Živé ucho

Obsah Úvod O viere a pravoslávnej cirkvi. Nepriatelia viery a cirkvi I. časť II. časť III. časť IV. časť Pád a jeho dôsledky. Časť I Časť II Časť III Pozemská cesta kresťana k Bohu Časť I Časť II Časť III Časť IV Časť V Zodpovednosť kresťanskej osoby pred Bohom I. časť 2. časť 3. časť Úryvky z denníka k životopisu o. Ján z Kronštadtu Slovo Toto je zbierka modlitebných a inšpirovaných myšlienok o. Ioanna zostavuje jeho posledný denník, napísaný v rokoch 1907–1908. Poveriac redakciou svojho denníka o. John nazval svoj nový denník „Živé ucho“. Je ťažké opísať otcovu úprimnú radosť z jeho novej publikácie a jeho potešenie z názvu denníka, ktorý sám dal. Táto radosť horlivého pracovníka na Božom poli bude mať vzdialenú podobnosť s radosťou oráča zohnutého prácou, ktorý vidí sľubné ovocie svojej neustálej práce. Jeho dielo je „živým uchom“, pretože jeho potomstvom sú „slovesá večného života“, Božie slovo; toto je „živý klas“, pretože každé zrnko odobraté s vierou z tohto „klasu“ bude začiatkom nového života v Bohu. Čistá radosť Otca je pochopiteľná, pretože 53 rokov pracoval s modlitbami a slzami, aby zasadil a polieval Božie zrná, a utešovalo ho poznanie večnosti jeho prác. Myšlienky o Bohu, viere, Cirkvi, živote v Kristovi, večnom živote, ktoré tvoria obsah o. Jána, je atmosféra, v ktorej môže a má žiť duša veriaceho kresťana. V tomto vydaní sú myšlienky p. Jána je zoskupená do piatich kapitol. Prvá kapitola hovorí o viere a pravoslávnej cirkvi, o postoji moderných kresťanov k viere a Cirkvi, o tých, ktorí ničia Božie dielo, medzi ktorými je na prvom mieste najhorší nepriateľ pravoslávia Tolstoj, a o mylných predstavách katolíkov. Ďalšie tri kapitoly zobrazujú nevyhnutnú cestu kresťana zo zeme do neba, cestu oslobodenia od hriechu a diabla a vystúpenie k Bohu prostredníctvom plnenia Kristových prikázaní. Napokon posledná kapitola obsahuje myšlienky, v ktorých Otec hovorí o svojom duchovnom rozpoložení, o boji s nepriateľom spásy, o túžbe po Bohu, chce ho rýchlo „vidieť, vytúženého, všetkého dobrého, krásneho, požehnaného, nesmrteľného Otca a Majstra, osobne ho uctievať“, oslavovať a ďakovať Bohu za 79 rokov života a za 53 rokov kňazstva a útechy za dokonalú Božiu útechu. pokánie, zvlášť za najsvätejšiu sviatosť Kristovho Tela a Krvi, jedným slovom – „ďakuj Bohu za všetko, za všetko!“ Tento denník je akoby utešujúcim duchovným testamentom, ktorý zanechal drahý Otec všetkým úprimne veriacim ľuďom, ktorí vierou v Boha a svätú Cirkev chcú spasiť svoje duše. Otcov prenikavý pohľad je najviac zameraný na prehĺbenie nášho vedomia do významu pádu človeka a jeho vykúpenia Božím Synom; ako sa pripojiť ku Kristovi a mať v Ňom účasť na večnom blaženom živote – to hovorí o. učí. Ján vo svojom poslednom diele učí, samozrejme, podľa pokynov Božieho Slova a Svätej Cirkvi a podľa vlastného duchovného výkonu, ktorého cieľom bolo toto najblaženejšie spojenie s Kristom. V nasledujúcom texte je uvedené krátke zhrnutie týchto názorov, ako sú zjavené podľa posledných tu uverejnených Otcových prikázaní, ktoré o. sám nás požehnal. John. Podvodom diabla, keď človek poslúchol Božie prikázanie v raji, odpadol z vlastnej vôle od lásky k Bohu a preniesol zvrátenú lásku na seba (sebectvo) a na pozemské predmety. „Vymeniť Boha za stvorenie, lásku k Stvoriteľovi za oddanosť zlému stvoreniu, najsvätejšie neodcudziteľné spojenie so Stvoriteľom za nečisté, zlé, zlé a porušiteľné spojenie so stvoreniami“ bola vecou extrému /šialenstvo/. "Nepriateľ zvádza telesnou krásou a chvíľkovou vášňou, ale odvracia ho od Zdroja duchovnej a večnej krásy, preč od Boha a nepovažuje Ho za nič a trhá Ho na smrť. To je šialené! Strašne šialený pád človeka nevyhnutnými následkami hriechu. Pád bol hlboký, široký a katastrofálny. Hriechom sme sa stali cudzincami Boha, nekomunikovali sme s ním, stratili sme podobnosť s Bohom, stratili sme jeho podobnosť. autor hriechu a zla zbavil človeka slobody v Bohu a urobil z neho otroka šialenej márnivosti a skazenosti, po oddelení od Boha, Zdroja života, zdedil nepriateľovu prefíkanosť, jeho vášeň pre skazenosť, hnev, pýchu, závisť a smrť. Spolu s človekom sa Bohu odcudzil celý svet, stvorený Bohom z ničoho. Ale hriech, tento „satanov jed“, kedysi vnímaný človekom, nakazil /celé/ ľudstvo. Eva sa nechala zviesť zakázaným ovocím, a tak celé ľudstvo upadlo do svetského klamu a začalo sa zvádzať. Pád sa stal trvalým a nevyhnutným: žiadne občianske zákony nemôžu zabrániť tomu, aby človek spadol; hriech začína u nás v lone matky a v lone otca a s naším vekom rastie a silnie. Každý človek si sám uvedomuje svoju hriešnosť, cíti sa v /stave straty/, ako stratený človek a po druhé prežíva /nútenú túžbu po zlom/, keďže v ňom od pádu človeka mocne vládne zlý duch, zatiaľ čo dobro a jeho Zdroj - Boh, ktorý sa vzdialil od srdca človeka, /nenúti, ale priťahuje k sebe/ večný život a mravnú krásu, mravnú krásu, Hriech je pre človeka trýznivý, pôsobí v ňom „mocne, nenásytne a katastrofálne“, naveky zabíja dušu i telo, no rovnako silne priťahuje človeka svojím „čarom“; /muka a pôvab/ - to sú ostré, ale základné vlastnosti hriechu vôbec. "Ó, hriech, hriech! Aký si deštruktívny!" "Koľko nepriateľov má padlý človek, zajatec! Našich vlastných zákerných, mnohonáruživých /telo, diabol/, bdelých a podvodných nad naším zničením, /sveta/ cudzoložstva a hriešneho, so všetkými jeho zlými zvykmi a kúzlami, so všetkou jeho márnivosťou a nestálosťou." Hoci si ľudia sami môžu za svoje hriechy, Satan je príčinou priepasti hriechov. Varovanie pred diablom a vyhlásenie „slávnostnej kliatby“ nad ním ako prvým odpadlíkom od Boha, Jeho večnej pravdy, poriadku, pokoja a blaženosti, poukazujúc na neho všetkých ako na nášho nepriateľa, rúhača a lichotníka, o. Ján nám odhaľuje machinácie diabla a jeho škaredosť. Diabol si vybral svet, slasti sveta, za svoj nástroj pôsobenia na človeka, nad ktorým získal moc ako „knieža pokoja“, keď človek, ktorý sa oddával nepriateľským lichôtkam, stratil moc nad prírodou (svetom) a preniesol svoju autoritu na nepriateľa. Diabol svojím všetečným, smrtiacim a bolestivým jedom pôsobí ako infekcia na najslabšie stránky, teda na vášne, ktoré sa v nás vytvorili po páde. Náš nepriateľ, počítajúc s nevšímavosťou a ľahkomyseľnosťou človeka, koná buď nečakane spôsobenými smútkami, chcením podnietiť zúfalstvo, alebo čarom telesnej krásy a chvíľkovej sladkosti. Keďže hlavným Božím prikázaním je láska ako hlavná požiadavka blaženého života („ak vydám všetok svoj majetok a dám svoje telo na spálenie, ale lásku nemám, nič mi to neprospeje“ - (1 Kor. 13:3)), tak aj diabol stanovil za hlavnú požiadavku lásku, nie však svätú lásku k Bohu a v mene Boha, ale lásku tohto sveta / milosť tohto sveta/ - lásku / milosť tohto sveta/ - lásku / milosť tohto sveta/. "Diabol sa ponáhľa, neuveriteľne sa ponáhľa, chytí človeka, aby ho navždy zničil." A koľkí sa už stali obeťami diablových široko rozšírených nástrah, obeťami jeho širokých ohnivých úst. S ktorými požiera nevercov. Každý, kto je premožený a porazený diablom, podlieha večnému zajatiu, hanbe a mukám. "Nepriateľ našej spásy zostal verný svojmu zlému deštruktívnemu systému asi osemtisíc rokov." Ale diabol sa skrýva pred človekom, skrýva jeho škaredosť a smiešny vzhľad, aby človek nenávidel a necítil k nemu odpor a nenávisť. "Ó, prekliaty, odíď odo mňa, nepriateľ pravdy a spravodlivosti Božej!" Svet, ktorého Bohom bol človek ustanovený za knieža a pána, tento svet sa ako nástroj diabla stal aj nepriateľom človeka. Aby ste porazili tohto nepriateľa, „pozerajte sa na všetko ako na prechodný tieň,“ hovorí o. John. Nakoniec sa vlastné mnohonáruživé telo človeka stalo nepriateľom človeka. Cez tisíc žiadostivostí chce dušu odstrániť od Boha, oslabiť, poškvrniť a zabiť. Preto sa Boží svätí počas svojho života snažili umŕtvovať telo alebo jeho mocný a deštruktívny účinok na dušu. Pôst a utrpenie tela (choroba) sú nevyhnutné záchranné akcie na prekonanie tohto prefíkaného „domáceho“ nepriateľa. Utrpenie tela, ktoré nás zachraňuje, nám posiela sám Boh, od ktorého pochádza všetko dobré; nie je to teda reptanie, ale trpezlivosť a vďačnosť Bohu, čo má veriaca duša ponúknuť aj pri najťažších chorobách. Otec, ktorý sám veľa trpel v tele od čias svojho detstva, opakujúc slová apoštola Pavla hovorí: „Kým som s vami, kto ma vyslobodí z tohto tela smrti? (Rim 7:24). Aby sa človek opäť zjednotil s Bohom, obnovil v ňom Boží obraz a odtrhol ho od ničivého klamu, zjavil sa na zemi Kristus, Boží Syn. Ak človek stratil svoju podobnosť s Bohom, potom sa sám Boh rozhodol stať sa podobným človeku v inkarnácii; ak človek padol tým, že hrdo poslúchal Stvoriteľove prikázania, potom nás Kristus vykúpil pokorným plnením zákona; ak bezmocné ľudstvo muselo trpieť muky diabla, potom Bohočlovek, zachraňujúci ľudí pred nástrahami nepriateľa, sám trpel a chytil nášho vraha diabla. „Kristus Boh, ktorý trpel a zomrel za nás a vstal z mŕtvych, utopil svojou milosťou všetky zločiny ľudskej rasy, ktorá v Neho veria“; preto vykúpenie je udelenie druhotnej, /morálnej/ existencie, alebo podľa Písma /obnovenie/. Vtelenie Božieho Syna ako veľké milosrdenstvo, v ktorom sa prejavila pravda, múdrosť, dobro a všemohúcnosť Boha, bolo nadprirodzeným prostriedkom, pretože ľudská prirodzenosť je mimoriadna, podivuhodná, božská a neoceniteľná. Takto sa uskutočnila spása ľudí, v ktorej bolo človeku dané viac milosti ako pred pádom. Spasenie dostanú len tí, ktorí veria v Krista a Ním ustanovenú Cirkev na zemi; Mimo Cirkvi, ktorej bolo zverené pravé Kristovo učenie, spasiteľné sviatosti a vedenie pastierov, niet spásy. "Ó, naša Božská viera, Božské pravoslávie, žiarivejšie ako slnko, pre nás získané krvou apoštolov, hierarchov, mučeníkov, ctihodných a spravodlivých, príď k nám! Ó drahocenná perla! Ó večný poklad skrytý v poli (v srdci a v Cirkvi)! Ó, aktualizovaný! Ó neporušenosť! Ó, svetlo, sám život! Ó, svetlo! Ó Božské slnko! hriešnici so spravodlivým Bohom, zlatá reťaz s nebom! Hoci je vykúpenie úplné, hoci sa za nás denne prihovára pred trónom Nebeského Otca strašná Krv Božieho Syna, obetovaná na liturgii, každý si musí vedome osvojiť spásu pre seba, každý sa musí privlastniť Kristu celou svojou dušou a celým srdcom, pričom na tento účel použije prostriedky a pokyny Cirkvi naplnené milosťou. „/Poznaj/ kresťanstvo v celom jeho duchu, Boží plán, v celej jeho idei, majestátnej šírke, dobrote, múdrosti a Božej pravde, /žasni/ nad veľkosťou Božieho diela, dielom spásy ľudského pokolenia, /pokorne a oddane/ sa pred ním skláňaj a /buď činiteľom/ kresťanských cností s pomocou Božej milosti. Náš Pán Ježiš Kristus vyžaduje od každého veriaceho čin, ktorý je o to ťažší, čím hlbšie sa v človeku zakorenil hriech. Tento čin je nasledovný: po prvé, je potrebné rozpoznať svoj hrozný pád a potrebu obnovy a nápravy; buď prísnym sudcom seba samého, podnecovaný skutočnosťou, že v každom okamihu ťa súdi Spravodlivý sudca a že tvoj koniec je blízko; porovnaj svoju vôľu, naklonenú k hriechu, so svätou vôľou Božou a pokoríš sa pred dokonalosťami Boha. "Hanbite sa za seba, oplakávajte svoju neveru, nedbalosť, zotrvačnosť, lenivosť, ješitnosť, šialenstvo a iné vášne." Po druhé, musíte úprimne oľutovať svoje hriechy a zoškliviť si ich nielen slovami, ale aj myšlienkami. Časté spomínanie na utrpenie Pána Ježiša Krista, jeho zmiernu smrť na kríži, vzkriesenie a vystúpenie do neba a druhý príchod súdiť živých i mŕtvych pripraví srdce na pokánie. "Musíte vždy úprimne činiť pokánie, pretože Boží anjel trpel aj za vaše hriechy." "Keby sa Pán Ježiš Kristus za nás dobrovoľne neobetoval, nebolo by nám dané pokánie, ale pre Jeho obetu je dané všetkým veriacim a všetkým, ktorí to skutočne rozumejú, usilovne ju používajú, sú zmenení Božou zmenou, stávajú sa novými ľuďmi, s novými myšlienkami, túžbami, úmyslami, skutkami a sú spasení, osvietení a privlastnení Bohu." Len zo šialenstva ľudia nenasledujú kajúcne volanie Cirkvi. Nesmierna Božia trpezlivosť, ktorá každého volá k pokániu, úplnému a úplnému odpusteniu, je zoslaná tým, ktorí mali úžitok z pokánia naplneného milosťou. Tretím krokom do neba je boj s nečistotou v sebe, získanie vznešenosti ducha a čistoty duše i tela. Keďže sme sa narodili do kresťanstva a pripojili sa k svätej pravoslávnej cirkvi, musíme byť čistí. Aby ste sa zbavili hriechu a stali sa synmi svetla, potrebujete pôst, modlitbu a skutky, musíte ukrižovať telesné vášne (najmä obžerstvo) a vzdorovať všetkému zlu. Neustálym bojom dospeješ do stavu, keď duša bude pociťovať odpor k hriechu, keď zdravé svedomie, ako hlas Boží, okamžite odzrkadlí akýkoľvek dotyk hriechu a duša pocíti úprimnú náklonnosť k cnosti. Štvrtým a posledným krokom do neba, do Kráľovstva nebeského, je teda neochvejné kráčanie po ceste cnosti, po ceste napĺňania Božích prikázaní. Len blázon môže odmietnuť plniť Božie prikázania, v ktorých je svätosť a blaženosť, život a múdrosť. „Náš život je neustálou skúškou každodennými okolnosťami a stretmi s ľuďmi – ako veľmi sme v duši a srdci naklonení k viere, nádeji a láske k Bohu, nášmu Stvoriteľovi a láske k blížnemu, a akí sme náchylní k hriechu a rôznym každodenným telesným vášňam, či k poslušnosti diablovi, konajúc cez vášne tela a slasti sveta.“ Takto testovať ľudí. Boh dovoľuje diablovi konať zlomyseľne, takže zhovievavosť sa bude prejavovať stále viac a viac do nekonečna a aby skutky a udatnosť ľudí oddaných Bohu jasnejšie žiarili; pre nekajúcnych (ako Lev Tolstoj) bude Božia zhovievavosť slúžiť na znásobenie trestu. A tak z úst milujúceho pastiera vylieva ohnivú modlitbu za celé naše súčasné Rusko: „Pane, zachráň ruský ľud, pravoslávnu cirkev v Rusku – ktorá hynie: všade zhýralosť, všade nevera, rúhanie, anarchia... Pane, všetko je v Tvojich rukách, Ty si Všemohúci! Prvou a hlavnou požiadavkou Kristovho zákona je /láska k Bohu/. Človek musí milovať Boha, pretože v Ňom je priepasť života, svätosti a svetla; všetky Jeho skutky a celá príroda neustále oslavuje dokonalosti svojho Stvoriteľa – dobrého, múdreho, nekonečne inteligentného; Ľudská duša, stvorená na Boží obraz a podobu, zvlášť hlasno hovorí o dokonalostiach Stvoriteľa. Lásku k Bohu si vyžaduje myšlienka Božích ustavičných myšlienok o človeku – o padlých aj vykúpených. "Ty, človeče, každý deň, hodinu, minútu, Pán, Stvoriteľ stvorenia, ťa teší všetkými možnými spôsobmi: Slnko na teba svieti, hladí ťa tichým svetlom jasného mesiaca a životodarným vzduchom... Tak ťa Boh teší všetkým pre tvoje bytie a blaho, potešenie! Nie si aj ty povinný potešiť Ho pre svoje dobro - aby si žil podľa svojho zákona?" Napokon, prikázanie milovať Boha je hlavným prikázaním zákona, pretože „Sám Pán nás miloval bezhraničnou láskou, zostúpil z neba a stal sa pre nás človekom“. Druhé hlavné prikázanie zákona je /miluj blížneho svojho/. Plnenie tohto prikázania je praktickou realizáciou našej lásky k Bohu. "Miluj každého človeka, ktorý ťa nenávidí a modli sa za neho." Pozývajúc povzniesť sa k výšinám cností a byť vnútorne premenený, o. Ján poukazuje na trpezlivosť, odpustenie urážok, neodsudzovanie blížneho a iné cnosti, najmä pokoru a milosrdenstvo, také vzácne kresťanské cnosti medzi nami. Moderní kresťania stratili Krista, a preto sa náš život stal len snom, snom, postupným umieraním, a nie životom. Všeobecne povedané, nevera, odpadnutie od Boha, od múdrych Božích príkazov, spoliehanie sa na vlastný rozum, slepé nasledovanie svojich vášní sú príčinou všetkých katastrof a pádov v dejinách ľudstva. Každodenné správanie človeka. Ján to stručne vyjadruje slovami: „Kráčajte vždy pred Bohom, ako pred tvárou všetkého dobrého, všemocného, ​​pohotového Otca, ktorý je vždy pripravený splniť spravodlivé túžby a prosby vášho srdca. "Mysli a uvažuj tak, aby v nebi boli známe všetky tvoje myšlienky, pocity a sklony tvojej duše." Korunou nášho mravného života a ťažkého vnútorného zápasu so sebou samým je budúci večný blažený život, podľa Slova Božieho: „Tomu, kto zvíťazí, dám sedieť so mnou na svojom tróne“ (Ap. 3:21). O. nahlas volali k tomuto životu v spoločenstve s anjelmi a všetkými svätými. Ján strávil všetkých 53 rokov svojho kňazstva. "Okamžite sa priprav, čas plynie a približuje ťa ku koncu tvojho života, a potom budeš musieť uzavrieť dohodu so spravodlivou Hospodárkou na celý svoj život. Hovorím jej, pripravme sa všetci na získanie rúcha duše, čistého, svätého, príjemného nebeskému Ženíchovi!" Tých, ktorí neveria, tvrdohlavých a lenivých, čaká podľa spravodlivého a večného Božieho súdu večná záhuba. O tom premýšľal a písal drahý Otec v poslednom roku svojho života ako útechu pre každého, kto ho miloval. Mesiac a pol pred smrťou, keď odovzdal svoje dielo na vydanie, sa ponáhľal dokončiť publikáciu pred sviatkom Narodenia Krista, dokonca takmer v predvečer svojej smrti sa pýtal na postup práce - tak chcel počas svojho života všetkých utešiť svojim posledným slovom, svojim posledným otcovským požehnaním. Otec sa však očividne vrúcne modlil za jeho požehnanú smrť: "Zapálila ma silná túžba vidieť Umelca, ktorý ma múdro stvoril na svoj obraz a podobu s rozumom, citom, slobodnou vôľou a nesmrteľnosťou v duši. Kedy Ho uvidím, Vytúženého?" Zomrel, askéta, kontemplátor Boha, Boží príhovor, horlivý muž modlitby, lekár duší a tiel, láskavý, milosrdný, mierny, súcitný pastier! Ale teraz svetlo tohto spravodlivého „veselo horí“ (Prísl. 13:9), lebo „tí, ktorí majú rozum, budú svietiť ako svetlá na oblohe a tí, ktorí mnohých obracajú k spravodlivosti ako hviezdy, na veky vekov“ (Dan. 12:3). Ten, ktorý víťazne prešiel všetkých 79 rokov svojho života, žiariac ako jasné svetlo, a dostal sa na trón Najvyššieho, zanechal „za sebou žiarivú cestu“ (Jób 41:24). Ten, ktorý nasledoval veľkého Rozsievača a štedrou rukou rozsypal semená na Božom poli, zanechal nám „živé klasy“, ktoré nás nielen tešia svojim plným, vľúdne vyzretým vzhľadom, ale aj nasýtia nás, duchovne hladných; a on sám sa stal „živým uchom“, stlačeným pre pozemský život, ale pripraveným pre život večný. Ten, ktorý počas svojho života utešoval nás, slabých a podporoval nás, slabých, posielajúc silu naplnenú milosťou od Krista, ku ktorému sa vierou modlil, vyleje na nás hlbokú milostivú pomoc, vidiac Pána tvárou v tvár, ak ho prosíme o jeho modlitby. „Boh a svätí,“ povedal, „počuj nás v modlitbe, tak ako sa ľudia, ktorí sa medzi sebou rozprávajú, navzájom počujú alebo ako ľudia, ktorí prichádzajú do kostola, počujú kazateľa alebo ako bojovníci počujú hlas vodcu; počujú dokonca neporovnateľne lepšie a dokonalejšie, pretože my počujeme slová toho druhého, ale nevieme, čo má v srdci a v myšlienkach. Boh a svätí takí nie sú: vidia, čo je v našich myšlienkach a srdciach – sám Boh svojou vševedúcnosťou a svätí milosťou Ducha Svätého, v ktorom večne prebývajú.“ Nech je toto dielo útechou od toho, kto teraz našiel pokoj a blaženosť v Bohu, ale my, pamätajúc na skutky, život a smrť nášho drahého Otca, budeme „napodobňovať jeho vieru“ (Žid. 13:7). Na splnenie vôle autora, ktorý sa zaviazal vydať publikáciu v čo najelegantnejšej forme, je každá kniha doplnená portrétom p. Jána, ktorý podpísal 20 dní pred smrťou, a jeho vlastný epigraf, ktorý obsahuje texty Svätého písma, ktoré podal o. Jána špeciálne pre túto publikáciu. Navyše, v réžii samotného autora, obálka knihy predstavuje umelecký obraz „živého klasu“, ktorý vyrástol v jeho duchovnom poli. Obviazané snopy podľa Fr. Jána, ukáž moment odlúčenia od zeme, ktorý je potrebný na to, aby si sa stal „živým klasom“ v nebi. "Smrť je narodenie do večného života." O viere a pravoslávnej cirkvi. Nepriatelia viery a Cirkvi Spoznajte kresťanstvo v celom jeho duchu, Boží plán, v celej jeho idei, majestátnej šírke, dobrote, múdrosti a Božej pravde, žasnite nad veľkosťou Božieho diela, diela záchrany ľudského pokolenia, pokorne a oddane sa pred ním skláňajte a buďte s pomocou Božej milosti vykonávateľom kresťanských cností. Kresťanská viera je obnova Božieho obrazu podľa Jeho nezmernej dobroty v padlom, poškvrnenom, skazenom človeku, zmierenie Stvoriteľa s nevďačným, neposlušným, pyšným stvorením, dovolenie od spravodlivej kliatby a udelenie požehnania, otvorenie neba pre nás – „odteraz uvidíš otvorené nebo nad Jánom“ (John a jeho15: víťazstvo nad smrťou), diabla, jeho vinníka, uvedenie do raja a udelenie večného života. Koľko nespočetných požehnaní dal Boh v kresťanskej viere veriacemu človeku, poslušnému Kristovmu evanjeliu a prikázaniam! Čo sa deje, kresťania? prečo spíš? Vstaňte, zostaňte bdelí, modlite sa, čiňte pokánie a reformujte sa, robte dobré skutky a vystúpte do neba! Najsvätejšia Trojica, Otec, Syn a Duch Svätý pre mňa a pre všetkých - dych a svetlo, život, sila a ospravedlnenie, múdrosť, svätosť, všetko bohatstvo, pomoc, uzdravenie zo všetkých chorôb, modlitebný oheň, zdroj nehy, zachovanie, bezpečnosť, všetko dobré. Vždy Ti ďakujem, môj Pane. Prijmi moju modlitbu za všetkých ľudí, najmä za Tvoju Cirkev ako zbierku úprimne veriacich v Teba. Búši vám srdce radosťou a chvením, keď si spomeniete a vyslovíte najsvätejšie Meno nestvorenej a všetko tvoriacej, úplne dobrej a požehnanej Trojice, Otca, Syna a Ducha Svätého? Ó úžasné Meno! Ó najsladšie a všetko životodarné meno! Ó krásna, podstatná a večná Trojica, ktorá si dala neopísateľnú krásu celému stvorenému duchovnému a hmotnému svetu! Ozdob aj nás na svoj obraz a podobu, ktorí sme sa slobodne znetvorili a skazili všemožnými hriechmi! Pravá Trojica, Bože náš, sláva Tebe! Jednorodený Syn je len Boží Syn a jediným životodarným Duchom je Duch Boží, ktorým „každá duša žije a je vznešená v čistote, ožiarená trojjedinou jednotou posvätného tajomstva“ (antifóna). Sláva Tebe, Pane, ktorý si nám zjavil tajomstvo Najsvätejšej Trojice, ako sa len dá. Amen. Čí sú tieto slová: „Vezmite, jedzte: toto je moje Telo, ktoré sa za vás zlomilo na odpustenie hriechov, a pite z neho všetci: toto je moja krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za vás a za mnohých na odpustenie hriechov“ (Matúš 26, 26-28; 1 ​​Kor 11:24)? Nie je to všetko dobrý a všemocný Stvoriteľ a veľkodušný Spasiteľ celého ľudského pokolenia, Baránok Boží, ktorý sníma hriechy celého sveta? Heretik Arius odsunul Stvoriteľa do radov stvorení a neuznal Ho ako jednopodstatného a spoluvečného s Otcom, Jednoho s Ním a Ducha Svätého. Môže stvorenie premeniť podstatu vecí na úplne inú prirodzenosť, napríklad pšeničný chlieb na najčistejšie Božie Telo a červené hroznové víno na najčistejšiu a životodarnú Božiu Krv? Nie je to Všemohúci Stvoriteľ, ktorý to môže vytvoriť a realizovať? Árijci a podobne zmýšľajúci ľudia, ktorých boli desaťtisíce, neuznali Ježiša Krista ako Stvoriteľa. Toto bolo veľké nešťastie pre pravoslávnych a heretikov: keby dôverovali Ariusovi, stratili by spoločenstvo s Cirkvou a večnú spásu. Heretik Arius chcel zničiť spasiteľnú pravoslávnu vieru a zaviesť heretickú, deštruktívnu vieru. Preto sa pravoslávni biskupi, duchovní a pravoslávni laici ostro postavili proti Ariusovi. Sám zbožný cisár Konštantín rovný apoštolom zhromaždil z celého pravoslávneho sveta svätých biskupov, presbyterov a čiastočne diakonov, medzi ktorými bol aj svätý arcidiakon Atanáz, ktorý bol neskôr vymenovaný za arcibiskupa Alexandrie v Egypte. Preskúmali, zvážili a vyvrátili zlé učenie Ariusa a jeho spoločníkov a odsúdili ich ako bezbožných a zostavili výklad pravoslávnej viery alebo vyznania viery pre všetky časy až do konca veku podľa jasného, ​​mocného a múdreho učenia Ducha Svätého Božieho. A dodnes všetci súhlasíme a jednomyseľne veríme v toto Krédo a nepridávame k nemu ani štipku, aby sme nestratili svoje spasenie pre falošný dodatok, ako katolíci, luteráni a anglikáni. Nášmu Bohu, oslávenému v Trojici, sláva na veky vekov! Amen. „Pre vás je lepšie, keď idem k Otcovi, lebo ak nepôjdem, Tešiteľ k vám nepríde, a ak odídem, pošlem ho k vám“ (Ján 16:7). Nasledovníci Krista – apoštoli, biskupi, kňazi, myronosičky a všetky ostatné Kristove verné ženy, mučeníci, mučeníci, svätí a všetci svätí – boli postupom času vystavení tým najakútnejším a najprísnejším pokušeniam a s týmito pokušeniami potrebovali všemohúceho Utešiteľa a najláskavejšieho, rovného s Duchom Svätým a Synom pre nášho svätého. útechu tým, ktorí zápasia a ktorí túto útechu prinášajú – a On ako tretia osoba Najsvätejšej Trojice potreboval rovnakú pomoc pri spáse veriacich, podľa jednoty podstaty troch Božských osôb. Duch Svätý potreboval prevziať osobnú, dokonalú, múdru a všemocnú úlohu na spáse kresťanov. Preto Pán prosil Otca, aby im po uzmierení vykonanom Synom poslal iného Utešiteľa. Nepriateľ diabol sa so svojou démonickou armádou musel z Božieho dovolenia vyzbrojiť proti Kristovej cirkvi a všetkých veriacich skúšať strašnými a rozmanitými prenasledovaniami a mukami - bola potrebná najväčšia, všemocná útecha a od osoby Všemohúceho, aby ju s úplným úspechom postavil do protikladu so všetkými strašnými strasťami a trápeniami nasledujúcich storočí kresťanov. Takže Ježiš Kristus s Bohom Otcom postavil tieto hrozné bolesti do protikladu so všemohúcim a nadovšetko dobrým Tešiteľom, Duchom Svätým; a vždy ich utešoval a pomáhal im odvážne a radostne znášať všetky ich muky. Prečítajte si o utrpení mučeníkov, o ich radostnom utrpení a uvidíte v nich silu Ducha Svätého, Tešiteľa. Amen. Pán Boh je bezpočiatočná, večná Bytosť nekonečnej svätosti, pravdy, dobroty a milosrdenstva, nepredstaviteľnej, nezmerateľnej ľahkosti, lebo je vždy prítomné Svetlo, z ktorého sú všetky druhé nespočetné svetlá - anjelské katedrály, z ktorých je svetlo slnka, mesiaca a hviezd, z ktorého sú hromy a každé steblo trávy a blesky sveta Boh je Bytosť nekonečného, ​​najpevnejšieho poriadku, nevýslovnej krásy, večného pokoja, neotrasiteľnej. Keďže je Svätý a stvoril nás na obraz svojej svätosti. Žiada od nás svätosť a úplnú averziu voči každému hriechu, ktorým je temnota, zmätok, škaredosť, nezákonnosť a stiahnutie sa zo života a pád do zatratenia a smrti. Posúďte sami, hriešni, padlí, zatemnení, smrteľní ľudia, čo by ste mali súrne urobiť? Neustále čiňte pokánie, modlite sa, opravujte sa, robte dobré skutky a staňte sa ako Boh. Existuje bezpočiatočná, nekonečná, osobná, nadovšetko múdra, nadovšetko dobrá a nadovšetko spravodlivá Bytosť, ktorej meno je „On“ (bytie), z ktorej je všetko bytie a ktorá nemôže existovať. Stvorenia, ktoré stvoril, sú nespočetné, nekonečne rozmanité, krásne, prospešné, vitálne, všetky nesú pečať rozumu, múdrosti a neopísateľnej krásy. Podľa nich možno pomenovať umelca, ktorý ich počal a stvoril, Jeho vitalitu, dobrotu, múdrosť, krásu, večnosť bytia, vernosť všetkým Jeho slovám, ktoré nám, Jeho rozumným tvorom povedal v zjavení. Ďakujeme Mu, nášmu Stvoriteľovi a Stvoriteľovi, Vykupiteľovi a Spasiteľovi, ktorý nám dal zjavenie seba samého vo svojom Slove, vyslovenom prorokmi, apoštolmi a rôznymi sľubmi, ktoré všetko splnil v pravý čas, napríklad sľub o vzkriesení z mŕtvych a o budúcom požehnanom živote s blahoslavenstvami takými vynikajúcimi, že ich „oko ani ucho človeka nepočulo, nikto ich nevidel, Kor 2:9) Sláva a vďaka Ti za to, náš Stvoriteľ, Spasiteľ a Vykupiteľ! Fyzický, rastlinný a živočíšny život bol rozdelený, alebo, takpovediac, roztrúsený na nespočetné množstvo životov v nekonečnom množstve tvorov, nekonečne malých, potom menších, stredných a veľkých, od nálevníkov po slony, od sotva viditeľnej trávy po najväčšie cédre a duby. Každý fyzický život pochádza a pochádza z prvého a jediného, ​​osobného, ​​múdreho, úplne dobrého, bez počiatku, všemohúceho života. To znamená, že prvý osobný život bez začiatku udelil dočasný život všetkým fyzickým bytostiam – anjelom a ľuďom, stvoreným na obraz a podobu Boha a obnovených z pádu Hypostatickým Slovom, inkarnovaných a stvorených ľuďmi a vykupiteľskými veriacimi z pádu a kliatby, hriechu a smrti. Sláva ti, naše brucho. „V Ňom bol život a život bol svetlom ľudí“ (Ján 1:4). Podľa koho zákonov a zákonov prebieha počatie, formovanie a rast ľudského tela v maternici, jeho dozrievanie a vznik kompletného ľudského tela na svet? Podľa ktorých pravidiel sa prijíma jedlo a pitie, uhasí hlad a smäd a vyživuje sa naše telo? Kto vymyslel a vytvoril takú úžasnú rozmanitosť nespočetných plodov zeme, lahodných jazyku a krásneho vzhľadu, múdro, znamenite upravených a pripravených pre naše jedlo a potešenie? Podľa koho predpisov sa v našom tele vyrába krv, bez ktorej je ľudský život nemožný? Nie je to najväčší mudrc a umelec, úplne dokonalý, bez počiatku, všemohúci Pán, náš Boh! Padaj do prachu, ďakuj, cti Ho, miluj Ho, ale sa Ho aj boj, ak neplníš Jeho vôľu, neposlúchaš Ho. Amen. V každom svete, živočíchovi i rastline, život plynie v hojnom, čistom prameni, ktorý lahodí oku i srdcu: vidíme ustavičné zrody v kráľovstve štvornohých zvierat, domácich i divokých, v kráľovstve vtákov, rýb, hmyzu, plazenia a skákania, v rastlinnej ríši, vidíme nádherné, nespočetné, krásne a výživné všetky druhy vegetácie a ovocia, v ktorých žasneme nad krásami a rozmanitými vôňami a vôňami. Celá príroda je plná života – zem, voda, vzduch. Aká všade harmónia, poriadok, užitočnosť, krása, ako múdro a účelne sú usporiadané všetky stvorenia! Oko dosť nevidí, myseľ sa nestačí čudovať. Sláva Ti, Pane, ktorý si stvoril všetkých a všetko pre človeka! Avšak človek a všetko je na Božiu slávu: lebo Pán stvoril všetko pre seba, na prejav svojej dobroty, svätosti, múdrosti a moci. Sláva Tebe, Pane, sláva Tebe! Nekonečná oslava vo svete zvierat, organická a neživá - rastliny, zeleň, kvety, kríky a všetky druhy stromov a stromčekov. Na jar a v lete moje pozorovanie predstavuje nekonečnú zábavu a radosť, nekonečný triumf všetkých živých tvorov - plazov, skákania, lietajúcich vtákov všetkých druhov a druhov, hmyzu, rýb, rôznych zvierat a domácich zvierat a napokon - ľudí, najmä detí, ktorí sa zabávajú a skáču, pobúrených alebo pracujúcich ľudí, a odtiaľto uzatváram: Stvoriteľ, Umelec a Zdroj života a Zdroj života a všetkých týchto tvorov, všetkých troch bytostí, všetkých týchto troch počiatkov. múdry, všemohúci, životodarný každému a všetkému; aký je požehnaný sám v sebe, ak sú jeho stvorenia také požehnané, veselé, aký je krásny, ak sú jeho stvorenia také krásne a tak cieľavedome postavené! Aké sú vitálne, akú vôňu vydávajú, ako potešia oči každej racionálnej bytosti! A napokon, akí sú ľudia vitálni, inteligentní, krásni, činorodí – a schopní nespočetných umeleckých a užitočných diel v spoločenstve, duševných záležitostí a všeličoho iného! Rozum sa nemôže čudovať, aký dobrý, životodarný a všemohúci je ich Stvoriteľ a Umelec, Pán Boh! Ako sa roznecuje túžba milovať Ho, bozkávať Jeho stvoriteľskú ruku, uctievať Ho, uctievať Ho, oslavovať Ho, ako traja mladíci v peci Babylonskej! Ó môj Stvoriteľ! Všetky stvorenia, bez ohľadu na to, koľko ich je, všetky pozdvihujú môj pohľad na Teba ako na Pôvodcu radosti zo života. Ale aký sviatok, aký triumf života v nebi, v anjelskom svete a vo svete spravodlivých ľudí, ktorí sú hodní večného života a stoja pred trónom Pána, Života všetkých! Prečítajte si posledné kapitoly Zjavenia svätého apoštola a evanjelistu Jána Teológa a uvidíte, aká je a bude večná slávnosť v nebi, večná blaženosť v kráľovstve slávy! Sláva Ti, Pane, ktorý si všetko stvoril a tak sa o všetko staráš! Človeče, obdarený rozumom a zmyslom, pozeráš sa inteligentne na krásny svet Boží, stvorený nekonečne inteligentne Stvoriteľom, v troch Jedných Osobách? Pozeráte sa inteligentne na každého jedinca z rastlinnej ríše, na každý strom a stromček, ker, trávu, kvety nespočetného množstva druhov, na ovocie, na živočíšnu ríšu domácich a divých zvierat, na všetku tú nekonečne rozmanitú tvorbu? Nepozeráš sa na to všetko nezmyselne, hlúpo, bez reflexie a prekvapenia? Ach, ako milo ma prekvapuje múdrosť, účelnosť, užitočnosť, krása všetkého stvoreného, ​​v každej tráve, strome a kríku! V každom zvieratku vidím nadovšetko múdreho, nadovšetko dobrého, všemocného, ​​krásneho Boha a bozkávam Jeho ruku, ktorá tvorí, oživuje, formuje, dodáva chuť a vôňu, organizáciu, život a krásu každej rastline. Nemôžem sa čudovať nespočetnému Božiemu zmýšľaniu, ktoré hovorí so žalmistom Dávidom: „Veľký je Pán a treba ho veľmi chváliť, a Jeho veľkosť nemožno nájsť“ (Ž. 144, 3) a zároveň ma zapáli silná túžba vidieť umelca, ktorý ma múdro stvoril na svoj obraz a podobu, s rozumom, citom, slobodnou vôľou a nesmrteľnosťou v duši. Keď Ho uvidím, vytúženého, ​​úplne dobrého, krásneho, úplne požehnaného, ​​nesmrteľného Majstra Stvoriteľa, budem Ho uctievať a osobne Mu ďakovať za všetko, za všetko! Jesť rôzne stromové plody, bobule, obilniny a všelijaké iné, stretávate sa s nespočetnými rôznymi chuťami, veľmi príjemnými a zdravými, úplne zodpovedajúcimi našej povahe, takže sa nemôžete čudovať dobrote a múdrosti Stvoriteľa, ktorý sa rozhodol potešiť nás svojou otcovskou dobrotou, sladkosťou, múdrosťou a všemohúcnosťou. Z jednej krajiny je toľko ovocia, nespočetné množstvo tvaru a chuti! Bozkávam Ťa, hladím Ťa, môj Otec a Stvoriteľ a Živiteľ, v každom ovocí, v každom bobule, v každom zrnku obilia (a koľko ich je, druhov!). A čo sa týka nespočetných chutí rôznych iných jedál, ktoré nám boli podávané, na moje prekvapenie neexistuje absolútne žiadny limit. V chuti každej maličkosti môžete vidieť lásku Stvoriteľa k vám, túžbu potešiť vás, pohladiť, utešiť, potešiť, povzbudiť, vyživiť, posilniť, oživiť. Úžasný si, Pane, vo všetkých veciach a dielach svojich rúk. Ale aké neporovnateľné, nespočetné bohatstvo duchovnej sladkosti si pripravil v budúcom storočí, sladkosť z potešenia z nevýslovnej láskavosti a krásy Tvojej Tváre, ktorou sú nespočetne požehnané všetky tváre a rady anjelov! Existuje osobná, nezačiatočná, úplne dobrá, nadovšetko múdra Bytosť, ktorá sa nazýva „Ja som“: „Ja som, ktorý je“ (2M. 3:14) – tak sa povolal k Mojžišovi, prorokovi Božiemu; existuje, hovorím, osobné Bytie bez začiatku, úžasné a dávajúce všetkým stvoreným tvorom život, spokojnosť, blaho a radosť, existuje osobný život bez začiatku, ktorý podľa Jeho vôle dáva a dáva život každému. Práve tejto Bytosti ľudia vďačia za dobrotu, lásku, vďaku, chválu a ako zločinci z vôle svojich stvorení pokánie a nehu, vzdychy, slzy, nápravu, dobré skutky, túžbu po náprave a dokonalosti. Pane, pomôž nám všetkým v tejto záslužnej a spasiteľnej úlohe! Daj nám, aby sme vždy oslavovali Tvoju vždy prítomnú existenciu. Vaša dobrota. Vaša tvorivá a prozreteľnosť sila a moc. Tvoje milosrdenstvo a zhovievavosť voči nám. Amen. Súčasný viditeľný svet je jedným tieňom budúceho, duchovného, ​​nesmrteľného veku, budúcej „krajiny živých“ (Ž 26:13). Je rozumné pripútať sa k tieňu a nie k pravde samotnej, k budúcemu skutočne skutočnému veku a k večnému dňu? Obraz tohto sveta sa míňa, ročné obdobia sa menia, atmosféra či okolitý vzduch sa neustále mení, míňa sa rasa a prichádza ďalšia rasa, králi odchádzajú a sú nahradení jeden druhým, pominú sa veľkí a priemerní ľudia a všetok ich talent, krása človeka pominie a zmení sa na hnis, pominú sa obrazy dňa a noci, nekonečne rozmanité podoby obilnín a všelijakých rastlín - všetko pominie a všetko pominie. Jeden Boh sa nikdy nemení a navždy zostáva tým istým, úplne dobrým, svätým, múdrym, krásnym, všetkým požehnaným, večným, všemocným a ľudská duša, stvorená na Jeho obraz, ak dosiahla svätosť. Len to, čo Boh stvoril a tvorí, má vlastnosť nezničiteľnej pevnosti a stálosti, o čom svedčí nebo a zem a celá nebeská rozloha, doteraz pre nás viditeľná v celej nemennosti podivuhodnej krásy. Ľudské záležitosti a inštitúcie sú nestále, nestále, premenlivé, pretože človek sám je padlá, slabá, premenlivá bytosť. Úžasná Božia dobrota a múdrosť a Božia prozreteľnosť pre Jeho stvorenia, racionálna i nerozumná: sú zabezpečené všetky ich potreby a požiadavky a bolo stvorené všetko, čo má slúžiť v prospech a potešenie človeka, pre radosť z jeho života – všetky druhy potrebných a užitočných predmetov. Všetko je zabezpečené a vytvorené v požadovaných množstvách. Niet počtu Tvojich diel, Tvojej múdrosti, Tvojej prozreteľnosti! Sláva Ti za všetko, za všetky živly a za Tvoje skutky, za svetlo slnka, mesiaca, hviezdy, za Tvoje vetry, za Tvoje nespočetné vody! Amen. „Nie je päť malých vtákov predaných za dvoch assárov, a ani na jedného z nich Boh nezabudol“ (Lukáš 12:6). Dojalo ma, keď som v háji uvidel vtáčie hniezdo malého vtáčika s najmenšími kurčatami (sivé farby), ako žiarlivo a žalostne kričia samec a samica a ich deti čakajú na červíka alebo vyletenie zo zobáka svojej matky. Veru, ani na vtáčika Boh nezabudol; O každého sa stará, každého živí a pestuje a každému dáva život. Každé pozemské ovocie má niekoľko vlastností: farbu, tvar, chuť, nutričnú hodnotu, krásu, vôňu. Sláva Tebe, Trojica, ktorá si počala a stvorila všetko pre jedlo a potešenie pre Tvoje stvorenia, najmä pre rozumných ľudí! Bez vôle Stvoriteľa nepadne ani jedna kvapka dažďa a Pán pozná počet všetkých dažďových kvapiek. Všetko sa deje podľa Jeho príkazu. Sláva Tvojej dobrote a múdrosti. Tvoje remeslo. Pane, aká úžasná je krása a múdrosť, oblasť Tvojej štruktúry, Tvoja všemohúcnosť, Tvoja ekonomika pre spásu ľudskej rasy (myslím Tvoju Cirkev)! Vážim si diela Tvojich rúk. Sláva Tebe, nekonečná myseľ, Otče! Sláva Tebe, spolupôvodné Slovo! Sláva Tebe, Zdokonaľovateľovi, Darcovi života, Svätej duši! Každý chváli svoju vieru ako správnu, ale nie ten pravý chváli seba samého, ale toho, koho chváli Boh, podľa slova apoštola (1. Kor. 4:5). A sám Boh neustále oslavuje našu vieru, ako v seba, tak aj vo svojich svätých. Choďte k relikviám svätých a presvedčte sa, koho viera je správna. V akej viere Boh koná také zázraky ako v pravoslávnej viere? V akej viere ľudia prijímajú neporušiteľnosť a vôňu tiel po smrti a robia také veľké a mnohé zázraky? Choďte k svätému Serafimovi a svätému Sergiovi; ísť k Theodosiovi z Černigova atď. Alebo chcete počúvať dnešných intelektuálov, odpadlíkov a preštudovaných, ako keby neexistovali žiadne relikvie, žiadne zázraky? Vypočujte si teda prostodušných, veriacich očitých svedkov, tí vám niečo povedia. Ako ísť proti pravde, proti dôkazom? „Zasaď v dome Pánovom, v nádvoriach nášho Boha prekvitajú“ (Verš na verš sv. Bazila). Len v pravoslávnej cirkvi Božej dochádza k porušovaniu relikvií, ale mimo cirkvi nie, t. j. ani medzi katolíkmi, ani medzi luteránmi, tým menej medzi židmi a mohamedánmi. Držte sa pravoslávnej cirkvi s úprimným srdcom! Naša spása je v Cirkvi ako v Noemovej arche a nikde inde. „Ak nepočúva Cirkev, nech je vám ako pohan a mýtnik“ (Matúš 18:17). Cirkev sme my, telo Kristovo, a On je Kristus, Spasiteľ tela; sme „údmi Jeho tela, Jeho mäsa a Jeho kostí“ (Ef. 5:30). Duch Svätý je kormidelníkom verbálnej lode, Cirkvi. Len v Cirkvi, ako v Noemovej arche, môže byť človek spasený. Zbožný stotník Kornélius bol pohan, ktorý sa vždy modlil a dával almužny a od anjela dostal pokyn, aby zavolal apoštola Petra a od neho počul slovo spásy a prijal krst s celým domom. Svätá Cirkev nás všetkých zhromažďuje a takpovediac nás sústreďuje okolo jednej spoločnej životodarnej a životodarnej Hlavy, nášho Pána Ježiša Krista, nášho Vykupiteľa a Spasiteľa; Všetci sme jedno tajomné duchovné telo a navzájom sme sa navzájom členmi. Svätý predchodca, apoštoli a všetci svätí sú si navzájom blízki, ak žijeme vo viere a zbožne. Svätí sa za nás modlia a my ich vrúcne vzývame, a tak sme všetci spasení. Aká majestátna, svetlá, spasiteľná, večná budova - Svätá cirkev! Sme šťastní, že sme sa v ňom narodili, žijeme a prijímame z neho nespočetné dary naplnené milosťou, z milosti nášho Pána Ježiša Krista, z milosti Boha Otca a z milosti Ducha Svätého. Zachráňte sa všetci, keď je spasenie také pohodlné. Nezabúdaj, kresťan, že krstom, birmovaním a začlenením do Cirkvi si občanom neba a nebeskej vlasti, kam ako Predchodca vstúpil náš Vykupiteľ Kristus Boh, Matka Božia a všetci svätí, Starý a Nový zákon. „Už nie ste cudzincami a cudzincami, ale spoluobčanmi svätých a členmi Božej domácnosti“ (Ef. 2:19). Aká Božská milícia nás obklopuje, členov pravoslávnej cirkvi - rady svätých, ak sme len skutočne členmi, lebo sme jedno duchovné telo, jedna Božská armáda. Akú pomoc by sme mali hľadať, ak nie nebeskú? Na koho sa treba obrátiť v nešťastí, chorobe a smútku, ak nie k svätým členom Cirkvi Božej, najmä k samotnému Pánovi, Matke Božej, Predchodcovi a iným svätým? Ďakujte Pánovi, že vás urobil členom svojej Cirkvi, tejto Božskej spoločnosti svätých, ktorej Hlavou a prvým členom je Matka Božia. Zaobchádza so všetkými vernými a úprimnými členmi Cirkvi a so svojimi deťmi materinským, dobrotivým, úplne dobrotivým, starostlivým a súcitným spôsobom. Som zjednotený a zjednotený s nebeskou a pozemskou Cirkvou – s Božou Matkou, s príkazmi anjelov, so všetkými svätými patriarchami, prorokmi, apoštolmi, svätými, mučeníkmi, svätými, spravodlivými, so všetkými svätými, milosťou Božou. Ako mám myslieť, cítiť, chcieť, hovoriť a konať? Takto: „Čokoľvek je pravdivé, čo je úctyhodné, čo je spravodlivé, čo je čisté, čo je milé, čo je obdivuhodné, ak je nejaká cnosť alebo chvála, premýšľajte o takých veciach; Čo ste sa naučili, čo ste dostali a čo ste počuli a videli vo mne, robte a Boh pokoja hovorí, že bude s vami“ (Fil. 4:8-9), apoštol. Vaša výzva, pravoslávny kresťan, s vrúcnou modlitbou na príhovor Matky Božej, svätého anjela strážneho, alebo vo všeobecnosti k svätým anjelom Pána, k svätým svätým osobitne a všeobecne, ukazuje, že ste členom Kristovej cirkvi alebo svätej spoločnosti spasených alebo spasených, triumfujúcich v nebi, slávneho víťaza nad svetom; že nie si sám a nie sám, ale v jednote s nespočetným množstvom tých, ktorí zvíťazili alebo bojujú, že si v duchovnej armáde, v armáde Krista Spasiteľa, ktorý je všemohúcou Hlavou Cirkvi, pomáhaš všetkým veriacim prekonávať neustále útočiacich nepriateľov našej spásy, že svätí sú našimi pomocníkmi, orodovníkmi a priateľmi, ktorí sú ochotní volať. Nie sme sami na poli ani v tomto svete, bojovníci, ale je nás veľa, ktorí bojujeme a v našom množstve sme silní, najmä s pomocou všemocnej Hlavy Cirkvi, Pána Ježiša Krista. Usilovne sa obráťte na modlitby svätých a verte v ich súcit a pomoc, v ich lásku a pomoc pri spáse. Nezabúdajte na blízkosť všetkých členov nebeskej Cirkvi k zbožným členom pozemskej Cirkvi, pretože je jedno Telo – nebeská a pozemská Cirkev – a modlite sa k Hlave a členom s vierou a láskou v jednoduchosti srdca. Sláva Ti, Pani, Hlava duševného stvorenia! Sláva Ti, všemocná Hlava Cirkvi, zjednocujúca všetkých! Viete, ku ktorému stádu sa pridáte? Svätému a vyvolenému Kristovmu stádu, spoločnosti Božích vyvolených. Ste spojení s Kristovou Cirkvou, so svätým Kristovým Telom, ktorého je On Hlavou. myslíš na to? ceníš si toto? Ďakujete Pánovi? miluješ Ho? Prosíš Ho o pomoc, aby si sa mu mohol podobať v dobrote, pravde, miernosti a iných cnostiach? Túžiš po Jeho večnom kráľovstve, do ktorého si povolaný krstom? Akú česť vzdáva Pán duši, ktorá Mu verí a miluje ho, nazývajúc sa svojím Ženíchom a Jeho dušu nevestou, ak sa Mu celkom odovzdá celou svojou bytosťou! „Kristus miloval cirkev (veriacich) a vydal seba samého za ňu, aby ju posvätil, očistil obmytím vody cez slovo, aby si ju predstavil ako slávnu cirkev, ktorá nemá škvrny, vrásky ani nič podobné, ale aby bola svätá a nepoškvrnená“ (Ef. 5:25-27). Aký život sa od nás vyžaduje, aká svätosť! Verných kresťanov čakajú neporušiteľné, večné požehnania. „Ani oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani do ľudského srdca nevstúpilo, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú“ (1. Kor. 2:9). A nepriateľ nám tu lichotí (imaginárnym) požehnaním a všelijakými márnosťami. Človeče, kde si? kam si šiel? Pán na teba čaká, príď mu v ústrety, odpovedz! Tu som stratený, opustil som Ťa, svoj Život a Zdroj všetkých dobrých vecí. Bože! Hľadajte nás, nakreslite nás. „Nebuď ako kôň, ako hlúpa mulica, ktorej čeľuste musia byť spútané uzdou a hrýzťom, aby ťa poslúchali“ (Ž 31,9), keď k tebe neprídu. Sláva Ti, Pane, ktorý si k nám zhovievavý! Maj s nami trpezlivosť a pritiahni nás k sebe silou svojej milosti! V akom vysokom prostredí sa nachádza kresťan, do akej najvyššej svätej spoločnosti je zaradený ako kresťan a člen Cirkvi! „Už nie ste cudzinci a cudzinci, ale spoluobčania svätých a členovia Božej domácnosti, keďže ste boli postavení na základe apoštolov a prorokov, pričom hlavným uholným kameňom je sám Ježiš Kristus“ (Ef. 2:19–20). Pamätaj na to, kresťan, a ži hodne tohto povolania so všetkou cnosťou. Pamätajte, v akom svätom, duchovnom, nebeskom, Božom spojení stojíte (myslím nebeskú a pozemskú Cirkev), v živom a najužšom spojení (spoločenstve svätých tajomstiev) so samotným Bohom, s Božou Matkou, so svätými anjelmi, so všetkými svätými ľuďmi a s pozemskou Cirkvou – s celou hierarchiou) a vernými kresťanmi. (Zloženie proskomédie a liturgie katechumenov a veriacich.) Dosiahnite toto spojenie a podľa toho zmýšľajte a cíťte. „Nech je vo vás také zmýšľanie, aké bolo aj v Kristovi Ježišovi“ (Flp 2:5). Aká úžasná, svätá, podmanivá myseľ, srdce a vôľa - myšlienka univerzálnej Kristovej Cirkvi na čele so samotným zakladateľom - Kristom Bohom! V evanjeliu a v liturgii, ako v zrkadle, sa odráža všetka Božia dobrota a pravda, všetka láska, všetka Božia múdrosť, všetka Božia všemohúcnosť, všetka tá podivuhodná Božia hospodárnosť na spásu ľudského pokolenia, celé Božie hodnotenie padlého ľudstva, stvoreného na počiatku na Boží obraz, všetka tá úžasná komunikácia Boha a jeho zbožšťovanie s ľudstvom, znovuzrodeným Bohom. Ako úžasne požehnaní, akým fyzickým a duchovným úsilím svätí dokončili svoju každodennú cestu prípravy a ako ich Boh oslávil počas života a po smrti! Aké voňavé na duchu i na tele a ako živé sa javili aj po smrti! Ponorte sa do tejto myšlienky Cirkvi, do myšlienky liturgie, do tejto jej prípravnej časti (proskomedia), ako aj do liturgie katechumenov a liturgie veriacich, pozrite sa na myšlienku Cirkvi ako Kristovho tela, s ktorým sú verní kresťania nerozlučne zjednotení; pozrite sa na vzájomné pôsobenie členov jedného na druhého, pozemského a nebeského, prorokov, patriarchov, apoštolov, mučeníkov, svätých, svätých a všetkých svätých; Pozrite sa na starostlivosť pozemskej Cirkvi o podsvetie alebo o mŕtvych. Pozrite sa, aký druh komunikácie má pozemská Cirkev s obyvateľmi neba alebo s dokonalými členmi Cirkvi Kristovej, ktorí dostali neporušiteľné, večné výhody; Pozri, aké máme spoločenstvo so všetkými svätými; oslavujeme ich, tešíme sa im, zvelebujeme ich, prosíme ich, aby nám pomohli vo veci víťazstva nad našimi vášňami a neviditeľnými nepriateľmi; ako ďakujeme Bohu, že ich oslávil a urobil z nich modlitebné knižky pre nás, najmä Najsvätejšiu Bohorodičku, a na dovŕšenie všetkého nášho úžasu nad Božím milosrdenstvom denne prijímame (niektoré) najčistejšie Kristovo Telo a Krv, úprimne komunikujúc so samotnou Hlavou Cirkvi, ako záruku večného života v nebi. Ó, svätá Cirkev! Ó, Božská liturgia! Aký si božský, svätý, životodarný! V katolíckej viere neexistuje žiadna predstava o Cirkvi. Išlo to dolu vodou: nie je v tom žiadna proskomédia, laikom sa nedáva najčistejšia Krv, ale práve tá je potrebná. „Pite z nej všetci,“ hovorí Pán, „toto je moja Krv Nového zákona, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov“ (Matúš 26:27–28). Životný prvok tvojej duše je v pravoslávnej cirkvi a v pravoslávnom chráme: tam je Boží trón, je tu sväté Evanjelium s listami zbožných apoštolov, je tu nebeská bohoslužba, sú tam tváre Pána, Matky Božej, svätých anjelov a svätých, je tam kadidlo pred Pánom, horí tvoj duch a znamenia pred Pánom sviece. Štepte tam, bežte tam, odpočívajte si tam. Keď cestujete po Rusku, často narazíte na chrámy, ako sú svätostánky Izraela putujúce púšťou alebo ako hospice pre cudzincov. A v skutočnosti sú mestské alebo vidiecke kostoly svätostánkami a ubytovňami pre cudzincov, pretože všetci veríme a vieme, že sme tu všetci cudzinci a cudzinci, a nie stáli obyvatelia; Chrámy sú teologické školy, lekárske kliniky, vzdelávacie miesta, diaľničné stanice pre nebeských cestujúcich, charitatívne domy, kde dostávame najväčšie výhody a milostivé výhody na prípravu na náš vzostup do neba. S príchodom najvtelenejšej hypostatickej Múdrosti (vtelenia) na zem boli na prijatie veľkej sviatosti viery potrebné čisté, jednoduché duše, schopné jednoduchosti viery a prijatia najväčších Božích právd, aby ich správne učili druhých (nech sú schopní učiť aj iných). Týmito vznešenými nástrojmi pravdy, nástupcami najväčšej Božej milosti, nebeskej múdrosti, boli apoštoli. Ó, jednoduchosť srdca! Ó, viera, múdro múdry! Aký vzácny a príjemný si pred Bohom a aký si spasiteľný pre človeka! Boh prišiel na svet v tele, aby zachránil ľudskú rasu, a potreboval si vybrať pomocníkov spomedzi ľudí. Kto bol hodný byť pomocníkom Bohu Slovu? Obyčajní neučení ľudia! Kto z ľudí bol hodný toho, aby mu bolo zverené najväčšie a najmúdrejšie tajomstvo vtelenia Božieho Syna a jeho úžasnej stavby spásy ľudského pokolenia? Pán, znalec srdca a spravodlivý Sudca ľudského pokolenia, našiel dvanásť jednoduchých rybárov hodných prijať, kázať a realizovať toto tajomstvo, a potom k nim pridal ďalších sedemdesiat, predovšetkým z jednoduchého postavenia. Kresťanské sviatky poskytujú poznatky o dogmách alebo hlavných spásonosných pravdách kresťanskej viery: o jedinom Bohu v podstate, o trojici osôb, o vykúpení ľudského rodu Jediným z Trojice, kríži a oslobodení od hriechu, kliatby a smrti, o sile kríža, o jeho úcte, o dogme o zmŕtvychvstaní a o poslednom súde alebo o poslednom súde ľudstva, nekajúcnosti, o úcte svätých a ich napodobňovaní, o sile pokánia a nekonečnom milosrdenstve Boha, ktorý sa zmilúva nad hriešnikmi, o sile a spásonosnej sile milosrdenstva a almužny. Prečo si Svätá Cirkev každoročne pripomína a oslavuje najvyššie udalosti kresťanského sveta, napr.: Zvestovanie, Narodenie Krista, Zjavenie Pána, Zmŕtvychvstanie a iné? Aby sme roznietili a utvrdili našu vieru, našu kresťanskú nádej, našu vďačnosť a lásku k Bohu a Matke Božej, našej nehanebnej zástupkyni pred Bohom, aby sme si pamätali a nezabudli na našu nebeskú, večnú vlasť a nemali závislosť na tunajšom, len prípravnom a výchovnom, prechodnom, prechodnom živote. Keby nebolo týchto kresťanských sviatkov, kresťania by zabudli, že sú kresťania, povolaní do nebeskej vlasti a nevedeli by, prečo žijú, prečo vstúpili do kresťanskej spoločnosti alebo do Božej cirkvi, aký je zmysel ich života, prečo je potrebné veriť v Krista, v Najsvätejšiu Trojicu, prečo sa modliť k Bohu, Matke Božej a vzývať svätých. Cirkevné sviatky nám to všetko vysvetľujú a upozorňujú na Božiu prozreteľnosť pre nás hriešnych, učia nás milovať a ďakovať Bohu a vždy mať na pamäti budúci život, ktorý nemá konca, a pripravovať sa naň. Zaujíma vás, bratia a sestry, celovykupiteľské dielo Krista, Jeho ekonómia ľudskej spásy, zaujíma vás Cirkev, sviatosti, dielo modlitby a pokánia? Pravdupovediac, nás všetkých často zaujímajú obyčajné maličkosti, no nezaujímajú nás tieto veci, ktoré sú pre nás nekonečne dôležité! Kde je myseľ? Kde je zmysel života? Každý má veľa cieľov - rôzne potešenia, ale nie je jediná potreba. Kde je duša? Duša je pochovaná v hlbinách vášní a už ako mŕtva spolu so spáleným svedomím mlčí a nijako sa neprejavuje ako dobrá, pretože pre ňu nie je pôda a ani dôvod. Nuž, kde si môže opilec, búrlivák, spomenúť na hladného alebo studeného suseda, pokiaľ mu nepríde na um myšlienka, ak niet peňazí na víno: musí suseda okradnúť alebo zabiť a zas sa upiť na smrť. Čo robili ľudia so samou vtelenou Dobrotou a Nebeskou Pravdou, so samotným Počiatkom a Prvým Životom, Pánom Ježišom Kristom? Všemožne ho pokúšali, pretvárali sa pred ním, závideli mu, hľadali ho, aby ho chytili za reč a priviedli pred rímsky súd, a napokon ho po všelijakých posmeškoch a mukách zabili na kríži. Čo robili ľudia s pravou vierou, ktorú Kristus priniesol z neba, so všetkým Jeho učením, so sviatosťami ustanovenými Bohom? Prekrútili ich na nepoznanie a niektorí ich odmietli a na miesto Jeho učenia vložili svoj vlastný vynález, ako zákonníci a farizeji a v našej dobe Lev Tolstoj. Kresťanská logika, zdá sa, nie je ťažká a dá sa ľahko pochopiť a študovať a je dosť životne dôležitá na to, aby ste ju milovali, študovali a osvojili si ju celým srdcom, a predsa je to práve táto kresťanská logika, na ktorú takmer každý zabudol – jednoduchí aj vedci (pseudovedci) a vôbec sa do nej neponárajú a neštudujú ju usilovne, ako iné pozemské a nudné vedy, umenie, remeslá. Nebeskú logiku a múdrosť ospravedlňujú jej deti ako Serafim zo Sarova, Theodosius z Černigova a ďalší svätí. Kto z laikov dnes hľadá túto drahocennú perlu (dušu na Boží obraz a podobu), tento poklad, ktorý je neoceniteľný, no málo docenený? Pane, ako nesmierne si zväčšil ľudskú rasu svojím vtelením a bohočlovekom a večne panenskou Božou Matkou, ktorá vtelila teba a tvoje vyvolené ľudstvo do osôb nespočetných svätých. A koľko (och hrôza!) Tolstojovci a všetka opojená takzvaná inteligencia nadávajú na Teba a Tvoju Cirkev, na Tvoje učenie, na Tvoje sviatosti a bohoslužby. Pane, ako dlho trvá táto výčitka? Ako dlho bude toto šialenstvo trvať? Pane, zostúp dole rozdrviť túto horu zla. Zobuď sa! Boží Syn prišiel na zem, aby prostredníctvom svojho učenia, zázrakov, príkladu, utrpenia a smrti, obnovil a zachránil ľudskú rasu, osvietil, očistil, obnovil, ozdobil ju každou cnosťou a navždy ju so sebou zjednotil, a Lev Tolstoj so spisovateľmi, ako je on, nespočetným množstvom, sa objavil a žil na zemi, aby ich zatemnil, neskazil a neuznával ich bezbožnosť a bezbožnosť, rúhačské spisy. Pane, znič ich zo zeme alebo ich obráť na vieru, pokor ich démonickú pýchu! Kresťania, najmä pravoslávni, ktorí v čistote zachovávajú a dodržiavajú dogmy svojej Bohom danej viery, dostali od Boha toľko požehnania a sily na spásu, odhalilo sa toľko tajomstiev Božích, že pre tých, ktorí veria, sú pozorní a usilujú sa vo svojej viere, je ľahké byť spasený a stať sa dedičmi Kráľovstva nebeského, ľahké je večné, svetlo nebeské je Pánom svetlom. (Matúš 11:30). Anjeli sa trasú. žasnú nad Božím milosrdenstvom, ktoré bolo pre nás, prejavené vtelením Boha pre nás, Jeho spolužitím s ľuďmi na zemi, Jeho osobným učením, nespočetnými zázrakmi, ktoré vykonal, aby zaistil Svoje Božstvo a Božské veľvyslanectvo, v utrpení za nás, smrti, pochovaní a vzkriesení z mŕtvych a nanebovstúpení do neba, s prísľubom jeho strašných živých, so zasľúbením jeho živých. Väčšina ľudí však zostáva buď neveriacimi, alebo pochybnými, necitlivými, ľahostajnými, hluchými k evanjeliovému slovu, naklonenými márnom, prázdnym a falošným ľudským slovom, pokrytectvom a pokrytectvom, všetkému zázračnému, pominuteľnému, tomu, čo je jedného dňa márne zaujímavé, a zabúda na večné, čo je len potrebné. „Mnohí sú povolaní, ale málo vyvolených“ (Matúš 20:16). Viete všetci, kto by mal vedieť, že celá naša súčasná revolúcia je v prvom rade dôsledkom odpadnutia od viery, od nášho Boha milujúceho, svätého, vitálneho pravoslávia, ktoré má všetku moc pre tých, ktorí v ňu veria, dať do poriadku všetko – náš vnútorný aj vonkajší svet, politiku, celý rodinný, občiansky a ekonomický život? Pán nám, Rusom, zveril veľký spasiteľský talent pravoslávnej viery, v ktorom bolo spasených mnoho verných ľudí. Tento talent sme dostali prostredníctvom Kristových apoštolov. Tento neoceniteľný talent bol pošliapaný mnohými Rusmi a budú sa zaň zodpovedať spravodlivému Sudcovi. Pri prvom príchode Krista nám bol daný talent (t. j. ľudská rasa) a vysielanie duchovných apoštolov sa rozšírilo po celej zemi a ich slová sa šírili do všetkých končín vesmíru. Pri druhom príchode bude Pán vyžadovať, aby sme všetci zodpovedali za používanie našich talentov. Kráľ bude vyčerpaný a každý poddaný, malý i veľký, každý smrteľník a skutky každého človeka budú odhalené pred všetkými, ani jedna myšlienka nebude skrytá, celý vnútorný život každého bude vyzerať ako odfotený, nebude možné, aby sa niekto zriekol svojich hriechov alebo sa do nich zamkol, ak nerobil pokánie, kým žil na zemi. Kde sú vaše diela, bratia! Ako ste strávili svoj pozemský život, tento vzácny vklad, ktorý vám dal Stvoriteľ, aby ste sa pripravili na budúci život, na odhalenie vašich síl a schopností, na využitie vašich talentov? „Kráľovná juhu prišla z končín zeme, aby počúvala Šalamúnovu múdrosť, a hľa, tu je väčšia ako Šalamún“ (Matúš 12:42) – samotná hypostatická múdrosť. A mnohí duchovne slepí ľudia študovali a učia sa od Leva Tolstého, ktorého hltavo čítajú a padajú do jeho šikovne umiestnených sietí, odcudzujú sa Bohu, upadajú do zúfalstva a páchajú samovraždu. Toto sú plody diablovho talentu, ktoré zasieval Boží nepriateľ prostredníctvom svojho prisluhovača – Tolstého. Pane, ty si pravý Pán stvorenia. Čo sprisahajú Fíni, Poliaci a Nemci proti Rusku a proti Tvojej svätej Cirkvi, ktorí prekrútili Tvoje evanjelium, ktorí odpadli od Tvojej Cirkvi! Pane, čo robia! Chcú nás úplne pohltiť a zničiť Tvoju Cirkev, Tvoje chrámy, Tvoje uctievanie, Tvoje stanovy, nariadenia svätých apoštolov a svätých otcov, ekumenických a miestnych rád. K čomu sme dospeli! Bože! Vidíš prefíkanosť nepriateľov pravoslávnej viery a Tvojej Cirkvi a ich horlivosť prekonať ju. Skoncujte s nimi, nechajte všetky ich zlé práce zomrieť s týmito ľuďmi! „Nezasieval si dobré semeno na svojom poli (cirkevnej)? odkiaľ pochádza kúkoľ“ (Matúš 13:27): herézy, schizmy, prijímanie nových dogiem, všetky druhy nerestí, túžba vládnuť, nadvláda v katolíckej cirkvi, prekrúcanie bohoslužieb, sviatosti, obrady (nekvasenie chleba)? Pán odpovedá: „To urobil nepriateľ“ (Matúš 13:28), ľudská pýcha a zloba, ale Pán nechá všetko dorásť až do konca a v budúcom storočí bude každého hodnotiť podľa jeho skutkov. Svet je zbierkou mŕtvych duší, ktorých hlavou a princom je diabol, otec lži. Cirkev vo svojom pravom zmysle je zhromaždením alebo zjednotením živých duší, ktorých hlavou je Kristus, Životodarca a Tešiteľ a Zdokonaľovateľ, Životodarný Duch. „Celý svet leží v zlom“ (1. Jána 5:19); svet je zbierka tých, ktorí sú slepí očami srdca. Cirkev je zhromaždením tých, ktorí vidia všetko v pravom svetle. Všetci ľudia na svete sú nezregenerovaní a podliehajú slepote srdca, ale trieda pseudovedcov a spisovateľov byrokratického sveta, študenti a ženy sú z väčšej časti vystavení tej najstrašnejšej slepote z pyšnej domýšľavosti, a čo je horšie, že si svoje nešťastie neuvedomujú a uvidia ho, až keď budú umierať a keď sa im celý život bude zdať v plnom rozsahu. Súčasné udalosti potvrdzujú pravdivosť týchto slov. Vo svojej duchovnej slepote robia bláznivé veci. Nedvíhajte hlavu príliš vysoko a hrdo, vy vedci, ale neveriaci (aj keď nie všetci) – všetci ste ďaleko od skutočnej múdrosti a pravého poznania a od zdroja života, od pravej cesty; mnohí z vás neokúsili pravú múdrosť, kresťanskú múdrosť, neverili v Krista ako pravého Boha, v Jeho evanjelium, v Jeho Cirkev, jediného pravého a správneho učiteľa pravdy a darcu života. Všetci ste slepí a mŕtvi, hoci sa sami sebe zdáte múdri. „Boh premenil múdrosť tohto sveta na bláznovstvo“ (1. Kor. 1:20). Ak chceš mať pravé poznanie, pravú múdrosť a pravý život, odlož svoju pýchu, svoju namyslenosť, svoju aroganciu, úprimne sa pokor a choď sa znova učiť od bývalých rybárov a zanechaj svoju prehnitú, pokaziteľnú a hlúpu múdrosť. Zostúpte zo svojich výšin, sadnite si nižšie, sklonte hlavu a uši pred večnými pravdami. Vskutku, nie Lev Tolstoj sa úplne zbláznil do múdrosti, ale Cirkev, ktorú šliape pod nohy, apoštoli a evanjelisti, ekumenickí a všelijakí svätí otcovia a učitelia. Prestaňte piť mŕtvu vodu románov a všetkých donekonečna množených kníh smradľavej svetskej múdrosti. Ak neposlúchneš, zostaneš po zvyšok storočia ako učení slepí muži, ktorí nepoznajú pravú cestu, a zomrieš vo svojich hriechoch a zdedíš večnú temnotu. Smejte sa úplne večným a živým pravdám; S láskou vás pozývame do hlbín Cirkvi – prebuďte sa z hriešneho spánku a vášnivej hypnózy, ktorú vám pripisujeme vo všetkej férovosti. Pane, ak som Tvoj kňaz a v Tvojom mene už toľko rokov trúbim svoj hlas na najväčšieho heretika Tolstého - tento vysoký múr Jericha, nech tento múr pýchy padne na prekvapenie všetkých, ktorí veria a ctia Teba, jediného Pána slávy, znesväteného týmto heretikom heretikov. „Dokedy, Pane, budú bezbožní víťaziť“ (Ž 93:3)? Ako dlho bude prevládať rúhanie a zlo? Celá zem bola naplnená rúhaním. „Ak neuveríte vo mňa, zomriete vo svojich hriechoch“ (Ján 8:24), hovorí Pán farizejom. Beda Levovi Tolstému, ktorý neverí v Pána a zomiera v hriechu nevery a rúhania. Smrť hriešnika je krutá. A jeho smrť – Tolstého – bude postrachom pre celý svet. (Samozrejme, moji príbuzní to skryjú.) Pane, priveď Rusko na pravú a spásnu cestu pre všetko utrpenie a mučeníctvo zo smrtiacich zbraní jej verných detí, ktorých je toľko vo všetkých jej častiach. Pane, vlož pevnú vieru do sŕdc všetkých jej synov, aby Tvoja Cirkev žiarila pravoslávím a nepredstieranou zbožnosťou; Nauč všetky triedy veriť a kráčať po cestách Tvojich prikázaní. Kto by nechcel zjednotiť pravoslávnych s katolíkmi či luteránmi a byť s nimi jedno – v Kristovi jedna Cirkev, jedno spoločenstvo veriacich! Ale ktorý z členov týchto hovorených cirkví, najmä prímasov nazývaných pápežmi, patriarchami, metropolitmi, arcibiskupmi a biskupmi, alebo kňazmi, kňazmi, bude súhlasiť s tým, že sa zriekne svojich omylov? Nikto. Ale nemôžeme súhlasiť s ich heretickým učením bez toho, aby sme nepoškodili našu duchovnú spásu. A ich nepriateľstvo voči nám je večné. Predsudky voči nám, ich presvedčenie, že sme schizmatici, nie je to veľká prekážka jednoty? Skúste sa teda pripojiť. Dá sa spojiť nezlučiteľné – lož s pravdou? Katolícki jezuiti, aby potešili pápeža a svoje sebecké nižšie názory a ciele, prekrútili zákon svedomia a zákon evanjelia argumentujúc, že na dosiahnutie sebeckých cieľov alebo náboženských cieľov môžu katolíci použiť všetky druhy nezákonných prostriedkov: to znamená, zabíjať a byť zlomyseľní všetkými možnými spôsobmi, prenasledovať pravoslávnu vieru a nazývať ich psom, pravoslávnym a pravoslávnym kresťanom ako pravoslávnym schismatikom. a ďalšie. V dôsledku odklonu od pravdy evanjelia sa pápež a katolicizmus stali predmetom vášnivých sporov o pravdu a katolíci, ktorí obhajujú svoju nepravdu, sa hnevajú na pravoslávnych, nenávidia ich, hania ich všetkými druhmi nespravodlivých a rúhačských slov a všetkými možnými spôsobmi hania našu pravú vieru. Aby sa v záujme obnovenia pravdy a pokoja zriekli svojich falošných, škodlivých a deštruktívnych názorov a dohodli sa s pravoslávím, ale nie: považujú sa za právo zastávať sa klamstiev a tvrdiť lži, aby zničili seba a katolíkov. Katolíci, spamätajte sa, zobuďte sa! Boli ste uvedení do omylu! Vráťte sa k pravde! Slová nášho Spasiteľa Ježiša Krista sú pravdivé: „Kto nie je so mnou, je proti mne“ (Matúš 12:30). Katolíci, luteráni a reformovaní ľudia odpadli od Kristovej cirkvi - nie sú s nami jednotní, sú voči nám nepriateľskí, silne nás prenasledujú na smrť, utláčajú nás všetkými možnými spôsobmi pre našu vieru, zosmiešňujú ju a nás a spôsobujú nám najrôznejšie problémy, najmä na hlavných miestach ich obyvateľstva, jasne idú proti Kristovi a Jeho cirkvi nerešpektujú kríž, nectia kríž, nerešpektujú rešpektujú pôsty, premieňajú spásonosné dogmy viery. Nie sú s nami, proti nám a proti Kristovi. Obráť ich, Pane, k svojej pravej Cirkvi a zachráň ich! Mimochodom, za to môžu katolíci, že nás nespravodlivo považujú za kacírov a schizmatikov, karhajú a preklínajú našu svätú, spravodlivú, nepoškvrnenú hierarchiu, Katolícku cirkev, nechcú nasledovať naše pravoslávne učenie, z pohŕdania, pýchy a znechutenia nechcú ani vkročiť do našej cirkvi, vzhľadom na toto znesvätenie. Satanská nenávisť! Z nesprávneho chápania Spasiteľových slov katolíkov: „ty si Peter a na tomto kameni“ (na Kristovi, ktorého Peter vyznal ako Božieho Syna) „Postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu“ (Matúš 16:18), závisia všetky omyly katolíkov a pápežov, a najmä pomyselné prvenstvo pápeža v cirkvi a pápeža. Sú len služobníkmi, spolupracovníkmi apoštolov. Odhaľovanie katolíckych klamstiev. Katolíci uznávajú pápeža za hlavu cirkvi na základe slov Ježiša Krista, ktoré si nesprávne vykladajú: „Na tejto skale“ (podľa nás Kristus, nie Peter) „Postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu“ (Matúš 16:18). Prečo katolíci nepripisujú slová Spasiteľa „na tomto kameni“ Spasiteľovi, ale apoštolovi Petrovi? Pretože pred týmito slovami Pán povedal Petrovi: „Ty si Peter,“ a potom povedal: „A na tejto skale postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu“ (Matúš 16:18). Prehlasujeme, že slovami na tomto kameni Pán myslí seba, a nie Petra, pretože Kristus je všade nazývaný kameňom viery a cirkvi v Písme. Keď apoštol Pavol hovorí o kameni na púšti, ktorý zázračne vyrábal vodu pre Židov a uhasil ich smäd, myslí tým Krista. Ale pre väčší a jasnejší dôkaz, že pod slovami „na tejto skale“ musíme chápať Krista ako základ Cirkvi, uvádzam podobnú pasáž z Jánovho evanjelia: „Zborte tento chrám a za tri dni ho postavím“ (Ján 2:19). Čo tu Pán myslel pod pojmom cirkev? Cirkev Jeho Tela nie je vyrobená rukami a nie jeruzalemský chrám. Takže vo vyššie uvedených slovách som nemal na mysli Petra, ale Jeho samého. je to jasné? Jadrom katolíckej pýchy a katolíkov je dogma, vo vláde a morálnom učení je primát pápeža, vymyslené a nesprávne chápanie Spasiteľovho výroku: „Ty si Peter a na tejto skale postavím svoju Cirkev a pekelné brány ju nepremôžu“ (Mt 16:18). Všetci svätí otcovia prvého a nasledujúcich storočí a úplne prví, pravoslávni pápeži, uznali, že hlavným kameňom musíme rozumieť samotnému Ježišovi Kristovi – „Skalou bol Kristus“ (1. Kor. 10:4). Ako dôkaz tejto pravdy, najpravdivejšej a najzjavnejšej, uvádzam slovo, ktoré má podobný obrat v Jánovom evanjeliu: „zborte tento chrám“ (Ján 2:19). (Chrámom rozumieme chrám Tela Pánovho, ktorý nie je vyrobený rukami, a nie Jeruzalemský chrám; to je jasné z prúdu reči.) Pod pojmom cirkev Pán myslí svoje najčistejšie Telo, tak ako pod základným kameňom musíme myslieť samého Krista, a nie nástupcov Petra apoštola alebo samotného Petra. Toto je jasné. A pápeži si predstavovali, že sú hlavami cirkvi a jej základov a dokonca aj Kristovými námestníkmi, čo je absurdné a nezlučiteľné s ničím. A odtiaľ všetka arogancia pápežov a ich dlhoročný nárok na nadvládu a neoprávnenú kontrolu nad celou univerzálnou cirkvou. Nuž, pápeži vo svojej pápežskej cirkvi robili rôzne triky, rôzne falošné dogmy vedúce k klamstvu vo viere aj v živote. Toto je úplne heretická cirkev. Je pápež hlavou cirkvi? Nie, to je smiešne. Cirkev objíma ako svätých, tak aj anjelský koncil – to je jedno telo pod hlavou Jediného Krista. Čo s tým má spoločné hriešny otec! Ak by Ježiš Kristus zamýšľal dať svojej cirkvi pri svojom vystúpení do neba inú hlavu na svoje miesto, alebo námestníka, ako hovoria pápeži, považujúc sa za Kristových námestníkov na zemi, potom by to jasne oznámil pred svojím nanebovstúpením, pretože toto je taká dôležitá dogma pre spásu ľudských duší; a apoštoli by to oznámili, alebo by sa jeden z nich nazval zástupcom, inak by nikto z nich nič nepovedal, pamätajúc na slová Pána: „Kto chce byť medzi vami veľký, nech je vaším služobníkom“ (Matúš 20:26), „všetci ste bratia“ (Mt 23:8). Celý problém je v tom, že katolícki teológovia nesprávne interpretovali Pánove slová Petrovi: „na tejto skale“ (nie na Petrovi, ale na samom Pánovi) „postavím svoju Cirkev“ (Matúš 16:18). Porovnaj slová Pánove: „zborte tento chrám“ (Telo Kristovo), „a postavím ho o tri dni“ (Ján 2:19). Aká svätá je pravoslávna viera a Cirkev! Aký spravodlivý, plný Božieho pokoja, plný nekonečnej a neopísateľnej krásy (predstavte si mená všetkých svätých, pamätajte na ich životy, plné každej cnosti a zázrakov počas života i po smrti)! Cirkev uspokojuje všetky potreby ľudského ducha a zachraňuje každého, kto je jej oddaný a verný až do konca života. Sláva, Pane, tvojej svätej pravoslávnej viere! Pápežníci, uznávajúc pápeža za hlavu cirkvi, ho dosadili na trón namiesto Krista a zbožštili ho a Krista postavili do pozadia. Pápež sa stal Kristovým zástupcom, zatiaľ čo Kristus zostáva s nami „vždy až do skončenia sveta“ (Matúš 28:20). Ale pozrite sa, koľko omylov je povolených v pápežskej (a nie Kristovej) viere, podivných omylov, rúhačských – a odvrátite sa od toho s rozhorčením a hrôzou! Ó ľudská hrdosť! Ó satanská pýcha! Zdá sa, že otec je neomylný! Ó jezuitizmus! Ak by bol rímsky pápež úplne jednej mysle a jednej mysle, jednej doktríny s Pánom, mohol by byť, hoci nie v pravom zmysle slova, nazývaný hlavou cirkvi, ale keďže je nesúhlasný a odporuje Kristovi, potom je heretik a nemôže byť nazývaný hlavou cirkvi a učiť cirkev: pretože Ona je „stĺpom a základom pravdy“ (1 Tim 3:15), sú úplne otrasení vetrom a pápežmi. prekrútili Kristovu pravdu v učení aj v uctievaní (nekvasený chlieb a bez proskomédií) a vo vláde, zotročili celý katolicizmus ich heréze a urobili ho nenapraviteľným, pretože pápež so všetkými jeho herézami bol katolíckou cirkvou uznaný za neomylného, a teda nenapraviteľného, protichodného myslenia. Katolíci, ktorí uznali hlavu cirkvi za pápeža, skutočnú hlavu cirkvi - Krista, stratili a zostali bez hlavy. Celé dejiny pápežstva svedčia o tom, že katolíci nemajú Hlavu, lebo robia nevhodné veci, bojujú proti pravoslávnej cirkvi nie duchovne, ale podľa tela - nenávisťou, zlobou, pomstou, všelijakými kliatbami, vraždami spoza rohu, podpaľačstvom, výtržnosťami, výtržníctvom, neposlušnosťou, neposlušnosťou, separatizmom pred slobodným, permisným životom, napriek tomu, že v Rusku žije obsah, perzistentne všetci, ako iné národy. Nenávisť katolíkov k pravoslávnym je historická, najzúrivejšia: katolícki kňazi a biskupi a mnohí poľskí intelektuáli sú pripravení nás pohltiť zaživa. Osvieť, osvieť a zachráň ich, Pane! Kde je ich hlava Cirkvi – Kristus? On je láska, dobrota, miernosť, milosrdenstvo, zhovievavosť a katolíci nič také nemajú. A v dogme je toľko heréz, inovácií a odchýlok od pravdy! Ó, katastrofálny pápežský systém! Jediná Hlava cirkvi neba, zeme a pekla je Kristus Boh. Môže byť ľudský pápež hlavou Cirkvi, ktorá je v nebi? To nemôže. A vôbec, môže byť pápež, hriešny človek, hlavou celej pozemskej cirkvi a riadiť osud pozemského i budúceho? Otec sa za nás ukrižoval? Bol Kristus rozdelený? Môže byť pevným základom Cirkvi, existujúcej po celé stáročia, človek takpovediac jednodňový a neustále sa meniaci ako kaleidoskop v myšlienkach, dispozíciách, zámeroch a podnikaní? Prečítajte si históriu pápežov: akí boli? Koľkí z nich boli úplne hodní svojho sídla? A len v prvých storočiach bolo niekoľko hodných, ale v nasledujúcich storočiach bolo toľko nehodných a zlomyseľných, na hanbu celej rímskej cirkvi! Sú to hlavy cirkví? Katolíci upozorňujú, že v našich liturgických knihách sa Peter nazýva hlavou cirkvi, ale nie je nazývaný v pravom zmysle, ale ako primas rímskej cirkvi, ale nie univerzálny. V tomto zmysle boli metropoliti starovekej Rusi - Peter, Alexy a ďalší - nazývaní hlavami ruskej cirkvi. Je úžasné, ako vo svojom voľnomyšlienkárskom, vzdelaní, prefíkanom a pyšnom ľude premieňajú svojich veľkých učiteľov – samého Krista, nekonečnú Múdrosť, apoštolov, ktorí mali múdrosť Ducha Svätého; Katolíci takto pretvárali učenie samotného múdreho Krista, nebeského Učiteľa, bez ktorého nikto nepozná Otca, iba On, Syn. Kristus hovorí, že Duch vychádza z Otca, a predsa katolíci, luteráni a anglikáni hovoria, že vychádza z Otca a Syna. Prestaňte sa konečne rúhať Duchu Svätému a klamať o Ňom: tým, ktorí sa rúhajú Duchu Svätému, nebude odpustené ani v tomto, ani v budúcom storočí. Zabudli ste na slová Apoštola: „Aj keby sme vám my alebo anjel z neba hlásali iné evanjelium, ako sme vám hlásali, nech je prekliaty“ (Gal 1,8)? Je toto slovo strašidelné alebo nie? „Nebo a zem sa pominú, ale moje slová sa nepominú“ (Matúš 24:35). A slová apoštola sú slová Božie. Nehnevajte sa, priatelia, ale počúvajte Božiu pravdu v jednoduchosti svojho srdca, pretože hovoríme a odvažujeme sa z jednoduchosti svojho srdca. Odmietajte lži a prijmite pravdu a spojte sa s nami v rovnakom zmýšľaní; Si plný nezhôd a hádok. Príchod Krista je blízko, za dverami. Proskomedia vizuálne zobrazuje celý kostol s Hlavou, Kristom a údmi neba, zeme a pekla (zosnulý). Ó nádherné spojenie Boha s ľuďmi! Rímskokatolíci odmietli proskomédiu, a tak sťali cirkev, čím prerušili zjavné spojenie medzi viditeľnou militantnou cirkvou a neviditeľnou víťaznou cirkvou, aby namiesto Krista dali miesto inej hlave, ľudskej, neoslobodenej od omylov, ktorej účastníkmi robí svojich členov – duchovných a laikov. Ó, aká múdra, pravdivá a spasiteľná inštitúcia Cirkvi, chránená pred bludmi Duchom Svätým – Osvietencom a Kristom – Všemohúcou Hlavou! Petícia krvi. Verím vo všeočisťujúci príhovor najčestnejšej Krvi Krista Boha, vyliatej na odpustenie hriechov celého sveta (ktorý verí presne a v pravde) a svojich hriechov, verím vo všemocný príhovor tejto Krvi, ktorá hovorí (prihovára sa) lepšie ako Ábelova. Pápeži a katolíci odmietli túto všeobdarovanú Krv pre laikov a nedávajú im ju, pravdepodobne z hospodárnosti, aby vyšlo menej vína! A s akým šialeným zápalom lákajú pravoslávnych do katolicizmu, do ich ničivej viery! Chráň, Pane, pravoslávie pred prudkým katolicizmom, v ktorom sa každý podriaďuje svojvôli pápeža a jezuitov. Dostali sme od Boha talent univerzálneho pravoslávia na Božiu slávu a našu spásu. Ako tento talent využijeme a rozmnožíme? Ako ďakujeme Pánovi? Aké je naše pokánie? Aké dobré skutky robíme? "Každý sa vykašľal a stal sa obscénnym. Neexistuje nikto, kto by konal dobro, dokonca ani jeden." (Žalm 13:3). Neplatia tieto slová Písma aj pre nás? Pád a jeho dôsledky. Diabol je pôvodcom hriechu. Význam kalvárskej obety a sviatosti prijímania v prozreteľnom diele ľudskej spásy V každom človeku, aj keď je múdry, je veľa hlúposti a niekedy aj hnusnej hlúposti. Každú chvíľu, človeče, dávaj si pozor na seba a svoju hlúposť. Táto najväčšia hlúposť je hriech: z neho pochádza všetko zlé. Pád prvých ľudí a celého ľudského pokolenia bol hlboký, rozsiahly, katastrofálny a hrozný vo svojich dôsledkoch – v zmysle zbavenia tých životných darov, ktoré človek po páde stratil, a tých hrozných plodov, ktoré hriech vyvolal v dôsledku odlúčenia od Boha – Zdroja života. Hriech je najohavnejší, smrteľný, najbolestivejší a zároveň rozkošný jed Satana, ktorý navždy zabíja dušu a telo, ponorí sa do úplnej temnoty a navždy oddelí dušu od Boha. Iba Krv Kristova očistí tento jed. Vinica vysadená Pánom. Pán od neho očakával sladké hrozno, no on, hrozno, sa zmenilo na tŕne. Tŕňová koruna na hlave Spasiteľa je znakom hriešnych tŕňov, ktorými je ľudstvo plné. Ó, hriech, hriech, aký si ničivý! Urobil si svet, stvorený Bohom z ničoty, cudzí Bohu. “He was in the world, and the world came into being through Him, and the world did not know Him. He came to his own, and his own did not receive Him. And to those who received Him, to those who believed in His name, He gave them power to become children of God, who were born neither of blood, nor of the will of the flesh, nor of the will of a man, but of God” (John 1:10-13). V čom spočíva sila zločinu, najväčšieho slobodného šialenstva, nevďačnosti a nešťastia prvých ľudí? The fact is that they exchanged God for creation, love for the Creator for devotion to an evil creature, the most holy incorruptible union with the Creator for an unclean, evil, evil and corruptible union with creatures. „Kto viac miluje otca alebo matku... nie som ma hoden“ (syn a dcéra...) (Matúš 10:37). What can we say about the connections and addictions of sinful fornicators and harlots, about malicious alliances, what are the current revolutionary alliances? O zväzkoch sektárov, schizmatikov, kacírov, o zväzkoch zbojníkov, zlodejov, protištátnych? „Ak si bol vzkriesený s Kristom, hľadaj to, čo je hore, kde Kristus sedí po pravici Boha“ (Kol. 3:1). Aby ste plne porozumeli týmto slovám, musíte si uvedomiť, že človek hriechom úplne odpadol od Boha a stal sa celý pozemským, svetským a nie Božím, nie duchovným, nie nebeským, ako by mal byť, stal sa otrokom šialenstva, márnivosti a skazenosti a nielenže nebol rozhorčený v takom stave, ale bol pobavený (ako teraz), neuvedomoval si, že je to potrebné, a neuvedomoval si jeho všeobecnú potrebu, neuvedomoval si, že je to práve teraz. zabudli, že sú „červy a nie ľudia“ (Ž 21:7), zem a popol. Having been seduced by the forbidden fruit in paradise, Adam and Eve left a destructive, charming inheritance to the human race - all the charms and lies of the earth, all vanity, all sinful madness, and above all, the woman herself became an object of delusion, lust and mockery from endless men! Ach, ako hlboko a do akých nečistôt upadla žena alebo bývalá panna! Ako sa mizogýni muži hrabú v jej špine a chtíčoch. And then every person, except for the chosen and well-meaning, turned everything earthly into delusion and passion - he turned life itself into every passion, and for himself he became the subject and goal of all kinds of passions. Večná tma, pokiaľ Pán neosvieti oči srdca. O pitiful animal, man, endowed by the Creator with freedom, image and likeness in the beginning, and appointed king of all irrational creatures, which in many cases are more intelligent and expedient than him. Boh sa stiahol zo sŕdc ľudí a nekraľuje v nich, pretože v nich vládne zlý duch všetkého klamu a odcudzenia sa Stvoriteľovi – Satan; človek sa stal diablovým robotníkom, laboratóriom zlých démonov, vytvárajúc v ňom všetky druhy kúziel, všetky druhy zla. Kristus Vykupiteľ prišiel na zem práve preto, aby vytrhol človeka z tohto ničivého klamu a obnovil v ňom Boží obraz a Božiu podobu a urobil z neho nové stvorenie a zjednotil ho s Bohom. A svätí dosiahli cieľ Božej podoby vierou, láskou, prácou, pokorou, poslušnosťou a neustálymi modlitbami. Vďaka Bohu za to. Eva sa nechala zviesť zakázaným ovocím, a tak celé ľudstvo upadlo do svetského klamu a začali ho zvádzať všetci, a žena sama sa stala objektom klamu pre svoju fyzickú krásu a všetko, všetko sa stalo predmetom klamu pre človeka: jedlo, pitie alebo nápoje všetkého druhu, oblečenie a peniaze a všetky druhy hier a zábavy, pre neho už nie sú všetci, mačky, vtáky - psy, mačky, vtáky - psy, srdce; Boh sa stal zabudnutým v srdciach, vzdialeným a opovrhovaným, rúhaným. Ó nevďačný zvierací človek! Ó hlúpe zviera, hoci rešpektované rozumom! Aké intrigy si zaslúžiš, zlomyseľný! Ľudská prirodzenosť je strašne, nepredstaviteľne skazená všetkými druhmi hriechov, takže je hanebné, bolestivé a strašidelné čo i len hovoriť. My, kňazi a spovedníci, to vieme viac ako ktokoľvek iný, najmä tí z nás, ktorí sme si svojou blízkosťou a duchovnou náklonnosťou a sympatiou, vrúcnou vierou a úprimnosťou vo vzťahu k duchovným vredom našich duchovných detí získali ich dôveru. Ó, ako tieto jednoduché, úprimné duše hriešnikov a hriešnikov trpia hriechmi a ako potrebujú našu sústrasť, radu, uzdravenie a Božie milosrdenstvo! Neexistuje taká hriešna absurdita a ohavnosť hriechu, do ktorej by človek neupadol. Ten či onen hriešnik sa miešal so všelijakými susedmi, najpríbuznejšími ľuďmi, so všetkými druhmi dobytka a zvierat, s vtákmi, s mačkami, psami, ošípanými, koňmi, kravami, teľatami. Bože môj! čo je to? Ako hlboko klesol človek! Toto sú obyčajní ľudia. A vzdelaní a vzdelaní, bohatí, dobre narodení padajú a padajú ešte horšie počas vzdelávania - muži na mužoch páchajú rovnaký trest. Starovekí pohanskí cisári mali vášeň pre krásnych chlapcov a uspokojovali nimi svoju telesnú vášeň. Podobne postupovali aj ďalší vysokí funkcionári. Svätý Ondrej pre Krista, svätý blázon, z toho jasne obvinil jedného súdneho úradníka. Nie nadarmo jeden pustovnícky opát, vysoký askéta, raz zhromaždil svojich bratov a rozprával sa s nimi o chudobe a duchovnej chudobe a prenikaní skazenosti hriechu do ľudskej prirodzenosti, nakoniec povedal: „Bratia, všetci sa modlime a plačme,“ a všetci ronili slzy úprimnej ľútosti. Máte pocit, že ste v stave straty, v stave strateného človeka? A aká je táto strata? K veľmi dôležitej téme: stratili ste v sebe to, čo bolo v podstate vložené do našej prirodzenosti, stratili ste podobu Boha a často aj samotný obraz Boha, ktorý ste pokazili, znetvorili, znesvätili. Rýchlo hľadajte túto stratenú drachmu. Nepriateľ diabol, ktorý oklamal Evu a Adama cez zakázaný strom, dodnes klame všetkých ľudí všelijakými svetskými, každodennými vášňami – vášňami jedla, pitia, telesnou zmyselnosťou atď. Takto široké a hlboké sú následky hriechu! Pre budúcich manželov je obzvlášť dôležité, aby sa zdržali vášní, pretože vášne prechádzajú narodením na deti a sú im odovzdávané, takže deti sa stávajú nešťastnými dedičmi vášní svojich rodičov, ako aj ich chorôb (napríklad scrofula). Ó, dedičstvo hriechu, poľutovaniahodné dedičstvo! Aký ohavný hriech, nech je akýkoľvek, je pre presvätého Pána. Toto je ohavnosť, ktorá od Neho oddeľuje hriešnu dušu. „Považujte sa za mŕtvych hriechu, živých Bohu v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi“ (Rim 6:11). Zápach hriechu, vnímaný hlúposťou, nedbanlivosťou a zručnosťou v mladosti, zostáva v duši a v tele až do dospelosti, niekedy až do staroby a všeobecne po celý život. Pamätajte a dávajte si pozor! Zomri hriechu, aby si mohol žiť pre Boha. Aké sú tvoje základné, porušiteľné, nečisté a deštruktívne túžby, človeče! Oddeľujú dušu od Boha a trhajú ju do skazy a smrti, oslepujú dušu, uvrhujú ju do hanebného otroctva – do šialenstva! Beda srdcu! Nasmerujme svoje mysle a srdcia ku krížu a ukrižujme Krista, pre nás ukrižovaného. Amen. Náš život je neustálou skúškou každodennými okolnosťami a stretmi s ľuďmi – ako veľmi sme v duši a srdci naklonení k viere, nádeji a láske k Bohu, nášmu Stvoriteľovi, k láske k blížnemu, a akí sme náchylní k hriechu a rôznym každodenným telesným vášňam, či k poslušnosti diablovi, konajúc cez telesné vášne a slasti sveta. Blahoslavený ten, kto chápe hĺbku tejto úlohy a kráča pevne k Bohu, prekonáva pokušenia tela a sveta, bojuje so svetom a vládcom sveta, ktorý nás neustále klame žiadostivosťou tela, žiadostivosťou očí a pýchou života. Svätí Boží svätí, ich životy nám slúžia ako príklad a vedenie v našom živote. Pán povýšil človeka nad všetky pozemské stvorenia, stvoril ho na svoj obraz a podobu, s rozumnou a nesmrteľnou dušou, ktorú neopustil ani po jej hroznom páde do špiny a skazenosti hriechu a smrti, zvlášť sa nad ňou zľutoval a prejavil súcit a poslal svojho jednorodeného Syna, aby ju očistil. „Pre jednorodeného Syna si poslal do sveta očistenie,“ hovorí svätý cirkevný hymnograf. Koľko nepriateľov má padlý človek, zajatec! Naše vlastné zákerné, mnohonáruživé telo, diabol, bdelý a prefíkaný nad našou skazou, cudzoložný a hriešny svet, so všetkými jeho zlými zvykmi a kúzlami, so všetkou jeho márnivosťou a nestálosťou. Každú minútu hrozí nebezpečenstvo hriechu, nebezpečenstvo zničenia duše a tela. Každú minútu musíme byť v strehu, vo vojne s hriechom a nepriateľom: zostať bdelí a postiť sa, modliť sa a meditovať, plakať za seba a za druhých, ktorí neustále a všade hynú, lebo všade, kde sú siete nepriateľa položené na zničenie, všade, kde šikovný, prefíkaný rybár chytí, nežije nečinne ani minútu. Zostaň hore, duša, modli sa, bojuj, unikni nástrahám nepriateľa. „Dokiaľ je svetlo s vami, verte vo svetlo, aby vás nezachvátila tma“ (Ján 12:35-36). Tieto posledné slová sú hrozné. Pán varuje Židov, aby zanechali svoju neveru, slepotu, zlo a rúhanie a verili v Neho, Večné Svetlo, ktoré osvecuje každého človeka; inak sa stanú korisťou a zabitím Satana, ktorý reve ako lev. Je hrozné byť pohltený týmto hadom, touto veľrybou celého pekla. Opatrujte sa, bratia a sestry, a horlivo slúžte Pánovi, kým ste nažive a viete sa ovládať. Peklo nespočetných hriechov nakazilo celú bytosť človeka, dušu i telo a vždy sa snaží pred človekom ukryť, zakryť svoju škaredosť, svoj absurdný vzhľad (výzor), aby ho človek neznášal a nepociťoval voči nemu odpor a nenávisť; vždy človeku lichotí, prezentuje sa žiaducou, príťažlivou formou a ako sa patrí, vyžaduje poslušnosť a spokojnosť (líška!). Boh povýšil človeka, stvoril ho na svoj obraz a podobu, a nepriateľ, rúhač a pochlebovač, sa ho neustále pokúša pošpiniť a zničiť nehodnými myšlienkami a rúhaním. Prekliaty! Náš Pán Ježiš Kristus nás vyslobodil a vyslobodzuje zo všetkých bolestí a bolestí a my mu za to z celého srdca ďakujeme. Ale ako rýchlo nás nepriateľ z ničoho nič pohltí nečakane nastoleným smútkom, najmä od zlých a prefíkaných ľudí alebo z nepredvídaných okolností. Sláva Tebe, ktorý chrániš naše brucho od smútku a smútku! Vyslovujem vážnu kliatbu nad tým prvým odpadlíkom od Boha, od Jeho večnej pravdy, poriadku, pokoja a blaženosti, ktorý ako prvý dovolil, aby sa hriech a všetky jeho ohavnosti zrodili v Božom čistom stvorení, ktorý padol z výšky veľkosti a svätosti Dennitsy, ktorá šíri hriech vo svete, na základe dovolenia všetko múdreho Stvoriteľa, ktorý sa môže prejaviť a využiť v nekonečnú z tých, ktorí sú oddaní Bohu a Bohu zažiaria. dobrí duchovia a verní ľudia, ktorí zostali v dobrom, oddaní Bohu až na smrť, aby tu bolo miesto pre krajný všespásny zostup samotného Bohočloveka, nášho Pána Ježiša Krista, Jeho vtelenia, kríža, smrti, pohrebu, vzkriesenia a konečného víťazstva dobra nad zlom; Preklínam to zlé, nevďačné lono, v ktorom najprv povstal hlúpy, trúfalý sen a pýcha - vyrovnať sa Bohu a vyhlásiť mu vojnu, Jeho večnú pravdu, svätosť, múdrosť, nekonečnú krásu a nepremožiteľnú moc. Prvý odpadlík od Boha – diabol, ktorý sa pýšil pred Stvoriteľom, vyhlásil vojnu Bohu a Jeho pravde a potom aj ľudskému pokoleniu, ktoré v osobe Adama a Evy počúvalo jeho lichotivé reči. Človek, ktorého nepriateľ porazí nepozornosťou a ľahkomyseľnosťou a zajatý od nepriateľa všetkými druhmi hriechov, musí viesť nepretržitú vojnu s nepriateľom a hriechom a poraziť ho s pomocou Boha, aby znovu získal Božiu pravdu, svätosť a pokoj, stratený ľahkomyseľne, a dosiahol koruny víťazstva – neporušiteľnosť. Božia pravda to vyžaduje. Prineste späť stratenú podobu Boha a blažený život s nesmrteľnosťou. Nepriateľ nespí: vo dne v noci, v spánku i v skutočnosti nás privádza k hriechu a živí našu dušu najrôznejšími vášňami zabíjajúcimi dušu. Zostaň bdelý, človeče, ukrižuj vášne tela, najmä obžerstvo a všetky telesné hriechy. Svet snov, svet ilúzií, nám každú noc vytvára náš beztelesný nepriateľ, a tak ako v skutočnosti pre nás každý deň vytvára svet snov, márnosti a nespočetných ilúzií, tak aj v našich snoch. Deň a noc je človek pod kúzlom éterických nepriateľov. Nech nás od nich Pán vyslobodí! Tak ako sme zapletení s telesnými pocitmi v predmetoch viditeľných našimi očami, napríklad keď stretneme okoloidúcich, sme pohltení ich tvárami, chôdzou a kostýmami a často sme hriešne unesení; vo všeobecnosti používame všetky svoje zmysly neobjektívne; všetkými našimi zmyslami sa nepriateľ snaží odvrátiť naše srdcia od Pána. Beda nám! Je potrebný neustály boj, neustála ostražitosť, inak nás všetkých zatratený hriech uchváti a urobí z nás svojich otrokov. "Pane, pomôž nám pre svoje meno. Pane sily, buď s nami!" "Osloboď ma od diablovho zhonu." Diabol sa ponáhľa, neuveriteľne sa ponáhľa, chytí človeka, aby ho navždy zničil, a ľudia driemu, sú nečinní a spia vo svojej každodennej márnosti, vo svojich vášňach, sebectve, obžerstve, márnotratnosti, hazardných hrách (divadlo a karty), módnych, literárnych, ospalých a všetkých druhov a - umierajú v tisícoch ako muchy. Ponáhľajte sa, ponáhľajte sa, kresťania, zachraňujte svoje duše, kým je čas, kým Pán čaká a je trpezlivý, kým sa nezatvoria dvere Kráľovstva nebeského. „Prišli nerozumné panny a povedali: Pane... otvor nám,“ a Pán im odpovedal: „Choďte odo mňa, nepoznám vás“ (Mt 25,11-12). A ako sa Pán ponáhľa zachrániť verných, pozorných a pripravených! Ponáhľa sa každú hodinu, každú minútu a posiela každú pomoc. "Pán je môj pastier! Nič nebudem potrebovať, dá mi odpočinok. na zelených pastvinách a vodí ma k tichým vodám, posilňuje moju dušu, vedie ma po cestách spravodlivosti pre svoje meno" (Ž 23:1-3). Nepriateľ našej spásy zostal verný svojmu zlému, deštruktívnemu systému už asi osemtisíc rokov, aby chytil ľudí do záhuby všemožnými pokušeniami a vášňami. A koľko, koľkých zničil a priviedol do pekla neopatrných a neverných, pyšných, prefíkaných a zlých ľudí z každého národa, jazyka, stavu, pohlavia a veku, aké široké sú jeho ohnivé ústa, ktorými požiera nevercov! Nepriateľ, ktorý oklamal Adama a svojím podvodom nad ním získal nadvládu, zbavil ho moci nad prírodou a vyhlásil sa za knieža tohto veku. Najprv bol človek ustanovený Bohom za knieža tohto veku a za pána všetkých viditeľných stvorení, takže ho nemohol spáliť ani oheň, ani voda, ani zver, ani nič jedovaté; a keď podľahol nepriateľským lichôtkam, zradil svojich nadriadených nepriateľovi. Preto kúzelníci a čarodejníci pôsobením protikladnej sily s Božím dovolením robia nejaké zázraky, vlastnia jedovaté zvieratá a bez ujmy vstupujú do ohňa a vody, ako Jannes a Omri, ktorí sa postavili na odpor Mojžišovi, a ako Šimon Mág, ktorý sa vzbúril proti apoštolovi Petrovi. Bol si porazený zlým nepriateľom, podman si sám seba; dostali ste silu, každú milosť pomáhajúcu a uľahčujúcu k víťazstvu nad nepriateľom: verte, nespite, neuvoľňujte sa, ale napnite všetky sily. „Tomu, kto zvíťazí, dám sedieť so mnou na svojom tróne“ (Apoc. 3:21). Ó, jednoduchosť srdca! Ó, viera, ktorá nefilozofuje bezbožne! Staraj sa o čistotu a pokoj svojej duše, ako zrenicu svojho oka, „nenechaj sa znepokojiť“ (Ž 121,3). Každá pozemská, svetská závislosť je od diabla. Okamžite ním zavrhnite a opovrhnite, aby ste získali Krista v nesmrteľnosti. Svojím pádom zašiel človek doľava a zašiel extrémne doľava, vzdialil sa od Boha, Darcu života, stratil spravodlivosť a život a zdedil nepriateľovu prefíkanosť, jeho márnivosť, vášeň pre korupciu, zlobu, pýchu, závisť a smrť; bolo potrebnejšie vrátiť sa späť, aby to napravil, a to nemohol urobiť bez zvláštnej všemocnej vôle Božej, bez vykúpenia Baránkom Božím, správnym, bezhriešnym Bohočlovekom; bolo potrebné vrátiť stratenú spravodlivosť, svätosť a pravdu, ale diabol sa tak zmocnil svojej obete, že bez zodpovedajúceho výkupného, zdokonaleného večnou a nekonečnou pravdou, nemohol a nechcel vrátiť svoju obetu Bohu Stvoriteľovi a podľa Božej pravdy musel človek trpieť celé stáročia a tisícročia, kým pre nich neprišiel Osloboditeľ ľudskej rasy, aby trpel, aby sa celá pravda naplnila a zomrela na zem, aby sa naplnila spravodlivosť. o smrti a vstávaní z mŕtvych, dávajúc každému vzkriesenie. Tak silný nepriateľ nás držal v putách smrti! Duchovný princíp v nás je nekonečne drahý – nesmrteľná duša, stvorená na Boží obraz a podobu, rozumná, milujúca, slobodná, nesmrteľná, vo svojej podstate jednoduchá, nekomplikovaná, nedeliteľná. Ale diablom vynájdený hriech ju zdeformoval a znetvoril, neprirodzene rozdvojil, obrátil jej myšlienky, náklonnosť a lásku k stvoreniu namiesto Stvoriteľa, odvrátil ju od lásky k Jej Originálu, Prototypu, Prvému Životu, pritiahol ju k originálu zla a temnoty - diablovi, zasial do jej falošných márnych myšlienok, vášnivé márnomyseľné myšlienky odvrátil od jej stvorení, závislosti od stvorení a citov odvrátil jej pocity. skazenosti, z neba na zem, z raja na miesto vyhnanstva. Padlý človek nevyhnutne potrebuje vzburu, stratený potrebuje návrat na pravú, počiatočnú cestu, človek, ktorý upadol do temnoty, potrebuje návrat do svetla, človek, ktorý upadol do rozkladu, potrebuje návrat k životu, človek, ktorý upadol do otroctva, potrebuje návrat k bývalej slobode ducha. Toto všetko v nás Pán Ježiš Kristus robí mocou Ducha Svätého a Životodarného; To všetko vo svojom pozemskom živote vykonali svätí apoštoli a všetci svätí vierou, pokáním, Božím slovom, pohŕdaním cudzoložným, márnomyseľným svetom, duchovnou múdrosťou, neustálym bojom proti hriechu vo všetkých jeho podobách, zdržanlivosťou, modlitbou, almužnou, umŕtvovaním tela vášňami a žiadosťami. „Chválim ťa, Otče, Pán neba i zeme“ (Matúš 11:25). Keď Spasiteľ sveta, náš Pán Ježiš Kristus, chcel nekonečnosťou svojej dobroty naplniť na konci vekov večnú radu o spáse hriechom hynúceho ľudského pokolenia a nájsť chýbajúcu kráľovskú drachmu, hľadať stratené ovečky svojho slovného stáda, potom vzal na seba ľudský obraz a obliekol si celého svojho muža, veľkú Pannu, Ducha Svätého a jeho učeníka. a apoštolov, povolaním rybárov a prostredníctvom nich v praxi ukázal, že dielo našej spásy nezávisí od svetskej šľachty, učenosti či pozemskej márnej múdrosti, ale že je jediným Božím dielom, dielom Jeho dobroty, múdrosti, moci a milosrdenstva. "Boh si vyvolil nerozumné veci sveta, aby zahanbil múdrych atď." (1. Kor. 1:27). Ľudská prirodzenosť je úžasná, božsky štruktúrovaná a na jej znovuvytvorenie bol potrebný taký nadprirodzený prostriedok – vtelenie Božieho Syna: Jeho život na zemi, nespočetné zázraky, Božie učenie, utrpenie, smrť a zmŕtvychvstanie. Neocenený padlý obraz Boha, ktorému je celý svet nerovný, bol dôvodom takejto nadprirodzenej Božej prozreteľnosti. Rozumejú tomu ľudia? Málokto chápe a oceňuje, a preto mnohí žijú nedôstojne, náhodne, akoby náhodou, nemysliac na vysoký cieľ kresťanského titulu, žijúc v márnosti všemožných závislostí. Nevyhnutnosť vtelenia a smrti Božieho Syna podľa tela a prejav Božej spravodlivosti pre spásu zomierajúceho ľudského pokolenia sú jasnejšie vyjadrené slovami apoštola Pavla Hebrejom. „Ako deti“ (všetci padlí potomkovia Adama) „majú účasť v tele a krvi, tak sa na nich podieľal aj on, aby smrťou zničil toho, kto mal moc smrti, teda diabla, a aby vyslobodil tých, ktorí zo strachu pred smrťou celý život podliehali otroctvu, lebo neprijíma anjelov, ale prijíma, 17. Abrahámovo semeno. Toto je lekcia pre Tolstojanov a všetkých nezmyselných intelektuálov, ktorí pripisujú príliš veľký význam slepej ľudskej mysli. Veľký človek je, keď plní Božie prikázania a je Božím priateľom, ako povedal Pán svojim učeníkom: „Vy ste moji priatelia, ak robíte, čo vám prikazujem“ (Ján 15:14) a „Abrahám sa nazývajú Božím priateľom“ (Jakub 2:23); je božský a od Boha a večného kráľovstva mu boli udelené najväčšie pocty. Ale je nízky a úbohý, bezmyšlienkovitý a hlúpy, podlieha všelijakým pohromám, všemožným absurdným a nezmyselným vášňam, keď nechce poslúchať zákon Boží a plniť sväté a požehnané, životne dôležité a múdre Božie prikázania. Človek vo svojom stvorení je Bohom poctený veľkou cťou, pretože bol stvorený na obraz a podobu Boha a kráľa nad všetkými pozemskými tvormi, dostal prísľub nesmrteľnosti za dodržiavanie Božích prikázaní, a to je také ľahké! Ale nepozornosť voči sebe, prejavená zmyselnosť, túžba po božskej cti a neposlušnosť voči Stvoriteľovmu prikázaniu obrátili život človeka naruby, čo bol preňho spravodlivý trest. Ale Stvoriteľov večný plán na spásu padlého človeka je úžasný: v rade nadovšetko dobrej a nadovšetko múdrej Trojice, ktorá všetko stvorila, bolo rozhodnuté vykúpiť padlého človeka z hriechu, kliatby a smrti inkarnáciou a vtelením Jediného z Trojice – Syna Božieho; Jeho život na zemi a splnenie všetkých Božích prikázaní až po smrť na kríži a víťazné zmŕtvychvstanie so slávnym nanebovstúpením a zostupom v podobe ohnivých jazykov. Sláva Pánovi za to! Neustále ma udivuje Božia nadovšetko dobrá, nadovšetko múdra štruktúra spásy ľudských duší, stvorená na obraz a podobu nadovšetko dobrého, nadovšetko múdreho, večného Boha, od samého počiatku ľudského rodu až do konca storočia. Počúvajte a ponorte sa do toho, čo Boh urobil a robí pre toto veľké, humánne dielo od samého začiatku pádu prvých ľudí do hriechu, kliatby a smrti, od ich prvého odstránenia od Neho. Koľko starostí o spásu, aké zasľúbenie o Semene ženy, ktoré musí vymazať hlavu hada! Koľko starostlivosti je o vyvolené semeno – Abraháma, Izáka, Jakuba, Noeho, o všetkých patriarchov vyvoleného ľudu, ako aj o ľud! Koľko úžasných myšlienok, koľko zázrakov (počas exodu z Egypta) na púšti, pod sudcami, pod kráľmi vyvoleného ľudu! Koľko otcovských trestov od Pána Boha tvrdohlavému, zločinnému ľudu, koľko hrozných zajatí; koľko smrti vinníkov pred Bohom! A rôzne modloslužobné národy – akým Božím bičom slúžili na potrestanie Židov, ako ich samotných neskôr rozdrvil spravodlivý Boží súd! A v Novom zákone - zjavenie sa archanjela Zachariáša, narodenie Predchodcu, Zvestovanie Večnej Panne a narodenie Spasiteľa sveta! Hriechom sme stratili podobnosť Boha, v ktorej sme boli stvorení Stvoriteľom, a stali sme sa pre Neho cudzincami, nekomunikovateľnými. On sám sa rozhodol stať sa nám podobným, stať sa človekom, neprestať byť Bohom, aby sme sa mu podobali, narodil sa z Matky, čistej Panny, bez manžela a z Ducha Svätého. Ó zázrak zázrakov! Čo pre nás urobil Pán ako náš Spasiteľ, ako sa vyčerpal, aký trest prijal za hriechy sveta a osobne za nás všetkých! čo sme urobili? Nikto z tých, ktorí neboli osvietení svetlom Kristovho evanjelia, si nemohol myslieť ani predstaviť, že Boh bude tak milovať padlé ľudské pokolenie a dá nám Jednorodeného Syna pre našu spásu – za vyučovanie, robenie zázrakov, zakladanie cirkvi a sviatostí, za dobrovoľné utrpenie, smrť a zmŕtvychvstanie a vystúpenie do neba, aby zoslal Ducha Svätého. Ďakuj, tras sa, človeče! „Ja som dvere: kto vojde cezo mňa, bude spasený“ atď. (Ján 10:9). Kristus je duševná brána. kde? Do raja, do Kráľovstva nebeského, skrze vieru Krista, Vykupiteľa a Spasiteľa, do Jeho Cirkvi, jedinej zachraňujúcej, ktorej bolo zverené pravé Kristovo učenie, spasiteľné sviatosti a vedenie pastierov. Bez Krista, bez Cirkvi niet iných dverí do Kráľovstva nebeského. Tí, ktorí odpadli od viery Kristovej, od Cirkvi, zahynú, ak sa neobrátia a nebudú činiť pokánie. Kvôli zmiernej smrti Bohočloveka celý svet stojí za svetom a všetky storočia stoja nezničiteľne, pre túto hodinu nevinnej, zmiernej smrti; Pán má trpezlivosť so všetkými bezbožníkmi, rúhačmi, zradcami viery a Cirkvi v túto hodinu, peklo ešte neotvorilo svoje hrozné ústa, aby pohltilo nekajúcnych, ako sa hovorí: „Odíďte odo mňa, zlorečení, do večného ohňa... a títo pôjdu do večných múk...“. (Matúš 25:41–46). „Slovo vtelené pohltilo hriech všetkého zlého“ (slová a piesne môžu.). Ale tu je nádherný výraz z kánonu predchodcov sv. "Kedysi dávno si sa vrhol do priepasti všetkej múdrosti Krstiteľ, ktorý s milosťou tvorí prúd každého zločinu" (ľudského rodu), "ale prosím, vysuš prúdy mojich hriechov na svoj Boží príhovor." Priepasť pravdy, svätosti a Božieho milosrdenstva! Kristus Boh, ktorý trpel a zomrel za nás a vstal z mŕtvych, utopil svojou milosťou všetky zločiny ľudskej rasy, ktorá v Neho veria. Aká radostná myšlienka pre nás hriešnikov, aká nádej v Kristove zásluhy! Dokáže slovom utopiť všetky naše hriechy a hodiť ich do morských hlbín. Satan bol a je príčinou priepasti všetkých ľudských hriechov, hoci si za ne môžu ľudia sami kvôli nedostatku pokánia (kajúcnosti). Pán ničí všetku špinu hriechov. Sláva Jeho pravde a milosrdenstvu! Existuje osobná Bytosť bez začiatku, ktorej meno je Genesis (Ja som Jediný) a ktorá nemôže existovať. Dalo bytie aj bytie každej veci na svete a svet sám prijal svoje bytie od Neho. Stvorilo všetky bytosti ako bytosti, jedným slovom, jedným slovom: „Buď svetlo a bolo svetlo, nech je obloha uprostred vody a zjaví sa obloha“ (1. Mojž. 1, 3, 6); a tak ďalej a tak ďalej, kým všetko, čo bolo navrhnuté v úmysle Stvoriteľa, neprišlo do svojej pozície a pevnej existencie. Táto osobná bytosť bez počiatku, ktorú nazývame Boh, ako všemocná a všemocná bytosť, mohla dať človeku druhotnú morálnu existenciu, keď ju slobodnou vôľou stratila, a vo Svätom evanjeliu ju nazvala „znovuzrodením“ (Matúš 19:28). Ale dar opätovnej existencie pre človeka prišiel veľmi draho – bol vykúpený za strašné utrpenie Stvoriteľa Bohočloveka a Krvi preliatej na kríži a Jeho smrti: „kúpené za cenu“ (1 Kor. 6:20), nebudete otrokmi človeka. „Neboli ste vykúpení porušiteľnými vecami, ako je striebro alebo zlato, z márneho života, ktorý vám dali vaši otcovia, ale drahocennou krvou Kristovou ako nepoškvrneného a čistého baránka“ (1 Pet. 1,18 – 19). Vážime si to? Vážime si túto Kristovu obetu? Pane, žasnem nad veľkosťou Tvojich diel v kráľovstve milosti a v kráľovstve prírody, ktoré si stvoril; Žasnem nad Tvojou nesmiernou pravdou a múdrosťou, že keď si dovolil svojmu slovne milovanému stvoreniu (človeku), aby hlboko padol a bol ukradnutý, oklamaný a zosmiešňovaný vražedným hadom, rozhodol si sa ho vykúpiť a obnoviť nadprirodzeným spôsobom. Sám sa vtelil a stal sa človekom a za nástroj vtelenia si vybral dobro. Najčistejšia Panna, ktorú ukázal ako príhovorkyňu a príhovorkyňu všetkých verných kresťanov. Anjeli žasnú nad Tvojou blahosklonnosťou, Tvojím pohľadom, Tvojou dobrotou a múdrosťou. Ak by ma opustila Božia dobrota, zostal by som starým človekom, plným hriechov, ktoré sa začali v mojej mladosti a čiastočne pokračujú dodnes, a bol by som celý šero a tma, nečistota a smrad. Teraz ma Božia dobrota neustále očisťuje, posväcuje, obnovuje, vonia a skrášľuje. Sláva Pánovi za to! Pane, ako úžasne zariaďuješ spásu ľudského pokolenia! Aký milostivý, múdry, blahosklonný, mierny, zhovievavý, súcitný, že trpezlivo čakáš na našu nápravu a obrátenie, osvecuješ nás svetlom milosti, podnecuje, dojíma, skúša naše srdcia a vnútro. A my – akí sme leniví, pomalí, necitliví, nedbalí, zmyselní, sebeckí, netrpezliví. Pohni nás, Pane, ku spáse v každom smere! „Nech sa svätí radujú v sláve, nech sa radujú na svojich lôžkach“ (Ž 149:5). Ako Pán k sebe priťahuje liturgické piesne, stichery, kánony a celú skladbu bohoslužby a až do konca storočia bude priťahovať vyvolených veriacich, ktorí milujú službu Bohu! Aké bohatstvo horlivého pokánia a srdečnej nehy sa skrýva v našom uctievaní! Vo dne i v noci mnohí askéti stáli v modlitbe, priťahovaní láskou ku Kristovi, a obetovali najväčšie skutky zdržanlivosti, modlitby a kontemplácie Kristovi, ktorého milovali a milovali. Brat môj, kňaz, nech si ktokoľvek, naše postavenie vo svätej cirkvi je mimoriadne dôležité, vysoké, mnohozodpovedné: sme poverení neustálym kázaním správnej, spasiteľnej viery, vykonávaním bohoslužieb a nadprirodzených, veľkých, nebeských, spasiteľných sviatostí, pasením verbálnych oviec a ich vedením k večnému životu, sme povinní viesť ľudí dobrým príkladom do nebeského života a do vlasti. Osobitne sústredím svoju a vašu pozornosť na slávenie Božskej liturgie. Bože môj! Aká priepasť svätosti, milosrdenstva a pravdy Božej, aká nepredstaviteľná veľkosť sa v nej skrýva, aká spása, očista, posvätenie, obnova, nesmrteľnosť, zbožštenie je v nej ukrytá! Aké nadprirodzené spojenie stvorenia so Stvoriteľom! Pozdvihujeme vy a ja, ako by sme mali, svoje srdcia k smútku počas jeho výskytu? Sme v plameňoch? Dvíhame svojou úctivou službou srdcia veriacich k nebu? Boh prostredníctvom liturgie a spoločenstva svätých tajomstiev spája ľudskú prirodzenosť so sebou a pozdvihuje ju nad nebo, kladie ju so sebou na trón slávy a spája s anjelmi. Chápeme túto výšku našej služby, túto nesmiernu dobrotu, pravdu a múdrosť Boha; či si to náležite vážime; ďakujeme Pánovi, či Ho vrúcne milujeme; milujeme sa? "Milujme sa navzájom, aby sme jednou mysľou vyznávali: Otca a Syna a Ducha Svätého, Trojicu jednej podstaty a nedeliteľnosti." Ó, Božská, presvätá, nanajvýš nebeská, všeobjímajúca pravoslávna liturgia zameraná na nebesia a zem! Aký úžasný, aký si žiaduci, aký si plný nekonečnej dobroty, múdrosti, pravdy, Božej svätosti, nepochopiteľnej veľkosti. Už vaša úvodná časť, proskomédia, stručne a všeobecne zobrazuje vašu Božskú veľkosť, spásu a nebeskú krásu. Tu sú v obrazných, veľmi nerovnakých častiach pšeničného chleba obrazne uvedené: Samotný Baránok Boží, Ježiš Kristus, ktorý sníma hriechy sveta, Matka Božia, na počesť ktorej sa zo špeciálnej profory vyberie trojuholníková častica a umiestni sa na pravú stranu Baránka, tváre všetkých svätých - Predchodcu, prorokov, apoštolov, svätých, mučeníkov, ctihodných a ctihodných, tých, ktorí nemajú Boha, Annu. svätých dňa a toho svätca, ktorého meno nesie liturgia. Túto nebeskú, víťaznú Cirkev, ktorá má jednotu s pozemskou Cirkvou, predstavuje v obrazných čiastočkách celá pozemská Cirkev - celé biskupstvo cirkvi na zemi, v Kristovi, ako služobná hodnosť pri sviatostiach, modlitbách a vyučovaní, a napokon je obrazne znázornený tretí kmeň cirkvi - podsvetie alebo deti cirkvi, ktoré zomreli vo viere a pokání. Pozrite sa, aké úžasné, všetko zahŕňajúce Božské spojenie nebeského, pozemského a podsvetia! Je radostné, majestátne a božské stáť uprostred patény, Baránok Boží, zabitý a prebodnutý, t. j. veľká štvoruholníková časť chleba, ktorá má potenciál premeniť sa na Telo Kristovo, a vedľa patény stojí svätý kalich, obraz toho nádherného pohára vína, o ktorom sa pri poslednej večeri hlása toto: „Moja Krv, Nápoj Pána“ Testament“ (Matúš 26:27-28). Ale počúvajte, čo číta kňaz, akou modlitbou končí proskomédia. "Ó, Bože, náš Bože, Nebeský chlieb, ktorý si zoslal pokrm celému svetu ako Pán a Boh a náš Spasiteľ Ježiš Kristus, Vysloboditeľ a Dobrodinec, žehnajúc a posväcujúci nás, sám požehnaj túto obetu a prijmi ju na svoj nebeský oltár. Pamätaj, Pane, na tých, ktorí obetovali a kvôli nim priniesli, a zachovaj nás bez odsúdenia vo svojom posvätnom!" Aká dojemná Božská láska je znázornená v tejto modlitbe k Nebeskému Otcovi! Aká nevýslovná láska Boha k svetu, nielen ľudskými, ale aj anjelskými duchovnými perami! Nie žiadny pozemský pokrm, nie žiadna manna z neba, ale dal za jedlo a pitie Telo a Krv svojho Syna – naše najbližšie spoločenstvo a splynutie s Božstvom a ľudstvom! Ó, nevýslovná láska, ó najvyššia česť! Ó blahosklonnosť, ktorá zasahuje všetky mysle anjelov, cherubín a serafínov! Ó Božia múdrosť! Ó, pravda Božia, milosrdenstvo, krása a veľkosť neopísateľnej sviatosti! A my, nehodní kňazi alebo biskupi, vykonávame túto liturgiu tak často, že niekedy a denne prijímame sväté tajomstvá! Ó víťazstvo Božej lásky! Ó blaženosť! Ó afirmácia, naše zbožštenie, tak často vnímané! Ako vnímame liturgiu? Vždy sa meníme láskou, vďakou a neustálym strachom? Stávame sa nebeskými, božskými, svätými? Kňaz, ktorý začal vykonávať proskomédiu, označiac baránkovú proforu tromi kópiami, hovorí: „na pamiatku Pána a Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista“, a potom, pripravujúc štvorcovú časť prosfory, ktorá znamená budúceho Baránka, alebo budúce najčistejšie Kristovo Telo, hovorí slovami proroka Izaiáša53: „Ako zabitie“ atď. so slovami: „akoby sa jeho brucho vyzdvihlo zo zeme“ (Iz 53,8), vezme štvorhrannú časť zo stredu prosfory a položí ju na paténu a priečne ju rozreže a povie: „Baránok Boží je pohltený, odnímte hriech sveta, lebo svetské brucho a jeho spása hovorí z jednej strany jeho spásy. prebodli rebro a priepasť vyšla krv a voda“ (Jn. 19, 34). Ó, neopísateľná Božia láska! Ó, nevýslovný zázrak zázrakov – liturgia! Padni pred ním, ľudstvo, a roj slzy pokánia: veď sa to deje za tvoje hriechy. V dare božskej liturgie pravoslávnej cirkvi a v dare iných sviatostí jej Boh dal toľko, že žiadna ľudská myseľ nedokáže oceniť veľkosť týchto darov: dar znovuzrodenia, prijatia, obnovy, právo na večný život, vstup do neba, spolužitie s anjelmi a všetkými svätými a večné zmierenie a účasť na nebesiach Otca a účasť na nebesiach. Vážite si vy, pravoslávni kresťania, tento Boží dar, snažíte sa žiť hodný kresťanského titulu, v čistote a svätosti a vo všetkej cnosti? Hrozná Krv Božieho Syna, obetovaná na liturgii, sa za nás denne prihovára. A aké nádherné spoločenstvo je liturgia – spoločenstvo s Bohom, Hlavou Cirkvi, so všetkými svätými, mŕtvymi i živými. Akú lásku by mal roznecovať vysluhovateľ sviatosti – biskup alebo kňaz! Ako sa človek musí odpútať od všetkých pozemských pripútaností! Pane, daj nám mocou Tvojho Svätého Ducha, aby sme s úctou konali toto tajomstvo. Prijímanie svätých tajomstiev v každej liturgii nás robí zdravými, pokojnými a obnovenými. Koľko najväčších darov sa skrýva v liturgii! Ďakujeme Pánovi, ktorý nás oživuje svojimi úžasnými tajomstvami! Pravoslávni kresťania, uctievajte liturgiu, ktorá nás uctieva z Božej milosti! Kňazi a laici, buďte ním každodenne obnovovaní. Sláva štedrosti Boha Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen. Pozrite sa, koľko príbuzných, priateľov a príbuzných máte v Kristovi: Matku Božiu, svätých anjelov, patriarchov, prorokov, apoštolov, svätých, svätých, zástupy mučeníkov, spravodlivých a všetkých svätých. Proskomédiu a celú liturgiu slávte pozorne, zmysluplne, srdečne, úctivo, vďačne, pochopte ju hlboko, dojatie a plačte pred Bohom so slzami pokánia a obdivu. Koľko požehnaní Boh udelil rase pravoslávnych kresťanov pri slávení liturgie! Po smrti sa jasne ukáže všetko bohatstvo, ktoré Boh pripravil pre tých, ktorí Ho milujú – „teraz vidíme, akoby cez tmavé sklo“ (1. Kor. 13:12). Cirkev je telo Kristovo, ku ktorému patria všetci svätí, počnúc Božou Matkou a končiac posledným zo svätých, všetci pravoslávni kresťania, ktorí úprimne veria a vždy sa snažia konať v súlade so svojím kresťanským povolaním, všetci duchovní laici a napokon všetci tí, ktorí zaspali vo viere a pokání. Všetci ako údy jedného Tela si navzájom pomáhajú, najmä svätí, ktorí zápasia na zemi a usilovne sa k nim uchyľujú, najmä všetka dobrá a všemocná, spravodlivá Hlava Cirkvi – Kristus, tento „Baránok Boží, ktorý sníma hriech“ náš i celého „sveta“ (Ján 1:29). Liturgia je všeoddávajúca, Božia služba pre všetkých živých i mŕtvych; Krv Ježiša Krista, Božieho Syna, očisťuje hriechy všetkých veriacich, ktorí činia pokánie, vrúcne sa modlia a sú horliví za kresťanský život. Nádherná, všetko zmierlivá, všetko posväcujúca, všetko očisťujúca, všetko obnovujúca a všetko zbožňujúca liturgia! Treba sa zúčastniť na liturgii, zúčastniť sa jej modlitieb, chváliť a ďakovať Pánovi. „Vezmite, jedzte... Pite z neho všetci“ (Matúš 26:26–27)... Jedia a pijú všetci Telo a Krv Pána podľa Jeho prikázania? V našom pravoslávnom svete, na iných miestach v cirkvi, nech sa to valí akokoľvek tvrdo, nie sú žiadni komunikanti; na univerzitách nie sú komunikanti, nehovoriac o iných kresťanských denomináciách... Záleží nám na sebe. Čo sa to tu deje!... Ó naša Božská viera! Božské pravoslávie, žiariace pravoslávie ako slnko, pre nás získané krvou apoštolov, hierarchov, mučeníkov, ctihodných a spravodlivých, príďte k nám! Ó najdrahšia perla! Ó poklad ukrytý v poli (v srdci a v kostole)! Oh, aktualizácia! Ó korupcia! Ó svetlo! Ó Božská soľ! Ó jasné slnko! Ó večný život sám! Ó, zmierenie so spravodlivým Bohom hriešnych ľudí! Ó zlatá reťaz s nebom! Ó zlaté schody do neba! Keďže hriech vo všetkých podobách prenikol do celej ľudskej bytosti – duše i tela a rozpustil sa a zmiešal s ňou, Pán, nadovšetko múdry Stvoriteľ a Lekár, rád uzdravil ľudstvo – ako s podobnými. Sám Doktor sa zmiešal s liečenou osobou a dal jej jesť Jeho najčistejšie Telo a Jeho najčistejšiu Krv a zmiešal s ním Jeho Božstvo a ľudskosť. Ľudstvo je poškvrnené a skazené všemožnými hriechmi: krv je nakazená všelijakými vášňami a človek je nečistý v celej svojej krvi, mozgoch a kostiach; len jedna Presvätá Panna Matka Božia bola a je s najčistejšou a panenskou krvou, z ktorej sa vtelil Boží Syn. Aby sa zbavil všetkej špiny hriechu a obnovil sa ľudská prirodzenosť, bolo potrebné, aby múdry, spravodlivý a všemohúci Lekár ustanovil sviatosť krstu a prijímanie Jeho Tela a Krvi, a ustanovil ich sám Kristus Spasiteľ. "Jednorodený Syn, dobrý Otec, ty si poslal očistenie do sveta." Vo svete je strašná nečistota, ktorá kazí dušu a telo človeka, poškvrňuje, zatemňuje, navždy oddeľuje od Boha, Zdroja života, a nemôže byť očistená ničím, iba Krvou Syna Božieho, preliatou za hriechy sveta. Táto Krv bola určená pred všetkými vekmi v Rade Božej na očistenie sveta, t. j. veriacich a verných ľudí, a v Starom zákone bola typizovaná v krvavých obetiach kôz a teliat. Ale starozákonné obete očistili len telesnú nečistotu, nie duševnú nečistotu; Krv Božieho Syna očisťuje dušu aj telo, ale len tých ľudí, ktorí s vierou a pokáním pristupujú k sviatosti prijímania. Verte, čiňte pokánie, očistite sa, opravte sa! Ó, pokrytectvo farizejov a zákonníkov! Ó ich prekliata vyberavosť voči bezhriešnemu Bohu, ktorý kráča po zemi v tele so svojimi učeníkmi! Prostoduší, pokorní Kristovi učeníci, ktorí nasledovali Spasiteľa po posiatom poli, vyhladli, trhali klasy, šúchali si ich rukami a jedli v sobotu (Matúš 12). Samozrejme, že takéto viditeľné porušenie prikázania soboty si našlo nepriateľov v zlých farizejoch a tí začali reptať, že porušujú sobotu, ale Pán odhalil ich pokrytectvo a závisť a bránil spravodlivosť svojich učeníkov. Ale teraz sa ťa pýtam, človeče, cítiš duchovný hlad a smäd zjesť životne dôležité, nadprirodzené ucho a dvojkované, prirodzene vitálne zrno – Telo a Krv Krista Darcu života, pravý nebeský Chlieb, ktorý dáva život svetu? Ak necítite tento spásonosný hlad, znamená to, že ste duchovne mŕtvi. Človek, ktorý sa začína zotavovať alebo je zdravý, prirodzene pociťuje hlad a smäd. Koľko z týchto mŕtvych je v Rusku, v pravoslávnej cirkvi, ktorí nepociťujú tento spasiteľný smäd? Tma! Nespočetné množstvo intelektuálov neprichádza na sväté prijímanie vôbec, veľa ľudí prichádza veľmi zriedka, mnohí prijímajú iba raz do roka. A Pán denne volá: „Vezmite, jedzte, pite, všetci...“. a nejesť ani piť! Nevýslovná veľkosť a nevýslovný dar – spoločenstvo najčistejšieho Tela a Krvi Syna Božieho! Aká je hĺbka pádu a skazy hriechu, mimoriadny prostriedok obnovy padlých, obnova skazených, očistenie od najväčšej poškvrny hriechu, ktorú nemožno očistiť ničím iným ako neoceniteľnou a najčistejšou a všeočisťujúcou Krvou Najsvätejšieho zo všetkých svätých, Syna Božieho. O tomto tajomstve spásy musíme rozjímať vo dne i v noci, neustále zaň ďakovať a chváliť a snažiť sa ho napĺňať zo všetkých síl, túžob a plniť všetky spásonosné Božie prikázania. "Nebesia a zem sa toho zľakli a žasli, lebo Boh sa zjavil ako človek v tele." Ó aká láska! Aká blahosklonnosť! Aká pravda, aká múdrosť, aké posvätenie, zbožštenie, povýšenie našej prirodzenosti nad všetky nebesia! Sláva, Pane, Tvojim božským tajomstvám, ktorými ma obliekaš ako božské rúcho a moc. Skutočne najväčšou, Božou ozdobou pre skutočného komunikanta, kňaza alebo laika, sú Božské tajomstvá. Akú česť si, Pane, udelil kresťanskej rase pravoslávneho vyznania tým, že si jej zveril a dal svoju Božskú krv, celé Božstvo a ľudstvo, obohatil a zvečnil celú osobu. Akú lásku Ti dlhujeme, Pane, akú vďačnosť, v akej vzájomnej láske musíme žiť, ako sa máme milovať a „vážiť si jeden druhého nad seba“ (Flp 2:3)! Ďakujem Ti, Pane, za všetky Tvoje nevýslovné milosrdenstvo. Prijímajú kňazi a diakoni, farnosti a mestá, dôstojne prijímanie pri každej liturgii? Nie, mnohí sú nehodní. Boh vidí, čo si myslia a čo robia. Pane, Ty si spravodlivý Sudca všetkých, nesúď nás nehodných, ktorí často prijímame kalich Tvojho svätého Tela. Hľa, všetci sme nehodní Tvojich strašných, nebeských a životodarných tajomstiev. Nech tvoje nesmierne milosrdenstvo prikryje naše hriechy! Vážiš si, ó, kňaz, ktorý každý deň vykonávaš posvätné obrady a sláviš liturgiu, plody spoločenstva svätých životodarných a hrozných a nebeských tajomstiev! Cítiš očistenie od hriechov, obnovu, osvietenie, znovuzrodenie, posvätenie, Boží pokoj, ktorý prevyšuje každé chápanie, dobré jarmo a ľahké bremeno (Mt 11,30), slobodu ducha, radosť v Duchu Svätom? Blahoslavení ste, ak toto všetko cítite a ďakujeme Bohu. Zahrejte v sebe Boží dar, nebuďte ľahostajní, necitliví, nevďační. Pre pocit vďačnosti budeš hodný väčšej milosti, naprav sa, usiluj sa vo všetkom o dokonalosť života a cnosti, aby si bol hodný počuť hlas od Pána: "Služobník dobrý a verný! Bol si verný v maličkostiach, postavím ťa nad mnohých, vstúp do radosti svojho Pána." Amen (Matúš 25:21). Ty, kňaz Boží, služobník Najvyššieho Stvoriteľa, slúžiš liturgiu s bázňou a náležitou prípravou, najmä ak slúžiš denne, vidíš, čo robíš so svojím lonom, čo je denne cez spoločenstvo svätých, životodarné tajomstvá Kristove, chrám Boží - či to nie je nástroj obžerstva a pochúťky, nástroj pekla ľudstva a diabla, ktorý zavliekol ľudskú rasu do diabla. Pevne sa držte pôstu, ktorý prikázal Spasiteľ, venujte pozornosť sebe a iným a zachráňte seba a ľudí. „Človek nech skúma sám seba“, kto chce mať účasť na svätých tajomstvách, a potom nech prijíma nebeský Chlieb, Telo Kristovo, a pije z Pohára života, „lebo kto je a pije nehodne, je a pije odsúdenie pre seba, bez ohľadu na Telo Pánovo“ (1 Kor 11, 28-29). Takže tí, ktorí chcú prijať sväté prijímanie, vyskúšajte seba, svoje svedomie, pamätajte na svoje hriechy – odsudzujte sa pred posledným súdom, lebo keby sme uvažovali, t. j. ak by podrobne preskúmali svoj život a napravili sa, neboli by odsúdení. Pozemská cesta kresťana k Bohu Pozemská cesta kresťana k Bohu je boj s telom, pokánie, napĺňanie kresťanských cností: láska k Bohu a blížnemu, trpezlivosť a odpustenie urážok, pokora, milosrdenstvo a pod. Bohatstvo na prvý pohľad „Odo dní Jána Krstiteľa až doteraz trpí nebeské kráľovstvo násilie a tí, ktorí používajú silu, sa ho zmocňujú“ (Matúš 11:12). Na človeka neustále pôsobia dve neviditeľné sily: dobro a zlo, sila Božia, sila milosti a sila diabla, zlá a všedeštruktívna sila; človek je umiestnený na tomto svete akoby medzi dvoma ohňami, z ktorých jeden je životodarný, o ktorom Pán hovorí: „Prišiel som zniesť oheň na zem“ (Lukáš 12:49) a druhý je spaľujúci a horiaci oheň. Človek musí vynaložiť úsilie na seba, aby v sebe vzbudil Božský oheň, oheň viery a lásky k Bohu a blížnemu. Človek stratil svoju prvú Božskú dôstojnosť, svoju správnosť, svätosť, dobrotu, miernosť a naplnil svoju dušu všemožnými hriechmi. Teraz nemáte čistotu srdca - to je veľká strata, musíte to získať; niet neustáleho súcitu s blížnym v jeho smútku, nešťastí, chudobe, chorobe - zmeň seba, buď súcitný... nemáš horlivosť v modlitbe k Bohu, nemáš duchovnú chuť do modlitby, nemáš duchovný sluch na počúvanie Božieho slova - premeň sa, rozvíjaj svojho ducha, chuť a duchovný sluch, aby si s láskou počúval Božie slovo, aby si pocítil sladkosť modlitby a sladkosť dobrých skutkov. Zlo s človekom silne bojuje a núti ho konať zlo, ale dobro ho k sebe priťahuje svojou mravnou krásou, duchovným pokojom, duchovnou slobodou; dobro k sebe priťahuje prísľubmi večného života pre víťazstvo nad vášňami. „Tomu, kto zvíťazí, dám sedieť so mnou na svojom tróne“ (Apoc. 3:21). Je to úžasná vec. Tá istá osoba, ktorá uctieva Stvoriteľa a vidí Jeho stvorenie v krásnej, rozkošnej podobe a je plná prekvapenia, lásky a úcty k Nemu, je tiež schopná nízkych, nečistých, hriešnych, zlých myšlienok a telesných citov a dokáže si vo svojej mysli predstaviť tie najnečistejšie beštiálne žiadostivosti a rozkoše a vo svojich myšlienkach a citoch sa hlboko poškvrní. Aký si protiklad! Aká túžba po hriechu je vo vás! Ako sa hriech v podobe všetkej nečistoty snaží v praxi realizovať a poškvrniť vás. Aký duchovný výkon je pred vami neustále - bojovať s nečistotou vo vás a získať späť svoju vznešenosť ducha a čistotu duše a tela! Inak skazíte a znesvätíte svoju prirodzenosť – dušu aj telo. Skutočne, „Kráľovstvo nebeské je vzaté násilím a tí, ktorí používajú silu, ho prijímajú“ (Matúš 11:12). „Tomu, kto zvíťazí, dám sedieť so mnou na svojom tróne, ako som ja zvíťazil a posadil sa so svojím Otcom na jeho trón“ (Apoc. 3:21). Neustála vojna proti hriechu je nevyhnutná, kým sme na zemi; Nemôžeš nečinne sedieť, inak hriech zvíťazí a zvíťazí a vystaví ťa večnému zajatiu, hanbe a mukám. Viete, prečo sme všetci chudobní a škaredí a čo zo všetkého najviac potrebujeme? Všetci sme boli počatí a narodení v neprávosti a chudobní v čistote, spravodlivosti a svätosti – lebo neprávosť a nečistota boli s nami počaté v lone matky, v bedrách otca a s naším vekom vyrástli a zakorenili sa a stali sa ako burina na poli medzi pšenicou alebo ako suché, neplodné figovníky. Je to hodné plaču a sĺz. Narodili sme sa do kresťanstva alebo sme sa pripojili k pravoslávnej cirkvi, preto musíme žiť v čistote a vo všetkej cnosti, ale žijeme bezstarostne, nezmyselne, márne, náhodne a nemyslíme na snahu o Kristovu dokonalosť, zabúdajúc na to, čo nám povedal Pán: „Buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec“ (Matúš 5:48). „Kráľovstvo nebeské“, t. j. svätosť, čistota, spravodlivosť, zdržanlivosť, modlitba, čistota, láska k Bohu a blížnemu – „to sa berie nasilu“ (Mt 11, 12), t. Telo sa vzpiera duchu, teda každej cnosti, aby sme si nerobili, čo chceme, pre Boha a spásu duše a pre dobro iných. Vyžaduje sa ľudský odpor voči všetkému zlu, všetkej vášni tela a ducha, všetkej žiadostivosti a učenosti, asimilácii každej cnosti. Stvorenie bojuje so Stvoriteľom, stvorenie nadáva na Stvoriteľa alebo si predstavuje, že nadáva na Neho, medzitým si na svoju škodu nadáva; ale teraz bude vážne porazená: „lebo On musí kraľovať, kým mu nepoloží všetkých nepriateľov pod nohy. Posledným nepriateľom, ktorý bude zničený, je smrť“ (1. Kor. 15:25-26). Na jeseň bolo človeku udelené viac milosti, ako bolo dané pred pádom. Úžasná je nadradenosť Tvojej dobroty nad diablom zlom, Pane! Nech sa zjaví prevaha Tvojej dobroty, Pane! Sláva Tebe! Bože môj! Ako nepriateľ zneuctil a zneuctil Tvoje stvorenie, ktoré bolo stvorené na Tvoj obraz, a stále nás celé dni a noci zneucťuje nespočetnými hriechmi a vášňami, absurdnými, nečistými, rúhačskými, škodlivými myšlienkami, ktoré mätie naše duše! Akú pozornosť, aká modlitba, aká zdržanlivosť, aký zápas musíme mať s našimi duševnými nepriateľmi! Bože, pomôž nám všetkým, najmä tým, ktorí sú verní a pozorní k sebe! Nepozornosťou, nevďačnosťou a pýchou si sa dostal do diablovho zajatia: pokús sa oslobodiť z tohto zajatia s pomocou všemocného Bojovníka, Pána Ježiša Krista, ktorý porazil nášho spoločného nepriateľa a protivníka; Preto vám boli dané všetky božské sily. Pozrite sa na príklad boja apoštolov, svätých, mučeníkov a všetkých svätých a napodobňujte ich a vždy pomáhajú tým, ktorí ich s vierou vzývajú. Pán Boh je vami, bratia a sestry, úplne zanedbávaný a nerešpektovaný pre vaše hriešne závislosti, pre nedostatok vzájomnej lásky; snívaš len o pozemských veciach a vôbec nie o nebeských, záleží ti na telesnom zdraví, ale vôbec nie na duchovnej spáse. „Naše občianstvo je v nebi, odkiaľ očakávame Spasiteľa, nášho Pána Ježiša Krista“ (Flp 3:20). Nie je nič spoľahlivejšie ako zjavná pravda, že ľudia a ľudské spoločnosti boli od samého začiatku svojej existencie, od samého počiatku hriechu, v stave úpadku. Tento pád ľudstva sa stal trvalým, nevyhnutným. Ľudia boli ľahostajní k prvému Božiemu prikázaniu, ktoré ich malo posilniť bez pádu, odchýlili sa od neho, nenaplnili ho pýchou, ľahkomyseľnosťou, nedbanlivosťou a odvtedy sa zo života ľudského pokolenia stal neprestajný sled pádov – pádov jednotlivcov, celých rodín i spoločností. Takto sa ľudia stále neustále potkýnajú a padajú. Bez ohľadu na to, koľko zákonov napíšete pre ľudské spoločnosti, základných a všetkých druhov, tieto zákony nie sú schopné udržať ľudí v rodinnom a spoločenskom poriadku. Rodiny, klany a národy sú ustarané, nepokojné, nevedia pokojne žiť, najrôznejšie vášne rozbúria ľudské spoločnosti, narúšajú pokojný tok, plodia nepokoje, nevery, zrady vo verejnom živote, všetko je prevrátené, otcovská, vládna a najvyššia moc kolíše, je blízko pádu a pádu. Aký obraz pádov! Toto je stáročia starý, tisíc rokov starý obraz. Aká je história ľudskej rasy? Dejiny pádov, potom povstaní, dejiny kolísania ľudských myšlienok, rodinného a spoločenského života a dejiny pádov kráľovstiev a národov či jednotlivých miest a inštitúcií. Aký obraz predstavuje naša doba? Obraz pádu všetkých spoločností. Kde je príčina takej slabosti myslí, tried, inštitúcií, zámerne sa zhromažďujúcich, aby nastolili kolísavý stav a medzitým stále kolísajú; kde je príčina temnoty, slabosti a pádu? V nevere, v odpadnutí od Boha, od múdrych Božích príkazov, v slepej dôvere vo vlastnú myseľ, v nasledovaní svojich vášní. A je to tak správne – bez Boha, bez Božej mysle, bez Božieho zákona, bez „Božej cirkvi, ktorá je stĺpom a základom pravdy“ (1 Tim 3,15), spoločnosti nemôžu pevne stáť a ich inštitúcie nemôžu mať pevnú oporu, a preto sa všetky rozpadajú, pretože sa hovorí: „bezo mňa nemôžete nič urobiť“ (Ján 15:5). Náš život na zemi je sen, sen a neustále a postupné umieranie, nie život; Chcem skutočný, skutočný, božský život, charakteristický pre bytosť stvorenú na obraz a podobu Boha. Bože môj, aké sny sa nám snívajú, keď v noci, ráno alebo večer spíme! Sú to sny, sny a často aj hriešne! Je to strata času pre Boha, pre život v láske k Bohu, v Božej svätosti, v neporušiteľnosti, vo svetle Božom, vo svete, v priestore srdca? Aký život máme na zemi? Nežijeme, ale blúdime, vedome či nevedome, chtiac-nechtiac. Kedy budeme naozaj žiť a slúžiť Bohu, ktorý nám slúži všemožným spôsobom a teší nás nespočetnými požehnaniami života, so všetkou pomocou, všetkými druhmi uzdravení, útech, varovaní a všetkými druhmi zachovania, milosrdenstva, odpustenia našich hriechov? Kedy budeme myslieť, cítiť, hovoriť, podnikať a robiť zbožné, rozumné a zachraňujúce veci? Všetky naše hriešne vášne nie sú naše delírium, sú to márnosť? Vy, intelektuáli, ste opustili nebeskú múdrosť a držali ste sa pozemskej márnosti, lži, fatamorgánu, nepreniknuteľnej temnoty: a budete potrestaní vlastným šialenstvom, svojimi vášňami. Zanedbal si živú vodu, životodarné svetlo, soľ zeme a budeš vyčerpaný vo svojej večnej skazenosti, neuvidíš naveky svetlo Božie, ale zostaneš v temnote. Uprednostnili ste Leva Tolstého pred Kristom, najvyššími svetskými spisovateľmi, ktorí rozmnožili svoje písanie do nekonečna, takže kresťanovi nezostáva čas, aby sa chopil Božieho slova, ktoré je zdrojom čistoty, svätosti, pravdy, svetla, večného života a blaženosti. Nepriateľ zvádza telesnou krásou a chvíľkovou sladkosťou, ale nepriateľ Ho odvracia od Zdroja duchovnej a večnej krásy, od Boha, považuje Ho za bezcenného a ničí Ho na smrť. To je šialené! A ty túžiš po večnej, duchovnej kráse – Bohu, ktorý stvoril všetku krásu; povstaň z porušiteľných, chátrajúcich a páchnucich k neúplatným, večne voňavým a nádherne voňavým telám svätých, živých i po smrti. Bože, v akom zajatí je ľudstvo! V zajatí všetkých druhov hriechov, ktoré zaslepujú myseľ a srdce človeka. Pane, chytil si vraha diabla, ktorý nás chytil, zabil ho a vyslobodil z jeho čeľustí. Preto sa Cirkev obracia na Pani Theotokos v jednej piesni: „Tvojim lonom, Pani, lukom mocného vládcu sveta: lebo si žiarivo dala telo Božieho vtelenia Otcovmu Slovu (Kristovi), ježkovi spravodlivého úlovku nášho nepriateľa (Ó, Ó, Pane, voláme k Nemu“: 4, služba 1. augusta). hriech Ó, zatratená telesná, slepá, všezničujúca, smrteľná, ako dlho budeš žiť a vládnuť v nás a zničiť nás! Svätí Boží všetkých mien, žehnáme vám, aby ste veselo a neustále bojovali s telom, pohŕdali ním, šliapali ho, zabíjali ho a prostredníctvom tohto vštepovania Boha do vášho srdca sa stali obrovskou dedinou Ducha Svätého. Pomôž nám zabiť ju, ktorá nás zabíja každý deň. Priateľstvo s našou telesnosťou a čaro telesných rozkoší sú príčinou našich hriechov, príčinou chladu voči Bohu, závislosti na svete a jeho pomyselných prechodných miznúcich výhod, príčinou našej duševnej lenivosti a nedbalosti. "Zobudím sa a zaspím!" (Matúš 25:5). Všimni si za svojím mnohonáruživým telom, aký je tvoj najväčší nepriateľ: cez tisíc žiadostivostí chce tvoju dušu odviesť od Boha, oslabiť, poškvrniť, zabiť – oslabuje ťa lenivosťou a chladom k modlitbe, k poklonám, k myšlienke na Boha. Ó domáci, všezlý, lichotivý nepriateľ! Ako dlho s tebou budem? „Kto ma vyslobodí z tohto tela smrti“ (Rim. 7:24)? Kto dlho spí, tomu sa duchovné záujmy stávajú cudzími, modlitba sa stáva ťažkou, vonkajšou a bezcitnou a do popredia sa stávajú záujmy tela - jedlo a pitie, zisk, hry, rôzne zábavy. Nadmerný spánok škodí a uvoľňuje dušu i telo. „Kto trpí v tele, prestáva hrešiť“ (1 Pet 4:1). To je dôvod, prečo sú pre kresťana utrpenie a kríž nevyhnutné: bez utrpenia, bez skľúčenosti naše telo blázna, zúri, hreší, hnevá Boha, vytvára nešťastie pre seba a dušu. Ó, prekliate telo, mnohonáruživé, kvôli ktorému sú všetky problémy v ľudstve! Ó, mnohonáruživé, odporné srdce! "Čo pochádza z človeka, poškvrňuje človeka. Lebo zvnútra, z ľudského srdca vychádzajú zlé myšlienky, cudzoložstvo, smilstvo, vražda, krádež, chamtivosť, zlomyseľnosť, klamstvo, chlipnosť, závistivé oko, rúhanie, pýcha, šialenstvo - všetko toto zlo vychádza zvnútra a poškvrňuje človeka" (Mk 237:20-20). Tu je zdroj zla v človeku – v srdci! „Stvor vo mne čisté srdce, Bože, a obnov vo mne pravého ducha“ (Ž 50:12). „Posypte ma yzopom a budem čistý, umyte ma a budem belší ako sneh“ (Ž 50,9). Ó, dobrota, ó všemohúcnosť, ó pravda, ó Božia múdrosť! Ó, jednoduchosť Božej bytosti! Kúpele a dlhý spánok, to všetko dohromady, sú veľmi nepriaznivé pre duchovný život a rozvíjajú lenivosť a zmyselnosť. Všetkým možným spôsobom sa vyhýbajte nemŕtvemu telu a zaobchádzajte s ním tvrdo, v záujme Božieho kráľovstva. Od všedobrého Boha pochádzajú len dobré veci, a nie zlé, - a vaša choroba je dobrá, ale reptáte, ste mdlý, skleslý: buďte trpezliví, ďakujte; na bezplatné odpustky v mladosti – nedobrovoľné choroby v starobe. Počas pôstu, zvlášť pre kňaza, treba opustiť rozkoše, ktoré dráždia telo a nie ho potešiť, ale ho zarmútiť: krátko spať, učiť ľud Božie slovo, nepredstierané, plodné pokánie, prebúdzať nenávisť ku každému hriechu, vysvetľovať, ako je to pre nás neprirodzené a Bohu ohavné, ako to (hriech) odporuje prírode a odporuje jej prírode. Pozerajte sa na svet a všetko vo svete ako na prechodný tieň a nepripútajte sa k ničomu, nemajte pripútanosti. Podstatný je duchovný, večný svet a Pán Boh, ktorý ho stvoril: pripútaj sa k Nemu celou dušou. Potrebujeme naliehavý, nepretržitý boj so všetkými vášňami, ktoré žijú a sú v nás zakorenené. Povedz mi, akú vášeň si prekonal a zabil? Nie sú vo vás všetky stále živé a neubližujú vám a nemätú vás? Povstaňte a prekonajte všetky vášne, tieto mentálne Amaliki žijú vo vás a vychádzajú s vami. "Čo má spoločné spravodlivosť s neprávosťou? Čo má svetlo spoločné s tmou? Aká je zhoda medzi Kristom a Beliálom" (2. Kor. 6:14-15)? Iní si tak zvyknú na hriechy a majú také skazené svedomie, že hriech nepovažujú za hriech, ale za bežnú záležitosť a akoby povolenú, alebo za vec zručnosti, šikovnosti a odvahy klamať a zvádzať iných a využívať ich nadhľad a nevedomosť vo svoj prospech. Svoje svedomie si musíme zachovať zdravé, čisté, nepoškvrnené, citlivé, nežné, ktoré by okamžite odrazilo dotyk každého hriechu, bez ohľadu na to, aký smrteľný jed, „lebo odplatou za hriech je smrť“ (Rim 6:23). Takže v súčasnej zlej dobe rôznych slobôd, nesprávne daných, nepochopených, iní nepovažujú vraždu za hriech a cudzoložstvo, lúpež a iné. Keď sa hriechy opakujú, vytvára sa na ne zvyk; ako sa hriechy opakujú, vôľa k dobru stále viac slabne a k zlu silnie, takže je ťažké odolávať hriechu. Na akúkoľvek cnosť si človek musí tak zvyknúť, že sa stane prirodzenou vlastnosťou človeka. Každá kresťanská duša musí dosiahnuť taký stav mysle, aby vždy pociťovala úplné znechutenie z akéhokoľvek hriechu, bez ohľadu na to, v akej podobe sa môže javiť, a zároveň musí dosiahnuť dokonalú dispozíciu srdca ku každej cnosti. Aby ste zdedili nebo a večný život a boli hodní večného spoločenstva svätých anjelov a svätých ľudí, musíte sa očistiť tu na zemi, nenávidieť hriech a milovať spravodlivosť, spravodlivosť samotnú, a tak sa stať ako Boh a jeho svätí, „veď čo má spoločné spravodlivosť s nezákonnosťou? Čo má svetlo spoločné s tmou“ (2 Kor.6)? Svätí sa celý svoj život pripravovali a očisťovali od všetkej nečistoty tela a ducha; potrebujú sa najmä naučiť pokore, lebo počiatkom hriechu je pýcha. Dennitsa padla s hrdosťou. Všetci svätí spoznali samých seba a cítili, že sú hriešni, a všetci úprimne činili pokánie, plakali, prejavovali možné vedomie dobrovoľných a nedobrovoľných hriechov, stúpali na stupne pokánia a nápravy, cvičili sa v každej cnosti a dosiahli svätosť, podobnosť a pripisovanie Bohu. Každý deň čítame modlitby, sme nimi dotknutí, plačeme a prijímame milosrdenstvo od Pána. Sláva Jeho milosrdenstvu, Jeho zhovievavosti, Jeho dobrej vôli a láskavosti! Akí sme požehnaní, že máme takého Boha, „mocného v milosrdenstve a milostivého v sile, aby pomáhal utešovať všetkých, ktorí dôverujú v jeho milosrdenstvo“. Vo večernej modlitbe čítate: vysloboď zlo z vedy (modlitba k Duchu Svätému). Ak ste sa naučili hodovať na jedle, jesť a piť prebytočné, žiadostivé myšlienky, chovať v sebe žiadostivosti, byť chamtivý, lenivý v modlitbe, závisť, urážať sa všetkými druhmi maličkostí, reptať na ťažkosti v živote, choroby, zlyhania, potom sa teraz naučte zabíjať všetko v sebe pôstom, modlitbou a skutkami - myslím si, že iba toto potrebuje každý kresťan v každom ohľade. hodnosť a postavenie: Ak sa ti podarilo zhrešiť, potom sa zvládni ospravedlniť a očistiť, aby si sa stal synom svetla. Zamyslime sa všetci nad naším poľutovaniahodným, strašným pádom a potrebou vzbury a nápravy. Mnohí si tento pád neuvedomujú, a preto nepovažujú povstanie za správne a potrebné a skostnatejú v nespočetných vášňach a zlozvykoch. Pane, otvor naše mentálne oči. Pravý kresťan si oškliví každý hriech nielen slovami, ale aj skutkami, myšlienkami, citmi, spomienkami a predstavivosťou, a keď si ho oškliví, miluje Boha a cnosť celým svojím srdcom. Nech je toto, služobník Boží, vždy s tebou. Každý deň, hodinu a minútu buďte prísnym pozorovateľom a sudcom všetkých myšlienok, túžob a všetkých hnutí srdca, slov a činov a nenechajte sa znesvätiť jedinou myšlienkou, predstavou a túžbou, hriešnym slovom a skutkom, vediac, že ​​Pán je spravodlivý Sudca, ktorý vás súdi každú chvíľu a hodnotí celú vašu vnútornú osobu. Preboha, udržiavaj sa stále čistý, lebo tvoj koniec je blízko. Dávajte pozor na seba a dívajte sa, kam hľadí vaše vnútorné oko – na Boha, do neba, do nehynúcej vlasti, na svätých a nebeskú slávu, ktorú dostali za svoju námahu a námahu, za svoju silnú oddanosť Pánovi a nevädnúcu lásku, alebo na zem, na pozemské rozkoše, do tohto zajatia, do týchto miznúcich snov. Ak chcete presne vedieť, aký ste, aké máte nedostatky, zvyky, vášne, neresti, všímajte si svoje sny, keď spíte dňom i nocou, všímajte si ich čo najviac – a získate obraz alebo ozvenu svojho duchovného smerovania, dobrého aj zlého, a keď sa spoznáte, okamžite sa pokúste napraviť svoje nedostatky a odrezať hriešne kúkoľ ako kosák. „Ak ťa zvádza na hriech tvoje pravé oko... ak ťa zvádza na hriech tvoja pravica“ (Matúš 5:29-30)... Človek je stvorený priamy a taký musí byť, keď opustil bezbožnosť hriechu; je potrebné odrezať vášne, nie ruky a nohy; vášne sa musia vytrhávať, nie oči. „Zlé myšlienky pochádzajú zo srdca“ (zlé oko) (Matúš 15:19). Toto všetko treba s pomocou Božej milosti odrezať, vykoreniť. „Ak niekto... nenávidí... svoj vlastný život... nemôže byť mojím učeníkom“ (Lukáš 14:26–27). Vskutku, musíte nenávidieť svoju dušu, pretože je plná najrôznejších vášní, ktoré vás odcudzujú Bohu, Večnému Životu, je nástrojom diabla, je vaším nezmieriteľným nepriateľom. Spravodlivý Pán necháva dobro a zlo rásť a dozrievať v tomto svete a má s ním trpezlivosť, aj keď smrť hriešnikov a zvýšenie trestu nekajúcnych a tých, ktorí zneužívajú Jeho zhovievavosť. Táto Božia zhovievavosť, ovocie Jeho lásky k tvorom, je chvályhodná a úžasná. Vďaka tejto zhovievavosti bolo spasených koľko hriešnikov a hriešnikov, ktorí by mali navždy zahynúť, keby Pán nebol s nami trpezlivý, predvídal naše obrátenie a nápravu. Ó, nádherná zhovievavosť! Oslavujem túto nádhernú Božiu vlastnosť, milosť a trpezlivosť! Koľko najväčších hriešnikov bolo spasených skrze teba! Manasses, judský kráľ, tento najbiednejší kráľ, bol omilostený iba tvojou zhovievavosťou. Prečítajte si Manassesovu modlitbu (2 Paralipomenon 36:23) o pokání a naučte sa hĺbku pokánia a sebaodsúdenia a napravte sa. Boh nám, hriešnikom, trpiacim nespočetnými vášňami, dal ako milosrdný lekár pokánie ako duchovný liek, ako život. Každá úprimná duša túži po pokání, ako životodarnej potrave, ako potrave, ktorá posilňuje dušu i telo, ako slepý človek – po svetle. Dar pokánia nám udelil Svätý Otec nebeský, požehnaný Ježišom Kristom, a On jediný, pretože On jediný nám naplnil celú pravdu, celý Boží zákon, ktorý nikto nemohol naplniť sám od seba, pretože len On vzal na seba kliatbu, ktorou Nebeský Otec spravodlivo preklial neposlušnosť ľudstva, On sám zniesol, že sme pre nás všetkých vytrpeli. pre nás samých. ako nevyhnutné „uctievanie hriechu“ (Rim 6:23). Keby sa Pán Ježiš Kristus za nás dobrovoľne neobetoval, nebolo by nám dané pokánie, ale pre Jeho obetu je dané všetkým veriacim a všetkým, ktorí to skutočne rozumejú, usilovne ju využívajú, sú zmenení Božou zmenou, stávajú sa novými ľuďmi, s novými myšlienkami, túžbami, úmyslami, skutkami a sú spasení, osvietení a privlastnení Bohu. Zahynú len neveriaci, prefíkaní, tvrdohlaví a leniví. Je ľudstvo zodpovedné za túto hroznú deviatu hodinu, v ktorej sa náš Vykupiteľ vzdal svojho ducha? Zodpovedne, každá duša je zodpovedná, za každú dušu Pán trpel a zomrel, za každú bola zaplatená táto nekonečne drahá cena. Musíme žiť nie pre seba, ale pre Toho, ktorý za nás zomrel a bol vzkriesený. Toto je naša zodpovednosť, toto je naša povinnosť voči Bohočloveku, ktorý za nás zomrel na kríži, a keďže Kristus zomrel za vás, musíte sa vždy úprimne kajať, lebo aj Baránok Boží trpel za vaše hriechy. „Nebeskému Kráľovi, Tešiteľovi, Duši Pravdy... splň všetko...“ (Modlitba k Duchu Svätému). Všetko, t.j. naplnenie neba a zeme. Napĺňa On, Duch Svätý, vaše srdce? Spýtaj sa sám seba úprimne, a ak nie, tak prečo, kvôli akej vášni, kvôli akému hriechu? A pokúste sa pritiahnuť Ducha Svätého do svojho srdca prostredníctvom nepredstieraného pokánia. Kresťanský človek! Pamätaj, koľko starostlivej a úžasnej prozreteľnosti prejavil Pán pre tvoju spásu, predurčil ťa zachrániť pred stvorením vekov, oznámil svoj príchod na zem prostredníctvom prorokov a rôznych spravodlivých ľudí Starého zákona, ako prišiel na zem a naplnil s tebou všetky svoje plány, založil Cirkev s pastoráciou a sviatosťami, dal jej spásonosné slovo spásy za milosťou, prostriedky života a všetku pobožnosť! Pamätaj na utrpenie Pána Ježiša Krista za teba, na lákavú smrť na kríži, na vzkriesenie a vystúpenie do neba a na prísľub, že druhýkrát prídeš na zem so slávou pre súd živých i mŕtvych. Povedz mi, čo robíš pre svoju spásu, „lebo Kráľovstvo nebeské si vyžaduje námahu a tí, ktorí používajú silu, ju získavajú“ (Matúš 11:12)? Hanbite sa za seba, čiňte pokánie, oplakávajte svoju neveru, nedbalosť, zotrvačnosť, lenivosť, márnivosť, šialenstvo a iné vášne a rýchlo sa pustite do práce na diele svojej spásy. Prečítajte si Slovo Božie, prečítajte si, ako svätí, poddaní ľudia pracovali. Ó, obnovujúca sila pokánia, z milosti Božej! Aké veľké je Božie milosrdenstvo a zhovievavosť voči nám hriešnikom! Každý deň (s horlivosťou pre pokánie) sme obnovovaní milosťou pokánia. Pán v pokání dáva duši obnovu. Dojíma ma nesmierny Boží súcit s ľudskou rasou. Akú nesmierne veľkú cenu dal Nebeskému Otcovi za to, že vyslobodil človeka z pekla a večných múk a za to, že dal Bohu svätosť ako výkupné za nás: vydal seba, trpel a zomrel za nás! Ó stratená drachma, duša stvorená na Boží obraz! Božia nevesta! Božie dieťa! „Bol ranený pre naše hriechy a mučený pre naše neprávosti, na Neho bol trest nášho pokoja a Jeho ranami sme boli uzdravení“ (Iz 53:5). Preto musíme pre Neho trpieť a byť ukrižovaní, aby sme s Ním mohli ožiť. Aká svätá, dobrá, múdra, večná, nadovšetko požehnaná je Božia vôľa pre nás, ľudí, a ako sa ju musíme neustále zo všetkých síl snažiť napĺňať pre naše večné a dočasné blaho. A naša vôľa je taká hriešna, krátkozraká, slepá, chybná, sebecká, katastrofálna, majúc na mysli len svoj osobný prospech a zisk. Nezabúdaj, že si od mladosti skazený na duši aj na tele a hlboko sa pokor a kajaj sa pred Bohom a ďakuj Mu, že ti dal čas na pokánie a nápravu. Ó, koľko milosrdenstva na teba Pán vylieval po všetky dni tvojho života na zemi! Žiadne číslo! Plač a ďakuj. Koľko rôznych vášní, chladu a ľahostajnosti o duši a jej večnom osude za hrobom, skľúčenosti, reptania, neposlušnosti, svojvoľnosti hniezdi v hĺbke našich sŕdc – a akí sme pred Bohom nečistí, nehodní Ho takmer každú minútu a Jeho hodní len vtedy, keď úprimne uznávame svoje hriechy a plačeme o nich a neopakujeme pevnú túžbu, aby sme ich neodpustili a neodpustili. nie preto, aby sme im slúžili, ale aby pevne zachovávali a plnili svätú, spravodlivú a múdru Božiu vôľu. „Priblížte sa k Bohu a on sa priblíži k vám“ (Jakub 4:8). Cez hriech sa ľudia vzdialili od Boha, Jeho života a boli privlastnení diablovi, pôvodcovi hriechu a všetkého zla a smrti. Ale mocou Ukrižovaného sa stále konajú znamenia a zázraky spásy človeka, pre jeho úprimné pokánie, ktorým sa stáva blízkym Bohu alebo Bohočloveku - v jednej Osobe, nezlúčený, nedeliteľný. „Tých, ktorí sú hladní, naplnil dobrými vecami“ (Lukáš 1:53). Čím hlbšie je pokánie, pokora, vedomie a cítenie svojich hriechov, tým hojnejšie je daná milosť odpustenia, tým viac požehnaní sa vlieva do duše človeka od všetečného Majstra. Manasses bol najnezákonnejší z kráľov, ale potom prejavil veľké a hlboké pokánie a Pán mu udelil veľké odpustenie a milosrdenstvo. Ponorte sa do kajúcej modlitby Manassesa, judského kráľa, ako sa ponížil a ľutoval z toho; Ako zveleboval Božie milosrdenstvo a zhovievavosť! Jeho modlitba je príkladom pokánia. „Čiňte pokánie, lebo sa priblížilo Kráľovstvo nebeské“ (Matúš 3:2). Hriechy odstraňujú človeka od Boha, Zdroja života, a uvrhujú ho do smrti. Aby ste sa priblížili k Bohu, potrebujete úprimné pokánie. Sám Boh hľadá stiahnutú osobu. On sám opúšťa nebo a prichádza na zem, stáva sa človekom, nadväzuje s ním úzku komunikáciu, zhovára sa, posväcuje vody Svojím krstom, udeľuje kúpeľ znovuzrodenia, ustanovuje Poslednú večeru - spoločenstvo Tela a Krvi, znáša na veriacich milosť Ducha Svätého, udeľuje pokánie, odpustenie hriechov, posvätenie, obnova, birmovanie. Čo ešte nedal? Dal všetko, všetko v hojnosti. Ako ľudia používajú prostriedky spásy? Šliapajú po nich ako prasacie perly (Matúš 7:6). Ale bude to prísne vyžadované od neveriacich, nevďačných, pyšných a so zlou vôľou. „Nemôžem kopať, hanbím sa opýtať“ (Lukáš 16:3). To je problém a dôležitá strata: nemôžeš žiadať, ale pýtať sa musíš. „Proste a bude vám dané“ (Matúš 7:7); „napokon si nešťastný a úbohý, chudobný, slepý a nahý“ (Apoc. 3:17); Nemôžem kopať, ale kopať musím; vykopali by ste v hĺbke svojej duše skutočný poklad – nesmrteľnú dušu pochovanú vášňami, tú dušu, ktorá bola stvorená na obraz a podobu Boha a ktorá je úplne potlačená svetskými žiadosťami a rozkošami. Veľké sú hriechy, ktorými boli svätí muži pokúšaní, do ktorých upadli, lebo aj spravodlivý padá sedemkrát za deň (Príslovia 24:16); ale vďačíme im za veľké príklady pokánia, Božieho milosrdenstva, ako sú: Dávid, Manasses a mnohí svätí Nového zákona – apoštoli Peter a Pavol, smilnica, márnotratná márnotratná žena, obozretná zlodejka, Mária Egyptská a mnohí, mnohí; Keby pred Bohom ťažko zhrešili, nedali by cirkvi také úžasné, ohnivé, úprimné príklady pokánia. Prečítajte si so srdečnou pozornosťou žalmy kráľa Dávida, najmä žalm 50, a modlitbu Manassesa, judského kráľa, najzlejšieho z kráľov, ktorý prikázal brúsiť drevenou pílou najväčšieho z prorokov, Izaiáša, a toho, ktorý sa zmiloval – a uvidíte, aká veľká bola sila pokánia v nich ako vzor vône, ktorú Boh prijal do vône sich. Milujem veľkého Predchodcu a Krstiteľa Pána Jána pre jeho miernu, ale impozantnú a rozhodnú kázeň pre farizejov a saducejov: „Jeho lopata je v jeho ruke, vyčistí svoje humno a zhromaždí svoju pšenicu do stodoly a slamu (plevu) spáli neuhasiteľným ohňom“ (Matúš 3:12). Počúvajte alebo čítajte tieto hrozivé slová častejšie a čiňte pokánie, novodobí farizeji a saducejovia a všetci intelektuáli a ignoranti v Božom zákone. Čakajte na strašné splnenie toho posledného a na všetkých, ktorí sa snažia, na požehnané zasľúbenie Pána. Amen. „Teraz, ó, farizeus, stál a modlil sa v sebe“ (Lukáš 18:11). Čo číta vo farizejovej duši vševidiace, spravodlivé, hrozné, súdiace Oko, lebo farizej sa nemodlil nahlas, ale potajomky? „Bože, ďakujem Ti, že nie som ako ostatní ľudia“ (Lukáš 18:11) a tak ďalej. Farizejom možno pochopiť všetko arogantné, arogantné vo svojom titule, hodnosti a mysli, márnivosť v učenosti, bohatstvo, krásu, silu, úspechy a hľadiace s pýchou a opovrhnutím na hriešne, ale pokorné a kajúce ľudstvo v duši, ktorého vnútorné oko, osvietené svetlom milosti, je obrátené dovnútra, do hlbín srdca, ktoré celé skazy privádzajú do všetkých hlbín prirodzenosť, všetka vina pred Božou spravodlivosťou, všetok náš trest od Božieho súdu a pokorne uznávajúc svoje hriechy, volá z hĺbky pokorného srdca o milosrdenstvo: „Buď milostivý mne hriešnemu“ (Lk 18, 13). Toto videlo spravodlivé Oko, to, čo spravodlivé Oko čítalo v srdci mýtnika: Videl, v jednej nevedomosti čítala pýchu a aroganciu a v druhej (výberca daní) pokorné vedomie mnohých hriechov a nezodpovednosť hriešnika pred najvyššou Pravdou: „Bože, buď milostivý mne hriešnemu. To, čo nespočetné množstvo farizejov vidí Božské oko, najmä v súčasnosti – v čase bezbožnosti, v čase uctievania vlastnej mysle, vlastného spisovateľského talentu, v čase uctievania zlatých a strieborných idolov, v čase hľadania moci nad podriadenými. Vy úbohí, nezmyselní, krátkozrací, slepí ľudia! Nemyslíte si a nemyslíte si, že všetky vaše súdy, ľahkomyseľné, zlomyseľné, všetky vaše vášne sú zapísané nezmazateľným rezákom tam, v nebi, v knihe večných Božích osudov a dokonca aj vo vašom svedomí – a všetko bude odhalené na národnom súde a prinesie vám neznesiteľnú hanbu a spravodlivé odsúdenie. Teraz sa skrývaš pred ľudským úsudkom a pred svojím svedomím a beztrestne konáš nezákonné skutky, tráviš čas hrami, telesnými radovánkami alebo nečinnosťou a výsmechom – tam nebude ukrytá ani jedna myšlienka. Zvážte svoje hriechy tu, kým je čas na pokánie. Dvere sa čoskoro zatvoria a vy budete márne klopať a hovoriť: „Pane, Pane, otvor nám“ (Matúš 25:11). Odpoveď vám bude: „Odíďte odo mňa, páchatelia neprávosti, poznám vás“ (Matúš 7:23). Vy ste tu všade prví – tam budete poslední, t. j. v pekle, poslední, títo kajúci mýtnici, prví. Na tejto univerzálnej mláťačke lopata zmetie všetky plevy a spáli ich neuhasiteľným ohňom a pšenicu zhromaždí do nebeskej sýpky. Takže, "nech nespravodliví pokračujú v páchaní neprávosti; nech sú bezbožní stále poškvrnení a spravodliví stále tvoria spravodlivosť a svätí sú stále posvätení. Hľa, prichádzam rýchlo a moja odmena je so mnou, aby som odmenil každého podľa jeho skutkov" (Ap. 22:11-12). Čo urobíte, neveriaci, nepripravení, uvoľnení, skazení až do morku kostí, keď vás náhodou postihne Posledný Boží súd, ako japonská vojna, ako ruská revolúcia? Potom vám nedajú čas vojsť do domu, aby ste si vzali, čo potrebujete, „jeden je vzatý a druhý zanechaný“ (Matúš 24:40). Ľudia prvého predpotopného sveta dostali 120 rokov na pokánie a boli upozornení, že za ich hriechy bude nasledovať všeobecný Boží trest – potopa. Čas plynul a ľudia boli skazení a nemysleli na pokánie a neverili kazateľovi pokánia, spravodlivému Noemovi – a Slovo Božie sa presne naplnilo. Židia neverili prorokom, že budú zajatí babylonským kráľom, a naďalej uctievali modly – ​​išli do zajatia a Jeruzalem bol zničený a všetko bohatstvo išlo do Babylonu. Súčasní Židia Ježiša Krista neverili v Krista ako Mesiáša a zabili Ho smrťou na kríži a Kristovo proroctvo o páde Jeruzalema sa čoskoro naplnilo – Židov Rimania bez milosti vyhladili. Takže v súčasnosti sa ľudia zbláznili, nepočúvajú krik svätej cirkvi, hovoria - to sú rozprávky, kňazi nás klamú o svoje príjmy. Ó, slepý, ó, tvrdošijný a neobrezaného srdca, nie sú všetky udalosti predpovedané evanjeliom a teraz sa napĺňajú pred tvojimi očami? Tu je vyhladzovacia vojna, hladomor, mor. Naozaj ani teraz neveríš v Božiu spravodlivosť? Ale vedzte, že súd je predo dvermi a Pán čoskoro príde so slávou „súdiť živých i mŕtvych“ (2 Tim. 4:1). Charakterom súčasného života je viera, pokánie, boj alebo vojna s hriechom vo všetkých jeho podobách, kráčanie po cestách Pána, prinášanie ovocia pokánia, rozmnožovanie talentov pre prácu, obliekanie nového človeka. „Ak je niekto v Kristovi, je novým stvorením“ (2. Kor. 5:17). „Hľa, ja tvorím všetko nové“ (Apoc. 21:5), hovorí Pán. Základom zbožnosti je hlboké poznanie seba samého, svojho obrazu a podoby, poznanie celej hĺbky svojho pádu, svojej bezmocnosti bez Boha, ktorý jediný nás môže vyslobodiť z pádu a očistiť „od všetkej nečistoty tela a ducha“ (2 Kor 7,1), očistiť, posvätiť a urobiť z nás nové stvorenie. Pane pomôž nám! Pane zachráň nás! Od Boha nám bolo dané veľa milosrdenstva, ale vyžaduje sa od nás veľa zmien k lepšiemu, veľa pokánia, horlivosti, lásky a každej cnosti, aby Boží človek mohol byť dokonalý, pripravený na každý dobrý skutok. Skutočné pokánie si nevyžaduje opakovanie hriechov, ktoré človek oľutoval, ale neochvejné kráčanie po ceste cnosti. A často sa stáva, že človek oľutoval podráždenie, hnev, nepriateľstvo a čoskoro sa nimi znova nechal unášať, ľutoval neskrotnosť a čoskoro to isté znova, ľutoval predpojatosť, závislosť na človeku a o minútu neskôr znova to isté. „Buďte dokonalí, ako je dokonalý váš nebeský Otec“ (Matúš 5:48). Usilovné pokánie, každodenné a hodinové, by nás malo viesť k náprave, k cnosti a dokonalosti, deň čo deň, hodinu čo hodinu by sme sa mali zlepšovať. Pokánie by malo spôsobiť vzdych a slzy, ako u mýtnika a smilnice. „Moja noha stojí na spravodlivosti“ (Ž 25:12). Tento verš žalmu mi prišiel na um a prehĺbil som ho v srdci meditáciou a myšlienkou: ó, keby moja noha (duša) pevne stála na dokonalej správnosti zákona Božieho, na správnosti milosti. Udeľ, Pane, túto milosť svojmu služobníkovi! "Priateľu, ako si sem prišiel bez svadobného rúcha? A povedal sluhom: Zviažuc mu ruky a nohy, vezmite ho a vyhoďte von do tmy, tam bude plač a škrípanie zubami, lebo je veľa povolaných, ale málo vyvolených" (Mt 22,12-14). Kristus, náš Boh, sa prirovnal k svätému, krásnemu, žiarivému, večnému Ženíchovi, ktorý sa rozhodol zasnúbiť sa večným, neporušiteľným, vitálnym zasnúbením v budúcom nekonečnom živote a v tomto tu, pozemskom, zasnúbení sa s vernou dušou. Zasnúbiť sa s dušami, ktoré sú verné, ale poškvrnené nespočetnými hriechmi, ktoré skreslili obraz Boha a vzdialili sa od Boha, ktoré sa pre svoje hriechy stali cudzincami. Pán im dal krásny, neporušiteľný, duchovný odev vo sviatosti krstu a zapečatenia Duchom Svätým pomazaním svätou myrhou. Ale človek opäť znesvätil krstné rúcho a znova sa vzdialil od Boha a obliekol sa do páchnucich handier vášní, čím porušil a zneuctil svoje zasnúbenie s Bohom; potom sa Pán vo svojom milosrdenstve rozhodol dať mu opäť svadobné rúcho v úprimnom pokání a v spoločenstve svätých Kristových tajomstiev a táto osoba opäť dostane neporušiteľné rúcho a čo najtesnejšie sa zjednotí s nebeským Ženíchom, aby sa všetkými možnými spôsobmi postarala o to, aby opäť nepoškvrnila svadobné rúcho a žila vo svätosti. Kto sú tieto duše zasnúbené Kristovi, nebeskému Ženíchovi, a kde sú? Týmito dušami ste vy, bratia a sestry. Pýtam sa vás: je váš svadobný odev čistý? Ozdobili ste svoje duše dobrými skutkami? Čo prinesieš na svadobnú večeru, do Kráľovstva nebeského? Neustále sa pripravujete na miesto, kde nás čaká krásny Ženích, Kráľ anjelov a všetkých svätých? Okamžite sa priprav, čas plynie a približuje ťa ku koncu tvojho života, a potom budeš musieť celý život počítať so spravodlivým Hospodárom. Hovorím jej: pripravme sa všetci získať rúcho duše, čisté, sväté, milé nebeskému Ženíchovi. Amen. Vyžaduje sa vernosť a oddanosť Pánovi každého rozumného stvorenia; ale aby si bol verný a oddaný Pánovi, musíš sa vzdať svojej závislosti na svojom vášnivom tele a cudzoložnom a hriešnom svete, ktorý nás zvádza chvíľkovými rozkošami. Musíte prestať byť otrokom lona, ​​divadla, kariet, cirkusu, otrokom rôznych radovánok, tabakových elixírov, otrokom striebra a zlata a zložitých módov. Tu máš, fanúšik divadla, budeš ospravedlnený v súde Božom vo svojej závislosti na ňom? Nie, pretože kvôli nemu ste zabudli na Boha, Boží chrám, Božie slovo, modlitbu, svoj vysoký zámer s vašou dušou, stvorenou na Boží obraz a podobu, zabudli ste na večný život a prípravu naň, na almužnu, panenstvo, čistotu a zdržanlivosť. A ty, žiadostivý a žiadostivý, ukážeš sa priamo pred Bohom, keď ťa bude súdiť podľa tvojich skutkov? Nie, rozdrví ťa tvoje zlato, tvoja lakomosť, tvoja lakomosť, tvoja chamtivosť, budeš cudzincom Božieho milosrdenstva, ako si sa nezmiloval nad svojím blížnym. Budete hodení do ohňa Gehenny a bude vám odoprená čo i len kvapka vody, aby ste ochladili a uhasili plamene pekla. A ty, smilník, dostaneš odpustenie na súde, ak nebudeš činiť pokánie a vzdať sa cudzoložstva, nezaplatíš zaň, nenapravíš ho almužnou a zdržanlivosťou? Všetci tí, ktorí sú pripútaní, závislí na tieni tohto sveta, jeho klamlivých vášňach, nebudú odpustení, pokiaľ nebudú činiť pokánie. Ó, koľkým z tých, ktorí zhrešili a činili pokánie, bolo odpustené! Koľko bývalých smilníkov, vrahov, chamtivých ľudí a kajúcnikov vstúpilo do neba a teší sa z blaženosti! Aká veľká je Božia láska k ľudstvu! Aká veľká, nezmerne veľká je vykupiteľská sila kríža, Krv Baránka Božieho Ježiša Krista, vyliata za svet! Ako budú ospravedlnení neveriaci, pyšní, zatrpknutí, vzbúrenci, zúfalci? Božie milosrdenstvo bolo pre nich pripravené, ak by sa pokorne obrátili k Bohu, ktorý nechce, aby niekto zahynul, ale chce, aby všetci boli spasení a spoznali pravdu. Pane, odpusť nám, kňazom, ktorí sme pre nedostatok času „rýchlo položili ruku“ (1 Tim 5,22) dávajúc povolenie (kajúcnikovi). Neodsudzujte nás za toto a za mnohé iné veci. Čo nás približuje k Bohu alebo čo nás robí Jeho prirodzenými, drahými deťmi? Jeho živý obraz Boha, zakorenený alebo vrodený v našej duši, spojenie viery, do ktorého sme vstúpili s Bohom pri krste, zrodení z vody a Ducha a pripodobnení Bohu, povinnosť na oboch stranách: na strane Pána - zmilovať sa nad nami a vychovávať nás duchovne pre Kráľovstvo nebeské, pre večný život v Bohu, z našej strany milovať Boha, ktorý nám prikazuje milovať, plní túžbu a snahu nás milovať a žiť sväto, odvolávať hriechy a prinášať Mu pokánie. To je to, čo nás robí blízkymi Bohu, Jeho blízkym deťom. A hriech neustále naberá na intenzite, aby nás odcudzil Bohu, odstránil nás, ochladil nás voči Nemu, urobil z nás divých ako zvieratá a zvieratá. „Vôl pozná svojho majiteľa a osol sú jasle svojho pána,“ a človek často nepozná svojho Pána (Iz 1:3). Každý sa zmení, bude vnútorne pretvorený; hrdý, pokor sa a považuj sa za najnižšieho z ľudí, nikdy sa na nič nepyšni a nechváľ sa. Lebo akú dobrú vec máš, že nie je od Boha? Všetky dobré veci pochádzajú od Neho. Zmeňte závisť na dobromyseľnosť; ak žijete v smilstve, okamžite zanechajte svoju nečistotu a horlite za čistotu svojich myšlienok a túžob; ak je tvoja vôľa zlá, naprav ju a buď bezúhonný vo svojom vnútri; ak miluješ peniaze, zanechaj svoju predpojatosť a tvrdosť srdca voči chudobným a buď milosrdný; ak si nevrlý a hašterivý, buď skromný a ži v pokoji so všetkými; ak si lenivý na modlitbu a cnosť, buď v budúcnosti opatrný; ak si opilec, ži odteraz triezvo; ak kradne, daj mu to sám; ak si prefíkaný, buď jednoduchý a nepokrytecký. Všetci vystúpte na vrchol cností ako hora a straste svoje hriechy ako blato, ako nečistota, ako skaza a zdroj skazy. Kráčajte vždy pred Bohom, ako pred Tvárou všetkého dobrého, všemohúceho, pohotového Otca, ktorý je vždy pripravený splniť spravodlivé túžby a žiadosti nášho srdca. Myslite a uvažujte tak, aby boli v nebi známe všetky vaše myšlienky, pocity a dispozície vašej duše, keď sedíte, ležíte, chodíte, pracujete, modlíte sa, čítate, rozprávate – všetko, úplne všetko je známe, a preto žite pozorne, myslite a cíťte správne, žite podľa svojho svedomia a podľa prikázaní Spasiteľa a Boha, správajte sa k ľuďom úprimne, jednoducho, úprimne, úprimne, láskavo, láskavo a láskavo usilovne, úctivo. Amen. Ty, človeče, každý deň, hodinu, minútu, Pán, Stvoriteľ stvorenia, ťa teší všetkými možnými spôsobmi: svieti na teba slnko, hladí ťa tichým svetlom jasného mesiaca a životodarným a príjemne osviežujúcim vzduchom, ohňom a vodou pre všetky tvoje potreby, obilie, drevo, koreňové plodiny a ovocie ležiace na zemi (a v akej príjemnej chuti, všetky druhy rýb a nespočetné množstvo druhov zvierat a nespočetné množstvo rôznych druhov zvierat vtáky; a látky, toľko látok, koľko ti dal Pán, aby si zahalila a obliekla tvoje telo alebo aby ťa ozdobila; koľko kovov a drahých kameňov ozdobí vaše a sväté chrámy! Takto vás všetkých Boh teší, pre vašu existenciu a blaho, potešenie. Nie si aj ty povinný potešiť Ho pre svoje dobro – žiť podľa svojho svedomia a Zákona Božieho, Jeho prikázaní a rád, podľa Jeho Evanjelia, podľa pokynov svojej duchovnej matky, Cirkvi Božej? Si Mu príjemný? Cítite sa radostne, príjemne dýchate vzduch a ste osvetlení slnkom, jedzte príjemný chlieb na posilnenie, silu a silu, pite najrôznejšie nápoje. Čo robíte, čo sa páči a páči Pánovi? Hoci nepotrebuje nič z vás, vyžaduje, aby ste Ho potešili pre vás samého, pretože v tom, aby ste Ho potešili, je váš život, váš pokoj, vaše svetlo, vaša sila, vaša radosť, vaša blaženosť. Zanechajte šialenstvo - a budete žiť, opravte svoju myseľ v poznaní - a zdedíte večný život. Pán nás miloval bezhraničnou láskou, zostúpil z neba a stal sa pre nás človekom; a ako málo je toho v nás, mnohí k Nemu nemajú vôbec žiadnu vieru a lásku, pretože sú úplne unesení svetskými a telesnými vášňami. Títo svätí a svätí Ho milovali nezištne, so zápalom, akými skutkami! Ale sú požehnaní a požehnaní cirkvou navždy. „Boh, ktorý neušetril vlastného Syna, ale vydal ho za nás všetkých, ako by nám s Ním nedal zadarmo všetko? (Rim 8:32). A ako nemôžeme obetovať pre Neho, pre komunikáciu s Ním, všetky druhy svetských pripútaností, všetky druhy vášní, lásku k rodine a priateľom, k bohatstvu, k vyznamenaniam, k jedlu a oblečeniu, k hrám a zábavám? Komu a čo budeme závidieť, keď máme v sebe Pána, Zdroj života a všetkých požehnaní? Kto by k nám mal byť milší? Nie je to Pán, náš Stvoriteľ a Poskytovateľ? Aká je v ňom priepasť života, svätosti a svetla! A pozorne zvážte všetky Jeho diela, ak je to možné – akú láskavosť v nich Pán prejavil a neustále v nich prejavuje, svoju dobrotu, múdrosť a úžasnú prozreteľnosť pre každého! Aká nádherná kniha – táto viditeľná povaha, ktorá hovorí neprestajne pozorným a mysliacim a veriacim dokonalosti Stvoriteľa, Jeho nekonečnej mysle! Čo je však najúžasnejšie, je, že Pán ako najväčší dôkaz svojej dobroty stvoril človeka na svoj obraz a podobu, s rozumnou, slobodnou schopnosťou vzájomnej lásky medzi ľuďmi a lásky k svojmu Stvoriteľovi a Poskytovateľovi, oceňovania Jeho skutkov, vďačnosti a oddanosti Jemu až do konca života, určeného na nesmrteľnosť. Práve v ňom, v ľudskej duši, hľadáš najmä osvietenie Božej dobroty, múdrosti a Božskej veľkosti, lebo čo je v človeku vzácnejšie a vyššie ako byť obrazom a podobou Boha a prejavovať v sebe Jeho dokonalosť? Preto jedine Pán je hodný našej prvotnej a úplnej lásky a nezištnosti. „Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma“ (Marek 8:34). A čo nájdeme v stvoreniach, v našich vášňach a žiadostiach z mäsa a kostí, v závislostiach na svete? Ustavičné klamanie, klam, úpadok, smútok, temnotu a stiesnenosť, sklamanie a nudu, prázdnotu a v konečnom dôsledku aj večné trápenie, ak sa nespamätáme, neobrátime sa a neobrátime sa k Bohu, Zdroju nášho života a všetkého dobra. Tam neustále nachádzame klam a ubližovanie v nadmerných rozkošiach brucha, v jedle, nápojoch, v hrách, predstaveniach, radovánkach, v čítaní iba svetských kníh ľahkého obsahu. Koľkí budú po smrti bezútešne stonať a plakať, že premárnili čas, ktorý bol daný na taký veľký účel, t. j. márne. za spásu duše, za privlastnenie Bohu, za pokánie, odcudzenie od každého hriechu, za všetky dobré skutky! Kým máme čas, prebudíme sa z nášho hriešneho a deštruktívneho spánku, z nášho hriešneho snívania. "Hľa, ženích prichádza o polnoci a požehnaný je sluha, lebo bude pristihnutý ako bdelý..." Hlavným prikázaním Božieho zákona je láska, ktorú treba naliehavo splniť; ale diabol, ktorý to vedel, postavil sa proti svojej nečistej telesnej láske, ktorú od začiatku učil a stále učí ľudí, láske tohto sveta – cudzoložnej láske, láske k poctám tohto sveta: „Dám ti všetku slávu, ak padneš a budeš sa mi klaňať,“ povedal diabol Pánovi (Mt 4,9). Koľko rôznych druhov hriechov a vášní sa uhniezdi v hĺbke tvojej duše, keď Pán otvorí oči tvojho srdca, aby ich videl. „Pane, očisti ma od mojich tajomstiev a zabráň svojmu služobníkovi od úkladov“ (Ž 18:13-14). „Líšky (démoni) majú diery a nebeské vtáky (démoni) majú hniezda, ale Syn človeka nemá kde hlavu zložiť“ (Matúš 8:20). Ale aká odmena je pripravená za čisté srdce! Ako ich Pán oslavuje v tomto súčasnom živote! A čo si pre nich pripravil do budúcnosti! Vaše srdce by malo byť úplne objaté a pohltené Božou láskou a nemalo by v ňom byť miesto pre telesnú nečistotu, slepú, nezmyselnú, deštruktívnu pre dušu a telo. Medzitým nepriateľ ohovára a láka k telesným neprávostiam, rozpaľuje, páli myšlienkami a predstavami o hnusnom hriechu, no ty sa zo všetkých síl vzpieraš a nenecháš sa nimi strhnúť, aby si sa nepoškvrnil a nenahneval Boha. Nepreferujete stvorenie pred Stvoriteľom a nemilujete stvorenie viac ako Stvoriteľa? Je potrebné, aby každý človek prišiel k pravému rozumu a naučil sa úprimne ctiť a milovať večného osobného, ​​milujúceho Stvoriteľa stvorenia a pre jeho lásku pohŕdať pozemskou, čiastočnou láskou. Nemilujte dary viac ako Dobrodinca, nemilujte pokaziteľné jedlo viac ako neporušiteľné jedlo - najčistejšie Telo a Krv Kristovu, lebo iní milujú svoje pochúťky viac ako tento nebeský, neporušiteľný, životodarný pokrm. Každý hriech si treba oškliviť a nemať k nemu žiadnu srdečnú príťažlivosť a sklon (lásku), napríklad k jedlu, pitiu a rôznym nevhodným veciam. Namiesto toho treba neustále uctievať a vďačne premýšľať o Bohu, o Jeho neprestajných dobrodeniach, o Jeho najsladších sľuboch v súčasných a budúcich storočiach, o neporovnateľnosti budúcich nebeských požehnaní v porovnaní s tu, prechodnými, porušiteľnými, hrubými, vždy treba ľutovať všetky odchýlky od Božieho zákona a nedbanlivosť pri jeho napĺňaní. Ty, kresťan, musíš byť pánom a pánom vo svojom srdci, musíš vládnuť nad všetkými vášňami a zabíjať ich a dať vládu milosti a každému dobru, najmä láske k blížnemu, aby si nadovšetko miloval Boha, lebo láska k Bohu je skúšaná láskou k blížnemu: „kto nemiluje svojho brata, ktorého vidí, ako ho môže milovať Boha, ktorého nevidí“ (1. Jána a Boha), ktorý mu musíme prikázať, tiež milovať svojho brata. „Kto nenávidí svojho brata, je vrah“ (1 Ján 3:15). Existuje jeden Vzácny, Ten, ktorý je okrajom všetkých túžob – Pán, čistý, neporušiteľný, svätý, prvotriedna, večná Žiadosť, po ktorom všetci svätí silne, neodvolateľne, nepremožiteľne túžili. Čo je nikdy neklesajúcou Túžbou všetkých nespočetných rád anjelov. A máme toľko pôvabných, klamných, nečistých, porušiteľných žiadostí, pre ktoré neustále odpadávame od lásky k Bohu a blížnemu! Ješitní, úbohí, obscénni ľudia, ktorí celý svoj život, svoje myšlienky a túžby, svoje túžby premenili na lož a ​​zanechali to jediné, čo potrebujú – milosť Božiu, nechali si zásobáreň živej vody a kopali si diery, v ktorých niet živej vody, ale len kalnej, nečistej, horkej, mŕtvej vody vášní! Ó, ako nás hriech a všetky naše vášne zatemnili, znetvorili a zabili! Potrebujeme osvietenie, očistenie, posvätenie, neprestajné pokánie, sebapoznanie, najmä poznanie našich nespočetných hriechov. „Uznávam svoju neprávosť, nariekam nad svojím hriechom“ (Ž 37:19). Sláva Ti, Pane, naše osvietenie, naša láska, náš životný poklad! Privlastnil si sa, ó, kňaz, Kristom všetkými svojimi myšlienkami, celou svojou dušou a celým svojím srdcom, aby si ťa On mohol privlastniť, prebývať vo tebe a vytvoriť si v tebe príbytok? „Všetko pokladám za odpad, aby som získal Krista“ (Flp 3:8). Ó, vysoká kresťanská nebeská filozofia nebeského Pavla! Všetko pozemské: ľudská krása, porušiteľné bohatstvo, sladkosť jedla a pitia, krása odevov, zlato a striebro – všetky pozemské rozkoše, ktoré zvádzajú zrak a zmysly, považujte za odpad, aby ste získali Krista, lebo nemôžete mať Kristovo srdce, ak máte pripútanosť k niečomu pozemskému. Je toto nebeská filozofia? Napodobňovať. Nehnevajte sa na bezduché veci a nenadávajte im, keď nefungujú tak, ako by mali a stávajú sa prekážkou vášho podnikania. Ak sa zvyknete hnevať na veci, nahneváte sa na ľudí aj bezdôvodne a odpadnete od lásky a láska je podstatou celého Božieho zákona. „Miluj svojho blížneho ako seba samého“ (Marek 12:33). Pán hovorí: „Milujte svojich nepriateľov, žehnajte tým, ktorí vás preklínajú a škodia“ (Matúš 5:44). Takže milujte svojich nepriateľov Poliakov, Fínov, Gruzíncov, Arménov, Židov, kaukazské kmene; silne nenávidia a sú chorí diabolskou nenávisťou, sú úbohí, nešťastní, podliehajú vášňam a stokrát potrebujú našu ľútosť a súcit; nenávisť zaslepila oči ich sŕdc, sú v nepriateľstve voči Bohu, ktorý každému prikázal lásku. Miluj každého človeka, ktorý ťa nenávidí a modli sa za neho, „premáhaj zlo dobrom“ podľa Apoštola (Rim 12:21). Každý, kto zvykne byť podráždený a nahnevaný na rôzne veci, ktoré ho neuspokojujú (pád, lámanie), nevyhovujú miere a pod., zvykne byť podráždený na ľudí, ktorí ho z nejakého dôvodu nepotešia, na tých, ktorí mu úmyselne či neúmyselne odporujú. Musíme všetko znášať ľahostajne a pri najmenšej zámienke podráždenia činiť pokánie Bohu a prosiť Ho, aby nám, ktorí sme slabí, pomohol. Ak sa kráľ alebo nejaká duchovná či svetská autorita v mnohom mýli a koná nezákonne, pre slabé svedomie alebo bezcharakternosť, s viditeľnými opomenutiami, nepohŕdaj, nenadávaj im, neponižuj ich slovami, ale modli sa za nich k Pánovi, aby „uzdravil slabých a naplnil, čo chýba“, lebo bez Boha nemôžeme urobiť nič skutočne užitočné a bez Boha. „Blahoslavení, keď ťa budú zlorečiť“ (Matúš 5:11). Pán sa páči tým, ktorí sú osočovaní pre jeho sväté meno, pretože On sám bol hanobený a ohováraný zákonníkmi a farizejmi. A vy sa radujte a nebuďte smutní, neurážajte sa, že sa vám rúhajú a hádžu sa na vás najrôznejšie bájky – „veľká je za to vaša odmena v nebi. Radujte sa a jasajte“ (Mt 5,12). Toto ti chýbalo: nebol si obviňovaný, ale len chválený; preto, keď ťa chvália, mysli na to, ako by ťa Boh neodsúdil, lebo každý o tebe hovorí len dobré veci. Spomeňte si na Krista Boha, „ktorý, keď ho ohovárali, navzájom sa neohovárali, a keď trpel, nevyhrážal sa, ale vydal to spravodlivému Sudcovi“ (1 Pet 2:23). Amen. „Ak prinesieš svoj dar k oltáru... choď prvý a zmier sa...“. (Matúš 5:23–24). Nemali by sme mať voči nikomu nepriateľský postoj, ale mali by sme mať postoj blahosklonnosti, trpezlivosti, všetko odpúšťajúce, plné lásky, aby Boh odpustil aj nám. „Nesúďte, aby ste neboli súdení, lebo súdom, ktorý súdite, budete súdení“ (Matúš 7:1-2). Pane, daj nám nesúdiť živých, tým menej mŕtvych. Si jediný spravodlivý Sudca – ako Stvoriteľ a Zákonodarca živých i mŕtvych. A daj nám, aby sme sa prísne odsudzovali a prosili o odpustenie a odpustenie dobrovoľných i nedobrovoľných hriechov za zosnulých. Pozrite sa, ako Pani chváli pokoru milujúcu Boha: „Pán zhliadol na pokoru svojho služobníka, lebo odteraz sa mi budú páčiť všetky pokolenia“ (Lukáš 1:48) a ako odsudzuje pýchu, kvôli ktorej došlo k pádu toľkých anjelov s trónmi, kniežatstvami, mocnosťami a autoritami. "Ukázal," hovorí Matka Božia, "silu svalov." Svojich vlastných, rozptýlil arogantných v myšlienkach ich sŕdc.“ (Lukáš 1:51). Kto sú títo pyšní ľudia v myšlienkach svojich sŕdc? Padlý anjel a celé kráľovstvo démonov. Koľko ďalších obetí utrpenia a smrti, ľudských obetí, musí byť, aby sa naplnil počet tých, ktorí padli, a koľko je obetí smrti, najmä v týchto rokoch trestu smrti, každý deň a trestaných za hriech! viera, kráľ a vlasť, všetci vynahradzujú počet padlých anjelov, Pane, aké spravodlivé, aké dobré, aké úžasné, aké nepochopiteľné sú, Pane, neochvejne zachovaj svoju Cirkev. Nádherná, múdra prorocká pieseň Matky Božej: „Velebí moja duša Pána... že zhliadol na pokoru svojho Služobníka, lebo odteraz ma budú blahoslaviť všetky pokolenia...“ (Lk 1,46–48). V prvom rade chváli Boha za to, že Jej dal pokoru a pozrel na túto pokoru. Presvätá Bohorodička s hlbokou pokorou napravila Evin sklon k pýche a túžbu stať sa rovnými Bohu. Jej Syn a Boh „sa ponížil, stal sa poslušným až na smrť, až na smrť na kríži, a urobil sa bez povesti, vzal na seba podobu sluhu, stal sa podobným ľuďom“ (Flp 2:7-8). Pre pokoru vyvýšil Pannu Máriu, urobil ju svojou Matkou a vytvoril pre ňu nepredstaviteľne veľkú veľkosť. Slúžte ľuďom nestranne a ochotne – bohatým či chudobným, zdravým i chorým, pekným i škaredým, ušľachtilým i jednoduchým, verte a pamätajte, že všetci sú údmi Krista a vašich duší a že za nestrannú a usilovnú službu dostanete odmenu od Kristovho hrdinu. „Kto dá piť svojmu blížnemu, čo i len pohár vody, v Jeho mene, nepríde o svoju odmenu“ (Matúš 10:42), hovorí. Keď slúžite druhým, niekedy sa objavuje zaujatosť alebo lenivosť, neochota alebo hnev a podráždenie alebo túžba po odmene. Vedzte, že vašou odmenou je Kristus. Keď slúžite v kostole, potom slúžite úctivo, ale keď slúžite v jednoduchých domoch a s obyčajnými ľuďmi, slúžite bezstarostne, unáhlene a bezcitne, akoby Boh, veľký a hrozný Znalec Srdca, nebol rovnaký v cirkvi a na každom mieste. Opravte sa a buďte všade úprimní a úctiví. Vezmi odo mňa, Pane, každú zlú myšlienku tohto viditeľného života. Ako neustále ma unavuje celá táto zlá myšlienka na viditeľné (je tu neviditeľné) tohto života, odvádzajúc našu pozornosť od skutočného, ​​neviditeľného, ​​večného života. Neustále si vo svete všímame chamtivosť po tom, čo je viditeľné, vášnivú túžbu, závisť bohatých a stále viac a viac, donekonečna pre seba získavať a nedávať zo svojho bohatstva chudobným, ba ani im neuberať. Buďte bohatí v Bohu a nezáviďte tým, ktorí sa obohacujú až do šialenstva a zabudnutia na Boha. Nepozeraj sa na množstvo žobrákov, ktorí ťa prenasledujú svojimi žobraniami, ako na svojich nepriateľov, pre tvoju závislosť na akvizíciách, ale ako na skutočných priateľov Božích a tvojich, pre ktorých sa ti v nebi pripravuje večná, nehynúca odmena; nepozeraj sa na nich ako na parazitov, ale naopak, pozeraj sa tak na seba, lebo z mnohych jes a pijes zadarmo na sladko. Neľutujte peniaze, ale ich ako skutočne chudobných a úbohých, ktorí nemajú kde hlavu skloniť, chodia až do vyčerpania za malou almužnou. „Zadarmo ste dostali, zadarmo dávajte“ (Matúš 10:8). Bol som na dedinách a videl som sedliacky život. Aká bieda všade, aké handry s nespočetnými záplatami! Aké vychudnuté tváre z nedostatku výživy! Aké smútočné tváre! Čo, toto sú nevlastní synovia a nie deti Božie? Bohatí sa na ne nechcú ani pozerať, nechcú ich obliekať, kŕmiť, utešovať! Aká je duša bohatých! Aká je ohavná voči Bohu, ktorý miluje ľudí! Nepotešujte bohatého, nelichotte mu, nezáviďte mu, ale plačte za ním ako za najžalostnejším človekom. V duchu porovnávam mesto, najmä hlavné mesto, a dediny a žasnem nad kontrastom medzi nimi: v tých, teda mestách – šialený luxus, milióny utratené na zbytočnú nádheru, lesk a gracióznosť, a na dedinách – extrémna špina, chatrče či domy, väčšinou slamené, je zariadenie najjednoduchšie; na jedlo a pitie, ražný chlieb, guláš, ako Boh dá. Spoluprácou s Bohom a mamonou vášeň pre žiadostivosť robí z človeka modloslužobníka: „chtivosť... je modloslužba,“ hovorí apoštol (Kol 3,5). Spomeňte si, k čomu priviedla Judáša chamtivosť. Toto je nepriateľ Boha a človeka, žiadostivosť. Utečte pred žiadostivosťou – robí človeka kamenistým, nepriateľom Boha a ľudí. Na prípade boháča spomínaného v evanjeliu, ktorý so smútkom odišiel od Pána, vidíme, ako mnohí bohatí ľudia dnes, zjavne veriacich a milujúcich Pána, okamžite upadnú do nedôvery a tvrdosti srdca, keď sa od nich vyžaduje dávať almužnu chudobným, a so smútkom odchádzajú od kazateľa, radšej chcú žiť v bohatstve ako s Bohom. „Zhromažďuje“ (pozemské poklady) „a nevie, kto to dostane“ (Ž 38:7), hovorí prorok Dávid. Žalostný stav duše boháča. „Kto dostane, čo si pripravil“ (Lukáš 12:20), hovorí Pán boháčovi v podobenstve. Otrasný stav! Pripravil nevýslovné bohatstvo, ale stratil Boha a svoju dušu a pripravil ju na večné muky. „Choď, predaj všetko, čo máš, rozdaj chudobným a budeš mať poklad v nebi a poď, nasleduj ma a vezmi kríž“ (Marek 10:21), hovorí Pán bohatému mládencovi. Spomeňte si na Spasiteľove slová o bohatých, aké ťažké je pre tých, ktorí sa spoliehajú na bohatstvo, „vojsť do Božieho kráľovstva“ (Marek 10:23), a že ich údelom je večné trápenie pre ich pripútanosť k bohatstvu a pre tvrdosť srdca voči chudobným, pretože so smútkom odchádzajú od Krista, keď im ponúknu, že predajú svoj majetok a dajú ho chudobným, o ktorých sa nestarajú. Bohatí sú vo všeobecnosti poľutovaniahodní ako tí, ktorí prevrátili svoju prirodzenosť, ako tí, ktorí sa stali divokými a ktorí svoj život neumiestňujú v Bohu, ale v hojnosti ziskov, pripravených vyzliecť chudobnému aj poslednú košeľu. Naším bohatstvom je Boh a Jeho pravda a milosrdenstvo. Hlavnou chorobou bohatého mladíka, o ktorej sa hovorí v evanjeliu, bolo to, že bol vášnivo oddaný vlastným záujmom, láske k peniazom - od hlavy až po päty, a jeho srdce nebolo milosrdné, ale kruté, neľútostné voči chudobným, a klamal Pánovi, znalcovi srdca, že od mladosti zachovával všetky prikázania a nemiloval len seba, nemiloval, nemiloval, nemiloval k Bohu, a nedávať chudobným. Videl som hladného muža - nenakŕmil som ho, videl som nahého muža - neobliekol som ho; Vo všeobecnosti nepomohol nikomu v núdzi. Vidíte, škoda ho zbierať, škoda ho rozdávať. Bude sa modliť – myslí na peniaze, nie na Boha; vo všeobecnosti myslí len na pozemské veci, a nie na to, ako vášnivejšie milovať Boha a blížneho, usilovnejšie konať dobro; ale prikázania robí len naoko, akoby sa chcel pred druhými predvádzať. Ó, moja prekliata duša, utekaj pred takým pokrytectvom a dvojzmyselnosťou! Pane, aké bohatstvo si dal človeku! Dal si seba, všetku milosť Ducha Svätého, budúce kráľovstvo s jeho večnými požehnaniami a radosťami – ale pozemské bohatstvo a pripútanosť k nemu zbavuje človeka Boha a večného života, je nepriateľom človeka. Premýšľajte o tom podľa Krista a apoštolského učenia a príkladu svätých, ako sa pozerali na pozemské bohatstvo, ako ho dobrovoľne opustili, ako ním pohŕdali, považovali ho za smeti, za veľkú prekážku Božej lásky a spásy duše. Stále vám duchovné bohatstvo nestačí? Koniec koncov, sám Boh vám dal celého seba, daroval sa „tým, ktorí sa ho boja“ (Ž 110:5); a ty počúvaš lichôtky nepriateľa a závidíš bohatým, ktorí sú zo dňa na deň bohatší a prichádzajú o peniaze - Kto? Sám Pán! Dve bruchá, dva životy sú určené pre Boží vyvolený ľud – dočasný, pozemský a večný, nebeský. Tento život nám bol daný nezávisle od nás, budúci život bez nás, bez našej viery a túžby, bez dobrých skutkov nemožno dať nikomu, musíme pevne a neustále veriť v budúce vzkriesenie mŕtvych a v budúci nekonečný život, treba sa k nemu vzdelávať, zásobiť sa olejom dobrých skutkov a almužny, lebo „milosrdný dostane milosrdenstvo“ (Matthew 5). Preto Pán a Evanjelium upozornili bohatého mladíka, ktorý chcel vedieť o ceste do Božieho kráľovstva, aby dával almužny a k tomu štedrých, a slovo o rozdeľovaní majetku chudobným a večnom živote sa mladíkovi zdalo nepredstaviteľné a so smútkom v srdci opustil nebeského Učiteľa. Pán pri tejto príležitosti povedal, že „pre bohatého človeka je ťažké vojsť do Božieho kráľovstva“, pretože za cieľ nemožno urobiť nádej v bezduché bohatstvo a pozemské šťastie, a nie nebeskú vlasť, nie chudobu ducha. Pre mňa je namiesto všetkého bohatstva, vyznamenaní, krás a pozemských sladkostí – Kristus Boh pravé, večné, neodňateľné bohatstvo, hovorí verný kresťan. Naozaj! - majetok veriaceho a oddaného. „Pre mňa žiť je Kristus a zomrieť zisk“ (Flp 1:21). Človek, ktorý závidí niekomu inému bohatstvo alebo pohodlie života, sám odhaľuje svoju závislosť na ňom a nesprávne smerovanie svojej mysle a srdca a jeho srdce sa vzďaľuje od Boha a stáva sa modlárom. Pozrite sa lepšie na roľníka: je tu nápoj - voda, niekedy čaj, a nie každý, iba podľa príjmu každého človeka, má majetok - dva alebo tri dobytok, kôň a niekoľko oviec na jedlo a oblečenie. A ak vezmete do úvahy neustále požiare, ktoré v dedine spália všetko do tla, čudujete sa, akí chudobní roľníci ešte žijú. Mešťania sa topia v bohatstve, dedina sa topí v ohni a chudobe. Dedinčania sú mučeníci, večne smútiaci ľudia. Títo poslední budú prvými v budúcom storočí. Nezáviď lakomým a tvrdohlavým boháčom, ktorí neprávom zbohatli na úkor chudobných. Zahynú vo svojej márnivosti a obohatení a nemajú Boha a úplne od Neho odpadli. Pamätajte, že „zem a všetko, čo je na nej, zhorí“ (2 Pet. 3:10). Nežiarlite na tých, ktorí sú obohatení na tele, ale nestarajú sa o nesmrteľnú dušu a modlite sa za nich, za hynúcich, zatemnených ich dušou a majte vždy v srdci Boha - skutočné bohatstvo veriaceho. Hej, amen. Kto závidí bohatstvo iným, tým prezrádza skrytú túžbu zmocniť sa ich priemyslu a bohatstva a zároveň prázdnotu mysle a srdca a nedostatok viery v Boha, ktorým každý žije, a lásky k slabému blížnemu. Keby bol Boh bohatstvom jeho srdca, nikdy by nezávidel pozemské a porušiteľné bohatstvo svojich blížnych, považoval by ho za márny a veľmi brániace spáse jeho duše. Pre bohatého je totiž nesmierne ťažké vojsť do Božieho kráľovstva a ľahko zahynie ako veselý boháč z evanjelia alebo boháč, ktorý „mal na poli dobrú úrodu a pomyslel si: Čo mám robiť? Nemám kde zbierať ovocie“ (Lk 12,16-17). Prečítajte si evanjelium a hľadajte, kde je múdrosť pravého kresťana: nie je to chudoba ducha a sebaobetovanie? „Nemáme nič, ale máme všetko,“ hovorí apoštol (2. Kor. 6:10). "Zažiar v našich srdciach skutočným slnkom Tvojej spravodlivosti." Cirkev sa modlí k Pánovi v mene každého pravoslávneho kresťana, aby nás naučil úplnej Božej pravde, aby ako slnko ožiarilo naše srdce, našu dušu a naše myšlienky, aby v nás nezostala ani jedna temná vášeň hriechu, ani jedna zlá myšlienka, či akýkoľvek nepriateľský cit voči niekomu, aby sa človek obliekol podľa svojej lásky, bedra a pravdy. neprávosť“ (Žid. 1, 9). Toto znamená: „Zažiar v našich srdciach pravým slnkom Tvojej spravodlivosti, Pane." Bože! Zarmucujeme ťa, ktorý si nesmierne dobrý a neustále nám všemožne prospievaš, všelijakými hriechmi a všelijakými vášňami? Naprav nás podľa ich osudov a ukáž nám, že sme hodní seba, aby sme žili hodní svojho kresťanského povolania a vyvolenia. Pri Tvojich nohách, Pane, ležíme v slzách pokánia so všetkými plačúcimi svätými, prorokmi, mučeníkmi, apoštolmi a všetkými spravodlivými – a prosíme Ťa o milosrdenstvo prostredníctvom ich modlitieb, za spásu duší a za Kráľovstvo nebeské, hoci sme toho pre svoje hriechy nehodní. Prinášam na Tvoj príhovor Tvoju Najčistejšiu Matku a rady anjelov a všetko rozumné stvorenie - zmiluj sa a zachráň nás hriešnikov podľa svojej milosti a milosrdenstva. Hej, amen. Pane, zachráň ruský ľud, pravoslávna cirkev v Rusku zaniká: zhýralosť je všade, nevera je všade, rúhanie, nedostatok autority. Pane, všetko je v Tvojich rukách, Ty si Všemohúci! Zodpovednosť kresťana pred Bohom Zodpovednosť kresťana pred Bohom. Posledný súd. Potreba aktívne uskutočňovať vlastnú spásu podľa príkladu svätých. Prayer and reading the word of God Aká je dôstojnosť človeka a ľudskej duše, keď ho Pán poctí spoločenstvom svojho najčistejšieho Tela a Krvi a urobí ho svojím chrámom, chrámom Najsvätejšej Trojice! Myslite na to, smrteľníci, a poučte sa z nesmrteľnosti, ktorú vám dal Premožiteľ smrti. „Kto je moje telo a pije moju krv, má večný život“ (Ján 6:54). Duša je tvorivý princíp: v skutočnosti aj v snoch, najmä v snoch, neustále vytvára, vymýšľa alebo si predstavuje najrôznejšie tváre, veci, druhy prírody, najrozmanitejšie, produkuje alebo vidí rôzne udalosti tak, že sa pýtate, odkiaľ pochádza, je stvorená, z akého nevyčerpateľného zdroja. Toto je úžasná tvorivá kvalita duše. Odkiaľ pochádzajú tieto rozmanité javy, tieto veci, tieto typy prírody? Kto ich predkladá pohľadom duše? Je zvláštne, že spiaci človek, ktorý v spánku nepoužíva žiadne zmysly, vidí, počuje, dotýka sa a používa orgán jazyka, ktorý je počas spánku úplne zviazaný a nefunguje. Počas spánku duša pôsobí nezávisle, nezávisle od tela, ako dominantný životný princíp. „Obdivuhodné sú tvoje diela, Pane“ (Ž 139:14)! Ľudská duša má podľa Božej pravdy a spravodlivosti nesmiernu hodnotu, ale ľudia si ju veľmi málo alebo vôbec nevážia, nestarajú sa o ňu, nečistia ju z ostňov vášní, nestarajú sa o pokánie (kajajte sa), o očistu, o ozdobu (svadobný odev), afirmáciu, o to, že sa zo všetkých síl usilujú o život na zemi, svätci a schopnosti pre naše nebo občianstvo je v nebi“ (Flp 3:20), o naplnení každej cnosti. Zdá sa, že väčšina ľudí sa zámerne oddáva najrôznejším vášňam a ohavnostiam, všetkým druhom nerestí a zostáva nekajúcna. Beda ľuďom, ktorí svoje talenty zakopú do zeme a neznásobia Bohom daný vklad pre vlastnú blaženosť, Božiu slávu, pre nesmiernu dobrotu a štedrosť. Čítaj, kresťan, pozorne a často evanjelium, pochop a vlož do svojho srdca Slovo Božie. Len Stvoriteľ pozná všetku dôstojnosť ľudskej duše, ktorú stvoril na svoj obraz a podobu, a jedine On dokáže oceniť všetku jej bezhraničnú lásku a oddanosť k Nemu, Pánu Bohu. Blahoslavený kresťan, ktorý to chápe a celým srdcom sa pridŕža Boha, svojho Stvoriteľa a Vykupiteľa, a znáša všetky pokušenia v láske a oddanosti k Nemu, ako Jób Starého zákona, ako apoštoli, hierarchovia, mučeníci a všetci svätí, ktorí sa páčili Bohu a za svoju vernosť a oddanosť dostali nebeské občianstvo. Všetko organické a živočíšne na svete žije jedinečným životom, na slávu Božiu, na ohlasovanie Jeho múdrosti, dobroty, Jeho krásy, prvého a nepočiatočného života. Zvláštny, rozumný, osobný, večný, blažený život bol daný z pôvodného a bezpočiatočného Života iba anjelom a ľudskému pokoleniu, zmysluplnému, vyvolenému, poslušnému príkazom Stvoriteľa, t. j. svätým. A tento život musíme dosiahnuť, podľa pokynov a prikázaní Stvoriteľa a s Jeho všemohúcou pomocou, každý deň a hodinu – a je nám prikázané, aby sme neustále bdeli, „pretože náš protivník diabol chodí okolo ako revúci lev a hľadá, koho by zožral“ (1 Pet 5:8). Pán chce, aby ste duchovne rástli a dospeli ako klas obilia, alebo aby ste prekvitali a voňali pred Bohom všetkými duchovnými cnosťami, ako krásny kvet polí a údolí. Toto je tvoj účel, človeče. No zároveň Pán chce, aby ste sa vyhli každému pachu hriechu cez pokánie a slzy, zdržanlivosť a neustálu bdelosť nad sebou samým, cez boj s myšlienkami a hriešnymi sklonmi a vášňami, lebo „Kráľovstvo nebeské sa berie silou a tí, čo používajú silu, ho berú“ (Matúš 11, 12). Zo súcitu a nezmernej lásky sa Boh zmiešal s ľudskou prirodzenosťou, aby vyslobodil človeka, stvoreného na Boží obraz, z príbuzenstva a zmätku diabla, a on, človek, sa podľa učenia diabla vášnivo miešal s každým nemým telom, nehovoriac o nezákonných a neprirodzených zmesiach s ľudským mäsom: zmiešali ste boha s drevom a kameňom, zmiešali ste dokonca aj s drevom a kameňom. sú moje." otec“ a ku kameňu: „porodil si ma“ (Jer 2:27). Aký nezmysel - hriech! Aká nezákonnosť, aký výsmech nepriateľa proti človeku! Vysloboď nás, Pane, z takého šialenstva. Večná Božia láska nás neustále obklopuje, buduje, chráni, vedie, pomáha, posilňuje, robí viditeľných i neviditeľných nepriateľov víťaznými a lieči choroby, očisťuje hriechy, upokojuje duše, osvecuje a utešuje. Sláva nekonečnej láske! V našej mysli, v našich srdciach a v pohyboch našej padlej vôle sa takmer neustále pohybujú a konajú hriešne sny, sny o určitých vášňach, ktoré sa v nás hniezdia, rastú a zakoreňujú od najútlejšej mladosti. Preto je povinnosťou kresťana a kresťanky prísne dbať na seba, neustále od seba odháňať tieto hriešne sny, tento klam, túto ohavnosť diabla a získavať svoje duchovné a fyzické nádoby vo svätosti a cti, aby boli večnými chrámami Ducha Svätého. „Boli ste zaplatení,“ hovorí apoštol, „oslavujte Boha... vo svojich telách a vo svojich dušiach, ktoré sú Božie“ (1 Kor 6:20). Konaj „hoden povolania, ku ktorému si povolaný“ (Ef. 4:1). „Každý človek je márnosť,“ hovorí Dávid (Ž 38:12). „Márnosť nad márnosťami a všetko je márnosť,“ hovorí Šalamún (Kaz. 1:2). Dokonca aj väčšina kresťanov, ktorí prijali milostivý nový zákon od Krista, slúži márnosti. Pamätaj na veľkú večeru a na nekonečné dobro, ktoré pripravil Pán domu a tých, ktorých k nej povolal Jeho milosrdenstvo: všetci boli odmietnutí pre svetské vášne, a preto ani jeden z pozvaných neokúsi Jeho večeru. Je to hrozné! Aká to nevera, neúcta k Pánovi! Aká lenivosť, aké absurdné závislosti! A predsa, takto to bolo a bude! Každý kráča po širokej ceste ľahkého hriechu, každý sa vyhýba úzkej a poľutovaniahodnej, očisťujúcej, skúšajúcej, prípravnej ceste! A prach zeme bude o nás svedčiť na súde Božom. „A straste si prach zo svojich nôh na svedectvo proti nim“ (Marek 6:11). Môj Bože, koľko je svedkov našej bezbožnosti! Kde budeme bežať? Kde sa skryjeme? Všetci svätí budú svedkami spasiteľnej viery Kristovej proti všetkým našim učeným svetským ignorantom, ktorí sa chvália svojím falošným vzdelaním, proti všetkým nepravoslávnym kresťanom, najmä tým, ktorí sa nazývajú iba pravoslávnymi kresťanmi, ktorí svoju vieru v praxi už dávno zradili. Preto sa mučeníci po grécky nazývajú µ ά ρτυρεξ – svedkovia. Pamätaj, kresťan, koľko svedkov je proti tebe pri Kristovom súde. Ľudia sa búria, búria sa živly, búri sa vzduch, voda, zem, oheň – kvôli hriechom ľudí sa živly, ktoré sa pália, čoskoro pokazia, zem a všetko na nej zhorí. Hriechy sa rozmnožili až po okraj. Už nie je možnosť žiť v mieri. Cirkev Božia, Nevesta Kristova – ozdob sa, aby si sa jasne ukázal svojmu krásnemu, neporušiteľnému, večnému Ženíchovi. V hodine smrti Bohočloveka to bolo pre celú prírodu strašne ťažké: nie nadarmo sa „zatriasla celá zem, rozsypali sa kamene, zatmilo sa slnko, otvorili sa hroby a mnohé telá zosnulých svätých vstali z mŕtvych a po Jeho zmŕtvychvstaní sa zjavili mnohým“ (Matúš 51-235). Ale príroda sa pevne držala za ruku Všemohúceho a stále sa drží... čaká na koniec, keď sa ľudská rasa zmení na páchnuce mŕtvoly a nebude pre ňu nič, keď pšenica bude konečne zrelá a pripravená na poslednú úrodu... Potom sa povie: „Pusti svoj kosák a žni, lebo prišiel čas žatvy“ (Apoc. 14). Nakoniec budeme musieť všetci opustiť tento krátky život tu, presunúť sa do večnosti, ukázať sa svätému a spravodlivému Sudcovi a Stvoriteľovi všetkých, Bohu, a skladať účty zo svojich životov. Ako a s čím sa ukážeme? Aký rozsudok a rozsudok budeme od Neho počuť celú večnosť? Práve na to by sme mali myslieť častejšie, na čom by nám malo záležať. Ó, myslite všetko na tento budúci osud a pripravte svoje dobré skutky, svoje duchovné plody, aby sa nikto nezjavil ako neplodný strom. Kristus slovom vzkriesil Lazara z mŕtvych – to znamená, že je Stvoriteľom Lazara, Stvoriteľa ľudského pokolenia; Slovom vzkriesil syna vdovy - čo znamená, že tým istým slovom stvoril svet z ničoty; Slovom pokarhal vetry a vody – to znamená, že ich stvoril svojím slovom, ktorého všetko poslúcha; Kráčal po morských vlnách ako po suchu, čo znamená, že je Stvoriteľom morí, jazier, riek a všetkých zdrojov; Premenil oheň na rosu, vodu na víno, rieky na krv, prach zeme na pakomáry, vyniesol z mora ropuchy, aby potrestal Egypťanov – čo znamená, že je Stvoriteľom prvkov; tým istým Jeho slovom sa teda zem v posledných dňoch premení na planúci ohnivý oheň a spálené živly budú zničené. To znamená, že tým istým slovom Pána budú všetci mŕtvi vzkriesení. Rozumejú ateisti tejto úžasnej tvorivosti a prozreteľnosti Pána pre svet? Pôst alebo Veľký pôst sa skončil. Nadišiel sviatok Kristovho vzkriesenia spravodlivého Lazara z mŕtvych, ako znak vzkriesenia Krista z mŕtvych a budúceho všeobecného vzkriesenia. Takže v budúcom vzkriesení pre všetkých sa začne nový večný život pre spravodlivých a kajúcich a pre neveriacich a nekajúcich hriešnikov - večné muky, ako to oznámil sám Kristus. Jeho Slovo neprechádza. Spravodlivý Lazár žil niekoľko rokov po svojom vzkriesení, bol biskupom a zomrel vo veľmi starom veku. Každý sa musí pripraviť na budúci život. Človek bol stvorený pre nekonečný život, len hriech uviedol do sveta smrť a krátky život, plný chorôb a smútku; ale Baránok Boží vzal na seba hriech sveta – Kristus zvíťazil nad smrťou. Sláva najväčšiemu sviatku vzkriesenia Krista z mŕtvych a triumfu vzkriesenia. Sláva budúcemu všeobecnému vzkrieseniu ľudí. Nech sa nikto neodváži zatemniť slávu tejto celosvetovej udalosti. Žiadni ateisti, žiadny Tolstoj: túto udalosť pokrýva neodolateľná sláva a cirkev ju dôstojne oslavuje, je jediná na celom svete. Kristovo zmŕtvychvstanie sa medzi katolíkmi a našimi schizmatikmi oslavuje úbohým, žobráckym spôsobom ako bábika, pretože je falošné, domáce a nie od Ducha Svätého. Odkedy sa náš protivník diabol stal všetkým v mnohých a snaží sa byť všetkým vo všetkých ľuďoch zatemňujúcou, znesväcujúcou, démonizujúcou, kaziacou, zabíjajúcou, hyzdiacou silou a snaží sa pre seba zotročiť celú ľudskú rasu, potom chce byť všetko dobrý, spravodlivý, múdry a všemocný Pán vo všetkom človeku protivnému, protivný, spravodlivý, opozičný, spravodlivý, osvetľujúci, osvetľujúci: očisťujúca, obnovujúca, voňavá, potvrdzujúca, zvečňujúca, zbožšťujúca sila. Sláva Tebe, Trojica, Bože náš! Hriech nakazil celú ľudskú rasu - dušu a telo človeka: myseľ, srdce a vôľu, fyzické orgány, všetky zmysly, zrak, sluch, chuť, čuch a hmat, infikoval všetky živly: vzduch, vodu, oheň, zem a svetlo - všetko je poškvrnené ľudským hriechom, preto "zem a všetko, čo sa na nej deje, zhorí" (2 Pet 3:10) a bude nové stvorenie a bude nové stvorenie. oslobodený z otroctva skazenosť do slobody slávy Božích detí“ (Rim 8,21). „Odteraz nebudem piť z tohto plodu viniča až do dňa, keď budem s vami piť nové víno v kráľovstve svojho Otca“ (Matúš 26:29). Toto hovorí Pán ako človek: Predvídal nové nebo a novú zem, v ktorých sa všetci vyvolení ľudia obnovia a budú mať všetko nové – nové mesto, duchovný Jeruzalem a nový pokrm a nový nápoj, ktorými sú sám Kristus a Duch Svätý, a nové Slnko alebo Lampa, ktorou je Kristus. Súčasný plod viniča – Kristova krv – je obrazným nápojom budúceho pravého spoločenstva Krista v Jeho (podobnom) kráľovstve. Je správne, aby si prijímal sväté prijímanie v nevečerných dňoch Tvojho Kráľovstva. Aké je to bolestivé pre telo a temné pre dušu dohromady - neprítomnosť slnka. Ako všetko znecitlivelo a zomrelo od extrémnej zimy! Aké smutné, bolestivé, nudné! A aké je to pre ľudskú dušu byť bez Božej milosti, bez modlitby, bez Božieho slova, bez bohoslužby, bez prijímania svätých sviatostí! Mnohým len smrť ukáže všetku sirotu, chudobu, biedu ich duší! Pane, ako bude ľudská duša niekedy ľutovať, že keď dostala na výber obohatiť sa teológiou, kontempláciou a láskou k Bohu, povzniesť sa nad všetko pozemské a porušiteľné a zdediť Nebeské kráľovstvo, dobrovoľne sa podrobila skaze a telesným vášňam; keď mohla vystúpiť vysoko, klesla nízko, nízko, do podsvetia! Slová Pána Ježiša Krista sú hrozné: „kde ich červ“ (hriešnici) „neumiera a oheň nehasne“ (Mk 9:44). V plnej pravde a sile sa splnia na nekajúcnych hriešnikoch – cudzoložníkoch, vrahoch, zlodejoch a iných. Ó, plač, hriešnik, s krvavými slzami pre strašné nešťastie, ktoré k tebe prichádza. Verte či neverte, toto nešťastie príde aj k vám a nepozorovane sa k vám prikradne. „Príde... v deň, v ktorý nečaká“ (neúmyselne), „a v hodinu, v ktorú nerozmýšľa, rozreže ho a podrobí rovnakému osudu ako pokrytcov, bude plač a škrípanie zubami“ (Mt 24, 50 – 51). Všetkých neveriacich a nekajúcnych hriešnikov čaká večný trest, večné muky, „pripravení na diabla a jeho anjelov“ (Matúš 25:41), a to oprávnene, pretože konali zlo a naplnili jeho zlú a ničivú vôľu. Každý z nás zažíva v sebe trest za hriech: zmätok, smútok a útlak (Rim 2:9). Skutočný život je duchovná škola, boj, výkon, boj s hriechom alebo duchmi zla na vysokých miestach, ktorí s nami bojujú za zlo. Každý sa potrebuje naučiť v sebe s pomocou Boha premáhať hriech, lebo bez Boha sú všetky božské sily pre život a zbožnosť dané až na prah a od Boha; len netreba byť lenivý ich používať. Chcete sa naučiť, ako potešiť Nebeské kráľovstvo silou? Učte sa od svätých, ako sa namáhali, ako na sebe naložili všetko úsilie, akú mali nezištnosť, akú nezáujem o bohatstvo, pre svetskú česť a slávu, pre telesné rozkoše; akú mali zdržanlivosť, akú horlivosť pre Boha; aká neustála modlitba; aká práca, aké cnosti! A ako verne dosiahli Kráľovstvo Božie. Nikto z nich nebol zahanbený, všetci dostali neporušiteľný život a večnú slávu, večnú blaženosť a sú mimo akéhokoľvek strachu zo straty získaného Kráľovstva nebeského. Napodobňujte ich aj vy, každý podľa svojich síl, čítajte, počúvajte Slovo Božie, počúvajte, pochopte, neúnavne sa snažte o cieľ svojho života – a dostanete večnú blaženosť. Veď ste tak či onak pracovali pre pozemský blahobyt; pracujte najmä na tom, aby ste získali večný život: „Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť, a toto všetko, všetky pozemské požehnania, vám budú pridané“ (Matúš 6:33). Amen. Aká vznešená, bohatá, jasná, božská je duša v Božích svätých mužoch; akých výkonov bola schopná v nich, t. j. vo všetkých svätých! Akých božských rozjímaní je schopná! Aký dar slova, aké výtvory, aká pieseň funguje u Jána Zlatoústeho, Theodora Studitu, Damasku, Jozefa Skladateľa, Kozmu Mayumského a ďalších nespočetných cirkevných hymnografov! A do akej miery klesli dnešní ľudia! Na nemé zvieratá a ešte horšie! Podstata ľudskej duše, hoci padlej, je úžasná. Lebo aké je to pre svätých, ktorí v tomto dočasnom živote horlivo slúžili Pánovi! Aká je oddaná Bohu s láskou, nezištnosťou, modlitbou, zdržanlivosťou a neustálym pohľadom na Boha! Aké čisté, pevné, svetlé, voňavé! A samotné telá svätých vydávajú vôňu. A aký koniec! Aké pokojné, slávne, svetlé, sväté! Bože môj! Aký pohľad, aká nebeská útecha svätému Sergiovi a Serafimovi! Sám Pán sa jasne a slávnostne zjavuje pohľadom sv. Serafima s nebeskými silami pri malom vstupe do liturgie a opakovane Presvätej Bohorodičky Bohorodičky! A samotná Matka Božia a svätí poskytli svätému Sergiovi miesto v jeho cele. Ó útecha! Ó, dôstojnosť človeka – kresťana a askéta! Sláva Bohu, ktorý bol taký milostivý! Svätí bdelo sledovali všetky pohyby svojich sŕdc a všímali si, či sa v nich uhniezdila nejaká nevraživosť, zlá vôľa a zloba či závisť voči komukoľvek, predpojatosť, vlastný záujem a hneď vytrhli tieto diabolské korene, vyhodili tento pekelný kvas, ako aj všetky ostatné vášne. Všetky korene a korene boli okamžite odrezané od Božej žiarlivosti a nebolo im dovolené šíriť sa, aby neboli potlačené a oddelené od Boha. Amen. Spomeňte si na jediné bohatstvo proroka Eliáša – plášť, ktorý bol spustený na Elizea počas nanebovstúpenia proroka. Ó, ako on, Eliáš, miloval Boha, aký bol cudzí všetkým svetským vášňam! Bol celý v Bohu a predtým, ako bol vzatý do neba, žil srdcom v nebi, s Bohom. „Ako žije Pán zástupov, pred ktorým stojím,“ povedal (1 Kráľ 18:15). Tak ako je pre nás s dobrým zrakom bežné, že vidíme predmety blízko i ďaleko, tak je vhodné, aby svätí anjeli, svätí Boží, videli v Duchu Svätom, v ktorom prebývajú, v ktorom spočívajú, srdcia ľudí, ich myšlienky a túžby, z milosti Božej. Takzvaní vidiaci očami svojich sŕdc a na zemi videli srdcia a skutky ľudí vykonávané v tajnosti. Svätý Ondrej, pre Krista blázon, usvedčil jedného šľachtica z tajného ťažkého hriechu Sodomy. Božská ekonómia ľudskej spásy je sama osebe pravdivá do iota počas všetkých storočí a Pánove zasľúbenia verným a tým, ktorí sa snažia, sú verné iota. Ani jeden, kto verne a neochvejne kráčal po Pánovej ceste, sa zahanbil alebo nezahynul, ale za svoje skutky dostal nehynúcu odmenu – Kráľovstvo nebeské. Ako sa svet pozerá na činy ľudí viery a zbožnosti a na samotných askétov? Rovnako ako poverčiví a šialení ľudia neveria v pravdu o Božom hospodárení, a preto zahynú vo svojej nevere. Ó, úžasná pravda o Božej ekonómii ľudskej spásy! „Spievajme Panne Márii všeobecnú slávu, od človeka, ktorý vegetoval a zrodil Pána, až po netelesné“ (anjeli) „pieseň“ (sláva) „a verné hnojivo“ (oslavovanie). "Preto sa zjavili nebesia a Boží chrám." Spisovateľ cirkevných chválospevov, svätý Damask so zlatými strunami, teda vo svojej prvej dogmatike oslavuje Najsvätejšiu Pannu Bohorodičku, ktorej Usnutie si teraz pripomíname a oslavujeme. Hovorme s radosťou a oslavujme túto Pannu a Matku, oslávenú celým svetom, pochádzajúcu z ľudského pokolenia, ktorú beztelesní anjeli a pozemskí verní ľudia neprestajne s radosťou oslavujú, lebo sa stala nebom a chrámom Božským. Nastal vopred určený koniec Jej pozemského, žalostného života a ona na tri dni zaspala v spánku smrti, životodarná. Dalo by sa o nej povedať: „Dievča nezomrelo, ale spí“ (Matúš 9:24). Áno, zaspala, zomrela tri dni ako Kristus Boh, jej Syn, a na tretí deň vstala z mŕtvych. Bola vzkriesená a vzatá do neba. Ó zázrak! Ó požehnaný osud! Ó nekonečná radosť! Dôstojné a spravodlivé! Lebo Ona, Najčistejšia, by sa len zdalo, že sa na zemi raduje ako Všespravedlivá, ale celý život trpela pre svojho Jednorodeného Syna, celý život sa o Neho bála kvôli Jeho mnohým nepriateľom - kráľom tohto sveta, vedcom, neveriacim, pokrytcom, poverčivým, zradným, pyšným, lichotivým, závistlivým, peniazom. Potom sa však skončil pozemský život Bohočloveka, plný utrpenia. Ukrižovaný bol vzkriesený, začala sa Jeho večná sláva, posadil sa a podľa ľudskosti po pravici Boha na trón slávy. Bola ponechaná žiť na zemi, v dome apoštola Jána, ktorého si adoptovala. Už takmer v starobe odpočívala a čoskoro bola premiestnená do večných svetlých príbytkov. A aké bolo Jej slávne Usnutie! Akým svetlom žiarila Jej najčistejšia tvár! Aká úžasná, nekonečná, neopísateľná vôňa bola z Jej večne panenského Tela, ako píše svätý Dionýz Areopagita, ktorý bol na Jej pohrebe! Aký sladký anjelský spev! S akou poctou, s akým úžasným chválospevom Bola pochovaná s inšpirovaným spievaním svätého mučeníka Hierothea! Slávny koniec slávneho začiatku, pozemského života! Aká krásna je anjelská katedrála, nespočetná a komplexná! Ak je viditeľný svet, napríklad hviezdny svet, taký krásny a pozemská príroda so všetkými svojimi prvkami, poliami, lúkami, záhradami, lesmi, riekami, morami, jazerami, so všetkými rastlinami a ríšou zvierat a inými tvormi je taká veľká a krásna, aký veľký a krásny by mal byť anjelský svet, jasný, bez hriechu, inteligentný, krásny, silný, mocný! Ó krása, ó veľkosť, ó blaženosť, ó chvála Stvoriteľovi! „Nech sa svätí radujú v sláve, nech sa radujú na svojich lôžkach“ (Ž 149:5). Spomeňme si na život mnícha Xénie, na jej opustenie domu svojich rodičov, zanedbávanie bohatstva a šľachty a jej snúbencov, jej ohnivú lásku ku Kristovi, pôst, modlitbu, vyčerpanie tela, starosť o spásu duší panien. Prečo je v dušiach verných a zbožných taká túžba po Bohu? Pretože podobný sa snaží o podobnosť, duša, stvorená na obraz a podobu Boha, sa usiluje o podobnosť, obraz o prototyp, svetlo o svetlo, život o život, dobrá sila o dobrú silu, myseľ o zdroj múdrosti. A o podobné sa usilujú ľudia neverní a nezmyselní, hriešni a zlí, t. j. k zlému a všezlému diablovi, zlo k zlu, temnota k temnote, nečistota k nečistote, zlá moc k zlej moci. Ako hlúpe panny, aj neveriaci a veriaci driemu a spia, ale veriaci bez dobrých skutkov, bez milosrdenstva k blížnym. Blázni, ktorí verili vo vieru, nemali dobré skutky, a preto boli odsúdení. Ó, koľko kresťanov bude odsúdených! Keď pozorne čítam bohoslužby svätým na každý deň v roku a v duchu premýšľam o ich skutkoch, nemôžem žasnúť nad ich nezištnou láskou, nevýslovnou povýšenosťou Boha voči nim a Božou láskou k nim. Koľko duchovných darov dostali od Boha, aké zázraky vykonali, aký dar proroctva mali! Počas ich života aj po ich smrti ich Boh oslávil, prebýval v nich a poctil ich nevýslovnou slávou a cťou. Niektorí svätí žiarili ako slnko pri ich smrti a anjeli boli ich spoločníkmi v nebi. Toto znamená mať ľudskú dušu očistenú od hriechov a milovať svojho Stvoriteľa celým svojím srdcom! Aké krásne a rozmanité vo forme, farbe a vôni sú nespočetné kvety a rastliny všeobecne v prírode a v rôznych klimatických podmienkach na Zemi! Nemôžem sa nabažiť ich pohľadu a vône. Ak sú rastliny také krásne, ako voňaví sú svätí, spravodliví Boží všetkých hodností, stupňov a dôstojností v raji! „Ak sa poľná tráva, ktorá je dnes a zajtra, hodí do pece, o to ju Boh oblieka viac ako vy, vy maloverní“ (Matúš 6:30). Pokús sa, človeče, dosiahnuť vnútornú krásu, vieru, cnosť a nezlenivej. Aké voňavé – lepšie ako akékoľvek kvety – sú relikvie svätých! Boh je úžasný vo svojich svätých a je úžasný vo mne, vo mne, hriešnikovi, ktorý robí pokánie a neustále prijíma milosrdenstvo a súd od Pána. Premenenie Krista na Tábore ukazuje, že ak je miestne slnečné svetlo také krásne a životodarné, o čo krajšie a životodarnejšie je budúce večné a nevečerné svetlo. Súčasný elementárny svet je slabým tieňom budúcich neporušiteľných, večných, najsladších požehnaní. Súďte podľa súčasných vecí o budúcich neporušiteľných požehnaniach. „Ani oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani do ľudského srdca nevstúpilo, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú“ (1. Kor. 2:9). "Úžasné sú tvoje diela, Pane!" (Ž 139:14). „Poďte, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta“ (Mt 25, 34). Čo hovoríš, Pane, „príď a zdeď“... Tvoje slová sú úplne pravdivé a správne. Nesmierna Božia dobrota nám pripravila večné, neporušiteľné Kráľovstvo, kde niet núdze, choroby, smútku a vzdychania, skazenosti a smrti, ale večnej rozkoše, večnej radosti a pravdy. A my, maloverní a mániví, nežiarlime, zanedbávame toto Kráľovstvo, v ktorom budú spravodliví vládnuť naveky s Bohom a v Bohu. Ó, akí sme slepí, čiastoční voči viditeľnému a dočasnému! Akí sme úbohí, hlúpi a nezmyselní! Zriekame sa večnej blaženosti, spolužitia s Bohom a svätými a držíme sa prachu, snov, temnoty a duchovného smradu. Kto je medzi ľuďmi hodný Kráľovstva nebeského? Ten, kto sa zo všetkých síl snaží stať ako Boh, Otec a Syn a Duch Svätý vo svätosti, dobrote a milosrdenstve voči druhým; ktorý sa snaží stať ako svätí – v pokání, modlitbe, zdržanlivosti, trpezlivosti, miernosti, tichosti, poslušnosti, nepredstieranej láske (a všetci máme sklony k predpojatosti). V nebi je miesto len pre svätosť, lásku, rovnaké zmýšľanie, jednu svätú a nepoškvrnenú vôľu. „Božie kráľovstvo nie je pokrm a nápoj, ale spravodlivosť, pokoj a radosť v Duchu Svätom“ (Rim 14:17). Každý deň, keď vidím pevný a správny tok všetkých nebeských telies a planét a pevné postavenie zemegule (kruhu) so všetkým, čo je na nej, som prekvapený a nemôžem žasnúť nad dobrotou, silou a múdrosťou Stvoriteľa, Jediného v Trojici, a mentálne sa prenášam do neviditeľného, neporušiteľného, večného sveta, neporovnateľne lepšieho, než je svet Cream, ešte viditeľnejší a viditeľnejší svet. neviditeľný. Ak je viditeľný svet taký krásny, rozmanitý, plný života a krásy, aký je potom ten neviditeľný svet? Nie nadarmo Božie Slovo hovorí, že „oko nevidelo, ucho nepočulo a to, čo Boh pripravil tým, ktorí ho milujú, nevstúpilo do ľudského srdca“ (1 Kor 2:9). Milujte Boha okamžite, všetci inteligentní kresťania a dosiahnite dokonalosť v láske a večnej pravde. „Ak ste neboli verní v tom, čo patrí iným, kto vám dá, čo je vaše“ (Lukáš 16:12). Vlastníctvom niekoho iného je pozemské bohatstvo, pozemské pozície, pozemské telo, zdravie, ktoré sme nevedeli a nechceli podľa Božích pokynov použiť ako prechodné a dočasné. Naším skutočným bohatstvom je naša duša, bohatá na Boží obraz a podobu, rozumná slobodná vôľa, nesmrteľnosť, schopnosť milovať Boha a blížneho, činiť pokánie, modliť sa, ďakovať a oslavovať Boha. Toto je naše vlastníctvo – duša, stvorená na Boží obraz, ktorú sme si pre naše svetské vášne odcudzili Bohu. Svätí svätí boli verní Bohu aj v majetku iných, mrhali ním na chudobných a vhodne používali svoje vlastné duše, očisťovali ich modlitbami a slzami pokánia, námahami bdenia a pôstu a mukami pre Krista. Buďme teda verní Bohu vo vonkajšom aj vnútornom majetku, v cudzom a vo svojom. Naša je duša, ktorú nám dal Boh na kresťanskú výchovu, na obnovu Božieho obrazu, na podobnosť s Bohom a nekonečnú blaženosť. Človek je v dôsledku prvotného poškodenia v raji strašne vrtkavý a premenlivý: z výšin nebeskej kontemplácie a božských myšlienok môže okamžite upadnúť do ohavnosti odporných, zlých, márnotratných a rúhavých, zlých a závistivých myšlienok a pocitov, takže po vysokej duchovnej radosti musí tajne plakať nad svojím zatratením. Blahoslavený, kto je z milosti Božej pevne usadený v Bohu a unikne úskokom rúhača Beliala. Človek je tak hlboko poškodený, skazený a poškvrnený hriechom, nekonečne mnohorakým, že aj po dlhom zápase v kontemplácii a myšlienkach na Boha, ak na chvíľu popustí uzdu svojej mysle a srdca, môže teraz zostúpiť k myšlienkam a pocitom, ktoré sú nízke, telesné a odporné; lebo korene hriechov prenikajú hlboko a všetkými smermi do ľudského srdca a často sa stáva, že v človeku zostanú až do smrti a paralyzujú jeho dušu; Len trpezlivosťou, abstinenciou, neustálou modlitbou sa odstráni choroba a utrpenie. „Brúsim zubami šeliem,“ povedal svätý Ignác, Bohnosič, „aby som sa stal čistým Božím chlebom. Kvôli prechodnému, materiálnemu, nezanedbávajte večné, duchovné a nestrácajte lásku a pokoj so svojimi blížnymi pre materiálne výdavky, straty a núdze. Zostaňte v pokoji a láske. „Snažte sa mať pokoj so všetkými a svätosť, bez ktorej nikto neuvidí Pána,“ hovorí apoštol (Žid. 12:14). „Niet nikoho, kto opustil dom alebo bratov alebo sestry, alebo otca alebo matku, alebo manželku, alebo deti alebo pôdu pre mňa a pre evanjelium, a teraz nedostane stokrát viac... a v budúcom veku večný život“ (Marek 10:29-30). prečo? Pretože všetci, ktorí lipnú na tomto veku, sú deravé studne, ktoré v sebe nemôžu mať živú vodu a často zomierajú krutou smrťou. Obraz tohto sveta pominie ako niečo porušiteľné, so všetkou jeho krásou, bohatstvom, sladkosťou, slávou a cťou. Sú len večné požehnania, poklady, večný život, pravda, láska so svätosťou a pokojom Boha. Nasmerujte oči svojho srdca tam, príďte tam, „odkiaľ prichádza pomoc“ (Ž 121:1). "Veď so všetkými tvojimi vyvolenými budem mať účasť na tvojich neporušiteľných požehnaniach, ktoré si pripravil pre tých, ktorí Ťa milujú, Pane!" Nehynúce požehnania sú pripravené, ale nesnažím sa ich prijímať vierou a nádejou, horlivosťou pre cnosť. Beda mi, Pane! Denne sa modlíme a oslavujeme veľkých Božích svätých, ktorí svoje modlitby predniesli cirkvi písomne, myslíme ich myšlienkami, cítime ich citmi, nariekame nad svojimi hriechmi cez ich skrúšenosť, snažíme sa povzniesť k ich láske k spoločnému Stvoriteľovi a Bohu, tvoríme s nimi jednu cirkev, jedno Kristovo stádo, a nech sme odpustení a spasení. Len nech neochabujeme, nelenivejme v živote, ale nútime sa k pokániu a všetkým dobrým skutkom. Svätí žili, pracovali, bojovali, znášali pokušenia, porazili vnútorných a vonkajších nepriateľov v mene Pána a boli spasení. Aj my budeme spasení milosťou Božou. Kresťan si musí nielen znechutiť všetky hriechy, ale tiež nesmie dovoliť, aby mu do mysle vstúpili hriešne myšlienky. Svätosť je prvkom kresťana, bez nej kresťan nie je kresťanom. „Kto nemá Ducha Kristovho, nie je Jeho“ (Rim. 8:9). „Buďte svätí, lebo ja som svätý, Pán, váš Boh“ (Lv 11:44). Potrebné je neustále pokánie, neustály boj s hriechom, modlitba k Bohu o pomoc a pomoc je pripravená. Ďakujem ti za ňu, lebo sa hovorí: „Bezo mňa nepomôžeš nerobiť nič skutočne dobré“ (Ján 15:5). Svätí Boží svätí pevne hľadeli očami svojho srdca na budúci večný život a vytrvalo sa oň celý život usilovali. A ty robíš to isté. Všade na svete vidíme triumf, silu, radosť a hravosť života: plazy, hmyz, vtáky, ryby nespočetného množstva druhov, nespočetné množstvo zvierat, zver a kráľa pozemských tvorov – človeka; každý žije, usiluje sa o spokojnosť v živote a radosť, o prácu. Pozrite sa, ako veselo lieta a hrá hmyz, ako sú motýle, kobylky, muchy; vtáky, ryby, mačky, psy, ovce, teľatá, žrebce – a žasnime nad radosťou a triumfom života v nich. Ale tento život je pominuteľný, nie dlho sa všetci bavia a radujú: čoskoro budú preč, ale namiesto nich sa narodia nové - a tak sa život točí ako na kolese. Kto ich dal a dáva život všetkým? Život je bez počiatku, večný, osobný, múdry, všetko dobrý – Boh. Ale život, po ktorom pozemské stvorenia túžia, s jeho požehnaním čoskoro pominie a pre nemých sa skončí. Preto Všedobrý osobný život chce a rozhodol sa dať rozumnej ľudskej bytosti večný život v nebi spolu s Bohom a dal človeku všetky prostriedky, aby to dosiahol. Toto je tvoj cieľ, človeče: usiluj sa o večný život a večnú radosť! Pohlaď sa Spasiteľovi a Matke Božej, ako úprimný syn alebo dcéra, pohladkaj, hovorím, srdečným čítaním kánonov, akatistov k Najsladšiemu Ježišovi a Matke Božej, pohladkaj sa k svätým vrúcnymi modlitbami a predpísanými kánony a akatistami, a nebudeš zahanbený, ak naše srdce nebude, ale čoskoro sa nebudeš báť svojho srdca zo srdca. chladne cez pochmúrne vetry éterického nepriateľa. Pán všetko vidí a nikto od neho neodíde naprázdno a každému rýchlo dá, čo si zaslúži. Buďte trpezliví, lebo je povedané: „Svojou trpezlivosťou zachráň svoje duše“ (Lukáš 21:19). Keď sa modlíte k Bohu a svätým, musíte sa prinútiť odložiť všetky svetské pripútanosti k ľuďom a veciam alebo akúkoľvek predpojatosť voči ľuďom a veciam a prinútiť sa milovať všetkých ako bratov a sestry, so všetkou dobrou vôľou, ako seba samého. Nenásytne, radostne a bez prestania oslavujte Pána Stvoriteľa, nebeských anjelov, nespočetné množstvo a tiež svätých ľudí, ale my, pozemskí a pozemskí, statní, sme takí leniví v modlitbe, chvále a vďakyvzdaní! Pretože sú závislí od zeme, od zmyselného a lenivého tela, od pozemských výdobytkov, od rôznych zmyslových pôžitkov. Aby sme mohli dôstojne oslavovať a milovať Stvoriteľa, musíme odstrániť hriešnu pýchu, sebectvo a sebectvo. „Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma“ (Matúš 16:24). Dlhý spánok ochladzuje srdce a otupuje ho k modlitbe. Ach, ako opatrne sa musí oddávať spánku. Vychutnanie si jedla a pitia tiež ochladzuje naše srdce k modlitbe. Správajte sa ku každému úprimne, láskyplne, v jednoduchosti srdca, bez pokrytectva, bez ohľadu na tvár, ako chcete, aby sa ostatní správali k vám. Zaobchádzajte s veľkou úctou a láskou, modlite sa k svätým Božím, najmä k Matke Božej a všetkým svätým. Ak Boh dá, uvidíš ich v budúcom storočí tvárou v tvár, ich panstvo a slávu, ktoré im Boh zaručil, a presvedčíš sa, že si ich nectil a nepovolal nadarmo tu na zemi, keďže si v tele a v Cirkvi Božej, ku ktorej aj oni patria, ako ty, ako údy jediného Tela Kristovho, ktorého Hlavou je On. „Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako je v nebi i na zemi“ (Matúš 6:9-10). Či ty, hriešnik, úprimne túžiš po svätosti, si žiarlivý, posadnutý nepriateľom, ničiteľom-diablom pokojného Božieho kráľovstva, najprv v sebe a potom vo všetkých ľuďoch; Chcete úprimne naplniť spravodlivú, nadovšetko dobrú vôľu Božiu a prajete si a modlíte sa k Bohu, aby všetci ľudia poznali a plnili vôľu nášho Nebeského Otca? Tieto slová modlitby Otčenáš hovoríme každý deň bez hlbokého pochopenia ich významu a hádžeme ich akoby do vetra, a preto v nás nie je žiadna dobrá zmena, ale všetci zostávame rovnakými hriešnikmi, neopatrnými a zlými. S akou pozornosťou, s akou úctou, s akou láskou, pokojom a vďačnosťou musíme vždy vyslovovať Božie meno a modlitbu Pána: „Otče náš...“ a všetky ostatné modlitby. Božie meno je veľké, sväté, strašné a už len jeho pomenovanie je pre veriaceho požehnané. V nebi prijímajú iba úprimnú reč srdca veriaceho, modliaceho sa, kajúceho, milosrdného a súcitného k druhým, čistého a cudného: Pán odvracia svoju tvár od zlého srdca. Keď sa modlíš pred obrazom Pána, Matky Božej alebo svätých, vnútorne sa spýtaj sám seba: pozeráš sa úprimne a s láskou na sväté ikony, modlíš sa s vierou, modlíš sa z celého srdca, so všetkými svojimi myšlienkami a so všetkou svojou nádejou? Nespí tvoje srdce, nespí tvoja myšlienka? Keď sa modlíme za našich blížnych, Pán hľadí na naše srdcia – či úprimne túžime po spáse a po všetkom dobrom pre našich blížnych ako aj pre seba? po druhé, či úprimne ošklivíme hriech a milujeme pokánie a cnosť; po tretie, či úprimne milujeme Pána a či sme Mu zo srdca oddaní; po štvrté, nehneváme sa na nikoho, sme v nepriateľstve? „Radujte sa, milosti plná, Pán s vami“ (Lk 1,28). Pani prijala plnosť milosti od Pána ako Matky (podľa ľudskosti) Stvoriteľa všetkého dokonalého, plnosť pravdy, svätosti, dobroty, milosrdenstva a súcitu s hriešnym a utrápeným ľudstvom, plnosť moci a sily, blaženosti, večnej slávy a nadradenosti nad všetkými nebeskými mocnosťami. Prijala všetkých desať sviatostí milosti a pre nepochopiteľnú hojnosť milosti, ako nespočetné množstvo morských vôd, môže všetkým, ktorí k nej prichádzajú s vierou, hojne vyžarovať všetku milosť naplnenú pomoc v ťažkostiach, žiaľoch a chorobách a v akejkoľvek smutnej situácii. Príďte k nej s nepochybnou vierou a nádejou. Uchyľujte sa k svätým a všemocným modlitbám Matky Božej, nezbavujte sa tejto milosti - Jej modlitba prevláda v zmierení za všetkých a za vás. Amen. „Radujte sa, milosti plná, Pán s vami“ (Lk 1,28). Všetko o Tebe je naplnené milosťou, Pani: tehotenstvo, narodenie, výchova, zvestovanie, počatie z Ducha Svätého a narodenie večného Dieťaťa; a celý tvoj život je plný milosti. My, pravoslávni kresťania, sa rozprávame tvárou v tvár, z úst do úst, s Pánom, Matkou Božou, svätými anjelmi a všetkými svätými. To je to, čo podľa ortodoxného kresťanského zvyku znamená úctivo pred svätými ikonami „modliť sa v duchu a v pravde“ (Ján 4:23). Preto ich dodávame do kostolov a bohoslužobných domov (kaplniek) a do našich domácností. Veríme v blízkosť Pána a Jeho svätých k nám a že sme s nimi jedno duchovné telo, jedna Cirkev, tak ako je jedna ich a naša Hlava, Pán Ježiš Kristus. S takou vierou v naše sväté ikony a v Cirkev, budete do nich, ikonoboreckí heretici, hádzať kamene ohováračského odsúdenia? My máme pravdu a vy sa mýlite a klamete. Životodarná tvár Spasiteľa, Matky Božej, Predchodcu a svätých zobrazuje najsvätejšiu pravdu, dobrotu, pokoru a milosrdenstvo. S akou láskou sa musíme pozerať na sväté ikony, na obraz svätého kríža, na evanjelium a iné svätyne, ktoré nám pripomínajú veľké skutky a slová Boha a svätých svätých. Hľaďte teda a neskláňajte sa tvárou k zemi, neodcudzujte sa srdcom a očami ako luteráni, Paškovci či Židia. Privlastnite sa nebeskej Cirkvi. Milujete pamätníky slávnych ľudí, radi sa pozeráte na ich portréty, fotografie, prečo sa neradi pozeráte na tváre svätých? Ste nekonzistentný a veľmi, veľmi hlúpy, falošný a divoký. Pri pohľade na ikonostas v kostole, v kaplnke alebo doma si spomeňte na slová Spasiteľa: „vy... nie ste cudzinci ani cudzinci, ale spoluobčania svätých a členovia Božej domácnosti“ (Ef. 2:19). A povedzte: z milosti Božej sme my, pravoslávni a verní kresťania, spoluobyvateľmi Matky Božej a všetkých svätých. Preto používame sväté ikony a ctíme si ich a je v nich to najprimitívnejšie, t.j. samých svätých, tvoríme s nimi jednu katedrálu, jednu Cirkev, nebeskú a pozemskú. Tým, že si ich ctíme, pamätáme a ctíme si ich skutky z lásky k Bohu, ich vernosti a oddanosti Mu až do smrti a my sami ich chceme vo viere a nezištne napodobňovať pre Jeho meno. Pravoslávny kresťan sa obracia tvárou k svätým ikonám Spasiteľa, Matky Božej, anjelov a rôznych svätých, aby jasne prejavil svoju vieru v ich prítomnosť, v ich blízkosť k sebe samému; v svätých ikonách si uvedomujú a napĺňajú našu pravoslávnu vieru, no bez svätých ikon akoby visíme vo vzduchu, nevediac, ku komu sa modlíme. Modliac sa k Pánovi prorok Dávid povedal: „Hľadajte Jeho tvár“ (Ž 104:4); „Budem hľadať tvoju tvár, Pane“ (Ž 26:8). „Pánova tvár je proti tým, čo páchajú zlo, aby zničil ich pamiatku zo zeme“ (Ž 33:17). Svätí apoštoli a celá nespočetná rada spravodlivých a všetkých svätých sú nebeské mysle a myslia a starajú sa o nebeské, a nie pozemské veci: žili telom na zemi, ale srdcom a mysľou v nebi. Kresťanské spoločnosti, ktoré neuctievajú svätých, sú poľutovaniahodné; zbavujú sa svätého príkladu svojho života a svojho príhovoru. Sám Pán nás učí volať Jeho svätých ako príhovorcov. „Dym kadidla stúpal s modlitbami svätých z ruky anjela pred Bohom“ (Ap. 8:4). Luteráni, čo na to hovoríte? S vierou a láskou vzývam všetkých svätých apoštolov a prorokov a všetkých svätých a klaniam sa im a v ich osobe jediného Boha, ktorý v nich prebýva a prebýva - ctím v nich nehynúcu lásku k Stvoriteľovi, ich svätosť, ich neporušiteľný život, ich pošliapanie všetkých pokušení života, ich nebeskú múdrosť, ich poslušnosť voči Jeho pravde, ich dokonalú pravdu, nezničiteľná trpezlivosť v skutkoch, v utrpení pre Krista, pevnosť v pravde, v dogmách, v prikázaniach, v každom učení o cnosti. Je mi smutno z ľudí, ktorí vôbec nečítajú Božie slovo, ale bez výberu čítajú iba noviny a svetskú literatúru. Beda im pre neznalosť Slova Božieho a vôle Božej o nich. Akú odpoveď dajú Bohu na súde? Éterickí nepriatelia vynakladajú všetko úsilie, aby za nás v myšlienkach a srdciach znehodnotili výroky Božieho Slova a slová cirkevných modlitieb a dali hodnotu svetským, márnym knihám a listom s najrôznejšími svetskými hriechmi a pokušeniami (piesne, dramatické diela, romány atď.). Niektorí si všimli, ako im ich nepriatelia bránia vysloviť slová Svätého písma a slová známych modlitieb a koľko smútku, zúfalstva, temnoty spôsobili, zmätili a zabíjali ich srdcia (paralyzovali), koľko boja potrebovali, čo najintenzívnejšie, aby zlomili svojich nepriateľov a pokojne a úprimne čítali Božie slovo a modlitbu. Náš starý človek má pri čítaní Božieho slova alebo liturgických kníh alebo spisov patristických a všeobecne svätých kníh tendenciu niekedy tajne odolávať tomu, čo sa hovorí, t. j. tomu, čo sa hovorí a píše. Toto je tajný hlas nepriateľa – Satana, ktorý sa ako prvý naučil a naučil padlých duchov a ľudí odolávať Bohu, Jeho svätej pravde a spravodlivosti. Tak som si všimol a všimol som si, že diabol sa mi, moje srdce a myseľ, pri čítaní modlitieb, kánonov, sticher, Kréda tajne vzpiera a ja ho musím pre jeho myšlienky prekonať a zvrhnúť. Ó, prekliaty, odíď odo mňa, nepriateľ pravdy a spravodlivosti Božej! Vedieš tých, ktorí ťa počúvajú, ako Adama a Evu, ku lži, zatrateniu a smrti. Úryvky z denníka k životopisu o. Jána z Kronštadtu Oslavujem nezmerné Božie milosrdenstvo a zhovievavosť voči mne a všetkým ľuďom. Sedemdesiat rokov som každý deň hrešil a činil pokánie a Pán sa nado mnou zľutoval, nepotrestal ma v celej svojej spravodlivosti a každý deň očakával moju nápravu. Uplynuli dni mojej mladosti a na vysokej škole na Akadémii som začal byť pozornejší k svojmu vnútornému svetu. Keď som sa stal kňazom, nežil som bez hriechu, ale hlbšie a hlbšie som sa zaoberal zmyslom svojho povolania a Pán sa nado mnou zmiloval každý deň, dával mi slzy pokánia a udeľoval mi časté prijímanie svätých tajomstiev; Moja služba svätej Cirkvi, vykonávanie modlitieb a sviatostí sa nezaobišlo bez kameňov úrazu, neviditeľní nepriatelia tvrdo bojovali a uchvátili ma, zmiatli, najmä pri vykonávaní sviatostí, boj bol na život a na smrť, duchovná smrť. Činil som pokánie, plakal, bol som premožený a dostal som odpustenie. Počas prvých rokov môjho kňazstva som nekonal často, nie každý deň, a preto som sa často duchovne uvoľnil, potom, keď som videl výhody každodenného slávenia liturgie a prijímania svätých tajomstiev, začal som denne slúžiť a prijímať sväté prijímanie. A vo všetkých rokoch kňazstva a služby Bohu, koľko milosrdenstva som od Neho dostal - nie je číslo. Ďakujem Pánovi za nádherné večerné a ranné modlitby a pravidlo svätého prijímania. Koľko sĺz očisťujúcej nežnosti mi dal Pán, aké prúdy milosrdenstva na mňa vylial, a to každý deň – až doteraz! Čím sa odplatím Pánovi za všetky tieto milosti? Moje neprávosti sa rozmnožili viac ako morský piesok a ja som stále nažive a stále sa kajám, neprestávam hrešiť skutkom, slovom, myšlienkou, lenivosťou, nedbanlivosťou, nestriedmosťou a každým hriechom charakteristickým pre človeka. Bože, buď milostivý mne, hriešnemu, znova a znova! Maj trpezlivosť so mnou, ktorý som zostarol v neprávostiach, a očisti ma od každej nečistoty tela a ducha. Amen. Pane, zažívam každodenné odpudzovanie od Teba duchom pozemského pôvabu, ktorý ma zabíja, zatemňuje, sužuje márnomyseľnosťou. Musím neustále bojovať sám so sebou, so svojimi žiadostivosťami a kúzlom nepriateľa a umŕtvovať všetky vášne, považovať ich za absurdné, nezmyselné a škodlivé, uprednostňovať všetko a milovať len Teba. Ó, aký prefíkaný, bdelý a aktívny je nepriateľ na naše zničenie! A nie zrazu si jeho intrigy uvedomíme, ale neskôr, keď sme extrémne unavení a znechutení. Často sme v jeho šarme. Pane, osloboď nás od zlého. „Prázdne brucho je požehnané jesť s otvorenou Božou túžbou“ (antifóna). Pane, naplň celú moju bytosť a nech všetci chorí utečú ďaleko odo mňa, nech sa ma táto absurdita ani na chvíľu nedotkne. Nech som celý v Tebe a s Tebou, všetko postačujúce Dobro. Si moje brucho. Si môj svet. Si moja blaženosť, si moje svetlo, sila a sláva. Amen. Pane, nenechaj ma snívať o sebe ako o tom, že som najlepší z hociktorého z ľudí, ale o sebe si myslím, že som najhorší zo všetkých a nikoho neodsudzovať, ale prísne sa posudzovať. Svätý anjel strážny ma denne a každú hodinu vedie na ceste spásy. Vidím to očami svojho srdca, cítim to a ďakujem Bohu a Božiemu správcovi. Každý deň ma Pán pretvára a pretvára cez službu liturgie a spoločenstvo svätých životodarných tajomstiev; Vidím, cítim, cítim tento božský zázrak a ďakujem svojmu Stvoriteľovi a Stvoriteľovi, „vytvára ma na nové stvorenie“, uzdravuje, upokojuje. Čo ti prinesiem alebo čím sa odplatím, Pane? Nemám nič dobré, všetko je Tvoje. Nauč ma milovať ťa vrúcne, Pane, môj Bože. Trojica je môj život, moje svetlo, pokoj, vyslobodenie, moja spása, moja krása, moje zdravie, moja spokojnosť, prozreteľnosť pre mňa a pre všetko stvorenie, moja sila a sláva, moja rozsiahla obnova. Je pre mňa všetkým, nikomu nezávidím, všetkým prajem dobrotu a modlím sa k Bohu, aby každému doprial, čo potrebuje, a bohatým štedré lono a súcitné srdce. Chcel by som vidieť pôvodnú Dobrotu, Ľahkosť, Krásu, nekonečnú Múdrosť, Silu, ktorá všetko stvorila, nesie a riadi, ale nie som pripravený, som nečistý v srdci. „Majúc tieto zasľúbenia, očistme sa od všetkej nečistoty tela a ducha a zdokonaľme svätosť v bázni Božej“ (2. Kor. 7:1). V mojej starobe (79 rokov) je každý deň zvláštne Božie milosrdenstvo, každú hodinu a každú minútu: moje fyzické sily sú vyčerpané, ale môj duch je energický a horí smerom k môjmu milovanému Ženíchovi, Pánovi Ježišovi Kristovi. Dostal som a dostávam toľko záruk milosrdenstva od Boha v tomto živote a dúfam, že v budúcom živote po smrti; a smrť je zrodenie do večného života z Božieho milosrdenstva a lásky k ľudstvu. Boh žehnaj! Päťdesiatdva rokov môjho kňazstva sa naplnilo Božou milosťou a milosrdenstvom, stále žijem, hoci som chorý. Za toľko rokov kňazstva naplneného milosťou nebudem môcť ďakovať Pánovi, Jedinému v Trojici. Slúžil, ako najlepšie vedel, ako mohol, ako sa snažil, no robil veľa chýb, nebolo mu dobre a tvrdo bojoval s nepriateľom. Pane, prikry všetky moje hriechy svojím milosrdenstvom. Čím sa Ti, Pane, odplatím, že si mi dal milosť narodiť sa a vyrastať v pravoslávnej viere a Cirkvi a v drahej, neoceniteľnej vlasti, Rusku, v ktorej bola pravoslávna cirkev založená od pradávna. Ďakujem a oslavujem Ťa, ako len môžem, podľa Tvojej milosti! Pane, v ľudskom jazyku nie sú slová, ktoré by Ti boli hodné poďakovať za všetky tie nespočetné dobrodenia, ktoré Tvoja dobrota preukazuje mne, hriešnikovi, počas celého môjho života, ktorý prúdi pred Tvojou tvárou, štedrý Otče! Až doteraz, už sedemdesiaty deviaty rok, si ma každý deň chránil a zachraňoval, a najmä teraz pred mojimi nepriateľmi, ktorí ma chcú zožrať, pretože som tvoj služobník, hoci nehodný. Daj mi však, Pane, milosť úplne Ti poďakovať a získať čistý život, stvorený pre mňa pokáním, daj mi vyhnúť sa kúzlam mnohorakého hriechu, ktorý bojuje a chce ma ukradnúť od Teba. Daj mi, aby som Ťa nahlas a nahlas oslavoval v tomto bezbožnom svete. Amen. (Kázanie otca Jána uvedené nižšie je vytlačené z jeho rukopisu) V jednej z ranných modlitieb k Bohu Stvoriteľovi čítame: „a zachráň nás a priveď nás do svojho večného Kráľovstva, lebo ty si môj Stvoriteľ a Poskytovateľ a Darca všetkého dobra. Dnes som pri rannej modlitbe venoval týmto slovám osobitnú pozornosť. Obsahujú dôležité a veľmi poučné a upokojujúce myšlienky. Všetci sme hriešnici, nemáme slobodu od hriechov, všetci, ako všetky veci a bytosti na svete, a naše telá sú pominuteľné a pominuteľné, miznú; Medzitým je naša duša večná a chce večnú existenciu a snaží sa nejakým spôsobom zvečniť; veriaci a zbožné duše majú túžbu po večnom živote a život tu považujú za sen a prchavý sen. My, kresťania, sa z knihy Evanjelia, ktorá je Slovom večnej a neporušiteľnej pravdy, učíme veriť vo večný život a každý deň si hovoríme: „Teším sa na vzkriesenie mŕtvych a na život v budúcom storočí. Kristus, náš Boh, je vzkriesenie a život. Dal nám večný život. "Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život všetkým, ktorí sú v hroboch." Tak, drahí bratia a sestry, existuje kráľovstvo večného svetla, večného života, večnej lásky, večnej pravdy, večného pokoja, večnej krásy, večnej, nekonečnej a nepredstaviteľnej blaženosti pre tých, ktorí sa pripravili na budúci vek. Toto je nemenná pravda. Ale je tu aj nepochybná pravda, že sa tu musíme pripraviť na toto kráľovstvo pokoja, pravdy a lásky. Evanjelium nás učí tejto príprave, učí nás Cirkev. Musíme sa tu naučiť správnej viere a všetkým kresťanským cnostiam: láske, prostému srdcu, miernosti, pokore, dobrote a milosrdenstvu, zabudnutiu na zlobu, zdržanlivosti a počiatkom a koncom každej cnosti – ustavičnej modlitbe. Kresťan nemôže žiť bez modlitby, ako ryba bez vody. Pripravme sa, drahí bratia a sestry, na večné kráľovstvo vierou, modlitbou a cnosťou. Amen. Mohlo by vás zaujímať: