Какво е κανὼν τῆς ψαλμωδίας, толкова често споменаван в житието на св. Савва Освещени?

Какво е κανών τής ψαλμωδία, толкова често споменаван в биографията на учителя. Сава Освещени? – Раздвижването на въпроса за помощта и благотворителността към бедните и участието на нашето духовенство в това дело. – Грижата на църковния пастор за хората, изложени на риск от съблазняване. – Обяснение на имената на месеците. – Църковни новини и бележки. В момента можем да дадем повече или по-малко точна информация по този въпрос, тъй като имаме в ръцете си описание на един много древен ръкопис от 8-9 век, който видяхме в библиотеката на Синай. Този ръкопис има особено значение за нас поради своя надпис, който установява връзката между описаните в него ордени и манастира на учителя. Savva ἡμῶν Ζάββα - това е пълното му заглавие. Този ръкопис характеризира основно реда на отшелническия живот на отшелниците или келитите от манастира Св. Сава, но не е без значение за историята на църковния литургичен ред, практикуван в самия манастир, тъй като неговият ежедневен ред несъмнено е подобен в много отношения. В Книгата на часовете няма служби: среднощна служба, утреня и вечеря, които се заменят от службата в „първия час на нощта“. Като предварителна молитва книгата с часове съдържа първата катизма, разделена на три слави, а след това има служби за първия, третия, шестия и деветия час и за вечернята. Всяка от тези услуги се различава значително по състав от същите услуги на нашето време. След деветия час се извършваше причастие с предварително осветени дарове (εἰς τὴν μετάληψιν), които Келиотите взеха със себе си, отивайки в мълчание. Тази услуга е подобна на модерното „fine follow“. Започва, „Спомни си за нас, Господи, когато дойдеш в царството Си“, цялото блаженство, слава; „Спомни си за нас, светии, когато дойдеш в царството си”; „Лицето небесно ти пее”, слава;: „Вярвам”, „Отче наш”, „Господи помилуй” 3 пъти, „Един е свят”, „Вкусете и вижте, че Христос е Господ Алилуя”. ще те благословя. Заради Господа по всяко време Неговата хвала е в устата ми. С Господа да се похвали душата ми, за да чуят кротките и да се зарадват”, слава, молитва след причастие: „Приех светото ти тяло заедно и светата ти кръв за опрощаване на всички грехове, които съгрешиха против теб, Човеколюбче. Напълни устата ми с хваление, Господи, защото Ти си моята хвала и ме спаси”: „Бъди името Господне”. Молитва за Причастие: „Благодарим Ти, Господи Боже мой, защото си ни направил достойни да приемем причастие.” Вечерната служба (εἰς τὰ ἐαπερινὰ) започва с Псалм 103, последван от цялата осемнадесета катизма с разделяне на три слави Псалм 140, със слава в края, „Тиха светлина“ с края: „По същия начин Μ ir tya празнува“, „Алилуя“, стихове: „Господ, възседнал на трона в красота, Господ е облечен със сила и опасан,“ Алидуя: „За утвърди вселената, която не може да се движи; твоят трон е готов отсега нататък ти си от вечността,“ слава. За други дни различни стихове за „Алилуя“, „Господи дай“, „Сега прощаваш“, „Святий Боже“. Вместо „Повечерие“ има служба в първия час на нощта (εἰς τὴν πρ ώ την ὀψὲ). Съставът му: „Елате да се поклоним“ „Денят дойде, благодаря ти“ 3 пъти, псалми: 4, 12, 26, слава 30, 90, 6, слава „С нас е Бог, разберете, езичниците“ край: „Владетелите на света са бащата на следващия век.“ Амин, „С нами Бог” 3 пъти, „Алилуя” със стихове: „Виж, чуй ме, Господи Боже мой”, „В света са моите врагове” и за други дни други тропари „Господи, помилуй”. "Не предавайте на зверовете душата, която ви се изповяда." Несъмнено по самата подредба на своите компоненти тази служба трябваше да замени нашата съвременна Велика вечеря и въпреки липсата на край, тя в много отношения е подобна. с него. От нашия анализ на тази орология става ясно, че κ αν ὠ ν της ψωδίας, Обозначава пълния набор от ежедневни услуги, изложени в Часовника за лична употреба. Оттегляйки се в неделя следобед в пустинята и прекарвайки там в уединение и труд цяла седмица до събота вечерта или всенощно бдение, всеки монах от манастира вземаше със себе си само един часовник и според него в определено време на деня и нощта четеше псалмодея или последованието, предписано според канона на св. Сава. Не искам да се лишавам от Светото Причастие. божествени мистерии, монасите взеха резервни дарове от лаврата. В часа на литургията в манастира всеки монах прочете специално последование „за причастие” или нашата литургия и след това получи св. Тайни. С такъв Часослов монасите тръгнаха на път; такъв „канон на псалмите” може спокойно да се изпълнява от монасите от Лаврата, докато са в двореца на византийските императори, както прави монах Сава в двореца на император Юстиниан (взимаме този факт от биографията), когато учи при квестор Трибуниан. Затова, както се казва в духовното завещание на Св. Савва Освещени и самият му „канон на псалмите“ предоставят изключително интересни данни за изучаването на живота на монашеството от 6 век, а също така ни запознават със състава и особеностите на църковните и литургични порядки в манастирите от онова време. Службата на είς τὴν πρώτην ὤ ραν τῆς ἠ μέρας започва с доксология: - „Слава на Отца“, последвано от „Отче наш“, „Елате да се поклоним“, „Настъпи нощта, благодаря ти“ 3 пъти, Псалми 5, 45, 66, 69, 89, 91, 100 и 112, „Алилуя” единадесет пъти, „Господи, чуй молитвата ми”, край: „Никой жив няма да се оправдае пред Тебе” Алилуя, „Ще чуя, направи ме утрото на Твоята милост” край: „Твоята воля, защото Ти си мой Бог.” Алилуя. „Твоят добър дух ще ме води“ край: „Защото аз съм твой слуга.“ „Истинска светлина, просвети“ и край: „и ни спаси“. За други дни има други стихове. И „Коригирай краката ми“ 3 пъти. „Избави ме от клевета“ и т.н. „Свят Боже“, „Вярвам“ и „Отче наш“. На третия час псалми: 16, 24, 42, 50, 142, 144 и 150, Алилуя. „Помилуй ме, Боже, според Твоята голяма милост“ край: „Очисти ме“, „Алилуя“, „Отвърни лицето Си от греховете ми“ край: „и ме укрепи с Господния дух“, „Господи, който е Твоят пресвят Дух в третия час“. В понеделник, вторник, сряда и четвъртък е необходимо да се чете друг стих вместо настоящия: „Благословен е Господ Бог“ 3 пъти, „Боже, побързай ни нашето спасение“, „Свят Боже“ 3 пъти. На шестия час се четат псалмите: 53, 54, 68, 69, 90 и 145, Алилуя със стиховете: „Помилуй ме, Боже, като бях потъпкан от човека” край: „Няма да се страхувам, но на Тебе се уповавам” „Алилуя”, „В Бога ще възхваля словото, в Господа ще възхваля”, край: „Ще се зарадвам”. пред Бога в светлината на живите”, „Който в шестия час беше Исус Христос, нашият Бог, прикован на кръста” (Променен тропар), „Скоро да ни изпреварят твоите милости, Господи”, 3 пъти „за слава на Твоето име, Господи”, „Святий Боже”. На деветия час четат псалми: 83, 84, 85 и седма песен: „Благословен е Господ Бог на отците ни, хвалено и прославено е Твоето име до века” до края „Алилуя”, „Господ ме пасе и няма да ме лиши от нищо” край: „Няма да се уплаша от зло, защото Ти си с мене” „Алилуя”, „Твоята тояга и твоята тояга”, (към край), „Слава на Христос, нашия Бог“, „Оня, който беше обесен на дърво в деветия час, предаде душата си на Отца“. „Христос: слава на нашия Бог“, „Не ни предавай до края, за името си“, 3 пъти, „заради любимия си Авраам“, „Свят Боже“. Може да се интересувате от: