Veshi i gjalle

Përmbajtja Hyrje Rreth besimit dhe kishës ortodokse. Armiqtë e besimit dhe Kishës Pjesa I Pjesa II Pjesa III Pjesa IV Rënia dhe pasojat e saj. Pjesa I Pjesa II Pjesa III Rruga tokësore e një të krishteri drejt Zotit Pjesa I Pjesa II Pjesa III Pjesa IV Pjesa V Përgjegjësia e një të krishteri përpara Zotit Pjesa I Pjesa 2 Pjesa 3 Fragmente nga ditari për biografinë e Fr. Fjala e Gjonit të Kronstadtit Ky është një përmbledhje mendimesh lutëse dhe të frymëzuara nga Fr. Ioana harton ditarin e tij të fundit, të shkruar në vitet 1907–1908. Duke i besuar redaksinë e ditarit të tij, Fr. John e quajti ditarin e tij të ri "Veshi i Gjallë". Është e vështirë të përshkruhet gëzimi i sinqertë i babait për botimin e tij të ri dhe kënaqësia e tij për titullin e ditarit që ai vetë dha. Ky gëzim i një punëtori të zellshëm në fushën e Perëndisë do të gjejë një ngjashmëri të largët me gëzimin e një parmendësi të përkulur nga puna, i cili sheh frytin premtues të punës së tij të vazhdueshme. Vepra e tij është një "veshë i gjallë" sepse fara e tij është "foljet e jetës së përjetshme", fjala e Perëndisë; ky është një “kalli i gjallë”, sepse çdo kokërr e marrë me besim nga ky “kalli” do të jetë fillimi i një jete të re në Zot. Gëzimi i pastër i Atit është i kuptueshëm, pasi ai punoi me lutje dhe lot për 53 vjet për të mbjellë dhe ujitur kokrrat e Perëndisë dhe u ngushëllua nga njohja e përjetësisë së mundimeve të tij. Mendime për Zotin, besimin, Kishën, jetën në Krishtin, jetën e përjetshme, të cilat formojnë përmbajtjen e Fr. Gjoni, është atmosfera në të cilën mund dhe duhet të jetojë shpirti i një besimtari të krishterë. Në këtë botim, mendimet e Fr. Gjoni është grupuar në pesë kapituj. Kapitulli i parë flet për besimin dhe kishën ortodokse, për qëndrimin e të krishterëve modern ndaj besimit dhe Kishës, për ata që shkatërrojnë veprën e Zotit, ndër të cilët armiku më i keq i Ortodoksisë, Tolstoi, zë vendin e parë dhe për keqkuptimet e katolikëve. Tre kapitujt e ardhshëm përshkruajnë rrugën e nevojshme të një të krishteri nga toka në qiell, rrugën e çlirimit nga mëkati dhe djalli dhe ngjitjen te Zoti nëpërmjet përmbushjes së urdhërimeve të Krishtit. Së fundi, kapitulli i fundit përmban mendime në të cilat Ati flet për gjendjen e tij shpirtërore, për luftën me armikun e shpëtimit, për dëshirën për Zotin, dëshiron ta shohë shpejt Atë, Atin dhe Mësuesin e dëshiruar, të gjithë të mirë, të bukur, të bekuar, të pavdekshëm, për ta adhuruar personalisht, për ta lavdëruar dhe falënderuar Perëndinë për 79 vjet ngushëllime, ngushëllime, ngushëllime dhe prirje. Shumëvuajtja dhe falja e përsosur e Zotit në pendim, veçanërisht për sakramentin më të shenjtë të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, me një fjalë - "falënderoni Perëndinë për gjithçka, për gjithçka!" Ky ditar është, si të thuash, një testament shpirtëror ngushëllues i lënë nga Ati i dashur për të gjithë besimtarët e sinqertë, të cilët me besimin në Zot dhe në Kishën e Shenjtë duan të shpëtojnë shpirtrat e tyre. Vështrimi depërtues i Atit është më i përqendruar në thellimin e vetëdijes sonë në kuptimin e rënies së njeriut dhe shëlbimit të tij nga Biri i Perëndisë; si të bashkohemi me Krishtin dhe në Të të marrim jetën e lumtur të përjetshme - kështu thotë Fr. mëson. Gjoni, në veprën e tij të fundit, mëson, natyrisht, sipas udhëzimeve të Fjalës së Zotit dhe të Kishës së Shenjtë dhe sipas veprës së tij shpirtërore, qëllimi i së cilës ishte ky bashkim më i lumtur me Krishtin. Në vijim jepet një përmbledhje e shkurtër e këtyre pikëpamjeve, siç zbulohet sipas urdhërimeve të fundit të Atit, të botuara këtu, të cilat Fr. ai na bekoi me. Gjoni. Me mashtrimin e djallit, duke dëgjuar urdhrin e Zotit në parajsë, njeriu u largua me vullnetin e tij të lirë nga dashuria e Zotit dhe e transferoi dashurinë e çoroditur tek vetja (egoizmi) dhe te objektet tokësore. “Të ndërrosh Zotin me një krijesë, dashurinë për Krijuesin me përkushtimin ndaj një krijese të keqe, bashkimin më të shenjtë të patjetërsueshëm me Krijuesin për një bashkim të papastër, të lig, të ligë dhe të korruptueshëm me krijesat” ishte një çështje ekstreme /çmendurie/. “Armiku josh me bukurinë trupore dhe pasionin momental, por e largon nga Burimi i bukurisë shpirtërore dhe të përjetshme, larg Zotit dhe nuk e konsideron asgjë dhe e shqyen për vdekje. Kjo është çmenduri! Rënia tmerrësisht e çmendur e njeriut nga pasojat e nevojshme të mëkatit. Rënia ishte e thellë, e gjerë dhe katastrofike. Përmes mëkatit jemi bërë të huaj, si të huajt me Zotin, të pakomunikuar me Zotin. shenjtëria dhe i afruar më shumë me djallin, autorin e mëkatit dhe të së keqes, e privoi njeriun nga liria në Zotin dhe e bëri skllav të kotësisë dhe korrupsionit të çmendur, njeriu trashëgoi dinakërinë e armikut, kotësinë e tij, pasionin për korrupsionin, zemërimin, krenarinë, zilinë. Së bashku me njeriun, e gjithë bota, e krijuar nga Zoti nga hiçi, u bë e huaj për Zotin. Por mëkati, ky "helm i Satanait", i perceptuar dikur nga njeriu, infektoi / gjithë / njerëzimin. Eva u josh nga fruti i ndaluar dhe kështu i gjithë njerëzimi ra në mashtrimin e kësaj bote dhe filloi të joshej. Rënia është bërë e përhershme dhe e pashmangshme: asnjë ligj civil nuk mund ta pengojë një person të bjerë; mëkati fillon me ne në barkun e nënës dhe në ijët e babait dhe me moshën tonë rritet dhe forcohet. Secili vetë është i vetëdijshëm për mëkatin e tij, duke e ndjerë veten në /gjendje humbje/, njeri të humbur, dhe së dyti, duke përjetuar /një dëshirë të detyruar për të keqen/, meqenëse fryma e ligë, që nga momenti i rënies së njeriut, filloi të mbretërojë fuqishëm tek ai, ndërsa mirësia dhe Burimi i saj - Zoti, i cili është tërhequr nga zemra e njeriut, /nuk premton bukurinë morale, por tërheq jetën shpirtërore të përjetshme/. Mëkati është torturues për një person, duke vepruar në të "fuqishëm, në mënyrë të pangopur dhe katastrofike", duke vrarë shpirtin dhe trupin përgjithmonë, por po aq fuqishëm e tërheq një person me "bukurinë" e tij; /vuajtje dhe hijeshi/ - këto janë vetitë e mprehta, por themelore të mëkatit në përgjithësi. "O mëkat, mëkat! Sa shkatërrues je!" "Sa armiq ka një njeri i rënë, një rob! Vetë ynë tinëzar, shumëpasionant /mishi, djalli/, zgjuar dhe mashtrues mbi shkatërrimin tonë, /botën/ kurorëshkelës dhe mëkatar, me të gjitha zakonet dhe hijeshitë e saj të liga, me gjithë kotësinë dhe paqëndrueshmërinë e saj." Edhe pse vetë njerëzit janë fajtorë për mëkatet e tyre, shejtani është shkaku i humnerës së mëkateve. Duke paralajmëruar kundër djallit dhe duke shqiptuar një "mallkim solemn" mbi të si braktisësin e parë të Zotit, të vërtetën, rendin, paqen dhe lumturinë e Tij të përjetshme, duke i treguar të gjithë si armikun, blasfemuesin dhe lajkatarin tonë, Fr. Gjoni na ekspozon makinacionet e djallit dhe shëmtinë e tij. Djalli zgjodhi botën, kënaqësitë e botës, si instrumentin e tij të veprimit mbi njeriun, mbi të cilin fitoi pushtetin si "princi i paqes", kur njeriu, pasi u kënaq në lajkat e armikut, humbi fuqinë mbi natyrën (botën) dhe ia kaloi autoritetin armikut. Me helmin e tij të keq, vdekjeprurës dhe të dhimbshëm, djalli vepron si një infeksion në anët më të dobëta, d.m.th. mbi pasionet e formuara tek ne pas rënies. Duke llogaritur në pavëmendjen dhe mendjelehtësinë e një personi, armiku ynë vepron ose nga pikëllimet e shkaktuara papritur, duke dashur të frymëzojë dëshpërim, ose nga sharmi i bukurisë trupore dhe ëmbëlsisë momentale. Meqenëse urdhërimi kryesor i Zotit është dashuria si kërkesë kryesore e një jete të bekuar (“nëse jap gjithë pasurinë time dhe e jap trupin tim të digjet, por nuk kam dashuri, nuk më bën dobi” - (1 Kor. 13:3)), atëherë edhe djalli e vendosi dashurinë si kërkesë kryesore, por jo dashurinë e shenjtë për Zotin dhe në emër të Zotit, por dashurinë e kësaj bote. "Djalli është në një nxitim, tepër në një nxitim, duke kapur një person në mënyrë që ta shkatërrojë atë përgjithmonë." Dhe sa shumë janë bërë tashmë viktima të kurtheve të përhapura të djallit, viktima të gojës së tij të gjerë të zjarrtë. Me të cilën i konsumon të pafetë. Kushdo që mposhtet dhe mposhtet nga djalli i nënshtrohet robërisë, turpit dhe mundimit të përjetshëm. "Armiku i shpëtimit tonë i ka qëndruar besnik sistemit të tij të mbrapshtë shkatërrues për rreth tetë mijë vjet." Por djalli fshihet nga njeriu, duke fshehur shëmtinë dhe pamjen qesharake të tij, që njeriu të mos e urrejë dhe të mos ndjejë neveri dhe urrejtje ndaj tij. "O i mallkuar, largohu prej meje, armik i së vërtetës dhe drejtësisë së Perëndisë!" Bota, për të cilën njeriu u caktua princ dhe zot nga Zoti, kjo botë, si mjet i djallit, u bë edhe armik i njeriut. Për të mposhtur këtë armik, "shikoni gjithçka si një hije kalimtare", thotë Fr. Gjoni. Më në fund, vetë mishi shumëpasionant i njeriut u bë armiku i njeriut. Nëpërmjet njëmijë epsheve, ajo dëshiron ta largojë shpirtin nga Zoti, ta dobësojë, ta ndotë dhe ta vrasë. Prandaj, gjatë gjithë jetës së tyre, shenjtorët e Perëndisë u përpoqën të ngordhnin mishin ose efektin e tij të fuqishëm dhe shkatërrues në shpirt. Agjërimi dhe vuajtja e mishit (sëmundja) janë veprime të nevojshme shpëtuese për të kapërcyer këtë armik dinak "shtëpiak". Vuajtjet e mishit që na shpëtojnë na dërgohen nga Vetë Perëndia, nga i Cili vjen çdo e mirë; prandaj, nuk është ankesa, por durim dhe mirënjohje ndaj Zotit që një shpirt besimtar duhet të ofrojë edhe për sëmundjet më të rënda. Pasi ka vuajtur shumë në mish që nga ditët e fëmijërisë së tij, Ati, duke përsëritur fjalët e Apostullit Pal, thotë: për sa kohë që unë jam me ju, "kush do të më çlirojë nga ky trup i vdekjes?" (Rom. 7:24). Për të bashkuar përsëri njeriun me Perëndinë, për të rivendosur imazhin e Perëndisë në të dhe për ta hequr atë nga mashtrimi shkatërrues, Krishti, Biri i Perëndisë, u shfaq në tokë. Nëse një person ka humbur ngjashmërinë e tij me Perëndinë, atëherë Zoti vetë denjoi të bëhej si një person në mishërim; nëse njeriu ra duke iu bindur me krenari urdhërimeve të Krijuesit, atëherë Krishti na shpengoi me përmbushjen e përulur të ligjit; nëse njerëzimi i pafuqishëm duhej të vuante mundimet e djallit, atëherë Zoti-njeri, duke i shpëtuar njerëzit nga kurthet e armikut, vuajti vetë dhe e kapi vrasësin tonë djallin. “Krishti Perëndi, pasi vuajti dhe vdiq për ne dhe u ringjall, i mbyti me hirin e Tij të gjitha krimet e racës njerëzore që besojnë në Të”; prandaj, shpengimi është dhënia për njerëzit e një ekzistence dytësore, /morale/ ose, sipas Shkrimit, /përtëritje/. Mishërimi i Birit të Zotit, si një mëshirë e madhe në të cilën u shfaq e vërteta, urtësia, mirësia dhe gjithëfuqia e Zotit, ishte një mjet i mbinatyrshëm, sepse natyra njerëzore është e jashtëzakonshme, e mrekullueshme, hyjnore dhe e paçmueshme. Kështu u realizua shpëtimi i njerëzve, në të cilin njeriut iu dha më shumë hir sesa para rënies. Vetëm ata që besojnë në Krishtin dhe në Kishën e krijuar prej Tij në tokë marrin shpëtim; Jashtë Kishës, së cilës i janë besuar mësimet e vërteta të Krishtit, sakramentet shpëtuese dhe udhëheqja e barinjve, nuk ka shpëtim. "O besimi ynë hyjnor, Ortodoksia Hyjnore, Ortodoksia më e shndritshme se dielli, e fituar për ne me gjakun e apostujve, hierarkëve, martirëve, të nderuarit dhe të gjithë të drejtët, ejani tek ne! O margaritar me çmim të madh! O thesar i fshehur në fushë (në zemër dhe në Kishë)! O përditësim! O diell i ndritshëm! o pajtimi i mëkatarëve me Zotin e drejtë, o zinxhir i artë për në qiell! Edhe pse shëlbimi është i plotë, megjithëse Gjaku i tmerrshëm i Birit të Perëndisë, i ofruar në liturgji, ndërmjetëson çdo ditë për ne përpara fronit të Atit Qiellor, çdo njeri duhet të asimilojë me vetëdije shpëtimin për veten e tij, secili duhet t'i përshtatet Krishtit me të gjitha mendimet e tij, me gjithë shpirtin e tij dhe me gjithë zemrën e tij, duke përdorur për këtë qëllim mjetet dhe udhëzimet e Kishës. “/Dije/ Krishterimi në të gjithë frymën e tij, planin e Zotit, në të gjithë idenë e tij, gjerësinë madhështore, mirësinë, urtësinë dhe të vërtetën e Zotit, / mrekullohu/ me madhështinë e veprës së Zotit, veprën e shpëtimit të racës njerëzore, / me përulësi dhe përkushtim/ përkuluni para tij dhe / bëhuni një veprues/ i virtyteve të krishtera është shprehimisht një hir i virtyteve të krishtera me ndihmën e Zotit - shprehimisht një mirësi e virtyteve të krishtera. Rruga e drejtpërdrejtë dhe e vetme e të krishterëve drejt Zotit. Zoti ynë Jezu Krisht kërkon nga çdo besimtar një vepër që është aq më e vështirë sa më thellë të ketë zënë rrënjë mëkati te njeriu. Kjo arritje është si më poshtë: së pari, është e nevojshme të njihet rënia e tmerrshme e dikujt dhe nevoja për restaurim dhe korrigjim; ji një gjykatës i rreptë i vetvetes, i nxitur nga fakti se ka një Gjyqtar të Drejtë që të gjykon në çdo moment dhe se fundi yt është afër; krahaso vullnetin tënd, të prirur drejt mëkatit, me vullnetin e shenjtë të Perëndisë dhe do të përulesh përpara përsosurive të Perëndisë. "Kini turp për veten tuaj, mbani zi për mosbesimin, neglizhencën, inercinë, dembelizmin, kotësinë, çmendurinë dhe pasionet e tjera." Së dyti, ju duhet të pendoheni sinqerisht për mëkatet tuaja, duke i urryer ato jo vetëm me fjalë, por edhe në mendime. Kujtimi i shpeshtë i vuajtjeve të Zotit Jezu Krisht, vdekja e Tij shlyese në kryq, ringjallja dhe ngjitja në Qiell dhe ardhja e dytë për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit do ta vendosin zemrën në pendim. "Ju duhet të pendoheni gjithmonë sinqerisht, sepse Engjëlli i Zotit vuajti edhe për mëkatet tuaja." “Nëse Zoti Jezu Krisht nuk do të kishte sakrifikuar vullnetarisht Veten për ne, nuk do të na ishte dhënë pendimi, por për hir të sakrificës së Tij u jepet të gjithë besimtarëve dhe të gjithë ata që e kuptojnë me të vërtetë e përdorin me zell, ndryshojnë nga ndryshimi hyjnor, bëhen njerëz të rinj, me mendime, dëshira, qëllime, qëllime, vepra të reja, të shpëtuar dhe të përshtatshëm për Perëndinë.” Është vetëm nga çmenduria që njerëzit nuk ndjekin thirrjen e penduar të Kishës. Durimi i pamatshëm i Zotit, duke i thirrur të gjithë në pendim, falje të plotë dhe të plotë u dërgohet atyre që kanë përfituar nga pendimi i mbushur me hir. Hapi i tretë për në qiell është lufta kundër papastërtisë brenda vetes, duke fituar fisnikërinë e shpirtit dhe pastërtinë e shpirtit dhe trupit. Duke lindur në Krishterim dhe duke u bashkuar me Kishën e Shenjtë Ortodokse, ne duhet të jemi të pastër. Për të hequr qafe mëkatin dhe për t'u bërë bij të dritës, keni nevojë për agjërim, lutje dhe vepra, ju duhet të kryqëzoni pasionet trupore (veçanërisht grykësinë) dhe t'i rezistoni çdo të keqeje. Nëpërmjet përpjekjeve të vazhdueshme, ju do të arrini një gjendje kur shpirti do të ndjejë neveri për mëkatin, kur një ndërgjegje e shëndoshë, si zëri i Zotit, do të pasqyrojë menjëherë çdo prekje të mëkatit dhe shpirti do të ndjejë një prirje të përzemërt ndaj virtytit. Pra, hapi i katërt dhe i fundit për në qiell, për në Mbretërinë e Qiellit, është ndjekja e palëkundur e rrugës së virtytit, në rrugën e përmbushjes së urdhërimeve të Zotit. Vetëm një i çmendur mund të refuzojë të përmbushë urdhërimet e Zotit, në të cilat ka shenjtëri dhe bekim, jetë dhe urtësi. “Jeta jonë është një provë e vazhdueshme përmes rrethanave të përditshme dhe përplasjeve me njerëzit - sa shumë jemi të prirur me shpirt e zemër ndaj besimit, shpresës dhe dashurisë për Zotin, Krijuesin tonë dhe dashurinë për të afërmin, dhe sa të prirur jemi ndaj mëkatit dhe pasioneve të ndryshme të përditshme mishore, ose ndaj bindjes ndaj djallit, duke vepruar përmes pasioneve të mishit dhe kënaqësive të botës. Testimi i njerëzve si ky. Zoti e lejon djallin të veprojë me keqdashje, në mënyrë që shpirtgjerësia të shfaqet gjithnjë e më shumë në pafundësi dhe në mënyrë që bëmat dhe trimëria e njerëzve të përkushtuar ndaj Perëndisë të shkëlqejnë më shumë; për të papenduarit (si Leo Tolstoi), shpirtgjerësia e Zotit do të shërbejë për të shumëfishuar dënimin. Dhe kështu, nga buzët e një bariu të dashur derdhet një lutje e zjarrtë për të gjithë Rusinë tonë bashkëkohore: "Zot, shpëto popullin rus, Kishën Ortodokse në Rusi - e cila po zhduket: shthurja kudo, mosbesimi, blasfemia, anarkia kudo... Zot, gjithçka është në duart e tua. Ti je i Gjithëdijshmi! Kërkesa e parë dhe kryesore e ligjit të Krishtit është /dashuria për Zotin/. Njeriu duhet ta duash Zotin, sepse në Të ka një humnerë jete, shenjtërie dhe drite; të gjitha veprat e Tij dhe e gjithë natyra lavdërojnë vazhdimisht përsosmëritë e Krijuesit të tyre - të mirë, të mençur, pafundësisht inteligjent; Shpirti i njeriut, i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, flet veçanërisht me zë të lartë për përsosuritë e Krijuesit. Dashuria për Perëndinë kërkohet nga mendimi i mendimeve të vazhdueshme të Perëndisë për njeriun - si të rënët ashtu edhe të shpenguarit. "Ti, o njeri, çdo ditë, orë, minutë, Zoti, Krijuesi i krijimit, të kënaq në çdo mënyrë të mundshme: dielli të shkëlqen, të përkëdhel me dritën e qetë të muajit të kthjellët dhe me ajrin jetëdhënës... Pra, Zoti të kënaq me gjithçka për qenien dhe mirëqenien tënde, kënaqësi! A nuk je i detyruar t'i pëlqesh Atij për të mirën tënde" dhe të jetosh sipas ndërgjegjes tënde? Së fundi, urdhërimi për të dashur Zotin është urdhërimi kryesor i ligjit, sepse “Vetë Zoti na deshi me dashuri të pakufishme, duke zbritur nga qielli dhe duke u bërë njeri për ne”. Urdhërimi i dytë kryesor i ligjit është /duaje të afërmin/. Përmbushja e këtij urdhërimi është zbatimi praktik i dashurisë sonë për Perëndinë. "Duaje çdo person që të urren dhe lutu për të." Duke bërë thirrje për t'u ngritur në majat e virtytit dhe për t'u transformuar nga brenda, Fr. Gjoni tregon durimin, faljen e fyerjeve, mosgjykimin e të afërmit dhe virtyte të tjera, veçanërisht përulësinë dhe mëshirën, virtyte të tilla të rralla të krishtera mes nesh. Të krishterët modernë e kanë humbur Krishtin, dhe për këtë arsye jeta jonë është bërë vetëm një ëndërr, një ëndërr, një vdekje graduale dhe jo jetë. Në përgjithësi, mosbesimi, largimi nga Zoti, urdhrat e urta të Zotit, mbështetja në arsyen e vet, ndjekja verbërisht e pasioneve janë shkaqet e të gjitha fatkeqësive dhe rënieve në historinë e racës njerëzore. Sjellja e përditshme e një personi. Gjoni e shpreh shkurt me fjalët: «Ecni gjithmonë përpara Perëndisë, si përpara fytyrës së një Ati të gjithë të mirë, të plotfuqishëm, të shpejtë për t'u bindur, gjithmonë i gatshëm për të përmbushur dëshirat dhe kërkesat e drejta të zemrës suaj.» "Mendoni dhe arsyetoni në atë mënyrë që të gjitha mendimet, ndjenjat dhe disponimet e shpirtit tuaj të njihen në parajsë." Kurora e jetës sonë morale dhe e luftës së brendshme të vështirë me veten tonë është jeta e ardhshme e begatshme e përjetshme, sipas Fjalës së Perëndisë: “Atij që fiton do t'i jap të ulet me mua në fronin Tim” (Apok. 3:21). Fr. thirri me zë të lartë në këtë jetë në bashkësi me engjëjt dhe të gjithë shenjtorët. Gjoni i kaloi të gjitha 53 vitet e priftërisë së tij. "Bëhuni gati menjëherë, koha rrjedh dhe ju afron në fund të jetës tuaj, dhe atëherë do të duhet të bëni një marrëveshje me të zotin e drejtë për gjithë jetën tuaj. Asaj, i them unë, le të përgatitemi të gjithë të marrim rrobën e shpirtit, të pastër, të shenjtë, të pëlqyeshëm për Dhëndrin qiellor!" Për ata që nuk besojnë, kokëfortët dhe dembelët, sipas gjykimit të drejtë dhe të përjetshëm të Zotit, i pret shkatërrimi i përjetshëm. Kështu mendoi dhe shkruante i dashur Ati në vitin e fundit të jetës së tij, si ngushëllim për të gjithë ata që e donin. Një muaj e gjysmë para vdekjes së tij, duke dorëzuar veprën e tij për botim, ai nxitoi ta përfundonte botimin pa dështuar para festës së Lindjes së Krishtit, madje pothuajse në prag të vdekjes pyeti për ecurinë e punës - ai aq donte t'i ngushëllonte të gjithë gjatë jetës së tij me fjalën e tij të fundit, bekimin e tij të fundit atëror. Por, me sa duket, Ati u lut me zjarr për vdekjen e tij të bekuar: "Unë jam ndezur nga një dëshirë e fortë për të parë Artistin, i cili me mençuri më krijoi në imazhin dhe ngjashmërinë e Tij me arsyen, ndjenjën, vullnetin e lirë dhe pavdekësinë në shpirt. Kur do ta shoh Atë, të Dëshiruarin?" Ai vdiq, një asket, një soditës i Zotit, një bashkëbisedues i Zotit, një njeri i zjarrtë i lutjes, një mjek i shpirtrave dhe i trupave, një bari i sjellshëm, i mëshirshëm, i butë, i dhembshur! Por tani drita e këtij njeriu të drejtë "digjet me gëzim" (Prov. 13:9), sepse "ata që kanë zgjuarësi do të shkëlqejnë si dritat në kupë qiellore dhe ata që do t'i kthejnë shumë veta drejt drejtësisë si yjet, përgjithmonë e përgjithmonë" (Dan. 12:3). Ai që i kaloi fitimtar të gjitha 79 vitet e jetës së tij, duke ndriçuar si një dritë e ndezur dhe shkoi në fronin e Shumë të Lartit, la "pas tij një shteg të ndritshëm" (Jobi 41:24). Ai që, duke ndjekur Mbjellësin e madh, shpërndau farat me dorën bujare në arën e Zotit, na la “kallinj të gjallë”, të cilët jo vetëm na kënaqin me pamjen e tyre të plotë e të pjekur me dashamirësi, por edhe na ushqejnë neve, që jemi të uritur shpirtërisht; dhe ai vetë u bë një "vesh i gjallë", i ngjeshur për jetën tokësore, por i gatshëm për jetën e përjetshme. Ai që gjatë jetës së tij na ngushëlloi, të dobëtit dhe na mbështeti, të dobëtit, duke dërguar forcë të mbushur me hir nga Krishti, të cilit iu lut me besim, do të derdhë mbi ne një ndihmë të thellë të hirshme, duke e parë Zotin ballë për ballë, nëse kërkojmë lutjet e tij. "Zoti dhe shenjtorët," tha ai, "na dëgjojnë në lutje, ashtu si njerëzit që flasin me njëri-tjetrin dëgjojnë njëri-tjetrin, ose si njerëzit që vijnë në kishë dëgjojnë një predikues, ose si luftëtarët dëgjojnë zërin e një udhëheqësi; ata dëgjojnë edhe pakrahasueshëm më mirë dhe më të përsosur, sepse ne dëgjojmë fjalët e tjetrit, por nuk dimë se çfarë ka në zemrën dhe mendimet e tij. Zoti dhe shenjtorët nuk janë të tillë: ata shohin atë që është në mendimet dhe zemrat tona - Vetë Zoti, me gjithëdijen e Tij, dhe shenjtorët me hirin e Frymës së Shenjtë, në të cilin ata qëndrojnë përjetësisht." Le të jetë kjo vepër një ngushëllim nga ai që tani ka gjetur paqen dhe lumturinë në Perëndinë, por ne, duke kujtuar veprat, jetën dhe vdekjen e Atit tonë të dashur, do të "imitojmë besimin e tij" (Hebrenjve 13:7). Në përmbushje të vullnetit të autorit, i cili la amanet të prodhonte botimin në formën më elegante të mundshme, çdo libër shoqërohet me një portret të Fr. Gjoni, i nënshkruar prej tij 20 ditë para vdekjes së tij, dhe epigrafi i tij, i cili përmban tekstet e Shkrimeve të Shenjta të dhëna nga Fr. Gjoni posaçërisht për këtë botim. Përveç kësaj, siç drejtohet nga vetë autori, kopertina e librit përfaqëson një imazh artistik të një “kalli të gjallë” që është rritur në fushën e tij shpirtërore. Duaj të fashuara, sipas Fr. Gjon, trego momentin e ndarjes nga toka të nevojshme për t'u bërë një "kalli i gjallë" në qiell. "Vdekja është lindja në jetën e përjetshme." Rreth besimit dhe kishës ortodokse. Armiqtë e besimit dhe të Kishës Njihuni me krishterimin në të gjithë frymën e tij, planin e Zotit, në të gjithë idenë e tij, gjerësinë madhështore, mirësinë, urtësinë dhe të vërtetën e Zotit, mrekullohuni me madhështinë e veprës së Zotit, veprën e shpëtimit të racës njerëzore, përuluni me përulësi dhe përkushtim para tij dhe bëhuni kryerës i virtyteve të krishtera, me ndihmën e hirit të Zotit. Besimi i krishterë është rivendosja nga Zoti, sipas mirësisë së Tij të pamasë, e imazhit të Zotit në njeriun e rënë, të ndotur, të korruptuar, pajtimi i Krijuesit me krijesën mosmirënjohëse, të pabindur, krenare, leje nga mallkimi i drejtë dhe dhënia e bekimit, hapja e parajsës tani për ne, do ta shihni 1:51), fitorja mbi vdekjen dhe shfuqizimi i saj, si djalli, fajtori i tij, futja në parajsë dhe dhënia e jetës së përjetshme. Sa bekime të panumërta janë dhënë nga Zoti në besimin e krishterë besimtarit, të bindur ndaj Ungjillit dhe urdhërimeve të Krishtit! Çfarë është çështja, të krishterë? Pse po fle? Ngrihuni, rrini zgjuar, lutuni, pendohuni dhe përmirësoni, bëni vepra të mira dhe ngjituni në qiell! Trinia e Shenjtë, Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë për mua dhe për të gjithë - frymë dhe dritë, jetë, forcë dhe justifikim, urtësi, shenjtëri, gjithë pasuri, ndihmë, shërim nga të gjitha sëmundjet, zjarr lutjeje, burim butësie, ruajtje, siguri, gjithçka e mirë. Gjithmonë falënderues për Ty, Zoti im. Prano lutjen time për të gjithë njerëzit, veçanërisht për Kishën Tënde si një koleksion besimtarësh të sinqertë në Ty. A ju rreh zemra nga gëzimi dhe dridhja kur kujtoni dhe shqiptoni Emrin më të shenjtë të Trinisë së pakrijuar dhe gjithëkrijuese, të gjithë të mirës dhe të bekuarit, Atit, Birit dhe Shpirtit të Shenjtë? O Emër i mrekullueshëm! O Emri më i ëmbël dhe jetëdhënës! O Trini e bukur, thelbësore dhe e përjetshme, që i dha bukuri të papërshkrueshme gjithë botës së krijuar shpirtërore e materiale! Na dekoro edhe ne sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë Tënde, që lirisht e kemi shpërfytyruar dhe korruptuar veten me lloj-lloj mëkatesh! Triniteti i drejtë, Zoti ynë, lavdi Ty! Biri i vetëm dhe i vetëmlindur është Biri i vetëm i Perëndisë, dhe i vetmi Frymë jetëdhënës është Fryma e Perëndisë, me anë të të cilit "çdo shpirt është i gjallë dhe i lartësuar në pastërti, i ndriçuar nga uniteti i Trinisë së misterit të shenjtë" (Antifon). Lavdi Ty, Zot, që na zbulove misterin e Trinisë së Shenjtë, sa më me vend. Amen. Fjalët e kujt janë këto: "Merrni, hani: ky është Trupi im, që u thye për ju për faljen e mëkateve dhe pini prej tij të gjithë; ky është Gjaku im i Dhiatës së Re, që derdhet për ju dhe për shumë për faljen e mëkateve" (Mateu 26, 26-28; 1 ​​Kor. 11:24) A nuk është Krijuesi i mirë dhe i gjithëfuqishëm dhe Shpëtimtari bujar i të gjithë racës njerëzore, Qengji i Perëndisë, ai që heq mëkatet e gjithë botës? Arius heretiku e zbriti Krijuesin në radhët e krijesave dhe nuk e njohu Atë si konsubstancial dhe të përjetshëm me Atin, Një me Të dhe Shpirtin e Shenjtë. A mundet një krijesë të transformojë thelbin e gjërave në një natyrë krejtësisht të ndryshme, për shembull, buka e grurit në Trupin më të pastër të Zotit dhe vera e rrushit të kuq në Gjakun më të pastër dhe jetëdhënës të Perëndisë? A nuk është Krijuesi i Plotfuqishëm që mund ta krijojë dhe zbatojë këtë? Arianët dhe njerëzit me të njëjtin mendim, nga të cilët kishte dhjetëra mijëra, nuk e njohën Jezu Krishtin si Krijues. Kjo ishte fatkeqësia e madhe për ortodoksët dhe heretikët: po t'i besonin Ariut, do të kishin humbur bashkimin me Kishën dhe shpëtimin e përjetshëm. Heretiku Arius donte të shkatërronte besimin shpëtimtar ortodoks dhe të fuste një besim heretik, shkatërrues. Prandaj, peshkopët ortodoksë, klerikët dhe laikët ortodoksë e kundërshtuan ashpër Ariusin. Vetë perandori i devotshëm Kostandini i Barabartë me Apostujt mblodhi nga e gjithë bota ortodokse peshkopë të shenjtë, presbiterë dhe pjesërisht dhjakë, midis të cilëve ishte edhe kryedhjaku i shenjtë Athanasius, i cili më vonë u emërua kryepeshkop i Aleksandrisë në Egjipt. Ata shqyrtuan, peshuan dhe hodhën poshtë mësimet e liga të Ariusit dhe bashkëpunëtorëve të tij dhe i dënuan si të paperëndishëm dhe përpiluan një ekspoze të besimit ortodoks, ose të Kredos, për të gjitha kohërat deri në fund të epokës, sipas mësimit të qartë, të fuqishëm dhe të mençur të Frymës së Shenjtë të Perëndisë. Dhe sot e kësaj dite ne të gjithë biem dakord dhe besojmë njëzëri në këtë Kredo dhe nuk i shtojmë asnjë pikë të vetme, për të mos humbur shpëtimin tonë për një shtesë të rreme, si katolikët, luteranët dhe anglikanët. Zotit tonë, të përlëvduar në Trini, lavdi përgjithmonë e përgjithmonë! Amen. “Është më mirë për ju që të shkoj tek Ati, sepse nëse nuk shkoj, Ngushëlluesi nuk do të vijë tek ju; dhe nëse shkoj, do ta dërgoj tek ju” (Gjoni 16:7). Pasuesit e Krishtit - apostujt, peshkopët, priftërinjtë, mirrëmbajtësit dhe të gjitha gratë e tjera besnike të Krishtit, martirët, martirët, shenjtorët dhe të gjithë shenjtorët - iu nënshtruan me kalimin e kohës tundimeve më të mprehta dhe më të rënda, dhe me këto tundime ata kishin nevojë për një Ngushëllues të plotfuqishëm dhe më të dashur, të barabartë me Atin dhe Shpirtin tonë, në mënyrë të barabartë dhe të Shenjtë. duke dëshiruar gjithë ngushëllimin e atyre që po luftojnë dhe që prodhojnë këtë ngushëllim - dhe Ai, si Personi i Tretë i Trinisë së Shenjtë, kishte nevojë të kishte ndihmë të barabartë në shpëtimin e besimtarëve, sipas unitetit të thelbit të tre Personave të Hyjnisë. Fryma e Shenjtë kishte nevojë të merrte një pjesë personale, të gjithanshme, të urtë dhe të plotfuqishme në shpëtimin e të krishterëve. Prandaj Zoti iu lut Atit që t'u dërgonte një Ngushëllues tjetër, pas shlyerjes së Birit. Armikut, djallit, me ushtrinë e tij djallëzore, duhej të armatosej kundër Kishës së Krishtit, me lejen e Zotit dhe të provonte të gjithë besimtarët me persekutime dhe mundime të tmerrshme e të ndryshme - nevojitej ngushëllimi më i madh e i plotfuqishëm dhe nga Personi i të Plotfuqishmit, për ta krahasuar me sukses të plotë me të gjitha pikëllimet e tmerrshme të pikëllimeve dhe shqetësimeve të para të krishtera. ato. Pra, Jezu Krishti, me Perëndinë Atë, i krahasoi këto dhimbje të tmerrshme me Ngushëlluesin e plotfuqishëm dhe të gjithë të mirë, Shpirtin e Shenjtë; dhe Ai gjithmonë i ngushëllonte dhe i ndihmonte t'i duronin të gjitha mundimet e tyre me guxim dhe gëzim. Lexoni për vuajtjet e martirëve, për vuajtjet e tyre të gëzueshme dhe do të shihni në to fuqinë e Shpirtit të Shenjtë, Ngushëlluesit. Amen. Zoti Zot është Qenia e pafillimshme, e përjetshme e shenjtërisë së pafundme, e së vërtetës, e mirësisë dhe e mëshirës, ​​e paimagjinueshme, e lehtë e pamatshme, sepse ekziston një Dritë gjithmonë e pranishme, nga e cila janë të gjitha dritat e dyta të panumërta - katedralet engjëllore, nga të cilat është drita e diellit, hënës dhe yjeve, nga të cilat janë drithërat dhe bubullimat e botës. Zoti është një Qenie e rendit të pafund, më të fortë, bukurisë së papërshkrueshme, paqes së përjetshme, të palëkundur. Pasi Ai është i Shenjtë dhe na krijoi në imazhin e shenjtërisë së Tij. Ai kërkon prej nesh shenjtëri dhe neveri të plotë nga çdo mëkat, që është errësirë, konfuzion, shëmti, paligjshmëri dhe tërheqje nga jeta dhe rënie në mallkim dhe vdekje. Gjykoni vetë, njerëz mëkatarë, të rënë, të errësuar, të vdekshëm, çfarë duhet të bëni urgjentisht? Pendohuni vazhdimisht, lutuni, korrigjoni veten, bëni vepra të mira dhe bëhuni si Zoti. Ekziston një Qenie e pafilluar, e pafundme, personale, e gjithëdijshme, e mirë dhe e drejtë, emri i të cilit është “Ai” (qenia), prej të cilit është e gjithë qenia dhe që nuk mund të ekzistojë. Krijesat e krijuara prej Tij janë të panumërta, pafundësisht të larmishme, të bukura, të dobishme, jetësore, të gjitha që mbajnë vulën e arsyes, urtësisë dhe bukurisë së papërshkrueshme. Me to mund të emërtohet Artisti që i krijoi dhe i krijoi, vitaliteti, mirësia, urtësia, bukuria, përjetësia e qenies, besnikëria ndaj të gjitha fjalëve të Tij që u tha në zbulesë për ne, krijesat e Tij racionale. Ne e falënderojmë Atë, Krijuesin dhe Krijuesin tonë, Shëlbuesin dhe Shpëtimtarin, i cili na dha një zbulesë të Vetes së Tij në Fjalën e Tij, të thënë nga profetët, apostujt dhe premtime të ndryshme që Ai i përmbushi të gjitha në kohën e duhur, për shembull, zotimin e ringjalljes nga të vdekurit dhe jetën e ardhshme të bekuar me lumturi aq të shkëlqyera, saqë njeriu nuk i ka parë dhe nuk i ka parë dhe nuk i ka parë dhe nuk i ka hyrë syri zemra e kujtdo” (1 Kor. 2:9) Lavdi dhe falënderim për këtë, Krijuesi, Shpëtimtari dhe Shëlbuesi ynë! Jeta fizike, bimore dhe shtazore u nda, ose, si të thuash, u shpërnda në jetë të panumërta në një numër të pafund krijesash, pafundësisht të vogla, pastaj më të vogla, të mesme dhe të mëdha, nga ciliatët te elefantët, nga bari mezi i dukshëm deri te kedrat dhe lisat më të mëdhenj. Çdo jetë fizike buron dhe buron nga Jeta e parë dhe e vetme, personale, e mençur, e gjithanshme, e pafilluar, e gjithëfuqishme. Kjo do të thotë se Jeta e parë personale, e pafilluar u dha jetë të përkohshme të gjitha qenieve fizike - engjëjve dhe njerëzve, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë dhe të rivendosur nga rënia nga Fjala hipostatike, të mishëruara dhe të bëra besimtarë njerëzorë dhe shëlbues nga rënia dhe mallkimi, mëkati dhe vdekja. Lavdi Ty, barku ynë. “Në Të ishte jeta dhe jeta ishte drita e njerëzve” (Gjoni 1:4). Sipas statuteve dhe ligjeve të kujt është ngjizja, formimi dhe rritja e trupit të njeriut në mitër, maturimi i tij dhe dalja e trupit të plotë të njeriut në botë? Sipas rregullave të kujt pranohen ushqimi dhe pijet, shuhet uria dhe etja dhe ushqehet trupi ynë? Kush e konceptoi dhe krijoi një larmi kaq të mrekullueshme frutash të panumërta të tokës, të shijshme për gjuhën dhe të bukura në pamje, të rregulluara me mençuri, të shkëlqyera dhe të përgatitura për ushqimin dhe kënaqësinë tonë? Sipas rregullave të kujt prodhohet gjak në trupin tonë, pa të cilat jeta e njeriut është e pamundur? A nuk është Urtetari dhe Artisti më i madh, Zoti ynë i përsosur, i pafilluar, i gjithëfuqishëm! Bini në pluhur, falënderoni, nderojeni, duajeni, por edhe kini frikë prej tij, nëse nuk bëni vullnetin e Tij, nuk i bindeni Atij. Amen. Në çdo botë, kafshë e bimë, jeta rrjedh në një pranverë të bollshme, të pastër që kënaq syrin dhe zemrën: ne shohim lindje të vazhdueshme në mbretërinë e kafshëve katërkëmbëshe, shtëpiake dhe të egra, në mbretërinë e shpendëve, peshqve, insekteve, zvarritës dhe kërcimit, në mbretërinë bimore, shohim fruta të mrekullueshme, të panumërta, të bukura dhe të tëra. bukuria, shija dhe aroma e ndryshme. E gjithë natyra është plot jetë - tokë, ujë, ajër. Çfarë harmonie, rregulli, dobie, bukurie kudo, sa me mençuri dhe qëllimi janë rregulluar të gjitha krijesat! Syri nuk sheh sa duhet, mendja nuk mund të mrekullohet. Lavdi Ty, o Zot, që krijove të gjithë dhe gjithçka për njeriun! Megjithatë, njeriu dhe gjithçka janë për lavdinë e Zotit: sepse Zoti krijoi gjithçka për hir të Tij, për shfaqjen e mirësisë, shenjtërisë, urtësisë dhe fuqisë së Tij. Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty! Një festë e pafund në botën e kafshëve, organike dhe e pajetë - bimë, gjelbërim, lule, shkurre dhe të gjitha llojet e pemëve dhe fidanëve. Në pranverë dhe verë, vëzhgimi im paraqet argëtim dhe gëzim të pafund, triumfin e pafund të të gjitha krijesave të gjalla - zvarranikëve, kërcimit, zogjve fluturues të të gjitha llojeve dhe llojeve, insekteve, peshqve, kafshëve të ndryshme dhe kafshëve shtëpiake, dhe së fundi - njerëzve, veçanërisht fëmijëve që argëtohen dhe kërcejnë, rrëmbejnë ose përfundojnë jetën e Artistit, dhe nga këtu Burimi i të gjithëve. këto krijesa është Zoti, një në tre Persona, pa fillim, të gjithë të mirë, të urtë, të gjithëfuqishëm, jetëdhënës për këdo dhe gjithçka; sa i bekuar është Ai në vetvete, nëse krijesat e Tij janë kaq të bekuara, të gëzuara, sa i bukur është Ai, nëse krijesat e Tij janë kaq të bukura dhe të ndërtuara me kaq qëllim! Sa vitale janë, sa aromë lëshojnë, sa kënaqin sytë e çdo qenieje racionale! Dhe, së fundi, sa jetësorë, inteligjentë, të bukur, aktivë janë njerëzit - dhe të aftë për vepra të panumërta artistike dhe të dobishme në komunitet, çështje mendore dhe lloj-lloj gjëra të tjera! Mendja nuk mund të mrekullohet se sa i mirë, jetëdhënës dhe i gjithëfuqishëm është Krijuesi dhe Artisti i tyre, Zoti Zot! Sa ndizet dëshira për ta dashur Atë, për të puthur dorën e Tij krijuese, për ta nderuar, për ta adhuruar, për ta lavdëruar, si tre të rinjtë në furrën e Babilonisë! O Krijuesi im! Të gjitha krijesat, sado të jenë, të gjitha e ngrenë vështrimin tim tek Ti si Autori i gëzimit të jetës. Por çfarë feste, çfarë triumfi jete në parajsë, në botën engjëllore dhe në botën e njerëzve të drejtë që meritojnë jetën e përjetshme dhe të qëndrojnë përpara fronit të Zotit, Jeta e të gjithëve! Lexoni kapitujt e fundit të Zbulesës së Apostullit të Shenjtë dhe Ungjilltarit Gjon Teologut dhe do të shihni se çfarë është një festë e përjetshme dhe do të jetë në parajsë, lumturi e përjetshme në mbretërinë e lavdisë! Lavdi Ty, o Zot, që ke krijuar çdo gjë dhe kështu siguron gjithçka! Njeriu, i talentuar me arsye dhe kuptim, a e shikon me inteligjencë botën e bukur të Zotit, të krijuar pafundësisht inteligjente nga Krijuesi, në tre Persona të Vetëm? A e shikoni me inteligjencë çdo individ nga mbretëria bimore, çdo pemë dhe fidan, shkurre, bar, lule të llojeve të panumërta, frutat, mbretërinë e kafshëve të kafshëve shtëpiake dhe të egra, në të gjithë krijesat pafundësisht të larmishme? A nuk i shikoni të gjitha këto pa kuptim, marrëzi, pa reflektim dhe habi? Oh, sa këndshëm jam i befasuar nga mençuria, përshtatshmëria, dobia, bukuria e gjithçkaje të krijuar, në çdo bar, pemë dhe shkurre! Në çdo kafshë shoh Zotin e gjithëdijshëm, të gjithë të mirën, të gjithëfuqishëm, të bukur dhe puth dorën e Tij, e cila krijon, ringjall, formon, jep shije dhe erë, organizim, jetë dhe bukuri në çdo bimë. Nuk mund të mrekullohem me mendjen e panumërt të Perëndisë, duke folur me psalmistin David: "I madh është Zoti dhe i denjë për lëvdimin e madh dhe madhështia e tij nuk mund të gjendet" (Psal. 144, 3), dhe në të njëjtën kohë më ndizet një dëshirë e fortë për të parë Artistin, i cili më krijoi me mençuri në imazhin dhe ngjashmërinë e Tij, me arsye, ndjenjë, vullnet të lirë dhe pavdekësi në shpirt. Kur ta shoh Atë, Krijuesin e dëshiruar, të gjithë të mirën, të bukurin, të bekuarin, të pavdekshëm, dhe do ta adhuroj dhe do ta falënderoj personalisht për gjithçka, për gjithçka! Duke ngrënë fruta të ndryshme pemësh, manaferra, fruta drithërash e lloj-lloj të tjerash, ndeshesh me një larmi shijesh të panumërta, shumë të këndshme dhe të shëndetshme, që korrespondojnë plotësisht me natyrën tonë, saqë nuk mund të mrekullohesh me mirësinë dhe urtësinë e Krijuesit, i cili denjoi të na kënaqte me mirësinë, ëmbëlsinë, urtësinë dhe plotfuqinë e Tij atërore. Nga një tokë ka kaq shumë fruta, të panumërta në formë dhe shije! Të puth, të përkëdhel Ty, Ati im, Krijuesi dhe Ushqyesi im, në çdo frut, në çdo kokrra të kuqe, në çdo kokërr kokërr (e sa shumë ka, lloje!). Dhe sa i përket shijeve të panumërta të ushqimeve të tjera të ndryshme që na janë dhënë, habia ime nuk ka absolutisht asnjë kufi. Në shijen e çdo gjëje të vogël mund të shihni dashurinë e Krijuesit për ju, dëshirën për t'ju kënaqur, për t'ju përkëdhelur, për t'ju ngushëlluar, për t'ju kënaqur, për të inkurajuar, për të ushqyer, për të forcuar, për të ringjallur. I mrekullueshëm je, o Zot, në të gjitha gjërat dhe në veprat e duarve të tua. Por çfarë pasurie të pakrahasueshme, të panumërt ëmbëlsie shpirtërore ke përgatitur në shekullin e ardhshëm, ëmbëlsi nga kënaqësia e mirësisë dhe bukurisë së pashprehur të Fytyrës Tënde, me të cilën janë të bekuara pa numër të gjitha fytyrat dhe këshillat e engjëjve! Ekziston një Qenie personale, e pafilluar, e gjithanshme, e gjithanshme, që e quan veten “Unë jam”: “Unë jam Ai që është” (Eks. 3:14) - kështu Ai e quajti veten te Moisiu, profeti i Perëndisë; ka, them unë, një Qenie personale pa fillim, e mrekullueshme dhe që u jep të gjitha krijesave jetë, kënaqësi, mirëqenie dhe gëzim, ka një Jetë personale pa fillim, e cila, sipas vullnetit të Tij, i dha dhe i jep jetë të gjithëve. Pikërisht kësaj Qenie i detyrohen njerëzit mirësinë, dashurinë, falënderimin, lavdërimin dhe, si kriminelë me vullnetin e krijesave të tyre, pendimin dhe butësinë, psherëtimat, lotët, korrigjimin, veprat e mira, dëshirën për korrigjim dhe përsosje. Zot, na ndihmo të gjithëve në këtë detyrë të duhur dhe shpëtuese! Na jep të lavdërojmë gjithmonë ekzistencën Tënde të përhershme. Mirësia juaj. Forca dhe fuqia juaj krijuese dhe providence. Mëshira dhe shpirtgjerësia juaj ndaj nesh. Amen. Bota e tanishme e dukshme është një hije e së ardhmes, epokës shpirtërore, të pavdekshme, "toka e të gjallëve" e ardhshme (Ps. 26:13). A është e arsyeshme të lidhemi me hijen, dhe jo me vetë të vërtetën, me epokën e ardhshme vërtet reale dhe me ditën e përjetshme? Imazhi i kësaj bote kalon, stinët ndryshojnë, atmosfera ose ajri përreth ndryshon vazhdimisht, kalon një garë dhe vjen një racë tjetër, mbretërit vdesin dhe zëvendësohen nga njëri-tjetri, njerëz të mëdhenj e mediokër kalojnë dhe të gjitha talentet e tyre, bukuria e njeriut kalon dhe shndërrohet në qelb, imazhet e ditës dhe natës kalojnë, çdo gjë pafundësisht e larmishme - çdo gjë e llojllojshme e bimëve dhe llojeve të ndryshme të bimëve dhe bimëve nga më të ndryshmet. Një Zot nuk ndryshon kurrë dhe mbetet përgjithmonë i njëjti, i gjithë i miri, i gjithë i shenjtë, i urtë, i bukur, i bekuar, i përjetshëm, i plotfuqishëm dhe shpirti njerëzor, i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Tij, nëse ka arritur shenjtërinë. Vetëm ajo që Zoti ka krijuar dhe po krijon ka vetinë e qëndrueshmërisë dhe qëndrueshmërisë së pathyeshme, siç dëshmohet nga qielli dhe toka dhe e gjithë hapësira e qiellit, e cila deri tani ishte e dukshme për ne në gjithë pandryshueshmërinë e bukurisë së mrekullueshme. Punët dhe institucionet njerëzore janë të paqëndrueshme, të lëkundura, të ndryshueshme, sepse vetë njeriu është një qenie e rënë, e dobët, e ndryshueshme. Mirësia dhe urtësia e mrekullueshme e Zotit dhe providenca e Zotit për krijesat e Tij, racionale dhe të paarsyeshme: sigurohen të gjitha nevojat dhe kërkesat e tyre dhe u krijua gjithçka që duhet të shërbejë për të mirën dhe kënaqësinë e njeriut, për gëzimin e jetës së tij - të gjitha llojet e objekteve të nevojshme dhe të dobishme. Gjithçka ofrohet dhe krijohet në sasinë e kërkuar. Nuk ka numër për veprat e Tua, nuk ka numër për urtësinë Tënde, për providencën Tënde! Lavdi Ty për çdo gjë, për të gjitha elementet dhe për veprat e Tua, për dritën e diellit, hënës, yllit, për erërat e tua, për ujërat e tua të panumërta! Amen. “A nuk shiten pesë zogj të vegjël për dy asarë dhe asnjë prej tyre nuk harrohet nga Perëndia” (Luka 12:6). U preka kur pashë në korije një fole zogu të një zogu të vogël, me zogjtë më të vegjël (me ngjyrë gri), duke parë sa me xhelozi dhe keqardhje klithnin mashkulli dhe femra dhe fëmijët e tyre prisnin një krimb ose mizë nga sqepi i nënës së tyre. Vërtet, edhe zogu i vogël nuk harrohet nga Zoti; Ai siguron për secilin, ushqen dhe rrit secilin dhe i jep jetë secilit. Çdo frut tokësor ka disa veti: ngjyrë, formë, shije, vlerë ushqyese, bukuri, aromë. Lavdi Ty, Trini, që konceptove dhe krijove gjithçka për ushqim dhe kënaqësi për krijesat e Tua, veçanërisht njerëzit e arsyeshëm! Asnjë pikë shiu nuk do të bjerë pa vullnetin e Krijuesit dhe Zoti e di numrin e të gjitha pikave të shiut. Çdo gjë bëhet sipas urdhrit të Tij. Lavdi mirësisë dhe urtësisë Tënde. zanati juaj. Zot, sa e mrekullueshme është bukuria dhe mençuria, zona e strukturës Tënde, gjithëfuqia Tënde, ekonomia jote për shpëtimin e racës njerëzore (e kam fjalën për Kishën Tënde)! Unë i nderoj veprat e duarve të tua. Lavdi Ty, mendje e pafund, Atë! Lavdi Ty, Fjalë bashkëorigjinuese! Lavdi Ty, Përsosësit, Jetëdhënësit, Shpirtit të Shenjtë! Të gjithë e lavdërojnë besimin e tyre si të drejtë, por nuk është i drejti ai që lavdëron veten, por ai që Zoti e lavdëron, sipas fjalës së Apostullit (1 Kor. 4:5). Dhe vetë Zoti e lavdëron vazhdimisht besimin tonë, si në vetvete ashtu edhe në shenjtorët e Tij. Shkoni te reliket e shenjtorëve dhe shikoni besimin e kujt është i drejtë. Në cilin besim bën Zoti mrekulli të tilla si në besimin ortodoks? Në çfarë besimi njerëzit marrin pakorruptueshmërinë dhe aromën e trupave pas vdekjes dhe kryejnë mrekulli kaq të mëdha e të shumta? Shkoni te Shën Serafimi dhe Shën Sergjiu; shkoni te Teodosi i Çernigovit etj. Apo doni të dëgjoni intelektualët e sotëm, të braktisurit dhe të mbiedukuarit, sikur nuk ka relike, nuk ka mrekulli? Prandaj dëgjoni dëshmitarët okularë besimtarë, ata do t'ju thonë diçka. Si të shkojmë kundër të vërtetës, kundër provave? “Mbillni në shtëpinë e Zotit, në oborret e Perëndisë tonë do të lulëzojnë” (Vargu në vargun e Shën Vasilit). Vetëm në Kishën Ortodokse të Zotit ka mosprishje të relikeve, por jashtë Kishës - jo, pra as mes katolikëve, as mes luteranëve, aq më pak midis hebrenjve dhe muhamedanëve. Mbajeni Kishën Ortodokse me zemër të sinqertë! Shpëtimi ynë është në Kishë, si në arkën e Noes, dhe askund tjetër. “Nëse nuk e dëgjon Kishën, le të jetë për ju si pagan dhe tagrambledhës” (Mateu 18:17). Kisha jemi ne, trupi i Krishtit dhe Ai është Krishti, Shpëtimtari i trupit; ne jemi “pjesë të trupit të Tij, të mishit dhe të kockave të Tij” (Efes. 5:30). Fryma e Shenjtë është timonieri i anijes verbale, Kishës. Vetëm në Kishë, si në Arkën e Noes, njeriu mund të shpëtohet. Centurioni i devotshëm Cornelius ishte një pagan, i cili gjithmonë lutej dhe jepte lëmoshë, dhe u udhëzua nga një engjëll të thërriste apostullin Pjetër dhe prej tij të dëgjonte fjalën e shpëtimit dhe të merrte pagëzimin me të gjithë shtëpinë. Kisha e Shenjtë na mbledh të gjithëve dhe, si të thuash, na përqendron rreth një Koke të përbashkët jetëdhënëse dhe jetëdhënëse, Zotit tonë Jezu Krisht, Shëlbuesit dhe Shpëtimtarit tonë; Ne jemi të gjithë një trup shpirtëror misterioz dhe anëtarë reciprokisht të njëri-tjetrit. Pararendësi i Shenjtë, apostujt dhe të gjithë shenjtorët janë të gjithë pranë njëri-tjetrit nëse jetojmë me besim dhe me devotshmëri. Shenjtorët luten për ne dhe ne i thërrasim me zjarr dhe kështu shpëtohemi të gjithë. Çfarë ndërtese madhështore, e ndritshme, shpëtuese, e përjetshme - Kisha e Shenjtë! Jemi të lumtur që kemi lindur dhe jetojmë në të dhe marrim prej saj dhurata të panumërta plot hir, me hirin e Zotit tonë Jezu Krisht, me kënaqësinë e Perëndisë Atë dhe me hirin e Frymës së Shenjtë. Shpëtoni veten, të gjithë, kur shpëtimi është kaq i përshtatshëm. Mos harro, i krishterë, se me pagëzimin, konfirmimin dhe përfshirjen në Kishë, ti je një qytetar i qiellit dhe i atdheut qiellor, ku ka hyrë si Paraardhës Shëlbuesi ynë Krishti Perëndi, Nëna e Zotit dhe të gjithë shenjtorët, Dhiata e Vjetër dhe Dhiata e Re. “Ju nuk jeni më të huaj dhe të huaj, por bashkëqytetarë të shenjtorëve dhe anëtarë të shtëpisë së Perëndisë” (Efes. 2:19). Çfarë milicie hyjnore na rrethon, anëtarë të Kishës Ortodokse - një këshill shenjtorë, nëse jemi vërtet anëtarë, sepse jemi një trup shpirtëror, një ushtri hyjnore. Çfarë lloj ndihme duhet të kërkojmë nëse jo qiellore? Kujt duhet t'i drejtohet në fatkeqësi, sëmundje dhe pikëllim, nëse jo anëtarëve të shenjtë të Kishës së Perëndisë, veçanërisht Zotit Vetë, Nënës së Zotit, Pararendëses dhe shenjtorëve të tjerë? Falënderoni Zotin që ju bëri anëtar të Kishës së Tij, kësaj shoqërie hyjnore të shenjtorëve, kryetarja dhe anëtarja e parë e së cilës është Nëna e Zotit. Ajo i trajton të gjithë anëtarët besnikë dhe të sinqertë të Kishës dhe fëmijët e Saj në një mënyrë nënë, dashamirës, ​​gjithëdashamirës, ​​të kujdesshme dhe dashamirës. Unë jam i bashkuar dhe i bashkuar me Kishën qiellore dhe tokësore - me Nënën e Zotit, me urdhrat e engjëjve, me të gjithë patriarkët e shenjtë, profetët, apostujt, shenjtorët, martirët, shenjtorët, të drejtët, me të gjithë shenjtorët, me hirin e Zotit. Si duhet të mendoj, ndjehem, dua, flas dhe veproj? Ja si: “Çfarëdo që është e vërtetë, çfarëdo që është e nderuar, çfarëdo që është e drejtë, çfarëdo që është e pastër, çfarëdo që është e bukur, çfarëdo që është e admirueshme, nëse ka ndonjë virtyt apo nëse ka ndonjë lavdërim, mendo për gjëra të tilla; atë që ke mësuar, atë që ke marrë dhe çfarë ke dëgjuar dhe parë tek unë, bëje dhe Zoti i paqes do të jetë me ju, apostulli 4” (8). Apeli juaj, i krishterë ortodoks, me lutje të ngrohtë për ndërmjetësimin e Nënës së Zotit, Engjëllit të Shenjtë Mbrojtës, ose në përgjithësi engjëjve të shenjtë të Zotit, shenjtorëve të shenjtë veçmas dhe në përgjithësi, tregon se jeni anëtar i Kishës së Krishtit, ose i shoqërisë së shenjtë të të shpëtuarve ose të shpëtuarve, triumfues në qiell mbi botën e sundimit të lavdisë; se nuk jeni vetëm dhe jo vetëm, por në bashkim me një mori të panumërt të atyre që kanë fituar ose po luftojnë, se jeni në ushtrinë shpirtërore, në ushtrinë e Krishtit Shpëtimtar, i Cili është Kreu i plotfuqishëm i Kishës, duke ndihmuar të gjithë besimtarët të kapërcejnë armiqtë vazhdimisht sulmues të shpëtimit tonë, se shenjtorët janë në ndihmë dhe ndihmës tanë, të gatshëm për të na ndihmuar. Nuk jemi vetëm në fushë, as në këtë botë, luftëtarë, por ka shumë prej nesh që luftojmë dhe në turmën tonë jemi të fortë, veçanërisht me ndihmën e Kreut të gjithëfuqishëm të Kishës, Zotit Jezu Krisht. Kthehuni me zell në lutjet e shenjtorëve dhe besoni në simpatinë dhe ndihmën e tyre, në dashurinë dhe ndihmën e tyre në shpëtim. Mos harroni afërsinë e të gjithë anëtarëve të Kishës qiellore me anëtarët e devotshëm të Kishës tokësore, sepse është një Trup - Kisha qiellore dhe tokësore - dhe lutuni Kreut dhe anëtarëve me besim dhe dashuri në thjeshtësinë e zemrës. Lavdi Ty, Zonjë, Kreu i krijimit mendor! Lavdi Ty, Kreu i plotfuqishëm i Kishës, që bashkon të gjithë! A e dini se cilës tufë po i bashkoheni? Për tufën e shenjtë dhe të zgjedhur të Krishtit, për shoqërinë e të zgjedhurve të Zotit. Ju jeni bashkuar me Kishën e Krishtit, me Trupin e Shenjtë të Krishtit, kreu i të cilit Ai është. A mendoni për këtë? A e vlerësoni këtë? A e falënderoni Zotin? A e doni Atë? A kërkoni ndihmën e Tij që të bëheni si Ai në mirësi, të vërtetë, butësi dhe virtyte të tjera? A e dëshironi mbretërinë e Tij të përjetshme, në të cilën jeni thirrur nëpërmjet pagëzimit? Çfarë nderi i jep Zoti shpirtit që e beson dhe e do Atë, duke e quajtur veten Dhëndër e shpirtin e Tij Nuse, nëse i dorëzohet plotësisht Atij me gjithë qenien e saj! “Krishti e deshi kishën (besimtarët) dhe u dorëzua për të, që ta shenjtëronte atë, duke e pastruar me larjen e ujit me anë të fjalës, që ta paraqiste para vetes si një kishë të lavdishme, pa njolla, rrudha apo ndonjë gjë të tillë, por që ajo të ishte e shenjtë dhe pa të meta” (Efesianëve 5:25-27). Çfarë jete na kërkohet, çfarë shenjtërie! Të krishterët besnikë i presin bekime të pashkatërrueshme e të përjetshme. “Syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe nuk ka hyrë në zemrën e njeriut atë që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan atë” (1 Kor. 2:9). Dhe armiku na bën lajka me bekime (imagjinare) këtu dhe me lloj-lloj kotësie. Njeri, ku je? Ku shkuat? Zoti ju pret, ejani ta takoni, përgjigjuni! Këtu jam, i humbur, pasi të kam lënë Ty, Jetën time dhe Burimin e të gjitha të mirave. Zot! Na kërkoni, na vizatoni. “Mos u bëj si një kalë, si një mushkë budallaqe, nofullat e të cilit duhet të jenë të frenuara me fre dhe me bisht, që të të binden” (Ps. 31:9), kur nuk vijnë te ti. Lavdi Ty, o Zot, që je shpirtgjerë për ne! Ji i durueshëm me ne dhe na tërhiq te Ti me fuqinë e hirit Tënd! Në çfarë mjedisi të lartë vendoset një i krishterë, në cilën shoqëri më të lartë të shenjtë është caktuar si i krishterë dhe anëtar i Kishës! “Ju nuk jeni më të huaj dhe të huaj, por bashkëqytetarë me shenjtorët dhe anëtarët e shtëpisë së Perëndisë, që jeni ndërtuar mbi themelet e apostujve dhe profetëve, ku vetë Jezu Krishti është guri i themelit” (Efes. 2:19–20). Mbaje mend këtë, i krishterë, dhe jeto i denjë për thirrjen, në çdo virtyt. Mbani mend në çfarë bashkimi të shenjtë, shpirtëror, qiellor, Hyjnor qëndroni (e kam fjalën për Kishën qiellore dhe tokësore), në një bashkim të gjallë dhe më të ngushtë (bashkimin e Mistereve të Shenjta) me Vetë Zotin, me Nënën e Zotit, me engjëjt e shenjtë, me të gjithë njerëzit e shenjtë dhe me Kishën tokësore - me të gjithë hierarkinë e krishterë dhe besimtare.) (Përbërja e proskomedias dhe liturgjisë së katekumenëve dhe besimtarëve.) Arrijeni këtë bashkim dhe mendoni dhe ndjeni në përputhje me rrethanat. “Të jetë në ju kjo mendje që ishte edhe në Krishtin Jezus” (Filip. 2:5). Sa mendje, zemër dhe vullnet i mrekullueshëm, i shenjtë, magjepsës - ideja e Kishës universale të Krishtit, e kryesuar nga Vetë Themeluesi i saj - Krishti Zot! Në Ungjill dhe në liturgji, si në një pasqyrë, pasqyrohet e gjithë mirësia dhe e vërteta e Zotit, e gjithë dashuria, e gjithë urtësia e Zotit, gjithë gjithëfuqia e Zotit, gjithë ekonomia e mrekullueshme e Zotit për shpëtimin e racës njerëzore, gjithë vlerësimi hyjnor i njerëzimit të rënë, i krijuar në fillim në shëmbëlltyrën e Zotit, të gjithë njerëzit e rigjeneruar të Zotit, të gjithë njerëzit e mrekullueshëm të ringjallur. në qiell dhe zbarkimi i tij me Perëndinë. Sa mrekullisht të bekuar, me çfarë pune fizike dhe shpirtërore shenjtorët përfunduan rrugën e tyre të përditshme të përgatitjes dhe sa u lavdëruan nga Zoti gjatë jetës dhe pas vdekjes! Sa ishin aromatik në shpirt dhe trup dhe u shfaqën të gjallë edhe pas vdekjes! Thellohuni në këtë ide të Kishës, në idenë e liturgjisë, në këtë pjesë përgatitore të saj (proskomedia), si dhe në liturgjinë e katekumenëve dhe në liturgjinë e besimtarëve, shikoni idenë e Kishës si Trupi i Krishtit, me të cilin të krishterët besnikë janë të bashkuar në mënyrë të pandashme; shikoni ndërveprimin e anëtarëve të njëri-tjetrit, tokësor dhe qiellor, profetët, patriarkët, apostujt, martirët, shenjtorët, shenjtorët dhe të gjithë shenjtorët; Shikoni kujdesin e Kishës tokësore për botën e krimit ose për të vdekurit. Shihni se çfarë lloj komunikimi ka Kisha tokësore me banorët e qiellit, ose anëtarët e përsosur të Kishës së Krishtit, të cilët kanë marrë përfitime të pakorruptueshme e të përjetshme; Shikoni çfarë lloj shoqërie kemi me të gjithë shenjtorët; i lavdërojmë, i kënaqim, i madhërojmë, i lusim të na ndihmojnë në çështjen e fitores ndaj pasioneve dhe armiqve tanë të padukshëm; sa falënderojmë Zotin që i përlëvdoi dhe i bëri libra lutjesh për ne, veçanërisht Hyjlindësen e Shenjtë, dhe për të plotësuar të gjithë mrekullinë tonë në mëshirën e Zotit, marrim (disa) çdo ditë nga Trupi dhe Gjaku më i pastër i Krishtit, duke komunikuar sinqerisht me Vetë Kreun e Kishës, si garanci e jetës së përjetshme në qiell. O kishë e shenjtë! O Liturgji Hyjnore! Sa hyjnor, i shenjtë, jetëdhënës je! Në besimin katolik nuk ka asnjë ide për Kishën. Ajo ka rënë në kullim: nuk ka asnjë proskomedia në të, gjaku më i pastër nuk u jepet laikëve, por është pikërisht ajo që nevojitet. “Pini prej tij të gjithë,” thotë Zoti, “ky është Gjaku Im i Dhiatës së Re, që derdhet për shumë për faljen e mëkateve” (Mateu 26:27–28). Elementi jetik i shpirtit tuaj është në kishën ortodokse dhe në kishën ortodoks: aty është froni i Zotit, aty është Shën Ungjilli me Letrat e Apostujve Hyjnor, ka adhurim qiellor, ka fytyrat e Zotit, Nënës së Zotit, shën engjëjve dhe shenjtorëve, ka flakë dhe flakë për Zotin djegia e frymës sate përpara Zotit. Shartoni atje, vraponi atje, pushoni shpirtin atje. Duke udhëtuar nëpër Rusi, shpesh hasni kisha, si tabernakujt e Izraelit që enden nëpër shkretëtirë, ose si bujtina për të huajt. Dhe në fakt, kishat e qytetit apo të fshatit janë tabernakull dhe bujtina për të huajt, sepse ne të gjithë besojmë dhe e dimë se këtu jemi të gjithë të huaj dhe të huaj dhe jo banorë të përhershëm; Kishat janë shkolla teologjike, klinika mjekësore, vende arsimore, stacione rrugore për udhëtarët qiellorë, shtëpi bamirësie, ku marrim përfitimet më të mëdha dhe përfitimet e hirshme për t'u përgatitur për ngjitjen tonë në qiell. Me ardhjen në tokë të Urtësisë më të mishëruar hipostatike (mishërimi), për të pranuar sakramentin e madh të besimit, kërkoheshin shpirtra të pastër, të thjeshtë, të aftë për thjeshtësinë e besimit dhe pranimin e të vërtetave më të mëdha hyjnore, për t'ua mësuar drejt të tjerëve (mund t'i mësojnë edhe të tjerët). Këto instrumente të larta të së vërtetës, pasues të hirit më të madh të Perëndisë, urtësisë qiellore, ishin apostujt. O thjeshtësi e zemrës! O besim, i urtë! Sa i çmuar dhe i pëlqyeshëm je para Zotit dhe sa shpëtimtar je për njeriun! Perëndia erdhi në botë në mish për të shpëtuar racën njerëzore dhe Atij i duhej të zgjidhte ndihmëtarë për Të nga mesi i njerëzve. Kush ishte i denjë për të qenë një ndihmës i Perëndisë Fjalë? Njerëz të thjeshtë të pamësuar! Cili nga njerëzit ishte i denjë që t'i besohej sekreti më i madh dhe më i mençur i mishërimit të Birit të Perëndisë dhe ndërtimi i Tij i mrekullueshëm për shpëtimin e racës njerëzore? Zoti, njohësi i zemrës dhe Gjykatësi i drejtë i racës njerëzore, gjeti dymbëdhjetë peshkatarë të thjeshtë të denjë për të pranuar, predikuar dhe zbatuar këtë mister, dhe më pas u shtoi atyre shtatëdhjetë të tjerë, kryesisht nga një gradë e thjeshtë. Festat më të krishtera japin njohuri për dogmat, ose të vërtetat kryesore shpëtuese të besimit të krishterë: për të vetmin Zot në thelb, për trinitetin e Personave, për shëlbimin e racës njerëzore nga Ai nga Triniteti, kryqin dhe çlirimin nga mëkati, mallkimi dhe vdekja, për fuqinë e kryqit, për nderimin e tij, për dogmën e Zotit, mbijetesën e përjetshme. mundimi i jobesimtarëve dhe të papenduarve, për nderimin e shenjtorëve dhe imitimin e tyre, për fuqinë e pendimit dhe mëshirën e pafund të Zotit, i cili ka mëshirë për mëkatarët, për fuqinë dhe fuqinë shpëtuese të mëshirës dhe lëmoshës. Pse Kisha e Shenjtë kujton dhe kremton çdo vit ngjarjet më të larta të botës së krishterë, për shembull: Shpalljen, Lindjen e Krishtit, Epifaninë, Ringjalljen dhe të tjera? Për të ndezur dhe konfirmuar besimin tonë, shpresën tonë të krishterë, mirënjohjen dhe dashurinë tonë për Zotin dhe Nënën e Zotit, Përfaqësuesen tonë të paturpshme përpara Zotit, për të kujtuar dhe për të mos harruar atdheun tonë qiellor, të përjetshëm dhe për të mos pasur një varësi nga jeta e këtushme, vetëm përgatitore dhe edukative, e përkohshme, kalimtare. Nëse nuk do të kishte këto festa të krishtera, atëherë të krishterët do të harronin se janë të krishterë, të thirrur në atdheun qiellor dhe nuk do të dinin pse jetojnë, pse u bashkuan me shoqërinë e krishterë apo Kishën e Zotit, cili është qëllimi i jetës së tyre, pse duhet të besojnë në Krishtin, në Trininë e Shenjtë, pse duhet t'i luten Zotit, Nënës së Zotit dhe t'i thërrasin shenjtorit. Festat e kishës na shpjegojnë të gjitha këto dhe na bëjnë të vetëdijshëm për providencën e Zotit për ne mëkatarët, na mësojnë ta duam dhe falënderojmë Zotin dhe të mbajmë gjithmonë parasysh jetën e ardhshme, e cila nuk ka fund, dhe të përgatitemi për të. A jeni ju, vëllezër e motra, të interesuar për veprën gjithë-shëlbuese të Krishtit, ekonominë e Tij të shpëtimit njerëzor, a jeni të interesuar për Kishën, sakramentet, punën e lutjes dhe pendimit? Të themi të vërtetën, të gjithëve shpesh na interesojnë gjëra të vogla, por nuk na interesojnë këto gjëra që janë pafundësisht të rëndësishme për ne! Ku është mendja? Ku është qëllimi i jetës? Gjithkush ka shumë qëllime - kënaqësi të ndryshme, por nuk ka nevojë të vetme. Ku është shpirti? Shpirti është varrosur në thellësitë e pasioneve dhe tashmë, si i vdekur, së bashku me ndërgjegjen e djegur, hesht dhe nuk tregohet i mirë në asnjë mënyrë, sepse nuk ka tokë për të dhe as arsye. Epo, ku mund të kujtohet një i dehur, një i trazuar për një fqinj të uritur ose të ftohtë, nëse nuk i vjen mendimi, nëse nuk ka para për verë: ai duhet të grabisë ose të vrasë fqinjin e tij dhe të pijë përsëri veten për vdekje. Çfarë bënë njerëzit me Mirësinë dhe të Vërtetën Qiellore shumë të mishëruar, me vetë Fillimin dhe Jetën e Parë, Zotin Jezu Krisht? Ata e tunduan në çdo mënyrë, u shpërndanë para tij, e patën zili, e kërkuan që ta kapnin me fjalët e tij dhe ta çonin në oborrin romak dhe më në fund, pas lloj-lloj talljesh dhe mundimesh, e vranë në kryq. Çfarë bënë njerëzit me besimin e vërtetë që Krishti solli nga qielli, me të gjitha mësimet e Tij, me sakramentet e vendosura nga Perëndia? Ata i shtrembëruan ato pa njohje, dhe disa i hodhën poshtë, dhe në vend të mësimit të Tij ata vendosën shpikjen e tyre, si skribët dhe farisenjtë, dhe në kohën tonë Leo Tolstoi. Logjika e krishterë, me sa duket, nuk është e vështirë dhe mund të kuptohet dhe studiohet lehtësisht dhe është mjaft jetike për ta dashur, studiuar dhe përvetësuar me gjithë zemër, e megjithatë është kjo logjikë e krishterë që pothuajse të gjithë e kanë harruar - si të thjeshtët, ashtu edhe shkencëtarët (pseudoshkencëtarët) dhe nuk thellohen fare në të dhe nuk e studiojnë me zell, si zanat e tjera tokësore, arti. Logjika dhe mençuria qiellore justifikohen nga fëmijët e saj si Serafimi i Sarovit, Theodosius i Chernigovit dhe shenjtorë të tjerë. Cili prej laikëve sot po kërkon këtë margaritar me vlerë të madhe (një shpirt në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit), këtë thesar që është i paçmuar, por pak i vlerësuar? O Zot, sa pa masë e ke madhëruar racën njerëzore nëpërmjet mishërimit dhe Hyj-burrërisë Tënde dhe Nënës së Hyjit të Virgjër, që mishëroi ty dhe njerëzimin Tënd të zgjedhur, në personin e shenjtorëve të panumërt. Dhe sa shumë (oh tmerr!) mallkojnë Tolstojanët dhe e gjithë e ashtuquajtura inteligjencë e dehur për Ty dhe Kishën Tënde, për mësimet Tuaja, për Sakramentet dhe adhurimet Tuaja. Zot, sa zgjat ky qortim? Sa do të zgjasë kjo çmenduri? Zot, zbrit për të shtypur këtë mal të ligësisë. Zgjohu! Biri i Perëndisë erdhi në tokë që, nëpërmjet mësimeve të Tij, mrekullive, shembullit, vuajtjeve dhe vdekjes, të rivendoste dhe të shpëtonte gjininë njerëzore, ta ndriçonte, ta pastronte, ta rinovonte, ta zbukuronte me çdo virtyt dhe ta bashkonte përgjithmonë me veten e tij, dhe Leo Tolstoi me shkrimtarë si ai, të panumërt në numër, u shfaq dhe jetonte në tokë të panumërt, të pabesë, të pabesë, të shumtë me rendin e tyre. njerëz që i ndjekin dhe u lexojnë shkrime blasfemuese. Zot, shkatërroji ata nga toka ose ktheji në besim, përul krenarinë e tyre djallëzore! Të krishterëve, veçanërisht të krishterëve ortodoksë, të cilët ruajnë dhe respektojnë në pastërti dogmat e besimit të tyre të dhënë nga Zoti, u janë dhënë aq shumë bekime dhe forcë nga Zoti për shpëtim, aq shumë sekrete të Zotit janë zbuluar, saqë për ata që besojnë, janë të vëmendshëm dhe përpiqen në besimin e tyre, është e lehtë të shpëtohen dhe të bëhen trashëgimtarë të Mbretërisë së Tij, është e lehtë dhe e përjetshme e Zotit të Tij. është dritë” (Mateu 11:30). Engjëjt dridhen. ata janë të mahnitur nga mëshira e Perëndisë që ishte për ne, e shfaqur në mishërimin e Perëndisë për hir tonë, bashkëjetesa e Tij me njerëzit në tokë, mësimet e Tij personale, mrekullitë e panumërta që Ai kreu për të siguruar hyjninë dhe ambasadën e Tij hyjnore, në vuajtjet për ne, vdekjen, varrimin dhe ringjalljen nga të vdekurit, dhe ngjitjen e të vdekurve me ardhjen e të gjallëve në gjykimin e Tij. Por shumica e njerëzve mbeten ose jobesimtarë ose dyshues, të pandjeshëm, indiferentë, të shurdhër ndaj fjalës së Ungjillit, të anshëm ndaj fjalës së kotë, boshe dhe të rreme të njeriut, ndaj hipokrizisë dhe hipokrizisë, ndaj gjithçkaje mrekullibërëse, kalimtare, ndaj asaj që është me interes të kotë për një ditë dhe harron të përjetshmen, atë që duhet vetëm. “Shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur” (Mateu 20:16). A e dini të gjithë, kush duhet ta dijë, se i gjithë revolucioni ynë aktual është, para së gjithash, pasojë e braktisjes së besimit, nga Ortodoksia jonë e dashur, e shenjtë, jetësore, e cila ka të gjithë fuqinë që ata që besojnë në të të vendosin gjithçka në rregull - si botën tonë të brendshme dhe të jashtme, ashtu edhe politikën, dhe gjithë jetën familjare, civile dhe ekonomike? Zoti na besoi neve, rusëve, talentin e madh shpëtues të besimit ortodoks, në të cilin u shpëtuan shumë besimtarë. Ne e morëm këtë talent nëpërmjet apostujve të Krishtit. Ky talent i paçmuar është shkelur nga shumë rusë dhe ata do të përgjigjen për të para Gjykatësit të drejtë. Në ardhjen e parë të Krishtit, na u dha një talent (d.m.th., racës njerëzore) dhe transmetimi i apostujve shpirtërorë u përhap në të gjithë tokën dhe fjalët e tyre shkuan në të gjitha skajet e universit. Në Ardhjen e Dytë, Zoti do të kërkojë që të gjithë ne të llogarisim për përdorimin e talenteve tona. Mbreti do të jetë i rraskapitur dhe çdo subjekt, i vogël dhe i madh, dhe çdo i vdekshëm, dhe veprat e çdo personi do të zbulohen para të gjithëve, asnjë mendim i vetëm nuk do të fshihet, e gjithë jeta e brendshme e secilit do të duket si e fotografuar, do të jetë e pamundur për këdo që të heqë dorë ose të mbyllet në mëkatet e tij nëse nuk është penduar ndërsa jeton në tokë. Ku i keni punët o vëllezër! Si e keni kaluar jetën tuaj tokësore, këtë depozitë të çmuar që ju ka dhënë Krijuesi për t'u përgatitur për jetën e ardhshme, për zbulimin e fuqive dhe aftësive tuaja, për përdorimin e talenteve tuaja? "Mbretëresha e Jugut erdhi nga skajet e tokës për të dëgjuar urtësinë e Solomonit; dhe ja, këtu është më i madh se Solomoni" (Mateu 12:42) - vetë Urtësia hipostatike. Dhe shumë të verbër shpirtërisht kanë studiuar dhe po mësojnë nga Leo Tolstoi, të cilin e lexojnë me lakmi dhe bien në rrjetat e tij të vendosura me zgjuarsi, largohen nga Zoti, bien në dëshpërim dhe kryejnë vetëvrasje. Këto janë frytet e talentit të djallit, të mbjella nga armiku i Zotit përmes mikut të tij - Tolstoit. Zot, ti je Zoti i vërtetë i krijimit. Çfarë komplotojnë finlandezët, polakët dhe gjermanët kundër Rusisë dhe kundër Kishës Tënde të Shenjtë, të cilët kanë shtrembëruar Ungjillin Tënd, që janë larguar nga Kisha Jote! Zot, çfarë po bëjnë ata! Ata duan të na gllabërojnë plotësisht dhe të shkatërrojnë Kishën tuaj, kishat tuaj, adhurimin tuaj, statutet tuaja, dekretet e apostujve të shenjtë dhe etërve të shenjtë, këshillat ekumenikë dhe vendorë. Çfarë kemi ardhur! Zot! Ju shikoni dinakërinë e armiqve të besimit ortodoks dhe të Kishës suaj dhe zellin e tyre për ta mposhtur atë. Jepini fund atyre, le të vdesë gjithë puna e tyre e keqe me këta njerëz! "A nuk mbolle farë të mirë në arën tënde (Kishën Tënde)? nga vjen egjra" (Mateu 13:27): herezitë, përçarjet, pranimi i dogmave të reja, të gjitha llojet e veseve, dëshira për të dominuar, epërsia në Kishën Katolike, shtrembërimi i adhurimit, sakramentet, ritualet e bukës? Zoti përgjigjet: "Njeriu armik e bëri këtë" (Mateu 13:28), krenaria dhe ligësia njerëzore, por Zoti lejon që gjithçka të rritet deri në fund dhe në shekullin e ardhshëm ai do t'i vlerësojë të gjithë sipas veprave të tij. Bota është një koleksion shpirtrash të vdekur, kreu dhe princi i të cilave është djalli, babai i gënjeshtrës. Kisha në kuptimin e saj të vërtetë është një kuvend, ose bashkim, i shpirtrave të gjallë, kreu i të cilëve është Krishti Jetëdhënës dhe Ngushëllues dhe Përsosës, Shpirti Jetëdhënës. “E gjithë bota shtrihet në të keqen” (1 Gjonit 5:19); bota është një koleksion i të verbërve me sytë e zemrës. Kisha është një mbledhje e atyre që shohin gjithçka në dritën e vërtetë. Të gjithë njerëzit në botë nuk janë rigjeneruar dhe i nënshtrohen verbërisë së zemrës, por klasa e pseudo-shkencëtarëve dhe shkrimtarëve të botës burokratike, studentëve dhe grave, në pjesën më të madhe, i nënshtrohen verbërisë më katastrofike nga mendjemadhësia dhe më e keqja është se ata nuk janë të vetëdijshëm për fatkeqësinë e tyre dhe do ta shohin atë vetëm kur të vdesin gjatë gjithë jetës së tyre. Ngjarjet bashkëkohore konfirmojnë vërtetësinë e këtyre fjalëve. Në verbërinë e tyre shpirtërore ata bëjnë gjëra të çmendura. Mos e mbani kokën shumë lart dhe krenarë, ju shkencëtarë, por jobesimtarë (edhe pse jo të gjithë) - jeni të gjithë larg urtësisë së vërtetë dhe diturisë së vërtetë dhe nga burimi i jetës, nga rruga e vërtetë; shumë prej jush nuk e kanë shijuar urtësinë e vërtetë, urtësinë e krishterë, nuk kanë besuar në Krishtin si Perëndinë e vërtetë, në Ungjillin e Tij, në Kishën e Tij, të vetmin mësues të vërtetë dhe të drejtë të së vërtetës dhe dhënësin e jetës. Ju jeni të gjithë të verbër dhe të vdekur, megjithëse ju dukeni të mençur për veten tuaj. “Perëndia e ka kthyer diturinë e kësaj bote në marrëzi” (1 Kor. 1:20). Nëse doni të keni njohuri të vërtetë, mençuri të vërtetë dhe jetë të vërtetë, lini mënjanë krenarinë, mendjemadhësinë, mendjemadhësinë tuaj, përuluni sinqerisht dhe shkoni përsëri të mësoni nga peshkatarët e mëparshëm dhe braktisni mençurinë tuaj të kalbur, të prishur dhe të marrë. Zbrisni nga lartësitë tuaja, uluni më poshtë, përkulni kokën dhe veshët para të vërtetave të përjetshme. Në të vërtetë, nuk është Leo Tolstoi ai që është çmendur plotësisht për urtësinë, por Kisha, të cilën ai e shkel me këmbë, apostujt dhe ungjilltarët dhe etërit dhe mësuesit ekumenik dhe të çdo lloji të shenjtë. Mos pini më ujin e vdekur të romaneve dhe të gjithë librave të shumuar pafundësisht të urtësisë së qelbur të kësaj bote. Nëse nuk bindeni, do të qëndroni për pjesën tjetër të shekullit si të verbër të ditur që nuk e njohin rrugën e vërtetë dhe do të vdisni në mëkatet tuaja dhe do të trashëgoni errësirën e përjetshme. Qeshni plotësisht me të vërtetat e përjetshme dhe të gjalla; Ne ju thërrasim me dashuri në thellësitë e Kishës - zgjohuni nga gjumi mëkatar dhe hipnoza pasionante, të cilat jua atribuojmë me gjithë drejtësi. Zot, nëse jam prifti Yt dhe në Emrin Tënd kam trumbetuar zërin tim për kaq shumë vite kundër heretikut më të madh Tolstoi - këtij muri të lartë të Jerikos, atëherë ky mur krenarie bjerë në befasinë e të gjithë atyre që të besojnë dhe të nderojnë Ty, të vetmin Zot të lavdisë, të përdhosur nga ky heretik heretikësh. “Deri kur, o Zot, do të triumfojnë të pabesët” (Ps. 93:3)? Deri kur do të mbizotërojë blasfemia dhe ligësia? E gjithë toka u mbush me blasfemi. “Do të vdisni në mëkatet tuaja, nëse nuk besoni në mua” (Gjoni 8:24), u thotë Zoti farisenjve. Mjerë Leo Tolstoi, i cili nuk beson në Zotin dhe po vdes në mëkatin e mosbesimit dhe blasfemisë. Vdekja e një mëkatari është mizore. Dhe vdekja e tij - Tolstoi - do të jetë frikë për të gjithë botën. (Sigurisht, të afërmit e mi do ta fshehin këtë.) Zot, drejtoje Rusinë në rrugën e vërtetë dhe të dobishme për të gjitha vuajtjet dhe martirizimin nga armët vdekjeprurëse të fëmijëve të saj besnikë, kaq të shumtë në të gjitha pjesët e saj. Zot, mbjell besim të patundur në zemrat e të gjithë bijve të saj, që Kisha jote të shkëlqejë me ortodoksinë dhe devotshmërinë e pashqiptë; Mësojini të gjitha klasat të besojnë dhe të ecin në rrugët e urdhërimeve të Tua. Kush nuk do të donte të bashkonte ortodoksët me katolikët apo luteranët dhe të ishte një me ta - në Krishtin, një Kishë, një komunitet besimtarësh! Por cili nga anëtarët e këtyre kishave të folura, veçanërisht primatët e quajtur papë, patriarkë, mitropolitanë, kryepeshkopë dhe peshkopë, apo priftërinj, priftërinj, do të pranojnë të heqin dorë nga gabimet e tyre? Askush. Por ne nuk mund të pajtohemi me mësimet e tyre heretike pa dëmtuar shpëtimin tonë shpirtëror. Dhe armiqësia e tyre ndaj nesh është e përjetshme. Paragjykimi ndaj nesh, besimi i tyre se jemi skizmatikë, a nuk është kjo një pengesë e madhe për bashkimin? Pra, përpiquni të lidheni. A është e mundur të kombinosh të papajtueshmen - një gënjeshtër me të vërtetën? Jezuitët katolikë, për të kënaqur papën dhe pikëpamjet dhe qëllimet e tyre më të ulëta egoiste, shtrembëruan ligjin e ndërgjegjes dhe ligjin e ungjillit, duke argumentuar se për të arritur qëllime egoiste ose qëllime fetare, katolikët mund të përdorin të gjitha mjetet e paligjshme: që do të thotë, vrasin dhe të jenë keqdashës në çdo mënyrë të mundshme, dhe të persekutojnë besimin ortodoks, ortodoks dhe besimin e krishterë dhe t'i quajnë a. kunj, si Gus dhe të tjerët. Si rezultat i devijimit nga e vërteta e Ungjillit, Papa dhe Katolicizmi janë bërë objekt polemikash të nxehta për hir të së vërtetës dhe katolikët, duke mbrojtur të pavërtetën e tyre, janë të zemëruar me ortodoksët, i urrejnë ata, i shajnë me të gjitha llojet e fjalëve të padrejta dhe blasfemuese dhe shajnë vetë besimin tonë të vërtetë në çdo mënyrë të mundshme. Kështu që për të rivendosur të vërtetën dhe paqen ata do të hiqnin dorë nga mendimet e tyre të rreme, të dëmshme dhe shkatërruese dhe të bien dakord me Ortodoksinë, por jo: ata e konsiderojnë veten se kanë të drejtë të qëndrojnë për gënjeshtra dhe të pohojnë gënjeshtrat, në shkatërrimin e tyre dhe të katolikëve. Katolikë, ejani në vete, zgjohuni! Ju jeni mashtruar! Kthehu tek e vërteta! Fjalët e Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht janë të vërteta: “Kush nuk është me mua, është kundër meje” (Mateu 12:30). Katolikët, luteranët dhe të reformuarit janë larguar nga Kisha e Krishtit - ata nuk janë të një mendjeje me ne, ata janë në armiqësi kundër nesh, ata na persekutojnë fuqishëm deri në vdekje, na shtypin në çdo mënyrë të mundshme për besimin tonë, tallen me atë dhe ne dhe na shkaktojnë lloj-lloj telashe, veçanërisht në vendet kryesore të popullsisë së tyre, ata qartësisht shkojnë kundër Krishtit dhe Kishës së Tij. relike, nuk respektojnë agjërimet, konvertojnë dogmat shpëtimtare të besimit. Ata nuk janë me ne, kundër nesh dhe kundër Krishtit. Ktheji ata, Zot, në Kishën Tënde të vërtetë dhe shpëtoji ata! Katolikët e kanë fajin, meqë ra fjala, që padrejtësisht na konsiderojnë heretikë dhe skizmatikë, qortojnë dhe mallkojnë hierarkinë tonë të shenjtë, të drejtë, të papërlyer, Kishën Katolike, nuk duan të ndjekin mësimet tona ortodokse, nga përbuzja, krenaria dhe neveria, nuk duan as ta konsiderojnë këtë përçmim, të vënë këmbë në kishën tonë. Urrejtja satanike! Nga kuptimi i gabuar i fjalëve të Shpëtimtarit nga katolikët: "ti je Pjetri dhe mbi këtë gur" (nga Krishti, të cilin Pjetri e rrëfeu se ishte Biri i Perëndisë) "Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe dyert e ferrit nuk do të mbizotërojnë kundër saj" (Mateu 16:18), varen të gjitha gabimet dhe magjitë e popujve, sidomos të katolikëve. kishës dhe mëkëmbësit të papëve. Ata janë vetëm ministra, bashkëpunëtorë me apostujt. Zbulimi i gënjeshtrave katolike. Katolikët e njohin Papën si kreun e kishës në bazë të fjalëve të Jezu Krishtit, të cilat ata i interpretojnë gabimisht: "Në këtë shkëmb" (Krishti, jo Pjetri - sipas mendimit tonë) "Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe portat e ferrit nuk do ta mposhtin" (Mateu 16:18). Pse katolikët ia atribuojnë fjalët e Shpëtimtarit "në këtë gur" jo Shpëtimtarit, por Apostullit Pjetër? Sepse përpara këtyre fjalëve Zoti i tha Pjetrit: "Ti je Pjetri", dhe më pas tha: "Dhe mbi këtë shkëmb Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe dyert e ferrit nuk do ta mundin" (Mateu 16:18). Ne pohojmë se me fjalët mbi këtë gur Zoti do të thotë Vetë, dhe jo Pjetri, sepse Krishti quhet kudo Guri i besimit dhe kisha në Shkrim. Apostulli Pal, kur flet për një gur në shkretëtirë, i cili për mrekulli prodhoi ujë për hebrenjtë dhe u shuan etjen, nënkupton Krishtin me të. Por për një provë më të madhe dhe më të qartë se me fjalët “mbi këtë shkëmb” ne duhet ta kuptojmë Krishtin si themelin e Kishës, unë citoj një pasazh të ngjashëm nga Ungjilli i Gjonit: “Shkatërroni këtë kishë dhe për tri ditë do ta ngre lart” (Gjoni 2:19). Çfarë donte të thoshte Zoti me kishën këtu? Kisha e Trupit të Tij jo e bërë me duar dhe jo Tempulli i Jeruzalemit. Pra, me fjalët e mësipërme nuk kisha parasysh Pjetrin, por Veten e Tij. A është e qartë? Thelbi i krenarisë katolike dhe katolikëve qëndron në dogmë, në qeverisje dhe në mësimet morale është përparësia e papës, një kuptim imagjinar dhe i pasaktë i thënies së Shpëtimtarit: "Ti je Pjetri, dhe mbi këtë shkëmb Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe dyert e ferrit nuk do ta mposhtin" (Mat. 16:18). Të gjithë etërit e shenjtë të shekujve të parë dhe të mëpasshëm, dhe të parët, papët ortodoksë, e kuptuan se me Gurin kryesor duhet të kuptojmë Vetë Jezu Krishtin - "Shkëmbi ishte Krishti" (1 Kor. 10:4). Si provë e kësaj të vërtete, më të vërtetën dhe më të dukshmen, citoj një fjalë që ka një kthesë të ngjashme në Ungjillin e Gjonit: "shkatërroni këtë kishë" (Gjoni 2:19). (Me kishë nënkuptojmë kishën e Trupit të Zotit që nuk është bërë me dorë dhe jo Tempullin e Jeruzalemit; kjo duket qartë nga rrjedha e fjalës.) Me kishë Zoti nënkupton Trupin e Tij më të pastër, ashtu si me Gurin e Themelit duhet të nënkuptojmë Vetë Krishtin, dhe jo pasuesit e Apostullit Pjetër apo vetë Pjetrit. Kjo është e qartë. Dhe papët e imagjinonin veten si krerët e kishës dhe themelit të saj, madje edhe mëkëmbësit e Krishtit, gjë që është absurde dhe e papajtueshme me asgjë. Dhe prej këtej e gjithë arroganca e papëve romakë dhe pretendimi i tyre i gjatë për supremaci dhe kontroll të paautorizuar të të gjithë kishës universale. Epo, papët kanë bërë marifete të ndryshme në kishën e tyre papale, dogma të ndryshme të rreme, që të çojnë në gënjeshtër si në besim ashtu edhe në jetë. Kjo është një kishë krejtësisht heretike. A është Papa kreu i kishës? Jo, kjo është qesharake. Kisha përqafon si shenjtorët e shenjtë, ashtu edhe këshillin engjëllor - ky është një trup i vetëm nën kokën e Krishtit të Vetëm. Çfarë lidhje ka babi mëkatar! Nëse Jezu Krishti do të kishte synuar t'i jepte kishës së Tij, me ngjitjen e Tij në qiell, një kokë tjetër në vend të Tij, ose një mëkëmbës, siç thonë papët, duke e konsideruar veten mëkëmbës të Krishtit në tokë, atëherë Ai do ta kishte shpallur qartë këtë përpara ngjitjes së Tij, sepse kjo është një dogmë kaq e rëndësishme për shpëtimin e shpirtrave njerëzorë; dhe apostujt do ta kishin shpallur këtë ose njëri prej tyre do ta kishte quajtur veten mëkëmbës, përndryshe asnjëri prej tyre nuk tha asgjë, duke kujtuar fjalët e Zotit: "kushdo që dëshiron të jetë i madh nga ju, le të jetë shërbëtori juaj" (Mateu 20:26), "megjithatë ju të gjithë jeni vëllezër" (Mateu 23:8). I gjithë problemi është se teologët katolikë interpretuan gabimisht fjalët e Zotit drejtuar Pjetrit: "mbi këtë shkëmb" (jo mbi Pjetrin, por mbi Vetë Zotin) "Unë do të ndërtoj Kishën time" (Mateu 16:18). Krahasoni fjalët e Zotit: “shkatërroni këtë kishë” (Trupin e Krishtit), “dhe unë do ta ringjall për tri ditë” (Gjoni 2:19). Sa e shenjtë është besimi dhe Kisha Ortodokse! Sa të drejtë, plot paqe të Zotit, plot bukuri të pafundme dhe të papërshkrueshme (imagjinoni emrat e të gjithë shenjtorëve, kujtoni jetën e tyre, plot me çdo virtyt dhe mrekulli gjatë jetës dhe pas vdekjes)! Kisha plotëson të gjitha nevojat e shpirtit njerëzor dhe shpëton të gjithë ata që i janë përkushtuar dhe besnikë deri në fund të jetës së tyre. Lavdi, Zot, besimit tënd të shenjtë ortodoks! Papistët, duke e njohur Papën si kreun e kishës, e vendosën në fron në vend të Krishtit dhe e hyjnizuan dhe e vendosën Krishtin në sfond. Papa u bë mëkëmbësi i Krishtit, ndërsa Krishti mbetet me ne “gjithmonë deri në fund të botës” (Mateu 28:20). Por shikoni sa gabime lejohen në besimin papnor (dhe jo të Krishtit), gabime të çuditshme, blasfemuese - dhe ju do të largoheni prej tij me indinjatë dhe tmerr! O krenari njerëzore! O krenari satanike! Babai duket se është i pagabueshëm! O jezuitizëm! Nëse papa romak do të ishte plotësisht i një mendjeje dhe i një mendjeje, i një doktrine me Zotin, ai, megjithëse jo në kuptimin e duhur, mund të quhej kreu i kishës, por duke qenë se ai është i papajtueshëm dhe në kundërshtim me Krishtin, atëherë ai është një heretik dhe nuk mund të quhet kreu i kishës dhe nuk mund t'i mësojë kishës: sepse ajo është "shtylla dhe themeli i së vërtetës" (1 Tim. era, dhe plotësisht Ata shtrembëruan të vërtetën e Krishtit si në mësim, ashtu edhe në adhurim (bukë pa maja dhe pa proskomedia), dhe në qeverisje, duke skllavëruar të gjithë katolicizmin në herezinë e tyre dhe duke e bërë atë të pandreqshëm, sepse papa, me të gjitha herezitë e tij, u njoh si i pagabueshëm nga Kisha Katolike dhe, për rrjedhojë, i pandreqshëm. Katolikët, duke e njohur Papën si kreun e kishës, Kreun e vërtetë të kishës - Krishtin, humbën dhe mbetën pa Krye. E gjithë historia e papatit dëshmon se katolikët nuk kanë një Krye, sepse bëjnë gjëra të papërshtatshme, ata luftojnë kundër Kishës Ortodokse jo shpirtërisht, por sipas mishit - me urrejtje, keqdashje, hakmarrje, lloj-lloj mallkimesh, vrasje nga këndi, zjarrvënie, trazira, pavarësisht trazirave, mosbindjeve, në mënyrë të favorshme për të jetuar të lirë Rusinë, separatizmin. me lejim, në kënaqësi për të gjithë, si kombet e tjera. Urrejtja e katolikëve për ortodoksët është historike, më e furishme: priftërinjtë dhe peshkopët katolikë dhe shumë intelektualë polakë janë gati të na gëlltisin të gjallë. Ndrico, ndriçoji dhe shpëtoji ata, Zot! Ku është Kreu i Kishës së tyre – Krishti? Ai është dashuri, mirësi, butësi, mëshirë, shpirtgjerësi dhe katolikët nuk kanë asgjë të tillë. Dhe në dogmë ka kaq shumë herezi, risi dhe devijime nga e vërteta! O sistem katastrofik papal! Kreu i vetëm i kishës së qiellit, tokës dhe ferrit është Krishti Perëndi. A mund të jetë një papë njerëzor kreu i Kishës që është në parajsë? Nuk mundet. Dhe në përgjithësi, a mundet Papa, një njeri mëkatar, të jetë kreu i gjithë kishës tokësore dhe të kontrollojë fatin e tokës dhe të përtejme? A e kryqëzoi veten babi për ne? A u nda Krishti? A mund të jetë themeli i fortë i Kishës, që ekziston ndër shekuj, një person, si të thuash, njëditor dhe vazhdimisht në ndryshim, si një kaleidoskop, në mendime, prirje, synime dhe ndërmarrje? Lexoni historinë e papëve: si ishin ata? Sa prej tyre ishin plotësisht të denjë për vendin e tyre? Dhe vetëm në shekujt e parë kishte disa të denjë, por në shekujt pasardhës kishte kaq shumë të padenjë dhe të këqij, për turpin e gjithë Kishës Romake! A janë këta krerët e kishave? Katolikët theksojnë se në librat tanë liturgjikë Pjetri quhet kreu i kishës, por ai nuk quhet në kuptimin e duhur, por si primat i kishës romake, por jo ai universal. Në këtë kuptim, metropolitët e Rusisë së Lashtë - Pjetri, Aleksi dhe të tjerët - quheshin krerët e kishës ruse. Është e mahnitshme se si njerëzit e tyre të lirë, të ditur, dinak dhe krenarë i transformojnë mësuesit e tyre të mëdhenj - vetë Krishtin, Urtësinë e pafundme, apostujt që kishin urtësinë e Frymës së Shenjtë; Kështu e transformuan katolikët mësimin e Vetë Krishtit të Urtë, Mësuesit Qiellor, pa të cilin askush nuk e njeh Atin, por vetëm Ai, Biri. Krishti thotë se Fryma buron nga Ati, dhe megjithatë katolikët, luteranët dhe anglikanët thonë se Ai buron nga Ati dhe Biri. Më në fund, ndaloni së blasfemuari Frymën e Shenjtë dhe gënjeshtrat për Të: ata që blasfemojnë Frymën e Shenjtë nuk do të falen as në këtë dhe as në shekullin e ardhshëm. A i ke harruar fjalët e Apostullit: "Edhe sikur ne ose një engjëll nga qielli t'ju predikonte një ungjill tjetër nga ai që ju predikuam, qoftë i mallkuar" (Gal. 1:8)? Është e frikshme kjo fjalë apo jo? “Qielli dhe toka do të kalojnë, por fjalët e Mia nuk do të kalojnë” (Mateu 24:35). Dhe fjalët e apostullit janë fjalë të Zotit. Mos u zemëroni miq, por dëgjoni të vërtetën e Zotit në thjeshtësinë e zemrës suaj, sepse ne flasim dhe guxojmë nga thjeshtësia e zemrave tona. Refuzoni gënjeshtrat dhe pranoni të vërtetën dhe bashkohuni me ne në të njëjtin mendim; Jeni plot mosmarrëveshje dhe argumente. Ardhja e Krishtit është afër, te dera. Proskomedia përshkruan vizualisht të gjithë kishën me Kreun, Krishtin dhe anëtarët e parajsës, tokës dhe ferrit (të ndjerit). O bashkim i mrekullueshëm i Zotit me njerëzit! Katolikët romakë e hodhën poshtë proskomedian dhe në këtë mënyrë ia prenë kokën kishës, duke thyer lidhjen e dukshme midis kishës së dukshme militante dhe asaj triumfuese të padukshme, për t'i lënë vend në vend të Krishtit një kreu tjetër, njerëzor, jo pa gabime, në të cilin bën pjesëmarrës anëtarët e saj - klerikët dhe laikët. Oh, çfarë institucioni i urtë, i vërtetë dhe shpëtimtar i Kishës, i mbrojtur nga gabimet nga Fryma e Shenjtë - Ndriçuesi dhe Krishti - Kreu i Plotfuqishëm! Kërkesa për gjak. Unë besoj në ndërmjetësimin gjithëpërfshirës të Gjakut më të nderuar të Krishtit Perëndi, të derdhur për faljen e mëkateve të gjithë botës (që beson me saktësi dhe të vërtetë) dhe në mëkatet e mia, besoj në ndërmjetësimin e plotfuqishëm të këtij Gjaku, i cili flet (ndërmjetëson) më mirë se ai i Abelit. Papët dhe katolikët e kanë refuzuar këtë Gjak të dhuruar për laikët dhe nuk ua japin, ndoshta nga ekonomia, që të dalë më pak verë! Dhe me çfarë zelli të çmendur i joshin ortodoksët në katolicizëm, në besimin e tyre shkatërrues! Mbroje, Zot, Ortodoksinë nga katolicizmi i egër, në të cilin të gjithë i nënshtrohen arbitraritetit të Papës dhe jezuitëve. Ne morëm talentin e Ortodoksisë universale nga Zoti për lavdinë e Zotit dhe shpëtimin tonë. Si ta përdorim dhe shumëfishojmë këtë talent? Si ta falënderojmë Zotin? Cili është pendimi ynë? Çfarë veprash të mira po bëjmë? "Të gjithë janë larguar dhe janë bërë të turpshëm. Nuk ka njeri që bën mirë, as edhe një." (Psal. 13:3). A nuk vlejnë këto fjalë të Shkrimit edhe për ne? Rënia dhe pasojat e saj. Djalli është autori i mëkatit. Kuptimi i sakrificës së Kalvarit dhe i sakramentit të kungimit në veprën providiciale të shpëtimit njerëzor Tek çdo njeri, edhe nëse është i mençur, ka shumë marrëzi, e ndonjëherë edhe marrëzi të neveritshme. Çdo çast o njeri, kujdes nga vetja dhe marrëzia jote. Kjo budallallëk më i madh është mëkati: nga ai vjen çdo dëm. Rënia e njerëzve të parë dhe e gjithë racës njerëzore ishte e thellë, e përhapur, katastrofike dhe e tmerrshme në pasojat e saj - në kuptimin e privimit të atyre dhuratave të jetës që njeriu humbi pas rënies dhe në ato fruta të tmerrshme që mëkati i dha si pasojë e ndarjes nga Zoti - Burimi i jetës. Mëkati është helmi shumë i keq, vdekjeprurës, më i dhimbshëm dhe në të njëjtën kohë i këndshëm i Satanait, duke vrarë shpirtin dhe trupin përgjithmonë, duke u zhytur në errësirë ​​totale, duke e ndarë shpirtin përgjithmonë nga Zoti. Vetëm Gjaku i Krishtit do ta pastrojë këtë helm. Një vresht i mbjellë nga Zoti. Zoti priste prej tij rrush të ëmbël, por ai, rrushi, u shndërrua në gjemba. Kurora me gjemba në kokën e Shpëtimtarit është një shenjë e gjembave mëkatare me të cilat është mbushur njerëzimi. O mëkat, mëkat, sa shkatërrues je! Ju e keni bërë botën, të krijuar nga Zoti nga hiçi, të huaj për Zotin. "Ai ishte në botë dhe bota u krijua nëpërmjet tij, dhe bota nuk e njohu. Ai erdhi tek të vetit dhe të tijtë nuk e pranuan; dhe atyre që e pranuan, atyre që besuan në emrin e tij, u dha fuqi të bëhen bij të Perëndisë, të cilët nuk lindën as nga gjaku, as nga vullneti i mishit, as nga vullneti i një njeriu" (10, por nga Perëndia). Cila është fuqia e krimit, çmenduria më e madhe falas, mosmirënjohja dhe fatkeqësia e njerëzve të parë? Fakti është se ata e këmbyen Zotin me krijimin, dashurinë për Krijuesin me përkushtimin ndaj një krijese të keqe, bashkimin më të shenjtë të pakorruptueshëm me Krijuesin me një bashkim të papastër, të lig, të lig dhe të korruptueshëm me krijesat. “Kushdo që e do më shumë babanë ose nënën... Unë nuk është i denjë për mua” (bir dhe bijë...) (Mateu 10:37). Çfarë mund të themi për lidhjet dhe varësitë e kurvarëve dhe prostitutave mëkatare, për aleancat dashakeqe, cilat janë aleancat aktuale revolucionare? Për aleanca sektaresh, skizmatikësh, heretikësh, për aleanca kusarësh, hajdutësh, antishtetëror? “Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde... dhe të afërmin tënd si veten tënde” (Mateu 22:37-39). Që nga momenti i mosbindjes ndaj urdhrit të Zotit në parajsë, njeriu ra me vullnetin e tij të lirë nga dashuria e Zotit dhe e transferoi dashurinë e çoroditur tek vetja (krenaria, egoizmi) dhe te objektet tokësore, ai u mbulua plotësisht me mashtrimin e armikut dhe e ktheu këtë iluzion mbi veten e tij, ai u mashtrua nga mendja e tij në mendjen e tij, duke u larguar nga shpirti i tij. lajthitje e të gjitha kënaqësive tokësore dhe nuk la vendin e zemrës së tij për Zotin, të Cilin duhet ta dua (me gjithë zemër) me gjithë qenien time, ta lavdëroj, ta falënderoj, ta nderoj me flijime të pëlqyera për Zotin, në shenjë mirënjohjeje dhe mirënjohjeje. “Nëse jeni ringjallur me Krishtin, atëherë kërkoni gjërat që janë lart, ku Krishti ulet në të djathtën e Perëndisë” (Kol. 3:1). Për t'i kuptuar plotësisht këto fjalë, duhet të mbani mend se përmes mëkatit njeriu ra plotësisht nga Zoti dhe u bë i gjithi tokësor, tokësor, dhe jo i Zotit, jo shpirtëror, jo qiellor, siç duhej të ishte, u bë skllav i çmendurisë, kotësisë dhe korrupsionit dhe jo vetëm që nuk ishte indinjuar me një gjendje të tillë, por u argëtua (sikurse tani), nuk e njohën dhe nuk menduan të drejtën e tij. Njerëzit krenarë në përgjithësi nuk e kuptojnë këtë tani, pasi kanë harruar se janë "krimba dhe jo njerëz" (Ps. 21:7), tokë dhe hi. Duke qenë të joshur nga fruti i ndaluar në parajsë, Adami dhe Eva i lanë racës njerëzore një trashëgimi shkatërruese, simpatike - të gjitha hijeshitë dhe gënjeshtrat e tokës, gjithë kotësinë, gjithë çmendurinë mëkatare, dhe mbi të gjitha, vetë gruaja u bë objekt mashtrimi, epshi dhe talljeje nga burrat e pafund! Oh, sa thellë dhe në çfarë papastërtie ka rënë gruaja apo vajza e dikurshme! Si burrat mizogjenë gërmojnë përreth në pisllëkun dhe epshet e saj. Dhe pastaj çdo person, përveç të zgjedhurve dhe të mirëdashurve, e ktheu gjithçka tokësore në mashtrim dhe pasion - ai e ktheu vetë jetën në çdo pasion, dhe për veten e tij u bë objekt dhe qëllimi i të gjitha llojeve të pasioneve. Errësira e përjetshme, nëse Zoti nuk ndriçon sytë e zemrës. O kafshë e mjerë, njeri, i pajisur nga Krijuesi me liri, imazh dhe ngjashmëri në fillim dhe i emëruar mbret i të gjitha krijesave të paarsyeshme, që në shumë raste janë më inteligjente dhe më të përshtatshme se ai. Zoti është tërhequr nga zemrat e njerëzve dhe nuk mbretëron në to, sepse në to mbretëron shpirti i keq i çdo mashtrimi dhe tjetërsimi nga Krijuesi - Satanai; njeriu është bërë një punëtor i djallit, një laborator i demonëve të këqij, duke krijuar tek ai lloj-lloj sharmi, lloj-lloj të liga. Krishti Shëlbues erdhi në tokë pikërisht për ta nxjerrë njeriun nga ky iluzion shkatërrues dhe për t'i rikthyer përsëri imazhin e Zotit dhe ngjashmërinë e Zotit dhe për ta bërë atë një krijesë të re dhe për ta bashkuar përsëri me Zotin. Dhe shenjtorët e arritën qëllimin e ngjashmërisë me Perëndinë përmes besimit, dashurisë, punës, përulësisë, bindjes dhe lutjeve të pandërprera. Faleminderit Zotit për këtë. Eva u josh nga fruti i ndaluar dhe kështu i gjithë njerëzimi ra në iluzionet e kësaj bote dhe filloi të joshej nga të gjithë, dhe vetë gruaja u bë objekt mashtrimi përmes bukurisë së saj fizike, dhe gjithçka, gjithçka u bë objekt i iluzionit për njeriun: ushqimi, dhe pijet ose pijet e të gjitha llojeve, dhe veshjet, dhe paratë, dhe të gjitha llojet e qenve, lojërat, macet i varur nga gjithçka, - dhe Zoti nuk ishte më në zemrën e tij; Zoti u harrua në zemra, u bë i largët dhe i përbuzur, i blasfemuar. O njeri kafshë mosmirënjohës! O kafshë budallaqe, edhe pse e respektuar nga arsyeja! Çfarë intrigash meriton o keqdashës! Natyra njerëzore është e korruptuar tmerrësisht, në mënyrë të paimagjinueshme nga të gjitha llojet e mëkateve, saqë është e turpshme, e dhimbshme dhe e frikshme edhe të flitet për të. Ne, priftërinjtë dhe rrëfimtarët, e dimë këtë më shumë se kushdo tjetër, veçanërisht ata prej nesh që me afërsinë, dashurinë dhe simpatinë tonë shpirtërore, me besimin tonë të zjarrtë dhe sinqeritetin në marrëdhëniet tona me plagët shpirtërore të fëmijëve tanë shpirtërorë, kemi fituar besimin e tyre. Oh, sa vuajnë nga mëkatet këta shpirtra të thjeshtë e të sinqertë mëkatarësh dhe mëkatarësh dhe sa kanë nevojë për simpatinë, këshillën, shërimin dhe mëshirën tonë të Zotit! Nuk ka një absurditet të tillë mëkatar dhe të neveritshëm të mëkatit në të cilin njeriu nuk ka rënë. Një ose një tjetër mëkatar i përzier me lloj-lloj fqinjësh, njerëzit më të lidhur, me lloj-lloj bagëtish e kafshësh, me zogj, me mace, qen, derra, kuaj, lopë, viça. Zoti im! Çfarë është kjo? Sa larg ka rënë njeriu! Këta janë njerëz të zakonshëm. Dhe të diturit dhe të arsimuarit, të pasurit, të lindurit bien dhe ranë edhe më keq gjatë arsimimit të tyre - burrat mbi burrat kryejnë të njëjtin dënim. Perandorët e lashtë paganë kishin një pasion për djemtë e bukur dhe e kënaqnin pasionin e tyre mishor me ta. Të njëjtën gjë bënë edhe zyrtarë të tjerë të lartë. Shën Andrea për hir të Krishtit, budallai i shenjtë, akuzoi qartë një zyrtar të gjykatës për këtë. Jo pa arsye një igumen vetmitar, një asket i lartë, mblodhi njëherë vëllezërit e tij dhe bisedoi me ta për varfërinë dhe varfërinë shpirtërore dhe depërtimin e shthurjes së mëkatit në natyrën njerëzore, në fund tha: "Vëllezër, le të lutemi dhe të qajmë të gjithë" dhe të gjithë derdhën lot pendimi nga zemra. Ndiheni sikur jeni në një gjendje humbjeje, në gjendjen e një personi të humbur? Dhe çfarë është kjo humbje? Për një temë shumë të rëndësishme: ke humbur në vetvete atë që është investuar në thelb në natyrën tonë, ke humbur ngjashmërinë e Zotit dhe shpesh vetë imazhin e Zotit, të cilin e ke korruptuar, shpërfytyruar, përdhosur. Kërkoni shpejt për këtë dhrahmi të humbur. Armiku djalli, i cili mashtroi Evën dhe Adamin përmes pemës së ndaluar, i mashtron të gjithë njerëzit edhe sot e kësaj dite me lloj-lloj pasionesh të kësaj bote, të përditshme - ushqim, pije, sensualitet trupor etj. Ja sa të gjera dhe të thella janë pasojat e mëkatit! Është veçanërisht e rëndësishme që bashkëshortët e ardhshëm të përmbahen nga pasionet, sepse pasionet kalojnë me lindjen e fëmijëve dhe u komunikohen atyre, në mënyrë që fëmijët të bëhen trashëgimtarë të mjerë të pasioneve të prindërve, si dhe të sëmundjeve të tyre (për shembull, scrofula). Oh, trashëgimi mëkati, një trashëgimi e mjerueshme! Sa mëkat i neveritshëm, cilido qoftë ai, është për Zotin e gjithë të shenjtë. Kjo është një gjë e neveritshme që ndan shpirtin mëkatar nga Ai. “Konsideroni veten të vdekur për mëkatin, të gjallë për Perëndinë në Krishtin Jezus, Zotin tonë” (Rom. 6:11). Erë e keqe e mëkatit, e perceptuar nga marrëzia, pakujdesia dhe shkathtësia në rini, mbetet në shpirt dhe në mish deri në moshën madhore, ndonjëherë deri në pleqëri dhe përgjithësisht gjatë gjithë jetës. Mbani mend dhe kujdes! Vdisni për mëkatin që të mund të jetoni për Perëndinë. Çfarë aspiratash të ulëta, të korruptueshme, të papastra dhe shkatërruese janë tuajat, o njeri! Ata e ndajnë shpirtin nga Zoti dhe e grisin në prishje dhe vdekje, e verbërojnë shpirtin, e zhytin në skllavëri të turpshme - në çmenduri! Mjerë zemra! Le t'i drejtojmë mendjet dhe zemrat tona drejt kryqit dhe të kryqëzojmë Krishtin, për hirin tonë të kryqëzuar. Amen. Jeta jonë është një provë e vazhdueshme përmes rrethanave të përditshme dhe përplasjeve me njerëzit - sa shumë jemi të prirur në shpirt dhe në zemër për besimin, shpresën dhe dashurinë për Zotin, Krijuesin tonë dhe dashurinë për të afërmin, dhe sa të prirur jemi ndaj mëkatit dhe pasioneve të ndryshme të përditshme mishore, ose ndaj bindjes ndaj djallit, duke vepruar përmes pasioneve trupore dhe kënaqësive të botës. Lum ai që e kupton thellësinë e kësaj detyre dhe ecën me vendosmëri drejt Zotit, duke mposhtur tundimet nga mishi dhe nga bota, duke luftuar botën dhe sundimtarin e botës, që vazhdimisht na mashtron me epshin e mishit, me epshin e syve dhe me krenarinë e jetës. Shenjtorët e shenjtë të Zotit, jeta e tyre na shërben si shembull dhe udhërrëfyes në jetën tonë. Zoti e lartësoi njeriun mbi të gjitha krijesat tokësore, duke e krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij, me një shpirt racional dhe të pavdekshëm, të cilin nuk e braktisi as pas rënies së tij të tmerrshme në pisllëkun dhe prishjen e mëkatit dhe vdekjes, dhe veçanërisht e mëshiroi dhe tregoi dhembshuri për të, duke dërguar Birin e Tij të vetëmlindurin për ta pastruar. "Për Birin e vetëmlindur, ti dërgove pastrimin në botë", thotë himnografi i kishës së shenjtë. Sa armiq ka një njeri i rënë, një rob! Vetë mishi ynë tinëzar, shumëpasionant, djalli, i zgjuar dhe dinak mbi shkatërrimin tonë, bota kurorëshkelëse dhe mëkatare, me të gjitha zakonet dhe hijeshitë e saj të liga, me gjithë kotësinë dhe paqëndrueshmërinë e saj. Çdo minutë ekziston rreziku nga mëkati, rreziku i shkatërrimit të shpirtit dhe trupit. Në çdo minutë duhet të jemi vigjilentë, në luftë me mëkatin dhe armikun: të rrimë zgjuar dhe të agjërojmë, të lutemi e meditojmë, të qajmë për veten dhe për të tjerët që humbin vazhdimisht e kudo, sepse kudo janë hedhur rrjetat e armikut për shkatërrim, kudo që kap një peshkatar i zoti e dinak, ai nuk jeton asnjë minutë kot. Rri zgjuar shpirt, lutu, lufto, shpëto nga grackat e armikut. “Përderisa drita është me ju, besoni në dritë, që të mos ju zërë errësira” (Gjoni 12:35-36). Këto fjalë të fundit janë të tmerrshme. Zoti i paralajmëron hebrenjtë që të braktisin mosbesimin, verbërinë, ligësinë dhe blasfeminë e tyre dhe të besojnë në Të, Dritën e Përjetshme që ndriçon çdo njeri; përndryshe do të bëhen pre dhe thertore e shejtanit, i cili gjëmon si luan. Është e tmerrshme të gëlltitet nga ky gjarpër, kjo balenë e gjithë ferrit. Kujdesuni, vëllezër dhe motra, dhe i shërbeni Zotit me zell për sa kohë që jeni gjallë dhe mund ta kontrolloni veten. Ferri i mëkateve të panumërta ka infektuar gjithë qenien e njeriut, shpirtin dhe trupin, dhe gjithmonë kërkon t'i fshihet njeriut, të fshehë shëmtinë e tij, pamjen (dukjen) absurde, që njeriu të mos e urrejë dhe të mos ndjejë neveri e urrejtje ndaj tij; ai gjithmonë i bën lajka një personi, paraqitet në një formë të dëshirueshme, tërheqëse dhe, siç duhet, kërkon bindje dhe kënaqësi (dhelpra!). Zoti e lartësoi njeriun, duke e krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij, dhe armiku, blasfemuesi dhe lajkatari, përpiqet vazhdimisht ta ndotë dhe ta shkatërrojë me mendime dhe blasfemi të padenjë. Mallkuar! Zoti ynë Jezu Krisht na ka çliruar dhe po na çliron nga çdo pikëllim dhe pikëllim, dhe ne e falënderojmë për këtë me gjithë zemrën tonë. Por sa shpejt armiku na rrëmben nga askund me pikëllime të shkaktuara papritur, veçanërisht nga njerëz të këqij e dinak ose nga rrethana të paparashikuara. Lavdi Ty që na mbron barkun nga hallet dhe hallet! Unë shqiptoj një mallkim solemn mbi atë femohuesin e parë nga Perëndia, nga e vërteta, rregulli, paqja dhe lumturia e Tij e përjetshme, i cili ishte i pari që lejoi mëkatin dhe të gjitha neveritë e tij të lindnin në krijimin e pastër të Zotit, i cili ra nga lartësia e madhështisë dhe shenjtërisë së Dennicës, që përhap mëkatin në botë, me lejen e Kreut, qoftë i urtë dhe i gjithëdijshëm i manifestuar në atë kohë. bëmat dhe trimëria e atyre që i janë përkushtuar Perëndisë dhe Perëndisë do të shkëlqejnë. shpirtrat e mirë dhe njerëzit besnikë që mbetën në mirësi, të përkushtuar ndaj Zotit deri në vdekje, në mënyrë që të mund të ketë një vend për zbritjen ekstreme gjithë-shëlbuese në tokë të Vetë Hyj-njeriut, Zotit tonë Jezu Krisht, mishërimit të Tij, kryqit, vdekjes, varrimit, ringjalljes dhe fitores përfundimtare të së mirës mbi të keqen; E mallkoj atë bark të lig, mosmirënjohës, në të cilin fillimisht lindi ëndrra dhe krenaria budallaqe, e guximshme - për t'u barazuar me Perëndinë dhe për t'i shpallur luftë Atij, të vërtetës së Tij të përjetshme, shenjtërisë, urtësisë, bukurisë së pafundme dhe fuqisë së pamposhtur. I pari femohues nga Zoti - djalli, i cili u bë krenar para Krijuesit, i shpalli luftë Zotit dhe të vërtetës së Tij dhe më pas racës njerëzore, e cila dëgjoi, në personin e Adamit dhe Evës, fjalimet e tij lajkatare. Një person, i mundur nga armiku nga pavëmendja dhe mendjelehtësia dhe i kapur nga armiku nga të gjitha llojet e mëkateve, duhet të bëjë një luftë të vazhdueshme me armikun dhe mëkatin dhe ta mposht atë me ndihmën e Zotit, në mënyrë që të rifitojë të vërtetën e Zotit, shenjtërinë dhe paqen e Zotit, të humbur në mënyrë joserioze, dhe të arrijë kurorat e fitores - mosprishjen. E vërteta e Zotit e kërkon këtë. Kthejeni ngjashmërinë e humbur të Perëndisë dhe një jetë të lumtur me pavdekësi. Armiku nuk fle: ditë e natë, në gjumë dhe në realitet, ai na tërheq në mëkat dhe ushqen në shpirtin tonë lloj-lloj pasionesh shpirtvrasëse. Rrini zgjuar, o njeri, kryqëzoni pasionet e mishit, veçanërisht grykësinë dhe të gjitha mëkatet trupore. Një botë ëndrrash, një botë iluzionesh, na krijohet çdo natë nga armiku ynë pa trup, dhe ashtu si në realitet ai na krijon çdo ditë një botë ëndrrash, kotësie dhe iluzionesh të panumërta, ashtu edhe në ëndrrat tona. Ditë e natë njeriu është nën magjinë e armiqve eterikë. Zoti na çliroftë prej tyre! Ashtu siç jemi të përfshirë me ndjenjat mishore në objekte të dukshme me sytë tanë, për shembull, kur takojmë ata që kalojnë, ne zhytemi në fytyrat, ecjen dhe kostumet e tyre dhe shpesh rrëmbehemi në mënyrë mëkatare; në përgjithësi, ne i përdorim të gjitha shqisat në mënyrë të njëanshme; me të gjitha shqisat tona armiku përpiqet të na largojë zemrat nga Zoti. Mjerë ne! Nevojitet një luftë e vazhdueshme, vigjilencë e vazhdueshme, përndryshe mëkati i gjithë mallkuar do të na pushtojë dhe do të na bëjë skllevër të tij. "Zot, na ndihmo për hir të emrit tënd. Zot i fuqisë, ji me ne!" "Më çliro nga nxitimi i djallit." Djalli nxiton, është me një nxitim të jashtëzakonshëm, e kap një person për ta shkatërruar përgjithmonë, dhe njerëzit dremiten, janë joaktivë dhe flenë në kotësinë e tyre të përditshme, në pasionet e tyre, egoizmin, grykësinë, plangprishës, bixhozin (teatër dhe letra), modë, letrarë, të përgjumur dhe të zhgënjyer nga të gjitha llojet, dhe të gjitha llojet e tyre. Nxitoni, nxitoni, të krishterë, të shpëtoni shpirtrat tuaj, sa të ketë kohë, ndërsa Zoti pret dhe është i durueshëm, derisa të mbyllen dyert e Mbretërisë së Qiellit. “Virgjëreshat budallaqe erdhën dhe thanë: “Zot… na hap”, dhe Zoti u përgjigj atyre: “Largohuni nga unë, nuk ju njoh” (Mateu 25:11-12). Dhe sa nxiton Zoti të shpëtojë besimtarët, të vëmendshëm dhe të gatshëm! Ai nxiton çdo orë, çdo minutë dhe dërgon çdo ndihmë. "Zoti është Bariu im! Unë nuk do të kem nevojë për asgjë; ai do të më japë prehje, në kullota të blerta dhe më çon pranë ujërave të qeta, më forcon shpirtin, më udhëheq në shtigjet e drejtësisë për hir të emrit të tij" (Ps. 23:1-3). Armiku i shpëtimit tonë i ka qëndruar besnik sistemit të tij të mbrapshtë, shkatërrues për rreth tetë mijë vjet, me qëllim që t'i fusë njerëzit në grackë në shkatërrim me lloj-lloj tundimesh dhe pasionesh. E sa shumë, sa i ka shkatërruar dhe futur në xhehenem njerëz të shkujdesur e të pabesë, krenarë, dinak e të këqij nga çdo komb, gjuhë, gjendje, seks e moshë, sa e gjerë është goja e tij e zjarrtë me të cilën i gllabëron të pafetë! Armiku që mashtroi Adamin dhe me mashtrimin e tij fitoi sundimin mbi të, ia hoqi pushtetin mbi natyrën dhe e shpalli veten princi i kësaj epoke. Në fillim njeriu u caktua nga Zoti si princ i kësaj epoke dhe zot i të gjitha krijesave të dukshme, kështu që as zjarri nuk mund ta digjte, as uji nuk mund ta mbyste, as një bishë nuk mund ta dëmtonte atë, as ndonjë gjë helmuese nuk mund ta dëmtonte; dhe kur iu dorëzua lajkave të armikut, ai i tradhtoi eprorët e tij ndaj armikut. Prandaj, magjistarët dhe magjistarët, me veprimin e një force të kundërt, me lejen e Zotit, kryejnë disa mrekulli, duke zotëruar kafshë helmuese dhe duke hyrë në zjarr dhe ujë pa dëm, si Jannes dhe Omri, që i rezistuan Moisiut dhe si Simon Magus, që u rebeluan kundër Apostullit Pjetër. Ju jeni mundur nga armiku i keq, pushtoni veten; ju është dhënë forca, çdo hir ndihmues dhe lehtësues për fitoren ndaj armikut: besoni, mos flini, mos u qetësoni, por tendosni të gjithë forcën tuaj. “Atij që fiton do t'i jap të ulet me mua në fronin Tim” (Apok. 3:21). O thjeshtësi e zemrës! O besim që nuk filozofon me ligësi! Kujdesu për pastërtinë dhe paqen e shpirtit tënd, si bebja e syrit tënd, “mos u trazo këmba jote” (Ps. 121:3). Çdo varësi tokësore, e kësaj bote është nga djalli. Refuzoni dhe përbuzni menjëherë, që të fitoni Krishtin në pavdekësi. Nëpërmjet rënies së tij, njeriu shkoi majtas dhe shkoi jashtëzakonisht shumë në të majtë, duke u larguar nga Zoti Jetëdhënës, duke humbur drejtësinë dhe jetën dhe duke trashëguar dinakërinë e armikut, kotësinë e tij, pasionin për korrupsionin, ligësinë, krenarinë, zilinë dhe vdekjen; ishte më e nevojshme të kthehej për ta korrigjuar dhe këtë ai nuk mund ta bënte pa vullnetin e posaçëm të gjithëfuqishëm të Perëndisë, pa shëlbimin nga Qengji i Perëndisë, Perëndia-njeri i drejtë, i pamëkat; ishte e nevojshme të kthehej drejtësia, shenjtëria dhe e vërteta e humbur, por djalli e pushtoi viktimën e tij, saqë pa një shpërblesë përkatëse, të përsosur nga e vërteta e përjetshme dhe e pafundme, ai nuk mundi dhe nuk donte t'ia kthente flijimin e tij Zotit Krijues dhe, sipas të vërtetës së Zotit, njeriut iu desh të vuante për shekuj dhe mijëvjeçarë derisa të përmbushte e vërteta e njeriut, që të përmbushte e vërteta e njeriut. të padrejtë dhe vdisni për ta, për të shkelur vdekjen dhe për t'u ringjallur nga të vdekurit, duke i dhënë ringjalljen të gjithëve. Një armik kaq i fortë na mbajti në pranga vdekjeje! Parimi shpirtëror tek ne është pafundësisht i dashur - shpirti i pavdekshëm, i krijuar në imazhin dhe ngjashmërinë e Zotit, racional, i dashur, i lirë, i pavdekshëm, i thjeshtë në thelb, i pakomplikuar, i pandashëm. Por mëkati, i shpikur nga djalli, e shtrembëroi dhe shpërfytyroi, e dyfishoi në mënyrë të panatyrshme, i ktheu mendimet, dashurinë dhe dashurinë e saj te krijesa në vend të Krijuesit, e largoi atë nga dashuria për Origjinalin e saj, Prototipin, Jetën e Parë, e tërhoqi nga origjinali i së keqes dhe errësirës - djalli, mbolli në pasionet e saj si ndjenja të rreme dhe kotësie. krijesa, i ktheu sytë nga mosprishja dhe u kthye në korrupsion, nga qielli në tokë, nga parajsa në vendin e mërgimit. Një person i rënë ka nevojë absolutisht për një rebelim, një person i humbur ka nevojë për një kthim në rrugën e vërtetë, fillestare, një person që ka rënë në errësirë ​​ka nevojë për një kthim në dritë, një person që ka rënë në kalbje ka nevojë për një kthim në jetë, një person që ka rënë në skllavëri ka nevojë për një kthim në lirinë e mëparshme të shpirtit. Zoti Jezus Krisht i bën të gjitha këto në ne me fuqinë e Shpirtit të Shenjtë dhe Jetëdhënës; E gjithë kjo u realizua në jetën e tyre tokësore nga apostujt e shenjtë dhe të gjithë shenjtorët përmes besimit, pendimit, fjalës së Zotit, përbuzjes ndaj botës kurorëshkelëse, të kotë, përmes urtësisë shpirtërore, luftës së vazhdueshme kundër mëkatit, në të gjitha format e tij, abstenimit, lutjes, lëmoshës, vdekjes së mishit me pasionet dhe epshet. “Të lavdëroj, Atë, Zot i qiellit dhe i tokës” (Mateu 11:25). Kur Shpëtimtari i botës, Zoti ynë Jezu Krisht, donte, në pafundësinë e mirësisë së Tij, të përmbushte në fund të epokave këshillën e përjetshme për shpëtimin e racës njerëzore të zhdukur nga mëkati dhe të gjente dhrahmin mbretërore të munguar, të kërkonte delen e humbur të tufës së Tij verbale, atëherë, duke marrë mbi vete një shëmbëlltyrë njerëzore dhe duke veshur një shëmbëlltyrë njerëzore dhe duke veshur shpirtin e tij të plotë. ndihmës për Veten e Tij, veprën e Tij madhështore, dishepuj dhe apostuj të thjeshtë, peshkatarë nga profesioni dhe nëpërmjet tyre tregoi në praktikë se puna e shpëtimit tonë nuk varet nga fisnikëria e kësaj bote, mësimi apo urtësia e kotë tokësore, por se ajo është vepra e vetme e Zotit, vepra e mirësisë, urtësisë, fuqisë dhe mëshirës së Tij. "Perëndia ka zgjedhur marrëzitë e botës për të turpëruar të mençurit, etj." (1 Kor. 1:27). Natyra njerëzore është e mrekullueshme, e strukturuar në mënyrë hyjnore dhe për ta rikrijuar atë, kërkohej një mjet i tillë mbinatyror - mishërimi i Birit të Perëndisë: jeta e tij në tokë, mrekullitë e panumërta, mësimet hyjnore, vuajtjet, vdekja dhe ringjallja. Imazhi i rënë i Zotit, i pavlerësuar, me të cilin e gjithë bota është e pabarabartë, ishte arsyeja për një providencë të tillë të mbinatyrshme të Zotit. A e kuptojnë njerëzit këtë? Pak e kuptojnë dhe e vlerësojnë, dhe për këtë arsye shumë jetojnë në mënyrë të padenjë, rastësisht, si rastësisht, duke mos menduar për qëllimin e lartë të titullit të krishterë, duke jetuar në kotësinë e të gjitha llojeve të varësive. Domosdoshmëria e mishërimit dhe vdekjes së Birit të Perëndisë sipas mishit dhe shfaqjes së drejtësisë së Perëndisë për shpëtimin e racës njerëzore të rënë në vdekje shprehen më qartë në fjalët e Apostullit Pal drejtuar Hebrenjve. “Ashtu si fëmijët” (të gjithë pasardhësit e rënë të Adamit) “marrin pjesë me mish e gjak, ashtu edhe Ai mori pjesë në to, që me vdekje të shkatërronte atë që kishte fuqinë e vdekjes, d.m.th. djallin, dhe të çlironte ata që nga frika e vdekjes u nënshtruan skllavërisë gjatë gjithë jetës së tyre, sepse Ai nuk pranon engjëjt Abra, por Ai e sheh. 2:14–17). Ky është një mësim për Tolstojanët dhe të gjithë intelektualët e pakuptimtë që i kushtojnë shumë rëndësi mendjes së verbër njerëzore. Një njeri i madh është kur ai përmbush urdhërimet e Perëndisë dhe është mik i Perëndisë, siç u tha Zoti dishepujve të Tij: “Ju jeni miqtë e mi nëse bëni atë që ju urdhëroj” (Gjoni 15:14) dhe “Abrahami quhet miku i Perëndisë” (Jakobi 2:23); ai është hyjnor dhe i jepet nderimet më të mëdha nga Zoti dhe mbretëria e përjetshme. Por ai është i ulët dhe i dhimbshëm, i pamenduar dhe budalla, i nënshtrohet lloj-lloj fatkeqësish, lloj-lloj pasionesh absurde dhe të pakuptimta, kur nuk dëshiron t'i bindet ligjit të Perëndisë dhe të përmbushë urdhërimet e shenjta dhe të bekuara, jetësore dhe të mençura të Perëndisë. Njeriu në krijimin e tij nderohet nga Zoti me nder të madh, pasi është krijuar në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit dhe mbretit mbi të gjitha krijesat tokësore, pasi ka marrë premtimin e pavdekësisë për zbatimin e urdhërimeve të Zotit dhe kaq lehtë! Por mosvëmendja ndaj vetes, lakmia e shfaqur, dëshira për nder hyjnor dhe mosbindja ndaj urdhrit të Krijuesit e ktheu jetën e njeriut përmbys, një dënim i drejtë për të. Por plani i përjetshëm i Krijuesit për shpëtimin e njeriut të rënë është i mrekullueshëm: në këshillën e Trinisë gjithë të mirë dhe të urtë, e cila krijoi gjithçka, u vendos që të shëlbohej njeriu i rënë nga mëkati, mallkimi dhe vdekja me mishërimin dhe mishërimin e Atij nga Triniteti - Biri i Perëndisë; Jeta e tij në tokë dhe përmbushja e të gjitha urdhërimeve të Zotit deri në vdekje në kryq dhe ringjallje fitimtare me ngjitjen dhe zbritjen e lavdishme në formën e gjuhëve të zjarrit. Lavdi Zotit për këtë! Unë jam vazhdimisht i mahnitur nga struktura e Perëndisë, e gjithanshme, e gjithëditur e shpëtimit të shpirtrave njerëzorë, e krijuar në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit të gjithë të mirës, ​​të gjithëditurit, të përjetshëm, që nga fillimi i gjinisë njerëzore e deri në fund të shekullit. Dëgjoni dhe thellohuni në atë që Zoti ka bërë dhe po bën për këtë vepër të madhe, njerëzore që në fillimet e rënies së njerëzve të parë në mëkat, mallkim dhe vdekje, që nga largimi i parë i tyre prej Tij. Sa shqetësim për shpëtimin, çfarë premtimi për Farën e gruas, që duhet të fshijë kokën e gjarprit! Sa shumë kujdes ka për farën e zgjedhur - Abrahamin, Isakun, Jakobin, Noeun, për të gjithë patriarkët e popullit të zgjedhur, si dhe për njerëzit! Sa shumë mendime të mrekullueshme, sa shumë mrekulli (gjatë eksodit nga Egjipti) në shkretëtirë, nën gjykatësit, nën mbretërit e popullit të zgjedhur! Sa shumë dënime atërore nga Zoti Zot për njerëzit kokëfortë, kriminelë, sa shumë robëri të tmerrshme; sa vdekje të fajtorëve para Zotit! Dhe popuj të ndryshëm idhujtarë - çfarë kamxhike të Zotit ata shërbyen për të ndëshkuar hebrenjtë, si ata vetë u shtypën më vonë nga gjykimi i drejtë i Zotit! Dhe në Dhiatën e Re - shfaqja e Kryeengjëllit Zakaria, lindja e Pararendësit, Lajmërimi i Virgjëreshës së Përhershme dhe lindja e Shpëtimtarit të botës! Përmes mëkatit ne kemi humbur ngjashmërinë e Perëndisë, në të cilën jemi krijuar nga Krijuesi dhe jemi bërë të huaj për Të, të pakomunikueshëm. Ai vetë denjoi të bëhej si ne, të bëhej burrë, pa pushuar së qeni Zot, për të na bërë si Ai, ai lindi nga një Nënë, një Virgjëreshë e pastër, pa burrë dhe nga Shpirti i Shenjtë. O mrekulli mrekullish! Çfarë bëri Zoti për ne si Shpëtimtari ynë, sa e lodhi Veten, çfarë ndëshkimi pranoi për mëkatet e botës dhe personalisht për të gjithë ne! çfarë bëmë? Asnjë nga ata që nuk janë ndriçuar nga drita e Ungjillit të Krishtit, nuk mund të kishte menduar ose imagjinuar se Perëndia do ta donte kaq shumë racën e rënë njerëzore dhe do të na jepte Birin e Vetëmlindur për shpëtimin tonë - për mësimin, kryerjen e mrekullive, themelimin e kishës dhe sakramentet, për vuajtjen vullnetare, vdekjen dhe ringjalljen dhe ngjitjen në qiell për të dërguar Shpirtin Shenjt. Falëndero, dridhu, burrë! “Unë jam dera: kushdo që hyn nëpërmjet meje do të shpëtohet” etj. (Gjoni 10:9). Krishti është dera mendore. Ku? Në parajsë, në Mbretërinë e Qiellit, me besimin e Krishtit, Shëlbuesit dhe Shpëtimtarit, Kishës së Tij, të vetmes që shpëton, së cilës i është besuar mësimi i vërtetë i Krishtit, sakramentet shpëtuese dhe udhëheqja e barinjve. Pa Krishtin, pa Kishën, nuk ka derë tjetër për në Mbretërinë e Qiellit. Ata që janë larguar nga besimi i Krishtit, nga Kisha, do të humbasin nëse nuk kthehen dhe nuk pendohen. Për hir të vdekjes shlyese të Zotit-njeriut, e gjithë bota qëndron për botën dhe të gjithë shekujt qëndrojnë në mënyrë të pathyeshme, për këtë orë të vdekjes së pafajshme, shlyese; Zoti është i durueshëm me të gjithë të paligjshmit, blasfemuesit, tradhtarët e besimit dhe të Kishës gjatë kësaj ore, ferri ende nuk e ka hapur gojën e tij të tmerrshme për të gllabëruar të papenduarit, siç thuhet: “Largohu prej meje, i mallkuar, në zjarrin e përjetshëm... dhe këta do të shkojnë në mundimin e përjetshëm...”. (Mateu 25:41–46). “Fjala e mishëruar konsumoi mëkatin e gjithë të lig” (fjalët dhe këngët munden.). Por ja një shprehje e mrekullueshme nga kanuni i Shën Pararendësve. “Një herë e një kohë, ti zhyte në humnerën e gjithë urtësisë Pagëzorin, që krijon me hir rrymën e çdo krimi” (të racës njerëzore), “por unë lutem, thajini rrjedhat e mëkateve të mia me ndërmjetësimin Tënd Hyjnor”. Humnera e së vërtetës, shenjtërisë dhe mëshirës së Zotit! Krishti Perëndi, pasi vuajti dhe vdiq për ne dhe u ringjall, i mbyti me hirin e Tij të gjitha krimet e racës njerëzore që beson në Të. Çfarë mendimi i gëzueshëm për ne mëkatarët, çfarë shprese në meritat e Krishtit! Ai mund t'i mbyt të gjitha mëkatet tona me një fjalë dhe t'i hedhë në thellësi të detit. Shejtani ishte dhe është shkaku i humnerës së të gjitha mëkateve njerëzore, edhe pse vetë njerëzit janë fajtorë për to për shkak të mungesës së pendimit (pendimit). Zoti shkatërron të gjitha papastërtitë e mëkateve. Lavdi të vërtetës dhe mëshirës së Tij! Ekziston një Qenie e pafilluar, personale, emri i së cilës është Zanafilla (Unë jam Një) dhe që nuk mund të ekzistojë. Ajo i dha qenie dhe ekzistencë çdo gjëje në botë, dhe vetë bota e mori qenien e saj prej Tij. Ai i krijoi të gjitha qeniet si qenie, me një fjalë, me një fjalë: “U bë dritë dhe u bë dritë, u bëftë një kupë qiellore në mes të ujit dhe u shfaq kupa qiellore” (Zan. 1, 3, 6); dhe kështu me radhë e kështu me radhë, derisa çdo gjë e propozuar në qëllimin e Krijuesit erdhi në pozitën dhe ekzistencën e saj solide. Kjo Qenie personale, pa fillim, të cilën ne e quajmë Zot, si një Qenie e mirë dhe e gjithëfuqishme, mund t'i jepte një personi një ekzistencë morale dytësore kur ai e humbi atë me vullnet të lirë dhe e quajti atë "rilindje" në Ungjillin e Shenjtë (Mateu 19:28). Por dhurata e riekzistencës për njeriun erdhi shumë shtrenjtë - ajo u ble me çmimin e vuajtjes së tmerrshme të Krijuesit-Perëndi dhe Gjakut të derdhur në kryq dhe vdekjes së Tij: “të blera me një çmim” (1 Kor. 6:20), nuk do të jeni skllevër të njeriut. “Ju nuk u shpenguat me gjëra të prishshme, si argjendi apo ari, nga jeta e kotë që ju dhanë nga etërit tuaj, por me gjakun e çmuar të Krishtit, si një qengj pa të meta dhe shumë të pastër” (1 Pjet. 1.18-19). A e vlerësojmë këtë? A e vlerësojmë ne këtë sakrificë të Krishtit? Zot, unë jam i mahnitur nga madhështia e veprave të tua në mbretërinë e hirit dhe në mbretërinë e natyrës të krijuar nga Ti; Unë jam i mahnitur me të vërtetën dhe mençurinë Tënde të pamatshme, që Ti, pasi ke lejuar që krijimi yt i dashur verbal (njeriu) të bjerë thellë dhe të vidhet, të mashtrohet dhe të përqeshet nga gjarpri vrasës, denjoi ta shpengosh dhe ta rivendosësh atë në një mënyrë të mbinatyrshme. Ai vetë u mishërua dhe u bë njeri dhe zgjodhi të mirën si instrument mishërimi. Virgjëresha më e pastër, të cilën ai e tregoi se ishte ndërmjetësuese dhe ndërmjetësuese e të gjithë të krishterëve besnikë. Engjëjt mrekullohen me përbuzjen Tënde, shikimin Tënd, mirësinë dhe mençurinë Tënde. Nëse mirësia e Zotit do të më kishte braktisur, atëherë do të kisha mbetur një plak, plot mëkate që filluan në rininë time dhe vazhdojnë pjesërisht deri në ditët e sotme, dhe do të isha i gjithë errësirë ​​dhe errësirë, papastërti dhe erë e keqe. Tani mirësia e Zotit më pastron, shenjtëron, rinovon, aromatik dhe zbukuron vazhdimisht. Lavdi Zotit për këtë! Zot, sa mrekullisht e rregullon shpëtimin e racës njerëzore! Sa i hirshëm, i urtë, mospërfillës, zemërbutë, shpirtgjerë, i dhembshur, sepse ju prisni me durim korrigjimin dhe kthimin tonë, duke na ndriçuar me dritën e hirit, bindëse, prekëse, duke vënë në provë zemrat dhe brendësinë tonë. Dhe ne - sa dembelë, të ngadaltë, të pandjeshëm, të pakujdesshëm, epshorë, egoistë, të padurueshëm jemi. Na lëviz, Zot, drejt shpëtimit në çdo mënyrë! “Le të gëzohen shenjtorët në lavdi, le të gëzohen në shtretërit e tyre” (Ps. 149:5). Si tërhiqet Zoti drejt Vetes përmes këngëve liturgjike, sticherave, kanuneve dhe gjithë përbërjes së shërbesës hyjnore dhe deri në fund të shekullit do të tërheqë besimtarët e zgjedhur që e duan shërbimin e Zotit! Çfarë pasurie pendimi dhe butësie të zjarrtë fshihet në adhurimin tonë! Ditë e natë, shumë asketë qëndronin në lutje, të tërhequr nga dashuria për Krishtin dhe sakrifikuan bëmat më të mëdha të abstinencës, lutjes dhe soditjes për Krishtin që e donin dhe e donin. Vëllai im, prift, kushdo që të jeni, pozicioni ynë në kishën e shenjtë është jashtëzakonisht i rëndësishëm, i lartë, shumëpërgjegjës: na është besuar predikimi i vazhdueshëm i së drejtës, besimi shpëtues, kryerja e shërbimeve hyjnore dhe sakramenteve të mbinatyrshme, të mëdha, qiellore, shpëtuese, kullotja e deleve gojore dhe udhëheqja e tyre në shembullin e babait për jetën e përjetshme, ne jemi të detyruar të udhëheqim jetën e përjetshme dhe tokën. fjalët. Vëmendjen time dhe tuajën e fokusoj veçanërisht në kremtimin e Liturgjisë Hyjnore. Zoti im! Çfarë humnerë shenjtërie, mëshirë e të vërtetë të Zotit, çfarë madhështie të paimagjinueshme fshihet në të, çfarë shpëtimi, pastrimi, shenjtërimi, ripërtëritjeje, pavdekësie, hyjnizimi fshihet në të! Çfarë bashkimi i mbinatyrshëm i krijesës me Krijuesin! A i ngremë ti dhe unë, siç duhet, zemrat tona në pikëllim gjatë ndodhjes së tij? A jemi në zjarr? A i ngremë zemrat e besimtarëve drejt qiellit me shërbimin tonë nderues? Zoti, nëpërmjet liturgjisë dhe kungimit të Mistereve të Shenjta, e bashkon natyrën njerëzore me Veten dhe e ngre mbi qiell, e vendos me vete në fronin e lavdisë dhe e bashkon me engjëjt. A e kuptojmë këtë lartësi të shërbimit tonë, këtë mirësi, të vërtetë dhe urtësi të pamatshme të Perëndisë; nëse e vlerësojmë siç duhet; a e falënderojmë Zotin, a e duam me zjarr; e duam njeri-tjetrin? “Ta duam njëri-tjetrin, që me një mendje të rrëfejmë: Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, Trinitetin e një lënde të vetme dhe të pandashme.” O liturgji ortodokse hyjnore, më e shenjtë, më qiellore, gjithëpërfshirëse, me qendër qiellin dhe tokën! Sa i mrekullueshëm, sa i dëshirueshëm je, sa plot mirësi të pafundme, mençuri, të vërtetë, shenjtëri të Zotit, madhështi të pakuptueshme. Tashmë pjesa juaj paraprake, proskomedia, përshkruan shkurtimisht dhe në përgjithësi madhështinë, shpëtimin dhe bukurinë tuaj hyjnore. Këtu, në pjesë figurative, shumë të pabarabarta të bukës së grurit, paraqiten figurativisht: Vetë Qengji i Zotit, Jezu Krishti, që heq mëkatet e botës, Nëna e Zotit, për nder të së cilës një grimcë trekëndore merret nga një prosforë e veçantë dhe vendoset në anën e djathtë të Qengjit, fytyrat e të gjithë shenjtorëve - Pararendësi, profetët, apostujt, shenjtorët, martirët, ata që nuk janë të nderuar. dhe Anna, shenjtorët e ditës dhe ai shenjtori, emrin e të cilit mban liturgjia. Kjo Kishë qiellore, triumfuese, e cila ka unitet me Kishën tokësore, përfaqësohet në grimca figurative nga e gjithë Kisha tokësore - e gjithë peshkopata e kishës në tokë, në Krishtin, si një gradë shërbyese gjatë sakramenteve, lutjeve dhe mësimeve, dhe së fundi, figurisht përfaqësohet fisi i tretë i kishës - bota e nëndheshme, ose fëmijët e ripërtëritjes së kishës dhe besimit. Shihni sa një bashkim i mrekullueshëm hyjnor gjithëpërfshirës i qiellit, tokësor dhe nëntokës! Është e gëzueshme, madhështore dhe hyjnore të qëndrosh në mes të patenës, Qengjit të Perëndisë, të therur dhe të shpuar, d.m.th., një pjesë e madhe katërkëndëshe e bukës, e cila ka potencialin të shndërrohet në Trupin e Krishtit, dhe pranë patenës qëndron kupa e shenjtë, shëmbëlltyra e asaj Kupe të mrekullueshme të verës, rreth së cilës u tha më i madhi i verës, D. nga ju, ky është gjaku im i Dhiatës së Re” (Mateu 26:27-28). Por dëgjoni çfarë lexon prifti, çfarë lutjeje përfundon proskomedia. "O Zot, Perëndia ynë, Buka Qiellore, që dërgove ushqim në të gjithë botën si Zot dhe Perëndi dhe Shpëtimtari ynë Jezu Krisht, Çlirimtar dhe Mirëbërës, duke na bekuar dhe shenjtëruar, bekoje këtë ofertë dhe pranoje në altarin tënd qiellor. Kujto, o Zot, ata që ofruan dhe për hir të tyre që sollën, dhe na ruaj në shenjtërinë tënde të shenjtërimit tënd!" Çfarë dashurie prekëse hyjnore përshkruhet në këtë lutje drejtuar Atit Qiellor! Çfarë dashurie e pashprehur e Perëndisë për botën, jo vetëm nga buzët shpirtërore njerëzore, por edhe engjëllore! Jo ndonjë ushqim tokësor, as asnjë mana nga qielli, por Ai dha mishin dhe gjakun e Vetë Birit të Tij për ushqim dhe pije - bashkimi dhe shkrirja jonë më e afërt me Hyjninë dhe njerëzimin! O dashuri e pashprehur, o nderi më i lartë! O përbuzje që godet gjithë mendjet engjëllore, kerubike dhe serafime! O urtësi e Zotit! O e vërteta e Zotit, mëshira, bukuria dhe madhështia e sakramentit të papërshkrueshëm! Dhe ne, priftërinj apo peshkopë të padenjë, e kryejmë këtë liturgji aq shpesh, sa herë dhe çdo ditë marrim Misteret e Shenjta! O triumfi i dashurisë së Zotit! O lumturi! O pohim, hyjnizimi ynë, aq shpesh i perceptuar! Si e shohim liturgjinë? A ndryshojmë gjithmonë me dashuri, falënderim dhe frikë të vazhdueshme? A po bëhemi qiellorë, hyjnorë, të shenjtë? Duke filluar të kryejë proskomedian, prifti, duke shënuar prosforën e qengjit me tre kopje, thotë: “në përkujtim të Zotit dhe Perëndisë dhe Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht” dhe më pas, duke përgatitur pjesën katrore të prosforës, që nënkupton Qengjin e ardhshëm, ose Trupin e ardhshëm më të pastër të Krishtit, thotë me fjalët e profetit Isaia, të ngjashme me shefin, etj. (Is. 53:7 ) dhe me fjalët: “sikur barku i tij është ngritur nga toka” (Isa. 53:8), merr një pjesë katërkëndëshe nga mesi i prosforës dhe e vendos në paten dhe, duke e prerë në mënyrë tërthore, thotë: “Qengji i Perëndisë është gllabëruar, largoje mëkatin e botës, duke e shpifur, duke e shpifur, për anash: "Dhe një nga ushtarët me një kopje të brinjës së tij u shpua dhe doli gjak dhe ujë" (Gjn. 19, 34). O dashuri e papërshkrueshme e Zotit! O mrekulli e pashprehur e mrekullive - liturgjia! Bini para tij, njerëzim, dhe derdhni lot pendimi: në fund të fundit, ajo po kryhet për mëkatet tuaja. Në dhuratën e Liturgjisë Hyjnore Kishës Ortodokse dhe në dhuratën e sakramenteve të tjera ndaj saj, Zoti i është dhënë aq shumë sa që asnjë mendje njerëzore nuk mund ta vlerësojë madhështinë e këtyre dhuratave: dhuratën e rilindjes, birësimit, ripërtëritjes, të drejtën për jetën e përjetshme, hyrjen në parajsë, bashkëjetesën me engjëjt dhe të gjithë shenjtorët dhe pjesëmarrjen e përjetshme me Zotin e Tij. begati. A e vlerësoni ju, të krishterë ortodoksë, këtë dhuratë të Zotit, a përpiqeni të jetoni denjësisht për titullin e krishterë, në pastërti dhe shenjtëri dhe në çdo virtyt? Gjaku i tmerrshëm i Birit të Perëndisë, i ofruar në liturgji, ndërmjetëson për ne çdo ditë. Dhe çfarë kungimi i mrekullueshëm është liturgjia - kungimi me Zotin, Kryetarin e Kishës, me të gjithë shenjtorët, të vdekur dhe të gjallë. Çfarë dashurie duhet të ndizet nga kryerësi i sakramentit - një peshkop apo prift! Sa duhet të jetë i shkëputur nga të gjitha lidhjet tokësore! Zot, na jep, me fuqinë e Frymës Tënde të Shenjtë, ta kryejmë me nderim këtë mister. Kungimi i Mistereve të Shenjta në çdo liturgji na bën të shëndetshëm, të qetë dhe të përtërirë. Sa dhurata më të mëdha fshihen në liturgji! Falenderojmë Zotin që na ringjall me misteret e tij të mrekullueshme! Të krishterë ortodoksë, adhuroni liturgjinë që na adhuron me hirin e Zotit! Priftërinj dhe laikë, ripërtërihuni prej saj çdo ditë. Lavdi bujarive të Perëndisë Atë dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë. Amen. Shikoni sa të afërm, miq dhe të afërm keni në Krishtin: Nënën e Zotit, engjëjt e shenjtë, patriarkët, profetët, apostujt, shenjtorët, shenjtorët, ushtritë e martirëve, të drejtët dhe të gjithë shenjtorët. Festoni proskomedian dhe gjithë liturgjinë me vëmendje, me kuptim, me zemër, me nderim, me mirënjohje, kuptojeni thellë, prekuni dhe qani përpara Zotit me lot pendimi dhe admirimi. Sa shumë bekime i ka dhënë Zoti racës së të krishterëve ortodoksë në kremtimin e Liturgjisë! Pas vdekjes, e gjithë pasuria e të mirave të përgatitura nga Perëndia për ata që e duan Atë do të zbulohet qartë - "tani ne shohim, sikur nga një xhami e errët" (1 Kor. 13:12). Kisha është trupi i Krishtit, të cilit i përkasin të gjithë shenjtorët, duke filluar nga Nëna e Zotit e duke përfunduar me të fundit të shenjtorëve, të gjithë të krishterët ortodoksë që besojnë sinqerisht dhe gjithmonë përpiqen të veprojnë në përputhje me thirrjen e tyre të krishterë, të gjithë laikët shpirtërorë dhe në fund, të gjithë ata që kanë fjetur me besim dhe pendim. Të gjithë, si anëtarë të një Trupi, ndihmojnë njëri-tjetrin, veçanërisht shenjtorët që luftojnë në tokë dhe u drejtohen me zell atyre, veçanërisht Kreu i gjithë i mirë dhe i plotfuqishëm, i gjithëdrejti i Kishës - Krishti, ky "Qengji i Perëndisë që heq mëkatin" tonën dhe të gjithë "botës" (Gjoni 1:29). Liturgjia është një shërbim hyjnor gjithëdhënës për të gjithë të gjallët dhe të vdekurit; Gjaku i Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë, pastron mëkatet e të gjithë besimtarëve që pendohen dhe luten me zell dhe janë të zellshëm për jetën e krishterë. Liturgji e mrekullueshme, gjithëpajtuese, gjithëshenjtëruese, gjithëpastruese, gjithëpërtëritëse dhe hyjnizuese! Njeriu duhet të marrë pjesë në liturgji, të marrë pjesë në lutjet e saj, të lavdërojë dhe falënderojë Zotin. “Merrni, hani... Pini prej tij të gjithë” (Mateu 26:26–27)... A hanë dhe pinë të gjithë mishin dhe gjakun e Zotit sipas urdhërimit të Tij? Në botën tonë ortodokse, në vende të tjera në kishë, sado të rrokulliset, nuk ka kungues; në universitete nuk ka komunikues, për të mos përmendur besimet e tjera të krishtera... Ne kujdesemi për veten tonë. Çfarë po ndodh këtu!.. O besimi ynë Hyjnor! Ortodoksia hyjnore, Ortodoksia më e shndritshme se dielli, e fituar për ne me gjakun e apostujve, hierarkëve, martirëve, të nderuarve dhe të gjithë të drejtëve, ejani tek ne! O perla më e çmuar! O thesar i fshehur në fushë (në zemër dhe në kishë)! Oh përditësim! O moskorrupsion! O dritë! O kripë hyjnore! O diell i ndritshëm! O vetë jeta e përjetshme! O pajtim i arritur me Perëndinë e drejtë të njerëzve mëkatarë! O zinxhir i artë me qiellin! O shkallë e artë për në qiell! Meqenëse mëkati në të gjitha format depërtoi në të gjithë qenien e njeriut - shpirt e trup dhe u tret dhe u përzie me të, Zoti, Krijuesi dhe Mjeku i urtë, ishte i kënaqur të shëronte njerëzimin - si me të ngjashëm. Vetë Doktori u përzie me personin që trajtohej dhe i dha të hante Trupin e Tij më të pastër dhe Gjakun e Tij më të pastër dhe përziu me të Hyjninë dhe njerëzimin e Tij. Njerëzimi është i ndotur dhe i korruptuar nga të gjitha llojet e mëkateve: gjaku është i infektuar me lloj-lloj pasionesh dhe njeriu është i papastër në të gjithë gjakun, trurin dhe kockat e tij; vetëm një Virgjëreshë Më e Shenjtë Nënë e Zotit ishte dhe është me gjakun më të pastër dhe të virgjër, nga i cili u mishërua Biri i Perëndisë. Për të hequr qafe të gjitha papastërtitë e mëkatit dhe për të ripërtërirë natyrën njerëzore, ishte e nevojshme që Mjeku i mençur, i drejtë dhe i gjithëfuqishëm të vendoste sakramentin e pagëzimit dhe bashkimin e Trupit dhe Gjakut të Tij, dhe ato u vendosën nga vetë Krishti, Shpëtimtari. "Biri i vetëmlindur, Atë i mirë, ti dërgove pastrimin në botë." Ka një papastërti të tmerrshme në botë që korrupton shpirtin dhe trupin e një personi, ndot, errëson, ndan përgjithmonë nga Perëndia, Burimi i jetës dhe nuk mund të pastrohet me asgjë përveç Gjakut të Birit të Perëndisë, të derdhur për mëkatet e botës. Ky Gjak ishte menduar para të gjitha epokave në Këshillin e Perëndisë për pastrimin e botës, d.m.th. të besimtarëve dhe njerëzve besnikë, dhe u karakterizua në Dhiatën e Vjetër në flijimet e përgjakshme të dhive dhe viçave. Por sakrificat e Dhiatës së Vjetër pastronin vetëm papastërtinë trupore, jo papastërtinë mendore; Gjaku i Birit të Zotit pastron shpirtin dhe trupin, por vetëm ata njerëz që me besim dhe pendim i afrohen sakramentit të kungimit. Besoni, pendohuni, pastrojeni veten, korrigjoni veten! O hipokrizi e farisenjve dhe e skribëve! O kujdesshmëria e tyre e mallkuar ndaj Zotit të pamëkatë, që ecën tokën në mish me dishepujt e Tij! Dishepujt me zemër të thjeshtë dhe të përulur të Krishtit, duke ndjekur Shpëtimtarin nëpër arën e mbjellë, u uritur, këputën kallinj, i fërkuan me duar dhe hëngrën ditën e Shabatit (Mateu 12). Sigurisht, një shkelje e tillë e dukshme e urdhërimit të Shabatit gjeti armiq te farisenjtë e këqij dhe ata filluan të ankohen për thyerjen e së shtunës, por Zoti, duke ekspozuar hipokrizinë dhe zilinë e tyre, mbrojti drejtësinë e dishepujve të Tij. Por tani po të pyes, o njeri, a ndjen uri dhe etje shpirtërore për të ngrënë kallirin jetik, të mbinatyrshëm dhe grurin me dy fara, natyrshëm jetësor - Mishin dhe Gjakun e Krishtit Jetëdhënës, Bukën e vërtetë qiellore që i jep jetë botës? Nëse nuk e ndjeni këtë uri shpëtuese, atëherë do të thotë se jeni shpirtërisht i vdekur. Një person që ka filluar të shërohet ose është i shëndetshëm ndihet natyrshëm i uritur dhe i etur. Sa prej këtyre të vdekurve ka në Rusi, në Kishën Ortodokse, që nuk e ndjejnë këtë etje shpëtimtare? Errësira! Një numër i panumërt intelektualësh nuk vijnë fare në kungim, shumë njerëz vijnë shumë rrallë, shumë e marrin kungimin vetëm një herë në vit. Dhe Zoti thërret çdo ditë: "Merrni, hani... pini të gjithë...". dhe nuk ka të hahet e as të pihet! Madhështi e patregueshme dhe dhuratë e patregueshme - bashkësia e Trupit dhe Gjakut më të pastër të Birit të Zotit! Cila është thellësia e rënies dhe prishjes së mëkatit, mjeti i jashtëzakonshëm për të rivendosur të rënët, ripërtëritja e të korruptuarve, pastrimi i ndotjes më të madhe të mëkatit, i cili nuk mund të pastrohet me asgjë tjetër përveç Gjakut të paçmuar, më të pastër dhe gjithëpastrues të Më të Shenjtit të të gjithë shenjtorëve, Birit të Perëndisë. Ne duhet të meditojmë mbi këtë mister shpëtimi ditë e natë, të falënderojmë dhe lavdërojmë vazhdimisht për të dhe të përpiqemi ta jetojmë atë me gjithë forcën, dëshirat dhe përmbushjen e të gjitha urdhërimeve shpëtuese të Perëndisë. "Qiejtë dhe toka u tmerruan nga kjo dhe u mahnitën, sepse Perëndia ishte shfaqur si një njeri në mish." Oh çfarë dashurie! Çfarë mospërfilljeje! Çfarë e vërtete, çfarë urtësie, çfarë shenjtërimi, hyjnizimi, ngritje e natyrës sonë mbi të gjithë qiejt! Lavdi, Zot, Mistereve Tua Hyjnore, me të cilat më vesh si një rrobë dhe fuqi hyjnore. Me të vërtetë stolia më e madhe, hyjnore për një komunikues të vërtetë, prift apo laik, janë Misteret Hyjnore. Çfarë nderi i ke bërë, o Zot, racës së krishterë të rrëfimit ortodoks, duke i besuar dhe dhënë Gjakun tënd Hyjnor, gjithë Hyjninë dhe Njerëzimin, duke pasuruar dhe përjetësuar të gjithë personin. Çfarë dashurie të kemi për Ty, o Zot, çfarë mirënjohjeje, në çfarë dashurie reciproke duhet të jetojmë, si duhet ta duam dhe "të vlerësojmë njëri-tjetrin mbi veten tonë" (Filip. 2:3)! Të falënderoj, Zot, për të gjitha mëshirat e Tua të papërshkrueshme. A kungohen denjësisht në çdo liturgji priftërinjtë dhe dhjakët, famulli e qytet? Jo, shumë janë të padenjë. Zoti sheh atë që ata mendojnë dhe bëjnë. O Zot, Ti je Gjykatësi i drejtë i të gjithëve, mos na gjyko ne të padenjëve që marrim shpesh kupën e Trupit Tënd të shenjtë. Ja, ne të gjithë jemi të padenjë për Misteret e Tua të tmerrshme, qiellore dhe jetëdhënëse. Mëshira jote e pamasë i mbuloftë mëkatet tona! A i vlerëson, o meshtar, që kryen ritet e shenjta dhe kremton çdo ditë Liturgjinë, frytet e kungimit të Mistereve të shenjta jetëdhënëse e të tmerrshme e qiellore! A ndjeni pastrimin e mëkateve, ripërtëritjen, ndriçimin, rilindjen, shenjtërimin, paqen e Perëndisë, që ia kalon çdo zgjuarësie, një zgjedhë të mirë dhe një barrë të lehtë (Mateu 11:30), lirinë e shpirtit, gëzimin në Frymën e Shenjtë? Lum ju nëse i ndjeni të gjitha këto dhe falënderoni Zotin. Ngrohni dhuratën e Zotit në veten tuaj, mos jini indiferentë, të pandjeshëm, mosmirënjohës. Për ndjenjën e mirënjohjes do të jesh i denjë për një hir më të madh, do të korrigjohesh, do të përpiqesh në çdo gjë për përsosmërinë e jetës dhe të virtytit, që të jesh i denjë të dëgjosh zërin nga Zoti: "Shërbëtor i mirë dhe besnik! Ti ishe besnik në gjërat e vogla, do të të vë mbi shumë, hyr në gëzimin e Zotit tënd". Amen (Mateu 25:21). Ti meshtar i Zotit, shërbëtor i Krijuesit Më të Lartë, shërbeje me frikë dhe përgatitjen e duhur Liturgjinë, veçanërisht nëse shërben çdo ditë, shiko çfarë po bën me barkun tënd, i cili është çdo ditë nëpërmjet kungimit të shenjtorëve, mistereve jetëdhënëse të Krishtit, kishës të Perëndisë - a nuk është një instrument i grykësisë dhe i delikatesës, një instrument i grykësisë dhe delikatesës, një vegël e shpifjeve njerëzore. dhe e mallkoi atë. Mbajeni fort pas agjërimit të urdhëruar nga Shpëtimtari, kushtojini vëmendje vetes dhe të tjerëve dhe shpëtojeni veten dhe njerëzit. “Le të ekzaminojë vetveten” që dëshiron të marrë pjesë në Misteret e Shenjta dhe pastaj le të marrë nga Buka qiellore, Trupi i Krishtit dhe të pijë nga Kupa e Jetës, “sepse kushdo që ha dhe pi padenjësisht, ha dhe pi dënim për veten e tij, pa marrë parasysh trupin e Zotit” (1 Kor. Pra, ata që dëshirojnë të marrin kungimin, provoni veten, ndërgjegjen tuaj, duke kujtuar mëkatet tuaja - dënoni veten përpara Gjykimit të Fundit, sepse nëse ne do të arsyetonim, d.m.th. nëse ata do të shqyrtonin jetën e tyre në detaje dhe do të korrigjoheshin, atëherë ata nuk do të dënoheshin. Rruga tokësore e të krishterëve drejt Zotit Rruga tokësore e një të krishteri drejt Zotit është lufta me mishin, pendimi, përmbushja e virtyteve të krishtera: dashuria për Zotin dhe fqinjin, durimi dhe falja e fyerjeve, përulësia, mëshira etj. Pasuria në një vështrim "Që nga ditët e Gjon Pagëzorit e deri më tani, mbretëria e qiejve vuan dhunën dhe ata që përdorin forcën e marrin me forcë" (Mateu 11:12). Dy forca të padukshme veprojnë vazhdimisht mbi një person: e mira dhe e keqja, fuqia e Zotit, fuqia e hirit dhe fuqia e djallit, fuqia e keqe dhe gjithëshkatërruese; njeriu është vendosur në këtë botë, si të thuash, midis dy zjarreve, nga të cilët njëri është jetëdhënës, për të cilin Zoti thotë: “Kam ardhur të zbres zjarrin në tokë” (Luka 12:49), dhe tjetri është një zjarr përvëlues dhe djegës. Një person duhet të bëjë përpjekje për veten e tij për të ngjallur në vetvete zjarrin hyjnor, zjarrin e besimit dhe dashurisë për Zotin dhe të afërmin. Njeriu humbi dinjitetin e tij të parë hyjnor, drejtësinë, shenjtërinë, mirësinë, butësinë dhe e mbushi shpirtin e tij me të gjitha llojet e mëkateve. Tani, ju nuk keni pastërtinë e zemrës - kjo është një humbje e madhe, ju duhet ta fitoni atë; nuk ka simpati të vazhdueshme për fqinjin tuaj në pikëllimin, fatkeqësinë, varfërinë, sëmundjen e tij - ndryshoni veten, jini dashamirës... nuk ke zell në lutjen ndaj Zotit, nuk ke shije shpirtërore për lutje, nuk ke vesh shpirtëror për të dëgjuar Fjalën e Zotit - transformo veten, zhvilloje shpirtin, shijen dhe veshin shpirtëror për të dëgjuar me dashuri Fjalën e Zotit, për të ndjerë ëmbëlsinë e lutjes dhe ëmbëlsinë e veprave të mira. E keqja e lufton fort njeriun dhe e detyron të bëjë keq, por e mira e tërheq drejt vetes me bukurinë morale, qetësinë shpirtërore, lirinë shpirtërore; e mira tërhiqet drejt vetes me premtimet e jetës së përjetshme për fitore mbi pasionet. “Atij që fiton do t'i jap të ulet me mua në fronin Tim” (Apok. 3:21). Është një gjë e mrekullueshme. I njëjti person që e nderon Krijuesin dhe e sheh krijimin e Tij në një formë të bukur, të lezetshme dhe është plot habi, dashuri dhe nderim për Të, është gjithashtu i aftë për mendime të ulëta, të papastra, mëkatare, të liga dhe ndjenja trupore, dhe mund të imagjinojë në mendjen e tij epshet dhe kënaqësitë më të papastra kafshërore dhe të bëhet thellësisht i ndotur në mendimet dhe ndjenjat e tij. Çfarë kontradikte jeni! Çfarë mall për mëkat është në ju! Si mëkati, në formën e çdo papastërtie, përpiqet të realizohet në praktikë dhe të të ndotë. Çfarë arritje shpirtërore është vazhdimisht përpara për ju - të luftoni papastërtinë brenda jush dhe të rifitoni fisnikërinë tuaj të shpirtit dhe pastërtinë e shpirtit dhe trupit! Përndryshe, ju do të korruptoni dhe përdhosni natyrën tuaj - shpirtin dhe trupin. Vërtet, “Mbretëria e Qiellit merret me forcë dhe ata që përdorin forcën e marrin atë” (Mateu 11:12). "Atij që fiton do t'i jap të ulet me mua në fronin tim, ashtu si munda dhe u ula me Atin tim në fronin e tij" (Apok. 3:21). Një luftë e vazhdueshme kundër mëkatit është e nevojshme për sa kohë që jemi në tokë; Ju nuk mund të rrini duarkryq, përndryshe mëkati do t'ju mposht, do t'ju pushtojë dhe do t'ju nënshtrojë robërisë, turpit dhe mundimit të përjetshëm. A e dini pse jemi të gjithë të varfër dhe të shëmtuar dhe për çfarë kemi nevojë më së shumti? Ne të gjithë u ngjizëm dhe lindëm në paudhësi dhe të varfër në pastërti, drejtësi dhe shenjtëri - sepse padrejtësia dhe papastërtia u ngjizën me ne në barkun e nënës, në ijët e babait dhe, me moshën tonë, ato u rritën, zunë rrënjë dhe u bënë si barërat e këqija në një fushë midis grurit ose si fiku i thatë, shterpë. Është e denjë për të qarë dhe për lot. Ne kemi lindur në krishterim ose jemi bashkuar me Kishën Ortodokse, prandaj duhet të jetojmë në pastërti dhe në çdo virtyt, por jetojmë pa kujdes, pa kuptim, kot, rastësisht dhe nuk mendojmë të përpiqemi për përsosmërinë e Krishtit, duke harruar atë që na tha Zoti: "Jini të përsosur, siç është i përsosur Ati juaj Qiellor" (Mateu 5:4). "Mbretëria e Qiellit", d.m.th shenjtëria, pastërtia, drejtësia, abstenimi, lutja, dëlirësia, dashuria për Perëndinë dhe të afërmin - "ajo merret me forcë" (Mateu 11, 12), d.m.th. me fuqinë e ndihmës së mbushur me hir të Perëndisë dhe zellit të tyre, "dhe ata që përdorin përpjekjet e fitojnë atë". Mishi i reziston shpirtit, pra çdo virtyti, që të mos bëjmë atë që duam, për hir të Zotit dhe për shpëtimin e shpirtit dhe për të mirën e të tjerëve. Ajo që kërkohet është rezistenca njerëzore ndaj çdo të keqeje, çdo pasioni të mishit dhe shpirtit, çdo epshi dhe mësimi, asimilimi i çdo virtyti. Krijesa lufton me Krijuesin, krijesa shan Krijuesin ose imagjinon duke e sharë Atë, ndërkohë që betohet në dëm të saj; por tani ajo do të mposhtet solemnisht: "sepse Ai duhet të mbretërojë derisa t'i vërë të gjithë armiqtë nën këmbët e tij. Armiku i fundit që do të shkatërrohet është vdekja" (1 Kor. 15:25-26). Në vjeshtë, njeriut iu dha më shumë hir se sa para rënies. E mrekullueshme është epërsia e mirësisë Tënde mbi të keqen e djallit, Zot! Le të shfaqet epërsia e mirësisë Tënde, o Zot! Lavdi Ty! Zoti im! Si e ka çnderuar dhe çnderuar armiku krijimin Tënd, i cili u krijua sipas shëmbëlltyrës Tënde, dhe ende po na çnderon gjithë ditë e natë me mëkate e pasione të panumërta, mendime absurde, të papastra, blasfemuese, të dëmshme që na ngatërrojnë shpirtrat! Çfarë vëmendje, çfarë lutjeje, çfarë abstenimi, çfarë lufte duhet të kemi me armiqtë tanë mendorë! Zot, na ndihmo të gjithëve, veçanërisht ata që janë besnikë dhe të vëmendshëm ndaj vetvetes! Ke rënë në robërinë e djallit nga mosvëmendja, mosmirënjohja dhe krenaria: përpiqu të çlirohesh nga kjo robëri me ndihmën e Luftëtarit të gjithëfuqishëm, Zotit Jezu Krisht, i cili mundi armikun dhe kundërshtarin tonë të përbashkët; Kjo është arsyeja pse të gjitha fuqitë hyjnore ju janë dhënë. Shikoni shembullin e luftës së apostujve, shenjtorëve, martirëve dhe të gjithë shenjtorëve dhe imitojini ata dhe ata gjithmonë i ndihmojnë ata që i thërrasin me besim. Zoti Perëndi është krejtësisht i neglizhuar dhe i pa respektuar nga ju, vëllezër e motra, për shkak të varësive tuaja mëkatare, për shkak të mungesës së dashurisë tuaj për njëri-tjetrin; ju ëndërroni vetëm për gjërat tokësore dhe aspak për gjërat qiellore, kujdeseni për shëndetin trupor, por aspak për shpëtimin shpirtëror. “Qytetaria jonë është në qiell, prej nga presim Shpëtimtarin, Zotin tonë Jezu Krisht” (Filip. 3:20). Nuk ka asgjë më të besueshme se e vërteta e dukshme se njerëzit dhe shoqëritë njerëzore që nga fillimi i ekzistencës së tyre, që nga fillimi i mëkatit, kanë qenë në një gjendje rënieje. Kjo rënie e njerëzimit është bërë e përhershme, e pashmangshme. Njerëzit ishin të pakujdesshëm ndaj urdhërimit të parë të Zotit, i cili duhej t'i kishte forcuar pa rënë, ata devijuan prej tij, nuk e përmbushën atë nga krenaria, mendjelehtësia, neglizhenca dhe që nga ajo kohë jeta e racës njerëzore u bë një varg i pandërprerë, i pandërprerë rëniesh - rënie të individëve, familjeve të tëra dhe shoqërive. Kështu njerëzit ende pengohen dhe bien vazhdimisht. Sado ligje të shkruani për shoqëritë njerëzore, themelore dhe të të gjitha llojeve, këto ligje nuk janë në gjendje t'i mbajnë njerëzit në rendin familjar dhe shoqëror. Familjet, klanet dhe popujt janë të shqetësuar, të shqetësuar, nuk mund të jetojnë të qetë, lloj-lloj pasione agjitojnë shoqëritë njerëzore, prishin rrjedhën paqësore, prodhojnë trazira, pabesi, tradhti në jetën publike, gjithçka përmbyset, pushteti atëror, qeveritar dhe suprem luhatet, është afër rënies dhe rënies. Çfarë fotografie rëniesh! Kjo është një foto shekullore, mijëravjeçare. Cila është historia e racës njerëzore? Historia e rënieve, pastaj kryengritjet, historia e lëkundjeve të mendimeve njerëzore, jetës familjare dhe shoqërore, dhe historia e rënies së mbretërive dhe popujve ose qyteteve dhe institucioneve individuale. Çfarë fotografie paraqet koha jonë? Një pamje e rënies së të gjitha shoqërive. Ku është arsyeja e kësaj dobësie të mendjeve, klasave, institucioneve, që mblidhen qëllimisht për të krijuar një shtet të lëkundur dhe ndërkohë ende të lëkundur; ku është shkaku i errësirës, ​​dobësisë dhe rënies? Në mosbesim, në largim nga Zoti, nga urdhërimet e urta të Zotit, në besimin verbërisht në mendjen e vet, në ndjekjen e pasioneve. Dhe me të drejtë - pa Perëndinë, pa mendjen e Zotit, pa ligjin e Perëndisë, pa "Kishën e Perëndisë, që është shtylla dhe themeli i së vërtetës" (1 Tim. 3:15), shoqëritë nuk mund të qëndrojnë të patundura dhe institucionet e tyre nuk mund të kenë mbështetje të patundur, dhe për këtë arsye ato të gjitha shpërbëhen, sepse thuhet: "Pa mua nuk mund të bëni asgjë" (Gjoni 5:51). Jeta jonë në tokë është një ëndërr, një ëndërr dhe vdekje e vazhdueshme dhe graduale, jo jetë; Unë dua një jetë të vërtetë, reale, hyjnore, karakteristikë e një qenieje të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit. Zoti im, çfarë lloj ëndrrash po shohim kur flemë natën, në mëngjes apo në mbrëmje! Këto janë ëndrra, ëndrra dhe shpeshherë mëkatare! A është kjo një humbje kohe për Zotin, për jetën në dashurinë e Zotit, në shenjtërinë e Zotit, në pakorruptueshmëri, në dritën e Hyjnores, në botë, në hapësirën e zemrës? Çfarë lloj jete është e jona në tokë? Ne nuk jetojmë, por endemi, me vetëdije ose pa vetëdije, dashje-dashje. Kur do të jetojmë dhe do t'i shërbejmë vërtet Zotit, i cili na shërben në çdo mënyrë dhe na kënaq me bekimet e panumërta të jetës, me çdo ndihmë, lloj-lloj shërimesh, ngushëllimesh, paralajmërimesh dhe të gjitha llojeve të ruajtjes, mëshirës, ​​faljes së mëkateve tona? Kur do të mendojmë, ndjejmë, flasim, ndërmarrim dhe bëjmë gjëra të perëndishme, të arsyeshme, shpëtuese? Të gjitha pasionet tona mëkatare nuk janë deliri ynë, a janë kotësi? Ju, intelektualë, e keni braktisur urtësinë qiellore dhe jeni kapur pas kotësisë tokësore, gënjeshtrës, mirazhit, errësirës së padepërtueshme: dhe do të dënoheni nga çmenduria juaj, nga pasionet tuaja. Keni lënë pas dore ujin e gjallë, dritën jetëdhënëse, kripën e tokës dhe do të rraskapiteni në prishjen tuaj të përjetshme, nuk do ta shihni dritën e Zotit përgjithmonë, por do të qëndroni në errësirë. Ju preferuat Leo Tolstoin para Krishtit, shkrimtarët më të lartë laikë, të cilët e shumëfishuan shkrimin e tyre deri në pafundësi, në mënyrë që një i krishterë të mos ketë kohë të pranojë Fjalën e Zotit, e cila është burimi i pastërtisë, shenjtërisë, së vërtetës, dritës, jetës së përjetshme dhe lumturisë. Armiku josh me bukurinë trupore dhe ëmbëlsinë momentale, por armiku e largon Atë nga Burimi i bukurisë shpirtërore e të përjetshme, nga Zoti dhe e konsideron të pavlerë dhe e shkatërron për vdekje. Kjo është çmenduri! Dhe ju dëshironi bukurinë e përjetshme shpirtërore - Zotin, i cili krijoi të gjithë bukurinë; ngrihu nga trupat e korruptueshëm, të kalbur e të qelbur në trupat e pakorruptueshëm, përjetësisht aromatike dhe mrekullisht aromatike të shenjtorëve, të gjallë dhe pas vdekjes. Zot, në çfarë robërie është njerëzimi! I kapur nga të gjitha llojet e mëkateve që verbërojnë mendjen dhe zemrën e një personi. Zot, ti e ke kapur djallin vrasës që na kapi, e vrau dhe na çliroi nga nofullat e tij. Prandaj, Kisha i bën thirrje Zojës Hyjlindëse me një këngë: “Me barkun Tënd, o Zonjë, harku i sundimtarit të fuqishëm të botës: sepse ti ia dhe me shkëlqim mishin e Mishërimit Hyjnor Fjalës së Atit (Krishtit), iriqit të të drejtëve, të kapur edhe ne armikun tonë (djallit); Zot” (Kënga 4, shërbimi 1 gusht). Çfarë marrëzie është mëkati, o plaku ynë! Si jemi ndotur, korruptuar, errësuar, çmendur, vrarë, si kemi humbur bekimin e Perëndisë dhe jemi nënshtruar mallkimit dhe mundimit të përjetshëm? Apo përpiqemi përsëri dhe përsëri, përpiqemi, duam një përsëritje të vazhdueshme të çfarë lloj kënaqësie të çrregullt? acarim, dehje nga kënaqësia trupore, o pasion i mallkuar i mishit, i verbër, gjithëshkatërrues, vdekjeprurës! Shenjtorë të Zotit të të gjithë emrave, ju bekojmë që të luftoni me gëzim dhe vazhdimisht me mishin, ta përbuzni, ta shkelni, ta vrisni dhe përmes kësaj të futni Zotin në zemrën tuaj dhe të bëheni një fshat i madh i Frymës së Shenjtë. Na ndihmo ta vrasim atë, që na vret çdo ditë. Miqësia me mishin tonë dhe hijeshia e kënaqësive trupore janë shkaku i mëkateve tona, shkaku i ftohtësisë ndaj Zotit, varësia ndaj botës dhe përfitimet e saj imagjinare të zhdukjes kalimtare, shkaku i përtacisë dhe neglizhencës sonë mendore. "Do të zgjohem dhe do të fle!" (Mateu 25:5). Vini re pas mishit tuaj shumëpasionant se cili është armiku juaj më i madh: përmes njëmijë epsheve dëshiron ta largojë shpirtin tuaj nga Zoti, ta dobësojë, ta ndotë, ta vrasë - ju dobëson nga përtacia dhe ftohtësia ndaj lutjes, ndaj sexhdes, mendimit për Zotin. O armik shtëpiak, gjithë i keq, lajkatar! Sa kohë do të jem me ju? “Kush do të më çlirojë nga ky trup i vdekjes” (Rom. 7:24)? Kush fle për një kohë të gjatë, për të interesat shpirtërore bëhen të huaja, lutja bëhet e vështirë, e jashtme dhe e pashpirt, dhe interesat e mishit bëhen në plan të parë - ushqimi dhe pija, fitimi, lojërat, dëfrimet e ndryshme. Gjumi i tepërt është i dëmshëm dhe relakson shpirtin dhe trupin. “Ai që vuan në mish pushon së mëkatuari” (1 Pjet. 4:1). Kjo është arsyeja pse vuajtja dhe kryqi janë të nevojshme për një të krishterë: pa vuajtje, pa dëshpërim, mishi ynë budallenj, tërbohet, mëkaton, zemëron Zotin, krijon fatkeqësi për veten dhe shpirtin. O mish i mallkuar, shumëpasionant, për shkak të të cilit të gjitha problemet në njerëzim! O zemër e pasionuar, e keqe! "Ajo që vjen nga një person e ndot njeriun. Sepse nga brenda, nga zemra e njeriut dalin mendimet e liga, tradhtia bashkëshortore, kurvëria, vrasja, vjedhja, lakmia, keqdashja, mashtrimi, lakmia, syri ziliqar, blasfemia, krenaria, çmenduria - e gjithë kjo e keqe vjen nga brenda dhe e ndot njeriun" (Marku 27:2-20k). Këtu është burimi i së keqes tek një person - në zemër! “Krijo brenda meje një zemër të pastër, o Perëndi, dhe përtëri brenda meje një frymë të drejtë” (Ps. 50:12). “Më spërkat me hisop dhe do të jem i pastër; më laj dhe do të jem më i bardhë se bora” (Ps. 50:9). O mirësi, o plotfuqi, o e vërteta, o urtësi e Zotit! O thjeshtësia e qenies së Zotit! Banjat dhe gjumi i zgjatur, të gjitha të marra së bashku, janë shumë të pafavorshme për jetën shpirtërore dhe zhvillojnë dembelizëm dhe epsh. Shmangni mishin e pavdekur në çdo mënyrë të mundshme dhe trajtojeni atë ashpër, për hir të Mbretërisë së Perëndisë. Nga Zoti i gjithëmirë vijnë vetëm të mirat dhe jo të këqijat, - dhe vetë sëmundja juaj është e mirë, por ju murmurisni, jeni të fikët, të dëshpëruar: jini të durueshëm, falenderoni; për indulgjencat falas në rini - sëmundjet e pavullnetshme në pleqëri. Gjatë agjërimit, veçanërisht për një prift, duhet të braktisësh kënaqësitë që e acarojnë mishin dhe të mos e kënaqin atë, por ta pikëllojnë: fle shkurtimisht, mësoji popullit fjalën e Zotit, pendimin e pashqip, të frytshëm, zgjon urrejtjen për çdo mëkat, shpjego se sa është i panatyrshëm për ne dhe i neveritshëm për Zotin, si është bërë në mënyrë të fuqishme, në kundërshtim dhe me natyrën e tij (mëkat). në mënyrë destruktive. Shikoje botën dhe gjithçka në botë si një hije kalimtare dhe mos u lidh me asgjë, mos ki lidhje. Ajo që është thelbësore është bota shpirtërore, e përjetshme dhe Zoti Perëndi që e krijoi atë: kapuni pas Tij me gjithë shpirt. Ne kemi nevojë për një luftë urgjente, të vazhdueshme me të gjitha pasionet që jetojnë dhe janë të rrënjosura në ne. Më thuaj, çfarë pasioni ke kapërcyer dhe vrarë? A nuk janë të gjithë të gjallë në ju dhe a nuk ju lëndojnë dhe ju ngatërrojnë? Ngrihuni dhe kapërceni të gjitha pasionet, këto Amaliki mendore që jetojnë në ju dhe shkojnë mirë me ju. "Ç'bashkësi ka drejtësia me paudhësinë? Çfarë ka të përbashkët drita me errësirën? Çfarë marrëveshje ka midis Krishtit dhe Belialit" (2 Kor. 6:14-15)? Të tjerët mësohen aq shumë me mëkatet dhe kanë një ndërgjegje aq të korruptuar sa nuk e konsiderojnë mëkatin si mëkat, por si një çështje të zakonshme dhe sikur të lejohet, ose si një çështje aftësie, shkathtësie dhe guximi për të mashtruar dhe joshur të tjerët dhe për të përfituar nga mbikëqyrja dhe injoranca e tyre në dobi të tyre. Ne duhet ta mbajmë ndërgjegjen tonë të shëndoshë, të pastër, të panjollë, të ndjeshme, të butë, e cila do të largonte menjëherë prekjen e çdo mëkati, sado helm vdekjeprurës qoftë, “sepse paga e mëkatit është vdekja” (Rom. 6:23). Pra, në kohën e sotme të ligë të lirive të ndryshme, të dhëna gabimisht, të keqkuptuara, të tjerët nuk e konsiderojnë vrasjen si mëkat, dhe tradhtinë bashkëshortore, dhe grabitjen e të tjera. Ndërsa mëkatet përsëriten, formohet një zakon i tyre; ndërsa mëkatet përsëriten, vullneti për të mirë dobësohet gjithnjë e më shumë, dhe ndaj së keqes bëhet më i fortë saqë bëhet e vështirë t'i rezistosh mëkatit. Njeriu duhet të mësohet aq shumë me çdo virtyt sa të bëhet një pronë e natyrshme tek një person. Çdo shpirt i krishterë duhet të arrijë një gjendje të tillë shpirtërore që të ndiejë gjithmonë neveri të plotë për çdo mëkat, pavarësisht në çfarë forme mund të shfaqet, dhe në të njëjtën kohë të arrijë një prirje të përsosur të zemrës ndaj çdo virtyti. Për të trashëguar parajsën dhe jetën e përjetshme dhe për të qenë të denjë për bashkësinë e përjetshme të engjëjve të shenjtë dhe njerëzve të shenjtë, ju duhet të pastroni veten këtu në tokë, të urreni mëkatin dhe të doni drejtësinë, vetëm drejtësinë, dhe kështu të bëheni si Perëndia dhe shenjtorët e Tij, "sepse çfarë shoqërie ka drejtësia me paligjshmërinë? Çfarë të përbashkët ka drita me errësirën?" (1 Korintasve : 6). Shenjtorët e kaluan tërë jetën e tyre duke u përgatitur dhe pastruar nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit; ata duhet veçanërisht të mësojnë përulësinë, sepse fillimi i mëkatit është krenaria. Dennitsa ra me krenari. Të gjithë shenjtorët e njohën veten dhe e ndjenë se ishin mëkatarë, dhe të gjithë u penduan sinqerisht, qanë, treguan vetëdije të mundshme për mëkatet e vullnetshme dhe të pavullnetshme, u ngjitën në shkallët e pendimit dhe korrigjimit, ushtruan në çdo virtyt dhe arritën shenjtërinë, ngjashmërinë dhe atribuimin ndaj Zotit. Ne lexojmë lutje çdo ditë, prekemi prej tyre, qajmë dhe marrim mëshirë nga Zoti. Lavdi mëshirës së Tij, shpirtgjerësisë, vullnetit dhe mirësisë së Tij! Sa të bekuar jemi ne që kemi një Perëndi të tillë, “të fuqishëm në mëshirë dhe të hirshëm në forcë, për të ndihmuar në ngushëllimin e të gjithë atyre që besojnë në mëshirën e tij”. Ju lexoni në lutjen e mbrëmjes: çlirojeni të keqen nga shkenca (lutja drejtuar Frymës së Shenjtë). Nëse ke mësuar të ushqehesh me ushqim, të hash e të pish me tepri, mendime epshore, të ushqehesh epshet në vetvete, të jesh i pangopur, të jesh dembel në lutje, zili, të ofendohesh nga lloj-lloj vogëlsirave, të ankohesh për vështirësitë në jetë, sëmundjet, dështimet, atëherë tani mëso të vrasësh çdo gjë në veten tënde me agjërim, lutje dhe vepra është e nevojshme për këtë të krishter dhe mos bëj çdo gjë sipas nevojës tënde. në çdo mënyrë. grada dhe statusi: Nëse keni arritur të mëkatoni, atëherë arrini të justifikoni veten dhe pastroni veten në mënyrë që të bëheni bir i dritës. Le të mendojmë të gjithë për rënien tonë të mjerueshme, të tmerrshme dhe nevojën për rebelim dhe korrigjim. Shumë nuk janë të vetëdijshëm për këtë rënie dhe për këtë arsye nuk e konsiderojnë kryengritjen të duhur dhe të nevojshme dhe bëhen të kockosur në pasione të panumërta dhe zakone të këqija. Zot, hapi sytë tanë mendorë. Një i krishterë i vërtetë urren çdo mëkat jo vetëm me fjalë, por edhe me vepra, në mendime, ndjenja, kujtime dhe imagjinatë dhe, duke e urryer atë, e do Zotin dhe virtytin me gjithë zemër. Qoftë ky, shërbëtor i Zotit, të jetë gjithmonë me ty. Bëhuni çdo ditë, orë dhe minutë, vëzhgues dhe gjykues i rreptë i të gjitha mendimeve, dëshirave dhe të gjitha lëvizjeve të zemrës, fjalëve dhe veprave dhe mos lejoni që të përdhoseni nga një mendim, imagjinatë dhe dëshirë, fjalë dhe vepër mëkatare, duke e ditur se Zoti është një gjykatës i drejtë, që ju gjykon çdo moment dhe vlerëson të gjithë personin tuaj të brendshëm. Për hir të Zotit, mbaje veten të pastër vazhdimisht, sepse fundi yt është afër. Kushtojini vëmendje vetes dhe shikoni se ku duket syri juaj i brendshëm - te Zoti, te qielli, te atdheu i padurueshëm, te shenjtorët dhe lavdia qiellore që ata morën për mundin dhe betejat e tyre, për përkushtimin e tyre të fortë ndaj Zotit dhe dashurisë së pashuar, ose ndaj tokës, ndaj kënaqësive tokësore, ndaj kësaj robërie, ndaj këtyre ëndrrave të zhdukura. Nëse doni të dini saktësisht se si jeni, çfarë mangësi, zakone, pasione, vese keni, vini re ëndrrat tuaja kur flini ditë e natë, vëreni të gjitha sa më shumë që të jetë e mundur - dhe do të merrni një pamje, ose një jehonë, të drejtimit tuaj shpirtëror, të mirë dhe të keq, dhe, pasi e keni njohur veten, përpiquni menjëherë të korrigjoni të metat tuaja dhe të prisni egjrat mëkatare si një drapër. “Nëse syri yt i djathtë të bën të pengohesh... nëse dora jote e djathtë të bën të mëkatosh” (Mateu 5:29-30)... Njeriu është krijuar i drejtë dhe duhet të jetë i tillë, pasi ka braktisur ligësinë e mëkatit; është e nevojshme të priten pasionet, jo krahët dhe këmbët; duhen shkulur pasionet, jo sytë. “Mendimet e liga dalin nga zemra” (syri i keq) (Mateu 15:19). E gjithë kjo duhet të ndërpritet, të çrrënjoset me ndihmën e hirit të Zotit. “Në qoftë se dikush... nuk urren... jetën e vet... ai nuk mund të jetë dishepulli im” (Luka 14:26–27). Në të vërtetë, ju duhet ta urreni shpirtin tuaj, sepse ai është plot me lloj-lloj pasionesh që ju largojnë nga Zoti, Jeta e Përjetshme, është një mjet i djallit, është armiku juaj i papajtueshëm. Zoti i drejtë lejon që të mirën dhe të keqen të rriten dhe të piqen në këtë botë dhe është i durueshëm me të, edhe pse vdekja e mëkatarëve dhe për të shtuar dënimin e të papenduarve dhe atyre që abuzojnë me durimin e Tij. Kjo shpirtgjerësi e Perëndisë, fryt i dashurisë së Tij për krijesat, është e lavdërueshme dhe e mahnitshme. Falë kësaj shpirtgjerësie, sa mëkatarë dhe mëkatarë u shpëtuan, të cilët do të ishin zhdukur përgjithmonë nëse Zoti nuk do të kishte qenë i durueshëm me ne, duke parashikuar kthimin dhe korrigjimin tonë. O shpirtgjerë e mrekullueshme! E përlëvdoj këtë pronë të mrekullueshme të Zotit, hirin dhe durimin! Sa mëkatarë më të mëdhenj janë shpëtuar nëpërmjet jush! Manasi, mbreti i Judës, ky mbret shumë i mjerë, u fal vetëm për shkak të shpirtgjerësisë sate. Lexoni lutjen e Manasit (2 Kronikave 36:23) të pendimit dhe mësoni thellësinë e pendimit dhe vetëdënimit dhe korrigjoni veten. Zoti na dha neve, mëkatarëve, të vuajtur nga pasione të panumërta, si Mjek të mëshirshëm, pendimin si ilaç shpirtëror, si jetë. Çdo shpirt i sinqertë ka etje për pendim, si ushqim jetëdhënës, si ushqim që forcon shpirtin dhe trupin, si një i verbër - për dritë. Dhurata e pendimit na u dhurua nga Ati i Shenjtë i Qiellit, i bekuar nga Jezu Krishti dhe vetëm nga Ai, sepse vetëm Ai përmbushi për ne të gjithë të vërtetën, të gjithë ligjin e Perëndisë, të cilin askush nuk mund ta përmbushte vetë, sepse vetëm Ai mori mbi vete mallkimin me të cilin Ati Qiellor mallkoi me drejtësi njerëzimin dhe na duroi të gjithë njerëzimin, sepse vetëm Ai na duroi të gjithëve. “vdekja” që kishim fituar për veten tonë. si një "adhurim i mëkatit" i pashmangshëm (Rom. 6:23). Nëse Zoti Jezus Krisht nuk do të kishte sakrifikuar vullnetarisht Veten për ne, nuk do të na ishte dhënë pendimi, por për hir të sakrificës së Tij u jepet të gjithë besimtarëve dhe të gjithë ata që e kuptojnë me të vërtetë e përdorin me zell, ndryshojnë nga ndryshimi hyjnor, bëhen njerëz të rinj, me mendime, dëshira, synime, vepra të reja dhe përvetësohen për Perëndinë dhe janë të shpëtuar. Vetëm jobesimtarët, dinakët, kokëfortët dhe dembelët humbasin. A është njerëzimi përgjegjës për këtë orë të nëntë të tmerrshme, në të cilën Shëlbuesi ynë dha shpirtin e tij? Me përgjegjësi, çdo shpirt është përgjegjës, sepse për çdo shpirt që Zoti vuajti dhe vdiq, për secilin u pagua ky çmim pafundësisht i shtrenjtë. Ne nuk duhet të jetojmë për veten tonë, por për Atë që vdiq për ne dhe u ringjall. Kjo është përgjegjësia jonë, kjo është detyra jonë për Perëndinë-njeriun që vdiq për ne në kryq, dhe meqenëse Krishti vdiq për ju, atëherë duhet të pendoheni gjithmonë sinqerisht, sepse Qengji i Perëndisë vuajti edhe për mëkatet tuaja. “Për Mbretin Qiellor, Ngushëlluesin, Shpirtin e së Vërtetës... plotëso gjithçka...” (Lutja drejtuar Shpirtit të Shenjtë). Gjithçka, pra mbushja e qiellit dhe tokës. A e mbush zemrën tuaj Ai, Fryma e Shenjtë? Pyete veten sinqerisht, dhe nëse jo, atëherë pse, për shkak të cilit pasion tëndin, për çfarë mëkati? Dhe përpiquni të tërhiqni Frymën e Shenjtë në zemrën tuaj nëpërmjet pendimit të pahijshëm. Njeri i krishterë! Kujto sa shumë kujdes dhe kujdes të mrekullueshëm Zoti tregoi për shpëtimin tënd, duke paracaktuar të të shpëtojë para se të krijoheshin epokat, duke shpallur ardhjen e Tij në tokë nëpërmjet profetëve dhe njerëzve të ndryshëm të drejtë të Dhiatës së Vjetër, se si Ai erdhi në tokë dhe përmbushi të gjitha planet e Tij për ty, duke themeluar Kishën me baritje dhe sakramente, duke i dhënë asaj fjalën shpëtuese të hirit dhe hirësisë së jetës! Kujtoni vuajtjet e Zotit Jezu Krisht për ju, vdekjen tunduese në kryq, ringjalljen dhe ngjitjen në qiell dhe premtimin për të ardhur në tokë për herë të dytë me lavdi për gjykimin e të gjallëve dhe të vdekurve. Më thuaj, çfarë po bën për shpëtimin tënd, “sepse Mbretëria e Qiellit kërkon përpjekje dhe ata që përdorin forcën e fitojnë atë” (Mateu 11:12)? Kini turp për veten tuaj, pendohuni, mbani zi për mosbesimin, neglizhencën, inercinë, përtacinë, kotësinë, çmendurinë dhe pasionet e tjera, dhe shpejt filloni të punoni në veprën e shpëtimit tuaj. Lexoni Fjalën e Zotit, lexoni si punonin shenjtorët, servilët. O fuqi ripërtëritëse e pendimit, me hirin e Perëndisë! Sa e madhe është mëshira dhe shpirtgjerësia e Perëndisë ndaj nesh mëkatarëve! Çdo ditë (duke qenë të zellshëm për pendim) ne përtërihemi nga hiri i pendimit. Zoti, në pendim, i jep rikthimin e shpirtit. Jam i prekur nga dhembshuria e pafundme e Zotit për racën njerëzore. Çfarë çmimi jashtëzakonisht të madh i dha Atit Qiellor për çlirimin e njeriut nga ferri dhe mundimet e përjetshme dhe për dhënien e shenjtërisë, si një shpërblesë për ne ndaj Perëndisë: ai dha veten, vuajti dhe vdiq për ne! O dhrahmi e humbur, shpirt i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit! Nusja e Zotit! Fëmija i Zotit! “Ai u plagos për mëkatet tona dhe u mundua për paudhësitë tona; ndëshkimi i paqes sonë ishte mbi të dhe nga vrimat e tij ne u shëruam” (Isa. 53:5). Prandaj, ne duhet të vuajmë për Të dhe të kryqëzohemi për të ardhur në jetë me Të. Sa i shenjtë, i mirë, i urtë, i përjetshëm, i bekuar është vullneti i Perëndisë për ne, njerëzit, dhe sa duhet vazhdimisht, me gjithë fuqinë tonë, të përpiqemi ta përmbushim atë për mirëqenien tonë të përjetshme dhe të përkohshme. Dhe vullneti ynë është kaq mëkatar, dritëshkurtër, i verbër, i gabuar, egoist, katastrofik, duke pasur parasysh vetëm përfitimin dhe përfitimin e tij personal. Mos harro se je i korruptuar në shpirt dhe në trup që në rininë tënde, dhe përule thellë veten dhe pendohu para Zotit dhe falënderoje Atë që të ka dhënë kohë për pendim dhe korrigjim. Oh, sa mëshirë derdhi Zoti mbi ju gjatë gjithë ditëve të jetës suaj në tokë! Asnjë numër! Qani dhe falenderoni. Sa shumë pasione të ndryshme, ftohtësi dhe pakujdesi për shpirtin dhe fatin e tij të përjetshëm përtej varrit, dëshpërim, murmuritje, mosbindje, mendjemprehtësi folenë në thellësitë e zemrave tona - dhe sa të papastër jemi përpara Zotit, të padenjë për Të pothuajse çdo minutë dhe të denjë për Të vetëm kur sinqerisht i pranojmë dhe i pranojmë sinqerisht mëkatin dhe i pranojmë ato. dëshira për të mos përsëritur mëkatet në të ardhmen, për të mos u ndotur prej tyre, për të mos u bërë servil ndaj tyre, por për të ruajtur dhe përmbushur me vendosmëri vullnetin e shenjtë, të drejtë dhe të mençur të Perëndisë. “Afrojuni Perëndisë dhe Ai do t'ju afrohet juve” (Jakobi 4:8). Nëpërmjet mëkatit, njerëzit u larguan nga Perëndia, jeta e Tij dhe iu përvetësuan djallit, autorit të mëkatit dhe çdo të keqeje dhe vdekjeje. Por me fuqinë e të Kryqëzuarit, shenjat dhe mrekullitë e shpëtimit të njeriut po kryhen ende, për pendimin e tij të sinqertë, me anë të së cilës ai afrohet me Perëndinë ose me Perëndi-njeriun - në një Person, të pashkrirë, të pandarë. “Ai i ka mbushur me të mira ata që janë të uritur” (Luka 1:53). Sa më i thellë të jetë pendimi, përulësia, vetëdija dhe ndjenja e mëkateve të dikujt, aq më i bollshëm jepet hiri i faljes, aq më shumë bekime derdhen në shpirtin e një personi nga Mjeshtri gjithëbujar. Manasi ishte më i paligjshmi i mbretërve, por më pas ai tregoi pendim të madh e të thellë dhe iu dha falje dhe mëshirë e madhe nga Zoti. Zbuloni lutjen e penduar të Manasit, mbretit të Judës, se si ai u përul dhe u pendua për të; Sa e lartësoi mëshirën dhe shpirtgjerësinë e Perëndisë! Lutja e tij është shembull pendimi. “Pendohuni, sepse Mbretëria e Qiellit është afër” (Mateu 3:2). Mëkatet e largojnë një person nga Perëndia, Burimi i jetës dhe e zhytin atë në vdekje. Për t'u afruar më shumë me Zotin, keni nevojë për pendim të sinqertë. Vetë Zoti po kërkon personin e tërhequr. Ai Vetë largohet nga qielli dhe vjen në tokë, bëhet njeri, hyn në komunikim të ngushtë me të, bisedon, shenjtëron ujërat me Pagëzimin e Tij, jep banjën e rilindjes, vendos Darkën e Fundit - bashkimin e Trupit dhe Gjakut, zbret hirin e Frymës së Shenjtë mbi besimtarët, faljen, faljen, faljen, faljen e mëkatit, faljen e mëkatit birësinë dhe hyjnizimin. Çfarë tjetër nuk ka dhënë? Ai dha gjithçka, gjithçka me bollëk. Si i përdorin njerëzit mjetet e shpëtimit? Ata i shkelin si perlat e derrit (Mateu 7:6). Por do të kërkohet rreptësisht nga jobesimtarët, mosmirënjohësit, krenarët dhe vullnetarët. “Nuk mund të gërmoj, më vjen turp të pyes” (Luka 16:3). Ky është telashi dhe humbja e rëndësishme: nuk mund të kërkosh, por duhet të kërkosh. “Lypni dhe do t'ju jepet” (Mateu 7:7); “Në fund të fundit, ti je i palumtur dhe i mëshirshëm, i varfër, i verbër dhe lakuriq” (Apok. 3:17); Unë nuk mund të gërmoj, por duhet të gërmoj; ju do të gërmoni në thellësitë e shpirtit tuaj dhe do të nxirrnit një thesar të vërtetë - një shpirt të pavdekshëm të varrosur nga pasionet, atë shpirt që u krijua në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Zotit dhe që është plotësisht i ndrydhur nga epshet dhe kënaqësitë e kësaj bote. Të mëdha janë mëkatet me të cilat u tunduan njerëzit e shenjtë, në të cilat ata ranë, sepse edhe i drejti bie shtatë herë në ditë (Fjalët e Urta 24:16); por ne u detyrohemi atyre shembuj të mëdhenj të pendimit, mëshirës së Zotit, si: Davidi, Manasi dhe shumë shenjtorë të Dhiatës së Re - apostujt Pjetër dhe Pal, prostituta, plangprishësja, hajduti i matur, Maria e Egjiptit dhe shumë e shumë; Nëse ata nuk do të kishin mëkatuar rëndë përpara Perëndisë, ata nuk do t'i kishin dhënë kishës shembuj kaq të mrekullueshëm, të zjarrtë dhe të sinqertë pendimi. Lexoni me vëmendje psalmet e mbretit David, veçanërisht Psalmin 50, dhe lutjen e Manasit, mbretit të Judës, më të ligut të mbretërve, i cili urdhëroi të bluhej me një sharrë druri, më i madhi i profetëve, Isaia, dhe ai që kishte mëshirë - dhe do të shihni se sa e madhe ishte fuqia e pendimit që Perëndia pranoi tek ata pendimi. model për ne mëkatarët. Unë e dua Pararendësin dhe Pagëzorin e madh të Zotit Gjon për predikimin e tij të butë, por të frikshëm dhe vendimtar drejtuar farisenjve dhe saducenjve: "Lopata e tij është në dorën e tij, dhe ai do të pastrojë lëmin e tij dhe do të mbledhë grurin e tij në hambar dhe do të djegë kashtën (bikun) me zjarr të pashueshëm 3:1" (Matt). Dëgjoni ose lexoni më shpesh këto fjalë kërcënuese dhe pendohuni, farisenjtë dhe saducenjtë modernë dhe të gjithë intelektualë e injorantë në Ligjin e Perëndisë. Prisni përmbushjen e tmerrshme të kësaj të fundit dhe për të gjithë ata që përpiqen, për premtimin e bekuar të Zotit. Amen. “Tani, o farise, ai qëndroi duke u lutur brenda vetes” (Luka 18:11). Çfarë lexon në shpirtin e fariseut Syri që sheh gjithçka, i gjithë i drejti, i tmerrshëm, gjykues, sepse fariseu nuk iu lut vetes me zë të lartë, por fshehurazi? “O Zot, të falënderoj që nuk jam si njerëzit e tjerë” (Luka 18:11) e kështu me radhë. Nga fariseu mund të kuptohen të gjithë mendjemëdhenjtë, arrogantë në titullin, gradën dhe mendjen e tyre, kotësinë në mësim, pasurinë, bukurinë, forcën, sukseset dhe vështrimin me krenari e përbuzje ndaj njerëzimit mëkatar, por të përulur dhe të penduar në shpirt, syri i brendshëm i të cilit, i ndriçuar nga drita e hirit, është kthyer në brendësi, në thellësinë e të gjitha mëkateve, në thellësi të gjithë mëkateve. korrupsionin, të cilin mëkati e solli në natyrën tonë, gjithë fajin përpara drejtësisë së Perëndisë, gjithë ndëshkimin tonë nga gjykimi hyjnor dhe, duke i njohur me përulësi mëkatet tona, thërret nga thellësia e një zemre të përulur për mëshirë: "Ji i mëshirshëm me mua mëkatarin" (Luka 18:13). Kjo është ajo që pa Syri i drejtë, ajo që lexoi Syri i drejtë në zemrën e tagrambledhësit: Ai pa, lexoi në njërin injorant krenarinë dhe arrogancën, dhe në tjetrin (tagrambledhësin) vetëdijen e përulur të shumë mëkateve dhe papërgjegjshmërinë e mëkatarit përpara të Vërtetës më të lartë: "O Zot, ki mëshirë për mua mëkatarin". Sa numër i panumërt farisenjsh shohin Syrin Hyjnor, veçanërisht në kohën e tanishme - një kohë e pafe, një kohë adhurimi të mendjes së dikujt, një kohë e talentit të të shkruarit, një kohë e adhurimit të idhujve prej ari dhe argjendi, një kohë e kërkimit të pushtetit mbi vartësit. O njerëz patetikë, të pakuptimtë, dritëshkurtër, të verbër! Ju nuk supozoni dhe nuk mendoni se të gjitha gjykimet tuaja, joserioze, keqdashëse, të gjitha pasionet tuaja janë të gdhendura me një prerës të pashlyeshëm atje, në parajsë, në librin e fateve të përjetshme të Zotit, madje edhe në ndërgjegjet tuaja - dhe të gjitha do të zbulohen në gjykatën kombëtare dhe do t'ju sjellin turp dhe drejtësi të padurueshme. Tani jeni duke u fshehur nga gjykimi njerëzor dhe nga ndërgjegjja juaj dhe duke bërë vepra të paligjshme pa u ndëshkuar, duke kaluar kohë në lojëra, kënaqësi trupore ose përtaci dhe tallje - asnjë mendim i vetëm nuk do të fshihet atje. Merrni parasysh mëkatet tuaja këtu, ndërsa ka kohë për pendim. Dyert së shpejti do të mbyllen dhe ju do të trokasni kot dhe do të thoni: "Zot, Zot, na hap" (Mateu 25:11). Përgjigja do të jetë për ju: “Largohuni nga unë, ju që bëni paudhësi, unë ju njoh” (Mateu 7:23). Ju jeni të parët këtu kudo - do të jeni i fundit atje, d.m.th në ferr, të parët do të jenë këta tagrambledhës të penduar. Në këtë lëmë universale, lopata do të fshijë të gjithë bykun dhe do ta djegë me zjarr të pashuar dhe do ta mbledhë grurin në hambarin qiellor. Pra, "të padrejtët le të vazhdojnë të kryejnë paudhësi, të pabesët le të ndoten akoma, të drejtët të krijojnë drejtësinë dhe të shenjtët të jenë akoma të shenjtëruar. Ja, unë po vij shpejt dhe shpërblimi im është me mua, për të shpërblyer secilin sipas veprave të tij" (Apok. 22:11-12). Çfarë do të bëni ju, mosbesimtarë, të papërgatitur, të relaksuar, të korruptuar deri në palcën e kockave, kur gjykimi i fundit i Zotit t'ju bjerë rastësisht, si lufta japoneze, si revolucioni rus? Atëherë ata nuk do t'ju japin kohë të hyni në shtëpi për të marrë atë që ju nevojitet, "një merret dhe tjetri lihet" (Mateu 24:40). Njerëzve të botës së parë paradiluviane iu dhanë 120 vjet për t'u penduar dhe ata u paralajmëruan se për mëkatet e tyre do të kishte një dënim të përgjithshëm nga Zoti - një përmbytje. Koha kaloi dhe njerëzit u korruptuan dhe nuk mendonin për pendimin dhe nuk besuan predikuesin e pendimit, Noeun e drejtë - dhe Fjala e Zotit u përmbush saktësisht. Judenjtë nuk u besuan profetëve se ata do të kapeshin nga mbreti babilonas dhe vazhduan të adhuronin idhujt - dhe shkuan në robëri, dhe Jeruzalemi u shkatërrua dhe e gjithë pasuria shkoi në Babiloni. Judenjtë bashkëkohorë të Jezu Krishtit nuk besuan në Krishtin si Mesia dhe e vranë atë me vdekje në kryq, dhe profecia e Krishtit për rënien e Jeruzalemit u përmbush shpejt - hebrenjtë u shfarosën nga romakët pa mëshirë. Pra, në kohën e tanishme, njerëzit janë çmendur, ata nuk e dëgjojnë britmën e kishës së shenjtë, thonë - këto janë përralla, priftërinjtë po na mashtrojnë për të ardhurat e tyre. O i verbër, o kokëfortë dhe i parrethprerë në zemër, a nuk janë të vërteta të gjitha ngjarjet e parashikuara nga Ungjilli dhe tani para syve tuaj? Këtu është një luftë shfarosjeje, një zi buke, një murtajë. A nuk besoni vërtet në drejtësinë e Zotit edhe tani? Por dijeni se gjykimi është te dera dhe Zoti do të vijë së shpejti me lavdi “për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit” (2 Tim. 4:1). Karakteri i jetës së tanishme është besimi, pendimi, lufta ose lufta me mëkatin në të gjitha format e tij, ecja në rrugët e Zotit, marrja e fryteve të pendimit, shumëfishimi i talenteve të dhëna për punë, veshja e njeriut të ri. “Nëse dikush është në Krishtin, ai është një krijesë e re” (2 Kor. 5:17). “Ja, unë po krijoj çdo gjë të re” (Apok. 21:5), thotë Zoti. Baza e devotshmërisë është njohja e thellë e vetvetes, shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së dikujt, njohja e gjithë thellësisë së rënies së dikujt, pafuqia e dikujt pa Perëndinë, i cili vetëm mund të na rivendosë nga rënia dhe të na pastrojë “nga çdo ndyrësi e mishit dhe shpirtit” (2 Kor. 7:1), të pastrojë, shenjtërojë dhe të na bëjë një krijim të ri. Zot na ndihmo! Zoti na ruaj! Na është dhënë shumë mëshirë nga Zoti, por nga ne kërkohet shumë ndryshim për mirë, shumë pendim, zell, dashuri dhe çdo virtyt, që njeriu i Zotit të jetë i përsosur, i gatshëm për çdo vepër të mirë. Pendimi i vërtetë nuk kërkon përsëritjen e mëkateve për të cilat njeriu është penduar, por ndjekjen e palëkundur të rrugës së virtytit. Dhe shpesh ndodh që një person të pendohet për acarim, zemërim, armiqësi dhe së shpejti të mashtrohet përsëri prej tyre, të pendohet për mospërmbajtjen, dhe së shpejti përsëri e njëjta gjë, të pendohet për anshmërinë, varësinë ndaj një personi, dhe një minutë më vonë - përsëri e njëjta gjë. “Jini të përsosur, siç është i përsosur Ati juaj në qiej” (Mateu 5:48). Pendimi i zellshëm, çdo ditë dhe çdo orë, duhet të na çojë drejt korrigjimit, drejt virtytit dhe përsosmërisë, ditë pas dite, orë pas ore duhet të jemi më të mirë. Pendimi duhet të shkaktojë psherëtima dhe lot, si te tagrambledhësi dhe prostituta. “Këmba ime qëndron mbi drejtësinë” (Ps. 25:12). Ky varg i psalmit më erdhi në mendje dhe e thellova në zemrën time përmes meditimit dhe mendimit: oh, sikur këmba (shpirti) ime të qëndronte fort mbi drejtësinë e përsosur të ligjit të Perëndisë, mbi drejtësinë e hirit. Jepi, o Zot, këtë mëshirë robit Tënd! “Mik, si erdhe këtu pa rroba dasme? Dhe ai u tha shërbëtorëve: ia lidhën duart dhe këmbët, merreni dhe hidheni në errësirën e jashtme; atje do të jetë e qarë dhe kërcëllim dhëmbësh, sepse shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur” (Mateu 22:12–14). Krishti, Perëndia ynë, e krahasoi Veten me Dhëndrin e shenjtë, të bukur, të ndritshëm, të përjetshëm, i cili denjoi të fejohej me një fejesë të përjetshme, të pakorruptueshme, jetësore në jetën e ardhshme të pafundme dhe në këtë këtu, tokësore, duke u fejuar me një shpirt besnik. Të fejohen me shpirtra që janë besnikë, por që janë ndotur nga mëkate të panumërta, që kanë shtrembëruar imazhin e Zotit dhe që janë larguar nga Zoti, që janë bërë të huaj për Të për shkak të mëkateve të tyre. Zoti u dha atyre veshje të bukura, të pakorruptueshme, shpirtërore në sakramentin e pagëzimit dhe të vulosjes me Frymën e Shenjtë nëpërmjet vajosjes me mirrë të shenjtë. Por njeriu përsëri përdhosi rrobën e pagëzimit dhe përsëri u tërhoq nga Perëndia dhe u vesh me leckat e qelbura të pasioneve, duke thyer dhe çnderuar fejesën e tij me Perëndinë; atëherë Zoti, në mëshirën e Tij, denjoi t'i japë përsëri rrobën e dasmës në pendim të sinqertë dhe kungim të Mistereve të Shenjta të Krishtit, dhe personi përsëri merr një mantel të pakorruptueshëm dhe bashkohet në mënyrën më të afërt me Dhëndrin qiellor për t'u kujdesur në çdo mënyrë që të mos njollos përsëri rrobën e dasmës dhe të jetojë në linja të shenjta. Kush janë këta shpirtra të fejuar me Krishtin, Dhëndrin qiellor, dhe ku janë ata? Këta shpirtra jeni ju, vëllezër dhe motra. Unë ju pyes: a është e pastër veshja juaj e dasmës? A e keni stolisur shpirtin tuaj me vepra të mira? Çfarë do të sillni në darkën e dasmës, në Mbretërinë e Qiellit? A po përgatiteni vazhdimisht për vendin ku na pret Dhëndri i bukur, Mbreti i engjëjve dhe të gjithë shenjtorëve? Bëhuni gati menjëherë, koha rrjedh dhe ju afron në fund të jetës suaj dhe më pas do t'ju duhet të bëni një llogari me të zotin e drejtë për gjithë jetën tuaj. Unë i them asaj: le të përgatitemi të gjithë të marrim rrobën e shpirtit, të pastër, të shenjtë, të pëlqyeshëm për Dhëndrin qiellor. Amen. Kërkohet besnikëri dhe përkushtim ndaj Zotit të çdo krijese racionale; por që të jesh besnik dhe i përkushtuar ndaj Zotit, duhet të heqësh dorë nga varësia ndaj mishit tënd pasionant dhe botës kurorëshkelëse e mëkatare, e cila na josh me kënaqësi të çastit. Ju duhet të ndaloni së qeni skllav i barkut, teatrit, letrave, cirkut, skllav i argëtimeve të ndryshme, ilaçeve të duhanit, skllav i argjendit dhe arit dhe i modës së ndërlikuar. Ja ku je adhurues i teatrit, a do të justifikohesh në gjykimin e Zotit për varësinë ndaj tij? Jo, sepse për shkak të tij harrove Zotin, kishën e Zotit, fjalën e Zotit, lutjen, qëllimin tënd të lartë për shpirtin tënd, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, harrove jetën e përjetshme dhe përgatitjen për të, lëmoshën, virgjërinë, dëlirësinë dhe abstenimin. Dhe ju, lakmitarë dhe lakmitarë, a do të paraqiteni menjëherë para Zotit kur Ai t'ju gjykojë sipas veprave tuaja? Jo, ari yt, lakmia jote, koprracia jote, lakmia jote do të të dërrmojë, do të jesh i huaj në mëshirën e Zotit, siç nuk ke mëshiruar fqinjin tënd. Ju do të hidheni në zjarrin e Gehenës dhe do t'ju mohohet edhe një pikë ujë për të ftohur dhe shuar flakët e ferrit. Dhe ti, kurvar, a do të marrësh falje në gjyq nëse nuk pendoheni dhe nuk hiqni dorë nga tradhtia bashkëshortore, nuk e paguani atë, nuk e kompensoni atë me lëmoshë dhe abstenim? Kështu, të gjithë ata të lidhur, të varur nga hija e kësaj bote, pasionet e saj mashtruese, nuk do të falen nëse nuk pendohen. Oh, sa shumë që mëkatuan dhe u penduan u falën! Sa shumë ish kurvë, vrasës, lakmitarë dhe të penduar kanë hyrë në parajsë dhe po gëzojnë lumturinë! Sa e madhe është dashuria e Perëndisë për njerëzimin! Sa e madhe, pa masë e madhe është fuqia shëlbuese e kryqit, Gjaku i Qengjit të Perëndisë Jezu Krisht, i derdhur për botën! Si do të justifikohen jobesimtarët, krenarët, të hidhëruarit, rebelët, të dëshpëruarit? Mëshira e Zotit ishte gati për ta nëse do t'i drejtoheshin me përulësi Perëndisë, i Cili nuk do që askush të humbasë, por do që të gjithë të shpëtohen dhe të arrijnë në njohjen e së vërtetës. Zot, na fal ne priftërinjtë që, për mungesë kohe, "u shtrimë shpejt për dore" (1 Tim. 5:22) duke i dhënë leje (të penduarit). Mos na gjykoni për këtë dhe për shumë gjëra të tjera. Çfarë na afron me Perëndinë, apo çfarë na bën fëmijët e Tij të natyrshëm, të dashur? Imazhi i gjallë i Zotit, i ngulitur ose i lindur në shpirtin tonë, bashkimi i besimit në të cilin hymë me Zotin në pagëzim, duke lindur nga uji dhe nga Fryma dhe duke u asimiluar me Zotin, një detyrim nga të dyja anët: nga ana e Zotit - të na mëshirojë dhe të na edukojë shpirtërisht për Mbretërinë e Qiellit, për pjesën e skajshme që dëshirojmë jetën tonë për Perëndinë, dashurinë dhe dashurinë ndaj Zotit, kënaqeni Atë duke përmbushur urdhërimet e Tij dhe për të jetuar të shenjtë, duke hequr mëkatet dhe duke sjellë pendim tek Ai. Kjo është ajo që na bën pranë Zotit, fëmijëve të Tij të afërt. Dhe mëkati intensifikohet vazhdimisht për të na larguar nga Zoti, për të na larguar, për të na ftohur drejt Tij, për të na bërë të egër, si kafshët dhe kafshët. "Kau e njeh pronarin e tij dhe gomari është grazhdi i zotërisë së tij" dhe njeriu shpesh nuk e njeh Zotin e tij (Isa. 1:3). Të gjithë ndryshojnë, transformohen nga brenda; krenar, përul veten dhe konsidero veten më të ulëtin e njerëzve, kurrë mos u kreno për asgjë dhe mos u mburr. Për çfarë të mirë keni që nuk është nga Perëndia? Të gjitha të mirat vijnë prej Tij. Ndrysho zilinë në dashamirësi; nëse jeni duke jetuar kurvëri, lëreni menjëherë papastërtinë tuaj dhe jini të zellshëm për pastërtinë e mendimeve dhe dëshirave tuaja; nëse vullneti juaj është i lig, korrigjoni atë dhe jini të pafajshëm në brendësinë tuaj; nëse je dashamirës i parasë, lëre anësinë dhe ngurtësinë e zemrës ndaj të varfërve dhe ji i mëshirshëm; nëse je inatosur dhe grindavec, ji modest dhe jeto në paqe me të gjithë; nëse jeni dembel ndaj lutjes dhe virtytit, kini kujdes në të ardhmen; nëse je pijanec, tani e tutje jeto me maturi; nëse vjedh, jepja vetë; nëse je dinak, ji i thjeshtë dhe johipokritik. Të gjithë ju, ngrihuni në lartësinë e virtyteve, si një mal dhe shkundni mëkatet tuaja, si balta, si papastërtia, si prishja dhe burim prishjeje. Ecni gjithmonë përpara Perëndisë, si përpara Fytyrës së një Ati të gjithë të mirë, të gjithëfuqishëm, të shpejtë për t'u bindur, gjithmonë i gatshëm për të përmbushur dëshirat dhe kërkesat e drejta të zemrave tona. Mendoni dhe arsyetoni në atë mënyrë që të gjitha mendimet, ndjenjat dhe disponimet e shpirtit tuaj të njihen në parajsë kur uleni, shtriheni, ecni, punoni, luteni, lexoni, flisni - gjithçka, absolutisht gjithçka dihet, dhe prandaj jetoni me kujdes, mendoni dhe ndjeni drejt, jetoni sipas ndërgjegjes tuaj dhe sipas urdhërimeve të Shpëtimtarit dhe Perëndisë, trajtoni njerëzit në mënyrë të pahijshme, të sinqertë, të sinqertë. Zoti dhe shenjtorët me zell, me nderim. Amen. Ti, o njeri, çdo ditë, orë, minutë, Zoti, Krijuesi i krijimit, të kënaq në çdo mënyrë të mundshme: dielli të shkëlqen, të përkëdhel me dritën e qetë të muajit të kthjellët, me ajër jetëdhënës dhe freskues të këndshëm, me zjarr, dhe ujë për të gjitha nevojat e tua, dhe drithëra, dhe drurë, të mbjella me rrënjë, dhe me fruta (me sa shije të ndryshme) të ndryshme! mish të gjitha llojet e kafshëve dhe të gjitha llojet e peshqve dhe shpendëve; dhe pëlhura, aq pëlhura sa Zoti ju ka dhënë për të mbuluar dhe veshur mishin tuaj ose për t'ju stolisur; sa metale dhe gurë të çmuar për të dekoruar kishat tuaj dhe të shenjtë! Kështu të kënaq Zoti në çdo gjë, për ekzistencën, mirëqenien dhe kënaqësinë tënde. A nuk jeni gjithashtu të detyruar t'i pëlqesh Atij për të mirën tuaj - të jetoni sipas ndërgjegjes tuaj dhe Ligjit të Perëndisë, urdhërimeve dhe këshillave të Tij, sipas Ungjillit të Tij, sipas udhëzimeve të nënës suaj shpirtërore, Kishës së Perëndisë? A jeni të kënaqur me Të? Ndihesh i gëzuar, i këndshëm për të marrë frymë ajrin dhe për t'u ndriçuar nga dielli, hani bukë të këndshme për përforcim, energji dhe forcë, pini të gjitha llojet e pijeve. Çfarë po bëni që është e pëlqyeshme dhe e pëlqyer për Zotin? Edhe pse Ai nuk ka nevojë për asgjë nga ju, Ai kërkon që ta kënaqni Atë për hir të vetvetes, sepse në këtë kënaqësinë tuaj është jeta juaj, paqja juaj, drita juaj, forca juaj, gëzimi juaj, lumturia juaj. Lëreni çmendurinë - dhe do të jetoni, korrigjoni mendjen tuaj në dije - dhe do të trashëgoni një jetë të përjetshme. Zoti na deshi me dashuri të pakufishme, duke zbritur nga qielli dhe duke u bërë njeri për ne; dhe sa pak ka tek ne, shumë nuk kanë fare besim dhe dashuri për Të, sepse janë të rrëmbyer plotësisht nga pasionet e kësaj bote dhe trupore. Këta shenjtorë dhe shenjtorë e deshën Atë me vetëmohim, me zjarr, me çfarë veprash! Por ata janë të bekuar dhe të bekuar nga kisha përgjithmonë. “Perëndia, që nuk e kurseu Birin e vet, por e dha për të gjithë ne, si nuk do të na japë të gjitha bashkë me Të falas?” (Rom. 8:32). Dhe si të mos sakrifikojmë për Të, për komunikim me Të, lloj-lloj lidhjesh të kësaj bote, lloj-lloj pasione, dashuri për familjen dhe miqtë, për pasurinë, për nderet, për ushqimin dhe veshjen, për lojërat dhe dëfrimet? Kujt dhe çfarë do t'i kemi zili, duke pasur brenda vetes Zotin, Burimin e jetës dhe të gjitha bekimeve? Kush duhet të jetë më i mirë me ne? A nuk është Zoti, Krijuesi dhe Furnizuesi ynë? Çfarë humnerë jete, shenjtërie dhe drite ka në të! Dhe shqyrtoni me kujdes të gjitha veprat e Tij, nëse është e mundur - çfarë mirësie ka treguar Zoti në to dhe po tregon vazhdimisht në to, mirësinë, mençurinë dhe providencën e Tij të mrekullueshme për të gjithë! Ç'libër i mrekullueshëm - kjo natyrë e dukshme, që tregon të pandërprerë të vëmendshëm dhe të menduarit dhe besuar përsosuritë e Krijuesit, mendjen e Tij të pafund! Por ajo që është më e habitshme është se Zoti, si prova më e madhe e mirësisë së Tij, e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij, me një kapacitet të arsyeshëm e të lirë për dashuri të ndërsjellë midis njerëzve dhe dashuri për Krijuesin dhe Furnizuesin e Tij, për vlerësimin e veprave të Tij, për mirënjohje dhe përkushtim ndaj Tij deri në fund të jetës, të destinuar për pavdekësi. Pikërisht në të, në shpirtin njerëzor, ju kërkoni veçanërisht ndriçimin e mirësisë, urtësisë dhe madhështisë së Hyjnores së Zotit, sepse çfarë është më e çmuar dhe më e lartë tek një person sesa të jesh shëmbëlltyra dhe ngjashmëria e Zotit dhe të manifestosh përsosmërinë e Tij në vetvete? Kjo është arsyeja pse vetëm Zoti është i denjë për dashurinë dhe vetëmohimin tonë parësor dhe të plotë. “Nëse ndokush dëshiron të më ndjekë, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e vet dhe të më ndjekë” (Marku 8:34). Dhe çfarë gjejmë te krijesat, në pasionet dhe epshet tona prej mishi e gjaku, në varësitë ndaj botës? Ne gjejmë mashtrim të vazhdueshëm, lajthitje, kalbje, pikëllim, errësirë ​​dhe ngërç, zhgënjim dhe mërzitje, zbrazëti dhe, në fund, mundim të përjetshëm, nëse nuk vijmë në vete, pendohemi dhe i drejtohemi Zotit, Burimit të jetës sonë dhe çdo të mirë. Aty gjejmë vazhdimisht mashtrimin dhe dëmtimin në kënaqësitë e tepërta të barkut, në ushqim, pije, në lojëra, shfaqje, argëtim, në leximin vetëm të librave laikë me përmbajtje të lehtë. Sa shumë, pas vdekjes së tyre, do të rënkojnë dhe do të qajnë pa ngushëllim se e humbën kohën e dhënë për një qëllim kaq të madh, d.m.th., kot. për shpëtimin e shpirtit, për përvetësim te Zoti, për pendim, tjetërsim nga çdo mëkat, për të gjitha veprat e mira! Për sa kohë të kemi kohë, do të zgjohemi nga gjumi ynë mëkatar dhe shkatërrues, nga ëndërrimi ynë mëkatar. "Ja, dhëndri vjen në mesnatë dhe i bekuar është shërbëtori, sepse ai do të gjendet vigjilent...". Urdhërimi kryesor i Ligjit të Perëndisë është dashuria, ajo duhet të përmbushet urgjentisht; por djalli, duke e ditur këtë, kundërshtoi dhe kundërshton dashurinë e tij të papastër mishore, të cilën ai u mësoi njerëzve që nga fillimi dhe ende i mëson, dashurinë e kësaj bote - dashurinë kurorëshkelëse, dashurinë për nderet e kësaj bote: "Unë do t'ju jap gjithë lavdinë nëse bini dhe më adhuroni", i tha djalli Zotit (Mateu 4:9). Sa shumë lloje të ndryshme mëkatesh dhe pasionesh folenë në thellësitë e shpirtit tuaj kur Zoti të hap sytë e zemrës për t'i parë ato. “Zot, më pastro nga sekretet e mia të fshehta dhe ruaje shërbëtorin tënd nga komplotet” (Ps. 18:13-14). “Dhelprat (demonët) kanë gropa dhe zogjtë e qiellit (demonët) fole, por Biri i njeriut nuk ka ku të vendosë kokën” (Mateu 8:20). Por çfarë shpërblimi është përgatitur për një zemër të pastër! Sa i lavdëron Zoti në këtë jetë të tanishme! Dhe çfarë ka përgatitur për ta në të ardhmen! Zemra juaj duhet të jetë plotësisht e përqafuar dhe e zhytur nga dashuria e Zotit dhe nuk duhet të ketë vend në vetvete për papastërtinë trupore, të verbër, të pakuptimtë, shkatërruese për shpirtin dhe trupin. Ndërkohë, armiku shpif dhe tërhiqet drejt paudhësive trupore, ndez, përvëlon me mendime e përfytyrime të mëkatit të shëmtuar, por ti reziston me të gjitha forcat dhe nuk lejon që të tërhiqen prej tyre, që të mos ndoteni dhe zemëroni Zotin. A nuk e preferoni krijimin ndaj Krijuesit dhe a nuk e doni krijimin më shumë se Krijuesin? Është e nevojshme që çdo person të vijë te arsyeja e vërtetë dhe të mësojë të nderojë dhe dashurojë sinqerisht Krijuesin e përjetshëm personal, të dashur të krijimit dhe për hir të dashurisë së Tij të përçmojë dashurinë tokësore, të pjesshme. Mos i doni dhuratat më shumë se Bamirësi, mos e doni ushqimin e prishur më shumë se ushqimin e pakorruptueshëm - Trupin dhe Gjakun më të pastër të Krishtit, sepse të tjerët i duan shijet e tyre më shumë se këtë ushqim qiellor, të pakorruptueshëm, jetëdhënës. Njeriu duhet të urrejë çdo mëkat dhe të mos ketë tërheqje dhe prirje (dashuri) të përzemërt ndaj tij, për shembull, ndaj ushqimit, pijeve dhe gjërave të ndryshme të papërshtatshme. Në vend të kësaj, njeriu duhet të ketë vazhdimisht mendime nderuese dhe mirënjohëse për Zotin, për përfitimet e Tij të pandërprera, për premtimet e Tij më të ëmbla në shekujt e tanishëm dhe të ardhshëm, për pakrahasueshmërinë e bekimeve të ardhshme qiellore në krahasim me ato këtu, kalimtare, të korruptueshme, të vrazhda, duhet gjithmonë të pendohet për të gjitha devijimet nga Ligji i Zotit dhe neglizhenca e tij. Ti, i krishterë, duhet të jesh zot dhe zot në zemrën tënde, duhet të sundosh mbi të gjitha pasionet dhe t'i vrasësh, t'i japësh sundim hirit dhe çdo të mire, veçanërisht dashurinë për të afërmin, që të duash më shumë Zotin, sepse dashuria për Zotin sprovohet nga dashuria për të afërmin: "ai që nuk e do vëllanë e vet që e sheh, si mund ta dojë Zotin që ai nuk e sheh, dhe ne këtë urdhërim 4" kush e do Zotin duhet të dojë edhe vëllanë e tij. “Ai që urren vëllanë e tij është vrasës” (1 Gjonit 3:15). Është Një i Çmuar, Ai që është skaji i të gjitha dëshirave - Zoti, i pastër, i pakorruptueshëm, i shenjtë, premium, epshi i përjetshëm, të cilin të gjithë shenjtorët e dëshironin fort, në mënyrë të pakthyeshme, pamposhtur. E cila është Dëshira e pashtershme e të gjitha këshillave të panumërta të engjëjve. Dhe ne kemi aq shumë epshe simpatike, mashtruese, të papastra, të prishura, për shkak të të cilave vazhdimisht i largohemi dashurisë për Zotin dhe për të afërmin! Njerëz të kotë, të mëshirshëm, të turpshëm që e kanë kthyer gjithë jetën, mendimet dhe dëshirat e tyre, aspiratat e tyre në gënjeshtër, duke lënë të vetmen gjë që u nevojitet - hirin e Zotit, duke lënë një depo uji të gjallë dhe duke gërmuar vetë puse gropa në të cilat nuk ka ujë të gjallë, por vetëm ujë me baltë, të papastër, të hidhur, të vdekur pasionesh! Oh, sa na kanë errësuar, shpërfytyruar dhe vrarë mëkati dhe të gjitha pasionet tona! Ne kemi nevojë për ndriçim, pastrim, shenjtërim, pendim të pandërprerë, njohje të vetvetes, veçanërisht njohje të mëkateve tona të panumërta. “Unë e pranoj paudhësinë time, vajtoj për mëkatin tim” (Ps. 37:19). Lavdi Ty o Zot, ndriçimi ynë, dashuria jonë, thesari ynë i jetës! A je përvetësuar ti, o prift, Krishtit me gjithë mendimet e tua, me gjithë shpirtin dhe me gjithë zemër, që Ai të të përvetësojë vetveten, të banojë në ty dhe të krijojë një banesë në ty? “Unë i konsideroj të gjitha gjërat si mbeturina, që të fitoj Krishtin” (Filip. 3:8). Oh, filozofia e lartë qiellore e krishterë e Palit qiellor! Gjithçka tokësore: bukuria njerëzore, pasuria që prishet, ëmbëlsia e ushqimit dhe pijes, bukuria e veshjeve, ari dhe argjendi - të gjitha kënaqësitë tokësore që joshin syrin dhe shqisat, i konsiderojnë ato si mbeturina për të fituar Krishtin, sepse nuk mund të kesh zemrën e Krishtit nëse ke lidhje me diçka tokësore. A është kjo mençuri qiellore? Imitoni. Mos u zemëroni për gjërat pa shpirt dhe mos i qortoni kur nuk funksionojnë ashtu siç duhet dhe bëhen pengesë për biznesin tuaj. Nëse mësoheni të jeni të zemëruar me gjërat, do të zemëroheni me njerëzit, edhe pa arsye, dhe do të largoheni nga dashuria, dhe dashuria është thelbi i gjithë Ligjit të Perëndisë. “Duaje të afërmin tënd si veten tënde” (Marku 12:33). Zoti thotë: “Duajini armiqtë tuaj, bekoni ata që ju mallkojnë dhe ju bëjnë keq” (Mateu 5:44). Pra, duajini armiqtë tuaj polakët, finlandezët, gjeorgjianët, armenët, hebrenjtë, fiset Kaukaziane; ata urrejnë fort dhe janë të sëmurë me urrejtje djallëzore, janë të dhimbshëm, të palumtur, të nënshtruar ndaj pasioneve dhe njëqind herë kanë nevojë për keqardhjen dhe simpatinë tonë; urrejtja u ka verbuar sytë e zemrave të tyre, ata janë në armiqësi kundër Zotit, i cili urdhëroi dashurinë për të gjithë. Duajeni çdo person që ju urren dhe lutuni për të, "munde të keqen me të mirë", sipas Apostullit (Rom. 12:21). Kushdo që mësohet të acarohet dhe të zemërohet për gjëra të ndryshme që nuk e kënaqin (rënie, thyerje), që nuk i përshtaten masës etj., mësohet të acarohet me njerëzit që për ndonjë arsye nuk e kënaqin, me ata që e kundërshtojnë me dashje ose pa dashje. Ne duhet të durojmë çdo gjë me indiferentizëm dhe, me pretekstin më të vogël të acarimit, të pendohemi te Zoti dhe t'i kërkojmë Atij të na ndihmojë ne që jemi të dobët. Nëse një mbret ose ndonjë autoritet shpirtëror ose laik në përgjithësi gabon në shumë mënyra dhe vepron në mënyrë të paligjshme, për shkak të ndërgjegjes së dobët ose mungesës së karakterit, me lëshime të dukshme, mos i përbuz, mos i qorto, mos i poshtëro me fjalë, por lutju Zotit për ta, që "të shërojë të dobëtit dhe të plotësojë atë që mungon", sepse pa Perëndinë nuk mund të bëjmë asgjë të dobishme. “Lum ju kur ju shajnë” (Mateu 5:11). Zoti kënaq ata që shahen për emrin e Tij të shenjtë, sepse Ai vetë u sha dhe u shpif nga skribët dhe farisenjtë. Dhe ju gëzohuni dhe mos u trishtoni, mos u ofendoni që ju shajnë dhe ju hedhin lloj-lloj përrallash - "i madh është shpërblimi juaj në qiell për këtë. Gëzohuni dhe gëzohuni" (Mateu 5:12). Kjo ishte ajo që të mungonte: nuk u fajësove, por vetëm u lavdërove; prandaj, kur të lavdërojnë, mendo se si të mos dënosh Zoti, sepse të gjithë thonë vetëm gjëra të mira për ty. Kujtoni Krishtin Perëndinë, “i cili, duke u shpifur, nuk shpifën për njëri-tjetrin dhe duke vuajtur, nuk kërcënuan, por ia dorëzoi një Gjykatësi të drejtë” (1 Pjet. 2:23). Amen. “Nëse e çon dhuratën tënde në altar, shko së pari dhe pajtohu...”. (Mateu 5:23–24). Nuk duhet të kemi qëndrim armiqësor ndaj askujt, por duhet të kemi qëndrim përbuzës, durim, falës, plot dashuri, që Zoti të na falë edhe neve. “Mos gjykoni, që të mos gjykoheni, sepse me gjykimin që gjykoni, do të gjykoheni” (Mateu 7:1-2). Zot, na jep të mos gjykojmë të gjallët, aq më pak të vdekurit. Ti je i vetmi gjykatës i drejtë - si Krijuesi dhe Ligjvënësi i të gjallëve dhe të vdekurve. Dhe na jep të dënojmë rreptësisht veten dhe të kërkojmë falje dhe falje të mëkateve të vullnetshme dhe të pavullnetshme për të ndjerin. Shihni se si Zonja lavdëron përulësinë perëndimore: "Zoti ka parë përulësinë e shërbëtorit të Tij, sepse tani e tutje të gjitha brezat do të më pëlqejnë" (Luka 1:48) dhe se si ajo dënon krenarinë, për shkak të së cilës ndodhi rënia e kaq shumë engjëjve me Frone, Principata, Fuqi dhe Autoritete. "Ai tregoi," thotë Nëna e Zotit, "forca e muskujve". Të tijtë, ai i shpërndau mendjemëdhenjtë në mendimet e zemrave të tyre” (Luka 1:51). Kush janë këta njerëz krenarë në mendimet e zemrave të tyre? Engjëlli i rënë dhe gjithë mbretëria e demonëve. Oh, sa viktima të tjera të vuajtjes dhe vdekjes, viktima njerëzore, duhet të ketë për të plotësuar numrin e atyre që kanë rënë në këto vite të paturpshme dhe sa shumë janë viktimat e pavdekshmërisë dhe sa e sa Sa shumë vriten për besimin, mbretin dhe atdheun, sa të drejtë, sa të mirë, sa të pakuptueshëm janë, o Zot! Një këngë e mrekullueshme profetike, e urtë e Nënës së Zotit: “Shpirti im e madhëron Zotin... që ai shikoi përulësinë e Shërbëtorit të Tij, sepse tani e tutje të gjithë brezat do të më quajnë të bekuar...” (Luka 1:46–48). Para së gjithash, ajo lavdëron Zotin për faktin që Ai i dha asaj përulësi dhe e shikoi këtë përulësi. Virgjëresha e Bekuar, me përulësi të thellë, korrigjoi prirjen e Evës drejt krenarisë dhe dëshirës për t'u bërë e barabartë me Zotin. Biri i saj dhe Perëndia “u përul, duke u bërë i bindur, deri në vdekje, deri në vdekje në kryq, dhe e humbi emrin, duke marrë formën e një shërbëtori, duke u bërë në ngjashmëri me njerëzit” (Filip. 2:7-8). Për përulësi, ai e lartësoi Virgjëreshën Mari, duke e bërë atë Nënën e Tij dhe krijoi madhështi të paimagjinueshme për të. Shërbejini njerëzve në mënyrë të paanshme dhe me dëshirë - të pasur apo të varfër, të shëndetshëm dhe të sëmurë, të pashëm dhe të shëmtuar, fisnikë dhe të thjeshtë, duke besuar dhe duke kujtuar se ata janë të gjithë anëtarë të Krishtit dhe të shpirtrave tuaj dhe se për shërbimin e paanshëm dhe të zellshëm do të merrni një shpërblim nga Heroi i Krishtit. “Kushdo që i jep të pijë të afërmit të tij, qoftë edhe një gotë... ujë, në emër të tij, nuk do ta humbasë shpërblimin e tij” (Mateu 10:42), thotë ai. Kur u shërben të tjerëve, ndonjëherë ka anësi, ose dembelizëm, ngurrim, ose zemërim dhe acarim, ose një dëshirë për shpërblim. Dije se shpërblimi yt është Krishti. Kur shërben në kishë, atëherë shërben me nderim, por kur shërben në shtëpi të thjeshta dhe me njerëz të thjeshtë, shërben me shkujdesje, me ngut dhe pa zemër, sikur Zoti, Njohësi i madh dhe i tmerrshëm i Zemrës, të mos jetë i njëjtë në kishë dhe në çdo vend. Korrigjoni veten dhe jini të sinqertë dhe nderues kudo. Largo nga unë, Zot, çdo mendim të keq të kësaj jete të dukshme. Sa vazhdimisht jam i lodhur nga i gjithë ky mendim i keq për të dukshmen (ka të padukshmen) të kësaj jete, duke na larguar nga jeta reale, e padukshme, e përjetshme. Vazhdimisht vërejmë në botë lakminë për atë që është e dukshme, dëshirën e zjarrtë, zilinë e të pasurve dhe gjithnjë e më shumë, duke fituar pafundësisht për veten e tyre dhe duke mos u dhënë nga pasuria e tyre të varfërve apo edhe duke u hequr atyre. Bëhuni të pasur në Zotin dhe mos i zili ata që pasurohen deri në çmenduri dhe harresë të Zotit. Mos e shikoni turmën e lypsarëve që ju ndjekin me lypjen e tyre si armiq, për shkak të varësisë suaj ndaj blerjeve, por si miq të vërtetë të Perëndisë dhe tuajat, për shkak të të cilëve në parajsë po përgatitet një shpërblim i përjetshëm e i paprishshëm; mos i shiko si parazite, por, përkundrazi, shikoje veten si të tillë, sepse nga shumë hani e pini falas për ëmbëlsi. Mos u vini keq për paratë, por për ata si vërtet të varfër dhe të mjerë, që nuk kanë ku të mbështesin kokën, duke ecur deri në rraskapitje për lëmoshë të vogla. “Falas keni marrë, jepni falas” (Mateu 10:8). Isha nëpër fshatra dhe pashë jetën fshatare. Çfarë varfërie kudo, çfarë leckash me arna të panumërta! Çfarë fytyrash të rraskapitura nga mungesa e të ushqyerit! Sa fytyra të pikëlluara! Çfarë, këta janë njerkë dhe jo fëmijë të Zotit? Të pasurit as nuk duan t'i shikojnë, nuk duan t'i veshin, t'i ushqejnë, t'i ngushëllojnë! Cili është shpirti i të pasurve! Sa e neveritshme është ajo për Perëndinë që e do njerëzimin! Mos i kënaq të pasurit, mos bëj lajka, mos e zili, por qaj për të si për njeriun më të dhimbshëm. Krahasoj mendërisht qytetin, veçanërisht kryeqytetin, dhe fshatrat dhe mrekullohem me kontrastin mes tyre: në ato, d.m.th qytete - luks i çmendur, miliona të shpenzuara për shkëlqim, shkëlqim dhe hiri të panevojshme, dhe në fshatra - mjerim ekstrem, kasolle ose shtëpi, kryesisht me kashtë, orenditë janë më të thjeshtat; për ushqim dhe pije, bukë thekre, zierje siç do të sigurojë Zoti. Duke punuar së bashku me Perëndinë dhe mamonin, pasioni për lakminë e bën njeriun idhujtar: “lakmia... është idhujtari”, thotë apostulli (Kolos. 3:5). Mos harroni se në çfarë lakmia e solli Judën. Ky është armiku i Zotit dhe i njeriut, lakmia. Largohu nga lakmia - e bën njeriun zemërgur, armik i Zotit dhe i njerëzve. Në rastin e të pasurit të përmendur në Ungjill, i cili u largua nga Zoti me trishtim, shohim se sa njerëz të pasur sot, në dukje që besojnë dhe e duan Zotin, bien menjëherë në mosbesim dhe ngurtësinë e zemrës kur u kërkohet të japin lëmoshë për të varfërit dhe largohen nga predikuesi me trishtim, duke dashur më mirë të jetojnë me Perëndinë. "Ai mbledh" (thesare tokësore) "dhe nuk e di se kush do t'i marrë" (Ps. 38:7), thotë profeti David. Gjendja e mjerë e shpirtit të të pasurit. “Kush do të marrë atë që ke përgatitur” (Luka 12:20), i thotë Zoti të pasurit në shëmbëlltyrë. Gjendje e tmerrshme! Ai përgatiti pasuri të pallogaritshme, por humbi Zotin dhe shpirtin e tij dhe e përgatiti atë për mundim të përjetshëm. “Shko, shit gjithçka që ke dhe jepua të varfërve dhe do të kesh një thesar në parajsë dhe eja, më ndiq duke marrë kryqin” (Marku 10:21), i thotë Zoti të riut të pasur. Kujtoni fjalët e Shpëtimtarit për të pasurit, sa e vështirë është për ata, të cilët besojnë te pasuria, të “hyjnë në Mbretërinë e Perëndisë” (Marku 10:23), dhe se fati i tyre është mundimi i përjetshëm për lidhjen e tyre me pasurinë dhe për ngurtësinë e tyre të zemrës ndaj të varfërve, sepse ata largohen nga Krishti me trishtim kur u ofrohet të kujdesen për të shitur pasurinë e tyre. Në përgjithësi, të pasurit janë të dhimbshëm si ata që kanë shtrembëruar natyrën e tyre, si ata që janë bërë të egër dhe që e vendosin jetën e tyre jo te Zoti, por te bollëku i blerjeve, gati për t'i hequr këmishën e fundit të varfërit. Pasuria jonë është Zoti, e vërteta dhe mëshira e Tij. Sëmundja kryesore e të riut të pasur, për të cilën flitet në Ungjill, ishte se ai ishte i përkushtuar me pasion ndaj interesit vetjak, dashurisë për para - nga koka te këmbët, dhe zemra e tij nuk ishte e mëshirshme, por mizore, e pamëshirshme ndaj të varfërve, dhe ai gënjeu Zotin, Njohësin e Zemrës, se ai i bëri të gjitha urdhrat nga të afërmit e tij, ose nuk i kishte dashur. ai donte vetëm veten e tij, i pëlqente të kursente dhe të mblidhte, dhe jo t'u jepte të varfërve. Pashë një burrë të uritur - nuk e ushqeva, pashë një burrë lakuriq - nuk e vesha; Në përgjithësi, ai nuk ndihmoi askënd në nevojë. E shihni, është gjynah që ai ta mbledhë, është gjynah ta japë. A do të lutet - ai mendon për paratë, jo për Zotin; në përgjithësi, ai mendon vetëm për gjërat tokësore, dhe jo se si ta dojë Zotin dhe të afërmin me më shumë pasion, të bëjë mirë me më shumë zell; por urdhërimet i bën vetëm nga pamja e jashtme, si për t'u dukur para të tjerëve. O shpirti im i mallkuar, ik nga kjo hipokrizi dhe dyfytyrësi! Zot, çfarë pasurie i ke dhënë njeriut! Ju i dhatë vetes, gjithë hirin e Frymës së Shenjtë, mbretërinë e ardhshme me bekimet dhe gëzimet e saj të përjetshme - por pasuria tokësore dhe lidhja me të e privon një person nga Zoti dhe jeta e përjetshme, është armiku i njeriut. Mendo sipas Krishtit dhe mësimit apostolik dhe shembullit të shenjtorëve, si e shikonin pasurinë tokësore, si e braktisën vullnetarisht, si e përbuznin, e konsideronin si mbeturinë, si një pengesë të madhe për dashurinë ndaj Zotit dhe shpëtimin e shpirtit. A nuk ju mjafton ende pasuria shpirtërore? Në fund të fundit, Vetë Perëndia ju dha të gjithëve veten, duke ia dhënë veten “atyre që kanë frikë prej tij” (Ps. 110:5); dhe ti dëgjon lajkat e armikut dhe ke zili të pasurit, që po pasurohen e humbasin nga dita në ditë - Kush? Vetë Zoti! Dy bark, dy jetë janë të destinuara për njerëzit e zgjedhur të Zotit - të përkohshëm, tokësor dhe të përjetshëm, qiellor. Kjo jetë na është dhënë në mënyrë të pavarur nga ne, jeta e ardhshme pa ne, pa besimin dhe dëshirën tonë, pa vepra të mira nuk mund t'i jepet askujt, ne duhet të besojmë me vendosmëri dhe vazhdimisht në ringjalljen e ardhshme të të vdekurve dhe në jetën e pafundme të ardhshme, duhet të edukohemi për të, të grumbullojmë vajin e veprave të mira dhe lëmoshës, sepse "të mëshirshmit do të marrin mëshirën 5:7tt). Prandaj, Zoti dhe Ungjilli i treguan të riut të pasur, i cili donte të dinte për rrugën drejt Mbretërisë së Zotit, të jepte lëmoshë, e me kaq bujarë, dhe të riut iu duk e paimagjinueshme fjala për ndarjen e pasurisë për të varfërit dhe jetën e përjetshme dhe ai e la Mësuesin qiellor me trishtim në zemër. Zoti tha me këtë rast se "është e vështirë për një njeri të pasur të hyjë në Mbretërinë e Perëndisë", sepse nuk mund të bëhet qëllimi i tij shpresa në pasurinë e pashpirt dhe lumturinë tokësore, dhe jo atdheun qiellor, jo varfërinë shpirtërore. Për mua, në vend të të gjitha pasurive, ndereve, bukurive dhe ëmbëlsirave tokësore - Krishti Zot është pasuri e vërtetë, e përjetshme, e patjetërsueshme, thotë besimtari i krishterë. Vërtet! - pasuria e besimtarit dhe besimtarit. “Sepse për mua të jetosh është Krishti dhe të vdesësh fitim” (Filip. 1:21). Një person që ka zili për pasurinë e dikujt tjetër ose për komoditetin e jetës, vetë zbulon varësinë e tij ndaj saj dhe drejtimin e gabuar të mendjes dhe zemrës së tij, dhe zemra e tij largohet nga Zoti dhe bëhet idhujtar. Shikoni më mirë fshatarin: ka një pije - ujë, ndonjëherë çaj, dhe jo të gjithë, vetëm sipas të ardhurave të secilit, kanë një pasuri - dy ose tre bagëti, një kalë dhe disa dele për ushqim dhe veshje. Dhe po të marrësh parasysh zjarret e vazhdueshme që djegin gjithçka në fshat deri në themel, habitesh sesi fshatarët e varfër janë ende gjallë. Banorët e qytetit po mbyten në pasuri, fshati po mbytet në zjarr dhe varfëri. Fshatarët janë dëshmorë, njerëz të zi të përjetshëm. Këta të fundit do të jenë të parët në shekullin e ardhshëm. Mos i zili pasanikët koprrac dhe zemërgur që u pasuruan gabimisht në kurriz të njerëzve të varfër. Ata humbasin në kotësinë dhe pasurimin e tyre dhe nuk e kanë Zotin dhe janë larguar plotësisht prej Tij. Mos harroni se "toka dhe gjithçka që është në të do të digjen" (2 Pjet. 3:10). Mos ki zili për ata që pasurohen në trup, por mos u shqetëso për shpirtin e pavdekshëm dhe lutuni për ta, të zhdukurit, të errësuar nga shpirti i tyre dhe keni gjithmonë Zotin në zemrën tuaj - pasurinë e vërtetë të besimtarit. Hej, amen. Ai që ka zili për pasurinë e të tjerëve zbulon në këtë mënyrë një dëshirë të fshehtë për të zotëruar industrinë dhe pasurinë e tyre, dhe në të njëjtën kohë zbrazëtinë e mendjes dhe zemrës së tij dhe mungesën e besimit në Zotin, me të cilin jeton çdo njeri, dhe dashurisë për fqinjin e tij të dobët. Nëse Zoti do të ishte pasuria e zemrës së tij, nuk do ta kishte zili kurrë pasurinë tokësore dhe të prishshme të fqinjëve, duke e konsideruar të kotë dhe duke e penguar shumë shpëtimin e shpirtit të tij. Sepse është jashtëzakonisht e vështirë për një të pasur të hyjë në Mbretërinë e Perëndisë dhe është e lehtë të humbasë, si pasaniku i gëzuar i Ungjillit ose pasaniku që "kishte një korrje të mirë në arë dhe mendoi me vete: çfarë të bëj? Nuk kam ku t'i mbledh frytet e mia" (Luka 12:16-17). Lexoni Ungjillin dhe kërkoni se ku qëndron mençuria e një të krishteri të vërtetë: a nuk është ajo në varfërinë e shpirtit dhe vetëmohimin? “Ne nuk kemi asgjë, por zotërojmë gjithçka”, thotë apostulli (2 Kor. 6:10). “Shkëlqe në zemrat tona diellin e vërtetë të drejtësisë Tënde.” Kisha i lutet Zotit në emër të çdo të krishteri ortodoks, që Ai të na mësojë të vërtetën e plotë të Zotit, që, si dielli, të ndriçojë zemrën, shpirtin tonë dhe mendimet tona, që të mos mbetet tek ne asnjë pasion i errët i mëkatit, asnjë mendim i keq apo ndonjë ndjenjë armiqësore ndaj dikujt, në mënyrë që një person të jetë sipas të vërtetës, sipas vullnetit të tij. duaje drejtësinë dhe urreje paudhësinë” (Hebr. 1, 9). Kjo është ajo që do të thotë: "Shkëlqe në zemrat tona diellin e vërtetë të drejtësisë sate, o Zot." Zot! A të pikëllojmë ty, që je pa masë i mirë dhe vazhdimisht na bën dobi në çdo mënyrë të mundshme, me lloj-lloj mëkatesh e lloj-lloj pasionesh? Na korrigjo me fatet e tyre dhe na trego të denjë për Veten Tënde, që të jetojmë të denjë për thirrjen dhe zgjedhjen tonë të krishterë. Në këmbët e Tua, Zot, ne shtrihemi në lot pendimi me të gjithë shenjtorët, profetët, martirët, apostujt dhe të gjithë të drejtët që qajnë - dhe të kërkojmë mëshirë me lutjet e tyre, për shpëtimin e shpirtrave dhe për Mbretërinë e Qiellit, megjithëse nuk jemi të denjë për të për shkak të mëkateve tona. Unë sjell në ndërmjetësimin Tënd Nënën Tënde Më të Pastër, dhe këshillat e Engjëjve dhe gjithë krijesën racionale - ki mëshirë dhe na shpëto ne mëkatarët sipas hirit dhe mëshirës Tënde. Hej, amen. Zot, shpëto popullin rus, Kisha Ortodokse në Rusi po zhduket: shthurja është kudo, mosbesimi është kudo, blasfemia, mungesa e autoritetit. Zot, gjithçka është në duart e tua, Ti je i Plotfuqishmi! Përgjegjësia e një personi të krishterë përpara Zotit Përgjegjësia e një personi të krishterë përpara Zotit. Gjykimi i Fundit. Nevoja për të përmbushur në mënyrë aktive shpëtimin e vet duke ndjekur shembullin e shenjtorëve. Lutja dhe leximi i fjalës së Zotit Cili është dinjiteti i njeriut dhe i shpirtit njerëzor kur Zoti e nderon me kungimin e Trupit dhe Gjakut të Tij më të pastër dhe e bën kishën e Tij, kishën e Trinisë së Shenjtë! Mendoni për këtë, njerëz të vdekshëm, dhe mësoni nga pavdekësia që ju është dhënë nga Pushtuesi i Vdekjes. “Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, ka jetë të përjetshme” (Gjoni 6:54). Shpirti është një parim krijues: si në realitet ashtu edhe në ëndrra, veçanërisht në ëndrra, ai vazhdimisht krijon, shpik ose imagjinon lloj-lloj fytyrash, gjërash, llojesh të natyrës, nga më të ndryshmet, prodhon ose sheh ngjarje të ndryshme në atë mënyrë që të pyesësh veten se nga vjen, është krijuar, nga cili burim i pashtershëm. Kjo është një cilësi e mrekullueshme krijuese e shpirtit. Nga vijnë këto dukuri të ndryshme, këto gjëra, këto lloj natyrash? Kush ia paraqet shikimit të shpirtit? Është e çuditshme që një person i fjetur që nuk përdor asnjë shqisë në gjumë, sheh, dëgjon, prek dhe përdor organin e gjuhës, i cili gjatë gjumit është plotësisht i lidhur dhe nuk funksionon. Gjatë gjumit, shpirti vepron në mënyrë të pavarur, pavarësisht nga trupi, si parimi mbizotërues i jetës. “Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot” (Ps. 139:14)! Shpirti i njeriut është me vlerë të pamatshme, sipas së vërtetës dhe drejtësisë së Zotit, por njerëzit e vlerësojnë fare pak ose aspak, nuk kujdesen për të, nuk e pastrojnë atë nga gjembat e pasioneve, nuk kujdesen për pendimin (pendimin), për pastrimin, për zbukurimin (veshjet e dasmës), për pohimin, për përpjekjen me gjithë forcën e tij për jetën, për jetën e tyre, shenjtorët bënë: “qytetësia jonë është në qiell” (Filip. 3:20), për përmbushjen e çdo virtyti. Shumica e njerëzve duket se kënaqen qëllimisht në të gjitha llojet e pasioneve dhe neverive, të gjitha llojeve të veseve dhe mbeten të papenduar. Mjerë njerëzit që i varrosin talentet e tyre në tokë dhe nuk e shumëfishojnë depozitën e dhënë nga Zoti për lumturinë e tyre, lavdinë e Zotit, për mirësi dhe bujari të pamatshme. Lexo, i krishterë, me vëmendje dhe shpesh Ungjillin, kupto dhe vendos në zemrën tënde Fjalën e Perëndisë. Vetëm Krijuesi e njeh gjithë dinjitetin e shpirtit njerëzor, të cilin Ai e krijoi sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij, dhe vetëm Ai mund të vlerësojë gjithë dashurinë dhe përkushtimin e tij të pakufi ndaj Atij, Zotit Perëndi. Lum njeriu i krishterë që e kupton këtë dhe lidhet me gjithë zemër me Zotin, Krijuesin dhe Shëlbuesin e tij, dhe i duron të gjitha tundimet në dashuri dhe përkushtim ndaj Tij, si Jobi i Dhiatës së Vjetër, si apostujt, hierarkët, martirët dhe të gjithë shenjtorët që kënaqën Perëndinë dhe iu dha qytetaria dhe devocioni qiellor për hir të tyre. Çdo gjë organike dhe shtazore në botë bën një jetë unike, për lavdinë e Zotit, për shpalljen e urtësisë, mirësisë, bukurisë së Tij, jetës së parë dhe të pafilluar. Një jetë e veçantë, e arsyeshme, personale, e përjetshme, e lumtur iu dha nga Jeta origjinale dhe e pafilluar vetëm engjëjve dhe racës njerëzore, kuptimplote, e zgjedhur, e bindur ndaj urdhrave të Krijuesit, pra shenjtorëve. Dhe ne duhet ta arrijmë këtë jetë, sipas udhëzimeve dhe urdhërimeve të Krijuesit dhe me ndihmën e Tij të gjithëpushtetshme, çdo ditë dhe orë - dhe jemi të urdhëruar të jemi vazhdimisht të vëmendshëm, “sepse kundërshtari ynë djalli sillet si një luan vrumbullues, duke kërkuar dikë që të gllabërojë” (1 Pjet. 5:8). Zoti dëshiron që ju të rriteni shpirtërisht dhe të arrini pjekurinë, si kalli, ose të lulëzoni dhe të nuhasni aromë përpara Perëndisë me gjithë virtytin shpirtëror, si lulja e bukur e fushave dhe e luginave. Ky është qëllimi juaj, njeri. Por në të njëjtën kohë, Zoti dëshiron që ju të shmangni çdo erë të keqe të mëkatit përmes pendimit dhe lotëve, abstenimit dhe vigjilencës së vazhdueshme ndaj vetes, përmes luftës me mendimet dhe prirjet dhe pasionet mëkatare, sepse "Mbretëria e Qiellit merret me forcë dhe ata që përdorin forcën e heqin" (Mateu 11, 12). Nga dhembshuria dhe dashuria e pamasë, Zoti u përzie me natyrën njerëzore për të çliruar njeriun, të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, nga afërsia dhe konfuzioni i djallit, dhe ai, njeriu, sipas mësimeve të djallit, u përzie me pasion me çdo mish memece, për të mos përmendur përzierjet e paligjshme dhe të panatyrshme me mishin e njeriut, të përzier me gurë dhe gurë prej druri, duke krijuar madje edhe me gurë. pema: "Ti je i imi." baba” dhe gurit: “ti më linde” (Jer. 2:27). Çfarë marrëzie - mëkat! Çfarë ilegaliteti, çfarë talljeje e armikut kundër njeriut! Na çliro, o Zot, nga një marrëzi e tillë. Dashuria e përjetshme e Perëndisë na rrethon vazhdimisht, ndërton, mbron, udhëzon, ndihmon, forcon, i bën armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm fitimtarë dhe shëron sëmundjet, pastron mëkatet, qetëson shpirtrat, ndriçon dhe ngushëllon. Lavdi dashurisë së pafund! Në mendjen tonë, në zemrat tona dhe në lëvizjet e vullnetit tonë të rënë, ëndrrat mëkatare pothuajse vazhdimisht lëvizin dhe veprojnë, ëndrrat për pasione të caktuara që fole, rriten dhe lëshojnë rrënjë tek ne që në rininë tonë të hershme. Prandaj, është detyrë e një të krishteri dhe një gruaje të krishterë që t'i kushtojnë vëmendje vetes së tyre, t'i largojnë vazhdimisht nga vetja këto ëndrra mëkatare, këtë mashtrim, këtë neveri të djallit dhe të fitojnë enët e tyre shpirtërore dhe fizike në shenjtëri dhe nder, në mënyrë që të jenë kisha të përjetshëm të Frymës së Shenjtë. "Ju u bletë me një çmim," thotë apostulli, "lavdëroni Perëndinë... në trupat tuaj dhe në shpirtrat tuaj, që janë të Perëndisë" (1 Kor. 6:20). Veproni “të denjë për thirrjen në të cilën jeni thirrur” (Efes. 4:1). "Çdo njeri është kotësi", thotë Davidi (Ps. 38:12). "Kotësi e kotësive dhe gjithçka është kotësi", thotë Solomoni (Ekl. 1:2). Edhe shumica e të krishterëve që kanë marrë ligjin e ri të hirshëm nga Krishti i shërbejnë kotësisë. Kujtoni darkën e madhe dhe të mirat e pafundme të përgatitura nga Zoti i Shtëpisë dhe të thirrurit në të nga mëshira e Tij: të gjitha të refuzuara për shkak të pasioneve të kësaj bote, prandaj asnjë nga të thirrurit nuk do ta shijojë darkën e Tij. Është e tmerrshme! Çfarë mosbesimi, mosrespektimi për Zotin! Çfarë dembelizmi, çfarë varësish absurde! E megjithatë, kështu ka qenë dhe do të jetë! Të gjithë ndjekin rrugën e gjerë të mëkatit të lehtë, të gjithë i shmangen rrugës së ngushtë dhe të penduar, pastruese, sprovuese, përgatitore! Dhe pluhuri i tokës do të dëshmojë për ne në gjykimin e Perëndisë. “Dhe shkundni pluhurin nga këmbët tuaja si dëshmi kundër tyre” (Marku 6:11). Zoti im, sa shumë dëshmitarë të ligësisë sonë! Ku do të vrapojmë? Ku të fshihemi? Të gjithë shenjtorët do të jenë dëshmitarë të besimit shpëtues të Krishtit kundër të gjithë injorantëve tanë laikë të ditur që mburren me edukimin e tyre të rremë, kundër të gjithë të krishterëve joortodoksë, veçanërisht atyre që quhen vetëm të krishterë ortodoksë, të cilët prej kohësh e kanë tradhtuar besimin e tyre në praktikë. Prandaj dëshmorët quhen në greqisht μ ά ρτυρεξ - dëshmitarë. Kujto, Kristian, sa shumë dëshmitarë janë kundër teje në gjykimin e Krishtit. Njerëzit janë në trazira, elementet janë në trazira, ajri, uji, toka, zjarri janë në trazira - për shkak të mëkateve të njerëzve, elementët që digjen së shpejti do të shkatërrohen, toka dhe gjithçka në të do të digjet. Mëkatet janë shumuar deri në buzë. Nuk ka më një mundësi për të jetuar në paqe. Kisha e Zotit, Nusja e Krishtit - zbukuro veten për t'u shfaqur me shkëlqim Dhëndrit Tënd të bukur, të pakorruptueshëm, të përjetshëm. Ishte tmerrësisht e vështirë për të gjithë natyrën në orën e vdekjes së Hyj-njeriut: jo më kot “e gjithë toka u drodh, gurët u shpërndanë, dielli u errësua, varret u hapën dhe shumë trupa të shenjtorëve të larguar u ringjallën dhe dolën nga varret, pas ringjalljes së Tij” (7:51). Por natyra u mbajt fort me dorën e të Plotfuqishmit dhe vazhdon ende... duke pritur fundin, kur raca njerëzore do të kthehet në një kufomë të qelbur dhe nuk do të ketë asgjë për të ekzistuar, kur gruri më në fund të piqet dhe të jetë gati për korrjen përfundimtare... Atëherë do të thuhet: “Lëre drapërin tënd dhe korr, se ka ardhur koha e korrjes” (4:15). Në fund, ne të gjithë do të duhet ta lëmë këtë jetë të shkurtër këtu, të kalojmë në përjetësi, t'i paraqitemi Gjykatësit të shenjtë e të drejtë dhe Krijuesit të të gjithëve, Perëndisë, dhe të japim llogari për jetën tonë. Si dhe me çfarë do të paraqitemi? Çfarë gjykimi dhe dënimi do të dëgjojmë prej Tij për gjithë përjetësinë? Kjo është ajo për të cilën duhet të mendojmë më shpesh, për të cilën duhet të kujdesemi. Oh, mendoni gjithçka për këtë fat të ardhshëm dhe përgatitni veprat tuaja të mira, frytet tuaja shpirtërore, në mënyrë që askush të mos shfaqet si një pemë pa fruta. Krishti e ringjalli Llazarin nga të vdekurit me një fjalë - kjo do të thotë se Ai është Krijuesi i Llazarit, Krijuesi i racës njerëzore; Ai e ngriti djalin e vejushës me një fjalë - që do të thotë se me të njëjtën fjalë krijoi botën nga hiçi; Ai i qortoi erërat dhe ujërat me një fjalë - domethënë Ai i krijoi me fjalën e Tij, të Cilit i bindet çdo gjë; Ai eci mbi dallgët e detit si në tokë të thatë, që do të thotë se Ai është Krijuesi i deteve, liqeneve, lumenjve dhe të gjitha llojeve të burimeve; Ai e shndërroi zjarrin në vesë, ujin në verë, lumenjtë në gjak, pluhurin e tokës në mishka, nxori kalamajtë nga deti për të ndëshkuar egjiptianët - që do të thotë se Ai është Krijuesi i elementeve; prandaj, me të njëjtën fjalë të Tij, në ditët e fundit toka do të kthehet në një zjarr flakërues flakërues dhe elementët që digjen do të shkatërrohen. Kjo do të thotë se me të njëjtën fjalë të Zotit të gjithë të vdekurit do të ringjallen. A e kuptojnë ateistët këtë krijimtari dhe providencë të mrekullueshme të Zotit për botën? Kreshma, ose Kreshma e Madhe, ka përfunduar. Ka ardhur festa e ringjalljes së Krishtit nga të vdekurit e të drejtët Llazar, në shenjë të ringjalljes së Krishtit prej së vdekurish dhe ringjalljes së përgjithshme të ardhshme. Pra, në ringjalljen e ardhshme për të gjithë, do të fillojë një jetë e re e përjetshme për të drejtët dhe të penduarit, dhe për mëkatarët jobesimtarë dhe të papenduar - mundimi i përjetshëm, siç shpalli Vetë Krishti. Fjala e tij nuk kalon. Llazari i drejtë jetoi për disa vjet pas ringjalljes së tij, ishte peshkop dhe vdiq në një moshë shumë të vjetër. Të gjithë duhet të përgatiten për jetën e ardhshme. Njeriu u krijua për jetë të pafundme, vetëm mëkati futi vdekjen dhe një jetë të shkurtër në botë, plot sëmundje dhe pikëllim; por Qengji i Perëndisë mori mbi Vete mëkatin e botës - Krishti e mundi vdekjen. Lavdi festës më të madhe të Ngjalljes së Krishtit nga të vdekurit dhe triumfit të ringjalljes. Lavdi ringjalljes së ardhshme të përgjithshme të njerëzve. Askush të mos guxojë të errësojë lavdinë e kësaj ngjarjeje mbarëbotërore. Asnjë ateist, as Tolstoi: lavdi e parezistueshme e mbulon këtë ngjarje dhe kisha e kremton denjësisht, është e vetme në të gjithë botën. Ngjallja e Krishtit kremtohet në mënyrë të mjerueshme, lypësore, si kukull te katolikët dhe te skizmatikët tanë, sepse është e rreme, e bërë në shtëpi dhe jo nga Fryma e Shenjtë. Meqenëse kundërshtari ynë djalli është bërë gjithçka në shumë njerëz dhe po përpiqet të jetë gjithçka në të gjithë njerëzit me një forcë errësuese, përdhosëse, demonizuese, korruptuese, vrasëse, shpërfytyruese dhe po përpiqet të skllavërojë të gjithë racën njerëzore për vete, atëherë Zoti i gjithë i mirë, i gjithë i drejtë, i urtë dhe i plotfuqishëm, dëshiron të jetë i gjithi kundër njeriut, i devotshëm ndaj të gjithëve: pushtet pushtues, ndriçues, pastrues, ripërtëritës, aromatik, pohues, përjetësues, hyjnizues. Lavdi Ty, Trini, Perëndia ynë! Mëkati ka infektuar të gjithë racën njerëzore - shpirtin dhe trupin e njeriut: mendjen, zemrën dhe vullnetin, organet fizike, të gjitha shqisat, shikimin, dëgjimin, shijen, nuhatjen dhe prekjen, ka infektuar të gjithë elementët: ajrin, ujin, zjarrin, tokën dhe dritën - çdo gjë është e ndotur nga mëkati njerëzor, prandaj "toka dhe gjithçka që bëhet mbi të do të digjet" (2 dhe 3:10 do të jetë një tokë e re), dhe . të pakorruptueshëm dhe “vetë krijimi do të çlirohet nga prishja e skllavërisë në lirinë e lavdisë së fëmijëve të Perëndisë” (Rom. 8:21). “Që tani e tutje nuk do të pi nga ky fryt i hardhisë deri në atë ditë kur do të pi verë të re me ju në mbretërinë e Atit tim” (Mateu 26:29). Kështu thotë Zoti si njeri: Ai parashikoi një qiell të ri dhe një tokë të re, në të cilën të gjithë njerëzit e zgjedhur do të rinovohen dhe do të kenë gjithçka të re - një qytet të ri, Jerusalemin shpirtëror, dhe ushqim të ri dhe pije të re, që janë Vetë Krishti dhe Fryma e Shenjtë, dhe Dielli i ri, ose Llamba, që është Krishti. Fryti i tanishëm i hardhisë - Gjaku i Krishtit - është një pije figurative e bashkimit të vërtetë të ardhshëm të Krishtit në mbretërinë e Tij (të ngjashme). Është e drejtë që Ju të merrni kungimin në ditët e pambrojtura të Mbretërisë suaj. Sa e dhimbshme është për trupin dhe e errët për shpirtin së bashku - mungesa e diellit. Sa u mpi dhe vdiq gjithçka nga të ftohtit ekstrem! Sa e trishtueshme, e dhimbshme, e mërzitshme! Dhe si është për shpirtin e njeriut të jetë pa hirin e Zotit, pa lutje, pa Fjalën e Zotit, pa adhurim, pa kungim të Sakramenteve të Shenjta! Për shumë njerëz, vetëm vdekja do të tregojë gjithë jetiminë, varfërinë, mjerimin e shpirtit të tyre! Zot, si do të pendohet ndonjëherë shpirti njerëzor që kur iu dha zgjedhja për t'u pasuruar me teologji, përsiatje dhe dashuri për Zotin, për t'u ngjitur mbi gjithçka tokësore e të korruptueshme dhe për të trashëguar Mbretërinë Qiellore, iu nënshtrua vullnetarisht prishjes dhe pasioneve trupore; kur mund të ishte ngjitur lart, u fundos poshtë, poshtë, në botën e nëndheshme! Fjalët e Zotit Jezu Krisht janë të tmerrshme: "aty ku krimbi i tyre" (mëkatarët) "nuk vdes dhe zjarri nuk shuhet" (Marku 9:44). Ata do të realizohen me gjithë të vërtetën dhe fuqinë mbi mëkatarët e papenduar - kurorëshkelësit, vrasësit, hajdutët dhe të tjerët. O qaj, mëkatar, me lot të përgjakur për fatkeqësinë e tmerrshme që po të vjen. Besoni apo jo, kjo fatkeqësi do t'ju vijë dhe do t'ju rrëmbejë pa u vënë re. “Ai do të vijë... në një ditë që nuk e pret” (pa dashje), “dhe në një orë në të cilën nuk mendon, dhe do ta presë dhe do ta nënshtrojë në të njëjtin fat si hipokritët; do të ketë të qara dhe kërcëllim dhëmbësh” (Mateu 24:50–51). Të gjithë mëkatarët jobesimtarë dhe të papenduar përballen me ndëshkim të përjetshëm, vuajtje të përjetshme, “të përgatitur për djallin dhe engjëjt e tij” (Mateu 25:41), dhe me të drejtë, sepse ata bënë të keqen dhe përmbushën vullnetin e tij të lig e shkatërrues. Secili prej nesh përjeton brenda vetes dënimin për mëkatin: konfuzion, pikëllim dhe shtypje (Rom. 2:9). Jeta reale është një shkollë shpirtërore, një luftë, një bëmë, një betejë me mëkatin ose shpirtrat e ligësisë në vendet e larta, duke na luftuar për të keqen. Të gjithë duhet të mësojnë të kapërcejnë mëkatin brenda vetes me ndihmën e Zotit, sepse pa Zotin të gjitha fuqitë hyjnore për jetën dhe devotshmërinë janë dhënë në prag dhe nga Zoti; ju vetëm duhet të mos jeni dembel për t'i përdorur ato. Dëshironi të mësoni se si ta kënaqni Mbretërinë e Qiellit me fuqi? Mësoni nga shenjtorët se si punuan ata, si përdornin çdo përpjekje për veten e tyre, çfarë vetëmohimi kishin, çfarë pasion për pasurinë, për nderin dhe lavdinë e kësaj bote, për kënaqësitë trupore; çfarë abstenimi kishin, çfarë zelli për Zotin; çfarë lutjeje të vazhdueshme; çfarë pune, çfarë virtyte! Dhe me sa besnikëri arritën në Mbretërinë e Perëndisë. Asnjëri prej tyre nuk u turpërua, të gjithë morën jetë të pakorruptueshme dhe lavdi të përjetshme, lumturi të përjetshme dhe janë përtej çdo frike të humbjes së Mbretërisë së fituar të Qiellit. Imitoni edhe ata, secili sipas fuqisë së tij, lexoni, dëgjoni Fjalën e Zotit, dëgjoni, kuptoni, përpiquni pa u lodhur për qëllimin e jetës tuaj - dhe do të merrni lumturinë e përjetshme. Në fund të fundit, ju keni punuar në një mënyrë ose në një tjetër për prosperitetin tokësor; punoni veçanërisht për të marrë jetën e përjetshme: “kërkoni më parë Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e tij dhe të gjitha këto, të gjitha bekimet tokësore, do t'ju shtohen” (Mateu 6:33). Amen. Sa sublim, i pasur, i ndritshëm, hyjnor është shpirti në njerëzit e shenjtë të Perëndisë; çfarë bëmash ishte në gjendje të bënte në to, pra në të gjithë shenjtorët! Çfarë soditjesh hyjnore është ajo! Çfarë dhunti fjalësh, çfarë krijimesh, çfarë kënge funksionon tek Gjon Gojarti, Teodori Studit, Damasku, Jozef Kantautori, Kozma Mayumsky dhe himnografë të tjerë të panumërt kishtarë! Dhe njerëzit e sotëm kanë rënë deri në çfarë mase! Për memec kafshët, dhe akoma më keq! Thelbi i shpirtit njerëzor, megjithëse i rënë, është i mahnitshëm. Sepse si është për shenjtorët që i kanë shërbyer me zell Zotit në këtë jetë të përkohshme! Sa e përkushtuar është ajo ndaj Zotit me dashuri, me vetëmohim, lutje, abstenim dhe vizion të pandërprerë ndaj Zotit! Sa e pastër, e fortë, e ndritshme, aromatik! Dhe vetë trupat e shenjtorëve lëshojnë një aromë. Dhe çfarë përfundimi! Sa paqësore, e lavdishme, e ndritshme, e shenjtë! Zoti im! Çfarë pamjeje, çfarë ngushëllimi qiellor për Shën Sergjit dhe Serafimin! Vetë Zoti i shfaqet qartë dhe solemnisht vështrimit të Shën Serafimit me fuqi qiellore në hyrje të vogël të liturgjisë, dhe në mënyrë të përsëritur Zoja e Shenjtë Theotokos! Dhe vetë Nëna e Zotit dhe shenjtorët i dhanë Shën Sergjit një vend në qelinë e tij. O ngushëllim! O dinjiteti i njeriut - i krishterë dhe asket! Lavdi Zotit që ka qenë kaq i mëshirshëm! Shenjtorët vëzhguan me vigjilencë të gjitha lëvizjet e zemrave të tyre dhe vunë re nëse në to mbizotëronte ndonjë armiqësi, vullnet i keq, keqdashje apo zili, anshmëri, interesa personale dhe menjëherë i shkulën këto rrënjë djallëzore, e hodhën këtë maja skëterrë, si dhe të gjitha pasionet e tjera. Të gjitha rrënjët dhe rrënjët u prenë menjëherë nga xhelozia e Zotit dhe nuk u lejuan të përhapeshin, që të mos shtypeshin dhe ndaheshin nga Zoti. Amen. Kujtoni pasurinë e vetme të profetit Elia - mantelin që iu ul Eliseut gjatë ngjitjes në qiell të profetit. Oh, sa e donte Zotin ai, Elia, sa i huaj ishte për të gjitha pasionet e kësaj bote! Ai ishte i gjithi në Perëndinë dhe para se të çohej në parajsë, jetoi me zemrën e tij në parajsë, me Perëndinë. "Ashtu siç rron Zoti i ushtrive, përpara të cilit unë qëndroj," tha ai (1 Mbretërve 18:15). Ashtu siç është e zakonshme për ne, me shikim të mirë, të shohim objekte afër dhe larg, kështu është e përshtatshme për engjëjt e shenjtë, shenjtorët e shenjtë të Perëndisë, të shohin në Frymën e Shenjtë, në të cilin ata qëndrojnë, në të cilin prehen, - zemrat e njerëzve, mendimet dhe dëshirat e tyre, me hirin e Zotit. Të ashtuquajturit shikues, me sytë e zemrave të tyre dhe në tokë, panë zemrat dhe veprat e njerëzve të kryera në fshehtësi. Shën Andrea, një budalla për hir të Krishtit, dënoi një fisnik për mëkatin e rëndë të fshehtë të Sodomës. Ekonomia hyjnore e shpëtimit njerëzor është në vetvete e vërtetë për jotën gjatë gjithë hapësirës së të gjithë shekujve dhe premtimet e Zotit për besimtarët dhe ata që përpiqen janë të vërteta ndaj jotës. Asnjë i vetëm që eci me besnikëri dhe këmbëngulje në shtegun e Zotit nuk u turpërua ose u shkatërrua, por mori një shpërblim të pavdekshëm për bëmat e tij - Mbretërinë e Qiellit. Si i shikon bota bëmat e njerëzve të besimit e të devotshmërisë dhe vetë asketëve? Ashtu si njerëzit supersticiozë dhe të tërbuar, ata nuk besojnë në të vërtetën e ekonomisë së Zotit dhe për këtë arsye humbasin në mosbesimin e tyre. O e vërteta e mrekullueshme e ekonomisë hyjnore të shpëtimit njerëzor! “T’i këndojmë Virgjëreshës Mari lavdinë universale, nga njeriu që mbiu dhe lindi Zotin, te jotruporet” (engjëjt) “kënga” (lavdia) “dhe pleh besnik” (lavdërimi). "Për këtë u shfaqën qiejt dhe kisha i Hyjnores." Kështu, himnshkrimtari i kishës, shenjtori me tela të artë i Damaskut, lavdëron në dogmatikën e tij të parë Virgjëreshën Më të Shenjtë Theotokos, Fjetjen e së cilës ne tani kujtojmë dhe lavdërojmë. Le të flasim me gëzim dhe ta lavdërojmë këtë Virgjëreshë dhe Nënë, të përlëvduar nga e gjithë bota, të zbritur nga gjinia njerëzore, të cilën engjëjt pa trup dhe njerëzit besnikë tokësorë e lavdërojnë pandërprerë me gëzim, sepse ajo është bërë parajsë dhe kishë i Hyjnores. Fundi i paracaktuar i jetës së saj tokësore, të trishtuar erdhi dhe ajo ra në gjumë për tre ditë në gjumin e vdekjes, jetëdhënëse. Atëherë mund të thuhet për Të: “Vajza nuk ka vdekur, por fle” (Mateu 9:24). Po, ajo ra në gjumë, vdiq për tre ditë, si Krishti Perëndi, Biri i saj, dhe ditën e tretë u ringjall. Ajo u ringjall dhe u dërgua në parajsë. O mrekulli! O fat i bekuar! O gëzim i pafund! I denjë dhe i drejtë! Sepse Ajo, Më e Pastërta, do të dukej sikur gëzohej në tokë vetëm si e Gjithë Drejti, por Ajo vuajti gjithë jetën për Birin e saj të Vetëmlindur, gjithë jetën e saj kishte frikë për Të për shkak të armiqve të Tij të shumtë - mbretërve të kësaj bote, dhe shkencëtarëve, dhe jobesimtarëve, hipokritëve, paragjykuesve, paragjykuesve, tradhtarëve, kryelartëve, kryelartëve. Por atëherë jeta tokësore e Zotit-njeriut, plot vuajtje, mori fund. I Kryqëzuari u ringjall, filloi lavdia e Tij e përjetshme, Ai u ul dhe, sipas njerëzimit, në të djathtën e Perëndisë në fronin e lavdisë. Ajo u la të jetonte në tokë, në shtëpinë e Apostullit Gjon, i cili u birësua prej saj. Tashmë pothuajse në pleqëri, Ajo pushoi dhe shpejt u zhvendos në vendbanimet e përjetshme të ndritshme. Dhe çfarë ishte Fjetja e saj e lavdishme! Me çfarë drite shkëlqeu fytyra e saj më e pastër! Sa aromë e mrekullueshme, e pafundme, e papërshkrueshme kishte nga Trupi i saj gjithmonë i virgjër, siç shkruan Shën Dionisi Areopagiti, i cili ishte në varrimin e saj! Çfarë këndimi i ëmbël engjëllor! Me çfarë nderi, me çfarë himni të mrekullueshëm u varros me këndimin e frymëzuar të dëshmorit të shenjtë Hierotheos! Një fund i lavdishëm për një fillim të lavdishëm, jetë tokësore! Sa e bukur është katedralja engjëllore, e panumërt dhe gjithëpërfshirëse! Nëse bota e dukshme, për shembull, bota me yje, është kaq e bukur dhe natyra tokësore me të gjitha elementet e saj, fushat, livadhet, kopshtet, pyjet, lumenjtë, detet, liqenet, me të gjitha bimët dhe mbretërinë e kafshëve dhe krijesat e tjera është kaq e madhe dhe e bukur, atëherë çfarë, sa e madhe dhe e bukur duhet të jetë bota engjëllore, e ndritshme, e pamëkat, e fortë, e fortë, e zgjuar! O bukuri, o madhështi, o lumturi, o lavdërim për Krijuesin! “Le të gëzohen shenjtorët në lavdi, le të gëzohen në shtretërit e tyre” (Ps. 149:5). Le të kujtojmë jetën e murgut Ksenia, braktisjen e shtëpisë së prindërve, shpërfilljen e pasurisë dhe fisnikërisë dhe të fejuarit, dashurinë e zjarrtë për Krishtin, agjërimin, lutjen, rraskapitjen e mishit, shqetësimin për shpëtimin e shpirtrave të virgjëreshave. Pse ekziston një dëshirë e tillë për Zotin në shpirtrat e besimtarëve dhe të devotshmëve? Sepse si përpiqet për të ngjashme, shpirti, i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, përpiqet për të ngjashëm, imazhi për prototipin, drita për dritën, jeta për jetën, fuqia e mirë për fuqinë e mirë, mendja për Burimin e urtësisë. Dhe njerëzit që janë të pabesë dhe të pakuptimtë, mëkatarë dhe të këqij, përpiqen për gjëra të ngjashme, d.m.th. ndaj djallit të keq dhe gjithë të lig, e keqja ndaj së keqes, errësira në errësirë, papastërtia ndaj papastërtisë, fuqia e keqe ndaj fuqisë së keqe. Ashtu si virgjëreshat budallaqe, jobesimtarët dhe besimtarët dremisin dhe flenë, por besimtarët pa vepra të mira, pa mëshirë për fqinjët e tyre. Budallenjtë që besuan në besim nuk kishin vepra të mira, prandaj u dënuan. Oh, sa të krishterë do të dënohen! Duke lexuar me vëmendje shërbesat e kishës për shenjtorët për çdo ditë të vitit dhe duke soditur me shpirt veprat e tyre, nuk mund të habitem me dashurinë e tyre vetëmohuese, përbuzjen e pashprehshme të Zotit ndaj tyre dhe dashurinë e Zotit për ta. Sa dhurata shpirtërore morën nga Zoti, çfarë mrekullish bënë, çfarë dhuntie profecie patën! Si gjatë jetës së tyre ashtu edhe pas vdekjes së tyre, Zoti i përlëvdoi dhe banoi në to dhe i nderoi me lavdi dhe nder të papërshkrueshëm. Disa shenjtorë shkëlqenin si dielli në vdekjen e tyre dhe engjëjt ishin shokët e tyre në parajsë. Kjo është ajo që do të thotë të kesh një shpirt njerëzor, të pastruar nga mëkatet dhe ta duash Krijuesin e tij me gjithë zemër! Sa të bukura dhe të ndryshme në formë, ngjyrë dhe erë janë lulet dhe bimët e panumërta në përgjithësi në natyrë dhe në klimat e ndryshme në tokë! Nuk mund të ngopem nga pamja dhe aroma e tyre. Nëse bimët janë kaq të bukura, atëherë sa aromatike janë shenjtorët, të drejtët e Zotit të të gjitha gradave, shkallëve dhe dinjiteteve në parajsë! “Nëse... bari i fushës, që ekziston sot dhe nesër, hidhet në furrë, Perëndia e vesh atë më shumë se ju, besimpakë” (Mateu 6:30). Përpiqu, o njeri, të arrish bukurinë e brendshme, besimin, virtytin dhe mos u bë dembel. Sa aromatike - më mirë se çdo lule - janë reliket e shenjtorëve! Perëndia është i mrekullueshëm në shenjtorët e Tij dhe Ai është i mrekullueshëm në mua, në mua, një mëkatar që pendohet dhe merr vazhdimisht mëshirë dhe gjykim nga Zoti. Shpërfytyrimi i Krishtit në Tabor tregon se nëse drita e diellit vendase është kaq e bukur dhe jetëdhënëse, atëherë sa më e bukur dhe jetëdhënëse është drita e ardhshme e përjetshme dhe jo-mbrëmje. Bota e tanishme elementare është një hije e zbehtë e bekimeve të pakorruptueshme, të përjetshme, më të ëmbla në të ardhmen. Gjykoni nga gjërat e tashme për bekimet e pakorruptueshme të së ardhmes. “Syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe nuk ka hyrë në zemrën e njeriut atë që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan atë” (1 Kor. 2:9). “Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot!” (Psal. 139:14). “Ejani, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga krijimi i botës” (Mateu 25:34). Çfarë thua o Zot “eja dhe trashëgo”... Fjalët e tua janë plotësisht të vërteta dhe të sakta. Mirësia e pamasë e Zotit na ka përgatitur një Mbretëri të përjetshme, të pakorruptueshme, ku nuk ka nevojë, sëmundje, pikëllim e psherëtimë, korrupsion dhe vdekje, por kënaqësi të përjetshme, gëzim të përjetshëm dhe të vërtetë. Dhe ne, besimpakë dhe të kotë, nuk jemi xhelozë, ne jemi të pakujdesshëm për këtë Mbretëri, në të cilën të drejtët do të mbretërojnë përgjithmonë me Perëndinë dhe në Perëndinë. Oh, sa të verbër jemi, të pjesshëm ndaj të dukshmes dhe të përkohshmes! Sa patetikë, budallenj dhe të pakuptimtë që jemi! Ne heqim dorë nga lumturia e përjetshme, bashkëjetesa me Zotin dhe shenjtorët dhe kapemi pas pluhurit, ëndrrave, errësirës dhe erë e keqe shpirtërore. Kush është i denjë për Mbretërinë e Qiellit midis njerëzve? Ai që përpiqet me gjithë fuqinë e tij të bëhet si Perëndia, Ati dhe Biri dhe Shpirti i Shenjtë në shenjtëri, mirësi dhe mëshirë për të tjerët; që përpiqet të bëhet si shenjtorët - në pendim, lutje, abstenim, durim, butësi, qetësi, bindje, dashuri të pahijshme (dhe të gjithë jemi të prirur ndaj anësisë). Në parajsë ka vetëm vend për shenjtëri, dashuri, të njëjtin mendim, një vullnet të shenjtë dhe të papërlyer. “Mbretëria e Perëndisë nuk është ushqim dhe pije, por drejtësi, paqe dhe gëzim në Frymën e Shenjtë” (Rom. 14:17). Çdo ditë, duke parë rrjedhën e qëndrueshme dhe të saktë të të gjithë trupave dhe planetëve qiellorë dhe qëndrimin e fortë të globit (rrethit) me gjithçka që ndodhet në të, habitem dhe nuk mund të mrekullohem me mirësinë, fuqinë dhe mençurinë e Krijuesit, Një në Trinitet, dhe, duke u transportuar mendërisht në të padukshmen, të pakorruptueshmen, një botë më të dukshme, më të dukshme me botën e përjetshme. të të gjitha botëve, të dukshme dhe të padukshme. Nëse bota e dukshme është kaq e bukur, e larmishme, plot jetë dhe bukuri, atëherë si është bota e padukshme? Jo më kot Fjala e Perëndisë thotë se “syri nuk ka parë, veshi nuk ka dëgjuar dhe gjërat që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan Atë nuk kanë hyrë në zemrën e njeriut” (1 Kor. 2:9). Duajeni Perëndinë menjëherë, të gjithë të krishterët inteligjentë dhe arrini përsosmërinë në dashuri dhe të vërtetën e përjetshme. “Nëse nuk keni qenë besnikë në atë që u përket të tjerëve, kush do t'ju japë atë që është e juaja” (Luka 16:12). Pasuria e dikujt tjetër është pasuria tokësore, pozitat tokësore, trupi tokësor, shëndeti, të cilat nuk e dinim dhe nuk donim t'i përdornim sipas udhëzimeve të Zotit si kalimtare dhe të përkohshme. Pasuria jonë e vërtetë është shpirti ynë, i pasur në imazhin dhe ngjashmërinë e Zotit, vullneti i lirë racional, pavdekësia, aftësia për të dashur Zotin dhe të afërmin, për t'u penduar, për t'u lutur, për të falënderuar dhe për të lavdëruar Zotin. Kjo është pasuria jonë - shpirti, i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, të cilin e kemi bërë të huaj për Zotin për shkak të pasioneve tona të kësaj bote. Shenjtorët e shenjtë i qëndruan besnikë Zotit edhe në pasurinë e të tjerëve, duke i shkapërderdhur mbi të varfërit dhe e përdorën si duhet shpirtin e tyre, duke i pastruar me lutje dhe lot pendimi, përmes mundimeve të vigjiljes, agjërimit dhe mundimit për Krishtin. Pra, le t'i jemi besnikë Zotit si në pronën e jashtme ashtu edhe në atë të brendshme, ose në pronën e dikujt tjetër dhe në tonin. I yni është shpirti që na është dhënë nga Zoti për edukimin e krishterë, për rivendosjen e imazhit të Zotit, për ngjashmëri me Zotin dhe lumturinë e pafund. Njeriu është tmerrësisht i paqëndrueshëm dhe i ndryshueshëm si rezultat i dëmtimit fillestar në parajsë: nga lartësitë e soditjes qiellore dhe të mendimeve hyjnore, ai mund të bjerë në çast në neverinë e mendimeve dhe ndjenjave të neveritshme, të liga, plangprishës e blasfemuese, të liga dhe ziliqare, kështu që pas gëzimit të lartë shpirtëror i duhet të dënojë fshehurazi. Lum ai që, me hirin e Perëndisë, është vendosur fort në Perëndinë dhe i shpëton dredhive të Belialit, blasfemuesit. Një person është aq thellë i dëmtuar, i korruptuar dhe i ndotur nga mëkati, i shumëfishtë pafundësisht, saqë edhe pasi ka luftuar për një kohë të gjatë në soditjen dhe mendimin e Zotit, nëse për një çast i lëshon frenat shpirtërore të mendjes dhe zemrës së tij, ai tani mund të zbresë në mendime dhe ndjenja të ulëta, trupore dhe të neveritshme; sepse rrënjët e mëkateve depërtojnë thellë dhe në të gjitha drejtimet në zemrën e njeriut dhe shpesh ndodh që deri në vdekjen e njeriut të mbeten në të dhe të paralizojnë shpirtin e tij; Vetëm përmes durimit, abstenimit, lutjes së pandërprerë, sëmundjet dhe vuajtjet zhduken. "Unë bluaj me dhëmbët e kafshëve," tha Shën Ignatius Zotbartësi, "që të bëhem buka e pastër e Zotit". Për shkak të kalimit, materialit, mos e lini pas dore të përjetshmen, shpirtëroren dhe mos e humbni dashurinë dhe paqen me fqinjët për hir të shpenzimeve materiale, humbjeve dhe privimeve. Qëndroni në paqe dhe dashuri. “Përpiquni të keni paqe me të gjithë dhe shenjtëri, pa të cilën askush nuk do ta shohë Zotin”, thotë apostulli (Hebrenjve 12:14). “Askush nuk ka lënë shtëpinë, ose vëllezërit, ose motrat, ose babanë, ose nënën, ose gruan, ose fëmijët, ose tokën për hirin tim dhe ungjillin, dhe nuk do të marrë tani njëqind herë më shumë ... dhe në epokën tjetër jetën e përjetshme” (Marku 10:29-30). Pse? Sepse të gjithë ata që ngjiten pas kësaj epoke janë puse të rrjedhura që nuk mund të kenë ujë të gjallë në to dhe shpesh vdesin me vdekje mizore. Imazhi i kësaj bote kalon si diçka e prishur, me gjithë bukurinë, pasurinë, ëmbëlsinë, lavdinë dhe nderin e saj. Ka vetëm bekime të përjetshme, thesare, jetë të përjetshme, të vërtetë, dashuri me shenjtërinë dhe paqen e Zotit. Drejtojini sytë e zemrës suaj atje, ejani atje, “nga vjen ndihma” (Ps. 121:1). "Sepse me të vërtetë, me të gjithë të zgjedhurit e Tu, unë do të jem pjesëmarrës i bekimeve të Tua të pakorruptueshme, që ti ke përgatitur për ata që të duan, o Zot!" Bekimet e pashkatërrueshme janë gati, por unë nuk përpiqem t'i marr ato nëpërmjet besimit dhe shpresës, zellit për virtyt. I mjeri unë, Zot! Ne lutemi çdo ditë dhe lavdërojmë shenjtorët e mëdhenj të Zotit, të cilët i paraqitën lutjet e tyre kishës me shkrim, mendojmë me mendimet e tyre, ndiejmë me ndjenjat e tyre, vajtojmë mëkatet tona me pendimin e tyre, përpiqemi të ngrihemi në dashurinë e tyre për Krijuesin dhe Zotin e përbashkët, formojmë me ta një kishë, një tufë të Krishtit dhe qofshim të falur e të shpëtuar. Vetëm të mos dobësohemi, të mos bëhemi dembelë në jetë, por ta detyrojmë veten në pendim dhe të gjitha veprat e mira. Shenjtorët jetuan, punuan, luftuan, duruan tundimet, mundën armiqtë e brendshëm dhe të jashtëm në emër të Zotit dhe u shpëtuan. Edhe ne do të shpëtojmë nga hiri i Perëndisë. Një i krishterë jo vetëm që duhet të urrejë të gjitha mëkatet, por edhe të mos lejojë që mendimet mëkatare të hyjnë në mendjen e tij. Shenjtëria është elementi i një të krishteri, pa të një i krishterë nuk është i krishterë. “Kushdo që nuk ka Frymën e Krishtit nuk është i Tij” (Rom. 8:9). “Ji i shenjtë, sepse unë jam i shenjtë, Zoti, Perëndia yt” (Lev. 11:44). Ajo që nevojitet është pendimi i vazhdueshëm, lufta e vazhdueshme me mëkatin, lutja ndaj Zotit për ndihmë dhe ndihma është gati. Faleminderit për të, sepse thuhet: "Pa mua ju do të ndihmoni të mos bëni asgjë vërtet të mirë" (Gjoni 15:5). Shenjtorët e shenjtë të Perëndisë shikuan me vendosmëri me sytë e zemrës së tyre jetën e ardhshme të përjetshme dhe u përpoqën vazhdimisht për të gjithë jetën e tyre. Dhe ju bëni të njëjtën gjë. Kudo në botë shohim triumfin, forcën, gëzimin dhe lojën e jetës: zvarranikët, insektet, zogjtë, peshqit e llojeve të panumërta, kafshët e panumërta, kafshët dhe mbretin e krijesave tokësore - njeriun; secili jeton, përpiqet për kënaqësi në jetë dhe gëzim, për punë. Shikoni sa me qejf fluturojnë dhe luajnë insektet, si fluturat, karkalecat, mizat; zogjtë, peshqit, macet, qentë, delet, viçat, hamshorët - dhe le të mrekullohemi me gëzimin dhe triumfin e jetës në to. Por kjo jetë është kalimtare, jo për shumë kohë ata të gjithë argëtohen dhe gëzohen: së shpejti ata do të ikin, por në vendin e tyre do të lindin të reja - dhe kështu, sikur në një rrotë, jeta rrotullohet. Kush i dha dhe u jep jetë të gjithëve? Jeta është e pafillimshme, e përjetshme, personale, e mençur, e gjithanshme - Zoti. Por jeta, e dëshiruar nga krijesat tokësore, me bekimet e saj, shpejt kalon dhe mbaron për memecët. Prandaj, Jeta Personale Gjithë e Mirë dëshiron dhe ka vendosur t'i japë njeriut të arsyeshëm jetën e përjetshme në parajsë, së bashku me Zotin, dhe i ka dhënë të gjitha mjetet njeriut për ta arritur atë. Ky është qëllimi yt, njeri: përpiqu për jetën e përjetshme dhe gëzimin e përjetshëm! Përkëdhele Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit, si një bir a bijë e sinqertë, përkëdhele, them unë, duke lexuar me përzemërsi kanunet, akatistë për Më të ëmblën Jezus dhe Nënën e Zotit, përkëdhelu shenjtorët me lutje të zjarrta dhe kanunet e akathistët e përcaktuar, dhe nuk do të ndihesh i turpëruar nga zemra. Fryma e Shenjtë, por mos u dekurajoni nëse zemra juaj qetësohet nga erërat e zymta të armikut eterik. Zoti sheh gjithçka, dhe askush nuk e lë Atë duarbosh dhe shpejt i jep të gjithëve atë që meriton. Jini të durueshëm, sepse thuhet: "Me durimin tuaj shpëtoni shpirtrat tuaj" (Luka 21:19). Kur i lutesh Zotit dhe shenjtorëve, duhet ta detyrosh veten të lërë mënjanë të gjitha lidhjet e kësaj bote me njerëzit dhe gjërat, ose çdo anësi ndaj njerëzve dhe sendeve, dhe ta detyrosh veten të duash të gjithë si vëllezër e motra, me gjithë vullnetin e mirë, si veten. Lavdëroni në mënyrë të pangopur, me gëzim dhe pandërprerë Zotin Gjithëkrijuesin, engjëjt qiellorë, të panumërt në turmë, si dhe njerëzit e shenjtë, por ne, tokësorë dhe tokësorë, të fortë, jemi kaq dembelë në lutje, lavdërime dhe falënderime! Sepse janë të varur nga toka, nga mishi epsh dhe dembel, nga blerjet tokësore, nga kënaqësitë e ndryshme sensuale. Për të lavdëruar dhe dashur denjësisht Krijuesin, duhet të zhduket krenaria, egoizmi dhe egoizmi mëkatar. “Nëse ndokush dëshiron të më ndjekë, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të më ndjekë” (Mateu 16:24). Gjumi i gjatë e freskon zemrën dhe e shuan atë ndaj namazit. Oh, sa me kujdes duhet të kënaqesh me gjumin. Shijimi i ushqimit dhe pijeve na freskon gjithashtu zemrën ndaj lutjes. Trajtoje çdo njeri me sinqeritet, dashuri, me thjeshtësi zemre, pa hipokrizi, pavarësisht nga fytyra, ashtu siç dëshiron të të trajtojnë të tjerët. Silluni me nderim dhe dashuri të madhe, lutuni shenjtorëve të Zotit, veçanërisht Nënës së Zotit dhe të gjithë shenjtorëve. Dashtë Zoti, do t'i shihni në shekullin e ardhshëm ballë për ballë, zotërimin dhe lavdinë e tyre, që Zoti ua ka garantuar, dhe do të bindeni se nuk i keni nderuar më kot dhe i thirrët këtu në tokë, duke qenë në mish dhe duke qenë në Kishën e Perëndisë, së cilës ata, si ju, i përkasin si anëtarë të një Trupi të vetëm të Krishtit, nga i cili Ai është Ai. “U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt si në qiell dhe në tokë” (Mateu 6:9-10). Mëkatar, a dëshiron sinqerisht shenjtërinë, a je xheloz, i pushtuar nga armiku, shkatërruesi-djalli, i Mbretërisë paqësore të Perëndisë, në radhë të parë, në veten tënde dhe më pas te të gjithë njerëzit; A dëshironi të përmbushni sinqerisht vullnetin e drejtë e të gjithë të mirë të Perëndisë dhe a dëshironi dhe i luteni Perëndisë që të gjithë njerëzit të njohin dhe përmbushin vullnetin e Atit tonë Qiellor? Ne i themi këto fjalë të lutjes së Zotit çdo ditë pa e kuptuar thellë kuptimin e tyre dhe i hedhim si në erë, dhe për këtë arsye nuk ka asnjë ndryshim të mirë tek ne, por ne të gjithë mbetemi të njëjtët mëkatarë, të pakujdesshëm dhe të këqij. Me çfarë vëmendjeje, me çfarë nderimi, me çfarë dashurie, paqeje dhe mirënjohjeje duhet të shqiptojmë gjithmonë emrin e Zotit dhe lutjen e Zotit: "Ati ynë..." dhe të gjitha lutjet e tjera. Emri i Zotit është i madh, i shenjtë, i tmerrshëm dhe vetëm emërtimi i Tij është i bekuar për besimtarin. Në qiell pranojnë vetëm gjuhën e sinqertë të zemrës së një besimtari, lutës, pendues, i mëshirshëm dhe i mëshirshëm ndaj të tjerëve, i pastër dhe i dëlirë: Zoti e largon fytyrën e Tij nga zemra e ligë. Kur luteni përpara figurës së Zotit, nënës së Zotit ose shenjtorëve, pyesni veten nga brenda: a i shikoni sinqerisht dhe me dashuri ikonat e shenjta, a luteni me besim, a luteni me gjithë zemër, me gjithë mendimet tuaja dhe me gjithë shpresën tuaj? A nuk është zemra juaj në gjumë, mendimi juaj nuk fle? Kur lutemi për fqinjët tanë, Zoti shikon në zemrat tona - a dëshirojmë sinqerisht shpëtimin dhe çdo të mirë për fqinjët tanë si për veten tonë; së dyti, nëse e urrejmë sinqerisht mëkatin dhe e duam pendimin dhe virtytin; së treti, nëse e duam sinqerisht Zotin dhe nëse jemi të përkushtuar me zemër ndaj Tij; së katërti, a nuk jemi inatosur me askënd, jemi në hasmëri? “Gëzohu, plot hir, Zoti është me ty” (Luka 1:28). Zonja mori plotësinë e hirit nga Zoti si Nëna (sipas njerëzimit) e Krijuesit të përsosur, plotësinë e së vërtetës, shenjtërisë, mirësisë, mëshirës dhe dhembshurisë për njerëzimin mëkatar dhe të pikëlluar, plotësinë e fuqisë dhe forcës, lumturisë, lavdisë së përjetshme dhe epërsisë mbi të gjitha fuqitë qiellore. Ajo mori të dhjetë sakramentet e hirit dhe, për shkak të bollëkut të pakuptueshëm të hirit, si ujërat e panumërta të detit, ajo mund dhe u jep me bollëk të gjithë atyre që vijnë tek Ajo me besim, të gjithë ndihmën e mbushur me hir në telashe, pikëllime dhe sëmundje dhe në çdo situatë të trishtuar. Ejani tek ajo me besim dhe shpresë të padyshimtë. Drejtohuni në lutjet e shenjta dhe të plotfuqishme të Nënës së Zotit, mos e privoni veten nga ky hir - lutja e saj mbizotëron në shlyerjen për të gjithë dhe për ju. Amen. “Gëzohu, plot hir, Zoti është me ty” (Luka 1:28). Gjithçka rreth Teje është e mbushur me hir, Zonjë: shtatzënia, lindja, rritja, lajmërimi, ngjizja nga Shpirti i Shenjtë dhe lindja e Fëmijës së përjetshme; dhe e gjithë jeta juaj është plot hir. Ne, të krishterët ortodoksë, flasim ballë për ballë, gojë më gojë, me Zotin, Nënën e Zotit, engjëjt e shenjtë dhe të gjithë shenjtorët. Kjo është ajo që do të thotë, sipas zakonit të krishterë ortodoksë, të jesh me nderim përpara ikonave të shenjta, "të lutesh në frymë dhe në të vërtetë" (Gjoni 4:23). Kjo është arsyeja pse ne i furnizojmë ato në kishat dhe shtëpitë e kultit (kapelat) dhe në shtëpitë tona. Ne besojmë në afërsinë e Zotit dhe shenjtorëve të Tij me ne dhe se jemi një trup shpirtëror me ta, një Kishë, ashtu siç është një Kreu i tyre dhe i yni, Zoti Jezu Krisht. Me një besim të tillë në ikonat tona të shenjta dhe në Kishë, ju, heretikë ikonoklastë, a do të hidhni gurë dënimi shpifës ndaj tyre? Ne kemi të drejtë dhe ju jeni të gabuar dhe të rremë. Fytyra jetëdhënëse e Shpëtimtarit, Nënës së Zotit, Pararendësit dhe shenjtorëve përshkruan të vërtetën më të shenjtë, mirësinë, përulësinë dhe mëshirën. Me çfarë dashurie duhet të shikojmë ikonat e shenjta, imazhin e Kryqit të Shenjtë, Ungjillin dhe faltoret e tjera që na kujtojnë veprat dhe fjalët e mëdha të Zotit dhe shenjtorëve të shenjtë. Ndaj shikoni dhe mos e ulni fytyrën në tokë, mos u tjetërsoni me zemër e sy, si luteranët, pashkovitët apo hebrenjtë. Përshtatuni me Kishën qiellore. A ju pëlqejnë monumentet e njerëzve të famshëm, a ju pëlqen të shikoni portretet e tyre, fotografitë, pse nuk ju pëlqen të shikoni fytyrat e shenjtorëve? Ju jeni të paqëndrueshëm dhe shumë, shumë budallenj, fals dhe të egër. Duke parë ikonostasin në një kishë, në një kishëz ose në shtëpi, mbani mend fjalët e Shpëtimtarit: “ju... nuk jeni të huaj apo të huaj, por bashkëqytetarë të shenjtorëve dhe anëtarë të shtëpisë së Perëndisë” (Efesianëve 2:19). Dhe thuaj: me hirin e Zotit, ne, të krishterët ortodoksë dhe besnikë, jemi bashkëjetues të Nënës së Zotit dhe të gjithë shenjtorëve. Prandaj ne përdorim ikona të shenjta dhe i nderojmë, dhe në to është gjëja më primitive, pra vetë shenjtorët, ne formojmë me ta një katedrale, një kishë, qiellore dhe tokësore. Duke i nderuar ata, ne kujtojmë dhe nderojmë bëmat e tyre nga dashuria për Zotin, besnikëria dhe përkushtimi i tyre ndaj Tij deri në vdekje dhe ne vetë duam t'i imitojmë ata me besim dhe vetëmohim për hir të emrit të Tij. Një i krishterë ortodoks e kthen fytyrën nga ikonat e shenjta të Shpëtimtarit, Nënës së Zotit, Engjëjve dhe shenjtorëve të ndryshëm në mënyrë që të tregojë qartë besimin e tij në praninë e tyre, në afërsinë e tyre me veten; në ikonat e shenjta ata kuptojnë dhe përmbushin besimin tonë ortodoks, por pa ikona të shenjta ne duket se jemi të varur në ajër, duke mos ditur se kujt i lutemi. Duke iu lutur Zotit, profeti David tha: “Kërkoni fytyrën e tij” (Ps. 104:4); “Unë do të kërkoj fytyrën tënde, o Zot” (Ps. 26:8). “Fytyra e Zotit është kundër atyre që bëjnë të liga, për të zhdukur kujtimin e tyre nga toka” (Ps. 33:17). Apostujt e shenjtë dhe i gjithë këshilli i panumërt i të drejtëve dhe të gjithë shenjtorët janë mendje qiellore dhe mendojnë dhe kujdesen për gjërat qiellore dhe jo tokësore: ata jetuan me trupat e tyre në tokë, por me zemrat dhe mendjet e tyre në qiell. Shoqëritë e krishtera që nuk i nderojnë shenjtorët janë të mëshirshme; ata e privojnë veten nga shembulli i shenjtë i jetës së tyre dhe ndërmjetësimi i tyre. Vetë Zoti na mëson t'i thërrasim shenjtorët e Tij si ndërmjetës. “Tymi i temjanit u ngjit me lutjet e shenjtorëve nga dora e një engjëlli përpara Perëndisë” (Apok. 8:4). Luteranët, çfarë i thoni kësaj? Me besim dhe dashuri u bëj thirrje të gjithë apostujve dhe profetëve të shenjtë dhe të gjithë shenjtorëve dhe i adhuroj ata dhe në personin e tyre të vetmin Zot që banon dhe qëndron në ta - nderoj në ta dashurinë e pavdekshme për Krijuesin, shenjtërinë e tyre, jetën e tyre të pakorruptueshme, nëpërkëmbjen e të gjitha tundimeve të jetës, bindjen e tyre qiellore ndaj të vërtetës së tyre të përsosur ndaj urdhrave të Tij, urtësisë së Tij, durimi i tyre, durimi i tyre i pathyeshëm në bëma, në vuajtje për Krishtin, qëndrueshmëri në të vërtetën, në dogma, në urdhërime, në çdo mësim të virtytit. Më vjen keq nga njerëzit që nuk e lexojnë fare Fjalën e Zotit, por që lexojnë vetëm gazeta dhe literaturë laike pa zgjedhje. Mjerë ata nga mosnjohja e Fjalës së Perëndisë dhe vullnetit të Perëndisë rreth tyre. Çfarë përgjigje do t'i japin Perëndisë në gjyq? Armiqtë eterikë përdorin çdo përpjekje për të zhvlerësuar për ne në mendimet dhe zemrat tona thëniet e Fjalës së Perëndisë dhe fjalët e lutjeve të kishës dhe për t'u dhënë vlerë librave dhe fletëve të kësaj bote, të kota me lloj-lloj mëkatesh dhe tundimesh të kësaj bote (këngë, vepra dramatike, novela, etj.). Disa vunë re se si armiqtë e tyre i pengonin të shqiptonin fjalët e Shkrimit të Shenjtë dhe fjalët e lutjeve të njohura, dhe sa pikëllim, dëshpërim, errësirë ​​shkaktuan, ngatërruan dhe ua vranë zemrat (paralizuese), sa luftë u duhej, më intensive, për të thyer armiqtë e tyre dhe për të lexuar me qetësi dhe sinqeritet Fjalën e Zotit. Tek plaku ynë ka një tendencë, kur lexon Fjalën e Zotit ose librat liturgjikë ose shkrimet e librave patristikë dhe përgjithësisht të shenjta, që ndonjëherë t'i rezistojë fshehurazi asaj që thuhet, pra asaj që thuhet dhe shkruhet. Ky është zëri i fshehtë i armikut - Satanai, i cili ishte i pari që mësoi dhe mësoi shpirtrat dhe njerëzit e rënë t'i rezistonin Perëndisë, të vërtetës dhe drejtësisë së Tij të shenjtë. Pra, vura re dhe vërej se djalli më reziston fshehurazi, zemrën dhe mendjen time, kur lexon lutjet, kanunet, sticherat, besimin, dhe unë duhet ta kapërcej dhe ta rrëzoj për mendimet e tij. O i mallkuar, largohu prej meje, armik i së vërtetës dhe drejtësisë së Zotit! Ju i çoni ata që ju dëgjojnë, si Adami dhe Eva, në gënjeshtra, mallkim dhe vdekje. Pjesë nga ditari për biografinë e Fr. Gjoni i Kronstadtit Lavdëroj mëshirën dhe shpirtgjerësinë e pafund të Zotit ndaj meje dhe të gjithë njerëzve. Për shtatëdhjetë vjet mëkatova çdo ditë dhe u pendova, dhe Zoti mëshiroi, nuk më ndëshkoi me gjithë drejtësinë e Tij, duke pritur korrigjimin tim çdo ditë. Ditët e rinisë sime kaluan dhe në një institucion të arsimit të lartë, në Akademi, fillova të jem më i vëmendshëm ndaj botës time të brendshme. Pasi u bëra meshtar, nuk jetova pa mëkat, por u futa gjithnjë e më thellë në kuptimin e thirrjes sime dhe Zoti më mëshiroi çdo ditë, duke më dhënë lot pendimi, duke më dhënë kungimin e shpeshtë të Mistereve të Shenjta; Shërbimi im ndaj Kishës së Shenjtë, kryerja e lutjeve dhe e Sakramenteve nuk ishte pa pengesa, armiqtë e padukshëm luftuan fort dhe më mahnitën, më hutuan, veçanërisht kur kryeja Sakramentet, lufta ishte për jetë a vdekje, vdekje shpirtërore. U pendova, qava, u mposhta dhe mora falje. Në vitet e para të meshtarisë sime, nuk e kryeja shpesh, jo çdo ditë, Liturgjinë, prandaj shpesh relaksohesha shpirtërisht, pastaj, duke parë dobitë e kremtimit të përditshëm të Liturgjisë dhe kungimit të Mistereve të Shenjta, fillova të shërbej dhe të kungoja çdo ditë. Dhe në të gjitha vitet e priftërisë dhe shërbimit ndaj Zotit, sa mëshirë mora prej Tij - nuk ka numër. Falenderoj Zotin për lutjet e mrekullueshme të mbrëmjes dhe mëngjesit dhe rregullin e Kungimit të Shenjtë. Sa lotë butësie pastruese më dha Zoti, çfarë mëshirësh derdhi mbi mua, dhe kjo çdo ditë - madje deri tani! Çfarë do t'i jap Zotit për të gjitha këto mëshira? Paudhësitë e mia janë shumuar më shumë se rëra e detit, dhe unë jam ende gjallë dhe ende pendohem, pa pushuar së kryeri mëkat në vepër, fjalë, mendim, dembelizëm, neglizhencë, mospërmbajtje dhe çdo mëkat karakteristik për njeriun. O Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar, përsëri dhe përsëri! Ki durim me mua, që jam plakur në paudhësi, dhe më pastro nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit. Amen. Zot, unë përjetoj një zmbrapsje të përditshme prej Teje nga shpirti i kënaqësive tokësore, që më vret, më errëson, më mundon me kotësi. Duhet të luftoj vazhdimisht me veten time, me epshet e mia dhe me hijeshinë e armikut dhe t'i mposht të gjitha pasionet, duke i konsideruar ato absurde, të pakuptimta dhe të dëmshme, të preferoj gjithçka dhe të dua vetëm Ty. Oh, sa dinak, vigjilent dhe aktiv është armiku për shkatërrimin tonë! Dhe jo papritur bëhemi të vetëdijshëm për intrigat e tij, por më vonë, kur jemi jashtëzakonisht të lodhur dhe të neveritur. Jemi shpesh në sharmin e saj. Zot, na çliro nga e keqja. "Barku i zbrazët është i bekuar për të ngrënë me dëshirën hyjnore të hapur" (antifon). O Zot, mbushe gjithë qenien time dhe të gjithë të sëmurët do të ikin larg meje, mos më prektë asnjë moment ky absurd. Qofshim tërësisht në Ty dhe me Ty, e mirë e gjithëmjaftueshme. Ti je barku im. Ti je bota ime. Ti je lumturia ime, ti je drita, forca dhe lavdia ime. Amen. Zot, mos më lër të ëndërroj veten si më i miri i njerëzve, por mendo veten si më të keqin nga të gjithë dhe mos dëno askënd, por gjyko veten me rreptësi. Engjëlli i Shenjtë i Kujdestarit çdo ditë dhe çdo orë më udhëzon në rrugën e shpëtimit. E shoh këtë me sytë e zemrës sime, e ndjej dhe falënderoj Zotin dhe kujdestarin e Zotit. Çdo ditë Zoti më rikrijon dhe më rikrijon nëpërmjet shërbimit të liturgjisë dhe kungimit të Mistereve të Shenjta jetëdhënëse; Unë e shoh, ndjej, ndjej këtë mrekulli Hyjnore dhe falënderoj Krijuesin dhe Rikrijuesin tim, "duke më krijuar në një krijesë të re", duke shëruar, qetësuar. Çfarë do të të sjell ose çfarë do të të jap, o Zot? Nuk kam asgjë të mirë timen, gjithçka është e jotja. Më mëso të të dua shumë, o Zot, Perëndia im. Triniteti është jeta ime, drita ime, paqja, çlirimi, shpëtimi im, bukuria ime, shëndeti im, kënaqësia ime, providenca për mua dhe për të gjithë krijimin, forca dhe lavdia ime, ripërtëritja ime e gjerë. Ajo është gjithçka për mua, nuk e kam zili askënd, i uroj të gjithëve dhe i lutem Zotit t'u japë të gjithëve atë që kanë nevojë, dhe të pasurve një bark bujar dhe një zemër të dhembshur. Do të doja të shihja Mirësinë, Lehtësinë, Bukurinë origjinale, Urtësinë e pafund, Fuqinë që krijoi, mbart dhe kontrollon gjithçka, por nuk jam gati, jam i papastër në zemër. “Duke pasur këto premtime, le të pastrojmë veten nga çdo ndyrësi e mishit dhe e shpirtit, duke e përsosur shenjtërinë në frikën e Perëndisë” (2 Kor. 7:1). Në pleqërinë time (79 vjeç), çdo ditë ka një mëshirë të veçantë të Zotit, çdo orë dhe çdo minutë: forca ime fizike është e rraskapitur, por shpirti im është i vrullshëm dhe i ndezur drejt Dhëndrit tim të dashur, Zotit Jezu Krisht. Kam marrë dhe marr aq shumë garanci mëshirë nga Zoti në këtë jetë dhe shpresoj që në të ardhmen jetën pas vdekjes; dhe vdekja është lindja në jetën e përjetshme, me mëshirën dhe dashurinë e Zotit për njerëzimin. Zoti e bekoftë! Pesëdhjetë e dy vjet të priftërisë sime janë përmbushur me hirin dhe mëshirën e Perëndisë, unë jam ende gjallë, megjithëse jam i sëmurë. Për kaq shumë vite priftërie plot hir, nuk do të jem në gjendje të falënderoj Zotin, Një në Trinitet. Shërbeu sa mundi, sa mundi, aq sa mundi, por gaboi shumë, nuk ishte mirë dhe e luftoi fort armikun. Mbulo, Zot, të gjitha mëkatet e mia me mëshirën Tënde. Çfarë do të të kthej, o Zot, sepse Ti më ke dhënë hirin të lind dhe të rritem në besimin dhe kishën ortodokse dhe në atdheun e shtrenjtë, të paçmuar, Rusinë, në të cilën Kisha Ortodokse është mbjellë që nga kohërat e lashta. Të falënderoj dhe të përlëvdoj me aq sa mundem, sipas hirit Tënd! Zot, nuk ka fjalë në gjuhën njerëzore të denja për të të falënderuar për të gjitha dobitë e panumërta të treguara nga mirësia Jote ndaj meje, një mëkatar, gjatë gjithë jetës sime, që ka rrjedhur përpara Fytyrës Tënde, Atë Bujar! Edhe deri më tani, për vitin e shtatëdhjetë e nëntë, Ti më ke ruajtur dhe më ke shpëtuar çdo ditë, dhe tani veçanërisht, duke pasur parasysh armiqtë e mi, të cilët kërkojnë të më gllabërojnë sepse jam shërbëtori yt, megjithëse i padenjë. Por më jep, Zot, hirin të të falënderoj plotësisht dhe të fitoj një jetë të pastër, të krijuar për mua me pendim, më jep të shmang hijeshitë e mëkatit të shumëfishtë, që lufton dhe dëshiron të më vjedhë nga Ti. Më jep të përlëvdoj Ty me zë të lartë dhe me zë të lartë në këtë botë pa zot. Amen. (Predikimi i At Gjonit i dhënë më poshtë është shtypur nga dorëshkrimi i tij) Në një nga lutjet e mëngjesit drejtuar Zotit Gjithëkrijues, ne lexojmë: "dhe na shpëto dhe na sill në Mbretërinë Tënde të përjetshme, sepse Ti je Krijuesi im dhe Furnizuesi dhe Dhuruesi i çdo të mire". Sot në namazin e sabahut u kushtova vëmendje të veçantë këtyre fjalëve. Ato përmbajnë mendime të rëndësishme dhe shumë udhëzuese dhe ngushëlluese. Ne jemi të gjithë mëkatarë, nuk kemi liri nga mëkatet, të gjithë ne, si të gjitha gjërat dhe qeniet në botë, dhe trupat tanë janë të prishshëm dhe të shpejtë, duke u zhdukur; Ndërkohë, shpirti ynë është i përjetshëm dhe dëshiron ekzistencën e përjetshme dhe përpiqet të përjetësojë veten në një farë mënyre; besimtarët dhe shpirtrat e devotshëm kanë një dëshirë për jetën e përjetshme dhe e konsiderojnë jetën këtu si një ëndërr dhe një ëndërr kalimtare. Ne, të krishterët, nga libri i Ungjillit, i cili është Fjala e së vërtetës së përjetshme dhe të pashkatërrueshme, mësohet të besojmë në jetën e përjetshme dhe çdo ditë themi me vete: "Unë pres ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e shekullit të ardhshëm". Krishti, Perëndia ynë, është ringjallja dhe jeta. Ai na dha jetën e përjetshme. "Krishti u ringjall prej së vdekurish, duke shkelur vdekjen me vdekje dhe duke u dhënë jetë të gjithë atyre që janë në varre." Kështu, të dashur vëllezër dhe motra, ekziston një mbretëri e dritës së përjetshme, jetës së përjetshme, dashurisë së përjetshme, të vërtetës së përjetshme, paqes së përjetshme, bukurisë së përjetshme, lumturisë së përjetshme, të pafundme dhe të paimagjinueshme për ata që e kanë përgatitur veten për epokën e ardhshme. Kjo është një e vërtetë e pandryshueshme. Por ka edhe një të vërtetë të padyshimtë që ne duhet të përgatitemi këtu për këtë mbretëri paqeje, të vërtete dhe dashurie. Ungjilli na mëson këtë përgatitje, Kisha na mëson. Këtu duhet t'i mësojmë vetes besimin e drejtë dhe të gjitha virtytet e krishtera: dashurinë, zemërbutësinë, butësinë, përulësinë, mirësinë dhe mëshirën, harresën e ligësisë, abstenimin dhe fillimin dhe mbarimin e çdo virtyti - lutje e vazhdueshme. Një i krishterë nuk mund të jetojë pa lutje, si një peshk pa ujë. Le të përgatitemi, të dashur vëllezër dhe motra, për mbretërinë e përjetshme nëpërmjet besimit, lutjes dhe virtytit. Amen. Ju mund të jeni të interesuar në: