Ce este κανὼν τῆς ψαλμωδίας, atât de des pomenit în biografia Sfântului Savva cel Sfințit?

Ce este κανών τής ψαλμωδία, atât de des menționat în biografia profesorului. Savva cel Sfintit? – Mișcarea problemei ajutorului și carității pentru cei săraci și participarea clerului nostru în această chestiune. – Grija pastorului Bisericii pentru persoanele cu risc de seducție. – Explicația denumirilor lunilor. – Știri și note bisericești. În prezent, putem oferi informații mai mult sau mai puțin precise cu privire la această întrebare, deoarece avem în mâini o descriere a unui manuscris foarte vechi din secolele VIII-IX, pe care l-am văzut în biblioteca din Sinai. Acest manuscris are pentru noi o semnificație deosebită datorită inscripției sale, care stabilește legătura dintre ordinele descrise în el și mănăstirea profesorului. Savva ἡμῶν Ζάββα - acesta este titlul complet. Acest manuscris caracterizează în principal rânduiala vieții anahorite a pustnicilor sau Kelliților din mănăstirea Sf. Savva, dar nu este lipsită de semnificație pentru istoria ordinului liturgic bisericesc practicat chiar în mănăstire, întrucât rânduiala ei zilnică era fără îndoială asemănătoare în multe privințe. Nu există slujbe în Cartea Orelor: Biroul de la miezul nopții, Utrenia și Completarea, care este înlocuită cu slujba de la „prima oră a nopții”. Ca rugăciune preliminară, Cartea Orelor conține prima kathisma, împărțită în trei glorii, iar apoi sunt slujbe pentru ceasul întâi, al treilea, al șaselea și al nouălea și pentru Vecernie. Fiecare dintre aceste servicii diferă semnificativ ca compoziție de aceleași servicii din timpul nostru. După ceasul al nouălea, s-a săvârșit împărtășirea cu daruri presfințite (εἰς τὴν μετάληψιν), pe care Kellioții le-au luat cu ei, mergând în tăcere. Acest serviciu este asemănător cu modernul „follower” modern. Începe: „Adu-ți aminte de noi, Doamne, când vei veni în împărăția Ta”, toată binecuvântarea, slava; „Adu-ți aminte de noi, sfinte, când vei veni în împărăția ta”; „Îți cântă Fața cerului”, slavă;: „Cred”, „Tatăl nostru”, „Doamne miluiește” de 3 ori, „Unul este sfânt”, „Gustați și vedeți că Hristos este Domnul Aliluia”. te voi binecuvânta. Pentru Domnul, în orice vreme, lauda Lui este în gura mea. În Domnul să se laude sufletul meu, pentru ca cei blânzi să audă și să se bucure”, slavă, rugăciune după împărtășire: „Am primit împreună trupul tău sfânt și sângele tău cel sfânt spre iertarea tuturor păcatelor care au păcătuit împotriva ta, Iubitorule de Omenire. Umple-mi gura de laudă, Doamne, căci Tu însuți ești lauda mea și mântuiește-mă”: „Fii Numele Domnului!” Rugăciunea pentru Împărtășanie: „Îți mulțumim, Doamne, Dumnezeul meu, că ne-ai învrednicit să ne împărtășim.” Slujba de seară (εἰς τὰ ἐαπερινὰ) începe cu Psalmul 103, urmată de întregul catisma al XVIII-lea cu împărțirea în trei slavă Psalmul 140, cu slavă la sfârșit, „Lumina liniștită” cu finalul: „În același mod Μ ir tya:luia ent”, frumusețe, Domnul este îmbrăcat cu putere și încins,” Alliduia: „Căci întemeiază universul, care nu se poate mișca tronul tău este gata de atunci ești din veșnicie”, slavă. Pentru alte zile, diferite versuri pentru „Aleluia”, „Doamne dăruiește”, „Acum ierți”, „Sfinte Doamne”. În loc de „Compline” există o slujbă la prima oră a nopții (εἰς τὴν πρ ώ την ὀψὲ). Alcătuirea ei: „Vino, să ne închinăm” „A venit ziua, îți mulțumesc” de 3 ori, psalmi: 4, 12, 26, slavă 30, 90, 6, slavă, „Dumnezeu este cu noi, înțelegeți, neamurile” sfârșit: „Conducătorii lumii sunt părintele secolului următor”. Amin, „Dumnezeu este cu noi” de 3 ori, „Aleluia” cu versete: „Iată, ascultă-mă, Doamne, Dumnezeul meu”, „În lume sunt vrăjmașii mei”, iar în alte zile, alte tropari, „Doamne, miluiește-te”. „Nu dați fiarelor sufletul care vă mărturisește.” Fără îndoială, prin însăși aranjamentul componentelor sale, acest serviciu trebuia să înlocuiască modernul nostru Great Compline și, în ciuda lipsei unui capăt, este în multe privințe similar. cu el. Din analiza noastră a acestei orologii este clar că κ αν ὠ ν της ψωδίας , Indică gama completă de servicii zilnice prevăzute în Cartea de ore pentru uz privat. Retrăgându-se duminică după-amiaza în deșert și petrecând acolo în singurătate și muncă o săptămână întreagă până sâmbătă seara sau privegherea toată noaptea, fiecare călugăr al mănăstirii lua cu el doar o Carte de Ceasuri și, potrivit acesteia, la o anumită oră a zilei și a nopții, a citit psalmodia sau succesiunea prescrisă, după canonul Sfântului Sava. Nevrând să mă lipsesc de Sfânta Împărtăşanie. Taine divine, călugării au luat daruri de rezervă din Lavră. La ora liturghiei din mănăstire, fiecare călugăr a citit o secvență specială „pentru împărtășire” sau liturghia noastră și apoi a primit Sf. Taine. Cu o astfel de Carte de Cere, călugării au plecat pe drum; un astfel de „canon de psalmodie” putea fi săvârșit comod de călugării Lavrei în palatul împăraților bizantini, așa cum a făcut monahul Sava în palatul împăratului Iustinian (luam acest fapt din biografie) când studia cu chestorul Tribunian. Prin urmare, ca testament spiritual al Sf. Savvas of the Sfinted, și chiar „canonul său de psalmodie” oferă date extrem de interesante pentru studiul vieții monahale secolului al VI-lea și, de asemenea, ne introduc în componența și trăsăturile rânduielilor bisericești și liturgice din mănăstirile din acea vreme. Slujba lui είς τὴν πρώτην ὤ ραν τῆς ἠ μέρας începe cu o doxologie: - „Slavă Tatălui”, urmată de „Tatăl nostru”, „Veniți să ne închinăm”, „Noaptea a venit, vă mulțumesc” 53, 66, Psalmul, 5, 6, 6, 4 ori 89, 91, 100 și 112, „Aleluia” de unsprezece ori, „Doamne, ascultă rugăciunea mea”, sfârșit: „Nimeni viu nu va fi îndreptățit înaintea Ta” Aliluia, „Voi auzi, fă-mă dimineața milei Tale” sfârșit: „voia Ta, căci Tu ești Dumnezeul meu”. Aleluia. „Duhul tău bun mă va călăuzi” sfârşit: „Căci eu sunt slujitorul tău”. „Adevărata Lumină, luminează” și sfârșitul: „și mântuiește-ne”. Pentru alte zile sunt alte versuri. Și „Corectează-mi picioarele” de 3 ori. „Scoate-mă de calomnie” etc. „Sfinte Dumnezeule”, „Cred” și „Tatăl nostru”. La ceasul al treilea, psalmii: 16, 24, 42, 50, 142, 144 și 150, Aliluia. „Miluiește-mă, Dumnezeule, după marea Ta milostivire” final: „Curăță-mă”, „Aleluia”, „Întoarce-ți fața de la păcatele mele” final: „și întărește-mă cu duhul Domnului”, „Doamne care este Duhul Tău preasfânt la ceasul al treilea”. Luni, marți, miercuri și joi este necesar să citiți un alt verset în locul celui de față: „Binecuvântat este Domnul Dumnezeu” de 3 ori, „Dumnezeu grăbește-ne mântuirea noastră”, „Sfinte Dumnezeule” de 3 ori. La ceasul al șaselea s-au citit psalmii: 53, 54, 68, 69, 90 și 145, Aliluia cu versetele: „Miluiește-mă, Doamne, cum am fost călcat în picioare” sfârșit: „Nu mă voi teme, ci mă încred în Tine” „Aleluia”, „În Dumnezeu mă voi bucura”, „mă voi lauda înainte de Domnul”, „mă voi bucura, înainte de a mă lauda pe Domnul”. Dumnezeu în lumina celor vii”, „Cine la ceasul al șaselea a fost Iisus Hristos Dumnezeul nostru pironit pe cruce” (Troparul Schimbat), „În curând îndurările Tale să ne înainteze, Doamne”, de 3 ori „pentru slava numelui Tău, Doamne”, „Sfinte Dumnezeule”. La ceasul al nouălea s-au citit psalmii: 83, 84, 85 și al șaptelea cântec: „Binecuvântat este Domnul Dumnezeul părinților noștri, lăudat și slăvit este numele tău în veci” până la sfârșit „Aleluia”, „Domnul mă păsește și nu mă va lipsi de nimic” sfârșit: „Nu mă voi teme de rău, „căci tu ești cu mine” sfârşit), „Slavă lui Hristos Dumnezeul nostru”, „Cel care a fost spânzurat pe copac la ceasul al nouălea şi-a trădat sufletul Tatălui”. „Hristos: slavă Dumnezeului nostru”, „Nu ne trăda până la capăt, pentru Numele Tău”, de 3 ori, „de dragul iubitului tău Avraam”, „Dumnezeule Sfânt”. Te-ar putea interesa: