б) О Боге – Творце мира

Por él (el Hijo de Dios) fueron creadas todas las cosas, así en el cielo como en la tierra, visibles e invisibles; por tronos, por dominios, por comienzos, por potestades; todo fue creado por Él y alrededor de Él. Col. 1:16. En palabras del Credo: Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, visible para todos e invisible - reconocemos y confesamos que Dios creó el mundo, visible e invisible, - que Él tiene en su poder todo lo creado y lo controla todo, o en resumen: confesamos a Dios como Creador y Proveedor del mundo. Entonces, hablemos primero de Dios como Creador del mundo y luego de Dios como Proveedor del mundo. Cuando se dice, hermanos, que Dios creó el mundo; entonces se desprende de esto que: a) fue creado por Dios, adorado en la Santísima Trinidad, es decir, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Así, en el mismo Credo, a Dios Padre se le llama Creador, del Hijo de Dios se dice que por Él todas las cosas llegaron a ser - por Él todas las cosas llegaron a existir - y al Espíritu Santo se le llama el Dador de Vida, b) creó con una palabra o mandato: A esa palabra: y nació; Él mandó: y fue creado 47; c) creó, o en otras palabras: lo trajo de la completa inexistencia al ser; d) creó por su propia bondad, pero de ninguna manera por necesidad: porque el Dios todo satisfecho y todo bendito no necesita de nada ni de nadie; e) que desde el tiempo de la creación comenzó el tiempo, o el fluir, la sucesión de las cosas una tras otra, y antes de la creación del mundo no existía el tiempo; Hasta entonces sólo existía la eternidad, siempre constante, sin principio ni fin, o mejor dicho, sólo existía el Dios eterno en la Santísima Trinidad. Dios primero creó el mundo espiritual: los poderes mentales y verbales del cielo, o las filas de los ángeles; luego - el mundo que vemos, y finalmente una persona que en su alma pertenece al mundo espiritual y en su cuerpo al mundo material; por eso se llama mundo pequeño. Por tanto, en primer lugar hablaremos, hermanos, de la creación de los Ángeles, y diremos precisamente que realmente existen y fueron creados antes del mundo visible: de su naturaleza, número y grados. ¿Hay ángeles? Hay personas que tienen la desgracia de rechazar el mundo invisible, todo el mundo de los espíritus, contrariamente al claro testimonio del Espíritu Santo. Escrituras y testimonios de santos hombres que en la tierra fueron comparados con los poderes celestiales en su santidad de vida y amor a Dios y estaban en comunión con ellos. ¿En quién deberías confiar más? Como en cualquier otro asunto, especialmente en este asunto, por supuesto, a las Sagradas Escrituras y a los Santos de Dios. Que los ángeles existen está fuera de toda duda. Profundicemos en por qué algunas personas dicen que no existen ángeles. Porque no ven evidencia de su existencia; pero simplemente no quieren creer: quieren verlo, tocarlo y experimentarlo todo; mientras tanto no los ven ni los tocan. Son personas que se dejan guiar incluso en la fe por su naturaleza inferior: los sentimientos. Pero en este caso, la ceguera misma de esas personas prueba de alguna manera que los ángeles realmente existen. Así, un ciego no ve el sol, la luna y las estrellas que adornan el cielo e iluminan la tierra; pero esta falta de visión sólo prueba que está ciego. Las luminarias brillan sin importar si él las ve o no. Asimismo, la existencia de los ángeles no depende, por supuesto, de si los vemos con el ojo de la fe o, dado que no queremos elevarnos por encima del polvo del que somos creados y no vemos nada más allá de la tierra, nosotros mismos no notamos rastros de la existencia no solo de espíritus brillantes, sino también, quizás, de mucho más. Algunas personas han oscurecido tanto sus ojos espirituales que ni siquiera creen en el Sol espiritual, todo esclarecedor y vivificante. Pero esto, hermanos, es una grave enfermedad del alma, la ceguera espiritual. Preguntemos a las personas santas y piadosas acerca de los Ángeles: y nos demostrarán, clara como el día, la existencia del mundo espiritual. Sin embargo, quien quiera convencerse del mundo invisible de los espíritus desde lo visible tampoco se quedará sin garantías por parte de este lado: sólo se necesita atención. Desde una persona hasta una brizna de hierba, todo da testimonio de lo invisible. Lo que piensa y siente en nosotros es invisible. Y en general, todo lo que llamamos vida de los seres, animales y plantas visibles es precisamente invisible: porque lo visible se marchita, se seca, se pudre y se colapsa cuando lo invisible lo abandona. Si lo invisible, lo espiritual constituye la vida de todo, incluso en la tierra, ¿pensaremos entonces que no existe un mundo vasto y especial de lo invisible, puramente espiritual? La Escritura sacerdotal nos asegura decisivamente, hermanos, la existencia de un mundo especial de espíritus. Cualquiera que haya leído o escuchado los libros del Antiguo y Nuevo Testamento puede tener una comprensión verdadera y clara de los Ángeles como servidores del Rey del Cielo. Pongamos algunos ejemplos. Por ejemplo: Los ángeles, junto con el Señor, visitan a Abraham 48; Los ángeles rescatan a Lot de la agonía Sodoma 49; El patriarca Jacob en realidad se encuentra en el camino con regimientos de ángeles y en un sueño los ve ascendiendo y descendiendo a la tierra 50; El Arcángel del poder del Señor se aparece a Josué y ordena la conquista milagrosa de Jericó 51; Isaías ve a los Serafines rodeando el trono del Señor, y de uno de ellos recibe una limpieza ardiente 52; Daniel el Profeta ve miles de miles sirviendo al Anciano de los Días y la oscuridad de las cosas viniendo hacia Él 53. Un ángel anuncia la concepción sin semilla del Salvador 54; todo un ejército de Ángeles canta el nacimiento del Salvador 55; etc. Entonces la existencia de los Ángeles es segura. ¿Cuándo fueron creados los ángeles? Fueron creados antes del mundo visible: hay una indicación de ello en el libro de Job. Dice que cuando las estrellas fueron creadas, Sus Ángeles ya estaban alabando a Dios, es decir, ya estaban allí antes de la creación del mundo. Cuando fueron creadas las estrellas, dice el Señor, Mis ángeles y Yo me alabamos a gran voz. El Creador de los ángeles es el Hijo de Dios, por medio del cual fueron creadas todas las cosas. San Apóstol Pablo da testimonio de ello. “Por Él, es decir, por el Hijo de Dios”, dice, “todo fue creado, en el cielo y en la tierra, visible e invisible, ya sean tronos, ya sean dominios, ya sean principados, ya sean potestades, es decir, todos los rangos de los ángeles; todas las cosas fueron creadas por Él y alrededor de Él (por Él)” 57. En cuanto a la naturaleza de los ángeles: ellos, como dijimos en parte más arriba, son espíritus, puramente incorpóreos, mayores en fuerza y ​​poder que nosotros. Así, por ejemplo, un ángel en una noche venció una vez a ciento ochenta y cinco mil soldados asirios 58; igualmente, son más perfectos en mente y voluntad que nosotros: porque caminan constantemente a la luz del rostro de Dios. Si los ángeles están representados en los íconos como hombres alados, entonces esto, hermanos, se debe a que se aparecieron como hombres en la tierra a la gente, para que la gente no les tuviera miedo, viendo en ellos su naturaleza, su apariencia; de hecho, no tienen carne, y, por tanto, ningún miembro corporal: ni cabeza, ni lengua, ni alas, ni brazos, ni piernas, nada corpóreo; por eso en todas partes de la Sagrada Escritura se les llama espíritus, como también se llama Espíritu al Señor Dios, aunque es Espíritu, más perfecto que cualquier espíritu creado. Si la Sagrada Escritura habla del lenguaje de los ángeles, de su glorificación del Señor, entonces lo dice de manera humana, para que podamos comprender hasta cierto punto la glorificación angélica. De hecho, glorifican a Dios no con su voz, no con su lengua, como lo hacemos nosotros, sino de una manera espiritual e inteligente. Calle. La Iglesia habla así de su glorificación: “Con labios incorpóreos y labios inteligentes, las filas angelicales llevan cantos incesantes a Tu Divinidad inaccesible, Señor” 59 . Por ahora, basta de Ángeles. Glorifiquemos y agradezcamos al Señor, que creó el mundo entero, incluidos nosotros, únicamente por su bondad, y aprendamos a nunca olvidarnos de nosotros mismos en la vida, recordando que estamos llamados a la vida desde la más completa insignificancia, y que no tenemos nada en nosotros ni a nuestro alrededor que sea nuestro, sino que todo es de Dios. A veces la gente se atreve a rechazar tal o cual verdad revelada en la Sagrada Escritura, tal o cual regla de la fe y de la vida cristiana. ¡Oh! Si tan solo recordaran que ellos mismos fueron llamados recientemente a salir de la insignificancia y no muy lejos de esta insignificancia. Por ejemplo, dicen: "Yo existo, vivo; y los ángeles no existen". Pero contemos los años de nuestra vida y preguntémonos: ¿qué éramos antes de que otros empezaran a contar los días, los meses y los años, y luego nosotros mismos, los años de nuestra vida? No éramos nada, o mejor: no existíamos. ¿Qué buscaremos cuando nuestro cuerpo se separe de nuestra alma? El cuerpo se convertirá en tierra, es decir, volverá a ser nada para los sentidos, y el alma estará en el lugar invisible de los espíritus de las personas que han partido de esta vida. ¿Qué significa nuestra vida terrena? Durante varios años no estuvimos allí y dentro de unos años no volveremos a estar. Esta es una sombra fugaz de la vida. Allí, en el cielo, estará nuestra vida. No, es más conveniente estar de acuerdo en que no existimos en la tierra, o que caminamos sobre ella como un fantasma (Sal. 39:7), que estar de acuerdo en que los ángeles no existen. En nuestra misma vida, por nuestros pecados, decaemos espiritualmente 60 y físicamente: ¿se puede llamar vida a la corrupción? Mientras tanto, los ángeles, como espíritus puros, por naturaleza son incorruptibles e inmortales. Precisamente de ellos, después del Señor Dios, hay que decir que viven. Sí, viven sin duda alguna y alaban en silencio a su Creador, a quien no sabemos alabar adecuadamente. Y ellos y nosotros tenemos el mismo propósito: glorificar al Creador. Aprendamos de ellos a llevar constante gloria y gratitud al Creador del mundo por Su infinita bondad para con Sus criaturas, por traerlas vida y bienaventuranza. Amén. Miles de miles le sirven y nosotros estamos ante Él. Dan.7:10. En nuestra conversación anterior, hablando de los Ángeles de Dios, no dijimos todo lo que nos propusimos decir sobre ellos; y precisamente, no dijeron cuántas son y qué orden hay entre ellas: porque las Fuerzas inteligentes ciertamente deben tener orden. Ahora bien, esto es exactamente de lo que hablaremos, hermanos. Y entonces, ¿cuántos Ángeles de Dios, o todos los poderes del cielo? La pregunta no deja de ser importante para nosotros: porque todo creyente al ser bautizado entra en la comunidad de los Ángeles 61; y el amor y la reverencia por ellos nos impulsa a descubrir, aunque aproximadamente, su número. Ya por nuestra conversación anterior sabemos, hermanos, que la Sagrada Escritura menciona la multitud de ejércitos celestiales, los cuenta por miles de miles, etc. Entonces, por ejemplo. Un Profeta vio en su visión que cuando el día de Betxy, es decir, el Señor de los ejércitos se sentaba en Su trono: entonces mil mil le servían, y diez mil estaban delante de Él. San Cirilo de Jerusalén, hablando sobre el número de ángeles y citando este pasaje del libro del profeta Daniel, señala que “alrededor de miles de miles y decenas de decenas de ángeles, y no más, se dice no porque este fuera el número exacto de ellos, sino porque el Profeta no pudo pronunciar un número mayor” 62, es decir, nuestro número humano no es suficiente para reunir todos los poderes celestiales bajo ellos. Esto quiere decir, hermanos, que hay innumerables ángeles. Y esto debería ser así según nuestra propia razón. En la Tierra, que constituye la parte más insignificante de toda la creación visible de Dios, contamos tantas criaturas homogéneas, especialmente heterogéneas, que casi nos perdemos en su número, por no hablar de cuántas más no sabemos. ¿No debería haber poderes incomparablemente más incorpóreos, para los cuales, según la Sagrada Escritura, todo el cielo les sirve de lugar de residencia, aunque los ángeles no se limitan a un lugar como nosotros? “La tierra que habitamos”, dice San Cirilo de Jerusalén, “es como un cierto punto situado en medio del cielo; por tanto, el cielo que la rodea tiene tanto mayor número de habitantes cuanto mayor espacio” 63 . Además: al mirar un cielo sin nubes en una tarde de otoño o invierno, vemos un número extraordinario de estrellas, de modo que las personas que han estado mirando el cielo durante miles de años antes no podían contarlas debido a su multitud y distancia. Si en el mundo material visible, el Creador omnipotente mostró Su poder creativo, Su grandeza tan infinitamente, en un número tan inmenso de cuerpos celestes, entonces, ¿no se mostró más infinitamente en el mundo de los espíritus de luz, no creó un mayor número de criaturas similares a Él, para que glorificaran Sus perfecciones, disfrutaran de Su contemplación y fueran bienaventuradas? La grandeza de Dios es más sorprendente, más evidente en el mundo espiritual: ¿no es allí, no es en el mundo de los espíritus, en sus innumerables huestes, donde el Señor Todopoderoso, como fuente de bondad, brilla con amor eterno? Era característico del Creador infinito y todo bien revelarse precisamente en la innumerable multitud de criaturas inteligentes. Y las mejores personas desean, cuando sea posible, que el mayor número posible sean bendecidas por ellas. ¿El Dios Todopoderoso no quiso esto y por eso no lo hizo, ya que Su deseo es al mismo tiempo un acto? Pero las muchas cosas que tiene el Señor no son las mismas que las muchas cosas que tenemos nosotros. Nuestros números no significan nada para Él. Para nosotros, miles y millones ya nos parecen números muy grandes: pero nuestro Creador no tiene miles y millones: para Él uno es como mil y mil es como uno, un millón es como uno y uno es como un millón, es decir, tanto muchos como pequeños son igualmente insignificantes para Él. Nuestro “sin número” significa mucho. Nuestro Señor Jesucristo, Creador de los Ángeles, considera a todos los Ángeles como Sus noventa y nueve ovejas, y a todo el género humano como una, una sola oveja. ¡Cuántos Ángeles debe haber! Así entienden los Santos Padres 64 la parábola del Salvador sobre un hombre que tiene cien ovejas y pierde una de ellas. Ya ven, hermanos, lo que el Señor tiene en su propia cuenta divina; porque nuestra cuenta humana y limitada no le conviene en cuanto al número de Sus criaturas. Sí, el Señor tiene un número infinito de criaturas, más allá de nuestro número. Hay infinitos de ellos en la tierra y aún más en el cielo. Y por eso hay innumerables Ángeles. Pero con la multitud debe haber orden. Con el Sabio Creador vemos orden en todas partes: y en el cielo, entre los cuerpos celestes, que a su vez se elevan y se ponen, moviéndose en un orden constante y nunca desviándose unos de otros, aunque se han estado moviendo por el cielo durante miles de años; – y en la tierra, tanto en la naturaleza inanimada como en la naturaleza animada; El orden y la subordinación se notan especialmente entre algunos animales, por no hablar de las personas, para quienes el orden y la subordinación entre sí son contemporáneos del comienzo de la raza humana 65 . Además, debe haber orden, subordinación entre los poderes celestiales. Si los hombres tienen órdenes, mucho más también las tienen los celestiales, y el orden terrenal y humano es sólo la más débil imitación del orden celestial y angélico. Así, hermanos, los Ángeles tienen su propio rango: hay Tronos inteligentes en el cielo, sobre los cuales Dios se apoya inteligentemente y por medio de los cuales establece Sus justos juicios 66; - hay Dominios, Principados y Potestades, como entre nosotros - en la tierra, en los estados bien ordenados, hay Reyes sobre los cuales Dios derrama su gracia, y por quienes gobierna a los pueblos 67 - hay Dominios, Principados y Potestades. San Apóstol Pablo habla así de las filas de los ángeles: "Aquellos, es decir, por el Hijo de Dios fueron creadas todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra, visibles e invisibles. ¿Qué es exactamente lo invisible que fue creado en el cielo? "Si hay tronos", continúa, "si hay dominio, si hay principio, si hay poder: todas las cosas fueron creadas por Él y alrededor de Él 68". Y así los Ángeles están divididos por rango. ¿Cuántas filas de ángeles hay? La Santa Iglesia enseña que los Ángeles se dividen en nueve caras u órdenes, y estos nueve en tres órdenes. En primer lugar están los más cercanos a Dios, a saber: Tronos, Querubines y Serafines; en el segundo: Poder, Dominio y Fuerza; en el tercero: Ángeles, Arcángeles, Principados. Todos estos rangos se encuentran en las Sagradas Escrituras y no existen más. San Dionisio Areopagita, discípulo de San Apóstol Pablo, dice que el mismo San Apóstol Pablo dividió las filas de los Ángeles de esta manera. "Todos los poderes (rangos) del cielo", dice, "la Sagrada Escritura llamó nueve nombres separados, y nuestro Divino Santo Mentor (es decir, el Apóstol Pablo) los dividió en tres grados triples 69". Sin embargo, la doctrina del rango celestial es generalmente misteriosa e incomprensible para nuestra mente mientras estamos en la tierra y vemos los objetos del mundo espiritual sólo como un espejo en la adivinación. Nos basta con saber que hay innumerables ángeles, incomparablemente más que toda la raza humana, y que están divididos según grados: inferiores y superiores, más cercanos a Dios y menos cercanos. En honor y gloria del Espíritu Santo, el Señor vivificante, cuyo descenso a San Ahora celebramos a los Apóstoles; añadimos que la fuente de vida y perfección para todos los rangos angélicos es Él, el Espíritu Santo, junto con el Padre y el Hijo, así como por el Espíritu Santo toda alma humana es viva y exaltada en pureza, iluminada por la sagrada y misteriosa unidad de la Trinidad 70 . ¿Qué regla para nuestras vidas derivaremos de la enseñanza sobre el número de ángeles y su división en grados? Hay innumerables ángeles y todos son espíritus brillantes, inteligentes, bondadosos, fuertes, pero entre ellos los hay superiores e inferiores en sus fortalezas y perfecciones; - y para su bien común se subordinan unos a otros de la forma más perfecta, los inferiores a los superiores, éstos a los superiores, éstos a los superiores, etc.: cada uno de los santos. Angelov conoce su lugar y su rango. Así debe ser, hermanos, entre nosotros. Las personas también difieren en sus fortalezas y habilidades. Para que todos sean felices, la subordinación mutua es absolutamente necesaria: en la sociedad debe haber altos y bajos, también ricos y pobres, fuertes y débiles: porque si todas las personas fueran iguales, nadie se serviría unos a otros: todos, en el actual estado corrupto del hombre, serían vencidos por el orgullo y la gente podría incluso llegar a comenzar a exterminarse unos a otros. También puedes extraer de aquí conocimientos y reglas de piedad. A menudo escuchamos en la iglesia que la Iglesia llama a la Madre de Dios el Querubín más honorable y el más glorioso, sin comparación, los Serafines. Imaginemos, hermanos, la grandeza de la Madre de Dios. El mundo de los espíritus, dijimos antes, es innumerable en el sentido propio de la palabra, y constituyen un mundo real, bien ordenado, más brillante, que se acerca gradualmente a Dios. Las filas angelicales más cercanas a Dios son los querubines y serafines, los espíritus más puros, como relámpagos, ardiendo de amor eterno por Dios, brillando con la luz de la mente de Dios y derramando sabiduría a los demás 71 . En ellos Dios reposa especialmente con su gracia, como dice el salmista: (Dios) ascendió sobre los querubines y dejó 72; o: sentarse sobre los Querubines y aparecer 73. Pero la Madre de Dios es más honesta que los Querubines: más gloriosa que los propios Serafines, además, sin comparación alguna; porque Ella no sólo llevaba en sus purísimas manos a Aquel que lleva al mundo entero con su única palabra, 74 sino que también en su seno es la verdadera Madre de Dios Verbo. Entendamos, hermanos, tanto como podamos, la grandeza de la Madre de Dios, y la honraremos según su herencia, como Señora de los ángeles y de los hombres 75. No olvidemos honrar a los Ángeles con el debido culto, como amigos de Dios, como criaturas más perfectas y racionales de Dios, en quienes Dios reposa principalmente con su gracia. Amén. Subiré al cielo, pondré mi trono sobre las estrellas del cielo, seré como el Altísimo. Isaías 14:13,14. (Palabras del Lucifer). Hasta ahora, hermanos, hemos visto toda luz y gracia en el cielo. El Señor Dios, adorado en la Trinidad, es la Luz que todo esclarece y da vida. Los ángeles de Dios son las segundas lumbreras según Dios 76, llenos de gracia y viviendo por gracia 77. Ahora veremos que algunas luces se volvieron tinieblas y en el reino del todo bien, pero justo, apareció por primera vez Dios, el pecado o la resistencia a la voluntad de Dios. Podéis adivinar, hermanos, que queremos hablar de espíritus malignos. Sí, y parte del cielo, o parte de los habitantes del cielo, una vez se oscureció, y una vez se oscureció para siempre, durante siglos interminables, con orgullo y resistencia a Dios. En el cielo, entre los ángeles de Dios, había un espíritu grande y luminoso, por su luminosidad llamado estrella de la mañana, un espíritu, uno de los más cercanos a Dios. Ojalá pudiera vivir y bendecir felizmente al espíritu luminoso, con tanta bondad, con tanta generosidad divina, adornado con todo tipo de perfecciones, a la luz del Rostro de Dios. Pero no: quería ser una luz independiente, quería ser Dios mismo; Él dijo: Subiré al cielo, pondré mi trono sobre las estrellas del cielo; Seré como el Altísimo 78. Y el Señor arrojó del cielo luminoso el espíritu orgulloso y terco, que se había oscurecido con la oposición impenitente a su Creador: porque ¿qué comunicación hay entre la luz y las tinieblas 79? Como Lucifer era el líder de algunos espíritus subordinados, los atrajo consigo, rebelándolos también contra el Señor de toda la creación. Hay menos habitantes en el cielo, aunque no menos: porque todos los Ángeles son innumerables. “¿Existen realmente espíritus malignos y caídos”, preguntan y preguntan algunas personas? Que hay espíritus malignos está fuera de toda duda. Durante la vida terrenal de Jesucristo, lo confesaron por boca de endemoniados como Hijo de Dios; testificó, como involuntariamente, que fueron condenados por Él al tormento eterno 80; Con su ira característica, verdaderamente infernal, atormentaban a los poseídos por demonios, y con la misma ira salían de ellos por orden del Salvador, ante un pueblo numeroso. Una vez, por palabra del Salvador, dejando a dos endemoniados para entrar en los cerdos que pastaban cerca, demostraron de manera más evidente su vergonzosa existencia por el hecho de que la piara de cerdos en la que entraron, empujados y atormentados por su fuerza, se precipitó al mar y se ahogó 81. La Sagrada Escritura los llama directamente espíritus malignos 82, luego espíritus inmundos 83, luego espíritus de malicia 84, demonios o demonios 85, y entre ellos distingue un principal, o líder, a quien llama diablo 86, Satanás 87, príncipe de la paz 88, príncipe de las potestades del aire 89, príncipe de los demonios 90. Pero además de la Sagrada Escritura, la experiencia también nos asegura la existencia de espíritus malignos. Las personas que se observaron a sí mismas, el estado de su vida espiritual, notaron que su alma, antes tranquila y calmada, como un río majestuoso que fluye suavemente en sus orillas, de repente fue ultrajada por alguna fuerza maligna y hostil, y comenzó a agitarse vagamente por la presión de pensamientos inmundos y deseos apasionados; vieron que dentro de ellos a veces alguien se precipita con fuerza hacia las convicciones más fundamentales y salvadoras de la mente, hacia los sentimientos más santos; sacude la fe desde sus mismos fundamentos, oscureciendo y perturbando la mente y la razón, de modo que en esta oscuridad y confusión es más conveniente robar el tesoro de la fe; impone diversos pensamientos desagradables, malvados y blasfemos cuando una persona está dispuesta a tener pensamientos santos y sublimes; y lo hace con tal fuerza que una persona a veces debe defender con sudor y lágrimas las verdades más santas y vivificantes de la fe, su reverencia por las personas exaltadas y glorificadas en el cielo y en la tierra y por los objetos santos y dignos de toda reverencia. En general, esta fuerza maligna intenta presentar al hombre todo lo bueno y santo en forma de algo oscuro e inmundo, ocultando todo lo brillante y hermoso en la oscuridad. Lean las diversas oraciones recopiladas por la Iglesia para diferentes ocasiones, los versículos de los cánones 91 o las vidas de los santos: y verán allí que los santos de Dios en sus vidas terrenales estaban en constante lucha con algún tipo de fuerza espiritual y hostil que los atacaba temprano y tarde y los atormentaba con luchas dolorosas. ¿Cómo explicar este fenómeno en nuestra alma? ¿Qué clase de fuerza es ésta, que se arrastra tan libremente a través del cuerpo hasta el alma y alternativamente nos deja solos y luego vuelve a precipitarse hacia nosotros, que viene de un lugar desconocido y adónde va? Ésta no es sólo la depravación de nuestra naturaleza, no es sólo esa otra ley en nuestra vida, opuesta a la ley de nuestra mente, de la que habla el Santo Apóstol 92. No: aquí se nota la acción de una fuerza extraña del mal, que contrarresta la fuerza del bien que crece en nosotros. Esta es precisamente la acción de los espíritus del mal en las alturas. Calle. El apóstol tenía una confianza tan decisiva en la realidad de esta lucha interna contra los espíritus malignos que, como mentor espiritual experimentado, pidió a los cristianos recién convertidos que se pusieran una armadura espiritual para poder resistir las artimañas del diablo. “Porque nuestra batalla es contra sangre y carne”, dice, es decir, no sólo contra nuestra naturaleza corrompida por el pecado, sino contra el principio y contra el poder y contra el gobernante de las tinieblas de este siglo, contra la maldad espiritual en las alturas 93 . La existencia de espíritus malignos explica muchas cosas en el destino y la vida de la humanidad: la caída del hombre, su corrupción, el ateísmo, el politeísmo y otros vicios viles. El misterio mismo de nuestra redención por el Hijo de Dios se basa en la existencia de espíritus malignos, porque Él vino a destruir las obras del diablo 94. En cuanto a la naturaleza de los espíritus malignos: en primer lugar, como espíritus, son incorpóreos y, por tanto, penetran libremente en el alma de cada persona, con el permiso de Dios, inculcándole malos pensamientos y deseos y engañándole de todas las formas posibles 95 . Como los espíritus malignos, son extremadamente malvados; Es difícil para nosotros siquiera imaginar lo malvados que son. Sólo en parte, por sus actos en personas y animales, se puede concluir que están enojados. Así, un endemoniado, a quien Jesucristo sanó, a menudo era conducido por el demonio al fuego, para quemarse, y al agua, para ahogarse en él 96 . A otro endemoniado le ataron la lengua para que no pudiera decir nada con ella. Cuando el Señor expulsó al demonio, el mudo inmediatamente comenzó a hablar 97. Otros dos endemoniados vivían en ataúdes, en los cuales los demonios probablemente querían enterrarlos vivos, y eran tan feroces y terribles que nadie se atrevía a caminar por el camino donde estaban. De estos dos endemoniados, el Señor ordenó a los demonios que salieran y entraran, como ellos pedían, en los cerdos. Cuando entraron los cerdos, inmediatamente los arrojaron al mar y los ahogaron 98 . El Señor, dicho sea de paso, les permitió entrar en la piara de cerdos para mostrar a la gente la ira de los demonios 99 . También se puede ver la ira demoníaca en personas llenas de maldad y depravación, que blasfemias contra St. la fe y la piedad, y las normas de la iglesia, riéndose de personas y objetos sagrados: porque los demonios no toleran todo lo sagrado. Los demonios tienen especialmente sed de destrucción del alma humana y “el diablo, como un león, camina rugiente, buscando a quien devorar” 100. A pesar de su extrema ira, los espíritus malignos son muy inteligentes para el mal, porque al principio recibieron de Dios una mente superior a la humana y porque viven durante mucho tiempo, sin morir nunca y cada vez más inventan medios para poner en acción su malicia, que es su vida. Además, son muy fuertes, como lo prueban los ejemplos de los endemoniados, que a veces no podían ser atados por nada; y si los ataban en momentos de calma, incluso rompían las cadenas de hierro. Pero su poder es más claramente visible sobre las personas malvadas y poseídas por pasiones, que no se preocupan por su salvación, a quienes por negligencia el Señor entrega en poder del diablo: el poder infernal con tal poder los atrae a la destrucción que una persona se convierte en un perfecto esclavo de los demonios, haciendo todo lo que ellos sugieren. Este es el ejemplo de Judas 101. La caída de los espíritus malignos es tan grande y cruel, sus malas acciones en el reino de Dios son tan destructivas que ellos mismos nunca podrán arrepentirse y por lo tanto enfrentarán un indudable e interminable tormento en el infierno junto con los pecadores impenitentes. Calle. Las Escrituras dicen repetidamente que el Señor Dios está velando por ellos hasta el juicio del gran día de Su segunda y gloriosa venida, después del cual serán atormentados por los siglos de los siglos. Hay tantos espíritus caídos que constituye todo un reino, según el Salvador: aunque Satanás estuviera dividido dentro de sí, ¿cómo sería su reino 103? La mayoría de los Santos Padres de la Iglesia adhirieron a la idea de que con Satanás cayeron del cielo innumerables espíritus subordinados a él, sin decir cuántos exactamente 104. ¡Hermanos! Los espíritus malignos eran buenos al principio y sólo más tarde se volvieron malos por oposición a la voluntad de Dios; por eso están condenados, por su obstinado orgullo, al tormento eterno. Este peligro de ser sometidos al tormento eterno junto con los espíritus malignos, puede fácilmente amenazarnos: y las personas son osados ​​opositores de la voluntad de Dios, cuando, por ejemplo, obstinadamente no quieren reconocer lo que la Palabra de Dios y la Santa Iglesia manda reconocer, o con la intención de ir en contra de cualquier mandamiento de Dios, poniendo sus pensamientos y reglas por encima de la Palabra de Dios o los estatutos de la Iglesia. El Señor Dios finalmente rechaza a tales personas de Su presencia, así como rechazó a la estrella orgullosa con los espíritus subordinados a él. Por eso temamos la soberbia, no sea que nos ensoberbezcamos y caigamos en el juicio del diablo, 105 es decir, que no seamos sujetos a la misma condenación que el diablo. Los espíritus inmundos nos inculcan pensamientos falsos y malos deseos, tratando de distraer nuestra mente y nuestro corazón de los objetos santos. Resistámoslos de todas las formas posibles, no permitiendo que los malos pensamientos y deseos se arraiguen en nosotros. Los demonios son muy malvados y su vida misma consiste en hacer el mal. Al contrario, hermanos, como elegidos de Dios, revistámonos del vientre de la generosidad, de la bondad, de la humildad, de la mansedumbre y de la paciencia 106 - y entendámonos unos a otros estimulando el amor y las buenas obras, recordando siempre que el mal recibirá su merecido premio en el terrible juicio de Cristo, así como ningún bien quedará sin el debido premio, y dando gracias a Dios Padre... Que nos libra del poder de los oscuros y transfiere al Hijo de tu amor al reino 107. Amén. Esto dice el Señor Dios:...Creé la tierra y al hombre sobre ella, establecí los cielos con mi mano, di mandamientos a todas las estrellas. Isaías 45:11,12. Ha llegado el momento, hermanos, de que hablemos de la creación del mundo visible, que miramos todos los días y que por costumbre valoramos tan poco. Sí, hemos mirado todo en el mundo de Dios, como en casa: los artículos de nuestra casa. Mientras tanto, este mundo es una creación maravillosa de Dios: la sabiduría infinita y el poder siempre presente del Creador son visibles en todas partes en él; todo en él es tan hermoso, majestuoso y tan beneficioso para los seres vivos que St. Los padres, que encontraban un placer especial al mirarlo, no pudieron encontrar suficientes palabras para alabar la sabiduría, la bondad y la omnipotencia del Creador, para describir el esplendor y la belleza del mundo. Y efectivamente, hermanos, al examinar el mundo, la omnipotencia, la bondad y la sabiduría de Dios son claramente visibles para todos, eruditos e incultos: “por la majestad y la belleza de las criaturas, se conoce comparativamente a su creador” 108 - dice la Sagrada Escritura. Pero ¿por qué necesitamos saber cómo, dónde y por qué surgió el mundo? Para reconocer su origen con todo lo que hay en él del todo bien Creador, y la intención con la que Él creó todo, para reverenciar al Creador, para conocer el valor de las cosas y usar con gratitud todo lo que tenemos y lo que nos rodea, para que habiendo aprendido lo que es todo el mundo visible con todos sus accesorios, con todo su tiempo, lo transitorio que es, no apegarnos demasiado a esta vida fugaz y sus beneficios, sino desde lo visible, del mundo cambiante, transitorio, ascender a lo invisible, inmutable. y eterno Reino de los Cielos, para el cual estamos designados aquí a prepararnos. Comencemos, con la ayuda de Dios, nuestras conversaciones sobre la creación del mundo. Veis, hermanos, que todo en el mundo está en constante movimiento: cada día de Dios el sol aparece por el oriente por la mañana, y por el occidente por la tarde; el mes transcurre como siempre; tanto el sol como el mes, obviamente, aparecen alternativamente bajo tierra o encima de él; brillan primero para nosotros, a veces para los que están debajo de nosotros; Las estrellas también son visibles en un momento en un lugar y en otro momento en otro lugar. Y estos cuerpos redondos y grandes, por la manía del Creador Todopoderoso, caminan armoniosamente, con regularidad e inmutablemente. Este movimiento de grandes bolas redondas, hermanos, sirve de base para medir el tiempo; Este movimiento es, además, una prueba verdadera de que el mundo no es eterno, sino que tuvo un comienzo una vez. Así, al observar el movimiento de la manecilla de las horas o el movimiento de las ruedas de un reloj, todos concluyen que el reloj fue fabricado y puesto en funcionamiento por un relojero. Lo mismo debe decirse cuando se considera el movimiento del mundo, es decir, que recibió un comienzo del Creador y, junto con el comienzo, el movimiento. Y cuando el mundo tenga un comienzo, ciertamente tendrá un fin. El Todopoderoso Creador quiso que el movimiento de estas grandes bolas, llamadas planetas (y nuestra tierra también es una bola) contribuyera a la vida del mundo. Entonces, hermanos, el mismo movimiento de los cuerpos celestes y de nuestra tierra nos lleva a la idea de su comienzo. No siempre todo fue como es ahora, pero hubo un tiempo en que no había nada: ni cielo, ni tierra, ninguna criatura visible. ¿Cómo resultó todo? El Santo Profeta y Vidente de Dios, Moisés, nos reveló cómo surgió todo y de dónde vino toda esta multitud y variedad de criaturas. “En el principio”, dice, “Dios creó el cielo y la tierra”, 109 - y luego cuenta cómo creó todo lo que hay en el cielo y en la tierra. Y el Señor Dios mismo, por boca del profeta Isaías, dice: “Yo creé la tierra y al hombre sobre ella; con mi mano establecí el cielo; mando a todas las estrellas” 110. Escuchemos las historias de vida de Moisés. En el principio Dios creó los cielos y la tierra. ¿Cuándo... al principio? Entonces, es decir, cuando su bondad se complació en dar comienzo al mundo visible. Crear. Esto significa: no creó sólo a partir de una sustancia ya preparada, como, por ejemplo, un escultor, albañil o carpintero produce varias cosas buenas y útiles a partir de una sustancia ya preparada, sino que creó todo de la nada, lo trajo de la completa inexistencia a la existencia. Maravillémonos, hermanos, de nuestro Dios maravilloso y todopoderoso, que hizo todo con su innumerable poder y sacó todo de la inexistencia a la existencia con la abundancia de su misericordia 111, y caigamos al polvo ante Él con un sentimiento de perfecta humildad y devoción a su voluntad. Crea el cielo y la tierra. Dios primero creó la sustancia del universo y luego comenzó a organizarla gradualmente. Esta sustancia al principio no estaba definida ni era armoniosa: aquí todo estaba junto: tierra, agua, aire y fuego; nada estaba dividido, nada tenía los tipos y formas que vemos ahora. "La tierra", continúa, "no se hace invisible". Invisible porque, como dice San Basilio el Grande, la tierra estaba sumergida en las profundidades, y debido al agua que se derramaba sobre su superficie, no podía ser visible; Se le llamó no construida porque aún no tenía el dispositivo que se hizo en los días siguientes 112. ¿Por qué la tierra en el principio era fea y desestructurada, es decir, por qué el Creador no la creó repentinamente perfecta? San Crisóstomo responde así: "La tierra es una comida común, y una patria, y una nodriza, y una madre; la ciudad universal y la tumba: de ella provienen nuestros cuerpos, y nuestra residencia y morada en ella, y después de la muerte volvemos a ella. Entonces, para que la inevitabilidad del uso de la tierra no te obligue a maravillarte más allá de su dignidad, y la multitud de bendiciones de la tierra no te atraiga a la maldad, Dios primero te la muestra fea y no cómoda, para que cuando veáis su imperfección, os maravilléis de Aquel que la creó y puso en ella todo este poder para que glorifiquéis a Aquel que tantas cosas ha dispuesto para nuestra conveniencia 113”. Más allá de St. El escritor de la vida cotidiana continúa: “y las tinieblas estaban en la cima del abismo”, es decir, sobre el agua que cubría toda la tierra, había tinieblas impenetrables, tinieblas. Y el Espíritu de Dios flotaba sobre el agua. El Espíritu Santo, Señor vivificante, adorado y glorificado con el Padre y el Hijo, la tercera Persona de la Santa Trinidad vivificante, se cernió sobre este abismo y derramó en él calor y vida, calentó y revivió la naturaleza acuosa. Así, el mundo parece nacer del agua mediante la acción del Espíritu Santo. Cosas similares suceden en nuestro nacimiento, hermanos. En el sacramento del Santo Bautismo, que es un nacimiento espiritual, también nacemos del agua y del Espíritu, como dice el Salvador: “el que no nace del agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios” 114. Se desconoce si el terreno permaneció sin poblar por mucho tiempo o no; ¿Cuánto tiempo estuvieron las tinieblas sobre las aguas? Sólo el Señor Dios creó en primer lugar la naturaleza de la luz material para destruir a través de ella el desorden y el desorden previamente existentes, y para que la obra de Sus manos se beneficiara de los efectos beneficiosos de la luz. “Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz”. El Creador dijo que debería haber luz: y hubo luz. Así de omnipotente es la Palabra del Creador. Dado que el Señor Dios es un ser infinito, es incomparablemente más fácil para Él traer todo de la inexistencia a la existencia que para nosotros hacer algo a partir de algo ya hecho; y el mundo no podría haber llegado a existir de otra manera que no fuera de la inexistencia, de la nada: porque no había otra existencia excepto Dios; y si lo fuera: entonces Dios no sería Dios. Y así la luz fue creada de la nada por orden de Dios. ¡Una creación maravillosa, esta luz! Sin ella la cosa existe, y como si no existiera, pero la luz la revela. Entonces, antes de que existiera la luz, la tierra estaba allí, pero era como si no existiera: porque ningún ojo la habría visto, aunque lo hubiera habido. Y ahora sucede a menudo en una oscura noche de otoño, en lugares sin luz, que todo parece desaparecer: el cielo, la tierra, el agua, los bosques, las casas y todos los objetos, y no sólo vemos la belleza del mundo, sino absolutamente nada. No en vano el mundo mismo se llama luz. Exacto, se le puede llamar luz: ¿qué clase de mundo sería sin luz? Todos los animales y plantas están diseñados de tal manera que no pueden vivir sin luz; y además la luz le da a todo un aspecto tan bueno y atractivo, y sin luz es como si no existiera el mundo. Aprendamos, hermanos, a apreciar este don de Dios: la luz, y también esta luz de nuestros ojos: la vista, sin la cual no podemos ver nada ni siquiera en la luz. Pero no nos apeguemos demasiado a la luz material y al sentido de la visión; Hay personas que no creen lo que no ven: "Si no veo", dicen, "no tengo fe". Mira: la tierra existía en el principio, pero no era visible a causa de la oscuridad en todas partes. Asimismo, no vemos el mundo espiritual, pero existe. La luz y los ojos nos son dados sólo para este mundo visible, y no para aquel invisible; para ese mundo se necesita un ojo diferente: los ojos del corazón están iluminados 115, o un corazón puro: “bienaventurados los de limpio corazón”, se dice, “porque ellos verán a Dios” 116. Y no vemos el alma humana, pero en realidad existe. En una persona, da vida y belleza al cuerpo, especialmente expresión al rostro; en él ella es el motivo principal de todo lo que hace; y después de que el alma abandona el cuerpo, todo lo que queda es un feo cadáver, el polvo de la tierra. Habiendo creado la luz, el Señor Dios mismo testificó que la luz es algo bueno. “Y Dios vio la luz como buena”. Y efectivamente, bueno. El mundo entero siente lo buena que es la luz. Pero, hermanos, además de la luz material, hay también luz espiritual. Esta luz y fuente de luz es el Señor Dios, que vive en la luz inaccesible 117. A los ángeles también se les llama segundas luces después de Dios, como dijimos sobre esto en la conversación anterior. Valoramos la luz material porque la encontramos muy necesaria y útil para nosotros mismos. Pero si valoramos la luz sensual, reconoceremos y apreciaremos la luz inteligente. Esa luz, como tú mismo ves, es impermanente: aparece y desaparece y sirve casi sólo para el cuerpo, que en sí mismo es impermanente, no eterno: pero esta luz es eterna y por eso Dios nos dio ver la luz sensorial para concedernos luz inteligente en el momento que Él mismo determine 118; y la bienaventuranza y la belleza de esta luz inteligente son tales que ahora ni siquiera podemos comprenderla en su totalidad: los pecados, las pasiones y las preocupaciones mundanas nos impiden sentir vívidamente esta luz en nuestras almas en la vida real; la ropa del cuerpo también lo oculta del alma. Había luz espiritual en el mundo; pero, desgraciadamente, la gente no lo aceptó: “La luz vino al mundo y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas” 119. Para ser digno de ser partícipes de la luz espiritual, obviamente, es necesario dejar de lado las obras oscuras, es decir, los pecados. "Y Dios dividió entre la luz y entre vosotros. Y Dios llama a la luz día y a las tinieblas noche". Aunque Dios creó la luz, no destruyó por completo la oscuridad que existía antes de la creación de la luz, porque la continuidad de la luz sería perjudicial para las criaturas, sino que solo hizo una división entre ellas, nombró un orden, una secuencia para ambas. Pero ¿por qué entonces podrían existir el día y la noche si todavía no había sol? "Entonces", dice San Basilio el Grande, "el día vino y la noche siguió no según el movimiento solar, sino porque la luz primitiva, en la medida determinada por Dios, se expandió o se contrajo nuevamente 120. “Y fue la tarde y la mañana un día”, no solo el primero, sino también uno, es decir, el único. Se llama así para mostrar su importancia y superioridad sobre otros días: porque es la cabeza del tiempo, el comienzo de los días, contemporáneo del mundo, como dice San Basilio el Grande 121. Esta vez concluiremos la conversación con el primer día de la creación: basta con tener esto presente. Recordemos que el mundo entero fue creado por Dios de la nada, únicamente por su bondad y, recordando esto, venerarlo y glorificarlo con gratitud. Amén. ¿Quién midió el cielo en un palmo y un puñado de agua y toda la tierra? ¿Quién puso las montañas en medida y los collados en peso?... Mira a la altura de tus ojos y mira ¿quién creó todo esto? Isaías 40:12,13,26. Ahora hablaremos, hermanos, del segundo y tercer día de la creación. ¿En qué se convirtió el mundo en el segundo día de su vida, o en qué fue creado el segundo día? El núcleo de la Tierra todavía estaba en el agua y no era visible; pero la luz ya iluminaba durante el día la sustancia fea y agitada del mundo. En el segundo día, el mundo comienza a ordenarse cada vez más, según la palabra de Dios, a partir del desorden. Dios crea esta bóveda visible del cielo, llamada firmemente en la Sagrada Escritura - porque los cuerpos celestes parecen estar fijos en ella - y por orden del Creador, las partes más rugosas de la sustancia mundial parecida al agua tienden a la tierra y, conectándose con ella, abren su contorno, ascendiendo en parte hacia arriba, es decir, a otros cuerpos opacos ubicados en el espacio celestial, para los cuales también se suponía que se abría el firmamento 122. “Y Dios dijo”, dice el Santo Escritor del Génesis: “que haya un firmamento en medio del agua, y haya una división en medio del agua y del agua: y así fue. Y creó Dios el firmamento; y separó Dios entre las aguas que estaban debajo del firmamento, y entre las aguas que estaban sobre el firmamento. Y llamó Dios al firmamento cielo: y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y fue la mañana el día segundo”. Esto es lo que dice el gran Moisés sobre la creación en el segundo día. ¿Qué quería decir con las palabras: “Dios creó el firmamento, y Dios separó entre el agua que estaba debajo del firmamento y entre el agua que estaba sobre el firmamento”? El hecho de que en el segundo día Dios creó el espacio aéreo que rodea la tierra y todo el infinito espacio estrellado con enormes esferas celestes, en ese momento todavía oscuras, separadas entre sí por las mayores distancias 123. Ese mismo día, debido a la presencia del Espíritu de Dios sobre las aguas, que vertió calor y vida en ellas, la tierra informe y desestructurada comenzó a dar signos de vida y de la estructura original: a partir del calor, el agua comenzó a evaporarse y elevarse hacia el cielo, aparecieron y comenzaron las nubes. flotar por el aire en este día. A partir de ese día, el globo comenzó a hacer ciclos. Pero todavía había tanta agua en la Tierra que la evaporación no pudo transportarla lo suficiente como para abrir el núcleo de la Tierra: todavía estaba sumergida en agua. Gracias al Creador todopoderoso, que con su palabra todopoderosa creó el aire, derramando un líquido tan fino, transparente y vivificante, necesario para toda criatura animada y para todas las plantas. Sí, hermanos, sin aire ni nosotros ni los animales podríamos existir ni siquiera unos minutos: es tan –y más– necesario como el alimento o la bebida: lo respiramos a cada minuto. El aire fresco, en movimiento, es, además, una excelente medicina en casos de enfermedades simples, al alcance de todos: refresca y fortalece nuestro organismo. Pero el aire también puede ser conductor de la muerte enviada por Dios por nuestros pecados: las pestilencias tienen su lugar y su camino en el aire; sin diluir el aire, a veces la gente también muere de hambre, o al menos a menudo padece hambre; Por eso la Santa Iglesia ora diariamente al Señor, entre otras cosas, por la bondad del aire. En el aire, hermanos, veis y oís diversos fenómenos y, entre otras cosas, truenos y relámpagos. ¿Qué espectáculo amenazador presentan a menudo las nubes cuando, habiéndose espesado, parecen arrojar truenos y relámpagos? La vista del cielo, cubierto de nubes negras y sacudiendo la tierra con truenos e iluminando con relámpagos terriblemente brillantes, en todo momento produjo tal miedo en la gente que ellos, en el paganismo, colocaron un dios especial sobre estos fenómenos y lo llamaron el Trueno y Perun. Nosotros, gracias a Dios, probablemente sabemos que todo en el mundo está bajo el control del Señor Dios únicamente y ningún extraño controla Su reino. Algunos cristianos pensaron y siguen pensando que se trata de Elías el Profeta tronando. Pero, hermanos, esto no lo hace nadie más, sino el Señor Dios, quien dio sus leyes a la naturaleza de una vez por todas. Esto es muy fácil de entender. Así como, por ejemplo, los terremotos o las erupciones de montañas que escupen fuego ocurren sin ninguna persona extraña, así las nubes atronadoras y que escupen fuego ocurren por sí solas, sin una persona extraña, de acuerdo con las mismas leyes del Creador que creó el universo. Hermanos! Cuando vemos nubes, podemos recordar el tiempo en que el Señor, en la oscuridad de Sus santos ángeles, vendrá nuevamente a nuestra tierra oscura para el terrible juicio de la raza humana; Vendrá sobre las nubes, como dice el Vidente: “He aquí que viene de las nubes y todo ojo lo verá” 124; y en este tiempo los justos serán arrebatados en las nubes para encontrarse con el Señor en el aire 125. “Y fue la tarde y la mañana el día segundo” 126. Ya es la tarde del segundo día de paz, y la tierra aún no es visible. En el tercer día del mundo, el Señor formó recipientes especiales para las aguas en la tierra y abrió la faz de la tierra en ciertos lugares. Ese mismo día, emergieron de la tierra montañas y se erigieron sobre ella, porque era necesario hacer grandes y profundas depresiones para el agua; y para formarlos, obviamente, fue necesario mover la tierra y colocar estas masas montañosas 127. Los cuerpos de agua se llaman mares, y la tierra, tierra. “Y Dios habló”, continúa el Santo. Escritor de la vida cotidiana, júntense las aguas que están debajo del cielo en una sola, y aparezca lo seco: y aconteció: y las aguas que están bajo el cielo se juntaron en su propia congregación, y apareció la tierra seca. Y llamó Dios a la tierra seca, y al encuentro de las aguas se le llamó mar; y Dios lo vio como bueno”. 128 Entonces fue cuando apareció la tierra seca: ya al tercer día. Todavía no hay seres vivos en el aire ni en el agua, pero en este día la tierra producirá plantas sorprendentes: de la tierra rugosa, de la arena, de la arcilla, del limo, surgirán los más delicados, bellos y variados tipos de hierbas, flores y otros cereales, así como toda clase de árboles. Pero, ¿por qué, en comparación con el agua, hay tan poca tierra en la Tierra, mientras que en ella viven tantas criaturas? ¿Dos tercios de agua y sólo un tercio de tierra? He aquí, hermanos, maravillaos ante la sabiduría del Creador. Los océanos y mares, que sirven de hogar a innumerables criaturas acuáticas, sirven al mismo tiempo como depósitos de reserva para regar o irrigar la tierra. Sabéis cómo las plantas aman el agua, cuánto la absorben con sus raíces y la llevan por todo el tronco y por todas las ramas y hojas; - que sin agua no pueden comer; Sabéis también la innumerable variedad de plantas, grandes y pequeñas. Imagínense ahora, hermanos, cuánta agua se necesita para cada hierba, flor, arbusto y árbol, y ¿de dónde se podría obtener en cantidades tan enormes si no hubiera océanos, mares, lagos y ríos? Gracias a estos reservorios de agua, la tierra con sus innumerables familias de plantas no conoce escasez de agua: de los océanos, mares y otros reservorios de agua, diariamente surgen muchas evaporaciones; Estos vapores en forma de nubes fluyen alrededor de la tierra en las capas superiores del aire y llueven sobre ella, o caen en forma de rocío y así traen de beber a toda hierba, flor y árbol que por sí mismos no pueden ir a beber. No estamos hablando de la innumerable cantidad de criaturas animadas diferentes en la tierra y en el agua, desde los humanos hasta los insectos más pequeños, invisibles a simple vista, cuánta agua necesitan: cada uno quiere beber y comer; y la comida misma siempre está más o menos disuelta en líquido. Todo lo que vive ciertamente necesita agua. Con todo esto, recordad cuánto fuego se esconde en el interior de la tierra: y después de esto, nadie dirá que hay una cantidad desproporcionada de agua en la tierra: hay tanta como se necesita para el bienestar de todas las criaturas terrestres. El Creador creó todo en número, medida y peso. ¡Hermanos! Aunque el agua es una cosa sin alma, obedeciendo la palabra del Señor, hace lo que a veces nosotros no hacemos. Ves que, de acuerdo con las leyes del Creador, se eleva desde varios depósitos de agua en forma de vapor, luego desciende como lluvia o rocío sobre las plantas que por sí mismas no pueden cambiar de lugar y les brinda una bebida que les da vida, o al menos humedece el aire. Así también nosotros serviremos siempre a nuestros hermanos pobres y débiles, dándoles la palabra de consuelo en la angustia, como un refresco, o una limosna, como cualquiera puede hacerlo. “Y dijo Dios: haga brotar de la tierra la hierba vieja, sembrando semilla según su especie y semejanza, y árbol fructífero, creando en él su fruto, y su semilla según su especie en la tierra: y así fue” 129. Todavía es el día tres. Cuando el agua se calentó y calentó la tierra, y de esta evaporación comenzó a subir - y cuando, según la palabra del Señor, el agua que cubría la tierra entró en los recipientes que le indicaban y así apareció tierra seca con montañas, colinas y valles: en la tierra, también según la palabra del Señor, de repente aparece una infinita variedad de hierbas con semillas en cada una, que contiene en sí misma en la forma más pequeña una multitud de las mismas hierbas o cereales que llevan su tallo; también aparece - junto con los árboles estériles, que contienen sólo sus semillas, y todo árbol que es fructífero por sí mismo, sin maestro externo, produciendo frutos hermosos y sabrosos - también con una semilla, según el tipo de árbol - de modo que cada tipo de árbol tenía que reproducirse y no mezclarse con otros árboles, ni distorsionarse de ninguna manera. Éste, hermanos, es el comienzo de nuestro variado alimento vegetal, que sustenta nuestra vida y sirve para nuestro placer. Cuando lo comamos, recordaremos que es obra de la bondad y omnipotencia de Dios; Conozcamos su valor y medida, y no olvidemos agradecer siempre por ello al Creador. Y prestando atención, por un lado, a la belleza de las flores, por otro, a su escaso valor y abandono, recordemos las palabras del Salvador, con las que nos enseña a esperar en la providencia de Dios: “Si hoy existe el heno de la aldea y por la mañana se mete en el horno, así lo viste Dios: ¿no es mucho más que vosotros, hombres de poca fe” 130? Y no nos preocupemos demasiado por la ropa, especialmente por la elegante. También se puede aprender la humildad ante la vista de la belleza y la ternura de las flores y su rápido marchitamiento, ante la vista de la belleza y la armonía de los árboles y su caída bajo el hacha de un hombre o por la presión del viento. Las flores son buenas y tiernas, pero no hay nada de qué enorgullecerse de ellas: no son nuestras, sino de Dios, y, además, pronto se marchitan; Los árboles son hermosos y esbeltos, pero no tienen nada de qué jactarse: Dios los plantó, los regó y los hizo crecer. De la misma manera, las personas hermosas y los hombres majestuosos, como las flores silvestres y los árboles esbeltos, no pueden jactarse de nada: la creación de Dios es su cuerpo: no tienen nada propio en él; Dios lo resucitó y le dio comida y bebida para su alimento; Del alma no hay nada que decir: también es toda de Dios. Es más, tanto las flores como los árboles caen por igual, aunque unas viven menos, mientras que otras viven más. Entonces las personas, sin importar lo que sean, caerán bajo el hacha de la muerte. Pero volvamos a la creación. Oímos que el Señor Dios dijo que la tierra produciría plantas, y produjo todas las plantas según su especie. ¡Maravillosa es tu omnipotencia, oh Señor! Como dijiste al principio, así hasta el día de hoy cada grano, cada árbol y cada árbol te obedecen: con la llegada de la primavera, tan pronto como hay suficiente calor para el desarrollo de las plantas: Tu criatura sin alma comienza un trabajo maravilloso en lo modesto y desconocido de las entrañas de la tierra, también en los tallos y ramas de los árboles, sin ruido, sin golpear, correctamente, suavemente. Aquí vienen a la luz de Dios: ni una sola hierba, ni una sola hoja, ni un solo árbol se extraviará, no olvidará el patrón (forma) que se le ha dado - y mira: de dónde viene: la hierba en el suelo o la hoja en el árbol se despliega, se vuelve cada vez más ancha, más y más grande, y finalmente la tierra desnuda se cubre con una hermosa alfombra multicolor que atrae tanto la vista como el olfato, y los árboles se visten con ropas frondosas y gruesas y cubren sus miembros. ¡Así que en nuestra tierra todo se hace de forma pintoresca y elegante con estas plantas! Y todo esto surge como de la nada, según una palabra del Señor, dicha una vez y para siempre. Y nosotros, hermanos, ¿no nacemos de la misma inexistencia? ¿Qué somos al principio, en los lomos de nuestros padres 131? ¿No es obvio a través de esto que el Creador nos hace saber que en el principio Él trajo todo de la no existencia al ser? Hermanos, miremos las plantas y aprendamos. ¡Cuán evidente y tangible es nuestro Señor, nuestro Padre Todopoderoso, en estas plantas! Cada hierba, cada hoja, cada flor parece susurrarnos: “El Señor está aquí”. Considerad, hermanos, la sabia estructura de las plantas y reconoced a Dios en ellas: casi todos vosotros tenéis plantas en todo momento: tanto en invierno como en verano. Pero es hora de poner fin a la conversación; perdón por su extensión; después de todo, es difícil no hablar mucho de las sabias obras del Creador. Amén. El sol te canta; la luna alaba; Las estrellas están presentes para ti. (Oración de santificación del agua) El tema de esta conversación, hermanos, será la creación de los cuerpos celestes, que siguió al cuarto día de la creación, y cómo cumplen su propósito en relación con la tierra, así como su tamaño y distancia de la tierra. Escuchemos cómo Moisés, escritor del Santo Génesis, habla sobre la creación de las luminarias en su libro del Génesis del cielo y de la tierra. Así habla de ello: "Y dijo Dios: Haya lumbreras en el firmamento de los cielos, para iluminar la tierra entre el día y la noche; y sirvan para señales, y para las estaciones, y para los días, y para los años. Y sean alumbradas en el firmamento de los cielos, según brillan sobre la tierra: y así fue. Y creó Dios dos lumbreras grandes: la gran lumbrera al principio del día, y la lumbrera menor al principio de la noche, y las estrellas. Y Dios las puso en el firmamento del cielo, como para brillar sobre la tierra, y señorear el día y la noche, y separar entre la luz y entre vosotros: y vio Dios que era bueno y fue la tarde, y fue la mañana, el día cuarto" 132. Así, fueron creados el sol, la luna y las estrellas 1) para iluminar la tierra; 2) para que produzcan días y noches y estaciones en la tierra y para que, así, las personas puedan realizar sus cálculos del tiempo terrestre con ellos y 3) para que agreguen signos o señales para reconocer: baldes o mal tiempo, vientos y tormentas, ubicaciones en la tierra o en el mar. Este es el propósito de las luminarias para la tierra: ningún otro propósito nos ha sido revelado. ¡Y cuán maravillosa e invariablemente se cumple este propósito! Y creó Dios dos grandes lumbreras: la luz grande al comienzo del día y la luz menor al comienzo de la noche. ¡Qué lumbrera tan brillante es el sol! ¡Qué riqueza de luz emana de ella y qué maravillosamente brilla sobre la tierra! Varios miles creen en todas direcciones, ilumina tan intensamente a la vez que se puede distinguir cada grano de arena, cada hierba de la tierra: toda la tierra parece estar inundada por un mar de luz. Pero como la luz es una sustancia, juzgad entonces, hermanos, cuán grande debe ser la luminaria que emite tanta luz desde sí misma hacia la tierra. Obviamente, ella (la luminaria) es muy grande e incomparablemente más grande que la tierra, porque si fuera igual o más pequeña que la tierra, entonces la luz en toda la tierra sería incomparablemente más escasa. Pero ahora tengamos en cuenta la generosidad de la iluminación y el espacio de esta iluminación, igual a todo el hemisferio terrestre, y también en qué medida la luz de una vela se vuelve cada vez más débil cuando, por ejemplo, alejamos gradualmente un libro de ella: y luego juzguemos cuán grande debe ser el sol, que brilla con la misma intensidad, de modo que la enorme distancia, que lo muestra en un pequeño círculo, parece no significar nada para la Tierra. De esto es fácil para cualquiera concluir que es extremadamente grande. Se sabe que el Sol es varios cientos de miles de veces más grande que la Tierra. Si parece un círculo tan pequeño, entonces, como dijimos, se debe a la asombrosa altura a la que arde sobre la tierra. Está a 144 millones de millas de la Tierra 133. Los científicos lo han descubierto. ¿Qué significan nuestras distancias terrestres en comparación con esta distancia? ¿Qué clase de Creador debe ser, por cuya voluntad tales luminarias se mueven por el cielo y a tal distancia? Obviamente debe ser omnipresente y omnipotente; para Él, cada espacio, cada tamaño es insignificante. Pero en nosotros, hermanos, hay una semejanza de la Divinidad omnipresente: y para nuestros pensamientos no hay distancias como las que hay para el cuerpo o para los sentimientos; y el pensamiento humano puede volar a través de distancias inconmensurables en un instante; y cuanto más intenta una persona vivir virtuosamente y santamente, más libres son sus pensamientos, más renuncia a los estrechos lazos de la tierra; pero, por el contrario, un hombre vicioso y apasionado, tanto en el pensamiento como en todo su ser, parece encadenado a la tierra: en la tierra están todas sus esperanzas y todas sus felicidades. El sol es muy brillante, hermanos, tanto que no hemos visto nada más brillante que él, y ve toda la tierra a la vez. Pero los ojos del Señor son más oscuros que el sol más brillante, 134 y ven a la vez el universo entero, todo lo escondido y secreto en las personas: no hay lugar donde uno pueda esconderse de ellos. En general, el sol, la luna y las estrellas son hermosos; pero su Creador es aún más hermoso. “Si hay un cielo hermoso”, dice uno de nuestros Santos domésticos, “y en el cielo hay un sol visible, un mes y estrellas: ¡oh, cuán hermoso es Aquel que creó estas cosas hermosas” 135! ¿Por qué, hermanos, el sol se pone detrás de la tierra y la deja en tinieblas, y luego vuelve a salir sobre la tierra? ¿Por qué este amanecer, mañana y tarde, y estas nubes doradas al amanecer? Y esto sucede según la palabra omnipotente o según las leyes del Creador, que creó la tierra redonda, como una bola, y le ordenó que girara sobre sí misma y alrededor del sol. Anteriormente dijimos simplemente, sin pruebas, que la Tierra es una esfera; y ahora la salida y la puesta del sol, el amanecer de la mañana y la tarde, y las nubes doradas del amanecer nos demostrarán que nuestra tierra es, de hecho, una bola enorme, como las bolas celestes. Hermanos, a menudo veis que el Señor Todopoderoso en los iconos está representado principalmente con una bola, encima de la cual hay una cruz. Esta bola significa el globo terráqueo y se llama potencia porque en la antigüedad los reyes romanos tenían la costumbre de sostenerla en la mano en ocasiones especiales 136 . Nuestro Señor Jesucristo sostiene en su mano el globo terrestre, como Rey del cielo y de la tierra, como Todopoderoso. Decimos esto para mostrarles que nuestra Tierra es redonda, como una pelota. Pero, ¿cómo se demuestra la forma esférica de la Tierra mediante fenómenos durante la salida y la puesta del sol? Así: si la tierra no fuera esférica, sino plana; entonces el sol ahora habría desaparecido bajo tierra, o habría salido de debajo de él, e inmediatamente nos habría dejado en la completa sombra de la tierra o nos habría iluminado con plena luz. Ahora bien, como la Tierra es redonda, utilizamos los restos de luz del sol incluso cuando ilumina el lado inclinado de la Tierra, cuando el Sol, por así decirlo, está debajo de la montaña y nos produce el amanecer, como el resplandor de un gran fuego. Este amanecer se produce porque los rayos del sol poniente o naciente, que iluminan el lado inclinado de la tierra, al mismo tiempo iluminan el aire situado cerca de la tierra y, como el agua, la rodean, y así producen la luz del amanecer. Al observar el amanecer, vemos por la disminución gradual de la luz, por la forma en que gradualmente pasa del rosa claro a un tono cada vez más pálido, que la Tierra es verdaderamente redonda y que el Sol parece deslizarse, paso a paso, uniformemente, en un círculo. Y se sabe que este fenómeno se produce por la rotación de la Tierra en forma de rueda, por su redondez. Mirando las nubes, al atardecer, vemos lo mismo; A menudo hay varias filas: una arriba y otras debajo. Mira: el sol se ha puesto y ya no lo vemos; sólo las cimas de los edificios reciben todavía sus últimos rayos; Mientras tanto, las nubes inferiores siguen siendo carmesí y las superiores también; pero las de abajo se han apagado, como hierro candente quitado del fuego, pero las nubes de arriba aún son doradas; Para ellos, el sol aún no se ha puesto: aquí ya es crepúsculo, pero allá arriba hay plena luz. Pero finalmente, estas altísimas nubes doradas también se oscurecieron, es decir, también quedaron en la sombra de la tierra; El sol se hundió bajo tierra. ¡Cuán obvio es que la Tierra es esférica! Pero ¿por qué intento demostrarles que la Tierra es una esfera? Para presentarles de la forma más asombrosa la omnipotencia de Dios. La tierra es una bola. Pero ¿por qué Dios lo hizo esférico? Para que gire sobre sí mismo y alrededor del sol. Entonces, la tierra gira en el aire, en enormes espacios y, según la canción de la iglesia, no cuelga de la nada. ¡Qué fuerza debe mantenerla en el aire sin nada! ¿Qué fuerza debería llevarlo alrededor del sol como una bola de luz? ¡Cuán insignificante es nuestra tierra para el Señor Dios! ¡Cuán verdaderas y verdaderas son las palabras del Señor: “El cielo es mi trono, y la tierra es el estrado de mis pies” 137, sólo un estrado! Esto es lo que le sucede a la tierra y así está estructurada. Pero los cuerpos celestes fueron creados según las mismas leyes: y todos ellos también están colgados de la nada, o de la nada. ¡Cuán grandes son tus obras, oh Señor! Creó todas las cosas con sabiduría 138. Pero lo que más nos sorprende es esta luminaria luminosa. Una lámpara has encendido, oh Dios, para toda la tierra y su luz es suficiente para todos; nadie tiene la necesidad de exigir que se acerque a sí mismo para que la luz sea más brillante: en todas partes y para todos brilla con igual intensidad: rey y súbdito, rico y pobre, fuerte y débil, justo y pecador. No sólo brilla: también calienta y da vida a todos y a todo; el regalo se da a todos por igual: nadie se ofende. En el sol, hermanos, se puede ver la imagen del único y todo bien Señor y de la única Iglesia. El sol brilla igual para toda la tierra: y el Sol espiritual, el Señor Dios, también es uno para todo el mundo, en todas partes del mundo; un Evangelio del Señor en todo el mundo; uno y la Iglesia del Señor, o un rebaño de las ovejas verbales del Señor; un Pastor Principal, Jesucristo. Además, el sol es la semejanza del Dios todo bien, que hace brillar su sol sobre los malos y los buenos. ¡Un maravilloso espectáculo de la bondad de Dios! ¿Qué no hace el otro a veces? ¿Qué pecados, qué malas acciones hay entre las personas, cometidas tanto abiertamente como en secreto? A veces la gente vive en completo olvido de Dios. Pero el Padre Celestial ordena que su sol brille por igual para todos: su sol nunca olvidará salir sobre nosotros a su debido tiempo. A menudo todavía estamos durmiendo, y él (el sol), como un novio de su palacio, hace tiempo que aparece en nuestro horizonte y derrama sus rayos deslumbrantes con toda su generosidad, deleitando a cada criatura animada, iluminándolo todo y vivificándolo todo. Imitemos, hermanos, al Padre Celestial, cada uno según nuestras fuerzas, brillando con una luz diferente de nuestras buenas obras y calentando con nuestra participación el corazón de los necesitados de participación. Cuando el sol desaparece prácticamente detrás de la Tierra, inmediatamente aparece en su lugar otra luminaria, más pequeña, que brilla sobre la Tierra durante toda la noche. ¡Qué orden tan exacto en los turnos! ¡Qué preocupación por nuestra tierra oscura! Para que no se oscurezca mucho cuando el sol se aleja de nosotros a otro hemisferio, la luna inmediatamente después del atardecer adopta la posición de luminaria, aunque no con la misma luz que el sol. Su luz, como han descubierto los científicos, es 100.000 veces más débil que la de un día nublado y, en comparación con la luz de un día soleado, la noche más clara iluminada por la luna es 300.000 veces más oscura 139. También ilumina mucho espacio a la vez: más de mil; y por lo tanto también debemos concluir que es grande y muy lejos de nosotros; sin embargo, es mucho más pequeño no sólo que el sol, sino también la Tierra y está a sólo 300.000 millas de distancia de la Tierra. Cuando hay luna, solemos ver en el cielo una innumerable cantidad de estrellas, algunas de las cuales son más grandes y otras más pequeñas. Muchos de vosotros, hermanos, no conocéis el secreto del cielo estrellado, y no hay particular necesidad de que todos lo sepan: y es allí donde se revela todo el poder infinito del Creador. Y en la tierra - de todas las criaturas de Dios - Su omnipotencia es visible: pero la tierra es sólo un grano de arena en comparación con el infinito del cielo. Todas las estrellas, cada una individualmente, son más grandes que nuestra Tierra, y la mayoría de ellas, quizás, más grandes que el Sol mismo, y no son millones de millas las que separan nuestra Tierra de ellas, sino miles de millones enteros, cifras que rara vez se utilizan en nuestro país. Estas estrellas son hermosas; su luz es tranquila y agradable. En nuestra tierra no conocen mejor manera de exhibir las hazañas gloriosas de una persona que ha prestado muchos servicios a la patria, excepto el resplandor de una estrella, hecha a semejanza y colgada en el pecho de tal persona. Todas estas bolas redondas de materia fea aparecieron, hermanos, según una palabra del Señor, el segundo día 140. Sólo entonces se oscurecieron; y aquel día se les dio la luz y se hicieron resplandecientes. Nos referimos a esto tanto de las estrellas como de la luna y del sol. “En el principio Dios creó”, dice San Gregorio el Teólogo, “no esta luz del sol, sino que no estaba contenida en el cuerpo ni en el sol, y luego se la dio al sol para iluminar todo el universo” 141. De esto podemos concluir que el cuerpo del sol existía antes de que le fuera dada la luz; al igual que el cuerpo de la luna y las estrellas. Mirando el mundo estrellado, involuntariamente piensas: ¡qué abismo de la omnipotencia y la sabiduría de Dios! ¿Qué significa nuestra tierra en comparación con el cielo? ¿Qué somos, gente? ¿Quién no dice del salmista David: “Porque veré los cielos, obra de tus manos, la luna y las estrellas, tú los fundaste: quién es el hombre, para que te acuerdes de él, o el hijo del hombre, para que lo visites” 142? La Sagrada Escritura no nos ha revelado ningún otro propósito de los cuerpos celestes que el de la tierra. Este propósito, como indicamos anteriormente, es 1) iluminar la tierra - y todos vemos que cumplen con precisión este propósito, especialmente el sol y la luna; 2) para que la gente cuente el tiempo con ellos: que sean, se dice, en tiempos, días y años. Digamos ahora con más detalle sobre este otro propósito. Las estaciones aquí se refieren a las estaciones: primavera, verano, otoño e invierno. Así, pues, los días, las noches y las estaciones de la Tierra provienen de los cuerpos celestes, es decir, del sol y de la luna. Los días y las noches surgen de la rotación de la Tierra alrededor de sí misma, en forma de rueda. Cuando el lado de la tierra en que vivimos se vuelve hacia abajo, y el que está debajo de nosotros se vuelve hacia arriba, entonces tenemos noche abajo y día arriba; y cuando nuevamente nos levantemos, y los que están debajo de nosotros – abajo; Entonces será de día para nosotros y de noche para ellos. Las estaciones son así: cuando la tierra está en tal posición hacia el sol que le lanza sus rayos directamente, como cae la lluvia de las nubes, o aunque no muy indirectamente, entonces hace mucho calor en la tierra, o sea, es verano; a medida que la pendiente aumenta en la incidencia de los rayos del sol, la tierra se vuelve cada vez más fría: llega el otoño; En esta época, debido al enfriamiento desigual de la tierra, el agua y el aire circundante, una gran cantidad de transpiración se eleva al aire desde los mares, lagos, ríos y pantanos: por eso en otoño hay lluvias intensas y casi continuas. Finalmente, los rayos del sol, desviándose cada vez más de la tierra, parecen deslizarse sólo sobre la tierra, apenas tocándola: por eso se producen fuertes heladas, los días se acortan y las noches se alargan. En esta época, para los habitantes del otro hemisferio terrestre, los días aumentan paulatinamente, las noches se acortan y el calor alcanza su máximo grado. Después de esto, el sol vuelve a salir cada vez más sobre nuestro hemisferio; sus rayos empezarán a caer hacia nosotros cada vez más directamente: comenzará el deshielo, llegará la primavera. Todos estos cambios se producen cuando la tierra gira alrededor del sol, y esta rotación se produce durante todo el año. Así, cuando el sol nos ilumina poco, es a la vez oscuro y frío; y por el contrario, es luminoso y cálido cuando los rayos del sol inciden directamente sobre el suelo. Lo mismo, hermanos, sucede con el alma del cristiano. Cuando la fuente de luz espiritual y calor vivificante, Jesucristo y el Espíritu vivificante, se alejan de ella, entonces hay oscuridad y frialdad espiritual en ella; y cuando se acercan a ella y actúan sobre ella con su gracia, de repente la luz y el calor se instalan en ella y saborea una paz maravillosa y una alegría celestial. Hay también un tercer propósito de las luminarias: que sean señales o señales de diferentes estados y cambios en el aire, así como la posición de los viajeros en la tierra. Así, los marineros suelen notar el tiempo tormentoso o el silencio por el color conocido del sol naciente o poniente; y las estrellas a menudo revelan su posición en el mar, e incluso en un camino seco, la gente que camina en un bosque profundo y denso reconoce por el sol y las estrellas en qué lado están y hacia dónde deben salir. Pero, más allá de nuestras expectativas, nuestra conversación duró demasiado y es hora de ponerle fin. Entonces, habiendo dado gloria a Dios, maravilloso en sus obras, pongamos fin aquí a nuestra conversación. Amén. ¿Es por tu astucia que el halcón esparce en vano el krill inmóvil hacia el sur? ¿Es por tu orden que el águila se eleva? Job 39:26,27. En los primeros cuatro días desde el principio del mundo, según la palabra de Dios, apareció el cielo con lumbreras y la tierra, rodeada de aire, con tierra seca y diversas plantas sobre ella, también con recipientes de agua. Pero no había ningún ser viviente en el aire, ni en la tierra ni en el agua. Ya en el quinto día, Dios puebla las aguas con peces y diversos reptiles acuáticos, y el aire con aves. Así cuenta Moisés, el escritor del Santo Génesis, sobre la creación en el quinto día. "Y dijo Dios: que las aguas se lleven las almas de los seres vivientes y de las aves que vuelan sobre la tierra en el firmamento del cielo: y así fue. Y creó Dios las grandes ballenas, y todo ser viviente que se mueve sobre las aguas, según su especie, y toda ave alada según su especie: y vio Dios que era buena. Y bendigo a Dios, diciendo: Creced y multiplicaos, y llenad las aguas que están en los mares y que las aves se multipliquen en la tierra. Y hubo tarde y fue la mañana el día quinto”. De la misma agua creó Dios los peces y las aves mediante su poderosa palabra. “La naturaleza del agua es una”, dice San Cirilo de Jerusalén, “pero de ella nacen los peces y los pájaros, y así como nadan en el agua, así vuelan en el aire” 143. Sí, hermanos, el Creador hace cualquier cosa de la misma sustancia. Así, por ejemplo, “la misma agua de la que nacen los peces y los pájaros, en las vides”, dice el mismo San Cirilo, “se convierte en vino que alegra el corazón del hombre: en las aceitunas, el aceite que unge el rostro, también se convierte en pan, fortalece el corazón del hombre y en todo tipo de frutos” 144. Así, todo en el mundo está interconectado de la manera más íntima, aunque a primera vista pueda no parecerlo. Sin embargo, esto no es tan sorprendente: los peces y los pájaros -ambos- son al menos criaturas vivas y en movimiento; El agua, el aceite y el vino, por muy diferentes que sean, son el mismo líquido. Pero esto es lo sorprendente: entre las plantas y los animales, que parecen tener menos en común entre sí, existe la relación más estrecha, a saber: entre las plantas hay animales-plantas, es decir, animales que son similares en estructura a las plantas; se propagan del mismo modo que las plantas, mediante injertos y plantaciones, y producen hijos del mismo modo que el árbol produce sus ramas 145 . Otro puede dudar de que se trate de un animal; pero el sentimiento y el movimiento voluntario de tan extraña criatura le asegurarán que definitivamente se trata de un animal. ¿No nos enseña algo esta estrecha afinidad de todas las criaturas terrestres a nosotros, criaturas racionales? Enseña una unidad cercana y amistosa entre sí. Vemos que todo en el mundo está conectado por vínculos inextricables: las plantas con los animales, ambos entre sí: ¿nos humillaremos ante la naturaleza irracional, nos separaremos unos de otros por el orgullo, el odio y otras pasiones? Demostremos que somos seres racionales, semejantes a Dios; Unámonos unos a otros a través del amor puro, que para nosotros es unión de perfección; No destruyamos el orden del Creador, que unió a todas las criaturas por afinidad a su bienestar. “Y creó Dios las grandes ballenas y todo ser viviente que se mueve sobre las aguas, según su especie, y toda ave alada según su especie; y vio Dios que era buena”. San Moisés, de las criaturas que viven en el agua, nombró sólo a la ballena por su nombre, como el animal marino más grande, como el rey de todas las cosas en las aguas. Esta ballena, habitante digna de los abismos del océano, mide 15 brazas de largo. ¿Y qué come? Según la sabia institución del Creador, no se alimenta de grandes peces: de lo contrario, cuánta devastación harían las ballenas en el mar: - no, se alimenta sólo de gusanos e insectos marinos, que entran en su boca con un largo chorro de agua 146 . ¿Qué podemos decir de otras razas de peces? La Sagrada Escritura dice que las aguas se llevaron las almas de los animales que se arrastran según su especie. Existen innumerables especies de estos géneros de peces y diversos animales acuáticos: nadie los ha contado todavía y no es posible debido a la inaccesibilidad de la profundidad del agua. Sólo se sabe que existen innumerables especies de peces y reptiles marinos y que se reproducen en grandes cantidades. Algunos peces ponen varios cientos de miles de huevos y otros varios millones, de los que nacen los peces 147; Ésta es verdaderamente la palabra del Creador: ¡creced, multiplicaos y llenad las aguas! Sí, hay infinitos peces en las aguas; y al multiplicarse innumerables peces, es natural que mueran en cantidades incontables. ¿Qué hizo el Creador, qué lugares, qué cementerios reservó para tantos peces muertos? Los peces latentes sirven como alimento y, por así decirlo, como granero de reserva para criaturas acuáticas de otro tipo. En el mar, por ejemplo, hay, entre otras cosas, un gusano parecido a una anguila, al que Dios ordenó encontrar y devorar peces marinos muertos. En el fondo del mar, millones de tales gusanos se reptan constantemente, devoran cada cuerpo en descomposición y así protegen el agua y el aire de la pudrición de la mesa de muchos peces y, en consecuencia, de las enfermedades que podrían surgir de esto en las personas y los animales, y en los propios peces 148. Gracias a tan sabia orden del Creador, el mar y todas las aguas hierven de criaturas sanas y alegres. Sí, el contentamiento con la vida es visible en todas partes entre las criaturas de Dios. Si aquí, en las aguas, encontrarais algo parecido a la guerra, a la persecución; si viste que unos peces destruyen a otros, devorándolos: entonces esto no significa que allí, en las profundidades de las aguas, haya inquietud, que haya muchos habitantes infelices allí: no, todo esto tiende al orden, la armonía y la prosperidad del reino acuático; Todo esto muestra la asombrosa sabiduría del Creador. Desde la antigüedad, Dios ha mostrado a la gente un medio: pescar peces para alimentarse. Las aguas entregan diariamente la mayor abundancia de alimentos tanto a las chozas de los pobres como a las mesas de los ricos. El propio Salvador comió pescado durante su vida terrenal, como se desprende del hecho de que San Los apóstoles llevaban pescado y pan entre sus pequeñas provisiones de viaje. Un día, con su ola creadora, atrajo tal multitud de peces a la red del apóstol Pedro, arrojados deliberadamente al mar, que los Apóstoles se preguntaron cómo se conservaban las redes: ¡tan obediente era la criatura a la manía del Creador! ¡Nuestro Señor Jesucristo se mostró tan majestuoso en todas partes como el Creador! Hermanos, agradezcamos al Señor que, sin ningún mérito por nuestra parte, nos nutre y contenta con toda clase de bienes. Hay una gran variedad de criaturas acuáticas visibles con los ojos, y ni siquiera se puede comparar con la cantidad de criaturas que, debido a su pequeñez, no pueden ser visibles con un simple ojo: con una lupa se puede ver tal multitud de criaturas vivientes en una gota de agua que el espectador puede olvidarse de sí mismo y pensar: ¿no hay un mundo especial de criaturas ante sus ojos? ¿Quién, viendo toda esta multitud de criaturas grandes e insignificantes, no asciende en pensamiento a la Mente infinita, a la Sabiduría infinita, que es la única que llamó de la insignificancia a la vida a un número infinito de las más diversas criaturas y dio a todos la estructura más sabia, la vida y el más dulce sentimiento de ser? “¡Cuán grandes son tus obras, oh Señor, que con sabiduría creaste todas las cosas: la tierra está llena de tu creación” 149! Y (Dios creó) cada ave según su especie. Junto con los peces, Dios creó todas las razas de aves domésticas, aves rapaces, pájaros cantores y otros. ¡Hay tantas de estas criaturas emplumadas! Muchos de ellos todavía se reconocen y describen, pero todavía se están descubriendo otros nuevos y desconocidos. ¿Quién describirá su belleza, su moral, sus costumbres, las habilidades que recibieron del Creador común de todos? Algunos de ellos también aportan beneficios materiales al ser humano, como por ejemplo: las aves de corral; algunos cantan en su casa, mientras que otros lo divierten con sonidos que imitan los sonidos del lenguaje humano. Pero una parte incomparablemente grande de ellos vive en libertad en el vasto mundo de Dios, elevándose alegremente en las alturas, conociendo solo a un Señor por encima de ellos: Dios, sin someterse a la vanidad y el orgullo del hombre. Sí, hombre, con toda tu grandeza, con todo tu orgullo, debes admitir con humildad que muchas criaturas irracionales son completamente independientes de ti en cualquier aspecto, que sobre ellas hay un Maestro: Dios: Él les dio diferentes habilidades, les puso diferentes derechos y costumbres; Él los dio a luz; Él los alimenta y los cría. De hecho, ¿fue su astucia, por ejemplo, que el halcón esparciera en vano el krill inmóvil hacia el sur? ¿El águila 150 asciende a tus órdenes? “Sí”, dirás, “esta no es obra de mi arte: estos no son mis súbditos”, que tú y ellos tenéis el mismo Creador. Las aves, para obtener alimento para sí mismas y para su protección, están dotadas de la visión más aguda y, por lo tanto, por regla general, encuentran fácilmente alimento y descubren el peligro. Nuestro Señor Jesucristo, señalando a la gente el cuidado del Padre Celestial al entregar alimento a cada ave, nos enseña a no preocuparnos demasiado por la comida. "Mirad las aves del cielo", dice, "que ni siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros, pero vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No sois vosotros los mejores para comerlas 151?" Así como entre los reptiles marinos hay quienes destruyen los cuerpos muertos y podridos en el mar, así entre las aves hay quienes destruyen los cadáveres en la tierra, como las águilas, los milanos, los cuervos y otras aves rapaces. El mismo Salvador mencionó en el Evangelio - en una parábola - esta propiedad de las águilas rapaces: “donde esté el cuerpo”, dice, “allí se reunirán las águilas” 152. ¡Qué sabia previsión en todas partes, qué sabia circulación de la vida! En el mundo nada se desperdicia: todo vive o sirve de reserva para la vida. Los peces y los pájaros, como hemos visto, nacen de la misma agua, y así como éstos nacen de los testículos, así éstos nacen de un huevo acuoso. Pero hay similitudes aún mayores entre ellos. No importa cuán rápido sea el vuelo de los pájaros, la natación de muchos peces no es inferior en velocidad. Además, ambos flotan en líquidos, aunque no tienen la misma densidad. Las alas de los pájaros son iguales a las plumas de los peces que nadan; y en lugar de plumas, con las que están equipados los pájaros, como ropa de abrigo, los peces usan escamas. Hay aves acuáticas y también hay peces que son en parte aéreos o voladores. Las plumas nadadoras de los peces pueden doblarse y flexionarse, al igual que las alas de los pájaros; nadar y volar ocurren exactamente de la misma manera, solo que en dos líquidos diferentes: podemos decir que un pez vuela en el agua, así como un pájaro nada en el aire, que para él es lo mismo que un gran océano, así como el mar para un pez es una especie de aire. Las aves que viven en lugares cálidos tienen plumas y peces muy hermosos en los mares; en los mismos lugares, están decorados con flores brillantes, a saber: están cubiertos de escamas de oro, plata, azul, rubí y esmeralda, y cuando brillan los rayos del sol, brillan en el agua como piedras preciosas. Hay peces que se desplazan en enormes manadas de un mar a otro; también hay pájaros que vuelan de un lado a otro. De tan sorprendente semejanza entre criaturas heterogéneas, concluimos, hermanos, que hay un Ser supremo que creó todo, pero no dos o más, como vanamente han dicho algunos. De la diversa belleza que se nota en las criaturas, que, a pesar de toda la diversidad, es algo unido y común a todas ellas, concluimos que hay una Belleza suprema, de la que proviene toda la belleza del mundo. El mundo entero es una belleza: porque un Sabio Supremo lo creó. La gente también será un hermoso rebaño, cuando Dios esté en todos en el próximo siglo. Habiendo creado peces y pájaros según su especie, el Señor Dios mismo testificó que eran buenos, y luego los bendijo para que crecieran y se multiplicaran: “Y yo bendigo a Dios, diciendo: Creced y multiplicaos y llenad las aguas de los mares, y que las aves se multipliquen en la tierra”. Es notable que el Señor Dios bendijo a estos seres vivientes por primera vez, como luego bendijo a las primeras personas. Aquí se puede ver el cuidado paternal y el amor del Señor Dios por Sus criaturas vivientes. Después de bendecirlos, les dijo: "Creced y multiplicaos y llenad las aguas de los mares, y que las aves se multipliquen en la tierra". Esto significa que el Creador al principio creó sólo los comienzos de los peces y las aves - sus generaciones - y les dejó su reproducción a ellos mismos, bajo Su protección, al igual que la reproducción de la raza humana. Y hasta el día de hoy, todos los géneros de peces y aves, habiéndose multiplicado hasta el infinito, conservan exactamente la apariencia, costumbres y costumbres de sus géneros, sin mezclarse en lo más mínimo con otros. Cada pez, cada pájaro y cada reptil, tal como eran hace varios miles de años, siguen siéndolo hoy, con las propiedades que recibieron del Creador en el principio. Las descripciones antiguas y nuevas de peces y aves son las mismas. ¡Así que, hermanos, todo lo divino es duradero y permanente! ¡Tan firmes e inmutables son las leyes del Creador! Pero así como las leyes del Creador dadas a la creación son inmutables, así también es inmutable la definición del Señor de la Santa Iglesia, que ni siquiera las puertas del infierno, o todo el poder del infierno, la vencerán, y permanecerá firme hasta el fin de los tiempos. “Edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”, 153 dijo el Salvador. Estas son las palabras del mismo Creador, quien, por así decirlo, dijo sobre el mundo en el principio: “Crearé Mi mundo, le daré leyes y ningún poder lo sacudirá jamás”. Alégrese el género mortal, porque siempre nos será posible encontrar la salvación en la Santa Iglesia hasta el fin del mundo, y que ella glorifique al Creador de toda criatura. Amén. Mi esencia es la bestia del encinar, el ganado del monte y el buey. Sal.49:10. ¿Habéis notado, hermanos, con qué gradualidad el Señor Dios creó este mundo visible para nosotros? Repitamos en pocas palabras lo dicho antes sobre la creación. Primero, creó de la nada la sustancia líquida, acuosa e informe del mundo, y luego a partir de esta sustancia produjo y construyó en seis días el mundo entero con todas las criaturas que hay en él. El primer día produjo la luz: “porque a la gran Luz (es decir, Dios), dice San. Gregorio el Teólogo, - convenía comenzar el universo con la creación de la luz, con la que destruye las tinieblas y el desorden y desorden que existían hasta entonces; en el segundo, el firmamento con toda una multitud de bolas enormes, entonces todavía oscuras, separadas unas de otras por una distancia inconmensurable, el espacio aéreo que rodea la Tierra; en el tercero, separó de la tierra el agua que cubría toda la tierra, ordenándole que entrara en recipientes o depresiones deliberadamente formadas en el suelo, y el mismo día ordenó a la tierra que creciera toda clase de árboles fructíferos e infructuosos, todos los frutos terrenales, todos los granos y flores; en el cuarto, dio luz y calor al sol para iluminar y calentar la tierra con sus criaturas, y también luz a las estrellas; en el quinto, ordenó al agua que produjera peces y pájaros. Todo esto se dijo en las cuatro conversaciones anteriores. Ahora hablaremos del sexto y último día de la creación, en el cual fueron creados los animales de la tierra y el hombre, la corona de la creación, y precisamente esta vez hablaremos de la creación de los animales de la tierra, de su división en domésticos y salvajes, y de los beneficios que traen ambos. "Y dijo Dios", dice San Moisés, "produzca la tierra todo ser viviente según su especie, los cuadrúpedos, los reptiles y los animales de la tierra según su especie: y así fue. E hizo Dios los animales de la tierra según su especie, y los ganados según su especie, y todo reptil que se arrastra sobre la tierra según su especie; y vio Dios que era bueno". “Y Dios habló”. Ya hemos visto, hermanos, varias veces, en conversaciones anteriores, cuán omnipotente es la palabra de Dios: habló, y se hizo; Ordenó, y la criatura apareció. “Aquel discurso”, dice el Santo Salmista, “y sucedió; Él lo ordenó, y fue creado 154. Ahora veremos una vez más el poder de la palabra del Señor. “Y dijo Dios: Destruya la tierra el alma viviente”. Estas palabras no quieren decir, hermanos, que la tierra misma tenía almas vivientes, que Dios le ordenó producir o dar a luz, sino que Dios le dio a la tierra el poder de producir de sí misma criaturas vivientes, es decir, los animales fueron creados por la omnipotente palabra de Dios, como, por ejemplo. Del bastón de Moisés Dios creó una serpiente, o como Él, en palabras de San Juan Bautista, piedras que puedes levantar para los hijos de Abraham. Por lo tanto, todo ser viviente proviene de Dios o de la palabra de Dios con todo su ser, y vive igualmente de la palabra de Dios, que sustenta todo tipo de criaturas en la existencia: el alimento, la bebida, la respiración y el movimiento son ya razones secundarias para la vida de las criaturas terrenas. Sin Dios, sin la palabra de Dios, sin la voluntad de Dios, no hay ni puede haber vida, no sólo en la tierra, sino también en el cielo. Su palabra produjo toda vida, y por su palabra toda vida se sostiene: sólo Él soporta todas las cosas por la palabra de su poder, 155 es decir, por su poderosa palabra. “Que la tierra destruya el alma viviente”. Esto significa que el alma de los animales proviene de la tierra y es algo terrenal, aunque muy sutil: y por tanto, después de la muerte del animal, regresa nuevamente a la tierra. Sólo el alma humana es inmortal: porque sólo en el hombre -entre todas las criaturas terrenas- hay razón, libertad y deseo de Dios, de lo inmortal. Esto significa que debemos cuidarla sobre todo y enriquecerla con buenas obras salvadoras; sobre el cuerpo, como sobre la prenda del alma, construida para nosotros por el Señor Dios de la tierra y necesaria para nosotros en su forma actual solo hasta entonces, mientras estemos en la tierra, no debemos tener demasiado cuidado: porque, así como la ropa podrida, quemada por el uso y con el tiempo se desintegra y se convierte en polvo, así nuestro cuerpo, también ropa perecedera, necesariamente se desintegrará y se convertirá en polvo; y del rango, de la belleza, de la fuerza corporal, sólo quedará la tierra. “Produzca la tierra seres vivientes según su especie, cuadrúpedos, reptiles y bestias de la tierra según su especie; y así será”. Animales de cuatro patas de St. El escritor de la vida cotidiana Moisés llamó aquí, se podría pensar, animales domésticos o mansos, y bestias, animales salvajes del bosque. Pero siempre ha habido una división de los animales en domésticos o mansos y salvajes o bestias; ¿No eran todos mansos al principio, aunque la mayoría fueron creados para habitar los bosques? El hombre es el rey de la tierra; fue designado dueño de todas las criaturas de la tierra: y todas las cosas poseídas deben ser sumisas y sumisas al dueño. Como si en el principio todos los animales fueran sumisos al hombre y todos fueran mansos; y como el hombre pecó y desobedeció a Dios, los animales también dejaron la obediencia al hombre y dejaron de ser mansos; Además, se volvieron terribles para él. "Cuando el pecado entró (en las personas)", dice San Crisóstomo, "entonces les fue quitado el honor (el dominio sobre los animales); y así como entre los buenos siervos son terribles para sus camaradas, y los malos temen a sus cosiervos: así sucedió con una persona. Mientras tuvo audacia hacia Dios, tanto tiempo tuvo miedo de las bestias; y cuando pecó, comenzó a temer al último de sus compañeros, es decir, las bestias". 156.” "Pero", continúa el santo, "Dios no le quitó completamente al hombre por su pecado el honor de dominar a los animales, ni lo privó de todo poder sobre ellos; no: no dejó bajo el poder del hombre sólo aquellos animales que no le sirven tanto en el uso cotidiano; y aquellos animales que son necesarios, útiles y nos proporcionan muchos beneficios en la vida - Dios dejó a estos animales bajo nuestro control. Dejó los caballos para que arrastraran el arado, cortaran la tierra, para que nos ayudaran en nuestras labores. cuando transportaban cargas pesadas; compartían con nosotros, cuando era necesario, los trabajos y peligros de la guerra; también, por necesidad o por nuestro placer, nos transportaban de un lugar a otro; nos dejaban rebaños de ganado vacuno y de ovejas para complacer nuestra mesa, para que tuviéramos suficiente stock para preparar ropa, y también nos condenó por nuestro pecado a sudor y trabajo constantes, pero también ordenó a algunos tontos que participaran con nosotros en el trabajo, para obtener alimentos y otras cosas. necesita para nosotros, y a veces nos la da sin dificultad, permitiéndonos comer carne de animales. ¡Cuánto deberíamos estar agradecidos al Creador por esto! Estamos acostumbrados a todo en el mundo y pensamos poco: a quién, a qué Benefactor le debemos estos dones. El caballo soporta nuestras cargas toda su vida; Nuestras mesas suelen estar repletas de platos elaborados con carne animal; Todo el cuerpo humano, de pies a cabeza, está vestido con ropas hechas de cuero o pelo de animal: pero ¿hay muchas palabras, o incluso sentimientos secretos de gratitud entre quienes usan todo esto? Muy poco. Pero incluso los animales salvajes, a pesar de que no obedecen al hombre, le son útiles: en primer lugar, porque le dan confianza tangible en el poder del Señor y no le permiten olvidarse de sí mismo en el orgullo y la vanidad. Así como los truenos y los relámpagos nos hacen estremecer y reconocer involuntariamente nuestra insignificancia ante el Creador todopoderoso, que nos habla amenazadora y majestuosamente con la voz de la naturaleza visible, así los animales salvajes, especialmente terribles en su ferocidad, nos hacen temblar y nos hacen pensar en su Creador, que los hizo terribles para nosotros, en la grandeza perdida del hombre y en su verdadera insignificancia. De hecho, ¿quién soñaría en grande consigo mismo al ver una bestia feroz, que vive en los bosques con total independencia, brillando con ojos de fuego y en un momento listo para destruir al majestuoso rey de la tierra? Tanto por su posición como por su apariencia, parece decirle a una persona: No te pertenezco, sino al Dios terrible; Él me dio vida; Él me alimenta a mí, no a ti; No me obligarás a servirte, como a un caballo o a un buey. De hecho, ¿te gustaría, por ejemplo, que un unicornio trabajara o durmiera en tu pesebre? atarlo con una correa y pasar su yugo sobre las riendas 157? No: muchas fieras no viven para ti en absoluto, hombre, para que sepas que ahora tienes muy poco, que con tus pecados estás limitado al extremo, que sólo la justicia puede devolverte el poder sobre las fieras, como el Santo Profeta Daniel sobre los leones, como muchos Santos sobre los mismos leones y otras fieras. Además, los animales salvajes también son útiles porque proporcionan a las personas ropa con sus pieles y, a veces, alimento, con su carne, y también (esto ya está en el orden general de la naturaleza) devorando los cadáveres de otros animales del bosque, que de otro modo contaminarían el aire con su descomposición; prevenir la reproducción excesiva de algunos animales más débiles, pero dañinos para los humanos, al comerlos. En cuanto a los reptiles venenosos, serpientes, escorpiones y similares: también son útiles para el hombre porque también le recuerdan su caída, su culpa y su muerte y le hacen temblar ante Dios Todopoderoso. Pero ¿por qué deberíamos exigir absolutamente beneficios a todo tipo de animales y reptiles? Dios los creó no sólo para nuestro beneficio, sino también para mostrar Su sabiduría y bondad en ellos. De hecho, ¿qué sabiduría de Dios es visible en la estructura, forma, moral y costumbres de las diferentes razas de animales? Para una persona atenta y pensante, los animales sirven como predicadores vivos de la sabiduría de Dios. Pero mira la vida de cada animal - su moral, sus costumbres, sus armas de defensa - y verás cuán felices son todos con sus vidas, glorifica la bondad de Dios y di: “El Señor es bueno con todos y su generosidad está en todas sus obras” 158. Si absolutamente quieres beneficiarte de ellos, lo encontrarás en casi todos los animales: la criatura aparentemente más insignificante nos trae beneficio. "De una hormiga", dice San Crisóstomo, "se puede aprender a trabajar duro; la abeja ama la limpieza, el trabajo y los demás: trabaja todos los días y no trabaja tanto para ella como para nosotros. Y es común que un cristiano busque el beneficio no para sí mismo, sino para los demás. Como una abeja vuela por todos los prados para preparar comida para otro, así hazlo tú, hombre: si has acumulado dinero, usa parte de él, como quieras, en los pobres; si tienes algo más que un exceso, sirve a los necesitados con tu exceso. ¿Y no vemos que a la abeja se la respeta más que a otros animales no porque trabaje, sino sobre todo porque trabaja para los demás? Al fin y al cabo, la araña trabaja y se preocupa y tiende finas telas a lo largo de las paredes, por encima de cualquier arte femenino, pero no es respetada porque su trabajo es completamente inútil para nosotros: así son los que trabajan y se preocupan sólo por sí mismos 159.” En general, uno puede aprender mucho de los tontos; uno de ellos se puede imitar y el otro se puede eliminar. Por ejemplo: un buey y un asno aman a su amo, tal como dice el Profeta: “El buey y el asno conocen el pesebre de su amo” 160; No seremos peores que estos tontos; no nos alejaremos de nuestro Señor, el Creador. “Un perro”, diremos además con San Crisóstomo, “aunque es fiel, es desvergonzado: que ambas cualidades sean una lección para nosotros: aprendamos la lealtad hacia nosotros mismos y eliminemos la desvergüenza. El zorro es astuto y traicionero: no imitemos este vicio. Pero, como una abeja que vuela por los prados, no se lleva todo consigo, sino que, eligiendo lo útil, deja el resto, así haremos lo mismo: habiendo examinado la raza muda, tomaremos para nosotros lo útil que hay en ellos, y qué buenas cualidades tienen de la naturaleza, las mejoraremos en nosotros mismos con libre albedrío. Por eso somos honrados por Dios, porque nos ha dado la oportunidad - natural entre los mudos - de hacer el bien según nuestro libre albedrío, para recibir una recompensa por ello. Y así, habiendo tomado de los mudos todo lo mejor, lo usaremos: el hombre es el rey de los mudos, y los reyes tienen en abundancia lo que tienen los mejores de sus súbditos: ya sea oro, plata, piedras preciosas o vestidos magníficos” 161. “Y Dios ve que es bueno”. Después de la creación de cada día, el Señor Dios mismo testifica que Su creación está completamente de acuerdo con Sus metas e intenciones, que todo es perfecto y hermoso. Y ningún mortal en su sano juicio puede decir que hay algo que no sea bueno o que no esté en orden en la creación del omnisapiente Creador; al contrario, todos dirán que todo es armonioso y bello más allá de las palabras y de la razón. Pero es hora de poner fin tanto a esta conversación como a las conversaciones sobre la creación del mundo. En la próxima conversación, concluyamos hablando de la corona de toda la creación: el hombre. Sólo tocamos ligeramente la creación de Dios y no dijimos ni explicamos mucho de lo que fuera necesario decir y explicar; pero aun así dijeron al menos algo; y este algo puede ser de gran beneficio para quienes son atentos y reflexivos. No olvidemos, sobre todo, una cosa: que el mundo visible terminará precisamente porque es elemental, complejo; sólo el mundo invisible, por simple y sin complicaciones, es eterno y nunca tendrá fin. Por tanto, debemos pensar ante todo en lo invisible, mirar, según la palabra del Apóstol, no a lo visible, sino a lo invisible, y esforzarnos por lo invisible: lo visible es temporal, pero lo invisible es eterno 162 . Amén. Desde el principio de la creación, creé marido y mujer, soy Dios. Marcos 10:6. ¡Hermanos! ¿Recuerdas que Dios creó qué criaturas primero? Como algunos probablemente no lo recuerden, les recordaré que, en primer lugar, el Creador creó criaturas espirituales similares a él por naturaleza, invisibles a nuestros ojos, no sujetas a nuestros sentidos, los ángeles o el mundo de los ángeles, y luego, la creación material visible, es decir, todas las esferas brillantes del cielo, nuestra tierra con las aguas, el aire y todas las criaturas que viven en ella. ¡Qué diversidad, qué multitud de criaturas del Señor! "Dado que las primeras criaturas agradaron a Dios", dice San Gregorio el Teólogo, "Él inventa otro mundo, el material; y esta es la composición armoniosa del cielo, la tierra y lo que hay entre ellos, asombrosa por las hermosas cualidades de cada cosa y aún más digna de sorpresa por la armonía y la armonía del todo, en el que una cosa con otra y todo con todo está en excelente proporción, sirviendo a la plenitud de un solo mundo. Y con esto Dios mostró que es capaz de crear no solo la naturaleza natural, sino también una naturaleza completamente ajena a él mismo. Afines a la Divinidad son las naturalezas que son inteligentes y comprendidas por una sola mente (es decir, Ángeles), son completamente ajenos a las criaturas sujetas a los sentimientos (pájaros, peces, reptiles, animales), y de estos últimos, aún más alejadas de la naturaleza Divina, son las criaturas completamente inanimadas e inmóviles” (plantas, piedras, tierra, agua, aire, fuego) 163. Y así hubo un tiempo en que el Hijo de Dios creó un mundo que antes no existía. Dijo: Y todo lo que le agradó se hizo en seis días. "Pero cuando todo esto, la tierra, el cielo y el mar, formaban el mundo", dice San Gregorio el Teólogo, "se hizo necesario un espectador de la sabiduría, la madre de todos y un rey reverente de la tierra, es decir, se hizo necesario un hombre. Entonces el Hijo de Dios dijo: el vasto cielo ya está habitado por siervos puros y eternos, mentes inmaculadas, buenos ángeles e himnos, cantando incesantemente mi gloria. Pero la tierra está decorada sólo con irracionales animales, por lo tanto, me complace crear tal tipo de criaturas, que contendrían a ambos: una especie de criaturas, intermedias entre mortales e inmortales, una persona racional que se regocijaría en Mis obras, sería un sabio secreto del cielo, un gran gobernante de la tierra, un nuevo Ángel del polvo, un himno de Mi poder y Mi mente. Así habló el Hijo de Dios, y - crea un ser vivo, en el que ambos se unen, es decir, la naturaleza invisible y visible, crea, digo, el hombre; y de la sustancia ya creada, tomando un cuerpo y quitándose la vida (que en la palabra de Dios se conoce con el nombre de alma e imagen de Dios), crea, por así decirlo, una especie de segundo mundo, - en pequeña medida; coloca en la tierra otro Ángel, adorador compuesto de diferentes naturalezas, espectador de la creación visible, secreto de la creación intuida, rey de lo que hay en la tierra, subordinado al reino celestial: terrenal y celestial, temporal e inmortal, visible e intuido”. Hasta ahora San Gregorio el Teólogo 164. Pero escuchemos al propio Moisés divinamente inspirado sobre esto. Cuando la tierra ya estaba adornada con todo tipo de criaturas irracionales, entonces, dice Moisés, Dios habló: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, y tenga los peces del mar y las aves del cielo, las bestias y los ganados, y toda la tierra, y todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a imagen de Dios, lo creó: marido y mujer lo crearon. Y Dios los bendiga, diciendo: Creced y multiplicaos y llenad la tierra y dominadla y tened posesión de los peces del mar y de las bestias y de las aves del cielo y de todos los animales y de toda la tierra y de todo animal que se arrastra sobre la tierra” 165. Así, el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, creado para poseer las criaturas terrenales, para ser espectador de las obras de Dios, para cantar alabanzas a Dios, para pagarle la deuda de amor y gratitud por traerlo a él y a todas las criaturas terrenales de la inexistencia a la existencia y en todo esto para encontrar aquí la bienaventuranza para sí mismo, y al final de la vida terrenal para entrar en la herencia de la vida futura, en la comunión con Dios. “Y dijo Dios: Creemos al hombre a nuestra imagen y semejanza”. ¿A quién es esto, hermanos, que habla el Señor Dios antes de la creación del hombre? con quién consulta; ¿Quiénes son estas Personas iguales al Creador, a cuya imagen quiere crear al hombre? Estas son las dos Personas de la Santísima Trinidad: el Hijo de Dios y el Espíritu Santo. Es Dios Padre quien les habla 166. Así, hermanos, el hombre fue creado a imagen de la Santísima Trinidad. Por eso los Santos Padres encuentran en el hombre, por así decirlo, alguna huella de la trinidad de las Divinas Personas: mente, palabra y aliento 167. Y no en vano, hermanos, amamos tanto el número triple que hacemos muchas cosas en la vida hasta tres veces. El número tres es objeto de especial reverencia y uso por todos los pueblos, incluso los no cristianos. Con esto honran, sin saberlo, a la Santísima Trinidad; Mediante esto, el alma humana reconoce secretamente a Dios en la Trinidad como su Creador. “Y tenga poder sobre los peces del mar, las aves del cielo, las bestias salvajes, los ganados, toda la tierra y todo animal que se arrastra sobre la tierra”. Esta, por cierto, hermanos, es la imagen de Dios en el hombre: así como Dios reina sobre toda la creación, sobre el cielo y la tierra y sobre todos los seres vivientes que habitan el cielo y la tierra, así el hombre es designado por Dios como rey de la tierra o, por así decirlo, como vicegerente del Rey del cielo. Éste es el primer rasgo de la imagen de Dios, aunque ahora esté muy distorsionado en nosotros. En la conversación anterior vimos que el hombre perdió mucho poder sobre los animales después de pecar, que muchos animales y reptiles ahora son incluso terribles para él. Con todo esto, sin embargo, todavía queda algún resto de poder que el hombre tiene sobre los animales; al menos ahora, como dice el santo apóstol Santiago, “toda la naturaleza de los animales y de las aves, de los reptiles y de los peces, está y será domada por la naturaleza humana” 168 . Y esto se hace por el poder de la mente y la voluntad humanas, que también constituyen los rasgos de la imagen de Dios en el hombre; porque el Señor Dios también tiene una mente, solo infinita, y una voluntad, solo toda santa y perfecta, de modo que la mente humana y la voluntad humana son, por así decirlo, una sombra de la mente divina, la voluntad divina. Sin embargo, en el estado actual del hombre, su mente y su voluntad están corrompidas, oscurecidas por el pecado y las pasiones, por lo que la iluminación de la mente y la formación de la voluntad, dirigiéndola hacia el bien, se suele llamar educación, es decir, restauración de la imagen de Dios en el hombre, aunque los educadores y maestros rara vez logran dirigir completamente la voluntad hacia el bien, si está completamente corrompida desde sus inicios, o en la juventud más temprana. Además: el hombre, por ejemplo, ama la verdad: y Dios también ama la verdad 169 y manda a los jueces terrenales que juzguen en un tribunal justo 170; tu corazón se inclina al amor racional, consciente: Dios es el Amor mismo 171: Él ama a todas sus criaturas, y nuestro amor, por ejemplo, a los padres, a los amigos, y los padres a nosotros, es sólo un pequeño parecido con el amor que el Señor Dios tiene por nosotros. Los padres terrenales olvidan a menudo a sus hijos, pero Dios nunca nos olvidará a nosotros, sus hijos por gracia: “aunque la mujer los olvide”, dice, “pero Yo no te olvidaré, he aquí, tus muros han sido escritos en Mis manos, y tú estás siempre delante de Mí” 172. Tu pensamiento vuela distancias inconmensurables en un instante: ésta es también la imagen de la Divinidad, que es omnipresente. En general, lo que es bueno y moralmente bueno en ti es similar a lo que hay en Dios. Por eso el Señor Dios exige del hombre que sea completamente como Él, como una imagen del Original. Por ejemplo, Cristo Salvador dice: “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto” 173 . Por eso ninguna persona, ni siquiera un salvaje, puede estar sin Dios; Por eso el hombre lucha por Dios. Hermanos, esforcémonos en todo el mundo por preservar en nosotros mismos la imagen de Dios: esconder en ella la garantía de nuestra bienaventuranza en la tierra y en el cielo. ¿Cuál es la semejanza de Dios? La semejanza de Dios o semejanza con el Señor Dios consiste en tener una mente pura, brillante, iluminada por Dios, como la que tuvieron los Profetas, Apóstoles y todos los santos; la voluntad que elige la verdad y el bien; el corazón es puro, sincero, bondadoso, sencillo. Por eso los Santos Padres, que intentaron y intentan más que nadie adquirir tal mente, tal voluntad y tal corazón, fueron y son llamados padres reverendos, es decir, padres reverendos ante Dios. Y bienaventurados, hermanos, los reverendos, sean quienes sean: los monjes o los que viven en el mundo: verán a Dios cara a cara: seremos como Él (es decir, Dios), dice san Juan Evangelista, “porque le veremos tal como él es” 174; “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios”, 175 dice el Salvador mismo. Y puesto que es nuestro deber común llegar a ser como el Señor, cuidemos todos, hermanos, cada uno según nuestras fuerzas, de llegar a ser como el Señor. “Y creó Dios al hombre, a imagen de Dios lo creó: marido y mujer los creó”. Como el Señor aconsejó en Su concilio tripartito crear al hombre, así lo creó, es decir, a imagen de Dios, y creó no solo un esposo, sino también una esposa, porque esta es la ley general de nacimiento y reproducción de las criaturas terrenales, a través de los sexos masculino y femenino; y el hombre, aunque en alma pertenece al cielo, pero en cuerpo pertenece a la tierra, y por eso tenía que, en muchos otros modos además de éste, someterse a la ley terrenal general. Se dice que el marido y la mujer los crean. Creó al hombre así: tomó polvo de la tierra y sopló en el rostro de la composición humana el aliento de vida, es decir, como dice San Gregorio el Teólogo, le dio su vida divina, o le envió el espíritu, que es una corriente de la Divinidad invisible 176. “Y me convierto en un hombre que vive en mi alma”. De la tierra y del soplo de lo Divino, el hombre surgió, por la omnipotencia de Dios. Y el Señor creó a la primera esposa así: lanzó un frenesí sobre Adán, y lo logró, es decir, se quedó dormido, y tomó una de sus costillas y la llenó de carne en lugar de él, es decir, llenó el lugar de la costilla tomada, que quedó vacía, con la misma carne de Adán. “Y el Señor Dios hizo una costilla, tomándola de Adán por esposa, y se la trajo a Adán”. De una costilla que le quitaron a Adán durante el sueño, Dios creó a la primera esposa, para que toda la raza humana fuera, por así decirlo, un solo cuerpo, y para que las personas pudieran cuidarse y amarse más fácilmente. Habiendo creado una esposa, Dios la llevó al Adán despierto. Adán sabía que ella era hueso de sus huesos y carne de su carne; La llamó esposa porque había sido separada de su marido y predijo que en todo tiempo marido y mujer serían una sola carne, de modo que el hombre dejaría a su padre y a su madre por su mujer, por afecto a ella, por muy fuerte y natural que fuera el amor de los hijos por sus padres. Así se crearon las primeras personas. Ahora prestemos atención a nuestro cuerpo y alma y veamos en qué nos inspiran su origen, su estructura; ¿Qué debemos hacer, cómo debemos abordarlos? El cuerpo humano está creado a partir de la tierra. Aquí, hermanos, está la verdad que apacigua nuestro orgullo: nuestro cuerpo es de la tierra que pisoteamos. De hecho, ¿de qué se nutre, se desarrolla y crece el cuerpo de un bebé que nace en el útero? De la sangre y jugos de las madres. ¿De dónde vinieron la sangre y los jugos? Del alimento que toma la madre, y el alimento proviene de la tierra. Y así veis, hermanos, que nuestro cuerpo está formado de la tierra. Si la gente recordara esto más a menudo, ¡cuánto reducirían su orgullo, cuántos caprichos, inventados para la decoración y el placer del cuerpo, abandonarían! Entonces, naturalmente, muchos razonarían así: Soy tierra y ceniza 177: ¿por qué debería cuidar tanto de mi cuerpo, preocuparme demasiado por él, por su nutrición, por su vestido, cuando volverá a convertirse en tierra, cuando pagaré todo el trabajo y cuidaré de él con una fea decadencia y destrucción? En general, una persona atenta, al considerar la naturaleza de su cuerpo, su estructura, su finalidad, sus necesidades, fácilmente llega a una humilde opinión de sí misma. Nuestro cuerpo es sólo una casa terrenal temporal de nuestra alma, creada por la acción de la omnipotencia divina. La mayoría de la gente no conoce su propia casa, su estructura, la ubicación de sus partes, aunque una persona vive en ella en la tierra desde hace varias décadas: nuestro cuerpo se alimenta, crece, vive, pero no sabemos cómo sucede todo esto; no sabríamos cuándo necesitamos comer y beber si el hambre y la sed no nos hicieran conscientes de ello; No sabríamos cómo fortalecer nuestras fuerzas agotadas si la naturaleza misma no nos hubiera mostrado los medios para ello en un sueño. En cuerpo, el hombre es una criatura muy limitada, débil, y todo él no es suyo, sino de Dios. Pero a pesar de que nuestra carne es débil y está creada a partir de la tierra, y en ella se manifiesta la sabiduría infinita del Creador, no debemos descuidar por completo nuestro cuerpo: es un instrumento hermoso y vivo de nuestra alma y heredero del Reino de los Cielos: junto con nuestra alma, nuestro cuerpo algún día participará de la bienaventuranza eterna. "Si quieres saber cuál es la sabiduría de Aquel que nos creó", dice San Juan Crisóstomo, "piensa en lo que está hecho de arcilla: ¿qué más hay además de ladrillo o teja? Y, sin embargo, el gran artista Dios, de esta sustancia, de la que sólo se hacen ladrillos y tejas, pudo crear un ojo tan hermoso que todos los que lo miran se asombran y le dieron tal poder que extiende su mirada a una altura tan grande en el aire, y con la ayuda de una pequeña pupila abraza cuerpos tan grandes: montañas, bosques, colinas, mares y cielo. ¿Y qué pasa con la pupila y el poder de la visión? Si consideras solo las pestañas del ojo, este, aparentemente, es el más insignificante de todos los miembros, y en ellos verás la gran sabiduría del Creador de Dios. Así como las aristas de las mazorcas de maíz, que sobresalen hacia adelante como lanzas, ahuyentan a los pájaros y no les permiten posarse sobre la fruta y romper el tallo aún muy débil, así frente a los ojos, los pelos de las pestañas sobresalen como aristas y lanzas, reflejan el polvo, la basura y todo lo que perturba el exterior de los ojos y protegen los párpados de daños. No verás menos sabiduría en las cejas. ¿Quién no se sorprendería de su difícil situación? No sobresalen demasiado por delante, para no oscurecer los ojos, y no están hundidos en lo que es más apropiado; pero, sobresaliendo de lo alto como el dosel de una casa, tomo el sudor que corre por mi cabeza y no dejo que me dañe los ojos”. Hasta aquí San Crisóstomo 178. Y añadiremos a esto por nuestra parte que el sentido de la vista está para nosotros protegido de la forma más cuidadosa porque es el sentido más noble y activo: a través de la vista conocemos sobre todo la gloria de Dios: “Porque veré”, dice el salmista, “los cielos, las obras de tus manos, la luna y las estrellas, tú las fundaste todas: ¿qué es el hombre, porque te acuerdas de él” 179? La audiencia ocupa un segundo lugar después de ella. Y a través de él conocemos la gloria de Dios, así como quiénes somos, por qué nacimos y vivimos, qué nos sucederá después de la muerte, etc. Esto sucede especialmente cuando en la iglesia escuchamos con atención la lectura y el canto o la predicación de la palabra de Dios. A través de la audición recibimos mucha otra información diferente. Hablando de la vista y el oído, es natural, hermanos, llegar a la conclusión de que Aquel que creó el oído y la vista ciertamente ve y oye todo por sí mismo. De hecho, “¿acaso el oído que planta no oye, o el ojo que crea no ve” 180? ¡ACERCA DE! Ciertamente oye y ve todo, incluso lo que pensamos y sentimos o sólo pensaremos y sentiremos en el futuro. Seamos cuidadosos en nuestros pensamientos, palabras y acciones. Se podría decir mucho más sobre la sabia estructura de otras partes del cuerpo: el cerebro y sus cubiertas, la estructura del corazón, etc., pero es hora de decir algunas palabras sobre el alma. ¿Qué podemos decir de ella? Si Dios mostró tanta sabiduría en el cuerpo, entonces, por supuesto, incomparablemente más en el alma, que fue creada a imagen de Dios. Prestemos atención a la mente humana. ¿Qué no hizo en el mundo con su mente? Penetró en parte en el mundo estelar; observó y aplicó en parte las leyes de la naturaleza en su beneficio: inventó miles de artes diferentes; creó diversas ciencias; En general, con su mente hace muchas cosas maravillosas. Pero, desafortunadamente, la fuerza y ​​​​el trabajo de la mente de las personas carnales tienden más a aumentar las comodidades y placeres de la vida temporal, y no a facilitar el ascenso del hombre a la vida celestial y eterna: la voluntad carnal y pecaminosa ha inclinado toda la mente hacia la tierra, mientras que un cristiano debe filosofar sobre todo sobre las cosas celestiales. Una persona, por ejemplo, vuela en un globo aerostático y se eleva con su cuerpo más alto que cualquier cosa en la tierra; o camina sobre el agua con un barco de vapor y con la enorme fuerza del vapor excava en el elemento húmedo; o la misma fuerza del vapor hace rodar por el ferrocarril pesos increíbles, vivos y voluminosos; también - en unos momentos o minutos transmite sus deseos o pensamientos a personas alejadas a largas distancias, o finalmente ha encontrado la oportunidad de extraer de la tierra, con pequeños medios, la mayor cantidad posible de frutos. Todos estos descubrimientos honran la mente humana y casi todos son muy útiles. Pero sería incomparablemente más honor para el hombre si, con todos estos inventos, se humillara menos en la tierra, en el mal; si, con la iluminación de la mente, permaneciera menos en la oscuridad de los pensamientos y pasiones destructivas, que ahora están más rampantes que nunca, y se elevara al cielo, su verdadera patria, ideando los medios de salvación. Vuelas, hombre, en un globo aerostático, pero sólo para el placer a corto plazo de los espectadores, y no para su beneficio significativo. Los pilares que se elevaban sobre los pilares por hazañas de virtud, o los verdaderos monjes que trabajaban y trabajaban en las montañas y en cualquier otro lugar, eran mucho más honorables que vosotros: levantándose del suelo en cuerpo, se levantaban en espíritu, tanto para su beneficio espiritual como para el beneficio de la humanidad, que a veces acudía en masa de todas partes para instruir a los santos de Dios; y o no te elevas en espíritu en absoluto, o te elevas sólo en cuerpo, y sólo cuando vuelas. En el elemento líquido te haces un camino rápido, o en tierra, en una máquina impulsada por vapor, vuelas como una flecha: honor a ti, o mejor aún, gloria al Señor, que ilumina las mentes humanas, para hacer muchos descubrimientos útiles en la naturaleza, ricos en secretos, y a través de ellos hacer nuestra vida difícil más cómoda. Pero, hombre, ¿dónde está tu velocidad de ascenso al cielo, a tu verdadera patria? Eres rápido en el camino terrenal; ¡Pero qué lento y muchas veces inmóvil en lo celestial! No importa cuán rápido sea tu camino terrenal, no te dejarás llevar por él más allá de las moradas terrenales, más allá de la tierra; ¡Y tienes un camino muy necesario hacia las moradas celestiales y hacia la vida sin fin! Has encontrado un medio, a través de un largo cable y una corriente tipo relámpago de fuerza conocida en la naturaleza, a pesar de los grandes espacios de la tierra, para transmitir tus pensamientos a los demás en pocos minutos; y te da crédito. Pero, ¿cuán alto sería vuestro honor si, con similar o incomparablemente mayor velocidad, elevarais más a menudo vuestra mente y vuestro corazón a Dios y no os apegarais fuertemente a la tierra? si te remontaras más seguido con la mente en la eternidad que te espera; si usted, con la velocidad característica de la mente, fuera transportado en espíritu, luego al tormento eterno, luego, ¡a una bienaventuranza inimaginable que no tiene fin! Y rara vez recuerdas esto. Haces todo lo posible por nutrir tu cuerpo, por decorarlo con ropa y siempre haces más de lo que deberías en este aspecto; ¿Por qué os importa tan poco o nada en alimentar el alma con el alimento incorruptible de la Palabra de Dios, los Misterios vivificantes y la oración, y adornar el alma con el manto de las buenas obras? En todo esto, sólo la mente terrenal es visible; y un cristiano debe, sobre todo, filosofar sobre las cosas de arriba. Recordemos más a menudo, hermanos, que nosotros, por nuestra naturaleza, como dice San Gregorio el Teólogo, somos terrenales y celestiales, temporales e inmortales; que aquí en la tierra sólo nos estamos preparando y después de la muerte seremos trasladados a otro mundo. Por tanto, no preferiremos lo perecedero, temporal, a lo imperecedero, eterno. Amén. Conversación catorce - Sobre el estado de bienaventuranza y la caída de las primeras personas Estabas en la dulzura del paraíso de Dios. En una conversación anterior dijimos, entre otras cosas hermanos, que el primer pueblo fue creado a imagen y semejanza del Señor Dios. Y dado que el Señor Dios posee la bienaventuranza suprema e infinita, porque posee hasta el infinito todo lo que se necesita para la bienaventuranza, entonces las primeras personas mismas, creadas a imagen y semejanza del Dios todo satisfecho y bendito, al principio estaban igualmente satisfechas con todo y bienaventuradas, o completamente felices. Sí, tenían algo con qué estar satisfechos y felices. Su mente era brillante y conocía fácilmente todo lo que los rodeaba: el Señor Dios mismo era la luz de su mente, y el primer conocimiento, el más vivificante para ellos, era el conocimiento del Señor Dios. Su corazón estaba lleno de amor por Dios y por los demás y bendecidos con este amor; Los objetos de vanidad mundana, por ejemplo: riqueza, fama, comodidades mundanas innecesarias, caprichos, diversiones, que de ninguna manera satisfacen el espíritu humano inmortal y ocupan mucho a las personas del mundo actual, entonces no tenían el menor lugar en sus corazones puros; paz y gozo en el Espíritu Santo, inmutable, constante, habitó en los corazones de nuestros antepasados, y con paz y gozo, el Señor Dios mismo. Su voluntad era santa; procuró adherirse al Señor Dios: quería hacer sólo lo que le agradaba. Como niños inocentes, los primeros pueblos vivieron por Dios, fueron consolados por Dios, respirados por Dios: tanto el principio como el fin de sus pensamientos, deseos y obras era el Señor Dios. Además, el motivo de su dicha era el mundo más hermoso, creado únicamente por la omnipotente palabra de Dios. Y en este mundo - obra de la sabiduría y bondad de Dios - ¿qué faltaba para los placeres espirituales y físicos? Para los primeros pueblos, el Señor Dios mismo preparó deliberadamente un paraíso o jardín bellísimo, digno del gobernante de la tierra, y, entre muchos árboles hermosos y fructíferos, plantó en el paraíso un árbol de la vida, cuyos frutos tenían la asombrosa propiedad de prevenir la enfermedad y la muerte, para que una persona siempre estuviera sana y fuerte al comer estos frutos y nunca muriera en el cuerpo. Finalmente, toda la tierra fue entregada al poder de los primeros pueblos con todas las criaturas que había en ella. De un solo árbol entre todos los árboles del paraíso, el Señor, bajo amenaza de muerte, prohibió a la gente comer frutos, y lo hizo sólo para probar su voluntad, dotada de libertad, su devoción y obediencia a Dios. Este árbol fue llamado el árbol del conocimiento del bien y del mal. “Y el Señor Dios mandó a Adán, diciendo: De todo árbol que está en el paraíso, trae alimento; pero del árbol, aunque sepas lo que es bueno y lo que es malo, no lo cortarás; pero si un día lo cortas, ciertamente morirás” (Gén. 2:16,17). Parece que los primeros pueblos debieron considerarse felices de que, a pesar de todos los dones de Dios, ofrecidos con tanto amor y generosidad, pudieran ofrecer a su Creador y Benefactor al menos una obediencia, que es mejor que el sacrificio 181, y ganar así nuevas y mayores misericordias de Dios. Pero ni la gratitud al Creador ni el miedo a la muerte mantuvieron a los primeros pueblos en obediencia al Jefe de sus vidas: mostraron desconfianza en Dios, fiel y verdadero en Sus palabras, y resultaron ser muy confiados en la criatura que se había alejado de Dios por el orgullo y la desobediencia, es decir, el diablo, el padre de la mentira. El diablo, expulsado del cielo por oponerse a Dios, junto con los espíritus inferiores indignados por él (ver demonio.7), miró con envidia la bienaventuranza de las primeras personas, que eran menos que menos que los ángeles. Sabiendo que los hombres fueron creados libres por el Señor, que les era posible inclinarse hacia el mal, así como les era posible a los espíritus caídos volverse del bien al mal, que para ello sería mejor enredar y oscurecer hábilmente sus mentes y conciencias, y cautivar sus corazones con la falsa idea de una bienaventuranza incomparablemente mayor que la que tenían, decidió destruirlos. Y así un espíritu maligno y astuto hizo una red mortal para nuestros primeros padres, preparada con tanta habilidad que ellos, por descuido, no la notaron hasta quedar atrapados en ella. Así fue el curso de la tentación y cómo tuvo lugar la caída misma. El diablo entró en la serpiente, un animal astuto, y con su lengua inició su discurso en el paraíso con Eva, quien no escuchó personalmente del Señor la prohibición de comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, sino que solo escuchó de su marido. Y la serpiente le habló a la mujer, dice el santo escritor Moisés: “¿Qué dijo Dios: No comas de todo árbol del paraíso?” Observen, hermanos: con sus primeras palabras, el Diablo intenta infundir en Eva desconfianza en Dios, como si no fuera veraz en sus palabras, y ganar confianza en sí mismo; representa a Dios como un malvado y a él mismo como una especie de bienqueriente, dispuesto a servir. ¡Hermanos! Esté siempre atento a sus pensamientos y a su corazón: el diablo incluso ahora comienza a tentar a todo aquel que intenta vivir piadosamente, agradando a Dios, y especialmente en un momento en que una persona se dedica a una obra piadosa 182, calumnia audazmente a las personas acerca de Dios y trata de todas las formas posibles de robar de sus corazones la fe en Él 183. Incluso nuestro Señor Jesucristo, después del bautismo, fue llevado por espíritu al desierto para ser tentado por el diablo, según su humanidad; Aquí hay una prueba de que la tentación del diablo cae sobre todas las personas que son celosas del cumplimiento de los mandamientos de Dios (Mateo 3:15). Cuidado con el asesino primordial; Pidamos más a menudo ayuda al Señor Jesucristo, que derrotó al Diablo y nos dio armas poderosas contra él: Su Nombre, terrible para los demonios, y la cruz vivificante. “Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis resistir las artimañas del diablo” 184. ¿Cómo reconocer las intrigas de un asesino sobre una persona? “Por su fruto la conoceréis”. Él, como un ladrón, viene a una persona sólo para robar, matar y destruir 185, es decir. reconocerás la presencia del tentador contigo por la pérdida de tus tesoros espirituales: la paz espiritual, la vida, la fe sincera en Dios, la esperanza en Él y el amor por Él, por el espíritu de blasfemia, la murmuración, la impaciencia, por el espíritu de orgullo, la envidia, el odio y otras pasiones, por alguna duda involuntaria sobre las verdades inmutables de la fe, que destruye el alma, etc. Prestemos atención a otras palabras de la narración de Moisés sobre la caída de nuestros primeros padres. A las palabras del diablo: "¿Qué dijo Dios? No comas de todo árbol del paraíso", en las que se puede ver un fuerte deseo de difamar a Dios, Eva respondió: "Comeremos de todo árbol del paraíso; pero del fruto del árbol que está en medio del paraíso, Dios dijo: "No comerás de él; no la tocarás, para que no mueras”. Eva, refutando la primera mentira del enemigo, parece decir esto: “Estás diciendo mentira que Dios no nos ordenó comer fruto de todos los árboles del paraíso: no, comeremos de cada árbol del paraíso, pero el Señor Dios solo dijo que no debemos comer ni tocar solo el fruto de ese árbol que está en medio del paraíso, para que no muramos”. “Y la serpiente dijo a la mujer: - el diablo continúa la conversación insidiosa con la esposa y todavía está tratando de infundirle desconfianza en Dios: - no morirás de muerte: porque Dios sabe que si le quitas el día, se te abrirán los ojos y serás como un dios, sabiendo el bien y el mal. El calumniador, padre de todas las mentiras, lanza una calumnia atrevida contra Dios mismo, calumniando a Aquel que es la Verdad. El Señor dijo claramente: “Morirás”, pero el Diablo dice: “No morirás”; Además, para destruir el miedo a la muerte, que advertía a los primeros pueblos contra la violación del mandamiento, les promete, en lugar de la muerte, vida y omnisciencia divina: "No moriréis", dice, "porque Dios sabe que si le quitáis el día, se abrirán vuestros ojos y seréis como un dios, sabiendo el bien y el mal". ¿Qué pasa con Eva? Escuchó la conversación del malvado tentador, quien hábilmente tendió una red a su orgullo, en lugar de apartar inmediatamente los oídos de sus falsas palabras; miró fijamente el fruto prohibido: “y la esposa puede ver cómo el árbol es bueno para comer y cómo agrada a sus ojos verlo”; no piensa en el mandamiento de Dios, sino en su placer: mira deliberadamente lo que no debe mirar y, por lo tanto, irrita el sentido del gusto; finalmente sueña con el conocimiento Divino: “es rojo entender”. ¿Así que lo que? "¿Es realmente sólo madera buena, deseable y roja prohibida? El orgullo ciego no vio nada más. Eva se inclinó ante el tentador, y tomó de su fruto, y lo comió, y se lo dio a su marido que estaba con ella, y lo comió”. Se acabó la tentación: “El oro es más oscuro; cambia la buena plata" 186; La imagen brillante de Dios en las personas se ha oscurecido. La muerte espiritual, en primer lugar, se apoderó de ellos y oscureció la luz de sus mentes en ellos, los privó de la pureza de corazón y con ella la paz y la alegría en el Espíritu Santo, y cortó las mejores aspiraciones de sus almas como si fueran alas. "Y los ojos de ambos se abrieron y comprendieron, como si los nazis fueran besha, y cosieron hojas de higuera y se hicieron fajas". Los ojos de los primeros hombres fueron abiertos, pero no como los de los dioses, sino como los de las criaturas pecadoras, mortales, desdichadas, fueron abiertos para ver su gran desgracia, su desnudez mental y física. Anteriormente, cuando Adán y Eva eran puros e inocentes, la santidad de Dios los cubrió como con un vestido, y mejor que cualquier vestido: y no conocieron desnudez alguna, viviendo en la pureza divina. Cuando se separaron de Dios por el pecado, cayeron de su divina comunión: entonces, naturalmente, sintieron su desnudez, es decir. un doloroso sentimiento de estar privados de la ropa que les es más cercana: la santidad, cuya fuente es Dios. Nosotros, hermanos, no tenemos esta vestimenta de pureza, santidad y buenas obras: también nosotros estamos desnudos, aunque no todos entendemos que estamos desnudos; cubriendo nuestros cuerpos con ropas suaves, elegantes y costosas, muchos de nosotros nos enorgullecemos de ellas y soñamos que están vestidos adecuadamente, pero ellos, como todos nosotros, están desnudos: nuestras almas están desnudas ante los ojos del Señor, aunque el cuerpo está decentemente cubierto. “Desnudos estáis” 187, dice el Señor, es decir, desnudos espiritualmente. Cuidemos, hermanos, el vestido de las buenas obras. Si no los adquirimos, nos espera una oscuridad total y eterna (Mateo 22:11-13). El Señor no tardó en exponer a los culpables. "Y al mediodía Adán y Eva oyeron la voz del Señor Dios caminando hacia el paraíso: y Adán y la esposa se escondieron de la presencia del Señor Dios en medio del árbol del paraíso. Y el Señor Dios llamó a Adán y le dijo: Adán, ¿dónde estás? ¿Dónde estás? ¿Dónde caíste? Y él le dijo: Adán dijo: Oí la voz de ti caminando hacia el paraíso, y tuviste miedo porque estabas desnudo, y te escondiste". El Señor, llamando al culpable al arrepentimiento, dijo que el motivo de su desnudez era comer del fruto prohibido. Pero Adán no admitió su culpa, sino que culpó a su esposa e incluso a Dios: “la mujer”, dice, “me dio, y me dio del árbol y el veneno”; y la esposa, a su vez, responde a la serpiente: “La serpiente me engañó y fue envenenada”. Ésta es la desastrosa consecuencia del pecado: el pecado vuelve a la persona orgullosa, propensa a mentir y terca. Esto les pasó a las primeras personas; este siempre ha sido el caso; todavía existe ahora. Tanto los adultos como los niños muchas veces se avergüenzan de admitir el pecado que han cometido y se refieren ya sea a la debilidad humana, ya a diversas circunstancias, ya a otras personas; a menudo no se ve más que orgullo y terquedad en el culpable; A menudo te encuentras con pecadores (y todos somos pecadores) en quienes no se nota ni la humildad ni la conciencia de su culpa ante Dios. Dios salve a todos de esta cizaña satánica. ¡Hermanos! Todos somos pecadores sin duda, y si decimos que no somos imanes del pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros 188. En los momentos de tentación o después de caer en el pecado, sólo hay una salvación para nosotros: la humildad, el reconocimiento de nuestra culpa ante Dios y la contrición del corazón por nuestros pecados. Un pecador orgulloso es repugnante a los ojos de Dios y no merece la misericordia de Dios; al contrario, se complace con los humildes y Dios le concede la gracia de la justificación. El Señor resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes 189. Como Dios es justo, y el pecado cometido fue obra del libre albedrío de una persona que resultó desatendida, ingrata y desconfiada ante su Creador, y, además, como era muy fácil no quebrantar el mandamiento por su facilidad de cumplimiento, entonces Dios determinó un castigo digno para los primeros padres, y a través de ellos, para todas las personas. A Eva, que fue la primera en ser engañada, le predijo grandes dolores y suspiros, enfermedades al nacer los hijos y sumisión a su marido; El Señor pronunció una maldición sobre la tierra para Adán por su pecado y predijo trabajo excesivo, dolores y dolores, con los que en adelante se combinaría su pan de cada día, hasta que ellos mismos regresaran por la muerte a la tierra de la que fueron creados. Y como ya no eran dignos de comer los frutos del árbol de la vida, y sólo perpetuarían su vida infeliz y juntos su maldad: entonces el Señor expulsó a los primeros pueblos del paraíso de la dulzura para cultivar la tierra, y en el paraíso colocó los Querubines y un arma de fuego vuelta para guardar el camino hacia el árbol de la vida. Y así el trabajo y el dolor, la enfermedad y la muerte se convirtieron en el destino de la humanidad, según la definición del Todopoderoso. Y esta definición, como todos sabemos, se observa estrictamente. Sin embargo, el Señor no estaba del todo enojado con nosotros: por Su misericordia incondicional, dejó los corazones afligidos de nuestros antepasados ​​con la esperanza en el Libertador, que los salvaría a ellos y a la raza humana del pecado, la maldición y la muerte. Este Libertador es el Hijo de Dios. Como tuvo que nacer de una Virgen sin marido del Espíritu Santo, por eso fue llamado Simiente de la mujer. Esta vez nuestra conversación duró más allá de toda medida. Así que apresurémonos, ofreciéndoles una lección moral de lo dicho, para ponerle fin. Los primeros pueblos cayeron en pecado por los deseos de la carne, los deseos de los ojos y el orgullo. De ahí la siguiente regla para nuestra vida: no complacer en absoluto la carne amante del pecado, ya que es nuestra enemiga doméstica y peligrosa, y - crucificarla con pasiones y concupiscencias 190, no mirar con lujuria lo que está prohibido por los mandamientos de Dios, aunque fuera agradable verlo con nuestros ojos, es decir, nos agradara. Recordemos las palabras del Salvador: “si el ojo de tu mano derecha te hace caer, quítalo y apártate de ti mismo: si lo haces, uno de ustedes perecerá por sus golpes, y no todo su cuerpo será arrojado al infierno de fuego” 191, es decir, decidan no mirar lo que los tienta, o: “todo el que mira a una mujer, la codiciará”. ella, cometiendo ya adulterio con ella en su corazón” 192. Amemos la humildad con todo el corazón: es el fundamento de toda virtud, y el Señor Dios la mira con favor, como nos enseña la Santísima Virgen: “El Señor”, dice Ella, “mira la humildad de su sierva”, 193 y con toda el alma odiamos todo orgullo, como el demonio del orgulloso Satán: destruye toda virtud y contagia al hombre de ella, contrariamente a Dios y a los hombres. Creemos de todo corazón en Dios y en su santa palabra, así como en la Iglesia, guardiana de la verdad, y tengamos miedo de creer, bajo miedo de la muerte, todo lo que otros dicen contra Dios y la Iglesia. Amén. Conversación quince – Sobre el pecado original El bien no vive en mí, es decir, en mi carne. Romanos 7:18. En una conversación anterior en la iglesia, dijimos, hermanos, que el primer pueblo fue al principio inocente ante el Creador y su Señor, y por lo tanto bendito. El Señor Dios, fuente de toda vida, luz de toda mente, paz y gozo para todo corazón puro, estuvo siempre con ellos; tenían un hogar en sus corazones; los amó y les dio una paz y una alegría indescriptibles; y si los primeros hombres hubieran permanecido para siempre en su inocencia y su bienaventuranza, entonces todos los hombres hasta ahora también habrían sido inocentes y bienaventurados. Pero Adán y Eva, como hemos visto, no conservaron su inocencia, no cumplieron con la obediencia que les impuso el Creador y, habiendo soñado con ser más grandes de lo que eran, resultaron ser orgullosos, egoístas e infieles y transgredieron el mandamiento de Dios. Y así como por la desobediencia, el orgullo y la desconfianza de Dios, ellos se distanciaron de Él, así también Él se apartó de ellos. ¿Y qué clase de vida es sin Dios, cuando toda la vida, ya sea en el cielo o en la tierra, proviene de Dios, y sin Dios no hay vida? Por eso, hermanos, el primer pueblo, apenas pecó, sintió en el alma desorden, confusión, dolor y opresión: porque según la ley de la verdad de Dios, el dolor y la opresión están sobre toda alma del que hace el mal 194; de repente notaron que su alma estaba oscurecida; sus pensamientos y deseos estaban indignados; La imaginación y la memoria comenzaron a desvanecerse. En lugar de las alegrías y la tranquilidad anteriores, ahora tenían que soportar los trabajos más dolorosos y todo tipo de problemas; Finalmente, fueron amenazados con una vejez dolorosa y, después, con la muerte. Pero lo más terrible es que el diablo, que se consuela con el sufrimiento del hombre, se ha apoderado de ellos. Los mismos elementos, es decir, el aire, el fuego, etc., después del pecado se volvieron hostiles hacia ellos: a partir de ese momento comenzaron a sentir los efectos nocivos del frío, el calor, los vientos y el mal tiempo. Los animales se volvieron feroces y comenzaron a mirar a las personas como sus enemigos, mientras que antes, cuando las personas eran inocentes, los animales temían al hombre como a su rey. Todo lo que sucedió después del pecado con los primeros hombres ciertamente tenía que suceder -como de hecho sucedió y sucede ahora- y con todo el pueblo que de ellos se multiplicó: porque todos los hombres estaban en Adán, como el fruto en la semilla; y como es la semilla, así es el fruto, o como es el árbol, así es el fruto; Como es la raíz del árbol, así son las ramas. “Un árbol malo no puede producir buenos frutos” 195. Entre otras consecuencias del pecado, la descendencia de los antepasados ​​caídos sufrió diversas enfermedades, que se hicieron más variadas y graves con el tiempo; además: la gente pronto olvidó que eran hermanos y dejaron de amarse; Además, comenzaron a atacarse unos a otros, a enorgullecerse, a odiarse, a envidiarse, a engañarse, a torturarse y a matarse unos a otros. Así se volvió la gente después del primer pecado. El estado pecaminoso de nuestra naturaleza, con el que y en el que nacemos, se llama pecado original, y todas sus malas consecuencias para las personas son consecuencias del pecado original. Cuando, hermanos, notéis en vosotros debilidad de ánimo, sentís mal en vuestro corazón, o experimentáis dolores de corazón, enfermedades corporales y diversas desgracias: entonces humillaos ante el juicio de la verdad de Dios y odiad todo o el pecado que ha causado todos los males del mundo y con todas las fuerzas de vuestra alma, odiad este mayor mal. Las consecuencias del pecado original son dignas de lágrimas, sobre todo porque la carne humana prevaleció sobre el alma, lo que no debería haber sido así; lo mejor quedó subordinado a lo peor; la carne comenzó a inclinar el alma a todo pecado, y el alma - el aliento Divino - en lugar de dominar la carne, ella misma comenzó a vivir de acuerdo con los deseos pecaminosos de la carne. Es cierto que en el alma quedaba el conocimiento de Dios, el deseo de Él, el deseo de unirse a Él: pero todo esto era débil; Además, la carne trató de ahogarla y adormecerla lo más rápido posible: por eso todas las personas se corrompieron muy rápidamente, hasta el punto de que fue necesario lavarlas de la faz de la tierra con aguas inundadas. Dios habló del pueblo antediluviano: “Mi Espíritu no morará en estos hombres para siempre, porque son carne” 196 . Pero la maldad de la carne o de las personas carnales no fue destruida por el diluvio, sino sólo debilitada, y por eso se extendió rápidamente después del diluvio. Para subordinar la carne pecaminosa al alma, para que el alma no satisfaga los deseos de la carne, una persona debe trabajar duro: durante toda su vida debe soportar la inevitable lucha entre la carne y el espíritu. Cuando un cristiano intenta cambiar su vida por una mejor, entonces inmediatamente notará que la carne desea al espíritu, y el espíritu desea a la carne, 197 que la carne quiere subyugar al espíritu, y el espíritu a la carne; la carne quiere enorgullecerse y engrandecerse, pero el espíritu, por el contrario, quiere humillarse; la carne quiere enojarse, enojarse, pelear, vengarse de obra o de palabra, pero el espíritu no quiere esto; al contrario, quiere perdonar todo con mansedumbre; la carne quiere revolcarse en tales asuntos que es vergonzoso siquiera hablar de ellos: pero el espíritu los elimina y sólo quiere castidad; la carne quiere disimular, adular, mentir, engañar, engañar y ser hipócrita, pero el espíritu odia esto y quiere decir sólo la verdad y actuar con sencillez, sin astucia ni hipocresía; la carne quiere odiar a una persona, pero el espíritu quiere amar a toda persona; la carne quiere vivir en la ociosidad, ser perezosa, pero el espíritu no lo tolera; al contrario, busca el ejercicio de labores benditas; la carne busca carnavales y fiestas, pero el espíritu se disgusta con ellos y quiere vivir con moderación o ayunar; la carne quiere buscar honor, gloria y riqueza en este mundo: pero el espíritu desprecia todo esto y se esfuerza sólo por las bendiciones eternas 198; la carne huye de la oración o de la conversación con Dios, pero el espíritu sólo quiere vivir de la oración; la carne intenta destruir la fe en todo lo celestial y vivir sólo de las cosas terrenas; y el espíritu pone todo su placer en la contemplación de lo celestial y lo invisible. Tal es la lucha de la carne y el espíritu, tal es la contradicción en nosotros mismos: uno en nosotros quiere una cosa y el otro quiere otra. Y esta lucha se da en nosotros como consecuencia del pecado original. Todos, incluso los grandes santos, notaron en sí mismos esta extraña lucha entre la carne y el espíritu. Por eso dice de sí mismo San Apóstol Pablo: "Sé que el bien no habita en mí, es decir, en mi carne: porque soy diligente en hacer lo que quiero, pero no lo encuentro para hacer el bien. No quiero hacer el bien, pero no quiero hacer el mal. Si no quiero, hago esto; ya no soy yo quien hace esto, sino el pecado que vive dentro de mí" 199). San Gregorio el Teólogo habla de esta extraña contradicción en sí mismo: “Soporto la incesante ansiedad de la guerra entre aquellos que están mutua y profundamente en guerra con mi alma: soy imagen de Dios y soy arrastrado al pecado; lo peor en mí se opone injustamente a lo mejor; o huyo de los pecados y los resisto, pero no sin dificultad, después de muchas luchas y sólo con ayuda celestial. Porque hay dos, como si hubiera dos mentes en mí: una es buena y sigue todo lo bello; y el otro es el peor, y sigue al malo; una mente va hacia la luz y está lista para someterse a Cristo; y la otra mente, de carne y hueso, es arrastrada a la oscuridad y acepta entregarse al cautiverio del diablo; o uno disfruta de las cosas terrenales, busca lo que le es útil no en lo permanente, sino en lo transitorio, ama las fiestas, las riñas, la gravosa saciedad, la vergüenza de las obras oscuras y los engaños, sigue el camino ancho y, cubierto por una impenetrable bruma de sinrazón, se divierte con su propia destrucción; y el otro admira lo celestial y lo esperado como real; sólo en Dios pone la esperanza de la vida; pero aquí, sujeto a diversos accidentes, considera todo como humo inútil; ama la pobreza, el trabajo y los buenos cuidados y sigue el camino estrecho de la vida” 200. ¿Por qué dijimos todo esto sobre el pecado original y sus consecuencias en nosotros? ¿Por qué indicamos esta infección en personas? ¿Por qué han sacado a la luz esta antigua enfermedad del género humano, que lo agobia y lo oprime, pero que los pueblos no tenían ni tienen medios propios para curarla? Para mostrar que para las personas, en su depravación pecaminosa y en su distanciamiento de Dios, la ayuda divina era necesaria, como lo es ahora; necesitaban, como lo necesitan ahora, un Divino Salvador, sin el cual habrían perecido en sus pecados irrevocablemente, para siempre. El Dios Todopoderoso prometió este Salvador a los primeros hombres, poco después de su pecado, y gradualmente preparó a la raza humana para recibirlo, como veremos más adelante, a través de prototipos y profecías, y finalmente lo envió al mundo. Por la fe en este Divino Salvador, las personas fueron salvas mucho antes de Su venida, tal como fueron y son salvadas después de Su venida. Este Salvador del mundo entero, el Hijo de Dios, el Dios-hombre Jesucristo cumplió por nosotros toda obediencia a Dios, siendo obediente hasta la muerte, muerte de cruz 201 y, habiendo dado a las personas reglas salvadoras, dio ejemplo para nuestras vidas en Su vida y nos dio todos los poderes Divinos, incluida la vida y la piedad 202 para que con Su gracia podamos vencer nuestras pasiones y malos hábitos e inclinaciones. Con su sangre purísima, derramada por nosotros y ahora ofrecida en los altares de las iglesias cristianas, renovó y está renovando nuestra naturaleza, corrompida por el pecado, de modo que “si alguno está en Cristo, nueva criatura es”, 203 es decir, un verdadero cristiano se convierte en una persona completamente nueva, santa, agradable a Dios. Nosotros, hermanos, somos llamados cristianos; pero esto es lo que dice el Apóstol acerca de los verdaderos cristianos: “Los que son de Cristo han crucificado su carne con pasiones y concupiscencias”. ¿Crucificamos nuestra carne con pasiones y concupiscencias? ¿No la estamos satisfaciendo en todo? ¡Oh! Estamos satisfechos en todo: vivimos descuidadamente, sin utilizar o utilizando muy poco de los beneficios que tan fácilmente se nos ofrecen diariamente para nuestra salvación en la Palabra de Dios y en los Sacramentos de la fe. ¡Hermanos! La salvación eterna es deseable e invaluable; y la destrucción eterna es terrible. Pero es imposible ser salvo sin armarse contra las concupiscencias carnales, siendo cristianos sólo de nombre, y no de obras. Entonces, habiendo invocado ayuda al Señor Jesucristo, nuestro Ayudador, nuestro Salvador Todopoderoso, resistamos el pecado, no agrademos la carne en la lujuria 204, y comencemos a caminar en novedad de vida 205. Amén. Servicio 8 de noviembre Fuerza libre en lit. poema. Cap. 2. Domina el mar de las pasiones, que ruge con una tormenta asfixiante, Señor Cristo. Ogl. Bolsa. XV, p.332 en ruso. carril Por ej. San Ciro Jer. en ΧV Ogl. Bolsa. página 352, etc. Días Dios. Derecha C, Parte II, págs. 3, sal. 9:5. Oh cielo. Jer. Cap. 6, pág. 2 Días Dios. Pr. Ts. Cap. 2, pág. 3 Kan. Ing. Versículo de almacenamiento, cap. 2. Verso y Can. Verso libre 1 Kan. Canto libre 5, p.5 San Athan. Vel. en la palabra sobre la virginidad. P.ej. ver canal Ing. Cláusula de almacenamiento 3, artículo 4 Catech.Rev. Phil.ch.1, p.32 Domingo explicado y celebración Ev. página 75 2 Pedro 3; Judas 1:6, Mateo 25 cap. Damas de San Juan. izl exacto. Av. Vera Príncipe. 2, cap. 4 Demonio. 19, p.387, volumen 11 Demonio. Zlat. Requerido dicen esposa nacida a los 40 dias Notas sobre el libro del Génesis páginas 18 y 19 Katih. Demonio. Prot. I. Yakhontova Bes. 6, aproximadamente el quinto día. creatividad Dios. Santa I. Dama. libro 2 cap. 9, sobre las aguas San Dim. Altura. op. Parte II, 618 págs. El primero en introducir esto fue el emperador romano Augusto (Isid. lib. 17 en Gretzero – de Sancta Cruce – citatus). Sólo bajo él y los siguientes emperadores antes de Constantino el Grande no hubo cruz en el imperio: fue erigida sobre él por Constantino Igual a los Apóstoles (Niceph. lib. 7 cap. 49 in praef. sua historiae). Cuando el Emperador aparecía en monedas o en cualquier otra cosa, debajo de la bola en lengua romana a menudo firmaban: “gobernante de la tierra”, o más precisamente, “gobernante del globo” (rector orbis). Gretz Katih. Demonio. Prot. I. Yakhontova, el viernes. día de la Creación. Creación Santo Padre año 2, libro. 3, 143 págs. Kir. Jer. ojo. instructivo IX, pág. 158. El libro se llama "Espectador de las obras de Dios en el universo" El libro se llama "La Majestad de Dios en todos los reinos de la naturaleza" Ver libro: Genial. Dios en la naturaleza rey. Bss. Zlat. por casualidad rey inferior v.11 TV Santo Padre año 2, libro 4, págs. 156 y 157 Creación Santo Padre año 2, libro 4 Demonio. Zl. por casualidad una estadística de rey más baja. 10 Varias oraciones, versos canónicos y cánticos están llenos de evidencia de esto. Tranquilo. Cuervo. acerca del debido Cristo. Artículo 58 Creación St. Gr. Dios. libro 4, págs. 305 y 306 en ruso. carril Quizás te interese: