Што е κανὼν τῆς ψαλμωδίας, толку често споменувано во житието на свети Савва Осветен?

Што е κανών τής ψαλμωδία, толку често спомнувано во биографијата на учителот. Савва Осветениот? – Движењето на прашањето за помош и милосрдие за сиромашните и учеството на нашето свештенство во оваа работа. – Грижата на црковниот пастир за луѓето во опасност од заведување. – Објаснување на имињата на месеците. – Црковни вести и белешки. Во моментов, можеме да дадеме повеќе или помалку точни информации за ова прашање, бидејќи во наши раце имаме опис на еден многу древен ракопис од 8-9 век, што го видовме во библиотеката во Синај. Овој ракопис за нас има посебно значење поради неговиот натпис со кој се воспоставува врската меѓу наредбите опишани во него и манастирот на учителот. Савва ἡμῶν Ζάββα - ова е нејзиниот целосен наслов. Овој ракопис главно го карактеризира редот на анхорискиот живот на испосниците или Келитите на манастирот Света Савва, но не е без значење за историјата на црковниот литургиски ред што се практикува во самиот манастир, бидејќи неговиот дневен ред несомнено бил сличен на многу начини. Нема услуги во Книгата на часови: Полноќна канцеларија, Утрена и Комплајн, која се заменува со услугата во „првиот час од ноќта“. Како прелиминарна молитва, Книгата на часовите ја содржи првата катисма, поделена на три слава, а потоа има богослужби за првиот, третиот, шестиот и деветтиот час и за Вечерна. Секоја од овие услуги значително се разликува во составот од истите услуги на нашето време. По деветтиот час се причестуваше со однапред осветени дарови (εἰς τὴν μετάληψιν), кои Келиотите ги земаа со себе, заминувајќи во тишина. Оваа услуга е слична на модерното „добро следење“. Започнува: „Сети се за нас, Господи, кога ќе дојдеш во Царството Твое“, сето блаженство, слава; „Сети се за нас, свети, кога ќе дојдеш во царството твое“; „Лицето небесно ти пее“, слава;: „Верувам“, „Оче наш“, „Господи помилуј“ 3 пати, „Еден е свет“, „Вкуси и види дека Христос е Господ Алилуја“. ќе те благословам. Заради Господа во секое време, неговата пофалба е во мојата уста. Во Господа може да се пофали мојата душа, да слушаат и да се радуваат кротките“, слава, молитва по причест: „Го примив твоето свето тело и твојата света крв за простување на сите гревови што ти згрешиле, Човекољубив. Наполни ми ја устата со пофалба, Господи, зашто Ти си моја слава и спаси ме“: „Биди името Господово! Молитва за причест: „Ти благодариме, Господи Боже мој, што нè удостои да се причестуваме“. Вечерната богослужба (εἰς τὰ ἐαπερινὰ) започнува со Псалм 103, по што следи целата осумнаесетта катисма со поделба на три славни Псалм 140, со слава на крајот, „Тивка светлина“ со крајот: „На ист начин Μ ir tya слави“, „Алилуја е поклонета со убавината, во стихот“. цврстина и опашана“, Алидуја: „За воспоставување на универзумот, кој не може да се движи, отсега, твојот престол е готов, ти си од вечноста“, слава. За други денови различни стихови за „Алилуја“, „Господи дарувај“, „Сега ти прости“, „Свети Боже“. Наместо „Приполни“ има служба во првиот час од ноќта (εἰς τὴν πρ ώ την ὀψὲ). Нејзиниот состав: „Дојди, да се поклониме“ „Дојде денот, ти благодарам“ 3 пати, псалми: 4, 12, 26, слава 30, 90, 6, слава, „Господ е со нас, разберете, незнабошците“ завршува: „Владетелите на светот се таткото на следниот век“. Амин, „Бог е со нас“ 3 пати, „Алелуја“ со стихови: „Гледај, слушни ме, Господи Боже мој“, „Во светот се моите непријатели“ и други денови, други тропари: „Господи, помилуј“. „Не предавајте им ја на ѕверовите душата што ви признава“. Несомнено, со самото уредување на неговите компоненти, оваа услуга требаше да ја замени нашата модерна Голема Комплајн и, и покрај немањето крај, таа е на многу начини слична. со него. Од нашата анализа на оваа Орологија е јасно дека κ αν ὠ ν της ψωδίας, Го означува целиот опсег на дневни услуги утврдени во Книгата на часови за приватна употреба. Повлекувајќи се во недела попладне во пустината и поминувајќи го таму во осаменост и труд цела недела до сабота навечер или целоноќно бдение, секој монах од манастирот земал со себе само една Книга на часови и, според неа, во одредено време од денот и ноќта, ја читал псалмодијата или редоследот пропишан, според канонот на Свети Сава. Не сакајќи да се лишам од Светата Причест. Божествени Тајни, монасите земаа резервни дарови од Лавра. Во часот на литургијата во манастирот, секој монах читаше посебен редослед „за причест“ или наша литургија и потоа ги прими Свети Тајни. Со таква Книга на часови, монасите тргнаа на пат; таков „канон на псалмодија“ монасите од Лавра можеле удобно да изведат додека биле во палатата на византиските императори, како што правел монахот Сава во палатата на императорот Јустинијан (ова го земаме од биографијата) кога учел кај квесторот Трибунијан. Затоа, како што е духовниот завет на св. Савва Осветен и самиот негов „псалмодиски канон“ даваат исклучително интересни податоци за проучување на животот на монашкиот VI век, а воедно нè запознаваат со составот и карактеристиките на црковните и литургиските наредби во тогашните манастири. Службата на είς τὴν πρώτην ὤ ραν τῆς ἠ μέρας започнува со доксологија: - „Слава на Отецот“, потоа „Оче наш“, „Дојди да се поклониме“, „Кога дојде ноќта, ти благодарам“ 3 пати, Псалми 5, 45, 66, 69, 1,112,09 Единаесет пати, „Господи, слушни ја мојата молитва“, крај: „Никој жив нема да биде оправдан пред тебе“ Алилуја, „Ќе чујам, направи ми утро на Твојата милост“ крај: „Твојата волја, зашто ти си мојот Бог“. Алелуја. „Твојот добар дух ќе ме води“ завршува: „Зашто јас сум твој слуга“. „Вистинска светлина, просветли“ и крај: „и спаси нè“. За други денови има и други стихови. И „Поправи ми ги стапалата“ 3 пати. „Избави ме од клевета“, итн. „Свети Боже“, „Верувам“ и „Оче наш“. Во третиот час, псалми: 16, 24, 42, 50, 142, 144 и 150, Алилуја. „Помилуј ме, Боже, според Твојата голема милост“ завршува: „Очисти ме“, „Алилуја“, „Отврти го лицето од моите гревови“ крајот: „и закрепи ме со духот Господов“, „Господи, Кој е твојот најсвет Дух во третиот час“. Во понеделник, вторник, среда и четврток потребно е да се прочита друг стих наместо сегашниот: „Благословен е Господ Бог“ 3 пати, „Боже побрзај кон нас спасението“, „Свети Бог“ 3 пати. Во шестиот час се читаа псалмите: 53, 54, 68, 69, 90 и 145, Алилуја со стиховите: „Помилуј ме, Боже, како човек ме згази! светлината на живите“, „Кој во шестиот час беше Исус Христос, нашиот Бог, прикован на крстот“ (Променет Тропар), „Наскоро нека ни претходат сочувствите, Господи“, 3 пати „за слава на Твоето име, Господи“, „Свети Боже“. Во деветтиот час ги читаат псалмите: 83, 84, 85 и седмата песна: „Благословен е Господ Бог на нашите татковци, славно и прославено е името Твое засекогаш“ до крајот „Алилуја“, „Господ ме пасти и нема да ме лиши од ништо“ крајот: „Нема да се плашам од злото, зашто ти си крај со мене“ „Слава на Христа, нашиот Бог“, „Оној што беше обесен на дрво во деветтиот час, му ја предаде својата душа на Отецот“. „Христос: слава на нашиот Бог“, „Не предавај нè до крај заради твоето име“, 3 пати, „заради твојот сакан Авраам“, „Свети Боже“. Можеби ќе ве интересира: