в) О Боге – Промыслителе мира

Nie będziemy tu rozmawiać o tym, jak Bóg zaopatruje Aniołów. Ta opatrzność Pana w stosunku do stworzeń najbliższych Jemu jest tajemnicza i mało nam znana. Czy to znaczy, że jeśli Aniołowie byli na zawsze ugruntowani w dobroci i nie mogli już czynić zła, to Pan Bóg zachował ich i utrzymuje nieugiętych w złu ze względu na ich miłość do Niego 215 . Nie rozwodźmy się nad tym, że Bóg troszczy się o świat widzialny. Ta branża jest oczywista. Widzimy na przykład, że słońce wschodzi każdego dnia i po ciemnościach nocy oświetla ziemię najjaśniejszym światłem, następnie ukrywa i zabiera jego światło, i jakby na swoje miejsce wysyła księżyc i gwiazdy, a następnie wschodzi ponownie: i to nam wystarczy, aby rozpoznać Opatrzność Bożą nad światem; w ruchu ciał niebieskich widać palec Wszechmogącego. Dlatego za każdym razem, patrząc na słońce lub inne źródła światła, możesz z radością i uczuciem wdzięczności powiedzieć: "Zaprawdę, Wszechdobry Bóg zaopatruje świat. To On, Wszechdobry, Jego słońce świeci nad złymi i dobrymi 216." Przyjście Syna Bożego na ziemię zostało ogłoszone dawno temu na ziemi, czego nie dokonano dla żadnego z proroków ani innych świętych Starego Testamentu: zaszczyt godny jedynie Króla wszystkich – Boga! Już praojcu Adamowi, po jego zgrzeszeniu, Bóg powiedział na pocieszenie, że Nasienie niewiasty, czyli Bóg-Człowiek, który narodzi się z Najświętszej Dziewicy i z Ducha Świętego, wymaże lub zmiażdży głowę węża, zwodziciela ludzi – diabła, który działał przez węża. Bracia! Jezus Chrystus jest umiłowanym Synem Boga: słuchajcie go. Amen. Rozmowa osiemnasta – O pojawieniu się Boga w ciele Napisał także Mojżesza w Prawie i u Proroków, kto znalazł Jezusa. Jana 1:45. W końcu przyszedł Ten, o którym Prorok i widzący Boga Mojżesz wiele pisał w Starym Testamencie, o którym przepowiadało wielu innych proroków – przyszedł na ziemię Pojednawca grzesznej ludzkości ze sprawiedliwym Bogiem. Po długim oczekiwaniu na Odkupiciela wreszcie na ziemi rozległy się radosne głosy: „Znalazłem Mesjasza” 266; „Znalazłem Jezusa, zapisanego przez Mojżesza w Prawie i u proroków” 267. „Lud, który siedział w ciemnościach, ujrzał światło wielkie, a mieszkańcom ziemi i cienia śmierci przyszło światło” 268. „Wielokrotnie i na wiele sposobów Bóg mówił o Ojcu jako o prorokach, a w ostatnich dniach przemówił do nas w swoim Synu” 269, który będąc Bogiem, stał się dla nas człowiekiem, chociaż Bogiem nie przestał być. Słońce sprawiedliwości, Chrystus, Bóg nasz, zajaśniało na ziemi. Gdzie i jak nasze sprawiedliwe Słońce świeciło na ziemi? Z miasta Betlejem, od Najświętszej Maryi Panny. Wielkie Dziecię rosło i wzmacniało się duchem, i żyło na pustyni aż do dnia, w którym ukazało się ludowi Izraela jako poprzednik Pana 272. Pięć miesięcy po narodzinach Jana Chrzciciela narodził się Zbawiciel świata, nasz Pan Jezus Chrystus, ale nie w Nazarecie, ale w mieście Betlejem, jak przepowiedział prorok Micheasz: „A wy w Betlejem, ziemio judzkie, jesteście najmniejsi spośród władców Judy, bo od was wyjdzie Wódz, który będzie paść mój lud, Izrael” 273. Ze względu na niezwykły napływ ludzi do Betlejem, aby na rozkaz Cezara Augusta spisali swoje imiona, nie było w domu miejsca dla Najświętszej Dziewicy i Jej sprawiedliwego Oblubieńca, którzy przybyli z Nazaretu, aby również sami się spisali, a narodzone Boskie Dzieciątko, po owinięciu w pieluszki, złożono w żłobie. Tak wielka jest pokora Pana – nasza w imię zbawienia! Bracia! Nie bądźmy bezczynnymi widzami tak swobodnego upokorzenia Króla chwały, odzianego w światło jak szatę, dla którego niebo jest tronem, a ziemia podnóżkiem. To upokorzenie jest dla nas wszystkich wielką, zbawczą lekcją pokory. To nie wspaniałe pałace, nie powiększanie bogactwa, nie zaszczyty, nie chwała tego świata powinny zajmować nas, stworzenia nieśmiertelne duchem; nie: łagodność, pokora przed Bogiem i niekwestionowane oddanie Jego świętej woli powinny być pierwszym pragnieniem naszego serca i zajmować nasz umysł, aby były widoczne we wszystkich naszych czynach: pycha nas zniszczyła, pokora powinna nas ocalić. Ofiarujmy dar łagodności, pokory i świadomości naszego duchowego ubóstwa – Temu, który jest bogaty przez wzgląd na nasze ubóstwo, abyśmy mogli zostać ubogaceni Jego ubóstwem 274. Ale pośród skrajnej pokory narodzonego Dziecka Bożego jaśnieje także Jego chwała. Anioł Pański ukazał się pasterzom, którzy jak zwykle nie spali tej nocy i strzegli swojej trzody, i rzekł do nich: "Oto radość wielka, jaka wam się przytrafia, to dobra nowina, która będzie znana wszystkim ludziom. Dziś bowiem w mieście Dawida narodził się wam Zbawiciel, którym jest Chrystus Pan, "Wtedy dał im znak, dzięki któremu mogli Go znaleźć i rozpoznać. „Znajdziesz” – mówi – „położną leżącą w żłobie”. Gdy Anioł to mówił, nagle stanęło przy nim mnóstwo zastępów niebieskich, wychwalając Boga i mówiąc: „Chwała Bogu na wysokościach, a na ziemi pokój, dobra wola wobec ludzi” 275! Słuchajcie, bracia! Aniołowie głoszą pokój na ziemi w chwili narodzenia Pana Jezusa. Czy w naszych duszach jest pokój? Przecież Zbawiciel przyniósł nam w obfitości niebiański pokój. Biada nam, jeśli nie mamy pokoju. Oznacza to, że nie przychodzimy z wiarą i miłością do Zbawiciela, który mówi: „Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię” 276 . Oznacza to, że jesteśmy ludźmi małej wiary, namiętnymi: gniewnymi, dumnymi, zazdrosnymi, miłującymi pokój, próżnymi. Pokój, bracia, ja, pokorny sługa Chrystusa, głoszę wam ewangelię! Przyjdźcie do małego Króla świata i z sercami pełnymi głębokiej wiary i pokory otrzymajcie od Niego pokój dla waszych dusz wraz z uzdrowieniem waszych namiętności. Gdy aniołowie odeszli do nieba, pasterze pospiesznie udali się do Betlejem, znaleźli Józefa, Marię i Dzieciątko leżące w żłobie i jako pierwsi oddali Mu pokłon. Zgodnie ze zwyczajem V., ósmego dnia po urodzeniu. miłowali, Panu nadano imię Jezus, nadane przez Anioła jeszcze przed Jego poczęciem w łonie matki, a czterdziestego dnia, gdy Najświętsza Dziewica wprowadziła Go do cerkwi Pańskiej, aby postawić Go przed Panem i złożyć ofiarę zgodnie z Prawem Pańskim, Starszy Symeon, któremu Duch Boży obiecał, że nie ujrzy śmierci, aż ujrzy Chrystusa, dostąpił zaszczytu spotkania się z Nim w cerkwi i biorąc Go w ramiona, powiedział: „Dziś wypuścisz sługę swego, o Mistrzu, według Twojego słowa, w pokoju, bo moje oczy ujrzały Twoje zbawienie...” W ten sposób narodził się Pan nasz Jezus Chrystus, Bóg z Boga Ojca narodzony przed wiekami, a człowiek z istoty matki w czasie, doskonały Bóg i doskonały człowiek, zajaśniał od Najświętszej Dziewicy Matki. Och, cud nad cudami! Bóg, który swoim Słowem obejmuje cały wszechświat, stał się człowiekiem, aby wynieść człowieka do pierwszej błogości. „Przeraziły się krańce nieba i ziemi” – śpiewa Kościół Chrystusowy – „jakby Bóg objawił się jako człowiek w ciele” 277. „Wszelka natura anielska zdumiała się wielkim dziełem wcielenia Boga: mieszkańcy nieba widzieli bowiem Boga niedostępnego jako człowieka dostępnego każdemu, mieszkającego z ludźmi” 278. Bracia! Widząc Boga dziwnie wcielonego, odwróćmy się od marności świata i skupmy nasze myśli na niebie (na Boskości): gdyż w tym celu Bóg zstąpił na ziemię, aby nas doprowadzić do nieba 279. I tak poprzez wcielenie, cierpienie i śmierć Syna Bożego, który stał się człowiekiem, zadośćuczyniono prawdzie Bożej za grzechy ludzi, a dzięki Jego zbawczemu nauczaniu, czyli przykazaniom, poprzez Jego życie, Jego życiodajne Ciało i Krew oraz inne sakramenty, natura ludzka została odnowiona, odtworzona i stworzona na nowo. Zbawiciel, jako bezgrzeszny Bóg i człowiek, całym swoim ziemskim życiem i wszystkimi swoimi dziełami na naszą rzecz, okazał najdoskonalsze posłuszeństwo woli Boga Ojca, całkowicie wyrzekając się Jego woli - poniósł wszelkie smutki, cierpienia i samą śmierć przyznaną przez prawdę Bożą - i taką ofiarą, nieskończoną w swej godności, całkowicie zadośćuczynił Boskiej sprawiedliwości za wszystkie grzechy ludzkie i tak jak grzech Adama uczynił wszystkich ludzi winnymi przed Bogiem, tak i sprawiedliwość Boga Bóg-Człowiek, jako drugi, bezgrzeszny Adam, czyni ich sprawiedliwymi przed Bogiem przez wiarę w Boga-Człowieka. „Podobnie jak Adam dla swoich potomków, choć nie jedli owocu z drzewa, stał się przyczyną śmierci, wprowadzonej na świat przez zjedzenie Adama” – mówi św. Chryzostoma – tak i Chrystus dla tych, którzy w Niego wierzą, choć nie pełnili uczynków sprawiedliwych, stał się sprawcą sprawiedliwości, którą dał nam wszystkim przez krzyż 282.” Bracia! Nasz Pan i Zbawiciel Jezus Chrystus, Syn Boży, raczył już spełnić całą wizję Ojca wobec nas, dokonawszy naszego zbawienia przez swoje nauczanie, swoje życie, śmierć za nas i zmartwychwstanie - i już wstąpił ze swoim człowieczeństwem do nieba i zasiada po prawicy Boga Ojca. Jednak nasze zbawienie nie jest zupełne bezwarunkowo. Aby znaleźć się wśród zbawionych, musimy całym sercem przyjąć zbawczą naukę Jezusa Chrystusa i działać zgodnie z nią. „Jeśli kto mnie miłuje, słowa mojego przestrzegać będzie” – mówi Pan (Jana 14:23). Trzeba też, aby każdy, najlepiej jak potrafi, naśladował Jego życie, które jest wzorem naszego życia. „Kto mi służy, niech idzie za mną, a gdzie ja jestem, tam będzie i mój sługa” (Jana 12:26). Wstąpiwszy od nas do nieba, Pan jest zawsze z nami poprzez swoją Boską wszechobecność (jestem z wami przez wszystkie dni); z nami jest Jego cudowne, najsłodsze Imię, Jego święte. Słowo, Jego życiodajny krzyż i Jego zbawcze sakramenty. Z żywą wiarą wzywajmy jak najczęściej imienia Pana Jezusa Chrystusa, bo kto będzie wzywał imienia Pańskiego, będzie zbawiony, mówi prorocze słowo (Jl 11,32); Korzystajmy z wiarą i miłością – dla naszego uświęcenia i zbawienia – z Jego zbawczych sakramentów i uciekajmy się do niezwyciężonej, niepojętej Boskiej mocy Jego czcigodnego i życiodajnego krzyża we wszystkich okolicznościach naszego życia. Mając to wszystko, nie zapominajmy, abyśmy zawsze pilnie czytali i słuchali Jego słów oraz modlili się do Niego, aby zaszczepił wiarę w naszych sercach; gdy On zamieszka w nas, wówczas będzie w nas życie pełne łaski, które przesądza o przyszłym błogosławionym życiu. Amen. Teodor. przeciwko er. księga 5, rozdz. 10 Na podstawie wielu naszych ksiąg kościelnych nazwaliśmy sakrament odkupienia Opatrznością. I tak np.: sakrament pojednania nazywany jest opatrznością zbawiającą w modlitwie do najsłodszego Jezusa (na końcu kanonu i akatysty); w akatyście do Najświętszego Theotokos: także w innych miejscach kanonu i w różnych księgach liturgicznych. Przy liczeniu lat od narodzenia Chrystusa w niektórych księgach mówi się też: w lecie od zbawczej opatrzności i tak. Woda uświęcona. mówią przed chrztem Jana 7:16,8,28,55,9, 4, 10, 37,12,49, 50 Akaf. Ks. Bogor. Warunek 9 Fabuła. na ostatnim do Rzymu Demon. 10, s. 207, w rus. tłumaczenie Może zainteresuje Cię: