Избрани букви

Параграф 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 Писмо 1 S.P. и D.I. Малкин Скъпи мои - Семьон Прокофиевич и Дария Илинична с цялото семейство! Получих твоето писмо и разбрах от него, че Евдоким се е предал като войник, че си имал много сълзи и скръб, че имаш нужда от пари, че няма кой да работи за теб, след като Евдоким е бил предаден като войник. Спрете да скърбите: сега е добре в службата на царя, по-добре от домашния живот; Освен това трябва да служите на царя и на отечеството и вместо Евдоким да наемете непознат за селска работа. Да съм жив и здрав няма да те забравя и пари ще ти пращам. Така че сега ви изпращам сто рубли. Благодарете на Бога за всичко и се грижете за себе си, за здравето си, за спокойствието си, обичайте Бога и Пресвета Богородица, усърдно посещавайте Божия храм в неделя и празници; бъдете трудолюбиви, не мързеливи, умерени, честни, дружелюбни; и Господ няма да те остави. О. Федор - моят най-дълбок поклон със съпругата му; На Иван Алексеевич - поклон с Евдокия Филиповна и всички, които ме познават и помнят. Наскоро изпратих триста рубли на вашата църква. Вярвам, че скоро ще изпратя план за новата църква. Не се наемам да управлявам бизнеса, въпреки че вашето общество с о. Теодор и моли да поеме този въпрос. нямам време Имам работа всеки ден от сутринта до късно вечерта. Прости и се моли на Бога за себе си и за мен и за всички. Протоиерей Йоан Сергиев. Препечатано от: КП. 1912. № 3. С. 52–53. 26 септември 1888 г. Кронщат Ваше превъзходителство, многоуважаема принцесо Елизабет! Получих вашето писмо и го прочетох с искрено съчувствие. Нека Господ ви възнагради за вашата посилна помощ за установяване на Православието в района, където Господ ви е предопределил да живеете и да действате 1 за доброто на хората и за Божията слава. Вие молите Бог за чудо за успешно разпространение на православието и за подпомагане на бедните естонци и латвийци. Бог е Бог на чудесата по всяко време. Той създаде и ще създаде чудеса във вашето Братство 2 и ще потвърди работата ви докрай. Имам честта да изпратя 3 двеста рубли 4 за нуждите на Обществото. Искрено ти се покланям, принцесо, Ваш смирен слуга и Богомолец, Препечатано от: КП. 1999. № 1. С. 239–240. Автограф: Централен държавен исторически архив на Руската федерация. F. 812. Op. 1. Единица hr. 255. L. 791–94. Писмо за. И. е отговор на следното писмо от Е.Д. Шаховская от 13 септември 1888 г.: Уважаеми отец Йоан, Вашето име и вашите дела са твърде добре известни, за да имам нужда да ви обяснявам с много думи защо аз, неизвестен за вас, реших да се свържа с вас. Моля те за чудо - не за себе си или за друг мой близък, а за кауза, която много обичам, но всяка минута усещам колко са слаби силите ми и колко съм несъвършен в служенето й. Името на съпруга ми, принц Сергей Влад. Изглежда познавате Шаховски, особено след като го срещнахте във V.K. Саблър и тази среща ще останат незаличим благодарен спомен за принца. Бог благоволи да го инструктира да служи на отечеството с цел най-тясното обединение на Русия с нейните балтийски покрайнини, която все още беше много лесно откъсната от нея чрез вражеска клевета от чужд дух, необичаен за нас. Наред с публикуването на нови закони, с различни реформи в областта на управлението на региона, той трябваше да се погрижи руският дух, духът на православието и делата на братската любов към естонския народ да не оскъдеят, но да растат с по-голяма сила и да свържат по-тясно изоставеното местно селско население с нас със силни връзки на братство и уважение. Между другото, в тази област той също ми отдели кът за работа и възложи, заедно с моя любезен наставник в православието и верен приятел - майка Мария, игумения на Костромския Богоявленски манастир, да се погрижат за организирането в една от централните точки на руското влияние върху селското население, в Иевва, редица благотворителни институции, които ще възникнат и израснат под егидата на Православната църква. Беше трудно да се започне този бизнес, но точно при пътуването на княза до Санкт Петербург, когато той ви срещна при Саблер през декември 86 г., той започна и оттогава се разраства с невероятна, чудотворна скорост: средства бяха дадени там, където не можеха да се очакват, благоприятни задължения, формирани от само себе си, надминаващи най-смелите надежди. Колко пъти съм казвал: „ако това успее, тогава ще бъде чудо“ и чудото се случи и колкото повече чудеса бяха извършени, толкова по-бързо растеше материята, нарастваха изискванията й, предишната рамка ставаше тясна. Строи се училище за 150 ученика върху доброволно предоставена ни земя от местен собственик, от когото изобщо не сме очаквали това; ще бъде готов до 1 октомври. Нашата домашна църква вече има постоянен свещеник, болницата е отворена и пациенти от цялата област на 70 мили се стичат към нас в такива количества, които първоначално не очаквахме. Няма недостиг на персонал, сестри от Кострома с опит в грижите за болните и в църковната служба; Изискванията на живота и местната среда към мен нарастват толкова бързо, че губя кураж и не мога да разчитам на собствените си сили. Виждам, че сега е необходимо да се отвори болница с няколко постоянни легла, за да се запознае още по-отблизо населението с помощта в техните физически и психически страдания, която Руската православна общност може да им окаже, имаме нужда от постоянен лекар, необходимо е да съберем православни естонски сираци, разпръснати в крайна нужда в различни енории под нашия приют; хора, които се справят със задачата (което е толкова рядко), са на разположение за всичко това, а парите са изключително оскъдни за всичко това. Отново трябва да чакаме чудо. И сега, в моята голяма духовна мъка и загриженост, се обръщам към вас: Свети Отче, молете се Божията Воля да изпрати това чудо отново. От името на княза прилагам две брошури за планината Богородица, която се намира на 1-ви 2-ри път между Иевве и Сиренц, руско село на езерото Чуд, както и малка икона с изображение на Успение Богородично, направена в Москва в памет на нашия прекрасен празник на 15 август. За съжаление гледките, направени от Богородична планина, все още не са готови и нямаме автентична снимка от Пюхтишката икона на Успение Богородично: всичко това все още трябва да се направи. Ще ви помолим да изпратите сестра, която има умения в иконописта от Кострома. Докладът за 1887 г. и Уставът на нашия еввенски клон на Балтийското братство ще ви дадат представа за основите, върху които започна нашата работа за сближаване с естонското население. Още веднъж ви моля да му помогнете. Използвам случая да ви помоля по време на литургията да изнесете части за здравето на Сергий и Елисавета и техните близки, както и на бащата на моя Божи раб Димитрий. С дълбоко благоговейно чувство, моля за вашата благословия, оставам ваш смирен слуга Е.Ш., род. гр. Милютина. Писмо 3 книги. Д.М. Галицина 5 Светли княз Димитрий! Голяма е вашата мъка и тази на съпругата ви, княгиня Зинаида. Съчувствам ти братски. Но ако човешката мъдрост и знание са безсилни да облекчат тази скръб и страдание на вашата скъпа съпруга, тогава Господ е винаги добър и силен, за да помогне, утеши и спаси всички онези, които се доверяват на Неговото име. На първо място, при всяка телесна болест е необходимо покаяние пред Господа, защото тялото най-често страда от грях. Ето, здрав си и няма да съгрешиш. Очите трябва да се третират със светена вода или да се измият с обикновена вода с мисълта за Господ и вярата в Него. В противен случай се предайте във всичко на всеблагото Провидение и не се отказвайте от молитвата. Преподобна Майко Таисия! Божият мир да бъде с вас и сестрите ви; Нека Господ ви даде да преуспявате във всички духовни и светски дела със здраве. Как племенницата ми от Сур, Анюта, свиква да живее, работи и учи при вас? Господ да я вразуми и да подготви сърцето й за Неговото обиталище, според Писанието: „Не знаете ли, че вие ​​сте Божий храм и Божият Дух живее във вас” (1 Кор. 3:16). Тя е простодушна, смирена, послушна; Надявам се да се окаже добър човек. От няколко дни съм в Москва при моята най-мила приятелка, мадам Мария Павловна Дюамел, където се чувствам комфортно като у дома. На 22 юли заминавам за Санкт Петербург. Бях близо до Харков на 15 и 16 юли и по пътя за там, както и там, имах силен зъбобол, който отшумя след пристигането в Москва. Когато дойда в Петербург, ще разгледам строежа ви и тогава, ако даде Господ, ще ви напиша нещо. Тверските манастири Вишневолоцки и Бежецки ме чакат; Не знам кога да отида при тях. Сбогом! Протоиерей Йоан Сергиев, смирен поклонник. Препечатано от: Писма от о. Протойерей Йоан до игумения Таисия. СПб., 1909. С. 5. Достопочтен служител Божий – Милий! 6 С цялото си сърце ви благодаря за вашата любов и желанието да ми подарите един час от вашето приветливо, красиво, образцово пеене. Това щастливо време за мен може да бъде 16 или 17 декември 7 и за предпочитане вечерта, в 5 или 6 часа. Ще ме уведомите, когато е по-удобно за вас в тези или други дни или часове. Негово превъзходителство До най-почтения управител Съдебна капела Милия Балакирева от протойерей Йоан Сергиев. Отпечатано с автограф: ИРЛИ, ф. 162, оп. 4, бр. 1025. Скъпа Майко Таисия! Поздравления за предстоящия велик празник Рождество Христово в плътта на нашия Господ и Бог и Спасител Исус Христос! как си със здравето Какво е състоянието на душата ви, много грижи и много труд? Ами моята племенница Анюта? 8 Успява ли да учи? моли ли се искрено? – това е основното. не ти ли е скучно Ами сестрите от вашия манастир? всички здрави ли са Бог да даде на всички здраве, мир, тишина, благочестие и страх Божий и духовно преуспяване. Майка Таисия! Не харесвам студента от P-v 9 Academy с неговите арогантни, светски твърдения, че булката му трябва да свири на пиано и почти да танцува; Мислех за него, съдейки по баща му, че е и благочестив човек, както подобава на млад човек, който се готви да приеме свещено сан, да бъде пастир на човешките души. И с такива възгледи не бих искал човек за моята скъпа Анюта. Предлагам да избера младоженец за Анюта сред семинаристите, завършили курса с по-скромни изисквания. Нека Господ уреди всичко, ако Му е угодно, моята племенница да бъде приятелка на пастира - слугата на олтара Господен 10. Току-що се върнах от Ростов на Дон, където бях поканен на 11. Ваш поклонник, смирен протойерей Йоан Сергиев. Препечатано от: Писма от о. Протойерей Йоан до игумения Таисия. СПб., 1909. С. 5–6. Скъпа сестро Дария Илинична! Благославям и те целувам и прегръщам задочно; заедно с теб, децата ти, снахите ти и внуците ти, с които Господ те е благословил. 12 Дъщеря ви Анюта е добре и сега е на гости с игумения Таисия в Санкт Петербург. Вчера се молих с нея за Всенощното бдение в същата къща при рожденичката А.И. 13, където имаше и доста други богомолци. Анюта е булка и се готви да се омъжи за бъдещия свещеник I.N. Орнатски. Ще бъде свещеник в Петербург. 14 Слава Богу, че въпреки че дъщеря ви ще бъде духовница, имайки майка с духовен сан, станала селянка от съпруга си. Приготвям й зестрата и, ако даде Господ, ще вдигнем сватба. Сега ви желая здраве и успех в селските дела. Изпращам ви 15 и триста рубли за три семейства - по сто за всяко. Помагам на Евдоким, той вече живее в нова къща. Господ да ви дава щастие и доволство, мир и ред във всичко. През лятото мисля да посетя Сура отново, да се помоля и да се погрижа за строежа. 16 Моят поклон пред всички Суряни, които познавам. Препечатано от: КП. 1912. № 3. С. 53–54 17 Руски Аполон Николаевич! Благодаря ви много, че ми изпратихте прекрасните си есета. 18 Обичам всичко правдиво и искрено в литературата и високо ценя дар словото у човека. Изпълних молбата ви - да се моля за изцелението на снаха ви Екатерина Александровна 19, въпреки че все още не съм ви уведомил за това. 20 Благодаря за доверието към мен като посредник, макар и недостоен, между Небесния лекар и лекуващите се. 21 Радвам се да ви поздравя и да ви целуна братски. Кронщадски протоиерей Аполон Николаевич Майков. Комитет за чужда цензура 22. Моля ви, вземете Анюта сами в дачата на Орнатски, 23 и можете да я оставите там за два или три дни, ако те поискат. Отивам в родината си след 17, 24 май и ще взема Анюта със себе си, не толкова за посещение там, колкото за благословията на майка ми за брак: това е страхотно нещо! 25 Заведи я във Вологда направо на моя кораб, който ще ни чака там 26. Изпълни и благослови, Господи, всички Твои желания, за да може всичко да се изпълни според Твоята свята воля. Ваш смирен служител и молитвеник протойерей Йоан Сергиев. Препечатано от: Писма от о. Протойерей Йоан до игумения Таисия. СПб., 1909. С. 6–7. "Ярославски провинциален вестник" С това заявявам, който трябва да знае, че някой си Алексей Сергиев Гладков, назначен в селското общество на Щенниковска волост на Ростовска област и живеещ в град Ростов, на улица Благовещенская, в къщата на Рахманов, нагло злоупотребява с моето име, като казва на обикновените хора, че съм му дал благословията да учи хората и да лекува болестите на хората 27 - което дори не ми е хрумвало - и като че ли миряните трябва да се обръщат към него, самозванеца, а не към законните пастири, поставени от Бога. Свидетелствам пред Бога и свещеническата си съвест, че Гладков е измамник и лъжеучител. 28 Публикувано от: Kronstadt Bulletin. 1894. 21 авг. № 99. Писмо 11 до игумения Таисия Скъпа, мила майка Таисия! Божието благословение и мир да бъде с вас и с поверените ви от Господ духовни сестри за духовно напътствие за тяхното спасение. В същото време ти желая здраве от Господа, тъй като си в лошо здраве и трябва да го поддържаш. 29 Е.Б. ме посети няколко пъти и каза, че иска да влезе в Короцкия манастир, но се съмнява дали ще остане там, тоест дали ще се разбере. Оставих я да претегли тези думи, тъй като ти пишеш нещо съвсем различно за нея: аз самият не знам как да се отърва от нея; Виждам сама, че тя е труден човек. Прости ми, че те натоварих с това. Ще премина към друг въпрос. Да ви попитам как се държи моята Анюта и изобщо? Какво просветление й се дава? Здрава ли е, благочестива, послушна? Да даде Бог монашеският живот и монашеското възпитание в религиозен дух да послужат като отлично начало за нейния по-нататъшен живот, защото животът в манастира трябва да бъде началото на всяка добродетел, както за Пресвета Богородица, Богородица, възпитанието в Йерусалимския храм. Разчитам на теб, негов лидер. 30 Христос е с вас! Вашият слуга и молитвеник протоиерей Йоан Сергиев. Препечатано от: Писма от о. Протойерей Йоан до игумения Таисия. СПб., 1909. С. 7–8. Писмо 12 К.П. Победоносцев Ваше превъзходителство Уважаеми Константин Петрович! Днес имах честта да получа вашето скъпо писмо и искрено скърбен за болезненото състояние на нашия мил, щедър и милостив Суверен, отправям сърдечната си молитва навсякъде за неговото изцеление и запазване в продължение на много години като всемогъщ Крал на всички царуващи. И ви желая пълнота от духовни и физически сили. 31 Ваш смирен слуга и смирен молитвеник според ранга и душата, Публикувано от: RGIA. F. 1574. Op. 2. D. 190. L.1. Ваше превъзходителство Уважаеми Анатолий Николаевич! С вярна радост приех вашето съобщение за най-висока благодарност към мен 32 за моята помощ при изграждането на църква в Сибир. В отговор на Вашето писмо от 25 ноември № 1041 на тази година имам честта да Ви уведомя, че бих искал да наименувам предложената за построяване църква в село Ново-Рождественское, Токмикска волость, Тарски окръг на Тоболска губерния на името на св. апостол и евангелист Йоан Богослов. 33 Уча ви, чрез дадената ми благодат, Божията благословия. Нека Господ да ви благослови за много години напред. С дълбоко уважение и искрена преданост имам честта да бъда - Ваше Превъзходителство смирен слуга и поклонник Публикувано от: RGIA. F. 1642. Op. 1. D. 437. L. 1. Писмото е написано с ръката на секретаря и подписано от о. аз В писмо от 20 април 1904 г. Куламзин пише на свещеника: "Денят след утре е точно 10 години, откакто благословихте събирането на дарения за изграждането на църкви на Бога сред заселниците на Сибир. В този изключително важен за този въпрос ден публикувах доклад, първият екземпляр от който считам за мой дълг да ви представя. В него вашето име, скъпи на всички, които ви почитат, се споменава в предговора на страници 6, 7 и 11; в доклада на църквата: страници 29, 30, 31, 57, 58, 73 и 76 в списъка на дарителите на л. 81, 82; Последното ви дарение е споменато на страница 7 от предговора, но не е споменато в списъка, защото е от 1904 г., тъй като вие ме благословихте с него на 19 февруари тази година. С вашите молитви това дело върви напред и до 1 януари 1904 г. бяха предприети (да се построят) 214 църкви, от които 17 бяха завършени, а от нова година бяха предприети (да се построят) още 5 църкви. – Централен държавен исторически архив на Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, г. 16А, л. 168–169 том. 16 февруари 1895 г. Кронщат. Ректор на Кронщадската катедрала, 16 февруари 1895 г. Кронщат. Негово Преосвещенство Самарски епископ Гурий. Имам честта да отговоря с най-голямо уважение на Вашето отношение към мен от 30 януари т. г., № 1642. 34 Ваше Високопреосвещенство! Учудвам се на коварството и коварството на злата змия, сеячът на много различни плевели в човешкия род, как неуморно се опитва да изопачи нашата истинска, права и спасителна вяра и да я превърне в повод за зло на глупавите и светските, които търсят своята, макар и тъжна и вредна слава, а не истинското богознание и Божията слава и спасението на ближния. Бог знае, че аз не съм дал ни най-малко основание на селянката Клипикова да ме признае за Христос - аз съм грешен и слаб човек. Благодатта Божия и дългогодишното служение в свещенически сан 35 , с предишно висше богословско образование 36 - така ме укрепиха в истинската вяра и в съзнанието за моята немощ и греховност и в постоянната помощ на Божията сила, че никога не се възхищавах на себе си, но се признавах за това, което съм - „слаб и грешен преди всичко“. Изумен съм от абсурда, безсмислието и грубостта на посочената жена - и сега заклеймявам нея и слушащите я в това писмо безумието, абсурда и разрухата на учението на Клипикова, като невежа скитница, неграмотна и безсмислена. Утвърждавам пред всички, че няма друго име под небето, в което е подходящо да се спасявам, освен Името на Исус Христос, чрез което постоянно се спасявам и побеждавам греха и противника дявола, а Исус Христос пребъдва на небето и седи отдясно на Бог Отец и винаги невидимо пребъдва с верните Си в своята църква на земята, според Неговото обещание: „Ето, Аз съм с вас през всичките дни, дори до края на възрастта.” (Матей 28:20) – И „ако ние или ангел от небето проповядва повече добра новина, отколкото ние проповядваме, проклет да бъде“ (Гал. 1:8). Ако, Ваше Високопреосвещенство, намирате за полезно и необходимо да публикувате в печат това мое обвинително писмо по отношение на Клипикова, наредете го да бъде публикувано в епархийски или провинциални бюлетини, нека всеки, който трябва да знае, че аз съм грешен човек, но жив, очистен, осветен и ръководен непрестанно от Христовата благодат в името на благодатта на свещеничеството, което почива върху мен - и в мен, действайки според моята вяра и усърдие, и нека мълчат всички светски и невежи, тези, които не знаят какво казват или какво твърдят.” Ваше Високопреосвещенство, смирен послушник Протоиерей на Кронщадската катедрала Йоан Сергиев. Публикувано от: Самарски епархийски вестник. 1895. № 6. Официална част. стр. 61–62. Писмо 15 до игумения Таисия Възлюбен от Христос и благоговеен Получих Вашето писмо, в което ме питате за здравословното ми състояние и между другото казвате, че чрез тази физическа болест мога поне донякъде да си почина духа от нападението на хората с техните дреболии. Ще ви кажа следното: болестта ми е толкова тежка, че ми причинява едно непрекъснато, постоянно, тежко страдание, често дори предизвикващо стенания. Нямах почивка от 8 до 37 дни и дори не можех да чета. Благодаря за изпратените книги (Малък формат мензис). Но сега чета освен св. Евангелия и творби на Василий Велики. Изобщо не можех да пиша и не писах на никого. Сега започвам малко по малко, затова ви пиша: 1) Радвам се, че усещаш Бога по-ярко в сърцето си и получаваш от Него осветление на душата си, помрачена от ежедневните грижи, скърби и скърби. „Видях Господа пред себе си, за да седна от дясната си страна, за да не се поклатя“ (Пс. 15:8). 2) По втората точка, вие говорите истината и благодарите на Бога за кръста. Не се обезсърчавайте, защото не изпълнявате или не изпълнявате молитвеното правило. Господ ще ви вмени вашите трудове вместо правило, но без молитвено правило, винаги помнете Бога и имайте разкаян дух и смирено сърце, като се молите за прошка на греховете и дар на чисто сърце и прав дух. Самонадеяност - настрана; кажете: „Аз съм несломим слуга, въпреки че трябваше да ги създам, създадох ги“ (Лука 17:10). 3) Вашите духовни книжовни занимания не само не са греховни, но и полезни, стига да не ви отвличат от най-важните работи, от единственото, от което се нуждаете. Помнете, че трябва твърдо да основавате всичките си дела на Светото писание и Светото предание 38 . 4) Врагът несъмнено е коварен над вас, както е над всички нас по време на молитва; но му се противопоставете и той ще избяга от вас. „Непрестанно се молете” (1 Солунци 5:17), казва апостолът. „Молете се и не бъдете студени“ (Лука 17.10), казва Спасителят. 5) Когато видите зло, особено застрашаващо цялото общество, не забравяйте да го осъдите и да говорите. Ако самият вие сте безсилни, кажете на силните, като помните, че ако не кажете, тогава грехът, произтичащ от това зло, ще остане върху вас: знаех, но не казах; можеше да го предотврати - и не направи необходимото. Злото трябва да се изкорени навсякъде и винаги и да се насади добротата. Тази седмица едва ли ще изляза да служа. Кракът все още ме боли - бинтован е. Бих искал сам да служа и да се причастявам. Втората седмица – без хляба на живота и чашата на спасението. Тази седмица няма да изповядвам и причастявам хората. Прекланям се пред теб и сестрите ти. 39 се покланя на Орнатски. Препечатано от: Писма от о. Протойерей Йоан до игумения Таисия. СПб., 1909. С. 9–10. Писмо 16 до княз Е. Е. Ухтомски След като прочетох във вестника новини за ужасните бедствия, които сполетяха арменския народ 40 и за крайната нужда на оцелелите след поражението арменци 41, от горещо съчувствие към тяхното нещастие и в името на материалната помощ, която е възможна за тях, дарявам 200 рубли, като пример и насърчение на моите сънародници, така че и те да отговорят със съчувствие на своите братя във вярата - християни. Моля ви, принце, да съобщите това във вашия вестник в името на добра кауза. Препечатано от: Kotlin. 1896. 31 декември. № 269. Писмо 17 до М.Н. Милютин и О.А. 4 септември 1898 г. Кронщат. Скъпи и скъпи сестри в Христос - Мария Николаевна и Олга Николаевна! Твоето писмо до мен, в което така личи твоята вяра в Господ и любов към ближния, ме трогна с нежност. Моля се на моя Господ, Благия и Бързослушния, да изцели Своята вярна раба Юлия, която не е била изцелена от никой земен лекар - и във времето, когато пиша тези редове, тя, според моята вяра в Господа, да получи пълно облекчение и пълно изцеление на Неговата раба Юлия и опрощение на греховете й. – Моят сърдечен поклон пред вас. Протойерей на Кронщадската катедрала Мария Николаевна Милютина от протойерей Йоан Сергиев Писмо 18 до игумения Таисия Получих и прочетох вашето писмо и ви благодаря за всичко. Цяла седмица си седя у дома в Кронщат 42, въпреки че всеки ден служа литургия в катедралата. Получих писмо от високопреподобния Джонатан в отговор на моето. 43 Той ми отговаря с любезни думи, но отхвърля молбата ни. Очевидно той е недоволен, че сенатор Мордвинов, с когото бяхте, ви уреди такава тържествена среща, въпреки че според мен вие нямате нищо общо с това, тъй като по всяка вероятност не само сте могли да си представите, но дори и да очаквате. Сенаторът като цяло е много странен човек. Е, Бог да е с него; Ако Бог благоволи, всичко ще се нареди. 44 Нека Господ да Ви дава здраве за дълги години и да не се безпокоите от празни събития, които са неизбежни в живота на всеки човек на земята. Ще те посетя, когато се оправя. 45 До всички сестри и о. Поклон на Йоан от Орнатски и съпругата му, моята Анюта. 46 Протойерей Йоан Сергиев. Препечатано от: Писма от о. Протойерей Йоан до игумения Таисия. СПб., 1909, с. 29–30. Благодаря ти, моя скъпа духовна дъще, за твоето духовно подчинение към мен; И така, слушайте: заради Господа постете през двата поста това лято - Петровски и Успенски - в сряда и петък, яжте постно, прогонете от себе си угажданията на плътта, поробете плътта, отхвърлете самоугаждането, бъдете роб на Господа, а не на плътта и нейните похоти. 47 Най-грешен от всички е Йоан Кронщадски. Препечатано от: E. Dukhonina. Как отец Йоан Кронщадски ме постави на пътя на спасението (Дневник на една духовна дъщеря). М.: Издателство "Бащина къща", 1998. С. 47. Писмото датира от момента на заминаването на о. Йоан в Сура (виж бележката към писмото от 28 май 1900 г.). Писмо 20 до игумения Варвара Скъпи сестри в Христос! Мир и Божии благословии да бъдат върху вас. Пиша ви първото си писмо от Холмогори. Ще ви опиша как плавахме от Сура до Холмогори. Вече ви е разказано, вероятно от нашите другари плувци до Веркола, колко часа стояхме на плиткото, без да стигнем до Лавела, а след това, като минахме малко Лавела, преди село Репище, и с какви невероятни усилия се върнахме: от 5 до 6 часа се опитвахме да се измъкнем от пясъка; Добре, че не стояхме на камъни. Но какво щеше да стане, ако бяхме тръгнали от Сура по-късно един ден? „Щяхме да останем напълно на сушата.“ След това отплаваха на около петнадесет версти от Веркола, параходът се удари в голям камък - така че корабът се наклони настрани и до свечеряване на дъното на парахода имаше много вода, която трябваше да се излее с кофи, а дупките бяха запушени с тапи от теглене. Ето колко мъки сме претърпели! И тогава, чак до града, те заседнаха повече от веднъж. Каква коварна река Пинега! Никога не можеш да разчиташ на нея. 48 Сега, слава Богу, ние сме на голямата вода. Бог да ви даде безопасен и сигурен път напред. Но как започвате монашеския си живот? Забавлявате ли се да пеете на Бог, да се молите, да работите? Не забравяйте, че в името на вечния живот на небето вие сте станали монахини и подвижници. Затова се стремете да постигнете вечно блаженство. „Така ще разбереш“ (2 Петрово 1:10). След като пристигнахме в Архангелск, ще помолим епископа да ходатайства за преименуване на общността в манастир 49 и да ви даде постоянен свещеник. 50 Това е необходимо. Майка Таисия е здрава като стара жена, весела, весела; всички работят, пишат документи: благодарение на нея, непрестанният работник. 51 Пиша преди литургията, която ще отслужа в манастира Холмлгори на 24 юни, събота. Днес, събота, ще отидем в Архангелск. Прости и се моли за нас; ние сме за вас. Публикувано от: TsGIA (S.-Pb.). F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 314–315. За първи път: КП. 1913. № 41–42. стр. 716–717. Писмо 21 до игумения Варвара 24 август 1900 г. Санкт Петербург. Достопочтена Майко Варвара! Изпращам ви послушници, новопостъпили в Сурския манастир - Пелагия Афанасиева, Елена Целухова, Матрона Могиленкова и Евдокия Кучеренко, достойни да станат монахини след време. 52 – Моля да ги приемете и да ги включите към послушниците. - Напишете какво правите; Встъпи ли в длъжност новият ви свещеник о. Георги Макабеев 53 и дали е получил изпратената му заплата в размер на 500 рубли. Според свидетелството, където следва, се оказва, че той няма да получава заплата от хазната, поради което манастирът е длъжен да намери средства за издръжката му 54 . Погледнахте ли дачата, подарена ми от царя в полза на манастира Сура? - Ако не, вижте и напишете каква гора има в нея, какви видове, с изключение на иглолистни дървета, и какво може да се направи за манастира от тази вила? Министерството ни отстъпи тази горичка едва след второто ми много убедително писмо и ако не бях написал това, което написах, дачата нямаше да ни бъде отстъпена. Благодаря на Бог и Му се молете за Царя, за министъра и за мен. 55 – Пишете по-често за всичко, което ви интересува и мен. Да и о. Напомни на Макавей, че трябва да ми пише за всички заповеди на манастира. Сбогом. Божия благословия за всички. Нашата ферма в Санкт Петербург се движи напред много бързо. 56 Днес, 24 август, бях при игумения Таисия. Господ благослови! Публикувано от: TsGIA (S.-Pb.). F. 2216. Op. 1. D. 14. L. 318–319 vol. За първи път: КП. 1913. № 41–42. С. 718. Ваше превъзходителство Грейс Суверен Фьодор Петрович! Вашият племенник Алексей Михайлович Агарев ми каза за вашето искрено желание да ви помогна да установите мир в общността на Линтул, шокирана от продължителни борби. Приветствам вашето чудесно намерение и съм готов да посрещна вашите усилия наполовина, за да помогна на общността да получи добро християнско разпределение, както духовно, така и материално. Но в същото време считам за необходимо да заявя и да ви предупредя, че само ако мога да се надявам на пълно умиротворяване в общността на Линтул, ако моята отговорност като лидер в духовния живот на сестрите, т.е. никой друг няма да бъде призован на поста изповедник на общността, а само Алексей Михайлович Агарев, добре познат на мен, на чиито доклади основно основах мненията си по въпроса за Линтул, и на кого, ако необходимо, винаги ще бъда готов да помогна с подходящи инструкции. Позволявам си да се надявам, че няма да устоите на този добър съвет и да се противопоставите на Високопреосвещенство Николай да го изпълни и по този начин да ни принудите да уважаваме вашите права в много по-голяма степен. Предоставя ви се като основател на общността по въпроса за избора на нова игуменка. Ако искате лично да обсъдите горното с мен, винаги съм на ваше разположение. Прочетох вашето писмо, дадено ми от Агарев. Адрес на Федор Петрович Неронов: Чл. Terijoki според фин. Жел. Дор. Или Санкт Петербург, Забалкански проспект Ъгъл на 4 рота, сграда № 35, ап. 2 Трансфер до генерал Агарев На писмото няма подпис Датиран приблизително във връзка с писмото до игумена. Таисия от 5 април 1901 г. (М. Флоренция е освободена от длъжност на 24 януари 1901 г. Нейното място е заето от М. Феоктиста). Писмо 23 до игумения Таисия Христос е сред нас, и е, и ще бъде! Така стигнах до Сура и вече трети ден посещавам и служа тук. 57 Тази година, с голяма трудност, стигнахме - и то не всички - до Сура; Водата в Пинега е изключително ниска и не ни позволи да стигнем с лодка до родината. 58 След като не изминахме 80 версти, трябваше да слезем от кораба в планината Карповая и да се качим на планината на кон. Всички бяхме много разтърсени от това, че не сме свикнали, дори и аз, който не бях свикнал с тарантаси. След железниците и параходите пътуването в селските тарантаси е изключително трудно. На връщане към град Пинега, където параходът спря да ни чака, искаме да се качим на малък манастирски шлеп с плитко газене. Не знаем дали това необикновено пътуване по вода ще бъде възможно. Утре, 11 юни, тръгваме от Сура. 59 Бяхме в държавна горичка, предоставена на манастира, на 16 версти от Сура. 60 Мястото е очарователно с местоположението си и огромните корабни скелета. По-голямата част е планинска и покрита с гори; На самия връх на планината са изсечени няколко гори и мястото е опразнено за построяването на малка църква, като манастир. 61 Село Сурское се вижда отлично от планината, а хоризонтът е изключително обширен; Можете да огледате пространство от 40 мили - такава височина! По-надолу, в същата планина — половин планина — е построена къща за сестрите, но още не е готова, не е завършена. Тук пихме чай с всички наши спътници - свещеници, дякони, йеромонах Феофан и игумена 62, Анна Семьоновна 63, Анна Яковл. Лежоева и много сестри. Тук прочетох Евангелието на всички на глас - притчата за сватбата, лозето 64 и обясних прочетеното. Излезе „проповед на планината“, напомняща за планината на блаженствата 65; Останахме тук два часа или повече и се върнахме по пет двойки, а други пеша; карам 3 часа напред и също толкова време назад. Някак си ще успеем да пътуваме на шлеп без параход! Господ да ни е на помощ! – Все още не съм посещавал Архангелск; Дай Боже, аз ще се връщам. Ще остана в Архангелск 3-4 дни 66 и ще ви пиша оттам. Как е твоето безценно здраве, майко? Как са сестрите и как се спасяват? Нека всички получите помощ отгоре. Всички сестри Сурски ти се покланят. Те са изключително щастливи от пристигането ми и посещението ми при тях. Днес бях на обща трапеза; има същия ред като вашия. Сестрите пеят добре и се вижда много усърдие към Бога и службата. Господ благослови! Доста 67 сгради са построени, а сградата все още се строи отново. 68 Имаме дъскорезница и тухларна фабрика, машина за мелене на брашно; Видях производство - трион, машина за тухли и мелница за брашно. Всичко е добро, всичко е полезно. Дай Боже всичко да се оправи. Очаквам да бъда с вас на 22 или 23 юни с Божията помощ. Вашият недостоен поклонник, протойерей на Кронщад Йоан Сергиев. Препечатано от: Писма от о. Протойерей Йоан до игумения Таисия. СПб., 1909, с. 42–43. Писмо 24 до игумения Таисия Благодаря ви от дъното на сърцето си за телеграмата, с която толкова любезно поздравихте мен и сестрите от Сурския манастир (манастир) за освещаването на църквата на манастира. 69 Благодаря ви за писмото и се моля на Господ да ви даде много смелост и търпение да издържите наглостта на надигналата глава учителка С. За общото благо е необходимо незабавно да я отстраните от манастира, както вече ви писах, според указанията на апостола: „отмахни злото от себе си“ (1 Кор. 5:13). Тя е точно това, което Апостолът има предвид. Надявам се да се видим, когато дойдете следващия януари. Имаме голяма радост от освещаването на малката църква на Сурското подворие. Нека Господ и Богородица закрилят нашите сестри, и храма, и целия двор от врагове, видими и невидими. А на теб, майко, нека Той продължи дните ти в здраве още дълги години, за наша обща утеха. Поклон пред теб и всички сестри. Вашият поклонник протоиерей Йоан Сергиев. Препечатано от: Писма от о. Протойерей Йоан до игумения Таисия. СПб., 1909, с. 47–48. Писмо 25 до игумения Антония E.B 71 с желание отива във вашия манастир 72, в тихо убежище, където се надява да намери удовлетворение за душата си, объркана от суетата на живота. 73 Приеми тази кротка, добра гълъбица и я утеши. 74 Прекланям се пред Вас и сестрите на манастира. 75 Препечатано от: E. Dukhonina. Как о. Пусни ме на пътя на спасението. I. Kr. М., 1998. С. 96. Писмото е написано в къщата на Духонина в Москва в нейно присъствие; в първата част на писмото от о. И. благодари на майка Антония за вниманието и доверието към него. Писмо 26 до офицерите от френската ескадра Поздрави на скъпи гости, високоуважавани културни французи, представители на високо образована нация, начело с нейния високоуважаван президент Емил Лубе. 76 Призовавам върху всички вас, господа, благословението на нашия общ Бог и Спасител Исус Христос и се моля на Него смирено и с цялото си сърце, нека Той направи краткия ви престой в нашата страна желан, радостен и проспериращ за двете големи нации и нека завръщането ви към вашата страна да бъде в добро здраве, с възгласите на ликуване на вашите сънародници. Приемете моите извинения, че поради служебни обстоятелства, които ме повикаха в Санкт Петербург, не мога да бъда сред вас. 77 Кронщадски игумен Препечатано от: Прот. П.П. Левицки. Протоиерей Йоан Илич Сергиев. Петроград, 1916. С.35–36. Писмо 27 до игумения Таисия Скъпа моя майка и сестра Таисия! Днес, 16 май, четвъртък, имах честта да служа във вашия Леушински двор, след завръщането си от Москва. 79 Имаше много хора, според обичая. Каза думата. Той причасти всички сестри и причасти сто и двама души. Пожелавам ви много добри пожелания, особено много здраве и щастливо полагане на изпитите във вашето образцово училище. Господ да види теб и сестрите ти през лятото. Всички сестри и Елизавета Павловна се покланят пред вас, о. Джон и Анна Семьоновна също, Ангелина и нейните сестри ви изпращат поздрави. В Санкт Петербург е топло, като през лятото. В Москва има много зеленина и зеленина като цяло. Сбогом на Бог и Господ Исус Христос. довиждане Йоан Кронщадски. Препечатано от: Писма от о. Протойерей Йоан до игумения Таисия. СПб., 1909. С. 54. На 21 май получих писмо от Високопреосвещения Висарион Костромски, в което той ми препрати вашия необмислен, безумен, кощунствен и богохулен акатист към моето недостойнство. 80 Кой ти вдъхнови този акатист, невеже? Предполагам, че е Сатаната. Колко глупаво си се осмелил да използваш името ми за зло, а аз, грешен човек, дори и свещеник, да съставя акатист, подходящ само за светци? Какво ли не натрупахте, какви неподражаеми богохулства? Невъзможно е всеки нормален човек да прочете безбройните абсурди във вашата книга-злоупотреба. И ти прочете думите на своята лудост на простодушни хора, прости и неуки, и те ти повярваха, луд и измамник? Жалко. И какво беше вашето намерение, когато съставихте този билборд? Създадохте свое собствено разколническо общество, събрахте свои събрания и отлъчихте добри, прости хора от Божията църква? Не е ли в св. църкви на техните богоугодни акатисти? И как се осмели, грешник, да ме направиш светец? кой си мислиш че си Забравил си най-важното, а именно, че си невеж, лекомислен, луд. Проклинам твоя акатист. Кажете това на всички ваши слушатели и последователи. Протойерей на Кронщадската катедрала 20 май 1902 г. Кронщад. Препечатано от: Kotlin. 1902. № 126. 6 юни. С. 3. Писмо 29 до О. Владимир Волковски Преподобни о. протоиерей! Изумен съм от безумието и невежеството на вашите сектанти, които избягват пастирите си. Уверявам във всичките си думи, че съм същият свещеник като всички мои братя и свещеници и никога не ми е хрумвало да бъда наричан с името на великия пророк Илия. Моля, внушете това на вашите абсурдни и немислещи сектанти. Свидетелствам от Бога, че никога не съм давал повод на никого да ме смята за грешник за пророк Илия. Уверете лудите, че грешат по собствена свободна воля и ще отговарят пред Бог за своята лудост и възмущение. Препечатано от: Kotlin. 1902. 8 август. № 177. С. 3. Писмо 30 до митрополит Антоний Есента на 1902 г. Кронщат - Санкт Петербург ...Като основах, с Божията помощ, с помощта на добри хора и с непрестанни ежедневни молитвени трудове, великолепен и обширен двор с величествен храм, наречен на името на Сурския двор, за поддържане на манастира, който основах в моята родина в село Сурски, Архангелска губерния, аз открих, че това здание в столицата е твърде артистично и обширно, за да бъде двор и да се подчинява на две духовни начала. управление: Владика на Санкт Петербург - митрополит и епископ на Архангелск, и че е по-добре той да бъде независим петербургски манастир и под юрисдикцията на един петербургски митрополит 81, с винаги постоянното условие третата част от приходите на манастира (но не от доходите на 5-етажната каменна къща в манастира) да отива всяка година в различни периоди от годината за сура манастир и че в началото не налага различни задължения и данъци върху този нов манастир, изискващи големи парични разходи. Публикувано от: Православни руски манастири. Пълно илюстративно описание на всички православни руснаци. манастири в Руската империя и на Атон. Санкт Петербург Книжно издателство P.P. Сойкина, 1910. (Препечатка). стр. 185. „Изпращам благословение, съобщавам ви, че освещаването на църквата ще бъде на 17 декември 82 г., заповядайте, вземете своя билет тук. Протоиерей Йоан Кронщадски » Препечатано от: E. Dukhonina. Как о. Пусни ме на пътя на спасението. I. Kr. М., 1998. С. 104. Писмо 32 до игумения Таисия 27 февруари 1903 г. Петербург. Пиша ви след литургия във вашата църква и след хранене. Божията благодат да бъде с вас и с вашето жилище. По Божия милост той произнесе прилично слово, много поучително и назидателно, на тропара на 6-ия час: „И в шестия ден и час“. 83 Винаги получавам и чета вашите писма с благодарност, но ако не отговарям бързо, тогава поради много неща. Благодаря ви за постоянните чувства на вашето духовно приятелство в Христос. Вероятно вече знаете, че старейшина сенатор Мордвинов дари имението си на нашия манастир Йоановская. 84 Анджелина замина да инспектира това имение. 85 Пролетта идва, макар и рано; реките започват да се отварят; и Господ ни приготвя пътя - и към Сура, и към вас в Леушино. 86 Мисля тази година да отида с кола до Вологда, а оттам с моя кораб до Сура. 87 Бог да благослови теб и сестрите ти. Дай Боже да се справиш с Ферапонтов. 88 Христос е с вас. Препечатано от: Писма от о. Протойерей Йоан до игумения Таисия. СПб., 1909, с. 61–62. Писмо 33 до християните в Кишинев На моя възлюбен в Христос Бог на братята кишиневски християни. От последвалите (след първите) вестникарски новини за погрома в Кишинев бях достоверно убеден, че самите евреи са причината за убийствата, осакатяванията и убийствата, белязали 6 и 7 април. Бях убеден, че християните в крайна сметка са останали обидени, а евреите за загубите и нараняванията, които са претърпели, са били възнаградени от своите и от другите братя. Знам това и от частни писма, писани ми от най-искрени хора, които са живели дълго време в Кишинев и добре познават въпроса. Затова се обръщам към християните на Кишинев: простете ми изключително за укора, който отправих към вас за извършените безобразия. 89 Сега съм убеден от писмата на очевидци, че само християните не могат да бъдат обвинявани за безредиците, причинени от евреите, и че самите евреи са преди всичко виновни за погрома. 90 Кронщадски протойерей Йоан 23 май 1903 г. Кронщат. Препечатано от: Kotlin. 1903. № 119. 29 май. Писмо 34 до игумения Таисия 15 юни 1903 г. Архангелск. Скъпа моя майка Таисия! Получих вашето скъпо писмо от 7 юни на 15 юни 1991 г. в Архангелск веднага след пристигането ми там. Благодаря ви от цялото си сърце за майчинските ви грижи към мен и за вашата неизменна преданост към мен. Нека Господ ви възнагради за тях стократно. Нека Бог даде еднакво възмездие да имам еднаква любов към вас и към целия ви манастир, която имам. Бог да ви даде успех във всички ваши начинания и строителни проекти в полза на манастирите. Дай Боже, ще направя отметката с радост. 92 Спомням си за вас по време на моите пътувания и по време на службата на литургиите, които отслужвам почти всеки ден в манастири и енорийски църкви - както градски, така и селски. За делата на вашата любима „Пустинка“ 93 Радвам се. Курсовете за учители във вашия Леушински манастир са манна небесна за Русия 94; хора като тези от вашето училище са нужни сега на Русия, с оглед на толстоизма, който усърдно разпространява богохулство срещу Бога, срещу Църквата, срещу правителството, срещу свещеничеството в цяла Русия. Ще кажа няколко думи, когато бях на „курсовете“ 95 Останах в Сура само три дни 96; водата спадна изключително много; Тази година трябваше да яздя 300 мили на кон. 97 Ще остана в Архангелск два дни; На 17-ти тръгвам от Архангелск за Холмогори, за да посетя моята скъпа сестра (която е омъжена за свещеник) и Холмогорския манастир. Там - два дни. от там на 20 юни ще отида в Устюг, там за един ден, ще бъда там не по-рано от 24-ти 98, оттам за Вологда на 27-ми; 28-ми - до Кубенското езеро и до шлюзовете; На 29 май ще стигнем до Шексна. 30 юни и 1 юли – Шексной до вашия кей. По това време ще говорим с вас. 99 Помогни ни, Боже, във всичко. Прекланям се от все сърце пред теб и пред всички мои сестри и братя. Препечатано от: Писма от о. Протойерей Йоан до игумения Таисия. СПб., 1909, с. 62–63. Писмо 35 До неидентифицирано лице 14 септември 1903 г. Кронщат. Благодаря ви за хубавото писмо и за желанието да опровергаете застраховката ми в печат. Вярвайте, че това беше направено без моето съгласие и въпреки него. Не знам как членовете на обществото успяха да направят това. 100 Това беше преди осем или десет години. Отслужих молебен в застрахователна компания; нямаше и дума за съгласието ми да се застраховам, а след това ми изпратиха застраховка; Лежи с мен до сега безцелно. Нищо не съм плащал и нищо не плащам. 101 Те ми изиграха номера за собствената си цел. Никога не съм бил застрахован и никога не съм застраховал нищо мое. Препечатано от: Kotlin. 1909 г. Писмо 36 до митрополит Антоний 12 декември 1904 г. Кронщат. В последните месеци от моя живот, чувствувайки неразположение и старчески болести 102 и наближавайки края на моя земен живот 103, аз се обръщам към вас, мой премилосърден архипастир, с моята най-смирена молба - да ми позволите, в случай на моята смърт, да ме пренесете във вечността и да ми бъде отслужена панихида, под Вашето предстоятелство, в основания женски манастир на св. Йоан 104, и да погребе тялото ми под долната църква преподобни Йоан Рилског 105. Препечатано от: митрополит Вениамин (Федченко). Отец Йоан Кронщадски. С. 521. Писмо 37 до редактора на вестник “Котлин” На 10 мин. В 1 часа през нощта имах щастието да получа от Техни Величества Суверенния Император и Суверенната Императрица Александра Фьодоровна следната най-любезна телеграма: „Сърдечно ви благодарим за думите на истинска утеха, молим се на Господ да укрепи скъпоценното ви здраве. Моята телеграма до Техни Величества беше следната: „Вашата мъка 106 е неописуема; скръбта на Спасителя в Гетсиманската градина за греховете на света беше неизмерима; добави своята скръб към Неговата скръб - в нея ще намериш утеха. Лоялен протойерей Препечатано от: Kotlin. 1905.бр.30. 8 февруари Писмо 38 до игумения Таисия Края на октомври (след 27) 1905 г. Санкт Петербург. Мила, безценна майка Таисия! Благодаря ти за твоето скъпо писмо и за твоите сродни чувства, с които винаги са пълни всички твои писма. Що се отнася до здравето ми, аз се чувствам доста добре като възрастен човек и когато служа на Бога, се чувствам много добре и благодаря на Бога. В Кронщат имаме истински проблем: военноморски и артилерийски войски разбиват и опожаряват къщи, ограбват магазини, магазини, убиват почти всеки. 107 Ужас отнема не само да се види, но и да се говори за случващото се. Напуснах Кронщат за известно време; Засега живея в моя манастир. 108 Препечатано от: Писма от о. Протойерей Йоан до игумения Таисия. СПб., 1909. С. 73. Писмо 39 до игумения Таисия 31 октомври 1905 г. Санкт Петербург. Безценна майка игумения Таисия! Благодат и мир на вас и на всички сестри от вашия манастир от нашия Господ Исус Христос. Пиша във вашата дворна килия след фрищик 109 при Мария Ивановна, нашата обща благодетелка. Благодаря ви за писмото и за поканата да дойда при вас и да живея, докато отмине смутното време. Сега очевидно всичко в Кронщад се е успокоило, въпреки че обаче онези, които бяха ограбени и загубиха домовете си чрез палежи от хулигани, не се успокоиха. Горко, голяма мъка! Колко останаха без дом, без храна, загубили всичко от всепоглъщащия пламък! 110 Как ще свърши всичко това? Кога Господ ще накаже бунтовниците, убийците и подпалвачите? Изглежда, че в Содом и Гомор са живели по-добре от някои хора, живеещи днес в Русия! Но по всяка вероятност виновниците са евреи, които са подкупили нашите хулигани да убиват, ограбват и измъчват руските хора с пожари. Изпратих писмо от твое име с триста рубли до Ферапонтовския манастир. Нина 111 твоята е здрава. Видях я няколко пъти. Той няма да остане тук дълго по работа. Бог да благослови вашата света обител, вас и всички сестри. Препечатано от: Писма от о. Протойерей Йоан до игумения Таисия. СПб., 1909. С. 78. Писмо 40 до редактора на вестник “Котлин” Моля уважаемия вестник 112 да помести следната ми бележка в една от първите си колони. Поради непонятната, неизразима омраза към мен на редакторите - издатели на петербургския листок, петербургската газета и току-що родената "Рус" на младия Суворин 113, тези три вестника публикуват на страниците си постоянни клевети срещу мен, лъжливи новини и ругатни 114 и ме заточват или на Соловки 115, после в Сибир, или ме пенсионират след нова година, като искат някак си тормози ме и напълно ме отстрани от този свят. Докато Бог търпи моите грехове, аз спокойно оставам в Кронщат и служа на Бога и хората, въпреки че често пътувам по молба на вярващите до Санкт Петербург, Москва и други градове. Няма да се пенсионирам, въпреки че съм ветеран в годините, но не и отслабнала сила. Пиша и печатам и казвам на всички истината, и то не от днес, а отдавна, много отдавна и оставам непроменен в почтения си живот, колкото и да ме клеветят злите езици. Но те ще дадат отговор на Съдията на правото на цялата вселена. Специално ви моля да препечатате моята бележка в уважавания и правдолюбив вестник „Свет“ на Комаров. 116 Препечатано от: Kotlin. 1905. № 261. 23 ноем. Писмо 41 до игумения Таисия Скъпа, безценна майка игуменка Таисия, червено слънце! Благодаря ви за писмото и за чувствата ви на съболезнования към мен. В моя Господ Исус Христос лесно понасям всички подигравки на зли хора срещу мен. Жалко, че самите те падат толкова ниско, къпейки се в дяволската злоба и опетнявайки душите си. 117 По Божията благодат аз съм все същият слуга на Бог и не се променям в злата посока. Вие знаете как хората, и стари, и малки, се стремят към мене по Божията благодат; как децата ме поздравяват навсякъде с радост, както някога еврейските деца поздравяваха Христос с радост, с тържествуващи лица и песни. 118 Така че сега, навсякъде, прости хора и нежни деца ме поздравяват с радост. Какво означава? Това означава, че Божията благодат живее в мен и привлича всички простодушни хора към мен, а чрез мен към Бога, на Когото служа. Днес служих в Леушинския двор. Нека Господ да ви благослови за много, много години напред. Препечатано от: Писма от о. Протойерей Йоан до игумения Таисия. СПб., 1909. С. 87. Писмо 42 до игумения Таисия Dear and most kind Mother Abbess Благодатта, мирът и милостта Божия да бъдат с вас и с вашия манастир и училище. 119 Пожелавам ти много здраве и добро здраве, мила. Аз съм здрав и проспериращ; Не ме интересуват клеветите на драскачите на идиш и техните подигравки. 120 Господ ще им отмъсти за мене 121; защото когато ме докосне злобно, той докосва зеницата на Божието око. - На Варваринден, който се пада в неделя, няма да служа в Леушинския двор, а ще си бъда у дома в Кронщад. Ще сервирам в друг ден, по мой избор. Няма да празнувам годишнината от 12 декември 122 г. и няма да приемам поздравления - всичко ще бъде скромно, поради настоящите обстоятелства. 123 Днес, 26 ноември, служих с вас на Basseynaya 124; даде свето причастие на сестрите и много хора; каза дума на думите на Господ: "Мир на вас." (Лука 24:36; Йоан 20:19) Прекланям се пред манастира, пред вас и всички сестри. довиждане Вашият молитвеник протоиерей Йоан Сергиев. 26 ноември 1906 г. (Преподобни Алипий Стълпник и Св. великомъченик Георги). Препечатано от: Писма от о. Протойерей Йоан до игумения Таисия. St. Petersburg, 1909, pp. 88–89. Моля уважаемия редактор да отпечата изявлението ми в колона. Скитниците мошеници, разпръснати из различни градове и села и питащи за простодушните и лековерни селяни и селянки, ги объркват с приказки, сякаш са чули от мен, че скоро ще настъпи Страшният съд, че трябва по-добре да се погрижим за душите си и да оставим настрана всички светски грижи, да продадем имотите си и да дадем парите на тях, които идват, сякаш да ги предадат на мен - за бедните. В същото време те внушават на лековерните, че трябва да отидат в Кронщад, защото там уж могат да получат спасение. От много места получих подобни изявления от декан и прости свещеници (Лука 24:36; Йоан 20.19) и им писах, че нямам нищо общо с такива негодници и никога не съм молил никой от тях да ми помогне финансово и не съм събирал от никого не само рубли, но и копейки, знаейки, че е по-добре да давам, отколкото да получавам. 125 Препечатано от: Kotlin. 1907. No 77. 4 април За първи път: Лек. 1907 г. 1 април. княз С.В. Shakhovskaya, husband of E.D. Shakhovskaya, was the governor of Estland. Orthodox Baltic Brotherhood. Иеввенският клон на Православното Балтийско Братство взе активно участие в образуването на Пюхтицката православна енория, създадена през 1885 г. със заповед на Светия синод, „за да защити Пюхтицката светиня (Чудотворната икона на Пресвета Богородица) от инославни посегателства“. Първото парично дарение от о. Йоан при основаването на манастира Пухтица на Божията планина в Естония датира от 1887 г. През 1891 г., когато православната енория Пухтица е преобразувана в женска община Успение Богородично, о. Йоан лично молитвено благослови новото наследство на Православната църква. Адресат Установено по съдържание: княз Дмитрий Михайлович Галицин е женен за Зинаида Василиевна Ладомирская; през 90-те години на XIX век. живял в Москва; е свързано със семейство Сумарокови-Елстън, в чиито архиви се съхранява писмото. В посочените дни концертът едва ли можеше да се състои, тъй като поради замръзване връзката между Кронщат и Ораниенбаум беше прекъсната. О. Джон, който посещава Сура всяка година, през 1891 г. (пътуването му е насрочено да съвпадне с освещаването на църквата "Св. Николай"), живеещ в къщата на D.I. Малкина с нейно съгласие решава да вземе племенницата си Анюта със себе си в Кронщат, за да й даде необходимото образование. По време на тържествата 16-годишната Анюта привлече вниманието на всички. А. Нарцизова пише за нея в мемоарите си: "Всички имахме проблеми, както се казва, устата ни беше пълна. Душата на всички занаяти беше младата синеока Анюта, дъщеря на любимата сестра на бащата, Дария Илинична. Типичен тип северна красота, висока, здрава, с ленена коса и чисти очи, като самия отец, тя поддържаше всичко: в църквата помагаше подреди и уши това, което беше необходимо за освещаването, а в трапезарията тя украси стените със сложни декорации, дори по-добре и по-бързо от нас, гражданите. И милият отец с каква бащинска любов бдеше над нейната неуморимост.“ – КП, 1916, No 23, с. 367. Може би това означава студент от 3-та година на Петербургската академия на науките Иван Попов, възпитаник на Архангелската семинария. През 1893 г. отец Йоан е почетен член на Академията и има възможност да общува със студентите по време на изпити и академични тържества. – Мемориална книга на Петербургската академия за гражданска авиация за 1893–94 учебна година. Петербург, 1893. С.26. Вероятно о. Джон посети дачата на харковския търговец П.П. Рижов, разположен близо до Харков на жп гара Рижово. Харковският вестник „Южен регион“, позовавайки се на столичния вестник „Петербургский листок“, съобщава на 13 юли 1893 г.: „Отец Йоан Кронщадски, който след като посети родината си Сура, сега замина за Соловецкия манастир, възнамерява скоро да посети южните градове - Одеса, Харков и др. (№ 4303). But further information about visiting Fr. Йоан от провинция Харков не се появи във вестниците. Може би о. Джон предприе пътуването, избягвайки широка публичност, защото. престоят му в Харков и Рижов през лятото на 1890 г. беше придружен от огромни струпвания на хора (вижте за това: Zybin A.A. I.I.S.; Очерк на живота и дейността. Петроград, 1892. С. 158–166) Отец Йоан посети Ростов на Дон на 10-12 декември 1893 г. по покана на местния търговец Г.Ф. Паршина. Няколко години по-рано G.F. Паршин доведе жена си и дъщеря си, които страдаха от тежки заболявания, в Кронщат. Болните получавали изцеление по молитвите на о. Йоан и свещеникът обещал на Паршин да посети Ростов на Дон при първа възможност. По време на престоя си в града о. Джон остана в къщата на общественика S.N. Солодова. (Азовска област. 1893. № 311, 8 декември; № 312 9 декември; № 315 12 декември; № 316 13 декември.) Семейство Малкин имаше 4 сина (Андрей, Евдоким, Михаил и Алексей) и 2 дъщери (Анися и Анна). Всички, с изключение на Михаил, който почина рано, имаха няколко деца: Андрей имаше 7, Анися и Евдоким - по 8, Анна имаше 14, Алексей имаше 9. Вероятно Александра Ивановна Зайцевская. о. Йоан има предвид предстоящата служба на о. Йоан Орнатски в църквата в чест на Свети апостол и евангелист Йоан Богослов; Освещаването на главния параклис на тази църква се състоя на 21 ноември 1894 г., а назначаването на нов свещеник се състоя на 10 август тази година: със заповед на ръководството на Новгородската епархия „псалмочетецът на Череповецката градска Благовещенска църква Иван Орнацки беше назначен на свещеническо място в Йоан Богословската църква на Санкт Петербургското подворие на Леушински манастир”. - Новгор. Епарх. Вестник. 1894. No 17. 1 септември. Част от официалния P.782. Отец Йоан редовно изпращаше финансова помощ на сестра си Дария, която живееше със сина си Алексей, и най-големите си деца Андрей и Евдоким, които имаха свои семейства. По-късно, когато Анися Малкина се жени за Герасим Кочнев, о. Джон започна да изпраща пари за 4 семейства. – Централен държавен исторически архив на Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, г. 5, л. 98–99; 102–104 и др. Отец Йоан пристигна в Сура на 1 юни заедно с Архангел епископ Никанор. Същият ден, в 10 часа вечерта, започна работа по подготовката на полагането на нова каменна сграда за енорийското училище: мястото беше измерено и работниците веднага започнаха да копаят канавки. На следващия ден е отслужен молебен и е осветено мястото на бъдещия строеж. „След поръсване на строителните материали със светена вода, в североизточния ъгъл на сградата е поставена метална плоча с гравиран върху нея надпис за основаването на сградата по време на царуването на император Александър III, чрез ревността на отец Йоан с високопреосвещения Никанор.“ - Арханг. EV. 1894. № 11. Гл. неоф. стр. 283–288. Датиран във връзка с писмото на игумения Таисия от 4 май 1894 г. и съдържанието: Йоан Орнатски е назначен за свещеник в църквата на Леушински метохий в Санкт Петербург на 10 август 1894 г. (виж бележка 3 към това писмо). През 1894 г. А.Н. Майков можеше да даде на о. Джон тритомното му Пълно съчинение, публикувано през 1893 г. в 6-то издание. Е.А. Майкова, съпруга на Н. А. Майков, най-големият син на поета. На 3 март тя роди преждевременно мъртво дете. Неквалифицираните действия на акушер-гинеколога доведоха до „дифтерийно отравяне на кръвта“, което беше усложнено от външен еризипел и общо отслабване на тялото (Е.А. Майкова дълго време се грижи за сина си Митя, който имаше скарлатина). Изключителното влошаване на състоянието на пациента на 11 март (температурата се повиши до 40,5) принуди A.N. Майков да търси помощ от о. Йоан: „Засега няма нищо, но писах на отец Йоан в събота.“ – IRLI RO, f. A.N.Maikova, къща 17004, л. 20 об. В писмо от А.Н. Майков на сина си В.А. Майков, има споменаване на неговата кореспонденция с о. Джон: „Изпратих на отец Йоан неговите писания и помолих да се моля за Катя – той уведоми с писмо, че се е молил и днес изпрати огромен куп свои записани проповеди и писания. Много интересно за четене.“ – IRLI RO, f. A.N.Maikova, къща 17004, л. 19 рев. Е.А. Състоянието на Майкова се подобри на 14 март, ден след изпращането на писмото до о. Джон. В писмо до V.A. Майков, А.Н. Майков съобщи: "Вчера, в неделя, след второто къпане тя почувства апетит както за супа, така и за котлети, така че всички се оживиха. Ситуацията беше много опасна." 0 IRLI RO, f. A.N.Maikova, къща 17004, л. 20 об. От 1852 г. A.N. Майков започва да служи като младши цензор в Комитета за външна цензура в Санкт Петербург; през 1875 г. той оглавява този комитет (с ранг пълен държавен съветник) и служи до смъртта си през 1897 г. В Череповецкия район на Новгородска губерния живееше семейството на бъдещия съпруг на Анюта, И.Н. Орнацки, син на свещеника Н.И. Орнатски и по-малкият брат на о. Философ Николаевич - роднини б. Пензенски епископ Амвросий Орнацки, автор на „История на руската йерархия“. Отпътуване о. Завръщането на Йоан беше насрочено за понеделник, 16 май, но беше отложено за неделя, 22 май. В деня на заминаването на свещеника стихотворение на А. Трифонов, посветено на това събитие, се появи във вестник „Кронщадски пратеник“. – Кронщадски бюлетин. 1894. № 58. 18 май; No 60. 22 май. За търсенето на младоженец за A.S. Малкина, виж по-горе, писмо от игумения Таисия от 16 декември 1893 г. Отец Йоан пристигна във Вологда във вторник, 24 май, с вечерен влак от Москва. На следващия ден след литургията в църквата "Всемилостив Спас" той напусна града с лодка. - Вологодски устни. изявления. 1894. No 21. 27 май. Гл. неоф. По време на лятното си пътуване до родината о. Джон научи, че шивачът Гладков живее в Ростов, представяйки се за негов последовател. Кронщадският бюлетин съобщи, че Гладков, като научил за намерението на о. Джон да посети Ростов, изчезна предварително. Е.Б. е неустановено лице. Относно A.S. Малкина (вижте писма от 20 юли 1893 г.; 16 декември 1893 г.; 4 май 1894 г.; пролет 1894 г. В архивите на семейство Орнатски Сазнюви има снимка на игумения Таисия с надпис: „На моята скъпа и незабравима Анна Семьоновна Сергиева, игумения Тайсея, която искрено обича й. юли 1894 г. 5-ти ден.“ Грешка на Таисия в фамилното име на Анюта: „Сергиева“ вместо „Малкин“ беше за нея дъщеря на о. На 17 септември във вестниците се появи съобщение за заминаването на император Александър III в Ливадия за лечение: на 18 септември това съобщение беше препечатано от Кронщадския бюлетин (№ 3). На 22 април 1894 г. отец Йоан благослови събирането на дарения за изграждането на православни храмове сред заселниците в Сибир. Впоследствие той постоянно предоставя финансова подкрепа на фондацията на името на император Александър III, ръководена от A.N. Куломзин и за каузата за изграждане на църкви и училища в Сибир. През 1899 г. общата сума на даренията от о. Йоанна възлиза на 25 134 рубли. 50 копейки (Санкт-Петербургски дух. Вестн. 1899. № 14. С. 169). Тъй като дарените суми от о. Приносът на Йоан в делото на църковното строителство в Сибир беше много значителен, A.N. Куломзин счита за свой дълг да се консултира с него относно разпределението на тези суми и имената на строящите се църкви. И така, в писмо от 14 март 1905 г. Куломзин пита свещеника къде да изпрати своите десет хиляди дарения. „Спомних си заселниците от 4 сибирски села, които отдавна мечтаеха за Божи храм, които събраха възможни финансови жертви и въпреки това не успяха да построят църква.“ – Централен държавен исторически архив на Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, г. 16 А, л. 190–191. В официалното си обръщение към о. На Йоан Негово Високопреосвещенство Гурий го помоли да се опита да спре еретичното учение, разпространявано от селянката Е. Клипикова. През ноември 1894 г. енорийският свещеник на селището Александров Гай, Новоузенски окръг, доведе до вниманието на епархийските власти, че неговата енориашка Екатерина Клипикова, след завръщането си от Кронщат, започнала да разпространява нелепи мисли сред своите съселяни за протойерея на Кронщадската катедрала Св. Андрей. „Истинският отец Йоан, твърди тя, е изчезнал отдавна и сега вече не е отец Йоан, а самият Христос, който дойде на земята в плът, за да наставлява покварената човешка раса.“ Клипикова каза, че "лицето на отец Йоан се променя: очевидно то идва в три форми, което означава триединството на лицата на божеството в него." Тя предаде още, че о. Йоан вече беше призован на съд пред Светия синод и на забраната да се нарича Спасител, той отговори: „Те (тези, които идват при него), като малки деца, с вярата си ме наричат ​​това, което съм; но ако мълчат, камъните ще викат“ - Самара Е.В. 1895. № 6. Част от официалния P.60–62. Отец Йоан служи като свещеник от 1855 г. Става дума за обучението му в Петербургската духовна академия (1851–1855). Първото съобщение за болестта на о. Йоан се появи във вестник "Кронщадски бюлетин" на 1 март: в статията "Болестта на отец Йоан" се казва, че "болестта на преподобния отец Йоан в момента се подобрява, но раните, които са се отворили по краката му, го принуждават да остане бездействащ известно време" (Кронщадски бюлетин. 1 март, № 26). На 10 март здравословното състояние на о. Йоан се подобри толкова много, че му беше позволено да напусне дома си (Кронш. Вест. 10 март, № 30). През 1892 г. излиза второто издание на „Духовни стихотворения на игумения Таисия, игумения на Леушинския манастир Св. Йоан Кръстител“ (Санкт Петербург, 1893 г.). В рецензия за него, публикувана в „Притурка към Църковния вестник” (1893, № 29), Н. Кутепов пише: „Основната идея, която прониква в почти всички стихотворения, е съзнанието за безгранична зависимост от Всемогъщия Създател, своята незначителност и греховност пред Него, пламенна надежда за милост и всеопрощаващата Божия милост. Някои от стихотворенията са изрази на личните чувства на игумения Таисия и са написани за личните обстоятелства на живота и дейността на игуменката на манастира Leushinsky от техниката на верификацията на игуменското стихотворение. Таисий, с няколко грешки в размера на стиха, са правилни и звучни.” – Допълнения към Църковен вестник. 1893. No. 29. 17 юли. P.1085). Вероятно о. Йоан предава своите поздрави на о. Джон и А.С. Орнатски (виж писмо до монахиня Флоренция от 25 юни 1894 г. и бележки към него), който живееше близо до църквата на Леушински подворие, на улица Басейная на 25. Апел от о. Йоан до редактора на вестник „Санкт-Петербург Ведомости“ Е. Е. Ухтомски (арменец по националност) се свързва с влошаването на т.нар. „арменския въпрос“, чиито източници се връщат към 1639 г., когато след разделянето западната част на страната отива към Турция. През 2-рата половина. XIX век В отцепената част от Армения се засилва освободителното движение - за обединение с Източна Армения като част от Русия. № 218 на Петербургските ведомости от 10 август съобщава за кървавите събития в турската част на страната: "Арменците, под натиска на непоносимо иго, се обърнаха към християните на Запада с надеждата да повлияят на мързеливата политика на Европа. От този момент нататък арменците бяха обявени за революционери. Започна побоят на арменците, безпрецедентна по жестокост. Те са били разпънати на кръстове, измъчвани, без разлика на пол и възраст, дадена им е пълна свобода, жестокост и кръвожадна фантазия, и само потурчването може да даде живот на християнина. Споменатото поражение, започнало на 15 август 1896 г., е провокирано от превземането на Отоманската банка от арменски революционери; „тогава“, според вестника, „убийствата и преследването на арменци започнаха по улиците на столицата и в предградията и вероятно не само стотици, но и хиляди невинни арменци, които в повечето случаи просто се разхождаха, станаха жертви“. – Санкт Петербургски вестник. 1896. № 228. 15 август. Отец Йоан не можеше да напусне Кронщат поради неблагоприятни метеорологични условия - ледоход, силни ветрове и снежни виелици, които направиха параходната връзка с Ораниенбаум невъзможна. За близкото познанство с о. Йоан с архиепископа на Ярославъл и Ростов се доказва от поздравителна телеграма от 30 ноември 1893 г. Споменатото тук писмо от о. Джон е неизвестен. Вероятно става дума за желанието на сенатор Мордвинов да направи дарение в полза на о. Йоан и за нуждите на манастирите създава своето имение Вауловское, разположено в Ярославска губерния. Вижте за това по-долу, писмо 241. (доказ!) Тесните контакти на Мордвинов с Леушинския манастир се доказват от факта, че иконата на Пресвета Богородица „Благодатно небе” за църквата в имението на сенатора Вауловски е осветена от свещеника на Леушинското подворие в Санкт Петербург Евгений Йерусалимски, докато монасите от пееше хор от същия подворий. Освещаването се състоя на 12 април 1900 г. - докладва служителят Л. А. Шченникова. Игум. Таисия беше в Санкт Петербург в двора на Леушинския манастир и многократно се обръщаше към о. Джон с молба да й даде време за разговор. В писмото си, датирано от първите дни на ноември, тя например пише: "Трябва да говоря с вас подробно, без да бързам, и затова ви моля, моя Радост, мой баща и водач, осигурете ми удобна възможност за това. Или ме вземете със себе си, за да отидем някъде, поне до Кронщад; или пренощувайте с нас с оглед на вашите услуги тук утре и на 7 ноември, или както Господ ви вдъхновява, просто задоволявайте необходимата молба на вашето посветен на гроба игумена – Централен държавен исторически архив, ф. 1, л. Относно I.N. и А.С. Орнатски, виж по-горе, бележки към писмото от 25 юни 1894 г. От дневника на Духонина се знае, че отговорът е бил на нейното писмо, изпратено от Орловския Введенски манастир, в което тя иска напътствия от своя духовен отец. Плаването на параходите по Пинега било трудно поради големия брой пясъчни бързеи (наричани местно „саструги”). Най-благоприятното време за пътуване по реката беше времето на пролетното покачване на водата, до което о. Джон обикновено определяше времето за пътуването си. През 1900 г. пътуването до Сура трябваше да бъде отложено за средата на юни, за да може новосъздаденият там манастир да се подготви за откриването. Това преминаване с лодка стана възможно, тъй като в началото на юни заваля дъжд и водата се повиши, но поради горещото време, което се зададе в средата на месеца, реката бързо отново стана плитка. Петицията за преименуване на сурската женска общност в манастир е изпратена от епархийските власти до Светия синод на 13 юли 1900 г. В нея се казва: „Ректорът на Кронщадската катедрала „Свети Андрей“, протойерей Йоан Сергиев, след като посети сега създадения с указ на Светия синод от 30 октомври 1899 г. № 6877, в село Сура, окръг Пинега, женска общност, ми каза, че е бил приятно изненадан от бързия му успех както по отношение на сградите, така и още повече по отношение на вътрешното подобрение: красивото хармонично пеене на сравнително малък хор, смисленото и правилно четене в църквата, познаването на певците на църковния устав, присъствието сред малкия брой сестри, които са опитни и достатъчно обучени за всяка задача, необходима в манастира, като например: ризница, свещник, просфорник, трапезария, готвачи, да не говорим за различни отрасли на занаятите и т.н. Вътрешният характер на хостела носи отпечатъка на трудолюбие и послушание и други принадлежности на монашеския живот. По външен вид манастирът в момента има грандиозна, красива двуетажна дървена, покрита с желязо сграда, побираща до 20 просторни килии; църквата, макар и домашна, е много просторна, двуетажна, светла, с тристепенен иконостас, с ризница и дяконикон и голям осмоъгълен купол над църквата. За подпомагане на споменатия манастир в Санкт Петербург се строи подворие, което несъмнено ще може да достави достатъчно провизии на манастира. Въз основа на всичко изложено по-горе, Негово Преосвещенство Йоаникий подаде молба за преименуване на общността в "женски манастир на Св. Йоан Богослов с назначаване на духовен член, състоящ се от свещеник и псалмист". – РГИА, ф.796, оп.181, с.1798, л. 1–2 том. Отец Йоан пристигна в Архангелск на 25 юни и отслужи литургия в катедралния храм. На 26 юни той подава петиция до Архангелската духовна консистория за назначаване на декан, изповедник и постоянен свещеник за сурската общност. С решение от 26 юни йеромонах Иларион, настоятел на Верколския манастир, е назначен за настоятел на Сурската община, а йеромонах Йоаникий е назначен за изповедник. И на 1 юли 1900 г. дяконът на Сурската енория на окръг Пинега Георгий Макавеев е назначен в Сурската Йоано-Богословска женска общност на свещено място. – ГААО, ф.310, оп.1, д.1 А, л.13, 20–20 т. Игум Таисия доведе първите монахини на бъдещия манастир в Сура (виж бел. 2 към писмото от 28 май 1900 г.) и напусна родината на о. Йоан със свещеника на 20 юни. Цитираната петиция вероятно е един от документите, съставени от игумена Таисия на кораба. Имената на четиримата, изпратени от о. Йоан, нови послушници се появяват за първи път в списъците на общността Sur за 1900 г. (SAAO, f. 310, op. 1, d. 2, l. 14 vol.). Докладите от 1901 г. показват, че Пелагая Афанасиев е подложен на хорово послушание; Елена Целоухова – послушание в олтара; Матрона Могиленкова – в стопанския отдел (пак там – бр. 11, л. 4 том – 5). До 1904 г. от четирите посочени сестри в манастира остава само Елена Павловна Целоухова; на 21 септември 1904 г. тя е определена като една от посочените послушници (пак там, д. 26, л. 8 том–9). На 13 март 1913 г. тя полага монашество с името Рафаил. Вижте бележката. 4 към писмото на игумена. Таисия от 4 август 1900 г Общинският манастир Сурски беше класифициран като неслужебен, т.е. който не получава заплати от хазната, а съществува от дарения и доходи, генерирани от духовенството и труда на монасите. Вижте бележката. 6 към писмото на игумена. Варвара от 4 август 1900 г Вижте бележката. 6, 8 към писмото от 28 декември 1899 г.; бележка 6 към писмото на игумена Таисия от 4 август 1900 г. Отец Йоан пристигна в Сура на 8 юни в 17 часа. На 9 юни служи в манастирската църква; На 10 юни той отслужи утреня и литургия в енорийския храм в името на св. Николай. Плитките води на река Пинега се свързват с ранното настъпване на топлината и липсата на дъжд. Отец Йоан напусна Сура на 11 юни на кон. И спътниците му потеглиха през плитките води с манастирския шлеп. За летовската корабна горичка вижте бележката. 6 към писмото на игумена. Варвара от 4 август 1900 г. Църквата на скита в името на Животворящата Троица в Летовская горичка беше осветена. Притча за сватбения пир: (Матей 22:2–14), (Лука 14:16–24); Притча за лозето: (Матей 21:33–41), (Марк 12:1–12), (Лука 20:9–19). Отец Йоан пристигна в Архангелск на 13 юни. На 14 юни той отслужи литургия в катедралния храм на града; 15 – в храм „Възкресение Христово“. Същия ден вечерта отец напусна Архангелск. – Вестник на Санкт Петербург. градушка 1901. 19 юни № 131. През 1901 г. в Сурския манастир е построена дървена триетажна жилищна сграда с 28 килии за сестри; стаи о. Йоан и църквата на името на св. ап. Йоан Богослов, предназначена за 600 богомолци; каменна двуетажна сграда за трапезария с мазета; дъсчен сеновал за 300 каруци сено. – GAAF, f. 310, оп. 1, г. 11, л. 2, 2 рев. На 11 юни, преди да напусне Сура, о. Йоан освети основаването на двуетажна каменна къща за стопански нужди на манастира. Освещаването на храма в името на св. Йоан Рилски при подворието на Сурския манастир в Санкт Петербург се състоя на 17 декември 1901 г. Освещаването и Божествената литургия бяха извършени от о. Йоан в съслужение с прот. Философ Орнатски, свещеник. Йоан Орнатски, настоятел на Леушинското подворие; свещеник Александър Зибин, настоятел на Пюхтицкия манастир в Ревел; свещеник Виктор Торбаев и др. Вижте също писмо от 4 декември. 1901 г Е.В. Духонина. Е.В. – Екатерина Василиевна Духонина, духовна дъщеря на о. аз Орловски Введенски манастир. По съвет на о. Йоанна Е.В. Духонина поела по пътя на монашеския живот, продала имуществото си и през декември 1901 г. била готова да отиде в Орловския манастир. О Йоан посети Духонина в Москва и я благослови на пътя със следните думи: „На тръгване ви благославям с радост и нека игуменията ви дава заповеди и наставления; ще кажа само едно: повече търпение, смирение и снизхождение към слабостите на другите; внимавайте за себе си строго, за да не имате привързаности към нищо светско, молете се добре и непременно ходете на служби, гледайте и наблюдавайте внимателно себе си - своя вътрешен свят и се опитай да уловиш мислите си и да се коригираш.” - Духонина. стр.96. През април 1902 г. игум. Антония пише на о. Йоан: „Благата, кротка Гълъбица (както я нарекохте в телеграмата), вашата духовна дъщеря Екатерина Василиевна, която се засели у нас до неизвестно време, ни утешава с полезните си разговори и ни назидава с добрите си обичаи, и ние често си спомняме за вас, призовавайки ни на помощ вашите богоугодни молитви и вдъхновявайки се с това, което е чула от вас, Негово Светейшество отец. – Централен държавен исторически архив на Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, г. 7 Б, л. 129 об. Е.В. Духонина, в чието присъствие е написано това писмо, съобщава, че в началото на писмото до о. Йоан благодари на игумена. Антоний за вниманието и доверието към него. - Точно там. На 7 май 1902 г. президентът на Френската република Емил Лубе, придружен от френска ескадра, пристига в пристанището на Кронщат. Президентът, който посети Русия по покана на руския цар, организира тържествена вечеря в залите на Големия царскоселски дворец, а френските моряци бяха почетени в Кронщад и Санкт Петербург. Вечерта на 7 май офицерите от френската ескадрила бяха поканени на вечеря на търговската среща в Кронщат. На вечерята обаче успяха да присъстват само 4 гости, защото... останалите бяха приети от петербургското общество. - Кронш. Вестител. 1902 г. 8 май. № 53. Може би о. Йоан побърза да отиде в Санкт Петербург за патронния празник на църквата Леушинско подворие - деня на паметта на св. Йоан Богослов. Вечерта на 7 май той участва във Всенощното бдение в двора: отиде на поклонението, прочете акатиста и канона. – Вестник на градската администрация на Санкт Петербург. 1902 г. 9 май. № 100. Няколко дни след гала вечерята на 7 май Емил Лубе чрез своя посланик граф Монтебело изпрати 1000 рубли на съпругата на главния командир на пристанището в Кронщад К.Н. Макарова, с молба да преведе тези пари на о. Йоан Илич Сергиев за раздаване, по негова преценка, на бедните жители на Кронщат. – Котлин. 1902. № 103. Отец Йоан пристигна в Москва сутринта на 15 май. Направо от гарата той отиде в Императорския лицей. Царевич Николай, където в катедралата се отслужи литургия. След службата отецът отиде в апартамента на директора, където му предложиха чай. През деня той посети много болни и познати и в 9:30 вечерта замина за Петербург. – Московски вестник. 1902. 16 май, № 133. Иван Артамонов състави „Акатист към великия прекрасен сподвижник Йоан Илич Сергиев, прославен в Троицата“. По настояване на св. Синод на о. Йоан не само пише писмо, но и лично пътува до Костромска провинция, за да изобличи ереста. Пътуването е на 1 – 5 октомври 1902 г. Виж писмото на игумена. Таисия от 28 септември 1902 г С определение на Светия Синод от 11 декември – 15 януари 1900–1903 г. № 148, беше решено манастирът на Сурския манастир, създаден от протойерей Йоан Сергиев в Санкт Петербург, да се превърне в самостоятелен манастир с толкова монаси, колкото манастирът би могъл да издържа за своя сметка, и да се прехвърли този манастир от Архангелск в епархията на Санкт Петербург. Новосъздаденият манастир ще се нарича Йоановски. – Църковен вестник. 1903. № 4,5. На 17 декември се състоя тържественото освещаване на главния параклис на църквата на новия Йоановски манастир (бивш Сурское подворие) в името на 12-те апостоли. Чинът по освещаването бе извършен от Негово Високопреосвещенство Антоний, митрополит Санкт Петербург и Ладога, в съслужение с многобройно черно и бяло духовенство. Храмът беше препълнен с богомолци, сред които имаше много високопоставени служители. По време на освещаването в манастира е имало 80 сестри. Осветената църква на 3-ия етаж на сградата на манастира е украсена в строго византийски стил. „И в шестия ден и час, на кръста, приковай дръзкия грях на Адам в рая и премахне почерка на нашите грехове, Христе, нашия Бог, и ни спаси.“ 6-ият час се чете преди началото на литургията. Дарено на 28 февруари 1903 г. от V.P. Имението на Мордвинов се състоеше от 890 акра с цялата земя, сгради и оборудване, разположено на 11 версти от град Романов - Борисоглебск в село Ваулово. На територията на имението е имало две каменни неенорийски църкви. Незаменимо условие е дарителят да построи в имението приют за възрастни и болни сестри и да му предостави правото на доживотно ползване на къщата на старото имение. Игумения Ангелина отишла да огледа дарения имот вероятно след 25 февруари: на този ден о. Йоан посети Йоановския манастир, отслужи литургията на Пресветите дарове и благослови игуменията за пътуването. През 1903 г. Йоан заминава за Сура на 25 май. Както винаги, той посещава Леушинския манастир. Първата част от пътуването около. Йоан прави „Агатия“ и „Шестовец“ на кораба на Вишегорския търговец Лопарева. Ферапонтовският манастир с решение на Св. Синод от 10 декември 1903 г. № 5975 е създаден на мястото на манастир, премахнат през 1798 г. Възстановяването на древния манастир, който е запазил много исторически и художествени паметници, е започнато от митрополит Исидор на Новгород и Санкт Петербург. След смъртта му новгородският архиепископ Гурий подава молба до Светия синод за възстановяване на манастира. Земята на възстановената обител се е състояла от 204 десятини. земя, разпределена от местни селяни, и 87 дес. имението на щедър благодетел. Игуменът пое възстановяването и първоначалната организация на Ферапонтовския манастир. Таисия. Вероятно тя е била запалена от желанието да възстанови монашеския живот във Ферапонтово през 1898 г., след като е придобила книгата на И.И. Брилянтов и други издания, посветени на 500-годишнината на това забравено историческо място. В словото си за Кишиневския погром о. Джон, по-специално, каза: "Прочетох в един от вестниците тъжната новина за насилието на кишиневските християни срещу евреите, побоища и убийства, унищожаването на техните къщи и магазини и не можах да се изненадам от това необичайно събитие. Спомням си, че имаше подобно събитие през 1881 г. в южната част на Русия. Но беше много по-малко мощно и остро и беше резултат от вредни И сега, какво породи това, шокиращо до дълбините на душата, руснаци, които се отличават със своята простота и доброта?Въздействието на външните злонамерени хора се усеща силно.Те организираха гнусен празник за сатаната:на това ли се научиха християните от своя небесен Учител,кротък и смирени по сърце? Слово от епископа Йоан Кронщадски за насилието на евреите в град Кишинев. Според информация, публикувана във вестниците „Знамя” и „Котлин”, появата на това писмо е предшествана от разговор с о. Йоан с един „преподобен човек“, пристигнал от Кишинев. Посетителят очерта о. Йоан даде своето виждане за причините, довели до погрома, на което отец отговори: „Вече знам това и съжалявам за това, което казах по-рано... Вече изпратих първо 300 рубли за семействата на християните, а след това 500... Когато събеседникът описа трудната ситуация, в която благодарение на погрома се оказаха не само семействата на арестуваните във връзка с погрома, но и стотици християнски занаятчии, които бяха загубили доходите си от Евреи, о. Йоан проля сълзи и каза с дълбока тъга: „Щях да напиша писмо до просящите християни... Сега ще напиша.“ Дадоха му писалка и мастило. И тогава, в присъствието на други посетители, той написа на малък пощенски лист „писмо до моите възлюбени братя, кишиневските християни“. Вероятно издателят е сбъркал датата. Отец Йоан пристигна в Архангелск в нощта на 14 срещу 15 юни. Става дума за основния камък на зимната Троица в Леушинския манастир, която о. Йоан изпълни през втория ден от престоя си в манастира. „Пустинка“ (или „Крестин“) е малък манастир, разположен на една миля южно от Леушинския манастир. Възникването на манастира се свързва с посещението на о. Йоан от манастира през юни 1892 г. Намерил ягоди в гората на мястото на бъдещия манастир. Мястото стана обект на всеобщо внимание, защото... зрънцата бяха намерени на необичайно място и твърде рано. През 1893 г. на мястото на чудодейната находка са построени параклис и килия на о. Джон. През 1898 г. архиеп. Теогност благословил построяването на църквата в името на св. ап. и ев. Йоан Богослов. Оттогава Пустинка стана любимото място за молитвено уединение на о. Джон. През лятото на 1903 г., с разрешението на Негово Високопреосвещенство Гурий, архиепископ на Новгород и Стара Рус, епархийският училищен съвет открива педагогически курсове в Леушинския манастир за учители от енорийски училища в четири близки области на епархията. Отец Йоан изпълни това обещание: след обяда той, придружен от игуменката и гостите, посети курсовете и произнесе ученически слово на студентите, като обясни високата задача, към която са призвани, и ги посъветва да не се поддават на изкушенията на съвременните писатели. Отец Йоан дълго разговаря с бъдещите учители за техния личен живот и се снима с тях и техните ръководители. – Котлин. 1903. № 162. 18 юли. Отец Йоан пристигна в Сура на 8 юни около 16 часа и напусна родината си след обяд на 10 юни. Тъй като r. Пинега стана плитка поради горещо време и липса на дъжд; обратното пътуване от сура о. Йоан направи това на три коня и успя да се прехвърли на своя параход „Николай Чудотворец“ едва вечерта на 12 юни в района на Пинега. Един ден спрете. Йоан във Велики Устюг очевидно е причинено от ревностните искания на жителите на Устюг да участват в честването на 600-годишнината от блажената кончина на св. дясната Прокопия Устюгска. „Ако е невъзможно да се стигне на самия празник (8 юли), изпълнителният комитет помоли отец „поне по време на пътуването да служи Божествена литургия и молебен пред светилището на Божия светител за благоденствието и спасението на града и живеещите в него“. – Централен държавен исторически архив на Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, г. 16 А, л. 148–149. На 16 юни вечерта о. Йоан пристигна в Холмогори; На 19 юни той спря в село Ягриши, на 120 версти от Котлас; На 20 юни той служи във Велики Устюг; На 22 юни бях във Вологда; 23 – на езерото Кубенское; 25 юни о. Йоан се срещна с игумения Таисия, която настигна парахода „Николай Чудотворец” недалеч от Череповец. Общото животозастрахователно дружество издаде рекламна брошура, в която се посочва, че о. Йоан Кронщадски е застрахован в тяхното общество. От писмо на неговия племенник о. Йоанна Е.В. Фиделин е наясно с връзките на о. Йоанна с Първата руска застрахователна компания: "Скъпи чичо! Сега дойдох от Михаил Григориевич, който ме посъветва да се свържа с Владимир Иванович Савин, държавен съветник, директор на Първата руска застрахователна компания, който много ви уважава. Моля ви, скъпи чичо, да му напишете писмо, с което ще дойда при него и дали той ще осигури място в застрахователната компания. " – Централен държавен исторически архив на Санкт Петербург, ф.2219, оп.1, д.5, л.56. За естеството на заболяването о. Джон, местните вестници съобщиха следното: „За съжаление, напоследък липсата на почивка и изтощителната ежедневна работа от ранна сутрин до късна вечер силно отслабиха здравето на пастира - той се разболя сериозно, така че беше принуден временно да спре дори да извършва църковни служби.“ – Котлин. 1904. 12 декември. No 281. Виж също бел. 1 към писмото от 11 декември 1904 г Отец Йоан се обръща с писмо до митр. Антоний в деня на 49-ата годишнина от свещеническото му служение. Виж писмо от 15 ноември 1902 г. И двете молби на о. Джон бяха доволни. Телеграмите се отнасят за убийството на великия княз Сергей Александрович от терористи, извършено на 4 февруари в Москва. Според очевидци безредиците в Кронщат достигнаха своя връх в нощта на 26 срещу 27 октомври, когато бунтовни моряци завзеха оръжия, разбиха бюфета на военноморските срещи, откриха безразборна стрелба по улиците и се опитаха да освободят затворници в граждански затвор. (Арх. Левицки. Протоиерей И. И. Сергиев от Кронщад. От 62 – 63 г.) На 27 октомври отец Йоан напусна Кронщат на общ кораб през Лисий нос, след като отслужи утреня и литургия. Според спомените на Е. Духонина той отслужва молебен в Йоановския манастир, а след това отива да служи на всенощното бдение в дома на своите почитатели. изпълнявайки обещанието, дадено две седмици по-рано. – (Духонина, с. 221 – 222.) До Кронщад, о. Джон се върна на 31 октомври. M.I. – лицето не е установено. Писмо за. Йоан показва колко несправедливи са били упреците в безразличие, отправяни към него както в писма от частни лица, така и от страниците на вестниците. Така например на 1 ноември 1905 г. бащата получава писмо от „граждани на руската земя“. Което каза: "като научих случайно, че сте се върнали в Кронщад, след като го напуснахте на 27 октомври, след като оцеляхте в ужасната нощ на общо поражение, извършено от моряци и артилеристи. Използвайки влиянието си върху Отец Цар, вие трябва да положите всичките си усилия и включително молитва за нещастните, веднъж полудели, страдащи, нашите моряци и други войници, така че да не умрат от ръцете на палачи - собствените си братя "Няма по-голяма любов от всеки, който ще даде живота си за своите приятели." Граждани на руската земя. TsGIA SPb, f. 2219, оп. 1, г. 55, л. 14. Нина е по-голямата сестра на подворието Леушински в Санкт Петербург. Редактори и издатели на Kotlin бяха E.P. Тверитинов. Редактори на изброените публикации през 1905 г. са: Н. А. Скроботов („Петербургски листовка“), Н. С. Худяков, П.Ф. Левдин („Петербургски вестник“) и А.А. Суворин („Рус“). Например в № 13 на вестник A.A. Суворин „Рус“ (от 8 ноември 1905 г.) бележка „Отец Йоан и Кронщадските бунтове“, подписана „Баян“, в която О.И. обвинени в „позорно бягство“ от града. За атаките на вестник „Санкт-Петербург Листок“ о. Йоан многократно пише в дневника си: „17 май 1905 г. ... благодаря на Господа, който успокои сърцето ми, смутено от клеветите на драскачите на петербургския листок; 4 юли 1905 г. ... благодаря на Господа, който бързо отговори на тайната ми молитва на покаяние в скръбта ми за враждебността на йеромонах В. и свещеник З., които ме наклеветиха в вестник “Св. Петербург Листок”. Молех се за тях." (Епископ Арсений (Жадановски). Мемоари. М, 1995. С. 174, 181.) Слуховете, че о. Йоан се оттегля в Соловецкия манастир, има доста широко разпространение през 1905 г., както се вижда по-специално от писмото на орловската игумения Антония от 30 юни 1905 г.: „... Ако е вярно, че сте нашето светило, вие се оттегляте в Соловецкия манастир, за да бъдете с Единия Бог, а след това с всички лишения да чуете словото си (което беше през Екатерина Василиевна (Духонин – ред.)) нашата скръб е обзета от мисълта, че ти, измъченият Христов Страдалец, ще намериш покой на душата си в единство с Бога...” – Централен държавен исторически архив на Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, сграда 7 В, л. 24. И писмо от сурската игумения Порфирия от 14 януари 1905 г.: „Нашето здание в Архангелск интересува всички и служи на всеки съд и завист... Те вече пеят, че няма да има нищо, че отец Йоан се пенсионира и се установява в Соловецки, дори плаках горчиво от упоритостта на този разговор.“ – Централен държавен исторически архив на Санкт Петербург, ф. 2219, оп.1, д.2, л. 88 – 88 обр. За приятелските отношения и доверието о. Вестникът на Йоан, съхраняван в архива на отец, с надпис: "Паричен, с инвестиция от 100 рубли. V.S. - Петербург, до редакцията на вестник "Свет". Висарион Висарионович Комаров." – Централен държавен исторически архив на Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, г. 1, l 18. Става дума за нападения срещу о. Йоан в пресата (виж писмото от 22 ноември 1905 г.). "Архангелски епархийски вестник", като се позовава на вестник "Колокол", съобщава: "повечето от нашите печатни органи съобщават вече няколко месеца, ден след ден. Те усъвършенстват остроумието си, за да оплескат, да убият авторитета на онзи, когото само предишния ден те превъзнасяха един над друг, прихващайки, така да се каже, всяка негова дума, всяка стъпка. Този път, за съжаление, обектът на такава клевета от нашите преса е името на почтения кронщадски пастир о. Отец Йоан беше обвинен в „бягството“ от Кронщад по време на въстанието на моряците, както и в това, че глашатаите на думите му бяха кронщадски скитници. Вестниците съобщиха, че голяма част от руснаците престанали да виждат о. Йоан Праведния, в резултат на което „потокът от щедри дарения от отдалечената провинция почти напълно спря“. - Арханг. EV. 1906. № 5. стр. 164–167. За учителското училище при Леушинския манастир вж. към писмото от 11 юни 1903 г Вижте бележката. 1 към писмото от 31 октомври 1906 г По това време носилка, направена от о. Йоан в писмо до Мария Хендел: „Мое е отмъщението, аз ще отплатя“, казва Господ!.. Като имам Господ в себе си, не се страхувам от никого и не се страхувам от нищо. Той е моята помощ, моята защита. Той ще отмъсти справедливо за мен, Негов враг и мой. Нека Бог да бъде всичко (всичко) в мен завинаги. – Централен държавен исторически архив на Санкт Петербург, ф. 2219, оп.1, сграда 14 В, л. 239. 51 години от свещеническото служение на о. Джон. Съобщения за свещеническата годишнина на о. Творбите на Джон не са публикувани дори в най-близките до него вестници, като „Котлин“ и „Ведомости на градската администрация на Санкт Петербург“. Тези. в църквата на Леушинския манастир на улица Basseynaya. В личния архив на о. Джон, много писма от този вид са оцелели. Свещеник с. Перники, Покровски район, Владимирска област. Алексей Златоустов например пише: "Моето писмено обръщение към вас се дължи на необходимост. В средата на февруари тази година три женски личности дойдоха при нас от вас, от Кронщат, и си казаха, че са изпратени от вас сред хората, за да събират всякакви жертви за вас ... Освен това тези жени ни проповядваха следното, което вие уж проповядвате на всички: 1) истинското свещеничество и служба само с вие в Кронщат, и никъде другаде; 3) вие не умряхте - и вие не трябва да умрете; моля ви се с надеждата да успокоя разтревожените." – Централен държавен исторически архив на Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, г. 7 А, л. 72–73. Може да се интересувате от: