Qu'est-ce que κανὼν τῆς ψαλμωδίας, si souvent mentionné dans la biographie de saint Savva le Sanctifié ?

Qu'est-ce que κανών τής ψαλμωδία, si souvent mentionné dans la biographie de l'enseignant. Savva le Sanctifié ? – Le mouvement de la question de l’aide et de la charité pour les pauvres et la participation de notre clergé dans cette affaire. – La prise en charge du curé de l’Église auprès des personnes à risque de séduction. – Explication des noms des mois. – Nouvelles et notes de l’Église. À l'heure actuelle, nous pouvons donner des informations plus ou moins précises sur cette question, puisque nous avons entre les mains la description d'un manuscrit très ancien des VIIIe-IXe siècles, que nous avons vu dans la bibliothèque du Sinaï. Ce manuscrit revêt pour nous une signification particulière en raison de son inscription, qui établit le lien entre les ordres qui y sont décrits et le monastère du professeur. Savva ἡμῶν Ζάββα - tel est son titre complet. Ce manuscrit caractérise principalement l'ordre de la vie anachorète des ermites ou Kellites du monastère de Saint-Savva, mais n'est pas sans importance pour l'histoire de l'ordre liturgique ecclésial pratiqué dans le monastère lui-même, puisque son ordre quotidien était sans doute similaire à bien des égards. Il n’y a pas de services dans le Livre d’Heures : Office de Minuit, Matines et Complies, qui est remplacé par le service de la « première heure de la nuit ». En guise de prière préliminaire, le Livre d'Heures contient le premier kathisma, divisé en trois gloires, puis il y a des offices pour les première, troisième, sixième et neuvième heures et pour les Vêpres. Chacun de ces services diffère considérablement dans sa composition des mêmes services de notre époque. Après la neuvième heure, la communion était célébrée avec des dons présanctifiés (εἰς τὴν μετάληψιν), que les Kelliots emportaient avec eux, se taisant. Ce service est similaire au « fine follow » moderne. Cela commence par : « Souviens-toi de nous, Seigneur, quand tu entreras dans ton royaume », toute bénédiction, toute gloire ; « Souviens-toi de nous, ô saint, quand tu entreras dans ton royaume » ; « La face du ciel vous chante », gloire ; : « Je crois », « Notre Père », « Seigneur, aie pitié » 3 fois, « L'un est saint », « Goûtez et voyez que le Christ est le Seigneur Alléluia. » Je te bénirai. Pour l'amour du Seigneur, à tout moment, sa louange est dans ma bouche. Dans le Seigneur, mon âme peut se glorifier, afin que les doux entendent et se réjouissent », gloire, prière après la communion : « J'ai reçu ensemble ton saint corps et ton saint sang pour la rémission de tous les péchés qui ont péché contre toi, ô Amoureux des hommes. Remplissez ma bouche de louange, Seigneur, car tu es toi-même ma louange, et sauve-moi » : « Sois le nom du Seigneur. » Prière pour la communion : « Nous te remercions, Seigneur mon Dieu, car tu nous as rendus dignes de communier. » Le service du soir (εἰς τὰ ἐαπερινὰ) commence par le Psaume 103, suivi de l'ensemble du dix-huitième kathisma avec la division en trois gloire du Psaume 140, avec la gloire à la fin, « Lumière tranquille » avec la fin : « De la même manière, Μ ir tya célèbre », « Alléluia », versets : « Seigneur intronisé en beauté, le Seigneur est vêtu de force et ceint », Alliduia : « Car affermis l'univers, qui ne peut pas bouger ; ton trône est désormais prêt, tu es éternel », gloire. Les autres jours, différents versets pour « Alléluia », « Seigneur accorde », « Maintenant tu pardonnes », « Dieu Saint ». Au lieu de « Complies », il y a un service à la première heure de la nuit (εἰς τὴν πρ ώ την ὀψὲ). Sa composition : « Venez, adorons » « Le jour est venu, je vous rends grâces » 3 fois, psaumes : 4, 12, 26, gloire 30, 90, 6, gloire, « Dieu est avec nous, comprenez, les païens » fin : « Les dirigeants du monde sont le père du siècle prochain ». Amen, « Dieu est avec nous » 3 fois, « Alléluia » avec des vers : « Regarde, écoute-moi, Seigneur mon Dieu », « Dans le monde il y a mes ennemis », et pour d'autres jours, d'autres tropaires, « Seigneur, aie pitié ». "Ne livrez pas aux bêtes l'âme qui vous avoue." Sans aucun doute, par la disposition même de ses composants, ce service était censé remplacer notre Grande Complie moderne et, malgré l'absence de fin, il est similaire à bien des égards. avec lui. De notre analyse de cette orologie, il ressort clairement que κ αν ὠ ν της ψωδίας , Désigne l'ensemble des prestations quotidiennes prévues au Livre d'Heures pour un usage privé. Se retirant le dimanche après-midi dans le désert et y passant du temps dans la solitude et le travail pendant une semaine entière jusqu'au samedi soir ou à la veillée nocturne, chaque moine du monastère n'emportait avec lui qu'un seul livre d'heures et, selon celui-ci, à une certaine heure du jour et de la nuit, lisait la psalmodie ou la séquence prescrite, selon le chanoine de Saint-Sava. Ne voulant pas me priver de la Sainte Communion. Mystères divins, les moines prenaient des cadeaux de rechange de la Laure. A l'heure de la liturgie au monastère, chaque moine lisait une séquence spéciale « pour la communion » de notre liturgie puis recevait les Saints Secrets. Avec un tel Livre d'Heures, les moines partaient en route ; un tel « canon de psalmodie » pouvait être confortablement exécuté par les moines de la Laure dans le palais des empereurs byzantins, comme le moine Sava le faisait dans le palais de l'empereur Justinien (nous tirons ce fait de la biographie) lorsqu'il étudiait avec le questeur Tribunian. Par conséquent, comme le testament spirituel de St. Savvas des Sanctifiés et son « canon de psalmodie » fournissent des données extrêmement intéressantes pour l'étude de la vie monastique du VIe siècle, et nous présentent également la composition et les caractéristiques de l'église et des ordres liturgiques dans les monastères de cette époque. Le service de είς τὴν πρώτην ὤ ραν τῆς ἠ μέρας commence par une doxologie : - « Gloire au Père », suivi de « Notre Père », « Venez adorons », « La nuit étant venue, je vous remercie » 3 fois, Psaumes 5, 45, 66, 69, 89, 91, 100 et 112, « Alléluia » onze fois, « Seigneur, écoute ma prière », fin : « Aucun vivant ne sera justifié devant toi » Alléluia, « J'écouterai, fais de moi le matin de ta miséricorde » fin : « ta volonté, car tu es mon Dieu ». Alléluia. « Votre bon esprit me guidera » fin : « Car je suis votre serviteur. » « Vraie Lumière, éclaire » et la fin : « et sauve-nous ». Pour les autres jours, il y a d'autres versets. Et « Corrige mes pieds » 3 fois. « Délivrez-moi de la calomnie », etc. « Dieu Saint », « Je crois » et « Notre Père ». A la troisième heure, psaumes : 16, 24, 42, 50, 142, 144 et 150, Alléluia. « Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde » fin : « Purifie-moi », « Alléluia », « Détourne ton visage de mes péchés » fin : « et fortifie-moi par l'esprit du Seigneur », « Seigneur qui est ton Esprit très saint à la troisième heure. » Le lundi, mardi, mercredi et jeudi, il faut lire un autre verset au lieu de celui-ci : « Béni soit le Seigneur Dieu » 3 fois, « Dieu hâte vers nous notre salut », « Dieu Saint » 3 fois. A la sixième heure, on lisait les psaumes : 53, 54, 68, 69, 90 et 145, Alléluia avec les versets : « Aie pitié de moi, ô Dieu, comme j'ai été foulé aux pieds par l'homme » fin : « Je ne craindrai pas, mais j'ai confiance en toi » « Alléluia », « En Dieu je louerai la parole, en le Seigneur je louerai », fin : « Je me réjouirai devant Dieu à la lumière de les vivants », « Qui à la sixième heure fut Jésus-Christ notre Dieu cloué sur la croix » (Tropaire modifié), « Bientôt que tes compassions nous précèdent, ô Seigneur », 3 fois « pour la gloire de ton nom, ô Seigneur », « Dieu Saint ». A la neuvième heure, ils lisent les psaumes : 83, 84, 85 et le septième chant : « Béni soit le Seigneur Dieu de nos pères, ton nom loué et glorifié pour toujours » jusqu'à la fin « Alléluia », « L'Éternel me paît et ne me privera de rien » fin : « Je ne crains aucun mal, car tu es avec moi » « Alléluia », « Ton bâton et ta massue », (jusqu'à la fin), « Gloire au Christ notre Dieu », « Celui qui a été pendu au bois à la neuvième heure a livré son âme au Père ». « Christ : gloire à notre Dieu », « Ne nous trahis pas jusqu'au bout, à cause de ton nom », 3 fois, « à cause de ton Abraham bien-aimé », « Dieu Saint ». Vous pourriez être intéressé par :