б) О Боге – Творце мира

Durch ihn (den Sohn Gottes) wurden alle Dinge geschaffen, sowohl im Himmel als auch auf Erden, sichtbar und unsichtbar; für Throne, für Herrschaften, für Anfänge, für Mächte; alles wurde von Ihm und um Ihn herum erschaffen. Spalte 1:16. Mit den Worten des Glaubensbekenntnisses: Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar – wir erkennen und bekennen, dass Gott die Welt erschaffen hat, sichtbar und unsichtbar, – dass er alles Geschaffene in seiner Macht hält und alles kontrolliert, oder kurz: wir bekennen Gott als den Schöpfer und Versorger der Welt. Sprechen wir also – zuerst über Gott als den Schöpfer der Welt und dann über Gott als den Versorger der Welt. Wenn gesagt wird, Brüder, dass Gott die Welt erschaffen hat; dann wird dadurch deutlich, dass: a) es von Gott geschaffen und in der Heiligen Dreifaltigkeit verehrt wurde, d. h. Vater, Sohn und Heiliger Geist. So wird im Glaubensbekenntnis Gott der Vater der Schöpfer genannt, über den Sohn Gottes heißt es, dass durch ihn alles wurde – durch ihn alles entstand – und der Heilige Geist wird der Lebensspendende genannt, b) mit einem Wort oder Befehl erschaffen: Zu dieser Rede: und entstand; Er befahl: und wurde 47 erschaffen; c) erschaffen, oder mit anderen Worten: ihn aus der völligen Nichtexistenz ins Leben gerufen; d) er hat aus seiner eigenen Güte heraus geschaffen, aber keineswegs aus irgendeiner Not heraus: denn der allzufriedene und allgesegnete Gott braucht niemanden und nichts; e) dass seit der Schöpfung die Zeit oder der Fluss, die Abfolge der Dinge nacheinander begann und es vor der Erschaffung der Welt keine Zeit gab; Bis dahin gab es nur die Ewigkeit, immer beständig, ohne Anfang und Ende, oder besser gesagt, es gab nur den ewigen Gott in der Heiligen Dreifaltigkeit. Gott schuf zunächst die spirituelle Welt – die mentalen und verbalen Kräfte des Himmels oder die Reihen der Engel; dann - die Welt, die wir sehen, und schließlich ein Mensch, der in seiner Seele zur geistigen Welt und in seinem Körper zur materiellen Welt gehört; Deshalb nennt man es eine kleine Welt. Deshalb werden wir, Brüder, zunächst über die Erschaffung der Engel sprechen und genau sagen, dass sie tatsächlich existieren und vor der sichtbaren Welt geschaffen wurden: über ihre Natur, ihre Anzahl und ihre Grade. Gibt es Engel? Es gibt Menschen, die das Unglück haben, entgegen dem klaren Zeugnis des Heiligen Geistes die unsichtbare Welt, die ganze Welt der Geister, abzulehnen. Schriften und Zeugnisse von heiligen Männern, die selbst auf Erden in ihrer Heiligkeit des Lebens und ihrer Liebe zu Gott mit den himmlischen Mächten verglichen wurden und mit ihnen in Gemeinschaft standen. Wem sollte man mehr vertrauen? Wie in jeder anderen Angelegenheit gilt auch in dieser Angelegenheit natürlich die Heilige Schrift und die Heiligen Gottes besonders. Dass es Engel gibt, steht außer Zweifel. Lassen Sie uns untersuchen, warum manche Leute sagen, dass es keine Engel gibt. Weil sie keine Beweise für ihre Existenz sehen; Aber sie wollen einfach nicht glauben: Sie wollen alles sehen, anfassen und erleben; Mittlerweile sehen oder berühren sie sie nicht. Dies sind Menschen, die sich selbst im Glauben von ihrer niederen Natur – den Gefühlen – leiten lassen. Aber in diesem Fall beweist gerade die Blindheit dieser Menschen in gewisser Weise, dass es tatsächlich Engel gibt. So sieht ein Blinder nicht die Sonne, den Mond und die Sterne, die den Himmel schmücken und die Erde erleuchten; aber dieser Mangel an Sehkraft beweist nur, dass er blind ist. Die Lichter leuchten, egal ob er sie sieht oder nicht. Ebenso hängt die Existenz von Engeln natürlich nicht davon ab, ob wir sie mit dem Auge des Glaubens sehen, oder – da wir uns nicht über den Staub erheben wollen, aus dem wir erschaffen sind und nichts weiter als die Erde sehen – wir selbst keine Spuren der Existenz nicht nur heller Geister, sondern vielleicht auch noch viel mehr bemerken. Manche Menschen haben ihre spirituellen Augen so verdunkelt, dass sie nicht einmal an die spirituelle Sonne glauben, die alles erleuchtet und Leben schenkt. Aber das, Brüder, ist eine schwere Krankheit der Seele, geistige Blindheit. Fragen wir heilige und fromme Menschen nach den Engeln: und sie werden uns klar und deutlich die Existenz der geistigen Welt beweisen. Doch wer sich von der unsichtbaren Welt der Geister aus dem Sichtbaren überzeugen lassen will, wird auch von dieser Seite nicht ohne Gewissheit dastehen: Es bedarf nur der Aufmerksamkeit. Vom Menschen bis zum Grashalm zeugt alles vom Unsichtbaren. Was in uns denkt und fühlt, ist unsichtbar. Und im Allgemeinen ist alles, was wir das Leben sichtbarer Kreaturen, Tiere und Pflanzen nennen, genau unsichtbar: weil das Sichtbare verdorrt, trocknet, verfällt und zusammenbricht, wenn das Unsichtbare es verlässt. Wenn das Unsichtbare, das Geistige das Leben von allem, sogar auf der Erde, ausmacht, werden wir dann denken, dass es keine besondere, weite Welt des Unsichtbaren, rein Geistigen gibt? Die Priesterschrift versichert uns, Brüder, entschieden die Existenz einer besonderen Welt der Geister. Jeder, der die Bücher des Alten und Neuen Testaments gelesen oder gehört hat, kann ein wahres und klares Verständnis von Engeln als Dienern des Königs des Himmels haben. Lassen Sie uns einige Beispiele nennen. Zum Beispiel: Engel besuchen zusammen mit dem Herrn Abraham 48; Engel retten Lot vor dem Sterben. Sodom 49; In Wirklichkeit trifft Patriarch Jakob unterwegs auf Regimenter von Engeln und sieht sie in einem Traum zur Erde auf- und absteigen 50; Der Erzengel der Macht des Herrn erscheint Josua und befiehlt die wundersame Eroberung von Jericho 51; Jesaja sieht die Seraphim den Thron des Herrn umgeben und von einem von ihnen empfängt er eine feurige Reinigung 52; Daniel, der Prophet, sieht Tausende und Abertausende, die dem Ältesten der Tage und der Dunkelheit der Dinge dienen, zu Ihm kommen 53. Ein Engel verkündet die kernlose Empfängnis des Erlösers 54; eine ganze Armee von Engeln besingt die Geburt des Erlösers 55; usw. Die Existenz von Engeln ist also sicher. Wann wurden die Engel erschaffen? Sie wurden vor der sichtbaren Welt erschaffen: Im Buch Hiob gibt es einen Hinweis darauf. Es heißt, dass seine Engel bereits bei der Erschaffung der Sterne Gott priesen, was bedeutet, dass sie bereits vor der Erschaffung der Welt dort waren. Als die Sterne erschaffen wurden, sagt der Herr, lobten mich meine Engel und ich mit großer Stimme. Der Schöpfer der Engel ist der Sohn Gottes, durch den alle Dinge erschaffen wurden. Der heilige Apostel Paulus bezeugt dies. „Durch ihn, das heißt durch den Sohn Gottes“, sagt er, „wurde alles geschaffen, auch im Himmel und auf Erden, das Sichtbare und das Unsichtbare, seien es Throne, seien es Herrschaften, ob Fürstentümer, seien es Mächte, das heißt alle Reihen der Engel, – alles wurde von ihm und um ihn herum (durch ihn) geschaffen“ 57. Was die Natur der Engel betrifft: Sie sind, wie wir oben teilweise sagten, Geister, rein körperlos, größer an Stärke und Macht als wir. So schlug beispielsweise ein Engel in einer Nacht einhundertfünfundachtzigtausend assyrische Truppen 58; Ebenso sind sie in Geist und Willen vollkommener als wir: weil sie ständig im Licht des Antlitzes Gottes wandeln. Wenn Engel auf Ikonen als geflügelte Männer dargestellt werden, dann, Brüder, dann deshalb, weil sie den Menschen auf Erden als Menschen erschienen, damit die Menschen keine Angst vor ihnen haben und in ihnen ihre Natur, ihr Aussehen sehen; Tatsächlich haben sie kein Fleisch und daher keine körperlichen Glieder: keinen Kopf, keine Zunge, keine Flügel, keine Arme, keine Beine, nichts Körperliches; Deshalb werden sie überall in der Heiligen Schrift Geister genannt – so wie der Herr Gott Geist genannt wird, obwohl Er ein Geist ist, vollkommener als jeder geschaffene Geist. Wenn die Heilige Schrift von der Sprache der Engel spricht, von ihrer Verherrlichung des Herrn, dann ist dies auf menschliche Weise gesagt, damit wir die Engelsverherrlichung einigermaßen verstehen können. Tatsächlich verherrlichen sie Gott nicht mit ihrer Stimme, nicht mit ihrer Zunge, wie wir es tun, sondern auf spirituelle, intelligente Weise. St. Die Kirche spricht von ihrer Verherrlichung wie folgt: „Mit körperlosen Lippen und intelligenten Lippen bringen die Reihen der Engel unaufhörlichen Gesang zu Deiner unnahbaren Göttlichkeit, Herr“ 59 . Jetzt genug von den Engeln. Lasst uns den Herrn verherrlichen und ihm danken, der die ganze Welt, uns eingeschlossen, allein durch seine Güte erschaffen hat, und lernen wir, uns selbst im Leben niemals zu vergessen, indem wir uns daran erinnern, dass wir aus völliger Bedeutungslosigkeit zum Leben berufen sind und nichts in uns selbst oder um uns herum haben, was uns gehört, sondern alles Gott gehört. Manchmal wagen es Menschen, diese oder jene in der Heiligen Schrift offenbarte Wahrheit, diese oder jene Regel des christlichen Glaubens und Lebens abzulehnen. Oh! Wenn sie sich nur daran erinnern würden, dass sie selbst erst vor kurzem aus der Bedeutungslosigkeit herausgerufen wurden und noch nicht weit von dieser Bedeutungslosigkeit entfernt waren. Sie sagen zum Beispiel: „Ich existiere, ich lebe; und Engel existieren nicht.“ Aber zählen wir die Jahre unseres Lebens und fragen wir uns: Was waren wir, bevor andere anfingen, die Tage, Monate und Jahre zu zählen, und dann wir selbst – die Jahre unseres Lebens? Wir waren nichts, oder besser: wir existierten nicht. Was werden wir erreichen, wenn unser Körper von unserer Seele getrennt wird? Der Körper wird sich in Erde verwandeln, das heißt, er wird wieder nichts für die Sinne sein, und die Seele wird an der unsichtbaren Stelle der Geister der Menschen sein, die dieses Leben verlassen haben. Was bedeutet unser irdisches Leben? Mehrere Jahre lang waren wir nicht dort und in ein paar Jahren werden wir auch nicht wieder dort sein. Dies ist ein flüchtiger Schatten des Lebens. Dort, im Himmel, wird unser Leben sein. Nein, es ist bequemer zuzustimmen, dass wir nicht auf der Erde existieren oder wie ein Geist auf ihr wandeln (Ps. 39:7), als zuzustimmen, dass es keine Engel gibt. In unserem Leben verfallen wir aufgrund unserer Sünden geistig und körperlich: Kann Korruption Leben genannt werden? In der Zwischenzeit sind Engel als reine Geister von Natur aus unbestechlich und unsterblich. Gerade über sie, nach dem Herrn Gott, sollte man sagen, dass sie leben. Ja, sie leben ohne jeden Zweifel und preisen im Stillen ihren Schöpfer, den wir nicht richtig preisen können. Und sie und wir haben das gleiche Ziel – den Schöpfer zu verherrlichen. Lassen Sie uns von ihnen lernen, dem Schöpfer der Welt für seine unendliche Güte gegenüber seinen Geschöpfen, die er zum Leben und zur Glückseligkeit erweckt, ständige Ehre und Dankbarkeit zu erweisen. Amen. Tausende und Abertausende dienen ihm und wir stehen vor ihm. Dan.7:10. In unserem vorherigen Gespräch, in dem wir über die Engel Gottes sprachen, haben wir nicht alles gesagt, was wir über sie sagen wollten; und genau gesagt haben sie nicht gesagt, wie viele es sind und welche Ordnung zwischen ihnen besteht: denn intelligente Kräfte müssen sicherlich Ordnung haben. Genau darüber werden wir sprechen, Brüder. Und wie viele Engel Gottes oder alle Mächte des Himmels? Die Frage ist für uns nicht unwichtig: Denn jeder Gläubige tritt mit der Taufe in die Gemeinschaft der Engel ein 61; und Liebe und Ehrfurcht vor ihnen veranlassen uns, ihre Zahl, wenn auch nur ungefähr, herauszufinden. Schon aus unserem vorherigen Gespräch wissen wir, Brüder, dass die Heilige Schrift die Vielzahl der himmlischen Heere erwähnt, sie als Tausende und Abertausende zählt und so weiter. Also z.B. Ein Prophet sah in seiner Vision, dass am Betxy-Tag, d. h. der Herr der Heerscharen, auf seinem Thron saß: tausendtausend dienten ihm und zehntausend standen vor ihm. Der heilige Kyrill von Jerusalem spricht über die Zahl der Engel und zitiert diese Passage aus dem Buch des Propheten Daniel und stellt fest, dass „von etwa Tausenden und Zehntausenden von Engeln und nicht mehr gesagt wird, nicht weil dies ihre genaue Zahl war, sondern weil der Prophet keine größere Zahl aussprechen konnte“ 62, d. h. unsere menschliche Zahl reicht nicht aus, um alle himmlischen Kräfte unter sich zu bringen. Das bedeutet, Brüder, es gibt unzählige Engel. Und dies sollte aus unserem Grund so sein. Auf der Erde, die den unbedeutendsten Teil der gesamten sichtbaren Schöpfung Gottes darstellt, zählen wir so viele homogene, insbesondere heterogene Geschöpfe, dass wir in ihrer Zahl fast verloren gehen, ganz zu schweigen davon, wie viele weitere wir nicht kennen. Sollte es nicht unvergleichlich mehr unkörperliche Mächte geben, denen nach der Heiligen Schrift der ganze Himmel als Wohnort dient, obwohl die Engel nicht wie wir auf einen Ort beschränkt sind? „Das Land, das wir bewohnen“, sagt der heilige Cyrill von Jerusalem, „ist wie ein bestimmter Punkt in der Mitte des Himmels; daher hat der ihn umgebende Himmel umso mehr Einwohner, je größer der Raum ist“63. Weiter: Wenn wir an einem Herbst- oder Winterabend in einen wolkenlosen Himmel schauen, sehen wir außergewöhnlich viele Sterne – so dass Menschen, die seit Jahrtausenden in den Himmel schauen, sie aufgrund ihrer Vielzahl und Entfernung bisher nicht zählen konnten. Wenn der allmächtige Schöpfer in der sichtbaren, materiellen Welt seine schöpferische Kraft, seine Größe so unendlich in einer so immensen Anzahl von Himmelskörpern zeigte: zeigte er sich dann nicht in der Welt der Lichtgeister noch unendlicher, schuf er nicht eine größere Anzahl von Geschöpfen, die ihm ähnlich waren – damit sie seine Vollkommenheit verherrlichen, seine Betrachtung genießen und glückselig sein würden? Die Größe Gottes ist in der spirituellen Welt noch auffälliger und offensichtlicher: Strahlt der Herr, der Allmächtige, als Quelle des Guten nicht mit ewiger Liebe? Es war charakteristisch für den unendlichen, allgütigen Schöpfer, sich gerade in der unzähligen Vielzahl intelligenter Geschöpfe zu offenbaren. Und die besten Menschen wünschen sich, wenn möglich, dass so viele wie möglich von ihnen gesegnet werden. Wollte der allgute Gott dies nicht und tat er es deshalb nicht, da sein Wunsch zugleich eine Tat ist? Aber die vielen Dinge, die der Herr hat, sind nicht die gleichen wie die vielen Dinge, die wir haben. Unsere Zahlen bedeuten ihm nichts. Für uns scheinen Tausende und Millionen bereits sehr große Zahlen zu sein: Aber unser Schöpfer hat keine Tausenden und Millionen: Bei Ihm ist einer wie Tausend und Tausend ist wie Eins, eine Million ist wie Eins und einer ist wie eine Million, das heißt, sowohl viele als auch kleine sind für ihn gleichermaßen unbedeutend. Unser „ohne Zahl“ bedeutet viel. Unser Herr Jesus Christus, der Schöpfer der Engel, betrachtet alle Engel als seine neunundneunzig Schafe und die gesamte Menschheit als ein einziges Schaf. Wie viele Engel muss es geben! So verstehen die Heiligen Väter das Gleichnis des Erlösers über einen Mann, der hundert Schafe hat und eines davon verliert. Seht, Brüder, was der Herr in seinem eigenen, göttlichen Bericht hat; denn unser menschliches, begrenztes Konto entspricht ihm nicht, wenn es um die Zahl seiner Geschöpfe geht. Ja, der Herr hat unendlich viele Geschöpfe, die über unsere Zahl hinausgehen. Es gibt unendlich viele davon auf der Erde und noch mehr im Himmel. Und so gibt es unzählige Engel. Aber bei der Menge muss Ordnung herrschen. Mit dem weisen Schöpfer sehen wir überall Ordnung: und im Himmel – zwischen den Himmelskörpern, die ihrerseits auf- und untergehen, sich in einer konstanten Ordnung bewegen und sich nie gegenseitig in die Irre führen, obwohl sie sich seit Tausenden von Jahren über den Himmel bewegen; – und auf der Erde, sowohl in der unbelebten Natur als auch in der belebten Natur; Ordnung und Unterordnung machen sich vor allem bei manchen Tieren bemerkbar, ganz zu schweigen von den Menschen, für die Ordnung und Unterordnung untereinander zeitgleich mit dem Beginn der Menschheit sind 65 . Darüber hinaus muss es Ordnung und Unterordnung zwischen den himmlischen Mächten geben. Wenn Menschen Befehle haben, haben die Himmlischen umso mehr Befehle – und die irdische, menschliche Ordnung ist nur die schwächste Nachahmung der himmlischen, engelhaften Ordnung. Also, Brüder, die Engel haben ihren eigenen Rang: Es gibt intelligente Throne im Himmel, auf denen Gott intelligent ruht und durch die er seine gerechten Urteile festlegt 66; - es gibt Herrschaften, Fürstentümer und Mächte, genau wie bei uns - auf der Erde gibt es in wohlgeordneten Staaten Könige, über die Gott seine Gnade ausgießt und durch die er die Völker regiert 67 - es gibt Herrschaften, Fürstentümer und Mächte. Der heilige Apostel Paulus spricht über die Reihen der Engel wie folgt: „Diese, d. h. durch den Sohn Gottes wurden alle Dinge geschaffen, sowohl im Himmel als auch auf Erden, sichtbar und unsichtbar. Was genau ist unsichtbar, was im Himmel geschaffen wurde? „Wenn es Throne gibt“, fährt er fort, „wenn es Herrschaft gibt, wenn es einen Anfang gibt, wenn es Macht gibt: alle Dinge wurden von ihm und um ihn herum erschaffen 68.“ Und so sind die Engel nach Rang eingeteilt. Wie viele Engelsreihen gibt es? Die Heilige Kirche lehrt, dass Engel in neun Gesichter oder Ordnungen unterteilt sind und diese neun in drei Ordnungen. Im ersten Rang stehen diejenigen, die Gott am nächsten stehen, nämlich: Throne, Cherubim und Seraphim; im zweiten: Macht, Herrschaft und Stärke; im dritten: Engel, Erzengel, Fürstentümer. Alle diese Ränge sind in der Heiligen Schrift zu finden und es gibt keine weiteren davon. Der heilige Dionysius der Areopagita, ein Schüler des heiligen Apostels Paulus, sagt, dass der heilige Apostel Paulus selbst die Reihen der Engel auf diese Weise aufgeteilt habe. „Alle Mächte (Ränge) des Himmels“, sagt er, „hat die Heilige Schrift neun verschiedene Namen genannt, und unser göttlicher heiliger Mentor (gemeint ist Apostel Paulus) hat sie in drei dreifache Stufen eingeteilt 69.“ Allerdings ist die Lehre vom himmlischen Rang im Allgemeinen mysteriös und für unseren Verstand unverständlich, solange wir auf der Erde sind und die Objekte der spirituellen Welt nur wie einen Spiegel bei der Wahrsagerei sehen. Es genügt uns zu wissen, dass es unzählige Engel gibt, unvergleichlich mehr als die gesamte Menschheit, und dass sie nach Graden eingeteilt sind – in niedrigere und höhere, näher an Gott und weniger nahe. Zu Ehren und Ruhm des Allheiligen Geistes, des lebensspendenden Herrn, dessen Herabkunft auf St. Jetzt feiern wir die Apostel; Wir fügen hinzu, dass die Quelle des Lebens und der Vollkommenheit für alle Engelsränge Er, der Allheilige Geist, zusammen mit dem Vater und dem Sohn ist, so wie durch den Heiligen Geist jede menschliche Seele lebendig und in Reinheit erhöht ist, erleuchtet durch die heilige und geheimnisvolle Dreifaltigkeitseinheit 70 . Welche Regel für unser Leben werden wir aus der Lehre über die Zahl der Engel und ihre Einteilung in Grade ableiten? Es gibt unzählige Engel und sie sind alle helle, intelligente, freundliche und starke Geister, aber unter ihnen gibt es solche mit höherer und geringerer Stärke und Vollkommenheit; - und zu ihrem gemeinsamen Wohl unterordnen sie sich einander in vollkommenster Weise, die Niederen den Höheren, diese den Höheren, diese den Höheren usw.: jeder der Heiligen. Angelov kennt seinen Platz und seinen Rang. So sollte es zwischen uns sein, Brüder. Menschen unterscheiden sich auch in ihren Stärken und Fähigkeiten. Damit sie alle glücklich sind, ist gegenseitige Unterordnung absolut notwendig: In der Gesellschaft muss es Höhere und Niedrige geben, sogar Reiche und Arme, Starke und Schwache: Denn wenn alle Menschen gleich wären, würde niemand einander dienen: Alle würden in der gegenwärtigen verdorbenen Verfassung des Menschen von Stolz überwältigt und die Menschen könnten sogar so weit gehen, beginnen, sich gegenseitig auszurotten. Hier können Sie auch Wissen und Frömmigkeitsregeln nachlesen. Wir hören in der Kirche oft, dass die Kirche die Mutter Gottes den ehrenvollsten Cherub und den unvergleichlich herrlichsten Seraphim nennt. Stellen wir uns, Brüder, die Größe der Mutter Gottes vor. Die Welt der Geister ist, wie wir zuvor sagten, im eigentlichen Sinne des Wortes zahllos, und sie bilden eine reale, wohlgeordnete, hellste Welt, die sich allmählich Gott nähert. Die Engelsränge, die Gott am nächsten stehen, sind die Cherubim und Seraphim, die reinsten Geister, blitzartig, flammend vor ewiger Liebe zu Gott, strahlend mit dem Licht des Geistes Gottes und ausgießend Weisheit an andere 71 . In ihnen ruht Gott besonders mit seiner Gnade, wie der Psalmist sagt: (Gott) stieg auf die Cherubim und ließ 72; oder: setze dich auf die Cherubim und erscheine 73. Aber die Mutter Gottes ist ehrlicher als die Cherubim: herrlicher als die Seraphim selbst, außerdem ohne Vergleich; denn sie trug nicht nur in ihren reinsten Händen den, der die ganze Welt mit seinem einen Wort trägt, 74 sondern auch in ihrem Schoß ist sie die wahre Mutter Gottes, des Wortes. Lasst uns, Brüder, so gut wir können, die Größe der Mutter Gottes verstehen, und wir werden sie gemäß ihrem Erbe als die Frau der Engel und Menschen ehren. 75. Vergessen wir nicht, die Engel mit angemessener Anbetung zu ehren, als Freunde Gottes, als die vollkommensten, vernünftigsten Geschöpfe Gottes, in denen Gott mit seiner Gnade in erster Linie ruht. Amen. Ich werde in den Himmel aufsteigen, ich werde meinen Thron über den Sternen des Himmels errichten, ich werde sein wie der Allerhöchste. Jes.14:13,14. (Worte des Luzifer). Bis jetzt, Brüder, haben wir alles Licht und alle Gnade im Himmel gesehen. Der Herrgott, der in der Dreifaltigkeit verehrt wird, ist das alles erleuchtende und alles Leben spendende Licht. Engel Gottes sind die zweiten Lichter gemäß Gott 76, voller Gnade und leben aus der Gnade 77. Jetzt werden wir sehen, dass einige Lichter zur Dunkelheit wurden und im Reich des Allguten, aber nur Gott, die Sünde oder der Widerstand gegen den Willen Gottes, zum ersten Mal erschienen. Sie können sich vorstellen, Brüder, dass wir über böse Geister sprechen wollen. Ja, und ein Teil des Himmels oder ein Teil der Himmelsbewohner war einst verdunkelt – und einst für immer verdunkelt, für endlose Jahrhunderte – vor Stolz und Widerstand gegen Gott. Im Himmel gab es unter den Engeln Gottes einen großen, leuchtenden Geist – wegen seiner Leuchtkraft Morgenstern genannt – einen Geist, der Gott am nächsten stand. Ich wünschte, ich könnte leben und den hellen Geist – mit solcher Güte, mit solcher göttlichen Großzügigkeit, geschmückt mit allen möglichen Vollkommenheiten – im Licht des Antlitzes Gottes glückselig segnen. Aber nein: Er wollte ein unabhängiges Licht sein, er wollte selbst Gott sein; Er sagte: Ich werde in den Himmel aufsteigen, ich werde meinen Thron über den Sternen des Himmels errichten; Ich werde sein wie der Allerhöchste 78. Und der Herr stürzte den stolzen, widerspenstigen Geist, der sich in reuelosem Widerstand gegen seinen Schöpfer verfinstert hatte, vom hellen Himmel: Denn welche Verbindung gibt es zwischen Licht und Dunkelheit 79? Da Luzifer der Anführer einiger untergeordneter Geister war, zog er sie mit sich und empörte sie ebenfalls gegen den Herrn der gesamten Schöpfung. Es gibt weniger Bewohner im Himmel, wenn auch keineswegs weniger: denn alle Engel sind zahllos. „Gibt es wirklich böse, gefallene Geister“, fragen manche Leute und fragen sich? Dass es böse Geister gibt, steht außer Zweifel. Während des irdischen Lebens Jesu Christi bekannten sie ihn durch den Mund dämonenbesessener Menschen als den Sohn Gottes; bezeugte wie unfreiwillig, dass sie von ihm zur ewigen Qual verurteilt wurden 80; Mit ihrer charakteristischen, wahrhaft höllischen Wut quälten sie von Dämonen besessene Menschen – und mit der gleichen Wut verließen sie sie auf Befehl des Erretters angesichts eines großen Volkes. Als sie auf das Wort des Erretters hin zwei von Dämonen besessene Menschen zurückließen, um zu den in der Nähe grasenden Schweinen zu gehen, bewiesen sie ihre schändliche Existenz am deutlichsten dadurch, dass die Schweineherde, in die sie eintraten, von ihrer Gewalt getrieben und gequält, ins Meer stürzte und ertrank 81. Die Heilige Schrift nennt sie direkt entweder böse Geister 82, dann unreine Geister 83, dann Geister der Bosheit 84, Dämonen oder Dämonen 85, und zwischen ihnen unterscheidet man einen Hauptmann oder Anführer, den er den Teufel 86, Satan 87, den Fürsten des Friedens 88, den Fürsten der Mächte der Luft 89, den Fürsten der Dämonen 90 nennt. Doch neben der Heiligen Schrift bezeugt uns auch die Erfahrung die Existenz böser Geister. Menschen, die sich selbst und den Zustand ihres spirituellen Lebens beobachteten, bemerkten, dass ihre Seele, die zuvor ruhig und ruhig war, wie ein majestätischer Fluss, der sanft an seinen Ufern floss, plötzlich von einer feindlichen, bösen Macht empört wurde – und begann, durch den Druck unreiner Gedanken und leidenschaftlicher Wünsche vage aufgeregt zu werden; Sie sahen, dass in ihrem Inneren manchmal jemand mit Gewalt auf die grundlegendsten, rettendsten Überzeugungen des Geistes, auf die heiligsten Gefühle zusteuert; erschüttert den Glauben in seinen Grundfesten, verdunkelt und verwirrt den Geist und die Vernunft, so dass es in dieser Dunkelheit und Verwirrung bequemer ist, den Schatz des Glaubens zu stehlen; drängt verschiedene böse, böse und gotteslästerliche Gedanken auf, wenn eine Person geneigt ist, heilige und erhabene Gedanken zu haben; und das mit solcher Kraft, dass ein Mensch manchmal mit Schweiß und Tränen die heiligsten und lebensspendenden Wahrheiten des Glaubens verteidigen muss, seine Ehrfurcht vor Personen, die im Himmel und auf Erden erhöht und verherrlicht werden, und vor heiligen und aller Ehrfurcht würdigen Gegenständen. Im Allgemeinen versucht diese böse Macht, dem Menschen alles Gute und Heilige in Form einer dunklen und unreinen Sache darzustellen und alles Helle und Schöne in der Dunkelheit zu verbergen. Lesen Sie die verschiedenen Gebete, die die Kirche für verschiedene Anlässe zusammengestellt hat, die Verse des Kanons 91 oder das Leben der Heiligen: und Sie werden dort sehen, dass die Heiligen Gottes in ihrem irdischen Leben ständig mit einer Art spiritueller, feindlicher Kraft zu kämpfen hatten, die sie früh und spät angriff und sie mit schmerzhaften Kämpfen quälte. Wie lässt sich dieses Phänomen in unserer Seele erklären? Was ist das für eine Kraft, die so frei durch den Körper in die Seele kriecht und uns abwechselnd in Ruhe lässt und dann wieder auf uns zustürmt, die von unbekanntem Ort kommt und wohin sie geht? Dies ist nicht nur die Verdorbenheit unserer Natur, es ist nicht nur das andere Gesetz in unserem Leben, das dem Gesetz unseres Geistes widerspricht, von dem der Heilige Apostel spricht 92. Nein: Hier ist die Wirkung einer fremden bösen Kraft spürbar, die der guten Kraft entgegenwirkt, die in uns wächst. Dies ist genau das Handeln der Geister des Bösen in hohen Positionen. St. Der Apostel war von der Realität dieses inneren Kampfes mit bösen Geistern so überzeugt, dass er als erfahrener spiritueller Mentor neu konvertierte Christen aufforderte, spirituelle Rüstungen anzulegen, um den List des Teufels widerstehen zu können. „Denn unser Kampf ist gegen Fleisch und Blut“, sagt er, d. h. nicht gegen die bloße Verdorbenheit unserer Natur durch die Sünde, sondern gegen den Anfang und gegen die Macht und den Herrscher der Finsternis dieses Zeitalters, gegen die geistliche Bosheit in den Höhen 93 . Die Existenz böser Geister erklärt vieles im Schicksal und Leben der Menschheit: den Sündenfall des Menschen, seine Korruption, Atheismus, Polytheismus und andere abscheuliche Laster. Das eigentliche Geheimnis unserer Erlösung durch den Sohn Gottes basiert auf der Existenz böser Geister, denn er kam, um die Werke des Teufels zu zerstören 94. Was die Natur böser Geister betrifft: Erstens sind sie als Geister körperlos und dringen daher mit Gottes Erlaubnis frei in die Seele eines jeden Menschen ein, indem sie ihm schlechte Gedanken und Wünsche einflößen und ihm auf jede erdenkliche Weise einen Streich spielen 95 . Wie böse Geister sind sie äußerst böse; Es fällt uns schwer, uns überhaupt vorzustellen, wie böse sie sind. Nur zum Teil lässt sich aus ihren Taten an Menschen und Tieren schließen, dass sie wütend sind. So wurde ein Dämonenkranker, den Jesus Christus heilte, oft von dem Dämon zum Feuer geführt, damit er verbrennt, und zum Wasser, damit er darin ertränkt 96 . Einem anderen besessenen Dämon wurde die Zunge gebunden, so dass er mit der Zunge nichts sagen konnte. Als der Herr den Dämon austrieb, begann der stumme Mann sofort zu sprechen 97. Zwei weitere Dämonen lebten in Särgen, in denen die Dämonen sie wahrscheinlich lebendig begraben wollten, und sie waren so wild und schrecklich, dass niemand es wagte, den Weg zu gehen, auf dem sie waren. Aus diesen beiden von Dämonen besessenen Menschen befahl der Herr den Dämonen, herauszukommen und, wie sie es verlangten, in die Schweine einzudringen. Als sie die Schweine betraten, trieben sie sie sofort ins Meer und ertränkten sie 98 . Der Herr erlaubte ihnen übrigens, in die Schweineherde einzudringen, um den Menschen den Zorn der Dämonen zu zeigen 99 . Sie können auch dämonischen Zorn bei Menschen voller Bosheit und Verderbtheit sehen, die Lästerungen gegen den Heiligen Glauben und die Frömmigkeit sowie gegen kirchliche Vorschriften äußern und über heilige Personen und Gegenstände lachen: weil Dämonen nicht alles Heilige dulden. Dämonen dürsten besonders nach der Zerstörung der menschlichen Seele und „der Teufel geht wie ein Löwe brüllend umher und sucht jemanden, den er verschlingen kann“ 100. Trotz ihrer extremen Wut sind böse Geister sehr schlau im Umgang mit dem Bösen – weil sie am Anfang von Gott einen Geist erhalten haben, der höher ist als der Mensch, und weil sie sehr lange leben, niemals sterben und zunehmend Mittel erfinden, um ihre Bosheit, die ihr Leben ist, in die Tat umzusetzen. Darüber hinaus sind sie sehr stark, wie die Beispiele der von Dämonen Besessenen beweisen, die manchmal an nichts gebunden werden konnten; und wenn sie sie in ruhigen Momenten fesselten, zerbrachen sie sogar die Eisenketten. Aber ihre Macht ist deutlicher sichtbar bei Menschen, die böse und von Leidenschaften besessen sind, die sich nicht um ihre Erlösung kümmern und die der Herr aus Fahrlässigkeit in die Macht des Teufels verrät: Eine höllische Macht mit solcher Macht zieht sie ins Verderben, dass ein Mensch ein perfekter Sklave der Dämonen wird und alles tut, was sie vorschlagen. Dies ist das Beispiel von Judas 101. Der Sündenfall der bösen Geister ist so groß und grausam, ihre bösen Taten im Reich Gottes sind so zerstörerisch, dass sie selbst niemals Buße tun können und deshalb zusammen mit reuelosen Sündern zweifellos endlose Qualen in der Hölle erdulden müssen. St. Die Heilige Schrift sagt immer wieder, dass Gott, der Herr, über sie wacht für das Gericht am großen Tag seines zweiten und glorreichen Kommens, nach dem sie für immer und ewig gequält werden. Es gibt so viele gefallene Geister, dass es laut dem Erretter ein ganzes Königreich darstellt: Selbst wenn Satan in sich selbst gespalten wäre, wie würde sein Königreich aussehen? Die meisten Heiligen Väter der Kirche hielten an der Vorstellung fest, dass mit Satan unzählige ihm untergeordnete Geister vom Himmel fielen, ohne zu sagen, wie viele genau 104. Brüder! Böse Geister waren am Anfang gut und wurden erst später durch Widerstand gegen den Willen Gottes böse; Deshalb sind sie wegen ihres hartnäckigen Stolzes zu ewiger Qual verurteilt. Diese Gefahr, zusammen mit bösen Geistern ewigen Qualen ausgesetzt zu sein, kann uns leicht bedrohen: Und Menschen sind kühne Gegner des Willens Gottes, wenn sie zum Beispiel hartnäckig nicht anerkennen wollen, was das Wort Gottes und die Heilige Kirche zu erkennen gebietet, oder in der Absicht, gegen jedes Gebot Gottes zu verstoßen, ihre Gedanken und Regeln über das Wort Gottes oder die Satzungen der Kirche stellen. Der Herr, Gott, weist solche Menschen schließlich aus seiner Gegenwart zurück, so wie er den stolzen Stern mit den ihm untergeordneten Geistern abgelehnt hat. Und so lasst uns den Stolz fürchten, damit wir nicht stolz werden und dem Gericht des Teufels zum Opfer fallen, 105 das heißt, damit wir nicht der gleichen Verurteilung wie der Teufel unterliegen. Unreine Geister flößen uns falsche Gedanken und böse Wünsche ein und versuchen, unseren Geist und unser Herz von heiligen Gegenständen abzulenken. Wir wollen ihnen auf jede erdenkliche Weise widerstehen und nicht zulassen, dass schlechte Gedanken und Wünsche in uns Wurzeln schlagen. Dämonen sind sehr böse – und ihr Leben besteht darin, Böses zu tun. Im Gegenteil, Brüder, lasst uns als die Auserwählten Gottes den Schoß der Großzügigkeit, Freundlichkeit, Demut, Sanftmut und Langmut anziehen 106 – und lasst uns einander verstehen, indem wir Liebe und gute Taten fördern, immer daran denkend, dass das Böse beim schrecklichen Gericht Christi seinen gebührenden Lohn erhalten wird, so wie kein Gutes ohne gebührenden Lohn bleiben wird, und Gott dem Vater danken... Der uns von der Macht der Dunklen erlöst und den Sohn deiner Liebe in die überführt Königreich 107. Amen. Dies ist, was Gott, der Herr, sagt: ... Ich habe die Erde und den Menschen darauf erschaffen, ich habe die Himmel mit meiner Hand errichtet, ich habe allen Sternen Gebote gegeben. Jes.45:11,12. Es ist an der Zeit, Brüder, dass wir über die Erschaffung der sichtbaren Welt sprechen, die wir jeden Tag betrachten und die wir aus Gewohnheit so wenig schätzen. Ja, wir haben alles in der Welt Gottes genau wie zu Hause angeschaut – auf unsere Haushaltsgegenstände. Mittlerweile ist diese Welt eine wunderbare Schöpfung Gottes: Die unendliche Weisheit und allgegenwärtige Macht des Schöpfers ist überall darin sichtbar; Alles darin ist so schön, majestätisch und so wohltuend für die Lebewesen, dass St. Die Väter, die besondere Freude daran hatten, ihn anzusehen, konnten nicht genug Worte finden, um die Weisheit, Güte und Allmacht des Schöpfers zu preisen – um die Pracht und Schönheit der Welt zu beschreiben. Und tatsächlich, Brüder, wenn man die Welt untersucht, ist die Allmacht, Güte und Weisheit Gottes für jeden deutlich sichtbar – für Gelehrte und Ungebildete: „Anhand der Majestät und Schönheit der Geschöpfe ist ihr Schöpfer verhältnismäßig bekannt“ 108 – heißt es in der Heiligen Schrift. Aber warum müssen wir wissen: Wie, wo und warum ist die Welt entstanden? Um seinen Ursprung mit allem, was darin ist, vom allgütigen Schöpfer zu erkennen und die Absicht, mit der Er alles erschaffen hat, um den Schöpfer zu verehren, den Wert der Dinge zu kennen und alles, was wir haben und was uns umgibt, dankbar zu nutzen, damit wir, nachdem wir gelernt haben, was die gesamte sichtbare Welt mit all ihren Accessoires, mit all ihrer Zeit, wie vergänglich sie ist, nicht zu sehr an diesem flüchtigen Leben und seinen Vorteilen hängen bleiben, sondern vom Sichtbaren, der sich verändernden, vergänglichen Welt zum Unsichtbaren, Unveränderlichen aufsteigen und ewiges Himmelreich, auf das wir uns hier vorbereiten sollen. Beginnen wir mit Gottes Hilfe unsere Gespräche über die Erschaffung der Welt. Seht ihr, Brüder, dass alles auf der Welt in ständiger Bewegung ist: An jedem Tag Gottes erscheint die Sonne morgens im Osten und abends im Westen; der Monat geht wie gewohnt weiter; Sowohl die Sonne als auch der Monat erscheinen offensichtlich abwechselnd entweder unter der Erde oder darüber; sie leuchten zuerst für uns, manchmal für diejenigen unter uns; Sterne sind auch einmal an einem Ort und ein anderes Mal an einem anderen Ort sichtbar. Und diese runden, großen Körper wandern durch die Manie des allmächtigen Schöpfers harmonisch, regelmäßig und unveränderlich umher. Diese Bewegung großer runder Kugeln, Brüder, dient als Grundlage für die Zeitmessung; Diese Bewegung ist darüber hinaus ein wahrer Beweis dafür, dass die Welt nicht ewig ist, sondern einst einen Anfang erhielt. Betrachtet man also die Bewegung des Stundenzeigers oder die Bewegung der Räder einer Uhr, kommt man zu dem Schluss, dass die Uhr von einem Uhrmacher hergestellt und in Betrieb genommen wurde. Dasselbe sollte man sagen, wenn man die Bewegung der Welt betrachtet, d. h., dass sie vom Schöpfer einen Anfang und mit dem Anfang auch Bewegung erhielt. Und wenn die Welt einen Anfang hat, wird sie sicherlich auch ein Ende haben. Der allmächtige Schöpfer wollte, dass die Bewegung dieser großen Kugeln, sogenannte Planeten (und unsere Erde ist auch eine Kugel), zum Leben der Welt beiträgt. Also, Brüder, die bloße Bewegung der Himmelskörper und unserer Erde führt uns zur Idee ihres Anfangs. Nicht immer war alles so, wie es jetzt ist, aber es gab eine Zeit, in der es nichts gab: weder Himmel noch Erde, kein sichtbares Geschöpf. Wie ist das alles geworden? Der Heilige Prophet und Seher Gottes, Moses, offenbarte uns, wie alles entstand und woher all diese Vielzahl und Vielfalt an Geschöpfen kam. „Am Anfang“, sagt er, „schuf Gott Himmel und Erde“ 109 – und dann erzählt er, wie Er alles im Himmel und auf Erden erschuf. Und der Herrgott selbst sagt durch den Mund des Propheten Jesaja: „Ich habe die Erde und den Menschen darauf erschaffen; ich habe den Himmel mit meiner Hand errichtet; ich befehle allen Sternen.“ 110. Hören wir uns die Lebensgeschichten von Moses an. Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde. Wann – am Anfang? Damals, als es seiner Güte gefiel, der sichtbaren Welt den Anfang zu geben. Erstellen. Das bedeutet: Er hat nicht nur aus einer fertigen Substanz geschaffen, wie zum Beispiel ein Bildhauer, Maurer oder Zimmermann aus einer fertigen Substanz verschiedene gute und nützliche Dinge herstellt, sondern er hat alles aus dem Nichts geschaffen, es aus der völligen Nichtexistenz ins Dasein gebracht. Lasst uns, Brüder, über unseren wunderbaren, allmächtigen Gott staunen, der mit seiner zahllosen Macht alles geschaffen und mit der Fülle seiner Barmherzigkeit alles aus dem Nichts ins Dasein gebracht hat – und lasst uns vor ihm in den Staub fallen mit einem Gefühl vollkommener Demut und Hingabe an seinen Willen. Erschaffe Himmel und Erde. Gott schuf zunächst die Substanz des Universums und begann dann, sie nach und nach zu organisieren. Diese Substanz war am Anfang nicht definiert und nicht harmonisch: Alles war hier zusammen: Erde und Wasser und Luft und Feuer; nichts war geteilt, nichts hatte die Arten und Formen, die wir jetzt sehen. „Die Erde“, heißt es weiter, „wird nicht unsichtbar gemacht.“ Unsichtbar, weil die Erde, wie der heilige Basilius der Große sagt, in der Tiefe versunken war und aufgrund des über ihre Oberfläche strömenden Wassers nicht sichtbar war; Sie wurde ungebaut genannt, weil sie noch nicht über die Vorrichtung verfügte, die in den folgenden Tagen 112 geschaffen wurde. Warum war die Erde am Anfang hässlich und unstrukturiert, das heißt, warum hat der Schöpfer sie nicht plötzlich perfekt geschaffen? Der heilige Chrysostomus antwortet darauf wie folgt: „Die Erde ist eine gemeinsame Mahlzeit und eine Heimat und eine Amme und eine Mutter; die universelle Stadt und das Grab: Unsere Körper kommen von ihr und unser Aufenthalt und Wohnen auf ihr, und nach dem Tod kehren wir wieder zu ihr zurück. Damit die Unvermeidlichkeit, die Erde zu nutzen, Sie nicht dazu zwingt, sie über ihre Würde hinaus zu bestaunen, und die Vielzahl der Segnungen der Erde Sie nicht zum Bösen verleitet, zeigt Gott es zuerst.“ für dich hässlich und unbequem, sodass du, wenn du seine Unvollkommenheit siehst, dich über den wundern wirst, der es erschaffen hat, und all diese Kraft hineingesteckt hast, damit du Ihn verherrlichen kannst, der so viele Dinge für unsere Bequemlichkeit arrangiert hat 113.“ Weitere St. Der Autor des Alltagslebens fährt fort: „Und die Dunkelheit war auf der Spitze des Abgrunds“, das heißt über dem Wasser, das die ganze Erde bedeckte, herrschte undurchdringliche Dunkelheit, Dunkelheit. Und der Geist Gottes schwebte auf dem Wasser. Der Heilige Geist, der lebensspendende Herr, angebetet und verherrlicht mit dem Vater und dem Sohn, der dritten Person der Heiligen lebensspendenden Dreifaltigkeit, schwebte über diesem Abgrund und goss Wärme und Leben hinein, wärmte und belebte die wässrige Natur. Somit scheint die Welt durch das Wirken des Heiligen Geistes aus dem Wasser geboren zu sein. Ähnliche Dinge passieren bei unserer Geburt, Brüder. Im Sakrament der Heiligen Taufe, die eine geistliche Geburt ist, werden wir auch aus Wasser und Geist geboren, wie der Erretter sagt: „Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen“ 114. Es ist nicht bekannt, ob das Land lange Zeit unbesiedelt blieb oder nicht; Wie lange lag die Dunkelheit über dem Wasser; Nur Gott, der Herr, schuf zunächst die Natur des materiellen Lichts, um dadurch die zuvor bestehende Unordnung und Unordnung zu zerstören und damit die Arbeit seiner Hände von den wohltuenden Wirkungen des Lichts profitieren konnte. „Und Gott sagte: Es werde Licht! Und da ward Licht.“ Der Schöpfer sagte, dass es Licht geben sollte: und es gab Licht. So allmächtig ist das Wort des Schöpfers. Da der Herrgott ein unendliches Wesen ist, ist es für ihn unvergleichlich einfacher, alles aus dem Nichts ins Dasein zu bringen, als für uns, etwas aus einem fertigen Ding zu machen; und die Welt hätte auf keine andere Weise entstehen können als aus der Nichtexistenz, aus dem Nichts: weil es keine andere Existenz außer Gott gab; und wenn es so wäre: dann wäre Gott nicht Gott. Und so wurde auf Gottes Befehl Licht aus dem Nichts erschaffen. Eine wundervolle Kreation, dieses Licht! Ohne es existiert das Ding, und als ob es nicht existierte, aber das Licht offenbart es. Bevor es also Licht gab, war die Erde da, aber es war, als ob sie nicht existierte: denn kein Auge hätte sie gesehen, selbst wenn es eines gegeben hätte. Und nun passiert es oft in einer dunklen Herbstnacht, an unbeleuchteten Orten, dass alles zu verschwinden scheint: der Himmel, die Erde, das Wasser, die Wälder, die Häuser und jeder Gegenstand – und wir sehen nicht nur die Schönheit der Welt, sondern absolut nichts. Nicht umsonst wird die Welt selbst Licht genannt. Genau, man kann es Licht nennen: Was wäre eine Welt ohne Licht? Alle Tiere und Pflanzen selbst sind so konzipiert, dass sie ohne Licht nicht leben können; Und außerdem verleiht das Licht allem ein so schönes, schönes Aussehen, und ohne Licht ist es, als gäbe es keine Welt. Lasst uns lernen, Brüder, dieses Geschenk Gottes – das Licht – und auch dieses Licht unserer Augen – das Sehen, ohne das wir nicht einmal im Licht etwas sehen können. Aber lasst uns nicht zu sehr an materiellem Licht und dem Sehsinn hängen; Es gibt Menschen, die nicht glauben, was sie nicht sehen: „Wenn ich es nicht sehe“, sagen sie, „habe ich keinen Glauben.“ Schauen Sie: Die Erde existierte am Anfang, aber sie war wegen der Dunkelheit überall nicht sichtbar. Ebenso sehen wir die spirituelle Welt nicht, aber sie existiert. Licht und Augen sind uns nur für diese sichtbare Welt gegeben, nicht für die unsichtbare; Für diese Welt braucht es ein anderes Auge: Die Augen des Herzens sind erleuchtet 115, oder ein reines Herz: „Selig sind die reinen Herzens“, heißt es, „denn sie werden Gott sehen“ 116. Und wir sehen die menschliche Seele nicht, aber sie existiert tatsächlich. Beim Menschen verleiht es dem Körper Leben und Schönheit, insbesondere dem Gesicht Ausdruck; bei ihm ist sie der Hauptgrund für alles, was er tut; Und nachdem die Seele den Körper verlassen hat, bleibt nur noch eine hässliche Leiche, der Staub der Erde. Nachdem Gott, der Herr, das Licht erschaffen hatte, bezeugte er selbst, dass Licht eine gute Sache ist. „Und Gott sah das Licht als gut an.“ Und tatsächlich, gut. Die ganze Welt spürt, wie gut das Licht ist. Aber außer materiellem Licht gibt es, Brüder, auch spirituelles Licht. Dieses Licht und diese Lichtquelle ist der Herrgott, der im unzugänglichen Licht 117 lebt. Engel werden auch zweite Lichter nach Gott genannt, wie wir im vorherigen Gespräch darüber gesagt haben. Wir legen Wert auf materielles Licht, weil wir es für sehr notwendig und nützlich für uns selbst halten. Aber wenn wir sinnliches Licht schätzen, dann werden wir intelligentes Licht erkennen und schätzen. Dieses Licht ist, wie Sie selbst sehen, vergänglich: Es erscheint und verschwindet und dient fast nur dem Körper, der selbst vergänglich und nicht ewig ist: Aber dieses Licht ist ewig, und deshalb hat Gott uns gegeben, das Sinneslicht zu sehen, um uns zu der Zeit, die Er selbst bestimmt hat, intelligentes Licht zu gewähren 118; und die Glückseligkeit und Schönheit dieses intelligenten Lichts ist so groß, dass wir es jetzt nicht einmal in seiner Gesamtheit begreifen können: Sünden, Leidenschaften und weltliche Sorgen hindern uns daran, dieses Licht in unserer Seele im wirklichen Leben lebendig zu spüren; die Kleidung des Körpers verbirgt es auch vor der Seele. Es gab spirituelles Licht in der Welt; Aber leider akzeptierten die Menschen es nicht: „Das Licht kam in die Welt und die Menschen liebten die Dunkelheit mehr als das Licht; denn ihre Taten waren böse.“ 119. Um würdig zu sein, am spirituellen Licht teilzunehmen, muss man offensichtlich dunkle Taten, das heißt Sünden, beiseite legen. „Und Gott teilte zwischen dem Licht und zwischen euch. Und Gott nennt das Licht Tag und die Dunkelheit Nacht.“ Obwohl Gott das Licht erschuf, zerstörte er nicht vollständig die Dunkelheit, die vor der Erschaffung des Lichts existierte – denn die Kontinuität des Lichts wäre schädlich für die Geschöpfe –, sondern machte nur eine Trennung zwischen ihnen, bestimmte eine Ordnung, eine Reihenfolge für beide. Aber warum konnte es dann Tag und Nacht geben, wenn es noch keine Sonne gab? „Dann“, sagt der heilige Basilius der Große, „brach der Tag ein und die Nacht folgte nicht entsprechend der Sonnenbewegung, sondern weil sich das Urlicht in dem von Gott bestimmten Ausmaß entweder ausdehnte oder wieder zusammenzog 120.“ „Und es wurde Abend, und es wurde Morgen, eines Tages“ – nicht nur der erste, sondern auch einer, das heißt der einzige. Er wird so genannt, um seine Bedeutung und Überlegenheit gegenüber anderen Tagen zu zeigen: weil er das Haupt der Zeit, der Anfang der Tage, zeitgenössisch mit der Welt ist, wie der heilige Basilius der Große sagt 121. Dieses Mal werden wir das Gespräch mit dem ersten Tag der Schöpfung abschließen: Es reicht aus, wenn wir dies im Auge behalten. Erinnern wir uns daran, dass die ganze Welt von Gott aus dem Nichts erschaffen wurde, allein durch seine Güte, und wenn wir uns daran erinnern, verehren wir ihn und verherrlichen ihn dankbar. Amen. Wer hat den Himmel in einer Spanne und einer Handvoll Wasser und die ganze Erde gemessen? Wer hat die Berge nach Maß und die Hügel nach Gewicht bestimmt? ... Schauen Sie auf die Höhe Ihrer Augen und sehen Sie, wer das alles erschaffen hat? Jes.40:12,13,26. Jetzt werden wir, Brüder, über den zweiten und dritten Tag der Schöpfung sprechen. Was wurde aus der Welt am zweiten Tag ihres Lebens bzw. was wurde am zweiten Tag erschaffen? Der Erdkern lag noch im Wasser und war nicht sichtbar; aber das Licht beleuchtete bereits tagsüber die unruhige, hässliche Substanz der Welt. Am zweiten Tag beginnt die Welt, nach Gottes Wort, immer mehr aus der Unordnung heraus in Ordnung zu kommen. Gott erschafft dieses sichtbare Gewölbe des Himmels, das in der Heiligen Schrift fest genannt wird – weil die Himmelskörper darauf fixiert zu sein scheinen – und auf Befehl des Schöpfers tendieren die rauesten Teile der wasserähnlichen Weltsubstanz zur Erde und öffnen in Verbindung mit ihr ihre Umrisse, die teilweise nach oben aufsteigen, d Und es geschah eine Trennung inmitten von Wasser und Wasser. Und so geschah es. Und Gott schuf das Firmament. Und Gott trennte zwischen den Wassern, die unter dem Firmament waren, und zwischen den Wassern, die über dem Firmament waren. Und Gott sah, dass es gut war. Und es wurde Abend und es wurde Morgen, der zweite Tag.“ Das sagt der große Moses über die Schöpfung am zweiten Tag. Was wollte er mit den Worten sagen: „Gott schuf das Firmament, und Gott trennte zwischen dem Wasser, das unter dem Firmament war, und zwischen dem Wasser, das über dem Firmament war“? Die Tatsache, dass Gott am zweiten Tag den die Erde umgebenden Luftraum und den gesamten endlosen Sternenraum mit riesigen, damals noch dunklen Himmelskugeln schuf, die durch größte Entfernungen voneinander getrennt waren 123. Am selben Tag begann die ungeformte und unstrukturierte Erde aufgrund der Anwesenheit des Geistes Gottes über den Wassern, der Wärme und Leben in sie strömte, Lebenszeichen und die ursprüngliche Struktur zu zeigen: Aus der Wärme begann das Wasser zu verdunsten und zum Himmel aufzusteigen, Wolken erschien und begann an diesem Tag durch die Luft zu schweben. Von diesem Tag an begann der Globus Zyklen zu machen. Doch es befand sich immer noch so viel Wasser auf der Erde, dass die Verdunstung es nicht weit genug nach oben befördern konnte, um den Erdkern zu öffnen: Er war immer noch im Wasser versunken. Danke an den allmächtigen Schöpfer, der mit seinem allmächtigen Wort die Luft erschaffen hat und eine so dünne, transparente, lebensspendende Flüssigkeit ausgegossen hat, die für jedes Lebewesen und alle Pflanzen notwendig ist. Ja, Brüder, ohne Luft könnten weder wir noch die Tiere auch nur ein paar Minuten lang existieren: Sie ist genauso – und noch wichtiger – notwendig wie Essen oder Trinken: Wir atmen sie jede Minute ein. Darüber hinaus ist frische Luft bei Bewegung ein hervorragendes Heilmittel bei einfachen Krankheiten, das jedem zur Verfügung steht: Sie erfrischt und stärkt unseren Körper. Aber die Luft kann auch ein von Gott gesandter Todesleiter für unsere Sünden sein: Seuchen haben ihren Platz und Weg in der Luft; ohne die Luft zu verdünnen, verhungern manchmal auch Menschen oder leiden zumindest oft Hunger; Deshalb betet die Heilige Kirche täglich zum Herrn, unter anderem um die Güte der Luft. In der Luft, Brüder, seht und hört ihr verschiedene Phänomene, unter anderem Donner und Blitz. Was für ein bedrohliches Schauspiel bieten Wolken oft, wenn sie, nachdem sie sich verdichtet haben, Donner und Blitze auszuspucken scheinen? Der Anblick des Himmels, der mit schwarzen Wolken bedeckt war und die Erde mit Donnerschlägen erschütterte und mit schrecklich funkelnden Blitzen erleuchtete, löste bei den Menschen zu allen Zeiten solche Angst aus, dass sie – im Heidentum – einen besonderen Gott über diese Phänomene setzten und ihn den Donnerer und Perun nannten. Gott sei Dank wissen wir wahrscheinlich, dass alles auf der Welt allein unter der Kontrolle des Herrn Gott steht und kein Außenstehender sein Königreich kontrolliert. Einige Christen dachten und glauben immer noch, dass dies der donnernde Prophet Elia sei. Aber, Brüder, das tut kein anderer, sondern der Herr, Gott, der der Natur ein für alle Mal seine Gesetze gegeben hat. Das ist sehr einfach herauszufinden. So wie beispielsweise Erdbeben oder Ausbrüche feuerspeiender Berge ohne fremde Person geschehen, so geschehen donnernde und feuerspeiende Wolken von selbst, ohne fremde Person, nach den gleichen Gesetzen des Schöpfers, der das Universum erschaffen hat. Brüder! Wenn wir Wolken sehen, können wir uns an die Zeit erinnern, als der Herr in der Dunkelheit seiner heiligen Engel wieder auf unsere dunkle Erde kommen wird, um das schreckliche Gericht über die Menschheit zu richten. Er wird auf den Wolken kommen, wie der Seher sagt: „Siehe, er kommt aus den Wolken und jedes Auge wird ihn sehen“ 124; und zu dieser Zeit werden die Gerechten in die Wolken entrückt, um dem Herrn in der Luft zu begegnen 125. „Und es wurde Abend, und es wurde Morgen, der zweite Tag“ 126. Es ist bereits der Abend des zweiten Friedenstages, und die Erde ist noch immer nicht sichtbar. Am dritten Tag der Welt formte der Herr auf der Erde besondere Behälter für Wasser und öffnete an bestimmten Stellen die Oberfläche der Erde. Am selben Tag tauchten Berge aus der Erde auf und wurden darauf errichtet – weil es notwendig war, weite und tiefe Mulden für das Wasser zu schaffen; und um sie zu bilden, war es offensichtlich notwendig, die Erde zu bewegen und diese Bergmassen zu platzieren 127. Die Gewässer werden Meere genannt, und das Land heißt Erde. „Und Gott sprach“, fährt der Heilige fort. Schreiber des Alltagslebens, lass die Wasser, die unter dem Himmel sind, in einem vereint werden, und lass das trockene Land erscheinen. Und es geschah: Und die Wasser, die unter dem Himmel sind, wurden in ihrer eigenen Gemeinde gesammelt, und das trockene Land erschien. Und Gott nannte das trockene Land, und das Zusammentreffen der Wasser nannte man Meer, und Gott sah es als gut an.“ 128 Da erschien also das trockene Land: bereits am dritten Tag. Noch gibt es keine Lebewesen in der Luft oder im Wasser, aber an diesem Tag wird das Land erstaunliche Pflanzen hervorbringen: Aus der rauen Erde, aus dem Sand, aus dem Lehm, aus dem Schlick werden die zartesten, schönsten und vielfältigsten Kräuter-, Blumen- und anderen Getreidearten sowie alle Arten von Bäumen entstehen. Aber warum gibt es auf der Erde im Vergleich zu den Gewässern so wenig Land, während an Land so viele Lebewesen leben? Zwei Drittel Wasser und nur ein Drittel Land? Hier, Brüder, staunt über die Weisheit des Schöpfers. Ozeane und Meere dienen als Heimat für eine Vielzahl von Wasserlebewesen und dienen gleichzeitig als Reservereservoirs für die Bewässerung oder Bewässerung der Erde. Sie wissen, wie sehr Pflanzen Wasser lieben, wie sehr sie es mit ihren Wurzeln aufnehmen und es entlang des gesamten Stammes und durch alle Zweige und Blätter transportieren; - dass sie ohne Wasser nicht essen können; Sie wissen auch, was für eine unzählige Vielfalt an großen und kleinen Pflanzen es gibt. Stellen Sie sich nun vor, Brüder, wie viel Wasser für jedes Gras, jede Blume, jeden Busch und jeden Baum benötigt wird – und wo könnte es in so großen Mengen gewonnen werden, wenn es keine Ozeane und Meere, Seen und Flüsse gäbe? Dank dieser Wasserspeicher kennt die Erde mit ihren unzähligen Pflanzenfamilien keinen Wassermangel: Aus den Ozeanen, Meeren und anderen Wasserspeichern steigen täglich viele Verdunstungen; Diese Dämpfe strömen in Form von Wolken in den oberen Luftschichten um die Erde und regnen auf ihr ab, oder fallen in Form von Tau herab und bringen so Tränke zu jedem Gras, jeder Blume und jedem Baum, die selbst nicht zum Trinken gehen können. Dabei geht es nicht um die unzähligen unterschiedlichen Lebewesen auf der Erde und im Wasser – vom Menschen bis zu den kleinsten, mit bloßem Auge unsichtbaren Insekten –, wie viel Wasser sie brauchen: Jeder möchte trinken und essen; und das Essen selbst ist immer mehr oder weniger in Flüssigkeit gelöst. Alles, was lebt, braucht Wasser. Denken Sie bei alledem daran, wie viel Feuer im Inneren der Erde verborgen ist: Und danach wird niemand mehr sagen, dass es auf der Erde unverhältnismäßig viel Wasser gibt: Es gibt so viel davon, wie für das Wohlergehen aller irdischen Geschöpfe nötig ist. Der Schöpfer hat alles nach Zahl, Maß und Gewicht erschaffen. Brüder! Obwohl Wasser eine seelenlose Sache ist, tut es, wenn wir dem Wort des Herrn gehorchen, das, was wir manchmal nicht tun. Sie sehen, dass es nach den Gesetzen des Schöpfers aus verschiedenen Wasserreservoirs in Form von Dampf aufsteigt, dann als Regen oder Tau auf Pflanzen herabsteigt, die selbst nicht den Ort wechseln können, und ihnen ein lebensspendendes Getränk bringt oder zumindest die Luft feucht macht. Deshalb werden auch wir unseren armen und schwachen Brüdern immer dienen und ihnen in der Not das Wort des Trostes geben, wie ein kühles Getränk oder Almosen, wie jeder kann. „Und Gott sprach: Lasst die Erde das alte Gras sprießen und Samen säen nach seiner Art und Gleichnis und einen fruchtbaren Baum, der seine Früchte und seinen Samen darin nach seiner Art auf der Erde hervorbringt: und so geschah es“ 129. Es ist immer noch Tag drei. Als sich das Wasser erwärmte und die Erde erwärmte und aus dieser Verdunstung aufzusteigen begann – und als nach dem Wort des Herrn das Wasser, das die Erde bedeckte, in die dafür vorgesehenen Behälter gelangte und so trockenes Land mit Bergen, Hügeln und Tälern erschien: Auf der Erde erscheint, ebenfalls nach dem Wort des Herrn, plötzlich eine endlose Vielfalt von Kräutern mit Samen in jedem, die in kleinster Form eine Vielzahl derselben Kräuter oder Getreidearten enthalten, die sie tragen Stängel; erscheint auch - zusammen mit unfruchtbaren Bäumen, die nur ihre Samen enthalten, und jedem Baum, der für sich allein fruchtbar ist, ohne einen äußeren Lehrer, der schöne und schmackhafte Früchte hervorbringt - auch mit einem Samen, je nach Baumart - so dass jede Baumart sich selbst reproduzieren musste und sich nicht mit anderen Bäumen vermischen oder in irgendeiner Weise verfälschen durfte. Dies, Brüder, ist der Anfang unserer vielfältigen pflanzlichen Nahrung, die unser Leben unterstützt und unserem Vergnügen dient. Wenn wir es essen, werden wir uns daran erinnern, dass es das Werk der Güte und Allmacht Gottes ist; Teilen Sie uns seinen Wert und sein Maß mit und vergessen Sie nicht, dem Schöpfer immer dafür zu danken. Und indem wir einerseits auf die Schönheit der Blumen, andererseits auf ihren geringen Wert und ihre Vernachlässigung achten, erinnern wir uns an die Worte des Erlösers, mit denen er uns lehrt, auf Gottes Vorsehung zu hoffen: „Wenn das Heu des Dorfes heute existiert und morgens in den Ofen gekehrt wird, kleidet Gott es so: Ist es nicht viel mehr als du, ihr Kleingläubigen?“ 130? Und machen wir uns nicht zu viele Gedanken über die Kleidung, vor allem nicht über schicke. Sie können auch Demut lernen beim Anblick der Schönheit und Zartheit der Blumen und ihrem schnellen Verwelken, beim Anblick der Schönheit und Harmonie der Bäume und ihrem Fall unter der Axt eines Mannes oder unter dem Druck des Windes. Die Blumen sind gut und zart, aber es gibt nichts, worauf man stolz sein könnte: Sie gehören nicht uns, sondern Gott, und außerdem verwelken sie bald; Die Bäume sind schön und schlank, aber sie haben nichts, worüber sie sich rühmen könnten: Gott hat sie gepflanzt und begossen und sie wachsen lassen. Ebenso können sich schöne Menschen und majestätische Männer, wie wilde Blumen und schlanke Bäume, mit nichts rühmen: Gottes Schöpfung ist ihr Körper: Sie haben nichts Eigenes darin; Gott erzog ihn und gab ihm zu seiner Ernährung Speise und Trank; Über die Seele gibt es nichts zu sagen: Sie ist auch alles von Gott. Darüber hinaus fallen sowohl Blumen als auch Bäume gleichermaßen, obwohl einige weniger leben, während andere länger leben. Also werden alle Menschen, egal was sie sind, unter der Axt des Todes fallen. Aber kehren wir zur Schöpfung zurück. Wir hörten, dass der Herr, Gott, gesagt hatte, dass die Erde Pflanzen hervorbringen sollte, und sie brachte alle Pflanzen hervor, je nach ihrer Art. Wunderbar ist Deine Allmacht, o Herr! Wie Du am Anfang gesagt hast, so gehorcht Dir bis heute jedes Korn, jeder Baum und Baum: Mit Beginn des Frühlings, sobald genügend Wärme für die Entwicklung der Pflanzen vorhanden ist: Dein seelenloses Geschöpf beginnt wunderbare Arbeit im bescheidenen Unbekannten der Eingeweide der Erde, auch an den Stämmen und Zweigen der Bäume, ohne Lärm, ohne Klopfen, richtig, sanft. Hier kommen sie ins Licht Gottes: kein einziges Gras, kein einziges Blatt, kein einziger Baum wird in die Irre gehen, wird das ihm gegebene Muster (Form) nicht vergessen – und seht: wo kommt es her: das Gras auf der Erde oder das Blatt am Baum entfaltet sich, wird immer breiter, größer und größer, und schließlich ist die nackte Erde mit einem wunderschönen, vielfarbigen Teppich bedeckt, der sowohl das Auge als auch den Geruchssinn anzieht, und die Bäume kleiden sich in beblätterte, dichte Kleidung und Decke ihre Mitglieder. So wird aus diesen Pflanzen auf unserem Land alles malerisch und elegant gemacht! Und das alles kommt wie aus dem Nichts, gemäß einem Wort des Herrn, das ein für alle Mal gesprochen wurde. Und wir, Brüder, entstehen wir nicht aus derselben Nichtexistenz? Was sind wir am Anfang – in den Lenden unserer Väter 131? Ist es dadurch nicht offensichtlich, dass der Schöpfer uns wissen lässt, dass er am Anfang alles aus der Nichtexistenz ins Sein gebracht hat? Brüder, lasst uns die Pflanzen betrachten und lernen. Wie offensichtlich und greifbar ist unser Herr, unser allmächtiger Vater, in diesen Pflanzen! Jedes Gras, jedes Blatt, jede Blume scheint uns zu flüstern: „Der Herr ist hier.“ Betrachten Sie, Brüder, die weise Struktur der Pflanzen und erkennen Sie Gott in ihnen: Fast alle von Ihnen haben zu jeder Zeit Pflanzen: sowohl im Winter als auch im Sommer. Aber es ist Zeit, das Gespräch zu beenden; Entschuldigung für die Länge; Schließlich ist es schwierig, nicht viel über die weisen Taten des Schöpfers zu sprechen. Amen. Die Sonne singt für dich; der Mond lobt; Die Sterne sind für dich da. (Gebet der Wasserheiligung) Das Thema dieses Gesprächs, Brüder, wird die Erschaffung der Himmelskörper sein, die am vierten Tag der Schöpfung folgte, und wie sie ihren Zweck im Verhältnis zur Erde erfüllen, sowie ihre Größe und Entfernung von der Erde. Hören wir zu, wie der Autor der Heiligen Genesis, Moses, in seinem Buch „Genesis von Himmel und Erde“ über die Erschaffung der Himmelskörper spricht. So spricht er darüber: „Und Gott sprach: Es sollen Lichter sein am Firmament des Himmels, um die Erde zwischen Tag und Nacht zu erleuchten, und sie sollen zu Zeichen und für Jahreszeiten und für Tage und für Jahre sein. Und sie sollen am Firmament des Himmels erleuchtet werden, wie sie auf der Erde leuchten. Und so geschah es. Und Gott schuf zwei große Lichter: das große Licht am Anfang des Tages und das kleinere Licht am Anfang der Nacht und das Und Gott setzte es an das Firmament des Himmels, als ob es auf der Erde leuchten und Tag und Nacht herrschen und zwischen dem Licht und zwischen euch trennen sollte. Und Gott sah, dass es Abend war und es Morgen war, der vierte Tag. 2) damit sie Tage und Nächte und Jahreszeiten auf der Erde erzeugen und damit die Menschen damit ihre irdischen Zeitberechnungen durchführen können und 3) damit sie Zeichen oder Zeichen hinzufügen, um zu erkennen: Eimer oder schlechtes Wetter, Winde und Stürme, Orte auf der Erde oder auf dem Meer. Dies ist der Zweck der Leuchten für die Erde; kein anderer Zweck wurde uns offenbart. Und wie wunderbar und ausnahmslos dieser Zweck erfüllt wird! Und Gott schuf zwei große Lichter: das große Licht zu Beginn des Tages und das kleinere Licht zu Beginn der Nacht. Was für ein strahlender Stern ist die Sonne! Was für ein Reichtum an Licht ist von ihr und wie wunderbar scheint sie auf die Erde! Mehrere Tausend glauben in alle Richtungen, es leuchtet so hell auf einmal, dass man jedes Sandkorn, jedes Gras auf der Erde erkennen kann: Die ganze Erde scheint von einem Meer aus Licht überflutet zu sein. Aber da Licht eine Substanz ist, dann urteilt, Brüder, wie groß die Leuchte sein muss, die so viel Licht von sich selbst auf die Erde ausstrahlt. Offensichtlich ist es (die Leuchte) sehr groß und unvergleichlich größer als die Erde, denn wenn es gleich oder kleiner als die Erde wäre, dann wäre das Licht auf der ganzen Erde unvergleichlich seltener. Aber bedenken Sie nun die Großzügigkeit der Beleuchtung und den Raum dieser Beleuchtung, gleich der gesamten Erdhalbkugel, und auch das Ausmaß, in dem das Licht einer Kerze immer schwächer wird, wenn wir zum Beispiel ein Buch allmählich von ihr entfernen: und beurteilen Sie dann, wie groß die Sonne sein muss, die ebenso hell scheint – so dass die enorme Entfernung, die sie in einem kleinen Kreis zeigt, für die Erde nichts zu bedeuten scheint. Daraus kann jeder leicht schließen, dass es extrem groß ist. Es ist bekannt, dass die Sonne mehrere hunderttausend Mal größer ist als die Erde. Wenn es wie ein so kleiner Kreis erscheint, dann liegt das, wie gesagt, an der erstaunlichen Höhe, in der er über der Erde brennt. Es ist 144 Millionen Meilen von der Erde entfernt 133. Wissenschaftler haben das herausgefunden. Was bedeuten unsere irdischen Entfernungen im Vergleich zu dieser Entfernung? Was für ein Schöpfer muss es sein, durch dessen Willen sich solche Leuchten über den Himmel und in so großer Entfernung bewegen? Offensichtlich muss Er allgegenwärtig und allmächtig sein; Für Ihn ist jeder Raum, jede Größe unbedeutend. Aber in uns, Brüder, gibt es ein Abbild der allgegenwärtigen Göttlichkeit: und für unsere Gedanken gibt es keine solchen Entfernungen wie für den Körper oder für die Gefühle; und menschliches Denken kann in einem Augenblick unermessliche Distanzen zurücklegen; und je mehr ein Mensch versucht, tugendhaft und heilig zu leben, je freier seine Gedanken sind, desto mehr verzichtet er auf die engen Bindungen der Erde; aber im Gegenteil, ein bösartiger, leidenschaftlicher Mann scheint sowohl in seinen Gedanken als auch in seinem ganzen Wesen an die Erde gefesselt zu sein: Auf der Erde sind alle seine Hoffnungen und sein ganzes Glück. Die Sonne ist sehr hell, Brüder, so sehr, dass wir nichts Helleres als sie gesehen haben, und sie sieht die ganze Erde auf einmal. Aber die Augen des Herrn sind dunkler als die hellste Sonne, 134 und sehen auf einmal das ganze Universum, alles Verborgene und Geheimnis in den Menschen: Es gibt keinen Ort, an dem man sich vor ihnen verstecken könnte. Im Allgemeinen sind Sonne, Mond und Sterne wunderschön; aber ihr Schöpfer ist noch schöner. „Wenn es einen schönen Himmel gibt“, sagt einer unserer Hausheiligen, „und am Himmel eine sichtbare Sonne, einen Monat und Sterne: Oh, wie schön ist Er, der diese schönen Dinge erschaffen hat“ 135! Warum, Brüder, geht die Sonne hinter der Erde unter, lässt sie in Dunkelheit zurück und geht dann wieder über der Erde auf? Warum diese Morgendämmerung, Morgen und Abend, und diese goldenen Wolken im Morgengrauen? Und dies geschieht nach dem allmächtigen Wort oder nach den Gesetzen des Schöpfers, der die Erde rund, wie eine Kugel, geschaffen und ihr befohlen hat, sich um sich selbst und um die Sonne zu drehen. Früher haben wir einfach und ohne Beweis gesagt, dass die Erde eine Kugel ist; Und nun werden uns der Auf- und Untergang der Sonne, die Morgen- und Abenddämmerung und die goldenen Wolken im Morgengrauen beweisen, dass unsere Erde tatsächlich eine riesige Kugel ist, wie die Himmelskugeln. Ihr seht oft, Brüder, dass der Herr, der Allmächtige, auf Ikonen meist mit einer Kugel dargestellt wird, auf der sich ein Kreuz befindet. Diese Kugel bedeutet Erdkugel und wird Kraft genannt, weil römische Könige in der Antike den Brauch hatten, sie zu besonderen Anlässen in der Hand zu halten 136 . Unser Herr Jesus Christus hält die Erdkugel in seiner Hand, als König des Himmels und der Erde, als der Allmächtige. Wir sagen das, um Ihnen zu zeigen, dass unsere Erde rund ist, wie eine Kugel. Doch wie lässt sich die Kugelform der Erde durch Phänomene beim Auf- und Untergang der Sonne belegen? Wie folgt: Wenn die Erde nicht kugelförmig, sondern flach wäre; dann wäre die Sonne nun unter der Erde verschwunden oder unter ihr hervorgekommen und hätte uns sofort entweder im vollständigen Schatten der Erde zurückgelassen oder uns mit vollem Licht erleuchtet. Da die Erde nun rund ist, nutzen wir die Lichtreste der Sonne auch dann, wenn sie die schräge Seite der Erde beleuchtet, wenn die Sonne sozusagen unter dem Berg steht und für uns die Morgendämmerung erzeugt, wie den Schein eines riesigen Feuers. Diese Morgendämmerung entsteht, weil die Strahlen der untergehenden oder aufgehenden Sonne, die die geneigte Seite der Erde erhellen, gleichzeitig die Luft erhellen, die sich in der Nähe der Erde befindet und sie wie Wasser umgibt, und so das Licht der Morgendämmerung erzeugen. Wenn wir die Morgendämmerung beobachten, erkennen wir an der allmählichen Abnahme des Lichts – an der Art und Weise, wie es allmählich von hellrosa zu immer blasser wird –, dass die Erde wirklich rund ist und die Sonne Schritt für Schritt gleichmäßig im Kreis zu gleiten scheint. Und es ist bekannt, dass dieses Phänomen durch die radartige Drehung der Erde, durch ihre Rundheit entsteht. Wenn wir die Wolken und den Sonnenuntergang betrachten, sehen wir dasselbe; Oft gibt es mehrere Reihen davon: eine oben, andere unten. Schau: Die Sonne ist untergegangen, und wir sehen sie nicht mehr; nur die Dächer der Gebäude empfangen noch ihre letzten Strahlen; Unterdessen sind die unteren Wolken immer noch purpurrot und die oberen auch; aber die unteren sind erloschen wie heißes Eisen, das aus dem Feuer genommen wurde, aber die oberen Wolken sind immer noch golden; Für sie ist die Sonne noch nicht untergegangen: Hier dämmert es bereits, aber dort oben ist es hell. Aber schließlich wurden auch diese hohen, goldenen Wolken dunkel, das heißt, sie wurden auch in den Schatten der Erde; die Sonne sank tief unter die Erde. Wie offensichtlich ist daraus, dass die Erde kugelförmig ist! Aber warum versuche ich Ihnen zu beweisen, dass die Erde eine Kugel ist? Um Ihnen die Allmacht Gottes in der erstaunlichsten Form zu präsentieren. Die Erde ist eine Kugel. Aber warum hat Gott es kugelförmig gemacht? Damit es sich um sich selbst und um die Sonne dreht. Die Erde dreht sich also in der Luft – in riesigen Räumen, und hängt, so das Kirchenlied, an nichts. Welche Kraft muss sie mit nichts in der Luft halten! Welche Kraft sollte es wie eine leichte Kugel um die Sonne tragen? Wie unbedeutend ist unser Land für Gott, den Herrn! Wie wahr und wahr sind die Worte des Herrn: „Der Himmel ist mein Thron und die Erde ist mein Fußschemel“ 137, nur ein Fußschemel! Das passiert mit der Erde und so ist sie aufgebaut. Aber nach denselben Gesetzen wurden die Himmelskörper geschaffen: und sie alle hängen auch an nichts oder an nichts. Wie groß sind deine Werke, o Herr! Er erschuf alle Dinge mit Weisheit 138. Aber was uns am meisten überrascht, ist dieses leuchtende Gewölbe. Du hast eine Lampe angezündet, o Gott, für die ganze Erde, und ihr Licht reicht für alle; Niemand hat das Bedürfnis, zu fordern, dass es näher an sich selbst heranrückt, damit das Licht heller wird: Überall und für alle scheint es gleich hell: König und Untertan, reich und arm, stark und schwach, gerecht und sündig. Es strahlt nicht nur, es wärmt auch und belebt alles und jeden; Das Geschenk wird allen gleichermaßen gegeben: Niemand ist beleidigt. In der Sonne, Brüder, kann man das Gleichnis des einen und allgütigen Herrn und der einen Kirche sehen. Die Sonne scheint für die ganze Erde gleich: und die geistige Sonne – der Herrgott – ist auch eine für die ganze Welt – in allen Teilen der Welt; ein Evangelium des Herrn auf der ganzen Welt; einer und die Kirche des Herrn oder eine Herde der verbalen Schafe des Herrn; ein Oberhirte Jesus Christus. Darüber hinaus ist die Sonne das Abbild des allguten Gottes, der seine Sonne auf böse und gute Menschen scheint. Ein wunderbares Schauspiel der Güte Gottes! Was macht der andere von uns manchmal nicht? Welche Sünden, welche bösen Taten gibt es zwischen Menschen, die sowohl offen als auch heimlich begangen werden? Manchmal leben Menschen in völliger Vergessenheit gegenüber Gott. Aber der himmlische Vater befiehlt, dass seine Sonne auf alle gleichermaßen scheint: Seine Sonne wird nie vergessen, zu gegebener Zeit über uns aufzugehen. Wir schlafen oft noch, und sie (die Sonne) ist längst wie ein Bräutigam aus seinem Palast an unserem Horizont erschienen und schüttet ihre blendenden Strahlen mit all ihrer Großzügigkeit aus, erfreut jedes Lebewesen, erleuchtet und belebt alles. Lasst uns, Brüder, den himmlischen Vater nachahmen, jeder entsprechend seiner eigenen Stärke, mit einem anderen Licht unserer guten Taten erstrahlen und durch unsere Teilnahme die Herzen derer erwärmen, die der Teilnahme bedürfen. Wenn die Sonne größtenteils hinter der Erde verschwindet, erscheint an ihrer Stelle sofort eine andere Leuchte – eine kleinere, die die ganze Nacht auf der Erde leuchtet. Was für eine genaue Reihenfolge in den Schichten! Welche Sorge um unser dunkles Land! Damit es nicht sehr dunkel wird, wenn sich die Sonne von uns entfernt und auf eine andere Hemisphäre wandert, nimmt der Mond unmittelbar nach Sonnenuntergang die Position des Gestirns ein, allerdings nicht mit dem gleichen Licht wie die Sonne. Sein Licht ist, wie Wissenschaftler herausgefunden haben, 100.000 Mal schwächer als das eines bewölkten Tages, und im Vergleich zum Licht eines sonnigen Tages ist die klarste Mondnacht 300.000 Mal dunkler 139. Es beleuchtet auch viel Raum auf einmal – mehr als tausend; und deshalb müssen wir auch zu dem Schluss kommen, dass es sowohl groß als auch sehr weit von uns entfernt ist; Allerdings ist es nicht nur viel kleiner als die Sonne, sondern auch die Erde und nur 300.000 Meilen von der Erde entfernt. Wenn der Mond scheint, sehen wir am Himmel normalerweise unzählige Sterne, von denen einige größer und andere kleiner sind. Viele von euch, Brüder, kennen das Geheimnis des Sternenhimmels nicht, und es besteht auch keine besondere Notwendigkeit, dass es jeder kennt: Und hier offenbart sich die ganze unendliche Macht des Schöpfers. Und auf der Erde – von allen Geschöpfen Gottes – ist seine Allmacht sichtbar: aber die Erde ist nur ein Sandkorn im Vergleich zur Unendlichkeit des Himmels. Alle Sterne, jeder für sich, sind größer als unsere Erde, und die meisten von ihnen sind vielleicht größer als die Sonne selbst, und nicht Millionen Meilen trennen unsere Erde von ihnen, sondern ganze Milliarden – solche Zahlen, die in unserem Land selten verwendet werden. Diese Sterne sind wunderschön; ihr Licht ist ruhig und angenehm. Auf unserem Land kennen sie keinen besseren Weg, um die glorreichen Taten eines Menschen darzustellen, der dem Vaterland viele Dienste geleistet hat, außer durch das Strahlen eines Sterns, der als Abbild geschaffen und an der Brust eines solchen Menschen aufgehängt wurde. Alle diese runden Kugeln aus hässlicher Materie erschienen, Brüder, nach einem Wort des Herrn, am zweiten Tag 140. Erst dann wurden sie dunkel; Und an diesem Tag wurde ihnen Licht gegeben, und sie wurden hell. Wir meinen das sowohl über die Sterne als auch über den Mond und die Sonne. „Am Anfang schuf Gott“, sagt der heilige Theologe Gregor, „nicht dieses Sonnenlicht, sondern es war nicht im Körper und in der Sonne enthalten und wurde dann der Sonne gegeben, um das gesamte Universum zu erleuchten“ 141. Daraus können wir schließen, dass der Körper der Sonne existierte, bevor ihm Licht gegeben wurde; genau wie der Körper des Mondes und der Sterne. Wenn man die Sternenwelt betrachtet, denkt man unwillkürlich: Was für ein Abgrund der Allmacht und Weisheit Gottes! Was bedeutet unsere Erde im Vergleich zum Himmel? Was sind wir, Leute? Wer sagt nicht vom heiligen Psalmisten David: „Denn ich werde die Himmel sehen, das Werk deiner Hände, den Mond und die Sterne, die du gegründet hast: Wer ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, oder der Menschensohn, dass du ihn besuchst?“ 142? Die Heilige Schrift hat uns keinen anderen Zweck der Himmelskörper als ihren Zweck für die Erde offenbart. Dieser Zweck besteht, wie bereits erwähnt, darin, 1) die Erde zu erleuchten – und wir alle sehen, dass sie diesen Zweck genau erfüllen, insbesondere die Sonne und der Mond; 2) damit die Menschen die Zeit im Auge behalten: Lass sie, so heißt es, in Zeiten, in Tagen und in Jahren sein. Lassen Sie uns nun näher auf diesen anderen Zweck eingehen. Die Jahreszeiten beziehen sich hier auf die Jahreszeiten: Frühling, Sommer, Herbst und Winter. Und so kommen die Tage und Nächte und Jahreszeiten auf der Erde von den Himmelskörpern, nämlich von der Sonne und dem Mond. Tage und Nächte entstehen durch die radartige Rotation der Erde um sich selbst. Wenn sich die Seite der Erde, auf der wir leben, nach unten wendet und die Seite unter uns nach oben: dann haben wir unten Nacht und oben Tag; und wenn wir uns wieder erheben, und diejenigen, die unter uns sind – nieder; Dann ist es für uns Tag und für sie Nacht. Die Jahreszeiten sind wie folgt: Wenn sich die Erde in einer solchen Position zur Sonne befindet, dass sie ihre Strahlen direkt auf sie wirft, wenn Regen aus den Wolken fällt, oder wenn auch nicht sehr indirekt, dann ist es auf der Erde sehr warm, das heißt, es ist Sommer; Mit zunehmender Neigung der Sonnenstrahlen wird die Erde immer kälter: Der Herbst kommt; Zu dieser Zeit steigt aufgrund der ungleichmäßigen Abkühlung der Erde, des Wassers und der umgebenden Luft viel Schweiß aus den Meeren, Seen, Flüssen und Sümpfen in die Luft: Deshalb kommt es im Herbst fast ununterbrochen zu heftigen Regenfällen. Schließlich scheinen die Sonnenstrahlen, die immer mehr von der Erde abweichen, nur noch an der Erde entlang zu gleiten und sie kaum zu berühren: Deshalb setzen starke Fröste ein, die Tage werden kurz und die Nächte lang. Zu dieser Zeit werden für die Bewohner der anderen Erdhalbkugel die Tage allmählich länger, die Nächte kürzer und die Hitze erreicht ihren höchsten Grad. Danach beginnt die Sonne wieder immer mehr über unsere Hemisphäre zu steigen; seine Strahlen werden beginnen, immer direkter auf uns zuzufallen: Das Schmelzen wird beginnen, der Frühling wird kommen. All diese Veränderungen treten auf, wenn sich die Erde um die Sonne dreht, und diese Rotation findet das ganze Jahr über statt. Daher ist es sowohl dunkel als auch kalt, wenn die Sonne uns wenig beleuchtet; und im Gegenteil, es ist hell und warm, wenn die Sonnenstrahlen direkt auf den Boden fallen. Das Gleiche, Brüder, passiert mit der Seele eines Christen. Wenn sich die Quelle des spirituellen Lichts und der lebensspendenden Wärme, Jesus Christus und der lebensspendende Geist, von ihr entfernen, dann herrscht darin spirituelle Dunkelheit und Kälte; und wenn sie sich ihr nähern und mit ihrer Gnade auf sie einwirken, dann strömen plötzlich Licht und Wärme in sie ein und sie schmeckt wunderbaren Frieden und himmlische Freude. Es gibt noch einen dritten Zweck der Leuchten: Sie sollen Zeichen oder Zeichen für verschiedene Zustände und Veränderungen in der Luft sowie für die Position von Reisenden auf der Erde sein. So erkennen Segler stürmisches Wetter oder Stille meist an der bekannten Farbe der auf- oder untergehenden Sonne; und an den Sternen verraten sie oft ihre Position im Meer, und selbst auf einem trockenen Weg erkennen Menschen, die in einem tiefen, dichten Wald spazieren gehen, an der Sonne und den Sternen, auf welcher Seite sie sich befinden und wo sie raus müssen. Aber über unsere Erwartungen hinaus hat unser Gespräch zu lange gedauert und es ist an der Zeit, dem ein Ende zu setzen. Nachdem wir also Gott die Ehre gegeben haben, der in seinen Werken Wunder vollbracht hat, wollen wir unser Gespräch hier beenden. Amen. Liegt es an Ihrer List, dass der Falke den Krill bewegungslos vergeblich nach Süden ausbreitet? Ist es Ihr Befehl, dass der Adler aufsteigt? Hiob 39:26,27. In den ersten vier Tagen seit Anbeginn der Welt erschienen nach Gottes Wort der Himmel mit Gestirnen und die Erde, umgeben von Luft, mit trockenem Land und verschiedenen Pflanzen darauf, auch mit Wassergefäßen. Aber es gab kein Lebewesen in der Luft, an Land oder im Wasser. Bereits am fünften Tag bevölkert Gott die Gewässer mit Fischen und verschiedenen Wasserreptilien und die Luft mit Vögeln. So erzählt der Autor der Heiligen Genesis, Moses, von der Schöpfung am fünften Tag. „Und Gott sprach: Die Wasser sollen die Seelen der lebenden Geschöpfe und der Vögel, die auf der Erde am Firmament des Himmels fliegen, wegnehmen. Und so geschah es. Und Gott erschuf die großen Wale und jedes Lebewesen, das sich entlang des Wassers bewegt, nach seiner Art, und jeden geflügelten Vogel nach seiner Art. Und Gott sah, dass es gut war. Und ich preise Gott und sage: Wachse und vermehre dich und fülle das Wasser, das in den Meeren ist, und lass die Vögel sich auf der Erde vermehren. Und Es wurde Abend und es wurde Morgen, der fünfte Tag.“ Aus demselben Wasser erschuf Gott durch sein mächtiges Wort Fische und Vögel. „Die Natur des Wassers ist eins“, sagt der heilige Cyrill von Jerusalem, „aber daraus werden Fische und Vögel geboren, und so wie sie im Wasser schwimmen, so fliegen sie in der Luft.“ 143. Ja, Brüder, der Schöpfer erschafft alles aus derselben Substanz. So wird zum Beispiel „das gleiche Wasser, aus dem Fische und Vögel geboren werden, in den Weinreben“, sagt derselbe heilige Cyril, „zu Wein, der das Herz eines Menschen erfreut: in Oliven – Öl, das das Gesicht eines Menschen salbt, verwandelt sich auch in Brot, das das Herz eines Menschen stärkt, und in alle Arten von Früchten“ 144. Somit ist alles auf der Welt auf die intimste Weise miteinander verbunden, auch wenn dies auf den ersten Blick nicht so scheint. Das ist allerdings nicht so überraschend: Fische und Vögel – beides – sind zumindest lebende, sich bewegende Lebewesen; Wasser, Öl und Wein, egal wie unterschiedlich sie sind, sind die gleiche Flüssigkeit. Aber das Überraschende ist: Zwischen Pflanzen und Tieren, die scheinbar am wenigsten gemeinsam haben, besteht die engste Verwandtschaft, nämlich: Zwischen Pflanzen gibt es Tier-Pflanzen, also Tiere, die im Aufbau den Pflanzen ähneln; werden auf die gleiche Weise wie Pflanzen vermehrt, indem Nachkommen gepfropft und gepflanzt werden, und bringen Kinder hervor, so wie ein Baum seine Zweige hervorbringt 145 . Ein anderer mag bezweifeln, dass es sich hierbei um ein Tier handelt; Aber das Gefühl und die willkürliche Bewegung eines so seltsamen Wesens werden ihm die Gewissheit geben, dass es sich definitiv um ein Tier handelt. Lehrt uns diese enge Verwandtschaft aller irdischen Geschöpfe, vernünftige Geschöpfe, nicht etwas? Lehrt enge, freundschaftliche Einheit miteinander. Wir sehen, dass alles auf der Welt durch untrennbare Bindungen verbunden ist: Pflanzen mit Tieren, beide miteinander: Werden wir uns vor der irrationalen Natur demütigen, durch Stolz, Hass und andere Leidenschaften voneinander getrennt sein? Zeigen wir, dass wir rationale, gottähnliche Wesen sind; Lasst uns durch reine Liebe miteinander vereinen, die für uns eine Vereinigung der Vollkommenheit ist; Zerstören wir nicht die Ordnung des Schöpfers, der alle Geschöpfe durch die Affinität zu ihrem Wohlergehen gebunden hat. „Und Gott erschuf die großen Wale und jedes Lebewesen, das sich im Wasser bewegt, nach seiner Art, und jeden geflügelten Vogel nach seiner Art; und Gott sah, dass es gut war.“ Der heilige Moses nannte von den im Wasser lebenden Lebewesen nur den Wal als größtes Meerestier und als König aller Dinge im Wasser namentlich. Dieser Wal, ein würdiger Bewohner der Abgründe des Ozeans, ist 15 Faden lang. Und was isst er? Gemäß der weisen Einrichtung des Schöpfers ernährt er sich nicht von großen Fischen: Wie viel Verwüstung würden sonst die Wale im Meer anrichten: - Nein, er ernährt sich nur von Würmern und Meeresinsekten, die mit einem langen Wasserstrahl in sein Maul eindringen 146 . Was können wir über andere Fischrassen sagen? Die Heilige Schrift sagt, dass das Wasser die Seelen der kriechenden Tiere je nach ihrer Art wegtrug. Es gibt unzählige Arten dieser Fischgattungen und verschiedener Wassertiere: Niemand hat sie bisher gezählt, und es ist aufgrund der Unzugänglichkeit der Wassertiefe auch nicht möglich, sie zu zählen. Bekannt ist lediglich, dass es unzählige Arten von Fischen und Meeresreptilien gibt und dass sie sich in großer Zahl vermehren. Manche Fische legen mehrere hunderttausend Eier, andere mehrere Millionen, aus denen Fische geboren werden 147; Das ist wirklich das Wort des Schöpfers: Wachse und vermehre dich und fülle das Wasser! Ja, es gibt unendlich viele Fische in den Gewässern; Und da sich unzählige Fische vermehren, ist es natürlich, dass sie in unzähligen Mengen sterben. Was hat der Schöpfer getan, welche Orte, welche Friedhöfe hat er für so viele tote Fische reserviert? Ruhende Fische dienen als Nahrung und gleichsam als Reservespeicher für Wasserlebewesen anderer Art. Im Meer gibt es beispielsweise unter anderem einen Wurm, der wie ein Aal aussieht und den Gott befohlen hat, tote Meeresfische zu finden und zu verschlingen. Auf dem Meeresgrund vermehren sich ständig Millionen solcher Würmer, fressen jeden verrottenden Körper und schützen so das Wasser und die Luft vor dem Verrotten des Tisches vieler Fische und damit vor Krankheiten, die dadurch bei Menschen und Tieren sowie bei den Fischen selbst entstehen könnten. 148. Dank einer solch weisen Ordnung des Schöpfers brodeln das Meer und alle Gewässer mit gesunden und fröhlichen Geschöpfen. Ja, Lebenszufriedenheit ist überall bei Gottes Geschöpfen sichtbar. Wenn Sie hier in den Gewässern etwas Ähnliches wie Krieg, Verfolgung finden würden; Wenn Sie gesehen haben, dass einige Fische andere zerstören und sie verschlingen: dann bedeutet das nicht, dass dort in den Tiefen des Wassers Unruhe herrscht, dass es dort viele unglückliche Bewohner gibt: Nein, all dies strebt nach Ordnung, Harmonie und Wohlstand des Wasserreichs; All dies zeigt die erstaunliche Weisheit des Schöpfers. Seit der Antike hat Gott den Menschen ein Mittel gezeigt – Fische als Nahrung zu fangen. Das Wasser liefert täglich die größte Nahrungsfülle sowohl in die Hütten der Armen als auch auf die Tische der Reichen. Unser Erlöser selbst aß während seines irdischen Lebens Fisch, wie aus der Tatsache hervorgeht, dass die Apostel zwischen ihren kleinen Reiseutensilien Fisch und Brot bei sich trugen. Eines Tages lockte er mit seiner schöpferischen Welle eine solche Menge Fische in das Netz des Apostels Petrus, das er absichtlich ins Meer geworfen hatte, dass die Apostel sich fragten, wie die Netze erhalten blieben: So gehorsam war das Geschöpf der Manie des Schöpfers! Unser Herr Jesus Christus zeigte sich überall so majestätisch als der Schöpfer! Lasst uns, Brüder, dem Herrn dafür dankbar sein, dass Er uns ohne unser Verdienst mit allen möglichen guten Dingen ernährt und befriedigt. Es gibt eine große Vielfalt an Wasserlebewesen, die mit den Augen sichtbar sind – und sie ist nicht einmal zu vergleichen mit der Zahl solcher Lebewesen, die aufgrund ihrer Kleinheit mit dem einfachen Auge nicht sichtbar sind: Mit einer Lupe kann man in einem Wassertropfen eine solche Vielzahl von Lebewesen sehen, dass der Betrachter sich selbst vergessen und denken kann: Liegt nicht eine besondere Welt der Lebewesen vor seinen Augen? Wer steigt angesichts all dieser Vielzahl großer und unbedeutender Geschöpfe nicht in Gedanken zum unendlichen Geist auf, zur unendlichen Weisheit, die allein eine unendliche Anzahl der unterschiedlichsten Geschöpfe aus der Bedeutungslosigkeit zum Leben erweckte und jedem die weiseste Struktur, das weiseste Leben und das süßeste Gefühl des Seins gab? „Wie groß sind deine Werke, o Herr, dass du mit Weisheit alles erschaffen hast: Die Erde ist erfüllt von deiner Schöpfung“ 149! Und (Gott erschaffe) jeden Vogel nach seiner Art. Zusammen mit den Fischen schuf Gott alle Arten von Hausvögeln, Greifvögeln, Singvögeln und anderen. Es gibt so viele dieser gefiederten Kreaturen! Viele von ihnen werden noch erkannt und beschrieben, aber es werden immer noch neue, unbekannte entdeckt. Wer wird ihre Schönheit, ihre Moral, ihre Bräuche und die Fähigkeiten beschreiben, die sie vom gemeinsamen Schöpfer aller erhalten haben? Einige von ihnen bringen auch materielle Vorteile für den Menschen, wie zum Beispiel: Geflügel; Einige singen in seinem Haus, während andere ihn mit Klängen unterhalten, die die Klänge der menschlichen Sprache imitieren. Aber ein unvergleichlich großer Teil von ihnen lebt in Freiheit in der weiten Welt Gottes, erhebt sich freudig in die Höhe und kennt nur einen Herrn über sich – Gott, der sich nicht der Eitelkeit und dem Stolz des Menschen unterwirft. Ja, Mensch, bei all deiner Größe, bei all deinem Stolz musst du mit Demut zugeben, dass viele unvernünftige Geschöpfe in jeder Hinsicht völlig unabhängig von dir sind, dass über ihnen ein Meister steht – Gott: Er gab ihnen unterschiedliche Fähigkeiten, legte ihnen unterschiedliche Rechte und Bräuche ein; Er brachte sie zur Welt; Er füttert und zieht sie auf. War es beispielsweise Ihre List, dass der Falke den Krill vergeblich regungslos nach Süden verbreitete? Steigt der Adler auf Ihren Befehl hin auf? „Ja“, werden Sie sagen, „das ist nicht das Werk meiner Kunst: das sind nicht meine Themen“, dass Sie und sie denselben Schöpfer haben. Um Nahrung für sich selbst und zu ihrem Schutz zu beschaffen, verfügen Vögel über ein äußerst scharfes Sehvermögen und finden daher in der Regel leicht Nahrung für sich selbst und entdecken Gefahren. Unser Herr Jesus Christus zeigt den Menschen die Fürsorge des himmlischen Vaters bei der Versorgung jedes Vogels mit Nahrung auf und lehrt uns, uns nicht zu viele Sorgen um die Nahrung zu machen. „Siehe, die Vögel des Himmels“, sagt er, „denn sie säen nicht, noch ernten sie, noch sammeln sie in Scheunen, sondern dein himmlischer Vater ernährt sie. Bist du nicht die Besseren, sie zu essen 151?“ So wie es unter den Meeresreptilien solche gibt, die tote und verwesende Körper im Meer zerstören, so gibt es unter den Vögeln solche, die tote Körper auf der Erde zerstören, wie zum Beispiel Adler, Milane, Krähen und andere Raubvögel. Der Erretter selbst erwähnte im Evangelium – in einem Gleichnis – diese Eigenschaft der Raudadler: „Wo der Körper ist“, sagt er, „dort werden sich die Adler versammeln“ 152. So eine weise Voraussicht überall, so ein kluger Kreislauf des Lebens! Auf der Welt wird nichts verschwendet: Alles lebt oder dient als Lebensreserve. Fische und Vögel entstehen, wie wir gesehen haben, aus demselben Wasser, und so wie diese aus Hoden geboren werden, so werden diese aus einem wässrigen Ei geboren. Aber es gibt noch größere Ähnlichkeiten zwischen ihnen. Egal wie schnell der Flug der Vögel ist, das Schwimmen vieler Fische steht ihm in der Geschwindigkeit in nichts nach. Darüber hinaus schwimmen beide in Flüssigkeiten, obwohl sie nicht die gleiche Dichte haben. Die Flügel der Vögel sind die gleichen wie die Schwimmfedern der Fische; und anstelle von Federn, mit denen Vögel wie warme Kleidung ausgestattet sind, verwenden Fische Schuppen. Es gibt Wasservögel und es gibt auch Fische, die teilweise in der Luft leben oder fliegen. Die Schwimmfedern von Fischen können sich biegen und entspannen, genau wie die Flügel von Vögeln; Schwimmen und Fliegen erfolgen auf genau die gleiche Weise, nur in zwei verschiedenen Flüssigkeiten: Wir können sagen, dass ein Fisch im Wasser fliegt, genauso wie ein Vogel in der Luft schwimmt, die für ihn dasselbe ist wie ein großer Ozean, so wie das Meer für einen Fisch eine Art Luft ist. Vögel, die an heißen Orten leben, haben sehr schöne Federn und Fische in den Meeren – an denselben Orten sind sie mit leuchtenden Blumen geschmückt, nämlich: Sie sind mit Gold-, Silber-, Azurblau-, Rubin- und Smaragdschuppen bedeckt, und wenn die Sonnenstrahlen scheinen, funkeln sie im Wasser wie Edelsteine. Es gibt Fische, die in riesigen Herden von einem Meer zum anderen ziehen; Es gibt auch Vögel, die von einer Seite zur anderen fliegen. Aus solch einer auffallenden Ähnlichkeit zwischen heterogenen Geschöpfen schließen wir, Brüder, dass es ein höchstes Wesen gibt, das alles erschaffen hat, aber nicht zwei oder mehr, wie manche vergeblich behauptet haben. Aus der mannigfaltigen Schönheit der Lebewesen, die trotz aller Verschiedenheit etwas Gemeinsames und Gemeinsames für alle ist, schließen wir, dass es eine höchste Schönheit gibt, aus der alles Schöne auf der Welt hervorgeht. Die ganze Welt ist eine einzige Schönheit: weil ein höchster Weiser sie erschaffen hat. Auch die Menschen werden eine schöne Herde sein, wenn Gott im nächsten Jahrhundert in jedem sein wird. Nachdem Gott, der Herr, Fische und Vögel nach ihrer Art erschaffen hatte, bezeugte er selbst, dass sie gut waren, und segnete sie dann, damit sie wachsen und sich vermehren: „Und ich preise Gott und sage: Wachse und vermehre dich und fülle das Wasser der Meere, und lass die Vögel sich vermehren auf der Erde.“ Es ist bemerkenswert, dass Gott der Herr diese Lebewesen zum ersten Mal segnete, so wie er später die ersten Menschen segnete. Hier kann man die väterliche Fürsorge und Liebe Gottes, des Herrn, für seine Lebewesen erkennen. Nachdem er sie gesegnet hatte, sagte er zu ihnen: „Wachset und vermehrt euch und füllt das Wasser der Meere, und lasst die Vögel sich auf der Erde vermehren.“ Das bedeutet, dass der Schöpfer am Anfang nur die Ursprünge der Fische und Vögel – ihrer Generationen – erschuf und ihnen deren Fortpflanzung unter seinem Schutz überließ, genau wie die Fortpflanzung der Menschheit. Und bis heute behalten alle Fisch- und Vogelgattungen, nachdem sie sich bis ins Unendliche vermehrt haben, genau das Aussehen, die Bräuche und Bräuche ihrer Gattungen bei, ohne sich im geringsten mit anderen zu vermischen. Jeder Fisch, jeder Vogel und jedes Reptil ist heute noch so, wie er vor mehreren tausend Jahren war, mit den Eigenschaften, die er am Anfang vom Schöpfer erhalten hat. Alte und neue Beschreibungen von Fischen und Vögeln sind identisch. Also, Brüder, alles Göttliche ist dauerhaft und dauerhaft! So fest und unveränderlich sind die Gesetze des Schöpfers! Aber so wie die Gesetze des Schöpfers, die der Schöpfung gegeben wurden, unveränderlich sind, so ist auch die Definition des Herrn über die Heilige Kirche unveränderlich, sodass nicht einmal die Pforten der Hölle oder alle Macht der Hölle sie überwinden können und sie bis zum Ende der Zeit fest bestehen wird. „Ich werde meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen“, sagte 153 der Erretter. Dies sind die Worte desselben Schöpfers, der sozusagen am Anfang über die Welt sagte: „Ich werde meine Welt erschaffen, ich werde ihr Gesetze geben, und keine Macht wird sie jemals erschüttern.“ Möge die sterbliche Rasse sich freuen, denn es wird uns immer möglich sein, bis zum Ende der Welt Erlösung in der Heiligen Kirche zu finden und diese den Schöpfer jedes Geschöpfs zu verherrlichen. Amen. Meine Essenz ist das Tier des Eichenwaldes, das Vieh in den Bergen und der Ochse. Psalm 49:10. Habt ihr bemerkt, Brüder, mit welcher Schrittweise der Herr, Gott, diese für uns sichtbare Welt erschaffen hat? Wiederholen wir in wenigen Worten, was zuvor über die Schöpfung gesagt wurde. Zuerst erschuf Er aus dem Nichts die flüssige, wässrige und ungeformte Substanz der Welt, und dann erschuf und baute Er aus dieser Substanz in sechs Tagen die ganze Welt mit allen Lebewesen darin. Am ersten Tag brachte er Licht hervor: „Denn zum großen Licht (d. h. Gott), sagt der heilige… Gregor der Theologe, – es war angebracht, das Universum mit der Erschaffung des Lichts zu beginnen, mit dem Er die Dunkelheit und die bis dahin bestehende Unordnung und Unordnung zerstört; im zweiten - das Firmament mit all der Vielzahl riesiger Kugeln, damals noch dunkel, durch einen unermesslichen Abstand voneinander getrennt - der Luftraum, der die Erde umgibt; am dritten trennte er das Wasser, das die gesamte Erde bedeckte, von der Erde und befahl ihm, in absichtlich geformte Behälter oder Vertiefungen im Boden zu fließen, und am selben Tag befahl er der Erde, alle Arten fruchtbarer und fruchtloser Bäume, alle irdischen Früchte, alle Körner und Blumen wachsen zu lassen; im vierten gab er der Sonne Licht und Wärme, um die Erde mit ihren Geschöpfen zu erleuchten und zu wärmen, und auch den Sternen Licht; im fünften befahl er dem Wasser, Fische und Vögel hervorzubringen. All dies wurde in den vorangegangenen vier Gesprächen gesagt. Jetzt werden wir über den sechsten und letzten Tag der Schöpfung sprechen, an dem die Tiere der Erde und der Mensch, die Krone der Schöpfung, erschaffen wurden, und genau dieses Mal werden wir über die Erschaffung der Tiere der Erde sprechen, über ihre Unterteilung in Haustiere und Wildtiere und über die Vorteile, die beide mit sich bringen. „Und Gott sprach“, sagt der heilige Mose, „die Erde solle alle Lebewesen hervorbringen, nach ihrer Art, die vierfüßigen Geschöpfe und das Gewürm und die Tiere der Erde nach ihrer Art. Und so geschah es. Und Gott machte die Tiere der Erde nach ihrer Art und das Vieh nach ihrer Art und alles Gewürm, das auf der Erde kriecht, nach seiner Art; und Gott sah, dass es gut war.“ „Und Gott sprach.“ Wie allmächtig das Wort Gottes ist, haben wir in früheren Gesprächen bereits mehrfach gesehen: Er sprach, und es wurde; befahl, und die Kreatur erschien. „Diese Rede“, sagt der Heilige Psalmist, „und sie geschah; Er befahl sie, und 154 wurde geschaffen. Jetzt werden wir noch einmal die Macht des Wortes des Herrn sehen.“ „Und Gott sagte: Lass die Erde die lebende Seele zerstören.“ Diese Worte bedeuten nicht, Brüder, dass die Erde selbst lebende Seelen hatte, die Gott ihr befohlen hatte, hervorzubringen oder zu gebären, sondern dass Gott der Erde die Macht gab, aus sich selbst Lebewesen hervorzubringen, das heißt, Tiere wurden durch das allmächtige Wort Gottes erschaffen, wie zum Beispiel. Aus dem Stab Moses schuf Gott eine Schlange, oder wie Er, mit den Worten des heiligen Johannes des Täufers, Steine ​​schuf, die man für die Kinder Abrahams errichten kann. Und so kommt jedes Lebewesen mit seinem ganzen Wesen von Gott bzw. aus Gottes Wort und lebt gleichermaßen aus dem Wort Gottes, das alle Arten von Lebewesen in ihrer Existenz unterstützt: Essen, Trinken, Atmen und Bewegung sind bereits sekundäre Gründe für das Leben irdischer Lebewesen. Ohne Gott, ohne Gottes Wort, ohne Gottes Willen gibt es und kann kein Leben geben, nicht nur auf Erden, sondern auch im Himmel. Sein Wort brachte alles Leben hervor, und durch sein Wort wird alles Leben getragen: Er allein trägt alles durch das Wort seiner Macht, 155 das heißt durch sein mächtiges Wort. „Lass die Erde die lebende Seele zerstören.“ Das bedeutet, dass die Seele der Tiere aus der Erde kommt und etwas Irdisches, wenn auch sehr Feinstoffliches ist: und daher nach dem Tod des Tieres wieder zur Erde zurückkehrt. Nur die menschliche Seele ist unsterblich: Denn nur im Menschen – von allen irdischen Geschöpfen – gibt es Vernunft, Freiheit und die Sehnsucht nach Gott, nach dem Unsterblichen. Das bedeutet, dass wir uns vor allem um sie kümmern und sie mit guten, rettenden Taten bereichern sollten; um den Körper, als um das Gewand der Seele, das Gott, der Herr, für uns von der Erde geschaffen hat und das wir nur in seiner jetzigen Form brauchen, bis dahin, während wir auf der Erde sind, sollten wir uns nicht allzu sehr darum kümmern: denn so wie verfallene Kleidung durch den Gebrauch ausgebrannt ist und sich mit der Zeit auflöst und zu Staub wird, so wird unser Körper – auch vergängliche Kleidung – notwendigerweise zerfallen und zu Staub werden; und vom Rang, von der Schönheit, von der körperlichen Stärke wird nur Land übrig bleiben. „Die Erde soll das lebendige Geschöpf hervorbringen, je nach seiner Art, das vierfüßige Geschöpf, das kriechende Geschöpf und das wilde Tier der Erde, je nach seiner Art: und so soll es sein.“ Vierbeinige Tiere von St. Man könnte meinen, der Alltagsschreiber Moses nannte hier Haustiere oder zahme Tiere und Tiere – wilde Waldtiere. Aber gab es schon immer eine Unterteilung der Tiere in Haustiere oder zahme Tiere und wilde Tiere? Waren sie nicht alle anfangs zahm, obwohl die meisten von ihnen als Waldbewohner geschaffen wurden? Der Mensch ist der König der Erde; Er wurde zum Besitzer aller Geschöpfe der Erde ernannt: und alle besessenen Dinge müssen dem Besitzer untertan und unterwürfig sein. Als ob am Anfang alle Tiere dem Menschen unterworfen und alle zahm wären; Und da der Mensch sündigte und Gott nicht gehorchte, verließen auch die Tiere ihren Gehorsam gegenüber dem Menschen und hörten auf, zahm zu sein; Außerdem wurden sie für ihn schrecklich. „Als die Sünde (in die Menschen) eindrang“, sagt der heilige Chrysostomus, „dann wurde ihnen die Ehre (Herrschaft über die Tiere) genommen; und so wie gute Diener schrecklich für ihre Kameraden sind und schlechte für ihre Mitdiener Angst haben: so geschah es mit einem Menschen. Solange er Gott gegenüber mutig war, so lange hatte er Angst vor den Tieren; und als er sündigte, begann er, sich vor den letzten seiner Mitdiener zu fürchten ist, die Tiere 156.“ „Aber“, fährt der Heilige fort, „Gott hat dem Menschen für seine Sünde nicht völlig die Ehre genommen, über Tiere zu herrschen, noch hat er ihn aller Macht über sie beraubt; nein: Er hat nicht nur die Tiere unter der Macht des Menschen gelassen, die ihm im täglichen Gebrauch nicht so sehr dienen; und jene Tiere, die notwendig und nützlich sind und uns im Leben viele Vorteile bringen – Gott hat diese Tiere unter unserer Kontrolle gelassen. Er hat die Pferde zurückgelassen, damit sie den Pflug ziehen und den Boden mähen können, damit sie uns in unserem Leben helfen.“ Wenn es nötig war, teilten sie die Mühen und Gefahren des Krieges mit uns; aus Notwendigkeit oder zu unserem Vergnügen ließen sie uns Herden von Rindern und Schafen zurück, damit wir genügend Vorräte hatten, um Kleidung vorzubereiten, die uns im Leben beträchtlichen Nutzen verschaffte, aber er befahl auch einigen dummen Menschen, sich an der Arbeit zu beteiligen und andere Bedürfnisse für uns, und manchmal gibt er es uns ohne Schwierigkeiten, indem er uns erlaubt, das Fleisch von Tieren zu essen. Wie sehr sollten wir dem Schöpfer dafür dankbar sein! Wir sind an alles in der Welt gewöhnt und denken wenig: Wem, welchem ​​Wohltäter verdanken wir diese Gaben? Das Pferd trägt sein ganzes Leben lang unsere Lasten; Unsere Tische sind oft mit Gerichten aus Tierfleisch beladen; Der ganze menschliche Körper ist von Kopf bis Fuß in Kleidung aus Leder oder Tierhaaren gekleidet: Aber gibt es viele Worte oder gar heimliche Gefühle der Dankbarkeit bei denen, die das alles tragen? Sehr wenig. Aber auch wilde Tiere sind für ihn nützlich, obwohl sie dem Menschen nicht gehorchen: Erstens, weil sie ihm spürbar Vertrauen in die Macht des Herrn geben und ihn nicht zulassen, dass er sich in Stolz und Einbildung vergisst. So wie Donner und Blitz uns erschaudern lassen und uns unwillkürlich unsere Bedeutungslosigkeit vor dem allmächtigen Schöpfer erkennen lassen, der mit der Stimme der sichtbaren Natur bedrohlich und majestätisch zu uns spricht: Ebenso lassen uns wilde Tiere, die in ihrer Wildheit besonders schrecklich sind, erzittern und an ihren Schöpfer denken, der sie für uns schrecklich gemacht hat, an die verlorene Größe des Menschen und an seine wahre Bedeutungslosigkeit. Wer träumt tatsächlich von sich selbst, wenn er ein wildes Tier sieht, das in völliger Unabhängigkeit in den Wäldern lebt, mit feurigen Augen funkelt und jederzeit bereit ist, den majestätischen König der Erde zu vernichten? Sowohl durch seine Stellung als auch durch sein Aussehen scheint er einem Menschen zu sagen: Ich gehöre nicht dir, sondern dem schrecklichen Gott; Er gab mir das Leben; Er ernährt mich, nicht dich; Du wirst mich nicht zwingen, dir zu dienen, wie ein Pferd oder ein Ochse. Möchten Sie beispielsweise, dass ein Einhorn arbeitet oder in Ihrer Krippe schläft? fesseln Sie ihn mit einem Riemen und ziehen Sie sein Joch über die Zügel 157? Nein: Viele wilde Tiere leben überhaupt nicht für dich, Mensch, sodass du weißt, dass du jetzt sehr wenig hast, dass du mit deinen Sünden auf das Äußerste beschränkt bist, dass nur Gerechtigkeit dir Macht über die Tiere zurückgeben kann, wie der Heilige Prophet Daniel über die Löwen, wie viele Heilige über dieselben Löwen und andere wilde Tiere. Darüber hinaus sind Wildtiere auch insofern nützlich, als sie den Menschen mit ihrer Haut Kleidung und manchmal Nahrung liefern – mit ihrem Fleisch, und auch – das liegt bereits in der allgemeinen Ordnung der Natur – indem sie die Leichen anderer Waldtiere verschlingen, die sonst mit ihrer Verrottung die Luft verunreinigen würden; Verhindern Sie die übermäßige Vermehrung einiger schwächerer, aber für den Menschen schädlicher Tiere, indem Sie sie essen. Was giftige Reptilien, Schlangen, Skorpione und dergleichen betrifft: Sie sind auch für den Menschen nützlich, da sie ihn auch an seinen Fall, seine Schuld und seinen Tod erinnern und ihn vor dem allmächtigen Gott zittern lassen. Aber warum sollten wir unbedingt Vorteile von jeder Art von Tier und Reptil verlangen? Gott schuf sie nicht nur zu unserem Nutzen, sondern auch, um in ihnen seine Weisheit und Güte zu zeigen. Welche Weisheit Gottes ist tatsächlich in der Struktur, Form, Moral und den Bräuchen verschiedener Tierrassen sichtbar? Für einen aufmerksamen und denkenden Menschen dienen Tiere als lebendige Prediger der Weisheit Gottes. Aber schauen Sie sich das Leben jedes Tieres an – seine Sitten, Bräuche, seine Verteidigungswaffen – und Sie werden sehen, wie glücklich sie alle mit ihrem Leben sind, die Güte Gottes verherrlichen und sagen: „Der Herr ist gütig zu allen und seine Großzügigkeit ist in allen seinen Taten.“ 158. Wenn Sie unbedingt Nutzen daraus ziehen wollen, dann werden Sie ihn bei fast jedem Tier finden: Das scheinbar unbedeutendste Geschöpf bringt uns Nutzen. „Von einer Ameise“, sagt der heilige Chrysostomus, „kann man harte Arbeit lernen; die Biene hat eine Liebe zur Sauberkeit, zur Arbeit und zu anderen: Sie arbeitet jeden Tag und arbeitet nicht so sehr für sich selbst als für uns. Und es ist üblich, dass ein Christ Nutzen nicht für sich selbst, sondern für andere sucht. Wie eine Biene durch alle Wiesen fliegt, um Essen für einen anderen zuzubereiten: Das tust du auch, Mann: Wenn du Geld angesammelt hast, verwende einen Teil davon nach Belieben für die Armen; Wenn Du hast etwas anderes als einen Überschuss, sei mit deinem Überschuss den Bedürftigen von Nutzen. Und sehen wir nicht, dass die Biene mehr respektiert wird als andere Tiere, nicht weil sie funktioniert, sondern vor allem, weil sie für andere arbeitet? Die Spinne arbeitet und bastelt schließlich und spannt dünne Stoffe an den Wänden entlang, über jeder weiblichen Kunst, aber sie wird nicht respektiert, weil ihre Arbeit für uns völlig nutzlos ist: Das sind diejenigen, die nur für sich selbst arbeiten und basteln 159.“ Im Allgemeinen kann man von den Dummen eine Menge lernen; Einer davon kann nachgeahmt und der andere entfernt werden. Zum Beispiel: Ein Ochse und ein Esel lieben ihren Herrn, so wie der Prophet sagt: „Der Ochse und der Esel kennen die Krippe ihres Herrn“ 160; Wir werden nicht schlechter sein als diese Dummen – wir werden uns nicht von unserem Herrn, dem Schöpfer, abwenden. „Ein Hund“, werden wir weiter mit dem heiligen Chrysostomus sagen, „obwohl er treu ist, ist er schamlos: Lasst uns beide Eigenschaften eine Lektion sein: Lasst uns Loyalität gegenüber uns selbst lernen und lasst uns die Schamlosigkeit beseitigen.“ Der Fuchs ist listig und heimtückisch: Wir sollten dieses Laster nicht nachahmen. Aber wie eine Biene, die durch die Wiesen fliegt, nimmt sie nicht alles mit, sondern wählt das Nützliche und lässt den Rest übrig, also werden wir dasselbe tun: Nachdem wir die stumme Rasse untersucht haben, werden wir für uns selbst nehmen, was in ihnen nützlich ist, und welche guten Eigenschaften sie aus der Natur haben, wir werden sie mit freiem Willen in uns selbst verbessern. Deshalb werden wir von Gott geehrt, dass er uns die – für die Stummen selbstverständliche – Möglichkeit gegeben hat, nach unserem freien Willen Gutes zu tun, um dafür eine Belohnung zu erhalten. Und nachdem wir den Stummen das Beste genommen haben, werden wir es nutzen: Der Mensch ist der König der Stummen, und Könige haben im Überfluss, was das Beste ihrer Untertanen hat: sei es Gold, Silber, Edelsteine oder prächtige Kleider“ 161. „Und Gott sieht, dass es gut ist.“ Nach der Erschaffung eines jeden Tages bezeugt Gott der Herr selbst, dass seine Schöpfung vollkommen mit seinen Zielen und Absichten übereinstimmt, dass alles perfekt und schön ist. Und kein Sterblicher mit gesundem Verstand kann sagen, dass es in der Schöpfung des allweisen Schöpfers etwas gibt, das nicht gut oder in Ordnung ist; im Gegenteil, jeder wird sagen, dass alles harmonisch und schön ist, jenseits von Worten und Vernunft. Aber es ist an der Zeit, sowohl diesem Gespräch als auch den Gesprächen über die Erschaffung der Welt ein Ende zu setzen. Lassen Sie uns im nächsten Gespräch abschließend über die Krone der gesamten Schöpfung sprechen – den Menschen. Wir haben Gottes Schöpfung nur oberflächlich berührt und nicht viel gesagt oder erklärt, was gesagt und erklärt werden musste; aber trotzdem sagten sie wenigstens etwas; und dieses Etwas kann für den, der aufmerksam und nachdenklich ist, von großem Nutzen sein. Vergessen wir vor allem eines nicht: Die sichtbare Welt wird gerade deshalb untergehen, weil sie elementar und komplex ist; Nur die unsichtbare Welt, so einfach und unkompliziert, ist ewig und wird niemals enden. Deshalb müssen wir in erster Linie an das Unsichtbare denken, nach dem Wort des Apostels nicht auf das Sichtbare, sondern auf das Unsichtbare blicken und nach dem Unsichtbaren streben: Das Sichtbare ist vorübergehend, aber das Unsichtbare ist ewig 162 . Amen. Seit Beginn der Schöpfung habe ich Mann und Frau erschaffen, ich bin Gott. Markus 10:6. Brüder! Erinnern Sie sich daran, dass Gott welche Kreaturen zuerst erschuf? Da sich einige wahrscheinlich nicht daran erinnern, möchte ich Sie daran erinnern, dass der Schöpfer zunächst geistige Geschöpfe geschaffen hat, die ihm von Natur aus ähnlich sind, für unsere Augen unsichtbar und unseren Sinnen nicht unterworfen sind, Engel oder die Welt der Engel, und dann - sichtbare, materielle Schöpfung, d. h. alle hellen Sphären des Himmels, unserer Erde mit dem Wasser, der Luft und allen darauf lebenden Geschöpfen. Was für eine Vielfalt, so viele Geschöpfe des Herrn! „Da die ersten Geschöpfe Gott wohlgefällig waren“, sagt der heilige Theologe Gregor, „erfindet er eine andere Welt – eine materielle; und dies ist die harmonische Zusammensetzung von Himmel, Erde und dem, was zwischen ihnen ist – erstaunlich wegen der schönen Eigenschaften jedes Dings und noch überraschender wegen der Harmonie und Harmonie des Ganzen, in dem ein Ding zum anderen und alles zu allem in ausgezeichnetem Verhältnis steht und der Vollständigkeit einer einzigen Welt dient. Und dadurch zeigte Gott, dass er nicht nur eine natürliche Natur erschaffen kann, aber auch eine ihm selbst völlig fremde Natur sind Naturen, die intelligent sind und von einem Geist erfasst werden (d. h. Engel) sind den Geschöpfen, die Gefühlen unterworfen sind (Vögel, Fische, Reptilien, Tiere), völlig fremd, und von diesen letzteren sind die Geschöpfe, die völlig unbelebt und bewegungslos sind, noch weiter von der göttlichen Natur entfernt“ (Pflanzen, Steine, Erde, Wasser, Luft, Feuer) 163. Und so gab es eine Zeit, in der der Sohn Gottes eine Welt erschuf, die vorher nicht existierte. Er sagte: Und alles, was ihm gefiel, wurde in sechs Tagen erreicht. „Aber als all dies – Erde, Himmel und Meer – die Welt bildete“, sagt der heilige Theologe Gregor, „wurde ein Zuschauer der Weisheit, die Mutter aller und ein ehrfürchtiger König der Erde gebraucht, das heißt, ein Mensch wurde gebraucht. Dann sagte der Sohn Gottes: Der weite Himmel ist bereits von reinen und ewig lebenden Dienern, unbefleckten Geistern, guten Engeln und Hymnen bewohnt, die unaufhörlich meine Herrlichkeit singen. Aber die Erde wird nur geschmückt von Daher gefällt es Mir, eine solche Art von Geschöpfen zu erschaffen, die beides enthält – eine Art Geschöpf, das zwischen Sterblichen und Unsterblichen liegt, eine vernünftige Person, die sich über Meine Taten freuen würde, ein weises Geheimnis des Himmels, ein großer Herrscher der Erde, ein neuer Engel aus Staub, eine Hymne meiner Macht und meines Geistes. So sprach der Sohn Gottes und - erschafft ein Lebewesen, in dem beides zur Einheit gebracht wird, das heißt die unsichtbare und sichtbare Natur, erschafft, sage ich, den Menschen; und aus der bereits geschaffenen Substanz, indem er einen Körper annimmt und Leben aus sich selbst gibt (was im Wort Gottes unter dem Namen der Seele und des Bildes Gottes bekannt ist), erschafft er sozusagen eine Art zweite Welt – im Kleinen; stellt einen anderen Engel auf die Erde, einen Anbeter, der aus verschiedenen Naturen besteht, einen Zuschauer der sichtbaren Schöpfung, das Geheimnis der angeschauten Schöpfung, einen König über das, was auf der Erde ist, der dem himmlischen Königreich untergeordnet ist – irdisch und himmlisch, vorübergehend und unsterblich, sichtbar und angeschaut.“ Bisher Hl. Gregor der Theologe 164. Aber lasst uns diesbezüglich auf den göttlich inspirierten Moses selbst hören. Als die Erde bereits mit allerlei unvernünftigen Geschöpfen geschmückt war, dann, sagt Moses, sprach Gott: „Lasst uns den Menschen nach unserem Bild und Gleichnis machen; und ihm sollen die Fische des Meeres und die Vögel des Himmels, die Tiere und das Vieh und die ganze Erde und alles Lebewesen, das auf der Erde kriecht, zuteil werden und herrsche darüber und besitze die Fische im Meer und die Tiere und die Vögel des Himmels und alles Vieh und die ganze Erde und alles Gewürm, das auf der Erde kriecht“ 165. So wurde der Mensch nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen – geschaffen, um irdische Geschöpfe zu besitzen, um Zuschauer der Werke Gottes zu sein, um Gott zu lobsingen, um ihm die Schuld der Liebe und Dankbarkeit dafür zurückzuzahlen, dass er ihn und alle irdischen Geschöpfe aus der Nichtexistenz ins Leben gerufen hat, und um in all dem hier Glückseligkeit für sich selbst zu finden – und um am Ende des irdischen Lebens in das Erbe des zukünftigen Lebens, in die Gemeinschaft mit Gott, einzutreten. „Und Gott sagte: Lasst uns den Menschen nach unserem Bild und Gleichnis erschaffen.“ Zu wem, Brüder, spricht der Herr, Gott, vor der Erschaffung des Menschen? mit wem berät er sich; Wer sind diese Personen, die dem Schöpfer gleichgestellt sind, nach dessen Bild Er den Menschen erschaffen will? Dies sind die beiden Personen der Heiligen Dreifaltigkeit: der Sohn Gottes und der Heilige Geist. Es ist Gott der Vater, der zu ihnen spricht 166. So, Brüder, der Mensch wurde nach dem Bild der Allerheiligsten Dreifaltigkeit geschaffen. Deshalb finden die Heiligen Väter im Menschen sozusagen einen Abdruck der Dreifaltigkeit der göttlichen Personen: Geist, Wort und Atem 167. Und nicht umsonst, Brüder, lieben wir die dreifache Zahl so sehr, dass wir viele Dinge im Leben bis zu dreimal tun. Die Zahl Drei wird von allen Völkern, auch von nichtchristlichen, besonders verehrt und verwendet. Damit ehren sie, ohne es zu wissen, die Heilige Dreifaltigkeit; Dadurch erkennt die menschliche Seele heimlich Gott in der Dreieinigkeit als ihren Schöpfer. „Und möge er Macht haben über die Fische im Meer und die Vögel des Himmels und die wilden Tiere und das Vieh und die ganze Erde und alles Gewürm, das auf der Erde kriecht.“ Dies ist übrigens, Brüder, das Bild Gottes im Menschen: So wie Gott über die ganze Schöpfung herrscht – über Himmel und Erde und über alle Lebewesen, die Himmel und Erde bewohnen, so wird der Mensch von Gott zum König der Erde oder sozusagen zum Stellvertreter des Königs des Himmels ernannt. Dies ist das erste Merkmal des Bildes Gottes, obwohl es jetzt in uns stark verzerrt ist. Im vorherigen Gespräch haben wir gesehen, dass der Mensch durch die Sünde viel Macht über die Tiere verloren hat, dass viele Tiere und Reptilien für ihn jetzt sogar schrecklich sind. Trotz alledem gibt es jedoch immer noch einen Rest der Macht, die der Mensch über die Tiere hat; Zumindest jetzt ist, wie der heilige Apostel Jakobus sagt, „die gesamte Natur der Tiere und Vögel, der Kriechtiere und der Fische gezähmt und wird von der menschlichen Natur gezähmt“ 168 . Und dies geschieht durch die Kraft des menschlichen Geistes und Willens, die auch die Merkmale des Bildes Gottes im Menschen ausmachen; denn der Herrgott hat auch einen Geist, nur unendlich, und einen Willen, nur allheilig und allvollkommen – so dass der menschliche Geist und der menschliche Wille sozusagen ein Schatten des göttlichen Geistes, des göttlichen Willens sind. Im gegenwärtigen Zustand des Menschen sind jedoch sein Geist und sein Wille verdorben, durch Sünde und Leidenschaften verdunkelt, weshalb die Erleuchtung des Geistes und die Bildung des Willens, die ihn auf das Gute ausrichtet, gewöhnlich als Bildung bezeichnet wird, d. Weiter: Der Mensch zum Beispiel liebt die Wahrheit: und Gott liebt auch die Wahrheit 169 und befiehlt irdischen Richtern, ein gerechtes Gericht zu richten 170; Dein Herz neigt zu rationaler, bewusster Liebe: Gott ist die Liebe selbst 171: Er liebt alle seine Geschöpfe, und unsere Liebe, zum Beispiel zu Eltern, zu Freunden und Eltern zu uns, ist nur eine kleine Ähnlichkeit mit der Liebe, die Gott, der Herr, für uns hat. Irdische Eltern vergessen oft ihre Kinder, aber Gott wird uns, seine Kinder, aus Gnade nie vergessen: „Auch wenn die Frau diese vergisst“, sagt Er, „aber ich werde dich nicht vergessen, siehe, deine Mauern sind in meine Hände geschrieben, und du bist immer vor mir“ 172. Dein Gedanke fliegt in einem Augenblick über unermessliche Distanzen: Dies ist auch das Bild des Göttlichen, das allgegenwärtig ist. Im Allgemeinen ist das Gute und moralisch Gute in Ihnen dem ähnlich, was in Gott ist. Deshalb verlangt Gott, der Herr, vom Menschen, dass er ihm völlig ähnlich ist, wie ein Abbild des Originals. Christus, der Erlöser, sagt zum Beispiel: „Seid also vollkommen, wie auch euer himmlischer Vater vollkommen ist“ 173 . Deshalb kann kein Mensch, nicht einmal ein Wilder, ohne Gott sein; Deshalb strebt der Mensch nach Gott. Lasst uns, Brüder, weltweit danach streben, das Bild Gottes in uns zu bewahren: darin die Garantie unserer Glückseligkeit auf Erden und im Himmel zu verbergen. Was ist das Ebenbild Gottes? Das Ebenbild Gottes oder die Ähnlichkeit mit dem Herrn Gott besteht darin, einen reinen, hellen, von Gott erleuchteten Geist zu haben, wie ihn die Propheten, Apostel und alle Heiligen hatten; der Wille, der Wahrheit und Güte wählt; Das Herz ist rein, aufrichtig, freundlich, einfach. Aus diesem Grund wurden und werden die Heiligen Väter, die mehr als alle anderen versuchten und versuchen, sich einen solchen Geist, einen solchen Willen und ein solches Herz anzueignen, ehrwürdige Väter genannt, das heißt Väter, die Gott ehren. Und gesegnet, Brüder, sind ehrwürdige Menschen, egal wer sie sind: Mönche oder diejenigen, die in der Welt leben: Sie werden Gott von Angesicht zu Angesicht sehen: Wir werden wie er (d. h. Gott) sein, sagt der heilige Evangelist Johannes, „denn wir werden ihn sehen, wie er ist“ 174; „Selig sind diejenigen, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen“, 175 sagt der Erretter selbst. Und da es unsere gemeinsame Pflicht ist, wie der Herr zu werden, lasst uns alle dafür sorgen, Brüder, jeder nach seinen Kräften, dass es uns gelingt, wie der Herr zu werden. „Und Gott schuf den Menschen, nach dem Bilde Gottes schuf er ihn: Mann und Frau schuf er sie.“ Wie der Herr in seinem dreigliedrigen Rat zur Erschaffung des Menschen riet, so erschuf er ihn, das heißt nach dem Bilde Gottes, und er erschuf nicht nur einen Ehemann, sondern auch eine Ehefrau, denn dies ist das allgemeine Gesetz der Geburt und Fortpflanzung irdischer Geschöpfe – durch das männliche und weibliche Geschlecht; und der Mensch gehört zwar in seiner Seele zum Himmel, aber in seinem Körper gehört er zur Erde, und deshalb musste er sich auch in vielerlei Hinsicht dem allgemeinen irdischen Gesetz unterwerfen. Mann und Frau, so heißt es, erschaffen sie. Er erschuf den Menschen auf diese Weise: Er nahm Staub von der Erde und hauchte der menschlichen Zusammensetzung den Atem des Lebens ein, das heißt, wie der heilige Theologe Gregor sagt, er gab ihm sein göttliches Leben oder sandte ihm den Geist, der ein Strom der unsichtbaren Göttlichkeit ist 176. „Und ich werde ein Mann, der in meiner Seele lebt.“ Aus der Erde und aus dem Atem des Göttlichen wurde der Mensch durch Gottes Allmacht. Und der Herr schuf die erste Frau so: Er versetzte Adam in Raserei, und es gelang ihm, das heißt, er schlief ein und nahm eine von seinen Rippen und füllte sie mit Fleisch an seiner Stelle, das heißt, er füllte die Stelle der genommenen Rippe, die leer blieb, mit demselben Fleisch Adams. „Und der Herr, Gott, machte eine Rippe, nahm sie von Adam, zur Frau, und brachte sie Adam.“ Aus einer Rippe, die Adam im Schlaf entnommen hatte, schuf Gott die erste Frau – damit die Menschheit sozusagen ein einziger Körper sei und die Menschen leichter füreinander sorgen und einander lieben könnten. Nachdem er eine Frau geschaffen hatte, brachte Gott sie zum erwachten Adam. Adam wusste, dass sie ein Knochen von seinen Knochen und Fleisch von seinem Fleisch war; Er nannte sie Frau, weil sie ihrem Mann entrissen war, und sagte voraus, dass Mann und Frau zu allen Zeiten ein Fleisch sein würden, so dass ein Mann seinen Vater und seine Mutter für seine Frau verlassen würde, aus Zuneigung zu ihr, egal wie stark und natürlich die Liebe der Kinder zu ihren Eltern sein mag. So entstanden die ersten Menschen. Nun lasst uns unsere Aufmerksamkeit auf unseren Körper und unsere Seele richten und sehen, was sie uns mit ihrer Herkunft, ihrer Struktur inspirieren; Was sollen wir tun, wie sollen wir mit ihnen umgehen. Der menschliche Körper ist aus der Erde erschaffen. Hier, Brüder, ist die Wahrheit, die unseren Stolz besänftigt: Unser Körper stammt aus dem Land, das wir mit Füßen treten. Wovon ernährt, entwickelt und wächst der Körper eines heranwachsenden Babys im Mutterleib? Aus dem Blut und Saft der Mütter. Woher kamen das Blut und die Säfte? Aus der Nahrung, die die Mutter zu sich nimmt, und die Nahrung kommt von der Erde. Und so sehen Sie, Brüder, dass unser Körper aus der Erde geformt ist. Wenn die Menschen sich öfter daran erinnern würden, wie sehr würden sie ihren Stolz reduzieren, wie viele Launen, die zur Dekoration und zum Vergnügen des Körpers erfunden wurden, würden sie aufgeben! Dann würden natürlich viele so argumentieren: Ich bin Erde und Asche 177: Warum sollte ich mich so sehr um meinen Körper kümmern, mir zu viele Sorgen um ihn machen, um seine Ernährung, Kleidung, wenn er sich wieder in Erde verwandeln wird, wenn er die ganze Arbeit bezahlen und sich mit einem hässlichen Verfall und einer einzigen Zerstörung um ihn kümmern wird? Im Allgemeinen gelangt ein aufmerksamer Mensch leicht zu einer bescheidenen Meinung über sich selbst, wenn er über die Beschaffenheit seines Körpers, seine Struktur, seinen Zweck und seine Bedürfnisse nachdenkt. Unser Körper ist nur ein vorübergehendes, irdisches Haus unserer Seele, geschaffen durch das Wirken der göttlichen Allmacht. Die meisten Menschen kennen dieses eigene Zuhause, seine Struktur, die Lage seiner Teile nicht, obwohl ein Mensch mehrere Jahrzehnte darin auf der Erde lebt: Unser Körper ernährt sich, wächst, lebt, aber wir wissen nicht, wie das alles passiert; wir würden nicht wissen, wann wir essen und trinken müssen, wenn uns Hunger und Durst nicht darauf aufmerksam machen würden; wir wüssten nicht, wie wir unsere erschöpften Kräfte stärken könnten, wenn uns nicht die Natur selbst im Traum die Mittel dazu gezeigt hätte. Körperlich ist der Mensch ein sehr begrenztes, schwaches Geschöpf, und er gehört nicht ganz ihm, sondern Gott. Aber trotz der Tatsache, dass unser Fleisch schwach und aus der Erde geschaffen ist und sich die unendliche Weisheit des Schöpfers in ihm manifestiert, sollten wir unseren Körper nicht völlig vernachlässigen: Er ist ein wunderschönes, lebendiges Instrument unserer Seele und der Erbe des Himmelreichs: Zusammen mit unserer Seele wird unser Körper eines Tages an der ewigen Glückseligkeit teilhaben. „Wenn Sie wissen wollen, was die Weisheit dessen ist, der uns erschaffen hat“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „denken Sie darüber nach, was aus Ton gemacht ist: Was gibt es sonst noch außer Ziegeln oder Ziegeln? Und doch konnte der große Künstlergott aus dieser Substanz – aus der nur Ziegel und Ziegel hergestellt werden – ein Auge erschaffen, das so schön ist, dass alle, die es betrachten, erstaunt sind, und ihm eine solche Kraft verleihen, dass es seinen Blick in eine so große Höhe der Luft streckt und mit Hilfe einer kleinen Pupille eine so große umarmt.“ Körper: Berge und Wälder und Hügel und Meere und der Himmel. Und was ist mit der Pupille und der Kraft des Sehens? So wie die Grannen an Ähren, die wie Speere nach vorne ragen, Vögel vertreiben und nicht zulassen, dass sie auf den Früchten landen und den noch sehr schwachen Stiel brechen: so ragen vor den Augen die Härchen der Wimpern wie Grannen und Speere hervor, reflektieren Staub, Abfall und alles, was das Äußere stört, aus den Augen und schützen die Augenlider vor Beschädigungen. Sie werden nicht weniger Weisheit in den Augenbrauen sehen. Wer würde über ihre Notlage nicht erstaunt sein? Sie ragen nicht zu weit nach vorne heraus, um die Augen nicht zu verdecken, und sind nicht in eine geeignetere Position eingelassen; aber da ich von oben herausrage wie ein Dach über einem Haus, nehme ich den Schweiß auf mich, der von meinem Kopf fließt, und lasse nicht zu, dass er meinen Augen schadet.“ Bisher Hl. Chrysostomus 178. Und wir werden von uns selbst hinzufügen, dass der Sehsinn für uns auf die sorgfältigste Weise geschützt ist, weil er der edelste und aktivste Sinn ist: Durch das Sehen erkennen wir am meisten die Herrlichkeit Gottes: „Denn ich werde sehen“, sagt der Psalmist, „die Himmel, die Werke deiner Hände, den Mond und die Sterne, du hast sie alle gegründet: Was ist der Mensch, denn du gedenkst seiner“ 179? An zweiter Stelle steht danach das Hören. Und dadurch lernen wir die Herrlichkeit Gottes kennen, aber auch, wer wir sind, warum wir geboren wurden und leben, was mit uns nach dem Tod geschehen wird usw. Dies geschieht insbesondere dann, wenn wir in der Kirche dem Lesen, Singen oder Predigen des Wortes Gottes aufmerksam zuhören. Durch das Hören erhalten wir viele weitere unterschiedliche Informationen. Wenn wir über Sehen und Hören sprechen, ist es natürlich, Brüder, zu dem Schluss zu kommen, dass Er, der Hören und Sehen geschaffen hat, sicherlich alles selbst sieht und hört. Tatsächlich: „Hört nicht das pflanzende Ohr, oder sieht das schaffende Auge nicht“ 180? UM! Er hört und sieht sicherlich alles, auch das, was wir denken und fühlen oder nur in Zukunft denken und fühlen werden. Seien wir vorsichtig in unseren Gedanken, Worten und Taten. Über die weise Struktur anderer Körperteile könnte noch viel mehr gesagt werden: das Gehirn und seine Hüllen, die Struktur des Herzens usw., aber es ist an der Zeit, ein paar Worte über die Seele zu sagen. Was können wir über sie sagen? Wenn Gott im Körper so viel Weisheit zeigte, dann natürlich unvergleichlich mehr in der Seele, die nach dem Bild Gottes geschaffen wurde. Achten wir auf den menschlichen Geist. Was hat er mit seinem Verstand nicht in der Welt getan? Er drang teilweise in die Sternenwelt ein; er erkannte die Naturgesetze und nutzte sie teilweise zu seinem Vorteil: Er erfand Tausende verschiedener Künste; schuf verschiedene Wissenschaften; Im Allgemeinen macht er mit seinem Verstand viele großartige Dinge. Aber leider zielen die Stärke und die Arbeit des Geistes fleischlicher Menschen mehr darauf ab, die Annehmlichkeiten und Freuden des vorübergehenden Lebens zu steigern, und nicht darauf, dem Menschen den Aufstieg zum himmlischen, ewigen Leben zu erleichtern: Der fleischliche, sündige Wille hat den gesamten Geist zur Erde geneigt, während ein Christ vor allem über himmlische Dinge philosophieren muss. Ein Mensch zum Beispiel fliegt in einem Heißluftballon und schwebt darauf, wobei sein Körper höher ist als alles auf der Erde; oder mit einem Dampfschiff über das Wasser geht und sich mit der enormen Kraft des Dampfes durch das nasse Element gräbt; oder die gleiche Kraft des Dampfes lässt unglaubliche, lebende und sperrige Gewichte über die Eisenbahn rollen; auch - er übermittelt in wenigen Augenblicken oder Minuten seine Wünsche oder Gedanken an weit entfernte Menschen oder hat endlich die Möglichkeit gefunden, mit geringen Mitteln die größtmögliche Menge an Früchten aus der Erde zu gewinnen. Alle diese Entdeckungen ehren den menschlichen Geist und sind fast alle sehr nützlich. Aber es wäre für den Menschen eine unvergleichlich größere Ehre, wenn er trotz all dieser Erfindungen weniger auf der Erde – im Bösen – kriechen würde; wenn er mit der Erleuchtung des Geistes weniger in der Dunkelheit zerstörerischer Selbstgedanken und Leidenschaften bliebe, die heute grassierender als je zuvor, und in den Himmel, sein wahres Vaterland, aufstieg und die Mittel zur Erlösung ersann. Du fliegst, Mann, in einem Heißluftballon, aber nur zum kurzfristigen Vergnügen der Zuschauer und nicht zu ihrem großen Nutzen. Die Säulen, die sich für tugendhafte Taten auf den Säulen erhoben, oder die wahren Mönche, die auf den Bergen und anderswo arbeiteten und arbeiteten, waren weitaus ehrenhafter als Sie: Sie erhoben sich körperlich vom Boden und erhoben sich geistig – sowohl zu ihrem geistigen Nutzen als auch zum Wohle der Menschheit, die manchmal von überall her herströmte, um die Heiligen Gottes zu belehren; und entweder erhebt sich der Geist überhaupt nicht, oder man erhebt sich nur körperlich und nur, wenn man fliegt. Im flüssigen Element machen Sie sich einen schnellen Weg, oder an Land – auf einer von Dampf angetriebenen Maschine – fliegen Sie wie ein Pfeil: Ehre sei Ihnen, oder noch besser – Ehre sei dem Herrn, der den menschlichen Geist erleuchtet – um viele nützliche Entdeckungen in der Natur zu machen, die reich an Geheimnissen sind, und durch sie unser schwieriges Leben angenehmer zu machen. Aber, Mensch, wo ist deine Aufstiegsgeschwindigkeit zum Himmel, zu deinem wahren Vaterland? Du bist schnell auf dem irdischen Weg; aber wie langsam und oft regungslos im Himmlischen! Egal wie schnell dein irdischer Weg ist, weiter als irdische Wohnstätten, weiter als die Erde wirst du auf ihm nicht getragen; und Sie haben einen sehr notwendigen Weg zu den himmlischen Wohnstätten und zum endlosen Leben! Sie haben durch einen langen Draht und einen blitzartigen Strom bekannter Stärke in der Natur trotz der großen Weiten der Erde ein Mittel gefunden, Ihre Gedanken in wenigen Minuten an andere zu übermitteln; und es macht Ihnen alle Ehre. Aber wie hoch wäre Ihre Ehre, wenn Sie mit ähnlicher oder unvergleichlich größerer Geschwindigkeit Ihren Geist und Ihr Herz öfter zu Gott erheben würden und sich nicht stark an die Erde binden würden; wenn Sie in der Ewigkeit, die Sie erwartet, öfter mit Ihrem Geist schweben würden; Wenn Sie mit der für den Geist charakteristischen Geschwindigkeit im Geiste transportiert würden – dann zur ewigen Qual, dann – zur unvorstellbaren Glückseligkeit, die kein Ende hat! Und daran erinnert man sich selten. Sie geben sich alle Mühe, Ihren Körper zu nähren, ihn mit Kleidung zu schmücken und tun in dieser Hinsicht immer mehr für ihn, als Sie sollten; Warum kümmern Sie sich zu wenig oder gar nicht darum, die Seele mit der unvergänglichen Nahrung des Wortes Gottes, den lebensspendenden Geheimnissen und dem Gebet zu nähren und die Seele mit dem Gewand guter Taten zu schmücken? Bei alledem ist nur der irdische Geist sichtbar; und ein Christ muss vor allem über die oben genannten Dinge philosophieren. Erinnern wir uns öfter daran, Brüder, dass wir von Natur aus, wie der heilige Theologe Gregor sagt, irdisch und himmlisch, vorübergehend und unsterblich sind; dass wir uns hier auf der Erde nur vorbereiten und nach dem Tod in eine andere Welt versetzt werden. Deshalb werden wir das Vergängliche, Vorübergehende nicht dem Unvergänglichen, Ewigen vorziehen. Amen. Gespräch vierzehn – Über den glückseligen Zustand und den Fall der ersten Menschen Du warst in der Süße von Gottes Paradies. In einem früheren Gespräch haben wir unter anderem gesagt, Brüder, dass die ersten Menschen nach dem Bild und Gleichnis des Herrn Gott geschaffen wurden. Und da der Herrgott die höchste, unendliche Glückseligkeit besitzt – weil er bis zur Unendlichkeit alles besitzt, was zur Glückseligkeit nötig ist –, waren die ersten Menschen selbst, geschaffen nach dem Bild und Gleichnis des allzufriedenen und allgesegneten Gottes, zunächst mit allem ebenso zufrieden und glückselig oder vollkommen glücklich. Ja, sie hatten etwas, um zufrieden und glücklich zu sein. Ihr Geist war hell und erkannte leicht alles um sie herum: Der Herr, Gott selbst, war das Licht ihres Geistes, und das allererste, lebensspendendeste Wissen für sie war das Wissen des Herrn, Gott. Ihr Herz war voller Liebe zu Gott und zueinander und mit dieser Liebe gesegnet; Gegenstände weltlicher Eitelkeit, zum Beispiel: Reichtum, Ruhm, unnötige weltliche Annehmlichkeiten, Launen, Vergnügungen, die den unsterblichen menschlichen Geist in keiner Weise befriedigen und die Menschen der heutigen Welt stark beschäftigen, hatten damals nicht den geringsten Platz in ihren reinen Herzen; Frieden und Freude im Heiligen Geist, unveränderlich, beständig, wohnten in den Herzen unserer Vorfahren und mit Frieden und Freude – der Herr Gott selbst. Ihr Wille war heilig; Sie versuchte, sich an Gott, den Herrn, zu binden: Sie wollte nur das tun, was ihm gefiel. Wie unschuldige Kinder lebten die ersten Menschen von Gott, wurden von Gott getröstet, von Gott eingeatmet: Sowohl der Anfang als auch das Ende ihrer Gedanken, Wünsche und Taten war der Herr, Gott. Darüber hinaus war der Grund für ihre Glückseligkeit die schönste Welt, die nur durch das allmächtige Wort Gottes geschaffen wurde. Und was fehlte in dieser Welt – einem Werk der Weisheit und Güte Gottes – an geistigen und körperlichen Freuden? Für die ersten Menschen bereitete der Herr, Gott selbst, absichtlich ein wunderschönes Paradies oder einen Garten vor, der des Herrschers der Erde würdig war, und pflanzte unter vielen schönen und fruchtbaren Bäumen einen Baum des Lebens im Paradies, dessen Früchte die erstaunliche Eigenschaft hatten, Krankheit und Tod zu verhindern, so dass ein Mensch durch den Verzehr dieser Früchte immer gesund und stark sein und niemals körperlich sterben würde. Schließlich wurde die ganze Erde mit allen darauf lebenden Lebewesen der Macht der ersten Menschen übergeben. Von allen Bäumen im Paradies verbot der Herr den Menschen nur einem Baum unter Androhung des Todes, Früchte zu essen, und er tat dies nur, um ihren mit Freiheit ausgestatteten Willen, ihre Hingabe und ihren Gehorsam gegenüber Gott auf die Probe zu stellen. Dieser Baum wurde der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse genannt. „Und der Herr, Gott, gebot Adam und sprach: Holt Speise von jedem Baum im Paradies; aber von dem Baum, auch wenn ihr weißt, was gut und was böse ist, werdet ihr ihn nicht fällen; wenn ihr ihn aber eines Tages fällen werdet, werdet ihr mit Sicherheit sterben“ (1. Mose 2,16.17). Es scheint, dass die ersten Menschen sich glücklich darüber gefühlt haben sollten, dass sie für alle Gaben Gottes, die ihnen mit solcher Liebe und Großzügigkeit angeboten wurden, ihrem Schöpfer und Wohltäter mindestens einen Gehorsam erweisen konnten, der besser ist als Opfer 181, und dadurch neue und größere Barmherzigkeit Gottes verdienen konnten. Aber weder Dankbarkeit gegenüber dem Schöpfer noch Angst vor dem Tod hielten die ersten Menschen im Gehorsam gegenüber dem Obersten ihres Lebens: Sie zeigten Misstrauen gegenüber Gott, treu und wahrhaftig in seinen Worten, und erwiesen sich als sehr vertrauensvoll gegenüber dem Geschöpf, das durch Stolz und Ungehorsam von Gott abgefallen war, nämlich dem Teufel, dem Vater der Lüge. Der Teufel, der aus dem Himmel geworfen wurde, weil er sich Gott widersetzte, blickte zusammen mit den von ihm empörten niederen Geistern (siehe Dämon.7) neidisch auf die Glückseligkeit der ersten Menschen, die weniger als die Engel waren. Er wusste, dass die Menschen vom Herrn frei geschaffen wurden, dass es ihnen möglich war, zum Bösen zu neigen, genauso wie es gefallenen Geistern möglich war, sich vom Guten zum Bösen zu wenden, und dass es dafür besser wäre, ihren Verstand und ihr Gewissen geschickt zu verwirren und zu verdunkeln und ihre Herzen mit der falschen Vorstellung von einer unvergleichlich höheren Glückseligkeit zu fesseln, als sie sich befanden, und beschloss, sie zu vernichten. Und so baute ein böser und listiger Geist ein tödliches Netz für unsere Ureltern, das so geschickt vorbereitet war, dass sie es aus Unaufmerksamkeit erst bemerkten, als sie darin stecken blieben. Dies ist der Verlauf der Versuchung und der Sündenfall selbst. Der Teufel betrat die Schlange, ein listiges Tier, und mit seiner Zunge begann er seine Rede im Paradies mit Eva, die vom Herrn nicht persönlich das Verbot hörte, vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen, sondern nur von ihrem Ehemann. Und die Schlange sprach zu der Frau, sagt der heilige Schriftsteller Moses: „Was hat Gott gesagt: Iss nicht von jedem Baum des Paradieses?“ Beachten Sie, Brüder: Mit seinen ersten Worten versucht der Teufel, Eva Misstrauen gegenüber Gott einzuflößen, als ob er mit seinen Worten nicht wahr wäre, und Vertrauen in sich selbst zu gewinnen; stellt Gott als einen Groll dar und sich selbst als eine Art Wohltäter, der bereit ist zu dienen. Brüder! Seien Sie immer auf der Hut vor Ihren Gedanken und Ihrem Herzen: Der Teufel beginnt schon jetzt, jeden Menschen in Versuchung zu führen, der versucht, fromm zu leben und Gott zu gefallen, und besonders in einer Zeit, in der jemand eine fromme Tat vollbringt 182, verleumdet er die Menschen kühn über Gott und versucht auf jede erdenkliche Weise, den Glauben an Ihn aus ihren Herzen zu stehlen 183. Sogar unser Herr Jesus Christus wurde nach der Taufe durch den Geist in die Wüste geführt, um vom Teufel versucht zu werden, wie er sagt Menschheit; Hier ist der Beweis dafür, dass die Versuchung des Teufels alle Menschen trifft, die eifrig auf die Erfüllung der Gebote Gottes bedacht sind (Matthäus 3,15). Hüten Sie sich vor dem Urmörder. Rufen Sie den Herrn Jesus Christus öfter um Hilfe an, der den Teufel besiegt und uns starke Waffen gegen ihn gegeben hat: Seinen Namen, der für Dämonen schrecklich ist, und das lebensspendende Kreuz. „Zieht die volle Rüstung Gottes an, damit ihr den List des Teufels standhalten könnt.“ 184. Woran erkennt man die Intrigen eines Mörders über einen Menschen? „An der Frucht werdet ihr es erkennen.“ Er kommt wie ein Dieb zu einer Person, nur um 185 zu stehlen, zu töten und zu zerstören, d.h. Sie werden die Anwesenheit des Versuchers bei Ihnen am Verlust Ihrer spirituellen Schätze erkennen: spirituellen Frieden, lebendigen, innigen Glauben an Gott, Hoffnung auf ihn und Liebe zu ihm, am Geist der Gotteslästerung, des Murrens, der Ungeduld, am Geist des Stolzes, des Neids, des Hasses und anderer Leidenschaften, an einem unfreiwilligen Zweifel an den unveränderlichen Wahrheiten des Glaubens, der Zerstörung der Seele und so weiter. Achten wir auf weitere Worte in Moses‘ Erzählung über den Fall unserer Ureltern. Auf die Worte des Teufels: „Was hat Gott gesagt: Iss nicht von jedem Baum des Paradieses“, in denen man den starken Wunsch erkennen kann, Gott zu verleumden, antwortete Eva: „Wir werden von jedem Baum des Paradieses essen; aber von der Frucht des Baumes, der in der Mitte des Paradieses steht, sagte Gott: „Du sollst nicht davon essen; Du sollst es nicht berühren, damit du nicht stirbst. Eva, die die erste Lüge des Feindes widerlegt, scheint Folgendes zu sagen: „Sie lügen, dass Gott uns nicht geboten hat, Früchte von allen Bäumen des Paradieses zu essen: Nein, wir werden von jedem Baum des Paradieses essen, aber der Herr, Gott, hat nur gesagt, dass wir die Früchte nur des Baumes, der in der Mitte des Paradieses steht, nicht essen oder auch nur berühren sollen, damit wir nicht sterben.“ „Und die Schlange sagte zu der Frau: - Der Teufel führt das heimtückische Gespräch mit der Frau fort und versucht immer noch, ihr Misstrauen gegenüber Gott einzuflößen: - Du wirst nicht durch den Tod sterben: denn Gott weiß, wenn du ihm den Tag nimmst, werden deine Augen geöffnet, und du wirst wie ein Gott sein, der Gut und Böse kennt.“ Der Verleumder, der Vater aller Lügen, erhebt eine gewagte Verleumdung gegen Gott selbst und verleumdet Ihn, der die Wahrheit ist. Der Herr sagte klar: „Du wirst sterben“, aber der Teufel sagt: „Du wirst nicht sterben“; Um außerdem die Angst vor dem Tod zu zerstören, die die ersten Menschen davor warnte, das Gebot zu brechen, verspricht er ihnen anstelle des Todes Leben und göttliche Allwissenheit: „Ihr werdet nicht durch den Tod sterben“, sagt er, „denn Gott weiß, dass, wenn ihr ihm den Tag nimmt, eure Augen geöffnet werden und ihr wie ein Gott sein werdet, der Gut und Böse kennt.“ Was ist mit Eva? Sie lauschte dem Gespräch des bösen Versuchers, der geschickt ein Netz für ihren Stolz legte, anstatt sofort die Ohren von seinen falschen Worten abzuwenden; sie starrte auf die verbotene Frucht: „Und die Frau kann sehen, wie gut der Baum zum Essen ist und wie es ihren Augen gefällt, ihn zu sehen“; sie denkt nicht an das Gebot Gottes, sondern an ihr Vergnügen: Sie blickt bewusst auf das, was sie nicht anschauen sollte – und reizt dadurch den Geschmackssinn; träumt schließlich von göttlichem Wissen: „Es ist rot zu verstehen.“ Na und? „Ist es wirklich nur gutes, begehrenswertes und rotes verbotenes Holz? Mehr sah der geblendete Stolz nicht.“ Eva beugte sich vor dem Versucher nieder, nahm von seiner Frucht und aß davon und gab sie ihrem Mann bei sich und aß davon. Die Versuchung ist vorbei: „Das Gold ist dunkler; Verändere das gute Silber“ 186; Das helle Bild Gottes in den Menschen ist verdunkelt. Der geistliche Tod nahm zuallererst Besitz von ihnen und verdunkelte das Licht ihres Geistes in ihnen, beraubte sie der Reinheit des Herzens und damit des Friedens und der Freude im Heiligen Geist und schnitt die besten Sehnsüchte ihrer Seelen wie Flügel ab. „Und die Augen beider wurden geöffnet und sie verstanden, als wären die Nazis Besha, und sie nähten Feigenblätter zusammen und machten Gürtel für.“ sich selbst.“ Die Augen der ersten Menschen wurden geöffnet, aber nicht wie die der Götter, sondern wie die der sündigen, sterblichen, unglücklichen Geschöpfe, um ihr großes Unglück, ihre geistige und körperliche Nacktheit zu sehen. Früher, als Adam und Eva rein und unschuldig waren, bedeckte die Heiligkeit Gottes sie wie mit Kleidung, und zwar besser als jede Kleidung; und sie kannten keine Nacktheit und lebten in göttlicher Reinheit. Als sie sich durch Sünde von Gott trennten, fielen sie aus seiner göttlichen Gemeinschaft: Dann fühlten sie natürlich ihre Nacktheit, d. h. ein schmerzhaftes Gefühl, der ihnen nahestehenden Kleidung beraubt zu werden – der Heiligkeit, deren Quelle Gott ist. Wir, Brüder, tragen diese Kleidung der Reinheit, Heiligkeit und guten Taten nicht: Auch wir sind nackt, obwohl wir nicht alle verstehen, dass wir nackt sind; Viele von uns bedecken ihren Körper mit weichen, eleganten und teuren Kleidern. Viele von uns sind stolz darauf und träumen davon, dass sie richtig gekleidet sind, aber sie sind, wie wir alle, nackt: Unsere Seelen sind nackt vor den Augen des Herrn, obwohl der Körper anständig bedeckt ist. „Nackt seid ihr“ 187, sagt der Herr, also geistig nackt. Lasst uns, Brüder, auf die Kleidung guter Taten achten. Wenn wir sie nicht erwerben, erwartet uns völlige und ewige Dunkelheit (Matthäus 22:11–13). Der Herr zögerte nicht, die Schuldigen bloßzustellen. „Und um die Mittagszeit hörten Adam und Eva die Stimme Gottes, des Herrn, ins Paradies gehen. Und Adam und seine Frau versteckten sich vor der Gegenwart Gottes, des Herrn, inmitten des Baumes des Paradieses. Und Gott, der Herr, rief Adam und sprach zu ihm: Adam, wo bist du? Wo bist du? Wo bist du gefallen? Und er sagte zu ihm: Adam sagte: Ich hörte die Stimme von dir, wie du ins Paradies gingst, und du hattest Angst, weil du nackt warst, und du hast dich versteckt.“ Der Herr rief den Schuldigen zur Umkehr auf und sagte, der Grund für seine Nacktheit sei das Essen von der verbotenen Frucht. Aber Adam gab seine Schuld nicht zu, sondern schob die Schuld auf seine Frau und sogar auf Gott: „Die Frau“, sagt er, „gab er mir und gab mir vom Baum und dem Gift“; und die Frau wiederum antwortet der Schlange: „Die Schlange hat mich betrogen und wurde vergiftet.“ Das ist die verheerende Folge der Sünde: Sünde macht einen Menschen stolz, anfällig für Lügen und stur. Dies geschah mit den ersten Menschen; das war schon immer so; es existiert jetzt noch. Sowohl Erwachsene als auch Kinder schämen sich oft, die von ihnen begangene Sünde einzugestehen und verweisen entweder auf menschliche Schwäche, auf verschiedene Umstände oder auf andere Menschen. man sieht in der schuldigen Person oft nichts als Stolz und Sturheit; Oft begegnet man solchen Sündern (und wir sind alle Sünder), bei denen weder Demut noch Schuldbewusstsein vor Gott spürbar sind. Gott bewahre alle vor diesem satanischen Unkraut. Brüder! Wir sind ohne Zweifel alle Sünder, und wenn wir sagen, dass wir keine Imame der Sünde sind, betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns 188. In Momenten der Versuchung oder nachdem wir in die Sünde gefallen sind, gibt es für uns nur eine Erlösung: Demut, die Anerkennung unserer Schuld vor Gott und aufrichtige Reue für unsere Sünden. Ein stolzer Sünder ist in den Augen Gottes abscheulich und verdient Gottes Gnade nicht; im Gegenteil, er hat Gefallen an den Demütigen und Gott schenkt ihm die Gnade der Rechtfertigung. Der Herr widersteht den Stolzen, aber den Demütigen schenkt er Gnade 189. Da Gott gerecht ist und die begangene Sünde das Werk des freien Willens eines Menschen war, der sich vor seinem Schöpfer als unaufmerksam, undankbar und misstrauisch erwies, und da es darüber hinaus aufgrund seiner einfachen Erfüllung sehr einfach war, das Gebot nicht zu brechen: Dann bestimmte Gott eine würdige Strafe für die Ureltern und durch sie für alle Menschen. Eva, die als erste getäuscht wurde, sagte er große Sorgen und Seufzer, Krankheit bei der Geburt von Kindern und Unterwerfung unter ihren Ehemann voraus; Der Herr verfluchte Adam auf der Erde für seine Sünde und sagte übermäßige Arbeit, Sorgen und Sorgen voraus, mit denen ihr tägliches Brot fortan verbunden sein würde, bis sie selbst durch den Tod auf die Erde zurückkehrten, aus der sie erschaffen wurden. Und da sie nun nicht mehr würdig waren, die Früchte des Baumes des Lebens zu essen, und sie nur ihr unglückliches Leben und gemeinsam ihr Böses fortsetzen würden: Dann vertrieb der Herr die ersten Menschen aus dem Paradies der Süße, um das Land zu bebauen, und ins Paradies stellte er die Cherubim und eine flammende Waffe, die den Weg zum Baum des Lebens bewachen sollte. Und so wurden der Menschheit gemäß der Definition des Allmächtigen Arbeit und Leid, Krankheit und Tod zum Los. Und diese Definition wird, wie wir alle wissen, strikt eingehalten. Der Herr war jedoch nicht völlig zornig auf uns: Aus seiner bedingungslosen Barmherzigkeit ließ er die traurigen Herzen unserer Vorfahren mit Hoffnung auf den Erlöser zurück, der sie und die Menschheit vor Sünde, Fluch und Tod retten sollte. Dieser Erlöser ist der Sohn Gottes. Da Er von einer Jungfrau ohne Ehemann des Heiligen Geistes geboren werden musste, wurde Er deshalb der Same der Frau genannt. Dieses Mal dauerte unser Gespräch unermesslich. Beeilen wir uns also, indem wir Ihnen eine moralische Lektion aus dem Gesagten erteilen und dem ein Ende setzen. Die ersten Menschen fielen durch die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und den Stolz in die Sünde. Daher die folgende Regel für unser Leben: Gönnen Sie sich auf keinen Fall das sündenliebende Fleisch, da es ein gefährlicher, häuslicher Feind von uns ist, und – kreuzigen Sie es mit Leidenschaften und Begierden 190, schauen Sie nicht mit Begierde auf das, was durch die Gebote Gottes verboten ist, auch wenn es angenehm war, es mit unseren Augen zu sehen, das heißt, es gefiel uns. Erinnern wir uns an die Worte des Erretters: „Wenn dich das Auge deiner rechten Hand zu Fall bringt, so nimm es weg und wende dich von dir selbst ab. Wenn du es tust, wird einer von euch durch deine Schläge umkommen, und nicht dein ganzer Körper wird in die feurige Hölle geworfen“ 191, d. Sie beging bereits in ihrem Herzen Ehebruch mit ihr“ 192. Lieben wir die Demut von ganzem Herzen: Sie ist die Grundlage aller Tugend, und Gott, der Herr, blickt mit Wohlwollen auf sie, wie uns die Allerheiligste Jungfrau lehrt: „Der Herr“, sagt Sie, „schaut auf die Demut seines Dieners“, 193 und von ganzem Herzen hassen wir jeden Stolz, wie den Teufel des stolzen Satans: Er zerstört alle Tugend und macht den Menschen damit ansteckend, im Gegensatz zu Gott und den Menschen. Glauben wir von ganzem Herzen an Gott und sein heiliges Wort sowie an die Kirche, die Hüterin der Wahrheit, und haben wir Angst davor, aus Angst vor dem Tod alles zu glauben, was andere gegen Gott und die Kirche sagen. Amen. Gespräch fünfzehn – Über die Erbsünde Das Gute lebt nicht in mir, das heißt in meinem Fleisch. Röm.7:18. In einem früheren Kirchengespräch sagten wir, Brüder, dass die ersten Menschen vor dem Schöpfer und ihrem Herrn zunächst unschuldig und daher gesegnet waren. Der Herrgott, die Quelle allen Lebens, das Licht jedes Geistes, Frieden und Freude für jedes reine Herz, war immer bei ihnen; hatten ein Zuhause in ihren Herzen; liebte sie und schenkte ihnen unbeschreiblichen Frieden und Freude – und wenn die ersten Menschen für immer in ihrer Unschuld und in ihrer Glückseligkeit geblieben wären, dann wären auch alle Menschen bis dahin unschuldig und glückselig gewesen. Aber Adam und Eva bewahrten, wie wir gesehen haben, ihre Unschuld nicht, erfüllten den ihnen vom Schöpfer auferlegten Gehorsam nicht und erwiesen sich, nachdem sie davon geträumt hatten, größer zu sein als sie waren, als stolz, selbstsüchtig und untreu und übertraten Gottes Gebot. Und so wie sie sich aus Ungehorsam, Stolz und Misstrauen gegenüber Gott von ihm distanzierten, so zog er sich auch von ihnen zurück. Und was ist das für ein Leben ohne Gott, wenn alles Leben – ob im Himmel oder auf Erden – von Gott kommt und es ohne Gott kein Leben gibt? Deshalb, Brüder, empfanden die ersten Menschen, sobald sie sündigten, Unordnung, Verwirrung, Kummer und Unterdrückung in ihren Seelen: denn nach dem Gesetz der Wahrheit Gottes sind Kummer und Unterdrückung auf jeder Seele eines Menschen, der Böses tut 194; sie bemerkten plötzlich, dass ihre Seele verfinstert war; ihre Gedanken und Wünsche waren empört; Vorstellungskraft und Erinnerung begannen zu verblassen. Anstelle der früheren Freuden und des Seelenfriedens mussten sie nun die schmerzlichsten Arbeiten und allerlei Nöte ertragen; Schließlich drohte ihnen ein schmerzhaftes Alter und danach der Tod. Aber das Schlimmste ist, dass der Teufel, der sich über das Leiden der Menschen tröstet, Macht über sie erlangt hat. Die Elemente selbst, also Luft, Feuer usw., wurden ihnen nach der Sünde feindlich gesinnt: Von da an begannen sie, die schädlichen Auswirkungen von Kälte, Hitze, Wind und schlechtem Wetter zu spüren. Die Tiere wurden wild und begannen, die Menschen als ihre Feinde zu betrachten, während die Tiere früher, als die Menschen noch unschuldig waren, den Menschen als ihren König fürchteten. Alles, was nach der Sünde mit den ersten Menschen geschah, musste gewiss geschehen – wie es tatsächlich geschah und jetzt geschieht – und mit allen Menschen, die sich aus ihnen vermehrten: denn alle Menschen waren in Adam, wie die Frucht in einem Samen; und wie der Same ist, so ist auch die Frucht, oder wie der Baum ist, so ist auch die Frucht; wie die Wurzel des Baumes, so sind auch die Zweige. „Ein böser Baum kann keine guten Früchte hervorbringen“ 195. Neben anderen Folgen der Sünde erlitten die Nachkommen der gefallenen Vorfahren verschiedene Krankheiten, die mit der Zeit vielfältiger und schwerwiegender wurden; weiter: Die Menschen vergaßen bald, dass sie Brüder waren und hörten auf, einander zu lieben; Darüber hinaus begannen sie, sich gegenseitig anzugreifen, stolz zu sein, sich zu hassen, zu beneiden, zu täuschen, zu foltern und zu töten. So wurden die Menschen nach der ersten Sünde. Der sündige Zustand unserer Natur, mit dem und in dem wir geboren werden, wird Erbsünde genannt, und alle ihre schlimmen Folgen für die Menschen sind Folgen der Erbsünde. Wenn Sie, Brüder, eine Geistesschwäche in sich bemerken, ein schlechtes Gefühl in Ihrem Herzen haben oder Herzleiden, körperliche Krankheiten und verschiedene Unglücke erleben: Dann demütigen Sie sich vor dem Urteil der Wahrheit Gottes und geben Sie sich selbst die Schuld an allem oder an der Sünde, die alle Probleme auf der Welt verursacht hat, und hassen Sie dieses größte Übel mit der ganzen Kraft Ihrer Seele. Die Folgen der Erbsünde sind Tränen wert, insbesondere weil das menschliche Fleisch über die Seele siegte, was nicht hätte der Fall sein dürfen; the best became subordinate to the worst; Das Fleisch begann, die Seele zu aller Sünde zu neigen, und die Seele – der göttliche Atem – begann, anstatt das Fleisch zu beherrschen, selbst in Übereinstimmung mit den sündigen Wünschen des Fleisches zu leben. Zwar blieb in der Seele die Erkenntnis Gottes, das Verlangen nach Ihm, das Verlangen, sich mit Ihm zu vereinen, aber das alles war schwach; Darüber hinaus versuchte das Fleisch, es so schnell wie möglich zu übertönen und einzuschläfern: Deshalb verdorben alle Menschen extrem schnell – so sehr, dass es notwendig war, sie mit Flutwasser vom Erdboden zu waschen. Gott sagte über das vorsintflutliche Volk: „Mein Geist wird nicht ewig in diesen Menschen bleiben, denn sie sind Fleisch“ 196 . Aber das Böse des Fleisches oder der fleischlichen Menschen wurde durch die Flut nicht zerstört, sondern nur geschwächt und breitete sich daher nach der Flut schnell aus. Um das sündige Fleisch der Seele unterzuordnen, damit die Seele die Begierden des Fleisches nicht erfüllt, muss ein Mensch hart arbeiten: Sein ganzes Leben lang muss er den unvermeidlichen Kampf zwischen Fleisch und Geist ertragen. Wenn ein Christ versucht, sein Leben in ein besseres zu verwandeln, dann wird er sofort bemerken, dass das Fleisch den Geist begehrt und der Geist das Fleisch begehrt, 197 dass das Fleisch den Geist unterwerfen will und der Geist das Fleisch; das Fleisch möchte stolz und verherrlicht sein, aber der Geist möchte sich im Gegenteil demütigen; Das Fleisch möchte wütend sein, wütend sein, sich streiten, sich in Taten oder Worten rächen, aber der Geist will dies nicht; im Gegenteil, er möchte alles in Sanftmut vergeben; Das Fleisch möchte sich in solchen Dingen suhlen, von denen es beschämend wäre, überhaupt darüber zu reden; aber der Geist eliminiert sie und will nur Keuschheit; Das Fleisch möchte heucheln, schmeicheln, lügen, betrügen, täuschen und heuchlerisch sein, aber der Geist hasst dies und möchte nur die Wahrheit sagen und einfach handeln, ohne List und Heuchelei; das Fleisch möchte einen Menschen hassen, aber der Geist möchte jeden Menschen lieben; das Fleisch möchte im Müßiggang leben, faul sein, aber der Geist duldet dies nicht; im Gegenteil, er sucht Übung in gesegneter Arbeit; Das Fleisch sucht Karneval und Feste, aber der Geist ist davon angewidert und möchte entweder gemäßigt leben oder fasten; das Fleisch möchte Ehre, Ruhm und Reichtum in dieser Welt suchen; aber der Geist verachtet dies alles und strebt nur nach ewigen Segnungen 198; Das Fleisch flieht vor dem Gebet oder dem Gespräch mit Gott, aber der Geist möchte nur vom Gebet leben. das Fleisch versucht, den Glauben an alles Himmlische zu zerstören und nur von irdischen Dingen zu leben; und der Geist legt seine ganze Freude auf die Betrachtung des Himmlischen und Unsichtbaren. So ist der Kampf zwischen Fleisch und Geist, so ist der Widerspruch in uns selbst: Einer in uns will das eine und der andere will das andere. Und dieser Kampf entsteht in uns als Folge der Erbsünde. Jeder, sogar große Heilige, bemerkte an sich diesen seltsamen Kampf zwischen Fleisch und Geist. So sagt der heilige Apostel Paulus über sich selbst: „Ich weiß, dass das Gute nicht in mir, das heißt in meinem Fleisch, lebt; denn ich bin bestrebt, das zu tun, was ich will, aber ich finde es nicht, Gutes zu tun. Ich will nicht Gutes tun, aber ich will nicht Böses tun. Wenn ich nicht will, tue ich dies; nicht mehr ich tue dies, sondern die Sünde lebt in mir“ 199). Der heilige Theologe Gregor spricht über diesen seltsamen Widerspruch in sich selbst: „Ich ertrage die unaufhörliche Angst vor dem Krieg zwischen denen, die sich gegenseitig und zutiefst im Krieg mit meiner Seele befinden: Ich bin das Ebenbild Gottes und werde in die Sündhaftigkeit hineingezogen; das Schlimmste in mir widersetzt sich zu Unrecht dem Besten; oder ich laufe vor den Sünden davon und widersetze mich ihnen, aber nicht ohne Schwierigkeiten, nach vielen Kämpfen und nur mit himmlischer Hilfe.“ Denn es sind zwei, als ob es zwei Geister in mir gäbe: der eine ist gut, und er folgt allem, was schön ist; und der andere ist der Schlimmste, und er folgt dem Schlechten; ein Geist geht zum Licht und ist bereit, sich Christus zu unterwerfen; und der andere Geist – Fleisch und Blut – wird in die Dunkelheit hineingezogen und willigt ein, sich der Gefangenschaft des Teufels zu ergeben; oder man genießt irdische Dinge, sucht das Nützliche für sich selbst nicht im Dauerhaften, sondern im Vergänglichen, liebt Feste, Streit, belastende Sättigung, die Scham dunkler Taten und Täuschungen, folgt dem breiten Weg und vergnügt sich, von einem undurchdringlichen Dunst der Unvernunft bedeckt, mit seiner eigenen Zerstörung; und der andere bewundert das Himmlische und Erhoffte als wirklich; allein auf Gott setzt er die Hoffnung auf Leben; aber hier, verschiedenen Zufällen unterworfen, betrachtet er alles als wertlosen Rauch; liebt Armut, Arbeit und gute Sorgen und folgt dem schmalen Lebensweg“ 200. Warum haben wir das alles über die Erbsünde und ihre Folgen für uns gesagt? Warum haben wir diese Infektion bei Menschen angezeigt? Warum haben sie diese seit langem bestehende Krankheit der Menschheit ans Licht gebracht, die sie belastet und unterdrückt, für deren Heilung die Menschen jedoch keine eigenen Mittel hatten und haben? Um zu zeigen, dass für die Menschen in ihrer sündigen Verderbtheit und in ihrer Distanz zu Gott die göttliche Hilfe notwendig war, wie sie jetzt notwendig ist; Sie brauchten, wie jetzt, einen göttlichen Erlöser, ohne den sie unwiderruflich und für immer in ihren Sünden umgekommen wären. Der allgute Gott versprach diesen Erlöser den ersten Menschen kurz nach ihrer Sünde und bereitete die Menschheit nach und nach darauf vor, ihn zu empfangen, wie wir später sehen werden, durch Prototypen und Prophezeiungen, und sandte ihn schließlich tatsächlich in die Welt. Durch den Glauben an diesen göttlichen Erlöser wurden die Menschen lange vor seinem Kommen gerettet, genauso wie sie nach seinem Kommen gerettet wurden und werden. Dieser Retter der ganzen Welt, der Sohn Gottes, der Gottmensch Jesus Christus, erfüllte für uns allen Gehorsam gegenüber Gott, indem er bis zum Tod, dem Tod am Kreuz, gehorsam war 201 und indem er den Menschen rettende Regeln gab, gab er in seinem Leben ein Beispiel für unser Leben und gab uns alle göttlichen Kräfte, einschließlich Leben und Frömmigkeit 202, damit wir mit seiner Gnade unsere Leidenschaften, schlechten Gewohnheiten und Neigungen überwinden können. Mit seinem reinsten Blut, das für uns vergossen und jetzt auf den Altären christlicher Kirchen dargebracht wurde, erneuerte und erneuert er unsere durch die Sünde verdorbene Natur, so dass „jemand, der in Christus ist, eine neue Schöpfung ist“,203 das heißt, ein wahrer Christ wird zu einem völlig neuen, heiligen und Gott wohlgefälligen Menschen. Wir, Brüder, werden Christen genannt; but here is what the Apostle says about true Christians: “They who are Christ’s have crucified their flesh with passions and lusts.” Kreuzigen wir unser Fleisch mit Leidenschaften und Begierden? Befriedigen wir sie nicht in allem? Oh! Wir sind in allem zufrieden: Wir leben sorglos und nutzen nicht oder nur sehr wenig von den Wohltaten, die uns im Wort Gottes und in den Sakramenten des Glaubens täglich so bereitwillig für unser Heil angeboten werden. Brüder! Die ewige Erlösung ist wünschenswert und unbezahlbar; und die ewige Zerstörung ist schrecklich. But it is impossible to be saved without arming yourself against carnal lusts, being Christians in name only, and not in deeds. Nachdem wir also den Herrn Jesus Christus, unseren Helfer, unseren allmächtigen Retter, um Hilfe gerufen haben, wollen wir der Sünde widerstehen, dem Fleisch nicht in der Begierde gefallen 204 und beginnen, in einem neuen Leben zu wandeln 205. Amen. Gottesdienst 8. November Freie Kraft in lit. Gedicht. Kap. 2. Tame the sea of passions, raging with a choking storm, Lord Christ. Ogl. Beutel. XV, S.332 in Rus. Spur ZB. St. Cyrus Jer. in ΧV Ogl. Beutel. Seite 352 usw. Tage Gott. Rechts C, Teil II, S. 3, Ps. 9:5. Oh Himmel. Jer. Kap. 6, S. 2 Tage Gott. Pr. Ts. Kap. 2, S. 3 Kan. Eng. Speichervers, Kap. 2. Vers und Can. Freier Vers 1 Kan. Free Canto 5, S. 5 St. Athan. Vel. im Wort über die Jungfräulichkeit. Z.B. siehe Kanal Eng. Aufbewahrung Klausel 3, Artikel 4 Catech.Rev. Phil.ch.1, S.32 Sonntag und Feier Ev erklärt. Seite 75 2. Petrus 3; Judas 1:6, Matthäus 25 Kap. St. John Ladies. genaue izl. Ave. Vera Prince. 2, Kap. 4 Dämon. 19, S.387, Band 11 Dämon. Zlat. Anf. Sie sagen, dass die Frau mit 40 Tagen geboren wurde Anmerkungen zum Buch Genesis, Seiten 18 und 19 Katih. Dämon. Prot. I. Yakhontova Bes. 6, etwa am fünften Tag. Kreativität Gott. St. I. Dame. Buch 2 Kap. 9, über das Wasser St. Dim. Höhe. op. Teil II, 618 S. Der erste, der dies einführte, war der römische Kaiser Augustus (Isid. lib. 17 in Gretzero – de Sancta Cruce – citatus). Nur unter ihm und den folgenden Kaisern vor Konstantin dem Großen gab es kein Kreuz auf dem Reich: Es wurde von Konstantin gleich den Aposteln darauf errichtet (Niceph. lib. 7 cap. 49 in praef. sua historiae). Wenn der Kaiser auf Münzen oder etwas anderem abgebildet war, dann wurde unter der Kugel oft in römischer Sprache geschrieben: „Herrscher der Erde“, oder genauer: „Herrscher der Welt“ (rector orbis). Gretz Katih. Dämon. Prot. I. Yakhontova, am Freitag. Tag der Schöpfung. Schöpfung Heiliger Vater Jahr 2, Buch. 3, 143 S. Kir. Jer. ogl. lehrreich IX, S. 158. Das Buch trägt den Titel „Zuschauer der Werke Gottes im Universum“. Das Buch trägt den Titel „Die Majestät Gottes in allen Reichen der Natur“. Siehe Buch: Großartig. Gott in der Königsnatur Bss. Zlat. zufällig niedrigerer König v.11 TV Holy Father Jahr 2, Buch 4, S. 156 und 157 Schöpfung Heiliger Vater Jahr 2, Buch 4 Dämon. Zl. durch Zufall niedrigere Königsstatistik. 10 Zahlreiche Gebete, Kanonverse und Gesänge zeugen davon. Ruhig. Krähe. über den gebührenden Christus. Art.58 Schöpfung St. Gr. Gott. Buch 4, S. 305 und 306 auf Russisch. Spur Sie könnten interessiert sein an: