Czym jest κανὼν τῆς ψαλμωδίας, tak często wspominane w biografii św. Sawwy Uświęconego?

Co to jest κανών τής ψαλμωδία, tak często wspominane w biografii nauczyciela. Savva Uświęcony? – Poruszenie kwestii pomocy i miłosierdzia dla ubogich oraz udział naszego duchowieństwa w tej sprawie. – Opieka proboszcza Kościoła nad osobami zagrożonymi uwiedzeniem. – Wyjaśnienie nazw miesięcy. – Wiadomości i notatki kościelne. Obecnie możemy podać mniej lub bardziej dokładne informacje na ten temat, ponieważ mamy w rękach opis jednego bardzo starożytnego rękopisu z VIII-IX wieku, który widzieliśmy w bibliotece na Synaju. Rękopis ten ma dla nas szczególne znaczenie ze względu na inskrypcję, która ustanawia związek opisanych w nim zakonów z klasztorem nauczyciela. Savva ἡμῶν Ζάββα – taki jest jej pełny tytuł. Manuskrypt ten charakteryzuje przede wszystkim porządek życia anachoritów pustelników lub kellitów klasztoru św. Sawwy, nie pozostaje jednak bez znaczenia dla historii kościelnego porządku liturgicznego praktykowanego w samym klasztorze, gdyż jego porządek dzienny był niewątpliwie pod wieloma względami podobny. W Księdze Godzin nie ma nabożeństw: Oficjum o północy, Jutrzni i Komplety, które zastępuje się nabożeństwem o „pierwszej godzinie w nocy”. Jako modlitwa wstępna Księga Godzin zawiera pierwszą kathismę, podzieloną na trzy chwały, a następnie nabożeństwa o godzinie pierwszej, trzeciej, szóstej i dziewiątej oraz nieszpory. Każda z tych usług różni się znacznie składem od tych samych usług naszych czasów. Po dziewiątej godzinie dokonano komunii z wcześniej uświęconymi darami (εἰς τὴν μετάληψιν), które Kelliotowie zabrali ze sobą, udając się w ciszę. Usługa ta jest podobna do nowoczesnej usługi „fine follow”. Rozpoczyna się słowami: „Wspomnij o nas, Panie, gdy przyjdziesz do swego królestwa”, wszelkie błogosławieństwo i chwała; „Pamiętaj o nas, święty, gdy przyjdziesz do swojego królestwa”; „Oblicze nieba śpiewa Tobie”, chwała; „Wierzę”, „Ojcze nasz”, „Panie, zmiłuj się” 3 razy, „Jeden jest święty”, „Kosztuj i zobacz, że Chrystus jest Panem, Alleluja”. Pobłogosławię cię. Przez wzgląd na Pana zawsze w moich ustach jest Jego chwała. W Panu może się chlubić dusza moja, aby cisi słyszeli i radowali się”, chwała, modlitwa po komunii: „Przyjąłem razem Twoje święte Ciało i Twoją świętą krew na odpuszczenie wszystkich grzechów, które grzeszyły przeciwko Tobie, Miłośniku Ludzkości. Napełnij moje usta chwałą, Panie, bo Ty sam jesteś moją chwałą i wybaw mnie”: „Niech będzie imię Pana”. Modlitwa o Komunię: „Dziękujemy Ci, Panie, Boże mój, że uczyniłeś nas godnymi przyjęcia Komunii”. Nabożeństwo wieczorne (εἰς τὰ ἐαπερινὰ) rozpoczyna się Psalmem 103, po którym następuje cała XVIII katisma z podziałem na trzy Psalmy chwały, zakończone chwałą „Ciche Światło” z zakończeniem: „Tak samo celebruje Μ ir tya”, „Alleluja”, wersety: „Pan na tronie w pięknie, Pan jest ubrany w siłę i przepasany”, Alliduia: „Aby ustanowić wszechświat, który nie może się poruszać; twój tron ​​jest gotowy odtąd, jesteś od wieków”, chwała. W pozostałe dni różne wersety dla „Alleluja”, „Panie, daruj”, „Teraz przebaczasz”, „Święty Boże”. Zamiast komplety odprawiane jest nabożeństwo o pierwszej godzinie w nocy (εἰς τὴν πρ ώ την ὀψὲ). Jego skład: „Przyjdźcie, oddajmy pokłon” „Nadszedł dzień, dziękuję wam” 3 razy, psalmy: 4, 12, 26, chwała 30, 90, 6, chwała, „Bóg z nami, rozumiejcie, poganie” zakończenie: „Władcy świata są ojcem przyszłego stulecia”. Amen, „Bóg z nami” 3 razy, „Alleluja” z wersetami: „Spójrz, wysłuchaj mnie, Panie, Boże mój”, „Na świecie są moi wrogowie”, a w inne dni inne troparia, „Panie, zmiłuj się”. „Nie wydawajcie zwierzętom duszy, która się wam spowiada”. Bez wątpienia nabożeństwo to już przez sam układ swoich elementów miało zastąpić naszą współczesną Wielką Kompletę i pomimo braku zakończenia jest pod wieloma względami podobne. z nim. Z naszej analizy tej orologii jasno wynika, że ​​κ αν ὠ ν της ψωδίας , Oznacza pełen zakres usług codziennych określonych w Księdze Godzin przeznaczonych do użytku prywatnego. Udając się w niedzielne popołudnie na pustynię i spędzając tam czas w samotności i pracy przez cały tydzień, aż do sobotniego wieczoru lub całonocnego czuwania, każdy mnich klasztoru zabierał ze sobą tylko jedną Księgę godzin i zgodnie z nią o określonej porze dnia i nocy czytał psalmodię lub sekwencję przepisaną według kanonu św. Sawy. Nie chcę pozbawiać się Komunii św. Boskie Tajemnice, mnisi zabrali dodatkowe Dary od Ławry. W godzinie liturgii w klasztorze każdy mnich czytał specjalną sekwencję „na komunię” czyli naszą liturgię, a następnie otrzymywał Tajemnice Św. Z taką Księgą godzin mnisi wyruszyli w drogę; taki „kanon psalmodii” mogli wygodnie wykonywać mnisi z Ławry w pałacu cesarzy bizantyjskich, jak mnich Sawa w pałacu cesarza Justyniana (czerpiemy to z biografii) podczas studiów u kwestora Tribuniana. Dlatego też, jak wynika z duchowego testamentu św. Savvas of the Sanctified i jego „kanon psalmodii” dostarczają niezwykle interesujących danych do badania życia monastycznego VI wieku, a także wprowadzają nas w skład i cechy zakonów kościelnych i liturgicznych w klasztorach tamtych czasów. Nabożeństwo είς τὴν πρώτην ὤ ραν τῆς ἠ μέρας rozpoczyna się doksologią: - „Chwała Ojcu”, po którym następuje „Ojcze nasz”, „Przyjdźcie pokłonić się”, „Nadeszła noc, dziękuję wam” 3 razy, Psalmy 5, 45, 66, 69, 89, 91, 100 i 112, „Alleluja” jedenaście razy, „Panie, wysłuchaj moją modlitwę”, koniec: „Nikt żyjący nie będzie usprawiedliwiony przed Tobą” Alleluja, „Usłyszę, uczyń mnie porannym miłosierdziem swoim” koniec: „wola Twoja, bo Ty jesteś moim Bogiem”. Alleluja. „Twój dobry duch będzie mnie prowadził” i koniec: „Jestem twoim sługą”. „Światło Prawdziwe, oświeć” i zakończenie: „i zbaw nas”. Na inne dni są inne wersety. I „Popraw moje stopy” 3 razy. „Wybaw mnie od oszczerstw” itp. „Święty Boże”, „Wierzę” i „Ojcze nasz”. O godzinie trzeciej psalmy: 16, 24, 42, 50, 142, 144 i 150, Alleluja. „Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia swego” koniec: „Oczyść mnie”, „Alleluja”, „Odwróć swoje oblicze od moich grzechów” koniec: „i wzmocnij mnie duchem Pańskim”, „Panie, który jest twoim najświętszym duchem o trzeciej godzinie”. W poniedziałek, wtorek, środę i czwartek należy zamiast obecnego przeczytać inny werset: „Błogosławiony Pan Bóg” 3 razy, „Niech Bóg przyspieszy nam zbawienie”, „Święty Boże” 3 razy. O godzinie szóstej odczytano psalmy: 53, 54, 68, 69, 90 i 145, Alleluja z wersetami: „Zmiłuj się nade mną, Boże, ponieważ jestem podeptany przez człowieka”, koniec: „Nie będę się lękał, ale ufam Tobie”, „Alleluja”, „W Bogu będę chwalił słowo, w Panu będę chwalił”, koniec: „Będę się radował przed Bogiem w świetle żyjący”, „Który o szóstej godzinie był Jezus Chrystus, nasz Bóg, przybity do krzyża” (zmieniony Troparion), „Niech wkrótce wyprzedzą nas Twoje miłosierdzie, Panie”, 3 razy „ku chwale imienia Twojego, Panie”, „Święty Boże”. O godzinie dziewiątej czytano psalmy: 83, 84, 85 i pieśń siódmą: „Błogosławiony Pan, Bóg naszych ojców, pochwalone i wysławione imię Twoje na wieki” do końca „Alleluja”, „Pan mnie pasie i niczego mnie nie pozbawi” koniec: „Zła się nie ulęknę, bo Ty jesteś ze mną” „Alleluja”, „Twoja laska i twoja kija” (do końca), „Chwała Tobie” Chrystusa Boga naszego”, „Ten, który powieszono na drzewie o godzinie dziewiątej, wydał duszę swoją Ojcu”. „Chrystus: chwała naszemu Bogu”, „Nie zdradzaj nas do końca, dla Twojego imienia”, 3 razy, „przez wzgląd na umiłowanego Twojego Abrahama”, „Święty Boże”. Może zainteresuje Cię: