в) О Боге – Промыслителе мира

Светият и праведен Йов казва, че сам Бог наблюдава всичко под небето, знаейки всичко на земята, което е създал 212. Също така, Светото писание казва, че Бог се грижи за всеки 213. И как може вседобрият Създател да не осигури Своето творение? И хората полагат всички възможни усилия, за да се грижат за възпитанието и здравето на децата си; и сред животните виждаме най-необходимата грижа за запазването на техните деца. Ако създанията са толкова загрижени за своето поколение, Бог ще остави ли създанията Си без провидение? Към кого са по-близки и добри, ако не към Него? „Как може“, казва един учител на Църквата, „Този, който я е създал според изобилието на Своята доброта 214, да не се погрижи за Своето творение?“ Ако някой не бъде наказан тук за греховете си, той ще бъде наказан там: друг тук страда от беди, скърби и болести, но там ще се радва на блаженство. Всичко това се вижда от споменатите в св. Евангелие богаташ и Лазар: единият бил коравосърдечен и цял ден се забавлявал тук; а другият беше праведен и болен, лежащ пред портата на богаташа, покрит с гнойни рани. Но първият от тях бил изпратен на мъки след смъртта - за безгрижие към душата си и за невнимание към болния, който винаги бил пред очите му; а последният - за страданията, които претърпя тук, след като смъртта беше отнесена от Ангелите в лоното на Авраам - в Царството Небесно 224. И така, братя, с несъмнена вяра в Божественото провидение за нас, нека предадем себе си, един друг и целия си живот на Христос Бог Спасител, като Го оставим да ни спаси чрез известните Му съдби, без обаче да оставаме безделни. амин Разговор седемнадесети - За изкуплението на човешкия род и подготовката му за това Ние пророкуваме... дори Пророците рекоша кой иска да бъде и Мойсей. Деяния 26:22. „Бог толкова възлюби света, казва Господ Иисус Христос, защото даде и Своя Единороден Син, за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот“, тоест Божието специално провидение за човека е да го изкупи от вечна гибел чрез страданията и смъртта на Божия Син, за нас за човека и за нашето спасение, който слезе от небето. Междувременно, много преди Спасителят да дойде на земята, Бог постепенно подготвяше хората да приемат този Божествен Пратеник с Неговите откровения и пророчества за Него, както и прототипи или предварителни подобия на това, което Божият Син трябваше да направи за спасението на човека. Това е така, защото пророчествата и предзнаменованията вдъхнаха на хората вяра и надежда в бъдещия Изкупител и, бидейки изключително Божие дело, те неопровержимо удостовериха и продължават да удостоверяват внимателните и добронамерени хора в Божествеността на нашия Спасител, за когото се отнасят. Ако Той беше дошъл внезапно, неуказан на хората преди това; тогава хората нямаше да Му повярват, че Той е Божият Син, въпреки чудесата Му, тъй като имаше много хора, които вършеха чудеса чрез силата на Бог. Да, и сред хората се случва, че ако цар или царски син иска да посети някой град или друго място в държавата, тогава хората се уведомяват за това предварително, така че да се подготвят за срещата му и да го приемат както трябва. Ето как се правеше тук. Идването на Божия Син на земята беше обявено отдавна на земята, което не беше направено за нито един от пророците или другите светии от Стария Завет: чест, която подобава само на Царя на всички - Бог! Още на праотца Адам, след като съгреши, Бог каза като утеха, че Семето на жената, тоест Богочовекът, който ще се роди от Пречистата Дева и от Светия Дух, ще изтрие или смаже главата на змията 231, съблазнителя на хората - дявола, който действа чрез змията. След това, след потопа, на Авраам беше казано от Бог, че неговият велик, обещан Потомък ще бъде авторът на небесна благословия за всички народи на земята 232; след това на Исаак, син 233, и Яков, внук на Авраам, 234 същото беше потвърдено; и в различни ритуали на еврейската вяра или в определени събития с еврейския народ и с неговите индивиди в продължение на няколко хиляди години, Бог определя много от обстоятелствата на раждането, живота, страданието и смъртта на Божия Син за греховете на хората, докато Светият Дух също предсказва в продължение на няколко века за раждането, живота, учението, чудесата, смъртта Му за греховете на света и много други. Така например, за да покаже първо на хората неизгорялото носене на огъня на Божествеността Христова в утробата на Божията Майка, на пророк Моисей е показан храст, който гори с огън и не изгаря 235; също - трима младежи във вавилонска или халдейска пещера сред страшен пламък са запазени невредими 236. Точно това се обяснява с църковното песнопение по време на Всенощното бдение в неделя или на празниците на Богородица: „Благочестивите юноши в пещерата спасиха Рождество Богородично, тогава образувано, сега действащо 237 г.” За да покажат предварително, в подобие, страданието на кръста за нас и смъртта на нашия безгрешен Изкупител Исус Христос, на евреите, в памет на тяхното освобождение от делото на Египет, беше заповядано да колят непорочния всяка година на празника Пасха, т.е. без никакви недостатъци на агнето и го яжте с безквасен хляб и горчиви билки 238; за да покаже предварително тридневния престой в гробницата на тялото на Господ Спасителя, пророк Йона, според Божието повеление, престоява в корема на кита три дни и три нощи 239; и за да внушат на хората вяра в очистителната кръв на безгрешния, по волята на заклания за всички Божий Агнец Исус Христос, евреите постоянно използваха кръвта на козли и телета за поръсване и очистване на хора и неща 240; така че хората първо да свикнат да вярват в спасението, страданията на кръста на бъдещия Изкупител, беше показано подобието на Спасителя, висящ на кръста в медната змия, издигната от Моисей, така че евреите, ухапани от змии в арабската пустиня, когато гледат този образ, ще бъдат изцелени 241. В допълнение, от пророците, великият Мойсей предсказа, че Бог ще издигне за евреите от техните братя велик пророк като Него 242; Пророк Исая предсказва, че Спасителят ще се роди от Дева 243; Пророк Михей – че ще се роди във Витлеем 244 г.; Пророк Малахия предсказва, че Спасителят ще дойде в Йерусалимския храм, новопостроен след вавилонския плен, и че пред него ще бъде изпратен предтеча 245; Пророк Захария предсказал царското влизане на Спасителя на младо магаре в Ерусалим 246 г.; Пророк Исая и цар пророк Давид предсказаха с такава яснота страданията на Спасителя, сякаш самите те присъстваха на страданията на Господа и стояха на кръста Му и след това описаха всичко, което се случи с Него 247. Пророк Даниил, или още по-добре Архангел Гавраил, предсказва на пророк Даниил, че остават само 490 години до идването на Христос Спасителя 248 . „Няма ли дванадесет часа в дните – каза Спасителят на учениците Си на път за Юдея, когато те Му казаха, че не може да отиде там, защото евреите толкова скоро искаха да Го убият с камъни, „няма ли дванадесет часа в дните; Ако някой ходи в дните, няма да се спъне, защото вижда светлината на този свят” 252, тоест сякаш казваше: „Знам кога е времето на Моята смърт, Моята нощ ще дойде: сега тя още не е дошла; и следователно, въпреки че съм беззащитен и евреите очакват смъртта Ми, те не могат да застрашат живота Ми: докато денят Ми не свърши, дотогава никой няма да Ме убие. Всички - и благоприятни, и неблагоприятни - обстоятелства в живота на Спасителя са били предсказани отдавна - и затова най-неблагоприятните обстоятелства в Неговия живот обезоръжават всяко неверие, така че всяка уста трябва да бъде затворена и с мълчанието си да потвърди истината за Божествеността на Иисус Христос. Ако, например, мнозина не повярваха в Господ, това не е защото бяха направени малко знамения, за да се уверят хората в Неговата Божественост: не, „Господ показа много добри дела на хората от Своя Отец” 253. Хората не повярваха на Спасителя поради покварата на сърцата си и само чрез това се изпълни предсказаното от пророк Исая: "Господи, кой вярва на слуха ни и към кого отваря мишцата Господня?" или: „Заслепете очите им и закоравете сърцата им, за да не видят с очите си, нито да разберат със сърцата си, и ще се обърнат, и Аз ще ги изцеля” 254 . „Това е речта на Исая, когато видя Неговата слава и думите за Него” 255. Ако много хора намразиха Господа, тогава това не беше въпрос на случайност, тоест стана така не защото беше възможно всеки нормален да намрази най-съвършения Господ за каквото и да било, а защото злото естествено мрази доброто именно защото е добро и - че това също беше предсказано отдавна: „Това словото,” Сам Той каза, „ще се изпълни, записано в техния закон, че ще Ме намразите.“ тон" 256. „Ако някой друг в писанията", каза още Той, „носеше камък, който не беше в поредицата на онези, които го създадоха, това беше в началото на ъгъла. Това дойде от Господа и е чудно в твоите очи” 257. Ако еврейският народ, първосвещениците и книжниците Му се подиграваха, измъчваха Го, разпъваха Го, това беше, защото чашата на Неговото страдание и смърт за греховете на света беше приготвена за Него от Небесния Отец от вечността: хората обаче бяха само жалки, безплатни инструменти на Божията воля. „Братя“, каза апостол Петър на евреите, „ние знаем, че вие ​​извършихте тези неща поради незнание (тоест убихте Създателя на живота, Исус Христос), точно както направиха вашите князе: но Бог, Който предсказа устата на всичките Си пророци, да страда Христос, изпълни това“ 258 . Ако войниците, които Го приковаха на кръста, разделиха одеждите Му помежду си и хвърлиха жребий за дрехите Му, тогава те направиха това, изпълнявайки пророчеството - за да може да се изпълни писанието, казвайки: „Разделяйки одеждите Ми за себе си и хвърляйки жребий за Моя иматизъм” 259 . Когато Спасителят, висящ на кръста и изнемогвайки в смъртни мъки, каза: „Жаден съм“, 260 той каза това, за да Му дадат, според пророчеството, нещо да пие от баща си, чийто пълен съд стоеше на кръста. Така всичко, което се случи с Исус, беше предсказано от пророците в детайли. Ето защо, за да увери евреите в Своята божественост, Спасителят им посочи пророчествата и предобразите за Него в Свещеното писание: „Изпитайте писанията – каза Той, – че вярвате в тях, за да имате вечен живот: и това е, което свидетелства за Мен. „Това са думите 261“, каза Той на учениците си след възкресението от мъртвите, „същите думи, които бяха ви казани, докато беше още с вас, казвайки, че подобава да свършат всички, които са написани в закона на Мойсей и пророците, и псалмите за мене” 262. През целия Си живот Господ вършеше, в правилния смисъл, делата на този, който Го изпрати, вършеше волята Му и предлагаше учението Си на хората (колко пъти Самият Той каза 263. т.е. Той направи това, което Той направи учи, какво и какво е било предопределено да бъде от вечността. Виждате ли, братя, Небесният Отец, Бащата на нашия Господ Исус Христос, използва всичко, за да увери хората в Своята Божественост и да ни убеди да Му се покоряваме във всичко, като Негов възлюбен Син. „Това е Моят възлюбен Син, в Него е Моето благоволение; слушайте Го“, говореше Той от небето. Виждате как Бог обича света, че „предаде Своя Единороден Син да яде, така че всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот” 264 . Да, братя, има вечен живот, има друг живот, за който сме създадени и на който верните, покаяли се християни имат право чрез застъпничеството на Божия Син. Но има и вечна гибел, от която никой няма да се избави, ако не избави единственият Ходатай на Бога и хората, Богочовекът Христос Исус. Но Той няма да избави онези, които не Му се покоряват, които не живеят като християни, като езичници, които не знаят и не изпълняват Неговите заповеди и които носят само името християни. Такива хора се самоосъждат и се лишават от наследството си в Неговото царство. „Не всеки да ми казва: Господи, Господи, той ще влезе в небесното царство, но върши волята на Моя Отец, който е на небесата” 265. Братя! Исус Христос е Божият възлюбен Син: Слушайте го. амин Разговор осемнадесети – За появата на Бог в плът Той също пише Мойсей в закона и пророците, които са намерили Исус. Йоан 1:45. Този, за Когото пророкът и боговидец Моисей пише много в Стария Завет, за Когото са предсказали много други пророци, най-после дойде – дойде на земята Примирителят на грешното човечество с праведния Бог. След дълго чакане на Изкупителя най-после на земята се чуха радостни гласове: „Намерих Месията” 266; „Намерих Исус, който беше написан от Моисей в закона и пророците“ 267. „Хората, които седяха в тъмнината, видяха голяма светлина, а за онези, които седяха в земята и в сянката на смъртта, светлина дойде при тях“ 268. „Много пъти и по много начини Бог говори за Отец като пророци и в тези последни дни Той ни говори в Неговия Син,“ 269 Който, бидейки Бог, стана човек за нас, въпреки че го направи не престава да бъде Бог. Слънцето на правдата, Христос Бог наш, изгря на земята. Къде и как грее нашето праведно слънце на земята? От град Витлеем, от Пресвета Богородица. По-рано казахме, че Бог е подготвял хората предварително, дълго време, да приемат, да посрещнат светлото Слънце на истината - Христос Господ - по различни начини, а именно: пророчества за Него и различни прототипи. И според тези пророчества внимателните хора знаеха много преди Рождество Христово, че Христос ще се роди в град Витлеем, в еврейския народ, в племето на Юда, от чиста Дева от царския род; Знаело се също, че преди раждането на Месията, Христос, ще се роди Неговият предтеча. Сега, когато е дошло времето Божият Син да се появи на земята в нашата смирена човешка форма, всичко се е сбъднало, както е предсказано от пророците. И така, на един еврейски свещеник на име Заксапий, чиято съпруга Елисавета, доживяла до старост, не е имала деца поради безплодие, Ангелът Господен се явява в църквата - по времето, когато според обичая на свещеничеството той кади в нея. Да чуем каква вест донесе Ангелът от небето на свещеника, каква воля Господна му възвести? Голямото дете растеше и укрепваше духом и живееше в пустинята до деня, в който се яви на израилтяните като предтеча на Господ 272. Пет месеца след раждането на Йоан Кръстител, Спасителят на света, нашият Господ Исус Христос, се ражда, но не в Назарет, а в град Витлеем, както е предсказано от пророк Михей: „И вие, във Витлеем, земята на Юда, сте най-малкият сред владетелите на Юда; защото от вас ще дойде Водач, който ще пасе Моя народ Израел” 273. Поради извънредно голям поток от хора във Витлеем, за да запише имената си по заповед на Цезар Август, нямаше място в къщата за Пресвета Дева и Нейния праведен годеник, които дойдоха от Назарет, за да се запишат също: и роденото Божествено дете, след като беше увито в пелени, беше положено в ясли. Толкова е велико смирението на Господа – нашето в името на спасението! Братя! Нека не бъдем безделни зрители на такова безплатно унижение на Царя на славата, който се облича в светлина като дреха, за когото небето е престол, а земята е подножие. Това унижение ни учи на всички ни един велик, спасителен урок по смирение. Не великолепните дворци, не раздуването на богатството, не почестите, не славата на този свят трябва да ни заемат, създания безсмъртни по дух; не: кротостта, смирението пред Бога и безпрекословната преданост към Неговата свята воля трябва да бъдат първото желание на нашето сърце и да заемат ума ни, така че да бъдат видими във всички наши действия: гордостта ни погуби, смирението трябва да ни спаси. Нека принесем дара на кротостта, смирението и съзнанието за нашата духовна бедност – на Този, Който е богат заради нашата бедност, за да бъдем обогатени от Неговата бедност 274. Но сред изключителното смирение на роденото Божие Младенеца, Неговата слава също блести. Ангелът Господен се яви на пастирите, които, както обикновено, бяха будни тази нощ и пазеха стадото си, и им каза: "Ето, голямата радост, която ви се носи, е добра вест, която ще бъде за всички хора. Защото днес ви се роди Спасител, който е Христос Господ, в града на Давид; "Тогава им показа знак, по който можеха да Го намерят и познаят. „Ще намерите – казва той – акушерка, лежаща в ясли“. Когато Ангелът казваше това, внезапно множество небесни войнства застанаха с него, славейки Бога и казвайки: „Слава във висините Богу и на земята мир, между човеците благоволение” 275! Чуйте, братя! Ангелите проповядват мир на земята при раждането на Господ Исус. Има ли мир в душите ни? В крайна сметка Спасителят ни донесе небесен мир в изобилие. Горко ни, ако нямаме мир. Това означава, че не идваме с вяра и любов при Спасителя, Който казва: „Елате при Мене всички, които се трудите и сте обременени, и Аз ще ви успокоя” 276 . Това означава, че сме хора маловерни, страстни: гневни, горди, завистливи, миролюбиви, суетни. Мир, братя, аз, смирен служител на Христос, ви благовестявам! Елате при младенеца Цар на света и със сърца, пълни със сърдечна вяра и смирение, приемете от него мир за душите си с изцеление на страстите. След като ангелите заминаха на небето, пастирите бързо отидоха във Витлеем, намериха Йосиф, Мария и Младенеца лежащи в ясли и първи Му се поклониха. На 8-ия ден след раждането, според обичая на В. О, чудо на чудесата! Бог, който съдържа цялата вселена чрез словото Си, стана човек, за да издигне човека до първото блаженство. „Краищата на небето и земята се ужасиха от това“, пее Църквата Христова, „като че Бог се яви като човек в плът“ 277. „Всяко ангелско естество беше учудено от великото дело на Божието въплъщение: защото обитателите на небето видяха непристъпния Бог като човек, достъпен за всички, съжителстващ с хората“ 278. Братя! Виждайки Бога странно въплътен, нека се отдръпнем от суетата на света и да поставим умовете си на небето (на Божественото): защото за това Бог слезе на земята, за да ни заведе на небето 279.