რა არის κανὼν τῆς ψαλμωδίας, ასე ხშირად მოხსენიებული წმიდა სავვა წმინდანის ბიოგრაფიაში?

რა არის κανών τής ψαλμωδία, ასე ხშირად მოხსენიებული მასწავლებლის ბიოგრაფიაში. სავვა განწმენდილი? – გაჭირვებულთა დახმარებისა და ქველმოქმედების საკითხის მოძრაობა და ამ საქმეში ჩვენი სასულიერო პირების მონაწილეობა. - ეკლესიის მოძღვრის ზრუნვა ცდუნების რისკის ქვეშ მყოფ ადამიანებზე. – თვეების სახელების ახსნა. - საეკლესიო ამბები და შენიშვნები. ამჟამად ამ საკითხზე მეტ-ნაკლებად ზუსტი ინფორმაციის მოწოდება შეგვიძლია, რადგან ჩვენს ხელშია VIII-IX საუკუნეების ერთი ძალიან უძველესი ხელნაწერის აღწერა, რომელიც სინას ბიბლიოთეკაში ვნახეთ. ამ ხელნაწერს ჩვენთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს თავისი წარწერით, რომელიც აყალიბებს კავშირს მასში აღწერილ ორდენებსა და მოძღვრის მონასტერს შორის. Savva ἡμῶν Ζάββα - ეს არის მისი სრული სათაური. ეს ხელნაწერი ახასიათებს ძირითადად წმიდა სავვას მონასტრის მოღუშულთა ან კელიტთა ცხოვრების წესს, მაგრამ არსებითი არ არის თვით მონასტერში მოქმედი საეკლესიო ლიტურგიკული წესის ისტორიისთვის, რადგან მისი ყოველდღიური წესრიგი უდავოდ მსგავსი იყო მრავალი თვალსაზრისით. საათების წიგნში არ არის მომსახურება: Midnight Office, Matins და Compline, რომელიც შეიცვალა სერვისით "ღამის პირველ საათზე". როგორც წინასწარი ლოცვა, საათების წიგნში მოცემულია პირველი კათიზმი, დაყოფილია სამ დიდებად, შემდეგ კი არის ღვთისმსახურება პირველი, მესამე, მეექვსე და მეცხრე საათებისთვის და სადღესასწაულო საღამოსთვის. თითოეული ეს სერვისი შემადგენლობით მნიშვნელოვნად განსხვავდება ჩვენი დროის იგივე სერვისებისგან. მეცხრე საათის შემდეგ ზიარება შესრულდა წინასწარგანკურთებული საჩუქრებით (εἰς τὴν μετάληψιν), რომელიც კელიოტებმა თან წაიღეს და დუმილით შევიდნენ. ეს სერვისი წააგავს თანამედროვე „საკმაოდ მიმდევარს“. იწყება: „გვიხსენ ჩვენ, უფალო, როცა შემოხვალ შენს სასუფეველში“, მთელი ნეტარება, დიდება; „გაგვიხსენე, წმიდაო, როცა შენს სამეფოში მოხვალ“; „ზეცის სახე გიგალობთ“, დიდება;: „მწამს“, „მამაო ჩვენო“, „უფალო შეიწყალე“ 3-ჯერ, „ერთი წმიდაა“, „გასინჯე და ნახე, რომ ქრისტე არის უფალი ალილუია“. გაკურთხებ. უფლის გულისთვის ყოველთვის ჩემს პირშია მისი ქება. უფალში ჩემი სული იკვეხნის, რათა თვინიერებმა ისმინონ და გაიხარონ“, დიდება, ლოცვა ზიარების შემდეგ: „მე მივიღე შენი წმიდა სხეული და შენი წმინდა სისხლი ყველა ცოდვის მისატევებლად, კაცობრიობის მოყვარულო. აავსე პირი ჩემი დიდებით, უფალო, რამეთუ შენ ხარ ჩემი დიდება და მიხსენი მე“: „იყავი სახელი უფლისა“. ლოცვა ზიარებისთვის: „გმადლობთ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ ღირსი გაგვაჩინე ზიარების მისაღებად“. საღამოს ღვთისმსახურება (εἰς τὰ ἐαπερινὰ) იწყება 103-ე ფსალმუნით, რასაც მოჰყვება მთელი მეთვრამეტე კათიზმი სამ დიდებულად დაყოფით 140-ე ფსალმუნი, დიდებით დასასრულს, „მშვიდი შუქი“ დასასრულით: „ასევე მ ir tya ზეიმობს“, „ალელუია: უფალი მშვენიერებით აღსავსეა“, ძალა და სარტყელი“, ალიდუია: „რამეთუ დაამკვიდრე სამყარო, რომელიც ვერ მოძრაობს შენი ტახტი ამიერიდან შენ ხარ მარადიულად“, დიდება. სხვა დღეებში სხვადასხვა სტროფები "ალილუია", "უფალო მომეცი", "ახლა შენ აპატიე", "წმიდაო ღმერთო". „შესრულების“ ნაცვლად არის მსახურება ღამის პირველ საათზე (εἰς τὴν πρ ώ την ὀψὲ). მისი შემადგენლობა: „მოდი, თაყვანი ვსცეთ“ „დღე დადგა, გმადლობ შენ“ 3-ჯერ, ფსალმუნები: 4, 12, 26, დიდება 30, 90, 6, დიდება, „ღმერთი ჩვენთანაა, გაიგეთ, წარმართებო“ დასასრული: „ქვეყნიერების მმართველები არიან მომავალი საუკუნის მამა“. ამინ, "ღმერთი ჩვენთან არს" 3-ჯერ, "ალილუია" ლექსებით: "აჰა, მომისმინე, უფალო ღმერთო ჩემო", "ქვეყნად არიან ჩემი მტრები" და სხვა დღეებისთვის სხვა ტროპარია "უფალო, შემიწყალე". "ნუ გადასცე მხეცებს სულს, რომელიც შენს აღიარებს." ეჭვგარეშეა, რომ მისი კომპონენტების განლაგებით, ეს სერვისი უნდა შეცვალოს ჩვენი თანამედროვე დიდი კომპლაინი და, მიუხედავად უსასრულობისა, იგი მრავალი თვალსაზრისით მსგავსია. მასთან ერთად. ამ ოროლოგიის ჩვენი ანალიზიდან ირკვევა, რომ κ αν ὠ ν της ψωδίας, აღნიშნავს ყოველდღიური სერვისების სრულ სპექტრს, რომელიც მითითებულია საათების წიგნში პირადი სარგებლობისთვის. კვირას ნაშუადღევს უდაბნოში გასვლისას და მთელი კვირა განმარტოებითა და შრომით იქ ატარებდა შაბათს საღამომდე ან მთელი ღამის სიფხიზლემდე, მონასტრის თითოეულმა ბერმა თან წაიღო მხოლოდ ერთი ჟამის წიგნი და, მისი მიხედვით, დღისა და ღამის გარკვეულ დროს კითხულობდა წმინდა სავას კანონის მიხედვით დადგენილ ფსალმუნს ან თანმიმდევრობას. არ მინდა, წმიდა ზიარება მოვაგვარო. ღვთაებრივი საიდუმლოებით, ბერებმა ლავრიდან სათადარიგო საჩუქრები წაიღეს. მონასტერში წირვის ჟამს თითოეული ბერი კითხულობდა სპეციალურ თანმიმდევრობას „ზიარებისთვის“ ანუ ჩვენს ლიტურგიას და შემდეგ იღებდა წმ. ასეთი ჟამის წიგნით წავიდნენ ბერები გზაზე; ასეთი „ფსალმუნის კანონი“ ლავრას ბერებს შეეძლოთ კომფორტულად შეესრულებინათ ბიზანტიის იმპერატორების სასახლეში ყოფნისას, როგორც ამას აკეთებდა ბერი სავა იმპერატორ იუსტინიანეს სასახლეში (ამ ფაქტს ბიოგრაფიიდან ვიღებთ), როცა ის კვესტორ ტრიბუნიანთან სწავლობდა. ამიტომ, როგორც სულიერი აღთქმა წმ. წმიდათა სავვა და მისი „ფსალმუნის კანონი“ უაღრესად საინტერესო მონაცემებს გვაწვდის VI საუკუნის სამონასტრო ცხოვრების შესასწავლად და ასევე გვაცნობს იმდროინდელ მონასტრებში საეკლესიო და ლიტურგიული ორდენების შემადგენლობასა და თავისებურებებს. είς τὴν πρώτην ὤ ραν τῆς ἠ μέρας იწყება დოქსოლოგიით: - "დიდება მამას", რასაც მოჰყვება "მამაო ჩვენო", "მოდი, თაყვანი ვეცი", "ღამე რომ მოვიდა, გმადლობ შენ" 3-ჯერ, ფსალმუნები 5, 45, 66, 69, 8112, 09. თერთმეტჯერ „უფალო, ისმინე ჩემი ლოცვა“, დასასრული: „არავინ გამართლდება შენს წინაშე ცოცხალი“ ალილუია, „მოვისმენ, გამიკეთე შენი მოწყალების დილა“ დასრულება: „შენი ნება, რადგან შენ ხარ ჩემი ღმერთი“. ალილუია. „შენი კეთილი სული მიმმართავს“ და ბოლოს: „რადგან შენი მსახური ვარ“. „ჭეშმარიტი სინათლე, განმანათლე“ და დასასრული: „და გვიხსენი“. სხვა დღეებისთვის არის სხვა ლექსები. და "შეასწორე ჩემი ფეხები" 3-ჯერ. "მიხსენი ცილისწამებისაგან" და ა.შ. "წმიდაო ღმერთო", "მე მწამს" და "მამაო ჩვენო". მესამე საათზე ფსალმუნები: 16, 24, 42, 50, 142, 144 და 150, ალილუია. „შემიწყალე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისამებრ“ დასრულება: „განმიწმინდე“, „ალილუია“, „განაბრძნე პირი ჩემი ცოდვებისაგან“ დასასრული: „და განმამტკიცე უფლის სულით“, „უფალო, რომელიც არის შენი უწმიდესი სული მესამე საათზე“. ორშაბათს, სამშაბათს, ოთხშაბათს და ხუთშაბათს აუცილებელია წინამდებარეს ნაცვლად სხვა ლექსის წაკითხვა: „კურთხეულ არს უფალი ღმერთი“ 3-ჯერ, „ღმერთო დაგვიჩქარე ჩვენი ხსნა“, „წმიდაო ღმერთო“ 3-ჯერ. მეექვსე საათზე წაიკითხეს ფსალმუნები: 53, 54, 68, 69, 90 და 145, ალილუია ლექსებით: „შემიწყალე მე, ღმერთო, კაცთა მიერ გათელებული“ დასასრული: „არ მეშინია, მაგრამ შენზე მინდობილი“ „ალილუია“, „ღმერთში ვადიდებ უფალს, ვადიდებ უფალს, სიტყვით ვადიდებ ღმერთს. სინათლე ცოცხალთა“, „ვინ იყო მეექვსე საათზე ჯვარზე ლურსმული იესო ქრისტე, ჩვენი ღმერთი“ (შეცვლილი ტროპარი), „მალე შენი თანაგრძნობა მოგვიწიოს, უფალო“, 3-ჯერ „სახელის სადიდებლად, უფალო“, „წმიდაო ღმერთო“. მეცხრე საათზე წაიკითხეს ფსალმუნები: 83, 84, 85 და მეშვიდე სიმღერა: „კურთხეულ არს მამათა უფალი ღმერთი, ქება და დიდება შენი სახელი უკუნისამდე“ ბოლომდე „ალილუია“, „უფალი მწყემსავს და არაფერს მომაკლებს“ დასასრული: „არ მეშინია ბოროტების“, „ალელუა შენთან ხარ“ „დიდება ქრისტე ღმერთო ჩვენო“, „მეცხრე საათზე ხეზე ჩამოკიდებულმა გასცა თავისი სული მამას“. „ქრისტე: დიდება ჩვენს ღმერთს“, „ნუ გვღალატობ ბოლომდე შენი სახელის გამო“, 3-ჯერ, „შენი საყვარელი აბრაამის გულისთვის“, „წმიდაო ღმერთო“. შეიძლება დაგაინტერესოთ: