в) О Боге – Промыслителе мира

Дакле, браћо, да би створења створена из ничега била онаквима каквима их је Бог створио, потребно је да их Он опскрби, односно да сачува њихов живот и снагу коју им је дао, да их упути на добар крај, да би помогао сваком добру, а зло које бива у разумним створењима кроз удаљеност од добра, да би се зауставило или исправило у минуту, да би се зауставило или исправило за слово, а не окренути се на9: Његово стварање са Његовом мудрошћу, свемогућношћу и добротом. Нећемо овде говорити о томе како Бог обезбеђује анђеле. Тај промисао Господњи о Њему најближим створењима је тајанствен и мало нам је познат. Хоће ли се рећи да ако су Анђели заувек утврђени у доброти и не могу више да чине зло, онда их је Господ Бог сачувао и држи непоколебљивим на злу због љубави према Њему 215 . Не задржавајмо се на чињеници да Бог обезбеђује видљиви свет. Ова индустрија је очигледна. Видимо, на пример, да сунце излази сваког дана и после ноћног мрака обасјава земљу најсветлијом светлошћу, затим сакрије и одузима јој светлост и, такорећи, шаље месец и звезде на његово место, па опет излази: и то нам је довољно да препознамо Промисао Божији над светом; у кретању небеских тела прст Свемогућег је очигледан. Зато сваки пут, гледајући у сунце или друга светила, можете радосно и са осећањем захвалности рећи: „Уистину, сведобри Бог обезбеђује свет. Он је, Сведобри, Његово сунце које сија зле и добре 216.“ Видите, браћо, како се Бог стара о царствима и народима, како је мноштво људи мудро везао и зацементирао у једну целину властима, посебно самодржавном, краљевском влашћу. Зато се ко се противи власти опире Божјој заповести. „На исти начин, одуприте се властима“, каже се, „одуприте се Божјој заповести“ 219. Поред разних горе утврђених ауторитета, Бог обезбеђује људе кроз савест сваког човека. Савест је наш непретворени судија: она пажљиво мотри на наше мисли и жеље, речи и дела: од ње се ништа не може сакрити; а ко је не приморава, ко јој се покорава, она га савршено води, награђујући или кажњавајући за сваку добру или лошу мисао, жељу, реч или дело. Целокупно Свето писмо служи као доказ да Бог провиђа људе. Ко га је читао са пажњом и расуђивањем, није могао а да не примети у њему да Бог непрестано стара о људском роду и да је бесмртни Цар, Судија и Отац рода људског, који управља његовим судбинама по својим мудрим, добрим и неистраживим законима. „Али како“, питаће се неки, „објаснити такозване случајне несреће са људима, ако је тачно да свеблаго Провиђење контролише људе?“ И служе, браћо, као доказ да Отац Небески брине о нама, а посебно о нашој вечној судбини. На пример, претпоставимо да из наизглед најневажнијих разлога ватра почиње и уништава цео град; или из истих безначајних разлога, на пример, из најмањег превида – огроман брод са много људи гине у таласима мора; или људи – понекад због слепе страсти једног човека – као животиње уништавају једни друге у грађанским сукобима или у ратовима са другим народима. Кратковиди, маловерни људи, заведени таквим наизглед несрећама, кажу: „Где је овде Провиђење? Ово је слеп случај“. Не: и ево, браћо, рекосмо, скривено је премудро Промисао. Једном у Јерусалиму, за време земаљског живота Господа Спаситеља, пала је кула и својим падом сатрла осамнаест људи; а у неко друго време римски намесник Јудеје Пилат у гневу поби многе Галилејце и помеша њихову крв са њиховим жртвама. Јавна несрећа је опомена за народ: и тешко народу који се њоме не опомиње. Ако неко овде није кажњен за своје грехе, тамо ће бити кажњен: други овде трпи невоље, туге и болести, али тамо ће уживати у блаженству. Све се то види код богаташа и Лазара који се помињу у светом јеванђељу: један је био тврда срца и забављао се овде по цео дан; а други је био праведан и болестан, лежао је пред вратима богаташа, прекривен гнојним ранама. Али први од њих је послат на муке после смрти - због немара за своју душу и због непажње према болеснику, који му је увек био пред очима; а овог другог – због страдања које је овде претрпео, после смрти однели су анђели у Авраамова недра – у Царство Небеско 224. Дакле, браћо, са несумњивом вером у Божански промисао о нама, предајмо себе, једни друге и сав свој живот Христу Богу Спаситељу, препустимо Њему да нас спасава кроз Њему познате судбине, не остајући, међутим, беспослени. Амин. Разговор седамнаести – О искупљењу људског рода и његовој припреми за то Ми пророкујемо... као Пророци, рекоша која жели да буде, и Мојсије. Дела 26:22. „Тако је Бог заволео свет“, каже Господ Исус Христос, „јер је и Сина Свога Јединородног дао, да ниједан који верује у Њега не погине, него да има живот вечни“, односно посебан промисао Божији о човеку је да га страдањем и смрћу Сина Божијег избави од вечне пропасти, за нас за човека и за наше спасење с неба. У међувремену, много пре него што је Спаситељ дошао на земљу, Бог је постепено припремао људе да прихвате овог Божанског Гласника са Његовим откривењима и пророчанствима о Њему, као и прототипима, или прелиминарним сличностима онога што је Син Божији морао да учини за спасење човека. То је зато што су пророчанства и предсказања уливали у народ веру и наду у будућег Искупитеља, и будући да су искључиво дело Божије, непобитно су потврдили и потврђују пажљиве и добронамерне људе у Божанству Спаситеља нашег, на кога се односе. Да је Он дошао изненада, не указан људима раније; тада Му људи не би веровали да је Син Божији, упркос Његовим чудима, пошто је било много људи који су чинили чуда силом Божијом. Да, и међу људима се дешава да ако краљ или царев син жели да посети било који град или друго место у држави, онда се народ о томе унапред обавештава, да се припреми за његов састанак и да га како треба прими. Овако се то радило овде. Затим, после потопа, Аврааму је Бог рекао да ће његов велики, обећани Потомак бити аутор небеског благослова за све народе на земљи 232; затим Исаку сину 233 и Јакову унуку Аврамовом 234 исто је потврђено; и у разним обредима јеврејске вере или у појединим догађајима са јеврејским народом и са његовим појединцима током неколико хиљада година, Бог је одредио многе околности рођења, живота, страдања и смрти Сина Божијег за грехе људи, док је Дух Свети прорекао и током неколико векова о рођењу, животу, учењу, чудима, Његовој смрти за много више од тога. Тако, на пример, да би најпре показао људима несагорело ношење огња Христовог Божанства у утроби Богородице, пророку Мојсију је приказан храст који је горео огњем и није изгорео 235; такође – три младића у вавилонској или халдејској пећини међу страшним пламеном сачувана су неповређена 236. Управо то објашњава црквена песма за време свеноћног бденија недељом или на празнике Богородице: „побожни младићи у пећини спасли су Рождество Богородице, тада формирано, сада на снази 237. Да би унапред, у сличности, приказали страдање на крсту за нас и смрт нашег безгрешног Искупитеља Исуса Христа, Јеврејима је, у знак сећања на ослобођење од дела Египта, заповеђено да сваке године на празник Пасхе закољу непорочног, тј. без икаквих недостатака јагњета и јести га са бесквасним хлебом и горким биљем 238; да би унапред показао тродневни боравак у гробу тела Господа Спаситеља, пророк Јона је, по наређењу Божијем, боравио у стомаку кита три дана и три ноћи 239; а да би људима улили веру у очишћујућу крв безгрешног, вољом Јагњета Божијег Исуса Христа, које је заклано за све, Јевреји су непрестано користили крв јараца и телади за кропљење и чишћење људи и ствари 240; да би се народ најпре навикао да верује у спасење, страдања на крсту будућег Искупитеља, приказан је лик Спаситеља који виси на крсту у бакарној змији коју је подигао Мојсије, да би Јевреји, уједени змијама у Арапској пустињи, при погледу на овај лик, били исцељени 241. Осим тога, од Пророка, велики Мојсије је предвидео да ће Бог подићи Јеврејима од њихове браће великог Пророка попут њега 242; Пророк Исаија је прорекао да ће се Спаситељ родити од Дјеве 243; Пророк Михеј – да ће се родити у Витлејему 244; Пророк Малахија је предвидео да ће Спаситељ доћи у јерусалимски храм, новосаграђен после вавилонског ропства, и да ће пред њим бити послат претеча 245; Пророк Захарија је предвидео царски улазак Спаситеља на младом магарцу у Јерусалим 246; Пророк Исаија и цар пророк Давид су са таквом јасноћом предвидели страдање Спаситеља, као да су и сами били на страдању Господњем и стајали на крсту Његовом, а затим описали све што му се догодило 247. Пророк Данило, или још боље, архангел Гаврило је предсказао пророку Данилу да је преостало само 490 година до Христовог доласка 490 година. „Зар нема дванаест сати у данима“, рекао је Спаситељ својим ученицима на путу за Јудеју, када су Му рекли да не може тамо, јер су Јевреји тако недавно хтели да га каменују, „зар нема дванаест сати у данима; ако неко ходи данима, неће се спотакнути, јер он види светлост овога света, као да је он знао: Доћи ће време Моје смрти, Моја ноћ: сада још није дошло, и зато, иако сам Ја беспомоћан и Јевреји траже Моју смрт, не могу угрозити Мој живот: док Мој дан не прође, до тада Ме нико неће убити. Све – и повољне и неповољне – прилике у Спаситељевом животу биле су одавно предвиђене – па стога најнеповољније околности у Његовом животу разоружавају свако неверје, тако да се свака уста морају зачепити и својим ћутањем потврдити истину Божанства Исуса Христа. Ако, на пример, многи нису веровали у Господа, то није зато што је учињено мало знакова да би се људи уверили у Његово Божанство: не, „Господ је показао многа добра дела људима од свог Оца“ 253. Људи нису веровали Спаситељу због покварености срца својих и само се тиме испунило оно што је прорекао пророк Исаија: „Господе! Ко верује нашем слуху и коме отвара руку Господњу?“ или: „Заслепи им очи и отврдне срца њихова, да очима не виде, нити срцем разумеју, па ће се обратити, и ја ћу их исцелити“ 254 . „Ово је говор Исаије, када је видео славу Његову и речи о Њему” 255. Ако су многи људи мрзели Господа, онда то није била случајност, односно догодило се не зато што је било ко разуман могао да мрзи најсавршенијег Господа за било шта, већ зато што зло природно мрзи добро управо зато што је оно добро и – да је и ово давно рекао: „Нека је и ово предсказао” „Испунило би се, записано у њиховом закону, да ћете Ме мрзети. туна“ 256. „Ако је неко други у светим списима“, рекао је Он, „носио камен који није био у низу оних који су га створили, овај је био на челу угла. Ово је дошло од Господа и дивно је у вашим очима“ 257. Ако су Му се јеврејски народ, првосвештеници и књижевници ругали, мучили Га, разапињали, то је било зато што му је чашу Његовог страдања и смрти за грехе света припремио Отац Небески од вечности: људи су били само сажаљиви, међутим, слободна оруђа воље Божије. „Браћо“, рекао је апостол Петар Јеврејима, „знамо да сте из незнања ово учинили (тј. убили сте Творца живота, Исуса Христа), као што су учинили ваши кнезови; али Бог, који је предсказао уста свих својих пророка, да страдају Христа, испуни ово“ 258 . Ако су војници који су Га приковали на крст поделили Његову одежду међу собом и бацили жреб за Његову одећу, онда су то учинили, испунивши пророчанство – да се испуни Писмо, говорећи: „Разделите моје одежде за себе и баците коцку за мој иматиизам“ 259 . Када је Спаситељ, висећи на крсту и клонући у смртним мукама, рекао: „Жедан сам“, 260 рекао је то да би Му, по пророчанству, дали да пије од оца, чији је пун сасуд стајао на крсту. Дакле, све што се десило са Исусом пророци су детаљно предвидели. Зато им је Спаситељ, да би уверио Јевреје у Своје Божанство, указао на пророчанства и предсказања о Њему у Светом Писму: „Искусите Писма,“ рекао је, „да верујете у њих да ће имати вечни живот; и то је оно што сведочи о Мени. „Ово су речи које је рекао мртвима 261. речи које су вам биле изговорене још док је био с вама, говорећи да доликује да се сврше сви они који су написани у закону Мојсијевом и пророцима и псалмима о мени“ 262. Кроз цео свој живот Господ је чинио, у правом смислу, дела онога који Га је послао, чинио је Његову вољу и нудио је своје учење људима често (како је Он сам говорио236). учио, шта и шта је суђено да буде од вечности. Видите, браћо, Отац Небески, Отац Господа нашег Исуса Христа, све је употребио да увери људе у Његово Божанство и да нас убеди да Му се у свему покоравамо, као Своме љубљеном Сину. „Ово је Син мој љубљени, у Њему ми је добро; слушајте га“, говорио је са неба. Видите како Бог воли свет, да је „Свог Јединородног Сина дао да једе, да ниједан који верује у Њега не погине, него да има живот вечни“ 264 . Да, браћо, постоји живот вечни, постоји други живот за који смо створени и на који верни, покајани хришћани имају право заступништвом Сина Божијег. Али постоји и вечна пропаст, од које се нико неће избавити ако не избави једини Заступник Бога и људи, Богочовек Христос Исус. Али Он неће избавити оне који Му се не покоравају, који не живе као хришћани, као незнабошци, који не знају и не испуњавају Његове заповести, и који носе само име хришћански. Такви сами себе осуђују и лишавају се наследства у Његовом царству. „Не треба свако да ми каже: Господе, Господе, ући ће у Царство небеско, него изврши вољу Оца мога који је на небесима“ 265. Браћо! Исус Христос је Божји љубљени Син: Чујте га. Амин. Разговор осамнаести – О јављању Бога у телу Такође је написао Мојсија у Закону и Пророке, који су пронашли Исуса. Јован 1:45. Најзад је дошао Онај о коме је пророк и боговидац Мојсије много писао у Старом Завету, о коме су прорицали и многи други Пророци – дошао је на земљу Помиритељ грешног човечанства са праведним Богом. После дугог чекања на Откупитеља, на земљи су се коначно зачули радосни гласови: „Нашао сам Месију“ 266; „Нађох Исуса, кога је Мојсије написао у закону и пророцима” 267. „Народ који је седео у тами видело је велику светлост, и онима који су седели у земљи и сенку смрти, светлост им дође” 268. „Бог је много пута и на много начина говорио о Оцу као о пророцима, и у овим последњим данима Он је говорио нама као човек, јер нам је Он, будући да је постао човек, постао Бог у 29. не престаје да буде Бог. Сунце правде, Христос Бог наш, засија на земљи. Где је и како засијало на земљи наше праведно Сунце? Из града Витлејема, од Пресвете Богородице. Раније смо рекли да је Бог унапред, дуго времена, припремао људе да приме, да на разне начине сретну блиставо Сунце истине – Христа Господа, и то: пророчанства о Њему и разне прототипе. И по овим пророчанствима, пажљиви људи су много пре Рождества Христовог знали да ће се Христос родити у граду Витлејему, у народу јеврејском, у племену Јудином, од пречисте Дјеве из царског рода; Такође се знало да ће се пре рођења Месије родити Христос, Његов претеча. Сада, када је дошло време да се Син Божији појави на земљи у нашем скромном људском обличју, све се остварило како су пророци предвидели. И тако, једном јеврејском свештенику по имену Заксапије, чија жена Јелисавета, доживевши дубоку старост, није имала деце због неплодности, јавља се Анђео Господњи у цркви – у време када је, по обичају свештенства, у њој кадио. Послушајмо какву је поруку анђео са неба донео свештенику, какву му је вољу Господњу објавио? Браћо! Не будимо беспослени посматрачи оваквог слободног понижења Цара славе, који се у светлост облачи као хаљину, коме је небо престо, а земља подножје. Ово понижење нас све учи великој, спасоносној лекцији у понизности. Не треба да нас заокупљају величанствене палате, не надувавање богатства, не почасти, ни слава овога света, створења бесмртна духом; не: кротост, смирење пред Богом и беспоговорна оданост Његовој светој вољи треба да буду прва жеља нашег срца и да заокупе наш ум тако да буду видљиве у свим нашим поступцима: гордост нас је уништила, смирење треба да нас спасе. Принесимо дар кротости, смирења и свести о свом духовном сиромаштву – Ономе који се богати ради нашег сиромаштва, да бисмо се обогатили Његовим сиромаштвом 274. Чујте, браћо! Анђели проповедају мир земљи на рођењу Господа Исуса. Има ли мира у нашим душама? Уосталом, Спаситељ нам је донео небески мир у изобиљу. Тешко нама ако немамо мира. То значи да не долазимо са вером и љубављу Спаситељу, Који каже: „Дођите к мени сви који сте се трудили и оптерећени, и ја ћу вас одморити“ 276 . То значи да смо људи маловерни, страсни: љути, горди, завидни, мирољубиви, сујетни. Мир, браћо, ја, смирени слуга Христов, проповедам вам јеванђеље! Дођите малолетном Цару света и срца пуним вере и смирења од њега примите мир душама својим са исцељењем страсти ваших. Пошто су анђели отишли ​​на небо, пастири су журно отишли ​​у Витлејем, нашли Јосифа, Марију и дете како леже у јаслама и први су Му се поклонили. Осмог дана по рођењу, по обичају В. негован, Господу је дато име Исус, назван од Анђела још пре његовог зачећа у утроби, а у четрдесети дан, када га је Пресвета Дјева донела у храм Господњи – да га стави пред Господа и принесе жртву по закону Господњем – старац Симеон, коме је обећано од Духа Божијег, беше обећано од Духа Божијег, све док не виде Христа у славу да не види Христа у славу. Он на рукама рече: „Данас си пустио слугу свога, Владико, по речи Твојој, у миру, јер очи моје виде спасење Твоје...“ Тако се роди Господ наш Исус Христос, Бог од Бога Оца рођен пре векова, и човек од бића мајке у времену, Бог савршени и савршен човек, заблиста од Пресвете Богородице Дјеве. О чудо над чудима! Бог, који својом речју садржи целу васељену, постао је човек да би човека уздигао до првог блаженства. „Крај неба и земље се уплашише од тога“, пева Црква Христова, „као да се Бог јавио као човек у телу“ 277. „Свака анђеоска природа била је задивљена великом делу Божијег оваплоћења: јер су становници небеса видели неприступног Бога као човека који је свима приступачан свима.“27 Сажет! Видећи Бога чудно оваплоћеног, удаљимо се од сујете света и ум свој положимо на небо (на Божанско): јер је ради тога Бог сишао на земљу, да би нас одвео на небо 279. Златоуста, – тако је Христос за оне који верују у Њега, иако нису имали праведна дела, постао аутор праведности коју нам је свима дао кроз крст 282.“ Браћо! Господ и Спаситељ наш Исус Христос, Син Божији, већ се удостојио да испуни сву Очеву визију за нас, остваривши наше спасење Својом науком, Својим животом, смрћу за нас и васкрсењем – и већ се узнео са својим човечанством на небо и сео с десне стране Бога Оца. Али наше спасење није потпуно безусловно. Да бисмо били међу спасенима, потребно је да свим срцем прихватимо спасоносно учење Исуса Христа и поступамо по њему. „Ако ме ко воли, реч Моју одржаће“, каже Господ (Јован 14:23). Такође је неопходно да се свако, колико може, угледа на Његов живот, који је узор нашег живота. „Ко мени служи, нека иде за мном; и где сам ја, тамо ће бити и слуга мој“ (Јован 12:26). Узневши се од нас на небо, Господ је увек са нама Својом Божанском свеприсутношћу (са вама сам у све дане); са нама је Његово чудесно, најслађе Име, Његово свето. реч, Његов животворни крст и Његове спасоносне Тајне. Призивајмо, што чешће, са живом вером, име Господа Исуса Христа: јер ко призове име Господње биће спасен, вели пророчка реч (Јоил. 11, 32); Употребимо са вером и љубављу – за наше освећење и спасење – Његове спасоносне тајне, и прибегнимо непобедивој, несхватљивој Божанској сили Његовог часног и животворног крста у свим околностима нашег живота. Уз све ово, не заборавимо да увек приљежно читамо и слушамо Његову реч и молимо Му се да Он унесе веру у наша срца; када се Он усели у нас, тада ће у нама бити живот испуњен благодатима, предодредивши будући блажени живот. Амин. Теодор. против ер. књига 5, гл. 10