в) О Боге – Промыслителе мира

Él mismo supervisa todo lo que hay bajo el cielo. El Señor mira a las personas. Trabajo 28:24. Zacarías 9:1. Sabemos, hermanos, cómo fueron creados este mundo visible y aquel mundo invisible, al que pertenecen los Ángeles; cómo, entre otras criaturas del mundo visible, apareció el hombre; cómo al principio fue sin pecado y bienaventurado, y cómo después pecó y sufrió diversas desgracias en esta vida fugaz, especialmente pasiones, dolores, enfermedades y muerte. Sabemos que Dios creó todo de la nada: todo lo que está arriba está en el cielo y todo lo que está abajo está en la tierra; Sabemos que el Señor Divino creó los seres luminosos de los ejércitos celestiales también del no ser 206, es decir, de la nada. ¡El mundo de Dios es vasto e ilimitado! Pero por grande que sea, por ilimitado en apariencia, para el Señor él, incluso ahora, cuando ya existe, no es más que un guardia de prestigio, o como una gota de rocío de la mañana que desciende a la tierra 207 . Y existe sólo porque es la voluntad de Dios Creador; porque Él provee para Su creación. “Tú creaste todas las cosas”, dice el Apocalipsis de San Juan el Teólogo, “y por tu voluntad la esencia de la creación” 208 . Entonces, hermanos, para que las criaturas creadas de la nada sean como Dios las creó, es necesario que Él las provea, es decir, que les preserve la vida y la fuerza que les dio, las oriente a un buen fin, para que ayude a todo bien, y el mal que ocurre en las criaturas racionales a través de la distancia del bien, se detenga o corrija y se convierta en buenas consecuencias 209, en una palabra: para que ni un minuto abandone su creación con su sabiduría, omnipotencia y bondad. La providencia de Dios para el mundo es tan necesaria como el alma para el cuerpo: mientras el alma está en el cuerpo, el cuerpo está vivo y hermoso; todo en él es armonioso, en orden: pero tan pronto como el alma abandona el cuerpo, el cuerpo se vuelve muerto, feo: toda su armonía, su belleza desaparece; todo lo que hay en él (el cuerpo) se destruye y se descompone; Lo mismo ocurre con el mundo: mientras Dios lo provee, mientras el Espíritu de Dios lo reaviva, hay vida, belleza, orden en todo, en lo pequeño y en lo grande: en el movimiento de las luminarias y en el movimiento de los jugos de la brizna de hierba; pero tan pronto como el Señor quite su Espíritu del mundo, entonces toda vida, toda su belleza desaparecerá: "Vuelvo tu rostro, se indignarán: quitales el espíritu, desaparecerán y volverán al polvo. Sigue tu Espíritu, y serán creados, y renovarán la faz de la tierra" 210. Así, hermanos, el Señor constantemente y con amor provee la paz. "Ama todo lo que existe", dice el sabio Salomón, "y no aborreces nada de lo que has creado; abajo, odio lo que hice. ¿Cómo habría quedado algo si no lo hubieras querido; o, si no hubiera sido nombrado por Ti, se habría conservado? ¡Perdónalo todo, porque tu esencia es, oh Señor, la más querida de las almas" 211! El santo y justo Job dice que Dios mismo supervisa todo lo que hay debajo del cielo, sabiendo todo lo que Él ha creado en la tierra 212. Además, la Sagrada Escritura dice que Dios se preocupa por todos 213. ¿Y cómo puede el Creador todo bien no proveer para Su creación? Y la gente hace todos los esfuerzos posibles para cuidar de la educación y la salud de sus hijos; y entre los animales vemos los cuidados más necesarios para la preservación de sus hijos. Si las criaturas están tan preocupadas por su generación, ¿dejará Dios a sus criaturas sin providencia? ¿Con quién son más cercanos y amables, sino con Él? “¿Cómo puede”, dice un maestro de la Iglesia, “quien la creó según la abundancia de su bondad 214 no cuidar de su creación?” No hablaremos aquí de cómo Dios provee para los ángeles. Esta providencia del Señor sobre las criaturas más cercanas a Él es misteriosa y poco conocida por nosotros. ¿Quiere decir que si los Ángeles fueron establecidos para siempre en el bien y ya no pueden hacer el mal, entonces el Señor Dios los preservó y los mantiene firmes en el mal por su amor a Él 215 ? No nos detengamos en el hecho de que Dios provee para el mundo visible. Esta industria es obvia. Vemos, por ejemplo, que el sol sale todos los días y, después de la oscuridad de la noche, ilumina la tierra con la luz más brillante, luego se esconde y le quita su luz y, por así decirlo, envía la luna y las estrellas en su lugar, y luego vuelve a salir: y esto nos basta para reconocer la Providencia de Dios sobre el mundo; en el movimiento de los cuerpos celestes se hace evidente el dedo del Todopoderoso. Por eso, cada vez, mirando al sol o a otras luminarias, podéis decir con alegría y con sentimiento de gratitud: "En verdad, el Todo Bien Dios provee para el mundo. Es Él, el Todo Bien, Su sol el que brilla sobre los malos y sobre los buenos 216". Vemos que el fuego brilla, calienta y quema; el pan nutre, el agua da de beber y quita la sed; el aire refresca y anima; la tierra produce plantas y los animales se multiplican: y esto nos basta para decir: “El Dios Todo Bueno verdaderamente provee para el mundo”. De lo contrario, ¿cómo podrían los elementos, tan sabiamente compuestos, no desintegrarse en sus partes componentes? ¿Cómo podrían actuar si el omnisciente Creador del mundo no los apoyara en su composición misma y no los mantuviera en orden? ¿Cómo podrían vivir, crecer y multiplicarse animales que en sí mismos son irracionales y carentes de sentido, o animales racionales, como las personas? Además, contemplar el magnífico espectáculo de la vegetación y ver cuántos tipos diferentes de pastos y flores emergen y luego se forman en la superficie terrestre; así como los árboles se cubren de hojas verdes, y otros de frutos, tenemos razones más suficientes para afirmar: sí, existe la providencia de Dios: las plantas revelan un poder invisible y sabio que viste hasta la última flor, de la misma manera que Salomón, el más rico y sabio de todos los reyes, no se vistió con toda su gloria. Este poder es precisamente el Espíritu de Dios, el que da vida. “Dios se viste así” 217. Entonces, la providencia de Dios para el mundo material es obvia. Hablemos de la providencia de Dios, que es la más cercana a nosotros: de la providencia de Dios para las personas, y digamos que el Señor Dios provee para reinos y pueblos. Imagínense, hermanos, cualquier clase de estado o posesión, con sus autoridades. ¡Cuántas autoridades hay en él, desde el soberano hasta el último poder! ¿Y sabes lo necesario que es cada poder, incluso el más bajo, en la sociedad? Tan necesario que no se puede destruir sin perjudicar a la sociedad en la que está instalado. Las autoridades, los hermanos, como los vínculos en los edificios, mantienen unida la vida social: sin ellos, las sociedades inevitablemente caerán. ¿A quién se le ocurrieron estos poderes en las sociedades? ¿quién los instaló? El Señor Dios mismo lo estableció. “No hay autoridad excepto la de Dios”, dice el Apóstol; los poderes existentes fueron creados por Dios” 218. Hermanos, ven cómo Dios provee para reinos y naciones, cómo sabiamente unió y consolidó a una multitud de personas en un todo con autoridades, especialmente con autoridad autocrática y real. Por eso quien resiste a la autoridad resiste el mandato de Dios. “De la misma manera resistid a las autoridades”, se dice, “resistid al mandamiento de Dios” 219. Además de las diversas autoridades establecidas anteriormente, Dios provee a las personas a través de la conciencia de cada uno. La conciencia es nuestro juez sincero: observa atentamente nuestros pensamientos y deseos, palabras y acciones: nada puede esconderse de ella; y a quien no la obliga, a quien la obedece, ella lo guía perfectamente, recompensándolo o castigándolo por cada pensamiento, deseo, palabra o obra buena o mala. Toda la Sagrada Escritura sirve como prueba de que Dios provee para las personas. Cualquiera que lo lea con atención y razonamiento no podrá evitar notar en él que Dios provee constantemente para la raza humana y es el Rey inmortal, Juez y Padre de la raza humana, gobernando sus destinos de acuerdo con Sus leyes sabias, buenas e inescrutables. “Pero ¿cómo se explican”, preguntarán algunos, “las llamadas desgracias aleatorias de la gente, si es cierto que la buena Providencia controla a la gente?” Y sirven, hermanos, como prueba de que el Padre Celestial se preocupa por nosotros, y especialmente por nuestro destino eterno. Por ejemplo, supongamos que por las razones aparentemente más insignificantes se inicia un incendio que destruye una ciudad entera; o por las mismas razones insignificantes, por ejemplo, por el más mínimo descuido: un enorme barco con mucha gente muere en las olas del mar; o las personas, a veces debido a la pasión ciega de una persona, como animales, se destruyen entre sí en conflictos civiles o en guerras con otros pueblos. Las personas miopes, las personas de poca fe, seducidas por tales accidentes aparentemente, dicen: "¿Dónde está aquí la Providencia? Este es un caso ciego". No: y aquí, hermanos, decíamos, se esconde la sabia Providencia. Una vez en Jerusalén, durante la vida terrena del Señor Salvador, una torre cayó y aplastó con su caída a dieciocho personas; y en otra ocasión, el gobernador romano de Judea, Pilato, enojado, mató a muchos galileos y mezcló su sangre con la de sus víctimas. ¿Es esto una coincidencia? No, no al azar; todo esto fue con el conocimiento y permiso de la Providencia de Dios. El Señor preguntó a sus oyentes sobre estos dos desgraciados incidentes cuando le contaron de ellos: "¿Os acordáis que estos galileos son más pecadores que todos los galileos, como si estuvieran ayunando? ¿O tienen dieciocho años, y Siloé cayó sobre ellos y los golpeaba, pensáis que deben más que todos los que viven en Jerusalén? Y él mismo dio la siguiente respuesta: Ni, os digo, sino que si no os arrepentís, todos pereceréis de la misma manera". 220, es decir, no, estos infortunados no eran más pecadores ante Dios que todos los que vivían en esas ciudades: pero la sabia y bondadosa Providencia les permitió perecer físicamente, tanto por sus pecados como para limpiarlos, y amonestar a los vivos, para que se arrepintieran de sus pecados y cambiaran sus vidas, de los descuidados se volvieron cautelosos (Pensamientos de San Crisóstomo). Así que nosotros, hermanos, al oír hablar de incidentes desafortunados con personas y verlos nosotros mismos, ciertamente debemos tener en cuenta las palabras dichas del Salvador y aceptar estos incidentes como obra de la Providencia de Dios para la salvación de las personas. La calamidad pública es una amonestación para el pueblo; y ¡ay del pueblo que no es amonestado por ella! ¡Hermanos! El Señor, con amor nos castiga. Habiendo castigado a nuestros antepasados ​​por sus pecados con dolores, enfermedades y muerte, ¿no utilizará Él dolores, enfermedades y otros diversos medios para amonestar y limpiar nuestras almas pecadoras que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma 221, sino curarla de los pecados con el mismo sufrimiento? Sin duda lo utilizará si todo esto resulta necesario. Entonces, ¿vemos, por ejemplo? enfermedades graves y prolongadas en las personas, que a veces duran décadas, cuyos ejemplos vemos en el Evangelio, y aún hoy notamos, demos gracias a la Providencia de Dios, que limpia el alma de los pecados con enfermedades corporales y dolores espirituales, para hacerla digna de las bendiciones incorruptibles y eternas del Reino de los Cielos. Las enfermedades son enviadas por Dios por los pecados. “He aquí que estás sano”, dice el Salvador al paralítico sanado, a quien no peques, para que no sea peor” 222. Si vemos la muerte súbita y violenta de personas, entendámoslo y digámonos: es Dios quien nos está dando una lección para vivir atentamente, en la virtud, en el recuerdo de la muerte y del terrible juicio de Dios. Si en alguna parte se está librando una guerra sangrienta, digámonos a nosotros mismos: está claro que los pecados del pueblo se han vuelto demasiado grandes y Dios está castigando con la guerra y amonestando al pueblo a volverse a la fe y la piedad. Los guerreros siempre han sido el medio del Señor (entre otros medios) para castigar los pecados del pueblo y amonestarlo 223. En general, cuando veis las desgracias que le suceden a la gente, hay que recordar que la mayor y la única desgracia terrible es el pecado, y todas las demás desgracias sirven para limpiar el pecado o para un castigo digno por el pecado y para amonestar a las personas que ven la desgracia o se enteran de ella. Si a veces los grandes pecadores no son castigados aquí y viven felices y sin preocupaciones, entonces no se debe concluir de esto que Dios no provee a las personas o no provee a todos por igual. Dios no castiga a esas personas aquí para castigarlas allí, en otra vida. Debemos recordar siempre que hay dos vidas para cada persona: una es la vida presente y la otra es la vida del siglo futuro, de la que se habla en el Credo. Si alguien no es castigado aquí por sus pecados, será castigado allí: otro aquí sufre problemas, dolores y enfermedades, pero allí disfrutará de la bienaventuranza. Todo esto se puede ver en el hombre rico y en Lázaro mencionados en el Santo Evangelio: uno era duro de corazón y se divertía aquí todo el día; y el otro era justo y enfermo, yacido delante de la puerta del rico, cubierto de heridas purulentas. Pero el primero de ellos fue enviado a atormentar después de la muerte, por descuido de su alma y por falta de atención al enfermo, que siempre estaba ante sus ojos; y este último - por el sufrimiento que soportó aquí, después de que la muerte fue llevada por los Ángeles al seno de Abraham - al Reino de los Cielos 224. Así que, hermanos, con fe indudable en la Divina Providencia para con nosotros, entreguémonos a nosotros mismos, a los demás y a toda nuestra vida a Cristo Dios Salvador, dejándole que nos salve por los destinos que Él conoce, sin permanecer, sin embargo, ociosos. Amén. Conversación diecisiete - Sobre la redención del género humano y su preparación para esa Profetizamos... incluso los Profetas rekosha que quiere ser y Moisés. Hechos 26:22. Y ahora, hermanos, hablaremos de la providencia de Dios, pero no de la providencia general, sino de la especial, extraordinaria 225. Dijimos antes que Dios, que creó el mundo entero de la nada, desde el momento de su aparición hasta ahora, lo cuida, lo vigila desde lo alto de su santo trono, lo preserva y lo sostiene con su palabra omnipotente, por eso se le llama Todopoderoso; que, desde los Serafines, el espíritu más cercano a Dios, hasta la brizna de hierba, todo goza de su providencia o cuidado. Ahora hablaremos de la providencia que el Señor tiene para el género humano perdido, de la salvación de sus ovejas inteligentes: “porque Él, como Amor eterno, no quiere la muerte de los pecadores, sino que se conviertan y vivan” 226. ¿Cuál es la providencia especial de Dios para con nosotros? “Tanto amó Dios al mundo”, dice el Señor Jesucristo, “porque también dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna”, es decir, la providencia especial de Dios para el hombre es redimirlo de la destrucción eterna mediante el sufrimiento y la muerte del Hijo de Dios, por nosotros para el hombre y para nuestra salvación, que descendió del cielo. Antes de que Dios apareciera en la tierra en carne, el Hijo de Dios, para vivir con las personas y enseñarles el conocimiento de Dios y una vida santa y agradable a Dios, para sufrir y morir por ellos, pasó mucho tiempo, muchos siglos. ¿Por qué es así? Porque, como las personas por su propia voluntad se alejaron de Dios, se extraviaron de su camino; luego era necesario darles tiempo para que experimentaran todo el daño de la obstinación, del pecado; era necesario hacerles saber por experiencia cuán falsas son las palabras del diablo: “seréis como dioses”; Era necesario darles tiempo para experimentar su impotencia en la lucha contra el pecado, para que ellos mismos con toda su alma pudieran desear la ayuda celestial ante la inutilidad de sus esfuerzos. Por eso fue el Padre Celestial quien pospuso el descenso de Su Hijo a la tierra durante varios miles de años después de la caída de los primeros pueblos. Y en este momento la gente vio y experimentó todos los males y todas las calamidades que el pecado, el asesino del diablo, la mala voluntad humana o la justa ira de Dios podían generar, de modo que al final todas las personas comenzaron a desear y esperar la ayuda de arriba, todos aprendieron por experiencia que es malo y amargo dejar a Dios 227. Entonces, hermanos, sin Dios o lejos de Dios, la vida es dura para una persona. Esto ni siquiera es vida, sino una especie de fantasma de la vida, o más bien de la muerte. No hace falta explicar cómo sucede esto: la muerte espiritual la experimenta todo aquel que se aleja de Dios y sabe que es muy difícil. ¿Qué alma de persona que hace el mal no ha experimentado dolor y angustia 228? Cuando el mal en la raza humana llegó a su extremo, cuando las personas experimentaron su impotencia para el bien, vieron todo con claridad y sintieron la necesidad de un Libertador celestial del pecado; cuando el tormento del enemigo del género humano, el diablo, también alcanzó un grado extremo, entonces llegó el cumplimiento de los tiempos, y Dios Padre envió a su Hijo Unigénito, en quien creó los párpados: y Él, el Misericordioso, no sufriendo al ver al género humano atormentado por el diablo 229, vino a nosotros en la tierra para salvarnos y destruir las obras del diablo 230. Mientras tanto, mucho antes de que el Salvador viniera a la tierra, Dios estaba preparando gradualmente a las personas para aceptar a este Mensajero Divino con Sus revelaciones y profecías sobre Él, así como prototipos o similitudes preliminares de lo que el Hijo de Dios tenía que hacer para la salvación del hombre. Esto se debe a que las profecías y presagios infundieron en el pueblo la fe y la esperanza en el futuro Redentor, y, siendo exclusivamente obra de Dios, certificaron y certifican irrefutablemente a personas atentas y bien intencionadas en la Divinidad de nuestro Salvador, con quien se relacionan. Si hubiera venido de repente, no indicado a la gente antes; entonces la gente no le habría creído que era el Hijo de Dios, a pesar de Sus milagros, ya que había muchas personas que realizaban milagros por el poder de Dios. Sí, y sucede entre la gente que si un rey o el hijo de un rey quiere visitar alguna ciudad u otro lugar del estado, entonces se avisa al pueblo con antelación, para que se preparen para su encuentro y lo reciban como es debido. Así se hizo aquí. La venida del Hijo de Dios a la tierra fue anunciada hace mucho tiempo en la tierra, lo que no se hizo con ninguno de los profetas ni con otros santos del Antiguo Testamento: un honor que corresponde sólo al Rey de todos: ¡Dios! Ya al ​​antepasado Adán, después de haber pecado, Dios le dijo como consuelo que la Simiente de la mujer, es decir, el Dios-hombre, que nacería de la Virgen Purísima y del Espíritu Santo, borraría o aplastaría la cabeza de la serpiente 231, la seductora de los hombres, el diablo, que actuaba a través de la serpiente. Luego, después del diluvio, Dios le dijo a Abraham que su gran Descendiente prometido sería el autor de una bendición celestial para todos los pueblos de la tierra 232; luego a Isaac hijo 233 y a Jacob nieto de Abraham 234 le fue confirmado lo mismo; y en varios ritos de la fe judía o en ciertos eventos con el pueblo judío y con sus individuos durante varios miles de años, Dios ordenó muchas de las circunstancias del nacimiento, vida, sufrimiento y muerte del Hijo de Dios por los pecados de las personas, mientras que el Espíritu Santo también predijo durante varios siglos sobre el nacimiento, la vida, la enseñanza, los milagros, su muerte por los pecados del mundo y mucho más. Entonces, por ejemplo, para mostrar primero a la gente el transporte inquemado del fuego de la Divinidad de Cristo en el vientre de la Madre de Dios, al profeta Moisés se le mostró una zarza que ardía con fuego y no se quemaba 235; también - tres jóvenes en una cueva babilónica o caldea entre una terrible llama fueron preservados ilesos 236. Esto mismo lo explica el himno de la iglesia durante la Vigilia Nocturna de los domingos o en las fiestas de la Madre de Dios: "los jóvenes piadosos en la cueva salvaron la Natividad de la Theotokos, entonces formada, ahora en efecto 237". Para mostrar de antemano, en similitud, el sufrimiento en la cruz por nosotros y la muerte de nuestro Redentor sin pecado, Jesucristo, a los judíos, en memoria de su liberación de la obra de Egipto, se les ordenó masacrar al inocente cada año en la fiesta de la Pascua, es decir, sin ningún defecto del cordero y comerlo con pan sin levadura y hierbas amargas 238; para mostrar de antemano la estancia de tres días en la tumba del cuerpo del Señor Salvador, el Profeta Jonás, según la dispensación de Dios, permaneció en el vientre de la ballena durante tres días y tres noches 239; y para inculcar en las personas la fe en la sangre purificadora del sin pecado, por la voluntad del Cordero de Dios Jesucristo, que fue inmolado por todos, los judíos usaban constantemente la sangre de machos cabríos y becerros para rociar y limpiar personas y cosas 240; Para que el pueblo se acostumbrara primero a creer en la salvación, los sufrimientos en la cruz del futuro Redentor, se mostró la imagen del Salvador colgado en la cruz en la serpiente de cobre levantada por Moisés, para que los judíos, mordidos por serpientes en el desierto de Arabia, al mirar esta imagen, fueran sanados 241. Además, de los Profetas, el gran Moisés predijo que Dios levantaría para los judíos de entre sus hermanos un gran Profeta como Él 242; El profeta Isaías predijo que el Salvador nacería de una Virgen 243; Profeta Miqueas - que nacerá en Belén 244; El profeta Malaquías predijo que el Salvador vendría a la iglesia de Jerusalén, recién construido después del cautiverio de Babilonia, y que un precursor sería enviado delante de él 245; El profeta Zacarías predijo la entrada real del Salvador en un asno a Jerusalén 246; El profeta Isaías y el rey profeta David predijeron con tanta claridad el sufrimiento del Salvador, como si ellos mismos estuvieran en el sufrimiento del Señor y estuvieran en Su cruz y luego describieran todo lo que le sucedió 247. El Profeta Daniel, o mejor aún, el Arcángel Gabriel, presagió al Profeta Daniel que solo faltaban 490 años antes de la venida de Cristo Salvador 248 . Así, las circunstancias más importantes de la vida, el sufrimiento, la muerte, la resurrección de entre los muertos y la ascensión del Salvador al cielo fueron escritas previamente en el Antiguo Testamento en imágenes y semejanzas o predichas por los Profetas, de modo que la vida del Salvador con todas sus enseñanzas y obras fue obviamente el cumplimiento de lo que estaba en la mente de Dios desde la eternidad. Por eso Cristo Salvador dijo a sus apresurados hermanos, que le pedían que se revelara al mundo lo antes posible: “Mi hora no ha llegado: pero vuestra hora está siempre pronta para comer” 249; Por eso le dijo a Su Purísima Madre en las bodas de Caná de Galilea en respuesta a Sus palabras: “No tienen vino” - “Lo que es para mí y para ti, oh Mujer, mi hora no ha llegado” 250, aunque pronto llegó esta hora, y realizó el primer milagro. Los evangelistas también señalan repetidamente que los judíos, a pesar de los repetidos intentos de apoderarse del Señor, no pudieron hacer esto con Él porque aún no había llegado la hora de su muerte. “Pido (a los judíos) que lo tengan, y que nadie le ponga la mano”, dice san Juan Evangelista, “porque su hora no ha llegado” 251 . "¿No son doce horas los días", dijo el Salvador a sus discípulos en el camino a Judea, cuando le dijeron que no podía ir allí, porque los judíos recientemente querían apedrearlo? venid; y por tanto, aunque estoy indefenso y los judíos esperan mi muerte, no pueden poner en peligro mi vida: hasta que pase mi día, hasta entonces nadie me matará”. Todas las circunstancias, tanto favorables como desfavorables, en la vida del Salvador fueron predichas hace mucho tiempo, y por lo tanto las circunstancias más desfavorables de su vida desarman toda incredulidad, de modo que toda boca debe ser tapada y con su silencio afirmar la verdad de la Divinidad de Jesucristo. Si, por ejemplo, muchos no creían en el Señor, no es porque se hicieran pocos signos para asegurar a los hombres su Divinidad: no, “el Señor mostró a los hombres muchas buenas obras de parte de su Padre” 253. La gente no creía en el Salvador por la corrupción de sus corazones y sólo así se cumplió lo predicho por el profeta Isaías: "¡Señor! ¿Quién cree a nuestro oído y a quién abre el brazo del Señor?" o: “Cieguen sus ojos y endurezcan su corazón, para que no vean con sus ojos, ni entiendan con su corazón, y se convertirán, y Yo los sanaré” 254 . “Este es el discurso de Isaías, cuando vio su gloria y las palabras sobre él” 255. Si muchos odiaron al Señor, entonces esto no fue una cuestión de casualidad, es decir, no sucedió porque cualquiera en su sano juicio pudiera odiar al Señor más perfecto por cualquier cosa, sino porque el mal naturalmente odia el bien precisamente porque es bueno y - que esto también fue predicho hace mucho tiempo: “Que se cumplirá la palabra”, dijo Él mismo, “escrita en su ley, que me odiarás a mí”. atún" 256. “Si alguno en las Escrituras”, dijo también, “llevaba una piedra que no estaba en la serie de los que la crearon, ésta estaba en la cabecera del ángulo. Esto vino del Señor y es maravilloso ante vuestros ojos” 257. Si el pueblo judío, los sumos sacerdotes y los escribas se burlaban de Él, lo torturaban, lo crucificaban, era porque la copa de Su sufrimiento y muerte por los pecados del mundo le fue preparada por el Padre Celestial desde la eternidad: las personas eran sólo lamentables, sin embargo, instrumentos libres de la voluntad de Dios. “Hermanos”, dijo el apóstol Pedro a los judíos, “sabemos que por ignorancia hicisteis estas cosas (es decir, matasteis al Autor de la vida, Jesucristo), tal como lo hicieron vuestros príncipes; pero Dios, que predijo por boca de todos sus profetas, que sufriríamos a Cristo, cumple esto” 258 . Si los soldados que lo clavaron en la cruz dividieron entre sí sus vestiduras y echaron suertes sobre su ropa, entonces lo hicieron, cumpliendo la profecía, para que se cumpliera la Escritura que dice: “Repartiendo mis vestiduras para ti y echando suertes sobre mi imatismo” 259 . Cuando el Salvador, colgado en la cruz y languideciendo en tormento mortal, dijo: “Tengo sed”, 260 lo dijo para que, según la profecía, le dieran de beber de su padre, cuyo vaso lleno estaba en la cruz. Así, todo lo que le sucedió a Jesús fue predicho detalladamente por los Profetas. Por eso, para asegurar a los judíos su Divinidad, el Salvador les señaló las profecías y presagios sobre Él en las Sagradas Escrituras: "Examinad las Escrituras", dijo, "para que creáis en ellas, para tener vida eterna, y esto es lo que da testimonio de Mí. "Estas son las palabras 261", dijo a sus discípulos después de resucitar de entre los muertos, "las mismas palabras que os fueron dichas cuando aún estaba con vosotros, diciendo que conviene para todos los que están escritos en la ley de Moisés y en los profetas y en los salmos acerca de mí lleguen a su fin” 262. Durante toda su vida, el Señor hizo, en el sentido propio, las obras de quien lo envió, hizo su voluntad y ofreció su enseñanza al pueblo (cuántas veces Él mismo dijo 263. es decir, hizo lo que enseñó, lo que y lo que estaba destinado a ser desde la eternidad). Verán, hermanos, el Padre Celestial, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, usó todo para asegurar a las personas de Su Divinidad y para convencernos de obedecerlo en todo, como Su Hijo amado. “Éste es mi Hijo amado, en él tengo complacencia; escuchadle”, habló desde el cielo. Veis cómo Dios ama al mundo, que “dio a comer a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no perezca, sino que tenga vida eterna” 264 . Sí, hermanos, hay vida eterna, hay otra vida para la cual fuimos creados y a la cual tenemos derecho los cristianos fieles y arrepentidos por la intercesión del Hijo de Dios. Pero también hay destrucción eterna, de la cual nadie será librado a menos que libere el único Intercesor de Dios y de los hombres, el Dios-hombre Cristo Jesús. Pero Él no librará a los que no le obedecen, a los que no viven como cristianos, como a los paganos, a los que no conocen ni cumplen sus mandamientos y a los que sólo llevan el nombre de cristianos. Estas personas se condenan a sí mismas y se privan de su herencia en Su reino. “No todos deben decirme: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, pero haz la voluntad de mi Padre que está en los cielos” 265. ¡Hermanos! Jesucristo es el Hijo amado de Dios: escúchenlo. Amén. Conversación Dieciocho – Sobre la aparición de Dios en carne También escribió a Moisés en la Ley y a los Profetas, quienes encontraron a Jesús. Juan 1:45. Aquel sobre quien el Profeta y vidente de Dios Moisés escribió mucho en el Antiguo Testamento, sobre quien muchos otros Profetas predijeron, finalmente vino: el Reconciliador de la humanidad pecadora con el Dios justo vino a la tierra. Después de una larga espera por el Redentor, por fin se escucharon en la tierra voces alegres: “He encontrado al Mesías” 266; “Encontré a Jesús, que fue escrito por Moisés en la ley y los profetas” 267. “El pueblo asentado en tinieblas vio una gran luz, y a los que estaban sentados en tierra y sombra de muerte, les vino luz” 268. “Muchas veces y de muchas maneras habló Dios del Padre como profetas, y en estos últimos días nos habló en su Hijo”, 269 el cual, siendo Dios, se hizo hombre por nosotros, aunque no dejó de ser Dios. El sol de justicia, Cristo nuestro Dios, ha brillado en la tierra. ¿Dónde y cómo brilló nuestro justo Sol en la Tierra? Desde la ciudad de Belén, de la Santísima Virgen María. Dijimos antes que Dios había estado preparando a las personas de antemano, durante mucho tiempo, para recibir, para encontrarse con el Sol luminoso de la verdad, Cristo el Señor, de diversas maneras, a saber: profecías sobre Él y varios prototipos. Y según estas profecías, la gente atenta sabía mucho antes de la Natividad de Cristo que Cristo nacería en la ciudad de Belén, en el pueblo judío, en la tribu de Judá, de una Virgen pura de la familia real; También se sabía que antes del nacimiento del Mesías, nacería Cristo, Su precursor. Ahora, cuando ha llegado el momento de que el Hijo de Dios aparezca en la tierra en nuestra humilde forma humana, todo se ha cumplido tal como lo predijeron los Profetas. Y así, a un sacerdote judío llamado Zaxapio, cuya esposa Isabel, habiendo vivido hasta la vejez, no tuvo hijos debido a la infertilidad, el ángel del Señor aparece en la iglesia, en el momento en que, según la costumbre del sacerdocio, estaba incensando en ella. Escuchemos qué mensaje trajo el Ángel del cielo al sacerdote, ¿qué voluntad del Señor le anunció? Trajo buenas noticias al santo anciano, la noticia del nacimiento de un hijo de Isabel, y anunció el nombre de antemano: “Llamarás su nombre Juan”, dice. ¿Qué sigue? “Y vosotros”, dice, “tendréis gozo y alegría, y muchos se alegrarán con su nacimiento... será grande delante del Señor... irá delante de Él con el espíritu y el poder de Elías” 270. ¿Oís, hermanos, de quién estamos hablando? Sobre el Precursor del Señor, sobre Su nacimiento. Y si Dios envía al Precursor de Cristo al mundo, entonces, aparentemente, Cristo mismo pronto aparecerá; si aparece el día del Sol, está claro que el Sol mismo pronto saldrá. Y así fue. Cinco meses después de la concepción del precursor, el Arcángel Gabriel voló desde los círculos celestiales a Nazaret, donde vivía la Santísima Virgen María, desposada con José el justo para guardar su virginidad y resucitada en la iglesia del Lugar Santísimo, y entrando en ella, dijo: "¡Alégrate, llena eres de gracia! El Señor es contigo; Bendita tú entre las mujeres". ¡Aquí está la Anunciación de los Ángeles sobre la concepción y nacimiento del Salvador! La Santísima Virgen, al ver al Ángel, se avergonzó de sus palabras y pensó en cómo sería este saludo. El ángel continúa el evangelio: "No temas, Miriam; porque hallaste gracia ante Dios; y he aquí, concebiste en tu vientre, y diste a luz un Hijo, y llamaste su nombre Jesús. Éste será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David su padre, y reinará en la casa de Jacob para siempre y su reino no tendrá fin". La Santísima Virgen le dice al Ángel: “¿Cómo sucederá esto si yo no estoy involucrada en el matrimonio?” El ángel le responde: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; así también el que nacerá santo, será llamado Hijo de Dios". La Virgen Inmaculada dijo: "He aquí la esclava del Señor: sé conmigo según tu mandato. Aquí estoy, la humilde sierva del Señor: sé conmigo según tu palabra. Que el Espíritu de Dios venga sobre mí y el poder del Altísimo me cubra con su sombra para la concepción en el vientre del Eterno Hijo de Dios. Creo que se cumplirá lo que me ha sido dicho de parte del Señor. Ya mi alma siente el influjo del Santísimo y vivificante Espíritu de Dios. y este ensombrecimiento del poder del Altísimo; ya mi alma engrandece al Señor, que tan estrechamente se une a mí, y mi espíritu se regocija en Dios, Mi Salvador, que miró la humildad de Su siervo. Porque he aquí, de ahora en adelante todas las generaciones me agradarán, engrandecerán y glorificarán, por toda la tierra, en todos los tiempos, hasta el fin de los tiempos; y el Dios fuerte ha creado para mí toda esta grandeza: santo es su nombre. Y su misericordia para con todos los que le temen, de generación en generación y en todo tiempo”. Mientras tanto, la estrella del Sol de la Verdad surgió poco después de la Anunciación Angélica a la Virgen María: nació el Precursor, el fruto santísimo de una madre estéril 271. Fue llamado Juan, según la palabra del ángel. Ha llegado el momento de los grandes milagros del Señor. Todos los que oyeron hablar de la milagrosa concepción y nacimiento de Juan Bautista dijeron con profundo pensamiento: “¿Qué pasará con este bebé?” Y su padre Zacarías, castigado ante Dios por su incredulidad en el evangelio del ángel con mutismo durante nueve meses y varios días, recibió el permiso de su lengua, ahora estaba lleno del Espíritu Santo, y profetizando, dijo de su hijo: “Tú, el Niño, eres llamado profeta del Altísimo; porque irás delante de la faz del Señor para preparar su camino; para dar a su pueblo el entendimiento de la salvación, para la remisión de sus pecados”. El gran niño creció y se fortaleció en espíritu, y vivió en el desierto hasta el mismo día en que se apareció al pueblo de Israel como el precursor del Señor 272. Cinco meses después del nacimiento de Juan Bautista, nació el Salvador del mundo, nuestro Señor Jesucristo, pero no en Nazaret, sino en la ciudad de Belén, como lo predijo el Profeta Miqueas: “Y vosotros, en Belén, tierra de Judá, sois los más pequeños entre los gobernantes de Judá; porque de vosotros saldrá un Líder que pastoreará a Mi pueblo Israel” 273. Debido al extraordinario flujo de gente a Belén para registrar sus nombres por orden de César Augusto, no había lugar en la casa para la Santísima Virgen y su justo desposado, que vinieron de Nazaret para registrarse también: y el Divino Niño nacido, después de ser envuelto en pañales, fue acostado en un pesebre. ¡Tan grande es la humildad del Señor – la nuestra por el bien de la salvación! ¡Hermanos! No seamos ociosos espectadores de tan gratuita humillación del Rey de gloria, que viste de luz como un manto, para quien el cielo es el trono y la tierra el estrado de sus pies. Esta humillación nos enseña a todos una gran y salvadora lección de humildad. No son los palacios magníficos, ni la riqueza inflada, ni los honores, ni la gloria de este mundo lo que debería ocuparnos, criaturas inmortales de espíritu; no: la mansedumbre, la humildad ante Dios y la devoción incondicional a su santa voluntad deben ser el primer deseo de nuestro corazón y ocupar nuestra mente para que sean visibles en todas nuestras acciones: el orgullo nos destruyó, la humildad debe salvarnos. Ofrezcamos el don de la mansedumbre, la humildad y la conciencia de nuestra pobreza espiritual - a Aquel que es rico por nuestra pobreza, para que seamos enriquecidos por su pobreza 274. Pero en medio de la extrema humildad del Hijo de Dios nacido, también brilla su gloria. El ángel del Señor se apareció a los pastores, quienes, como de costumbre, estaban despiertos esa noche y cuidando su rebaño, y les dijo: "He aquí, el gran gozo que os trae es una buena noticia, que será para todos los pueblos. Porque hoy os ha nacido un Salvador, que es Cristo el Señor, en la ciudad de David; "Entonces les mostró una señal mediante la cual podían encontrarlo y reconocerlo. “Encontrarás”, dice, “una partera acostada en un pesebre”. Mientras el ángel decía esto, de repente se le presentó una multitud de ejércitos celestiales, alabando a Dios y diciendo: “¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres” 275! ¡Escuchen, hermanos! Los ángeles predican la paz a la tierra en el nacimiento del Señor Jesús. ¿Hay paz en nuestras almas? Después de todo, el Salvador nos trajo paz celestial en abundancia. ¡Ay de nosotros si no tenemos paz! Esto significa que no venimos con fe y amor al Salvador, que dice: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” 276 . Esto quiere decir que somos gente de poca fe, apasionados: enojados, orgullosos, envidiosos, amantes de la paz, vanidosos. ¡Paz, hermanos, yo, humilde servidor de Cristo, os predico el evangelio! Acércate al niño Rey del mundo y con el corazón lleno de fe sentida y de humildad, recibe de él la paz para tus almas con la curación de tus pasiones. Después de que los ángeles partieron al cielo, los pastores se apresuraron a Belén, encontraron a José, María y al Niño acostados en un pesebre y fueron los primeros en adorarlo. Al octavo día después del nacimiento, según la costumbre de V. Amado, el Señor recibió el nombre de Jesús, nombrado por el ángel incluso antes de su concepción en el útero, y en el cuadragésimo día, cuando la Santísima Virgen lo llevó a la iglesia del Señor - para presentarlo ante el Señor y hacer un sacrificio según la ley del Señor - el élder Simeón, a quien el Espíritu de Dios le prometió no ver la muerte hasta que viera a Cristo, tuvo el honor de encontrarse con Él en la iglesia y, tomándolo en sus brazos, dijo: “Hoy dejas ir a tu siervo, oh Maestro, conforme a tu palabra, en paz, porque mis ojos han visto tu salvación...” Así nació nuestro Señor Jesucristo, Dios de Dios Padre nacido antes de los siglos, y hombre del ser de la madre en el tiempo, Dios perfecto y hombre perfecto, resplandeció de la Santísima Virgen Madre. ¡Oh milagro de milagros! Dios, que contiene todo el universo con su palabra, se hizo hombre para elevar al hombre a la primera bienaventuranza. “Los confines del cielo y de la tierra quedaron aterrorizados ante esto”, canta la Iglesia de Cristo, “como si Dios se hubiera manifestado como hombre en carne” 277. “Toda naturaleza angelical quedó asombrada de la gran obra de la encarnación de Dios: porque los habitantes del cielo vieron al Dios inaccesible como un hombre accesible a todos, que convive con los hombres” 278. ¡Hermanos! Viendo a Dios extrañamente encarnado, apartémonos de la vanidad del mundo y pongamos la mente en el cielo (en lo Divino): porque para esto Dios bajó a la tierra, para conducirnos al cielo 279. Pero ¿a qué se debe esta extraordinaria condescendencia del Hijo de Dios hacia nosotros? - alguien preguntará. ¿Por qué el Hijo de Dios asumió la naturaleza humana? Respondemos: la encarnación del Hijo de Dios fue absolutamente necesaria para la salvación de las personas. Para salvar a una persona, era necesario satisfacer la justicia de Dios por el pecado del hombre; pero ni una sola persona, no sólo por los demás, sino también por sí mismo, no puede dar traición (es decir, rescate) y el precio de la liberación de su alma 280, y la satisfacción de la verdad infinita de Dios, infinitamente ofendido por el pecado de la desobediencia humana, también debe ser infinita. Además, era necesario aplastar el poder del mal en el hombre, que lo alejaba de Dios y lo alejaba cada vez más: sin el cual era imposible volver a unirlo a Dios 281, que aborrece el pecado. Y destruir la pecaminosidad humana era una tarea imposible para una persona, sin importar quién fuera: porque es una corrupción profunda de la naturaleza humana, innata a cada persona, y destruirla significaba lo mismo que renovar, recrear a una persona. ¿Quién podría recrear al hombre sino el Creador? Y así, mediante la encarnación, el sufrimiento y la muerte del Hijo de Dios hecho hombre, se trajo satisfacción a la verdad de Dios por los pecados de los hombres, y mediante su enseñanza o mandamientos salvadores, mediante su vida, mediante su cuerpo y sangre vivificantes y otros sacramentos, la naturaleza humana fue renovada, recreada y recreada. El Salvador, como Dios y hombre sin pecado, con toda su vida terrenal y todas sus obras en nuestro lugar, rindió la más perfecta obediencia a la voluntad de Dios Padre, con total renuncia a su voluntad - sufrió todo el dolor y el sufrimiento y la muerte misma otorgados por la verdad de Dios - y con tal sacrificio, infinito en su dignidad, satisfizo completamente la justicia divina por todos los pecados humanos, y así como el pecado de Adán hizo a todos los hombres culpables ante Dios, así también la justicia de el Dios-hombre, como el segundo Adán sin pecado, los hace justos ante Dios mediante su fe en el Dios-hombre. “Así como Adán, para sus descendientes, aunque no comieron del fruto del árbol, se convirtió en causa de muerte, introducida en el mundo por el hecho de que Adán comiera”, dice San. Crisóstomo, - así Cristo, para los que creen en Él, aunque no tuvieron obras justas, vino a ser el autor de la justicia que nos dio a todos mediante la cruz 282”. ¡Hermanos! Nuestro Señor y Salvador Jesucristo, el Hijo de Dios, ya se ha dignado cumplir toda la visión del Padre para nosotros, habiendo cumplido nuestra salvación mediante Su enseñanza, Su vida, muerte y resurrección por nosotros, y ya ha ascendido con Su humanidad al cielo y está sentado a la diestra de Dios Padre. Pero nuestra salvación no es completa e incondicional. Para estar entre los salvos, debemos aceptar con todo nuestro corazón la enseñanza salvadora de Jesucristo y actuar en consecuencia. “El que me ama, mi palabra guardará”, dice el Señor (Juan 14:23). Es también necesario que cada uno, en la medida de sus posibilidades, imite su vida, que es modelo de la nuestra. “El que me sirve, sígame; y donde yo esté, allí también estará mi siervo” (Juan 12:26). Habiendo ascendido de nosotros al cielo, el Señor está siempre con nosotros por Su Divina omnipresencia (yo estoy con vosotros todos los días); con nosotros está Su Nombre milagroso, dulcísimo, Su santo. la palabra, su cruz vivificante y sus sacramentos salvadores. Invoquemos, tantas veces como sea posible, con fe viva, el nombre del Señor Jesucristo: porque todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo, dice la palabra profética (Joel 11:32); Usemos con fe y amor - para nuestra santificación y salvación - Sus sacramentos salvadores, y recurramos al invencible e incomprensible poder Divino de Su honorable y vivificante cruz en todas las circunstancias de nuestra vida. Con todo esto, no olvidemos leer y escuchar siempre diligentemente Su palabra y orar a Él para que infunda fe en nuestros corazones; cuando Él more en nosotros, entonces habrá vida llena de gracia en nosotros, predeterminando la futura vida bendita. Amén. Teodoro. contra er. libro 5, cap. 10 Llamamos Providencia al sacramento de la redención basándose en muchos de nuestros libros de la iglesia. Entonces, por ejemplo: el sacramento de la expiación se llama providencia salvadora en la oración al dulce Jesús (al final del canon y akathist); en el akathist de la Santísima Theotokos: también en otros lugares del canon y en varios libros litúrgicos. Al contar los años desde la Natividad de Cristo, en algunos libros también se dice: en el verano de la providencia salvadora tal o cual. Agua santificada. dicen antes del bautismo Juan 7:16,8,28,55,9, 4, 10, 37,12,49, 50 Akaf. Reverendo Bogor. Cond.9 Trama. en el último a Rome Demon. 10, págs. 207, en ruso. traducción Quizás te interese: