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Danke Gott für alles und kümmere dich um dich selbst, deine Gesundheit, deinen Seelenfrieden, liebe Gott und die Allerheiligsten Theotokos, besuche fleißig die Kirche Gottes an Sonn- und Feiertagen; Seien Sie fleißig, nicht faul, gemäßigt, ehrlich, freundlich; und der Herr wird dich nicht verlassen. O. Fedor – meine tiefste Verbeugung vor seiner Frau; Vor Ivan Alekseevich – verneige dich mit Evdokia Filippovna und allen, die mich kennen und sich an mich erinnern. Ich habe kürzlich dreihundert Rubel an Ihre Kirche geschickt. Ich glaube, ich werde bald einen Plan für die neue Kirche schicken. Ich übernehme nicht die Verantwortung, das Geschäft zu leiten, obwohl Ihre Gesellschaft mit Fr. Theodore und bittet darum, diese Angelegenheit zu übernehmen. Ich habe keine Zeit. Ich habe jeden Tag von morgens bis spät abends zu arbeiten. Vergib und bete zu Gott für dich und mich und für alle. Erzpriester John Sergiev. Nachdruck von: KP. 1912. Nr. 3. S. 52–53. 26. September 1888. Kronstadt Eure Exzellenz, hochverehrte Prinzessin Elizabeth! Ich habe Ihren Brief erhalten und ihn mit tief empfundenem Mitgefühl gelesen. Möge der Herr Sie für Ihre mögliche Hilfe bei der Etablierung der Orthodoxie in der Region belohnen, in der der Herr Sie zum Leben und Handeln zum Wohl des Volkes und zur Ehre Gottes bestimmt hat. Sie bitten Gott um ein Wunder, um die Orthodoxie erfolgreich zu verbreiten und den armen Esten und Letten zu helfen. Gott ist zu jeder Zeit ein Gott der Wunder. Er hat Wunder in Ihrer Bruderschaft 2 geschaffen und wird sie auch weiterhin bewirken und wird Ihre Arbeit bis zum Ende bestätigen. Ich habe die Ehre, 3200 Rubel 4 für die Bedürfnisse der Gesellschaft zu schicken. Ich verneige mich aufrichtig vor dir, Prinzessin, Euer bescheidener Diener und Bogomolets, Nachdruck von: KP. 1999. Nr. 1. S. 239–240. Autogramm: Zentrales Staatliches Historisches Archiv der Russischen Föderation. F. 812. Op. 1. Einheit Std. 255. L. 791–94. Brief über. I. ist eine Antwort auf den folgenden Brief von E.D. Schachowskaja vom 13. September 1888: Lieber Pater John, Ihr Name und Ihre Angelegenheiten sind zu bekannt, als dass ich Ihnen in vielen Worten erklären müsste, warum ich, ohne dass Sie es wussten, beschlossen habe, mit Ihnen Kontakt aufzunehmen. Ich bitte dich um ein Wunder – nicht für mich selbst oder eine andere Person, die mir nahe steht, sondern für eine Sache, die ich sehr liebe, aber jede Minute spüre ich, wie schwach meine Kraft ist und wie unvollkommen ich darin bin, ihr zu dienen. Der Name meines Mannes, Prinz Sergei Vlad. Sie scheinen Shakhovsky zu kennen, besonders seit Sie ihn bei V.K. kennengelernt haben. Sabler und dieses Treffen werden für den Prinzen eine unauslöschliche dankbare Erinnerung bleiben. Gott beauftragte ihn gern, dem Vaterland zu dienen mit dem Ziel der engsten Wiedervereinigung Russlands mit seinen baltischen Außenbezirken, das noch sehr leicht durch feindliche Verleumdungen eines für uns ungewöhnlichen fremden Geistes von ihm losgerissen werden konnte. Zusammen mit der Veröffentlichung neuer Gesetze und verschiedenen Reformen im Bereich der Regierung der Region musste er dafür sorgen, dass der russische Geist, der Geist der Orthodoxie und die Taten der brüderlichen Liebe gegenüber dem estnischen Volk nicht knapp wurden, sondern stärker wuchsen und die verlassene lokale Landbevölkerung durch starke Bande der Brüderlichkeit und des Respekts enger mit uns verbanden. Übrigens stellte er mir in diesem Bereich auch eine Arbeitsecke zur Verfügung und beauftragte mich zusammen mit meiner freundlichen Mentorin in der Orthodoxie und treuen Freundin – Mutter Maria, der Äbtissin des Dreikönigsklosters Kostroma – damit, an einem der zentralen Punkte für den russischen Einfluss auf die Landbevölkerung, in Ievva, eine Reihe gemeinnütziger Einrichtungen zu organisieren, die unter der Schirmherrschaft der orthodoxen Kirche entstehen und wachsen würden. Es war schwierig, dieses Geschäft zu starten, aber gerade auf der Reise des Prinzen nach St. Petersburg, als er Sie im Dezember 86 bei Sabler traf, begann es und wuchs seitdem mit unglaublicher, wundersamer Geschwindigkeit: Gelder wurden dort bereitgestellt, wo sie nicht erwartet werden konnten, günstige Verpflichtungen entstanden von selbst und übertrafen die kühnsten Hoffnungen. Wie oft habe ich gesagt: „Wenn das gelingt, dann wird es ein Wunder sein“, und ein Wunder geschah, und je mehr Wunder geschahen, desto schneller wuchs die Sache, ihre Anforderungen stiegen, der bisherige Rahmen wurde eng. Auf einem Grundstück, das uns ein örtlicher Grundbesitzer freiwillig zur Verfügung gestellt hat, von dem wir so etwas überhaupt nicht erwartet hatten, entsteht eine Schule für 150 Schüler; es wird am 1. Oktober fertig sein. Unsere Hauskirche hat bereits einen festen Priester, das Krankenhaus ist geöffnet und Patienten aus der ganzen 70 Meilen entfernten Gegend strömen in einer solchen Zahl zu uns, dass wir zunächst nicht damit gerechnet hätten. An Personal mangelt es nicht, Schwestern aus Kostroma haben Erfahrung in der Krankenpflege und im Gottesdienst; Die Anforderungen des Lebens und der Umgebung an mich steigen so schnell, dass ich den Mut verliere und mich nicht mehr auf meine eigene Kraft verlassen kann. Ich sehe, dass es jetzt notwendig ist, ein Krankenhaus mit mehreren festen Betten zu eröffnen, um die Bevölkerung noch besser mit der Hilfe bei ihrem körperlichen und geistigen Leiden vertraut zu machen, die ihnen die russisch-orthodoxe Gemeinschaft bieten kann. Wir brauchen einen festen Arzt. Es ist notwendig, orthodoxe estnische Waisenkinder, die in äußerster Not in verschiedenen Pfarreien verstreut sind, unter unserer Obhut zu sammeln. Für all das gibt es Menschen, die dieser Aufgabe gewachsen sind (was so selten ist), und für all das ist das Geld äußerst knapp. Wir müssen wieder auf ein Wunder warten. Und jetzt, in meiner großen spirituellen Angst und Sorge, wende ich mich an Sie: Heiliger Vater, beten Sie, dass es der Wille Gottes ist, dieses Wunder noch einmal zu senden. Im Namen des Fürsten lege ich zwei Broschüren über den Muttergottesberg bei, der an der 1. 2. Route zwischen Ievve und Syrents liegt, einem russischen Dorf am Peipussee, sowie eine kleine Ikone mit der Darstellung der Himmelfahrt, die in Moskau zur Erinnerung an unseren wunderschönen Feiertag am 15. August angefertigt wurde. Leider sind die Ansichten vom Muttergottesberg noch nicht fertig, und wir haben kein authentisches Foto von der Pyukhtitsa-Ikone Mariä Himmelfahrt: All dies muss noch gemacht werden. Wir werden Sie bitten, eine Schwester aus Kostroma zu schicken, die sich mit Ikonenmalerei auskennt. Der Bericht für 1887 und die Charta unseres Ievven-Zweigs der Baltischen Bruderschaft geben Ihnen einen Eindruck von den Grundlagen, auf denen unsere Arbeit der Annäherung an die estnische Bevölkerung begann. Ich bitte Sie noch einmal, ihm zu helfen. Ich nutze diese Gelegenheit, um Sie während der Liturgie zu bitten, Portionen für die Gesundheit von Sergius und Elisabeth und ihren Verwandten sowie dem Vater meines Dieners Gottes Demetrius herauszunehmen. Mit tiefer Ehrfurcht bitte ich um Ihren Segen und bleibe Ihr demütiger Diener E.Sh., geb. gr. Miljutina. Bücher zum Buchstaben 3. DM. Galitsina 5 Erhabener Prinz Dimitri! Groß ist Ihre Trauer und die Ihrer Frau, Prinzessin Zinaida. Ich habe brüderliches Mitgefühl mit dir. Aber wenn menschliche Weisheit und Wissen nicht in der Lage sind, den Kummer und das Leid Ihrer lieben Frau zu lindern, dann ist der Herr immer gütig und stark, um allen zu helfen, sie zu trösten und zu retten, die auf seinen Namen vertrauen. Zuallererst ist bei jeder körperlichen Krankheit Reue vor dem Herrn notwendig, da der Körper am häufigsten unter Sünde leidet. Siehe, du bist gesund und sollst nicht sündigen. Die Augen müssen mit Weihwasser behandelt oder mit klarem Wasser gewaschen werden, im Gedanken an den Herrn und im Glauben an ihn. Andernfalls geben Sie sich in allem der allgütigen Vorsehung hin und geben Sie das Gebet nicht auf. Ehrwürdige Mutter Taisiya! Möge der Friede Gottes mit Ihnen und Ihren Schwestern sein; Möge der Herr Ihnen ein Gedeihen in allen spirituellen und weltlichen Angelegenheiten bei guter Gesundheit schenken. Wie gewöhnt sich meine Nichte aus Sur, Anyuta, daran, bei Ihnen zu leben, zu arbeiten und zu studieren? Möge der Herr sie weise machen und ihr Herz auf sein Zuhause vorbereiten, gemäß der Heiligen Schrift: „Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Kirche seid und der Geist Gottes in euch wohnt?“ (1 Kor 3,16). Sie ist einfältig, bescheiden, gehorsam; Ich hoffe, dass sie ein guter Mensch wird. Ich bin seit mehreren Tagen bei meiner besten Freundin, Madame Maria Pawlowna Duhamel, in Moskau, wo ich mich so wohl wie zu Hause fühle. Am 22. Juli fahre ich nach St. Petersburg. Ich war am 15. und 16. Juli in der Nähe von Charkow und hatte sowohl auf dem Weg dorthin als auch dort starke Zahnschmerzen, die bei der Ankunft in Moskau nachließen. Wenn ich nach St. Petersburg komme, werde ich mir Ihren Bau ansehen und Ihnen dann, so Gott will, etwas schreiben. Die Twerer Klöster Wyshnevolotsky und Bezhetsky warten auf mich; Ich weiß nicht, wann ich zu ihnen gehen soll. Lebewohl! Erzpriester John Sergiev, ein bescheidener Pilger. Nachdruck aus: Briefe von Fr. Erzpriester John an Äbtissin Taisia. St. Petersburg, 1909. S. 5. Ehrwürdigster Diener Gottes – Milius! 6 Ich danke Ihnen von ganzem Herzen für Ihre Liebe und Ihren Wunsch, mir eine Stunde Ihres höfischen, schönen, vorbildlichen Gesangs zu schenken. Diese glückliche Zeit könnte für mich der 16. oder 17. Dezember um 7 Uhr und vorzugsweise abends um 17 oder 18 Uhr sein. Sie werden mich benachrichtigen, wenn es an diesen oder anderen Tagen oder Zeiten für Sie günstiger ist. Seine Exzellenz An den ehrenwertesten Manager Hofkapelle Milia Balakireva von Erzpriester John Sergiev. Gedruckt per Handschrift: IRLI, f. 162, op. 4, nein. 1025. Liebste Mutter Taisiya! Herzlichen Glückwunsch zum bevorstehenden großen Weihnachtsfest im Fleisch unseres Herrn, Gottes und Erlösers Jesus Christus! Wie ist Ihre Gesundheit? Wie ist der Zustand Ihrer Seele, viel Fürsorge und viel Arbeit? Was ist mit meiner Nichte Anyuta? 8 Gelingt ihm das Lernen? Betet er ernsthaft? – das ist die Hauptsache. Ist dir nicht langweilig? Was ist mit den Schwestern Ihres Klosters? Sind alle gesund? Möge Gott Ihnen allen Gesundheit, Frieden, Stille, Frömmigkeit und Gottesfurcht und geistigen Wohlstand schenken. Mutter Taisiya! Ich mag den Akademiestudenten P-v 9 mit seinen arroganten, weltlichen Behauptungen nicht, dass seine Braut Klavier spielen und fast tanzen sollte; Ich dachte an ihn, nach seinem Vater zu urteilen, dass er auch ein frommer Mann war, wie es sich für einen jungen Mann gehört, der sich darauf vorbereitet, heilige Weihen anzunehmen, um ein Hirte der menschlichen Seelen zu sein. Und bei solchen Ansichten würde ich mir keinen Menschen für meine liebe Anyuta wünschen. Ich schlage vor, einen Bräutigam für Anyuta aus den Seminaristen auszuwählen, die den Kurs mit bescheideneren Anforderungen abgeschlossen haben. Möge der Herr alles arrangieren, wenn es ihm gefällt, damit meine Nichte eine Freundin des Hirten ist – die Dienerin des Altars des Herrn 10. Ich bin gerade aus Rostow am Don zurückgekehrt, wo ich 11 eingeladen wurde. Ihr Pilger, bescheidener Erzpriester John Sergiev. Nachdruck aus: Briefe von Fr. Erzpriester John an Äbtissin Taisia. St. Petersburg, 1909. S. 5–6. Liebe Schwester Daria Ilyinichna! Ich segne und küsse und umarme dich in Abwesenheit; zusammen mit dir, deinen Kindern und deinen Schwiegertöchtern und deinen Enkeln, mit denen der Herr dich gesegnet hat. 12 Ihrer Tochter Anyuta geht es gut und sie ist jetzt zu Besuch bei Mutter Oberin Taisiya in St. Petersburg. Gestern habe ich mit ihr für die Nachtwache im selben Haus beim Geburtstagskind A.I. gebetet. 13, wo es noch viele andere Gläubige gab. Anyuta ist eine Braut und bereitet sich darauf vor, den zukünftigen Priester I.N. zu heiraten. Ornatsky. Er wird Priester in St. Petersburg sein. 14 Gott sei Dank, dass Ihre Tochter zwar eine Geistliche sein wird, aber eine Mutter von geistlichem Rang hat, die von ihrem Mann zur Bäuerin geworden ist. Ich bereite ihre Mitgift vor und, so Gott will, werden wir eine Hochzeit feiern. Nun wünsche ich Ihnen Gesundheit und Erfolg in Ihren bäuerlichen Angelegenheiten. Ich schicke Ihnen 15.300 Rubel für drei Familien – jeweils einhundert. Ich helfe Evdokim, er lebt bereits in einem neuen Haus. Möge Gott Ihnen Glück und Zufriedenheit, Frieden und Ordnung in allem schenken. Im Sommer denke ich darüber nach, Sura erneut zu besuchen, zu beten und mich um den Bau zu kümmern. 16 Meine Verbeugung vor allen Suryanern, die ich kenne. Nachdruck von: KP. 1912. Nr. 3. S. 53–54 17 Russischer Apollo Nikolajewitsch! Vielen Dank, dass Sie mir Ihre wunderbaren Essays geschickt haben. 18 Ich liebe alles, was in der Literatur wahrheitsgetreu und aufrichtig ist, und ich schätze die Sprachbegabung eines Menschen sehr. Ich bin Ihrer Bitte nachgekommen – für die Heilung Ihrer Schwiegertochter Ekaterina Alexandrowna 19 zu beten, obwohl ich Sie noch nicht darüber informiert habe. 20 Vielen Dank für Ihr Vertrauen in mich als – wenn auch unwürdigen – Vermittler zwischen dem Himmlischen Arzt und den Behandelten. 21 Ich freue mich, dich zu begrüßen und dich brüderlich zu küssen. Archpriest of Kronstadt Apollo Nikolajewitsch Maikow. Ausschuss für ausländische Zensur 22. Ich bitte Sie, bringen Sie Anyuta selbst zur Datscha der Ornatskys, 23, und Sie können sie dort für einen Aufenthalt von zwei oder drei Tagen lassen, wenn sie darum bitten. Ich fahre nach dem 17. und 24. Mai in mein Heimatland und nehme Anyuta mit, nicht so sehr für einen Besuch dort, sondern für den Segen meiner Mutter für die Ehe: Das ist eine tolle Sache! 25 Bring sie nach Wologda direkt zu meinem Schiff, das dort auf uns warten wird. 26. Erfülle und segne, o Herr, alle deine Wünsche, damit alles nach deinem heiligen Willen erfüllt werden kann. Ihr demütiger Diener und Ihr Gebetbuch, Erzpriester John Sergiev. Nachdruck aus: Briefe von Fr. Erzpriester John an Äbtissin Taisia. St. Petersburg, 1909. S. 6–7. „Provinzanzeiger Jaroslawl“ Hiermit erkläre ich, wer es wissen sollte, dass ein gewisser Alexey Sergiev Gladkov, der dem Bauernverein des Shchennikovsky volost des Rostower Bezirks zugeteilt ist und in der Stadt Rostov, in der Blagoweschtschenskaja-Straße, im Haus von Rachmanow lebt, meinen Namen dreist missbraucht und dem einfachen Volk erzählt, dass ich ihm den Segen gegeben habe, das Volk zu lehren und die Krankheiten des Volkes zu heilen 27 – was mir nie in den Sinn gekommen wäre – und als ob die Laien es tun sollten Wenden Sie sich an ihn, den Betrüger, und nicht an die von Gott eingesetzten rechtmäßigen Hirten. Ich bezeuge bei Gott und meinem priesterlichen Gewissen, dass Gladkow ein Betrüger und ein falscher Lehrer ist. 28 Veröffentlicht von: Kronstadt Bulletin. 1894. 21. Aug. Nr. 99. Brief 11 an Äbtissin Taisia Liebe, liebe Mutter Taisiya! Möge Gottes Segen und Friede mit Ihnen und den geistlichen Schwestern sein, die Ihnen der Herr als geistliche Führung für ihre Erlösung anvertraut hat. Gleichzeitig wünsche ich Ihnen Gesundheit vom Herrn, da Sie sich in einem schlechten Gesundheitszustand befinden und diesen erhalten müssen. 29 E.B. besuchte mich mehrmals und sagte, dass sie das Kloster Korotsk betreten wollte, aber sie bezweifelte, ob sie dort bleiben würde, das heißt, ob sie zurechtkommen würde. Ich lasse sie diese Worte abwägen, da Sie etwas ganz anderes über sie schreiben: Ich selbst weiß nicht, wie ich sie loswerden soll; Ich kann selbst sehen, dass sie eine schwierige Person ist. Verzeihen Sie, dass ich Sie damit belaste. Ich werde zu einer anderen Sache übergehen. Ich frage Sie: Wie verhält sich mein Anyuta und wie geht es ihm im Allgemeinen? Welche Art von Erleuchtung wird ihr geschenkt? Ist sie gesund, fromm, gehorsam? Möge Gott gewähren, dass das klösterliche Leben und die klösterliche Erziehung im religiösen Geist ein ausgezeichneter Anfang für ihr weiteres Leben sind, denn das Leben in einem Kloster sollte der Anfang aller Tugend sein, ebenso wie für die selige Jungfrau Maria, die Mutter Gottes, die Erziehung im Tempel von Jerusalem. Ich vertraue auf dich, seinen Anführer. 30 Christus ist mit dir! Ihr Diener und Gebetbuch Erzpriester John Sergiev. Nachdruck aus: Briefe von Fr. Erzpriester John an Äbtissin Taisia. St. Petersburg, 1909. S. 7–8. Brief 12 K.P. Pobedonostsev Eure Exzellenz Lieber Konstantin Petrowitsch! Heute hatte ich die Ehre, Ihren lieben Brief zu erhalten, und da ich aufrichtig über den schmerzlichen Zustand unseres gütigen, großzügigen und barmherzigen Herrschers trauere, spreche ich überall mein tief empfundenes Gebet für seine Heilung und Erhaltung für viele Jahre als allmächtiger König aller Regierenden aus. Und ich wünsche Ihnen Fülle geistiger und körperlicher Stärke. 31 Dein bescheidener Diener und bescheiden ein Gebetbuch nach Rang und Seele, Herausgegeben von: RGIA. F. 1574. Op. 2. D. 190. L.1. Eure Exzellenz Lieber Anatoly Nikolaevich! Mit treuer Freude nahm ich Ihre Mitteilung der höchsten Dankbarkeit an mich 32 für meine Unterstützung beim Kirchenbau in Sibirien entgegen. Als Antwort auf Ihren Brief vom 25. November Nr. 1041 dieses Jahres beehre ich mich, Ihnen mitzuteilen, dass ich die geplante Kirche für den Bau im Dorf Novo-Rozhdestvenskoye, Tokmyk volost, Bezirk Tara der Provinz Tobolsk, im Namen des heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen benennen möchte. 33 Ich lehre dich durch die Gnade, die mir gegeben wurde, Gottes Segen. Möge der Herr Sie noch viele Jahre lang segnen. Mit tiefem Respekt und aufrichtiger Hingabe habe ich die Ehre, Ihre Exzellenz zu sein demütiger Diener und Anbeter Herausgegeben von: RGIA. F. 1642. Op. 1. D. 437. L. 1. Der Brief ist handschriftlich vom Sekretär verfasst und von Pater unterzeichnet. Ich. In einem Brief vom 20. April 1904 schrieb Kulamzin an den Priester: „Übermorgen ist es genau 10 Jahre her, seit Sie die Spendensammlung für den Bau von Kirchen Gottes unter den Siedlern Sibiriens gesegnet haben. An diesem für diese Angelegenheit höchst bedeutsamen Tag habe ich einen Bericht veröffentlicht, dessen erste Kopie ich für meine Pflicht halte, Ihnen vorzulegen. Darin wird Ihr Name, der allen, die Sie ehren, am Herzen liegt, im Vorwort auf den Seiten 6, 7 und 11 erwähnt; im Kirchenbericht: Seiten 29, 30, 31, 57, 58, 73 und 76; in der Spenderliste auf den Seiten 81, 82. Ihre letzte Spende wird auf Seite 7 des Vorworts erwähnt, wird aber in der Liste nicht erwähnt, da sie aus dem Jahr 1904 stammt, weil Sie mich am 19. Februar dieses Jahres damit gesegnet haben. Durch Ihre Gebete schreitet diese Arbeit voran und bis zum 1. Januar 1904 wurden 214 Kirchen in Angriff genommen (der Bau), von denen 17 fertiggestellt wurden, und seit dem neuen Jahr wurden 5 weitere Kirchen in Angriff genommen (der Bau). – Zentrales Staatliches Historisches Archiv von St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 16A, l. 168–169 Bde. 16. Februar 1895. Kronstadt. Rektor des Kronstädter Doms, 16. Februar 1895 Kronstadt. Seine Eminenz Gury, Bischof von Samara. Ich habe die Ehre, höchst respektvoll auf Ihre Haltung mir gegenüber vom 30. Januar dieses Jahres Nr. 1642 zu antworten. 34 Eminenz! Ich bin erstaunt über die List und List der bösen Schlange, die in der Menschheit viele verschiedene Unkräuter sät, wie sie unermüdlich versucht, unseren wahren, richtigen und rettenden Glauben zu verdrehen und ihn in einen Grund für Schaden für die Dummen und Weltlichen zu verwandeln, die ihren eigenen, wenn auch traurigen und schädlichen Ruhm suchen und nicht die wahre Erkenntnis Gottes und die Ehre Gottes und die Erlösung ihres Nächsten. Gott weiß, dass ich der Bäuerin Klipikova nicht den geringsten Grund gegeben habe, mich als Christus anzuerkennen – ich bin ein sündiger und schwacher Mensch. Die Gnade Gottes und der langjährige Dienst im Priesteramt 35, mit einer vorangegangenen höheren theologischen Ausbildung 36 – haben mich im wahren Glauben und im Bewusstsein meiner Schwäche und Sündhaftigkeit und in der ständigen Unterstützung der Macht Gottes so gestärkt, dass ich nie viel von mir selbst schätzte, sondern mich als das erkannte, was ich bin – „über alles schwach und sündig“. Ich bin erstaunt über die Absurdität, Sinnlosigkeit und Unhöflichkeit der besagten Frau – und jetzt prangere ich sie und ihre Zuhörer in diesem Brief des Wahnsinns, der Absurdität und der Zerstörung von Klipikovas Lehre an, als unwissende Vagabundin, Analphabetin und Sinnlose. Ich bestätige vor allen, dass es keinen anderen Namen unter dem Himmel gibt, in dem es angemessen ist, gerettet zu werden, außer dem Namen Jesu Christi, durch den ich ständig gerettet werde und die Sünde und den Widersacher, den Teufel, überwinde, und Jesus Christus bleibt im Himmel und sitzt zur Rechten Gottes, des Vaters, und bleibt immer unsichtbar bei seinen Gläubigen in seiner Kirche auf Erden, gemäß seinem Versprechen: „Siehe, ich bin bei euch allezeit, bis zum Ende des Zeitalters.“ (Matthäus 28,20) – Und „Wenn wir oder ein Engel vom Himmel mehr frohe Botschaft predigen, als wir predigen, so sei er verflucht“ (Gal. 1,8). Wenn Sie, Eminenz, es für nützlich und notwendig halten, meine anklagende Schrift in Bezug auf Klipikova in gedruckter Form zu veröffentlichen, die Veröffentlichung in Diözesan- oder Provinzbulletins anzuordnen, lassen Sie alle, die es wissen müssen, wissen, dass ich ein sündiger Mensch bin, der aber ständig von der Gnade Christi lebt, gereinigt, geheiligt und geführt wird, um der Gnade des Priestertums willen, die auf mir ruht – und in mir nach meinem Glauben und Eifer zu handeln, und lassen Sie alle weltlichen und Unwissende schweigen, diejenigen, die nicht wissen, was sie sagen oder bekräftigen.“ Eure Eminenz, bescheidener Novize Erzpriester der Kronstädter Kathedrale Ioann Sergiev. Veröffentlicht von: Samara Diocesan Gazette. 1895. Nr. 6. Offizieller Teil. S. 61–62. Brief 15 an Äbtissin Taisia Von Christus geliebt und ehrfürchtig Ich habe Ihren Brief erhalten, in dem Sie mich nach meinem Gesundheitszustand befragen und unter anderem sagen, dass ich durch diese körperliche Krankheit meinen Geist zumindest einigermaßen von dem Ansturm der Menschen mit ihren Kleinigkeiten erholen kann. Ich sage Ihnen Folgendes: Meine Krankheit ist so schwer, dass sie mir ein andauerndes, anhaltendes, schweres Leiden bereitet, das oft sogar ein Stöhnen hervorruft. Ich hatte 8–37 Tage lang keine Ruhe und konnte nicht einmal lesen. Vielen Dank für die zugesandten Bücher (Kleinformat-Mensesbücher). Aber jetzt lese ich neben den Evangelien auch Werke von Basilius dem Großen. Ich konnte überhaupt nicht schreiben und habe niemandem geschrieben. Jetzt fange ich nach und nach an und schreibe Ihnen: 1) Ich freue mich, dass Sie Gott in Ihrem Herzen lebendiger spüren und von Ihm die Erleuchtung Ihrer Seele erhalten, die von alltäglichen Sorgen, Sorgen und Nöten verdunkelt ist. „Ich habe den Herrn vor mir gesehen, damit ich zu meiner Rechten sitze und nicht wanke“ (Psalm 15,8). 2) Zum zweiten Punkt sagen Sie die Wahrheit und danken Gott für das Kreuz. Lassen Sie sich nicht entmutigen, weil Sie die Gebetsregel nicht befolgen oder befolgen. Der Herr wird Ihnen Ihre Mühen zurechnen, statt einer Regel, aber ohne eine Gebetsregel denken Sie immer an Gott und haben Sie einen reuigen Geist und ein demütiges Herz, indem Sie um Vergebung der Sünden und die Gabe eines reinen Herzens und eines rechten Geistes beten. Einbildung - beiseite; Sagen Sie: „Ich bin ein unzerbrechlicher Diener, obwohl ich sie hätte erschaffen sollen, ich habe sie erschaffen“ (Lukas 17:10). 3) Ihre spirituellen literarischen Aktivitäten sind nicht nur nicht sündig, sondern auch nützlich, solange sie Sie nicht von den wichtigsten Dingen ablenken, von dem Einzigen, was Sie brauchen. Denken Sie daran, dass Sie alle Ihre Werke fest auf der Heiligen Schrift und der Heiligen Tradition 38 stützen müssen. 4) Der Feind ist zweifellos heimtückisch gegenüber dir, so wie er gegenüber uns allen während des Gebets ist; aber widerstehe ihm, und er wird vor dir fliehen. „Betet ohne Unterlass“ (1. Thessalonicher 5,17), sagt der Apostel. „Bete und sei nicht kalt“ (Lukas 17,10), sagt der Erlöser. 5) Wenn Sie Böses sehen, insbesondere eine Bedrohung für die gesamte Gesellschaft, stellen Sie sicher, dass Sie es anprangern und sich zu Wort melden. Wenn Sie selbst machtlos sind, sagen Sie es den Starken und denken Sie daran, dass die Sünde, die aus diesem Übel resultiert, auf Ihnen bleiben wird, wenn Sie es nicht sagen: Ich wusste es, sagte es aber nicht; hätte es verhindern können - und nicht das Notwendige getan. Das Böse muss überall und immer ausgerottet und das Gute eingepflanzt werden. Ich werde diese Woche kaum zum Dienst gehen. Mein Bein tut immer noch weh – es ist bandagiert. Ich möchte selbst dienen und die Kommunion empfangen. Die zweite Woche – ohne das Brot des Lebens und den Kelch der Erlösung. Ich werde diese Woche weder beichten noch den Menschen die Kommunion spenden. Ich verneige mich vor dir und deinen Schwestern. 39 Verbeugungen vor den Ornatskys. Nachdruck aus: Briefe von Fr. Erzpriester John an Äbtissin Taisia. St. Petersburg, 1909. S. 9–10. Brief 16 an Prinz E.E. Ukhtomsky Nachdem ich in den Zeitungsnachrichten von den schrecklichen Katastrophen gelesen habe, die das armenische Volk 40 heimgesucht haben, und von der äußersten Not der Armenier, die nach der Niederlage 41 überlebt haben, spende ich aus herzlichem Mitgefühl für ihr Unglück und im Interesse der für sie machbaren materiellen Hilfe 200 Rubel als Beispiel und Ermutigung für meine Landsleute, damit auch sie ihren Glaubensbrüdern – den Christen – mitfühlend begegnen. Ich bitte Sie, Prinz, dies im Interesse eines guten Zwecks in Ihrer Zeitung bekannt zu geben. Nachdruck von: Kotlin. 1896. 31. Dezember. Nr. 269. Brief 17 an M.N. Miljutin und O.A. 4. September 1898. Kronstadt. Liebe und liebe Schwestern in Christus – Maria Nikolaevna und Olga Nikolaevna! Ihr Brief an mich, in dem Ihr Glaube an den Herrn und Ihre Liebe zu Ihrem Nächsten so deutlich zum Ausdruck kommen, hat mich mit Zärtlichkeit berührt. Ich bete zu meinem Herrn, dem Guten und Schnellen, der hört, dass Er Seine treue Dienerin Julia, die von keinem irdischen Arzt geheilt wurde, heilen möge – und möge sie in der Zeit, in der ich diese Zeilen schreibe, gemäß meinem Glauben an den Herrn alle Erleichterung und vollständige Heilung Seiner Dienerin Julia und die Vergebung ihrer Sünden erhalten. – Meine herzliche Verbeugung vor Dir. Erzpriester des Kronstädter Doms Maria Nikolaevna Milyutina von Erzpriester John Sergiev Brief 18 an Äbtissin Taisia Ich habe Ihren Brief erhalten und gelesen und danke Ihnen für alles. Ich sitze seit einer Woche zu Hause in Kronstadt 42, obwohl ich jeden Tag im Dom die Liturgie feiere. Als Antwort auf meinen Brief erhielt ich einen Brief von Hochwürdigem Jonathan. 43 Er antwortet mir mit gnädigen Worten, aber er lehnt unsere Bitte ab. Anscheinend ist er unzufrieden damit, dass Senator Mordvinov, mit dem Sie zusammen waren, ein so feierliches Treffen für Sie arrangiert hat, obwohl Sie meiner Meinung nach nichts damit zu tun hatten, da Sie es sich aller Wahrscheinlichkeit nach nicht nur vorgestellt, sondern sogar erwartet haben. Der Senator ist im Allgemeinen eine sehr seltsame Person. Nun, Gott sei mit ihm; Wenn es Gott gefällt, wird alles gut. 44 Möge Gott Ihnen viele Jahre Gesundheit schenken und dass Sie nicht von leeren Ereignissen gestört werden, die im Leben eines jeden Menschen auf der Erde unvermeidlich sind. Ich werde dich besuchen, wenn es mir besser geht. 45 An alle Schwestern und Fr. Verneige dich vor Johannes von Ornatsky und seiner Frau, meiner Anyuta. 46 Erzpriester John Sergiev. Nachdruck aus: Briefe von Fr. Erzpriester John an Äbtissin Taisia. St. Petersburg, 1909, S. 29–30. Danke, meine liebe spirituelle Tochter, für deine spirituelle Unterwerfung unter mich; Hören Sie also zu: Fasten Sie um des Herrn willen während beider Fasten in diesem Sommer – Petrovsky und Mariä Himmelfahrt – mittwochs und freitags, fasten Sie, vertreiben Sie die Ablässe des Fleisches von sich selbst, versklaven Sie das Fleisch, lehnen Sie die Zügellosigkeit ab, seien Sie ein Sklave des Herrn und nicht des Fleisches und seiner Begierden. 47 Der Sündigste von allen ist Johannes von Kronstadt. Nachdruck aus: E. Dukhonina. Wie Pater Johannes von Kronstadt mich auf den Weg der Erlösung brachte (Tagebuch einer geistlichen Tochter). M.: Verlag „Father's House“, 1998. S. 47. Der Brief stammt aus der Zeit des Abgangs von Pater Dr. Johannes in Sure (siehe Anmerkung zum Brief vom 28. Mai 1900). Brief 20 an Äbtissin Varvara Liebe Schwestern in Christus! Friede und Segen Gottes seien auf dir. Ich schreibe Ihnen meinen ersten Brief aus Kholmogory. Ich werde Ihnen beschreiben, wie wir von Sura nach Kholmogory gesegelt sind. Ihnen wurde, wahrscheinlich von unseren Mitschwimmern in Verkola, bereits erzählt, wie viele Stunden wir im seichten Wasser standen, ohne Lavela zu erreichen, und dann, nachdem wir ein kleines Lavela passiert hatten, vor dem Dorf Repishche, und mit welch unglaublichen Anstrengungen wir wieder flott wurden: 5 bis 6 Stunden lang versuchten wir, aus dem Sand herauszukommen; Gut, dass wir nicht auf Felsen standen. Aber was wäre passiert, wenn wir eines Tages später von Sura aus aufgebrochen wären? „Wir wären komplett auf dem Trockenen geblieben.“ Dann segelten sie etwa fünfzehn Werst von Verkola entfernt, der Dampfer prallte gegen einen großen Stein – so dass sich das Schiff auf die Seite legte, und bei Einbruch der Dunkelheit befand sich am Boden des Dampfers viel Wasser, das mit Eimern ausgeschüttet werden musste, und die Löcher wurden mit Schleppstopfen verschlossen. So viel Ärger haben wir erlitten! Und dann, bis zur Stadt, sind sie mehr als einmal auf Grund gelaufen. Was für ein tückischer Fluss Pinega! Auf sie kann man sich nie verlassen. 48 Jetzt sind wir, Gott sei Dank, auf dem großen Wasser. Möge Gott Ihnen einen sicheren Weg nach vorne gewähren. Aber wie beginnt man sein klösterliches Leben? Macht es Ihnen Spaß, für Gott zu singen, zu beten, zu arbeiten? Vergessen Sie nicht, dass Sie um des ewigen Lebens im Himmel willen Nonnen und Asketen geworden sind. Streben Sie also danach, ewige Glückseligkeit zu erreichen. „So werdet ihr verstehen“ (2. Petrus 1,10). In Archangelsk angekommen, werden wir den Bischof bitten, die Umbenennung der Gemeinschaft in Kloster 49 und die Gewährung eines ständigen Priesters zu beantragen. 50 Das ist notwendig. Mutter Taisiya ist gesund wie eine alte Frau, fröhlich, fröhlich; alle arbeiten, schreiben Papiere: Dank ihr, der unermüdlichen Arbeiterin. 51 Ich schreibe vor der Messe, die ich am Samstag, den 24. Juni, im Kholmlgory-Kloster halten werde. Heute, Samstag, fahren wir nach Archangelsk. Vergib und bete für uns; Wir sind für Sie da. Herausgegeben von: TsGIA (S.-Pb.). F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 314–315. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 41–42. S. 716–717. Brief 21 an Äbtissin Varvara 24. August 1900. St. Petersburg. Ehrenwerte Mutter Varvara! Ich schicke Ihnen Novizinnen, die neu in das Kloster Sursk eintreten: Pelagia Afanasyeva, Elena Tseloukhova, Matrona Mogilenkova und Evdokia Kucherenko, die würdig sind, rechtzeitig Nonnen zu werden. 52 – Ich bitte Sie, sie anzunehmen und sie zu den Novizen zu zählen. - Schreiben Sie auf, was Sie tun; Hat Ihr neuer Priester, Fr., sein Amt angetreten? Georgy Makkabeev 53 und ob er mein ihm zugesandtes Gehalt in Höhe von 500 Rubel erhalten hat. Laut der folgenden Bescheinigung stellte sich heraus, dass er kein Gehalt aus der Staatskasse erhalten würde, so dass das Kloster verpflichtet war, Mittel für seinen Unterhalt aufzubringen 54 . Haben Sie sich die Datscha angesehen, die mir der Zar zugunsten des Klosters Sura geschenkt hat? - Wenn nicht, schauen Sie und schreiben Sie, was für ein Wald darin ist, welche Arten außer Nadelbäumen und was kann man von dieser Datscha aus für das Kloster tun? Das Ministerium hat uns diesen Hain erst nach meinem zweiten sehr überzeugenden Brief überlassen, und wenn ich nicht geschrieben hätte, was ich geschrieben habe, wäre die Datscha uns nicht überlassen worden. Danke Gott und bete zu ihm für den König, für den Pfarrer und für mich. 55 – Schreiben Sie öfter über alles, was Sie und mich interessiert. Ja und oh. Erinnere Maccabee daran, dass er mir über alle Befehle des Klosters schreiben muss. Lebewohl. Gottes Segen für alle. Unser Bauernhof in St. Petersburg entwickelt sich sehr schnell weiter. 56 Heute, am 24. August, war ich bei Äbtissin Taisia. Gott segne! Herausgegeben von: TsGIA (S.-Pb.). F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 318–319 Bd. Zum ersten Mal: ​​KP. 1913. Nr. 41–42. S. 718. Eure Exzellenz gnädig Souveräner Fjodor Petrowitsch! Ihr Neffe Alexey Mikhailovich Agarev erzählte mir von Ihrem aufrichtigen Wunsch, dass ich Ihnen bei der Schaffung von Frieden in der Lintul-Gemeinde helfen möchte, die von anhaltenden Konflikten erschüttert ist. Ich begrüße Ihre wunderbare Absicht und bin bereit, Ihren Bemühungen entgegenzukommen, um der Gemeinschaft zu helfen, eine gute christliche Evangeliumszeit zu erreichen, sowohl geistig als auch materiell. Gleichzeitig halte ich es jedoch für notwendig, zu erklären und Sie zu warnen, dass ich nur dann auf eine vollständige Befriedung in der Lintul-Gemeinschaft hoffen kann, wenn meine Verantwortung als Leiterin im geistlichen Leben der Schwestern, d Anweisungen. Ich erlaube mir zu hoffen, dass Sie diesem guten Rat nicht widerstehen und sich der Eminenz Nikolaus widersetzen werden, ihn auszuführen, und uns dadurch zwingen werden, Ihre Rechte in viel größerem Maße zu respektieren. Ihnen als Gründerin der Gemeinschaft in der Angelegenheit der Wahl einer neuen Äbtissin zur Verfügung gestellt. Wenn Sie das oben Genannte persönlich mit mir besprechen möchten, stehe ich Ihnen jederzeit gerne zur Verfügung. Ich habe Ihren Brief gelesen, den Agarev mir gegeben hat. Adresse von Fjodor Petrowitsch Neronow: Kunst. Terijoki nach Finl. Zhel. Dor. Oder St. Petersburg, Zabalkansky Prospekt Ecke 4. Kompanie, Gebäude Nr. 35, WG. 2 Übergabe an General Agarev Auf dem Brief befindet sich keine Unterschrift Ungefähr im Zusammenhang mit dem Brief an den Abt datiert. Taisiya vom 5. April 1901 (M. Florentia wurde am 24. Januar 1901 von ihrem Posten entlassen. An ihre Stelle trat M. Feoktista). Brief 23 an Äbtissin Taisia Christus ist in unserer Mitte und ist und wird sein! Also bin ich nach Sura gekommen und habe hier den dritten Tag besucht und gedient. 57 Dieses Jahr gelangten wir – und nicht alle – mit großen Schwierigkeiten nach Sura; Das Wasser in Pinega ist extrem niedrig und erlaubte uns nicht, unser Heimatland mit dem Boot zu erreichen. 58 Nachdem wir keine 80 Werst zurückgelegt hatten, mussten wir am Berg Karpovaya das Schiff verlassen und zu Pferd den Berg hinaufsteigen. Wir waren alle sehr erschüttert, weil wir nicht daran gewöhnt waren, sogar ich, der an Vogelmännchen nicht gewöhnt war. Nach der Eisenbahn und den Dampfschiffen ist das Reisen mit Dorf-Vogelköpfen äußerst schwierig. Auf dem Rückweg in die Stadt Pinega, wo der Dampfer auf uns wartete, wollen wir mit einem kleinen Klosterkahn mit geringem Tiefgang weiterfahren. Wir wissen nicht, ob diese außergewöhnliche Reise auf dem Wasser möglich sein wird. Morgen, am 11. Juni, verlassen wir Sura. 59 Wir befanden uns in einem dem Kloster zugeteilten Regierungshain, 16 Werst von Sura entfernt. 60 Der Ort bezaubert durch seine Lage und das riesige Schiffsgerüst. Der größte Teil davon ist gebirgig und mit Wald bedeckt; Ganz oben auf dem Berg wurden mehrere Wälder abgeholzt und der Ort für den Bau einer kleinen Kirche, ähnlich einem Kloster, geräumt. 61 Das Dorf Surskoe ist vom Berg aus perfekt sichtbar und der Horizont ist äußerst weit; Sie können einen Raum von 40 Meilen umschauen – was für eine Höhe! Weiter unten, auf demselben Berg – einem halben Berg – wurde ein Haus für die Schwestern gebaut, aber es ist noch nicht fertig, noch nicht fertig. Hier tranken wir Tee mit allen unseren Gefährten – Priestern, Diakonen, Hieromonk Feofan und Mutter Oberin 62, Anna Semjonowna 63, Anna Jakowl. Lezhoeva und viele Schwestern. Hier lese ich allen das Evangelium vor – das Gleichnis vom Hochzeitsfest, vom Weinberg 64 und erkläre, was ich gelesen habe. Es entstand eine „Bergpredigt“, die an den Berg der Seligpreisungen 65 erinnert; Wir blieben hier zwei Stunden oder länger und gingen in fünf Paaren und anderen zu Fuß zurück. 3 Stunden hin und die gleiche Zeit zurück fahren. Irgendwie schaffen wir es, auf einem Lastkahn ohne Dampfer zu reisen! Herr, hilf uns! – Ich habe Archangelsk noch nicht besucht; So Gott will, werde ich auf dem Rückweg sein. Ich werde 3–4 Tage 66 in Archangelsk bleiben und Ihnen von dort aus schreiben. Wie geht es deiner kostbaren Gesundheit, Mutter? Wie geht es den Schwestern und wie werden sie gerettet? Mögen Sie alle Hilfe von oben erhalten. Die Sursky-Schwestern verneigen sich alle vor dir. Sie freuen sich riesig über meine Ankunft und meinen Besuch bei ihnen. Ich war heute bei einem gemeinsamen Essen; Es hat die gleiche Reihenfolge wie bei Ihnen. Die Schwestern singen gut, und man kann viel Eifer für Gott und Dienst erkennen. Gott segne! Ganze 67 Gebäude wurden errichtet und das Gebäude wird immer noch neu gebaut. 68 Wir haben ein Sägewerk und eine Ziegelei, eine Mehlmahlmaschine; Ich habe die Produktion gesehen – eine Säge, eine Ziegelmaschine und eine Mehlmühle. Alles ist gut, alles ist nützlich. Gott gebe, dass sich alles verbessert. Ich gehe davon aus, dass ich mit Gottes Hilfe am 22. oder 23. Juni bei Ihnen sein kann. Ihr unwürdiger Pilger, Erzpriester von Kronstadt John Sergiev. Nachdruck aus: Briefe von Fr. Erzpriester John an Äbtissin Taisia. St. Petersburg, 1909, S. 42–43. Brief 24 an Äbtissin Taisia Ich danke Ihnen von ganzem Herzen für das Telegramm, mit dem Sie mir und den Schwestern des Surskaya-Klosters (Kloster) so liebevoll zur Weihe der Klosterkirche gratuliert haben. 69 Ich danke Ihnen für Ihren Brief und bete zu Gott, dass er Ihnen viel Mut und Geduld schenkt, um die Arroganz der Lehrerin S. zu ertragen, die den Kopf erhoben hat. Zum Wohle der Allgemeinheit ist es notwendig, sie sofort aus dem Kloster zu entfernen, wie ich Ihnen bereits geschrieben habe, gemäß den Anweisungen des Apostels: „Nimm das Böse von dir, Samekh“ (1. Kor. 5,13). Sie ist genau das, was der Apostel meinte. Ich hoffe, wir sehen uns, wenn Sie nächsten Januar kommen. Wir freuen uns sehr über die Einweihung der kleinen Kirche des Sursky Metochion. Möge der Herr und die Mutter Gottes unsere Schwestern, die Kirche und den gesamten Hof vor sichtbaren und unsichtbaren Feinden beschützen. Und dir, Mutter, möge Er deine Tage noch viele Jahre lang gesund begleiten, zu unserem gemeinsamen Trost. Verneige dich vor dir und allen Schwestern. Ihr Pilger, Erzpriester John Sergiev. Nachdruck aus: Briefe von Fr. Erzpriester John an Äbtissin Taisia. St. Petersburg, 1909, S. 47–48. Brief 25 an Äbtissin Antonia E.B 71 geht bereitwillig in Ihr Kloster 72, in einen ruhigen Zufluchtsort, wo sie hofft, Befriedigung für ihre von der Hektik des Lebens verwirrte Seele zu finden. 73 Akzeptiere diese sanftmütige, freundliche Taube und tröste sie. 74 Ich verneige mich vor dir und den Schwestern des Klosters. 75 Nachdruck aus: E. Dukhonina. Wie Fr. Bring mich auf den Weg der Erlösung. I. Kr. M., 1998. S. 96. Der Brief wurde in Duchoninas Haus in Moskau in ihrer Gegenwart geschrieben; im ersten Teil des Briefes von Fr. Ich danke Mutter Antonia für ihre Aufmerksamkeit und ihr Vertrauen in ihn. Brief 26 An die Offiziere des französischen Geschwaders Grüße an liebe Gäste, hochangesehene kulturelle Franzosen, Vertreter einer hochgebildeten Nation, angeführt von ihrem hochangesehenen Präsidenten Emile Loubet. 76 Ich rufe für Sie alle, meine Herren, den Segen unseres gemeinsamen Gottes und Erlösers Jesus Christus herab und bete demütig und von ganzem Herzen zu Ihm, dass Er Ihren kurzen Aufenthalt in unserem Land für beide großen Nationen erfreulich, freudig und erfolgreich machen möge und dass Ihre Rückreise in Ihr Land bei guter Gesundheit verläuft, unter den Jubelrufen Ihrer Landsleute. Bitte nehmen Sie meine Entschuldigung entgegen, dass ich aufgrund offizieller Umstände, die mich nach St. Petersburg berufen haben, nicht unter Ihnen sein kann. 77 Abt von Kronstadt Nachdruck aus: Prot. P.P. Levitsky. Erzpriester Johannes Iljitsch Sergiev. Petrograd, 1916. S. 35–36. Brief 27 an Äbtissin Taisia Meine liebe Mutter und Schwester Taisiya! Heute, am 16. Mai, Donnerstag, hatte ich die Ehre, nach meiner Rückkehr aus Moskau in Ihrem Leushinsky-Hof zu dienen. 79 Es waren viele Leute da, wie es Brauch war. Sagte das Wort. Er spendete allen Schwestern die Kommunion und spendete hundertzwei Personen die Kommunion. Ich wünsche Ihnen alles Gute, vor allem viel Gesundheit und einen glücklichen Abschluss der Prüfungen an Ihrer Musterschule. Möge Gott Sie und Ihre Schwestern im Sommer sehen. Alle Schwestern und Elisabeth Pawlowna verneigen sich vor Ihnen, Pater. Auch John und Anna Semyonovna, Angelina und ihre Schwestern grüßen Sie. In St. Petersburg ist es warm, wie im Sommer. In Moskau gibt es im Allgemeinen viel Laub und Grün. Auf Wiedersehen zu Gott und dem Herrn Jesus Christus. Auf Wiedersehen. Johannes von Kronstadt. Nachdruck aus: Briefe von Fr. Erzpriester John an Äbtissin Taisia. St. Petersburg, 1909. S. 54. Am 21. Mai erhielt ich einen Brief vom Hochwürdigsten Vissarion von Kostroma, in dem er mir Ihren gedankenlosen, wahnsinnigen, sakrilegischen und blasphemischen Akathisten zu meiner Unwürdigkeit übermittelte. 80 Wer hat dich zu diesem Akathisten inspiriert, Ignorant? Ich vermute, es ist Satan. Wie dumm von Ihnen, meinen Namen für das Böse zu verwenden und für mich, einen sündigen Menschen, sogar einen Priester, einen Akathisten zu verfassen, der nur für Heilige geeignet ist? Was hast du nicht angehäuft, was für unnachahmliche Gotteslästerungen? Für einen vernünftigen Menschen ist es unmöglich, die unzähligen Absurditäten in Ihrem Büchermissbrauch zu erkennen. Und Sie haben die Worte Ihres Wahnsinns einfältigen, einfachen und ungebildeten Menschen vorgelesen, und sie haben Ihnen geglaubt, einem Verrückten und Betrüger? Erbärmlich. Und was war Ihre Absicht, als Sie dieses Plakat zusammenstellten? Ihre eigene schismatische Gesellschaft gründen, Ihre eigenen Versammlungen einberufen und gute, einfache Menschen aus der Kirche Gottes exkommunizieren? Gibt es nicht in St. Kirchen ihrer göttlichen Akathisten? Und wie hast du es gewagt, ein Sünder, mich zu einem Heiligen zu machen? Wer glaubst du, dass du bist? Sie haben das Wichtigste vergessen, nämlich, dass Sie unwissend, gedankenlos und verrückt sind. Ich verfluche deinen Akathisten. Sagen Sie dies allen Ihren Zuhörern und Followern. Erzpriester des Kronstädter Doms 20. Mai 1902 Kronstadt. Nachdruck von: Kotlin. 1902. Nr. 126. 6. Juni. S. 3. Brief 29 an O. Vladimir Volkovsky Ehrwürdiger Fr. Erzpriester! Ich bin erstaunt über den Wahnsinn und die Ignoranz eurer Sektierer, die ihren Hirten aus dem Weg gehen. Ich versichere in all meinen Worten, dass ich derselbe Priester bin wie alle meine anderen Brüder und Priester, und es kam mir nie in den Sinn, nach dem Namen des großen Propheten Elia gerufen zu werden. Bitte vermitteln Sie dies Ihren absurden und gedankenlosen Sektierern. Ich bezeuge bei Gott, dass ich niemandem einen Grund gegeben habe, mich als Sünder für den Propheten Elia zu betrachten. Versichern Sie den Verrückten, dass sie aus freien Stücken irren und dass sie sich vor Gott für ihren Wahnsinn und ihre Empörung verantworten werden. Nachdruck von: Kotlin. 1902. 8. August. Nr. 177. S. 3. Brief 30 an Metropolit Anthony Herbst 1902. Kronstadt - St. Petersburg ... Nachdem ich mit Gottes Hilfe, mit der Hilfe guter Menschen und mit unaufhörlicher täglicher Gebetsarbeit einen prächtigen und weitläufigen Hof mit einem majestätischen Kirche gegründet hatte, der nach dem Surski-Hof benannt ist, um das Kloster zu unterstützen, das ich in meiner Heimat im Dorf Surski in der Provinz Archangelsk gegründet hatte, stellte ich fest, dass dieses Gebäude in der Hauptstadt zu kunstvoll und umfangreich ist, um ein Hof zu sein und zwei Prinzipien der geistlichen Leitung zu unterliegen: Wladyka von St. Petersburg – Metropolit und Bischof von Archangelsk, und dass es besser wäre, wenn es sich um ein unabhängiges St. Petersburger Kloster handelte und der Jurisdiktion eines Metropoliten von St. Petersburg unterstand 81, mit der immer gleichbleibenden Bedingung, dass der dritte Teil der Einnahmen des Klosters (jedoch nicht von den Einnahmen des fünfstöckigen Steinhauses im Kloster) jährlich zu unterschiedlichen Zeiten im Jahr an das Sura-Kloster ging und dass diesem neuen Kloster zunächst keine verschiedenen Verpflichtungen und Steuern auferlegt wurden, die große Geldausgaben erforderten. Veröffentlicht von: Orthodoxe russische Klöster. Vollständige Illustrationsbeschreibung aller orthodoxen Russen. Klöster im Russischen Reich und auf Athos. St. Petersburger Buchverlag P.P. Soikina, 1910. (Nachdruck). S. 185. “I am sending a blessing, I am informing you that the consecration of the church will be on December 17, 82, please welcome, get your ticket here. Erzpriester Johannes von Kronstadt » Nachdruck aus: E. Dukhonina. Wie Fr. Bring mich auf den Weg der Erlösung. I. Kr. M., 1998. P. 104. Brief 32 an Äbtissin Taisia 27. Februar 1903. St. Petersburg. Ich schreibe Ihnen nach der Messe in Ihrer Kirche und nach dem Essen. Die Gnade Gottes sei mit dir und deiner Wohnung. By the grace of God, he uttered a decent word, very instructive and edifying, on the troparion of the 6th hour: “And on the sixth day and hour.” 83 Ich nehme Ihre Briefe immer mit Dankbarkeit entgegen und lese sie, aber wenn ich nicht schnell antworte, dann aus vielen Gründen. Vielen Dank für die beständigen Gefühle Ihrer geistlichen Freundschaft in Christus. Sie wissen wahrscheinlich bereits, dass der ältere Senator Mordvinov sein Anwesen unserem Kloster Ioannovskaya gespendet hat. 84 Angelina ging, um dieses Anwesen zu besichtigen. 85 Der Frühling kommt, wenn auch früh; die Flüsse beginnen sich zu öffnen; und der Herr bereitet uns den Weg – sowohl nach Sura als auch zu dir in Leushino. 86 Dieses Jahr überlege ich, mit dem Auto nach Wologda zu fahren und von dort mit meinem Schiff nach Sura. 87 Gott segne dich und deine Schwestern. Gott helfe Ihnen, mit Ferapontov fertig zu werden. 88 Christus ist mit dir. Nachdruck aus: Briefe von Fr. Erzpriester John an Äbtissin Taisia. St. Petersburg, 1909, S. 61–62. Brief 33 An die Christen in Chisinau An meine Geliebte in Christus Gott den Brüdern der Kischinew-Christen. Aus den nachfolgenden (nach den ersten) Zeitungsnachrichten über das Pogrom von Kischinew war ich zuverlässig überzeugt, dass die Juden selbst die Ursache für die Morde, Verstümmelungen und Tötungen am 6. und 7. April waren. Ich war davon überzeugt, dass die Christen am Ende beleidigt blieben und die Juden für die Verluste und Verletzungen, die sie erlitten hatten, von ihren eigenen und anderen Brüdern belohnt wurden. Das weiß ich auch aus privaten Briefen, die mir von den aufrichtigsten Menschen geschrieben wurden, die schon lange in Chisinau leben und sich mit der Sache bestens auskennen. Deshalb appelliere ich an die Christen von Chisinau: Verzeihen Sie mir ausschließlich den Vorwurf, den ich Ihnen wegen der begangenen Verbrechen gemacht habe. 89 Nun bin ich aus den Briefen von Augenzeugen davon überzeugt, dass die Christen nicht allein für die von den Juden verursachten Unruhen verantwortlich gemacht werden können, sondern dass in erster Linie die Juden selbst für das Pogrom verantwortlich sind. 90 Kronstädter Erzpriester John 23. Mai 1903 Kronstadt. Nachdruck von: Kotlin. 1903. Nr. 119. 29. Mai. Brief 34 an Äbtissin Taisia 15. Juni 1903. Archangelsk. Meine liebe Mutter Taisiya! Ich habe Ihren lieben Brief vom 7. Juni am 15. Juni 91 in Archangelsk unmittelbar nach meiner Ankunft dort erhalten. Ich danke Ihnen von ganzem Herzen für Ihre mütterliche Fürsorge für mich und für Ihre unermüdliche Hingabe an mich. Möge der Herr es dir hundertfach vergelten. Möge Gott in gleicher Vergeltung gewähren, dass ich die gleiche Liebe für Sie und für Ihr gesamtes Kloster empfinde, die ich habe. Möge Gott Ihnen Erfolg bei all Ihren Unternehmungen und Bauprojekten zum Wohle der Klöster schenken. So Gott will, werde ich das Lesezeichen mit Freude erstellen. 92 Ich erinnere mich an Sie während meiner Reisen und während der Gottesdienste, die ich fast täglich in Klöstern und Pfarrkirchen feiere – sowohl in der Stadt als auch auf dem Land. Über die Angelegenheiten Ihrer geliebten „Pustynka“ 93 freue ich mich. Kurse für Lehrer in Ihrem Leushinsky-Kloster sind für Russland 94 Manna vom Himmel; Menschen wie die aus Ihrer Schule werden jetzt für Russland benötigt, angesichts des Tolstoiismus, der in ganz Russland eifrig Gotteslästerung, gegen die Kirche, gegen die Regierung, gegen das Priestertum verbreitet. Ich werde ein paar Worte sagen, als ich bei den „Kursen“ 95 war I stayed in Sura only three days 96; das Wasser sank extrem; This year I had to ride 300 miles on horseback. 97 I will stay in Arkhangelsk for two days; Am 17. verlasse ich Archangelsk nach Kholmogory, um meine liebe Schwester (die mit einem Priester verheiratet ist) und das Kholmogory-Kloster zu besuchen. Da - zwei Tage. von dort werde ich am 20. Juni nach Ustjug fahren, dort für einen Tag, ich werde frühestens am 24. 98 dort sein, von dort nach Wologda am 27.; 28. - zum Kubenskoje-See und zu den Schleusen; Am 29. werden wir voraussichtlich Sheksna erreichen. 30. Juni und 1. Juli – Sheksnoy zu Ihrem Pier. At this time we will talk to you. 99 Help us, God, in everything. Ich verneige mich aus tiefstem Herzen vor Dir und allen meinen Schwestern und Brüdern. Nachdruck aus: Briefe von Fr. Erzpriester John an Äbtissin Taisia. St. Petersburg, 1909, pp. 62–63. Letter 35 To an unidentified person September 14, 1903. Kronstadt. Vielen Dank für Ihren netten Brief und für Ihren Wunsch, meine Versicherung in gedruckter Form zu widerlegen. Ich glaube, dass dies ohne meine Zustimmung und trotzdem geschah. Ich weiß nicht, wie die Mitglieder der Gesellschaft das geschafft haben. 100 Das war vor acht oder zehn Jahren. Ich habe einen Gebetsgottesdienst bei einer Versicherungsgesellschaft abgehalten; Von meinem Einverständnis zum Abschluss einer Versicherung gab es kein Wort, und dann schickten sie mir eine Versicherung; Es liegt bis jetzt ziellos bei mir. Ich habe nichts bezahlt und ich zahle auch nichts. 101 Sie haben mir aus eigenem Antrieb einen Streich gespielt. Ich war nie versichert und habe auch nie etwas von mir versichert. Nachdruck von: Kotlin. 1909. Brief 36 an Metropolit Anthony 12. Dezember 1904. Kronstadt. In den letzten Monaten meines Lebens, in denen ich Unwohlsein und Alterskrankheiten verspüre 102 und mich dem Ende meiner irdischen Laufbahn nähere 103, wende ich mich mit der demütigsten Bitte an Dich, mein barmherzigster Erzpastor, mich im Falle meines Todes in die Ewigkeit tragen zu lassen und unter Deinem Vorrang im gegründeten Frauenkloster St. Johannes 104 eine Trauerfeier für mich abzuhalten und meinen Leichnam unter der Unterkirche zu begraben Ehrwürdiger John Rylskog 105. Nachdruck von: Metropolit Veniamin (Fedchenko). Pater Johannes von Kronstadt. S. 521. Brief 37 An den Herausgeber der Zeitung „Kotlin“ Bei 10 Min. Um 1 Uhr morgens hatte ich das Glück, von Ihren Majestäten dem Souveränen Kaiser und der Souveränen Kaiserin Alexandra Fjodorowna das folgende äußerst gnädige Telegramm zu erhalten: „Wir danken Ihnen herzlich für Ihre Worte des wahren Trostes. Wir beten zum Herrn, dass er Ihre kostbare Gesundheit stärken möge. Mein Telegramm an Ihre Majestäten lautete wie folgt: „Dein Kummer 106 ist unbeschreiblich; Die Trauer des Erretters im Garten Gethsemane über die Sünden der Welt war unermesslich. Fügen Sie Ihren Kummer zu Seinem Kummer hinzu – Sie werden darin Trost finden. Treuer Erzpriester Nachdruck von: Kotlin. 1905.Nr.30. 8. Februar Brief 38 an Äbtissin Taisia Ende Oktober (nach 27) 1905. St. Petersburg. Liebe, unschätzbare Mutter Taisiya! Ich danke Ihnen für Ihren lieben Brief und für Ihre verwandten Gefühle, von denen alle Ihre Briefe immer erfüllt sind. Was meine Gesundheit betrifft, fühle ich mich als alter Mann recht gut, und wenn ich Gott diene, fühle ich mich sehr gut und ich danke Gott. In Kronstadt haben wir ein echtes Problem: Marine- und Artillerietruppen zertrümmern und zünden Häuser an, rauben Geschäfte, Geschäfte aus und töten praktisch jeden. 107 Horror erfordert nicht nur das Sehen, sondern auch das Sprechen darüber, was passiert. Ich habe Kronstadt für eine Weile verlassen; Im Moment lebe ich in meinem Kloster. 108 Nachdruck aus: Briefe von Fr. Erzpriester John an Äbtissin Taisia. St. Petersburg, 1909. S. 73. Brief 39 an Äbtissin Taisia 31. Oktober 1905. St. Petersburg. Unbezahlbare Mutter Äbtissin Taisiya! Gnade und Friede sei mit Dir und allen Schwestern Deines Klosters von unserem Herrn Jesus Christus. Ich schreibe in Ihrer Hofzelle nach Fryshtik 109 bei Maria Iwanowna, unserer gemeinsamen Wohltäterin. Vielen Dank für Ihren Brief und die Einladung, zu Ihnen zu kommen und zu leben, bis die schwierige Zeit vorüber ist. Nun hat sich offenbar alles in Kronstadt beruhigt, doch diejenigen, die von Hooligans ausgeraubt wurden und ihre Häuser durch Brandstiftung verloren haben, haben sich nicht beruhigt. Wehe, große Trauer! Wie viele blieben obdachlos, ohne Essen und hatten durch die alles verzehrende Flamme alles verloren! 110 Wie wird das alles enden? Wann wird der Herr Aufrührer, Mörder und Brandstifter bestrafen? Es scheint, dass sie in Sodom und Gomorra besser lebten als einige Menschen, die heute in Russland leben! Aber aller Wahrscheinlichkeit nach sind die Schuldigen Juden, die unsere Hooligans bestochen haben, um russische Menschen mit Feuer zu töten, auszurauben und zu quälen. Ich habe in Ihrem Namen einen Brief mit dreihundert Rubel an das Ferapontov-Kloster geschickt. Nina 111, deine ist gesund. Ich habe sie mehrmals gesehen. Er wird geschäftlich nicht lange hier bleiben. Gott segne dein heiliges Kloster, dich und alle Schwestern. Nachdruck aus: Briefe von Fr. Erzpriester John an Äbtissin Taisia. St. Petersburg, 1909. S. 78. Brief 40 An den Herausgeber der Zeitung „Kotlin“ Ich bitte die angesehene Zeitung 112, meine folgende Notiz in einer ihrer ersten Spalten zu platzieren. Aufgrund des unverständlichen, unaussprechlichen Hasses der Herausgeber auf mich – Herausgeber des Petersburger Listok, der Petersburger Gaseta und der kürzlich geborenen „Rus“ des jungen Suworin 113 – veröffentlichen diese drei Zeitungen auf ihren Seiten ständige Verleumdungen gegen mich, falsche Nachrichten und Flüche 114 und verbannen mich entweder nach Solovki 115, dann nach Sibirien oder entlassen mich nach dem neuen Jahr in den Ruhestand, um mich irgendwie zu belästigen und vollständig aus dem Land zu entfernen diese Welt. Solange Gott meine Sünden duldet, bleibe ich ruhig in Kronstadt und diene Gott und den Menschen, obwohl ich auf Wunsch der Gläubigen oft nach St. Petersburg, Moskau und in andere Städte reise. Ich gehe nicht in den Ruhestand, obwohl ich an Jahren ein Veteran bin, aber nicht an Kraft verloren habe. Ich schreibe und drucke und sage jedem die Wahrheit, und zwar nicht von heute, sondern vor langer, langer Zeit, und ich bleibe unverändert in meinem respektablen Leben, egal wie böse Zungen mich verleumden. Aber sie werden dem Richter des Rechts des gesamten Universums eine Antwort geben. Ich bitte Sie insbesondere, meine Notiz in Komarovs angesehener und wahrheitsliebender Zeitung „Svet“ nachzudrucken. 116 Nachdruck von: Kotlin. 1905. Nr. 261. 23. November. Brief 41 an Äbtissin Taisia Liebe, unschätzbare Mutter Äbtissin Taisiya, rote Sonne! Vielen Dank für Ihren Brief und für Ihr Beileid. In meinem Herrn Jesus Christus ertrage ich leicht den ganzen Spott böser Menschen gegen mich. Es ist schade, dass sie selbst so tief fallen, in der Bosheit des Teufels baden und ihre Seelen beflecken. 117 Durch die Gnade Gottes bin ich immer noch derselbe Diener Gottes, und ich ändere mich nicht in die böse Richtung. Du weißt, wie Menschen, ob alt oder klein, durch die Gnade Gottes für mich kämpfen; Wie Kinder mich überall mit Freude begrüßen, so wie einst jüdische Kinder Christus mit Freude begrüßten, mit triumphierenden Gesichtern und Liedern. 118 So grüßen mich nun überall einfache Menschen und sanfte Kinder mit Freude. Was bedeutet es? Das bedeutet, dass die Gnade Gottes in mir lebt und alle einfachen Menschen zu mir und durch mich zu Gott zieht, dem ich diene. Heute habe ich im Leushinsky-Hof gedient. Möge der Herr Sie noch viele, viele Jahre lang segnen. Nachdruck aus: Briefe von Fr. Erzpriester John an Äbtissin Taisia. St. Petersburg, 1909. S. 87. Brief 42 an Äbtissin Taisia Liebe und gütige Mutter Äbtissin Mögen die Gnade, der Friede und die Barmherzigkeit Gottes mit Ihnen und Ihrem Kloster und Ihrer Schule sein. 119 Ich wünsche dir gute Gesundheit und gute Gesundheit, mein Lieber. Ich bin gesund und wohlhabend; Die Verleumdungen der jiddischen Schreiberlinge und ihr Spott interessieren mich nicht. 120 Der Herr wird sich für mich an ihnen rächen 121; denn wenn er mich böswillig berührt, berührt er den Augapfel Gottes. - Am Varvarin-Tag, der auf Sonntag fällt, werde ich nicht im Leushinsky-Hof dienen, sondern zu Hause in Kronstadt sein. Ich werde an einem anderen Tag nach meiner Wahl servieren. Ich werde den Jahrestag des 12. Dezember 122 nicht feiern und keine Glückwünsche entgegennehmen – alles wird aufgrund der aktuellen Umstände bescheiden ausfallen. 123 Heute, am 26. November, habe ich mit Ihnen in der Basseynaya 124 gedient; spendete den Schwestern und vielen Menschen die heilige Kommunion; sprach ein Wort zu den Worten des Herrn: „Friede sei mit euch.“ (Lukas 24:36; Johannes 20:19) Ich verneige mich vor dem Kloster, vor dir und allen Schwestern. Auf Wiedersehen. Ihr Gebetbuch Erzpriester John Sergiev. 26. November 1906 (Ehrwürdiger Alipius der Stylit und heiliger Großmärtyrer Georg). Nachdruck aus: Briefe von Fr. Erzpriester John an Äbtissin Taisia. St. Petersburg, 1909, S. 88–89. Ich bitte den ehrwürdigen Herausgeber, meine Stellungnahme in einer Kolumne abzudrucken. Die Schurken, die in verschiedenen Städten und Dörfern verstreut sind und sich nach den einfältigen und leichtgläubigen Bauern und Bäuerinnen erkundigen, verwirren sie mit Geschichten, als hätten sie von mir gehört, dass das Jüngste Gericht bald kommen wird, dass wir uns lieber um unsere Seelen kümmern und alle weltlichen Sorgen beiseite legen, unsere Güter verkaufen und das Geld denen geben müssen, die kommen, als wollten sie es mir übergeben – für die Armen. Gleichzeitig wecken sie bei den Leichtgläubigen den Eindruck, dass sie nach Kronstadt gehen müssen, denn nur dort können sie angeblich Erlösung erlangen. Aus vielen Orten erhielt ich ähnliche Aussagen von Dekanen und einfachen Priestern (Lukas 24,36; Johannes 20,19) und schrieb ihnen, dass ich mit solchen Schurken nichts gemeinsam habe und nie einen von ihnen gebeten habe, mir finanziell zu helfen, und von niemandem nicht nur Rubel, sondern auch Kopeken kassierte, wohl wissend, dass es besser ist, zu geben als zu nehmen. 125 Nachdruck von: Kotlin. 1907. Nr. 77. 4. April. Zum ersten Mal: ​​Licht. 1907. 1. April. Prinz S.V. Shakhovskaya, Ehemann von E.D. Schachowskaja war Gouverneurin von Estland. Orthodoxe Baltische Bruderschaft. Der Jewwenski-Zweig der Orthodoxen Baltischen Bruderschaft beteiligte sich aktiv an der Bildung der 1885 auf Anordnung der Heiligen Synode gegründeten orthodoxen Pfarrei Pjuchtiza, „um das Pjuchtiza-Schrein (die wundertätige Ikone der Heiligen Jungfrau Maria) vor heterodoxen Übergriffen zu schützen“. Die erste Geldspende von Fr. Johannes über die Gründung des Pukhtitsa-Klosters auf dem Berg Gottes in Estland geht auf das Jahr 1887 zurück. Im Jahr 1891, als die orthodoxe Gemeinde Pukhtitsa in die Mariä Himmelfahrt-Frauengemeinschaft umgewandelt wurde, wurde Pater Dr. Johannes segnete persönlich im Gebet das neue Erbe der orthodoxen Kirche. Inhaltlich festgelegter Adressat: Fürst Dmitri Michailowitsch Galizin war mit Zinaida Wassiljewna Ladomirskaja verheiratet; in den 90er Jahren des 19. Jahrhunderts. lebte in Moskau; war mit den Sumarokovs-Elston verwandt, in deren Archiven der Brief aufbewahrt wurde. An den angegebenen Tagen konnte das Konzert kaum stattfinden, da aufgrund von Frost die Dampfschiffverbindung zwischen Kronstadt und Oranienbaum unterbrochen war. O. John, der Sura 1891 jedes Jahr besuchte (seine Reise fiel zeitlich mit der Weihe der St.-Nikolaus-Kirche zusammen), lebte im Haus von D.I. Mit ihrer Zustimmung beschloss Malkina, seine Nichte Anyuta mit nach Kronstadt zu nehmen, um ihr die nötige Ausbildung zu ermöglichen. Während der Feierlichkeiten zog die 16-jährige Anyuta die Aufmerksamkeit aller auf sich. A. Nartsizova schreibt in ihren Memoiren über sie: „Wir hatten alle Probleme, wie man sagt, unser Mund war voll. Die Seele aller Handarbeiten war die junge blauäugige Anyuta, die Tochter der geliebten Schwester meines Vaters, Daria Iljinitschna. Eine typische Schönheit des Nordens, groß, gesund, mit flachsblonden Haaren und klaren Augen, wie Vater selbst, sie hielt mit allem Schritt: In der Kirche half sie beim Aufräumen und Nähen, was für die Weihe benötigt wurde, und im Esszimmer schmückte sie die Wände noch besser und schneller als wir Bürger. Obwohl ich so etwas noch nie gesehen hatte, brachte sie überall eine Art Erweckung und Freude und wurde sofort zu unserem gemeinsamen Liebling. Und lieber Vater, mit welcher väterlichen Liebe hat er über ihre Unermüdlichkeit gewacht.“ – KP, 1916, Nr. 23, S. 367. Möglicherweise handelt es sich dabei um einen Studenten im dritten Jahr der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften, Ivan Popov, einen Absolventen des Archangelsk-Seminars. Im Jahr 1893 war Pater John Ehrenmitglied der Akademie und hatte die Gelegenheit, bei Prüfungen und akademischen Feiern mit Studenten zu kommunizieren. – Gedenkbuch der St. Petersburger Akademie für Zivilluftfahrt für das Studienjahr 1893–94. St. Petersburg, 1893. S.26. Wahrscheinlich Fr. John besuchte die Datscha des Charkower Kaufmanns P.P. Ryzhov liegt in der Nähe von Charkow am Bahnhof Ryzhovo. Die Charkower Zeitung „Southern Region“ berichtete unter Berufung auf die Hauptstadtzeitung „Petersburg Listok“ am 13. Juli 1893: „Pater Johannes von Kronstadt, der nach einem Besuch in seiner Heimat Sura nun zum Solowezki-Kloster aufgebrochen ist, beabsichtigt, bald die südlichen Städte zu besuchen – Odessa, Charkow usw.“ (Nr. 4303). Weitere Informationen zum Besuch von Fr. Johannes aus der Provinz Charkow erschien nicht in den Zeitungen. Vielleicht Fr. John unternahm die Reise und vermied große Aufmerksamkeit, weil. sein Aufenthalt in Charkow und Ryschow im Sommer 1890 wurde von riesigen Menschenansammlungen begleitet (siehe dazu: Zybin A.A. I.I.S.; Essay über Leben und Wirken. Petrograd, 1892. S. 158–166) Pater John besuchte Rostow am Don vom 10. bis 12. Dezember 1893 auf Einladung des örtlichen Kaufmanns G.F. Parschina. Einige Jahre zuvor hatte G.F. Parshin brachte seine Frau und seine Tochter, die an schweren Krankheiten litten, nach Kronstadt. Die Kranken wurden durch die Gebete von Pater geheilt. John und der Priester versprachen Parshin, bei der ersten Gelegenheit Rostow am Don zu besuchen. Während seines Aufenthalts in der Stadt war Pater Dr. John wohnte im Haus der Persönlichkeit des öffentlichen Lebens S.N. Solodova. (Region Asow. 1893. Nr. 311, 8. Dezember; Nr. 312, 9. Dezember; Nr. 315, 12. Dezember; Nr. 316, 13. Dezember.) Die Familie Malkin hatte 4 Söhne (Andrey, Evdokim, Mikhail und Alexey) und 2 Töchter (Anisya und Anna). Alle außer Mikhail, der früh starb, hatten mehrere Kinder: Andrey hatte sieben, Anisya und Evdokim hatten jeweils acht, Anna hatte 14 und Alexey hatte neun. Möglicherweise Alexandra Ivanovna Zaitsevskaya. Fr. John bezieht sich auf den bevorstehenden Gottesdienst von Pater Dr. Johannes von Ornatsky in der Kirche zu Ehren des Heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen; Die Weihe der Hauptkapelle dieser Kirche fand am 21. November 1894 statt, und die Ernennung eines neuen Priesters erfolgte am 10. August dieses Jahres: Auf Anordnung der Leitung der Diözese Nowgorod wurde „der Psalmvorleser der Verkündigungskirche der Stadt Tscherepowez, Iwan Ornatski, zum Priester in der Theologischen Kirche St. Johannes des St. Petersburger Metochion des Leushinsky-Klosters ernannt.“ - Nowgor. Eparch. Gazette. 1894. Nr. 17. 1. September. Teil der offiziellen S.782. Pater John schickte seiner Schwester Daria, die mit ihrem Sohn Alexei und ihren ältesten Kindern Andrei und Evdokim, die ihre eigenen Familien hatten, zusammenlebte, regelmäßig finanzielle Unterstützung. Später, als Anisya Malkina Gerasim Kochnev heiratete, war Fr. John begann, Geld für vier Familien zu schicken. – Zentrales Staatliches Historisches Archiv von St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 5, li. 98–99; 102–104 usw. Pater John kam am 1. Juni zusammen mit Erzengel Bischof Nikanor in Sura an. Am selben Tag, um 10 Uhr abends, begannen die Arbeiten zur Vorbereitung der Verlegung eines neuen Steingebäudes für die Pfarrschule: Das Gelände wurde vermessen und die Arbeiter begannen sofort mit dem Ausheben von Gräben. Am nächsten Tag wurde ein Gebetsgottesdienst abgehalten und der Standort des zukünftigen Baus geweiht. „Nachdem die Baumaterialien mit Weihwasser besprengt worden waren, wurde in der nordöstlichen Ecke des Gebäudes eine Metalltafel mit einer eingravierten Inschrift über das Fundament des Gebäudes während der Herrschaft von Kaiser Alexander III. angebracht, durch den Eifer von Pater John und dem Hochwürdigsten Nikanor.“ - Arhang. EV. 1894. Nr. 11. Kap. neof. S. 283–288. Datiert im Zusammenhang mit dem Brief der Äbtissin Taisia ​​​​vom 4. Mai 1894 und dem Inhalt: Johannes von Ornatsky wurde am 10. August 1894 zum Priester der Kirche des Leushinsky-Metochions in St. Petersburg ernannt (siehe Anmerkung 3 zu diesem Brief). Im Jahr 1894 a.n. Maikov könnte Pater geben. Johannes sein dreibändiges Gesamtwerk, erschienen 1893 in der 6. Auflage. E.A. Maykova, Ehefrau von N.A. Maykov, dem ältesten Sohn des Dichters. Am 3. März brachte sie ein totes Kind zur Welt. Die ungeschickten Handlungen des Geburtshelfers führten zu einer „Diphtherie-Blutvergiftung“, die durch äußeres Erysipel und eine allgemeine Schwächung des Körpers erschwert wurde (E.A. Maykova kümmerte sich lange um ihren Sohn Mitya, der an Scharlach litt). Die extreme Verschlechterung der Situation des Patienten am 11. März (die Temperatur stieg auf 40,5 °C) zwang A.N. Maykov bittet Pater um Hilfe. John: „Bisher gibt es nichts, aber ich habe am Samstag an Pater John geschrieben.“ – IRLI RO, f. A.N.Maikova, Haus 17004, l. 20 Umdr. In einem Brief von A.N. Maykov an seinen Sohn V.A. Maykov, es wird seine Korrespondenz mit Pater erwähnt. John: „Ich habe Pater John seine Schriften geschickt und gebeten, für Katya zu beten – er hat per Brief mitgeteilt, dass er gebetet hat, und heute einen riesigen Stapel seiner aufgezeichneten Predigten und Schriften geschickt. Sehr interessant zu lesen.“ – IRLI RO, f. A.N.Maikova, Haus 17004, l. 19 rev. E.A. Maykovas Zustand verbesserte sich am 14. März, einen Tag nach dem Versand des Briefes an Pater Dr. John. In einem Brief an V.A. Maikov, A.N. Maikow berichtete: „Gestern, am Sonntag, verspürte sie nach dem zweiten Bad Appetit auf Suppe und Koteletts, sodass sich alle freuten. Die Situation war sehr gefährlich.“ 0 IRLI RO, f. A.N.Maikova, Haus 17004, l. 20 Umdr. Seit 1852 ist A.N. Maikov begann als Juniorzensor im St. Petersburger Komitee für Auslandszensur zu arbeiten; 1875 leitete er dieses Komitee (im Rang eines ordentlichen Staatsrats) und bekleidete dieses Amt bis zu seinem Tod im Jahr 1897. Im Bezirk Tscherepowez der Provinz Nowgorod lebte die Familie von Anyutas zukünftigem Ehemann I.N. Ornatsky, der Sohn des Priesters N.I. Ornatsky und der jüngere Bruder von Fr. Philosoph Nikolaevich - Verwandte geb. Bischof von Penza Ambrose Ornatsky, Autor von „Die Geschichte der russischen Hierarchie“. Abreise o. Johns Heimkehr war für Montag, den 16. Mai, geplant, wurde aber auf Sonntag, den 22. Mai, verschoben. Am Tag der Abreise des Priesters erschien in der Zeitung Kronstadt Messenger ein diesem Ereignis gewidmetes Gedicht von A. Trifonov. – Kronstadt Bulletin. 1894. Nr. 58. 18. Mai; Nr. 60. 22. Mai. Über die Suche nach einem Bräutigam für A.S. Malkina, siehe oben, Brief der Äbtissin Taisia vom 16. Dezember 1893. Pater John kam am Dienstag, dem 24. Mai, mit dem Abendzug aus Moskau in Wologda an. Am nächsten Tag nach der Liturgie in der Kirche des Allbarmherzigen Erlösers verließ er die Stadt mit dem Boot. - Vologda-Lippen. Aussagen. 1894. Nr. 21. 27. Mai. Kap. neof. Während seiner Sommerreise in sein Heimatland war Pater Dr. John erfuhr, dass der Schneider Gladkow in Rostow lebte und sich als sein Anhänger ausgab. Das Kronstadt Bulletin berichtete, dass Gladkow, nachdem er von der Absicht von Pater Dr. John, der Rostow besuchen wollte, verschwand im Voraus. E.B. ist eine unbekannte Person. Über A.S. Malkina (siehe Briefe vom 20. Juli 1893; 16. Dezember 1893; 4. Mai 1894; Frühjahr 1894. In den Archiven der Familie Ornatsky Saznyuvy befindet sich ein Foto von Äbtissin Taisiya mit der Aufschrift: „Meiner lieben und unvergesslichen Anna Semyonovna Sergieva, Äbtissin Taisiya, die sie aufrichtig liebt. 5. Juli 1894 Tag. Leushino.“ Taisias Fehler in Anyutas Nachnamen: „Sergieva“ statt „Malkin“ war für sie die Tochter von Pater. Am 17. September erschien in den Zeitungen eine Nachricht über die Abreise von Kaiser Alexander III. zur Behandlung nach Livadia: Am 18. September wurde diese Nachricht im Kronstadt Bulletin (Nr. 3) abgedruckt. Am 22. April 1894 segnete Pater John die Spendensammlung für den Bau orthodoxer Kirchen unter den Siedlern Sibiriens. Anschließend unterstützte er ständig die nach Kaiser Alexander III. benannte Stiftung unter der Leitung von A.N. Kulomzin und für den Kirchen- und Schulbau in Sibirien. Im Jahr 1899 betrug der Gesamtbetrag der Spenden von Fr. Ioanna belief sich auf 25.134 Rubel. 50 Kopeken (St. Petersburg Spirit. Vestn. 1899. Nr. 14. S. 169). Da die Spendenbeträge von Fr. Johns Beitrag zum Kirchenbau in Sibirien war sehr bedeutsam, A.N. Kulomzin hielt es für seine Pflicht, sich mit ihm über die Verteilung dieser Beträge und die Namen der zu bauenden Kirchen zu beraten. So fragt Kulomzin in einem Brief vom 14. März 1905 den Priester, wohin er seine zehntausend Spende schicken soll. „Ich erinnerte mich an die Siedler aus vier sibirischen Dörfern, die schon lange von einer Kirche Gottes geträumt hatten, die finanziell machbare Opfer aufbrachten und es dennoch nicht schafften, eine Kirche zu bauen.“ – Zentrales Staatliches Historisches Archiv von St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 16 A, l. 190–191. In seiner offiziellen Ansprache an Pater An John bat Seine Eminenz Gury, zu versuchen, die von der Bäuerin E. Klipikova verbreitete ketzerische Lehre zu stoppen. Im November 1894 machte der Pfarrer der Siedlung Alexandrov Guy im Bezirk Novouzensky die Diözesanbehörden darauf aufmerksam, dass seine Gemeindemitgliedin Ekaterina Klipikova nach ihrer Rückkehr aus Kronstadt begann, unter ihren Dorfbewohnern lächerliche Gedanken über den Erzpriester der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale zu verbreiten. „Der wahre Pater John, behauptete sie, sei vor langer Zeit verschwunden und nun sei es nicht mehr Pater John, sondern Christus selbst, der im Fleisch auf die Erde kam, um die korrupte Menschheit zu unterweisen.“ Klipikova sagte, dass „das Gesicht von Pater John sich verändert: Offensichtlich kommt es in drei Formen vor, was die Dreifaltigkeit der Personen der darin enthaltenen Gottheit bedeutet.“ Sie teilte auch mit, dass Pater Johannes war bereits vor der Heiligen Synode vor Gericht geladen worden, und auf das Verbot, sich Erlöser zu nennen, antwortete er: „Sie (die zu ihm kommen) nennen mich wie kleine Kinder durch ihren Glauben, was ich bin; aber wenn sie schweigen, werden die Steine ​​schreien“ – Samara EV. 1895. Nr. 6. Teil der offiziellen S. 60–62. Pater John war seit 1855 Priester. Gemeint ist sein Studium an der St. Petersburger Theologischen Akademie (1851–1855). Die erste Nachricht über die Krankheit von Pater. John erschien am 1. März in der Zeitung Kronstadt Bulletin: Im Artikel „Die Krankheit von Pater John“ hieß es, dass „die Krankheit des Ehrwürdigen Pater John sich derzeit bessert, aber die Wunden, die sich an seinen Beinen geöffnet haben, zwingen ihn, einige Zeit inaktiv zu bleiben“ (Kronstadt Bulletin. 1. März, Nr. 26). Am 10. März wurde der Gesundheitszustand von Pater Dr. John verbesserte sich so sehr, dass er sein Zuhause verlassen durfte (Kronsh. Vest. 10. März, Nr. 30). Im Jahr 1892 erschien die zweite Ausgabe von „Spirituelle Gedichte der Äbtissin Taisia, Äbtissin des Leushinsky-Klosters St. Johannes der Täufer“ (St. Petersburg, 1893). In einer Rezension, die in „Addition to the Church Gazette“ (1893, Nr. 29) veröffentlicht wurde, schrieb N. Kutepov: „Der Hauptgedanke, der fast alle Gedichte durchdringt, ist das Bewusstsein der grenzenlosen Abhängigkeit vom allmächtigen Schöpfer, der eigenen Bedeutungslosigkeit und Sündhaftigkeit vor ihm, einer feurigen Hoffnung auf Barmherzigkeit und die allverzeihende Barmherzigkeit Gottes. Einige der Gedichte sind Ausdruck der persönlichen Gefühle der Äbtissin Taisia.“ ​​und wurden über die privaten Lebensumstände und Aktivitäten in der Position der Äbtissin des Leushinsky-Klosters geschrieben. Andere Gedichte sind zu Themen geschrieben, die der Autor aus der Heiligen Schrift des Alten und Neuen Testaments, aus liturgischen Büchern und aus Chetiyh-Menya entnommen hat. Taisii sind, bis auf ein paar Fehler in der Größe des Verses, korrekt und klangvoll.“ – Ergänzungen zum Kirchenblatt. 1893. Nr. 29. 17. Juli. S. 1085). Wahrscheinlich Fr. John übermittelt seine Grüße an Pater. John und A.S. Ornatsky (siehe Brief an Nonne Florentia vom 25. Juni 1894 und Anmerkungen dazu), der in der Nähe der Kirche des Leushinsky-Metochion in der Basseynaya-Straße 25 lebte. Appell von Fr. John an den Herausgeber der Zeitung „St. Petersburg Wedomosti“ E.E. Ukhtomsky (Armenier nach Nationalität) wird mit der Verschärfung des sogenannten in Verbindung gebracht. die „Armenische Frage“, deren Quellen bis ins Jahr 1639 zurückreichen, als nach der Teilung der westliche Teil des Landes an die Türkei fiel. In der 2. Hälfte. XIX Jahrhundert Im abgetrennten Teil Armeniens intensivierte sich die Befreiungsbewegung – für die Wiedervereinigung mit Ostarmenien als Teil Russlands. Nr. 218 von St. Petersburg Wedomosti vom 10. August berichtete über die blutigen Ereignisse im türkischen Teil des Landes: „Die Armenier wandten sich unter dem Druck eines unerträglichen Jochs an die Christen des Westens in der Hoffnung, Einfluss auf die faule Politik Europas zu nehmen. Von diesem Moment an wurden die Armenier zu Revolutionären erklärt. Es begannen die in ihrer Grausamkeit beispiellosen Prügel gegen die Armenier. Sie wurden weiter gekreuzigt.“ Kreuze, gefoltert, ohne Unterschied von Geschlecht und Alter, völlige Freiheit gegeben, Grausamkeit und blutrünstige Fantasie. Und nur eine Konvertierung zum Islam könnte einem Christen das Leben geben.“ Die erwähnte Niederlage, die am 15. August 1896 begann, wurde durch die Besetzung der Osmanischen Bank durch armenische Revolutionäre provoziert; „Dann“, so die Zeitung, „begannen die Tötungen und Verfolgungen von Armeniern auf den Straßen der Hauptstadt und in den Vororten, und wahrscheinlich fielen nicht nur Hunderte, sondern auch Tausende unschuldiger Armenier, die in den meisten Fällen nur spazieren gingen, zum Opfer.“ – St. Petersburg Gazette. 1896. Nr. 228. 15. August. Pater John konnte Kronstadt aufgrund ungünstiger Wetterbedingungen – Eisgang, starke Winde und Schneestürme – nicht verlassen, was eine Dampfschiffkommunikation mit Oranienbaum unmöglich machte. Über eine enge Bekanntschaft mit Fr. John mit dem Erzbischof von Jaroslawl und Rostow wird durch ein Glückwunschtelegramm vom 30. November 1893 belegt. Der hier erwähnte Brief von Pater Dr. John ist unbekannt. Wahrscheinlich sprechen wir über den Wunsch von Senator Mordwinow, zugunsten von Pater Dr. John und für die Bedürfnisse der Klöster gründete er sein Vaulovskoe-Anwesen in der Provinz Jaroslawl. Siehe dazu unten, Brief 241. (Beweis!) Mordvinovs enge Kontakte zum Leushinsky-Kloster werden durch die Tatsache belegt, dass die Ikone des Allerheiligsten Theotokos „Gnädiger Himmel“ für die Kirche auf dem Vaulovsky-Anwesen des Senators vom Priester des Leushinsky-Metochion in St. Petersburg, Evgeniy Jerusalemsky, geweiht wurde, während die Mönche des Chores desselben Metochion sangen. Die Weihe fand am 12. April 1900 statt – berichtete die Mitarbeiterin L.A. Shchennikova. Igum. Taisiya befand sich in St. Petersburg im Hof ​​des Leushinsky-Klosters und wandte sich wiederholt an Pater Dr. John mit der Bitte, ihr Zeit für ein Gespräch zu geben. In ihrem auf die ersten Novembertage datierten Brief schrieb sie beispielsweise: „Ich muss ausführlich und ohne Eile mit Ihnen sprechen, und deshalb bitte ich Sie, meine Freude, mein Vater und Führer, mir dafür eine günstige Gelegenheit zu geben. Oder nehmen Sie mich mit, um irgendwohin zu gehen, zumindest nach Kronstadt; oder verbringen Sie die Nacht bei uns im Hinblick auf Ihre Dienste hier morgen und am 7. November, oder wie der Herr Sie inspiriert, erfüllen Sie einfach die notwendige Bitte Ihres dem Grab ergebenen und liebevollen Abtes.“ Taisii. – Zentrales Staatliches Historisches Archiv, f. 1, op. Über I.N. und A.S. Ornatsky, siehe oben, Anmerkungen zum Brief vom 25. Juni 1894. Aus Duchoninas Tagebuch ist bekannt, dass die Antwort auf einen Brief aus dem Orjol-Wwedenski-Kloster lautete, in dem sie ihren geistlichen Vater um Anweisungen bat. Die Navigation von Dampfschiffen entlang der Pinega war aufgrund der großen Anzahl sandiger Stromschnellen (im Volksmund „Sastrugi“ genannt) schwierig. Die günstigste Zeit für eine Fahrt entlang des Flusses war die Zeit des Frühjahrsanstiegs, zu der Fr. Normalerweise hat John seine Reise zeitlich geplant. Im Jahr 1900 musste die Reise nach Sura auf Mitte Juni verschoben werden, damit das dort neu gegründete Kloster Gelegenheit hatte, sich auf die Eröffnung vorzubereiten. Diese Überfahrt mit dem Boot wurde möglich, weil es Anfang Juni regnete und das Wasser anstieg, aber durch das in der Monatsmitte einsetzende heiße Wetter wurde der Fluss schnell wieder flach. Die Petition zur Umbenennung der Sura-Frauengemeinschaft in ein Kloster wurde am 13. Juli 1900 von den Diözesanbehörden an die Heilige Synode geschickt. Darin hieß es: „Der Rektor der Kronstädter St.-Andreas-Kathedrale, Erzpriester John Sergiev, besuchte die jetzt durch Dekret der Heiligen Synode vom 30. Oktober 1899 Nr. 6877 im Dorf Sura, Bezirk Pinega, gegründete Frauengemeinschaft.“ Gemeinschaft, erzählte mir, dass er von ihrem schnellen Erfolg sowohl in Bezug auf die Gebäude als auch vor allem in Bezug auf die interne Verbesserung angenehm überrascht war: der schöne harmonische Gesang eines relativ kleinen Chors, die sinnvolle und korrekte Lesung in der Kirche, die Kenntnis der Kirchenurkunde durch die Sänger, die Anwesenheit unter der kleinen Anzahl erfahrener und ausreichend ausgebildeter Schwestern für jede im Kloster erforderliche Aufgabe, wie z Kunsthandwerk usw. Der innere Charakter der Herberge ist von harter Arbeit und Gehorsam sowie anderen Accessoires des klösterlichen Lebens geprägt. Was das äußere Erscheinungsbild betrifft, so verfügt das Kloster derzeit über ein grandioses, schönes zweistöckiges Gebäude aus Holz mit Eisenverkleidung, das Platz für bis zu 20 geräumige Zellen bietet; Obwohl die Kirche hausähnlich ist, ist sie sehr geräumig, zweistöckig, hell, mit einer dreistufigen Ikonostase, einer Sakristei und einem Diakon sowie einer großen achteckigen Kuppel über der Kirche. Zur Unterstützung des besagten Klosters wird in St. Petersburg ein Hof gebaut, der das Kloster zweifellos ausreichend versorgen kann.“ Auf der Grundlage all dessen beantragte Seine Gnade Ioannikiy die Umbenennung der Gemeinschaft in „Frauenkloster des Hl. Johannes des Theologen mit der Ernennung eines Geistlichen, bestehend aus einem Priester und einem Psalmisten“. – RGIA, f.796, op.181, gest.1798, Blätter 1–2 Bd. Pater John kam am 25. Juni in Archangelsk an und feierte die Liturgie in der Kathedrale. Am 26. Juni reichte er beim Geistlichen Konsistorium Archangelsk einen Antrag ein, einen Dekan, Beichtvater und ständigen Priester für die Sura-Gemeinschaft zu ernennen. Mit Beschluss vom 26. Juni wurde Hieromonk Hilarion, Rektor des Werkolski-Klosters, zum Dekan der Sur-Gemeinschaft und Hieromonk Ioannikiy zum Beichtvater ernannt. Und am 1. Juli 1900 wurde der Diakon der Gemeinde Sursk im Bezirk Pinega, Georgy Makkaveev, der theologischen Frauengemeinschaft Surskaya Ioanno eine Priesterstelle zugeteilt. – GAAO, f.310, op.1, d.1 A, l.13, 20–20 Bd. Igum Taisiya brachte die ersten Nonnen des zukünftigen Klosters nach Sura (siehe Anmerkung 2 zum Brief vom 28. Mai 1900) und verließ das Heimatland von Pater Dr. John mit dem Priester am 20. Juni. Die oben zitierte Petition war wahrscheinlich eines der Dokumente, die Abt Taisiya auf dem Schiff verfasst hatte. Die Namen der vier Personen, die Pater Dr. John, neue Novizen erscheinen erstmals in den Listen der Sur-Gemeinschaft für 1900 (SAAO, f. 310, op. 1, d. 2, l. 14 Bd.). Aus den Berichten von 1901 geht hervor, dass Pelagaya Afanasyev sich dem Chorgehorsam unterzieht; Elena Tseloukhova – Gehorsam am Altar; Matrona Mogilenkova – in der Wirtschaftsabteilung (ebd. – Nr. 11, Bd. 4 Bd. – 5). Bis 1904 blieb von den vier genannten Schwestern nur Elena Pavlovna Tseloukhova im Kloster; am 21. September 1904 wurde sie als eine der angegebenen Novizinnen identifiziert (ebd., gest. 26, Bd. 8 Bd.–9). Am 13. März 1913 legte sie unter dem Namen Raphael die Mönchsgelübde ab. Siehe Hinweis. 4 zum Brief des Abtes. Taisiya vom 4. August 1900 Das Sursky-Gemeinschaftskloster wurde als Non-Personal-Kloster eingestuft, d. Siehe Hinweis. 6 zum Brief des Abtes. Varvara vom 4. August 1900 Siehe Hinweis. 6, 8 zum Brief vom 28. Dezember 1899; Anmerkung 6 zum Brief von Abt Taisiya vom 4. August 1900. Pater John kam am 8. Juni um 17 Uhr in Sura an. Am 9. Juni diente er in der Klosterkirche; Am 10. Juni feierte er im Namen des Heiligen Nikolaus Matinen und Liturgie in der Pfarrkirche. Das flache Wasser des Pinega River war mit dem frühen Einsetzen der Hitze und dem Mangel an Regen verbunden. Pater John verließ Sura am 11. Juni zu Pferd. Und seine Gefährten machten sich auf dem Klosterkahn auf den Weg durch das seichte Wasser. Informationen zum Letovskaya-Schiffshain finden Sie im Hinweis. 6 zum Brief des Abtes. Varvara vom 4. August 1900. Die Skete-Kirche im Namen der lebensspendenden Dreifaltigkeit im Letovskaya Grove wurde geweiht. Gleichnis vom Hochzeitsfest: (Matthäus 22:2–14), (Lukas 14:16–24); Gleichnis vom Weinberg: (Matthäus 21:33–41), (Markus 12:1–12), (Lukas 20:9–19). Pater John kam am 13. Juni in Archangelsk an. Am 14. Juni feierte er die Liturgie in der Kathedrale der Stadt; 15 – in der Kirche der Auferstehung Christi. Am selben Abend verließ Vater Archangelsk. – Amtsblatt von St. Petersburg. Hagel. 1901. 19. Juni Nr. 131. Im Jahr 1901 wurde im Sursky-Kloster ein hölzernes dreistöckiges Wohngebäude mit 28 Zellen für Schwestern errichtet; Zimmer o. Johannes und die Kirche im Namen von St. ap. Johannes der Theologe, konzipiert für 600 Gläubige; ein zweistöckiges Gebäude aus Stein für ein Refektorium mit Keller; ein Plankenheuboden für 300 Wagenladungen Heu. – GAAF, f. 310, op. 1, d. 11, l. 2, 2 rev. Am 11. Juni, bevor er Sura verließ, sagte Fr. Johannes segnete den Grundstein für ein zweistöckiges Steinhaus für den wirtschaftlichen Bedarf des Klosters. Die Weihe der Kirche im Namen des Heiligen Johannes von Rylsky im Metochion des Sursky-Klosters in St. Petersburg fand am 17. Dezember 1901 statt. Die Weihe und die göttliche Liturgie wurden von Pater Dr. Johannes bei der Konzelebration mit dem Erzpriester. Philosoph Ornatsky, Priester. Johannes von Ornatsky, Rektor des Leushinsky Metochion; Priester Alexander Zybin, Rektor des Pyukhtitsa-Klosters in Revel; Priester Viktor Torbaev und andere. Siehe auch Schreiben vom 4. Dezember. 1901 E.V. Duchonina. E.V. – Ekaterina Vasilievna Dukhonina, geistliche Tochter von Fr. Ich. Orjol-Wwedenski-Kloster. Auf Anraten von Fr. Ioanna E.V. Dukhonina schlug den Weg des Klosterlebens ein, verkaufte ihren Besitz und war im Dezember 1901 bereit, in das Orjol-Kloster zu gehen. O John besuchte Dukhonina in Moskau und segnete sie unterwegs mit den folgenden Worten: „Bei deiner Abreise segne ich dich mit Freude und lasse dir von der Äbtissin Befehle und Anweisungen geben; ich werde nur eines sagen: mehr Geduld, Demut und Herablassung gegenüber den Schwächen anderer; achte streng auf dich selbst, um keine Anhaftungen an alles Weltliche zu haben, bete gut und gehe unbedingt zu Gottesdiensten, schaue und beobachte dich selbst – deine innere Welt und versuche, deine Gedanken zu erfassen und dich zu korrigieren.“ - Duchonina. S.96. Im April 1902 wurde Abt. Antonia schrieb an Pater John: „Die freundliche, sanftmütige Taube (wie Sie sie im Telegramm genannt haben), Ihre geistliche Tochter Jekaterina Wassiljewna, die bis zu einer unbekannten Zeit bei uns gewohnt hat, tröstet uns mit ihren nützlichen Gesprächen und erbaut uns mit ihren guten Bräuchen, und wir erinnern uns oft an Sie, indem Sie Ihre Gebete, die Gott gefallen, zu unserer Hilfe rufen und uns von dem inspirieren, was sie von Ihnen, Seinem Heiligkeitsvater, gehört hat.“ – Zentrales Staatliches Historisches Archiv von St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 7 B, l. 129 Bde. E.V. Dukhonina, in deren Anwesenheit dieser Brief geschrieben wurde, berichtete, dass zu Beginn des Briefes an Pater John dankte dem Abt. Anthony für seine Aufmerksamkeit und sein Vertrauen in ihn. - Genau dort. Am 7. Mai 1902 traf der Präsident der Französischen Republik, Emile Loubet, in Begleitung eines französischen Geschwaders im Hafen von Kronstadt ein. Der Präsident, der auf Einladung des russischen Zaren Russland besuchte, ließ in den Sälen des Großen Zarskoje-Selo-Palastes ein feierliches Abendessen vorbereiten, und die französischen Seeleute wurden in Kronstadt und St. Petersburg geehrt. Am Abend des 7. Mai wurden die Offiziere des französischen Geschwaders zum Abendessen zum Kronstädter Handelstreffen eingeladen. Allerdings konnten nur 4 Gäste am Abendessen teilnehmen, weil... der Rest von der St. Petersburger Gesellschaft akzeptiert wurde. - Kronsch. Herold. 1902. 8. Mai. Nr. 53. Vielleicht Fr. Johannes eilte nach St. Petersburg zum Patronatsfest der Leushinsky-Metochion-Kirche – dem Gedenktag des Heiligen Johannes des Theologen. Am Abend des 7. Mai nahm er an der Nachtwache im Hof ​​teil: Er ging zur Verehrung, las den Akathisten und den Kanon vor. – Amtsblatt der Stadtverwaltung von St. Petersburg. 1902. 9. Mai. Nr. 100. Wenige Tage nach dem Galadinner am 7. Mai schickte Emil Loubet über seinen Botschafter Graf Montebello 1000 Rubel an die Frau des Oberbefehlshabers des Kronstädter Hafens, K.N. Makarova, mit der Bitte, dieses Geld an Fr. zu überweisen. John Ilyich Sergiev zur Verteilung nach eigenem Ermessen an die armen Bewohner von Kronstadt. – Kotlin. 1902. Nr. 103. Pater John kam am Morgen des 15. Mai in Moskau an. Direkt vom Bahnhof ging er zum Kaiserlichen Lyzeum. Zarewitsch Nikolaus, wo in der Kathedrale die Liturgie gefeiert wurde. Nach dem Gottesdienst ging Vater in die Wohnung des Direktors, wo ihm Tee angeboten wurde. Tagsüber besuchte er viele Kranke und Bekannte und brach abends um 21:30 Uhr nach St. Petersburg auf. – Moskauer Amtsblatt. 1902. 16. Mai, Nr. 133. Ivan Artamonov komponierte „Akathist für den großen wunderbaren Gefährten Johannes Iljitsch Sergiev, verherrlicht in der Dreifaltigkeit“. Auf Drängen der St. Synode von Fr. John schrieb nicht nur einen Brief, sondern reiste auch persönlich in die Provinz Kostroma, um die Häresie anzuprangern. Die Reise fand vom 1. bis 5. Oktober 1902 statt. Siehe Brief des Abtes. Taisiya vom 28. September 1902 Gemäß Definition der Heiligen Synode vom 11. Dezember – 15. Januar 1900–1903. Nr. 148 wurde beschlossen, das von Erzpriester John Sergiev in St. Petersburg gegründete Kloster des Sursky-Klosters in ein unabhängiges Kloster mit so vielen Mönchen umzuwandeln, wie das Kloster auf eigene Kosten unterstützen konnte, und dieses Kloster von Archangelsk in die Diözese St. Petersburg zu übertragen. Das neu gegründete Kloster wird Ioannovsky heißen. - Kirchenblatt. 1903. Nr. 4,5. Am 17. Dezember fand im Namen der 12 Apostel die feierliche Weihe der Hauptkapelle der Kirche des neuen St.-Johannes-Klosters (ehemaliges Surskoe-Metochion) statt. Der Weiheritus wurde von Seiner Eminenz Antonius, Metropolit von St. Petersburg und Ladoga, in Konzelebration mit zahlreichen schwarzen und weißen Geistlichen durchgeführt. Die Kirche war voller Gläubiger, darunter viele hochrangige Beamte. Zum Zeitpunkt der Weihe zählte das Kloster 80 Schwestern. Die geweihte Kirche im 3. Stock des Klostergebäudes war im streng byzantinischen Stil dekoriert. „Und am sechsten Tag und in der sechsten Stunde, am Kreuz, nagel die kühne Sünde Adams ins Paradies und entferne die Handschrift unserer Sünden, Christus, unser Gott, und rette uns.“ Die 6. Stunde wird vor Beginn der Liturgie gelesen. Gestiftet am 28. Februar 1903 von V.P. Mordvinovs Anwesen umfasste 890 Hektar mit allen Grundstücken, Gebäuden und Geräten und lag 11 Werst von der Stadt Romanov - Borisoglebsk im Dorf Vaulovo entfernt. Auf dem Territorium des Anwesens befanden sich zwei steinerne Nicht-Pfarrkirchen. Eine unabdingbare Voraussetzung war, dass der Stifter auf dem Anwesen eine Unterkunft für alte und kranke Schwestern errichtete und ihm das Recht auf lebenslange Nutzung des alten Herrenhauses einräumte. Äbtissin Angelina begab sich vermutlich nach dem 25. Februar zur Besichtigung des gespendeten Anwesens: An diesem Tag besichtigte Pater Dr. John besuchte das Ioannovsky-Kloster, hielt die Liturgie der Allerheiligsten Gaben ab und segnete die Äbtissin für die Reise. 1903 reiste John am 25. Mai nach Sura. Wie immer besuchte er das Leushinsky-Kloster. Der erste Teil der Reise über. John fertigte die „Agathia“ und „Shestovets“ auf dem Schiff des Wyschegorsker Kaufmanns Lopareva. Das Ferapontovsky-Kloster wurde durch den Beschluss der St. Synode vom 10. Dezember 1903 Nr. 5975 an der Stelle eines 1798 aufgelösten Klosters errichtet. Die Restaurierung des alten Klosters, das viele historische und künstlerische Denkmäler bewahrte, wurde von Metropolit Isidor von Nowgorod und St. Petersburg begonnen. Nach seinem Tod reichte Erzbischof Gury von Nowgorod beim Heiligen Synod eine Petition zur Wiederherstellung des Klosters ein. Das Land des wiederhergestellten Klosters umfasste 204 Desjatinen. von örtlichen Bauern zugeteiltes Land und 87 Desjatinen. der Nachlass eines großzügigen Wohltäters. Der Abt übernahm die Restaurierung und Erstorganisation des Ferapontov-Klosters. Taisiya. Wahrscheinlich wurde sie bereits 1898 von dem Wunsch entfacht, das klösterliche Leben in Ferapontovo wiederherzustellen, nachdem sie das Buch von I.I. erworben hatte. Brilliantov und andere Veröffentlichungen zum 500. Jahrestag dieses vergessenen historischen Ortes. In seiner Rede über das Pogrom von Kischinew sagte Pater John sagte insbesondere: „Ich habe in einer der Zeitungen die traurige Nachricht über die Gewalt der Chisinau-Christen gegen die Juden, Schläge und Morde, die Zerstörung ihrer Häuser und Geschäfte gelesen, und ich konnte mich über dieses außergewöhnliche Ereignis nicht wundern. Ich erinnere mich, dass es 1881 im Süden Russlands ein ähnliches Ereignis gab. Aber es war viel weniger kraftvoll und akut und war das Ergebnis schädlicher Hobbys und Wahnvorstellungen. Und nun, was brachte es hervor.“ Dies ist ein bis ins Mark schockierender Aufruhr des christlichen, russischen Volkes, das sich im Allgemeinen durch seine Einfachheit und Freundlichkeit auszeichnet. Statt eines christlichen Feiertags haben sie die Erde in eine Hölle verwandelt, die sanftmütig und demütig im Herzen ist Chișinău. Odessa, 1903. Nach Angaben der Zeitungen „Znamya“ und „Kotlin“ ging dem Erscheinen dieses Briefes ein Gespräch mit Pater Dr. John mit einer „ehrwürdigen Person“, die aus Chisinau angereist ist. Der Besucher erläuterte Fr. John äußerte sich zu den Gründen, die das Pogrom verursachten, worauf Vater antwortete: „Das weiß ich bereits und ich bereue, was ich vorhin gesagt habe ... Ich habe bereits 300 Rubel für die Familien der Christen geschickt, dann 500 ... Als der Gesprächspartner die schwierige Situation beschrieb, in der sich dank des Pogroms nicht nur die Familien der im Zusammenhang mit dem Pogrom Verhafteten befanden, sondern auch Hunderte christlicher Handwerker, die ihr Einkommen von den Juden verloren hatten, o. John vergoss Tränen und sagte mit tiefer Trauer: „Ich wollte einen Brief an die bettelnden Christen schreiben ... Ich werde jetzt schreiben.“ Er bekam Feder und Tinte. Und dann schrieb er im Beisein anderer Besucher auf ein kleines Briefblatt „einen Brief an meine geliebten Brüder, die Chisinau-Christen“. Vermutlich hat sich der Verlag bei der Angabe des Datums geirrt. Pater John kam in der Nacht vom 14. auf den 15. Juni in Archangelsk an. Wir sprechen über den Grundstein der Winter-Dreifaltigkeitskirche im Leushinsky-Kloster, den Pater Dr. John trat am zweiten Tag seines Aufenthaltes im Kloster auf. „Pustynka“ (oder „Krestin“) ist ein kleines Kloster, das eine Meile südlich des Leushinsky-Klosters liegt. Die Entstehung des Klosters ist mit einem Besuch bei Pater verbunden. Johannes des Klosters im Juni 1892. Er fand Erdbeeren im Wald auf dem Gelände des zukünftigen Klosters. Der Ort zog die Aufmerksamkeit aller auf sich, weil ... die Beeren an einem ungewöhnlichen Ort und zu einem zu frühen Zeitpunkt gefunden wurden. Im Jahr 1893 wurden an der Stelle des wundersamen Fundes eine Kapelle und eine Zelle für Pater Dr. John. 1898 Erzbischof. Theognostos segnete den Bau der Kirche im Namen des Hl. Ap. und ev. Johannes der Theologe. Von da an wurde Pustynka zum bevorzugten Rückzugsort des Paters. John. Im Sommer 1903 eröffnete der Schulrat der Diözese mit Genehmigung Seiner Eminenz Gury, Erzbischof von Nowgorod und Staraja Rus, im Leushinsky-Kloster pädagogische Kurse für Lehrer von Pfarrschulen in vier nahe gelegenen Bezirken der Diözese. Pater John erfüllte dieses Versprechen: Nach dem Mittagessen besuchte er in Begleitung der Äbtissin und der Gäste die Kurse und hielt den Schülern ein Lehrwort, in dem er die hohe Aufgabe erläuterte, zu der sie berufen waren, und ihnen riet, den Versuchungen moderner Schriftsteller nicht zu erliegen. Pater John sprach lange mit den zukünftigen Lehrern über ihr Privatleben und machte Fotos mit ihnen und ihren Leitern. – Kotlin. 1903. Nr. 162. 18. Juli. Pater John kam am 8. Juni gegen 16 Uhr in Sura an und verließ sein Heimatland nach dem Mittagessen am 10. Juni. Seit r. Pinega wurde aufgrund des heißen Wetters und des fehlenden Regens flach; die Rückreise von Sura o. John tat dies auf drei Pferden und konnte erst am Abend des 12. Juni in der Gegend von Pinega auf sein Dampfschiff „Nicholas the Wonderworker“ umsteigen. Eines Tages höre ich auf. John in Veliky Ustjug wurde offenbar durch die eifrigen Bitten der Ustjug-Bewohner veranlasst, an der Feier des 600. Jahrestages des gesegneten Todes des Heiligen Prokop von Ustjug teilzunehmen. „Wenn es unmöglich ist, am Feiertag selbst (8. Juli) anzureisen, bat das Exekutivkomitee den Vater, „zumindest während der Reise die göttliche Liturgie und einen Gebetsgottesdienst vor dem Heiligtum des Heiligen Gottes für das Wohlergehen und die Erlösung der Stadt und ihrer Bewohner zu halten.“ – Zentrales Staatliches Historisches Archiv von St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 16 A, l. 148–149. Am Abend des 16. Juni hielt Fr. John kam in Kholmogory an; Am 19. Juni hielt er im Dorf Yagryshi, 120 Werst von Kotlas entfernt; Am 20. Juni diente er in Weliki Ustjug; Am 22. Juni war ich in Wologda; 23 – am Kubenskoje-See; 25. Juni Fr. John traf sich mit Äbtissin Taisia, die unweit von Tscherepowez das Dampfschiff „Nikolai der Wundertäter“ einholte. Die General Life Insurance Society gab eine Werbebroschüre heraus, in der es hieß, dass Pater Dr. Johannes von Kronstadt ist in ihrem Verein versichert. Aus einem Brief seines Neffen Fr. Ioanna E.V. Fidelin ist sich der Verbindungen von Fr. bewusst. Ioanna von der Ersten Russischen Versicherungsgesellschaft: „Lieber Onkel! Jetzt kam ich von Michail Grigorjewitsch, der mir geraten hat, mich an Wladimir Iwanowitsch Savin, Staatsrat und Direktor der Ersten Russischen Versicherungsgesellschaft, zu wenden, der Sie sehr respektiert. Ich bitte Sie, lieber Onkel, ihm einen Brief zu schreiben, mit dem ich zu ihm kommen werde, und ob er mir einen Platz in der Versicherungsgesellschaft anbieten wird.“ – Zentrales Staatliches Historisches Archiv von St. Petersburg, f.2219, op.1, d.5, l.56. Über die Art der Krankheit Fr. John, berichteten lokale Zeitungen wie folgt: „Leider haben der Mangel an Ruhe und die anstrengende tägliche Arbeit vom frühen Morgen bis spät in die Nacht den Gesundheitszustand des Hirten stark geschwächt – er ist schwer erkrankt, so dass er gezwungen ist, vorübergehend sogar den Gottesdienst zu unterbrechen.“ – Kotlin. 1904. 12. Dezember. Nr. 281. Siehe auch Anmerkung. 1 zum Brief vom 11. Dezember 1904 Pater John richtet einen Brief an Metropolitan. Antonius am Tag des 49. Jahrestages seines Priesteramtes. Siehe Brief vom 15. November 1902. Beide Anfragen von Fr. John war zufrieden. Die Telegramme beziehen sich auf die Ermordung von Großfürst Sergej Alexandrowitsch durch Terroristen, die am 4. Februar in Moskau begangen wurde. Augenzeugen zufolge erreichten die Unruhen in Kronstadt in der Nacht vom 26. auf den 27. Oktober ihren Höhepunkt, als meuternde Matrosen sich ihrer Waffen bemächtigten, das Buffet der Marineversammlung zerstörten, wahllose Schießereien auf der Straße eröffneten und versuchten, Gefangene in einem Zivilgefängnis zu befreien. (Erz. Levitsky. Erzpriester I.I. Sergiev von Kronstadt. Von 62 – 63) Am 27. Oktober verließ Pater John Kronstadt auf einem gemeinsamen Schiff über Lisiy Nos, nachdem er Matins und Liturgie gedient hatte. Den Memoiren von E. Dukhonina zufolge hielt er einen Gebetsgottesdienst im Ioannovskaya-Kloster ab und ging dann zur Nachtwache im Haus seiner Bewunderer. das zwei Wochen zuvor gegebene Versprechen einlösen. – (Dukhonina, S. 221 – 222.) An Kronstadt, Fr. John kehrte am 31. Oktober zurück. M.I. – Die Person wurde nicht identifiziert. Brief über. John zeigt, wie unfair die Vorwürfe der Gleichgültigkeit waren, die ihm sowohl in Briefen von Privatpersonen als auch auf den Seiten von Zeitungen zugesandt wurden. So erhielt Vater beispielsweise am 1. November 1905 einen Brief von „Bürgern des russischen Landes“. Darin hieß es: „Ich habe durch Zufall erfahren, dass Sie nach Ihrer Abreise aus Kronstadt am 27. Oktober nach Kronstadt zurückgekehrt sind und die schreckliche Nacht der allgemeinen Niederlage durch Matrosen und Artilleristen überlebt haben. Unter Nutzung Ihres Einflusses auf Vater, den Zaren, sollten Sie alle Ihre Anstrengungen unternehmen, einschließlich des Gebets für die unglücklichen, einst wahnsinnigen Leidenden, unsere Matrosen und anderen Soldaten, damit sie nicht durch die Hände der Henker – ihrer eigenen Brüder – sterben. „Es gibt keine größere Liebe als jeden, der lügt.“ hat sein Leben für seine Freunde hingegeben.“ Bürger des russischen Landes. TsGIA SPb, f. 2219, op. 1, d. 55, l. 14. Nina ist die ältere Schwester des Leushinsky-Metochion in St. Petersburg. Die Herausgeber und Herausgeber von Kotlin waren E.P. Tweritinow. Die Herausgeber der aufgeführten Veröffentlichungen im Jahr 1905 waren: N.A. Skrobotov („Petersburger Flugblatt“), N.S. Khudyakov, P.F. Levdin („Petersburger Zeitung“) und A.A. Suworin („Rus“). Zum Beispiel in Nr. 13 der Zeitung A.A. Suworin „Rus“ (datiert 8. November 1905) eine mit „Bayan“ unterzeichnete Notiz „Fr. John und die Kronstädter Unruhen“, in der O.I. wird der „schändlichen Flucht“ aus der Stadt beschuldigt. Über die Angriffe der Zeitung „St. Petersburg Listok“ Fr. John schrieb wiederholt in sein Tagebuch: „17. Mai 1905 ... Ich danke dem Herrn, der mein Herz beruhigt hat, das durch die Verleumdungen der Schreiberlinge des St. Petersburger Listok in Verlegenheit gebracht wurde; 4. Juli 1905 ... Ich danke dem Herrn, der in meinem Kummer über die Feindseligkeit von Hieromonk V. und Priester Z., die mich in der Zeitung „St. Petersburg Listok.“ Ich habe für sie gebetet.“ (Bischof Arseny (Zhadanovsky). Memoiren. M, 1995. S. 174, 181.) Gerüchte, dass Fr. John zieht sich in das Solovetsky-Kloster zurück, das 1905 eine ziemlich große Verbreitung hatte, wie insbesondere aus dem Brief der Orjoler Äbtissin Antonia vom 30. Juni 1905 hervorgeht: „... Wenn es wahr ist, dass Sie unsere Koryphäe sind, ziehen Sie sich in das Solovetsky-Kloster zurück, um beim Einen Gott zu sein, dann mit all der Entbehrung, Ihr Wort zu hören (das durch Ekaterina Vasilievna (Dukhonin-) kam) ed.)) Unser Kummer wird von dem Gedanken überwältigt, dass du, der gequälte Leidende Christi, Frieden für deine Seele in der Einheit mit Gott finden wirst ...“ – Zentrales Staatliches Historisches Archiv von St. Petersburg, f. 2219, op. 1, Gebäude 7 V, l. 24. Und ein Brief der Surskaya-Äbtissin Porfiria vom 14. Januar 1905: „Unser Archangelsk-Gebäude interessiert alle und dient dem Urteil und dem Neid aller ... Sie haben bereits gesungen, dass es nichts geben wird, dass Pater John in den Ruhestand gegangen ist und sich in Solovetsky niedergelassen hat, ich habe sogar bitterlich geweint wegen der Sturheit dieses Gesprächs.“ – Zentrales Staatliches Historisches Archiv von St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d.2, l. 88 – 88 Umdrehungen Über freundschaftliche Beziehungen und Vertrauen Fr. Johns Zeitung wird im Archiv seines Vaters aufbewahrt, mit der Aufschrift: „Geld, mit einer Investition von 100 Rubel. V.S. – Petersburg, an die Redaktion der Zeitung „Svet“. Vissarion Vissarionovich Komarov.“ – Zentrales Staatliches Historisches Archiv von St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 1, L 18. Wir sprechen über Angriffe auf Pater. John in der Presse (siehe Brief vom 22. November 1905). „Die Archangelsker Diözesananzeiger“ berichtete unter Berufung auf die Zeitung „Kolokol“: „Die meisten unserer Presseorgane berichten seit mehreren Monaten, Tag für Tag. Sie verfeinern ihren Witz, um die Autorität desjenigen an den Pranger zu stellen und zu töten, den sie am Tag zuvor gegenseitig gepriesen haben, indem sie sozusagen jedes seiner Worte, jeden seiner Schritte aufgreifen. Diesmal ist leider der Name des ehrwürdigen Kronstadt Gegenstand einer solchen Verleumdung durch unsere Presse.“ Hirte, Pater John. Pater John wurde beschuldigt, während des Matrosenaufstands aus Kronstadt „geflohen“ zu sein und dass die Verkünder seiner Worte Kronstädter Landstreicher gewesen seien. Die Zeitungen berichteten, dass die meisten Russen aufgehört hätten, Pater Dr. Johannes der Gerechte, was dazu führte, dass „der Fluss großzügiger Spenden aus der abgelegenen Provinz fast vollständig zum Erliegen kam“. - Arhang. EV. 1906. Nr. 5. S. 164–167. Zur Lehrerschule im Leushinsky-Kloster siehe Anmerkung. zum Brief vom 11. Juni 1903 Siehe Hinweis. 1 zum Brief vom 31. Oktober 1906 Etwa zu dieser Zeit wurde ein Wurf von Pater Dr. Johannes in einem Brief an Maria Händel: „Mein ist die Rache, ich werde sie vergelten“, sagt der Herr! Da ich den Herrn in mir habe, fürchte ich niemanden und fürchte mich vor nichts. Er ist meine Hilfe, mein Schutz. Er wird gerechte Rache für mich, seinen und meinen Feind, nehmen. Möge Gott für immer alles (alles) in mir sein. – Zentrales Staatliches Historisches Archiv von St. Petersburg, f. 2219, op1, Gebäude 14 V, l. 239. 51. Jahrestag des Priesterdienstes von Pater Dr. John. Botschaften zum Priesterjubiläum von Pater Dr. Johns Werke wurden nicht einmal in den ihm am nächsten stehenden Zeitungen wie „Kotlin“ und „Wedomosti der St. Petersburger Stadtverwaltung“ veröffentlicht. Diese. in der Kirche des Leushinsky-Klosters in der Basseynaya-Straße. Im persönlichen Archiv von Fr. John, viele Briefe dieser Art sind erhalten. Priester s. Perniki, Bezirk Pokrowski, Provinz Wladimir. Alexey Zlatoustov schrieb zum Beispiel: „Mein schriftlicher Appell an Sie ist aus Notwendigkeit entstanden. Mitte Februar dieses Jahres kamen drei weibliche Persönlichkeiten von Ihnen, aus Kronstadt, zu uns und sagten sich, dass sie von Ihnen unter die Menschen geschickt wurden, um alle möglichen Opfer für Sie zu sammeln... Darüber hinaus haben diese Frauen uns Folgendes gepredigt, was Sie angeblich allen predigen: 1) das wahre Priestertum und der wahre Dienst nur bei Ihnen in Kronstadt und nirgendwo sonst; 2) Geld ist das Siegel des Antichristen; 3) Du bist nicht gestorben – und du wirst nicht sterben; 4) Ich bitte nur für dich und deine Porträts, in der Hoffnung, eine schriftliche Antwort von dir zu erhalten, damit wir die Besorgten rechtzeitig beruhigen können.“ – Zentrales Staatliches Historisches Archiv von St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 7 A, li. 72–73. 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