Живо ухо

Садржај Увод О вери и православној цркви. Непријатељи вере и Цркве И део ИИ део ИИИ део ИВ Пад и његове последице. Део И Део ИИ Део ИИИ Земаљски пут хришћанина ка Богу И део ИИ део ИИИ део ИВ део В Део Одговорност хришћанске личности пред Богом И део 2 део 3 Изводи из дневника за биографију о. Јован Кронштатски Слово Ово је збирка молитвених и надахнутих мисли о. Јоана саставља свој последњи дневник, написан 1907–1908. Поверавајући уредништво свог дневника, о. Џон је свој нови дневник назвао „Живо ухо“. Тешко је описати очеву искрену радост због његове нове публикације и одушевљење насловом дневника који је сам дао. Ова радост ревносног радника на Божјој њиви наићи ће на далеку сличност са радошћу погнутог орача, који види плодове који обећавају своје непрекидне трудове. Његово дело је „живо ухо“ јер су његово семе „глаголи вечног живота“, реч Божија; ово је „живи клас“, јер ће свако зрно узето са вером из овог „класа“ бити почетак новог живота у Богу. Чиста радост Очева је разумљива, јер је 53 године са молитвом и сузама радио на сађењу и заливању зрна Божијих и тешио се сазнањем о вечности својих трудова. Мисли о Богу, вери, Цркви, животу у Христу, вечном животу, које чине садржај о. Јована, атмосфера је у којој може и треба да живи душа хришћанског верника. У овом издању, мисли о. Јован је груписан у пет поглавља. Прво поглавље говори о вери и православној цркви, о односу савремених хришћана према вери и Цркви, о онима који уништавају дело Божије, међу којима је на првом месту најгори непријатељ православља Толстој, и о заблуди католика. Наредна три поглавља осликавају неопходан пут хришћанина од земље до неба, пут ослобођења од греха и ђавола и вазнесења ка Богу кроз испуњење Христових заповести. Коначно, последња глава садржи мисли у којима Отац говори о свом духовном расположењу, о борби са непријатељем спасења, о жељи за Богом, жели да брзо „угледа Њега, жељеног, свеблагог, прелепог, свеблагословеног, непролазног Оца и Владику, да Му се лично поклони, да се Њему лично поклони, за живот и заслуге за 79 година и благодарност Господа. туге и утехе, за дуготрпељиво и савршено праштање Божије у покајању, посебно за пресвету Тајну Тела и Крви Христове, једном речју – „за све, за све захвалите Богу! Овај дневник је, такорећи, утешни духовни тестамент који је драги Отац оставио свим искрено верујућим људима који вером у Бога и Свету Цркву желе да спасу своју душу. Очев продоран поглед највише је усмерен на продубљивање наше свести у смисао пада човека и његовог искупљења од Сина Божијег; како се придружити Христу, и у Њему се причестити вечним блаженим животом – то говори о. учи. Јован у свом последњем делу поучава, наравно, по упутствима Речи Божије и Свете Цркве и по сопственом духовном подвигу, чији је циљ био ово најблаженије сједињење са Христом. У наставку је дат кратак резиме ових ставова, као што је откривено према последњим Очевим заповестима, овде објављеним, које о. сам нас је благословио. Јохн. Обманом ђавола, послушавши заповест Божију у рају, човек је својом вољом отпао од љубави Божије и пренео изопачену љубав на себе (себичност) и на земаљске ствари. „Заменити Бога за створење, љубав према Творцу за приврженост злом створењу, пресвету неотуђиву заједницу са Творцем за нечисту, злу, злу и трулежну заједницу са створењима“ било је крајње /лудило/. "Непријатељ заводи телесном лепотом и тренутном страшћу, али га удаљава од Извора духовне и вечне лепоте, од Бога и не сматра Га ничим и умртвљује Га. Ово је лудо! Страшно безумни пад човека кроз нужне последице греха. Пад је био дубок, широк и погубан. Кроз грех, Богом, ми смо постали туђи Богу, непримећени Богу. Подобију Његове светости и приближавању ђаволу, творцу греха и зла, лишио је човека слободе у Богу и учинио га робом безумне сујете и покварености, одвојивши се од Бога, Извора живота, наследио је лукавство непријатеља, његову сујету, страст за кварењем, гневом, гордошћу. Заједно са човеком, сав свет, створен од Бога из ничега, постао је туђ Богу. Али грех, овај „сотонин отров“, који је човек једном уочио, заразио је /цело/ човечанство. Ева је била заведена забрањеним плодом, и тако је цело човечанство пало у светску прелест и почело да се заводи. Пад је постао трајан и неизбежан: никакви грађански закони не могу спречити човека да падне; грех почиње код нас у утроби мајке и у недрима очевим, а са нашим годинама расте и јача. Сваки човек је и сам свестан своје грешности, осећајући се у /стању изгубљености/, изгубљеном особом, а друго, доживљавајући /изнуђену жељу за злом/, будући да је зао дух, од тренутка пада човека, почео снажно да влада у њему, док је доброта и њен Извор – Бог, који се повукао из срца човека, али /не привлачи себи духовну лепоту за мир/ не привлачи за мир живот. Грех мучи човека, делује у њему „снажно, незаситно и погубно“, заувек убијајући душу и тело, али подједнако снажно привлачи човека својом „чаром“; /мука и драж/ - то су оштра, али основна својства греха уопште. "О грех, грех! Како си разоран!" „Колико непријатеља има пали човек, заробљеник! Наш подмукли, многострасни /плот, ђаво/, будан и преваран над нашим уништењем, /свет/ прељубнички и грешни, са свим његовим злим обичајима и чарима, са свом својом таштином и непостојаношћу. Иако су сами људи криви за своје грехе, сатана је узрок понора грехова. Упозоравајући на ђавола и изговарајући „свечану клетву“ на њега као на првог отпадника од Бога, Његове вечне истине, поретка, мира и блаженства, указујући свима на њега као на нашег непријатеља, хулитеља и ласкавца, о. Јован нам разоткрива махинације ђавола и његову ружноћу. Ђаво је за оруђе деловања на човека изабрао свет, светске сласти, над којим је стекао власт као „кнез мира“, када је човек, препустивши се непријатељском ласкању, изгубио власт над природом (светом) и своју власт пренео на непријатеља. Својим гадним, смртоносним и болним отровом ђаво делује као зараза на најслабије стране, односно на страсти настале у нама после пада. Рачунајући на непажњу и лакомисленост човека, наш непријатељ делује или неочекивано нанетом тугом, желећи да изазове очај, или дражесношћу телесне лепоте и тренутне сласти. Пошто је главна заповест Божија љубав као главни захтев блаженог живота („ако дам све имање своје и дам тело своје на сагоревање, а љубави немам, не користи ми“ - (1. Кор. 13, 3)), онда је и ђаво као главни захтев поставио љубав, али не свету љубав према Богу и у име Божије, него љубав и част овога света//љубав овога света/. „Ђаво се жури, невероватно жури, хвата човека да би га заувек уништио. И колико их је већ постало жртва широко распрострањених ђаволових замки, жртве његових широких огњених уста. Којим он прождире невернике. Свако ко је побеђен и побеђен од ђавола подлеже вечном заточеништву, срамоти и муци. „Непријатељ нашег спасења је остао веран свом злу деструктивном систему око осам хиљада година. Али ђаво се крије од човека, скривајући његову ружноћу и смешан изглед, да човек не мрзи и не осећа гађење и мржњу према њему. „О, проклети, бежи од мене, непријатељу истине и правде Божије!“ Свет, коме је човек од Бога постављен за кнеза и господара, овај свет је, као оруђе ђавола, постао и човеков непријатељ. Да бисте победили овог непријатеља, „на све гледајте као на пролазну сенку“, каже о. Јохн. Коначно, човеково вишестрасно тело постало је човеков непријатељ. Кроз хиљаду пожуда она жели душу да удаљи од Бога, да је ослаби, оскврни и убије. Стога су се светитељи Божији целог живота трудили да умртве тело или његово моћно и разорно дејство на душу. Пост и телесно страдање (болест) су неопходне спасоносне радње за савладавање овог лукавог „домаћег“ непријатеља. Телесна страдања која нас спасавају шаље нам сам Бог, од Кога долази свако добро; дакле, није роптање, него трпљење и благодарност Богу коју верујућа душа треба да принесе и за најтеже болести. И сам много страдајући у телу од дана свог детињства, отац, понављајући речи апостола Павла, каже: док сам с вама, „ко ће ме избавити од овог смртног тела?“ (Рим. 7:24). Да би поново сјединио човека са Богом, вратио у њему лик Божији и отргнуо га од погубне прелести, Христос, Син Божији, јавио се на земљи. Ако је човек изгубио уподобљеност Богу, онда се сам Бог удостојио да постане сличан човеку у оваплоћењу; ако је човек пао поносећи се заповестима Творца, онда нас је Христос искупио понизним испуњавањем закона; ако је немоћно човечанство морало да трпи муке ђавоље, онда је Богочовек, спасавајући људе од замки непријатељских, сам пострадао и ухватио нашег убицу ђавола. „Христос Бог, пострадавши и умријевши за нас и васкрснувши, потопи својом благодаћу све злочине рода људског који у Њега вјерује“; дакле, искупљење је давање људима споредног, /моралног/ постојања, или, по Светом писму, /обнављања/. Оваплоћење Сина Божијег, као велика милост у којој су се пројавиле истина, мудрост, доброта и свемоћ Божија, било је натприродно средство, јер је људска природа изванредна, чудесна, богоподобна и непроцењива. Тако се остварило спасење људи, у коме је човеку дато више благодати него пре пада. Само они који верују у Христа и Цркву установљену Њиме на земљи добијају спасење; Ван Цркве, којој је поверено истинито учење Христово, спасоносне тајне и пастирско вођство, нема спасења. „О Божанска вера наша, Божанско Православље, блиставије Православље од сунца, крвљу апостола, архијереја, мученика, преподобног и свеправедног, дођи к нама! Бисере скупоцено! О благо скривено у пољу (у срцу и у Цркви)! О, сунце светла! Ој светлости Божанска! Ој светлости! О, помирење грешника са праведним Богом, о златне степенице! Иако је искупљење потпуно, иако се страшна Крв Сина Божијег, принесена на литургији, свакодневно залаже за нас пред престолом Оца Небеског, сваки човек мора свесно себи присвојити спасење, свако треба да присвоји себе Христу свим својим мислима, свом душом својом и свим својим срцем, користећи у ту сврху средства и упутства испуњене благодати Цркве. „/Упознај/ Хришћанство у целом духу његовом, промишљању Божијем, у целој његовој идеји, величанственој ширини, доброти, мудрости и истини Божијој, /чуди се/ величини дела Божијег, дела спасења рода људског, /понизно и предано/ поклони се пред њим и /буди извршилац/ хришћанске помоћи – благодат Божије благодат је благодат благодати благодатног израза. Директан и једини хришћанин пут ка Богу. Господ наш Исус Христос захтева од сваког верника подвиг који је утолико тежи што је грех све дубље узео корен у човека. Овај подвиг је следећи: прво, потребно је препознати свој страшни пад и потребу за обнављањем и исправљањем; буди строг судија себи, подстакнут чињеницом да ти сваког тренутка суди Судија Праведник, и да је твој крај близу; упореди своју вољу, склону греху, са светом вољом Божијом, и понизићеш се пред савршенствима Божијим. „Срамите се себе, оплакујте своје неверје, немар, инертност, лењост, сујету, безумље и друге страсти. Друго, треба се искрено покајати за своје грехе, гадећи их не само речима, већ чак и мислима. Често сећање на страдања Господа Исуса Христа, Његову искупитељску смрт на крсту, васкрсење и вазнесење на небо и други долазак да суди живима и мртвима, расположење ће срце на покајање. „Увек се морате искрено покајати, јер је анђео Божији страдао и за ваше грехе. „Да се ​​Господ Исус Христос није добровољно жртвовао за нас, не би нам било дато покајање, али се ради Његове жртве оно даје свим верницима, и сви који се истински разумеју марљиво се служе, мењају се Божанском променом, постају нови људи, са новим мислима, жељама, намерама, спасавају се, присвајају и присвајају Бога. Само из безумља људи не следе покајнички позив Цркве. Неизмерно трпљење Божије, позивање свакога на покајање, потпуно и потпуно опроштење, спушта се онима који су имали користи од благодатног покајања. Трећи корак ка небу је борба против нечистоте у себи, освајање племенитости духа и чистоте душе и тела. Родивши се у хришћанство и присајединивши се светој православној цркви, морамо бити чисти. Да бисте се ослободили греха и постали синови светлости, потребан вам је пост, молитва и дела, потребно је да разапнете телесне страсти (посебно прождрљивост) и да се одупрете сваком злу. Непрестаном борбом доћи ћете до стања када ће душа осећати гађење према греху, када ће здрава савест, као глас Божији, одмах одразити сваки додир греха, а душа ће осетити срчано расположење према врлини. Дакле, четврти и последњи корак ка небу, ка Царству Небеском, јесте непоколебљиво ићи путем врлине, путем испуњавања заповести Божијих. Само безумник може да одбије да испуни заповести Божије, у којима је светост и блаженство, живот и мудрост. „Наш живот је стални испит кроз свакодневне прилике и сукобе са људима – колико смо душом и срцем склони вери, нади и љубави према Богу, Творцу нашем, и љубави према ближњему, и колико смо склони греху и разним свакодневним телесним страстима, или послушности ђаволу, делујући кроз телесне страсти и сласти света. Тестирање оваквих људи. Бог допушта ђаволу да делује злонамерно, да би се дуготрпљење све више показивало у бесконачност и да би подвизи и храброст људи оданих Богу засијали све јаче; за непокајане (као Лав Толстој) дуготрпљење Божије ће послужити за умножавање казне. И тако са усана љубавног пастира излива пламену молитву за сву нашу савремену Русију: „Господе, спаси народ руски, Цркву православну у Русији – која пропада: свуда разврат, неверје, хула, свуда анархија... Господе, све је у Твојим рукама. Ти си Сведржитељ! Први и главни захтев закона Христовог је /љубав према Богу/. Човек мора да воли Бога, јер је у Њему бездан живота, светости и светлости; сва Његова дела и сва природа непрестано величају савршенства свог Творца – доброг, мудрог, бескрајно умног; Нарочито гласно говори о савршенствима Творца људска душа, створена по образу и подобију Божијем. Љубав према Богу захтева помисао на сталне Божје мисли о човеку – и палим и откупљеним. „Ти, човече, свакога дана, часа, минута, Господ, Творац творевине, угађа ти на све могуће начине: сунце те сија, милује те тихом светлошћу јасног месеца, и животворним ваздухом... Тако те Бог угађа свиме за твоје биће и благостање, задовољство! Зар и ти ниси дужан да Њему угађаш и да живиш по закону своме? Најзад, заповест о љубави према Богу је главна заповест закона, јер „сам Господ заволе нас љубављу безграничном, сишавши с неба и поставши нам човек“. Друга главна заповест закона је /воли ближњега свога/. Испуњавање ове заповести је практична примена наше љубави према Богу. „Воли сваког ко те мрзи и моли се за њега. Позивајући да се уздигнемо у висине врлине и изнутра се преобразимо, о. Јован указује на трпљење, праштање увреда, неосуђивање ближњег и друге врлине, посебно смирење и милосрђе, тако ретке хришћанске врлине код нас. Савремени хришћани су изгубили Христа и зато је наш живот постао само сан, сан, постепено умирање, а не живот. Уопштено говорећи, неверје, отпад од Бога, од мудрих заповести Божијих, ослањање на сопствени разум, слепо следовање својим страстима узроци су свих несрећа и падова у историји људског рода. Свакодневно понашање човека. Јован то укратко изражава речима: „Ходи увек пред Богом, као пред лицем сведоброг, свемоћног, брзопокорног Оца, увек спреман да испуни праведне жеље и прошње срца твога. „Размишљајте и размишљајте тако да све ваше мисли, осећања и расположења ваше душе буду познати на небу. Круна нашег моралног живота и тешке унутрашње борбе са самим собом је будући вечни блажени живот, по Речи Божијој: „Ономе који победи даћу да седне са Мном на престо мој“ (Апок. 3, 21). о. призивао гласно на овај живот у заједници са анђелима и свима светима. Јован је провео све 53 године свог свештенства. "Спремите се одмах, време тече и приближава вас крају живота, а онда ћете морати да се нагодите са праведном Домаћиницом за цео живот. Њој, кажем, припремимо се сви да стекнемо одежду душе, чисту, свету, угодну небеском Женику!" Они који не верују, тврдоглави и лењи, по праведном и вечном суду Божијем, чекаће вечна пропаст. О томе је мислио и писао драги Отац у последњој години свог живота, као утеху свима који су га волели. Месец и по дана пре смрти, предајући своје дело за објављивање, пожурио је да издање неминовно доврши пред празник Рождества Христовог, чак је скоро уочи смрти распитивао о напредовању дела – тако је хтео да утеши све за живота својом последњом речју, својим последњим очинским благословом. Али, очигледно, отац се усрдно молио за његову благословену смрт: "Ужарем се силном жељом да видим Уметника, Који ме је мудро створио по свом лику и подобију са разумом, осећањем, слободном вољом и бесмртношћу у души. Када ћу видети Њега Жељног?" Упокојио се, подвижник, созерцатељ Божији, саговорник Божији, ватрени молитвеник, лекар душа и тела, благ, милостив, кротак, саосећајан пастир! Али сада светлост овог праведника „весело гори“ (Приче 13:9), јер „који имају разум засијаће као светла на своду, и они који многе окрену правди као звезде, у векове векова“ (Дан. 12:3). Онај који је победоносно прошао свих 79 година свог живота, сијајући као блиставо светло, и отишао до престола Свевишњег, оставио је „за собом блистав пут“ (Јов 41:24). Онај који је за великим Сејачом великодушном руком расуо семе на њиви Божјој, оставио нам је „живе класове“, који нас не само одушевљавају својим пуним, благодатно зрелим изгледом, него и хране нас духовно гладне; и сам је постао „живо ухо“, стиснуто за земаљски живот, али спремно за живот вечни. Онај који је током свог живота тешио нас, слабе, и подржавао нас, слабе, шаљући благодатну снагу од Христа, коме се вером молио, излиће на нас дубоку благодатну помоћ, видећи Господа лицем у лице, ако замолимо његове молитве. „Бог и свети“, рекао је, „чују нас у молитви, као што људи који разговарају једни са другима чују једни друге, или као што људи који долазе у цркву чују проповедника, или као што ратници чују глас вође; чују чак неупоредиво боље и савршеније, јер чујемо речи другог, али не знамо шта је у његовом срцу и мислима. Бог и свети нису такви: они виде оно што је у нашим мислима и срцима – Самог Бога, по Његовом свезнању, и светитељи по благодати Духа Светога, у Којем вечно пребивају.” Нека ово дело буде утеха од онога који је сада нашао мир и блаженство у Богу, а ми ћемо, сећајући се дела, живота и смрти нашег драгог Оца, „подражавати његовој вери“ (Јевр. 13,7). Испуњавајући вољу аутора, који је завештао да се издање изда у најелегантнијој форми, сваку књигу прати портрет о. Јована, који је потписао 20 дана пре смрти, и сопствени епиграф, који садржи текстове Светог Писма које је дао о. Јована посебно за ову публикацију. Поред тога, према упутствима самог аутора, корице књиге представља уметничку слику „живог класја” које је израсло на његовом духовном пољу. Завијени снопови, према о. Јоване, покажи тренутак одвајања од земље неопходан да би постао „живи клас“ на небу. "Смрт је рођење у вечни живот." О вери и православној цркви. Непријатељи вере и Цркве Упознајте хришћанство у целом његовом духу, Божијем промишљању, у целој његовој идеји, величанственој ширини, доброти, мудрости и истини Божијој, дивите се величини дела Божијег, дела спасења људског рода, смерно и предано му се поклоните и будите извршилац хришћанских врлина, уз помоћ благодати Божије. Хришћанска вера је обнова од Бога, по неизмерној доброти Његовој, лика Божијег у палом, оскврњеном, поквареном човеку, помирење Творца са незахвалним, непослушним, гордим створењем, допуштење од праведног проклетства и давање благослова, отвориће нам небо сада – отвориће нам небо. 1,51), победа над смрћу и њено укидање, као ђаво, њен кривац, увођење у рај и даривање вечног живота. Колико је безброј благослова дао Бог у хришћанској вери верујућој особи, послушној Јеванђељу и заповестима Христовим! Шта је било, хришћани? Зашто спаваш? Устани, остани будан, моли се, покај се и реформирај се, чини добра дела и узнеси се на небо! Света Тројица, Отац, Син и Свети Дух за мене и за свакога – дах и светлост, живот, сила и оправдање, мудрост, светост, свако богатство, помоћ, исцељење од свих болести, молитвени огањ, извор нежности, очување, сигурност, свако добро. Увек захвалан Теби, Господе мој. Примите моју молитву за све људе, а посебно за Цркву Твоју као скуп искрених верника у Тебе. Да ли ти срце куца од радости и трепета када се сетиш и изговараш пресвето Име нестворене и свестварајуће, свеблаге и свеблагословене Тројице, Оца, Сина и Светога Духа? О дивно Име! О преслатко и свеживотворно Име! О прелепа, суштинска и вечна Тројице, која је целом створеном духовном и материјалном свету дала неописиву лепоту! По лику и подобију Својом украси и нас, који смо се свакојаким гресима слободно унаказили и покварили! Права Тројице, Боже наш, слава Теби! Једини и Јединородни Син је једини Син Божији, а једини животворни Дух је Дух Божији, којим је „свака душа жива и у чистоти узвишена, светотројичним јединством свете тајне“ (Антифон). Слава Теби, Господе, који си нам најприкладније открио тајну Свете Тројице. Амин. Чије су ово речи: „Узмите, једите: ово је Тело Моје, које се за вас ломи ради опроштења грехова, и пијте из њега сви: ово је Крв Моја Новозаветна, која се за вас и за многе пролива ради опроштења грехова“ (Матеј 26, 26-28; 1:24)? Није ли свеблаги и свемоћни Творац и свештедљиви Спаситељ читавог рода људског, Јагње Божије, који узима на себе грехе целог света? Јеретик Арије је спустио Творца у ред створења и није Га признао као једносуштинског и савечног са Оцем, Једног са Њим и Светим Духом. Може ли створење да преобрази суштину ствари у сасвим другу природу, на пример, пшенични хлеб у пречисто Тело Божије и вино од црвеног грожђа у пречисту и животворну Крв Божију? Није ли Свемогући Створитељ тај који то може створити и спровести? Аријевци и истомишљеници, којих је било на десетине хиљада, нису признавали Исуса Христа као Творца. То је била велика несрећа за православне и јеретике: да су веровали Арију, изгубили би општење са Црквом и вечно спасење. Јеретик Арије је хтео да уништи спасоносну православну веру и уведе јеретичку, погубну веру. Стога су се Арију оштро противили православни епископи, свештенство и православни мирјани. Сам благочестиви равноапостолни цар Константин је сабрао из целог православног света свете епископе, презвитере и делимично ђаконе, међу којима је био и свети архиђакон Атанасије, који је касније постављен за архиепископа александријског у Египту. Они су испитали, одмерили и оповргли рђаво учење Арија и његових сарадника и осудили их као безбожнике, и саставили су излагање вере православне, или Символа вере, за сва времена до свршетка века, по јасном и моћном и мудром учењу Светога Духа Божијег. И до дана данашњег сви се слажемо и једногласно верујемо у овај Символ вере и не додајемо му ни једну јоту, да не бисмо изгубили своје спасење за лажни додатак, као католици, лутерани и англиканци. Богу нашем, у Тројици прослављеном, слава у векове векова! Амин. „Боље је за вас да одем Оцу, јер ако не одем, Утешитељ неће доћи к вама; а ако одем, послаћу вам га“ (Јован 16:7). Следбеници Христови – апостоли, епископи, свештеници, мироносице и све друге жене верне Христу, мученице, мученице, светитељи и сви свети – временом су били подвргнути најоштријим и најтежим искушењима, и са тим искушењима им је био потребан свемогући Утешитељ и најљубљивији Син, равнодушни Дух једнак Оцу нашему и Светом имену. спасења и жеље сваке утехе оних који се подвизавају и који ову утеху производи – а Њему је, као Трећем Лицу Свете Тројице, требало једнаку помоћ у спасењу верних, по јединству суштине три Лица Божанске. Дух Свети је требало да узме лично, сведобро, премудро и свемоћно учешће у спасењу хришћана. Зато је Господ молио Оца да им пошаље другог Утешитеља, после помирења које је извршио Син. Непријатељ ђаво са својом демонском војском морао је да се, по допуштењу Божијем, наоружа против Цркве Христове и да све вернике искушава страшним и разноврсним прогонима и мукама – била је потребна највећа, свемоћна утеха, и то од Личности Свемогућег, да би је супротставио потпуним успехом свим недаћама и невољама најстрашнијих хришћана првог реда. наредних. Тако је Исус Христос са Богом Оцем супротставио ове страшне туге свемогућем и сведобром Утешитељу, Духу Светом; и увек их је тешио и помагао им да храбро и радосно подносе све своје муке. Читајте о страдањима мученика, о њиховим радосним страдањима, и видећете у њима силу Духа Светога, Утешитеља. Амин. Господ Бог је бесконачно, вечно Биће бескрајне светости, истине, доброте и милосрђа, лакоће незамисливе, неизмерне, јер је увек присутна Светлост, од Које су све друге безбројне светлости – анђелске катедрале, од Које су светлост сунца, месеца и звезде, и светлости у сваком благу. свет. Бог је Биће бесконачног, најчвршћег поретка, неизрециве лепоте, вечног, непоколебљивог мира. Као што је Он Свет и створио нас је по лику своје светости. Он од нас захтева светост и потпуну одбојност од сваког греха, а то је тама, пометња, ружноћа, безакоње и повлачење из живота и пад у проклетство и смрт. Судите сами, грешни, пали, помрачени, смртни људи, шта да радите хитно? Непрекидно се кајајте, молите, исправљајте се, чините добра дела и уподобајте се Богу. Постоји беспочетно, бесконачно, лично, свемудро, сведобро и свеправедно Биће, чије је име „Он“ (биће), од кога је све биће и које не може да постоји. Створења која је Он створио су безбројна, бескрајно разнолика, лепа, благотворна, витална, сва носе печат разума, мудрости и неописиве лепоте. По њима се може именовати Уметник који их је замислио и створио, Његову виталност, доброту, мудрост, лепоту, вечност бића, верност свим Његовим речима изреченим у откровењу нама, Његовим разумним створењима. Захваљујемо се Њему, Творцу нашем и Творцу, Искупитељу и Спаситељу, који нам је дао откривење Себе у Својој Речи, изговореној од пророка, апостола, и разним заветима које је све својевремено испунио, на пример, завет васкрсења из мртвих и будућег блаженог живота са блаженствима, толико их није чуо човек и није их чуло, и око њих није видело и не виде их. ушао у срце било кога“ (1. Кор. 2, 9) Слава и хвала Теби за то, Творче наш, Спаситељу и Избавитељу! Физички, биљни и животињски живот био је подељен, или, да тако кажем, разбацан на безброј живота у бесконачном броју створења, бесконачно малих, затим мањих, средњих и великих, од трепавица до слонова, од једва приметне траве до највећих кедра и храстова. Сваки физички живот настаје и потиче из првог и јединог, личног, мудрог, сведоброг, беспочетног, свемоћног Живота. То значи да је први лични, беспочетни Живот даровао привремени живот свим физичким бићима – анђелима и људима, створеним по лику и подобију Божијем и обновљеним од пада Ипостасном Речју, оваплоћеним и људским и откупитељским верницима од пада и проклетства, греха и смрти. Слава Теби Трбуше наш. „У Њему беше живот, и живот беше светлост људима“ (Јован 1:4). По чијим статутима и законима је зачеће, формирање и раст људског тела у материци, његово сазревање и излазак целовитог људског тела у свет? По чијим правилима се прихватају храна и пиће, гасе глад и жеђ, а наше тело храни? Ко је замислио и створио тако чудесну разноликост безбројних плодова земље, укусних за језик и лепих изгледа, мудро, изврсно сређених и припремљених за нашу храну и задовољство? По чијим прописима се у нашем телу производи крв, без које је људски живот немогућ? Није ли то највећи Мудрац и Уметник, свесавршени, беспочетни, свемогући Господ Бог наш! Пади у прах, захваљуј, поштуј Га, воли Га, али Га се и бој, ако не чиниш вољу Његову, не слушаш Га. Амин. У сваком свету, животињском и биљном, живот тече у изобиљу, чистом извору који радује око и срце: видимо стална рађања у царству четвороножних животиња, домаћих и дивљих, у царству птица, риба, инсеката, пузања и скакања, у биљном царству видимо дивне, безбројне, лепе и све врсте плодова, које омеђују и исхрану. укус, и много различитих арома. Сва природа је пуна живота - земља, вода, ваздух. Каква свуда склад, ред, корисност, лепота, како су мудро и сврсисходно уређена сва створења! Око не види довољно, ум се не може чудити. Слава Теби, Господе, који си човека и све створио! Међутим, човек и све је на славу Божију: јер је Господ све створио ради Себе, ради пројаве своје доброте, светости, мудрости и силе. Слава Теби, Господе, слава Теби! Бескрајно славље у животињском свету, органском и неживом - биљке, зеленило, цвеће, жбуње и све врсте дрвећа и младица. У пролеће и лето моје запажање представља бескрајну забаву и радост, бескрајни тријумф свих живих бића - гмизаваца, скакања, летећих птица свих врста и врста, инсеката, риба, разних животиња и домаћих животиња, и на крају - људи, посебно деце која се забављају и скакућу, метежу или раде људи, а одатле закључујем о стваралаштву и стваралаштву свих ових уметности: створења је Господ, једно од три Лица, беспочетно, сведобро, мудро, свемоћно, животворно свима и свему; како је Он само по себи благословен, ако су Његова створења тако благословена, весела, како је Он леп, ако су Његова створења тако лепа и тако циљано изграђена! Како су витални, какав мирис емитују, како одушевљавају очи сваког разумног бића! И, коначно, колико су људи витални, интелигентни, лепи, активни - и способни за безброј уметничких и корисних дела у заједници, менталних послова и свакојаког другог! Ум се не може начудити колико је добар, животворни и свемоћан њихов Творац и Уметник, Господ Бог! Како се распламсава жеља да Га волимо, да целивамо Његову стваралачку руку, да Га поштујемо, да Му се клањамо, да Га славимо, као три младића у пећи Вавилонској! О мој Створитељу! Сва створења, ма колико их било, сва подижу мој поглед ка Теби као Аутору радости живота. Али какав празник, какав тријумф живота на небу, у свету анђелском и у свету праведника који се удостоје вечног живота и стајања пред престолом Господњим, Животом свих! Прочитајте последње главе Откровења светог апостола и јеванђелисте Јована Богослова и видећете шта је и биће вечни празник на небу, вечно блаженство у царству славе! Слава Теби, Господе, који си све створио и тако све опскрбљујеш! Човече, разумом и смислом надарен, да ли умно гледаш на прелепи свет Божији, који је Творац бескрајно умно створио, у три Једноличне? Да ли интелигентно гледаш на сваког појединца из биљног царства, на свако дрво и младицу, жбун, траву, цвеће безбројних врста, на плодове, на животињско царство домаћих и дивљих животиња, на сву бескрајно разнолику творевину? Зар на све ово не гледате бесмислено, глупо, без размишљања и изненађења? О, како ме пријатно изненађује мудрост, сврсисходност, корисност, лепота свега створеног, у свакој трави, дрвету и грму! У свакој животињи видим премудрог, сведоброг, свемоћног, лепог Бога и целим Његову руку, која ствара, оживљава, обликује, уноси укус и мирис, организацију, живот и лепоту свакој биљци. Не могу се начудити безбројном уму Божијем који говори са псалмистом Давидом: „Велик је Господ и хваљен, и не може се наћи величине Његове“ (Пс. 144, 3), а истовремено ме пали силна жеља да видим Уметника, Који ме је мудро створио по свом лику и подобију, са разумом, осећањем, слободном вољом и бесмртношћу у души. Када видим Њега, жељеног, сведоброг, прелепог, свеблагословеног, бесмртног Творца Учитеља, и поклонићу му се и захвалићу Му лично за све, за све! Једући разне плодове дрвећа, бобице, житарице и разне друге, наилазиш на безброј разноврсних укуса, веома пријатних и здравих, потпуно одговарајућих нашој природи, тако да се не можеш чудити доброти и мудрости Творца, који се удостојио да нас угоди својом очинском добротом, сладошћу, мудрошћу и свемогућношћу. Са једне земље толико је плодова, безброј облика и укуса! Љубим Те, милујем Те, Оче мој и Творче и Хранитељу, у сваком воћу, у свакој бобици, у сваком зрну (а колико их има, врста!). А што се тиче безбројних укуса разних других намирница које су нам дате, мом изненађењу апсолутно нема границе. У укусу сваке ситнице види се љубав Створитеља према теби, жеља да те угоди, помилује, утеши, угоди, охрабри, храни, ојача, оживи. Диван си, Господе, у свему и делима руку Твојих. Али какво си неупоредиво, безбројно богатство духовне сладости припремио у следећем веку, сласт од насладе неизрециве доброте и лепоте Лица Твога, којом су безбројно благословена сва лица и сабори анђела! Постоји лично, беспочетно, сведобро, свемудро Биће Које себе назива „Ја Јесам“: „Ја сам Који Јесам“ (Изл. 3,14) – тако је Он себе назвао Мојсију, пророку Божијем; постоји, велим, безпочетно лично Биће, чудесно и свим створеним створењима даје живот, задовољство, благостање и радост, постоји лични беспочетни Живот, који је, по својој вољи, давао и даје живот свакоме. Овом Бићу људи дугују доброту, љубав, захвалност, похвалу и, као злочинци вољом својих створења, покајање и нежност, уздахе, сузе, исправљање, добра дела, жељу за исправљањем и савршенством. Господе, помози нам свима у овом дужном и спасоносном задатку! Дај нам да увек славимо Твоје свеприсутно постојање. Твоја доброта. Твоја креативна и провидентна снага и моћ. Твоја милост и дуготрпљење према нама. Амин. Садашњи видљиви свет је једна сенка будућег, духовног, бесмртног века, будућа „земља живих“ (Пс. 26:13). Да ли је разумно везати се за сенку, а не за саму истину, за будуће истински стварно доба и за вечни дан? Слика овога света пролази, годишња доба се мењају, атмосфера или околни ваздух се стално мења, пролази раса и долази друга раса, краљеви умиру и смењују се једни другима, велики и осредњи људи пролазе и сви њихови таленти, лепота човека нестаје и претвара се у гној, нестају слике дана и ноћи, бескрајно разнолико се претвара у распадање и све се претвара у житарице и нестаје све врсте житарица. Један Бог се никада не мења и заувек остаје исти, сведобри, свесвети, премудри, лепи, свеблажени, вечни, свемоћни, а људска душа, створена по Његовом образу, ако је достигла светост. Само оно што је Бог створио и ствара има својство неуништиве чврстине и постојаности, о чему сведоче небо и земља и читава небеска пространства, нама до сада видљива у свој непроменљивости чудесне лепоте. Људски послови и институције су несталне, климаве, променљиве, јер је и сам човек пало, слабо, променљиво биће. Дивна доброта и премудрост Божија и промисао Божији за створења Његова, разумна и неразумна: све њихове потребе и захтеви су обезбеђени и створено је све што треба да служи на корист и задовољство човеку, на радост његовог живота – све врсте потребних и корисних предмета. Све је обезбеђено и креирано у потребној количини. Нема броја за дела Твоја, нема броја за Твоју мудрост, Твој промисао! Слава Ти за све, за све стихије и за дела Твоја, за светлост сунца, месеца, звезде, за ветрове Твоје, за безбројне воде Твоје! Амин. „Зар се пет малих птица не продаје за два магарца? и ниједна од њих није заборављена од Бога“ (Лука 12:6). Био сам дирнут када сам у шумарку видео птичје гнездо мале птичице, са најмањим пилићима (сиве боје), видевши како љубоморно и сажаљиво цвиле мужјак и женка, а њихова деца чекају црва или муху из мајчиног кљуна. Заиста, ни птичица није заборављена од Бога; Он брине за свакога, храни и узгаја свакога, и даје живот свакоме. Сваки земаљски плод има неколико својстава: боју, облик, укус, хранљиву вредност, лепоту, мирис. Слава Теби, Тројици, који си све замислио и створио за храну и уживање створењима Својим, а посебно разумним људима! Ни једна кап кише неће пасти без воље Творца, а Господ зна број свих капи кише. Све се ради по Његовој заповести. Слава Твојој доброти и мудрости. Ваш занат. Господе, како је дивна лепота и мудрост, област Твога устројства, Твоја свемоћ, Твоја икономија на спасење рода људског (мислим на Цркву Твоју)! поштујем дела руку Твојих. Слава Теби, бескрајни Уме, Оче! Слава Теби, саизворна Речи! Слава Теби, Савршитељу, Животворцу, Душе Свети! Свако хвали веру своју као праву, али не хвали се онај прави, него онога кога Бог хвали, по речи апостола (1. Кор. 4, 5). И сам Бог непрестано прославља нашу веру, како у Себе, тако и у свете Своје. Идите до моштију светих и видите чија је вера права. У којој вери Бог чини таква чуда као у вери православној? У којој вери људи после смрти примају нетрулежност и миомирис тела и чине тако велика и многа чуда? Идите код Светог Серафима и Светог Сергија; идите код Теодосија Черниговског итд. Или хоћете да слушате данашње интелектуалце, осипане и преобразоване, као да нема моштију, нема чуда? Зато слушајте простодушне, верујуће очевице, они ће вам нешто рећи. Како ићи против истине, против доказа? „Засади у дому Господњем, у дворима Бога нашега процветаће“ (Стих на стих Св. Василија). Само у Православној Цркви Божијој постоји труљење моштију, али ван Цркве – не, дакле ни међу католицима, ни међу лутеранима, а још мање међу Јеврејима и мухамеданцима. Искреним срцем држите се Православне Цркве! Наше спасење је у Цркви, као у Нојевој барци, и нигде другде. „Ако не слуша Цркву, нека вам буде као незнабожац и цариник“ (Матеј 18:17). Црква смо ми, тело Христово, а Он је Христос, Спаситељ тела; ми смо „удови тела Његовог, тела Његовог и костију Његових“ (Еф. 5:30). Дух Свети је кормилар вербалне лађе, Цркве. Само у Цркви, као у Нојевој арци, човек се може спасти. Побожни Корнилије стотник беше незнабожац који се увек молио и давао милостињу, и био је упућен од анђела да позове апостола Петра и од њега чује реч спасења и са целим домом прими крштење. Света Црква нас све сабира и, да тако кажемо, усредсређује око једне заједничке животворне и животворне Главе, Господа нашег Исуса Христа, нашег Искупитеља и Спаситеља; Сви смо ми једно тајанствено духовно тело и међусобно чланови. Свети Претеча, апостоли и сви свети су сви блиски једни другима ако живимо вером и побожно. Свети се моле за нас, а ми их усрдно призивамо, и тако се сви спасавамо. Каква величанствена, светла, спасоносна, вечна грађевина – Света Црква! Срећни смо што смо рођени и живимо у њој и примамо од ње безброј благодатних дарова, по благодати Господа нашег Исуса Христа, по благовољењу Бога Оца и благодаћу Духа Светога. Спасите се сви кад је спасење тако згодно. Не заборави, Хришћанине, да си крштењем, потврђењем и укључењем у Цркву грађанин неба и небеског отачаства у које је као Претеча ушао наш Искупитељ Христос Бог, Богородица и сви светитељи, старозаветни и новозаветни. „Ви више нисте странци и странци, него суграђани светима и укућани Божији“ (Еф. 2:19). Каква Божанска милиција нас окружује, чланове Православне Цркве – сабор светих, само да смо истински чланови, јер смо једно духовно тело, једна Божанска војска. Какву помоћ да тражимо ако не небеску? Коме се треба обратити у невољи, болести и тузи, ако не светим члановима Цркве Божије, а посебно Самом Господу, Богородици, Претечи и другим светитељима? Хвала Господу што вас је учинио чланом своје Цркве, овог Божанског друштва светих, чији је Богородица Глава и први члан. Она се према свим верним и искреним члановима Цркве и њеној деци односи мајчински, благонаклоно, свеблагонаклоно, брижно и саосећајно. Ја сам сједињен и сједињен са небеском и земаљском Црквом – са Богородицом, са анђелима, са свим светим патријарсима, пророцима, апостолима, светитељима, мученицима, светитељима, праведницима, са свима светима, по милости Божијој. Како да мислим, осећам, желим, говорим и делујем? Ево како: „Шта год је истинито, што је часно, што год је праведно, што год је чисто, што год је љупко, што год је вредно дивљења, ако има врлине или ако има похвале, размислите о таквим стварима; шта сте научили, што сте примили и што сте чули и видјели у мени, то учините, и Бог мира ће бити с вама. Твој апел, православни хришћанин, са топлом молитвом на заступништво Богородице, светог анђела чувара, или уопште светим анђелима Господњим, светим светитељима посебно и уопште, показује да си члан Цркве Христове, или светог друштва спасених или спасених, тријумфаш на небесима и светски владар над светом; да нисте сами и да нисте сами, него у јединству са безбројним мноштвом оних који су победили или се боре, да сте у духовној војсци, у војсци Христа Спаситеља, Који је свемогући Глава Цркве, који помаже свим вернима да савладају непрестано нападају непријатеље нашег спасења, да су светитељи наши наши помоћници и пријатељи, спремни да нам помогну, да нам помогну, да се заступе. Нисмо сами у пољу, нити у овом свету, ратници, али нас је много који се боримо, а у свом мноштву смо јаки, посебно уз помоћ свемоћног Главе Цркве, Господа Исуса Христа. Обрати се усрдно молитвама светих и веруј у њихово саосећање и помоћ, у њихову љубав и помоћ у спасењу. Не заборавите на блискост свих чланова небеске Цркве према благочестивим члановима Цркве земаљске, јер је једно Тело – Црква небеска и земаљска – и молите се Глави и члановима са вером и љубављу у простоти срца. Слава Теби, Госпођо, Главо умног стварања! Слава Теби, свемоћни Главо Цркве, који све сједињујеш! Да ли знате којем стаду се придружујете? Светом и изабраном стаду Христовом, друштву изабраних Божијих. Придружени сте Цркви Христовој, светом Телу Христовом, коме је Он Глава. Размишљате ли о томе? Да ли цените ово? Благодариш ли Господу? Да ли га волиш? Тражите ли помоћ од Њега да бисте постали слични Њему у доброти, истини, кротости и другим врлинама? Желиш ли Његово вечно Царство, на које си позван крштењем? Какву част одаје Господ души која верује и воли Га, називајући Себе својим Жеником, а своју душу својом Невестом, ако Му се она целим својим бићем потпуно преда! „Христос је заволео Цркву (вернике) и предао себе за њу, да је освети, очистивши је прањем водом кроз реч, да је представи себи као Цркву славну, да нема мрље ни бора, нити било чега сличног, него да буде света и без мане“ (Еф. 5:25-27). Какав се живот од нас тражи, каква светост! Верне хришћане чекају непролазни, вечни благослови. „Око није видело, нити ухо чуло, нити је човеку ушло у срце шта је припремио Бог онима који га љубе“ (1. Кор. 2:9). А враг нам овде ласка (измишљеним) благословима и свакојаким сујетама. Човече, где си? где си отишао? Господ те чека, дођи му у сусрет, одазови се! Ево ме, изгубљеног, оставио сам Тебе, свој Живот и Извор свих добара. Боже! Потражите нас, нацртајте нас. „Не буди као коњ, као луда мазга, чије чељусти морају бити зауздане уздом и угризом, да ти се покоравају“ (Пс. 31, 9), када Теби не долазе. Слава Теби, Господе, који си нама дуготрпељив! Будите стрпљиви са нама и привуците нас к себи силом благодати Своје! У каквом је високом окружењу хришћанин смештен, у какво највише свето друштво је одређен као хришћанин и члан Цркве! „Ви више нисте странци и странци, већ суграђани светима и укућани Божији, сазидани на темељу апостола и пророка, а сам Исус Христос је камен темељац“ (Еф. 2:19–20). Запамти ово, хришћане, и живи достојно позива, у свакој врлини. Сетите се у каквом светом, духовном, небеском, божанском сједињењу стојите (мислим на небеску и земаљску Цркву), у живом и најужем јединству (заједништву светих Тајни) са Самим Богом, са Богородицом, са светим анђелима, са свим светим људима и са земаљском Црквом – са целом верном јерархијом. (Састав проскомидије и литургије катихумена и верног народа.) Остварите ово сједињење и сходно томе размишљајте и осећајте се. „Нека у вама буде овај ум који је био и у Христу Исусу“ (Фил. 2:5). Какав диван, свети, задивљујући ум, срце и воља – идеја васељенске Цркве Христове, на челу са самим њеним оснивачем – Христом Богом! У Јеванђељу и у литургији, као у огледалу, огледа се сва доброта и истина Божија, сва љубав, сва мудрост Божија, сва свемоћ Божија, сва чудесна икономија Божија на спасење рода људског, сва божанска оцена палог човечанства, сазданог у почетку по лику Божијем, са свим препорођеним људима, са свим препорођеним људима, са свим препорођеним људима, са свим препорођеним људима. небо и његово слетање код Бога. Како су дивно благословени, каквим физичким и духовним трудовима свети завршили свој свакодневни пут припрема, и како су били од Бога прослављени за живота и после смрти! Како су миришљали духом и телом и изгледали су живи и после смрти! Удубите се у ову идеју Цркве, идеју литургије, овог њеног припремног дела (проскомедије), као и литургије катихумена и литургије верних, погледајте идеју Цркве као Тела Христовог, са којим су верни хришћани нераскидиво сједињени; погледајте интеракцију чланова једних на другима, земаљских и небеских, пророка, патријарха, апостола, мученика, светаца, светитеља и свих светих; Погледај бригу земаљске Цркве за подземни свет, или за мртве. Видите какво општење има земаљска Црква са становницима неба, или савршеним члановима Цркве Христове, који су примили нетрулежне, вечне користи; Погледај какво заједништво имамо са свима светима; ми их величамо, угађамо им, величамо их, молимо да нам помогну у питању победе над нашим страстима и невидљивим непријатељима; како благодаримо Богу што их је прославио и начинио молитвеницима за нас, а посебно Пресвету Богородицу, а да употпунимо све наше дивљење милости Божијој, ми се (понеко) свакодневно причешћујемо пречистим Телом и Крвљу Христовом, искрено се причешћујући са самим Поглаваром Цркве, као гаранцијом вечног живота на небесима. О света Цркво! О Божанствена Литургија! Како си Божанствена, света, животворна! У католичкој вери нема појма о Цркви. Она је отишла у воду: у њој нема проскомедије, мирјанима се не даје пречиста Крв, већ је управо она потребна. „Пијте из ње сви“, каже Господ, „ово је Крв Моја Новозаветна, која се за многе пролива ради опроштења грехова“ (Матеј 26:27–28). Витални елемент твоје душе је у Цркви православној и у православном храму: тамо је престо Божији, тамо је Свето Јеванђеље са посланицама Божијих Апостола, тамо је небеско богослужење, ту су лица Господња, Богородице, свети анђели и светитељи, тамо су кандила и кандила, тамо су кандила и кандила. горење духа твога пред Господом. Тамо калеми, тамо бежи, тамо душу одмори. Путујући по Русији, често наилазите на храмове, попут израиљских сенија које лутају пустињом, или као домове за странце. А у ствари, градске или сеоске цркве су шаторе и конаке за странце, јер сви верујемо и знамо да смо сви овде странци и странци, а не стални становници; Храмови су богословске школе, амбуланте, просветна места, путне станице за небеске путнике, добротворне куће, где добијамо највеће благодети и благодати за припрему за наше вазнесење на небо. Са доласком на земљу најваплоћеније ипостасне Премудрости (оваплоћења), да би се прихватила велика тајна вере, биле су потребне чисте, просте душе, способне за једноставност вере и прихватање највећих Божанских истина, да би их исправно поучавале друге (нека и оне друге). Ова узвишена оруђа истине, наследници највеће милости Божије, небеске мудрости, били су апостоли. О једноставности срца! О веро, мудро мудро! Како сте драгоцени и угодни пред Богом и како сте спасоносни за човека! Бог је дошао на свет у телу да спасе људски род, и требало је да Му изабере помоћнике међу људима. Ко је био достојан да буде помоћник Богу Речи? Прости неучени људи! Ко се од људи удостојио да му се повери највећа и најмудрија тајна оваплоћења Сина Божијег и Његовог дивног зидања спасења рода људског? Господ, познавалац срца и праведни Судија рода људског, пронашао је дванаест простих рибара достојних да прихвате, проповедају и спроведу ову тајну, а затим им је додао још седамдесет, такође пре свега из простог ранга. Хришћански празници дају сазнање о догматима, односно о главним спасоносним истинама хришћанске вере: о једином Богу у суштини, о тројству Лица, о искупљењу људског рода Јединим од Тројице, о крсту и избављењу од греха, проклетства и смрти, о сили крста, о његовом поштовању, о догмату о васкрсењу човековом, о последњем васкрсењу, о последњем васкрсењу. неверних и непокајаних, о поштовању светитеља и подражавању на њих, о сили покајања и бескрајној милости Божијој, који помилује грешнике, о сили и спасоносној сили милосрђа и милостиње. Зашто се Света Црква годишње сећа и прославља највише догађаје хришћанског света, на пример: Благовести, Рођење Христово, Богојављење, Васкрсење и друге? Да бисмо распалили и потврдили нашу веру, нашу хришћанску наду, нашу захвалност и љубав према Богу и Богородици, нашој непостиђеној Заступници пред Богом, да се сећамо и не заборављамо наше небеско, вечно отачаство и немамо зависности од овдашњег, само припремни и васпитни, привремени, пролазни живот. Да нема ових хришћанских празника, онда би хришћани заборавили да су хришћани, позвани у небеску отаџбину, и не би знали зашто живе, зашто су се придружили хришћанском друштву или Цркви Божијој, шта је сврха њиховог живота, зашто треба да верују у Христа, у Свету Тројицу, зашто треба да се моле Богу, Богородици и призивају свете. Црквени празници нам све то објашњавају и чине нас свесним промисао Божији за нас грешне, уче нас да волимо и благодаримо Богу и да увек имамо на уму будући живот, који нема краја, и припремај се за њега. Да ли вас, браћо и сестре, занима свеискупитељско дело Христово, Његова икономија спасења људи, да ли вас занима Црква, Свете Тајне, дело молитве и покајања? Искрено говорећи, све нас често занимају пуке ситнице, али нас не занимају ове ствари које су нам бескрајно важне! Где је ум? Где је сврха живота? Свако има много циљева - различита задовољства, али не постоји јединствена потреба. Где је душа? Душа је закопана у дубину страсти и већ, као мртва, уз сапечену савест, ћути и ничим се не показује добром, јер за њу нема тла, а ни разлога. Па где да се пијанац, бунтовник, сети о комшије гладном или хладном, ако му не падне на памет, ако нема пара за вино: мора да опљачка или убије комшију и да се опет напије. Шта су људи радили са самом оваплоћеном Добротом и Небеском Истином, са самим Почеком и Првим Животом, Господом Исусом Христом? Искушавали су га на све могуће начине, лажирали пред њим, завидели му, тражили га да би га ухватили у речима и довели на римски двор, и најзад, после свакојаких поруга и мука, убили су га на крсту. Шта су људи радили са правом вером коју је Христос донео са неба, са свим Његовим учењем, са светим тајнама које је установио Бог? Искривили су их до непрепознатљивости, а неки су их одбацили, а на место Његовог учења ставили су свој изум, као књижевници и фарисеји, а у наше време Лав Толстој. Хришћанска логика, изгледа, није тешка и лако се разуме и проучава и довољно је витална да је волите, проучавате и асимилујете свим срцем, а ипак је ту хришћанску логику коју су скоро сви заборавили – и прости и научници (псеудонаучници) и у њу се уопште не упуштају и не проучавају је марљиво, као остали земаљски научници, занатлије и уметност. Небеску логику и мудрост оправдавају њена деца попут Серафима Саровског, Теодосија Черниговског и других светитеља. Ко од лаика данас тражи овај скупоцени бисер (душу по лику и подобију Божијем), ово благо које је непроцењиво, али мало цењено? Господе, како си неизмерно узвеличао род људски кроз Своје оваплоћење и Богочовечанство и Пресвету Богородицу која је Тебе и изабрано човечанство Твоје оваплотила, у личности безбројних светитеља. А колико (о ужас!) Толстојанци и сва опијена такозвана интелигенција псују Тебе и Цркву Твоју, Твоје учење, Твоје свештенодејство и богослужење. Господе, докле траје овај прекор? Колико ће трајати ово лудило? Господе, сиђи да сатреш ову гору зла. Пробуди се! Син Божији је дошао на земљу да би својим учењем, чудесима, примером, страдањем и смрћу, обновио и спасио род људски, просветлио, очистио, обновио, украсио га сваком врлином и сјединио са Собом заувек, а Лав Толстој са писцима попут њега, безбројним, јавио се и живио на земљи, помрачио и покварио своје богове и помрачио, покварио и непостојао. људи који их прате и читају им богохулне списе. Господе, уништи их са земље или их обрати у веру, понизи њихову демонску гордост! Хришћанима, а посебно православним хришћанима, који у чистоти чувају и поштују догмате своје богомдане вере, дато је толико благослова и силе од Бога на спасење, толико су се тајне Божије откриле, да се онима који верују, пажљиви и труде се у вери својој, лако спасти и постати наследници Царства Небескога, јер је лако Царство Његово и Небеско. бреме је лако“ (Матеј 11:30). Анђели дрхте. задивљени су милости Божијој која је била за нас, која се манифестовала у оваплоћењу Бога ради нас, Његовом саживоту са људима на земљи, Његовом личном учењу, безбројним чудесима које је учинио да увери Своје Божанство и Божанско посланство, у страдању за нас, смрти, погребу и васкрсењу из мртвих, и до поновног вазнесења Његовог другог живог обећања у Њему. мртви. Али већина људи остаје или неверујући или сумњајући, неосетљиви, равнодушни, глуви на реч Јеванђеља, пристрасни на сујетну, празну и лажну реч човека, на лицемерје и лицемерје, на све чудесно, пролазно, на оно што је од сујетног интереса за један дан, и заборавља на оно што је само потребно, заборавља. „Много је званих, а мало изабраних“ (Матеј 20:16). Знате ли сви, ко би требало да зна, да је цела наша садашња револуција, пре свега, последица отпадништва од вере, од нашег богољубивог, светог, животног православља, које има сву моћ да они који у њега верују да све доведе у ред – и наш унутрашњи и спољашњи свет, и политику, и сав породични, грађански и привредни живот? Господ је поверио нама, Русима, велики спасоносни таленат вере православне, у коме се спасе многи верни људи. Овај таленат смо примили преко апостола Христових. Овај непроцењиви таленат погазили су многи Руси и за њега ће одговарати пред праведним Судијом. При првом Христовом доласку дат нам је таленат (тј. род људски), и емитовање духовних апостола разиђе се по целој земљи, и њихове речи разиђоше се на све крајеве васељене. Приликом Другог доласка, Господ ће захтевати од свих нас да полажемо рачун за употребу наших талената. Цар ће бити исцрпљен, и сваки поданик, мали и велики, и сваки смртник, и дела сваког човека биће разголићена пред свима, ни једна мисао неће бити скривена, цео унутрашњи живот свакога ће изгледати као фотографисан, биће немогуће да се ико одрекне или затвори у своје грехе ако се није покајао док је живео на земљи. Где су вам, браћо, дела! Како си провео свој земаљски живот, овај драгоцени депозит који ти је дао Створитељ да се припремиш за будући живот, за откривање својих снага и способности, за коришћење својих талената? „Краљица југа дође с крајева земље да слуша мудрост Соломонову; и гле, овде је већа од Соломона“ (Матеј 12:42) – сама ипостасна Премудрост. И многи духовно слепи људи су учили и уче од Лава Толстоја, кога халапљиво читају и падају у његове вешто постављене мреже, отуђују се од Бога, падају у очајање и самоубиство. То су плодови ђавољег талента, које је посејао враг Божји преко свог поданика – Толстоја. Господе, ти си прави Господар створења. Шта кују Финци, Пољаци, Немци против Русије и против Твоје Свете Цркве, који су искривили Твоје Јеванђеље, који су отпали од Цркве Твоје! Господе, шта су они наумили! Хоће да нас потпуно прождеру и униште Цркву Твоју, Твоје храмове, Твоје богослужење, Твоје статуте, уредбе светих апостола и светих отаца, васељенске и помесне саборе. До чега смо дошли! Боже! Видиш лукавство непријатеља вере православне и Цркве Твоје и њихову ревност да је савладају. Ставите тачку на њих, нека замре сав њихов зли рад са овим људима! „Зар ниси посејао добро семе на њиви (Цркви Твојој)? одакле кукољ“ (Матеј 13:27): јереси, расколи, прихватање нових догмата, свакојаки пороци, жеља за доминацијом, превласт у католичкој цркви, нарушавање богослужења (читање сакрамената, обреда?) Господ одговара: „ово учини непријатељ човек“ (Мт. 13, 28), гордост и злоба људска, али Господ допушта да све порасте до краја, и у наредном веку ће свакога проценити по делима његовим. Свет је скуп мртвих душа, чији је глава и кнез ђаво, отац лажи. Црква је у свом правом значењу скуп, или сједињење, живих душа, чија је глава Христос Животворник и Утешитељ и Савршитељ, Дух Животворни. „Цео свет лежи у злу“ (1. Јованова 5:19); свет је скуп оних слепих са очима срца. Црква је сабрање оних који све виде у правом светлу. Сви људи на свету су нерегенерисани и подложни су слепилу срца, али класа псеудонаучника и писаца бирократског света, студенти и жене су, углавном, подложни најпогубнијем слепилу од горде уображености, а што је још горе, нису свесни своје несреће и само када им се чини да је несрећа и цео живот виде. поглед. Савремени догађаји потврђују истинитост ових речи. У свом духовном слепилу чине луде ствари. Не дижите главе превисоко и гордо, ви научници, али неверници (мада не сви) – сви сте далеко од праве мудрости и истинског знања и од извора живота, од правог пута; многи од вас нису окусили праву мудрост, хришћанску мудрост, нису поверовали у Христа као истинитог Бога, у Његово Јеванђеље, у Цркву Његову, јединог истинитог и правог учитеља истине и животворца. Сви сте слепи и мртви, иако се сами себи чините мудри. „Бог је претворио мудрост овога света у лудост“ (1. Кор. 1:20). Ако хоћеш да имаш право знање, праву мудрост и прави живот, остави по страни своју гордост, своју уображеност, своју охолост, понизи се искрено и иди поново да учиш од некадашњих рибара и остави своју трулу, покварену и безумну мудрост. Спусти се са својих висина, седи ниже, пригни главе и уши пред вечним истинама. Заиста, није Лав Толстој потпуно полудео за мудрошћу, него Црква коју он гази, апостоли и јеванђелисти, и васељенски и свакојаки свети оци и учитељи. Престаните да пијете мртву воду романа и свих бескрајно умножаваних књига смрдљиве световне мудрости. Ако не послушате, остаћете до краја века као учени слепци који не знају прави пут, па ћете умрети у својим гресима и наследити вечну таму. Насмејте се потпуно вечним и живим истинама; С љубављу вас позивамо у дубину Цркве – пробудите се из грешног сна и страсне хипнозе, коју вам поштено приписујемо. Господе, ако сам ја Твој свештеник и у Твоје Име толико година трубим својим гласом против највећег јеретика Толстоја – овог високог јерихонског зида, онда нека падне овај зид гордости на изненађење свих који верују и поштују Тебе, јединог Господа славе, оскрнављеног овим јеретиком јеретика. „Докле ће, Господе, тријумфовати безбожници“ (Пс. 93:3)? Докле ће владати богохуљење и зло? Сва се земља испунила богохулом. „Умрећете у гресима својим ако не верујете у мене“ (Јован 8:24), каже Господ фарисејима. Тешко Лаву Толстоју, који не верује у Господа и умире у греху неверја и хуле. Смрт грешника је сурова. А његова смрт - Толстоја - биће страх за цео свет. (Наравно, моји рођаци ће ово сакрити.) Господе, поведи Русију на прави и спасоносни пут за сва страдања и мучеништва од убојитих оружја верне деце њене, толике у свим крајевима њене. Господе, усади чврсту веру у срца свих синова њених, да Црква Твоја заблиста Православљем и неликом побожношћу; Научи све класе да верују и да иду путевима Твојих заповести. Ко не би желео да сједини православне са католицима или лутеранима и буде једно са њима – у Христу једна Црква, једна заједница верника! Али ко ће од чланова ових говорних цркава, посебно примати који се називају папе, патријарси, митрополити, архиепископи и епископи, или свештеници, свештеници, пристати да се одрекну својих грешака? Нико. Али не можемо се сложити са њиховим јеретичким учењем, а да не нашкодимо нашем духовном спасењу. А њихово непријатељство према нама је вечно. Предрасуде према нама, њихово уверење да смо расколници, није ли то велика препрека јединству? Зато покушајте да се повежете. Да ли је могуће спојити неспојиво – лаж са истином? Католички језуити, да би угодили папи и својим себичним нижим погледима и циљевима, изопачили су закон савести и закон јеванђеља, тврдећи да за постизање себичних или верских циљева католици могу користити свакаква незаконита средства: то значи, убијати, и бити злонамерни на све могуће начине, и прогонити веру, псећу веру и спаљивати их православном вером. Православни хришћани на ломачи, као Гус и други. Као резултат одступања од јеванђељске истине, папа и католицизам су постали предмет жестоких полемика истине ради, а католици, бранећи своју неистину, љуте се на православне, мрзе их, грде их свакојаким неправедним и богохулним речима, а саму себе грде на све могуће праве речи наше. Да би се у циљу враћања истине и мира одрекли својих лажних, штетних и погубних мишљења и дошли до сагласности са православљем, али не: сматрају да имају право да се залажу за лаж и афирмишу лаж, на уништење себе и католика. Католици, опаметите се, пробудите се! Заведени сте! Вратите се истини! Тачне су речи нашег Спаситеља Исуса Христа: „Ко није са мном против мене је“ (Матеј 12:30). Католици, лутерани и реформатори су отпали од Цркве Христове – нису једнодушни са нама, непријатељи су против нас, жестоко нас прогоне на смрт, тлаче нас на све могуће начине због наше вере, исмевају њу и нас и праве нам све врсте невоља, посебно у главним местима свог становништва, они очигледно иду против Христа и Цркве, не поштују Христа и Његову Цркву. моштију, не поштују постове, обраћају спасоносне догмате вере. Они нису са нама, против нас и против Христа. Обрати их, Господе, правој Цркви Твојој и спаси их! Католици су, иначе, криви што нас неправедно сматрају јеретицима и расколницима, грде и псују нашу свету, праведну, непорочну јерархију, католичку цркву, не желе да следе наше православно учење, из презира, гордости и гађења, не желе да ову нашу цркву огромну ногом ни да кроче. Сатанистичка мржња! Од погрешног схватања католика речи Спаситељевих: „ти си Петар и на овом камену“ (о Христу, за кога је Петар признао да је Син Божији) „Сазидаћу Цркву Своју, и врата пакла неће је надвладати“ (Матеј 16, 18), зависе све грешке католика, а посебно црквеног и папиног примата. намесник папа. Они су само проповедници, сарадници апостола. Разоткривање католичких лажи. Католици признају папу као поглавара цркве на основу речи Исуса Христа, које погрешно тумаче: „На овој стени“ (Христ, а не Петар – по нашем мишљењу) „Саградићу Цркву Своју, и врата пакла неће је надвладати“ (Матеј 16:18). Зашто католици речи Спаситеља „на овом камену“ приписују не Спаситељу, већ апостолу Петру? Јер пре ових речи Господ рече Петру: „Ти си Петар“, а после тога рече: „И на овој стени сазидаћу Цркву Своју, и врата пакла неће је надвладати“ (Мт. 16,18). Потврђујемо да под речима на овом камену Господ подразумева Себе, а не Петра, јер се Христос свуда у Писму назива Камен вере и Црква. Апостол Павле, када говори о камену у пустињи који је чудесно произвео воду за Јевреје и утажио њихову жеђ, под тим подразумева Христа. Али за већи и јаснији доказ да под речима „на овој стени“ морамо разумети Христа као Темељ Цркве, цитирам сличан одломак из Јеванђеља по Јовану: „Разрушите овај храм, и за три дана ћу га подићи“ (Јн. 2,19). Шта је Господ овде мислио под црквом? Црква Његовог Тела нерукотворена, а не Јерусалимски Храм. Дакле, у горњим речима нисам мислио на Петра, већ на Њега. Је ли јасно? Срж католичког поноса и католичког лежи у догми, у владавини и моралном учењу је примат папе, имагинарно и нетачно разумевање Спаситељеве изреке: „Ти си Петар, и на овој стени сазидаћу Цркву Своју, и врата пакла неће је надвладати“ (Мт. 16,18). Сви свети оци првог и наредних векова, и први, православни папе, признавали су да под главним Каменом морамо разумети самог Исуса Христа – „Стена беше Христос“ (1. Кор. 10,4). Као доказ ове истине, најистинитије и најочигледније, наводим реч која има сличан обрт у Јеванђељу по Јовану: „разрушите овај храм“ (Јован 2:19). (Под храмом подразумевамо храм нерукотвореног Тела Господњег, а не храм јерусалимски; то је јасно из тока говора.) Под црквом Господ подразумева Своје пречисто Тело, као што под Каменом темељцем морамо подразумевати Самог Христа, а не наследнике Петра Апостола или самог Петра. Ово је јасно. А папе су замишљале себе да буду поглавари цркве и њеног темеља, па чак и намесници Христови, што је апсурдно и неспојиво ни са чим. И отуда сва ароганција римских папа и њихова дугогодишња претензија на превласт и неовлашћену контролу целокупне васељенске цркве. Па папе су у својој папској цркви радиле разне трикове, разне лажне догме, доводећи до лажи и у вери и у животу. Ово је потпуно јеретичка црква. Да ли је папа поглавар цркве? Не, ово је смешно. Црква обухвата и свете свете и анђелски сабор – ово је једно тело под главом Једног Христа. Какве везе има грешни тата! Да је Исус Христос намеравао да Својој цркви, по Вазнесењу на небо, да другог поглавара на Његово место, или намесника, како кажу папе, сматрајући себе намесницима Христовим на земљи, онда би Он то јасно објавио пре свог вазнесења, јер је ово тако важна догма за спасење људских душа; а апостоли би то објавили или би се један од њих назвао намесником, иначе нико од њих није рекао ништа, сећајући се речи Господњих: „Ко хоће међу вама да буде велики нека вам буде слуга“ (Мт. 20, 26), „а ви сте сви браћа“ (Мт. 23, 8). Цела невоља је у томе што су католички теолози погрешно протумачили Господње речи Петру: „на овој стени“ (не на Петру, већ на самом Господу) „Саградићу Цркву своју“ (Матеј 16:18). Упоредите речи Господње: „разрушите овај храм“ (Тело Христово), „и ја ћу га подићи за три дана“ (Јн. 2,19). Како је света вера православна и Црква! Како праведни, пуни мира Божијег, пуни бескрајне и неописиве лепоте (замислите имена свих светих, сетите се живота њихових, пуна сваке врлине и чуда за живота и после смрти)! Црква задовољава све потребе људског духа и спасава све који су јој одани и верни до краја живота. Слава, Господе, светој вери Твојој православној! Паписти су, признавши папу за поглавара цркве, поставили њега на престо уместо Христа и обоженили, а Христа поставили у други план. Папа је постао Христов намесник, док Христос остаје са нама „у свагда до свршетка века“ (Матеј 28:20). Али погледајте колико је грешака дозвољено у папској (а не Христовој) вери, чудних грешака, богохулних – и одвратићете се од тога са негодовањем и ужасом! О понос људски! О сатански понос! Изгледа да је тата непогрешив! О језуитизам! Када би римски папа био потпуно једноумни и једноумни, једног учења са Господом, могао би се, додуше не у правом смислу, назвати поглаваром цркве, али пошто је несагласан и противан Христу, онда је јеретик и не може се назвати поглаваром цркве и поучавати Цркву: јер је она „стуб и темељ истине“ (1. Тим.). ветром, и потпуно су изопачили истину Христову и у учењу и у богослужењу (бесквасни хлеб и без проскомедије), и у владавини, поробили сав католицизам својој јереси и учинили га непоправљивим, јер је папа, са свим његовим јересима, од католичке цркве признат као непогрешив, и, према томе, непоправљив, непоправљив. Католици су, признавши Папу за поглавара цркве, правог Поглавара цркве – Христа, изгубили и остали без Главе. Цела историја папства сведочи да католици немају Главу, јер чине недоличне ствари, боре се против православне цркве не духовно, већ по телу – мржњом, злобом, осветом, свакојаким клетвама, убиствима иза угла, паљевинама, немирима, немирима, нередима, нередима, непослушностима, непослушношћу у Русији, живим непокорством. преференцијално, допуштено, задовољно свима, као и други народи. Мржња католика према православцима је историјска, најбезумнија: католички свештеници и бискупи, и многи пољски интелектуалци спремни су да нас живе прогутају. Просвети, просвети и спаси их, Господе! Где је њихов Глава Цркве – Христос? Он је љубав, доброта, кротост, милосрђе, дуготрпљивост, а католици немају ништа слично. А у догми има толико јереси, новотарија и одступања од истине! О погубни папски систем! Једини Глава Цркве неба, земље и пакла је Христос Бог. Може ли људски папа бити глава Цркве која је на небу? Не може. И уопште, може ли папа, грешни човек, да буде глава целе земаљске цркве и да управља судбином овоземаљском и ахиретском? Да ли се тата разапео за нас? Да ли је Христос био подељен? Може ли чврст темељ Цркве, који постоји кроз све векове, бити личност, да тако кажем, једнодневна и непрестано се, попут калеидоскопа, мења у мислима, расположењима, намерама и подухватима? Прочитајте историју папа: какви су били? Колико њих је било потпуно достојно свог места? И само у првим вековима било је неколико достојних, али је у наредним вековима било толико недостојних и порочних, на срамоту целе Римске Цркве! Да ли су ово поглавари цркава? Католици истичу да се у нашим литургијским књигама Петар назива поглаваром цркве, али се не назива у правом смислу, већ као примас Римске цркве, али не васељенске. У том смислу, митрополити Древне Русије - Петар, Алексије и други - називани су поглаварима руске цркве. Задивљујуће је како у свом слободоумљу, учени, лукави и горди људи преображавају своје велике учитеље – самог Христа, бескрајну Премудрост, апостоле који су имали мудрост Духа Светога; Тако су католици преобразили учење самога Премудрог Христа, небеског Учитеља, без Којег нико не познаје Оца, него само Он, Син. Христос каже да Дух исходи од Оца, а католици, лутерани и англиканци кажу да Он исходи од Оца и Сина. Најзад, престаните да хулите на Духа Светога и да лажете о Њему: онима који хуле на Духа Светога неће бити опроштено ни у овом ни у наредном веку. Да ли сте заборавили речи Апостола: „Ако би вам ми или анђео с неба проповедао јеванђеље другачије од онога што смо вам ми проповедали, нека је проклет” (Гал. 1,8)? Да ли је ова реч застрашујућа или не? „Небо и земља ће проћи, али моје речи неће проћи“ (Матеј 24:35). А речи апостола су речи Божије. Не љутите се, пријатељи, него слушајте истину Божију у простоти срца свог, јер говоримо и смемо из простоте срца. Одбаците лаж и прихватите истину, и сједините се са нама у истомишљењу; Пун си несугласица и свађа. Долазак Христов је близу, пред вратима. Проскомедија визуелно приказује целу цркву са Главом, Христом и удовима неба, земље и пакла (покојника). О дивно сједињење Бога са људима! Римокатолици су одбацили проскомедију и тиме одсекли главу цркви, прекинувши очигледну везу између видљиве борбене цркве и невидљиве тријумфалне цркве, да би место Христа уступили другој глави, људској, неслободној од заблуда, у којој своје чланове – свештенство и мирјане чини учесницима. О, каква мудра, истинита и спасоносна установа Цркве, заштићена од обмане Духом Светим – Просветитељем и Христом – Свемогућим Главом! Молба крви. Верујем у свеочишћавајуће заступништво пречасне Крви Христа Бога, проливене за опроштење грехова целог света (који верује тачно и у истину) и мојих сагрешења, верујем у свемоћно заступништво ове Крви, која говори (заступа) боље од Авељеве. Папе и католици су ову сведаровану Крв за лаике одбацили и не дају им је, ваљда из економичности, да мање вина изађе! И са каквим лудим жаром маме православне у католичанство, у своју погубну веру! Заштити, Господе, Православље од жестоког католичанства, у коме се сви потчињавају самовољи папе и језуита. Таленат васељенског Православља примисмо од Бога на славу Божију и на наше спасење. Како да искористимо и умножимо овај таленат? Како да захвалимо Господу? Шта је наше покајање? Која добра дела чинимо? "Сви су се клонили и постали опсцени. Нема никога ко чини добро, чак ни једног." (Пс. 13:3). Зар се ове речи Светог писма не односе и на нас? Пад и његове последице. Ђаво је аутор греха. Значење калваријске жртве и сакрамента причешћа у промисленом делу спасења људи У сваком човеку, чак и ако је мудар, има много глупости, а понекад и одвратне глупости. Сваки тренутак, човече, чувај се себе и своје глупости. Ова највећа глупост је грех: из ње долази сва штета. Пад првих људи и читавог људског рода био је дубок, распрострањен, погубан и страшан по својим последицама – у смислу лишења оних животних дарова које је човек изгубио после пада, и у оним страшним плодовима које је грех изнедрио као последицу одвајања од Бога – Извора живота. Грех је најгаднији, смртоносни, најболнији и у исто време диван отров сатане, који заувек убија душу и тело, урања у потпуну таму, одваја душу заувек од Бога. Само Крв Христова ће очистити овај отров. Виноград засађен од Господа. Господ је од њега очекивао слатко грожђе, али се он, грожђе, претворио у трње. Трнов венац на Глави Спаситеља је знак грешног трња којим је човечанство испуњено. О грехе, грехе, како си погубан! Ти си учинио свет, створен од Бога из ништавила, туђим Богу. „Он беше у свету, и свет кроз Њега постаде, и свет Га не познаде. Својима дође, и своји Га не примише. А онима који Га примише, онима који вероваше у име Његово, даде моћ да постану деца Божија, који се не родише ни од крви, ни од воље тела, ни од воље човечије“ (1Јохн). Која је моћ злочина, највећег слободног лудила, незахвалности и несреће првих људи? Чињеница је да су Бога заменили за творевину, љубав према Творцу за оданост злом створењу, пресвету нетрулежну заједницу са Творцем за нечисту, злу, злу и трулежну заједницу са створењима. „Ко више воли оца или мајку... Мене нисам достојан“ (син и ћерка...) (Матеј 10:37). Шта рећи о везама и зависностима грешних развратника и блудница, о злонамерним савезима, какви су садашњи револуционарни савези? О савезима секташа, расколника, јеретика, о савезима разбојника, лопова, антидржаве? „Љуби Господа Бога свога свим срцем својим и свом душом својом и свим умом својим... и ближњега свога као самога себе“ (Матеј 22:37-39). Од тренутка непослушности заповести Божијој у рају, човек је својом вољом отпао од љубави Божије и пренео изопачену љубав на себе (гордост, себичност) и на земаљске ствари, потпуно се обукао у прелест непријатеља, и ову прелест претворио на себе, био је преварен умом својим, отпао је од ума земаљског, у прелести свеколике земаљске. задовољстава и није оставио места срца за Бога, Кога треба (свим срцем) свим својим бићем да будем прослављен, захвалан, удостојен богоугодним жртвама, у знак благодарности и благодарности. „Ако сте васкрсли са Христом, тражите оно што је горе, где Христос седи с десне стране Богу“ (Кол. 3:1). Да бисте у потпуности разумели ове речи, треба да се сетите да је човек грехом потпуно отпао од Бога и постао сав земаљски, светски, а не Божији, не духовни, не небески, као што је требало да буде, постао је роб безумља, сујете и покварености, и не само да није био огорчен на такво стање, него се забављао (као сада), и није размишљао о томе да се покаје и да се не помишљаше на његов прогрес. људи уопште то сада не схватају, заборављајући да су „црви а не људи“ (Пс. 21,7), земља и пепео. Заведени забрањеним воћем у рају, Адам и Ева оставили су људском роду разорно, дражесно наслеђе – све чари и лажи земље, сву сујету, све грешно лудило, а изнад свега, сама жена је постала предмет обмане, пожуде и подсмеха бескрајних људи! О, како је дубоко и у какве нечистоте упала жена или бивша девојка! Како мизогини мушкарци претурају по њеној прљавштини и пожудама. И тада је сваки човек, осим изабраних и добронамерних, све земаљско претворио у прелест и страст – претворио је сам живот у сваку страст, а за себе је постао предмет и циљ свакојаких страсти. Вечна тама, ако Господ не просветли очи срца. О јадна животињо, човече, коју је Створитељ у почетку обдарио слободом, ликом и подобијом, и постављен за цара свих неразумних створења, која су у многим случајевима интелигентнија и сврсисходнија од њега. Бог се повукао из срца људи и не царује у њима, јер у њима влада зао дух сваке прелести и отуђења од Творца – сатана; човек је постао ђавољи радник, лабораторија злих демона, стварајући у њему свакојаке чари, сваковрсно зло. Христос Искупитељ је дошао на земљу управо да би човека ишчупао из ове погубне прелести и поново у њему обновио лик Божији и подобије Божије и учинио га новим створењем и поново га сјединио са Богом. И светитељи су вером, љубављу, трудом, смирењем, послушањем и непрестаним молитвама остваривали циљ боголичности. Хвала Богу за ово. Ева је била заведена забрањеним плодом, и тако је цело човечанство пало у светску заблуду и почело је да буде заведено од свих, и сама жена је постала предмет прелести својом телесном лепотом, и све, све је постало предмет заблуде за човека: и храна, и пиће или пиће сваке врсте, и одећа, и новац, и свакојаке игре, и мачке, и животиње, и зависници од мачака, и животиње, и пси, и зависници. све, - и Бога више није било у срцу његовом; Бог је постао заборављен у срцима, далек и презрен, хулио. О незахвални животињо! О глупа животиња, иако поштована разумом! Какве интриге заслужујеш, злонамерниче! Људска природа је страшно, незамисливо покварена свакојаким гресима, таквима да је срамно, болно и страшно и говорити. Ми, свештеници и исповедници, то знамо више од свих, а посебно ми који смо својом блискошћу и духовном наклоношћу и саосећањем, својом жарком вером и искреношћу у односу према духовним ранама наше духовне деце, заслужили њихово поверење. О, како ове просте, искрене душе грешника и грешника страдају од греха и како су им потребне наше саосећање, савет, исцељење и милост Божија! Нема тог грешног апсурда и гадости греха у коју човек није упао. Један или други грешник помешан са свакојаким суседима, најсроднијим људима, са свакојаком стоком и животињама, са птицама, са мачкама, псима, свињама, коњима, кравама, теладима. Боже мој! шта је ово? Колико је човек пао! Ово су обични људи. А учени и образовани, богати, добророђени падају и пада још горе током школовања - мушкарци на мушкарцима врше исту казну. Стари пагански цареви су имали страст према лепим дечацима и њима су задовољавали своју телесну страст. То су учинили и други високи функционери. Свети Андреј, Христа ради, свети јуродиви, за ово је јасно оптужио једног судског службеника. Није без разлога један игуман пустињак, високи подвижник, једном сабрао своју братију и разговарао са њима о сиромаштву и духовном сиромаштву и продирању покварености греха у људску природу, на крају је рекао: „Браћо, да се сви помолимо и плачемо“, и сви су лили сузе срдачне скрушености. Да ли се осећате као да сте у стању губитка, у стању изгубљене особе? И какав је ово губитак? О веома важној теми: изгубили сте у себи оно што је суштински уложено у нашу природу, изгубили сте подобије Божије, а често и саму слику Божију, коју сте покварили, унаказили, оскрнавили. Брзо потражите ову изгубљену драхму. Непријатељ ђаво, који је преварио Еву и Адама преко забрањеног дрвета, вара све људе до данас свакојаким световним, свакодневним страстима – јелом, пићем, телесном чулношћу итд. страстима. Ето колико су широке и дубоке последице греха! За будуће супружнике је посебно важно да се уздржавају од страсти, јер страсти прелазе рођењем на децу и саопштавају им се, тако да деца постају бедни наследници страсти својих родитеља, као и њихових болести (на пример, шкрофулозе). О, наслеђе греха, жалосно наслеђе! Како је одвратан грех, какав год да је, свесветом Господу. Ово је гадост која одваја грешну душу од Њега. „Сматрајте себе мртвима греху, живима Богу у Христу Исусу Господу нашем“ (Рим. 6:11). Смрад греха, уочен кроз безумље, немарност и вештину у младости, остаје у души и у телу до пунолетства, а понекад и до старости, и уопште до краја живота. Запамтите и чувајте се! Умри за грех да би могао да живиш за Бога. Какве су ти подле, покварене, нечисте и разорне тежње, човече! Они одвајају душу од Бога и кидају је у трулеж и смрт, ослепљују душу, гурају је у срамно ропство – у безумље! Јао од срца! Управимо свој ум и срце на крст и распемо Христа, ради нас распетог. Амин. Наш живот је стални испит кроз свакодневне прилике и сукобе са људима – колико смо душом и срцем склони вери, нади и љубави према Богу, Творцу нашем, и љубави према ближњему, и колико смо склони греху и разним свакодневним телесним страстима, или послушности ђаволу, делујући кроз телесне страсти и сласти света. Блажен је онај који разуме дубину овог задатка и чврсто иде ка Богу, побеђујући искушења од тела и света, борећи се са светом и владаром света, који нас непрестано вара пожудом телесном, пожудом очију и гордошћу животном. Свети светитељи Божији, њихов живот нам служи као пример и путоказ у нашем животу. Господ је узвисио човека изнад свих земаљских створења, створивши га по свом лику и подобију, са разумном и бесмртном душом, коју није напустио ни после њеног страшног пада у прљавштину и трулеж греха и смрти, а посебно је сажалио и сажалио се према њој, пославши Сина Свога Јединородног да је очисти. Јер си Сина Јединородног послао у свет очишћење“, објављује свети црквени песник. Колико непријатеља има пали човек, заробљеник! Наше сопствено подмукло, многострасно тело, ђаво, будан и лукав над нашим уништењем, прељубнички и грешни свет, са свим његовим злим обичајима и чарима, са свом својом таштином и непостојаношћу. Сваког минута постоји опасност од греха, опасност од уништења душе и тела. Сваког минута морамо бити на опрезу, у рату са грехом и непријатељем: да останемо будни и постимо, да се молимо и размишљамо, да плачемо за себе и за друге који стално и свуда гину, јер свуда су непријатељске мреже постављене за уништење, свуда где ухвати вешт, лукав рибар, не живи беспослен ни минута. Остани будан, душо, моли се, бори се, бежи од непријатељских замки. „Докле год је светлост с вама, верујте у светлост, да вас тама не обузме“ (Јован 12:35-36). Ове последње речи су страшне. Господ опомиње Јевреје да напусте своје неверје, слепило, злоћу и хулу и верују у Њега, Светлост Вечну која просветљује сваког човека; иначе ће постати плен и клање сатане који риче као лав. Страшно је да те прогута ова змија, овај кит целог пакла. Чувајте се, браћо и сестре, и вредно служите Господу све док сте живи и можете да се савладате. Пакао безбројних грехова заразио је целокупно биће човека, душу и тело, и увек тражи да се сакрије од човека, да сакрије његову ружноћу, њен апсурдни изглед (изглед), да га човек не мрзи и не осећа гађење и мржњу према њему; увек се додворава човеку, представља се у пожељном, привлачном облику и, како треба, захтева послушност и задовољство (лисица!). Бог је човека узвисио, створивши га по свом лику и подобију, а враг, хулитељ и ласкавац, непрестано покушава да га оскврни и уништи недостојним помислима и хулима. Проклетство! Господ наш Исус Христос је избавио и избавља нас од свих јада и јада и за то Му захваљујемо свим срцем. Али како брзо нас непријатељ захвати ниоткуда са неочекивано нанесеним тугама, посебно од злих и лукавих људи или од непредвиђених околности. Слава Теби, који чуваш наш стомак од туга и јада! Изричем свечану клетву на оног првог отпадника од Бога, од Његове вечне истине, поретка, мира и блаженства, који је први допустио да се грех и све његове гадости роде у чистој творевини Божијој, који је пао са висине величине и светости Денице, који шири грех по свету, по допуштењу Премудрог Творца, тако дуговечног Творца. подвизи и храброст оних који су одани Богу и Богу засијаће. добри духови и верни људи који су остали у доброти, до смрти одани Богу, да би било места за крајњи свеискупитељски силазак на земљу Самог Богочовека, Господа нашег Исуса Христа, Његовог оваплоћења, крста, смрти, погреба, васкрсења и коначне победе добра над злом; Проклињем ту опаку, незахвалну утробу у којој се први пут појавио глупи, дрски сан и гордост – да се изједначим са Богом и објавим рат Њему, Његовој вечној истини, светости, мудрости, бескрајној лепоти и непобедивој моћи. Први отпадник од Бога – ђаво, који се погордио пред Творцем, објавио је рат Богу и Његовој истини а потом и роду људском, који је слушао, у личности Адама и Еве, његове ласкаве говоре. Човек, поражен од непријатеља непажњом и лакомисленошћу и заробљен од непријатеља свакојаким гресима, мора да води непрекидан рат са непријатељем и грехом и да га победи уз помоћ Божију да би повратио истину Божију, светост и мир Божији, неозбиљно изгубљен, и достигао круне победе - интрурпти. Божја истина то захтева. Вратите изгубљено обличје Божије и блажени живот са бесмртношћу. Непријатељ не спава: дању и ноћу, у сну и збиљи, он нас вуче на грех и храни у нашој души свакојаке душеубичне страсти. Остани будан, човече, распни телесне страсти, а нарочито прождрљивост и све телесне грехе. Свет снова, свет илузија, сваке ноћи нам ствара наш бестелесни непријатељ, и као што нам у стварности свакодневно ствара свет снова, сујете и безбројних илузија, тако и у нашим сновима. Дан и ноћ човек је под чаролијом етеричних непријатеља. Нека нас Господ избави од њих! Као што смо заокупљени телесним осећањима у објектима видљивим нашим очима, на пример, када сретнемо оне који пролазе, задубимо се у њихова лица, ход и костиме, и често нас грешно заносе; уопште, користимо сва своја чула пристрасно; свим нашим чулима непријатељ покушава да удаљи наша срца од Господа. Тешко нама! Потребна је стална борба, стална будност, иначе ће проклети грех запленити и учинити нас својим робовима. "Господе, помози нам имена Твога ради. Господе силе, буди с нама!" „Избави ме од ђавоље журбе. Ђаво жури, невјероватно му се жури, хвата човјека да би га заувијек уништио, а људи дремају, неактивни су и спавају у свакодневној сујети, у својим страстима, себичности, прождрљивости, расипности, коцки (позориште и карте), помодном, књижевном, поспаном и свакојаком, и - умиру као у хиљаду. Пожурите, пожурите, хришћани, да спасете душе своје, док има времена, док Господ чека и стрпи, док се не затворе двери Царства Небеског. „Дођоше луде девојке и рекоше: Господе... отвори нам“, а Господ им одговори: „Идите од мене, не познајем вас“ (Матеј 25:11-12). И како Господ жури да спасе верне, пажљиве и спремне! Жури сваког сата, сваког минута и шаље сваку помоћ. „Господ је пастир мој! Ништа ми неће требати: Он ће ме упокојити. на зелене пашњаке и води ме поред тихих вода, кријепи душу моју, води ме стазама правде имена свога“ (Пс. 23,1-3). Непријатељ нашег спасења је остао веран свом злу, рушилачком систему око осам хиљада година да би свим искушењима и страстима људе заробио у пропаст. А колико је, колико је уништио и довео у пакао немарних и неверних, гордих, лукавих и злих људи из сваког народа, језика, стања, пола и старости, како су широка његова огњена уста којима прождире невернике! Непријатељ који је преварио Адама и његовом обманом стекао власт над њим, лишио га власти над природом и прогласио се за кнеза овога века. Човек је најпре постављен од Бога за кнеза овога века и господара свих видљивих створења, тако да га ни огањ не може спалити, ни вода да га удави, ни звер да му науди, нити му ишта отровно може наудити; а када је попустио пред непријатељским ласкањем, издао је своје претпостављене непријатељу. Дакле, маги и врачари, дејством супротне силе, уз допуштење Божије, чине нека чуда, поседујући отровне животиње и улазећи без штете у ватру и воду, као Јанис и Омри, који су се одупирали Мојсију, и као Симон Маг, који се побунио против апостола Петра. Побеђен си од злог непријатеља, победи себе; дата ти је снага, свака помоћна и олакшавајућа милост за победу над непријатељем: веруј, не спавај, не опуштај се, него напрежи сву своју снагу. „Ономе који победи даћу да седи са мном на престолу мом“ (Апок. 3:21). О једноставности срца! О вера која не филозофира на зло! Брини се о чистоти и миру душе своје, као о зеници ока, „не дај да се нога твоја стрепи“ (Пс. 121,3). Свака земаљска, световна зависност је од ђавола. Одмах га одбаците и презрите, да бисте стекли Христа у бесмртности. Својим падом, човек је отишао улево и отишао крајње улево, удаљавајући се од Бога Животворца, губећи праведност и живот и наслеђујући лукавство непријатеља, његову сујету, страст за поквареношћу, злобу, гордост, завист и смрт; било је потребније вратити се да би то исправио, а то није могао без посебне свемоћне воље Божије, без искупљења Јагњетом Божијим, правим, безгрешним Богочовеком; требало је вратити изгубљену правду, светост и истину, али је ђаво тако запоседао своју жртву да без одговарајућег откупа, усавршеног вечном и бесконачном истином, није могао и није хтео да врати своју жртву Богу Творцу и, по истини Божијој, човек је морао да страда вековима и миленијумима, све док није дошло до људске истине на Земљи. страдајте за неправедне и умрите за њих, да погазите смрт и васкрснете, дајући свима васкрсење. Тако јак непријатељ нас је држао у оковама смрти! Духовно начело у нама је бескрајно драго – бесмртна душа, створена по лику и подобију Божијем, разумна, љубавна, слободна, бесмртна, једноставна по суштини, несложена, недељива. Али грех, измишљен од ђавола, изобличио ју је и унаказио, неприродно раздвојио, окренуо њене мисли и наклоност и љубав према створењу уместо према Творцу, одвратио је од љубави према Њеном Првобитном, Прототипу, Првом Животу, привукао је изворнику зла и таме – ђаволу, посејаном у њеним лажним осећањима, пассиониспирате ваин. створења, одвратила је очи од нетрулежности и окренула се кварењу, од неба до земље, од раја до места изгнанства. Палом човеку је апсолутно потребна побуна, изгубљеном треба повратак на прави, почетни пут, човеку који је пао у мрак потребан је повратак светлости, човеку који је пропао потребан је повратак у живот, човеку који је пао у ропство потребан је повратак некадашњој слободи духа. Све то Господ Исус Христос чини у нама силом Светог и Животворног Духа; Све су то у свом земаљском животу остварили свети апостоли и сви свети вером, покајањем, речју Божијом, презрењем прељубољубивог, сујетног света, духовном мудрошћу, непрестаном борбом против греха, у свим његовим облицима, уздржањем, молитвом, милостињом, умртвљивањем тела страстима и умртвљењем. „Хвалим те, Оче, Господе неба и земље“ (Матеј 11:25). Када је Спаситељ света, Господ наш Исус Христос, желео бескрајношћу Своје доброте да испуни на крају векова вечни савет о спасењу грехом пропадлог рода људског и да пронађе несталу царску драхму, да потражи изгубљену овцу свог говорног стада, тада, узевши на Себе целог духовног човека и обучевши се у Богородицу, одевши се у Богородицу као помоћници Себе, Његово велико дело, прости ученици и апостоли, по занимању рибари, и кроз њих је на пракси показао да дело нашег спасења не зависи од светске племенитости, учења или земаљске сујетне мудрости, већ да је то једино дело Божије, дело Његове доброте, мудрости, силе и милости. „Бог је изабрао луде ствари света да посрами мудре, итд.“ (1. Кор. 1:27). Људска природа је чудесна, божански устројена, и да би се она поново створила, било је потребно такво натприродно средство – оваплоћење Сина Божијег: Његов живот на земљи, безбројна чуда, Божанско учење, страдање, смрт и васкрсење. Пали лик Божији, нецењен, коме је неравноправан цео свет, био је разлог таквог натприродног промишљања Божијег. Да ли људи разумеју ово? Мало ко разуме и цени, па зато многи живе недостојно, насумице, као случајно, не размишљајући о високом циљу хришћанске титуле, живећи у таштини свакојаких зависности. Неопходност оваплоћења и смрти Сина Божијег по телу и пројављивање правде Божије за спасење у смрт палог људског рода јасније су изражени у речима апостола Павла Јеврејима. „Као што деца“ (сви пали потомци Адамови) „учествују у телу и крви, тако је и Он учествовао у њима, да смрћу уништи онога који је имао моћ смрти, односно ђавола, и да избави оне који су од страха од смрти целог живота били подложни ропству, јер Он не прима анђеле, него прима Абрама, итд.“ 2:14–17). Ово је лекција за Толстојанце и све бесмислене интелектуалце који слепом људском уму придају превелики значај. Велик је човек када испуњава заповести Божије и пријатељ је Божији, као што је Господ рекао ученицима Својим: „Ви сте Моји пријатељи ако чините шта вам ја заповедам“ (Јн. 15,14), а „Авраам се зове пријатељ Божији“ (Јак. 2,23); он је божански и одликован је највећим почастима од Бога и вечнога царства. Али он је низак и сажаљен, непромишљен и глуп, подложан свакојаким непогодама, свакојаким апсурдним и бесмисленим страстима, када не жели да се повинује закону Божијем и да испуњава свете и благословене, животне и мудре заповести Божије. Човек у својој творевини удостојен је од Бога великом чашћу, пошто је створен по образу и подобију Божијем и цар над свим земаљским створењима, добивши обећање бесмртности за држање заповести Божијих, и тако лако! Али непажња према себи, испољена сладострасност, жеља за божанском чашћу и непослушност Створитељевој заповести преокренули су живот човека наопачке, за њега праведну казну. Али диван је вечни Створитељев план за спасење палог човека: по савету сведобре и премудре Тројице, која је све створила, одлучено је да се пали човек откупи од греха, проклетства и смрти оваплоћењем и оваплоћењем Једног од Тројице – Сина Божијег; Његов живот на земљи и испуњење свих заповести Божијих до смрти на крсту и победоносног васкрсења са славним вазнесењем и силаском у облику огњених језика. Слава Господу за ово! Непрестано се задивљујем Божијим сведобрим, премудрим устројством спасења душа људских, створеним по лику и подобију сведоброг, премудрог, вечног Бога, од самог почетка рода људског до краја века. Слушајте и удубите се у оно што је Бог учинио и чини за ово велико, хумано дело од самог почетка пада првих људи у грех, проклетство и смрт, од првог њиховог одстрањивања од Њега. Колико бриге за спасење, какво обећање о Семену жене, које мора да обрише главу змији! Колико има бриге о изабраном семену – Аврааму, Исаку, Јакову, Ноју, о свим патријарсима изабраног народа, као и о народу! Колико дивних мисли, колико чуда (приликом изласка из Египта) у пустињи, под судијама, под царевима изабраног народа! Колико очинских казни од Господа Бога народу тврдоглавом, злочиначком, колико страшног заточеништва; колико смрти криваца пред Богом! И разни идолопоклонички народи – каквим су то бичевима Божијим служили за кажњавање Јевреја, како су и сами касније били сатрешени праведним судом Божијим! А у Новом Завету – јављање арханђела Захарије, рођење Претече, Благовештење Пресветој Богородици и рођење Спаситеља света! Грехом смо изгубили подобије Божије, у које нас је створио Створитељ, и постали смо му туђи, несаопштиви. Он се сам удостојио да постане сличан нама, да постане човек, не престајући да буде Бог, да би нас уподобио, рођен је од Мајке, пречисте Дјеве, без мужа, и од Духа Светога. О чудо над чудима! Шта је Господ учинио за нас као наш Спаситељ, како се исцрпио, какву је казну прихватио за грехе света и лично за све нас! Шта смо урадили? Нико од оних који нису просветљени светлошћу Христовог Јеванђеља није могао ни помислити ни замислити да ће Бог тако заволети пали људски род и дати нам Јединородног Сина за наше спасење – за учење, чињење чуда, утврђивање цркве и сакрамената, за добровољно страдање, смрт и васкрсење и вазнесење на небо да пошаље Светога Духа. Захвали се, дрхти, човече! „Ја сам врата: ко уђе кроз мене, биће спасен“, итд. (Јован 10:9). Христос је ментална врата. Где? У рај, у Царство Небеско, кроз веру Христову, Искупитеља и Спаситеља, у Цркву Његову, једину спасоносну, којој је поверено истинито учење Христово, спасоносне тајне и руководство пастира. Без Христа, без Цркве, нема других врата у Царство Небеско. Они који су отпали од вере Христове, од Цркве, пропасти ће ако се не обрате и не покају. Ради искупитељске смрти Богочовека, цео свет стоји за свет и сви векови стоје неуништиво, за овај час невине, искупитељске смрти; Господ је овог часа трпељив са свим безаконицима, хулитељима, издајницима вере и Цркве, пакао још није отворио своја страшна уста да прождре непокајане, као што је речено: „Идите од Мене проклети у огањ вечни... и ови ће отићи у муке вечне...“. (Матеј 25:41–46). „Оплоћена Реч је појела свезли грех“ (речи и песме могу.). Али ево једног дивног израза из канона Претече св. „Једном си у бездан сваке мудрости уронио Крститељу, који са благодаћу ствара поток сваког злочина” (рода људског), „али се молим, осуши потоке грехова мојих кроз заступништво Твоје. Бездан истине, светости и милости Божије! Христос Бог, пострадавши и умријевши за нас и васкрснувши, потопи својом благодаћу све злочине рода људског који у Њега вјерује. Каква радосна мисао за нас грешне, каква нада у заслуге Христове! Он може речју утопити све наше грехе и бацити их у дубине мора. Сатана је био и јесте узрок понора свих људских сагрешења, иако су им сами људи криви због недостатка покајања (покајања). Господ уништава сву прљавштину грехова. Слава Његовој истини и милости! Постоји беспочетно, лично Биће, чије име је Постање (Ја сам Један) и које не може да не постоји. Она је свакој ствари на свету дала и биће и постојање, а сам свет је од Њега добио своје биће. Она је створила сва бића као биће, једном речју, једном речју: „нека буде светлост, и би светлост, нека буде свод усред воде, и појави се свод“ (Пост. 1, 3, 6); и тако даље и тако даље, док све што је предложено у Створитељевој намери не дође у свој положај и чврсто постојање. Ово лично, беспочетно Биће, које називамо Богом, као сведобро и свемоћно Биће, могло је дати човеку секундарну моралну егзистенцију када га је изгубио слободном вољом, а у Светом Јеванђељу га је назвао „препородом“ (Матеј 19,28). Али дар поновног постојања човеку је дошао веома скупо – купљен је по цену страшног страдања Богочовека Творца и Крви проливене на крсту и Његове смрти: „купљени скупо“ (1. Кор. 6, 20), нећете бити робови човека. „Нисте искупљени распадљивим стварима, сребром или златом, од испразног живота који вам је предао од отаца ваших, него драгоценом крвљу Христовом, као јагњета без мане и пречистог“ (1. Пет. 1.18–19). Да ли ценимо ово? Да ли ценимо ову Христову жртву? Господе, задивљен сам величином дела Твојих у царству благодати и у царству природе створеном од тебе; Задивљен сам Твојом неизмерном истином и премудрошћу, да си, допустивши да Твоја вербална љубљена творевина (човека) дубоко пропадне и буде покраден и преварен и исмејан од змије убице, удостојио се да је искупиш и обновиш на натприродни начин. Он сам се оваплотио и постао човек и изабрао добро за оруђе оваплоћења. Пречиста Дјево, Коју је показао као Заступницу и Заступницу свих верних хришћана. Анђели се диве Твоме снисхођењу, Твом погледу, Твојој доброти и мудрости. Да ме је доброта Божија напустила, онда бих остао старац, пун грехова који су почели у младости и делимично трају до данас, и био бих сав мрак и мрак, нечистота и смрад. Сада ме доброта Божија непрестано чисти, освећује, обнавља, мирише и улепшава. Слава Господу за ово! Господе, како дивно уређујеш спасење рода људског! Како сте благодатни, мудри, снисходљиви, кротки, дуготрпељиви, самилосни, јер стрпљиво чекате наше исправљање и обраћење, просвећујући нас светлошћу благодати, убедљиво, дирљиво, испитујући наша срца и изнутра. А ми – како смо лењи, спори, неосетљиви, немарни, сладострасни, себични, нестрпљиви. Покрени нас, Господе, на сваки начин на спасење! „Свети нека се радују у слави, нека се радују на постељама својим“ (Пс. 149:5). Како Господ привлачи к Себи богослужбеним песмама, стихирама, канонима и целокупним саставом богослужења, и до краја века привлачиће изабране вернике који воле службу Божију! Какво се богатство жарког покајања и срдачне нежности крије у нашем богослужењу! Даноноћно су многи подвижници стајали на молитви, привучени љубављу према Христу, и приносили су највеће подвиге уздржања, молитве и созерцања Христу кога су волели и волели. Брате мој, свештениче, ко год да си, наш положај у светој цркви је изузетно важан, висок, вишеструко одговоран: поверено нам је непрестано проповедање праве, спасоносне вере, вршење богослужења и натприродних, великих, небеских, спасоносних тајни, пастирање вербалних оваца и упућивање у живот вечни, ми смо дужни да водимо живот добрим и оцу, народу смо дужни да водимо добар живот. Своју и Вашу пажњу посебно усмеравам на служење Божанствене Литургије. Боже мој! Какав понор светости, милосрђа и истине Божије, каква се у њој неслућена величина крије, какво се у њој крије спасење, очишћење, освећење, обнова, бесмртност, обожење! Какво натприродно сједињење створења са Творцем! Да ли ти и ја, како би требало, уздижемо своја срца на тугу током њеног настанка? Да ли смо у пламену? Уздижемо ли срца верних ка небу својом богобојазном службом? Бог литургијом и причешћем Светим Тајнама сједињује људску природу са Собом и уздиже је изнад неба, поставља је са Собом на престо славе и спаја је са анђелима. Разумемо ли ову висину нашег служења, ову неизмерну доброту, истину и мудрост Божију; да ли га вреднујемо како треба; благодаримо ли Господу, љубимо ли Га жарко; да ли се волимо? „Љубимо једни друге, да једнодушно исповедамо: Оца и Сина и Светога Духа, Тројицу једносушне и нераздељиве. О Божанска, пресвета, пренебеска, свеобухватна, небо и земља усредсређена православна литургијо! Како си диван, како си пожељан, како си пун бескрајне доброте, мудрости, истине, светости Божије, несхватљиве величине. Већ ваш претходни део, проскомедија, укратко и уопштено осликава вашу божанску величину, спасење и небеску лепоту. Овде су у фигуративним, веома неједнаким деловима пшеничног хлеба, фигуративно представљени: Самог Јагњета Божијег, Исуса Христа, који на себе узима грехе света, Богородице, у чију је част троугласта честица узета из посебне просфоре и постављена на десну страну Јагњета, ликови свих светих – Претече, пророка, апостола, светих, мученика, безбожника, преподобног Јова. и Ана, светиње дана и то светитељка чије име носи литургија. Ову небеску, тријумфалну Цркву, која има јединство са земаљском Црквом, представљена је у фигуративним честицама целокупном земаљском Црквом – целокупном епископијом цркве на земљи, у Христу, као службени чин за време сакрамената, молитава и учења, и коначно, треће племе цркве је фигуративно представљено – подземље и деца вере, односно деца вере. Погледајте какво је дивно свеобухватно Божанско сједињење небеског, земаљског и подземног света! Радосно је, величанствено и божанско стајати усред патене, Јагње Божије, заклано и прободено, односно четвороугаони велики део хлеба, који има потенцијал да се преобрази у Тело Христово, а поред патене стоји свети путир, лик те дивне чаше вина, о којој је свети Господ, о којој је све напојио Последњу вечеру, ово је Крв Моја Новог Завета“ (Матеј 26:27-28). Али слушај шта свештеник чита, којом молитвом завршава проскомедију. „Боже, Боже наш, Небески Хлебе, који си послао храну целом свету као Господ и Бог и Спаситељ наш Исус Христос, Избавитељ и Добротвор, благослови и освети нас, благослови себе овај принос и прими га у свој небески олтар. Помени, Господе, оне који принесоше и ради њих донесоше, и сачувај нас без осуде Твоје, Боже Твоје Боже! Каква је дирљива Божанска љубав приказана у овој молитви Оцу Небеском! Каква је то неизрецива љубав Божија према свету, не само људским, него и анђеоским духовним уснама! Не било какву земаљску храну, ни ману небеску, него је Он сам дао Тело и Крв Сина Свога за храну и пиће – наше најближе општење и сједињење са Божанством и човечанством! О неизрецива љубави, о највиша част! О снисходљивост која погађа све анђеоске, херувимске и серафимске умове! О премудрости Божја! О истино Божија, милосрђе, лепото и величино неописивог сакрамента! А ми, недостојни свештеници или епископи, тако често вршимо ову литургију, причешћујемо се Светим Тајнама понекад и свакодневно! О тријумфу љубави Божије! О блаженство! О потврде, наше обожење, тако често опажано! Како гледамо на литургију? Да ли се увек мењамо љубављу, захвалношћу и сталним страхом? Да ли постајемо небески, божански, свети? Почевши да врши проскомидију, свештеник, обележавајући просфору јагњећу у три примерка, каже: „на спомен Господа и Бога и Спаса нашег Исуса Христа“, а затим, припремајући квадратни део просфоре, који означава будуће Јагње, или будуће пречисто Тело Христово, каже по речима пророка: „пророка Исаија довео до сличног Исаија, итд. 53,7) и речима: „као да му се стомак диже са земље“ (Ис. 53,8), узима четвороугаони део са средине просфоре и ставља га на патену и, пресекавши је попречно, каже: „Јагње Божије је прождирано, узми грех света, јер спаситељу светски каже: „Светски вели:“ војници са преписом ребра Његовог прободе се, и потече крв и вода“ (Јн. 19, 34). О неописива љубав Божија! О неисказано чудо над чудима – литургије! Пади пред њим, човечанство, и пролиј сузе покајања: на крају крајева, то се чини за твоје грехе. У дару Божанствене Литургије Православној Цркви и у дару других тајни њој, толико је даровано од Бога да ниједан људски ум не може ценити величину ових дарова: дар препорода, усиновљења, обнове, права на вечни живот, улазак на небо, саживот са анђелима и саживот са свим светитељима и светитељима и светитељима и светитељима. Његова светост и блаженство. Да ли ви, православни хришћани, цените овај дар Божији, да ли се трудите да живите достојно хришћанског звања, у чистоти и светости и у свакој врлини? Страшна Крв Сина Божијег, принесена на литургији, свакодневно се залаже за нас. И какво је дивно заједништво литургија – општење са Богом, Главом Цркве, са свима светима, мртвима и живима. Какву љубав треба да распламса вршилац сакрамента – епископ или свештеник! Како човек мора бити одвојен од свих земаљских везаности! Господе, дај нам да, силом Духа Твога Светога, с поштовањем извршимо ову тајну. Причешће Светим Тајнама у свакој литургији чини нас здравим, мирним и обновљеним. Колико се највећих дарова крије у литургији! Благодаримо Господу, који нас оживљава својим дивним тајнама! Православни хришћани, клањајте се литургији која нам се клања по милости Божијој! Свештеници и мирјани, обнављајте се њиме сваки дан. Слава благодатима Бога Оца и Сина и Светога Духа. Амин. Погледај колико родбине, пријатеља и сродника имаш у Христу: Богородицу, свете анђеле, патријархе, пророке, апостоле, свете, светитеље, војске мученика, праведника и свих светих. Проскомедију и сву литургију прослављајте пажљиво, смислено, срдачно, са поштовањем, благодарно, схватите је дубоко, дирните и плачите пред Богом сузама покајања и дивљења. Колико је благослова Бог дао роду православних хришћана у служењу Литургије! После смрти, јасно ће се открити сво богатство добара које је Бог припремио онима који Га љубе – „сада видимо као кроз тамно стакло“ (1. Кор. 13:12). Црква је тело Христово, коме припадају сви светитељи, почев од Богородице па до последњег светитеља, сви православни хришћани који искрено верују и увек се труде да поступају по свом хришћанском позиву, сви духовни мирјани, и на крају, сви они који су уснули у вери и покајању. Сви, као удови једног Тела, помажу једни другима, а посебно светитељи који се подвизавају на земљи и усрдно им прибегавају, а посебно сведобри и свемоћни, свеправедни Глава Цркве – Христос, овај „Јагње Божије које на себе узима грехе“ нашег и целог „света“ (Јн. 1, 29). Литургија је сведајућа, Божанствена служба за све живе и мртве; Крв Исуса Христа, Сина Божијег, чисти грехе свих верника који се кају и усрдно моле и ревнују за хришћански живот. Дивна, свепомирујућа, свеосвећена, свеочишћавајућа, свеобнављајућа и свеобожавајућа литургија! Треба присуствовати литургији, учествовати у њеним молитвама, славити и благодарити Господу. „Узмите, једите... Пијте из тога сви” (Матеј 26,26–27)... Да ли свако једе и пије тело и крв Господњу по заповести Његовој? У нашем православном свету, на другим местима у цркви, колико год да се котрља, нема причесника; на универзитетима нема причесника, а о другим хришћанским конфесијама да и не говоримо... Бринемо о себи. Шта се овде дешава!.. О Божанска веро наша! Божанско Православље, светлије Православље од сунца, извојевано за нас крвљу апостола, архијереја, мучениче, преподобни и свеправедни, дођи к нама! О најдрагоценији бисер! О благо скривено у пољу (у срцу и у цркви)! Ох упдате! О нетрулежност! О светлости! О Божанска соли! О јарко сунце! О сам живот вечни! О помирење остварено са праведним Богом грешних људи! О златни ланац с небом! О златне степенице у небо! Пошто је грех у свим облицима продро у целокупно биће човека – душу и тело и растворио се и помешао са њим, Господ, премудри Творац и Лекар, је благоволео да исцели човечанство – слично сличнима. Сам Лекар се помешао са леченим и дао му да једе Његово пречисто Тело и Његову пречисту Крв и помешао са њим Његово Божанство и човечанство. Човечанство је оскврњено и покварено свакојаким гресима: крв је заражена свакојаким страстима, а човек је нечист у свој крви, мозгу и костима; само је једна Пресвета Дјева Богородица била и јесте пречистом и девичанском крвљу, из које се оваплотио Син Божији. Да би се ослободио сваке прљавштине греха и да би се обновила људска природа, било је потребно да премудри, праведни и свемоћни Лекар установи тајну крштења и причешћа Тела и Крви Своје, а установио их је Сам Христос Спаситељ. „Сине Јединородни, Оче добри, послао си очишћење у свет. У свету постоји страшна нечистота која квари душу и тело човека, скрнави, помрачује, одваја заувек од Бога, Извора живота, и не може се очистити ничим осим Крвљу Сина Божијег, проливеном за грехе света. Ова Крв је пре свих векова била намењена у Сабору Божијем за очишћење света, односно верника и верних људи, а у Старом Завету је осликана у крвавим жртвама јараца и телади. Али старозаветне жртве су очистиле само телесну нечистоту, а не душевну нечистоту; Крв Сина Божијег чисти и душу и тело, али само оне људе који са вером и покајањем приступају тајни причешћа. Верујте, покајте се, очистите се, исправите се! О лицемерје фарисеја и књижевника! О њихова проклета избирљивост према безгрешном Богу, који земљом ходи у телу са својим ученицима! Простосрдни, смерни ученици Христови, идући за Спаситељем кроз засејану њиву, огладњеше, ишчупаше класје, трљаше их рукама и једоше у суботу (Мт. 12). Наравно, тако видљиво кршење заповести о суботи нашло је непријатеље у злим фарисејима, и они су почели да гунђају због кршења суботе, али је Господ, разоткривајући њихово лицемерје и завист, бранио праведност својих ученика. Али сада те питам, човече, да ли осећаш духовну глад и жеђ да једеш витално, натприродно класје и двоковано, природно витално жито – Месо и Крв Христа Животодавца, истински небески Хлеб који даје живот свету? Ако не осећате ову спасоносну глад, онда то значи да сте духовно мртви. Особа која почиње да се опоравља или је здрава природно осећа глад и жеђ. Колико је ових мртвих у Русији, у Православној Цркви, који не осећају ову спасоносну жеђ? Тама! Безброј интелектуалаца се уопште не причешћује, многи људи долазе веома ретко, многи се причешћују само једном годишње. И Господ свакодневно позива: „Узмите, једите... пијте сви...”. а нема ни јела ни пића! Неисказана величина и неизрециви дар – причешће пречистог Тела и Крви Сина Божијег! Која је дубина пада и кварења гријеха, изванредна средства за обнављање палих, обнављање покварених, очишћење највеће скверне гријеха, која се не може очистити ничим другим осим непроцјењивом и пречистом и свеочишћавајућом Крвљу Пресвете свих светих, Сина Божијег. О овој тајни спасења морамо размишљати дан и ноћ, непрестано благодарити и хвалити за њу, и трудити се да је живимо свом снагом, жељама и испуњавањем свих спасоносних заповести Божијих. „Небо и земља су се уплашили због тога и задивили се, јер се Бог појавио као човек у телу. Ох каква љубав! Каква снисходљивост! Каква истина, каква мудрост, какво освећење, обожење, уздизање наше природе изнад свих небеса! Слава, Господе, Твојим Божанским Тајнама, у које ме као у Божанствену одежду и силу облачиш. Заиста највећи, Божанствени украс за правог причасника, свештеника или мирјана, јесу Божанске Тајне. Какву си част, Господе, одао роду хришћанском православном исповедању, поверивши му и давши му своју Божанску Крв, целокупно Божанство и Човечанство, обогативши и овековечивши целог човека. Какву љубав дугујемо Теби, Господе, какву захвалност, у каквој међусобној љубави морамо да живимо, како треба да волимо и „један другога ценимо изнад себе“ (Фил. 2,3)! Благодарим Ти, Господе, за све неизрециве милости Твоје. Да ли се свештеници и ђакони, парохијски и градски, достојно причешћују на свакој литургији? Не, многи су недостојни. Бог види шта они мисле и раде. Господе, Ти си свима праведни Судија, не суди нас недостојне, који се често причешћујемо чашом светог Тела Твога. Гле, сви смо недостојни Твојих страшних и небеских и животворних Тајни. Нека твоја неизмерна милост покрије наше грехе! Да ли цениш, свештениче, који сваки дан вршиш свештене обреде и служиш Литургију, плодове причешћа светих животворних и страшних и небеских Тајни! Осећаш ли очишћење од грехова, обнову, просветљење, препород, освећење, мир Божији, који превазилази сваки разум, добар јарам и лако бреме (Мт. 11,30), слободу духа, радост у Духу Светом? Благо теби ако све ово осетиш и Богу хвала. Загреј у себи дар Божији, не буди равнодушан, неосетљив, незахвалан. За осећање захвалности удостојићеш се веће благодати, исправи се, труди се у свему за савршенство живота и врлине, да би се удостојио да чујеш глас од Господа: „Слуго добри и верни! Био си веран у малим стварима, ставићу те над многима, уђи у радост Господа свога“. Амин (Матеј 25:21). Ти, свештениче Божији, слуго Свевишњега Творца, са страхом и правилном припремом служи Литургију, посебно ако свакодневно служиш, гледај шта радиш са утробом својом, која је свакодневно кроз причешће светих, животворне Тајне Христове, храм Божији – није ли то оруђе прождрљивости и благостања, који је увлачио у људску рану и благоде подвргао га проклетству. Држите се поста који је заповедио Спаситељ, обратите пажњу на себе и друге, и спасите себе и људе. „Нека испитује себе“ ко хоће да се причести Светим Тајнама, па нека се онда причести небеским Хлебом, Телом Христовим, и пије из Чаше живота, „јер ко недостојно једе и пије, једе и пије осуду за себе, не обазирући се на Тело Господње“ (1 Кор. 28-1). Дакле, они који желе да се причесте, искушавају себе, своју савест, сећајући се својих грехова – осуђују себе пред Страшним Судом, јер када бисмо расуђивали, односно када би детаљно испитали свој живот и исправили се, онда не би били осуђени. Земаљски пут хришћанина ка Богу Земаљски пут хришћанина ка Богу је борба са телом, покајање, испуњење хришћанских врлина: љубав према Богу и ближњима, трпљење и праштање увреда, смирење, милосрђе и тако даље. Богатство на први поглед „Од дана Јована Крститеља до сада, Царство небеско трпи насиље, и силом га узимају они који силом користе“ (Матеј 11:12). На човека непрестано делују две невидљиве силе: добра и зла, сила Божија, сила благодати, и сила ђавола, сила зла и свепогубна; човек је на овом свету постављен као између две ватре, од којих је једна животворна, за коју Господ каже: „Дођох да огањ бацим на земљу“ (Лк. 12, 49), а друга је огањ ужарени и разгорени. Човек мора да се потруди на себи да би у себи побудио Божански огањ, огањ вере и љубави према Богу и ближњем. Човек је изгубио своје прво божанско достојанство, своју праведност, светост, доброту, кротост и испунио своју душу свакојаким гресима. Сада, немате чистоту срца - ово је велики губитак, морате га стећи; нема сталног саосећања за ближњег у његовој тузи, несрећи, сиромаштву, болести – промени себе, буди саосећајан... немаш ревности у молитви Богу, немаш духовног укуса за молитву, немаш духовног слуха за слушање Речи Божије – преобрази се, развијај свој дух, укус и духовни слух да би са љубављу слушао Реч Божију, да би осетио сладост молитве и сладост добрих дела. Зло се снажно бори против човека и тера га на зло, али га добро привлачи к себи својом моралном лепотом, духовним миром, духовном слободом; добро привлачи к себи обећањима вечног живота за победу над страстима. „Ономе који победи даћу да седи са мном на престолу мом“ (Апок. 3:21). То је дивна ствар. Иста особа која поштује Створитеља и види Његову творевину у лепом, дивном облику и пуна је изненађења, љубави и страхопоштовања према Њему, такође је способна за ниске, нечисте, грешне, зле мисли и телесна осећања, и може замислити у свом уму најнечистије зверске пожуде и задовољства, и дубоко се упрљати у својим мислима и осећањима. Каква си ти контрадикција! Каква је жудња за грехом у теби! Како грех, у виду сваке нечистоте, настоји да се оствари у пракси и да те упрља. Какав ти духовни подвиг непрестано предстоји - борити се са нечистотом у себи и повратити своју племенитост духа и чистоту душе и тела! У супротном, покварићете и оскрнавити своју природу – душу и тело. Заиста, „Краљевство небеско се узима силом, и они који се служе силом примају га“ (Матеј 11:12). „Ономе који победи даћу да седне са мном на престо мој, као што сам ја победио и сео са својим Оцем на престо његов“ (Апок. 3:21). Стални рат против греха је неопходан све док смо на земљи; Не можете седети скрштених руку, иначе ће вас грех победити и победити и подвргнути вас вечном заточеништву, срамоти и мукама. Знате ли зашто смо сви сиромашни и ружни и шта нам је најпотребније? Сви смо ми зачети и рођени у безакоњу и сиромашни у чистоти, правди и светости – јер неправда и нечистота су зачети с нама у утроби материној, у недрима очевим, и са нашим годинама расли су и укоренили се и постали као коров у њиви међу житом или као суво дрво, неплодно. Достојно је плача и суза. Рођени смо у хришћанству или приступили Православној Цркви, зато морамо живети у чистоти и свакој врлини, али живимо немарно, бесмислено, сујетно, насумично и не помишљамо да тежимо Христовом савршенству, заборављајући оно што нам је Господ рекао: „Будите савршени, као што је савршен Отац ваш Небески“ (Матеј 5:48). „Царство небеско“, односно светост, чистота, праведност, уздржање, молитва, целомудреност, љубав према Богу и ближњем – „узима се силом“ (Матеј 11, 12), односно силом благодатне помоћи Божије и сопственом ревношћу, „и трудом се стиче“. Тело се противи духу, односно свакој врлини, да не чинимо шта хоћемо, ради Бога и спасења душе и на добро других. Оно што је потребно јесте људски отпор сваком злу, свим страстима тела и духа, свакој пожуди и учености, асимилацији сваке врлине. Твар се бори са Творцем, твар се куне у Творца или замишља да се куне у Њега, док се куне сама себе на своју штету; али сада ће она бити свечано поражена: "јер Он мора да царује док не стави све непријатеље под ноге своје. Последњи непријатељ који ће бити уништен је смрт" (1. Кор. 15:25-26). У паду је човеку дато више благодати него што је дато пре пада. Дивна је премоћ Твоје доброте над злом ђаволским, Господе! Нека се, Господе, јави премоћ Твоје доброте! Слава Теби! Боже мој! Како је враг осрамотио и обешчастио творевину Твоју, која је створена по лику Твоме, и још нас по цео дан и ноћ обешчашћује безбројним гресима и страстима, бесмисленим, нечистим, богохулним, штетним помислима које збуњују наше душе! Каква пажња, каква молитва, какво уздржање, какву борбу морамо имати са својим душевним непријатељима! Боже, помози нам свима, а посебно онима који су верни и пажљиви према себи! У ропство ђавоље пао си непажњом, незахвалношћу и гордошћу: покушај да се ослободиш овог ропства уз помоћ свемоћног Ратника, Господа Исуса Христа, који је победио нашег заједничког непријатеља и противника; Зато су ти дате све Божанске моћи. Погледајте пример подвига апостола, светитеља, мученика и свих светих и угледајте се на њих, а они који их са вером призивају увек помажу. Господ Бог је потпуно занемарен и непоштован од вас, браћо и сестре, због ваших грешних зависности, због недостатка љубави једни према другима; сањате само о земаљским стварима а никако о небеским, бринете о телесном здрављу, али никако о духовном спасењу. „Наше грађанство је на небу, одакле чекамо Спаситеља, Господа нашег Исуса Христа“ (Фил. 3:20). Нема ништа поузданије од очигледне истине да су људи и људска друштва од самог почетка свог постојања, од самог почетка греха, били у стању пропадања. Овај пад човечанства постао је трајан, неизбежан. Људи су били немарни према првој заповести Божијој, која је требало да их учврсти без пада, одступили су од ње, нису је испунили гордошћу, лакомисленошћу, немаром, и од тог времена живот људског рода постао је непрекидан, непрекидан низ падова – падова појединаца, читавих породица и друштава. Тако се људи и даље непрестано спотичу и падају. Колико год закона написали за људска друштва, основних и свих врста, ти закони нису у стању да држе људе у породичном и друштвеном поретку. Породице, родови и народи су забринути, немирни, не могу мирно да живе, свакакве страсти узбуркавају људска друштва, ремете мирни ток, производе немире, неверства, издаје у јавном животу, све се окреће наглавачке, очинска, државна и врховна власт колеба, близу пада и пада. Каква слика падова! Ово је вековима стара, хиљаду година стара слика. Каква је историја људске расе? Историја падова, затим устанака, историја колебања људских мисли, породичног и друштвеног живота, и историја падова краљевстава и народа или појединих градова и институција. Какву слику представља наше време? Слика пада свих друштава. Где је разлог за толику слабост умова, класа, институција, који се намерно окупљају да успоставе колебљиву државу, а притом још колебају; где је узрок таме, слабости и пада? У неверју, у отпадању од Бога, од мудрих заповести Божијих, у слепо уздању у свој ум, у следовању својим страстима. И с правом – без Бога, без ума Божијег, без закона Божијег, без „Цркве Божије, која је стуб и темељ истине“ (1. Тим. 3, 15), друштва не могу чврсто стајати и њихове институције не могу имати чврст ослонац, и зато се сви распадају, јер је речено: „Без Мене не можете учинити ништа“ (Јн. 15). Наш живот на земљи је сан, сан и стално и постепено умирање, а не живот; Желим истински, стварни, Божански живот, својствен бићу створеном по лику и подобију Божијем. Боже мој, какве снове сањамо кад спавамо ноћу, ујутру или увече! То су снови, снови, и то често грешни! Да ли је ово губитак времена за Бога, за живот у љубави Божијој, у светости Божијој, у нетрулежности, у светлости Божанском, у свету, у простору срца? Какав је наш живот на земљи? Не живимо, него лутамо, свесно или несвесно, хтео-не хтео. Када ћемо заиста живети и служити Богу који нам на све начине служи и угађа безбројним животним благословима, уз сваку помоћ, сваковрсна исцељења, утехе, опомене и сваковрсне очување, милосрђе, опроштење сагрешења наших? Када ћемо мислити, осећати, говорити, предузимати и чинити побожне, разумне, спасоносне ствари? Све наше грешне страсти нису наш делиријум, јесу ли сујета? Ви сте, интелектуалци, напустили небеску мудрост и прилепили се за земаљску сујету, лаж, фатаморгану, непролазну таму: и бићете кажњени сопственим безумљем, својим страстима. Занемарио си живу воду, животворну светлост, со земље, и исцрпићеш се у својој вечној пропадљивости, нећеш вечно видети светлост Божију, него ћеш остати у тами. Више сте волели Лава Толстоја него Христа, највиших световних писаца, који су своје писање умножили до бесконачности, тако да хришћанин нема времена да узме Реч Божију, која је извор чистоте, светости, истине, светлости, вечног живота и блаженства. Непријатељ заводи телесном лепотом и тренутном слашћу, али Га враг одвраћа од Извора духовне и вечне лепоте, од Бога, и сматра Га безвредним и уништава га до смрти. Ово је лудо! А ти желиш вечну, духовну лепоту – Бога, који је створио сву лепоту; уздигни се од трулежних, трулежних и смрдљивих до нетрулежних, вечно мирисних и дивно миомирисних тела светих, живих и посмртних. Боже, у каквом је заточеништву човечанство! Заробљени свим врстама греха који заслепљују ум и срце човека. Господе, ухватио си ђавола убицу који нас је ухватио, убио га и избавио нас из његових раља. Стога Црква у једној песми апелује на Госпођу Богородицу: „Утробом Твојом, Госпођо, луком моћног владара света: јер си светло Божанственог оваплоћења дала Речи Очеву (Христу), јежа праведника, ухватила сило непријатеља нашега; Господе“ (Песма 4, служба 1. августа). Каква је то глупост грех, или старац наш! Како смо се оскврнили, покварили, помрачили, полудели, побијени, како смо изгубили благослов Божији и подвргнути проклетству и вечним мукама? Зато што се трудимо изнова и изнова, трудимо се, желимо кварење каквог тренутка сагрешења каквог непрестаног понављања? тјелесна раздраженост, опијеност плотским насладом, о проклета страсти, слепа, сверазорна, смртоносна! Светитељи Божији свих имена, благосиљамо вас да се весело и непрестано борите са телом, презирете га, газите, убијајте, и кроз то усадите Бога у своје срце и постанете пространо село Духа Светога. Помози нам да убијемо њу, која нас убија сваки дан. Пријатељство са нашим месом и чар плотских наслада узрок су наших грехова, узрок хладноће према Богу, зависности од света и његових замишљених пролазних благодети које нестају, узрок наше душевне лењости и немара. "Пробудићу се и заспати!" (Матеј 25:5). Запази иза свог многострасног тела шта је то твој највећи непријатељ: кроз хиљаду жеља хоће да одвоји душу твоју од Бога, да је ослаби, оскврни, да је убије – слаби те кроз лењост и хладноћу на молитву, на сеџде, на помисао Божију. О домаћи, свезли, ласкави душмане! Колико дуго ћу бити с тобом? „Ко ће ме избавити од овог тела смрти“ (Рим. 7:24)? Ко дуго спава, за њега духовни интереси постају туђи, молитва постаје тешка, спољашња и бездушна, а телесни интереси постају у првом плану – јело и пиће, профит, игре, разне забаве. Прекомерно спавање је штетно и опушта душу и тело. „Ко страда у телу, престаје да греши“ (1. Петр. 4:1). Зато су страдање и крст неопходни хришћанину: без страдања, без потиштености, наше тело замамљује, бесни, греши, гневи Бога, ствара несрећу себи и души. О проклета плоти, многострасна, због које су све невоље у човечанству! О многострасно, гадно срце! „Оно што долази од човека скрнави човека. Јер изнутра, из срца људског, долазе зле мисли, прељуба, блуд, убиство, крађа, похлепа, злоба, превара, раскалашност, завидљиво око, хула, гордост, безумље – све ово зло долази изнутра и скрнави човека.“ (Марк 237). Ту је извор зла у човеку – у срцу! „Чисто срце створи у мени, Боже, и обнови дух прави у мени“ (Пс. 50:12). „Покропи ме исопом, и бићу чист; опери ме, и бићу бељи од снега“ (Пс. 50,9). О доброте, о свемоћи, о истине, о мудрости Божије! О једноставности Божијег бића! Купање и продужени сан, све заједно, веома су неповољни за духовни живот и развијају лењост и сладострасност. Избегавајте немртво месо на сваки могући начин и поступајте с њим грубо, зарад Царства Божијег. Од свеблагог Бога само добра долазе, а не зло, - и сама је болест твоја добра, али гунђаш, малодушан си, малодушан: стрпи се, благодари; за бесплатно уживање у младости – невољне болести у старости. За време поста, посебно за свештеника, мора се напустити уживања која раздражују тело и не угађати му, него га туговати: кратко спавати, поучавати народ речи Божијој, неликом, плодном покајању, будити мржњу према сваком греху, објаснити како нам је оно неприродно и одвратно Богу, како је то (грешно) у себи постало моћно, противно. незаситно и разорно. Гледајте на свет и све у свету као на пролазну сенку и не везујте се ни за шта, немојте имати везаности. Суштински је духовни, вечни свет и Господ Бог који га је створио: прилепите се уз Њега свом душом. Потребна нам је хитна, непрекидна борба са свим страстима које живе и укорењене су у нама. Реци ми, коју си страст победио и убио? Зар нису сви још увек живи у теби и зар те не боле и не збуњују? Устани и победи све страсти, ови ментални Амалики који живе у теби и слажу се са тобом. "Каква заједница има праведност са безакоњем? Шта је заједничко светлости са тамом? Каква сагласност постоји између Христа и Велијала" (2. Кор. 6:14-15)? Други се толико навикавају на грехе и имају толико покварену савест да грех не сматрају грехом, већ обичном ствари и као дозвољеном, или као ствар вештине, спретности и смелости да обману и заведу друге и искористе свој превид и незнање у своју корист. Морамо одржавати своју савест здравом, чистом, неокаљаном, осетљивом, нежном, која би одмах одбила додир сваког греха, ма колико смртоносног отрова, „јер је плата за грех смрт“ (Рим. 6:23). Тако у данашње зло време разних слобода, погрешно датих, несхваћених, други не сматрају грехом убиство, и прељубу, и пљачку, и др. Како се греси понављају, ствара се навика на њих; како се греси понављају, воља за добром све више слаби, а према злу јача тако да постаје тешко одупрети се греху. Човек се мора толико навикнути на сваку врлину да она у човеку постане природно својство. Свака хришћанска душа мора да постигне такво душевно стање да увек осећа потпуну одвратност према сваком греху, ма у ком облику се он појавио, и да у исто време постигне савршено расположење срца према свакој врлини. Да бисте наследили небо и вечни живот и удостојили се вечне заједнице светих анђела и светих људи, потребно је да се очистите овде на земљи, да мрзите грех и заволите правду, само праведност, и тако се уподобите Богу и светима Његовим, „јер какво заједништво има праведност са безакоњем? Шта је заједничко светлости тами и тами” (2 Кор. 4)? Светитељи су цео свој живот провели припремајући се и чистећи се од сваке прљавштине тела и духа; посебно треба да се науче смирењу, јер почетак греха је гордост. Денница је пала од поноса. Сви светитељи су се препознали и осећали да су грешни, и сви су се искрено кајали, плакали, показивали могућу свест о вољним и невољним гресима, уздизали се на степене покајања и исправљања, вежбали се у свакој врлини и достизали светост, подобије и приписивање Богу. Свакодневно читамо молитве, дирнути смо њима, плачемо и примамо милост од Господа. Слава Његовој милости, Његовој дуготрпљивости, Његовој доброти и доброти! Како смо блажени што имамо таквог Бога, „моћног у милосрђу и милостивог у снази, да утеши све оне који се уздају у његову милост“. Читаш у вечерњој молитви: избави зло од науке (молитва Светоме Духу). Ако си научио да се храниш храном, једеш и пијеш у изобиљу, пожудним мислима, гајиш у себи пожуде, будеш похлепан, лењ у молитви, зависти, вређаш се на свакојаке ситнице, гунђаш о тешкоћама у животу, болестима, неуспесима, онда се сада научи да све у себи убијаш постом, да само ово убијаш у себи постом, да само ово молитву и дело чиниш по потреби – мисли само да је ово потребно. сваки хришћанин у сваком погледу. ранг и статус: Ако си успео да грешиш, онда успе да се оправдаш и очистиш да би постао син светлости. Размислимо сви о свом жалосном, страшном паду и потреби за побуном и исправљањем. Многи нису свесни овог пада и зато не сматрају устанак исправним и неопходним и окоштавају у безброј страсти и лоших навика. Господе, отвори наше душевне очи. Прави хришћанин се гнуша сваког греха не само речима, већ и делом, мислима, осећањима, сећањима и маштом, и гнушајући се, свим срцем воли Бога и врлину. Нека ово, слуго Божији, увек буде са тобом. Сваки дан, сат и минут буди строги посматрач и судија свих мисли, жеља и свих покрета срца, речи и дела, и не дозволи да те оскрнави једна помисао, машта и жеља, грешна реч и дело, знајући да је Господ праведни Судија, који ти сваког тренутка суди и оцењује целокупну твоју унутрашњост. За име Бога, чувај се непрестано чистим, јер ти је крај близу. Обрати пажњу на себе и види куда твоје унутрашње око гледа – на Бога, на небо, на непролазну отаџбину, на свете и славу небеску коју су примили својим трудом и подвигом, својом силном оданошћу Господу и непролазном љубављу, или земљи, земаљским уживањима, овом заточеништву, овим несталим сном. Ако хоћеш да тачно спознаш себе какав си, које мане, навике, страсти, пороке имаш, запази своје снове када спаваш дању и ноћу, запажај их све што је више могуће – и добићеш слику, или ехо, свог духовног усмерења, доброг и лошег, и, препознавши себе, одмах покушаш да исправиш своје недостатке и одсечеш грешни кукољ као болесник. „Ако те твоје десно око саблажњава... ако те десна рука наводи на грех” (Матеј 5:29-30)... Човек је створен усправним и тако мора бити, напустивши злоћу греха; потребно је одсецати страсти, а не руке и ноге; морају се ишчупати страсти, а не очи. „Зле мисли долазе из срца“ (зло око) (Матеј 15:19). Све ово мора бити одсечено, искорењено уз помоћ Божије благодати. „Ако неко... не мрзи... свој живот... не може бити Мој ученик” (Лука 14:26–27). Заиста, мораш да мрзиш своју душу, јер је пуна свакојаких страсти које те отуђују од Бога, Вечног Живота, она је оруђе ђавола, она је твој непомирљиви непријатељ. Праведни Господ допушта да добро и зло расту и сазревају у овоме свету и стрпљив је према томе, чак ни смрћу грешника и да повећа казну непокајаних и оних који злоупотребљавају Његово дуготрпљење. Похвално је и задивљујуће ово дуготрпљење Божије, плод Његове љубави према створењима. Захваљујући овом дуготрпљењу, колико је грешника и грешника било спасено, који би требало да пропадну заувек да Господ није био трпељив са нама, предвиђајући наше обраћење и исправљање. О дивни дуготрпељиви! Славим ово дивно својство Божије, благодат и трпљење! Колико је највећих грешника спасено кроз тебе! Манасија, цар Јудеји, овај најјаднији цар, помилован је само кроз Твоје дуготрпљење. Прочитајте Манасијину молитву (2. Летописа 36:23) о покајању и научите дубину покајања и самоосуде и исправите се. Нама грешнима, страдајућим од безбројних страсти, Господ је као милостиви Лекар дао покајање као духовни лек, као живот. Свака искрена душа жедна је покајања, као животворне исхране, као хране која крепи душу и тело, као слепац – за светлошћу. Дар покајања нам је дао Свети Отац Небески, благословен од Исуса Христа, и од Њега јединог, јер је Он једини испунио за нас сву истину, сав закон Божији, који нико сам није могао испунити, јер је Он једини узео на Себе проклетство којим је Отац Небески праведно проклео човечанство за непослушност и једино нас је окусио за непослушност, „смрти“ коју смо сами себи заслужили. као неизбежно „обожавање греха“ (Рим. 6:23). Да се ​​Господ Исус Христос није добровољно жртвовао за нас, не би нам било дато покајање, али се ради Његове жртве оно даје свим верницима, а сви који се истински разумеју марљиво га користе, мењају се Божанском променом, постају нови људи, са новим мислима, жељама, намерама, делима, просветљују се и присвајају се Богу. Пропадају само неверници, лукави, тврдоглави и лењи. Да ли је човечанство одговорно за овај страшни девети час, у којем се наш Искупитељ одрекао свог духа? Одговорно, свака душа је одговорна, јер за сваку душу Господ је страдао и умро, за сваку је плаћена ова бескрајно скупа цена. Морамо да живимо не за себе, већ за Онога који је за нас умро и васкрсао. То је наша одговорност, то је наша дужност према Богочовеку који је умро за нас на крсту, а пошто је Христос умро за вас, онда се увек морате искрено покајати, јер је и за ваше грехе пострадало Јагње Божије. „Цару Небеском, Утешитељу, Души Истине... испуни све...” (Молитва Духу Светоме). Све, односно испуњавање неба и земље. Да ли Он, Дух Свети, испуњава твоје срце? Запитајте се искрено, а ако не, зашто, због које ваше страсти, због ког греха? И покушајте да привучете Духа Светога у своје срце неличним покајањем. хришћанин! Сети се колико је брижног и дивног промишљања показао Господ за твоје спасење, предодредивши да те спасе пре него што су векови створени, објавивши свој долазак на земљу преко пророка и разних праведника Старог Завета, како је дошао на земљу и испунио све своје планове за тебе, утемељивши Цркву пастирством и светим тајнама, дајући јој спасоносно слово живота, спасоносно слово свих благодати! Сетите се страдања Господа Исуса Христа за вас, искушене смрти на крсту, васкрсења и вазнесења на небо и обећања да ћете по други пут доћи на земљу са славом на суд живима и мртвима. Реци ми, шта чиниш за своје спасење, „јер је за Царство небеско потребан труд, а они који користе силу га добијају“ (Матеј 11:12)? Постиди се себе, покај се, оплакивај своје неверје, немарност, инертност, лењост, сујету, безумље и друге страсти, и брзо се баци на дело спасења свога. Читајте Реч Божију, читајте како су се светитељи, слугански трудили. О обновитељска сило покајања, благодаћу Божијом! Како је велика Божија милост и дуготрпљење према нама грешнима! Сваки дан (ревнујући за покајање) обнављамо се благодаћу покајања. Господ у покајању дарује обнављање душе. Дирнут сам неизмерним Божијим саосећањем према људском роду. Какву је неизмерно велику цену дао Оцу Небеском за избављење човека од пакла и вечних мука и за даривање светости, као откуп за нас Богу: Он је себе предао, страдао и умро за нас! О изгубљена драхмо, душо створена по лику Божијем! Невеста Божија! чедо Божије! „Био је рањен за наше грехе и мучен због наших безакоња; казна нашег мира је била на Њему, и ранама Његовим ми смо исцељени“ (Иса. 53:5). Зато морамо пострадати за Њега и бити распети да бисмо оживели са Њим. Како је света, добра, мудра, вечна, свеблажена воља Божија за нас, људе, и како се морамо непрестано, свим силама трудити да је испуњавамо на сопствено вечно и привремено благостање. А наша воља је тако грешна, кратковида, слепа, погрешна, себична, погубна, имајући у виду само своју личну корист и корист. Не заборавите да сте од младости покварени душом и телом, и дубоко се понизите и покајте се пред Богом и захвалите Му што вам је дао времена за покајање и исправљање. О, колико је милости Господ излио на тебе у све дане живота твога на земљи! Нема броја! Плачите и захвалите се. Колико разних страсти, хладноће и безбрижности према души и њеној вечној изагробној судбини, малодушности, гунђању, непослушности, својеглавости гнезди се у дубини наших срца – и колико смо нечисти пред Богом, недостојни Њега скоро сваког минута, и достојни Њега само када искрено признамо и за њих своје грехе исказујемо за своју грешност. жеља да се убудуће не понављају греси, да се њима не скрнави, да им не будемо слуга, него да се чврсто сачува и испуни света, праведна и мудра воља Божија. „Приближите се Богу, и Он ће се приближити вама“ (Јаковљева 4:8). Грехом људи су се удаљили од Бога, Његовог живота, и присвојени ђаволу, творцу греха и сваког зла и смрти. Али силом Распетога још се врше знамења и чуда човековог спасења, ради његовог искреног покајања, којим се он приближава Богу или Богочовеку – у једној Личности, несливеној, нераздељивој. „Он је гладне напунио добрима“ (Лука 1:53). Што је дубље покајање, смирење, свест и осећање својих грехова, што се обилније даје благодат опроштења, то се више благослова излива у душу човека од свевеликог Учитеља. Манасија је био најнезаконитији од царева, али је тада показао велико и дубоко покајање и добио је велики опроштај и милост од Господа. Удубите се у покајничку молитву Манасије, цара Јудиног, како се понизио и покајао због тога; Како је увеличао милост и дуготрпљење Божије! Његова молитва је пример покајања. „Покајте се, јер се приближи Царство небеско“ (Матеј 3:2). Греси одвајају човека од Бога, Извора живота, и урањају га у смрт. Да бисте се приближили Богу, потребно је искрено покајање. Сам Бог тражи повучену особу. Он сам напушта небо и долази на земљу, постаје човек, ступа у блиско општење са њим, разговара, освећује воде Својим крштењем, дарује купку препорода, успостављајући Тајну вечеру – причешће Тела и Крви, спушта благодат Духа Светога на вернике и даје на вернике опроштење, покајање, покајање, покајање, покајање. обожење. Шта још није дао? Све је дао, свега у изобиљу. Како људи користе средства спасења? Газе их као свињске бисере (Матеј 7:6). Али то ће се строго тражити од неверних, незахвалних, гордих и зловољних. „Не могу копати, стидим се да питам“ (Лука 16:3). То је невоља и важан губитак: не можете да тражите, али морате да тражите. „Иштите, и даће вам се“ (Матеј 7:7); „на крају крајева, ти си несрећан и јадан, и сиромашан и слеп и наг“ (Апок. 3:17); Не могу копати, али морам да копам; копао би у дубини своје душе и ископао би право благо – страстима затрпану бесмртну, ону душу која је створена по лику и подобију Божијем и која је потпуно потиснута светским пожудама и задовољствима. Велики су греси којима су свети људи били искушени, у које су пали, јер и праведник пада седам пута на дан (Приче 24,16); али дугујемо им велике примере покајања, милости Божије, као што су: Давид, Манасија и многи светитељи Новог Завета – апостоли Петар и Павле, блудница, расипница, разборита разбојница, Марија Египћанка и многи, многи; Да нису пред Богом тешко згрешили, не би дали цркви тако дивне, ватрене, искрене примере покајања. Читајте са пажњом од срца псалме цара Давида, посебно псалам 50, и молитву Манасије, цара Јудиног, најзлобнијег од царева, који је заповедио да се меље дрвеном тестером највећи од пророка, Исаија, и онај који се смиловао – и видећете колика је била моћ њих, која је прихватила покајање као узор покајања у Богу. за нас грешне. Волим великог Претечу и Крститеља Господњег Јована због његове кротке, али страшне и одлучне беседе фарисејима и садукејима: „Његова је лопата у руци Његовој, и Он ће очистити гумно своје и сабрати жито своје у шталу, а сламу (плеву) спалити огњем неугасивим“ (Матеј 12). Слушајте или читајте чешће ове претеће речи и покајте се, савремени фарисеји и садукеји и сви интелектуалци и незналице у Закону Божијем. Сачекајте страшно испуњење овог последњег, и за све који се труде, за благословено обећање Господње. Амин. „Сада, о фарисеју, стајаше молећи се у себи“ (Лука 18:11). Шта свевидеће, свеправедно, страшно, судеће око чита у фарисејевој души, јер се фарисеј није молио гласно, него тајно, у себи? „Боже, захваљујем Ти што нисам као други људи“ (Лука 18:11) и тако даље. Под фарисејем се разумеју све охоле, охоле у звању, чину и уму, сујету у учености, богатству, лепоти, снази, успесима и гледање са гордошћу и презиром на грешно, а смерно и покајано човечанство у души, чије је унутрашње око, просветљено светлошћу благодати, окренуто ка унутра, у дубину срца и сагледава све дубине греха. који је грех унео у нашу природу, сву кривицу пред Божјом правдом, сву нашу казну од Божанског суда и, смерно препознајући своје грехе, вапи из дубине смерног срца за милост: „Буди милосрдан мени грешном“ (Лк. 18,13). Ово је око праведно видело, оно што је око праведно прочитало у срцу цариника: Видело је, прочитало је у једном неуком гордости и охолости, а у другом (царинику) понизну свест о многим гресима и неодговорности грешника пред највишом Истином: „Боже, милостив буди мени грешном. Оно што безброј фарисеја види Божанско око, посебно у данашњем времену – времену безбожништва, времену обожавања сопственог ума, сопственом списатељском таленту, времену обожавања златних и сребрних идола, времену тражења власти над подређенима. Ви патетични, бесмислени, кратковиди, слепци! Не претпостављате и не мислите да су сви ваши судови, лакомислени, злонамерни, све ваше страсти неизбрисивим секутићем уписане тамо, на небу, у књигу Божијих вечних судбина, па чак и у вашој савести – и све ће се открити на народном суду и донеће вам неподношљиву срамоту и праведну осуду. Сада се кријете од људског суда и од своје савести и некажњено чините безакона дела, проводите време у игрицама, плотским задовољствима или доколици и подсмеху – ту се неће сакрити ни једна помисао. Размислите овде о својим гресима док има времена за покајање. Ускоро ће се врата затворити, а ви ћете узалуд куцати и говорити: „Господе, Господе, отвори нам“ (Матеј 25:11). Одговор ће вам бити: „Идите од мене, који чините безакоње, познајем вас“ (Матеј 7:23). Ви сте први овде свуда - бићете последњи тамо, тј. у паклу, последњи, ови покајани цариници, биће први. На овом универзалном гумну лопата ће помести сву плеву и спалити је неугасивим огњем, а жито ће сабрати у небеску житницу. Дакле, „неправедници нека и даље чине неправду, нека се безбожници и даље прљају, а праведници још стварају праведност, а свети се и даље посвећују. Ево, долазим брзо, и моја је плата са мном, да сваком наградим по делима његовим“ (Апок. 22:11-12). Шта ћете, неверници, неспремни, опуштени, искварени до сржи костију, кад вас случајно задеси Страшни суд Божији, као јапански рат, као руска револуција? Тада вам неће дати времена да уђете у кућу да узмете оно што вам треба, „једно се узима, а друго остаје“ (Матеј 24:40). Људима првог претпотопног света дато је 120 година да се покају, а упозорени су да ће за њихове грехе следити општа казна од Бога - потоп. Време је пролазило, а људи су се кварили и нису размишљали о покајању и нису веровали проповеднику покајања, праведном Ноју – и Реч Божија се тачно испунила. Јевреји нису веровали пророцима да ће их ухватити вавилонски цар, и наставили су да се клањају идолима – и отишли ​​су у ропство, а Јерусалим је разорен, а сво богатство је отишло у Вавилон. Јевреји савременици Исуса Христа нису веровали у Христа као Месију и убили су га смрћу на крсту, а Христово пророчанство о паду Јерусалима убрзо се испунило – Јевреје су Римљани истребили без милости. Па у данашње време народ је полудео, не слуша вапај свете цркве, каже – то су бајке, попови нас варају за своје приходе. О слепи, о тврдоврати и необрезани срцем, зар се не обистињују пред вашим очима сви догађаји предвиђени Јеванђељем и сада? Овде је рат истребљења, глад, пошаст. Зар заиста ни сада не верујете у Божју правду? Али знајте да је суд пред вратима и да ће Господ ускоро доћи са славом „да суди живима и мртвима“ (2 Тим. 4:1). Карактер садашњег живота је вера, покајање, борба или рат са грехом у свим његовим облицима, ходање путевима Господњим, приношење плодова покајања, умножавање таланата датих за рад, облачење у новог човека. „Ако је ко у Христу, ново је створење“ (2. Кор. 5:17). „Ево, све ново стварам“ (Апок. 21, 5), каже Господ. Основа побожности је дубоко познање себе, свог лика и подобија, познање читаве дубине свог пада, своје немоћи без Бога, који нас једини може повратити од пада и очистити „од сваке прљавштине тела и духа“ (2. Кор. 7, 1), очистити, осветити и учинити нас новом творевином. Господе помози нам! Господе спаси нас! Од Бога нам је дато много милости, али се од нас тражи много промена на боље, много покајања, ревности, љубави и сваке врлине, да би човек Божији био савршен, спреман на свако добро дело. Истинско покајање не захтева понављање грехова за које се човек покајао, већ непоколебљиво следовање путем врлине. И често се дешава да се човек покајао од раздражености, љутње, непријатељства и убрзо се поново занесе њима, покаје се за неумереност, а убрзо опет исто, покаје се за пристрасност, зависност од човека, а минут касније – опет исто. „Будите савршени, као што је савршен Отац ваш који је на небесима“ (Матеј 5:48). Марљиво покајање, свакодневно и часовно, треба да нас води ка исправљању, ка врлини и савршенству, из дана у дан, из часа у час треба да будемо бољи. Покајање треба да изазове уздахе и сузе, као код цариника и блуднице. „На правди стоји нога моја“ (Пс. 25:12). Овај псалмски стих ми је пао на памет, и продубио сам га у свом срцу кроз размишљање и помислио: о, кад би нога (душа) моја стајала чврсто на савршеној исправности закона Божијег, на исправности благодати. Дај, Господе, ову милост слузи Твоме! „Пријатељу, како си дошао овамо без свадбене одеће? И рече слугама: везавши му руке и ноге, узмите га и баците у таму спољашњу: биће плач и шкргут зуба; јер много је званих, а мало изабраних“ (Матеј 22:12–14). Христос Бог наш уподобио је Себе светом, лепом, светлосном, вечном Женику, који се удостојио да се заручи вечном, нетрулежном, животном заручницом у будућем бесконачном животу и у овоме овде, земаљском, заручивши се са верном душом. Заручити се душама које су верне, али су оскврњене безбројним гресима, које су изопачиле лик Божији и које су се удаљиле од Бога, које су Му постале туђе због својих грехова. Господ им је дао прелепу, нетрулежну, духовну одежду у тајну крштења и запечаћења Духом Светим кроз помазање светим миром. Али човек је опет оскрнавио одежду крштења и опет се удаљио од Бога и обукао се у смрдљиве крпе страсти, ломећи и обешчашћујући своју веридбу Богу; тада је Господ по својој милости удостојио да му поново подари венчаницу у искреном покајању и причешћивању Светим Христовим Тајнама, и човек поново добија нетрулежну одежду и на најближи начин се сједињује са небеским Жеником како би се на све начине бринуо да се венчаница поново не укаља и да живи у светом оделу. Ко су ове душе заручене Христу, небеском Женику, и где су? Ове душе сте ви, браћо и сестре. Питам вас: да ли је ваша свадбена одећа чиста? Да ли сте своје душе украсили добрим делима? Шта ћеш донети на свадбену вечеру, у Царство Небеско? Да ли се непрестано спремате где нас чека прелепи Женик, Цар анђела и свих светих? Спремите се одмах, време тече и приближава вас крају вашег живота, а онда ћете морати да се обрачунавате са праведним Домаћином целог живота. Њој кажем: припремимо се сви да стекнемо ризу душе, чисту, свету, угодну небеском Женику. Амин. Оданост и оданост Господу сваког разумног створења је потребна; али да би био веран и одан Господу, треба да се одрекнеш своје зависности од свог страсног тела и прељубничког и грешног света, који нас заводи тренутним задовољствима. Треба да престанеш да будеш роб материце, позоришта, картања, циркуса, роб разних весеља, дуванских напитака, роб сребра и злата и замршене моде. Ево ти, љубитељ позоришта, хоћеш ли се оправдати на суду Божијем у својој зависности од њега? Не, јер си због њега заборавио Бога, храм Божији, реч Божију, молитву, своју високу намеру за своју душу, створену по образу и подобију Божијем, заборавио си на живот вечни и припрему за њега, на милостињу, девственост, целомудреност и уздржање. А ти, среброљубиви и среброљуби, хоћеш ли се појавити пред Богом када ти суди по делима твојим? Не, твоје злато, твоја грамзивост, твоја шкртост, твоја похлепа ће те сатрти, бићеш туђ милосрђу Божијем, као што ниси помиловао ближњега свога. Бићеш бачен у огањ геене, и биће ти ускраћена чак и кап воде да охладиш и угасиш паклени пламен. А ти, блудниче, хоћеш ли на суђењу добити помиловање ако се не покајеш и одустанеш од прељубе, не платиш за њу, не искупиш се милостињом и уздржањем? Дакле, сви они привржени, зависни од сенке овога света, његових варљивих страсти, неће бити помиловани ако се не покају. О, колико је оних који су сагрешили и покајали се помиловани! Колико је бивших блудника, убица, похлепника и покајника ушло у рај и ужива у блаженству! Како је велика Божја љубав према човечанству! Како је велика, неизмерно велика искупитељска сила крста, Крв Јагњета Божјег Исуса Христа, проливена за свет! Како ће се оправдати неверници, горди, огорчени, бунтовни, очајни? За њих је била готова Божија милост ако би се смерно обратили Богу, Који не жели да ико погине, него жели да се сви спасу и дођу у познање истине. Господе, опрости нама свештеницима који смо у недостатку времена „брзо положили на руке“ (1. Тим. 5, 22) дајући допуштење (покајнику). Немојте нас осуђивати за ово и за многе друге ствари. Шта нас приближава Богу, или шта нас чини Његовом природном, драга децо? Жива слика Божија, уграђена или урођена у нашој души, заједница вере у коју смо ушли са Богом на крштењу, рођени водом и Духом и уподобљени Богу, обавеза са обе стране: са стране Господа – да нас помилује и да нас духовно васпитава на Царство Небеско – љубави према Богу и на труду Богу, који је заволео живот наш, у труду и Богу. до крајности, да Му угодимо испуњавањем Његових заповести и да живимо свето, повлачећи грехе и доносећи Му покајање. То је оно што нас чини блиским Богу, Његовој блиској деци. А грех се непрестано појачава да нас удаљи од Бога, да нас удаљи, да нас охлади према Њему, да нас подивља, као животиње и звери. „Вол познаје свог власника, а магарац су јасле своме господару“, а човек често не познаје свог Господа (Иса. 1:3). Свако се мења, изнутра се трансформише; поносите се, понизите се и сматрајте се најнижим међу људима, никада се ничим не поносите и не хвалите се. Јер какво добро имате што није од Бога? Све добре ствари долазе од Њега. Промените завист у доброчинство; ако живиш блуд, одмах остави своју нечистоту и ревнуј за чистоту својих помисли и жеља; ако је твоја воља зла, исправи је и буди непорочан у својој унутрашњости; ако си среброљубац, остави своју пристрасност и тврдоћу срца према сиромасима и буди милостив; ако сте мрзовољни и свадљиви, будите скромни и живите у миру са свима; ако си лењ према молитви и врлини, буди опрезан убудуће; ако си пијаница, од сада живи трезвено; ако украде, дај му сам; ако си лукав, буди једноставан и нелицемеран. Сви се ви уздигните на висину врлина, као на гору, и отресите своје грехе, као блато, као нечистоту, као поквареност и извор трулежи. Ходите увек пред Богом, као пред Лицем сведоброг, свемоћног, брзопокорног Оца, увек спремног да испуни праведне жеље и захтеве срца наших. Размишљајте и расуђујте тако да се све ваше мисли, осећања и расположења ваше душе познају на небу када седите, лежите, ходате, радите, молите се, читате, говорите – све, апсолутно све се зна, и зато живите пажљиво, мислите и осећајте исправно, живите по својој савести и по заповестима Спаситељевим и Божијим, поступајте према људима искрено, једноставно, љубазно, нечисто према Богу. свети усрдно, побожно. Амин. Ти, човече, свакога дана, часа, минута, Господ, Творац творевине, угађа те на све могуће начине: сунце те сија, милује те тихом светлошћу јасног месеца, и животворним и пријатно освежавајућим ваздухом, и ватром, и водом за све твоје потребе, и житом, и дрветом, и коренастим усевом, и плодовима који леже на земљи у каквом другом укусу и укусу! врсте животиња и све врсте риба и птица; и тканине, онолико тканина колико вам је Господ дао да покријете и обучете ваше тело или да вас украсе; колико метала и драгог камења да украсим своје и свете храмове! Тако ти Бог у свему угађа, за твоје постојање, благостање и задовољство. Зар нисте и ви дужни да Му угађате за своје добро – да живите по својој савести и Закону Божијем, Његовим заповестима и саветима, по Његовом Јеванђељу, по упутствима своје духовне мајке, Цркве Божије? Да ли си Му угодан? Осећате се радосно, пријатно је да удишете ваздух и да вас обасјава сунце, једете пријатан хлеб за окрепљење, снагу и снагу, пијете разна пића. Шта радиш мило и Господу мило? Иако Њему није потребно ништа твоје, Он тражи да Га угађаш ради себе, јер је у овом угађању твој живот, твој мир, твоја светлост, твоја снага, твоја радост, твоје блаженство. Остави безумље – и живећеш, исправи свој ум у знању – и наследићеш живот вечни. Господ нас је заволео безграничном љубављу, сишао са неба и постао нам човек; а како је мало у нама, многи немају нимало вере и љубави према Њему, јер су потпуно занесени светским и телесним страстима. Ови свети светитељи и светитељи су Га волели несебично, жаром, каквим делима! Али они су благословени и благословени од цркве заувек. „Боже, који није поштедео свога Сина, него Га је предао за све нас, како нам и Он са Њим неће дароватно све дарује?“ (Рим. 8:32). И како да се не жртвујемо за Њега, за општење са Њим, све врсте светских веза, свакакве страсти, љубав према породици и пријатељима, за богатство, за почасти, за храну и одећу, за игру и забаву? Коме ћемо и на чему завидети, имајући у себи Господа, Извор живота и свих благослова? Ко би требало да буде најлепши према нама? Није ли то Господ, наш Творац и Продаватељ? Какав је у њему понор живота, светости и светлости! И пажљиво размотрите сва дела Његова, ако је могуће – какву је доброту Господ у њима показао и у њима непрестано показује, Своју доброту, мудрост и дивни промисао за свакога! Каква дивна књига – ова видљива природа, која непрестано пажљивим и мислећим и верујућим приповеда савршенства Творца, Његовог бескрајног ума! Али оно што је најчудесније јесте да је Господ, као највећи доказ Своје доброте, створио човека по свом лику и подобију, са разумном, слободном способношћу за међуљудску љубав и љубав према Створитељу и Створитељу Своме, за уважавање дела Његових, за захвалност и оданост Њему до краја живота, предодређеног за бесмртност. У њој, у души људској, посебно тражите просветљење доброте, мудрости и величине Божанске, јер шта је драгоценије и више у човеку од тога да буде образ и прилика Божија и да у себи пројављује Његово савршенство? Зато је једини Господ достојан наше примарне и потпуне љубави и несебичности. „Ако ко хоће да иде за мном, нека се одрекне себе, нека узме крст свој и нека иде за мном“ (Марко 8:34). А шта налазимо у створењима, у нашим страстима и пожудама од крви и меса, у зависностима од света? Налазимо сталну обману, прелест, трулеж, тугу, мрак и скученост, разочарење и досаду, празнину и, на крају, вечну муку, ако се не опаметимо, покајемо се и не обратимо се Богу, Извору нашег живота и сваког добра. Тамо непрестано налазимо превару и штету у претераним трбушним задовољствима, у јелу, пићу, у игрицама, емисијама, весељу, у читању само световних књига лаког садржаја. Колико ће их после смрти неутешно стењати и плакати што су време дато за тако велику сврху, односно узалуд, протраћили. за спасење душе, за присвајање Богу, за покајање, отуђење од сваког греха, за сва добра дела! Докле год имамо времена, будићемо се из свог грешног и разорног сна, из нашег грешног сањарења. „Ево, Женик долази у поноћ, и блажен је слуга, јер ће се наћи на опрезу...“ Главна заповест Закона Божијег је љубав, она се мора хитно испунити; али се ђаво, знајући то, супротставио и супротставио његовој нечистој телесној љубави, којој је од почетка учио и учи људе, љубави овога света – прељубничкој љубави, љубави према почасти овога света: „Даћу ти сву славу ако паднеш и поклониш ми се“, рече ђаво Господу (Матеј 4, 9). Колико се разних грехова и страсти гнезди у дубини твоје душе када Господ отвори очи твога срца да их види. „Господе, очисти ме од скривених тајни мојих, и сачувај слугу Твога од сплетки“ (Пс. 18:13-14). „Лисице (демони) имају рупе и птице небеске (демони) имају гнезда, а Син Човечији нема где да положи главу“ (Матеј 8:20). Али каква је награда чистом срцу припремљена! Како их Господ прославља у овом садашњем животу! А шта им је припремио у будућности! Ваше срце треба да буде потпуно загрљено и упијено љубављу Божијом и да нема места у себи за телесну нечистоту, слепу, бесмислену, деструктивну за душу и тело. У међувремену, душманин клевеће и привлачи на телесна безакоња, распламсава, опече помислима и уображењем гадног греха, а ти се свом снагом опиреш и не дозвољаваш да се њима занесеш, да се не би оскврнио и не разгневио Бога. Зар не волиш стварање више од Творца и не волиш ли стварање више од Творца? Неопходно је да сваки човек дође до правог разума и научи да искрено поштује и воли вечног личног, љубазног Творца творевине и да зарад Његове љубави презире земаљску, делимичну љубав. Не волите дарове више од Добротвора, не волите трулежну храну више од нетрулежне хране – пречисто Тело и Крв Христову, јер други више воле своје посластице од ове небеске, нетрулежне, животворне хране. Човек мора да се гнуша сваког греха и да нема срдачну привлачност и расположење (љубав) према њему, на пример, према храни, пићу и разним неприкладним стварима. Уместо тога, мора се стално имати преподобне и благодарне мисли о Богу, о Његовим непрекидним благодетима, о Његовим најслађим обећањима у садашњим и будућим вековима, о неупоредивости будућих небеских благослова у поређењу са овдашњим, пролазним, трулежним, грубим, увек се треба кајати за сва одступања од Закона Божијег и његово занемаривање. Ти, хришћанин, мораш бити господар и господар у срцу своме, мораш владати свим страстима и убијати их, и благодати и сваком добру, а посебно љубави према ближњему, да би највише волео Бога, да би највише волео Бога, јер љубав према Богу испитује се љубављу према ближњем: „ко не воли брата свога кога види, како да љуби Бога, како да види Бога, од кога Јована нема заповеди: да Онај ко воли Бога мора да воли и брата свога. „Ко мрзи брата свога је убица“ (1. Јованова 3:15). Има Један Пречист, Онај Који је ивица свих жеља – Господ, чисти, нетрулежни, свети, премиум, вечна Пожуда, Кога су сви свети силно, неопозиво, непобедиво пожелели. Која је никад непадајућа Жеља свих безбројних савета анђела. А ми имамо толико шармантних, варљивих, нечистих, трулежних пожуда, због којих непрестано отпадамо од љубави према Богу и ближњем! Сујетни, јадни, безобразни људи који су читав свој живот, своје мисли и жеље, своје тежње претворили у лаж, остављајући једино што им је потребно – благодат Божију, остављајући складиште живе воде и копајући себи рупе бунаре у којима нема живе воде, већ само мутна, нечиста, горка, мртва вода страсти! О, како су нас грех и све наше страсти помрачили, унаказили и убили! Нама је потребно просветљење, очишћење, освећење, непрестано покајање, самосазнање, посебно познање наших безбројних грехова. „Признајем своје безакоње, оплакујем грех свој“ (Пс. 37:19). Слава Теби, Господе, наше просветљење, наша љубав, наше животно благо! Јеси ли се, свештениче, присвојио Христу свим својим мислима, свом душом својом и свим срцем својим, да би те Он присвојио Себи, настанио се у теби и створио у теби пребивалиште? „Све сматрам за смеће, да бих добио Христа“ (Фил. 3:8). О, висока хришћанска небеска философија небеског Павла! Све земаљско: људска лепота, пропадљиво богатство, сласт јела и пића, лепота одеће, злато и сребро – све овоземаљске насладе које заводе око и чула, сматрају их смећем да би стекли Христа, јер не можете имати срце Христово ако сте везани за нешто земаљско. Да ли је ово небеска мудрост? Имитирајте. Не љутите се на бездушне ствари и не грдите их када не раде како би требало и постану препрека вашем пословању. Ако се навикнеш да се љутиш на ствари, наљутићеш се на људе, чак и без разлога, и отпашћеш од љубави, а љубав је суштина целог Закона Божијег. „Љуби ближњега свога као самога себе“ (Марко 12:33). Господ каже: „Љубите непријатеље своје, благосиљајте оне који вас проклињу и који вам зло чине“ (Матеј 5:44). Дакле, волите своје непријатеље Пољаке, Финце, Грузијце, Јермене, Јевреје, кавкаска племена; они силно мрзе и болесни су од ђаволске мржње, сажаљиви су, несрећни, подложни страстима и сто пута требају наше жаљење и саосећање; мржња је заслепила очи срца њихових, они су у непријатељству против Бога, који је свима заповедио љубав. Волите сваког ко вас мрзи и молите се за њега, „побеђујте зло добром“, према Апостолу (Рим. 12:21). Ко се навикне да се нервира и љути на разне ствари које га не задовољавају (пада, ломе), које не одговарају мери и сл., навикава се да се нервира на људе који му из неког разлога не пријају, на оне који му се намерно или ненамерно супротстављају. Морамо све да подносимо равнодушно и уз најмањи изговор раздражености покајати се Богу и замолити Га да помогне нама који смо слаби. Ако краљ или било која духовна или световна власт уопште погреши и поступи незаконито, због слабе савести или немара, са видљивим пропустима, не презири их, не грди, не понижавај их речима, него се моли Господу за њих, да „исцели нејаке и испуни оно што нам недостаје, а нама доброг не можемо учинити“, јер без Бога ништа. „Благо вама кад вас грде“ (Матеј 5:11). Господ угађа онима који се руже због светог Имена Његовог, јер су Њега самога клеветали књижевници и фарисеји. И ти се радуј, а не тугуј, немој се увредити што те грде и што ти се баце разне приче – „велика је за то награда твоја на небесима. Радуј се и весели“ (Матеј 5:12). То ти је недостајало: нису те кривили, него само хвалили; зато, кад те хвале, помисли како те не би Бог осудио, јер о теби сви говоре само добро. Сетите се Христа Бога, „Који, оклевете, не клеветаше једни друге, и трпећи, не претећи, него предадоше праведном Судији“ (1. Петр. 2,23). Амин. „Ако свој дар донесеш на олтар... иди први и помири се...”. (Матеј 5:23–24). Не треба да имамо непријатељски однос према било коме, већ да имамо став снисходљивости, стрпљења, свепраштања, пуне љубави, да би и нама Бог опростио. „Не судите да вам се не суди, јер судом којим судите, биће вам суђено“ (Матеј 7:1-2). Господе, дај нам да не осуђујемо живе, а још мање мртве. Ти си једини праведни Судија – као Творац и Законодавац живих и мртвих. И дај нам да сами себе строго осуђујемо и тражимо опроштај и опроштај вољних и невољних сагрешења за упокојене. Погледајте како Госпођа хвали богољубиво смирење: „Погледао је Господ на смирење слуге Свога, јер ће ми од сада сви нараштаји угађати“ (Лк. 1, 48), и како она осуђује гордост, због које је дошло до пада толиких анђела са престолима, поглаварствима, силама и властима. „Показао је, каже Богородица, снагу мишића. Своје, он расеја охоле у мислима срца њихових" (Лк. 1, 51). Ко су ови горди људи у мислима срца својих? Пали анђео и цело царство демона. О, колико још жртава страдања и смрти, људских жртава, треба да буде да се попуни број оних који су пали и пали у годинама, а колико је смртно страдалих. Ужас, колико су сви они палих анђела, како су добра, како су несхватљива, Господе! Дивна, мудра пророчка песма Богородице: „Велича душа моја Господа... што погледа смирење Слуге Свога, јер ће ме од сада сви нараштаји звати блаженом...“ (Лк. 1, 46–48). Пре свега, Она хвали Бога због чињенице да јој је дао смирење и погледао на ово смирење. Пресвета Богородица је са дубоким смирењем исправила Евину склоност гордости и жељу да се изједначи са Богом. Син Њен и Бог „понизио се, поставши послушан, до смрти, чак и смрти на крсту, и учинио се без угледа, узевши лик слуге, поставши сличан људима“ (Фил. 2,7-8). За смирење је узвисио Дјеву Марију, учинивши је својом мајком, и створио јој незамисливо велику величину. Служите људима непристрасно и вољно – богатим или сиромашним, здравим и болесним, лепим и ружним, племенитим и простим, верујући и сећајући се да су сви они удови Христови и душе ваше и да ћете за непристрасно и марљиво служење добити награду од Хероја Христовог. „Ко напоји ближњега свога, макар чашом... воде, у Његово Име, неће изгубити награду“ (Матеј 10:42), каже Он. Када служите другима, понекад постоји пристрасност, или лењост, невољност, или љутња и раздраженост, или жеља за наградом. Знајте да је ваша награда Христос. Кад служиш у цркви, онда служиш с поштовањем, а када служиш у простим кућама и са обичним људима, служиш безбрижно, брзоплето и бездушно, као да Бог, велики и страшни Срцезналац, није исти у цркви и на сваком месту. Исправи се и буди свуда искрен и поштован. Уклони од мене, Господе, сваку злу помисао овог видљивог живота. Како сам стално уморан од целе ове зле мисли о видљивом (постоји невидљиво) овог живота, одвлачећи нас од стварног, невидљивог, вечног живота. Непрестано примећујемо у свету похлепу за видљивим, страсну жељу, завист богатих, и све више, бесконачно стичући себи и не дајући од свог богатства сиромашнима, па чак ни одузимајући им. Богати се Богом и не завиди онима који се богате до лудила и заборава Божијег. Не гледајте на мноштво просјака који вас прогоне својим просјачењем као на своје непријатеље, због своје зависности од стицања, него као на истинске пријатеље Божије и своје, због којих вам се припрема вечна, непролазна награда на небесима; не гледајте на њих као на паразите, већ, напротив, гледајте на себе као на такве, јер од многих једете и пијете бесплатно за сласт. Не сажаљевајте новац, него њих као заиста сиромашних и јадних, који немају где да приклоне главу, који до изнемоглости ходају за ситном милостињом. „Џабе сте примили, бесплатно дајте“ (Матеј 10:8). Био сам по селима и видео сељачки живот. Каква сиротиња свуда, какве крпе са безброј закрпа! Каква клонула лица од неухрањености! Каква жалосна лица! Шта, ово су пасторци а не деца Божија? Богати не желе ни да их погледају, не желе да их облаче, хране, утеше! Шта је душа богатих! Како је одвратна Богу који воли људе! Не угађај богаташу, не ласкај, не завиди му, него плачи за њим као за најжалоснијим. Ментално упоређујем град, посебно престоницу, и села и чудим се контрасту између њих: у тим, односно градовима - суманути луксуз, милиони потрошени на непотребну раскош, сјај и грациозност, а у селима - крајња бедност, колибе или куће, углавном покривене сламом, најједноставнији намештај; за јело и пиће, ражени хлеб, чорба како Бог да. Радећи заједно са Богом и мамоном, страст за похлепом чини човека идолопоклоником: „похлепа... је идолопоклонство“, каже апостол (Кол. 3:5). Сетите се до чега је Јуду довела похлепа. Ово је непријатељ Бога и човека, похлепа. Бежи од похлепе – она човека чини каменим срцем, непријатељем Бога и људи. У случају богаташа о коме се говори у Јеванђељу, који је са тугом одлазио од Господа, видимо колико данас богатих људи, очигледно верујући и љубећи Господа, одмах падају у неповерење и окорјелост срца када се од њих тражи да дају милостињу сиромасима, и одлазе од проповедника са тугом, боље желећи да живе у богатству него са Богом. „Он скупља“ (земаљско благо) „и не зна ко ће га добити“ (Пс. 38:7), каже пророк Давид. Јадно стање душе богаташа. „Ко ће добити оно што си припремио“ (Лука 12:20), каже Господ богаташу у параболи. Ужасно стање! Припремио је небројено богатство, али изгубио је Бога и своју душу и припремио је за вечне муке. „Иди, продај све што имаш и дај сиромасима, и имаћеш благо на небу; и дођи, за мном, носећи крст“ (Мк. 10, 21), говори Господ богатом младићу. Сетите се Спаситељевих речи о богатима, како је њима, који се уздају у богатство, тешко „ући у Царство Божије“ (Мк. 10, 23), и да је њихова судбина вечна мука због привржености богатству и тврдоће срца према сиромашнима, јер са тугом одлазе од Христа када им се нуди да продају своје имање и не дају своју имовину за сиромахе. Уопште, богати су јадни као они који су изопачили своју природу, као они који су подивљали и који свој живот не стављају у Бога, већ у обиље стечених, спремни да скину са сиромаха и последњу кошуљу. Наше богатство је Бог и Његова истина и милост. Главна болест богатог младића, о којој се говори у Јеванђељу, била је у томе што је био страсно одан користољубљу, среброљубљу – од главе до пете, а срце његово није било милосрдно, него сурово, немилосрдно према сиромасима, и лагао је Господу, Срцепознавцу, да је заповест свог ближњег држао, или да није држао од ближњега све вас. волео само себе, волео је да штеди и сакупља, а не да даје сиромасима. Видео сам човека гладног – нисам га нахранио, видео сам голог човека – нисам га обукао; Уопште, никоме у невољи није помогао. Видиш, штета да га скупи, штета да га поклони. Хоће ли се молити – мисли на новац, а не на Бога; уопште, размишља само о земаљским стварима, а не о томе како страсније љубити Бога и ближње, приљежније чинити добро; али заповести извршава само по изгледу, као да би се показао другима. О, душо моја проклета, бежи од таквог лицемерја и двоумља! Господе, какво си богатство дао човеку! Ти си дао Себе, сву благодат Духа Светога, будуће царство са његовим вечним благословима и радостима – али земаљско богатство и приврженост њему лишава човека Бога и вечног живота, оно је непријатељ човека. Размислите о томе по Христу и апостолском учењу и примеру светих, како су гледали на земаљско богатство, како су га добровољно напуштали, како су га презирали, сматрали за смеће, као велику препреку љубави према Богу и спасењу душе. Зар вам духовно богатство још увек није довољно? На крају крајева, сам Бог вам је дао свега Себе, дајући Себе „онима који Га се боје“ (Пс. 110,5); а ти слушаш ласкање душмана и завидиш богатима, који се богате и губе новац из дана у дан – Ко? Сам Господ! Два стомака, два живота намењена су изабраном народу Божијем – привремени, земаљски и вечни, небески. Овај живот нам је дат независно од нас, будући живот без нас, без наше вере и жеље, без добрих дела, не може се дати никоме, морамо чврсто и стално веровати у будуће васкрсење мртвих и у будући бескрајни живот, треба да се васпитавамо за то, да се залијемо уљем добрих дела и милостиње, јер ће „милосрдни“ примити57. Стога је Господ и Јеванђеље указао на богатог младића, који је желео да сазна за пут у Царство Божије, да даје милостињу, и то великодушну, а реч о подели имања убогима и вечном животу учини се младом човеку непојмљивом, и он са тугом у срцу остави небеског Учитеља. Господ је овом приликом рекао да је „богату тешко ући у Царство Божије“, јер се не може за циљ поставити нада у бездушно богатство и земаљску срећу, а не у небеско отачаство, а не у сиромаштво духом. За мене је уместо свих богатстава, почасти, лепота и земаљских слаткиша – Христос Бог истинско, вечно, неотуђиво богатство, каже верни хришћанин. Заиста! - својина верника и поклоника. „Јер за мене је живот Христос, а смрт добитак“ (Фил. 1:21). Човек који завиди на туђем богатству или погодностима живота, сам открива своју зависност од тога и погрешно усмерење свог ума и срца, и његово срце се удаљава од Бога и постаје идолопоклоник. Погледај боље сељака: има пиће - вода, понекад и чај, а не сви, само према приходима, имају имање - два или три говеда, коња и неколико оваца за храну и одећу. А ако узмете у обзир сталне пожаре који до темеља спаљују све у селу, зачудите се колико су сиромашни сељаци још живи. Мештани се даве у богатству, село се дави у ватри и немаштини. Сељани су мученици, вечно жалосни људи. Ови последњи многи биће први у следећем веку. Не завиди шкртим и тврдокорним богаташима који су се погрешно обогатили на рачун сиромашних. Они пропадају у својој таштини и богаћењу и немају Бога и потпуно су отпали од Њега. Запамтите да ће „земља и све што је на њој изгорети“ (2. Петр. 3:10). Не буди љубоморан на оне који су телом обогаћени, али не брини за бесмртну душу, и моли се за њих, пропадајуће, помрачене душама својим, и увек имај Бога у срцу своме – истинско богатство верника. Хеј, амин. Онај ко завиди на туђем богатству тиме открива скривену жељу да заузме њихову радњу и богатство, а уједно и празнину свог ума и срца и недостатак вере у Бога, којим сваки човек живи, и љубави према свом слабом ближњем. Да је Бог богатство његовог срца, он никада не би завидио земаљском и пропадљивом богатству ближњих, сматрајући га сујетним и умногоме ометајући спасење његове душе. Јер је изузетно тешко да богаташ уђе у Царство Божије, а лако пропадне, као што је јеванђелски весели богаташ или богаташ који „имаше добру жетву на њиви, и помисли у себи: шта да радим? Немам где да саберем плодове своје“ (Лк. 12, 16-17). Читајте Јеванђеље и тражите где је мудрост правог хришћанина: није ли то у сиромаштву духа и самопрегору? „Немамо ништа, али имамо све“, каже апостол (2. Кор. 6:10). „Засветли у нашим срцима право сунце правде Твоје. Црква се моли Господу у име сваког православног хришћанина, да нас научи потпуној истини Божијој, да као сунце обасја и срце наше, и душу нашу, и мисли наше, да у нама не остане ни једна мрачна страст греха, ни једна зла помисао, ни какво непријатељско осећање према било коме, да би човек по ребрима и по ребрима његовим, тако да буде и одело према њему, било тако. „он ће волети правду и мрзеће безакоње“ (Јевр. 1, 9). Ево шта то значи: „Засјај у нашим срцима право сунце правде Твоје, Господе. Боже! Тугујемо ли тебе, који си неизмерно добар и непрестано нам користиш на сваки могући начин, свакојаким гресима и свакојаким страстима? Исправи нас њиховим судбинама и покажи нас достојне Себе, да бисмо живели достојно нашег хришћанског позива и изабраности. Код ногу Твојих, Господе, у сузама покајања лежимо са свима уплаканим светитељима, пророцима, мученицима, апостолима и свим праведницима – и молимо Те за милост њиховим молитвама, за спасење душа и за Царство Небеско, иако смо га недостојни због својих сагрешења. Приводим на заступништво Твоје Пречисту Матер Твоју, и саборе Анђеле, и сву разумну творевину – помилуј и спаси нас грешне по благодати и милости Твојој. Хеј, амин. Господе, спаси Руски народ, Православна Црква у Русији пропада: свуда је разврат, свуда је неверје, хула, безвлашће. Господе, све је у Твојим рукама, Ти си Свемогући! Одговорност хришћанске личности пред Богом Одговорност хришћанске личности пред Богом. Последњи суд. Потреба активног остварења сопственог спасења по угледу на светитеље. Молитва и читање речи Божије Какво је достојанство човека и душе људске када га Господ удостоји причешћа пречистога Тела и Крви Своје и учини га својим храмом, храмом Свете Тројице! Размислите о овоме, смртни људи, и учите из бесмртности коју вам је дао Освајач смрти. „Ко једе моје тело и пије моју крв има живот вечни“ (Јован 6:54). Душа је стваралачки принцип: и у стварности и у сновима, посебно у сновима, она непрестано ствара, измишља или замишља свакојака лица, ствари, врсте природе, најразличитије, производи или гледа различите догађаје тако да се питате одакле долази, настаје, из ког непресушног извора. Ово је диван креативни квалитет душе. Одакле долазе ове различите појаве, ове ствари, ове врсте природе? Ко их представља погледима душе? Чудно је да особа која спава, која у сну не користи никаква чула, види, чује, додирује и користи орган језика који је током спавања потпуно везан и не функционише. Током сна, душа делује независно, независно од тела, као доминантни животни принцип. „Дивна су дела Твоја, Господе“ (Пс. 139,14)! Људска душа је од неизмерне вредности, по истини и правди Божијој, али људи је веома мало или нимало цене, не маре за њу, не чисте је од трња страсти, не маре за покајање (покајање), за очишћење, за украшавање (свадбено рухо), потврђивање, за тврђаву, за живот на земљи, за живот на земљи. као што су чинили свети: „грађанство је наше на небесима“ (Фил. 3, 20), о испуњењу сваке врлине. Чини се да се већина људи намерно препушта свакојаким страстима и гадостима, свим врстама порока и остаје непокајана. Тешко људима који своје таленте закопавају у земљу и не умножавају богомдани залог за сопствено блаженство, славу Божију, за неизмерну доброту и великодушност. Читајте, хришћане, са пажњом и често Јеванђеље, схватите и ставите у своје срце Реч Божију. Само Творац зна сво достојанство људске душе, коју је створио по свом лику и подобију, и само Он може да цени сву њену безграничну љубав и приврженост Њему, Господу Богу. Благо човеку хришћанину који то разуме и целим срцем прилепи Богу, свом Творцу и Искупитељу, и подноси сва искушења у љубави и преданости Њему, као Јов Старог Завета, као апостоли, архијереји, мученици и сви светитељи који су угодили Богу и добили небеско грађанство и дево. Све органско и животињско на свету живи јединственим животом, на славу Божију, на објављивање Његове мудрости, доброте, Његове лепоте, првог и беспочетног живота. Посебан, разуман, лични, вечни, блажен живот дат је од првобитног и беспочетног Живота само анђелима и роду људском, смисленим, изабраним, послушним заповестима Творца, односно светих. А овај живот морамо остварити, по упутствима и заповестима Створитеља и уз Његову свемоћну помоћ, сваки дан и час – и заповеђено нам је да непрестано бдимо, „јер противник наш ђаво ходи около као лав ричући, тражећи кога да прождере“ (1. Петр. 5,8). Господ жели да духовно растеш и сазреш, као клас, или да цветаш и миришеш пред Богом свом духовном врлином, као прелепи цвет поља и долина. Ово је твоја сврха, човече. Али у исто време Господ жели да избегавате сваки смрад греха кроз покајање и сузе, уздржање и стално бдење над собом, кроз борбу са помислима и грешним склоностима и страстима, јер се „силом узима Царство Небеско, и силом га одузимају“ (Матеј 11, 12). Из саосећања и неизмерне љубави Бог се помешао са људском природом да би човека, створеног по обличју Божијем, избавио од сродности и смутње ђавоље, а он се, човек, по учењу ђавољем, страсно мешао са сваким немим месом, да не говоримо о недозвољеним и неприродним мешавинама са људским месом, и помешавши се чак са људским месом и каменом, помешавши чак и са дрветом и каменом. дрво: "Ти си мој." оче“, а камену: „ти си ме родио“ (Јер. 2,27). Какве глупости – грех! Каква незаконитост, какво ругање непријатеља против човека! Избави нас, Господе, од таквог безумља. Вечна љубав Божија нас непрестано окружује, изграђује, штити, руководи, помаже, јача, чини видљиве и невидљиве непријатеље победницима и лечи болести, чисти грехе, умирује душе, просветљује и теши. Слава бескрајној љубави! У нашем уму, у нашим срцима и у покретима наше пале воље, готово непрестано се крећу и делују грешни снови, снови о извесним страстима које се гнезде и расту и пуштају корене у нама од најраније младости. Дакле, дужност хришћанке и хришћанке је да строго обраћају пажњу на себе, да непрестано одгоне од себе ове грешне снове, ову прелест, ову гнусност ђаволу, и да стекну своје духовне и телесне сасуде у светости и части, како би они били вечни храмови Духа Светога. „Скупно сте купљени“, каже апостол, „прославите Бога... у телима својим и у душама својим, које су Божије“ (1. Кор. 6:20). Поступајте „достојно звања на које сте позвани“ (Еф. 4:1). „Сваки човек је таштина“, каже Давид (Пс. 38:12). „Таштина над таштинама и све је таштина“, каже Соломон (Проп. 1:2). Чак и већина хришћана који су примили благодатни нови закон од Христа служи сујети. Сетите се велике вечере и бескрајних добара које је припремио Господ Дома, и они који су на њу позвани Његовом милошћу: сви су одбили због светских страсти, и зато ниједан од позваних неће окусити Његову вечеру. То је ужасно! Какво неверовање, непоштовање Господа! Каква лењост, какве апсурдне зависности! Па ипак, овако је било и биће! Сви иду широким путем лаког греха, сви избегавају уски и жалосни, очишћени, испитни, припремни пут! И прах земаљски ће сведочити о нама на суду Божијем. „И отресите прах са ногу својих за сведочанство против њих“ (Марко 6:11). Боже мој, колико сведока наше злобе! Где ћемо да бежимо? Где да се сакријемо? Сви светитељи биће сведоци спасоносне вере Христове против свих наших учених световних незналица које се хвале својим лажним образовањем, против свих неправославних хришћана, а посебно оних који се називају само православним хришћанима, који су своју веру одавно издали у пракси. Зато се мученици на грчком називају µ α ρτυρεξ – сведоци. Запамти, хришћане, колико је сведока против тебе на Христовом суду. Људи су у превирању, стихије су у превирању, у метежу су ваздух, вода, земља, ватра - због греха људи, стихије које се спаљују ускоро ће бити упропашћене, изгореће земља и све што је на њој. Греси су се умножили до врха. Нема више могућности да се живи у миру. Цркво Божија, Невесто Христова – украси се да би се сјајно јавила Твоме лепом, нетрулежном, вечном Женику. Било је страшно тешко целој природи у часу смрти Богочовека: није узалуд „затресла се сва земља, расуло се камење, помрачило сунце, отворили се гробови, и многа тела упокојених светих васкрсла, и изишавши из гробова, после Његовог васкрсења, јавила су се многима“ (527). Али природа се чврсто држала руком Свемогућег и још се држи... чекајући крај, када ће се људски род претворити у смрдљиви леш и неће имати шта да постоји, када пшеница коначно буде зрела и спремна за коначну жетву... Тада ће се рећи: „Пусти срп и пожњети, јер је дошло време жетве“ (Апо). На крају ћемо сви морати да напустимо овај кратки живот овде, да се преселимо у вечност, јавимо се светом и праведном Судији и Творцу свега, Богу, и дамо рачун за свој живот. Како и са чиме ћемо се појавити? Какав ћемо суд и казну од Њега чути заувек? То је оно о чему треба чешће да размишљамо, о чему треба да бринемо. О, размислите све о овој будућој судбини и припремите своја добра дела, своје духовне плодове, да се нико не појави као дрво без плода. Христос је речју васкрсао Лазара из мртвих – то значи да је Он Творац Лазарев, Творац рода људског; Речју је подигао сина удовице – што значи да је истом речју створио свет из ништавила; Он је речју укорио ветрове и воде – то значи Он их је својом речју створио, Коме се све покорава; Корачао је морским таласима као по сувом, што значи да је Творац мора, језера, река и свих врста извора; Претворио је ватру у росу, воду у вино, реке у крв, прах земаљски у мушице, извео жабе крастаче из мора да казни Египћане – што значи да је Он Творац елемената; стога ће се, по истој речи Његовој, у последњим данима земља претворити у огњену ломачу која распламсава и стихије које се спаљују биће уништене. То значи да ће истом речју Господњом сви мртви васкрснути. Да ли атеисти разумеју ово дивно стваралаштво и промисао Господа за свет? Завршио се Велики пост, или Велики пост. Стигао је празник Христовог васкрсења праведног Лазара из мртвих, у знак васкрсења Христовог из мртвих и будућег општег васкрсења. Дакле, у будућем васкрсењу за све, започеће нови вечни живот за праведнике и покајане, а за неверне и непокајане грешнике – вечне муке, како је најавио Сам Христос. Његова Реч не пролази. Праведни Лазар је живео неколико година после свог васкрсења, био епископ, и упокојио се у дубокој старости. Свако треба да се припреми за будући живот. Човек је створен за бескрајан живот, само је грех унео у свет смрт и кратак живот, пун болести и туге; али је Јагње Божије узело на Себе грех света – Христос је победио смрт. Слава највећем празнику Васкрсења Христовог из мртвих и тријумфу Васкрсења. Слава будућем општем васкрсењу људи. Нека се нико не усуди да помрачи славу овог светског догађаја. Нема атеиста, нема Толстоја: неодољива слава покрива овај догађај, а црква га достојно слави, сама је на целом свету. Васкрсење Христово се празнује на бедни, просјачки, луткарски начин и код католика и код наших расколника, јер је лажно, домаће, а не од Духа Светога. Пошто је наш противник ђаво постао све у многима и покушава да буде све у свим људима са помрачујућом, оскрнављујућом, демонизирајућом, кварећом, убијајућом, унакаженом силом, и покушава да себи зароби читав род људски, онда сведобри, свеправедни, мудри и свемоћни Господ хоће да буде све у свему против рата, супротстављености човеку, освајајућа, просветљујућа, чиста, обнављајућа, мирисна, афирмишућа, овековечујућа, обоготворавајућа моћ. Слава Теби, Тројице Боже наш! Грех је заразио цео људски род – душу и тело човека: ум, срце и вољу, физичке органе, сва чула, вид, слух, укус, мирис и додир, заразио све елементе: ваздух, воду, ватру, земљу и светлост – све је оскврњено људским грехом, зато ће „земља и све што се на њој чини биће спаљена“ (2 Пет. нетрулежно, а „сама творевина биће ослобођена од ропства трулежи у слободу славе деце Божије“ (Рим. 8:21). „Од сада па надаље нећу пити од овог плода винове лозе до оног дана када ћу с вама пити ново вино у царству Оца мога“ (Матеј 26:29). Ево шта Господ каже као човек: Он је предвидео ново небо и нову земљу, у којима ће се сав изабрани народ обновити и имати све ново – нови град, духовни Јерусалим, и нову храну, и ново пиће, који су Сам Христос и Дух Свети, и ново Сунце, или Светило, које је Христос. Садашњи плод винове лозе – Крв Христова – фигуративно је пиће будућег истинског заједништва Христовог у Његовом (сличном) Царству. Право је да се причестиш у невечерње дане Царства Твога. Како је болно за тело и мрачно за душу заједно - одсуство сунца. Како је све утрнуло и умрло од велике хладноће! Како тужно, болно, досадно! А како је човековој души бити без благодати Божије, без молитве, без Речи Божије, без богослужења, без причешћа Светим Тајнама! За многе ће само смрт показати сво сирочад, сиромаштво, беду њихове душе! Господе, како ће се икада покајати душа људска што се, када јој је дат избор да се обогати богословљем, созерцањем и богољубљем, узнесе изнад свега земаљског и трулежног и наследи Царство Небеско, добровољно потчини трулежности и плотским страстима; кад се могао високо уздићи, ниско, ниско, у подземни свет потонуо! Страшне су речи Господа Исуса Христа: „где црв њихов” (грешници) „не умире и огањ се не гаси” (Мк. 9,44). Обистиниће се у свој истини и моћи над непокајаним грешницима – прељубницима, убицама, лоповима и другима. О, плачи грешниче са крвавим сузама за страшном несрећом која ти долази. Веровали или не, ова несрећа ће вам доћи и непримећено вам се пришуњати. „Доћи ће... у дан у који не очекује“ (ненамерно), „и у час у који не мисли, и посећи ће га, и подвргнути га истој судбини као лицемери; биће плач и шкргут зуба“ (Матеј 24:50–51). Све неверне и непокајане грешнике чека вечна казна, вечна мука, „припремљени ђаволу и анђелима његовим“ (Матеј 25,41), и то с правом, јер су чинили зло и испунили његову злу и погубну вољу. Свако од нас у себи доживљава казну за грех: збуњеност, тугу и угњетавање (Рим. 2:9). Прави живот је духовна школа, борба, подвиг, борба са грехом или духовима зла на високим местима, који се боре против нас за зло. Свако треба да научи да у себи савлада грех уз помоћ Божију, јер без Бога су све Божанске моћи за живот и побожност дате прагу и од Бога; само треба да не будете лењи да их користите. Да ли желите да научите како да обрадујете Царство Небеско снагом? Научите се од светих како су се трудили, како су сваки напор користили на себи, какву су несебичност имали, какво бестрасност за богатство, за светску част и славу, за телесне насладе; какво су уздржање имали, какву ревност за Бога; каква стална молитва; какав рад, какве врлине! И како су верно стигли до Царства Божијег. Нико од њих није био посрамљен, сви су примили нетрулежни живот и вечну славу, вечно блаженство, и ван сваког страха од губитка стеченог Царства Небеског. Угледајте се и на њих, свако по својој снази, читајте, слушајте Реч Божију, слушајте, разумејте, неуморно се трудите ка циљу свог живота – и добићете вечно блаженство. Уосталом, радили сте на овај или онај начин за земаљско благостање; посебно радите на задобијању вечног живота: „тражите најпре Царство Божије и правду Његову, а све ово, сви земаљски благослови, додаће вам се“ (Матеј 6:33). Амин. Како је узвишена, богата, светла, божанска душа у Божјим светим људима; на какве је подвиге била способна у њима, односно у свима светима! За каква је божанска созерцања способна! Какав дар речи, какво стваралаштво, каква песма делује код Јована Златоустог, Теодора Студита, Дамаскина, Јосифа Песмописца, Козме Мајумског и других безбројних црквених химнографа! А до које мере су пали данашњи људи! До глупих животиња, и још горе! Суштина људске душе, иако пала, је задивљујућа. Јер како је светима који су у овом привременом животу усрдно служили Господу! Како је одана Богу са љубављу, са несебичношћу, молитвом, уздржањем и непрестаним виђењем Бога! Како чиста, чврста, светла, мирисна! И сама тела светих емитују миомирис. И какав крај! Како мирно, славно, светло, свето! Боже мој! Какав призор, каква небеска утеха Светом Сергију и Серафиму! Погледу светог Серафима са небеским силама на малом входу литургије јасно и свечано се јавља сам Господ, а опетовано Пресвета Госпођа Богородица! И сама Богородица и светитељи доделише светом Сергију место у његовој келији. О утехо! О достојанство човека – хришћанина и подвижника! Слава Богу који је био тако милостив! Светитељи су будно мотрили на све покрете њихових срца и уочавали да ли се у њима угнездило било какво непријатељство, зловоља и злоба или завист, пристрасност, користољубље, и одмах су ишчупали ове ђаволске корене, избацили овај паклени квасац, као и све друге страсти. Сви корени и корени били су одмах одсечени из Божје љубоморе и нису смели да се шире, да не би били потиснути и одвојени од Бога. Амин. Сетите се јединог богатства Илије пророка – мантије која је спуштена на Јелисеја приликом вазнесења пророка. О, како је он, Илија, волео Бога, како је био туђ свим светским страстима! Био је сав у Богу и пре него што је узет на небо живео је срцем на небу, са Богом. „Жив Господ над војскама, пред којим ја стојим“, рекао је (1. Царевима 18:15). Као што нам је уобичајено, добрим видом, да видимо предмете близу и далеко, тако је згодно и светим анђелима, светим светитељима Божијим, да у Духу Светоме, у Којем бораве, у Којем почивају, виде срца људи, њихове мисли и жеље, благодаћу Божијом. Такозвани видовњаци су очима својих срца и на земљи видели срца и дела људи учињена у тајности. Свети Андреј, безумник Христа ради, осудио је једног племића за тајни тешки грех Содоме. Божанствена икономија људског спасења је истинита сама по себи на јоту кроз простор свих векова, а обећања Господња вернима и онима који се труде су верна јоти. Ниједан ко је верно и непоколебљиво ишао путем Господњи није се постидео нити погинуо, него је за своје подвиге добио непролазну награду – Царство Небеско. Како свет гледа на подвиге људи вере и побожности и на саме подвижнике? Попут сујеверних и помахниталих људи, они не верују у истину Божије икономије и зато гину у својој невери. О дивна истино Божанске икономије људског спасења! „Појмо Богородици васељенску славу, од човека који је вегетирао и родио Господа, до бестелесне“ (анђеле) „песме“ (слава) „и верног ђубрива“ (прослављање). „За то су се појавила небеса и храм Божански. Тако црквени химнописац, златожични светитељ Дамаскин, у својој првој догматици велича Пресвету Дјеву Богородицу, чије Успеније се сада сећамо и величамо. Са радошћу проговоримо и прославимо ову Дјеву и Мајку, од целог света прослављену, од рода људског, Коју бестелесни анђели и земаљски верни људи непрестано са радошћу славе, јер је постала небо и храм Божански. Дошао је предодређени крај Њеног овоземаљског, жалосног живота, и заспала је три дана у сну смртном, животворном. За Њу би се тада могло рећи: „Дева није умрла, него спава“ (Матеј 9:24). Да, Уснула је, умрла три дана, као Христос Бог, Син Њен, а трећег дана је васкрсла. Васкрсла је и узнета на небо. Ох чудо! О благословена судбине! О бескрајна радост! Достојанствено и праведно! Јер Она, Пречиста, само би се чинила да се радује на земљи као Свеправедна, али је цео живот патила за свог Јединородног Сина, целог живота се бојала за Њега због Његових многобројних непријатеља – царева овога света, и научника, и неверника, лицемера, сујеверних, издајничких, завидљивих, завидљивих. Али тада се завршио земаљски живот Богочовека, пун страдања. Распети је васкрсао, почела је вечна слава Његова, сео је и, по човечанству, с десне стране Божије на престолу славе. Остала је да живи на земљи, у кући апостола Јована, који је од Ње усвојен. Већ скоро у дубокој старости, Она се одморила и убрзо пресељена у вечна светла пребивалишта. А шта беше Њено славно Успеније! Којом је светлошћу засијало Њено пречисто лице! Какав је диван, бескрајан, неописив миомирис био од Њеног увекдевичног Тела, како пише свети Дионисије Ареопагит, који је био на Њеном погребу! Какво слатко анђеоско певање! С каквом чашћу, са каквом чудесном химном Она је сахрањена уз надахнуто појање светог мученика Јеротеја! Славни крај славног почетка, земаљског живота! Како је лепа анђеоска катедрала, безбројна и свеобухватна! Ако је видљиви свет, на пример, звездани свет, тако леп, а земаљска природа са свим својим елементима, пољима, ливадама, баштама, шумама, рекама, морима, језерима, са свим биљкама и животињским царством и другим створењима, тако велика и лепа, онда какав, како велик и леп треба да буде анђеоски свет, светао, безгрешан, умни, моћан! О лепото, о величино, о блаженство, о хвала Творцу! „Свети нека се радују у слави, нека се радују на постељама својим“ (Пс. 149:5). Сетимо се живота монаха Ксеније, њеног напуштања родитељског дома, њеног занемаривања богатства и племенитости и заручника, њене ватрене љубави према Христу, поста, молитве, исцрпљености тела, бриге за спасење душа девственичких. Зашто је толика жеља за Богом у душама верних и побожних? Јер слично стреми сличном, душа, створена по лику и подобију Божијем, стреми за Сличним, лик за Прототип, светлост за Светлост, живот за Живот, добра сила за добру Силу, ум за Извор мудрости. И људи неверни и бесмислени, грешни и зли теже сличним стварима, односно злу и свезлом ђаволу, злом злу, тамом тами, нечистотом нечистотом, зла сила злу сили. Као безумне дјевице, дремају и спавају невјерници и вјерници, а вјерници без добрих дјела, без милости према ближњима. Безумници који су веровали у веру нису имали добра дела, и зато су били осуђени. О, колико ће хришћана бити осуђено! Читајући са пажњом црквене службе светињама за сваки дан у години и духом созерцавајући њихова дела, не могу се зачудити њиховој несебичној љубави, неизрецивом снисхођењу Божијем према њима и љубави Божијој према њима. Колико су духовних дарова примили од Бога, каква су чудеса чинили, какав дар пророштва имали! И за живота њиховог и после њихове смрти, Бог их је прославио, и уселио се у њих, и удостојио их неисказаном славом и чашћу. Неки свеци су засијали као сунце на њиховој смрти, а анђели су им били сапутници на небу. Ето шта значи имати људску душу, очишћену од греха и свим срцем волети свог Творца! Како је лепо и разнолико по облику, боји и мирису безброј цвећа и биљака уопште у природи иу различитим климатским условима на земљи! Не могу се заситити њиховог погледа и мириса. Ако су биљке тако лепе, како су онда миомирисни светитељи, праведници Божији свих чинова, степена и достојанства у рају! „Ако се... трава пољска, која постоји данас и сутра, буде бачена у пећ, Бог је тако облачи, више од вас, маловерни“ (Матеј 6:30). Покушај, човече, да постигнеш унутрашњу лепоту, веру, врлину и не постани лењ. Како су миомирисне – боље од сваког цвећа – мошти светитеља! Чудесан је Бог у светима Својим, и диван је у мени, у мени, грешнику који се каје и непрестано прима милост и суд од Господа. Преображење Христово на Тавору показује да ако је овдашња сунчева светлост тако лепа и животворна, колико је онда лепша и животворнија будућа вечна и невечерња светлост. Садашњи елементарни свет је слаба сенка будућих нетрулежних, вечних, најслађих благослова. Судите по садашњим стварима о будућим нетрулежним благословима. „Око није видело, нити ухо чуло, нити је човеку ушло у срце шта је припремио Бог онима који га љубе“ (1. Кор. 2:9). „Дивна су дела Твоја, Господе!“ (Пс. 139:14). „Дођите, наследите краљевство које вам је припремљено од постања света“ (Матеј 25:34). Шта кажеш, Господе, „дођи и наследи“... Твоје речи су потпуно истините и тачне. Неизмерна доброта Божија припремила нам је вечно, нетрулежно Царство, где нема потребе, болести, туге и уздаха, трулежи и смрти, него вечно задовољство, вечна радост и истина. А ми маловерни и сујетни нисмо љубоморни, немарни смо за ово Царство, у коме ће праведници вечно царовати са Богом и у Богу. О, како смо слепи, пристрасни према видљивом и привременом! Како смо патетични и глупи и бесмислени! Одричемо се вечног блаженства, саживота са Богом и светима и држимо се праха, снова, мрака и духовног смрада. Ко је међу људима достојан Царства Небеског? Онај који се свим силама труди да се у светости, доброти и милости према другима уподоби Богу, Оцу и Сину и Светоме Духу; који се труди да се уподоби светима – у покајању, молитви, уздржању, трпљењу, кротости, тиховању, послушању, неликом љубави (а сви смо склони пристрасности). На небу је само место за светост, љубав, истомишљеност, једну свету и непорочну вољу. „Царство Божије није храна и пиће, него праведност и мир и радост у Духу Светом“ (Рим. 14:17). Свакодневно гледајући чврст и правилан ток свих небеских тела и планета и чврсто стајање земаљске кугле (круга) са свиме што је на њој, чудим се и не могу да се начудим доброти, сили и мудрости Створитеља, Једног у Тројици, и, умно се преневши у невидљиви, нетрулежни, Творац, свет, творац, надмоћнији свет, у вимаз вишени свет, у свету. свих светова, видљивих и невидљивих. Ако је видљиви свет тако леп, разноврстан, пун живота и лепоте, какав је онда невидљиви свет? Није узалуд Реч Божија да „око не виде, ухо не чу, и што је Бог припремио онима који га љубе, није ушло у срце човеку“ (1. Кор. 2,9). Заволите Бога одмах, сви умни хришћани, и постигните савршенство у љубави и вечној истини. „Ако нисте били верни у туђем, ко ће вам дати оно што је ваше“ (Лука 16:12). Туђа својина је земаљско богатство, земаљски положаји, земаљско тело, здравље, које нисмо знали и нисмо хтели да користимо по Божијим упутствима као пролазно и привремено. Наше право богатство је наша душа, богата образом и подобијом Божијим, разумном слободном вољом, бесмртношћу, способношћу да волимо Бога и ближње, покајемо се, молимо, благодаримо и славимо Бога. Ово је наше власништво – душа, створена по лику Божијем, коју смо светским страстима отуђили Богу. Свети светитељи су и у туђим имањима били верни Богу, расипајући их на сиромахе, а своје душе су прикладно употребљавали, очишћујући их молитвама и сузама покајања, трудом бдења и поста и мукама за Христа. Дакле, будимо верни Богу и у спољашњем и у унутрашњем, или у туђем и у свом. Наша је душа која нам је дата од Бога за хришћанско образовање, за обнављање лика Божијег, за уподобљење Богу и бескрајно блаженство. Човек је страшно несталан и променљив као последица првобитне штете у рају: са висина небеског созерцања и божанских помисли, он може моментално да падне у гадост гадних, злих, расипних и богохулних, злих и завидних мисли и осећања, тако да после високе духовне радости о својој потајној радости мора да да потајно. Блажен је онај ко се, милошћу Божијом, чврсто учврсти у Богу и избегне лукавства Белијала богохулника. Човек је толико дубоко оштећен, покварен и оскврњен грехом, бескрајно многострук, да чак и после дугог мучења у контемплацији и размишљању о Богу, ако на тренутак отпусти духовне узде свог ума и срца, сада може да се спусти на мисли и осећања која су ниска, телесна и гадна; јер корени грехова продиру дубоко и на све стране у људско срце и често се дешава да до смрти човека остану у њему и паралишу његову душу; Само трпљењем, уздржањем, непрестаном молитвом искорењује се болест и страдање. „Мечем зубима звери“, рекао је свети Игњатије Богоносац, „да бих постао чисти хлеб Божији“. Због пролазног, материјалног, не занемарујте вечно, духовно, и не губите љубав и мир са ближњима зарад материјалних трошкова, губитака и лишавања. Останите у миру и љубави. „Настојте да имате мир са свима и светост, без које нико неће видети Господа“, каже апостол (Јевр. 12:14). „Нема никога ко је оставио кућу, или браћу, или сестре, или оца, или мајку, или жену, или децу, или земљу, Мене ради и Јеванђеља, и неће добити сада сто пута више... и у следећем веку живот вечни“ (Мк. 10:29-30). Зашто? Јер сви који се држе овог доба су бунари који не могу да имају живе воде у себи и често умиру суровом смрћу. Слика овога света пролази као нешто трулежно, са свом својом лепотом, богатством, слашћу, славом и чашћу. Постоје само вечни благослови, блага, вечни живот, истина, љубав са светошћу и миром Божијим. Тамо усмери очи свог срца, дођи тамо, „одакле помоћ долази“ (Пс. 121,1). „Јер, заиста, са свим изабраницима Твојим бићу причасник нетрулежних благослова Твојих, које си припремио онима који Те љубе, Господе!“ Непролазни благослови су спремни, али ја се не трудим да их примим кроз веру и наду, ревност за врлину. Тешко мени, Господе! Свакодневно се молимо и величамо велике светитеље Божије, који су своје молитве изнели цркви у писаној форми, мислимо њиховим мислима, осећамо њиховим осећањима, оплакујемо своје грехе кроз њихову скрушеност, трудимо се да се уздигнемо до њихове љубави према заједничком Творцу и Богу, сачињамо са њима једну цркву, једно стадо Христово, и нека нам буде помиловање и спасење. Само да не ослабимо, да не постанемо лењи у животу, већ да приморамо себе на покајање и сва добра дела. Светитељи су живели, трудили се, борили се, подносили искушења, победили унутрашње и спољашње непријатеље именом Господњим и спасли се. И ми ћемо бити спасени благодаћу Божијом. Хришћанин мора не само да се гнуша свих грехова, већ и да не дозволи грешним мислима да уђу у његов ум. Светост је елеменат хришћанина, без ње хришћанин није хришћанин. „Ко нема Духа Христовог, није Његов“ (Рим. 8:9). „Будите свети, јер сам ја свет, Господ Бог ваш“ (Лев. 11:44). Потребно је стално покајање, непрестана борба са грехом, молитва Богу за помоћ и помоћ је спремна. Хвала вам за њу, јер је речено: „Без Мене нећете помоћи да не чините ништа истински добро“ (Јован 15:5). Свети Божији светитељи су очима свога срца чврсто гледали на будући вечни живот и непрестано су се за њега трудили целог живота. И ви радите исто. Свуда у свету видимо тријумф, снагу, радост и разиграност живота: гмизавци, инсекти, птице, рибе безброј врста, безброј животиња, звери и цар земаљских створења – човек; свако живи, тежи задовољству у животу и радости, раду. Погледај како весело лете и играју се инсекти, као лептири, скакавци, муве; птице, рибе, мачке, пси, овце, телад, пастуви – и да се дивимо радости и тријумфу живота у њима. Али овај живот је пролазан, не дуго се сви забављају и радују: ускоро ће их нестати, али ће се на њиховом месту родити нови - и тако се, као на точку, живот врти. Ко их је дао и свима даје живот? Живот је беспочетан, вечан, лични, мудар, сведобри – Бог. Али живот, за којим жуде земаљска створења, са својим благословима, убрзо пролази и завршава се за неми. Дакле, Сведобри Лични живот жели и определио се да разумном човеку подари вечни живот на небу, заједно са Богом, и дао је човеку сва средства да то постигне. Ово је твој циљ, човече: тежи вечном животу и вечној радости! Милујте се Спаситељу и Богородици, као искреног сина или кћери, милујте, кажем, срдачним читањем канона, акатиста Преслађем Исусу и Богородици, милујте се светињама усрдним молитвама и прописаним канонима и акатистима, и нећете се убрзо и сами осрамотити од срца свог. Духа, али немојте се обесхрабрити ако се ваше срце охлади кроз суморне ветрове етеричног непријатеља. Господ све види, и нико Га не оставља празних руку, и брзо свакоме даје оно што заслужује. Будите стрпљиви, јер је речено: „Стрпљењем својим спасите душе своје“ (Лк. 21:19). Када се молиш Богу и светима, треба да примораш себе да одбациш сваку светску приврженост људима и стварима, или било какву пристрасност према људима и стварима, и примораш себе да волиш свакога као браћу и сестре, са свом добром вољом, као самог себе. Ненаситно, радосно и непрестано прослављајте Господа Светворца, анђеле небеске, безбројне у мноштву, и свете људе, а ми, земаљски и земаљски, стасити, тако смо лењи у молитви, похвали и благодарењу! Јер су зависни од земље, од сладострасног и лењог тела, од земаљских стицања, од разних чулних задовољстава. Да би се достојно прославио и заволео Створитељ, мора се искоренити грешна гордост, себичност и себичност. „Ако ко хоће да иде за мном, нека се одрекне себе, и узме крст свој, и нека иде за мном“ (Матеј 16:24). Дуг сан хлади срце и отупљује га на молитву. О, како се треба пажљиво препустити сну. Уживање у храни и пићу такође хлади наше срце за молитву. Односи се према сваком човеку искрено, са љубављу, у једноставности срца, без лицемерја, без обзира на лице, као што желиш да се други понашају према теби. Односите се са великим страхопоштовањем и љубављу, молите се светим Божијим, посебно Богородици и свим светима. Ако Бог да, видећете их у следећем веку лицем у лице, њихово господство и славу, коју им је Бог удостојио, и уверићете се да их нисте узалуд почастили и позвали овде на земљу, будући у телу и бивајући у Цркви Божијој, којој и они, као и ви, припадају као удови једног Тела Христовог, коме је Он и Глава. „Нека се свети име твоје, да дође царство твоје, да буде воља твоја како је на небу и на земљи” (Матеј 6:9-10). Да ли ти грешни искрено желиш светост, јеси ли љубоморан, опседнут непријатељем, рушитељем-ђаволом, мирног Царства Божијег, најпре у себи, а потом и у свим људима; Да ли желиш да искрено испуниш праведну, сведобру вољу Божију и да ли желиш и молиш се Богу да сви људи познају и испуњавају вољу Оца нашег Небеског? Ове речи молитве Господње изговарамо сваки дан без дубоког разумевања њиховог значења и бацамо их као у ветар, и зато нема добре промене у нама, али сви остајемо исти грешници, немарни и зли. С каквом пажњом, с каквим страхопоштовањем, са каквом љубављу, миром и захвалношћу морамо увек да изговарамо име Божије и молитву Господњу: „Оче наш…“ и све друге молитве. Име Божије је велико, свето, страшно, и само његово именовање је благословено за верника. На небу прихватају само искрени језик срца верника, молитвеног, покајаног, милостивог и саосећајног према другима, чистог и целомудреног: Господ одвраћа Лице Своје од злога срца. Када се молите пред ликом Господњим, или Богородицом, или светитељима, запитајте се у себи: да ли искрено и са љубављу гледате на свете иконе, да ли се молите са вером, да ли се молите свим срцем својим, свим својим мислима и свом надом? Зар твоје срце не спава, зар твоја мисао не спава? Када се молимо за ближње, Господ гледа у наша срца – да ли искрено желимо спасење и свако добро за ближње као и за себе; друго, да ли се искрено гнушамо греха и волимо покајање и врлину; треће, да ли искрено волимо Господа и да ли смо му од срца одани; четврто, зар се не љутимо ни на кога, да ли смо у непријатељству? „Радуј се, благодатна, Господ је с тобом“ (Лука 1:28). Госпођа је добила пуноћу благодати од Господа као Мајке (по човечанству) свесавршеног Творца, пуноћу истине, светости, доброте, милосрђа и сажаљења према грешном и ојађеном човечанству, пуноћу силе и силе, блаженство, вечну славу и превагу над свим силама небеским. Примила је свих десет благодатних тајни и због несхватљивог изобиља благодати, попут безбројних морских вода, може и обилно одише свима који јој са вером притичу сву благодатну помоћ у невољама, тугама и болестима и у свакој тужној ситуацији. Дођите к Њој са несумњивом вером и надом. Прибегавајте светим и свемоћним молитвама Богородице, не лишите се ове благодати – Њена молитва преовладава у умилостивљењу за свакога и за вас. Амин. „Радуј се, благодатна, Господ је с тобом“ (Лука 1:28). Све је о Теби благодатно, Госпођо: трудноћа, рођење, васпитање, благовести, зачеће од Духа Светога и рођење вечног Детета; и сав је живот Твој пун благодати. Ми, православни хришћани, разговарамо лицем у лице, уста на уста, са Господом, Богородицом, светим анђелима и свим светима. Ето шта значи, по православном хришћанском обичају, с поштовањем пред светим иконама, „молити се духом и истином“ (Јн. 4, 23). Због тога их снабдевамо у црквама и богомољама (капелама) иу нашим домовима. Верујемо у блискост Господа и Његових светих нама и да смо са њима једно духовно тело, једна Црква, као што је једна Глава њихова и наша, Господ Исус Христос. Са таквом вером у наше свете иконе и у Цркву, хоћете ли, иконоборци-јеретици, бацати на њих камење клеветничке осуде? Ми смо у праву, а ви сте у криву и лажни. Животворно лице Спаситеља, Богородице, Претече и светих осликава пресвету истину, доброту, смирење и милост. С каквом љубављу морамо гледати на свете иконе, на лик Часног Крста, на Јеванђеље и друге светиње које нас подсећају на велика дела и речи Божије и светих светих. Зато гледајте, и не спуштајте своје лице до земље, не отуђујте се срцем и очима, као Лутерани, Пашковци или Јевреји. Прилагодите се небеској Цркви. Да ли волите споменике познатим личностима, да ли волите да гледате њихове портрете, фотографије, зашто не волите да гледате у лица светаца? Недоследни сте и веома, веома глупи, лажни и дивљи. Гледајући иконостас у цркви, у капели или код куће, сетите се речи Спаситељеве: „ви... нисте странци, нити странци, него суграђани светима и укућани Божији“ (Еф. 2,19). И реци: милошћу Божијом ми, православни и верни хришћани, сажитељи смо Богородице и свих светих. Зато користимо свете иконе и поштујемо их, а у њима је оно најпримитивније, односно сами светитељи, са њима чинимо један сабор, једну Цркву, небеску и земаљску. Одајући им почаст, сећамо се и поштујемо њихове подвиге из љубави према Богу, њихове оданости и привржености Њему до смрти, а и сами желимо да се угледамо на њих у вери и несебичности за име Његово. Православни хришћанин окреће своје лице ка светим иконама Спаситеља, Богородице, Анђела и разних светитеља да би јасно показао своју веру у њиховом присуству, у њиховој блискости са собом; у светим иконама они остварују и испуњавају нашу православну веру, али без светих икона ми као да висимо у ваздуху, не знајући коме се молимо. Молећи се Господу, пророк Давид је рекао: „Тражите лице Његово“ (Пс. 104,4); „Искаћу лице Твоје, Господе“ (Пс. 26:8). „Лице је Господње против оних који чине зло, да уништи спомен њихов са земље“ (Пс. 33:17). Свети апостоли и сав безбројни сабор праведника и сви свети су небески ум и мислили и старали се о небеском, а не о земаљском: живели су телима својим на земљи, а срцем и умом на небу. Хришћанска друштва која не поштују свеце су јадна; лишавају се светог примера свог живота и свог заступништва. Сам Господ нас учи да Његове светитеље зовемо заступницима. „Дим тамјана диже се молитвама светих из руке анђела пред Богом“ (Апок. 8,4). Лутерани, шта кажете на ово? Са вером и љубављу призивам све свете апостоле и пророке и све свете и клањам им се, и у њиховој личности јединоме Богу који у њима обитава и пребива – у њима поштујем вечну љубав према Творцу, њихову светост, њихов нетрулежни живот, њихово гажење свих животних искушења, њихово небеско приврженост истини Његовој, заповести њихову савршену, Његову заповест. њихово трпљење, њихово неуништиво трпљење у подвизима, у страдању за Христа, чврстину у истини, у догмама, у заповестима, у сваком учењу о врлини. Тугују ме људи који уопште не читају Реч Божију, већ читају само новине и световну литературу без избора. Тешко њима од непознавања Речи Божије и воље Божије о њима. Какав ће одговор дати Богу на суђењу? Етерични непријатељи улажу све напоре да нам у мислима и срцима обезвреде изреке Речи Божије и речи црквених молитава и да дају вредност светским, сујетним књигама и листовима са свакојаким светским гресима и искушењима (песме, драмска дела, романи итд.). Неки су приметили како их непријатељи спречавају да изговоре речи Светог Писма и речи познатих молитава, и колико су туге, очајања, мрака изазивали, збуњујући и убијајући срца (парализујући), колико им је борбе била потребна, најжешћа, да сломе своје непријатеље и мирно и искрено читају Реч Божију. У нашем старцу постоји склоност да се, читајући Реч Божију или богослужбене књиге или списе светоотачких и уопште светих књига, понекад потајно одупре ономе што се говори, односно ономе што се говори и пише. Ово је тајни глас непријатеља – сатане, који је први научио и научио пале духове и људе да се одупру Богу, Његовој светој истини и правди. Дакле, приметио сам и приметио да ми се ђаво, срцем и умом, кришом опире читању молитава, канона, стихира, Символа вере, и морам да га победим и свргнем за његове мисли. О, проклети, бежи од мене, непријатељу истине и правде Божије! Водиш оне који те слушају, попут Адама и Еве, у лаж, проклетство и смрт. Изводи из дневника за биографију о. Јован Кронштатски Славим неизмерну милост и дуготрпљење Божије према мени и свим људима. Седамдесет година сам сваки дан грешио и кајао се, а Господ се смиловао на мене, није ме казнио у свој својој праведности, очекујући сваки дан моје исправљање. Дани моје младости су пролазили, а у високошколској установи, на Академији, почео сам да будем пажљивији према свом унутрашњем свету. Поставши свештенослужитељ, нисам живео без греха, него сам све дубље улазио у смисао свог позива, и Господ ме сваки дан смиловао, дајући ми сузе покајања, дајући ми често причешћивање Светим Тајнама; Моје служење Светој Цркви, вршење молитава и Светих Тајни није било без камена спотицања, невидљиви непријатељи су се жестоко борили и пленили ме, збуњивали, посебно при вршењу Светих Тајни, борба је била на живот и смрт, духовна смрт. Покајао сам се, плакао, био сам савладан и добио опроштај. У првим годинама свог свештенства нисам често, не сваки дан, служио Литургију, и стога сам се често духовно опуштао, затим сам, видећи благодети свакодневног служења Литургије и причешћивања Светим Тајнама, почео свакодневно да служим и причешћујем се. И у свим годинама свештенства и служења Богу, колико сам милости од Њега примио – нема броја. Благодарим Господу за дивне вечерње и јутарње молитве и правило за Свето Причешће. Колико ми је Господ суза очишћујуће нежности дао, какве је потоке милосрђа излио на мене, и то сваки дан – па и до сада! Шта ћу дати Господу за све ове милости? Безакоња моја умножила су се више од песка морског, а ја сам још жив, и још се кајем, не престајући да грешим делом, речју, мишљу, лењошћу, немаром, неумереношћу и сваким грехом својственим човеку. Боже, буди милостив према мени грешном увек изнова! Имај стрпљења са мном, који сам остарио у безакоњима, и очисти ме од сваке прљавштине тела и духа. Амин. Господе, доживљавам свакодневну одбојност од Тебе духом земаљских наслада, који ме убија, помрачује, сујетом ме мучи. Морам се непрестано борити са самим собом, са својим пожудама и дражесношћу непријатеља и умртвљивати све страсти, сматрајући их апсурдним, бесмисленим и штетним, и све више волети и волети само Тебе. О, како је непријатељ лукав, будан и активан на нашу пропаст! И не одједном постајемо свесни његових интрига, већ касније, када смо крајње уморни и згађени. Често смо у његовом шарму. Господе, избави нас од зла. „Празан стомак је благословљен да једе са отвореном Божјом жељом“ (антифона). Господе, испуни све моје биће, и нека сви зле беже далеко од мене, да ме овај апсурд ни једног тренутка не дотакне. Да будем потпуно у Теби и са Тобом, сасвим довољно Добро. Ти си мој стомак. Ти си мој свет. Ти си моје блаженство, Ти си моја светлост, и снага, и слава. Амин. Господе, не дај да сањам себе као најбољег од било кога од људи, него да мислим о себи као о најгорем од свих и да никога не осуђујем, него себи строго суди. Свети Анђео Чувар свакодневно и сваки час ме води на пут спасења. Видим ово очима срца, осећам и хвала Богу и Божијем управитељу. Сваког дана ме Господ ствара и ствара кроз служење литургије и причешће Светим животворним Тајнама; Видим, осећам, осећам ово божанско чудо и захваљујем свом Створитељу и Створитељу, „стварајући ме у ново створење“, исцељујући, умирујући. Шта ћу донети или шта ћу Ти дати, Господе? Ја немам ништа добро, све је Твоје. Научи ме љубити Тебе, Господе Боже мој. Тројица је мој живот, моја светлост, мир, избављење, моје спасење, моја лепота, моје здравље, моје задовољство, промисао за мене и за све створење, моја снага и слава, моја опсежна обнова. Она ми је све, никоме не завидим, свима сам благонаклона и молим се Богу да свакоме подари оно што му треба, а богаташу великодушну материцу и саосећајно срце. Волео бих да видим изворну Доброту, Лакоћу, Лепоту, бескрајну Мудрост, Силу која је створила, и носи, и све управља, али нисам спреман, нечист сам у срцу. „Имајући ова обећања, очистимо се од сваке прљавштине тела и духа, савршавајући светост у страху Божијем“ (2. Кор. 7:1). У мојој старости (79 година) сваки дан је посебна милост Божија, сваког часа и сваког минута: моја физичка снага је исцрпљена, али је мој дух крепки и гори према мом љубљеном Женику, Господу Исусу Христу. Добио сам и примам толике гаранције милости од Бога у овом животу, а надам се да ћу и у будућем животу после смрти; а смрт је рођење у вечни живот, по Божијој милости и човекољубљу. Бог благословио! Педесет две године мог свештенства испуњене су милошћу и милосрђем Божијом, још увек сам жив, иако сам болестан. За толике године благодатног свештенства нећу моћи да заблагодарим Господу, Једном у Тројици. Служио је најбоље што је могао, најбоље што је могао, колико год је покушавао, али је много грешио, био је болестан и жестоко се борио са непријатељем. Покри, Господе, све грехе моје милошћу Својом. Шта ћу Ти узвратити, Господе, јер си ми дао благодат да се родим и одрастем у вери и Цркви православној и у драгој, непроцењивој отаџбини, Русији, у којој је од давнина засађена Црква Православна. Благодарим и величам Те колико могу, по благодати Твојој! Господе, нема речи у људском језику достојних да Ти заблагодарим за све небројене доброте које је Твоја доброта показала мени грешном кроз цео мој живот, која је текла пред лицем Твојим, Великодушни Оче! И до сада, седамдесет девету годину, чувао си ме и спасавао сваки дан, а сада посебно, пред мојим непријатељима, који траже да ме прогутају јер сам слуга Твој, иако недостојан. Али дај ми, Господе, благодат да Ти потпуно заблагодарим и стекнем чисти живот, створен за мене покајањем, дај ми да избегнем чари многоструког греха, који се бори и жели да ме отме од Тебе. Даруј ми да Те величам гласно и громко у овом безбожном свету. Амин. (Беседа оца Јована дата у наставку штампана је из његовог рукописа) У једној од јутарњих молитава Богу Свестворитељу читамо: „и спаси нас и уведи у вечно Царство Твоје, јер си Ти мој Творац и Давалац и Давалац сваког добра“. Данас сам на јутарњој молитви обратио посебну пажњу на ове речи. Они садрже важне и веома поучне и утешне мисли. Сви смо ми грешници, немамо слободу од греха, сви ми, као и све ствари и бића у свету, а тела су наша пропадљива и пролазна, нестају; У међувремену, наша душа је вечна и жели вечно постојање и покушава да се на неки начин овековечи; верници и побожне душе имају жељу за вечним животом и живот овде сматрају сном и пролазним сном. Ми, хришћани, из књиге Јеванђеља, која је Реч вечне и непролазне истине, поучени смо да верујемо у вечни живот и сваки дан говоримо себи: „Радујем се васкрсењу мртвих и животу следећег века. Христос Бог наш је васкрсење и живот. Дао нам је живот вечни. „Христос васкрсе из мртвих, смрћу погазивши смрт и давши живот свима који су у гробовима. Тако, драга браћо и сестре, постоји царство вечне светлости, вечног живота, вечне љубави, вечне истине, вечног мира, вечне лепоте, вечног, бескрајног и незамисливог блаженства за оне који су се припремили за будући век. Ово је непроменљива истина. Али постоји и несумњива истина да се овде морамо припремити за ово царство мира, истине и љубави. Овој припреми нас учи Јеванђеље, учи нас Црква. Морамо се овде научити правој вери и свим хришћанским врлинама: љубави, простодушности, кротости, смирењу, доброти и милосрђу, забораву злобе, уздржању и почетку и свршетку сваке врлине – непрестаној молитви. Хришћанин не може да живи без молитве, као риба без воде. Припремимо се, драга браћо и сестре, за вечно царство кроз веру, молитву и врлину. Амин. Можда ће вас занимати: