Vybraná písmena

Odstavec 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 3 643 35 42 43 Dopis 1 S.P. a D.I. Malkin Moji drazí - Semjon Prokofjevič a Daria Iljinična s celou rodinou! Dostal jsem tvůj dopis a dozvěděl jsem se z něj, že Evdokim byl vydán jako voják, že jsi měl hodně slz a smutku, že potřebuješ peníze, že pro tebe nemá nikdo pracovat poté, co byl Evdokim vydán jako voják. Přestaň truchlit: teď je to dobré v carových službách, lepší než domácí život; Navíc musíte sloužit carovi a vlasti a místo Evdokima najmout cizince na venkovské práce. Dokud budu živ a zdráv, nezapomenu na tebe a pošlu ti peníze. Takže teď vám posílám sto rublů. Děkujte Bohu za vše a dbejte o sebe, o své zdraví, o svůj klid, milujte Boha a Přesvatou Bohorodičku, v neděli a ve svátky pilně navštěvujte chrám Boží; být pracovitý, nelíný, umírněný, čestný, přátelský; a Pán tě neopustí. O. Fedor - moje nejhlubší poklona s manželkou; Ivanu Alekseevičovi - poklona s Evdokiou Filippovnou a všem, kteří mě znají a pamatují si mě. Nedávno jsem poslal tři sta rublů vaší církvi. Věřím, že brzy pošlu plán pro novou Církev. Nezavazuji se, že budu podnikat, ačkoli vaše Společnost s Fr. Theodore a žádá o převzetí této záležitosti. nemám čas. Mám práci každý den od rána do pozdního večera. Odpusťte a modlete se k Bohu za sebe, za mě a za všechny. arcikněz John Sergiev. Přetištěno z: KP. 1912. č. 3. S. 52–53. 26. září 1888. Kronštadt Vaše Excelence, vážená princezna Alžběta! Obdržel jsem váš dopis a přečetl jsem si ho s upřímnou sympatií. Kéž vás Pán odmění za vaši proveditelnou pomoc při zavádění pravoslaví v oblasti, kde vás Pán určil, abyste žili a jednali pro dobro lidu a pro slávu Boží. Prosíte Boha o zázrak, abyste úspěšně rozšířili pravoslaví a pomohli chudým Estoncům a Lotyšům. Bůh je Bohem zázraků v každé době. Vytvořil a bude tvořit zázraky ve vašem Brotherhood 2 a potvrdí vaši práci až do konce. Mám tu čest poslat 3 dvě stě rublů 4 pro potřeby Společnosti. Upřímně se ti klaním, princezno, Tvůj pokorný služebník a Bogomolets, Přetištěno z: KP. 1999. č. 1. S. 239–240. Autogram: Ústřední státní historický archiv Ruské federace. F. 812. Op. 1. Jednotka hr. 255. L. 791–94. Dopis o. I. je odpovědí na následující dopis E.D. Shakhovskaya z 13. září 1888: Vážený otče Johne, Vaše jméno a vaše záležitosti jsou příliš známé na to, abych vám potřeboval mnoha slovy vysvětlit, proč jsem se, vám neznámý, rozhodl vás kontaktovat. Žádám tě o zázrak - ne pro sebe nebo jinou osobu blízkou, ale pro věc, kterou mám moc rád, ale každou minutu cítím, jak slabá moje síla a jak nedokonalá jsem v jejím podání. Jméno mého manžela, prince Sergeje Vlada. Zdá se, že Shakhovského znáte, zvláště když jste se s ním setkali na V.K. Sabler a toto setkání zůstane pro prince nesmazatelnou vděčnou vzpomínkou. Bůh mu s potěšením dal pokyn, aby sloužil vlasti s cílem co nejtěsnějšího znovusjednocení Ruska s jeho pobaltským předměstím, které bylo od něj ještě velmi snadno odtrženo nepřátelskými pomluvami cizího ducha, pro nás neobvyklého. Spolu s vydáváním nových zákonů, s různými reformami v oblasti správy regionu, bylo nutné, aby se postaral o to, aby ruský duch, duch pravoslaví a skutky bratrské lásky k estonskému lidu neubyly, ale rostly s větší silou a těsněji s námi spojily opuštěné místní venkovské obyvatelstvo pevnými pouty bratrství a respektu. Mimochodem, v této oblasti mi také vyčlenil koutek pro práci a pověřil spolu s mou laskavou mentorkou v pravoslaví a věrnou přítelkyní - matkou Marií, abatyší kláštera Kostroma Epiphany, starat se o organizaci v jednom z ústředních bodů ruského vlivu na venkovské obyvatelstvo, v Ievvě, řadu charitativních církevních institucí, které by vznikaly a rostly pod ortodoxní vládou. Bylo těžké tento byznys rozjet, ale právě na té princově cestě do Petrohradu, když vás potkal v Sabler’s v prosinci 86, to začalo a od té doby roste neuvěřitelnou, zázračnou rychlostí: prostředky byly dány tam, kde se nedaly očekávat, výhodné závazky, které si sami vytvořili, překonávající nejdivočejší naděje. Kolikrát jsem řekl: „pokud se to podaří, pak to bude zázrak,“ a zázrak se stal, a čím více zázraků bylo vykonáno, tím rychleji hmota rostla, její nároky se zvyšovaly, předchozí rámec byl stísněný. Na pozemku, který nám dobrovolně daroval místní majitel pozemku, od kterého jsme to vůbec nečekali, se staví škola pro 150 žáků; bude hotová do 1. října. Náš domácí sbor už má stálého kněze, nemocnice je otevřená a pacienti z celého 70 mil vzdáleného okolí k nám proudí v takovém počtu, jaký jsme zprvu nečekali. Nechybí personál, sestry z Kostromy zkušené v péči o nemocné a ve službě v kostele; Nároky života a zdejšího prostředí na mě rostou tak rychle, že ztrácím odvahu a nemohu se spolehnout na vlastní síly. Vidím, že je nyní nutné otevřít nemocnici s několika stálými lůžky, abychom obyvatele ještě blíže seznámili s pomocí v jejich fyzickém a duševním utrpení, které jim může poskytnout Ruská pravoslavná komunita, potřebujeme stálého lékaře, je nutné shromáždit pravoslavné estonské sirotky rozptýlené v krajní nouzi v různých farnostech pod náš přístřešek; pro to všechno jsou k dispozici lidé, kteří se s tímto úkolem vyrovnají (což je tak vzácné), a hotovost je na to všechno extrémně vzácná. Musíme znovu čekat na zázrak. A nyní, ve své velké duchovní úzkosti a obavách, se na vás obracím: Svatý otče, modlete se, aby bylo vůlí Boží znovu seslat tento zázrak. Jménem knížete přikládám dvě brožury o hoře Matky Boží, která leží na 1. 2. trase mezi Ievve a Syrents, ruskou vesnicí u jezera Čudského jezera, a také malou ikonu znázorňující Nanebevzetí Panny Marie, vyrobenou v Moskvě na památku naší nádherné dovolené 15. srpna. Pohledy pořízené z hory Matky Boží bohužel ještě nejsou hotové a nemáme ani autentickou fotografii z Pjuchtitské ikony Nanebevzetí: to vše je ještě potřeba udělat. Požádáme vás, abyste poslali sestru kvalifikovanou v malbě ikon z Kostromy. Zpráva za rok 1887 a Charta naší Ievvenské pobočky Baltského bratrstva vám poskytnou představu o základech, na kterých začala naše práce na sbližování s estonským obyvatelstvem. Ještě jednou vás prosím, abyste mu pomohli. Využívám této příležitosti a žádám vás, abyste během liturgie odebrali porce pro zdraví Sergia a Alžběty a jejich příbuzných, jakož i otce mého služebníka Božího Demetria. S hlubokým uctivým citem prosícím o tvé požehnání zůstávám tvým pokorným služebníkem E.Sh., nar. gr. Miljutina. Dopis 3 knihy. D.M. Galitsina 5 Slavný princ Dimitri! Velký je váš smutek a smutek vaší ženy, princezny Zinaidy. Soucítím s tebou bratře. Pokud však lidská moudrost a vědění nemohou zmírnit tento zármutek a utrpení vaší drahé manželky, pak je Pán vždy dobrý a silný, aby pomohl a utěšil a zachránil všechny ty, kteří důvěřují v Jeho jméno. V první řadě je při jakékoli tělesné nemoci nutné pokání před Pánem, protože tělo nejčastěji trpí hříchem. Hle, jsi zdráv a nezhřešíš. Oči je třeba ošetřovat svěcenou vodou nebo omýt čistou vodou s myšlenkou na Pána a vírou v Něho. Jinak se ve všem odevzdejte vše dobré Prozřetelnosti a nevzdávejte se modlitby. Ctihodná matko Taisiya! Kéž je pokoj Boží s vámi a vašimi sestrami; Kéž vám Pán dá, aby se vám ve všech duchovních a světských záležitostech dařilo s dobrým zdravím. Jak si moje neteř ze Sur, Anyuta, zvyká na život, práci a studium s vámi? Kéž ji Pán učiní moudrou a kéž připraví její srdce pro svůj příbytek, podle Písma: „Nevíte, že jste chrám Boží a Duch Boží přebývá ve vás“ (1. Korintským 3:16). Je prostomyslná, pokorná, poslušná; Doufám, že se ukáže jako dobrý člověk. Několik dní pobývám v Moskvě se svou nejlaskavější přítelkyní, madame Marií Pavlovnou Duhamel, kde se cítím stejně dobře jako doma. 22. července odjíždím do Petrohradu. U Charkova jsem byl 15. a 16. července a cestou tam, stejně jako tam, mě silně bolel zub, který po příjezdu do Moskvy ustoupil. Až přijedu do Petrohradu, podívám se na vaši stavbu a pak vám, dá-li Bůh, něco napíšu. Čekají na mě tverské kláštery Vyshnevolotsky a Bezhetsky; nevím, kdy k nim jít. Rozloučení! Arcikněz John Sergiev, skromný poutník. Přetištěno z: Dopisy Fr. Arcikněz John abatyši Taisii. Petrohrad, 1909. S. 5. Nejctihodnější služebník Boží – Milius! 6 Z celého srdce vám děkuji za vaši lásku a vaši touhu věnovat mi hodinu svého dvorního, krásného, příkladného zpěvu. Tento šťastný čas pro mě může být 16. nebo 17. prosince a nejlépe večer, v 5 nebo 6 hodin. Upozorníte mě, kdy to pro vás v tyto nebo jiné dny nebo časy bude výhodnější. Jeho Excelence Nejváženějšímu manažerovi Dvorní kaple Milia Balakireva od arcikněze Johna Sergieva. Vytištěno vlastnoručně: IRLI, f. 162, op. 4, č. 1025. Nejdražší matko Taisiya! Blahopřejeme k nadcházejícím velkým svátkům Vánoc v těle našeho Pána a Boha a Spasitele Ježíše Krista! jak je na tom vaše zdraví? V jakém stavu je vaše duše, hodně péče a práce? A co moje neteř Anyuta? 8 Daří se mu učit? modlí se vroucně? – to je hlavní. nenudíš se? A co sestry z vašeho kláštera? jsou všichni zdraví? Kéž vám Bůh všem dá zdraví, pokoj, ticho, zbožnost a bázeň před Bohem a duchovní prosperitu. Matko Taisiya! Nemám rád studenta Akademie P-v 9 s jeho arogantními, světskými tvrzeními, že jeho nevěsta by měla hrát na klavír a téměř tančit; Myslel jsem si o něm, soudě podle jeho otce, že je to také zbožný muž, jak se sluší na mladého muže připravujícího se přijmout svatá nařízení, být pastýřem lidských duší. A s takovými názory bych nechtěl člověka pro svou drahou Anyutu. Navrhuji vybrat pro Anyutu ženicha ze seminaristů, kteří absolvovali kurz se skromnějšími požadavky. Kéž Pán zařídí vše, chce-li, aby moje neteř byla přítelkyní pastýře - služebnice oltáře Páně 10. Právě jsem se vrátil z Rostova na Donu, kam jsem byl pozván 11. Váš poutník, skromný arcikněz John Sergiev. Přetištěno z: Dopisy Fr. Arcikněz John abatyši Taisii. Petrohrad, 1909. s. 5–6. Milá sestro Daria Ilyinichna! Žehnám, líbám a objímám tě v nepřítomnosti; spolu s vámi, vašimi dětmi a vašimi snachami a vašimi vnoučaty, kterými vám Pán požehnal. 12 Vaše dcera Anyuta se má dobře a nyní je na návštěvě u Matky představené Taisiya v St. Petersburgu. Včera jsem se s ní modlil za Celonoční vigilii ve stejném domě u oslavenkyně A.I. 13, kde bylo několik dalších věřících. Anyuta je nevěsta a připravuje se na svatbu s budoucím knězem I.N. Ornatského. Bude knězem v Petrohradě. 14 Díky Bohu, že ačkoli bude tvá dcera kněžkou, má matku v duchovní hodnosti, která se od manžela stala rolnicí. Připravuji její věno a dá-li Bůh, budeme mít svatbu. Nyní vám přeji zdraví a úspěch ve vašich rolnických záležitostech. Posílám vám 15 tři sta rublů pro tři rodiny – sto pro každou. Pomáhám Evdokimovi, už bydlí v novém domě. Kéž vám Bůh dá štěstí a spokojenost, mír a pořádek ve všem. V létě přemýšlím, že znovu navštívím Suru, pomodlím se a postarám se o stavbu. 16 Klaním se všem Suryanům, které znám. Přetištěno z: KP. 1912. č. 3. S. 53–54 17 Rus Apollo Nikolajevič! Velice vám děkuji za zaslání vašich úžasných esejů. 18 Miluji vše, co je v literatuře pravdivé a upřímné, a velmi si vážím daru řeči u člověka. Splnil jsem vaši prosbu - modlit se za uzdravení vaší snachy Jekatěriny Alexandrovny 19, ačkoli jsem vás o tom ještě neinformoval. 20 Děkuji za důvěru ve mne jako prostředníka, i když nedůstojného, ​​mezi nebeským lékařem a léčenými. 21 Jsem rád, že tě mohu pozdravit a bratrsky políbit. arcikněz z Kronštadtu Apollo Nikolajevič Maykov. Zahraniční cenzurní výbor 22. Žádám vás, vezměte Anyutu sám do dače k Ornatským, 23 let, a můžete ji tam nechat na dva nebo tři dny, pokud požádají. Jedu do své vlasti po 17., 24. květnu a vezmu s sebou Anyuta, ani ne tak na návštěvu, ale jako požehnání mé matky pro manželství: to je skvělá věc! 25 Přiveď ji do Vologdy přímo na mou loď, která tam na nás bude čekat 26. Splň a požehnej, Pane, všechna svá přání, aby se vše splnilo podle tvé svaté vůle. Váš pokorný služebník a modlitební kniha, arcikněz John Sergiev. Přetištěno z: Dopisy Fr. Arcikněz John abatyši Taisii. Petrohrad, 1909. s. 6–7. "Jaroslavlský provinční věstník" Tímto prohlašuji, kdo by to měl vědět, že jistý Alexey Sergiev Gladkov, zařazený do rolnické společnosti Ščennikovského volost z Rostovského okresu a žijící ve městě Rostov, na Blagověščenské ulici, v domě Rachmanova, drze zneužívá mé jméno a říká obyčejným lidem, že jsem mu dal požehnání a jaké požehnání, aby mě naučil lidi7 - jako by se laici měli obracet k němu, podvodníkovi, a ne k legitimním pastýřům ustanoveným Bohem. Svědčím Bohem a svým kněžským svědomím, že Gladkov je podvodník a falešný učitel. 28 Publikováno z: Kronstadt Bulletin. 1894. 21. srpna č. 99. Dopis 11 abatyši Taisii Drahá, drahá matko Taisiya! Kéž je Boží požehnání a pokoj s vámi a s duchovními sestrami, které vám Pán svěřil k duchovnímu vedení k jejich spáse. Zároveň vám přeji zdraví od Pána, protože jste ve špatném zdravotním stavu a potřebujete si ho udržovat. 29 E.B. několikrát mě navštívila a řekla, že chce vstoupit do kláštera Korotsk, ale pochybovala, zda tam zůstane, tedy zda se snese. Nechal jsem ji vážit tato slova, protože o ní píšete něco úplně jiného: sám nevím, jak se jí zbavit; Sama vidím, že je to těžký člověk. Odpusť mi, že tě tím zatěžuji. Přejdu k jiné věci. Dovolte mi, abych se vás zeptal: jak se můj Anyuta chová a obecně na tom? Jaký druh osvícení je jí dán? Je zdravá, zbožná, poslušná? Kéž Bůh dá, aby mnišský život a mnišská výchova v řeholním duchu posloužily jako vynikající začátek pro její další život, protože život v klášteře by měl být počátkem veškeré ctnosti, stejně jako pro blahoslavenou Pannu Marii, Matku Boží, výchovu v jeruzalémském chrámu. Spoléhám na tebe, jeho vůdce. 30 Kristus je s vámi! Váš služebník a modlitební kniha Archpriest John Sergiev. Přetištěno z: Dopisy Fr. Arcikněz John abatyši Taisii. Petrohrad, 1909. s. 7–8. Dopis 12 K.P. Pobedonostsev Vaše Excelence Milý Konstantine Petroviči! Dnes jsem měl tu čest obdržet váš drahý dopis a upřímně zarmoucený bolestivým stavem našeho laskavého, velkorysého a milosrdného Panovníka, modlím se všude ze srdce za jeho uzdravení a zachování po mnoho let jako všemocného krále všeho vládnoucího. A přeji vám plnost duchovní a fyzické síly. 31 Tvůj pokorný služebník a pokorný modlitební kniha podle hodnosti a duše, Vydalo: RGIA. F. 1574. Op. 2. D. 190. L.1. Vaše Excelence Milý Anatoliji Nikolajeviči! S věrnou radostí jsem přijal vaše oznámení o nejvyšší vděčnosti za mou pomoc při stavbě sboru na Sibiři. V reakci na Váš dopis ze dne 25. listopadu, č. 1041 tohoto roku, mám tu čest Vám oznámit, že bych chtěl jmenovat navrhovaný kostel ke stavbě ve vesnici Novo-Rožděstvenskoje, Tokmyk volost, okres Tara provincie Tobolsk, jménem svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa. 33 Učím vás, milostí, která mi byla dána, Božímu požehnání. Kéž vám Pán žehná po mnoho dalších let. S hlubokou úctou a upřímnou oddaností mám tu čest být - Vaše Excelence pokorný služebník a ctitel Vydalo: RGIA. F. 1642. Op. 1. D. 437. L. 1. List je psán rukou tajemníka a podepsán Fr. já V dopise ze dne 20. dubna 1904 Kulamzin knězi napsal: "Pozítřek je to přesně 10 let, co jste požehnal sbírku darů na stavbu chrámů Božích mezi osadníky na Sibiři. V tento pro tuto věc velmi významný den jsem zveřejnil zprávu, jejíž první kopii považuji za svou povinnost vám předložit. V předmluvě na stranách 11, 9, 0 v kostele je uvedeno Vaše jméno, drazí všem, kdo vás ctí. 31, 57, 58, 73 a 76 v seznamu dárců na str. 81, 82; Váš poslední dar je zmíněn na straně 7 předmluvy, ale není uveden v seznamu, protože pochází z roku 1904, protože jste mi jím požehnal 19. února tohoto roku. Prostřednictvím vašich modliteb se tato práce posouvá kupředu a do 1. ledna 1904 bylo podniknuto (budovat) 214 kostelů, z nichž 17 bylo dokončeno a od nového roku bylo podniknuto (budovat) dalších 5 kostelů. – Ústřední státní historický archiv Petrohrad, f. 2219, op. 1, d. 16A, l. 168–169 sv. 16. února 1895. Kronštadt. Rektor kronštadtské katedrály, 16. února 1895 Kronštadt. Jeho Eminence, Gury biskup ze Samary. Je mi ctí odpovědět co nejuctivě na váš postoj ke mně ze dne 30. ledna tohoto roku, č. 1642. 34 Vaše Eminence! Žasnu nad prohnaností a vychytralostí zlého hada, rozsévače mnoha různých plevelů v lidském pokolení, jak se neúnavně snaží překroutit naši pravou, správnou a spasitelnou víru a přeměnit ji v důvod ke škodě hloupým a světským, kteří hledají svou vlastní, byť smutnou a škodlivou slávu, a ne pravé poznání Boha a slávu Boží a jejich spásu. Bůh ví, že jsem nedal selce Klipikové sebemenší důvod, aby mě uznala za Krista - jsem hříšný a slabý člověk. Milost Boží a dlouhodobá služba v kněžské hodnosti 35 s předchozím vyšším teologickým vzděláním 36 - mě tak posílily v pravé víře a v uvědomění si své slabosti a hříšnosti a v neustálé pomoci Boží moci, že jsem si o sobě nikdy nemyslel příliš vysoko, ale uznal se za to, jaký jsem – „nade vše slabý a hříšný“. Žasnu nad absurditou, nesmyslností a hrubostí zmíněné ženy – a nyní ji i ty, kdo jí naslouchají, v tomto dopise odsuzuji z šílenství, absurdity a destrukce Klipikové učení jako nevědomého tuláka, negramotného a nesmyslného. Před všemi prohlašuji, že pod nebem není žádné jiné jméno, ve kterém je vhodné být spasen, kromě Jména Ježíše Krista, jímž jsem neustále zachráněn a překonávám hřích a protivníka ďábla a Ježíš Kristus přebývá v nebi a sedí po pravici Boha Otce a vždy neviditelně přebývá se svými věrnými ve své církvi na zemi, podle svého zaslíbení až do konce. (Matouš 28:20) – A „jestliže my nebo anděl z nebe kážeme více dobré zprávy, než kážeme, budiž proklet“ (Galatským 1:8). Jestliže, Vaše Eminence, považujete za užitečné a nutné vydat tiskem tento můj obžalobný spis ohledně Klipikové, nařídit jeho uveřejnění v diecézních nebo provinčních bulletinech, ať každý, kdo potřebuje vědět, že jsem člověk hříšný, ale žijící, očištěný, posvěcený a neustále veden milostí Kristovou pro kněze, pro mou milost a víru jednající podle mé milosti a milosti mé. a ať mlčí všichni světští a nevědomí, ti, kteří nevědí, co říkají nebo co tvrdí." Vaše Eminence, skromný nováčku Arcikněz kronštadtské katedrály Ioann Sergiev. Publikováno z: Samara Diecesan Gazette. 1895. č. 6. Úřední část. s. 61–62. Dopis 15 abatyši Taisii Kristem milovaný a uctivý Dostal jsem Váš dopis, ve kterém se mě ptáte na můj zdravotní stav a mimo jiné říkáte, že prostřednictvím této fyzické nemoci si mohu alespoň trochu odpočinout ducha od náporu lidí s jejich maličkostmi. Řeknu vám toto: moje nemoc je tak obtížná, že mi způsobuje nepřetržité, neustálé, těžké utrpení, často dokonce způsobující sténání. Neodpočíval jsem 8-37 dní a nemohl jsem ani číst. Děkuji za zaslané knihy (malý formát menses). Ale teď čtu kromě svatých evangelií i díla Basila Velikého. Neuměl jsem psát vůbec a nikomu jsem nepsal. Začínám postupně, takže vám píšu: 1) Raduji se, že ve svém srdci cítíte Boha živěji a přijímáte od Něj osvícení své duše, zatemněné každodenními starostmi, trápením a trápením. „Viděl jsem před sebou Pána, abych seděl po své pravici, abych se nepohnul“ (Ž 15,8). 2) Ve druhém bodě mluvíš pravdu a děkuješ Bohu za kříž. Nenechte se odradit, protože neplníte nebo nenaplňujete modlitební pravidlo. Pán vám bude přičítat vaši práci místo pravidla, ale bez pravidla modlitby, vždy pamatujte na Boha a mějte zkroušeného ducha a pokorné srdce, modlete se za odpuštění hříchů a dar čistého srdce a pravého ducha. Domýšlivost - stranou; řekni: „Jsem nezlomný služebník, i když jsem je měl stvořit, stvořil jsem je“ (Lukáš 17:10). 3) Vaše duchovní literární činnosti nejsou nejen hříšné, ale také užitečné, pokud vás neodvádějí od nejdůležitějších věcí, od toho jediného, ​​co potřebujete. Pamatujte, že všechna svá díla musíte pevně založit na Písmu svatém a svaté tradici 38 . 4) Nepřítel je nepochybně zrádný vůči vám, jako je nad námi všemi během modlitby; ale odporujte mu a uteče od vás. „Modlete se bez přestání“ (1 Tesalonickým 5:17), říká apoštol. „Modlete se a nebuďte chladní“ (Lukáš 17,10), říká Spasitel. 5) Tam, kde vidíte zlo, zvláště ohrožující celou společnost, určitě odsuzujte a mluvte. Jste-li sami bezmocní, řekněte to silným a pamatujte, že pokud to neřeknete, hřích, který je následkem tohoto zla, na vás zůstane: Věděl jsem, ale neřekl jsem; mohl tomu zabránit – a neudělal, co bylo nutné. Zlo musí být vymýceno všude a vždy a dobro musí být implantováno. Tento týden stěží půjdu sloužit. Noha mě stále bolí – je obvázaná. Sám bych chtěl sloužit a přijímat přijímání. Druhý týden - bez chleba života a kalicha spásy. Tento týden se nebudu zpovídat ani dávat přijímání lidem. Klaním se tobě a tvým sestrám. 39 se klaní Ornatským. Přetištěno z: Dopisy Fr. Arcikněz John abatyši Taisii. Petrohrad, 1909. s. 9–10. Dopis 16 princi E.E. Ukhtomskému Poté, co jsem si přečetl v novinách zprávy o strašlivých katastrofách, které postihly arménský lid 40 ao krajní nouzi Arménů, kteří přežili po porážce 41, z vřelého soucitu s jejich neštěstím a v zájmu materiální pomoci, která je pro ně možná, daruji 200 rublů jako příklad a povzbuzení pro své bratry, kteří jsou příliš věřící, křesťanští spoluobčané. Žádám tě, princi, abys to oznámil ve svých novinách pro dobrou věc. Přetištěno z: Kotlin. 1896. 31. prosince. č. 269. Dopis 17 M.N. Miljutin a O.A. 4. září 1898. Kronštadt. Drahé a drahé sestry v Kristu - Maria Nikolaevna a Olga Nikolaevna! Tvůj dopis, ve kterém je tak zřejmá tvoje víra v Pána a láska k bližnímu, se mě dotkl něhou. Modlím se ke svému Pánu, Dobrému a Rychlému slyšení, aby uzdravil svou věrnou služebnici Julii, kterou neuzdravil žádný pozemský lékař – a v době, kdy píšu tyto řádky, ať se jí podle mé víry v Pána dostane veškeré úlevy a úplného uzdravení Jeho služebnice Julie a odpuštění jejích hříchů. – Ze srdce se ti klaním. Arcikněz kronštadtské katedrály Maria Nikolaevna Miljutina od arcikněze Jana Sergieva Dopis 18 abatyši Taisii Váš dopis jsem obdržel a přečetl a děkuji za vše. Celý týden sedím doma v Kronštadtu 42, i když každý den sloužím liturgii v katedrále. Dostal jsem dopis od nejctihodnějšího Jonathana jako odpověď na můj. 43 Odpovídá mi laskavými slovy, ale naši žádost odmítá. Zřejmě je nespokojen, že vám senátor Mordvinov, se kterým jste byl, uspořádal tak slavnostní schůzku, i když jste s tím podle mého názoru neměl nic společného, ​​protože jste si to s největší pravděpodobností mohl nejen představit, ale dokonce i očekávat. Senátor obecně je velmi zvláštní člověk. Bůh s ním; Dá-li Bůh, vše se vyřeší. 44 Kéž vám Bůh dá mnoho let zdraví a nenechte se rušit prázdnými událostmi, které jsou nevyhnutelné v životě každého člověka na zemi. Navštívím tě, až mi bude lépe. 45 Všem sestrám a Fr. Poklona se Janu z Ornatského a jeho ženě, mé Anyutě. 46 arcikněz John Sergiev. Přetištěno z: Dopisy Fr. Arcikněz John abatyši Taisii. Petrohrad, 1909, s. 29–30. Děkuji ti, má drahá duchovní dcero, za tvé duchovní podřízení se mi; Poslyšte tedy: pro Hospodina se toto léto postěte během obou půstů - Petrovského a Dormition - ve středu a v pátek, jezte půst, odežeňte ze sebe požitky těla, zotročte tělo, odmítněte požitkářství, buďte otrokem Páně, a ne těla a jeho žádostí. 47 Nejhříšnější ze všech je Jan z Kronštadtu. Přetištěno od: E. Dukhonina. Jak mě otec Jan z Kronštadtu uvedl na cestu spásy (Deník duchovní dcery). M.: Nakladatelství "Dům otce", 1998. S. 47. Dopis pochází z doby odchodu Fr. Jana v Sure (viz poznámka k dopisu ze dne 28. května 1900). Dopis 20 abatyši Varvara Milé sestry v Kristu! Pokoj a požehnání Boží s vámi. Píši vám svůj první dopis z Kholmogory. Popíšu vám, jak jsme se plavili ze Sury do Kholmogory. Již vám bylo řečeno, pravděpodobně našimi spoluplavci ve Verkole, kolik hodin jsme stáli na mělčině, aniž jsme se dostali do Lavely, a poté, co jsme prošli malou Lavelu, před vesnicí Repishche, as jakým neuvěřitelným úsilím jsme se vznesli: od 5 do 6 hodin jsme se snažili dostat z písku; Je dobře, že jsme nestáli na kamenech. Ale co by se stalo, kdybychom jednoho dne vyrazili ze Sury později? "Zůstali bychom úplně na suchu." Pak odpluli asi patnáct verst z Verkoly, parník narazil na velký kámen - takže se loď naklonila na bok a v noci bylo na dně parníku hodně vody, kterou bylo třeba vylévat kbelíky a otvory byly ucpané zátkami koudelí. Tolik problémů jsme utrpěli! A pak, až do města, narazili více než jednou na mělčinu. Jaká zrádná řeka Pinega! Nikdy se na ni nemůžete spolehnout. 48 Nyní, díky Bohu, jsme na velké vodě. Kéž vám Bůh dá bezpečnou a zajištěnou cestu vpřed. Ale jak začít svůj mnišský život? Baví tě zpívat Bohu, modlit se, pracovat? Nezapomeňte, že pro věčný život v nebi jste se staly jeptiškami a askety. Snažte se tedy dosáhnout věčné blaženosti. „Takto pochopíte“ (2 Petr 1:10). Po příjezdu do Archangelska požádáme biskupa, aby požádal o přejmenování komunity na klášter 49 a o udělení stálého kněze. 50 To je nutné. Matka Taisiya je zdravá jako stará žena, veselá, veselá; všichni pracují, píší papíry: díky ní, neutuchající pracovnice. 51 Píšu před mší, že 24. června v sobotu budu sloužit v klášteře Kholmlgory. Dnes v sobotu pojedeme do Archangelska. Odpusť a modli se za nás; jsme pro vás. Vydalo: TsGIA (S.-Pb.). F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 314–315. Poprvé: KP. 1913. č. 41–42. s. 716–717. Dopis 21 abatyši Varvara 24. srpna 1900. Petrohrad. Ctihodná matko Varvaro! Posílám vám novicky nově vstupující do surského kláštera - Pelagiu Afanasjevovou, Elenu Celoukhovou, Matronu Mogilenkovou a Evdokiu Kucherenko, hodné stát se včas jeptiškami. 52 – Žádám vás, abyste je přijali a zařadili mezi nováčky. - Zapište si, co děláte; Ujal se úřadu váš nový kněz, o. Georgy Makkabeev 53 a zda obdržel můj plat, který mu byl zaslán ve výši 500 rublů. Podle vysvědčení, kde plyne, se ukázalo, že z eráru nedostane plat, proto byl klášter povinen najít prostředky na jeho údržbu 54 . Podíval jsi se na daču, kterou mi daroval car ve prospěch kláštera súry? - Pokud ne, podívej se a napiš, jaký je v něm les, jaký druh, kromě jehličnanů, a co se dá z této dači udělat pro klášter? Ministerstvo nám postoupilo tento háj až po mém druhém velmi přesvědčivém dopise, a kdybych nenapsal, co jsem napsal, nebyla by nám dača postoupena. Děkuji Bohu a modlete se k Němu za krále, za služebníka a za mě. 55 – Pište častěji o všem, co vás i mě zajímá. Ano a oh. Připomeňte Maccabeemu, že mi musí napsat o všech řádech kláštera. Rozloučení. Boží požehnání všem. Naše farma v Petrohradu jde velmi rychle kupředu. 56 Dnes, 24. srpna, jsem byl s abatyší Taisií. Bůh žehnej! Vydalo: TsGIA (S.-Pb.). F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 318–319 sv. Poprvé: KP. 1913. č. 41–42. P. 718. Vaše Excelence Gracious Suverénní Fjodor Petrovič! Váš synovec Alexej Michajlovič Agarev mi řekl o vaší upřímné touze, abych vám pomohl nastolit mír v komunitě Lintul, šokované dlouhotrvajícími spory. Vítám váš úžasný záměr a jsem připraven splnit vaše úsilí na půli cesty, abych pomohl komunitě získat dobrou křesťanskou dispensaci, jak duchovně, tak materiálně. Zároveň však považuji za nutné prohlásit a varovat vás, že pouze pokud mohu doufat v úplné uklidnění v komunitě Lintul, pokud moje odpovědnost jako vedoucího v duchovním životě sester, tj. nikdo jiný nebude povolán do funkce zpovědníka komunity, ale pouze mně dobře známý Alexej Michajlovič Agarev, na jehož zprávách budu vždy zakládat své názory a pomoci Lintulovi, bude-li to nutné, budu připraven, budu mu pomáhat. pokyny. Dovoluji si doufat, že neodoláte této dobré radě a postavíte se Eminenci Mikulášovi k jejímu provedení a tím nás přinutíte v mnohem větší míře respektovat vaše práva. Vám jako zakladateli obce poskytnuto ve věci volby nové abatyše. Pokud byste se mnou chtěli výše uvedené osobně probrat, jsem vám vždy k dispozici. Četl jsem váš dopis, který mi dal Agarev. Adresa Fedora Petroviče Neronova: umění. Terijoki podle Finl. Zhel. Dor. Nebo Petrohrad, Zabalkansky prospekt Koutek 4. roty, budova č. 35, apt. 2 Přejezd ke generálu Agarevovi Na dopise není žádný podpis Datováno přibližně v souvislosti s dopisem opatovi. Taisiya ze dne 5. dubna 1901 (M. Florentia byla ze své funkce odvolána 24. ledna 1901. Na její místo nastoupila M. Feoktista). Dopis 23 abatyši Taisii Kristus je uprostřed nás, je a bude! Tak jsem se dostal do Sury a navštěvuji a sloužím zde již třetí den. 57 Letos jsme se s velkými obtížemi dostali – a ne všichni – do Sury; Voda v Pineze je extrémně nízká a nedovolila nám dostat se do vlasti lodí. 58 Protože jsme nepropluli 80 verst, museli jsme vystoupit z lodi na hoře Karpovaya a vyjet na horu na koni. Všichni jsme byli velmi otřeseni tím, že jsme si na to nezvykli, dokonce i já, který jsem nebyl zvyklý na tarantase. Po železnici a parníku je cestování ve vesnických tarantasách extrémně obtížné. Na zpáteční cestě do města Pinega, kde na nás zastavil parník, aby na nás počkal, chceme jet na malé klášterní bárce s mělkým ponorem. Nevíme, zda tato mimořádná cesta po vodě bude možná. Zítra, 11. června, opouštíme Suru. 59 Byli jsme ve vládním háji přiděleném klášteru, 16 verst od Sury. 60 Místo je okouzlující svou polohou a obrovským lodním lešením. Většina z toho je hornatá a pokrytá lesem; Na samém vrcholu hory bylo vykáceno několik lesů a místo bylo vyprázdněno pro stavbu malého kostela jako kláštera. 61 Vesnice Surskoe je z hory dokonale viditelná a obzor je nesmírně rozlehlý; Můžete se rozhlédnout po prostoru 40 mil – taková výška! Níže ve stejné hoře – v polovině hory – byl postaven dům pro sestry, ale ještě není hotový, nedokončený. Zde jsme pili čaj se všemi našimi společníky – kněžími, jáhny, hieromonkem Feofanem a matkou představenou 62, Annou Semjonovnou 63, Annou Jakovl. Lezhoeva a mnoho sester. Zde jsem všem nahlas přečetl evangelium – podobenství o svatební hostině, vinici 64 a vysvětlil, co jsem četl. Vyšlo „kázání na hoře“, připomínající Horu Blahoslavenství 65; Zůstali jsme zde dvě hodiny nebo více a šli jsme zpět v pěti dvojicích a další pěšky; jet 3 hodiny dopředu a stejnou dobu zpět. Cestu na pramici bez parníku nějak zvládneme! Pane pomoz nám! – Archangelsk jsem ještě nenavštívil; Dá-li Bůh, budu na cestě zpět. Zůstanu v Archangelsku 3–4 dny 66 a napíšu vám odtud. Jaké je tvé drahé zdraví, matko? Jak se mají sestry a jak jsou zachráněny? Ať se vám všem dostane pomoci shora. Všechny sestry Sursky se ti klaní. Z mého příjezdu a návštěvy u nich jsou nesmírně šťastní. Dnes jsem byl na společném jídle; má stejné pořadí jako ty. Sestry dobře zpívají a je vidět hodně horlivosti pro Boha a službu. Bůh žehnej! Bylo postaveno celkem 67 budov a budova se stále znovu staví. 68 Máme pilu a cihelnu, stroj na mletí mouky; Viděl jsem výrobu - pilu, cihlářský stroj a mlýnek na mouku. Všechno je dobré, všechno je užitečné. Dej Bůh, aby se vše zlepšilo. Očekávám, že budu s vámi 22. nebo 23. června s Boží pomocí. Váš nehodný poutník, arcikněz z Kronštadtu John Sergiev. Přetištěno z: Dopisy Fr. Arcikněz John abatyši Taisii. Petrohrad, 1909, s. 42–43. Dopis 24 abatyši Taisii Z celého srdce vám děkuji za telegram, kterým jste mně a sestrám z kláštera Surskaja (klášter) tak láskyplně blahopřál k vysvěcení klášterního kostela. 69 Děkuji ti za tvůj dopis a modlím se k Bohu, aby ti dal hodně odvahy a trpělivosti snášet aroganci učitelky S., která si postavila hlavu. Pro obecné dobro je nutné ji okamžitě odstranit z kláštera, jak jsem vám již napsal, podle pokynů apoštola: „odejmi od sebe zlo, samekh“ (1. Kor. 5:13). Ona je přesně to, co měl na mysli Apoštol. Doufám, že se uvidíme, až přijedeš příští rok v lednu. Máme velkou radost ze zasvěcení malého kostelíka Surského metochionu. Kéž Pán a Matka Boží chrání naše sestry, chrám a celé nádvoří před nepřáteli, viditelnými i neviditelnými. A tobě, Matko, ať pokračuje ve tvých dnech ve zdraví po mnoho dalších let, pro naši společnou útěchu. Klaním se tobě a všem sestrám. Váš poutník, arcikněz John Sergiev. Přetištěno z: Dopisy Fr. Arcikněz John abatyši Taisii. Petrohrad, 1909, s. 47–48. Dopis 25 abatyši Antonii E.B 71 ochotně odchází do vašeho kláštera 72, do tichého útočiště, kde doufá, že najde uspokojení pro svou duši zmatenou ruchem života. 73 Přijměte tuto mírnou, laskavou holubici a utěšte ji. 74 Klaním se vám a sestrám kláštera. 75 Přetištěno od: E. Dukhonina. Jak Fr. Dej mě na cestu spásy. I. Kr. M., 1998. S. 96. Dopis byl napsán v Duchoninově domě v Moskvě za její přítomnosti; v první části dopisu Fr. I. děkuje Matce Antonii za pozornost a důvěru v něj. Dopis 26 důstojníkům francouzské perutě Zdravím vážené hosty, vysoce vážené kulturní Francouze, představitele vysoce vzdělaného národa v čele s jeho vysoce váženým prezidentem Emilem Loubetem. 76 Vyvolávám na vás všechny, pánové, požehnání našeho společného Boha a Spasitele Ježíše Krista a modlím se k Němu pokorně a z celého srdce, ať učiní váš krátký pobyt v naší zemi žádoucím, radostným a prosperujícím pro oba velké národy a ať je vaše zpáteční cesta do vaší země v dobrém zdraví, s jásotem vašich krajanů. Přijměte prosím mou omluvu, že kvůli oficiálním okolnostem, které mě zavolaly do Petrohradu, nemohu být mezi vámi. 77 opat z Kronštadtu Přetištěno z: Prot. P.P. Levický. arcikněz John Iljič Sergiev. Petrohrad, 1916. S.35–36. Dopis 27 abatyši Taisii Moje drahá matko a sestro Taisiya! Dnes, 16. května, ve čtvrtek, jsem měl tu čest sloužit na vašem Leushinském nádvoří po návratu z Moskvy. 79 Podle zvyku tam bylo mnoho lidí. Řekl to slovo. Dal přijímání všem sestrám a dal přijímání sto dvěma lidem. Přeji Vám všelijaká přání, hlavně pevné zdraví a šťastné ukončení zkoušek na Vaší vzorné škole. Kéž Bůh tě a tvé sestry vidí v létě. Všechny sestry a Elizaveta Pavlovna se vám klaní, o. John a Anna Semjonovna také, Angelina a její sestry vám posílají pozdravy. V Petrohradu je teplo jako v létě. V Moskvě je spousta listí a zeleně obecně. Sbohem Bohu a Pánu Ježíši Kristu. Sbohem. Jana z Kronštadtu. Přetištěno z: Dopisy Fr. Arcikněz John abatyši Taisii. Petrohrad, 1909. S. 54. 21. května jsem obdržel dopis od nejctihodnějšího Vissariona z Kostromy, ve kterém mi předal vašeho bezohledného, ​​šíleného, ​​svatokrádežného a rouhačského akathistu k mé nehodnosti. 80 Kdo ti inspiroval tohoto akathistu, ignorane? Asi je to Satan. Jak hloupý jsi se odvážil použít mé jméno ke zlu a pro mě, hříšného člověka, dokonce i kněze, sestavit akatistu vhodného jen pro svaté? Co jsi nenashromáždil, jaké nenapodobitelné rouhání? Pro každého rozumného člověka je nemožné číst nespočet absurdit ve vašem zneužívání knih. A ty jsi četl slova svého šílenství prostoduchým lidem, prostým a neučeným, a oni ti, šílenci a podvodníkovi, uvěřili? Ubohé. A jaký byl váš záměr při sestavování tohoto billboardu? Založit vlastní schizmatickou společnost, shromažďovat svá vlastní shromáždění a exkomunikovat dobré, prosté lidi z Boží církve? Není to v kostelech sv. jejich zbožných akatistů? A jak ses odvážil, hříšníku, učinit mě svatým? kdo si myslíš, že jsi? Zapomněli jste na to nejdůležitější, totiž na to, že jste ignorant, bezmyšlenkovitý, blázen. Proklínám vašeho akatistu. Řekněte to všem svým posluchačům a následovníkům. Arcikněz kronštadtské katedrály 20. května 1902 Kronštadt. Přetištěno z: Kotlin. 1902. č. 126. 6. června S. 3. Dopis 29 O. Vladimíru Volkovskému Ctihodný Fr. arcikněz! Jsem ohromen šílenstvím a ignorancí vašich sektářů, kteří se vyhýbají svým pastýřům. Ve všech svých slovech ujišťuji, že jsem stejný kněz jako všichni ostatní moji bratři a kněží, a nikdy mě nenapadlo být nazýván jménem velkého proroka Eliáše. Prosím, vštípněte to svým absurdním a nemyslícím sektářům. Svědčím od Boha, že jsem nikdy nikomu nedal žádný důvod, aby mě považoval za hříšníka za proroka Eliáše. Ujisti blázny, že chybují ze své vlastní svobodné vůle a budou se za své šílenství a rozhořčení zodpovídat Bohu. Přetištěno z: Kotlin. 1902. 8. srpna č. 177. P. 3. Dopis 30 metropolitovi Anthonymu Podzim 1902. Kronštadt - Petrohrad ...Když jsem s Boží pomocí, s pomocí dobrých lidí a neustálou každodenní modlitební prací založil velkolepé a rozsáhlé nádvoří s majestátním chrámem, pojmenovaným podle Surského nádvoří, na podporu kláštera, který jsem založil ve své domovině ve vesnici Sursky, provincie Archangelsk, zjistil jsem, že tato budova v hlavním městě je příliš umělecká a rozsáhlá na to, aby byla nádvořím a podléhala dvěma zásadám duchovního managementu St Vladyshop Metropolitan: Archangelsk, a že je pro něj lepší, aby byl samostatným petrohradským klášterem a pod jurisdikcí jednoho petrohradského metropolity 81, s vždy stálou podmínkou, že třetí část příjmů kláštera (nikoli však z příjmu 5patrového kamenného domu v klášteře) šla ročně v různých ročních obdobích do súrského kláštera a že zpočátku nevyžadovaly velké nové peněžní výdaje a daně z tohoto kláštera. Publikováno z: Pravoslavné ruské kláštery. Úplný ilustrační popis všech pravoslavných Rusů. kláštery v Ruské říši a na Athosu. Petrohradské knižní nakladatelství P.P. Soikina, 1910. (Dotisk). str. 185. „Posílám požehnání, sděluji, že svěcení kostela bude 17. prosince 82, prosím, vítejte, vstupenku získáte zde. arcikněz Jan z Kronštadtu » Přetištěno od: E. Dukhonina. Jak Fr. Dej mě na cestu spásy. I. Kr. M., 1998. S. 104. Dopis 32 abatyši Taisii 27. února 1903. Petrohrad. Píši vám po mši ve vašem kostele a po jídle. Milost Boží s vámi a s vaším příbytkem. Z Boží milosti pronesl na tropáru šesté hodiny slušné slovo, velmi poučné a poučné: „A šestý den a hodinu.“ 83 Vždy přijímám a čtu vaše dopisy s vděčností, ale pokud neodpovím rychle, pak z mnoha důvodů. Děkuji vám za neustálé pocity vašeho duchovního přátelství v Kristu. Pravděpodobně už víte, že starší senátor Mordvinov daroval svůj majetek našemu klášteru Ioannovskaja. 84 Angelina odešla prohlédnout si toto panství. 85 Jaro přichází, i když brzy; řeky se začínají otevírat; a Pán nám připravuje cestu - jak do Sury, tak k tobě do Leushino. 86 Letos přemýšlím, že pojedu autem do Vologdy a odtud svou lodí do Sury. 87 Bůh žehnej vám a vašim sestrám. Bůh ti pomoz vypořádat se s Ferapontovem. 88 Kristus je s vámi. Přetištěno z: Dopisy Fr. Arcikněz John abatyši Taisii. Petrohrad, 1909, s. 61–62. Dopis 33 křesťanům v Kišiněvě Mému milovanému v Kristu Bůh bratřím kišiněvských křesťanů. Z následných (po prvních) novinových zprávách o Kišiněvském pogromu jsem byl spolehlivě přesvědčen, že příčinou vražd, mrzačení a zabíjení, ke kterým došlo 6. a 7. dubna, byli sami Židé. Byl jsem přesvědčen, že křesťané nakonec zůstali uraženi a Židé byli za utrpěné ztráty a zranění odměněni svými i ostatními bratry. Vím to i ze soukromých dopisů, které mi píší ti nejupřímnější lidé, kteří v Kišiněvě dlouhodobě žijí a věc důkladně znají. Proto apeluji na křesťany z Kišiněva: odpusťte mi výhradně výčitku, kterou jsem vám adresoval za pohoršení, která se stala. 89 Nyní jsem z dopisů očitých svědků přesvědčen, že za nepokoje způsobené Židy nemohou pouze křesťané a že za pogrom mohou především Židé sami. 90 Kronštadtský arcikněz John 23. května 1903 Kronštadt. Přetištěno z: Kotlin. 1903. č. 119. 29. května. Dopis 34 abatyši Taisii 15. června 1903. Archangelsk. Moje drahá matko Taisiya! Váš milý dopis ze 7. června 15. června 91 jsem obdržel v Archangelsku ihned po mém příjezdu tam. Z celého srdce vám děkuji za vaši mateřskou péči o mě a za vaši neutuchající oddanost ke mně. Kéž se vám za ně Pán odmění stonásobně. Kéž Bůh dá stejnou odplatou, že mám stejnou lásku k tobě i k celému tvému ​​klášteru, který mám. Kéž vám Bůh dá úspěch ve všech vašich podnicích a stavebních projektech ve prospěch klášterů. Dá-li Bůh, záložku s radostí vyrobím. 92 Vzpomínám na vás na svých cestách a při bohoslužbách, které slavím téměř denně v klášterech a farních kostelech – městských i venkovských. O záležitostech tvé milované „Pustynky“ 93 Raduji se. Kurzy pro učitele ve vašem klášteře Leushinsky jsou manou z nebe pro Rusko 94; lidé, jako jsou ti z vaší školy, jsou nyní pro Rusko zapotřebí, vzhledem k tolstojismu, který pilně šíří rouhání proti Bohu, proti církvi, proti vládě, proti kněžství po celém Rusku. Řeknu pár slov, když jsem byl na „kursech“ 95 Zůstal jsem v Sura jen tři dny 96; voda extrémně klesla; Letos jsem musel ujet 300 mil na koni. 97 Zůstanu v Archangelsku dva dny; 17. dne odjíždím z Archangelska do Kholmogory, abych navštívil svou drahou sestru (která je provdána za kněze) a do kláštera Kholmogory. Tam - dva dny. odtud 20. června pojedu do Usťugu, tam na jeden den, budu tam nejdříve 24. 98, odtud do Vologdy 27.; 28. - k jezeru Kubenskoye a ke zdymadlům; 29. se pravděpodobně dostaneme do Sheksny. 30. června a 1. července – Sheksnoy na vaše molo. V tuto chvíli s vámi budeme mluvit. 99 Pomoz nám, Bože, ve všem. Z celého srdce se ti klaním a všem svým sestrám a bratrům. Přetištěno z: Dopisy Fr. Arcikněz John abatyši Taisii. Petrohrad, 1909, s. 62–63. Dopis 35 neznámé osobě 14. září 1903. Kronštadt. Děkuji za Váš milý dopis a za Vaši chuť vyvrátit mé pojištění tiskem. Věřte, že se tak stalo bez mého souhlasu a navzdory tomu. Nechápu, jak to členové společnosti dokázali. 100 To bylo před osmi nebo deseti lety. Sloužil jsem modlitební službu v pojišťovně; o mém souhlasu s uzavřením pojištění nepadlo ani slovo, a pak mi poslali pojištění; Leží se mnou až dosud bezcílně. Nic jsem neplatil a nic neplatím. 101 Zahráli na mě svůj trik pro svůj vlastní účel. Nikdy jsem nebyl pojištěn a nikdy jsem nic ze svého nepojišťoval. Přetištěno z: Kotlin. 1909. Dopis 36 metropolitovi Anthonymu 12. prosince 1904. Kronštadt. V posledních měsících svého života, necítím se dobře a stařecké nemoci 102 a blíží se konec své pozemské kariéry 103, se na tebe, můj nejmilosrdnější arcipastýři, obracím s mou nejpokornější prosbou - dovol mi v případě mé smrti přenést mě na věčnost a uspořádat pro mě pohřební obřad, pod tvým primátem, v mém založeném ženském klášteře v kostele sv. Ctihodný John Rylskog 105. Přetisk: Metropolitan Veniamin (Fedchenko). Otec Jan z Kronštadtu. S. 521. Dopis 37 redaktorovi listu „Kotlin“ V 10 min. V 1 hodinu ráno jsem měl to štěstí, že jsem od Jejich Veličenstva suverénního císaře a svrchované císařovny Alexandry Fjodorovny obdržel tento nejlaskavější telegram: „Srdečně vám děkujeme za vaše slova pravé útěchy, modlíme se k Pánu, aby posílil vaše vzácné zdraví. Můj telegram Jejich Veličenstvu byl následující: „Váš smutek 106 je nepopsatelný; Spasitelův zármutek v Getsemanské zahradě za hříchy světa byl nezměrný; přidejte svůj zármutek k Jeho zármutku – najdete v něm útěchu. Věrný arcikněz Přetištěno z: Kotlin. 1905.č.30. 8. února Dopis 38 abatyši Taisii Konec října (po 27.) 1905. Petrohrad. Drahá, neocenitelná matko Taisiya! Děkuji vám za váš milý dopis a za vaše spřízněné city, kterými jsou všechny vaše dopisy vždy plné. Ohledně svého zdraví se jako starý muž cítím docela dobře a při službě Bohu se cítím velmi dobře a děkuji Bohu. V Kronštadtu máme skutečný problém: námořní a dělostřelecké jednotky rozbíjejí a zapalují domy, vykrádají obchody, obchody a zabíjejí prostě kohokoli. 107 Horor vyžaduje nejen vidět, ale také mluvit o tom, co se děje. Na chvíli jsem opustil Kronštadt; Zatím bydlím ve svém klášteře. 108 Přetištěno z: Dopisy Fr. Arcikněz John abatyši Taisii. Petrohrad, 1909. S. 73. Dopis 39 abatyši Taisii 31. října 1905. Petrohrad. Neocenitelná matka abatyše Taisiya! Milost a pokoj vám a všem sestrám vašeho kláštera od našeho Pána Ježíše Krista. Píšu ve vaší cele na nádvoří po fryštiku 109 u Marie Ivanovny, naší společné dobrodince. Děkuji vám za váš dopis a za pozvání přijít k vám a žít, dokud neuplyne neklidná doba. Nyní se zřejmě vše v Kronštadtu uklidnilo, i když ti, které chuligáni okradli a přišli o své domovy žhářstvím, se neuklidnili. Běda, velký smutek! Kolik lidí zůstalo bez domova, bez jídla, protože všechno pohlcující plamen ztratili! 110 Jak to všechno skončí? Kdy Pán potrestá vzbouřence, vrahy a žháře? Zdá se, že v Sodomě a Gomoře se jim žilo lépe než některým lidem, kteří dnes žijí v Rusku! Ale s největší pravděpodobností jsou viníky Židé, kteří podplatili naše chuligány, aby zabíjeli, okrádali a trápili ruské lidi požáry. Poslal jsem vaším jménem dopis se třemi sty rubly do kláštera Ferapontov. Nina 111 tvoje je zdravá. Viděl jsem ji několikrát. Služebně tu dlouho nezůstane. Bůh žehnej tvému ​​svatému klášteru, tobě i všem sestrám. Přetištěno z: Dopisy Fr. Arcikněz John abatyši Taisii. Petrohrad, 1909. S. 78. Dopis 40 redaktorovi listu „Kotlin“ Žádám respektované noviny 112, aby mou následující poznámku umístily do jednoho ze svých prvních sloupců. Kvůli nepochopitelné, nevýslovné nenávisti vůči mně ze strany redaktorů – vydavatelů Petrohradského Listoku, Petersburg Gazety a nedávno narozeného „Rus“ mladého Suvorina 113, tyto tři noviny na svých stránkách publikují neustálé pomluvy proti mně, falešné zprávy a nadávky 114 a vyhnanství mě buď na Solovki 115 a nějakým způsobem mě odsouvají na Sibiř, nebo do nového roku na Sibiř. úplně mě z tohoto světa odstraňte. Dokud Bůh toleruje mé hříchy, klidně zůstávám v Kronštadtu a sloužím Bohu a lidem, i když často cestuji na přání věřících do Petrohradu, Moskvy a dalších měst. Do důchodu neodcházím, jsem sice v letech veterán, ale silově neochabuji. Píšu a tisknu a říkám všem pravdu, a ne ode dneška, ale už dávno, dávno, a zůstávám ve svém úctyhodném životě nezměněn, bez ohledu na to, jak mě zlé jazyky pomlouvají. Ale dají odpověď Soudci práva celého vesmíru. Zvláště vás žádám, abyste přetiskli moji poznámku v Komarovových respektovaných a pravdoláskařských novinách „Svet“. 116 Přetištěno z: Kotlin. 1905. č. 261. 23. listopadu. Dopis 41 abatyši Taisii Drahá, neocenitelná matko abatyše Taisiya, rudé slunce! Děkuji vám za váš dopis a za vaši soustrast se mnou. V mém Pánu Ježíši Kristu snadno snáším všechny posměchy zlých lidí proti mně. Je škoda, že sami klesají tak nízko, koupají se v ďáblově zlobě a poskvrňují své duše. 117 Milostí Boží jsem stále stejným služebníkem Božím a neměním se ve zlém směru. Víte, jak se o mě lidé, staří i malí, snaží z Boží milosti; jak mě děti všude s radostí vítají, stejně jako kdysi židovské děti s radostí vítaly Krista, s vítěznými tvářemi a písněmi. 118 Nyní mě tedy všude s radostí zdraví prostí lidé a jemné děti. co to znamená? To znamená, že milost Boží žije ve mně a přitahuje všechny prosté lidi ke mně a skrze mne k Bohu, kterému sloužím. Dnes jsem sloužil na leushinském nádvoří. Kéž vám Pán žehná po mnoho a mnoho příštích let. Přetištěno z: Dopisy Fr. Arcikněz John abatyši Taisii. Petrohrad, 1909. S. 87. Dopis 42 abatyši Taisii Drahá a nejlaskavější matko abatyše Kéž je milost, pokoj a milosrdenství Boží s vámi a s vaším klášterem a školou. 119 Přeji ti hodně zdraví a hodně zdraví, drahá. Jsem zdravý a prosperující; Nezajímají mě pomluvy jidiš pisálků a jejich výsměch. 120 Pán se na nich za mne pomstí 121; neboť když se mě zlomyslně dotkne, dotkne se zřítelnice Božího oka. - Na Varvarinův den, který připadá na neděli, nebudu sloužit na Leushinském dvoře, ale budu doma v Kronštadtu. Budu sloužit v jiný den, podle mého výběru. Výročí 12. prosince 122 slavit nebudu a nepřijmu gratulace – všeho bude skromné, vzhledem k aktuálním okolnostem. 123 Dnes, 26. listopadu, jsem s vámi sloužil na Basseynaya 124; podával svaté přijímání sestrám a mnoha lidem; promluvil slovo ke slovům Páně: "Pokoj vám." (Lukáš 24:36; Jan 20:19) Klaním se klášteru, tobě i všem sestrám. Sbohem. Vaše modlitební kniha Archpriest John Sergiev. 26. listopadu 1906, (ctihodný Alipius Stylite a sv. Velký mučedník Jiří). Přetištěno z: Dopisy Fr. Arcikněz John abatyši Taisii. Petrohrad, 1909, s. 88–89. Žádám ctihodného redaktora, aby mé prohlášení otiskl ve sloupku. Darebáci, rozptýlení po různých městech a vesnicích a dotazující se na prostoduché a důvěřivé sedláky a selky, je pletou historkami, jako by ode mne slyšeli, že brzy nastane poslední soud, že se musíme raději postarat o své duše a odložit všechny světské starosti, prodat své statky a dát peníze těm, kteří mi je odevzdají, kteří mi přijdou jako chudáci. Zároveň inspirují důvěřivé, že potřebují jít do Kronštadtu, protože jedině tak prý mohou získat spásu. Z mnoha lokalit jsem dostal podobná prohlášení od děkana a prostých kněží (Lk 24,36; Jan 20,19) a napsal jsem jim, že s takovými darebáky nemám nic společného a nikdy jsem nikoho z nich nežádal, aby mi finančně pomohl a od nikoho nevybíral nejen rubly, ale ani kopějky, s vědomím, že je lepší dávat, než dostávat. 125 Přetištěno z: Kotlin. 1907. č. 77. 4. dubna Poprvé: Světlo. 1907. 1. dubna. Prince S.V. Shakhovskaya, manžel E.D. Shakhovskaya, byla guvernérkou Estonska. Ortodoxní Baltské bratrstvo. Ievvenskij pobočka Ortodoxního Baltského bratrstva se aktivně podílela na formování pravoslavné farnosti Pyukhtitsa, založené v roce 1885 na příkaz Svatého synodu, „za účelem ochrany svatyně Pyukhtitsa (Zázračná ikona Panny Marie) před heterodoxními zásahy. První peněžní dar Fr. Jana o založení kláštera Pukhtitsa na Hoře Boží v Estonsku se datuje do roku 1887. V roce 1891, kdy se pravoslavná farnost Pukhtitsa přeměnila na komunitu žen Nanebevzetí Panny Marie, Fr. Jan osobně s modlitbou požehnal novému dědictví pravoslavné církve. Adresát Zřízeno podle obsahu: Princ Dmitrij Michajlovič Galitsin byl ženatý se Zinaidou Vasilievnou Ladomirskou; v 90. letech XIX století. žil v Moskvě; byl příbuzný Sumarokovům-Elstonům, v jejichž archivech byl dopis uchováván. V uvedené dny se koncert sotva mohl konat, protože kvůli zamrznutí byla přerušena komunikace parníku mezi Kronštadtem a Oranienbaum. O. John, který Suru navštěvoval každý rok, v roce 1891 (jeho cesta byla načasována na vysvěcení kostela sv. Mikuláše), bydlící v domě D.I. Malkina se s jejím souhlasem rozhodla vzít jeho neteř Anyutu s sebou do Kronštadtu, aby jí poskytl potřebné vzdělání. Šestnáctiletý Anyuta během oslav přitahoval pozornost všech. A. Nartsizova o ní ve svých pamětech píše: "Všichni jsme měli potíže, jak se říká, měli jsme plná ústa. Duší všech ručních prací byla mladá modrooká Anyuta, dcera otcovy milované sestry Darie Ilyinichny. Typický typ severské krásky, vysoká, zdravá, s lněnými vlasy a čistýma očima, jako u samotného otce, pomáhala s tím, co potřebovala. na posvícení a v jídelně vyzdobila stěny složitými dekoracemi, ještě lépe a rychleji než my Občané I když jsem předtím, když jsem žila neustále v Sure, nikde nic takového nepomohla a všude přinesla nějaké oživení a radost a hned se stala naší společnou oblíbenkyní. A milý otče, s jakou otcovskou láskou bděl nad její neúnavností.“ - KP, 1916, č. 23, s. 367. Možná to znamená studenta 3. ročníku Petrohradské akademie věd Ivana Popova, absolventa Archangelského semináře. V roce 1893 byl otec John čestným členem Akademie a měl možnost komunikovat se studenty během zkoušek a akademických oslav. – Pamětní kniha Petrohradské akademie civilního letectví na akademický rok 1893–94. Petrohrad, 1893. S.26. Pravděpodobně Fr. John navštívil daču charkovského obchodníka P.P. Ryzhov, který se nachází nedaleko Charkova na železniční stanici Ryzhovo. Charkovské noviny „Southern Region“ s odkazem na noviny hlavního města „Petersburg Listok“ informovaly 13. července 1893: „P. Jan z Kronštadtu, který po návštěvě své vlasti Sury nyní odešel do Soloveckého kláštera, má v úmyslu brzy navštívit jižní města - Oděsu, Charkov atd. (č. 4303). Ale další informace o návštěvě Fr. John z Charkovské provincie se v novinách neobjevil. Snad Fr. John podnikl cestu, vyhýbaje se široké publicitě, protože. jeho pobyt v Charkově a Ryžově v létě 1890 provázela obrovská shromáždění lidí (viz o tom: Zybin A.A. I.I.S.; Esej o životě a aktivitách. Petrohrad, 1892. S. 158–166) Otec John navštívil Rostov na Donu ve dnech 10.–12. prosince 1893 na pozvání místního obchodníka G.F. Parshina. O několik let dříve G.F. Parshin přivedl svou ženu a dceru, které trpěly vážnými nemocemi, do Kronštadtu. Nemocní byli uzdraveni modlitbami Fr. John a kněz slíbili Parshinovi, že při první příležitosti navštíví Rostov na Donu. Během svého pobytu ve městě Fr. John zůstal v domě veřejné osobnosti S.N. Solodova. (Azovská oblast. 1893. č. 311, 8. prosince; č. 312 9. prosince; č. 315 12. prosince; č. 316 13. prosince.) Rodina Malkinů měla 4 syny (Andrey, Evdokim, Michail a Alexey) a 2 dcery (Anisya a Anna). Všichni, kromě Michaila, který zemřel brzy, měli několik dětí: Andrey měl 7, Anisya a Evdokim měli každý 8, Anna měla 14, Alexey měl 9. Možná Alexandra Ivanovna Zaitsevskaya. Fr. Jan má na mysli nadcházející bohoslužbu Fr. Jana Ornatského v kostele ke cti svatého apoštola a evangelisty Jana Teologa; Vysvěcení hlavní kaple tohoto kostela se uskutečnilo 21. listopadu 1894 a jmenování nového kněze se uskutečnilo 10. srpna tohoto roku: na příkaz vedení Novgorodské diecéze byl „čten žalmů kostela Zvěstování města Čerepovec Ivan Ornatskij jmenován na kněžské místo v teologickém kostele sv. Jana Metochského v Leušinu sv. Petra v kostele sv. Klášter.” - Novgor. eparcha. Úřední list. 1894. č. 17. 1. září. Část oficiálního P.782. Otec John pravidelně posílal finanční pomoc své sestře Darii, která žila se svým synem Alexejem, a jejím nejstarším dětem Andrei a Evdokim, kteří měli své vlastní rodiny. Později, když se Anisya Malkina provdala za Gerasima Kochněva, Fr. John začal posílat peníze pro 4 rodiny. – Ústřední státní historický archiv Petrohrad, f. 2219, op. 1, d. 5, l. 98–99; 102–104 atd. Otec John přijel do Sury 1. června spolu s archandělem biskupem Nikanorem. Téhož dne v 10 hodin večer byly zahájeny práce na přípravě položení nové kamenné stavby pro farní školu: místo bylo vyměřeno a dělníci ihned začali kopat příkopy. Druhý den se konala modlitební bohoslužba a bylo vysvěceno místo budoucí stavby. „Po pokropení stavebních materiálů svěcenou vodou byla v severovýchodním rohu budovy umístěna kovová deska s vyrytým nápisem o založení budovy za císaře Alexandra III., a to z horlivosti P. Jana s nejctihodnějším Nikanorem.“ - Arhang. EV. 1894. č. 11. Ch. neof. s. 283–288. Datováno v souvislosti s dopisem abatyše Taisia ​​​​ze dne 4. května 1894 a obsahem: Jan z Ornatského byl 10. srpna 1894 jmenován knězem do kostela Leushinského metochionu v Petrohradě (viz poznámka 3 k tomuto dopisu). V roce 1894 A.N. Maikov mohl dát Fr. John jeho třísvazkové Complete Works, vydané v roce 1893 v 6. vydání. E.A. Mayková, manželka N. A. Maykova, nejstaršího syna básníka. 3. března předčasně porodila mrtvé dítě. Nekvalifikované jednání porodníka vedlo k „otravě krve záškrtem“, kterou komplikoval vnější erysipel a celkové oslabení těla (E.A. Mayková se dlouhou dobu starala o svého syna Mityu, který měl spálu). Extrémní zhoršení situace pacienta 11. března (teplota stoupla na 40,5) přimělo A.N. Maykova, aby vyhledal pomoc u Fr. John: "Zatím nic, ale napsal jsem P. Johnovi v sobotu." – IRLI RO, f. A.N.Maikova, dům 17004, l. 20 ot. V dopise od A.N. Maykov svému synovi V.A. Maykov, je zde zmínka o jeho korespondenci s Fr. John: "Poslal jsem P. Johnovi jeho spisy a požádal jsem o modlitbu za Káťu - oznámil dopisem, že se modlil, a dnes poslal obrovskou hromadu svých zaznamenaných kázání a spisů. Velmi zajímavé čtení." – IRLI RO, f. A.N.Maikova, dům 17004, l. 19 rev. E.A. Maykové se stav zlepšil 14. března, den po odeslání dopisu Fr. Jan. V dopise V.A. Maikov, A.N. Maikov hlásil: "Včera, v neděli, po druhé koupeli měla chuť na polévku i řízky, takže se všichni rozzářili. Situace byla velmi nebezpečná." 0 IRLI RO, f. A.N.Maikova, dům 17004, l. 20 ot. Od roku 1852 A.N. Maikov začal sloužit jako mladší cenzor v Petrohradském výboru pro zahraniční cenzuru; v roce 1875 stál v čele tohoto výboru (s hodností řádného státního rady) a sloužil až do své smrti v roce 1897. V okrese Čerepovec v provincii Novgorod žila rodina Anyutina budoucího manžela I.N. Ornatsky, syn kněze N.I. Ornatského a mladšího bratra Fr. Filosof Nikolajevič - příbuzní nar. Biskup z Penzy Ambrose Ornatsky, autor knihy „Historie ruské hierarchie“. Odjezd o. Johnův návrat domů byl naplánován na pondělí 16. května, ale byl odložen na neděli 22. května. V den odjezdu kněze se v novinách Kronštadt Messenger objevila báseň A. Trifonova věnovaná této události. – Kronštadtský bulletin. 1894. č. 58. 18. května; č. 60. 22. května. O hledání ženicha pro A.S. Malkina, viz výše, dopis abatyše Taisia ze dne 16. prosince 1893. Otec John dorazil do Vologdy v úterý 24. května večerním vlakem z Moskvy. Druhý den po liturgii v kostele Nejmilostivějšího Spasitele opustil město na lodi. - Vologdské rty. prohlášení. 1894. č. 21. 27. května Ch. neof. Při své letní cestě do vlasti Fr. John se dozvěděl, že krejčí Gladkov žil v Rostově a vydával se za jeho následovníka. Kronštadtský bulletin informoval, že Gladkov, když se dozvěděl o záměru Fr. John navštívit Rostov, zmizel předem. E.B. je neznámá osoba. O společnosti A.S. Malkina (viz dopisy ze dne 20. července 1893; 16. prosince 1893; 4. května 1894; jaro 1894. V archivu rodiny Ornatského Saznyuvyho je fotografie abatyše Taisiya s nápisem: „Mé milé a nezapomenutelné od Anny Semjonovny Heriseva Serieya, 19. července, která miluje lásku. 5. den Leushino." Taisina chyba v příjmení Anyuta: "Sergieva" místo "Malkin" byla pro ni dcera Fr. 17. září se v novinách objevila zpráva o odjezdu císaře Alexandra III. do Livadie na léčení: 18. září byla tato zpráva přetištěna Kronštadtským bulletinem (č. 3). Dne 22. dubna 1894 otec John požehnal sbírku darů na stavbu pravoslavných kostelů mezi osadníky Sibiře. Následně neustále finančně podporoval nadaci pojmenovanou po císaři Alexandru III., v jejímž čele stál A.N. Kulomzina a k příčině stavby kostela a školy na Sibiři. V roce 1899 byla celková částka darů Fr. Ioanna činila 25 134 rublů. 50 kop (Petrohradský duch. Vestn. 1899. č. 14. P. 169). Jelikož částky darované Fr. Janův přínos pro stavbu kostela na Sibiři byl velmi významný, A.N. Kulomzin považoval za svou povinnost konzultovat s ním rozdělení těchto částek a názvy budovaných kostelů. Kulomzin se tedy v dopise ze 14. března 1905 ptá kněze, kam má poslat svůj desetitisícový dar. "Vzpomněl jsem si na osadníky 4 sibiřských vesnic, kteří dlouho snili o Božím chrámu, kteří shromáždili uskutečnitelné finanční oběti, a přesto nebyli schopni postavit kostel." – Ústřední státní historický archiv Petrohrad, f. 2219, op. 1, d. 16 A, l. 190–191. Ve svém oficiálním projevu k Fr. Johnovi Jeho Eminence Gury požádal, aby se pokusil zastavit kacířské učení šířené selkou E. Klipikovou. V listopadu 1894 farář z osady Alexandrov Guy, okres Novouzensky, upozornil diecézní úřady, že jeho farnice Jekatěrina Klipiková po návratu z Kronštadtu začala mezi svými vesničany šířit směšné myšlenky o arciknězi kronštadské katedrály svatého Ondřeje. "Skutečný P. Jan, tvrdila, zmizel před dlouhou dobou a nyní to již není P. Jan, ale sám Kristus, kdo přišel na zem v těle, aby poučil zkaženou lidskou rasu." Klipíková řekla, že „tvář P. Jana se mění: zjevně přichází ve třech podobách, což znamená trojici osob božstva v ní“. Také sdělila, že Fr. Jan byl již předvolán k soudu před Svatým synodem a na zákaz nazývat se Spasitelem odpověděl: „Oni (ti, kteří k němu přicházejí), jako malé děti, mě svou vírou nazývají to, co jsem; ale pokud budou mlčet, kameny budou křičet“ - Samara EV. 1895. č. 6. Část oficial. S.60–62. Otec John sloužil jako kněz od roku 1855. To se týká jeho studií na Petrohradské teologické akademii (1851–1855). První zpráva o nemoci Fr. John se objevil v novinách Kronštadtský Bulletin 1. března: v článku „Nemoc P. Jana“ bylo řečeno, že „nemoc ctihodného P. Jana se v současné době zlepšuje, ale rány, které se mu otevřely na nohou, ho nutí zůstat nějakou dobu nečinný“ (Kronštadtský bulletin. 1. března, č. 26). Dne 10. března byl potvrzen zdravotní stav Fr. John se polepšil natolik, že mu bylo dovoleno odejít z domova (Kronsh. Vest. 10. března, č. 30). V roce 1892 vyšlo druhé vydání „Duchovní básně abatyše Taisie, abatyše kláštera sv. Jana Křtitele Leushinského“ (Petrohrad, 1893). N. Kutepov v recenzi, uveřejněné v „Dodatek k církevnímu věstníku“ (1893, č. 29), napsal: „Hlavní myšlenkou, která prostupuje téměř všechny básně, je vědomí neomezené závislosti na Všemohoucím Stvořiteli, vlastní bezvýznamnost a hříšnost před Ním, ohnivá naděje na osobní milosrdenství a milosrdenství všeho druhu. pocity abatyše Taisia ​​a byly napsány o soukromých životních okolnostech a činnostech v pozici abatyše Leushinského kláštera Další básně jsou napsány na témata převzatá autorem z Písma svatého Starého a Nového zákona, liturgických knih a Chetiyh-Menya Tyto básně lze ve srovnání s jinými nazvat nejteplejšími, vřelejšími a nejteplejšími technikami. opatova báseň. Taisii, s několika chybami ve velikosti verše, jsou správné a zvučné.“ – Dodatky k Církevnímu věstníku. 1893. č. 29. července 17. P.1085). Pravděpodobně Fr. John sděluje své pozdravy Fr. John a A.S. Ornatského (viz dopis jeptišce Florentii z 25. června 1894 a poznámky k němu), který žil poblíž kostela Leushinsky metochion, na ulici Basseynaya v 25. Odvolání Fr. Jana redaktorovi novin „Petrohradské znalosti“ E.E. Ukhtomskému (Armén podle národnosti) je spojován se zhoršením tzv. „arménská otázka“, jejíž prameny sahají až do roku 1639, kdy po rozdělení připadla západní část země Turecku. Ve 2.pol. XIX století V odtržené části Arménie zesílilo osvobozenecké hnutí - za znovusjednocení s východní Arménií jako součástí Ruska. Petrohradské Vedomosti č. 218 z 10. srpna informovaly o krvavých událostech v turecké části země: "Arméni se pod tlakem nesnesitelného jha obrátili na křesťany Západu v naději, že ovlivní línou politiku Evropy. Od té chvíle byli Arméni prohlášeni za revolucionáře, začali bití bezprecedentů. ukřižován na kříži, mučen, bez rozdílu pohlaví a věku, s naprostou svobodou, krutostí a krvežíznivou fantazií a jedině konverze k islámu mohla dát život křesťanovi.“ Zmíněná porážka, která začala 15. srpna 1896, byla vyprovokována obsazením Osmanské banky arménskými revolucionáři; „pak,“ podle deníku, „začalo zabíjení a pronásledování Arménů v ulicích hlavního města a na předměstích a pravděpodobně nejen stovky, ale i tisíce nevinných Arménů, kteří ve většině případů jen chodili, padly za oběť. – Petrohradský věstník. 1896. č. 228. 15. srpna. Otec John nemohl opustit Kronštadt kvůli nepříznivým povětrnostním podmínkám - ledový závěj, silný vítr a sněhové vánice - které znemožňovaly spojení parníku s Oranienbaumem. O blízké známosti s Fr. Jana s arcibiskupem Jaroslavským a Rostovským dokládá blahopřejný telegram ze dne 30. listopadu 1893. Zde zmíněný dopis od Fr. John je neznámý. Pravděpodobně mluvíme o touze senátora Mordvinova darovat ve prospěch Fr. Jana a pro potřeby klášterů založil své panství Vaulovskoe, ležící v Jaroslavlské gubernii. Viz o tom níže, dopis 241. (prov!) O Mordvinovových úzkých kontaktech s Leushinským klášterem svědčí skutečnost, že ikona Nejsvětější Bohorodice „Milostivé nebe“ pro kostel na senátorově panství Vaulovského byla vysvěcena knězem Leushinského metochionu v Petrohradě v Jeruzalémě, s Jeruzalémským sborem Evgeniang K vysvěcení došlo 12. dubna 1900 – hlásila zaměstnankyně L.A.Shchennikova. Igum. Taisiya byla v Petrohradě na nádvoří Leushinského kláštera a opakovaně se obracela na o. John s žádostí, aby jí dal čas na rozhovor. Ve svém dopise z prvních listopadových dnů například napsala: "Potřebuji si s vámi podrobně, beze spěchu promluvit, a proto vás žádám, má Joy, můj otče a průvodci, poskytněte mi k tomu vhodnou příležitost. Nebo mě vezměte s sebou někam, alespoň do Kronštadtu; nebo s námi strávte noc kvůli vašim službám zde zítra a 7. listopadu, abyste uspokojili vás a vaši lásku oddali hrobu. opat Taisii – Ústřední státní historický archiv Petrohrad, f 1, d. 198–199. O I.N. a A.S. Ornatskij, viz výše, poznámky k dopisu ze dne 25. června 1894. Z Dukhonina deníku je známo, že odpověď byla na její dopis zaslaný z kláštera Oryol Vvedensky, ve kterém žádala o pokyny od svého duchovního otce. Plavba parníků podél Pinegy byla obtížná kvůli velkému množství písečných peřejí (místně nazývaných „sastrugi“). Nejpříznivější dobou pro putování po řece byla doba jarního stoupání vody, do které Fr. John si obvykle cestu načasoval. V roce 1900 musela být cesta do Sury odložena až na polovinu června, aby tamní nově zřízený klášter měl možnost připravit se na otevření. Tato plavba lodí byla možná, protože na začátku června pršelo a voda stoupala, ale kvůli horkému počasí, které nastalo v polovině měsíce, se řeka rychle znovu stala mělkou. Petici na přejmenování ženské komunity súry na klášter zaslaly diecézní úřady Svatému synodu 13. července 1900. Stálo v ní: „Rektor kronštadtské katedrály sv. Ondřeje, arcikněz John Sergiev, když navštívil nyní zřízenou dekretem Svatého synodu z 30. října 1899, ženská komunita Sura, okres Pinega7 ve vesnici Pinega7, mi řekl byl příjemně překvapen jeho rychlým úspěchem jak na stavbách, tak ještě více na vnitřním zdokonalování: krásný harmonický zpěv relativně malého sboru, smysluplné a správné čtení v kostele, znalost pěvců o církevní listině, přítomnost mezi malým počtem sester, které byly zkušené a dostatečně vycvičené pro každý úkol potřebný v klášteře, jako jsou: sakristián, svíčkář, zmínka o ručních výrobcích, rukodělní řemeslníci, rukodělní řemeslníci atd. Vnitřní charakter ubytovny nese otisk pracovitosti a poslušnosti a další doplňky mnišského života. Z hlediska vnějšího vzhledu má klášter v současnosti grandiózní, krásnou dvoupatrovou dřevěnou, železem krytou budovu, která pojme až 20 prostorných cel; kostel, ač dům podobný, je velmi prostorný, dvoupatrový, světlý, s třípatrovým ikonostasem, se sakristií a jáhnem a velkou osmibokou kupolí nad kostelem. Na podporu zmíněného kláštera se v Petrohradě buduje nádvoří, které bude nepochybně schopné dodat klášteru dostatečné zásoby.“ Na základě všech výše uvedených skutečností Jeho Milost Ioannikiy požádala o přejmenování komunity na „ženský klášter sv. Jana Teologa se jmenováním člena kléru sestávajícího z kněze a žalmisty“. – RGIA, f.796, op.181, d.1798, listy 1–2 sv. Otec Jan přijel do Archangelska 25. června a slavil liturgii v katedrále. Dne 26. června předložil archangelské duchovní konzistoři žádost o jmenování děkana, zpovědníka a stálého kněze pro komunitu súry. Usnesením z 26. června byl děkanem komunity Sur jmenován Hieromonk Hilarion, rektor Verkolského kláštera, a zpovědníkem Hieromonk Ioannikiy. A 1. července 1900 byl jáhen farnosti Sursk z okresu Pinega Georgij Makkaveev přidělen do ženské komunity Surskaja Ioanno-teologické na kněžské místo. – GAAO, f.310, op.1, d.1 A, l.13, 20–20 sv. Igum Taisiya přivedl první jeptišky budoucího kláštera do Sury (viz pozn. 2 k dopisu z 28. května 1900) a opustil vlast Fr. John s knězem 20. června. Výše ​​uvedená petice byla pravděpodobně jedním z dokumentů, které na lodi sepsal opat Taisiya. Jména čtyř osob poslaných Fr. John, noví novicové se poprvé objevují v seznamech komunity Sur pro rok 1900 (SAAO, f. 310, op. 1, d. 2, l. 14 sv.). Zprávy z roku 1901 ukazují, že Pelagaya Afanasyev prochází sborovou poslušností; Elena Tseloukhova – poslušnost u oltáře; Matrona Mogilenkova - v ekonomickém oddělení (tamtéž - č. 11, ř. 4 sv. - 5). V roce 1904 ze čtyř jmenovaných sester zůstala v klášteře pouze Elena Pavlovna Tseloukhova; dne 21. září 1904 byla identifikována jako jedna z označených novicek (tamtéž, † 26, l. 8 sv.–9). 13. března 1913 složila mnišské sliby se jménem Rafael. Viz poznámka. 4 k opatovu dopisu. Taisiya ze 4. srpna 1900 Komunální klášter Sursky byl klasifikován jako nezaměstnaný, tedy ti, kteří nedostávají platy z pokladny, ale existují z darů a příjmů generovaných duchovními a prací mnichů. Viz poznámka. 6 do dopisu opata. Varvara ze 4. srpna 1900 Viz poznámka. 6, 8 k dopisu ze dne 28. prosince 1899; poznámka 6 k dopisu opata Taisiya ze dne 4. srpna 1900. Otec John dorazil do Sury 8. června v 17 hodin. 9. června sloužil v klášterním kostele; 10. června celebroval ve farním kostele matutíny a liturgii ve jménu svatého Mikuláše. Mělké vody řeky Pinega byly spojeny s brzkým nástupem tepla a nedostatkem deště. Otec John opustil Suru 11. června na koni. A jeho společníci vyrazili mělkými vodami na klášterní bárce. O lodním háji Letovskaja viz pozn. 6 do dopisu opata. Varvara ze 4. srpna 1900. Kostel skete ve jménu Životodárné Trojice v Letovském háji byl vysvěcen. Podobenství o svatební hostině: (Matouš 22:2–14), (Lukáš 14:16–24); Podobenství o vinici: (Matouš 21:33–41), (Marek 12:1–12), (Lukáš 20:9–19). Otec Jan přijel do Archangelska 13. června. 14. června slavil liturgii v městské katedrále; 15 – v kostele Vzkříšení Krista. Téhož dne večer otec opustil Archangelsk. – Věstník Petrohradský. Kroupy. 1901. 19. června čp. 131. V roce 1901 byla v Surském klášteře postavena dřevěná třípatrová obytná budova s 28 celami pro sestry; pokoje o. Jana a kostel ve jménu sv. Jana Teologa, určený pro 600 věřících; kamenná dvoupatrová budova pro refektář se suterény; prkenný seník na 300 fůr sena. – GAAF, f. 310, op. 1, d. 11, l. 2, 2 rev. 11. června, před odjezdem ze Sury, Fr. Jan požehnal založení dvoupatrového kamenného domu pro hospodářské potřeby kláštera. Vysvěcení chrámu ve jménu sv. Jana z Rylského na metochionu Surského kláštera v Petrohradě se konalo 17. prosince 1901. Zasvěcení a božskou liturgii provedl Fr. Jana v koncelebraci s arciknězem. Filosof Ornatsky, kněz. Jan z Ornatského, rektor Leushinského metochionu; kněz Alexander Zybin, rektor kláštera Pyukhtitsa v Revelu; kněz Viktor Torbaev a další. Viz také dopis ze dne 4. prosince. 1901 E.V. Dukhonina. E.V. – Jekatěrina Vasilievna Dukhonina, duchovní dcera Fr. já Klášter Oryol Vvedensky. Na radu Fr. Ioanna E.V. Dukhonina se vydala na cestu mnišského života, prodala svůj majetek a v prosinci 1901 byla připravena jít do kláštera Oryol. O John navštívil Dukhoninu v Moskvě a požehnal jí na cestě těmito slovy: „Při vašem odjezdu vám žehnám radostí a nechám abatyši, aby vám dávala rozkazy a pokyny; řeknu jen jednu věc: více trpělivosti, pokory a blahosklonnosti vůči slabostem druhých; dávejte si pozor na sebe, abyste neměli připoutanost k ničemu světskému, snažte se dobře se modlit a hledejte své vnitřní myšlenky a pozorně se dívejte do svého vnitřního světa bez selhání.“ - Dukhonina. S.96. V dubnu 1902 opat. Antonia napsala Fr. John: „Laskavá, pokorná Holubice (jak jste ji nazval v telegramu), vaše duchovní dcera Jekatěrina Vasilievna, která se u nás usadila až do neznáma, nás utěšuje svými užitečnými rozhovory a vzdělává nás svými dobrými zvyky a často na vás vzpomínáme, voláme na pomoc vaše modlitby, které se líbí Bohu a inspirují nás tím, co slyšela od vás, Jeho Svatého Otce. – Ústřední státní historický archiv Petrohrad, f. 2219, op. 1, d. 7 B, l. 129 sv. E.V. Dukhonina, v jehož přítomnosti byl tento dopis napsán, oznámil, že na začátku dopisu Fr. John opatovi poděkoval. Anthony za jeho pozornost a důvěru v něj. - Přímo tam. 7. května 1902 dorazil do kronštadtského přístavu prezident Francouzské republiky Emile Loubet v doprovodu francouzské eskadry. Prezident, který na pozvání ruského cara navštívil Rusko, nechal připravit slavnostní večeři v sálech Velkého paláce Carskoje Selo a v Kronštadtu a Petrohradu byli oceněni francouzští námořníci. Večer 7. května byli důstojníci francouzské perutě pozváni na večeři na obchodní jednání v Kronštadtu. Večeře se však mohli zúčastnit pouze 4 hosté, protože... zbytek přijala petrohradská společnost. - Kronsh. Ohlašovat. 1902. 8. května č. 53. Snad Fr. Jan spěchal do Petrohradu na patronátní slavnost kostela Leushinsky Metochion - na den památky svatého Jana Teologa. Večer 7. května se zúčastnil celonoční vigilie na nádvoří: šel na pietní akci, četl akatist a kánon. – Věstník správy města Petrohradu. 1902. 9. května č. 100. Pár dní po slavnostní večeři 7. května poslal Emil Loubet prostřednictvím svého velvyslance hraběte Montebella 1000 rublů manželce hlavního velitele kronštadtského přístavu K.N. Makarova, s žádostí o převedení těchto peněz na Fr. John Iljič Sergiev k distribuci podle svého uvážení chudým obyvatelům Kronštadtu. – Kotlin. 1902. č. 103. Otec John dorazil do Moskvy ráno 15. května. Přímo z nádraží šel do císařského lycea. careviče Mikuláše, kde se v katedrále slavila liturgie. Po bohoslužbě šel otec do ředitelova bytu, kde mu nabídli čaj. Přes den navštívil mnoho nemocných a známých a v 9:30 večer odjel do Petrohradu. – Moskevský věstník. 1902. 16. května č. 133. Ivan Artamonov složil „Akathist velkému úžasnému společníkovi Johnu Iljiči Sergievovi, oslavovanému v Trojici“. Na naléhání sv. synodu Fr. John nejen napsal dopis, ale také osobně odcestoval do provincie Kostroma, aby odsoudil kacířství. Cesta se uskutečnila ve dnech 1. – 5. října 1902. Viz opatův dopis. Taisiya z 28. září 1902 Podle definice Svatého synodu 11. prosince-15. ledna 1900–1903. č. 148 bylo rozhodnuto o přeměně kláštera Surského kláštera, zřízeného arciknězem Janem Sergijevem v Petrohradě, v samostatný klášter s tolika mnichy, kolik bude klášter schopen na vlastní náklady uživit, a převést tento klášter z Archangelska do petrohradské diecéze. Nově založený klášter se bude jmenovat Ioannovsky. - Církevní věstník. 1903. Č. 4,5. Dne 17. prosince se ve jménu 12 apoštolů konalo slavnostní vysvěcení hlavní kaple kostela nového kláštera sv. Jana (bývalý Surskoe metochion). Obřad vysvěcení provedl Jeho Eminence Antonín, metropolita Petrohradu a Ladogy, v koncelebraci s četnými černobílými duchovními. Chrám byl přeplněný věřícími, mezi nimiž bylo mnoho vysoce postavených úředníků. V době vysvěcení bylo v klášteře 80 sester. Odsvěcený kostel ve 3. patře klášterní budovy byl vyzdoben v přísně byzantském stylu. "A šestého dne a hodiny, na kříži, přibij do ráje smělý hřích Adama a odstraňte rukopis našich hříchů, Kriste, Bože náš, a zachraň nás." Před zahájením liturgie se čte 6. hodina. Darováno 28. února 1903 V.P. Mordvinovův statek sestával z 890 akrů se všemi pozemky, budovami a vybavením, nacházel se 11 verst od města Romanov - Borisoglebsk ve vesnici Vaulovo. Na území panství stály dva kamenné nefarní kostely. Nezbytnou podmínkou bylo, aby dárce zřídil na panství útulek pro staré a nemocné sestry a udělil mu právo doživotního užívání starého panského domu. Abatyše Angelina se vydala na obhlídku darovaného statku pravděpodobně po 25. únoru: tohoto dne Fr. Jan navštívil Ioannovský klášter, sloužil liturgii Nejsvětějších darů a požehnal abatyši na cestu. V roce 1903 odjel John 25. května do Sury. Jako vždy navštívil klášter Leushinsky. První část cesty o. John vyrobil „Agathia“ a „Shestovets“ na lodi vyšegorského obchodníka Lopareva. Ferapontovský klášter rozhodnutím Svatého synodu z 10. prosince 1903 č. 5975 vznikl na místě kláštera zrušeného v roce 1798. Obnovu starobylého kláštera, který zachoval mnoho historických a uměleckých památek, zahájil metropolita Isidor Novgorodský a Petrohradský. Po jeho smrti arcibiskup Gury z Novgorodu předložil Svatému synodu žádost o obnovu kláštera. Pozemek obnoveného kláštera tvořilo 204 dessiatinů. půdu přidělenou místními rolníky a 87 dessiatinů. majetek štědrého dobrodince. Opat převzal obnovu a počáteční organizaci Ferapontovského kláštera. Taisiya. Pravděpodobně byla zapálena touhou obnovit klášterní život ve Ferapontově již v roce 1898 poté, co získala knihu I.I. Brilliantov a další publikace věnované 500. výročí tohoto zapomenutého historického místa. Fr. Zejména John řekl: "V jedněch novinách jsem četl smutné zprávy o násilí kišiněvských křesťanů proti Židům, bití a vraždách, ničení jejich domů a obchodů, a nemohl jsem se divit této neobyčejné události. Pamatuji si, že podobná událost se stala v roce 1881 na jihu Ruska. Ale byl to mnohem méně škodlivý, akutní a zrod zplodin. toto, do hloubi duše šokující, vzpoura křesťanského, ruského lidu, který se obecně vyznačuje svou prostotou a laskavostí, je silně pociťován dopad zvenčí, zlomyslní lidé, uspořádali pro Satana krutou vraždu: proměnili zemi v peklo Je to to, co se křesťané naučili od Krista, jejich nebeského Učitele, mírného a pokorného křesťana v srdci Krona město Kišiněv, 1903. Podle informací zveřejněných v novinách „Znamya“ a „Kotlin“ předcházel tomuto dopisu rozhovor s Fr. Jana s jednou „ctihodnou osobou“, která přijela z Kišiněva. Návštěvník nastínil Fr. John podal svůj pohled na důvody, které způsobily pogrom, na což otec odpověděl: „To už vím a lituji toho, co jsem řekl dříve... Už jsem poslal nejdříve 300 rublů pro rodiny křesťanů a pak 500... Když mluvčí popsal těžkou situaci, ve které díky pogromu nejen rodiny zatčených v souvislosti s pogromem přišli o své příjmy od křesťanů, kteří přišli o umění od křesťanů, ale i John. slzy a s hlubokým smutkem řekl: "Chtěl jsem napsat dopis žebravým křesťanům... napíšu hned." Dostal pero a inkoust. A pak v přítomnosti dalších návštěvníků napsal na malý poštovní list „dopis mým milovaným bratrům, kišiněvským křesťanům“. Nakladatel se pravděpodobně spletl v datu. Otec John dorazil do Archangelska v noci ze 14. na 15. června. Řeč je o základním kameni zimního kostela Nejsvětější Trojice v Leushinském klášteře, který Fr. Jan vystoupil druhý den svého pobytu v klášteře. „Pustynka“ (nebo „Krestin“) je malý klášter nacházející se jednu míli jižně od kláštera Leushinsky. Vznik kláštera je spojen s návštěvou Fr. Jana z kláštera v červnu 1892. V lese na místě budoucího kláštera našel jahody. Místo se stalo předmětem pozornosti všech, protože... bobule byly nalezeny na neobvyklém místě a příliš brzy. V roce 1893 byla na místě zázračného nálezu postavena kaple a cela pro Fr. Jan. V roce 1898 arcibiskup. Theognostus požehnal stavbu kostela ve jménu sv. a ev. Jana teologa. Od té doby se Pustynka stala P. oblíbeným místem modliteb. Jan. V létě 1903 otevřela diecézní školní rada se svolením Jeho Eminence Guryho, arcibiskupa Novgorodu a Staré Rusi, pedagogické kurzy v Leushinském klášteře pro učitele farních škol ve čtyřech blízkých obvodech diecéze. Otec John tento slib splnil: po obědě v doprovodu abatyše a hostů navštívil kurzy a přednesl studentům vyučovací slovo, vysvětlil vysoký úkol, ke kterému byli povoláni, a radil jim, aby nepodléhali svodům moderních spisovatelů. Otec John si dlouho povídal s budoucími učiteli o jejich soukromém životě a fotografoval se s nimi a jejich vedoucími. – Kotlin. 1903. č. 162. 18. července. Otec John dorazil do Sury 8. června asi v 16 hodin a 10. června po obědě opustil svou vlast. Od r. Pinega se stal mělkým kvůli horkému počasí a nedostatku deště; zpáteční cesta ze Sura o. John to udělal na třech koních a mohl se přesunout na svůj parník „Nicholas the Wonderworker“ až večer 12. června v oblasti Pinega. Jednoho dne se zastavit. Jana ve Velkém Usťjugu byl zřejmě způsoben horlivými žádostmi obyvatel Usťugů o účast na oslavě 600. výročí blažené smrti sv. „Pokud není možné dorazit na samotný svátek (8. července), výkonný výbor požádal otce „alespoň během cesty sloužit božskou liturgii a modlitební službu před svatyní svatého Božího za blaho a spásu města a těch, kteří v něm žijí“. – Ústřední státní historický archiv Petrohrad, f. 2219, op. 1, d. 16 A, l. 148–149. Večer 16. června se Fr. John dorazil do Kholmogory; 19. června se zastavil ve vesnici Yagryshi, 120 verst od Kotlasu; 20. června sloužil ve Velkém Usťjugu; 22. června jsem byl ve Vologdě; 23 – na jezeře Kubenskoye; 25. června Fr. John se setkal s abatyší Taisií, která dostihla parník „Nikolai the Wonderworker“ nedaleko Čerepovce. Všeobecná životní pojišťovna vydala reklamní brožuru, ve které bylo uvedeno, že Fr. Jan z Kronštadtu je v jejich společnosti pojištěn. Z dopisu jeho synovce Fr. Ioanna E.V. Fidelin si je vědom spojení Fr. Ioanna s První ruskou pojišťovnou: "Milý strýčku! Teď jsem přišla od Michaila Grigorijeviče, který mi poradil, abych se obrátil na Vladimira Ivanoviče Savina, státního radního, ředitele První ruské pojišťovny, který si tě velmi váží. Prosím tě, milý strýčku, abys mu napsal dopis, se kterým za ním přijdu, a zda poskytne nějaké místo v pojišťovně." – Ústřední státní historický archiv Petrohrad, f.2219, op.1, d.5, l.56. O povaze neduhu Fr. Johna, místní noviny uváděly toto: „Bohužel v poslední době nedostatek odpočinku a únavná každodenní práce od časného rána do pozdní noci značně oslabily pastýřovo zdraví – vážně onemocněl, takže je nucen dočasně přestat vykonávat i bohoslužby.“ – Kotlin. 1904. 12. prosince č. 281. Viz též pozn. 1 k listu ze dne 11. prosince 1904 Otec John adresuje dopis Metropolitanovi. Antonína v den 49. výročí jeho kněžské služby. Viz dopis z 15. listopadu 1902. Obě žádosti Fr. John byl spokojený. Telegramy se týkají vraždy velkovévody Sergeje Alexandroviče teroristy, která byla spáchána 4. února v Moskvě. Podle očitých svědků dosáhly nepokoje v Kronštadtu svého vrcholu v noci z 26. na 27. října, kdy se vzbouření námořníci zmocnili zbraní, rozbili námořní bufet, zahájili nevybíravou střelbu v ulicích a pokusili se osvobodit vězně v civilním vězení. (Arch. Levitsky. Arcikněz I.I. Sergiev z Kronštadtu. V letech 62 – 63) 27. října otec John opustil Kronštadt na společné lodi přes Lisiy Nos, poté, co sloužil matunii a liturgii. Podle vzpomínek E. Dukhoniny sloužil modlitbu v Ioannovském klášteře a poté šel sloužit celonoční vigilii v domě svých obdivovatelů. splnit slib daný před dvěma týdny. – (Dukhonina, s. 221 – 222.) Do Kronštadtu, Fr. John se vrátil 31. října. M.I. – osoba nebyla identifikována. Dopis o. John ukazuje, jak nespravedlivé byly výtky lhostejnosti, které mu byly zasílány jak v dopisech od soukromých osob, tak ze stránek novin. Tak například 1. listopadu 1905 otec obdržel dopis od „občanů ruské země“. Která říkala: "náhodou jste se dozvěděli, že jste se vrátili do Kronštadtu poté, co jste jej opustili 27. října, přežili jste strašlivou noc všeobecné porážky, kterou provedli námořníci a dělostřelci. S využitím svého vlivu na otce cara byste měli vynaložit veškeré své úsilí a včetně modliteb za nešťastné, jednou poblázněné, trpící, naše námořníky a další vojáky, aby nezemřeli jejich bratři, aby nezemřeli jejich popravy." každý, kdo položí život za své přátele." Občané ruské země. TsGIA SPb, f. 2219, op. 1, d. 55, l. 14. Nina je starší sestrou Leushinského metochionu v St. Petersburgu. Redaktoři a vydavatelé Kotlinu byli E.P. Tveritinov. Redaktoři uvedených publikací v roce 1905 byli: N.A. Skrobotov („Petrohradský leták“), N.S. Chuďakov, P.F. Levdin („Petrohradské noviny“) a A.A. Suvorin („Rus“). Například v č. 13 deníku A.A. Suvorin „Rus“ (z 8. listopadu 1905) poznámka „Fr. John a kronštadtské nepokoje“ podepsaná „Bayan“, ve které O.I. obviněn z „hanebného útěku“ z města. O útocích na noviny „Petrohradský Listok“ Fr. John si opakovaně zapsal do svého deníku: „17. května 1905...děkuji Pánu, který uklidnil mé srdce, zahanbené pomluvami pisálků z Petrohradského Listoku; 4. července 1905 ... děkuji Pánu, který rychle odpověděl na mou tajnou modlitbu pokání v mém zármutku nad nepřátelstvím V. a pomlouval mě v Hieromonkových novinách. Petrohrad Listok." Modlil jsem se za ně." (Biskup Arseny (Zhadanovsky). Paměti. M, 1995. S. 174, 181.) Pověsti, že Fr. Jan odchází do Soloveckého kláštera, měl v roce 1905 dosti široký oběh, jak dokládá zejména dopis oryolské abatyše Antonie z 30. června 1905: „... Je-li pravda, že jsi naše světlo, odebíráš se do Soloveckého kláštera, který skrze své slovo měl být u jediného Boha slyšet (Duchonined.)) náš zármutek překonává myšlenka, že ty, mučený Kristův, najdeš pokoj pro svou duši v jednotě s Bohem...“ - Ústřední státní historický archiv Petrohradu, f. 2219, op. 1, budova 7 V, l. 24. A dopis od abatyše Surskaja Porfiria ze 14. ledna 1905: „Naše archangelská budova zajímá každého a slouží každému úsudku a závisti... Už zpívali, že nebude nic, co by P. John odešel do důchodu a usadil se v Soloveckém, dokonce jsem hořce plakal z tvrdohlavosti tohoto rozhovoru.“ – Ústřední státní historický archiv Petrohrad, f. 2219, op 1, d.2, l. 88 – 88 ot. O přátelských vztazích a důvěře Fr. Johnovy noviny uchovávané v archivu otce s nápisem: "Peněžně, s vkladem 100 rublů. V.S. – Petersburg, redakci novin "Svet". Vissarion Vissarionovič Komarov." – Ústřední státní historický archiv Petrohrad, f. 2219, op. 1, d. 1, l 18. Mluvíme o útocích na Fr. Jana v tisku (viz dopis z 22. listopadu 1905). „Arkhangelsk Diecésan Gazette“ s odkazem na noviny „Kolokol“ uvedl: „Většina našich tiskových orgánů podává zprávy již několik měsíců, den za dnem. Zušlechťují svůj důvtip, aby pranýřovali, zabíjeli autoritu toho, koho den předtím vychvalovali jeden přes druhého, zachycují, abych tak řekl, každé jeho slovo, každý krok. Tentokrát je ctihodným jménem Kronstadt bohužel pomluva našeho tisku. pastýř, Fr. Otec John byl obviněn z „útěku“ z Kronštadtu během povstání námořníků a také z toho, že hlasateli jeho slov byli kronštadtští trampové. Noviny informovaly, že většina ruského lidu přestala vídat Fr. Jana Spravedlivého, v důsledku čehož se „téměř úplně zastavil přísun štědrých darů ze vzdálené provincie“. - Arhang. EV. 1906. č. 5. s. 164–167. O učitelské škole při Leushinském klášteře viz pozn. k dopisu ze dne 11. června 1903 Viz poznámka. 1 k listu ze dne 31. října 1906 Přibližně v této době se objevila podestýlka vyrobená Fr. Jan v dopise Marii Händelové: „Má je pomsta, já splatím,“ říká Pán!... Když mám Pána v sobě, nikoho se nebojím a ničeho se nebojím. On je moje pomoc, moje ochrana. Spravedlivě se pomstí za mě, svého i mého nepřítele. Kéž je Bůh všechny věci (všechno) ve mně navždy. – Ústřední státní historický archiv Petrohrad, f. 2219, op1, budova 14 V, l. 239. 51. výročí kněžské služby Fr. Jan. Poselství ke kněžskému výročí Fr. Johnova díla nebyla publikována ani v jemu nejbližších novinách, jako jsou „Kotlin“ a „Vedomosti městské správy Petrohradu“. Tito. v kostele Leushinského kláštera na ulici Basseynaya. V osobním archivu Fr. Johne, mnoho dopisů tohoto druhu se dochovalo. Kněz s. Perniki, okres Pokrovsky, provincie Vladimir. Alexey Zlatoustov například napsal: "Moje písemná výzva k vám je z nutnosti. V polovině února tohoto roku k nám od vás, z Kronštadtu, přišly tři ženské osobnosti a řekly si, že jsou vámi poslány mezi lidi, aby pro vás sbíraly všemožné oběti... Navíc tyto ženy nám kázaly toto, co údajně kážete všem: 1) nikde jinde než ve skutečném knězi a pouze ve službě kněz2; je pečeť Antikrista 3) Nezemřel jsi - a nezemřeš 4) prosím tě jen za tebe a za tvé portréty v naději, že od tebe obdržím písemnou odpověď, abychom ty ustarané včas uklidnili. – Ústřední státní historický archiv Petrohrad, f. 2219, op. 1, d. 7 A, l. 72–73. Mohlo by vás zajímat: