в) О Боге – Промыслителе мира

Er selbst überwacht alles unter dem Himmel. Der Herr blickt auf die Menschen. Hiob 28:24. Sacharja 9:1. Wir wissen, Brüder, wie diese sichtbare Welt und die unsichtbare Welt, zu der die Engel gehören, geschaffen wurden; wie der Mensch neben anderen Geschöpfen der sichtbaren Welt erschien; wie er zunächst sündlos und gesegnet war und wie er später sündigte und in diesem flüchtigen Leben verschiedene Unglücke erlitt, insbesondere Leidenschaften, Sorgen, Krankheiten und den Tod. Wir wissen, dass Gott alles aus dem Nichts erschaffen hat: Alles, was oben ist, ist im Himmel und alles, was unten ist, ist auf der Erde; Wir wissen, dass der göttliche Herr die lichtähnlichen Wesen der himmlischen Heere auch aus dem Nichtsein, das heißt aus dem Nichts, ins Leben gerufen hat. Gottes Welt ist riesig und grenzenlos! Aber egal wie groß er ist, egal wie grenzenlos seine Erscheinung ist, für den Herrn ist er, selbst jetzt, wo er bereits existiert, nichts weiter als ein Wächter von Ansehen oder wie ein Tropfen Morgentau, der auf die Erde herabsteigt 207 . Und es existiert nur, weil es der Wille Gottes, des Schöpfers, ist; weil Er für seine Schöpfung sorgt. „Du hast alle Dinge erschaffen“, heißt es in der Offenbarung des heiligen Apostels Johannes des Theologen, „und durch deinen Willen das Wesen der Schöpfung“ 208 . Damit also, Brüder, die aus dem Nichts erschaffenen Geschöpfe das sein können, wozu Gott sie erschaffen hat, ist es notwendig, dass Er für sie sorgt, das heißt, ihr Leben und die Kraft, die Er ihnen gegeben hat, bewahrt, sie zu einem guten Zweck führt, damit Er jedem Guten hilft und das Böse, das bei vernünftigen Geschöpfen durch die Distanz zum Guten auftritt, aufhört oder korrigiert und sich guten Konsequenzen zuwendet 209, mit einem Wort: damit Seine Schöpfung keine Minute mit Seiner Weisheit, Allmacht und Güte. Gottes Vorsehung für die Welt ist ebenso notwendig wie die Seele für den Körper: Während die Seele im Körper ist, ist der Körper lebendig und schön; alles in ihm ist harmonisch, in Ordnung: aber sobald die Seele den Körper verlässt, wird der Körper tot, hässlich: all seine Harmonie, seine Schönheit verschwindet; alles darin (der Körper) wird zerstört und verfällt; So ist es auch mit der Welt: Solange Gott für sie sorgt, solange der Geist Gottes sie belebt, gibt es Leben, Schönheit, Ordnung in allem, im Kleinen und Großen: in der Bewegung der Lichter und in der Bewegung der Säfte des Grashalms; Aber sobald der Herr seinen Geist von der Welt nimmt, wird alles Leben, all seine Schönheit verschwinden: „Ich werde dein Angesicht abwenden, sie werden empört sein: Nimm ihren Geist weg, und sie werden verschwinden und zu ihrem Staub zurückkehren. Folge deinem Geist, und sie werden erschaffen und das Antlitz der Erde erneuern.“ 210. So, Brüder, sorgt der Herr ständig und mit Liebe für Frieden. „Liebe alles, was existiert“, sagt der weise Salomo, „und verabscheue nichts, was du geschaffen hast. Unten hasse ich, was ich getan habe. Wie wäre etwas geblieben, wenn Du es nicht gewollt hättest, oder wäre es, wenn es nicht von Dir benannt worden wäre, erhalten geblieben? Verschone alles, denn dein Wesen ist, o Herr, die liebste Seele“ 211! Der heilige und gerechte Hiob sagt, dass Gott selbst alles unter dem Himmel überwacht und alles auf der Erde weiß, was er geschaffen hat 212. Außerdem sagt die Heilige Schrift, dass Gott sich um jeden kümmert 213. Und wie kann der allgütige Schöpfer nicht für seine Schöpfung sorgen? Und die Menschen tun ihr Bestes, um für die Erziehung und Gesundheit ihrer Kinder zu sorgen; und bei den Tieren sehen wir die größte Sorge für die Erhaltung ihrer Kinder. Wenn die Geschöpfe so sehr um ihre Generation besorgt sind, wird Gott dann seine Geschöpfe ohne Vorsehung lassen? Zu wem sind sie näher und freundlicher, wenn nicht zu Ihm? „Wie kann“, sagt ein Lehrer der Kirche, „der, der sie gemäß der Fülle seiner Güte erschaffen hat, sich nicht um seine Schöpfung kümmern?“ Wir werden hier nicht darüber sprechen, wie Gott für die Engel sorgt. Diese Vorsehung des Herrn über die ihm am nächsten stehenden Geschöpfe ist geheimnisvoll und uns wenig bekannt. Heißt das: Wenn die Engel für immer im Guten verankert waren und nicht länger Böses tun können, dann hat Gott der Herr sie bewahrt und hält sie aus Liebe zu Ihm unnachgiebig zum Bösen 215 . Verweilen wir nicht bei der Tatsache, dass Gott für die sichtbare Welt sorgt. Diese Branche ist offensichtlich. Wir sehen zum Beispiel, dass die Sonne jeden Tag aufgeht und nach der Dunkelheit der Nacht die Erde mit dem hellsten Licht erleuchtet, dann ihr Licht verbirgt und wegnimmt und sozusagen den Mond und die Sterne an seine Stelle schickt und dann wieder aufgeht: und das genügt uns, um die Vorsehung Gottes über die Welt zu erkennen; In der Bewegung der Himmelskörper ist der Finger des Allmächtigen offensichtlich. Daher kann man jedes Mal, wenn man die Sonne oder andere Lichter betrachtet, freudig und mit einem Gefühl der Dankbarkeit sagen: „In Wahrheit sorgt der allgute Gott für die Welt. Er, der Allgute, ist seine Sonne, die über das Böse und das Gute scheint 216.“ Wir sehen, dass das Feuer scheint, wärmt und brennt; Brot nährt, Wasser gibt zu trinken und löscht den Durst; die Luft erfrischt und belebt; Die Erde bringt Pflanzen hervor und Tiere vermehren sich: Und das genügt uns, um zu sagen: „Der allgute Gott versorgt die Welt wirklich.“ Wie könnten sonst die so klug zusammengesetzten Elemente nicht in ihre Einzelteile zerfallen? Wie könnten sie handeln, wenn der allweise Schöpfer der Welt sie nicht in ihrer Zusammensetzung unterstützte und sie nicht in Ordnung hielt? Wie könnten Tiere, die an sich unvernünftig und bedeutungslos sind, oder rationale Tiere – wie Menschen – leben, wachsen und sich vermehren? Darüber hinaus betrachten wir das großartige Schauspiel der Vegetation und sehen, wie viele verschiedene Arten von Gräsern und Blumen auf der Erdoberfläche entstehen und sich dann bilden; So wie Bäume mit grünen Blättern und andere mit Früchten bedeckt sind, haben wir den besten Grund zu behaupten: Ja, es gibt Gottes Vorsehung: Pflanzen offenbaren eine unsichtbare, weise Macht, die die allerletzte Blume auf die gleiche Weise kleidet, wie Salomo, der reichste und weiseste aller Könige, sich nicht in all seiner Pracht kleidete. Diese Kraft ist genau der Geist Gottes, der Leben spendende. „Gott kleidet sich so“ 217. Gottes Vorsehung für die materielle Welt ist also offensichtlich. Sprechen wir über Gottes Vorsehung, die uns am nächsten ist: über Gottes Vorsehung für die Menschen, und sagen wir, dass der Herr, Gott, für Königreiche und Völker sorgt. Stellen Sie sich, Brüder, irgendeinen Staat oder Besitz mit seinen Autoritäten vor. Wie viele Autoritäten gibt es darin, vom Souverän bis zur letzten Macht! Und wissen Sie, wie notwendig jede Macht in der Gesellschaft ist, selbst die unterste? So notwendig, dass es nicht zerstört werden kann, ohne der Gesellschaft, in der es installiert ist, Schaden zuzufügen. Autoritäten, Brüder, halten wie Bande in Gebäuden das gesellschaftliche Leben zusammen: Ohne sie werden Gesellschaften unweigerlich scheitern. Wer hat diese Kräfte in Gesellschaften erfunden? Wer hat sie installiert? Der Herrgott selbst hat es gegründet. „Es gibt keine Autorität außer von Gott“, sagt der Apostel; die bestehenden Kräfte wurden von Gott geschaffen“ 218. Sie sehen, Brüder, wie Gott für Königreiche und Nationen sorgt, wie er eine Vielzahl von Menschen mit Autoritäten, insbesondere mit autokratischer, königlicher Autorität, weise zu einem Ganzen verband und festigte. Deshalb widersetzt sich jeder dem Befehl Gottes, der sich der Autorität widersetzt. „Widerstehen Sie ebenso den Autoritäten“, heißt es, „Widerstehen Sie Gottes Gebot“ 219. Zusätzlich zu den verschiedenen oben festgelegten Autoritäten sorgt Gott für die Menschen durch das Gewissen jedes Einzelnen. Das Gewissen ist unser ungeheuchelter Richter: Es überwacht sorgfältig unsere Gedanken und Wünsche, Worte und Taten: Nichts kann sich vor ihm verstecken; Und wer sie nicht zwingt, wer ihr gehorcht, den führt sie vollkommen und belohnt oder bestraft ihn für jeden guten oder schlechten Gedanken, Wunsch, jedes Wort oder jede Tat. Die gesamte Heilige Schrift dient als Beweis dafür, dass Gott für die Menschen sorgt. Wer es mit Aufmerksamkeit und Überlegung liest, kommt nicht umhin, darin zu bemerken, dass Gott ständig für die Menschheit sorgt und der unsterbliche König, Richter und Vater der Menschheit ist, der nach seinen weisen, guten und unerforschlichen Gesetzen über ihr Schicksal herrscht. „Aber wie“, werden einige fragen, „erklären sich die sogenannten zufälligen Unglücke mit Menschen, wenn es wahr ist, dass die allgütige Vorsehung die Menschen kontrolliert?“ Und sie dienen, Brüder, als Beweis dafür, dass der himmlische Vater sich um uns und insbesondere um unser ewiges Schicksal kümmert. Nehmen wir zum Beispiel an, dass aus scheinbar unbedeutenden Gründen ein Feuer ausbricht und eine ganze Stadt zerstört; oder aus denselben unbedeutenden Gründen, zum Beispiel aus dem geringsten Versehen – ein riesiges Schiff mit vielen Menschen geht in den Wellen des Meeres zugrunde; oder Menschen zerstören sich – manchmal aufgrund der blinden Leidenschaft einer Person – wie Tiere gegenseitig im Bürgerkrieg oder in Kriegen mit anderen Völkern. Kurzsichtige Menschen, Menschen mit geringem Glauben, die durch solche scheinbaren Zufälle verführt werden, sagen: „Wo ist hier die Vorsehung? Das ist ein blinder Fall.“ Nein: Und hier, Brüder, sagten wir, ist die weise Vorsehung verborgen. Einmal in Jerusalem, während des irdischen Lebens des Herrn, des Erlösers, stürzte ein Turm ein und zerschmetterte bei seinem Sturz achtzehn Menschen; und zu einer anderen Zeit tötete der römische Statthalter von Judäa, Pilatus, voller Zorn viele Galiläer und vermischte ihr Blut mit ihren Opfern. Ist das ein Zufall? Nein, nicht zufällig; All dies geschah mit dem Wissen und der Erlaubnis der Vorsehung Gottes. Der Herr fragte seine Zuhörer nach diesen beiden unglücklichen Vorfällen, als sie ihm davon erzählten: „Erinnerst du dich, dass diese Galiläer mehr Sünder sind als alle Galiläer, als ob sie fasteten? Oder sind sie achtzehn, und Siloam fiel auf sie und schlug sie, meinst du, dass sie mehr schulden als alle, die in Jerusalem leben? Und er selbst gab die folgende Antwort: Weder noch, ich sage euch, aber wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle gleichermaßen umkommen.“ Weg“ 220, das heißt, nein, diese Unglücklichen waren nicht mehr Sünder vor Gott als alle, die in diesen Städten lebten: Aber die weise und allgütige Vorsehung erlaubte ihnen, physisch umzukommen, sowohl für ihre Sünden als auch um sie zu reinigen, und um die Lebenden zu ermahnen, damit sie ihre Sünden bereuen und ihr Leben ändern würden, von den Sorglosen, die vorsichtig wurden (Gedanken des heiligen Chrysostomus). Wenn wir also von unglücklichen Vorfällen mit Menschen hören und sie selbst sehen, müssen wir, Brüder, unbedingt die gesagten Worte des Erretters im Auge behalten und diese Vorfälle als das Werk der Vorsehung Gottes für die Errettung der Menschen akzeptieren. Eine öffentliche Katastrophe ist eine Ermahnung für das Volk, und wehe dem Volk, das dadurch nicht ermahnt wird. Brüder! Der Herr bestraft uns liebevoll. Wird er, nachdem er unsere Vorfahren für ihre Sünden mit Kummer, Krankheit und Tod bestraft hat, nicht Kummer, Krankheiten und andere verschiedene Mittel zur Ermahnung und Reinigung unserer sündigen Seelen einsetzen, die den Körper töten, die Seele aber nicht töten können 221, sondern sie mit dem Leiden selbst von Sünden heilen? Zweifellos wird er es nutzen, wenn sich dies als notwendig erweisen sollte. Sehen wir also zum Beispiel? schwere und langwierige Krankheiten der Menschen, die manchmal Jahrzehnte andauern – Beispiele dafür, die wir im Evangelium sehen und die wir auch heute noch bemerken – lasst uns der Vorsehung Gottes danken, die die Seele von Sünden mit körperlichen Krankheiten und geistigem Kummer reinigt, um sie der unvergänglichen und ewigen Segnungen des Himmelreichs würdig zu machen. Krankheiten werden von Gott für Sünden geschickt. „Siehe, du bist gesund“, sagt der Erlöser zu dem geheilten Gelähmten, dem du nicht sündigen sollst, damit es nicht noch schlimmer wird.“ 222. Wenn wir den plötzlichen gewaltsamen Tod von Menschen sehen, lasst es uns verstehen und uns sagen: Es ist Gott, der uns eine Lektion erteilt, um sorgfältig und tugendhaft zu leben und uns an den Tod und das schreckliche Gericht Gottes zu erinnern. Ob irgendwo ein blutiger Krieg tobt, sagen wir uns: Es ist klar, dass die Sünden der Menschen zu groß geworden sind und Gott mit Krieg straft und die Menschen ermahnt, sich dem Glauben und der Frömmigkeit zuzuwenden. Krieger waren immer (neben anderen Mitteln) das Mittel des Herrn, um die Sünden der Menschen zu bestrafen und sie zu ermahnen. 223. Wenn Sie Unglück sehen, das Menschen widerfährt, müssen Sie sich im Allgemeinen daran erinnern, dass das größte, das einzig schreckliche Unglück die Sünde ist und dass alle anderen Unglücke entweder dazu dienen, die Sünde zu reinigen oder eine würdige Strafe für die Sünde zu sein und Menschen zu ermahnen, die Unglück sehen oder davon hören. Wenn hier manchmal große Sünder nicht bestraft werden und glücklich und unbeschwert leben, dann sollte man daraus nicht den Schluss ziehen, dass Gott nicht für die Menschen sorgt oder nicht für alle gleichermaßen sorgt. Gott bestraft solche Menschen nicht hier, um sie dort zu bestrafen – in einem anderen Leben. Wir müssen uns immer daran erinnern, dass es für jeden Menschen zwei Leben gibt: das eine ist das gegenwärtige und das andere das Leben des zukünftigen Jahrhunderts, von dem im Glaubensbekenntnis die Rede ist. Wenn jemand hier nicht für seine Sünden bestraft wird, wird er dort bestraft: Ein anderer leidet hier unter Nöten, Sorgen und Krankheiten, aber dort wird er Glückseligkeit genießen. All dies lässt sich an dem reichen Mann und Lazarus erkennen, die im Heiligen Evangelium erwähnt werden: Man war hartherzig und hatte hier den ganzen Tag Spaß; und der andere war gerecht und krank und lag vor dem Tor des reichen Mannes, übersät mit eitrigen Wunden. Aber der erste von ihnen wurde nach dem Tod zur Qual geschickt – wegen Nachlässigkeit gegenüber seiner Seele und wegen Unaufmerksamkeit gegenüber dem Kranken, der immer vor seinen Augen war; und letzteres – für das Leid, das er hier ertrug, nachdem der Tod von den Engeln in Abrahams Schoß getragen wurde – in das Himmelreich 224. Also, Brüder, mit zweifelsfreiem Glauben an die göttliche Vorsehung für uns, lasst uns uns selbst, einander und unser ganzes Leben Christus, dem Gott des Erlösers, übergeben und ihn überlassen, uns durch die ihm bekannten Schicksale zu retten, ohne jedoch selbst untätig zu bleiben. Amen. Gespräch siebzehn – Über die Erlösung der Menschheit und ihre Vorbereitung darauf Wir prophezeien ... wie die Propheten, die Rekosha, die sein will, und Moses. Apostelgeschichte 26:22. Und nun, Brüder, werden wir über die Vorsehung Gottes sprechen, aber nicht über die allgemeine Vorsehung, sondern über das Besondere, Außergewöhnliche 225. Wir haben zuvor gesagt, dass Gott, der die ganze Welt von der Zeit ihres Erscheinens bis heute aus dem Nichts erschaffen hat, sich um sie kümmert, von der Höhe seines heiligen Throns aus über sie wacht, sie bewahrt und mit seinem allmächtigen Wort unterstützt, weshalb er der Allmächtige genannt wird; dass, angefangen bei Seraphim, dem Geist, der Gott am nächsten steht, bis zum Grashalm alles seine Vorsehung oder Fürsorge genießt. Jetzt werden wir über die Vorsehung sprechen, die der Herr für die verlorene Menschheit hat, über die Erlösung seiner intelligenten Schafe: „Weil er wie die ewige Liebe nicht den Tod der Sünder will, sondern dass sie sich umkehren und leben“ 226. Was ist Gottes besondere Vorsehung für uns? „Gott hat die Welt so sehr geliebt“, sagt der Herr Jesus Christus, „denn er hat auch seinen eingeborenen Sohn gegeben, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat.“ Das heißt, Gottes besondere Vorsehung für den Menschen besteht darin, ihn durch das Leiden und Sterben des Sohnes Gottes von der ewigen Vernichtung zu erlösen, für uns für den Menschen und für unsere Erlösung, die vom Himmel herabgekommen ist. Bevor Gott im Fleisch auf Erden erschien, der Sohn Gottes, um mit den Menschen zu leben und ihnen die Erkenntnis Gottes und ein heiliges, gottgefälliges Leben zu lehren, um für sie zu leiden und zu sterben, verging viel Zeit, viele Jahrhunderte. Warum ist das so? Denn als Menschen aus freien Stücken von Gott abfielen, verloren sie ihren Weg; dann war es notwendig, ihnen Zeit zu geben, den ganzen Schaden des Eigenwillens und der Sünde zu erfahren; Es war notwendig, sie aus Erfahrung wissen zu lassen, wie falsch die Worte des Teufels sind: „Ihr werdet sein wie Götter“; Es war notwendig, ihnen Zeit zu geben, ihre Ohnmacht im Kampf gegen die Sünde zu erleben, damit sie selbst angesichts der Vergeblichkeit ihrer Bemühungen von ganzem Herzen himmlische Hilfe wünschen konnten. Deshalb war es der himmlische Vater, der die Herabkunft seines Sohnes auf die Erde nach dem Fall der ersten Menschen um mehrere tausend Jahre hinausschob. Und zu dieser Zeit sahen und erlebten die Menschen jedes Übel und jedes Unglück, das die Sünde, der Mörder, der Teufel, der böse menschliche Wille oder der gerechte Zorn Gottes hervorrufen konnten – so dass am Ende alle Menschen anfingen, Hilfe von oben zu begehren und zu erwarten – jeder lernte aus Erfahrung, dass es böse und bitter ist, Gott zu verlassen 227. Also, Brüder, ohne Gott oder fern von Gott ist das Leben für einen Menschen hart. Dies ist nicht einmal Leben, sondern eine Art Geist des Lebens oder vielmehr des Todes. Es bedarf keiner Erklärung, wie das geschieht: Den geistlichen Tod erlebt jeder, der sich von Gott entfernt und weiß, dass es sehr schwer ist. Welche Seele eines Menschen, der Böses tut, hat nicht Kummer und Kummer erlebt? Als das Böse in der Menschheit seinen Höhepunkt erreichte, als die Menschen ihre Ohnmacht zum Guten erlebten, sahen sie alles klar und verspürten das Bedürfnis nach einem himmlischen Erlöser von der Sünde; Als auch die Qual des Feindes der Menschheit, des Teufels, ein extremes Ausmaß erreichte, kam die Erfüllung der Zeiten, und Gott der Vater sandte seinen einziggezeugten Sohn, in dem er die Augenlider schuf: und er, der Barmherzige, der es nicht ertrug, die vom Teufel gequälte Menschheit zu sehen 229, kam zu uns auf die Erde, um uns zu retten und die Werke des Teufels zu zerstören 230. In der Zwischenzeit, lange bevor der Erretter auf die Erde kam, bereitete Gott die Menschen nach und nach darauf vor, diesen göttlichen Boten mit seinen Offenbarungen und Prophezeiungen über ihn sowie Prototypen oder vorläufigen Ähnlichkeiten dessen, was der Sohn Gottes für die Erlösung der Menschen tun musste, anzunehmen. Dies liegt daran, dass Prophezeiungen und Vorahnungen den Menschen Glauben und Hoffnung auf den zukünftigen Erlöser einflößten und, da sie ausschließlich das Werk Gottes sind, aufmerksamen und wohlmeinenden Menschen unwiderlegbar die Göttlichkeit unseres Erlösers, auf den sie sich beziehen, bescheinigen und dies auch weiterhin tun. Wenn Er plötzlich gekommen wäre, ohne dass es den Menschen vorher angezeigt worden wäre; Dann hätten ihm die Menschen trotz seiner Wunder nicht geglaubt, dass er der Sohn Gottes sei, da es viele Menschen gab, die durch die Kraft Gottes Wunder vollbrachten. Ja, und es kommt unter den Menschen vor, dass, wenn ein König oder ein Königssohn Städte oder andere Orte im Staat besuchen möchte, das Volk im Voraus darüber informiert wird, damit es sich auf sein Treffen vorbereitet und ihn ordnungsgemäß empfängt. So wurde es hier gemacht. Das Kommen des Sohnes Gottes auf die Erde wurde vor langer Zeit auf der Erde angekündigt, was bei keinem der Propheten oder anderen Heiligen des Alten Testaments geschehen ist: eine Ehre, die nur dem König aller Dinge gebührt – Gott! Bereits dem Urvater Adam, nachdem er gesündigt hatte, sagte Gott zum Trost, dass der Same der Frau, das heißt der Gottmensch, der aus der reinsten Jungfrau und dem Heiligen Geist geboren werden würde, den Kopf der Schlange 231 auslöschen oder zertreten würde, des Verführers der Menschen – des Teufels, der durch die Schlange handelte. Dann, nach der Sintflut, wurde Abraham von Gott gesagt, dass sein großer, verheißener Nachkomme der Autor eines himmlischen Segens für alle Völker der Erde sein würde 232; dann wurde Isaak, dem Sohn 233, und Jakob, dem Enkel Abrahams 234, dasselbe bestätigt; und in verschiedenen Riten des jüdischen Glaubens oder bei bestimmten Ereignissen mit dem jüdischen Volk und mit seinen Einzelpersonen hat Gott über mehrere tausend Jahre hinweg sehr viele Umstände der Geburt, des Lebens, des Leidens und des Todes des Sohnes Gottes für die Sünden der Menschen bestimmt, während der Heilige Geist auch über mehrere Jahrhunderte hinweg über die Geburt, das Leben, die Lehre, die Wunder, seinen Tod für die Sünden der Welt und vieles mehr vorhergesagt hat. Um beispielsweise den Menschen zunächst das unverbrannte Tragen des Feuers der Göttlichkeit Christi im Schoß der Gottesmutter zu zeigen, wurde dem Propheten Moses ein Busch gezeigt, der mit Feuer brannte und nicht ausbrannte 235; Außerdem blieben drei Jugendliche in einer babylonischen oder chaldäischen Höhle inmitten einer schrecklichen Flamme unversehrt 236. Genau dies wird durch den Kirchenhymnus während der Nachtwache an Sonntagen oder an den Festen der Muttergottes erklärt: „Die frommen Jünglinge in der Höhle retteten die Geburt der Theotokos, damals gegründet, jetzt in Kraft 237.“ Um das Leiden am Kreuz für uns und den Tod unseres sündenlosen Erlösers Jesus Christus im Voraus zu veranschaulichen, wurde den Juden im Gedenken an ihre Befreiung von der Arbeit Ägyptens befohlen, jedes Jahr am Passahfest, d. h. ohne Mängel des Lammes und esse es mit ungesäuertem Brot und bitteren Kräutern 238; Um im Voraus den dreitägigen Aufenthalt des Körpers des Herrn, des Erlösers, im Grab zu zeigen, blieb Jona, der Prophet, gemäß der Fügung Gottes drei Tage und drei Nächte im Bauch des Wals 239; und um den Menschen den Glauben an das reinigende Blut des Sündenlosen einzuflößen, verwendeten die Juden nach dem Willen des Lammes Gottes Jesus Christus, das für alle geschlachtet wurde, ständig das Blut von Ziegen und Kälbern, um Menschen und Dinge zu besprengen und zu reinigen 240; Damit sich die Menschen zunächst an den Glauben an die Erlösung und das Leiden am Kreuz des zukünftigen Erlösers gewöhnen konnten, wurde das Abbild des am Kreuz hängenden Erlösers in der von Moses hochgehobenen Kupferschlange gezeigt, damit die von Schlangen gebissenen Juden in der arabischen Wüste beim Betrachten dieses Bildes geheilt würden 241. Darüber hinaus sagte der große Moses von den Propheten voraus, dass Gott für die Juden aus ihren Brüdern einen großen Propheten wie ihn erwecken würde 242; Der Prophet Jesaja sagte voraus, dass der Erretter von einer Jungfrau geboren werden würde 243; Prophet Micha – dass er in Bethlehem 244 geboren wird; Der Prophet Maleachi sagte voraus, dass der Erretter zum Tempel von Jerusalem kommen würde, der nach der Gefangenschaft Babylons neu erbaut wurde, und dass ein Vorläufer vor ihm gesandt werden würde 245; Der Prophet Sacharja sagte den königlichen Einzug des Erretters auf einem jungen Esel in Jerusalem 246 voraus; Der Prophet Jesaja und der König Prophet David sagten das Leiden des Erlösers mit solcher Klarheit voraus, als wären sie selbst beim Leiden des Herrn und stünden an Seinem Kreuz und würden dann alles beschreiben, was Ihm widerfuhr 247. Der Prophet Daniel, oder besser noch, Erzengel Gabriel, ließ den Propheten Daniel vorhersehen, dass bis zum Kommen Christi, des Erlösers, nur noch 490 Jahre verbleiben würden 248 . So wurden die wichtigsten Umstände des Lebens, des Leidens, des Todes, der Auferstehung von den Toten und der Himmelfahrt des Erlösers im Alten Testament in Bildern und Gleichnissen vorab niedergeschrieben oder von den Propheten vorhergesagt, sodass das Leben des Erlösers mit all seinen Lehren und Taten offensichtlich die Erfüllung dessen war, was Gott seit Ewigkeit im Sinn hatte. Deshalb sagte Christus der Erlöser zu seinen eiligen Brüdern, die ihn baten, sich der Welt so schnell wie möglich zu offenbaren: „Meine Zeit ist noch nicht gekommen, aber deine Zeit ist immer zum Essen bereit“ 249; Deshalb sagte er zu seiner reinsten Mutter bei der Hochzeit in Kana in Galiläa als Antwort auf ihre Worte: „Sie haben keinen Wein“ – „Was ist für mich und dich, o Frau, meine Stunde ist noch nicht gekommen“ 250, obwohl dann bald diese Stunde kam und er das erste Wunder vollbrachte. Evangelisten stellen auch immer wieder fest, dass die Juden dies trotz wiederholter Versuche, den Herrn zu ergreifen, mit Ihm nicht tun konnten, weil die Stunde seines Todes noch nicht gekommen war. „Ich bitte (die Juden), dass sie ihn haben und niemandem die Hände auflegen“, sagt der heilige Evangelist Johannes, „denn seine Stunde ist noch nicht gekommen“251. „Sind die Tage nicht zwölf Stunden?“, sagte der Erretter zu seinen Jüngern auf dem Weg nach Judäa, als sie ihm sagten, dass er nicht dorthin gehen könne, weil die Juden ihn erst vor kurzem steinigen wollten, „sind die Tage nicht zwölf Stunden? Wer in Tagen wandelt, wird nicht straucheln, denn er sieht das Licht dieser Welt.“ noch nicht gekommen; und deshalb, obwohl Ich schutzlos bin und die Juden auf Meinen Tod warten, können sie Mein Leben nicht gefährden: Bis Mein Tag vorüber ist, bis dahin wird Mich niemand töten.“ Alle – sowohl günstigen als auch ungünstigen – Umstände im Leben des Erretters wurden vor langer Zeit vorhergesagt – und daher entwaffnen die ungünstigsten Umstände in seinem Leben jeden Unglauben, so dass jeder Mund gestoppt werden muss und mit seinem Schweigen die Wahrheit der Göttlichkeit Jesu Christi bekräftigen muss. Wenn zum Beispiel viele nicht an den Herrn glaubten, lag das nicht daran, dass nur wenige Zeichen getan wurden, um den Menschen seine Göttlichkeit zu versichern: Nein, „der Herr hat den Menschen viele gute Werke von seinem Vater erwiesen“253. Die Menschen glaubten dem Erlöser wegen der Verdorbenheit ihrer Herzen nicht und erfüllten erst dadurch, was der Prophet Jesaja vorhergesagt hatte: „Herr! Wer glaubt unserem Gehör und öffnet den Arm des Herrn für wen?“ oder: „Verblendet ihre Augen und verhärtet ihr Herz, damit sie mit ihren Augen nicht sehen und mit ihrem Herzen nicht verstehen, und sie werden sich bekehren, und ich werde sie heilen“ 254 . „Dies ist die Rede Jesajas, als er seine Herrlichkeit und die Worte über ihn sah“ 255. Wenn viele Menschen den Herrn hassten, dann war dies kein Zufall, das heißt, es geschah nicht, weil jeder vernünftige Mensch den vollkommensten Herrn für irgendetwas hassen könnte, sondern weil das Böse von Natur aus das Gute hasst, gerade weil es gut ist, und – dass dies auch vor langer Zeit vorhergesagt wurde: „Dass das Wort“, sagte er selbst, „erfüllt würde, geschrieben in ihrem Gesetz, das werdet ihr.“ hasse mich.“ Thunfisch“ 256. „Wenn irgendjemand in den heiligen Schriften“, sagte er auch, „einen Stein trug, der nicht in der Reihe derer war, die ihn erschaffen haben, dann war dieser an der Spitze der Ecke.“ Das kam vom Herrn und ist wunderbar in euren Augen“ 257. Wenn das jüdische Volk, die Hohepriester und Schriftgelehrten ihn verspotteten, ihn folterten, ihn kreuzigten, dann deshalb, weil ihm der Kelch seines Leidens und Sterbens für die Sünden der Welt von Ewigkeit her vom himmlischen Vater bereitet worden war: Die Menschen waren jedoch nur erbärmliche, freie Werkzeuge des Willens Gottes. „Brüder“, sagte der Apostel Petrus zu den Juden, „wir wissen, dass ihr diese Dinge aus Unwissenheit getan habt (das heißt, ihr habt den Urheber des Lebens, Jesus Christus, getötet), so wie es eure Fürsten getan haben; aber Gott, der durch den Mund aller seiner Propheten vorhergesagt hat, Christus zu dulden, erfülle dies“ 258 . Wenn die Soldaten, die ihn ans Kreuz schlugen, seine Gewänder unter sich aufteilten und das Los über seine Kleidung warfen, dann taten sie dies und erfüllten damit die Prophezeiung – damit sich die Schrift erfüllte, die lautete: „Teilt meine Gewänder für euch selbst und wirft das Los über meinen Imatismus“ 259 . Als der Erretter, der am Kreuz hing und in Todesqualen schmachtete, sagte: „Ich habe Durst“, sagte er dies, damit sie ihm gemäß der Prophezeiung etwas zu trinken von seinem Vater geben würden, dessen volles Gefäß am Kreuz stand. Somit wurde alles, was Jesus widerfuhr, von den Propheten im Detail vorhergesagt. Um die Juden von seiner Göttlichkeit zu überzeugen, wies der Erretter sie deshalb auf die Prophezeiungen und Vorahnungen über ihn in der Heiligen Schrift hin: „Prüfen Sie die Schriften“, sagte er, „dass Sie daran glauben, dass sie ewiges Leben haben: und das ist es, was von mir zeugt.“ „Das sind die Worte 261“, sagte er zu seinen Jüngern, nachdem er von den Toten auferstanden war, „die gleichen Worte, die zu euch gesprochen wurden, als er noch bei ihnen war.“ euch, indem ihr sagt, dass es gebührt, dass alle, die im Gesetz des Mose und in den Propheten und in den Psalmen über mich geschrieben stehen, ein Ende finden.“ Seht ihr, Brüder, der himmlische Vater, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, hat alles getan, um den Menschen seine Göttlichkeit zu versichern und uns davon zu überzeugen, ihm in allem als seinem geliebten Sohn zu gehorchen. „Dies ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Wohlgefallen; höre auf ihn“, sagte er vom Himmel. Sie sehen, wie Gott die Welt liebt, dass er „seinen eingeborenen Sohn zu essen gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat“264. Ja, Brüder, es gibt ewiges Leben, es gibt ein anderes Leben, für das wir geschaffen wurden und auf das treue, reuige Christen durch die Fürsprache des Sohnes Gottes Anspruch haben. Aber es gibt auch eine ewige Zerstörung, von der niemand befreit wird, es sei denn, der einzige Fürsprecher Gottes und der Menschen, der Gottmensch Christus Jesus, rettet. Aber er wird diejenigen nicht befreien, die ihm nicht gehorchen, die nicht wie Christen leben, wie Heiden, die seine Gebote nicht kennen und nicht befolgen und die nur den Namen Christen tragen. Solche Menschen verurteilen sich selbst und berauben sich ihres Erbes in Seinem Königreich. „Nicht jeder soll zu mir sagen: Herr, Herr, er wird in das Himmelreich kommen, sondern tue den Willen meines Vaters, der im Himmel ist“ 265. Brüder! Jesus Christus ist Gottes geliebter Sohn: Höre ihn. Amen. Gespräch Achtzehn – Über die Erscheinung Gottes im Fleisch Er schrieb auch Moses im Gesetz und die Propheten, die Jesus fanden. Johannes 1:45. Derjenige, über den der Prophet und Gottesseher Moses im Alten Testament viel geschrieben hat und über den viele andere Propheten vorhergesagt haben, kam endlich auf die Erde – der Versöhner der sündigen Menschheit mit dem gerechten Gott. Nach langem Warten auf den Erlöser waren endlich freudige Stimmen auf Erden zu hören: „Ich habe den Messias gefunden“ 266; „Ich habe Jesus gefunden, der von Mose im Gesetz und in den Propheten geschrieben wurde“ 267. „Die Menschen, die in der Finsternis saßen, sahen ein großes Licht, und zu denen, die im Land und im Schatten des Todes saßen, kam Licht.“ 268. „Zu vielen Zeiten und auf viele Arten sprach Gott vom Vater als Propheten, und in diesen letzten Tagen sprach Er zu uns in seinem Sohn.“ 269 Der als Gott für uns Mensch wurde, obwohl er nicht aufhörte, Gott zu sein. Die Sonne der Gerechtigkeit, Christus, unser Gott, hat auf Erden geleuchtet. Wo und wie schien unsere gerechte Sonne auf der Erde? Aus der Stadt Bethlehem, von der Heiligen Jungfrau Maria. Wir haben zuvor gesagt, dass Gott die Menschen schon lange im Voraus darauf vorbereitet hat, die leuchtende Sonne der Wahrheit – Christus den Herrn – zu empfangen und ihnen zu begegnen, und zwar auf verschiedene Weise, nämlich durch Prophezeiungen über ihn und verschiedene Prototypen. Und nach diesen Prophezeiungen wussten aufmerksame Menschen schon lange vor der Geburt Christi, dass Christus in der Stadt Bethlehem, im jüdischen Volk, im Stamm Juda, von einer reinen Jungfrau der königlichen Familie geboren werden würde; Es war auch bekannt, dass vor der Geburt des Messias, Christus, sein Vorläufer geboren werden würde. Jetzt, da die Zeit gekommen ist, dass der Sohn Gottes in unserer bescheidenen menschlichen Form auf der Erde erscheint, hat sich alles erfüllt, wie von den Propheten vorhergesagt. Und so erscheint einem jüdischen Priester namens Zaxapius, dessen Frau Elisabeth, die bis ins hohe Alter gelebt hatte und aufgrund von Unfruchtbarkeit keine Kinder bekam, der Engel des Herrn in der Kirche – zu der Zeit, als er nach dem Brauch des Priestertums darin räucherte. Hören wir uns an, welche Botschaft der Engel dem Priester vom Himmel überbrachte, welchen Willen des Herrn er ihm verkündete? Er überbrachte dem heiligen Ältesten die gute Nachricht, die Geburt eines Sohnes von Elisabeth, und gab den Namen im Voraus bekannt: „Du sollst seinen Namen Johannes nennen“, sagt er. Was kommt als nächstes? „Und ihr“, sagt er, „wird Freude und Freude haben, und viele werden sich über seine Geburt freuen ... er wird groß sein vor dem Herrn ... er wird vor ihm hergehen mit dem Geist und der Kraft des Elias“ 270. Hört ihr, Brüder, von wem wir sprechen? Über den Vorläufer des Herrn, über seine Geburt. Und wenn Gott den Vorläufer Christi in die Welt sendet, dann wird offenbar bald Christus selbst erscheinen; Wenn der Tag der Sonne erscheint, ist es klar, dass die Sonne selbst bald aufgehen wird. Und so war es. Fünf Monate nach der Empfängnis des Vorläufers flog Erzengel Gabriel aus den himmlischen Kreisen nach Nazareth, wo die Allerheiligste Jungfrau Maria lebte, verlobte sich mit Joseph, dem Gerechten, um ihre Jungfräulichkeit zu schützen, und wuchs in der Kirche im Allerheiligsten auf, und als er sie betrat, sagte er: „Freue dich, voller Gnade! Der Herr ist mit dir; Gesegnet bist du unter den Frauen.“ Hier ist die Verkündigung der Engel über die Empfängnis und Geburt des Erlösers! Als die Heiligste Jungfrau den Engel sah, war sie über seine Worte verlegen und dachte darüber nach, wie dieser Gruß wohl aussehen würde. Der Engel setzt das Evangelium fort: „Fürchte dich nicht, Miriam; denn du hast Gnade bei Gott gefunden. Und siehe, du wurdest in deinem Schoß schwanger und hast einen Sohn geboren und ihm den Namen Jesus gegeben. Dieser wird groß sein und Sohn des Allerhöchsten genannt werden, und der Herr, Gott, wird ihm den Thron seines Vaters David geben, und er wird im Haus Jakobs für immer regieren, und sein Reich wird kein Ende haben.“ Die Heilige Jungfrau sagt zum Engel: „Wie soll das geschehen, wenn ich nicht an der Ehe beteiligt bin?“ Der Engel antwortet ihr: „Der Heilige Geist wird über dich kommen und die Macht des Allerhöchsten wird dich überschatten. Ebenso wird das, was heilig geboren werden soll, Sohn Gottes genannt werden.“ Die Unbefleckte Jungfrau sagte: „Siehe, die Magd des Herrn: Sei mir nach deinem Befehl. Hier bin ich, der demütige Diener des Herrn: Sei mit mir nach deinem Wort. Möge der Geist Gottes über mich kommen und die Macht des Allerhöchsten mich für die Empfängnis im Mutterleib des ewigen Sohnes Gottes überschatten. Ich glaube, dass erfüllt werden wird, was mir vom Herrn gesagt wurde. Schon spürt meine Seele den Einfluss des Allheiligen, Leben spendenden Geist Gottes und diese Überschattung der Macht des Allerhöchsten; Meine Seele verherrlicht bereits den Herrn, der sich so eng mit Mir verbindet – und mein Geist jubelt in Gott, Meinem Erlöser, dass Er auf die Demut Seines Dieners blickte. Denn siehe, von nun an werden alle Generationen Mich erfreuen, verherrlichen und verherrlichen, auf der ganzen Erde, zu allen Zeiten, bis zum Ende des Zeitalters; und der mächtige Gott hat all diese Größe für mich geschaffen: heilig ist sein Name. Und seine Barmherzigkeit gegenüber allen, die ihn fürchten, über alle Generationen hinweg und zu jeder Zeit.“ Unterdessen ging der Stern der Sonne der Wahrheit bald nach der engelhaften Verkündigung an die Jungfrau Maria auf: Der Vorläufer – die allheilige Frucht einer unfruchtbaren Mutter 271 – wurde geboren. Nach dem Wort des Engels wurde er Johannes genannt. Die Zeit für die großen Wunder des Herrn ist gekommen. Jeder, der von der wundersamen Empfängnis und Geburt Johannes des Täufers hörte, sagte nachdenklich: „Was wird mit diesem Baby passieren?“ Und sein Vater, Zacharias, der zuvor von Gott wegen Unglaubens durch das Evangelium des Engels mit Stummheit bestraft worden war, neun Monate und mehrere Tage lang stumm war, die Erlaubnis seiner Zunge erhielt, nun mit dem Heiligen Geist erfüllt war und prophezeite, sagte über seinen Sohn: „Du, das Kind, wirst der Prophet des Allerhöchsten genannt; denn du wirst vor das Angesicht des Herrn treten, um seinen Weg zu bereiten; um seinem Volk das Verständnis für die Erlösung zur Vergebung seiner Sünden zu vermitteln.“ Das große Kind wuchs und wurde geistig stärker und lebte in der Wüste bis zu dem Tag, an dem es dem Volk Israel als Vorläufer des Herrn erschien 272. Fünf Monate nach der Geburt von Johannes dem Täufer wurde der Retter der Welt, unser Herr Jesus Christus, geboren, aber nicht in Nazareth, sondern in der Stadt Bethlehem, wie vom Propheten Micha vorhergesagt: „Und du in Bethlehem, dem Land Juda, bist der Geringste unter den Herrschern von Juda; denn aus dir wird ein Führer kommen, der mein Volk Israel hüten wird.“ 273. Aufgrund des außergewöhnlichen Zustroms von Menschen nach Bethlehem, um auf Befehl von ihre Namen aufzuzeichnen Caesar Augustus, es gab im Haus keinen Platz für die Allerheiligste Jungfrau und ihre gerechte Verlobte, die aus Nazareth kamen, um sich ebenfalls zu registrieren: und das geborene göttliche Kind wurde, nachdem es in Windeln gewickelt worden war, in eine Krippe gelegt. So groß ist die Demut des Herrn – unsere Demut um der Erlösung willen! Brüder! Seien wir keine müßigen Zuschauer einer solchen freien Demütigung des Königs der Herrlichkeit, der sich wie ein Gewand in Licht kleidet, für den der Himmel der Thron und die Erde der Schemel der Füße ist. Diese Demütigung lehrt uns alle eine großartige und rettende Lektion in Demut. Es sind nicht prächtige Paläste, kein überhöhter Reichtum, keine Ehren, nicht der Ruhm dieser Welt, die uns beschäftigen sollten, Geschöpfe mit unsterblichem Geist; Nein: Sanftmut, Demut vor Gott und bedingungslose Hingabe an seinen heiligen Willen sollten der erste Wunsch unseres Herzens sein und unseren Geist beschäftigen, damit sie in all unseren Handlungen sichtbar werden: Stolz hat uns zerstört, Demut sollte uns retten. Lasst uns das Geschenk der Sanftmut, der Demut und des Bewusstseins unserer geistigen Armut darbringen – demjenigen, der um unserer Armut willen reich ist, damit wir durch seine Armut bereichert werden 274. Aber inmitten der extremen Demut des geborenen Gotteskindes erstrahlt auch seine Herrlichkeit. Der Engel des Herrn erschien den Hirten, die wie üblich in dieser Nacht wach waren und ihre Herde bewachten, und sagte zu ihnen: „Siehe, die große Freude, die euch gebracht wird, ist eine gute Nachricht, die allen Menschen zuteil werden wird. Denn heute wurde euch in der Stadt Davids ein Retter geboren, der Christus, der Herr, und er zeigte ihnen ein Zeichen, an dem sie ihn finden und erkennen konnten.“ „Sie werden eine Hebamme finden“, sagt er, „in einer Krippe liegen.“ Als der Engel dies sagte, stand plötzlich eine Menge himmlischer Heere bei ihm, lobte Gott und sagte: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, ein Wohlgefallen an den Menschen.“ 275! Hört, Brüder! Engel predigen der Erde Frieden bei der Geburt des Herrn Jesus. Gibt es Frieden in unserer Seele? Schließlich hat uns der Erretter himmlischen Frieden in Hülle und Fülle gebracht. Wehe uns, wenn wir keinen Frieden haben. Das bedeutet, dass wir nicht mit Glauben und Liebe zum Erlöser kommen, der sagt: „Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben“276 . Das bedeutet, dass wir kleingläubige, leidenschaftliche Menschen sind: wütend, stolz, neidisch, friedliebend, eitel. Friede, Brüder, ich, ein demütiger Diener Christi, predige euch das Evangelium! Kommen Sie zum kleinen König der Welt und empfangen Sie mit Herzen voller tief empfundenem Glauben und Demut von ihm Frieden für Ihre Seelen und Heilung Ihrer Leidenschaften. Nachdem die Engel in den Himmel gegangen waren, gingen die Hirten eilig nach Bethlehem, fanden Josef, Maria und das Kind in einer Krippe liegen und waren die ersten, die Ihn anbeteten. Am 8. Tag nach der Geburt, nach V.s Brauch. Der geschätzte Herr erhielt den Namen Jesus, der vom Engel bereits vor seiner Empfängnis im Mutterleib benannt wurde, und am vierzigsten Tag, als die Allerheiligste Jungfrau ihn zur Kirche des Herrn brachte – um ihn vor den Herrn zu stellen und ein Opfer nach dem Gesetz des Herrn zu bringen – hatte der ältere Simeon, dem vom Geist Gottes versprochen wurde, den Tod nicht zu sehen, bis er Christus sah, die Ehre, ihn in der Kirche zu treffen und ihn in die Arme zu nehmen und sagte: „Heute lässt du deinen Diener gehen, O Meister, gemäß Deinem Wort, in Frieden, denn meine Augen haben Dein Heil gesehen ...“ So wurde unser Herr Jesus Christus, Gott aus Gott dem Vater, der vor der Zeit geboren wurde, und Mensch aus dem Sein der Mutter in der Zeit, geboren, ein vollkommener Gott und ein vollkommener Mensch, erstrahlte aus der heiligen Jungfrau Mutter. Oh Wunder aller Wunder! Gott, der durch sein Wort das gesamte Universum umfasst, wurde Mensch, um den Menschen zur ersten Glückseligkeit zu erheben. „Die Enden des Himmels und der Erde erschraken darüber“, singt die Kirche Christi, „als ob Gott als Mensch im Fleisch erschienen wäre“ 277. „Jede Engelsnatur staunte über das große Werk der Menschwerdung Gottes: Denn die Bewohner des Himmels sahen den unnahbaren Gott als einen für alle zugänglichen Menschen, der mit den Menschen zusammenlebt“ 278. Brüder! Wenn wir Gott auf seltsame Weise fleischgeworden sehen, ziehen wir uns von der Eitelkeit der Welt zurück und richten unsere Gedanken auf den Himmel (auf das Göttliche): Denn zu diesem Zweck kam Gott auf die Erde herab, um uns in den Himmel zu führen 279. Aber warum ist diese außergewöhnliche Herablassung des Sohnes Gottes uns gegenüber so? - Jemand wird fragen. Warum hat der Sohn Gottes die menschliche Natur angenommen? Wir antworten: Die Menschwerdung des Sohnes Gottes war für die Erlösung der Menschen unbedingt notwendig. Um einen Menschen zu retten, war es notwendig, die Gerechtigkeit Gottes für die Sünde eines Menschen zu befriedigen; Aber kein einziger Mensch, nicht nur für andere, sondern auch für sich selbst, kann nicht Verrat (d. h. Lösegeld) geben, und der Preis für die Befreiung seiner Seele 280 und die Befriedigung der unendlichen Wahrheit Gottes, der durch die Sünde des menschlichen Ungehorsams unendlich beleidigt ist, sollte ebenfalls unendlich sein. Darüber hinaus war es notwendig, die Macht des Bösen im Menschen zu zerschlagen, die ihn von Gott entfernte und ihn immer weiter entfernte: ohne die es unmöglich war, ihn wieder mit Gott zu vereinen, der die Sünde verabscheut. Und die menschliche Sündhaftigkeit zu zerstören, war eine unmögliche Aufgabe für einen Menschen, egal wer er war: denn es ist eine tiefe Verderbnis der menschlichen Natur, die jedem Menschen angeboren ist, und sie zu zerstören bedeutete dasselbe wie eine Erneuerung, eine Neuschöpfung eines Menschen. Wer außer dem Schöpfer könnte den Menschen neu erschaffen? Und so wurde durch die Menschwerdung, das Leiden und den Tod des menschgewordenen Gottessohnes die Wahrheit Gottes für die Sünden der Menschen befriedigt, und durch seine rettenden Lehren oder Gebote, durch sein Leben, durch seinen lebensspendenden Leib und Blut und andere Sakramente wurde die menschliche Natur erneuert, neu erschaffen und neu erschaffen. Als sündenloser Gott und Mensch leistete der Erlöser mit seinem gesamten irdischen Leben und all seinen Taten an unserer Stelle den vollkommensten Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes des Vaters, indem er auf seinen Willen völlig verzichtete – er ertrug alle Sorgen und Leiden und den Tod selbst, die durch die Wahrheit Gottes verliehen werden – und mit einem solchen, in seiner Würde unendlichen Opfer erfüllte er völlig die göttliche Gerechtigkeit für alle menschlichen Sünden, und so wie Adams Sünde alle Menschen vor Gott schuldig machte, so auch die Sünde Die Gerechtigkeit des Gottmenschen als zweiter, sündenloser Adam macht sie durch ihren Glauben an den Gottmenschen vor Gott gerecht. „So wie Adam für seine Nachkommen, obwohl sie die Frucht des Baumes nicht aßen, zur Todesursache wurde, die durch Adams Essen in die Welt gebracht wurde“, sagt der heilige Chrysostomus – so wurde Christus für diejenigen, die an ihn glaubten, obwohl sie keine gerechten Taten hatten, der Urheber der Gerechtigkeit, die er uns allen durch das Kreuz schenkte 282.“ Brüder! Unser Herr und Erlöser Jesus Christus, der Sohn Gottes, hat sich bereits herabgelassen, alle Visionen des Vaters für uns zu erfüllen, indem er unsere Erlösung durch seine Lehre, sein Leben, seinen Tod für uns und seine Auferstehung verwirklicht hat – und ist bereits mit seiner Menschlichkeit in den Himmel aufgefahren und sitzt zur Rechten Gottes, des Vaters. Aber unsere Erlösung ist nicht bedingungslos vollständig. Um zu den Geretteten zu gehören, müssen wir die rettende Lehre Jesu Christi von ganzem Herzen annehmen und danach handeln. „Wer mich liebt, der wird mein Wort halten“, sagt der Herr (Johannes 14,23). Es ist auch notwendig, dass jeder nach besten Kräften sein Leben nachahmt, das das Vorbild unseres Lebens ist. „Wer mir dient, der folge mir nach. Und wo ich bin, da wird auch mein Diener sein“ (Johannes 12,26). Nachdem er von uns in den Himmel aufgestiegen ist, ist der Herr durch seine göttliche Allgegenwart immer bei uns (ich bin alle Tage bei euch); Bei uns ist sein wundersamer, süßester Name, sein Heiliger. das Wort, sein lebensspendendes Kreuz und seine rettenden Sakramente. Rufen wir so oft wie möglich mit lebendigem Glauben den Namen des Herrn Jesus Christus an: Denn wer den Namen des Herrn anruft, wird gerettet, sagt das prophetische Wort (Joel 11:32); Lasst uns mit Glauben und Liebe – zu unserer Heiligung und Erlösung – Seine rettenden Sakramente nutzen und in allen Lebenslagen auf die unbesiegbare, unverständliche göttliche Macht Seines ehrenvollen und lebensspendenden Kreuzes zurückgreifen. Vergessen wir bei alledem nicht, sein Wort stets sorgfältig zu lesen und zu hören und zu ihm zu beten, dass er unseren Herzen Glauben einflößen möge; Wenn Er in uns wohnt, wird es in uns ein gnadenvolles Leben geben, das das zukünftige gesegnete Leben vorherbestimmt. Amen. Theodor. gegen ähm. Buch 5, Kap. 10 In Anlehnung an viele unserer Kirchenbücher nannten wir das Sakrament der Erlösung Vorsehung. So wird zum Beispiel das Sakrament der Sühne im Gebet zum süßesten Jesus (am Ende des Kanons und des Akathisten) als rettende Vorsehung bezeichnet; im Akathisten zum Allerheiligsten Theotokos: auch an anderen Stellen im Kanon und in verschiedenen liturgischen Büchern. Bei der Zählung der Jahre ab der Geburt Christi heißt es in manchen Büchern auch: im Sommer von der rettenden Vorsehung so und so. Wasser geweiht. sagt man vor der Taufe Johannes 7:16,8,28,55,9, 4, 10, 37,12,49, 50 Akaf. Rev. Bogor. Kond.9 Handlung. auf dem letzten nach Rom Dämon. 10, S. 207, in Rus. Übersetzung Sie könnten interessiert sein an: