia y a todo el patio de los enemigos, visibles e invisibles. Y a ti, Madre, que continúe tus días en salud por muchos años más, para nuestro común consuelo. Inclínate ante ti y todas las hermanas. Su peregrino, el arcipreste John Sergiev. Reimpreso de: Cartas del P. El arcipreste Juan a la abadesa Taisia. San Petersburgo, 1909, págs. 47–48. Carta 25 a la abadesa Antonia E.B 71 acude de buena gana a tu monasterio 72, a un tranquilo refugio, donde espera encontrar satisfacción para su alma, confundida por el bullicio de la vida. 73 Acepta a esta paloma mansa y bondadosa y consuélala. 74 Me inclino ante ti y las hermanas del monasterio. 75 Reimpreso de: E. Dukhonina. ¿Cómo el p. Ponme en el camino de la salvación. I. Kr. M., 1998. P. 96. La carta fue escrita en la casa de Dukhonina en Moscú en su presencia; en la primera parte de la carta del P. I. agradece a Madre Antonia su atención y confianza en él. Carta 26 A los oficiales de la escuadra francesa Saludos a los queridos invitados, muy respetados culturales franceses, representantes de una nación altamente educada, encabezada por su muy respetado Presidente Emile Loubet. 76 Invoco sobre todos ustedes, señores, la bendición de nuestro común Dios y Salvador Jesucristo y le pido humildemente y de todo corazón, que haga deseable, gozosa y próspera para ambas grandes naciones su corta estancia en nuestra patria, y que su viaje de regreso a su patria sea sano, con los gritos de júbilo de sus compatriotas. Acepten mis disculpas porque debido a circunstancias oficiales que me llamaron a San Petersburgo, no puedo estar entre ustedes. 77 Abad de Kronstadt Reimpreso de: Prot. PÁGINAS. Levitski. Arcipreste John Ilich Sergiev. Petrogrado, 1916. P.35–36. Carta 27 a la abadesa Taisia ¡Mi querida madre y hermana Taisiya! Hoy, jueves 16 de mayo, tuve el honor de servir en su patio Leushinsky, al regresar de Moscú. 79 Había mucha gente, según la costumbre. Dijo la palabra. Dio la comunión a todas las hermanas y dio la comunión a ciento dos personas. Le deseo todo tipo de buenos deseos, especialmente buena salud y feliz finalización de los exámenes en su escuela ejemplar. Que Dios te vea a ti y a tus hermanas en el verano. Todas las hermanas y Elizaveta Pavlovna se inclinan ante usted, p. Juan y Ana Semiónovna también, Angelina y sus hermanas te envían un saludo. Hace calor en San Petersburgo, como en verano. En Moscú hay mucho follaje y vegetación en general. Adiós a Dios y al Señor Jesucristo. Adiós. Juan de Kronstadt. Reimpreso de: Cartas del P. El arcipreste Juan a la abadesa Taisia. San Petersburgo, 1909. P. 54. El 21 de mayo recibí una carta del Reverendo Vissarion de Kostroma, en la que me remitía a su acatista irreflexivo, loco, sacrílego y blasfemo ante mi indignidad. 80 ¿Quién te inspiró este acatista, ignorante? Supongo que es Satanás. ¿Qué tan estúpido de tu parte te has atrevido a usar mi nombre para el mal y a mí, un pecador, incluso un sacerdote, a componer un acatista apto solo para santos? ¿Qué no habéis acumulado, qué blasfemias inimitables? Es imposible que cualquier persona en su sano juicio pueda leer los innumerables absurdos de su libro-abuso. ¿Y leíste las palabras de tu locura a gente ingenua, simple e inculta, y te creyeron a ti, loco e impostor? Patético. ¿Y cuál fue tu intención al armar este cartel? ¿Fundaste tu propia sociedad cismática, reuniste tus propias reuniones y excomulgaste a la gente buena y sencilla de la Iglesia de Dios? ¿No es en St. iglesias de sus piadosos acatistas? ¿Y cómo te atreviste, pecador, a hacerme santo? ¿Quién crees que eres? Has olvidado lo más importante: que eres ignorante, irreflexivo y loco. Maldigo a tu acatista. Dile esto a todos tus oyentes y seguidores. Arcipreste de la catedral de Kronstadt 20 de mayo de 1902 Kronstadt. Reimpreso de: Kotlin. 1902. No. 126. 6 de junio. S. 3. Carta 29 a O. Vladimir Volkovsky Venerable P. ¡arcipreste! Me asombra la locura y la ignorancia de vuestros sectarios que evaden a sus pastores. Aseguro en todas mis palabras que soy el mismo sacerdote que todos mis demás hermanos y sacerdotes, y nunca se me ocurrió ser llamado por el nombre del gran profeta Elías. Por favor, inculquen esto a sus sectarios absurdos e irreflexivos. Testifico por Dios que nunca le he dado a nadie ninguna razón para considerarme pecador, como el profeta Elías. Asegúrales a los locos que se equivocan por su propia voluntad y responderán ante Dios por su locura e indignación. Reimpreso de: Kotlin. 1902. 8 de agosto. No. 177. P. 3. Carta 30 al metropolitano Antonio Otoño de 1902. Kronstadt - San Petersburgo ... Habiendo fundado, con la ayuda de Dios, con la ayuda de buenas personas y con incesantes labores diarias de oración, un magnífico y extenso patio con un majestuoso iglesia, que lleva el nombre del patio de Sursky, para sostener el convento que fundé en mi tierra natal en el pueblo de Sursky, provincia de Arkhangelsk, descubrí que este edificio en la capital es demasiado artístico y extenso para ser un patio y estar bajo dos principios de gestión espiritual: Vladyka de San Petersburgo - Metropolitano y Obispo de Arkhangelsk, y que Es mejor que sea un convento de San Petersburgo independiente y bajo la jurisdicción de un metropolitano de San Petersburgo 81, con la condición siempre constante de que la tercera parte de los ingresos del monasterio (pero no de los ingresos de la casa de piedra de 5 pisos del monasterio) fuera anualmente en diferentes épocas del año al convento de Sura y que al principio no impusiera diversas obligaciones e impuestos a este nuevo monasterio, que requería grandes gastos monetarios. Publicado desde: monasterios ortodoxos rusos. Descripción ilustrativa completa de todos los rusos ortodoxos. monasterios en el imperio ruso y en Athos. Editorial de libros de San Petersburgo P.P. Soikina, 1910. (Reimpresión). Pág. 185. “Les envío una bendición, les informo que la consagración de la iglesia será el 17 de diciembre del 82, bienvenidos, adquieran su entrada aquí. Arcipreste Juan de Kronstadt » Reimpreso de: E. Dukhonina. ¿Cómo el p. Ponme en el camino de la salvación. I. Kr. M., 1998. P. 104. Carta 32 a la abadesa Taisia 27 de febrero de 1903. San Petersburgo. Le escribo después de misa en su iglesia y después de la comida. La gracia de Dios sea contigo y con tu morada. Por la gracia de Dios, pronunció una palabra decente, muy instructiva y edificante, en el troparion de la hora sexta: "Y en el día y hora sexta". 83 Siempre recibo y leo vuestras cartas con gratitud, pero si no contesto rápidamente, es por muchas cosas. Gracias por los constantes sentimientos de tu amistad espiritual en Cristo. Probablemente ya sepa que el anciano senador Mordvinov donó su patrimonio a nuestro monasterio de Ioannovskaya. 84 Angelina salió a inspeccionar esta finca. 85 La primavera llega, aunque temprano; los ríos empiezan a abrirse; y el Señor nos está preparando el camino, tanto para Sura como para ti en Leushino. 86 Este año estoy pensando en ir en coche a Vologda y de allí en mi barco a Sura. 87 Dios te bendiga a ti y a tus hermanas. Que Dios te ayude a lidiar con Ferapontov. 88 Cristo está con vosotros. Reimpreso de: Cartas del P. El arcipreste Juan a la abadesa Taisia. San Petersburgo, 1909, págs. 61–62. Carta 33 a los cristianos de Chisinau A mi amado en Cristo Dios a los hermanos de los cristianos de Kishinev. Por las noticias periodísticas posteriores (después de la primera) sobre el pogromo de Kishinev, me convencí fehacientemente de que los propios judíos fueron la causa del asesinato, las mutilaciones y las matanzas que marcaron los días 6 y 7 de abril. Estaba convencido de que los cristianos, al final, seguían ofendidos, y los judíos, por las pérdidas y daños que sufrieron, fueron recompensados ​​por sus propios hermanos y por otros hermanos. Lo sé también por cartas privadas que me han escrito las personas más sinceras que han vivido en Chisinau durante mucho tiempo y conocen perfectamente el asunto. Por tanto, hago un llamamiento a los cristianos de Chisinau: perdónenme exclusivamente por el reproche que les he dirigido por los ultrajes ocurridos. 89 Ahora, por las cartas de testigos presenciales, estoy convencido de que no se puede culpar sólo a los cristianos por los disturbios causados ​​por los judíos, y que los judíos mismos son los principales culpables del pogromo. 90 El arcipreste de Kronstadt, Juan 23 de mayo de 1903 Kronstadt. Reimpreso de: Kotlin. 1903. N° 119. 29 de mayo. Carta 34 a la abadesa Taisia 15 de junio de 1903. Arkhangelsk. ¡Mi querida madre Taisiya! Recibí su querida carta fechada el 7 de junio del 15 de junio de 91 en Arkhangelsk inmediatamente después de mi llegada allí. Te agradezco de todo corazón tu maternal cuidado hacia mí y tu inagotable devoción hacia mí. Que el Señor os recompense cien veces más. Que Dios me conceda, en igual retribución, tener por ti y por todo tu monasterio el mismo amor que tengo. Que Dios os conceda el éxito en todas vuestras empresas y proyectos de construcción en beneficio de los monasterios. Si Dios quiere, haré el marcapáginas con alegría. 92 Os recuerdo durante mis viajes y durante el servicio de las liturgias, que celebro casi a diario en los monasterios y en las iglesias parroquiales, tanto urbanas como rurales. Me alegro de los asuntos de tu amada “Pustynka” 93. Los cursos para profesores en su monasterio Leushinsky son maná del cielo para Rusia 94; Rusia necesita ahora personas como las de su escuela, en vista del tolstoyismo, que difunde diligentemente en toda Rusia la blasfemia contra Dios, contra la Iglesia, contra el gobierno y contra el sacerdocio. Diré algunas palabras cuando estuve en los “cursos” 95 Estuve en Sura sólo tres días 96; el agua bajó muchísimo; Este año tuve que recorrer 300 millas a caballo. 97 Me quedaré en Arkhangelsk dos días; El día 17 salgo de Arkhangelsk hacia Kholmogory para visitar a mi querida hermana (que está casada con un sacerdote) y al convento de Kholmogory. Allí - dos días. de allí el 20 de junio iré a Ustyug, allí por un día, no estaré allí antes del 24 del 98, de allí a Vologda el 27; 28 - al lago Kubenskoye y a las esclusas; El día 29 probablemente lleguemos a Sheksna. 30 de junio y 1 de julio: Sheksnoy a su muelle. En este momento hablaremos contigo. 99 Ayúdanos, Dios, en todo. Me inclino ante ti desde el fondo de mi corazón y ante todas mis hermanas y hermanos. Reimpreso de: Cartas del P. El arcipreste Juan a la abadesa Taisia. San Petersburgo, 1909, págs. 62–63. Carta 35 A una persona no identificada 14 de septiembre de 1903. Kronstadt. Gracias por su amable carta y por su deseo de refutar mi seguro en forma impresa. Creo que esto se hizo sin mi consentimiento y a pesar de ello. No sé cómo los miembros de la sociedad lograron hacer esto. 100 Eso fue hace ocho o diez años. Serví un servicio de oración en una compañía de seguros; no hubo noticias de mi acuerdo para contratar un seguro, y luego me enviaron un seguro; Está conmigo hasta ahora sin rumbo fijo. No pagué nada y no pago nada. 101 Me jugaron una mala pasada para sus propios fines. Nunca he estado asegurado y nunca he asegurado nada mío. Reimpreso de: Kotlin. 1909. Carta 36 al metropolitano Antonio 12 de diciembre de 1904. Kronstadt. En los últimos meses de mi vida, sintiéndome mal y enfermedades seniles 102 y acercándome al final de mi carrera terrenal 103, me dirijo a ti, mi misericordioso arcipreste, con mi más humilde petición: que me permitas, en caso de mi muerte, llevarme a la eternidad y celebrarme un funeral, bajo tu primacía, en el monasterio de mujeres fundado de San Juan 104, y enterrar mi cuerpo bajo la iglesia inferior del Venerable Juan. Rylskog 105. Reimpreso por: Metropolitan Veniamin (Fedchenko). Padre Juan de Kronstadt. Pág. 521. Carta 37 Al editor del periódico “Kotlin” A los 10 min. A la una de la madrugada tuve la suerte de recibir de Sus Majestades el Soberano Emperador y la Soberana Emperatriz Alexandra Feodorovna el siguiente, muy amable, telegrama: “Le agradecemos de corazón sus palabras de verdadero consuelo; rogamos al Señor que fortalezca su preciosa salud. Mi telegrama a Sus Majestades fue el siguiente: “Tu dolor 106 es indescriptible; el dolor del Salvador en el Huerto de Getsemaní por los pecados del mundo fue inconmensurable; añade tu dolor al suyo: encontrarás consuelo en él. Arcipreste leal Reimpreso de: Kotlin. 1905, nº 30. 8 de febrero Carta 38 a la abadesa Taisia Finales de octubre (después del 27) de 1905. San Petersburgo. ¡Querida e invaluable Madre Taisiya! Te agradezco tu querida carta y tus sentimientos afines, de los que todas tus cartas están siempre llenas. En cuanto a mi salud me siento bastante bien ya de viejo, y al servir a Dios me siento muy bien y le doy gracias a Dios. En Kronstadt tenemos un problema real: tropas navales y de artillería destrozan e incendian casas, roban tiendas, comercios y matan a cualquiera. 107 Horror requiere no sólo ver, sino también hablar de lo que está sucediendo. Dejé Kronstadt por un tiempo; Por ahora vivo en mi monasterio. 108 Reimpreso de: Cartas del P. El arcipreste Juan a la abadesa Taisia. San Petersburgo, 1909. P. 73. Carta 39 a la abadesa Taisia 31 de octubre de 1905. San Petersburgo. ¡La invaluable Madre Abadesa Taisiya! Gracia y paz a ti y a todas las hermanas de tu monasterio de parte de Nuestro Señor Jesucristo. Le escribo en su celda del patio, después del número 109 de Fryshtik, en casa de María Ivanovna, nuestra benefactora común. Gracias por tu carta y por la invitación a venir a ti y vivir hasta que pase la época convulsa. Ahora, aparentemente, todo en Kronstadt se ha calmado, aunque, sin embargo, aquellos que fueron asaltados y perdieron sus hogares a causa del incendio provocado por hooligans no se calmaron. ¡Ay, gran pena! ¡Cuántos se quedaron sin hogar, sin comida, habiendo perdido todo a causa de la llama que todo lo consumía! 110 ¿Cómo terminará todo esto? ¿Cuándo castigará el Señor a los sediciosos, asesinos e incendiarios? ¡Parece que en Sodoma y Gomorra vivían mejor que algunas personas que viven hoy en Rusia! Pero con toda probabilidad, los culpables son judíos que sobornaron a nuestros hooligans para que mataran, robaran y atormentaran al pueblo ruso con hogueras. Envié una carta a tu nombre con trescientos rublos al monasterio de Ferapontov. Nina 111 la tuya está sana. La vi varias veces. No se quedará aquí mucho tiempo por negocios. Dios bendiga tu santo monasterio, a ti y a todas las hermanas. Reimpreso de: Cartas del P. El arcipreste Juan a la abadesa Taisia. San Petersburgo, 1909. P. 78. Carta 40 Al editor del periódico “Kotlin” Pido al respetado periódico 112 que coloque mi siguiente nota en una de sus primeras columnas. Debido al odio incomprensible e inexpresable hacia mí de los editores: editores de Petersburgo Listok, Petersburgo Gazeta y la recién nacida "Rus" del joven Suvorin 113, estos tres periódicos publican en sus páginas calumnias constantes contra mí, noticias falsas y maldiciones 114, y me exilian a Solovki 115, luego a Siberia, o me retiran después del nuevo año, queriendo de alguna manera acosarme y sacarme por completo de este mundo. Mientras Dios tolere mis pecados, permanezco tranquilamente en Kronstadt y sirvo a Dios y a la gente, aunque a menudo viajo a petición de los fieles a San Petersburgo, Moscú y otras ciudades. No me jubilo, aunque soy un veterano en años, pero no decrépito en fuerzas. Escribo, imprimo y digo a todos la verdad, y no desde hoy, sino hace mucho, mucho tiempo, y permanezco sin cambios en mi respetable vida, por mucho que las malas lenguas me difamen. Pero darán respuesta al Juez del derecho del universo entero. En particular, le pido que reimprima mi nota en el periódico "Svet", respetado y amante de la verdad, de Komarov. 116 Reimpreso de: Kotlin. 1905. N° 261. 23 de noviembre. Carta 41 a la abadesa Taisia Querida e invaluable Madre Abadesa ¡Taisiya, sol rojo! Gracias por su carta y por sus sentimientos de pésame hacia mí. En mi Señor Jesucristo soporto fácilmente todas las burlas de la gente malvada contra mí. Es una lástima que ellos mismos caigan tan bajo, bañándose en la malicia del diablo y manchando sus almas. 117 Por la gracia de Dios sigo siendo el mismo siervo de Dios y no cambio en la mala dirección. Ya sabéis cómo la gente, tanto la mayor como la pequeña, luchan por mí por la gracia de Dios; cómo los niños me saludan en todas partes con alegría, así como antaño los niños judíos saludaban a Cristo con alegría, con rostros triunfantes y cantos. 118 Así que ahora, en todas partes, la gente sencilla y los niños amables me saludan con alegría. ¿Qué significa? Esto significa que la gracia de Dios vive en mí y atrae hacia mí a todas las personas de corazón sencillo y, a través de mí, hacia Dios, a quien sirvo. Hoy serví en el patio de Leushinsky. Que el Señor te bendiga por muchos, muchos años más. Reimpreso de: Cartas del P. El arcipreste Juan a la abadesa Taisia. San Petersburgo, 1909. P. 87. Carta 42 a la abadesa Taisia Querida y amable Madre Abadesa Que la gracia, la paz y la misericordia de Dios estén con vosotros y con vuestro monasterio y escuela. 119 Te deseo buena salud y buena salud, querida. Estoy sano y próspero; No me importan las calumnias de los garabateadores yiddish y sus burlas. 120 El Señor se vengará de ellos por mí 121; porque cuando me toca maliciosamente, toca a la niña de los ojos de Dios. - El día de Varvarin, que cae en domingo, no serviré en el patio Leushinsky, sino que estaré en mi casa en Kronstadt. Serviré otro día, a mi elección. No celebraré el aniversario del 12 de diciembre de 122 y no aceptaré felicitaciones, todo será modesto, debido a las circunstancias actuales. 123 Hoy, 26 de noviembre, serví con ustedes en Basseynaya 124; dio la Sagrada Comunión a las hermanas y a mucha gente; habló una palabra a las palabras del Señor: “La paz sea con vosotros”. (Lucas 24:36; Juan 20:19) Me inclino ante el monasterio, ante ti y todas las hermanas. Adiós. Su libro de oraciones Arcipreste John Sergiev. 26 de noviembre de 1906 (Venerable Alipio el Estilita y San Gran Mártir Jorge). Reimpreso de: Cartas del P. El arcipreste Juan a la abadesa Taisia. San Petersburgo, 1909, págs. 88–89. Pido al venerable editor que imprima mi declaración en una columna. Los vagabundos rebeldes, esparcidos por diferentes ciudades y pueblos, preguntando por los campesinos y campesinas ingenuos y crédulos, los confunden con historias, como si hubieran oído de mí, que el Juicio Final pronto sucederá, que debemos cuidar nuestras almas y dejar de lado todas las preocupaciones mundanas, vender nuestras propiedades y darles el dinero a ellos, que vienen, como para entregármelo a mí, para los pobres. Al mismo tiempo, inspiran a los crédulos que necesitan ir a Kronstadt, porque sólo así supuestamente podrán obtener la salvación. De muchas localidades recibí declaraciones similares de decanos y sacerdotes simples (Lucas 24:36; Juan 20:19) y les escribí que no tenía nada en común con tales sinvergüenzas y nunca les pedí a ninguno de ellos que me ayudaran financieramente y no cobraba de nadie no solo rublos, sino también kopeks, sabiendo que es mejor dar que recibir. 125 Reimpreso de: Kotlin. 1907. N° 77. 4 de abril. Por primera vez: Luz. 1907. 1 de abril. Príncipe S.V. Shakhovskaya, marido de E.D. Shakhovskaya, era el gobernador de Estonia. Hermandad Ortodoxa del Báltico. La rama Ievvensky de la Hermandad Ortodoxa Báltica tomó parte activa en la formación de la parroquia ortodoxa de Pyukhtitsa, establecida en 1885 por orden del Santo Sínodo, "para proteger el santuario de Pyukhtitsa (el icono milagroso de la Santísima Virgen María) de las invasiones heterodoxas". La primera donación monetaria del P. Juan sobre la fundación del monasterio de Pukhtitsa en el Monte de Dios en Estonia se remonta a 1887. En 1891, cuando la parroquia ortodoxa de Pukhtitsa se transformó en la comunidad de mujeres de la Asunción, el p. Juan personalmente bendijo en oración la nueva herencia de la Iglesia Ortodoxa. Destinatario Establecido por contenido: El príncipe Dmitry Mikhailovich Galitsin estaba casado con Zinaida Vasilievna Ladomirskaya; en los años 90 del siglo XIX. vivió en Moscú; estaba relacionado con los Sumarokovs-Elston, en cuyos archivos se guardaba la carta. En los días indicados, el concierto difícilmente pudo celebrarse, ya que debido al congelamiento se interrumpió la comunicación por barco entre Kronstadt y Oranienbaum. O. John, que visitó Sura todos los años, en 1891 (su viaje se programó para coincidir con la consagración de la Iglesia de San Nicolás), viviendo en la casa de D.I. Malkina, con su consentimiento, decidió llevarse a su sobrina Anyuta a Kronstadt para darle la educación necesaria. Durante las celebraciones, Anyuta, de 16 años, llamó la atención de todos. A. Nartsizova escribe sobre ella en sus memorias: "Todos teníamos problemas, como dicen, teníamos la boca llena. El alma de todas las artesanías era la joven Anyuta de ojos azules, hija de la amada hermana de mi padre, Daria Ilyinichna. Un tipo típico de belleza norteña, alta, saludable, con cabello rubio y ojos claros, como el propio Padre, se mantenía al día con todo: en la iglesia ayudaba a ordenar y coser lo que se necesitaba para el consagración, y en el comedor decoró las paredes con adornos intrincados, incluso mejor y más rápido que nosotros, los ciudadanos, aunque antes, viviendo constantemente en Sura, nunca había visto algo así. Ella ayudó a todos en todas partes y trajo algún tipo de avivamiento y alegría a todas partes e inmediatamente se convirtió en nuestra favorita común. Y querido Padre, con qué amor paternal velaba por su incansable." - KP, 1916, No. 23, p. 367. Quizás esto se refiera al estudiante de tercer año de la Academia de Ciencias de San Petersburgo, Ivan Popov, graduado del Seminario de Arkhangelsk. En 1893, el padre John era miembro honorario de la Academia y tenía la oportunidad de comunicarse con los estudiantes durante los exámenes y celebraciones académicas. – Libro conmemorativo de la Academia de Aviación Civil de San Petersburgo correspondiente al año académico 1893-1894. San Petersburgo, 1893. P.26. Probablemente el P. John visitó la casa de campo del comerciante de Jarkov P.P. Ryzhov, ubicado cerca de Jarkov en la estación de tren de Ryzhovo. El periódico de Jarkov "Región del Sur", en referencia al periódico de la capital "Petersburg Listok", informó el 13 de julio de 1893: "El P. Juan de Kronstadt, que, después de haber visitado su tierra natal, Sura, ahora se ha ido al Monasterio Solovetsky, tiene la intención de visitar pronto las ciudades del sur: Odessa, Jarkov, etc." (Nº 4303). Pero más información sobre la visita al P. Juan de la provincia de Jarkov no apareció en los periódicos. Quizás el P. John emprendió el viaje evitando una gran publicidad, porque. su estancia en Jarkov y Ryzhov en el verano de 1890 estuvo acompañada de grandes concentraciones de personas (ver al respecto: Zybin A.A. I.I.S.; Ensayo sobre la vida y las actividades. Petrogrado, 1892. P. 158-166) El padre John visitó Rostov del Don del 10 al 12 de diciembre de 1893 por invitación del comerciante local G.F. Parshiná. Unos años antes, G.F. Parshin trajo a Kronstadt a su esposa y a su hija, que padecían enfermedades graves. Los enfermos recibieron curación a través de las oraciones del P. John y el sacerdote prometieron a Parshin visitar Rostov del Don en la primera oportunidad. Durante su estancia en la ciudad, el P. John se quedó en la casa del personaje público S.N. Solodova. (Región de Azov. 1893. No. 311, 8 de diciembre; No. 312 9 de diciembre; No. 315 12 de diciembre; No. 316 13 de diciembre.) La familia Malkin tuvo 4 hijos (Andrey, Evdokim, Mikhail y Alexey) y 2 hijas (Anisya y Anna). Todos, excepto Mikhail, que murió temprano, tuvieron varios hijos: Andrey tuvo 7, Anisya y Evdokim tuvieron 8 cada uno, Anna tuvo 14, Alexey tuvo 9. Posiblemente Alexandra Ivanovna Zaitsevskaya. P. John se refiere al próximo servicio del P. Juan de Ornatsky en la iglesia en honor del Santo Apóstol y Evangelista Juan el Teólogo; La consagración de la capilla principal de esta iglesia tuvo lugar el 21 de noviembre de 1894, y el nombramiento de un nuevo sacerdote tuvo lugar el 10 de agosto de este año: por orden de la dirección de la diócesis de Novgorod, "el salmista de la Iglesia de la Anunciación de la ciudad de Cherepovets, Ivan Ornatsky, fue designado para un puesto sacerdotal en la Iglesia Teológica de San Juan de la Metochion de San Petersburgo del Convento de Leushinsky". - Nóvgor. Eparca. Gaceta. 1894. N° 17. 1 de septiembre. Parte del P.782 oficial. El padre John enviaba regularmente ayuda financiera a su hermana Daria, que vivía con su hijo Alexei, y a sus hijos mayores, Andrei y Evdokim, que tenían sus propias familias. Más tarde, cuando Anisya Malkina se casó con Gerasim Kochnev, el p. John comenzó a enviar dinero para 4 familias. – Archivo Histórico Estatal Central de San Petersburgo, f. 2219, op. 1, d. 5, l. 98–99; 102-104, etc. El padre John llegó a Sura el 1 de junio junto con el arcángel obispo Nikanor. El mismo día, a las 10 de la noche, se iniciaron los trabajos de preparación de la colocación de un nuevo edificio de piedra para la escuela parroquial: se midió el terreno y los trabajadores inmediatamente comenzaron a cavar zanjas. Al día siguiente se celebró un servicio de oración y se consagró el lugar de la futura construcción. “Después de rociar los materiales de construcción con agua bendita, se colocó una placa de metal en la esquina noreste del edificio con una inscripción grabada sobre los cimientos del edificio durante el reinado del emperador Alejandro III, gracias al celo del P. Juan con el Reverendísimo Nikanor”. -Arhang. EV. 1894. No. 11. Cap. neof. págs. 283–288. Fechado en relación con la carta de la abadesa Taisia ​​del 4 de mayo de 1894 y el contenido: Juan de Ornatsky fue nombrado sacerdote de la iglesia de Leushinsky metochion en San Petersburgo el 10 de agosto de 1894 (ver nota 3 de esta carta). En 1894 A.N. Maikov podría darle al P. Juan sus Obras completas en tres volúmenes, publicadas en 1893 en la sexta edición. E.A. Maykova, esposa de N.A. Maykov, el hijo mayor del poeta. El 3 de marzo dio a luz prematuramente a un niño muerto. Las acciones no calificadas del obstetra llevaron a una "intoxicación de la sangre por difteria", que se complicó con erisipela externa y debilitamiento general del cuerpo (E.A. Maykova pasó mucho tiempo cuidando a su hijo Mitia, que tenía escarlatina). El extremo deterioro de la situación del paciente el 11 de marzo (la temperatura subió a 40,5) obligó a A.N. Maykov a buscar ayuda del P. John: “Hasta ahora no hay nada, pero le escribí al P. John el sábado”. – IRLI RO, f. A.N.Maikova, casa 17004, l. 20 rev. En una carta de A.N. Maykov a su hijo V.A. Maykov, se menciona su correspondencia con el P. John: "Le envié al P. John sus escritos y le pedí orar por Katya; notificó por carta que había orado y hoy envió una enorme pila de sus sermones y escritos grabados. Es muy interesante de leer". – IRLI RO, f. A.N.Maikova, casa 17004, l. 19 rev. E.A. El estado de Maykova mejoró el 14 de marzo, el día después de enviar la carta al P. John. En una carta a V.A. Maikov, A.N. Maikov informó: "Ayer domingo, después del segundo baño, sintió apetito tanto por la sopa como por las chuletas, por lo que todos se animaron. La situación era muy peligrosa". 0 IRLI RO, f. A.N.Maikova, casa 17004, l. 20 rev. Desde 1852, A.N. Maikov comenzó a trabajar como censor junior en el Comité de Censura Extranjera de San Petersburgo; en 1875 encabezó este comité (con rango de consejero de estado en pleno) y sirvió hasta su muerte en 1897. En el distrito de Cherepovets de la provincia de Novgorod vivía la familia del futuro marido de Anyuta, I.N. Ornatsky, hijo del sacerdote N.I. Ornatsky y el hermano menor del P. Filósofo Nikolaevich - parientes b. Obispo de Penza Ambrose Ornatsky, autor de “La Historia de la Jerarquía Rusa”. Salida o. El regreso de Juan estaba previsto para el lunes 16 de mayo, pero se pospuso hasta el domingo 22 de mayo. El día de la partida del sacerdote, apareció en el periódico Kronstadt Messenger un poema de A. Trifonov dedicado a este acontecimiento. – Boletín de Kronstadt. 1894. Núm. 58. 18 de mayo; N° 60. 22 de mayo. Sobre la búsqueda de novio para A.S. Malkina, ver arriba, carta de la abadesa Taisia del 16 de diciembre de 1893. El padre John llegó a Vologda el martes 24 de mayo en el tren nocturno procedente de Moscú. Al día siguiente, después de la liturgia en la Iglesia del Salvador Misericordioso, abandonó la ciudad en barco. - Labios de Vologda. declaraciones. 1894. No. 21. 27 de mayo. Cap. neof. Durante su viaje de verano a su tierra natal, el P. John se enteró de que el sastre Gladkov vivía en Rostov y se hacía pasar por su seguidor. El Boletín de Kronstadt informó que Gladkov, al enterarse de la intención del p. John, que iba a visitar Rostov, desapareció de antemano. E.B. es una persona no identificada. Acerca de A.S. Malkina (ver cartas del 20 de julio de 1893; 16 de diciembre de 1893; 4 de mayo de 1894; primavera de 1894. En los archivos de la familia Ornatsky Saznyuvy hay una fotografía de la abadesa Taisiya con la inscripción: “A mi querida e inolvidable Anna Semyonovna Sergieva, abadesa Taiseya, que la ama sinceramente. 5 de julio de 1894 día Leushino." El error de Taisia en el apellido de Anyuta: "Sergieva" en lugar de "Malkin" era para ella la hija del P. El 17 de septiembre apareció en los periódicos un mensaje sobre la partida del emperador Alejandro III a Livadia para recibir tratamiento: el 18 de septiembre este mensaje fue reimpreso en el Boletín de Kronstadt (núm. 3). El 22 de abril de 1894, el padre John bendijo la recaudación de donaciones para la construcción de iglesias ortodoxas entre los colonos de Siberia. Posteriormente, brindó constantemente apoyo financiero a la fundación que lleva el nombre del emperador Alejandro III, encabezada por A.N. Kulomzin y a la causa de la construcción de iglesias y escuelas en Siberia. En 1899, la cantidad total de donaciones del P. Ioanna ascendió a 25.134 rublos. 50 kopeks (Espíritu de San Petersburgo. Vestn. 1899. No. 14. P. 169). Dado que las cantidades donadas por el P. La contribución de Juan al trabajo de construcción de iglesias en Siberia fue muy significativa, A.N. Kulomzin consideró su deber consultar con él sobre la distribución de estas cantidades y los nombres de las iglesias que se estaban construyendo. Así, en una carta fechada el 14 de marzo de 1905, Kulomzin pregunta al sacerdote dónde enviar su donación de diez mil. "Me acordé de los colonos de cuatro aldeas siberianas, que durante mucho tiempo habían soñado con una iglesia de Dios, que hicieron sacrificios económicos factibles y, sin embargo, no pudieron construir una iglesia". – Archivo Histórico Estatal Central de San Petersburgo, f. 2219, op. 1, d. 16 A, l. 190–191. En su discurso oficial al P. A John, Su Eminencia Gury le pidió que intentara detener la enseñanza herética difundida por la campesina E. Klipikova. En noviembre de 1894, el párroco del asentamiento de Alexandrov Guy, distrito de Novouzensky, llamó la atención de las autoridades diocesanas sobre el hecho de que su feligresa Ekaterina Klipikova, al regresar de Kronstadt, comenzó a difundir pensamientos ridículos entre sus compañeros del pueblo sobre el arcipreste de la Catedral de San Andrés de Kronstadt. “El verdadero P. John, afirmó, desapareció hace mucho tiempo y ahora ya no es el P. John, sino Cristo mismo, que vino a la tierra en carne para instruir al corrupto género humano”. Klipikova dijo que "el rostro del padre John cambia: aparentemente se presenta en tres formas, lo que significa la trinidad de personas de la deidad en él". También transmitió que el P. Juan ya había sido llamado a juicio ante el Santo Sínodo, y a la prohibición de llamarse Salvador, respondió: "Ellos (los que vienen a él), como niños pequeños, por su fe me llaman como soy; pero si callan, las piedras gritarán" - Samara EV. 1895. No. 6. Parte del oficial P.60–62. El padre John sirvió como sacerdote desde 1855. Se refiere a sus estudios en la Academia Teológica de San Petersburgo (1851-1855). El primer mensaje sobre la enfermedad del P. Juan apareció en el periódico Kronstadt Bulletin el 1 de marzo: en el artículo “La enfermedad del P. John” se decía que “la enfermedad del Venerable P. John está mejorando actualmente, pero las heridas que se han abierto en sus piernas lo obligan a permanecer inactivo por algún tiempo” (Boletín de Kronstadt. 1 de marzo, n. 26). El 10 de marzo, el estado de salud del P. John mejoró tanto que se le permitió salir de casa (Kronsh. Vest. 10 de marzo, n. 30). En 1892 se publicó la segunda edición de “Poemas espirituales de la abadesa Taisia, abadesa del monasterio de San Juan Bautista Leushinsky” (San Petersburgo, 1893). En una reseña del mismo, publicada en "Adición a la Gaceta de la Iglesia" (1893. No. 29), N. Kutepov escribió: "La idea principal que impregna casi todos los poemas es la conciencia de la dependencia ilimitada del Creador Todopoderoso, la insignificancia y la pecaminosidad de uno ante Él, una esperanza ardiente de misericordia y la misericordia de Dios que todo lo perdona. Algunos de los poemas son expresiones de los sentimientos personales de la abadesa Taisia ​​y fueron escritos sobre circunstancias privadas de la vida y actividades en el cargo de abadesa del monasterio de Leushinsky están escritos sobre temas tomados por el autor de las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento, libros litúrgicos y Chetiyh-Menya. Estos poemas, en comparación con otros, pueden considerarse los mejores en su edificación, calidez y vivacidad de sentimiento por la técnica de la versificación del poema del abad. Los Taisii, con algunos errores en el tamaño de los versos, son correctos y sonoros”. – Adiciones a la Gaceta de la Iglesia. 1893. N° 29. 17 de julio. P.1085). Probablemente el P. John transmite sus saludos al P. Juan y A.S. Ornatsky (ver carta a la monja Florentia del 25 de junio de 1894 y notas), que vivía cerca de la iglesia de Leushinsky metochion, en la calle Basseynaya en el número 25. Apelación del P. John al editor del periódico "San Petersburgo Vedomosti" E.E. Ukhtomsky (armenio por nacionalidad) se asocia con el agravamiento de los llamados. la “cuestión armenia”, cuyas fuentes se remontan a 1639, cuando, tras la división, la parte occidental del país pasó a manos de Turquía. En la segunda mitad. Siglo XIX En la parte secesionada de Armenia, se intensificó el movimiento de liberación, por la reunificación con el este de Armenia como parte de Rusia. El número 218 de San Petersburgo Vedomosti, del 10 de agosto, informó sobre los sangrientos acontecimientos en la parte turca del país: "Los armenios, bajo la presión de un yugo insoportable, se volvieron hacia los cristianos de Occidente con la esperanza de influir en la política perezosa de Europa. A partir de ese momento, los armenios fueron declarados revolucionarios. Comenzó la paliza a los armenios, sin precedentes en crueldad. Fueron crucificados en cruces, torturados, sin distinción de género y edad, dada total libertad a la crueldad y a la fantasía sanguinaria. Y sólo una conversión al Islam podría dar vida a un cristiano”. La mencionada derrota, que comenzó el 15 de agosto de 1896, fue provocada por la toma del Banco Otomano por parte de los revolucionarios armenios; “Entonces”, según el periódico, “comenzaron las matanzas y la persecución de armenios en las calles de la capital y en los suburbios, y probablemente no sólo cientos, sino también miles de armenios inocentes, que en la mayoría de los casos simplemente caminaban, fueron víctimas”. – Gaceta de San Petersburgo. 1896. N° 228. 15 de agosto. El padre John no pudo abandonar Kronstadt debido a las condiciones climáticas desfavorables (derivación de hielo, fuertes vientos y ventiscas de nieve) que imposibilitaban la comunicación por barco de vapor con Oranienbaum. Sobre un conocimiento cercano del P. John con el arzobispo de Yaroslavl y Rostov lo demuestra un telegrama de felicitación fechado el 30 de noviembre de 1893. La carta aquí mencionada del p. Juan es desconocido. Probablemente estemos hablando del deseo del senador Mordvinov de donar a favor del p. John y para las necesidades de los monasterios estableció su finca Vaulovskoe, ubicada en la provincia de Yaroslavl. Véase sobre esto a continuación, carta 241. (¡prov!) Los estrechos contactos de Mordvinov con el monasterio de Leushinsky se evidencian en el hecho de que el icono de la Santísima Theotokos "Cielo de Gracia" para la iglesia en la propiedad del senador Vaulovsky fue consagrado por el sacerdote del metochion de Leushinsky en San Petersburgo, Evgeniy Jerusalemsky, mientras los monjes del coro del mismo metochion cantaban. La consagración tuvo lugar el 12 de abril de 1900, según informó la empleada L.A. Shchennikova. Igum. Taisiya estaba en San Petersburgo, en el patio del monasterio Leushinsky, y se dirigió repetidamente al P. John con una solicitud para darle tiempo para conversar. En su carta, fechada los primeros días de noviembre, ella, por ejemplo, escribió: "Necesito hablar contigo en detalle, sin prisas, y por eso te pido, mi alegría, mi padre y guía, que me des una oportunidad conveniente para esto. O llévame contigo para ir a algún lugar, al menos a Kronstadt; o pasa la noche con nosotros en vista de tus servicios aquí mañana y el 7 de noviembre, o como el Señor te inspire, simplemente satisface la petición necesaria de tu devoto y amoroso abad. Taisii. – Archivo Histórico del Estado Central de San Petersburgo, f. 2219, op. Acerca de I.N. y A.S. Ornatsky, ver arriba, notas a la carta del 25 de junio de 1894. Del diario de Dukhonina se sabe que la respuesta fue a su carta enviada desde el Convento Oryol Vvedensky, en la que pedía instrucciones a su padre espiritual. La navegación de los barcos de vapor a lo largo de Pinega era difícil debido a la gran cantidad de rápidos arenosos (llamados localmente “sastrugi”). El momento más favorable para viajar a lo largo del río era el momento en que subía el agua del manantial, momento en el que el P. John normalmente cronometraba su viaje. En 1900, el viaje a Sura tuvo que posponerse hasta mediados de junio para que el nuevo convento allí fundado tuviera la oportunidad de prepararse para la inauguración. Este paso en barco fue posible porque a principios de junio llovió y el agua subió, pero debido al calor que empezó a mediados de mes, el río rápidamente volvió a ser poco profundo. La petición para cambiar el nombre de la comunidad de mujeres de Sura a monasterio fue enviada por las autoridades diocesanas al Santo Sínodo el 13 de julio de 1900. Decía: “El rector de la Catedral de San Andrés de Kronstadt, el arcipreste John Sergiev, después de haber visitado la ahora establecida por decreto del Santo Sínodo del 30 de octubre de 1899 No. 6877, en el pueblo de Sura, comunidad de mujeres del distrito de Pinega, me dijo que quedó gratamente sorprendido por su rápido éxito tanto en términos de edificios como, sobre todo, en términos de mejoras internas: el canto hermoso y armonioso de un coro relativamente pequeño, la lectura significativa y correcta en la iglesia, el conocimiento de los estatutos de la iglesia por parte de los cantantes, la presencia entre el pequeño número de hermanas que tenían experiencia y suficiente capacitación para cada tarea necesaria en el monasterio, como por ejemplo: sacristán, candelabro, fabricante de prosfora, fabricante de refectorio, cocineras, sin mencionar las diversas ramas de la artesanía, etc. El albergue lleva la huella del trabajo duro y la obediencia y otros accesorios de la vida monástica. En cuanto a su apariencia exterior, el monasterio cuenta actualmente con un grandioso y hermoso edificio de dos pisos, de madera y revestido de hierro, con capacidad para 20 espaciosas celdas; La iglesia, aunque parecida a una casa, es muy espaciosa, de dos pisos, luminosa, con un iconostasio de tres niveles, con sacristía y diácono, y una gran cúpula octogonal sobre la iglesia. Para sostener dicho monasterio se está construyendo un patio en San Petersburgo, que sin duda permitirá suministrar suficientes suministros al monasterio”. Basándose en todo lo anterior, Su Gracia Ioannikiy solicitó cambiar el nombre de la comunidad a "monasterio de mujeres de San Juan el Teólogo con el nombramiento de un miembro del clero compuesto por un sacerdote y un salmista". – RGIA, f.796, op.181, d.1798, hojas 1–2 vol. El padre John llegó a Arkhangelsk el 25 de junio y celebró la liturgia en la catedral. El 26 de junio presentó una petición al Consistorio Espiritual de Arkhangelsk para nombrar un decano, confesor y sacerdote permanente para la comunidad de Sura. Por resolución del 26 de junio, Hieromonk Hilarion, rector del Monasterio Verkolsky, fue nombrado Decano de la comunidad Sur, y Hieromonk Ioannikiy fue nombrado confesor. Y el 1 de julio de 1900, el diácono de la parroquia de Sursk del distrito de Pinega, Georgy Makkaveev, fue asignado a un lugar sacerdotal en la comunidad de mujeres Surskaya Ioanno-Theological. – GAAO, f.310, op.1, d.1 A, l.13, 20–20 vol. Igum Taisiya trajo a Sura a las primeras monjas del futuro monasterio (ver nota 2 de la carta del 28 de mayo de 1900) y abandonó la patria del P. Juan con el sacerdote el 20 de junio. La petición citada anteriormente fue probablemente uno de los documentos redactados por el abad Taisiya en el barco. Los nombres de las cuatro personas enviadas por el P. Juan, los nuevos novicios aparecen por primera vez en las listas de la comunidad Sur para 1900 (SAAO, f. 310, op. 1, d. 2, l. 14 vol.). Los informes de 1901 indican que Pelagaya Afanasyev está sometido a obediencia coral; Elena Tseloukhova – obediencia en el altar; Matrona Mogilenkova - en el departamento económico (ibid. - no. 11, l. 4 vol. - 5). En 1904, de las cuatro hermanas nombradas, sólo Elena Pavlovna Tseloukhova permanecía en el monasterio; el 21 de septiembre de 1904 fue identificada como una de las novicias indicadas (ibid., d. 26, l. 8 vol.–9). El 13 de marzo de 1913 tomó los votos monásticos con el nombre de Rafael. Ver nota. 4 a la carta del abad. Taisiya del 4 de agosto de 1900. El monasterio comunal de Sursky fue clasificado como no personal, es decir, que no reciben salarios del tesoro, pero subsisten de donaciones e ingresos generados por el clero y el trabajo de los monjes. Ver nota. 6 a la carta del abad. Varvara del 4 de agosto de 1900. Ver nota. 6, 8 a carta de 28 de diciembre de 1899; nota 6 a la carta del abad Taisiya del 4 de agosto de 1900. El padre John llegó a Sura el 8 de junio a las cinco de la tarde. El 9 de junio sirvió en la iglesia del monasterio; El 10 de junio celebró maitines y liturgia en la iglesia parroquial en nombre de San Nicolás. Las aguas poco profundas del río Pinega se asociaron con la aparición temprana de calor y la falta de lluvia. El padre John salió de Sura el 11 de junio a caballo. Y sus compañeros partieron por las aguas poco profundas en la barcaza del monasterio. Sobre el bosque de barcos de Letovskaya, ver nota. 6 a la carta del abad. Varvara del 4 de agosto de 1900. Se consagró la iglesia de skete en nombre de la Trinidad vivificante en Letovskaya Grove. Parábola del banquete de bodas: (Mateo 22:2–14), (Lucas 14:16–24); Parábola de la viña: (Mateo 21:33–41), (Marcos 12:1–12), (Lucas 20:9–19). El padre John llegó a Arkhangelsk el 13 de junio. El 14 de junio celebró la liturgia en la catedral de la ciudad; 15 – en la Iglesia de la Resurrección de Cristo. Ese mismo día por la tarde, mi padre abandonó Arkhangelsk. – Gaceta de San Petersburgo. Granizo. 1901. 19 de junio núm. 131. En 1901, se erigió en el Monasterio de Sursky un edificio residencial de madera de tres pisos con 28 celdas para hermanas; habitaciones o. John y la iglesia en nombre de St. ap. Juan el Teólogo, diseñado para 600 fieles; un edificio de piedra de dos plantas destinado a refectorio con sótanos; un pajar de tablas para 300 carros de heno. – GAAF, f. 310, op. 1, d. 11, l. 2, 2 rev. El 11 de junio, antes de partir de Sura, el P. Juan bendijo los cimientos de una casa de piedra de dos pisos para las necesidades económicas del monasterio. La consagración de la iglesia en nombre de San Juan de Rylsky en el metochion del Monasterio de Sursky en San Petersburgo tuvo lugar el 17 de diciembre de 1901. La Consagración y la Divina Liturgia fueron realizadas por el P. Juan en concelebración con el Arcipreste. Filósofo Ornatsky, sacerdote. Juan de Ornatsky, rector del metochion de Leushinsky; el sacerdote Alexander Zybin, rector del monasterio Pyukhtitsa en Revel; el sacerdote Viktor Torbaev y otros. Véase también carta de 4 de diciembre. 1901 E.V. Dujonina. E.V. – Ekaterina Vasilievna Dukhonina, hija espiritual del P. yo. Convento Oryol Vvedensky. Por consejo del P. Ioana E.V. Dukhonina tomó el camino de la vida monástica, vendió su propiedad y en diciembre de 1901 estaba lista para ir al Convento de Oryol. O John visitó a Dukhonina en Moscú y la bendijo en el camino con las siguientes palabras: "A tu partida, te bendigo con alegría y dejo que la abadesa te dé órdenes e instrucciones; solo diré una cosa: más paciencia, humildad y condescendencia hacia las debilidades de los demás; cuídate estrictamente para no tener apegos a nada mundano, ora bien y asiste a los servicios religiosos sin falta, mírate y observa atentamente a ti mismo, a tu mundo interior y trata de captar tus pensamientos y corregirte". - Dujonina. P.96. En abril de 1902, Abad. Antonia le escribió al P. Juan: “La amable y mansa Paloma (como la llamaste en el telegrama), tu hija espiritual Ekaterina Vasilievna, que se instaló con nosotros hasta un tiempo desconocido, nos consuela con sus útiles conversaciones y nos edifica con sus buenas costumbres, y a menudo nos acordamos de ti, pidiendo en nuestra ayuda tus oraciones agradables a Dios, e inspirándonos en lo que escuchó de ti, Su Santidad Padre”. – Archivo Histórico Estatal Central de San Petersburgo, f. 2219, op. 1, d. 7 B, l. 129 vol. E.V. Dukhonina, en cuya presencia se escribió esta carta, informó que al comienzo de la carta al P. Juan agradeció al abad. Antonio por su atención y confianza en él. - Ahí mismo. El 7 de mayo de 1902, el presidente de la República Francesa, Emile Loubet, acompañado de una escuadra francesa, llegó al puerto de Kronstadt. El presidente, que visitó Rusia por invitación del zar ruso, preparó una cena ceremonial en los salones del Gran Palacio Tsarskoye Selo, y los marineros franceses fueron honrados en Kronstadt y San Petersburgo. La tarde del 7 de mayo, los oficiales de la escuadra francesa fueron invitados a cenar en la reunión comercial de Kronstadt. Sin embargo, sólo 4 invitados pudieron asistir a la cena, porque... el resto fueron aceptados por la sociedad de San Petersburgo. - Kronsh. Heraldo. 1902. 8 de mayo. Núm. 53. Quizás el P. Juan se apresuró a ir a San Petersburgo para la fiesta patronal de la Iglesia Leushinsky Metochion, el día en memoria de San Juan el Teólogo. En la tarde del 7 de mayo participó en la Vigilia de toda la noche en el patio: fue a la veneración, leyó el akathist y el canon. – Gaceta de la Administración de la ciudad de San Petersburgo. 1902. 9 de mayo. N° 100. Unos días después de la cena de gala del 7 de mayo, Emil Loubet, a través de su embajador, el Conde Montebello, envió 1.000 rublos a la esposa del comandante en jefe del puerto de Kronstadt, K.N. Makarova, con una solicitud para transferir este dinero al P. John Ilyich Sergiev para su distribución, a su discreción, entre los residentes pobres de Kronstadt. –Kotlin. 1902. Núm. 103. El padre John llegó a Moscú la mañana del 15 de mayo. Directamente desde la estación se dirigió al Liceo Imperial. Tsarevich Nicholas, donde la catedral celebró la liturgia. Después del servicio, el padre fue al apartamento del director, donde le ofrecieron té. Durante el día visitó a muchos enfermos y conocidos y a las 9:30 de la noche partió hacia San Petersburgo. – Gaceta de Moscú. 1902. 16 de mayo, núm. 133. Ivan Artamonov compuso “Akathist del gran y maravilloso compañero John Ilyich Sergiev, glorificado en la Trinidad”. Ante la insistencia del Santo Sínodo del P. John no solo escribió una carta, sino que también viajó personalmente a la provincia de Kostroma para denunciar la herejía. El viaje tuvo lugar del 1 al 5 de octubre de 1902. Véase la carta del abad. Taisiya del 28 de septiembre de 1902. Por definición del Santo Sínodo del 11 de diciembre al 15 de enero de 1900-1903. No. 148, se decidió convertir el monasterio del monasterio de Sursky, establecido por el arcipreste John Sergiev en San Petersburgo, en un monasterio independiente con tantos monjes como el monasterio podría mantener por sus propios medios, y transferir este monasterio de Arkhangelsk a la diócesis de San Petersburgo. El nuevo monasterio se llamará Ioannovsky. - Gaceta de la Iglesia. 1903. N° 4,5. El 17 de diciembre tuvo lugar la solemne consagración de la capilla mayor de la iglesia del nuevo monasterio de San Juan (antiguo Surskoe metochion) en nombre de los 12 apóstoles. El rito de consagración fue realizado por Su Eminencia Antonio, metropolitano de San Petersburgo y Ladoga, en concelebración con numerosos clérigos blancos y negros. La iglesia estaba lleno de fieles, entre los cuales se encontraban muchos funcionarios de alto rango. En el momento de la consagración había 80 hermanas en el monasterio. La iglesia consagrada situada en el tercer piso del edificio del monasterio estaba decorada en un estilo estrictamente bizantino. “Y en el día y hora sextas, en la cruz, clava el atrevido pecado de Adán en el paraíso, y quita la escritura de nuestros pecados, Cristo nuestro Dios, y sálvanos”. La sexta hora se lee antes del inicio de la Liturgia. Donado el 28 de febrero de 1903 por V.P. La finca de Mordvinov constaba de 890 acres con todos los terrenos, edificios y equipos, ubicada a 11 verstas de la ciudad de Romanov - Borisoglebsk en el pueblo de Vaulovo. En el territorio de la finca había dos iglesias de piedra no parroquiales. Una condición indispensable era que el donante estableciera en la finca un refugio para hermanas ancianas y enfermas y le concediera el derecho al uso permanente de la antigua casa solariega. La abadesa Angelina fue a inspeccionar el patrimonio donado, probablemente después del 25 de febrero: ese día el p. Juan visitó el monasterio de Ioannovsky, sirvió la liturgia de los dones más benditos y bendijo a la abadesa para el viaje. En 1903, Juan partió hacia Sura el 25 de mayo. Como siempre, visitó el monasterio Leushinsky. La primera parte del viaje. Juan fabricó "Agathia" y "Shestovets" en el barco del comerciante de Vyshegorsk Lopareva. El Convento Ferapontovsky por decisión del Sínodo del 10 de diciembre de 1903 No. 5975 se estableció en el sitio de un monasterio abolido en 1798. La restauración del antiguo monasterio, que conservó muchos monumentos históricos y artísticos, fue iniciada por el metropolitano Isidoro de Novgorod y San Petersburgo. Después de su muerte, el arzobispo Gury de Novgorod presentó una petición al Santo Sínodo para restaurar el monasterio. El terreno del monasterio restaurado constaba de 204 desiatinas. tierras asignadas por campesinos locales y 87 desiatinas. el patrimonio de un generoso benefactor. El abad se hizo cargo de la restauración y organización inicial del monasterio de Ferapontov. Taisia. Probablemente, el deseo de restaurar la vida monástica en Ferapontovo le enardeció en 1898, después de adquirir el libro de I.I. Brilliantov y otras publicaciones dedicadas al 500 aniversario de este lugar histórico olvidado. En su discurso sobre el pogromo de Kishinev, el P. John, en particular, dijo: "Leí en uno de los periódicos las tristes noticias sobre la violencia de los cristianos de Chisinau contra los judíos, palizas y asesinatos, la destrucción de sus casas y tiendas, y no podía sorprenderme por este evento fuera de lo común. Recuerdo que hubo un evento similar en 1881, en el sur de Rusia. Pero fue mucho menos poderoso y agudo y fue el resultado de pasatiempos y delirios dañinos. Y ahora, lo que dio origen a Esta rebelión, impactante hasta el fondo del alma, del pueblo cristiano ruso, que en general se distingue por su sencillez y bondad, se siente con fuerza. En lugar de una fiesta cristiana, organizaron una fiesta asesina para Satanás: ¿es esto lo que los cristianos aprendieron de Cristo, su Maestro celestial, manso y humilde de corazón? Chisináu. Odesa, 1903. Según informaciones publicadas en los periódicos “Znamya” y “Kotlin”, la aparición de esta carta fue precedida por una conversación con el p. Juan con una “persona venerable” que llegó de Chisinau. El visitante describió al P. Juan dio su opinión sobre las razones que provocaron el pogromo, a lo que el padre respondió: "Ya lo sé y lamento lo que dije antes... Ya he enviado primero 300 rublos para las familias de los cristianos, y luego 500... Cuando el interlocutor describió la difícil situación en la que, gracias al pogromo, no sólo se encontraron las familias de los arrestados en relación con el pogromo, sino también cientos de artesanos cristianos que habían perdido sus ingresos de los judíos, O. Juan derramó lágrimas y dijo con profunda tristeza: “Iba a escribir una carta a los cristianos mendicantes... la escribiré ahora”. Le dieron pluma y tinta. Y luego, en presencia de otros visitantes, escribió en una pequeña hoja postal “una carta a mis amados hermanos cristianos de Chisinau”. Probablemente el editor se equivocó en la fecha. El padre John llegó a Arkhangelsk la noche del 14 al 15 de junio. Se trata de la primera piedra de la Iglesia de la Trinidad de invierno en el Monasterio Leushinsky, que el P. John actuó el segundo día de su estancia en el monasterio. "Pustynka" (o "Krestin") es un pequeño monasterio ubicado a una milla al sur del Monasterio Leushinsky. La aparición del monasterio está asociada a la visita del P. Juan del monasterio en junio de 1892. Encontró fresas en el bosque en el sitio del futuro monasterio. El lugar llamó la atención de todos porque... las bayas fueron encontradas en un lugar inusual y en un momento demasiado temprano. En 1893, en el lugar del hallazgo milagroso, se construyó una capilla y una celda para el P. John. En 1898, arzobispo. Teognosto bendijo la construcción de la iglesia en nombre de San Ap. y ev. Juan el Teólogo. A partir de entonces, Pustynka se convirtió en el lugar favorito de retiro de oración del Padre. John. En el verano de 1903, con el permiso de Su Eminencia Gury, Arzobispo de Novgorod y Staraya Rus, el consejo escolar diocesano abrió cursos pedagógicos en el Monasterio Leushinsky para profesores de escuelas parroquiales en cuatro distritos cercanos de la diócesis. El padre Juan cumplió esta promesa: después del almuerzo, acompañado por la abadesa y los invitados, visitó los cursos y dio una palabra de enseñanza a los alumnos, explicándoles la alta tarea a la que estaban llamados y aconsejándoles que no sucumbieran a las tentaciones de los escritores modernos. El padre John habló durante mucho tiempo con los futuros profesores sobre su vida privada y se tomó fotografías con ellos y sus líderes. –Kotlin. 1903. N° 162. 18 de julio. El padre John llegó a Sura el 8 de junio alrededor de las 4 de la tarde y abandonó su tierra natal después del almuerzo el 10 de junio. Desde r. Pinega quedó poco profunda debido al clima cálido y la falta de lluvia; el viaje de regreso desde Sura o. John hizo esto en tres caballos y no pudo trasladarse a su barco de vapor "Nicolás el Taumaturgo" recién la tarde del 12 de junio en la zona de Pinega. Un día para. Juan en Veliky Ustyug aparentemente fue causado por las celosas solicitudes de los residentes de Ustyug de participar en la celebración del 600 aniversario de la bendita muerte de San Procopia de Ustyug. “Si es imposible llegar a la festividad misma (8 de julio), el comité ejecutivo pidió al Padre “al menos durante el viaje servir la Divina Liturgia y un servicio de oración ante el santuario del santo de Dios por el bienestar y la salvación de la ciudad y de quienes viven en ella”. – Archivo Histórico Estatal Central de San Petersburgo, f. 2219, op. 1, d. 16 A, l. 148–149. La tarde del 16 de junio, el P. John llegó a Kholmogory; El 19 de junio se detuvo en el pueblo de Yagryshi, a 120 verstas de Kotlas; El 20 de junio sirvió en Veliky Ustyug; El 22 de junio estuve en Vologda; 23 – en el lago Kubenskoye; 25 de junio P. John se reunió con la abadesa Taisia, quien alcanzó el barco de vapor "Nikolai the Wonderworker" no lejos de Cherepovets. La Sociedad General de Seguros de Vida publicó un folleto publicitario en el que se afirmaba que el P. Juan de Kronstadt está asegurado en su sociedad. De una carta de su sobrino el P. Ioana E.V. Fidelin está al tanto de las conexiones del P. Ioanna con la Primera Compañía de Seguros de Rusia: "¡Querido tío! Ahora vine de parte de Mikhail Grigorievich, quien me aconsejó que me pusiera en contacto con Vladimir Ivanovich Savin, consejero de estado, director de la Primera Compañía de Seguros de Rusia, que lo respeta mucho. Le pido, querido tío, que le escriba una carta con la que iré a él y le preguntaré si me proporcionará algún lugar en la compañía de seguros". – Archivo Histórico del Estado Central de San Petersburgo, f.2219, op.1, d.5, l.56. Sobre la naturaleza de la dolencia del P. John, los periódicos locales informaron lo siguiente: "Desafortunadamente, últimamente la falta de descanso y el agotador trabajo diario desde temprano en la mañana hasta tarde en la noche han debilitado enormemente la salud del pastor: ha enfermado gravemente, por lo que se ve obligado a dejar temporalmente incluso de realizar los servicios religiosos". –Kotlin. 1904. 12 de diciembre. No. 281. Véase también nota. 1 a la carta del 11 de diciembre de 1904 El padre John dirige una carta al metropolitano. Antonio en el día del 49 aniversario de su ministerio sacerdotal. Ver carta del 15 de noviembre de 1902. Ambas solicitudes del P. Juan quedó satisfecho. Los telegramas se refieren al asesinato del gran duque Sergei Alexandrovich por terroristas, cometido el 4 de febrero en Moscú. Según testigos presenciales, los disturbios en Kronstadt alcanzaron su punto máximo en la noche del 26 al 27 de octubre, cuando los marineros amotinados se apoderaron de las armas, destrozaron el buffet de la reunión naval, abrieron tiroteos indiscriminados en las calles e intentaron liberar a los prisioneros en una prisión civil. (Arco. Levitsky. Arcipreste I.I. Sergiev de Kronstadt. De 62 – 63) El 27 de octubre, el padre Juan salió de Kronstadt en un barco común vía Lisiy Nos, después de haber servido maitines y liturgia. Según las memorias de E. Dukhonina, realizó un servicio de oración en el monasterio de Ioannovskaya y luego fue a realizar una vigilia de toda la noche en la casa de sus admiradores. cumpliendo la promesa hecha dos semanas antes. – (Dukhonina, págs. 221 – 222.) A Kronstadt, p. John regresó el 31 de octubre. M.I. – la persona no ha sido identificada. Carta sobre. Juan muestra cuán injustos fueron los reproches de indiferencia que le enviaron tanto en cartas de particulares como en las páginas de los periódicos. Así, por ejemplo, el 1 de noviembre de 1905, mi padre recibió una carta de “ciudadanos de la tierra rusa”. Que decía: "Habiéndote enterado por casualidad de que regresaste a Kronstadt después de haberla abandonado el 27 de octubre, después de haber sobrevivido a la terrible noche de la derrota general llevada a cabo por marineros y artilleros. Utilizando tu influencia sobre el Padre Zar, deberías concentrar todos tus esfuerzos, incluida la oración por los desafortunados, una vez enloquecidos, que sufren, nuestros marineros y otros soldados, para que no mueran a manos de los verdugos, sus propios hermanos. "No hay amor más grande que el de aquel que se entrega su vida por sus amigos”. Ciudadanos de la tierra rusa. TSGIA SPb, f. 2219, op. 1, d. 55, l. 14. Nina es la hermana mayor del metochion Leushinsky en San Petersburgo. Los editores y editores de Kotlin fueron E.P. Tverínov. Los editores de las publicaciones enumeradas en 1905 fueron: N.A. Skrobotov (“Folleto de Petersburgo”), N.S. Khudyakov, P.F. Levdin (“periódico de Petersburgo”) y A.A. Suvorin (“Rusia”). Por ejemplo, en el nº 13 del diario A.A. Suvorin "Rus" (fechado el 8 de noviembre de 1905) una nota "El P. John y los disturbios de Kronstadt" firmada "Bayan", en la que O.I. acusado de “huir vergonzosamente” de la ciudad. Sobre los ataques al periódico “San Petersburgo Listok” p. John escribió repetidamente en su diario: "17 de mayo de 1905... Doy gracias al Señor, que pacificó mi corazón, avergonzado por las calumnias de los escribanos del Listok de San Petersburgo; 4 de julio de 1905... Doy gracias al Señor, que rápidamente respondió a mi oración secreta de arrepentimiento en mi dolor por la hostilidad del Hieromonk V. y el Sacerdote Z., quienes me calumniaron en el periódico "St. Listak de Petersburgo”. Recé por ellos". (Obispo Arseny (Zhadanovsky). Memorias. M, 1995. P. 174, 181.) Los rumores de que el P. John se retira al Monasterio Solovetsky, tuvo una circulación bastante amplia en 1905, como lo demuestra, en particular, la carta de la Abadesa Oryol Antonia del 30 de junio de 1905: “... Si es cierto que eres nuestra luminaria, te retiras al Monasterio Solovetsky para estar con el Dios Único, luego con todas las privaciones para escuchar tu palabra (que fue a través de Ekaterina Vasilievna (Dukhonin- ed.)) nuestro dolor es superado por el pensamiento de que tú, el Sufriente atormentado de Cristo, encontrarás paz para tu alma en unidad con Dios...” - Archivo Histórico Estatal Central de San Petersburgo, f. 2219, op. 1, edificio 7 V, l. 24. Y una carta de la abadesa Porfiria de Surskaya del 14 de enero de 1905: “Nuestro edificio en Arkhangelsk interesa a todos y sirve al juicio y a la envidia de todos... Ya han cantado que no habrá nada, que el P. John se ha retirado y se está instalando en Solovetsky, incluso lloré amargamente por la terquedad de esta conversación”. – Archivo Histórico Estatal Central de San Petersburgo, f. 2219, op 1, d.2, l. 88 – 88 rev. Sobre las relaciones amistosas y la confianza del P. El periódico de Juan, conservado en los archivos de su padre, con la inscripción: "Dinero, con una inversión de 100 rublos. V.S. – Petersburgo, a la redacción del periódico "Svet". Vissarion Vissarionovich Komarov". – Archivo Histórico Estatal Central de San Petersburgo, f. 2219, op. 1, d. 1, l 18. Estamos hablando de ataques al P. John en la prensa (ver carta del 22 de noviembre de 1905). "La Gaceta Diocesana de Arkhangelsk", citando el periódico "Kolokol", informó: "La mayoría de nuestros órganos de prensa informan desde hace varios meses, día tras día. Refinan su ingenio para poner en la picota, para matar la autoridad de aquel a quien el día anterior ensalzaban uno sobre el otro, captando, por así decirlo, cada palabra, cada paso. Esta vez, lamentablemente, el objeto de tanta calumnia por parte de nuestra prensa es el nombre del venerable Kronstadt. pastor, el P. Juan." El padre Juan fue acusado de “escapar” de Kronstadt durante el levantamiento de los marineros, y también de que los heraldos de sus palabras eran vagabundos de Kronstadt. Los periódicos informaron que la mayoría de los rusos dejaron de ver al P. Juan el Justo, como resultado de lo cual “el flujo de generosas donaciones de la remota provincia se detuvo casi por completo”. -Arhang. EV. 1906. Núm. 5, págs. 164-167. Sobre la escuela de profesores del monasterio de Leushinsky, ver nota. a la carta del 11 de junio de 1903 Ver nota. 1 a la carta del 31 de octubre de 1906 Por esta época, una camada hecha por el P. Juan en una carta a María Handel: “Mía es la venganza, yo pagaré”, ¡dice el Señor!... Teniendo al Señor dentro de mí, no temo a nadie y no temo a nada. Él es mi ayuda, mi protección. Él tomará justa venganza por mí, su enemigo y el mío. Que Dios sea todas las cosas (todo) en mí para siempre. – Archivo Histórico Estatal Central de San Petersburgo, f. 2219, op1, edificio 14 V, l. 239. 51 aniversario del servicio sacerdotal del P. John. Mensajes sobre el aniversario sacerdotal del P. Las obras de John no se publicaron ni siquiera en los periódicos más cercanos a él, como "Kotlin" y "Vedomosti de la administración de la ciudad de San Petersburgo". Aquellos. en la iglesia del monasterio Leushinsky en la calle Basseynaya. En el archivo personal del P. John, han sobrevivido muchas cartas de este tipo. Sacerdote s. Perniki, distrito de Pokrovsky, provincia de Vladimir. Alexey Zlatoustov, por ejemplo, escribió: "Mi llamamiento escrito a usted se debe a la necesidad. A mediados de febrero de este año, tres personalidades femeninas vinieron a nosotros desde usted, desde Kronstadt, y se dijeron a sí mismas que fueron enviadas por usted entre la gente para recolectar todo tipo de sacrificios para usted... Además, estas mujeres nos predicaron lo siguiente, que supuestamente predican a todos: 1) el verdadero sacerdocio y el servicio sólo con usted en Kronstadt, y en ningún otro lugar; 2) dinero es el sello del Anticristo; 3) No moriste - y no morirás; 4) sólo se debe orar por ti y tus retratos, te lo pido con la esperanza de recibir una respuesta tuya por escrito, para que podamos calmar a los preocupados a tiempo”. – Archivo Histórico Estatal Central de San Petersburgo, f. 2219, op. 1, d. 7 A, l. 72–73. Quizás te interese: