Urechea vie

Cuprins Introducere Despre credință și Biserica Ortodoxă. Dușmanii credinței și ai Bisericii Partea I Partea II Partea III Partea IV Căderea și consecințele ei. Partea I Partea a II-a Partea a III-a Calea pământească a unui creștin către Dumnezeu Partea I Partea a II-a Partea a III-a Partea a IV-a Partea a V-a Responsabilitatea unei persoane creștine în fața lui Dumnezeu Partea I Partea a II-a Partea a 3-a Extrase din jurnalul pentru biografia pr. Ioan din Kronstadt Cuvânt Aceasta este o colecție de gânduri pline de rugăciune și inspirate de la pr. Ioanna întocmește ultimul său jurnal, scris în 1907–1908. Încredințând redactarea jurnalului său, pr. John și-a numit noul jurnal „Urechea vie”. Este greu de descris bucuria sinceră a tatălui cu privire la noua sa publicație și bucuria sa față de titlul jurnalului pe care el însuși l-a dat. Această bucurie a unui lucrător zelos pe câmpul lui Dumnezeu va găsi o asemănare îndepărtată cu bucuria unui plugar aplecat de muncă, care vede rodul promițător al muncii sale continue. Lucrarea lui este o „ureche vie” pentru că sămânța lui este „verbele vieții veșnice”, cuvântul lui Dumnezeu; aceasta este o „spică vie”, pentru că fiecare bob luat cu credință din acest „spic” va fi începutul unei noi vieți în Dumnezeu. Bucuria curată a Tatălui este de înțeles, deoarece a lucrat cu rugăciune și lacrimi timp de 53 de ani pentru a planta și a uda boabele lui Dumnezeu și a fost mângâiat de cunoașterea veșniciei muncii sale. Gânduri despre Dumnezeu, credință, Biserică, viață în Hristos, viața veșnică, care formează conținutul pr. Ioan, este atmosfera în care sufletul unui credincios creștin poate și trebuie să trăiască. În această ediție, gândurile pr. Ioan este grupat în cinci capitole. Primul capitol vorbește despre credință și Biserica Ortodoxă, despre atitudinea creștinilor moderni față de credință și Biserică, despre cei care distrug lucrarea lui Dumnezeu, printre care cel mai mare dușman al Ortodoxiei, Tolstoi, ocupă primul loc și despre concepțiile greșite ale catolicilor. Următoarele trei capitole descriu calea necesară a unui creștin de la pământ la cer, calea eliberării de păcat și diavol și înălțarea la Dumnezeu prin împlinirea poruncilor lui Hristos. În sfârșit, ultimul capitol conține gânduri în care Tatăl vorbește despre starea sa spirituală, despre lupta cu vrăjmașul mântuirii, despre dorința de Dumnezeu, vrea să-L vadă repede pe El, Tatăl și Stăpânul dorit, atot-bun, frumos, atotfericit, nemuritor, pentru a-I închina personal”, slăvește și mulțumește lui Dumnezeu pentru 793 ani de viață și preoție. întristări și mângâieri, pentru îndelunga răbdare și iertarea desăvârșită a lui Dumnezeu în pocăință, mai ales pentru preasfânta taină a Trupului și Sângelui lui Hristos, într-un singur cuvânt - „mulțumiți lui Dumnezeu pentru toate, pentru toate!” Acest jurnal este, parcă, un testament duhovnicesc mângâietor lăsat de dragul Părinte tuturor oamenilor credincioși care, prin credința în Dumnezeu și în Sfânta Biserică, vor să-și salveze sufletele. Privirea pătrunzătoare a Tatălui este concentrată cel mai mult pe adâncirea conștiinței noastre în sensul căderii omului și al mântuirii lui de către Fiul lui Dumnezeu; cum să vă alăturați lui Hristos și, în El, să vă împărtășiți cu viața veșnică fericită - iată ce spune pr. preda. Ioan, în ultima sa lucrare, învață, desigur, după instrucțiunile Cuvântului lui Dumnezeu și ale Sfintei Biserici și după propria sa ispravă spirituală, al cărei scop a fost această unire cea mai fericită cu Hristos. În cele ce urmează, este dat un scurt rezumat al acestor opinii, așa cum este revelat după ultimele porunci ale Tatălui, publicate aici, pe care pr. el însuși ne-a binecuvântat. Ioan. Prin înșelăciunea diavolului, după ce a ascultat porunca lui Dumnezeu în paradis, omul a căzut din propria sa voință din dragostea lui Dumnezeu și a transferat iubirea pervertită asupra lui însuși (egoismul) și asupra obiectelor pământești. „A schimba pe Dumnezeu cu o făptură, iubirea pentru Creator cu devotamentul față de o creatură rea, cea mai sfântă uniune inalienabilă cu Creatorul pentru o unire necurată, rea, rea și coruptibilă cu creaturile” a fost o problemă de /nebunie/ extremă. "Vrăjmașul seduce cu frumusețe trupească și pasiune de moment, dar îl îndepărtează de Izvorul frumuseții spirituale și veșnice, departe de Dumnezeu și nu-L consideră nimic și-L sfâșie până la moarte. Asta-i nebunie! Căderea teribil de nebună a omului prin consecințele necesare ale păcatului. Căderea a fost adâncă, largă și dezastruoasă. Prin păcat am devenit, necomunicați, necomunicați cu Dumnezeu, necomunicați cu Dumnezeu. asemănarea sfințeniei Sale și apropiat de diavol, autorul păcatului și al păcatului, a lipsit pe om de libertatea în Dumnezeu și l-a făcut sclav al deșertăciunii și al corupției nebunești, despărțit de Dumnezeu, Izvorul vieții, omul a moștenit viclenia, deșertăciunea sa, pasiunea pentru stricăciune, mânie, invidie. Împreună cu omul, întreaga lume, creată de Dumnezeu din nimic, a devenit străină de Dumnezeu. Dar păcatul, această „otravă a lui Satana”, percepută cândva de om, a infectat /toată/ umanitatea. Eva a fost sedusă de fructul interzis și astfel întreaga umanitate a căzut în amăgirea lumească și a început să fie sedusă. Căderea a devenit permanentă și inevitabilă: nicio lege civilă nu poate împiedica o persoană să cadă; păcatul începe cu noi în pântecele mamei și în coapsele tatălui, iar odată cu vârsta noastră crește și se întărește. Fiecare om însuși este conștient de păcătoșenia sa, simțindu-se în /o stare de pierdere/, o persoană pierdută și, în al doilea rând, experimentând /o dorință forțată de rău/, din moment ce spiritul rău, din momentul căderii omului, a început să domnească cu putere în el, în timp ce bunătatea și Sursa ei - Dumnezeu, care s-a retras din inima omului, / nu-și promite forța spirituală și frumusețea, dar nu-și atrage pacea și frumusețea eternă, dar nu-și promite moralul și pacea eternă. viata. Păcatul este chinuitor pentru o persoană, acționând în ea „puternic, nesățios și dezastruos”, ucigând sufletul și trupul pentru totdeauna, dar la fel de puternic atrage o persoană cu „farmecul” său; /chin și farmec/ - acestea sunt proprietățile ascuțite, dar de bază ale păcatului în general. "O, păcat, păcat! Cât de distructiv ești!" "Câți dușmani are un om căzut, un captiv! Propul nostru insidios, multipasionat /carne, diavolul/, treaz și înșelător asupra distrugerii noastre, /lume/ adulter și păcătos, cu toate obiceiurile și farmecele ei rele, cu toată vanitatea și inconstanța ei." Deși oamenii înșiși sunt vinovați pentru păcatele lor, Satana este cauza abisului păcatelor. Avertizând împotriva diavolului și pronunțând un „blestem solemn” asupra lui ca primul apostat de la Dumnezeu, adevărul veșnic, ordinea, pacea și fericirea Lui, arătând pe toți spre el ca pe dușmanul nostru, hulitorul și lingușitorul nostru, pr. Ioan ne dezvăluie mașinațiunile diavolului și urâțenia lui. Diavolul a ales lumea, desfătările lumii, ca instrument de acțiune asupra omului, peste care a căpătat putere ca „prinț al păcii”, când omul, complăcându-se lingușirii dușmanului, și-a pierdut puterea asupra naturii (lumii) și și-a transferat autoritatea dușmanului. Cu otrava lui atot-urată, mortală și dureroasă, diavolul acționează ca o infecție pe părțile cele mai slabe, adică asupra pasiunilor formate în noi după cădere. Contând pe neatenția și frivolitatea unei persoane, dușmanul nostru acționează fie prin dureri provocate pe neașteptat, dorind să inspire disperare, fie prin farmecul frumuseții carnale și al dulceții de moment. Întrucât porunca principală a lui Dumnezeu este iubirea ca principală cerință a unei vieți binecuvântate („dacă îmi dau toate averile și îmi dau trupul să fie ars, dar nu am dragoste, nu-mi face bine” - (1 Cor. 13:3)), atunci diavolul a pus și dragostea ca principală cerință, dar nu dragostea sfântă pentru Dumnezeu și în numele lui Dumnezeu, ci iubirea/iubirea/adultului acestei lumi/ cinstea acestei lumi. „Diavolul se grăbește, incredibil de grăbit, prinde o persoană pentru a o distruge pentru totdeauna.” Și câți au devenit deja victime ale capcanelor larg răspândite ale diavolului, victime ale gurii sale largi de foc. Cu care îi consumă pe necredincioși. Oricine este biruit și învins de diavol este supus captivității veșnice, rușinii și chinului. „Vrăjmașul mântuirii noastre a rămas fidel sistemului său distructiv rău de aproximativ opt mii de ani.” Dar diavolul se ascunde de om, ascunzându-și urâțenia și înfățișarea caraghioasă, pentru ca omul să nu urască și să nu simtă dezgust și ură față de el. „O, blestemat, pleacă de la mine, vrăjmașul adevărului și al dreptății lui Dumnezeu!” Lumea, din care omul a fost numit prinț și stăpân de Dumnezeu, această lume, ca instrument al diavolului, a devenit și dușmanul omului. Pentru a-l învinge pe acest dușman, „priviți totul ca pe o umbră trecătoare”, spune pr. Ioan. În cele din urmă, carnea multi-pasională a omului a devenit dușmanul omului. Prin o mie de pofte, ea vrea să îndepărteze sufletul de la Dumnezeu, să-l slăbească, să-l întina și să-l omoare. Prin urmare, de-a lungul vieții, sfinții lui Dumnezeu au încercat să mortifice trupul sau efectul ei puternic și distrugător asupra sufletului. Postul și suferința cărnii (boala) sunt acțiuni salvatoare necesare pentru a învinge acest dușman „domestic” viclean. Suferințele trupului care ne mântuiesc ne sunt trimise de Însuși Dumnezeu, de la Care vine tot binele; de aceea, nu este vorba despre mormăi, ci răbdare și recunoștință față de Dumnezeu pe care un suflet credincios ar trebui să le ofere chiar și pentru cele mai grave boli. După ce El însuși a suferit mult în trup din zilele copilăriei, Părintele, repetând cuvintele Apostolului Pavel, spune: cât timp voi fi cu voi, „cine mă va izbăvi de acest trup de moarte?” (Romani 7:24). Pentru a uni din nou omul cu Dumnezeu, pentru a restabili chipul lui Dumnezeu în el și pentru a-l smulge din amăgirea distrugătoare, Hristos, Fiul lui Dumnezeu, s-a arătat pe pământ. Dacă o persoană și-a pierdut asemănarea cu Dumnezeu, atunci Dumnezeu Însuși s-a demnitat să devină ca o persoană în întrupare; dacă omul a căzut ascultând cu mândrie de poruncile Creatorului, atunci Hristos ne-a răscumpărat prin împlinirea umilă a legii; dacă omenirea neputincioasă a trebuit să sufere chinurile diavolului, atunci Dumnezeu-omul, salvând oamenii din cursele dușmanului, s-a suferit pe sine și l-a prins pe ucigașul nostru pe diavolul. „Hristos Dumnezeu, după ce a suferit și a murit pentru noi și a înviat, a înecat cu harul Său toate crimele neamului omenesc care crede în El”; prin urmare, răscumpărarea este acordarea oamenilor a unei existențe secundare, /morale/, sau, conform Scripturii, /înnoirea/. Întruparea Fiului lui Dumnezeu, ca o mare milă în care s-au manifestat adevărul, înțelepciunea, bunătatea și atotputernicia lui Dumnezeu, a fost un mijloc supranatural, deoarece natura umană este extraordinară, minunată, divină și neprețuită. Așa s-a realizat mântuirea oamenilor, în care omului i s-a dat mai mult har decât era înainte de cădere. Numai cei care cred în Hristos și în Biserica întemeiată de El pe pământ primesc mântuire; În afara Bisericii, căreia i s-a încredințat adevărata învățătură a lui Hristos, sacramentele mântuitoare și conducerea păstorilor, nu există mântuire. „O, Dumnezeiasca noastră credință, Dumnezeiasca Ortodoxie, Ortodoxia mai strălucitoare decât soarele, câștigată pentru noi prin sângele apostolilor, ierarhilor, mucenicilor, venerabilului și atotdreptății, vino la noi! O mărgăritare de mare preț! O, comoară ascunsă în câmp (în inimă și în Biserică)! O, soare strălucitor! viața veșnică însăși, o, împăcarea păcătoșilor cu Dumnezeul cel drept! Deși răscumpărarea este deplină, deși groaznicul Sânge al Fiului lui Dumnezeu, oferit la liturghie, mijlocește zilnic pentru noi în fața tronului Tatălui Ceresc, fiecare om trebuie să-și asimileze în mod conștient mântuirea pentru sine, fiecare trebuie să se însușească lui Hristos cu tot gândul, cu tot sufletul și cu toată inima, folosind în acest scop mijloacele și instrucțiunile pline de har ale Bisericii. „/Cunoașteți/ Creștinismul în întregul său spirit, planul lui Dumnezeu, în întreaga sa idee, lățimea maiestuoasă, bunătatea, înțelepciunea și adevărul lui Dumnezeu, / uimește-te/ de măreția lucrării lui Dumnezeu, lucrarea de mântuire a neamului omenesc, / cu umilință și devotament/ închină-te în fața lui și /fii un împlinitor/ al virtuților creștine cu ajutorul lui Dumnezeu, dar este în mod direct și înfățișat harul lui Dumnezeu” singura cale spre Dumnezeu. Domnul nostru Iisus Hristos cere de la fiecare credincios o ispravă care este cu atât mai dificilă cu cât păcatul a prins rădăcini mai adânc într-o persoană. Această ispravă este după cum urmează: în primul rând, este necesar să recunoaștem căderea teribilă a cuiva și nevoia de restaurare și corectare; fii un judecător strict al tău, îndemnat de faptul că există un Judecător Drept care te judecă în fiecare moment și că sfârșitul tău este aproape; compară voința ta, înclinată spre păcat, cu voia sfântă a lui Dumnezeu și te vei smeri înaintea desăvârșirilor lui Dumnezeu. „Fă-ți rușine de tine, plânge-ți necredința, neglijența, inerția, lenea, vanitatea, nebunia și alte pasiuni.” În al doilea rând, trebuie să te pocăiești sincer de păcatele tale, detestându-le nu numai în cuvinte, ci chiar și în gânduri. Readucerea frecventă a suferințelor Domnului Isus Hristos, a morții Sale ispășitoare pe cruce, a învierii și a înălțării la cer și a celei de-a doua venire pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți vor dispune inima la pocăință. „Trebuie să te pocăiești mereu cu sinceritate, căci Îngerul lui Dumnezeu a suferit și pentru păcatele tale.” „Dacă Domnul Iisus Hristos nu S-ar fi sacrificat de bunăvoie pentru noi, nu ni s-ar fi dat pocăință, dar de dragul jertfei Sale, aceasta este dată tuturor credincioșilor și toți cei care înțeleg cu adevărat, o folosesc cu sârguință, sunt schimbați prin schimbarea divină, devin oameni noi, cu gânduri, dorințe, intenții, fapte noi și sunt mântuiți și potriviti pentru Dumnezeu.” Numai din nebunie oamenii nu urmează chemarea pocăită a Bisericii. Răbdarea nemăsurată a lui Dumnezeu, chemând pe toți la pocăință, iertare deplină și deplină este trimisă în jos asupra celor care au beneficiat de pocăința plină de har. Al treilea pas către cer este lupta împotriva impurității din sine, câștigând noblețea spiritului și puritatea sufletului și trupului. Ne-am născut în creștinism și ne-am alăturat sfintei Biserici Ortodoxe, trebuie să fim puri. Pentru a scăpa de păcat și a deveni fii ai luminii, ai nevoie de post, rugăciune și fapte, trebuie să răstigniți patimile trupești (în special lacomia) și să vă împotriviți tuturor relelor. Prin luptă constantă, vei ajunge într-o stare în care sufletul va simți dezgust față de păcat, când o conștiință sănătoasă, ca vocea lui Dumnezeu, va reflecta imediat orice atingere de păcat, iar sufletul va simți o dispoziție sinceră față de virtute. Așadar, al patrulea și ultimul pas către cer, către Împărăția Cerurilor, este să urmezi neclintit calea virtuții, pe calea împlinirii poruncilor lui Dumnezeu. Numai un nebun poate refuza să împlinească poruncile lui Dumnezeu, în care există sfințenie și binecuvântare, viață și înțelepciune. „Viața noastră este o încercare constantă prin împrejurările cotidiene și ciocnirile cu oamenii - cât de mult suntem înclinați în suflet și inima către credință, speranță și dragoste pentru Dumnezeu, Creatorul nostru, și dragostea față de aproapele nostru, și cât de predispuși suntem la păcat și la diferite patimi carnale zilnice sau la ascultarea de diavol, acționând prin patimile cărnii și ale lumii.” Testează astfel de oameni. Dumnezeu îngăduie diavolului să acționeze cu răutate, astfel încât îndelunga răbdare să fie demonstrată din ce în ce mai mult la infinit și astfel încât isprăvile și vitejia oamenilor devotați lui Dumnezeu să strălucească mai tare; pentru cei care nu se pocăiesc (precum Lev Tolstoi), îndelunga răbdare a lui Dumnezeu va servi la înmulțirea pedepsei. Și așa, de pe buzele unui păstor iubitor revarsă o rugăciune de foc pentru toată Rusia contemporană: „Doamne, mântuiește poporul rus, Biserica Ortodoxă din Rusia - care piere: desfrânare peste tot, necredință, hulă, anarhie peste tot... Doamne, totul este în mâinile Tale. Tu ești Atotputernicul! Prima și principala cerință a legii lui Hristos este /dragostea de Dumnezeu/. Trebuie să-L iubești pe Dumnezeu, pentru că în El este un abis de viață, sfințenie și lumină; toate faptele Sale și toată natura slăvesc constant perfecțiunile Creatorului lor - bun, înțelept, infinit de inteligent; Sufletul omenesc, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, vorbește cu voce tare despre perfecțiunile Creatorului. Iubirea pentru Dumnezeu este cerută de gândul constant al lui Dumnezeu despre om – atât cei căzuți, cât și cei răscumpărați. „Tu, omule, în fiecare zi, oră, minut, Domnul, Creatorul creației, îți mulțumește în toate felurile posibile: soarele te strălucește, te mângâie cu lumina liniștită a lunii senine și cu aerul dătător de viață... Așa că Dumnezeu îți mulțumește cu totul pentru ființa ta și bunăstarea ta, plăcere! Nu ești și tu obligat să-I mulțumești Lui Dumnezeu pentru binele tău și să trăiești după binele tău?” În cele din urmă, porunca de a-L iubi pe Dumnezeu este porunca principală a Legii, pentru că „Însuși Domnul ne-a iubit cu dragoste fără margini, coborându-se din cer și făcându-se om pentru noi”. A doua poruncă principală a legii este /iubiți-vă aproapele/. Îndeplinirea acestei porunci este punerea în practică a iubirii noastre pentru Dumnezeu. „Iubește orice persoană care te urăște și roagă-te pentru el.” Chemând să se ridice la înălțimile virtuții și să se transforme în interior, pr. Ioan indică răbdarea, iertarea jignirilor, nejudecarea aproapelui și alte virtuți, în special smerenia și mila, astfel de virtuți creștine rare printre noi. Creștinii moderni L-au pierdut pe Hristos și, prin urmare, viața noastră a devenit doar un vis, un vis, o moarte treptată și nu viață. În general, necredința, depărtarea de Dumnezeu, de poruncile înțelepte ale lui Dumnezeu, baza pe propria rațiune, urmărirea orbească a pasiunilor sunt cauzele tuturor dezastrelor și căderilor din istoria rasei umane. Comportamentul zilnic al unei persoane. Ioan o exprimă pe scurt cu cuvintele: „Umblă mereu înaintea lui Dumnezeu, ca înaintea chipului unui Tată atotbun, atotputernic, iute să asculte, mereu gata să împlinească dorințele și cererile drepte ale inimii tale”. „Gândește și raționează în așa fel încât toate gândurile, sentimentele și dispozițiile sufletului tău să fie cunoscute în ceruri.” Cununa vieții noastre morale și a grelei lupte interioare cu noi înșine este viitoarea viață veșnică fericită, conform Cuvântului lui Dumnezeu: „Celui ce va birui îi voi da să stea cu Mine pe tronul Meu” (Apoc. 3:21). pr. chemat cu voce tare la această viaţă în comuniune cu îngerii şi cu toţi sfinţii. Ioan și-a petrecut toți cei 53 de ani ai preoției sale. "Pregătește-te imediat, timpul curge și te aduce mai aproape de sfârșitul vieții tale și atunci va trebui să faci o înțelegere cu neprihănitul Gospodar pentru toată viața ta. Ei, zic, să ne pregătim cu toții să dobândim haina sufletului, curată, sfântă, plăcută Mirelui ceresc!" Cei care nu cred, cei încăpățânați și leneși, după judecata dreaptă și veșnică a lui Dumnezeu, se vor confrunta cu distrugerea veșnică. La asta s-a gândit și a scris dragul Părinte în ultimul an de viață, ca o mângâiere pentru toți cei care l-au iubit. Cu o lună și jumătate înainte de moarte, predându-și lucrarea spre publicare, s-a grăbit să finalizeze publicația fără greșeală înainte de Sărbătoarea Nașterii Domnului, chiar și aproape în ajunul morții sale a întrebat despre progresul lucrării - așa a vrut să-i consoleze pe toată lumea în timpul vieții cu ultimul său cuvânt, ultima lui binecuvântare părintească. Dar, se pare, Părintele s-a rugat cu fervoare pentru moartea sa binecuvântată: "Sunt aprins de o puternică dorință de a-L vedea pe Artist, Care m-a creat cu înțelepciune după chipul și asemănarea Lui cu rațiune, simțire, liber arbitru și nemurire în suflet. Când Îl voi vedea pe El, pe Cel Dorit?" A murit, un ascet, un contemplator al lui Dumnezeu, un interlocutor al lui Dumnezeu, un om înflăcărat al rugăciunii, un doctor al sufletelor și al trupurilor, un păstor bun, milos, blând, plin de milă! Dar acum lumina acestui om neprihănit „arde veselă” (Prov. 13:9), căci „cei care au pricepere vor străluci ca luminile pe întindere, și cei care îi întorc pe mulți la dreptate ca stelele, în vecii vecilor” (Dan. 12:3). Cel care a trecut biruitor prin toți cei 79 de ani ai vieții sale, strălucind ca o lumină strălucitoare și a mers la tronul Celui Prea Înalt, a lăsat „în spatele lui o cărare strălucitoare” (Iov 41:24). Cel care, urmând marele Semănător, a împrăștiat semințe cu o mână generoasă în ogorul lui Dumnezeu, ne-a lăsat „spini vii”, care nu numai că ne încântă cu înfățișarea lor plină și plină de maturitate, ci ne hrănesc și pe noi, care suntem flămânzi spiritual; iar el însuși a devenit „ureche vie”, comprimat pentru viața pământească, dar gata pentru viața veșnică. Cel care în timpul vieții ne-a mângâiat pe noi, pe cei slabi, și ne-a sprijinit pe noi, pe cei slabi, trimițând putere plină de har de la Hristos, căruia i s-a rugat prin credință, va revărsa peste noi un ajutor profund milostiv, văzând pe Domnul față în față, dacă îi cerem rugăciunile. „Dumnezeu și sfinții”, a spus el, „ascultă-ne în rugăciune, așa cum oamenii care vorbesc între ei se aud unii pe alții, sau precum oamenii care vin la biserică aud un predicator, sau precum războinicii aud vocea unui conducător; ei aud chiar și mai bine și mai desăvârșit, pentru că auzim cuvintele altuia, dar nu știm ce este în inima și gândurile lui. Dumnezeu și sfinții nu sunt așa: ei văd ceea ce este în gândurile și inimile noastre - Dumnezeu Însuși, prin atotștiința Sa, și sfinții prin harul Duhului Sfânt, în Care locuiesc veșnic”. Fie ca această lucrare să fie o mângâiere din partea celui care a găsit acum pacea și fericirea în Dumnezeu, dar noi, amintindu-ne de faptele, viața și moartea Tatălui nostru drag, vom „imita credința Lui” (Evr. 13:7). În împlinirea voinței autorului, care a lăsat moștenire să realizeze publicația în cea mai elegantă formă posibilă, fiecare carte este însoțită de un portret al pr. Ioan, semnat de el cu 20 de zile înainte de moarte, și propria epigrafă, care conține textele Sfintelor Scripturi date de pr. John special pentru această publicație. În plus, așa cum a indicat autorul însuși, coperta cărții reprezintă o imagine artistică a unui „spic viu” care a crescut în domeniul său spiritual. Snopi bandați, potrivit pr. Ioane, arată momentul separării de pământ necesar pentru a deveni un „spic viu” în cer. „Moartea este nașterea în viața veșnică.” Despre credință și Biserica Ortodoxă. Dușmanii credinței și ai Bisericii Cunoașteți creștinismul în întregul său spirit, planul lui Dumnezeu, în întreaga sa idee, lățimea maiestuoasă, bunătatea, înțelepciunea și adevărul lui Dumnezeu, minunați-vă de măreția lucrării lui Dumnezeu, lucrarea de mântuire a neamului uman, închinați-vă cu umilință și devotament în fața lui și fiți un împlinitor al virtuților creștine, cu ajutorul harului lui Dumnezeu. Credința creștină este restaurarea de către Dumnezeu, după bunătatea Sa nemăsurată, a chipului lui Dumnezeu în omul căzut, pângărit, corupt, împăcarea Creatorului cu creatura nerecunoscătoare, neascultătoare, mândră, îngăduința de la blestemul drept și revărsarea binecuvântării, deschiderea cerului pentru noi, vă veți deschide (de acum înainte Ioana - 1) biruința asupra morții și abolirea ei, ca și diavolul, vinovatul ei, introducerea în paradis și acordarea vieții veșnice. Câte nenumărate binecuvântări au fost date de Dumnezeu în credința creștină persoanei credincioase, ascultătoare de Evanghelie și de poruncile lui Hristos! Ce se întâmplă, creștini? De ce dormi? Ridică-te, stai treaz, roagă-te, pocăiește-te și reformează-te, fă fapte bune și urcă-te la cer! Sfânta Treime, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt pentru mine și pentru toți - suflare și lumină, viață, putere și îndreptățire, înțelepciune, sfințenie, toată bogăția, ajutor, vindecare de toate bolile, foc de rugăciune, izvor de tandrețe, păstrare, siguranță, tot binele. Îți mulțumesc mereu, Domnul meu. Acceptă rugăciunea mea pentru toți oamenii, în special pentru Biserica Ta ca o colecție de credincioși sinceri în Tine. Îți bate inima de bucurie și cutremur când îți amintești și rostești Numele preasfânt al Treimii necreate și atotcreatoare, atotbună și atotfericită, Tată, Fiu și Duh Sfânt? O, Nume minunat! O, Nume cel mai dulce și dătător de viață! O, Treime frumoasă, esențială și veșnică, care ai dat o frumusețe de nedescris întregii lumi spirituale și materiale create! Împodobește-ne și pe noi după chipul și asemănarea Ta, care ne-am desfigurat și ne-am stricat în mod liber cu tot felul de păcate! Dreapta Treime, Dumnezeul nostru, slavă Ție! Singurul și Unul Născut Fiu este numai Fiul lui Dumnezeu, iar singurul Duh dătător de viață este Duhul lui Dumnezeu, prin care „fiecare suflet este viu și înălțat în curăție, luminat de unitatea Trinității a sfintei taine” (Antifon). Slavă Ție, Doamne, care ne-ai descoperit, cât se poate de potrivit, taina Sfintei Treimi. Amin. Ale cui sunt aceste cuvinte: „Luați, mâncați: acesta este Trupul Meu, care a fost frânt pentru voi pentru iertarea păcatelor, și beți din el, voi toți: acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru voi și pentru mulți pentru iertarea păcatelor” (Matei 26, 26-28; 1 ​​Cor. 11:24)? Nu este oare Creatorul atotbun și atotputernicul și Mântuitorul atotgenercios al întregului neam omenesc, Mielul lui Dumnezeu, care ridică păcatele lumii întregi? Arie ereticul L-a retrogradat pe Creator în rândurile creaturilor și nu L-a recunoscut ca fiind consubstanțial și co-etern cu Tatăl, Unul cu El și cu Duhul Sfânt. Poate o creatură să transforme esența lucrurilor într-o natură complet diferită, de exemplu, pâinea de grâu în cel mai curat Trup al lui Dumnezeu și vinul de struguri roșii în cel mai curat și dătător de viață Sânge al lui Dumnezeu? Nu este Creatorul Atotputernic care poate crea și implementa acest lucru? Arienii și oamenii cu gânduri asemănătoare, dintre care erau zeci de mii, nu L-au recunoscut pe Isus Hristos ca Creator. Aceasta a fost marea nenorocire pentru ortodocși și eretici: dacă s-ar fi încrezut în Arie, ar fi pierdut comuniunea cu Biserica și mântuirea veșnică. Ereticul Arie a vrut să distrugă credința ortodoxă mântuitoare și să introducă o credință eretică, distrugătoare. Prin urmare, episcopii ortodocși, clerul și laicii ortodocși s-au opus cu fermitate lui Arie. Cuviosul Împărat Constantin Egal cu Apostolii însuși a adunat din toată lumea ortodoxă sfinți episcopi, presbiteri și parțial diaconi, printre care s-a numărat și sfântul Arhidiacon Atanasie, care mai târziu a fost numit arhiepiscop al Alexandriei în Egipt. Ei au examinat, cântărit și infirmat învățătura rea ​​a lui Arie și a asociaților săi și i-au condamnat ca fiind nelegiuiți și au alcătuit o expunere a credinței ortodoxe, sau a Crezului, pentru toate timpurile până la sfârșitul veacului, conform învățăturii clare, puternice și înțelepte a Duhului Sfânt al lui Dumnezeu. Și până astăzi suntem cu toții de acord și credem unanim în acest Crez și nu-i adăugăm nici măcar o iotă, ca să nu ne pierdem mântuirea pentru o completare falsă, precum catolicii, luteranii și anglicanii. Lui Dumnezeul nostru, slăvit în Treime, slavă în vecii vecilor! Amin. „Mai bine pentru voi să mă duc la Tatăl, căci dacă nu Mă duc, Mângâietorul nu va veni la voi; iar dacă Mă voi duce, Îl voi trimite la voi” (Ioan 16:7). Urmașii lui Hristos - apostolii, episcopii, preoții, mironosii și toate celelalte femei credincioase lui Hristos, martiri, martiri, sfinți și toți sfinții - au fost supuși de-a lungul timpului la cele mai acute și grele ispite, și cu aceste ispite au avut nevoie de un Mângâietor atotputernic și de cel mai iubitor și cel mai iubitor, deopotrivă Tatăl și Sfântul Fiu, egal cu Sfântul Fiu, pentru mântuirea noastră și dorind toată mângâierea celor ce se zbat și care produce această mângâiere – iar El, ca Persoană a Treia a Sfintei Treimi, avea nevoie să aibă un ajutor egal în mântuirea credincioșilor, după unitatea esenței celor trei Persoane ale Divinului. Duhul Sfânt trebuia să aibă un rol personal, atot-bun, atotînțelept și atotputernic în mântuirea creștinilor. De aceea Domnul L-a rugat pe Tatăl să le trimită un alt Mângâietor, după ispășirea săvârșită de Fiul. Vrăjmașul diavolul, cu armata sa demonică, a trebuit să se înarmeze împotriva Bisericii lui Hristos, cu îngăduința lui Dumnezeu și să încerce pe toți credincioșii cu persecuții și chinuri îngrozitoare și variate - era nevoie de cea mai mare, atotputernică mângâiere, și de la Persoana Atotputernică, pentru a o contrasta cu succes deplin cu toate necazurile teribile și necazurile creștinilor din primele secole ale creștinilor. Așa că Iisus Hristos, cu Dumnezeu Tatăl, a pus în contrast aceste necazuri cumplite cu Atotputernicul și atotbunul Mângâietor, Duhul Sfânt; iar El i-a mângâiat mereu și i-a ajutat să îndure toate chinurile lor cu curaj și bucurie. Citiți despre suferințele martirilor, despre suferințele lor bucuroase și veți vedea în ei puterea Duhului Sfânt, Mângâietorul. Amin. Domnul Dumnezeu este Ființa fără început, veșnică a sfințeniei infinite, adevărului, bunătății și milei, neînchipuită, nemăsurată ușurință, căci există o Lumină veșnic prezentă, de la Care sunt toate cele doua nenumărate lumini - catedrale îngerești, de la Care este lumina soarelui, a lunii și a stelelor, de la Care sunt tunete și tunet în fiecare lume și luminiță. Dumnezeu este o Ființă de ordine infinită, cea mai solidă, frumusețe nespusă, pace veșnică, de neclintit. Ca El este Sfânt și ne-a creat după chipul sfințeniei Sale. El cere de la noi sfințenie și aversiune completă față de orice păcat, care este întuneric, confuzie, urâțenie, fărădelege și retragere din viață și cădere în osândă și moarte. Judecați-vă singuri, oameni păcătoși, căzuți, întunecați, muritori, ce să faceți urgent? Pocăiește-te continuu, roagă-te, corectează-te, fă fapte bune și devii ca Dumnezeu. Există o Ființă fără început, infinită, personală, atotînțeleaptă, atot-bună și atotdreaptă, al cărei nume este „El” (ființă), din care toată ființa este și care nu poate să nu existe. Creaturile create de El sunt nenumărate, variate la nesfârșit, frumoase, benefice, vitale, toate purtând pecetea rațiunii, înțelepciunii și frumuseții de nedescris. Prin ele se poate numi Artistul care le-a conceput și creat, vitalitatea Sa, bunătatea, înțelepciunea, frumusețea, eternitatea ființei, fidelitatea față de toate cuvintele Sale rostite în revelație nouă, făpturile Sale raționale. Îi mulțumim Lui, Creatorul și Creatorul nostru, Mântuitorul și Mântuitorul nostru, care ne-a dat o revelație a Lui Însuși în Cuvântul Său, rostită de profeți, apostoli și diferitele jurăminte pe care le-a împlinit toate la vremea cuvenită, de exemplu, legământul învierii din morți și viitorul a binecuvântat viața cu fericiri atât de bune încât să nu fi văzut omul atât de bun, încât să nu fi văzut „ochiul lor” ei și nu a intrat în inima nimănui” ( 1 Cor. 2:9) Slavă și mulțumire Ție pentru aceasta, Creatorul, Mântuitorul și Mântuitorul nostru! Viața fizică, vegetală și animală a fost împărțită, sau, ca să spunem așa, împrăștiată în nenumărate vieți într-un număr infinit de creaturi, infinit de mici, apoi mai mici, medii și mari, de la ciliați la elefanți, de la iarba abia vizibilă până la cei mai mari cedri și stejari. Fiecare viață fizică provine și provine din prima și singura Viață personală, înțeleaptă, atotbună, fără început, atotputernică. Aceasta înseamnă că prima Viață personală, fără început, a acordat viață temporară tuturor ființelor fizice - îngerilor și oamenilor, creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și restaurați din cădere prin Cuvântul ipostatic, întrupați și făcuți credincioși oameni și izbăvitori din cădere și blestem, păcat și moarte. Slavă Ție, Pântecele nostru. „În El era viața și viața era lumina oamenilor” (Ioan 1:4). În conformitate cu statutele și legi ale cui este concepția, formarea și creșterea corpului uman în pântece, maturizarea lui și apariția întregului corp uman în lume? După regulile cui sunt acceptate mâncarea și băutura, foamea și setea potolită și corpul nostru este hrănit? Cine a conceput și a creat o varietate atât de minunată de nenumărate fructe ale pământului, delicioase pentru limbă și frumoase în aparență, înțelepte, minunat aranjate și pregătite pentru mâncarea și plăcerea noastră? După ale cui reglementări se produce sângele în corpul nostru, fără de care viața umană este imposibilă? Nu este cel mai mare Înțelept și Artist, Domnul Dumnezeul nostru atotperfect, fără început și atotputernic? Cădeți în țărână, mulțumiți, cinstiți-L, iubiți-L, dar și temeți-vă de El, dacă nu faceți voia Lui, nu-L ascultați. Amin. În fiecare lume, animal și plantă, viața curge într-un izvor abundent, curat, care încântă ochiul și inima: vedem nașteri constante în regatul patrupedelor, domestice și sălbatice, în regatul păsărilor, peștilor, insectelor, târâind și sărind, în regnul plantelor, vedem minunate, nenumărate, frumoase și hrănitoare, frumusețe și frumusețe, în care ne minunăm vegetația și tot felul de fructe. gust și multe arome diferite. Toată natura este plină de viață - pământ, apă, aer. Ce armonie, ordine, utilitate, frumusețe pretutindeni, cât de înțelept și intenționat sunt aranjate toate creaturile! Ochiul nu poate vedea suficient, mintea nu se poate mira. Slavă Ție, Doamne, care ai creat pentru om pe toți și totul! Totuși, omul și toate sunt spre slava lui Dumnezeu: căci Domnul a creat totul pentru El însuși, pentru manifestarea bunătății, sfințeniei, înțelepciunii și puterii Sale. Slavă Ție, Doamne, slavă Ție! O sărbătoare fără sfârșit în lumea animalelor, organice și neînsuflețite - plante, verdeață, flori, arbuști și tot felul de copaci și puieți. Primăvara și vara, observația mea prezintă distracție și bucurie nesfârșită, triumful nesfârșit al tuturor vietăților - reptile, sărituri, păsări zburătoare de toate felurile și speciile, insecte, pești, diverse animale și animale domestice și, în sfârșit - oameni, în special copiii care se distrează și sărind, frământându-se sau lucrează oameni, și de aici concluzionez: Creatorul, Artistul și bucuria tuturor acestor trei creaturi este Sursa vieții, Artistul și bucuria celor trei. Persoane, fără început, atot-bune, înțelepte, atotputernice, dătătoare de viață tuturor și tuturor; cât de binecuvântat este El în Sine, dacă creaturile Lui sunt atât de binecuvântate, vesele, cât de frumos este, dacă creaturile Sale sunt atât de frumoase și atât de intenționate! Cât de vitale sunt, ce parfum emană, cât de mult încântă ochii oricărei ființe raționale! Și, în sfârșit, cât de vitali, inteligenți, frumoși, activi sunt oamenii – și capabili de nenumărate lucrări artistice și utile în comunitate, treburi mentale și tot felul de alte lucruri! Mintea nu se poate mira de cât de bun, dătător de viață și atotputernic este Creatorul și Artistul lor, Domnul Dumnezeu! Cât se aprinde dorința de a-L iubi, de a-I săruta mâna creatoare, de a-L venera, de a-I închina, de a-L slăvi, ca cei trei tineri din cuptorul Babilonului! O, Creatorul meu! Toate creaturile, oricâte ar fi, toate îmi ridică privirea spre Tine ca Autor al bucuriei vieții. Dar ce sărbătoare, ce triumf al vieții în ceruri, în lumea îngerească și în lumea oamenilor drepți care sunt vrednici de viața veșnică și care stau înaintea tronului Domnului, Viața tuturor! Citiți ultimele capitole din Apocalipsa Sfântului Apostol și Evanghelist Ioan Teologul și veți vedea ce sărbătoare veșnică este și va fi în ceruri, fericire veșnică în împărăția slavei! Slavă Ție, Doamne, care ai creat totul și astfel ai grijă de toate! Om, înzestrat cu rațiune și sens, privești inteligent la frumoasa lume a lui Dumnezeu, creată infinit inteligent de Creator, în trei Persoane? Te uiți inteligent la fiecare individ din regnul vegetal, la fiecare copac și puieț, arbust, iarbă, flori de nenumărate specii, fructe, regnul animal al animalelor domestice și sălbatice, la toată creația infinit diversă? Nu te uiți la toate astea fără sens, prostesc, fără reflecție și surpriză? O, cât de plăcut sunt surprins de înțelepciunea, oportunitatea, utilitatea, frumusețea a tot ceea ce este creat, în fiecare iarbă, copac și tufiș! În fiecare animal îl văd pe Dumnezeul atotînțelept, atotbun, atotputernic și frumos și îi sărut mâna, care creează, reînvie, formează, dă gust și miros, organizare, viață și frumusețe fiecărei plante. Nu mă pot mira de mintea nenumărată a lui Dumnezeu, vorbind cu psalmistul David: „Mare este Domnul și mult de lăudat și măreția Lui nu poate fi găsită” (Ps. 144, 3), și în același timp sunt aprins de o puternică dorință de a-l vedea pe Artist, Care m-a creat cu înțelepciune după chipul și asemănarea Lui, cu rațiune, simțire, liber arbitru și nemurire în suflet. Când Îl voi vedea pe El, Maestrul Creator dorit, atot-bun, frumos, atotfericit, nemuritor, și-L voi închina și Îi voi mulțumi personal pentru tot, pentru tot! Mâncând diverse fructe de pom, fructe de pădure, fructe de cereale și tot felul de altele, întâlnești nenumărate varietate de gusturi, foarte plăcute și sănătoase, pe deplin corespunzătoare firii noastre, astfel încât să nu te poți mira de bunătatea și înțelepciunea Creatorului, care s-a destins să ne mulțumească cu bunătatea, dulceața, înțelepciunea și atotputernicia Sa părintească. De pe un singur pământ sunt atâtea fructe, nenumărate ca formă și gust! Te sărut, te mângâi, Tatăl meu și Creatorul și Hrănitorul meu, în fiecare fruct, în fiecare boabă, în fiecare bob de cereale (și câte sunt, tipuri!). Și în ceea ce privește nenumăratele gusturi ale diverselor alte alimente care ni se oferă, nu există absolut nicio limită pentru surpriza mea. În gustul fiecărui lucru mărunt poți vedea dragostea Creatorului pentru tine, dorința de a te mulțumi, de a te mângâia, de a te consola, de a te face pe plac, de a te încuraja, de a hrăni, de a întări, de a reînvia. Minunat ești Tu, Doamne, în toate lucrurile și în lucrările mâinilor Tale. Dar ce bogatie incomparabila, nenumarata de dulceata duhovniceasca ai pregatit in secolul urmator, dulceata din placerea inefabilei bunatati si frumuseti a Fetei Tale, cu care toate chipurile si soborurile ingerilor sunt nenumarate binecuvantate! Există o Ființă personală, fără început, atot-bună, atotînțeleaptă, Care Se numește „Eu Sunt”: „Eu sunt Cel ce Sunt” (Ex. 3:14) – așa S-a numit pe Sine la Moise, profetul lui Dumnezeu; există, zic eu, o Ființă personală fără început, minunată și dăruitoare tuturor făpturilor create de viață, mulțumire, bunăstare și bucurie, există o Viață personală fără început, care, după voia Lui, a dat și dă viață tuturor. Această Ființă îi datorează oamenii bunătate, dragoste, mulțumire, laudă și, ca criminali prin voia făpturii lor, pocăință și tandrețe, suspine, lacrimi, îndreptare, fapte bune, dorința de îndreptare și desăvârșire. Doamne, ajută-ne pe toți în această sarcină cuvenită și mântuitoare! Dă-ne să slăvim mereu existența Ta mereu prezentă. Bunătatea ta. Puterea și puterea ta creativă și providențială. mila și îndelunga răbdare față de noi. Amin. Lumea vizibilă prezentă este o umbră a epocii viitoare, spirituale, nemuritoare, viitoarea „țară a celor vii” (Ps. 26:13). Este rezonabil să ne atașăm de umbră, și nu de adevărul însuși, de epoca viitoare cu adevărat reală și de ziua veșnică? Imaginea acestei lumi trece, anotimpurile se schimbă, atmosfera sau aerul înconjurător se schimbă constant, trece o rasă și vine o altă rasă, regii trec și sunt înlocuiți unii cu alții, oameni mari și mediocri trec și toate talentele lor, frumusețea omului trece și se transformă în puroi, imaginile zilei și nopții trec, formele infinit de variate de cereale și cereale se transformă în toate tipurile de plante și cereale. Un singur Dumnezeu nu se schimbă niciodată și rămâne pentru totdeauna același, atotbun, atotsfânt, înțelept, frumos, atotfericit, veșnic, atotputernic și sufletul omenesc, creat după chipul Său, dacă a dobândit sfințenia. Numai ceea ce Dumnezeu a creat și creează are proprietatea de o fermitate și constanță indestructibile, așa cum o demonstrează cerul și pământul și întreaga întindere a cerului, vizibilă până acum pentru noi în toată imuabilitatea frumuseții minunate. Afacerile și instituțiile umane sunt volubile, șubrede, schimbătoare, pentru că omul însuși este o ființă căzută, slabă, schimbătoare. Bunătatea și înțelepciunea minunată a lui Dumnezeu și providența lui Dumnezeu pentru creaturile Sale, raționale și nerezonabile: toate nevoile și cerințele lor sunt asigurate și s-a creat tot ceea ce ar trebui să servească spre folosul și plăcerea omului, pentru bucuria vieții sale - tot felul de obiecte necesare și folositoare. Totul este furnizat și creat în cantitățile necesare. Nu există număr pentru faptele Tale, nu există număr pentru înțelepciunea Ta, providența Ta! Slavă Ție pentru toate, pentru toate elementele și pentru faptele Tale, pentru lumina soarelui, a lunii, a stelei, pentru vânturile Tale, pentru nenumăratele Tale ape! Amin. „Nu se vând oare cinci păsări mici pentru doi asari? și niciunul dintre ele nu este uitat de Dumnezeu” (Luca 12:6). Am fost mișcat când am văzut în crâng un cuib de pasăre mică, cu cei mai mici pui (de culoare gri), văzând cât de geloși și jalnic scârțâiau masculul și femela, iar copiii lor așteptau un vierme sau o muscă din ciocul mamei. Cu adevărat, nici măcar pasărea nu este uitată de Dumnezeu; El asigură pentru fiecare, hrănește și crește pe fiecare și dă viață fiecăruia. Fiecare fruct pământesc are mai multe proprietăți: culoare, formă, gust, valoare nutritivă, frumusețe, parfum. Slavă Ție, Treime, care ai conceput și creat totul pentru hrana și desfătare pentru făpturile Tale, în special pentru oamenii raționali! Nici o picătură de ploaie nu va cădea fără voia Creatorului, iar Domnul știe numărul tuturor picăturilor de ploaie. Totul se face după porunca Lui. Slavă bunătății și înțelepciunii Tale. Meseria ta. Doamne, cât de minunate sunt frumusețea și înțelepciunea, zona structurii Tale, atotputernicia Ta, economia Ta pentru mântuirea neamului uman (mă refer la Biserica Ta)! Eu cinstesc lucrările mâinilor Tale. Slavă Ție, Minte infinită, Părinte! Slavă Ție, Cuvânt co-originator! Slavă Ție, Cel desăvârșit, Dătătorul de viață, Sufletul Sfânt! Fiecare își laudă credința ca dreptă, dar nu cel drept se laudă pe sine, ci cel pe care Dumnezeu îl laudă, după cuvântul Apostolului (1 Cor. 4, 5). Și Dumnezeu Însuși ne slăvește constant credința noastră, atât în ​​Sine, cât și în sfinții Săi. Mergeți la moaștele sfinților și vedeți a cui credință este dreaptă. În ce credință face Dumnezeu asemenea minuni ca în credința ortodoxă? În ce credință primesc oamenii neputrezirea și parfumul trupurilor după moarte și săvârșesc minuni atât de mari și multe? Du-te la Sf. Serafim si Sf. Serghie; du-te la Teodosie de la Cernigov etc. Sau vrei să-i asculți pe intelectualii de astăzi, pe cei care abandonează școala și pe cei supraeducați, de parcă nu ar exista relicve, nici miracole? Așa că ascultă-i pe martorii oculari simpli și credincioși, ei îți vor spune ceva. Cum să mergem împotriva adevărului, împotriva dovezilor? „Pădiți în casa Domnului, în curțile Dumnezeului nostru vor înflori” (Strofa din versetul Sfântului Vasile). Numai în Biserica Ortodoxă a lui Dumnezeu există nestricăciune de moaște, dar în afara Bisericii - nu, adică nici printre catolici, nici printre luterani, cu atât mai puțin printre evrei și mahomedani. Ține-te de Biserica Ortodoxă cu inimă sinceră! Mântuirea noastră este în Biserică, ca și în arca lui Noe, și nicăieri altundeva. „Dacă nu ascultă de Biserică, să vă fie un păgân și un vameș” (Matei 18:17). Biserica este noi, trupul lui Hristos, iar El este Hristos, Mântuitorul trupului; suntem „mădulare ale trupului Său, ale cărnii Lui și ale oaselor Lui” (Efeseni 5:30). Duhul Sfânt este cârmaciul navei verbale, Biserica. Numai în Biserică, ca și în Arca lui Noe, cineva poate fi mântuit. Cuviosul Corneliu sutaș a fost un păgân care se ruga mereu și făcea milostenie și a fost îndrumat de un înger să cheme pe Apostolul Petru și de la el să asculte cuvântul mântuirii și să primească botezul cu toată casa. Sfânta Biserică ne adună pe toți și, ca să spunem așa, ne concentrează în jurul unui singur Cap comun dătător și dătător de viață, Domnul nostru Iisus Hristos, Răscumpărătorul și Mântuitorul nostru; Suntem cu toții un corp spiritual misterios și membri reciproc unul ai celuilalt. Sfântul Înaintemergător, apostolii și toți sfinții sunt toți apropiați unii de alții dacă trăim prin credință și cu evlavie. Sfinții se roagă pentru noi și îi chemăm cu ardoare și așa suntem mântuiți cu toții. Ce clădire maiestuoasă, strălucitoare, mântuitoare, veșnică - Sfânta Biserică! Suntem fericiți că ne-am născut și trăim în ea și primim de la ea nenumărate daruri pline de har, prin harul Domnului nostru Iisus Hristos, prin buna plăcere a lui Dumnezeu Tatăl și harul Duhului Sfânt. Salvează-te, pe toți, când mântuirea este atât de convenabilă. Nu uita, creștine, că prin botez, confirmare și includere în Biserică, ești cetățean al cerului și al patriei cerești, unde a intrat ca Înaintemergător Răscumpărătorul nostru Hristos Dumnezeu, Maica Domnului și toți sfinții, Vechiul și Noul Testament. „Voi nu mai sunteți străini și străini, ci concetățeni cu sfinții și membri ai casei lui Dumnezeu” (Efeseni 2:19). Ce miliție divină ne înconjoară, membri ai Bisericii Ortodoxe - un sobor de sfinți, dacă suntem cu adevărat membri, căci suntem un singur trup spiritual, o singură armată divină. Ce fel de ajutor ar trebui să căutăm dacă nu cel ceresc? La cine să se întoarcă în necazuri, boală și întristare, dacă nu către sfinții mădulare ale Bisericii lui Dumnezeu, mai ales către Domnul Însuși, Maica Domnului, Înaintemergătorul și alți sfinți? Mulțumește Domnului că te-a făcut membru al Bisericii Sale, acestei societăți Divine de sfinți, al cărei Cap și primul membru este Maica Domnului. Ea îi tratează pe toți membrii credincioși și sinceri ai Bisericii și pe copiii ei într-o manieră maternă, binevoitoare, binevoitoare, grijulie și simpatică. Sunt unit și unit cu Biserica cerească și pământească - cu Maica Domnului, cu rânduielile îngerilor, cu toți sfinții patriarhi, prooroci, apostoli, sfinți, martiri, sfinți, drepți, cu toți sfinții, prin harul lui Dumnezeu. Cum ar trebui să gândesc, să simt, să vreau, să vorbesc și să acționez? Iată cum: „Orice este adevărat, orice este cinstit, orice este drept, orice este curat, orice este minunat, orice este admirabil, dacă este vreo virtute sau dacă este vreo laudă, gândește-te la astfel de lucruri; ceea ce ai învățat, ce ai primit și ce ai auzit și văzut în Mine, fă-o și Dumnezeul păcii va fi cu tine” (Phil. 4, 8). Apelul tău, creștin ortodox, cu rugăciune caldă la mijlocirea Maicii Domnului, sfântul Înger Păzitor, sau în general către sfinții îngeri ai Domnului, către sfinții separat și în general, arată că ești membru al Bisericii lui Hristos, sau al societății sfinte a celor mântuiți sau mântuiți, triumfător în lume și stăpânitor în ceruri a lumii; că nu ești singur și nu singur, ci în unire cu o mulțime nenumărată de cei care au câștigat sau se luptă, că ești în oastea duhovnicească, în oastea Mântuitorului Hristos, Care este Capul atotputernic al Bisericii, ajutând pe toți credincioșii să învingă dușmanii necontenit atacatori ai mântuirii noastre, că sfinții ne sunt cei mai chemați și ajutoare prieteni, gata să ne ajute. Nu suntem singuri pe câmp, sau în această lume, războinici, dar suntem mulți dintre noi care luptăm, iar în mulțimea noastră suntem puternici, mai ales cu ajutorul atotputernicului Cap al Bisericii, Domnul Iisus Hristos. Întoarceți-vă cu sârguință la rugăciunile sfinților și credeți în simpatia și ajutorul lor, în dragostea și asistența lor pentru mântuire. Nu uitați de apropierea tuturor membrilor Bisericii cerești de mădularele evlavioși ale Bisericii pământești, pentru că există un singur Trup - Biserica cerească și pământească - și rugați-vă Capului și mădularelor cu credință și dragoste în simplitatea inimii. Slavă Ție, Doamnă, Capul creației mintale! Slavă Ție, Atotputernicul Cap al Bisericii, unind pe toți! Știți în ce turmă vă alăturați? Către turma sfântă și aleasă a lui Hristos, către societatea aleșilor lui Dumnezeu. Sunteți uniți cu Biserica lui Hristos, cu Sfântul Trup al lui Hristos, al cărui Cap este El. Te gândești la asta? Apreciezi asta? Îi mulțumești Domnului? Îl iubești? Îi ceri ajutorul ca să poți deveni ca El în bunătate, adevăr, blândețe și alte virtuți? Îți dorești Împărăția Sa veșnică, la care ești chemat prin botez? Ce cinste dă Domnul sufletului care-L crede și iubește, numindu-se Mirele ei, iar sufletul Lui Mireasa ei, dacă se predă Lui în întregime cu toată ființa ei! „Hristos a iubit biserica (credincioșii) și s-a dat pe Sine însuși pentru ea, ca s-o sfințească, curățindu-o cu spălarea cu apă prin cuvânt, ca să o înfățișeze Lui însuși ca pe o biserică slăvită, fără pată, nici riduri sau ceva de genul acesta, ci să fie sfântă și fără cusur” (Efeseni 5:25-27). Ce viață ni se cere, ce sfințenie! Pe creștinii credincioși îi așteaptă binecuvântări eterne, care nu se pot pierde. „Ochiul n-a văzut, nici urechea nu a auzit, nici nu a intrat în inima omului ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc” (1 Cor. 2:9). Iar dușmanul ne măgulește cu binecuvântări (imaginare) aici și cu tot felul de deșertăciune. Omule, unde esti? Unde te-ai dus? Domnul te așteaptă, vino să-l întâlnești, răspunde! Iată-mă, pierdut, părăsindu-Te pe Tine, Viața mea și Izvorul tuturor lucrurilor bune. Dumnezeu! Caută-ne, desenează-ne. „Să nu fii ca un cal, ca un catâr nebun, căruia trebuie să-i înfrâneze fălcile cu căpăstru și mușcătură, ca să te asculte” (Ps. 31:9), când nu vin la Tine. Slavă Ție, Doamne, care ne răbdești! Ai răbdare cu noi și atrage-ne la Tine prin puterea harului Tău! În ce mediu înalt este plasat un creștin, căreia cea mai înaltă societate sfântă este repartizat ca creștin și membru al Bisericii! „Voi nu mai sunteți străini și străini, ci concetățeni cu sfinții și membrii casei lui Dumnezeu, care ați fost zidiți pe temelia apostolilor și a profeților, însuși Isus Hristos fiind piatra unghiulară principală” (Efes. 2:19-20). Adu-ți aminte de aceasta, creștine, și trăiește demn de chemare, în toată virtutea. Adu-ți aminte în ce unire sfântă, duhovnicească, cerească, dumnezeiască stai (mă refer la Biserica cerească și pământească), într-o unire vie și cea mai strânsă (împărtășirea Sfintelor Taine) cu Însuși Dumnezeu, cu Maica Domnului, cu sfinții îngeri, cu toți oamenii sfinți și cu Biserica pământească - cu întreaga ierarhie credincioasă). (Alcătuirea proskomediei și liturghiei catehumenilor și a credincioșilor.) Realizați această unire și gândiți și simțiți în consecință. „Fiți în voi gândul acesta care a fost și în Hristos Isus” (Filipeni 2:5). Ce minte, inimă și voință minunate, sfânte, captivante - ideea Bisericii universale a lui Hristos, condusă de Însuși Fondatorul ei - Hristos Dumnezeu! În Evanghelie și în liturghie, ca într-o oglindă, se reflectă toată bunătatea și adevărul lui Dumnezeu, toată dragostea, toată înțelepciunea lui Dumnezeu, toată atotputernicia lui Dumnezeu, toată economia minunată a lui Dumnezeu pentru mântuirea neamului omenesc, toată evaluarea divină a umanității căzute, creată la început după chipul lui Dumnezeu, toată comunicarea minunată a lui Dumnezeu cu îndumnezeirea și îndumnezeirea poporului uman, aterizarea ei cu Dumnezeu. Cât de minunat de binecuvântați, cu ce munci fizice și spirituale și-au încheiat sfinții calea zilnică de pregătire și cum au fost proslăviți de Dumnezeu în timpul vieții și după moarte! Cât de parfumate erau în duh și trup și au apărut vii chiar și după moarte! Aprofundați în această idee a Bisericii, în ideea liturghiei, în această parte pregătitoare a acesteia (proskomedia), precum și în liturghia catehumenilor și în liturghia credincioșilor, priviți ideea Bisericii ca Trup al lui Hristos, cu care creștinii credincioși sunt inseparabil uniți; uitați-vă la interacțiunea membrilor unul pe celălalt, pământeni și cerești, profeți, patriarhi, apostoli, martiri, sfinți, sfinți și toți sfinții; Priviți la grija Bisericii pământești pentru lumea interlopă sau pentru morți. Vezi ce fel de comunicare are Biserica pământească cu locuitorii cerului, sau cu membrii desăvârșiți ai Bisericii lui Hristos, care au primit foloase nestricăcioase, veșnice; Uite ce fel de părtășie avem cu toți sfinții; îi slăvim, îi plăcem, îi mărim, îi rugăm să ne ajute în problema biruinței asupra patimilor și a dușmanilor nevăzuți; cum îi mulțumim lui Dumnezeu că i-a slăvit și le-a făcut cărți de rugăciuni pentru noi, în special pentru Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, și pentru a completa toată minunea noastră din mila lui Dumnezeu, ne împărtășim zilnic (unii) din Trupul și Sângele cel mai curat al lui Hristos, comunicând sincer cu Însuși Capul Bisericii, ca garanție a vieții veșnice în ceruri. O, Sfântă Biserică! O, Dumnezeiasca Liturghie! Cât de Divin, sfânt, dătător de viață ești! În credința catolică nu există nicio idee despre Biserică. S-a dus la gunoi: nu există proskomedia în ea, Sângele cel mai curat nu se dă laicilor, dar este exact ceea ce este nevoie. „Beți din el, toți”, spune Domnul, „acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor” (Matei 26:27-28). Elementul vital al sufletului tău se află în Biserica Ortodoxă și în biserica ortodox: acolo este tronul lui Dumnezeu, acolo este Sfânta Evanghelie cu Epistolele Sfinților Apostoli, este închinarea cerească, acolo sunt fețele Domnului, Maica Domnului, Sfinții îngeri și sfinți, acolo este tămâia și tămâia Domnului, acolo aprind candela și tămâia Domnului. a duhului tău înaintea Domnului. Grefează acolo, aleargă acolo, odihnește-ți sufletul acolo. Călătorind în jurul Rusiei, întâlniți adesea biserici, precum corturile lui Israel rătăcind prin deșert, sau ca hospicii pentru străini. Și de fapt, bisericile din oraș sau din mediul rural sunt corturi și cămine pentru străini, căci toți credem și știm că toți suntem străini și străini aici, și nu rezidenți permanenți; Bisericile sunt școli teologice, clinici medicale, locuri educaționale, stații rutiere pentru călătorii cerești, case caritabile, unde primim cele mai mari beneficii și beneficii pline de har pentru a ne pregăti pentru înălțarea noastră la cer. Odată cu venirea pe pământ a celei mai întrupate Înțelepciuni ipostatice (întruchipare), pentru a accepta marele sacrament al credinței au fost necesare suflete pure, simple, capabile de simplitatea credinței și de acceptare a celor mai mari adevăruri divine, pentru a le învăța corect altora (fie ca ei să poată învăța și pe alții). Aceste instrumente înalte ale adevărului, succesori ai celui mai mare har al lui Dumnezeu, înțelepciunea cerească, au fost apostolii. O simplitate a inimii! O, credință, înțelept înțelept! Cât de scump și de plăcut ești înaintea lui Dumnezeu și cât de mântuitor ești omului! Dumnezeu a venit în lume în trup pentru a salva neamul omenesc și a trebuit să aleagă ajutoare pentru El dintre oameni. Cine a fost vrednic să fie un ajutor pentru Dumnezeu Cuvântul? Oameni simpli neînvățați! Cine dintre oameni a fost vrednic să i se încredințeze cel mai mare și mai înțelept secret al întrupării Fiului lui Dumnezeu și minunata Sa construcție a mântuirii neamului omenesc? Domnul, cunoscător al inimii și drept Judecător al neamului omenesc, a găsit doisprezece pescari simpli demni să accepte, să propovăduiască și să pună în aplicare această taină, apoi a adăugat la ei încă șaptezeci, tot dintr-un rang simplu în primul rând. Sărbătorile creștine oferă cunoștințe despre dogmele sau principalele adevăruri mântuitoare ale credinței creștine: despre unicul Dumnezeu în esență, despre trinitatea Persoanelor, despre răscumpărarea neamului omenesc de către Cel din Treime, despre crucea și mântuirea de păcat, blestem și moarte, despre puterea crucii, despre venerarea ei, despre dogma învierii neamului veșnic al neamului, sau neamului veșnic al neamului, și nepocăiți, despre cinstirea sfinților și imitarea lor, despre puterea pocăinței și milostivirea nemărginită a lui Dumnezeu, care are milă de păcătoși, despre puterea și puterea mântuitoare a milei și a milostenii. De ce Sfânta Biserică își amintește și sărbătorește anual cele mai înalte evenimente ale lumii creștine, de exemplu: Buna Vestire, Nașterea lui Hristos, Bobotează, Învierea și altele? Pentru a aprinde și a confirma credința noastră, speranța noastră creștină, recunoştinţa și dragostea noastră pentru Dumnezeu și Maica Domnului, Reprezentanta noastră nerușinată în fața lui Dumnezeu, pentru a ne aminti și a nu uita patria noastră cerească, veșnică și a nu avea dependență de viața de aici, doar pregătitoare și educativă, trecătoare, trecătoare. Dacă nu ar exista aceste sărbători creștine, atunci creștinii ar uita că sunt creștini, chemați în patria cerească și nu ar ști de ce trăiesc, de ce s-au alăturat societății creștine sau Bisericii lui Dumnezeu, care este scopul vieții lor, de ce trebuie să creadă în Hristos, în Sfânta Treime, de ce trebuie să se roage lui Dumnezeu, Maica Domnului și să cheme sfinții. Sărbătorile bisericești ne explică toate acestea și ne fac să conștientizăm providența lui Dumnezeu pentru noi, păcătoșii, ne învață să-i iubim și să-i mulțumim lui Dumnezeu și să avem mereu în minte viața viitoare, care nu are sfârșit, și să ne pregătim pentru ea. Sunteți, frați și surori, interesați de lucrarea atotmântuitoare a lui Hristos, de economia Sa a mântuirii omenești, vă interesează Biserică, sacramente, lucrarea rugăciunii și pocăinței? Pentru a spune adevărul, pe toți suntem adesea interesați de simple fleacuri, dar nu ne interesează aceste lucruri care sunt infinit importante pentru noi! Unde este mintea? Unde este scopul vieții? Toată lumea are multe obiective - plăceri diferite, dar nu există o singură nevoie. Unde este sufletul? Sufletul este îngropat în adâncul patimilor și deja, ca un mort, împreună cu conștiința arsă, tăce și nu se arată a fi bun în niciun fel, pentru că nu este pământ pentru el și nici motiv. Ei bine, unde poate un bețiv, un răvășit, să-și amintească despre un vecin flămând sau rece, dacă nu-i vine gândul, dacă nu sunt bani pentru vin: trebuie să jefuiască sau să-și omoare aproapele și să bea din nou până la moarte. Ce au făcut oamenii cu bunătatea și adevărul ceresc întrupat, cu Începutul și Prima viață, Domnul Isus Hristos? L-au ispitit în toate felurile posibile, s-au prefăcut în fața lui, l-au invidiat, l-au căutat ca să-l prindă în cuvintele lui și să-l aducă la curtea romană și în cele din urmă, după tot felul de batjocuri și chinuri, l-au ucis pe cruce. Ce au făcut oamenii cu adevărata credință pe care Hristos a adus-o din ceruri, cu toate învățăturile Sale, cu sacramentele stabilite de Dumnezeu? Ei i-au denaturat dincolo de recunoaștere, iar unii le-au respins, iar în locul învățăturii Sale și-au pus propria invenție, precum cărturarii și fariseii și în vremea noastră Lev Tolstoi. Logica creștină, se pare, nu este dificilă și poate fi înțeleasă și studiată cu ușurință și este suficient de vitală pentru a o iubi, a studia și a asimila din toată inima, și totuși, această logică creștină este pe care aproape toată lumea a uitat-o ​​- atât cei simpli, cât și oamenii de știință (pseudo-oamenii de știință) și nu se adâncesc deloc în ea și nu o studiază cu sârguință, ca și alte științe pământești și arta tedioase. Logica și înțelepciunea cerească sunt justificate de copiii ei precum Serafim de Sarov, Teodosie de Cernigov și alți sfinți. Care dintre laici caută astăzi această perlă de mare preț (un suflet după chipul și asemănarea lui Dumnezeu), această comoară neprețuită, dar puțin apreciată? Doamne, cât de nemăsurat ai mărit neamul omenesc prin întruparea Ta și bărbăția Ta și pe Veșnic Fecioară Născătoare de Dumnezeu care Te-a întrupat pe Tine și pe omenirea Ta aleasă, în persoana nenumăraților sfinți. Și cât de mult (o groază!) tolstoienii și toată așa-zisa inteligență în stare de ebrietate blestemă pe Tine și pe Biserica Ta, pe învățătura Ta, pe sacramentele și închinarea Ta. Doamne, cât durează acest reproș? Cât va dura această nebunie? Doamne, coboară să zdrobești acest munte al răutății. Trezeşte-te! Fiul lui Dumnezeu a venit pe pământ pentru a, prin învățătura Sa, minuni, exemplu, suferință și moarte, să restaureze și să mântuiască neamul omenesc, să o lumineze, să purifice, să reînnoiască, să o împodobească cu orice virtute și să o unească cu Sine pentru totdeauna, iar Leon Tolstoi cu scriitori ca el, nenumărați la număr, au apărut și trăiesc pe pământ pentru a-i întuneca și a-i corupe pe mulți oameni care îi urmăresc neîntuneric și anarhie cu necredința lor. scrieri de blasfemie. Doamne, nimicește-i de pe pământ sau transformă-i la credință, smerește-le mândria demonică! Creștinii, în special creștinii ortodocși, care păstrează și observă cu puritate dogmele credinței lor date de Dumnezeu, au primit atâtea binecuvântări și putere de la Dumnezeu pentru mântuire, atât de multe secrete ale lui Dumnezeu au fost dezvăluite, încât pentru cei care cred, sunt atenți și se străduiesc în credința lor, este ușor să fie mântuiți și să devină moștenitori ai Împărăției Lui veșnice. este lumină” (Matei 11:30). Îngerii tremură. ei sunt uimiți de mila lui Dumnezeu care a fost pentru noi, manifestată în întruparea lui Dumnezeu de dragul nostru, conviețuirea Sa cu oamenii de pe pământ, învățătura Sa personală, nenumăratele minuni pe care le-a săvârșit pentru a-și asigura Divinitatea și ambasada Divină, în suferința pentru noi, moartea, îngroparea și învierea din morți și înălțarea în ceruri a celui de-al doilea viu făgăduitor la cerul mormântului Său. Însă majoritatea oamenilor rămân fie necredincioși, fie îndoielnici, insensibili, indiferenți, surzi la cuvântul Evangheliei, parțiali față de cuvântul zadarnic, gol și fals al omului, față de fățărnicie și fățărnicie, față de tot ceea ce este miraculos, efemer, față de ceea ce interesează deșar pentru o zi și uită doar de ceea ce este necesar, de ceea ce este necesar. „Mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși” (Matei 20:16). Știți cu toții, cine ar trebui să știe, că întreaga noastră revoluție actuală este, în primul rând, o consecință a apostaziei de la credință, de la Ortodoxia noastră iubitoare de Dumnezeu, sfântă, vitală, care are toată puterea ca cei care cred în ea să pună totul în ordine - atât lumea noastră interioară, cât și cea externă, și politica, și toată viața familială, civilă și economică? Domnul ne-a încredințat nouă, rușilor, marele talent mântuitor al credinței ortodoxe, în care s-au mântuit mulți credincioși. Acest talent l-am primit prin apostolii lui Hristos. Acest talent neprețuit a fost călcat în picioare de mulți ruși și ei vor răspunde pentru el în fața dreptului Judecător. La prima venire a lui Hristos, ni s-a dat un talent (adică neamul omenesc), iar difuzarea apostolilor spirituali s-a răspândit în tot pământul, iar cuvintele lor s-au întins până la toate marginile universului. La a Doua Venire, Domnul ne va cere tuturor să dăm socoteală pentru folosirea talentelor noastre. Regele va fi epuizat și fiecare subiect, mic și mare, și orice muritor, și faptele fiecărei persoane vor fi expuse în fața tuturor, niciun gând nu va fi ascuns, întreaga viață interioară a fiecăruia va apărea ca fotografiată, va fi imposibil pentru cineva să se lepede sau să se închidă în păcatele lor dacă nu s-a pocăit în timp ce trăiește pe pământ. Unde sunt lucrările voastre, fraților! Cum ți-ai petrecut viața pământească, acest depozit prețios dat de Creator pentru a te pregăti pentru viața viitoare, pentru revelarea forțelor și abilităților tale, pentru folosirea talentelor tale? „Regina de la Miazăzi a venit de la marginile pământului să asculte de înțelepciunea lui Solomon; și iată, aici este mai mare decât Solomon” (Matei 12:42) – Înțelepciunea ipostatică însăși. Și mulți orbi spirituali au studiat și învață de la Lev Tolstoi, pe care îl citesc cu lăcomie și cad în mrejele lui bine plasate, se înstrăinează de Dumnezeu, cad în disperare și se sinucid. Acestea sunt roadele talentului diavolului, semănat de dușmanul lui Dumnezeu prin slujitorul său - Tolstoi. Doamne, Tu ești adevăratul Domn al creației. Ce complotează finlandezii, polonezii și germanii împotriva Rusiei și împotriva Sfintei Tale Biserici, care au denaturat Evanghelia Ta, care s-au îndepărtat de Biserica Ta! Doamne, ce fac ei! Ei vor să ne devoreze complet și să distrugă Biserica Ta, bisericile Tale, închinarea Ta, legile Tale, hotărârile sfinților apostoli și ale sfinților părinți, consiliilor ecumenice și locale. La ce am ajuns! Dumnezeu! Vezi viclenia dușmanilor credinței ortodoxe și ai Bisericii Tale și râvna lor de a o birui. Pune-le capăt, să moară toată lucrarea lor rea cu acești oameni! „Nu ai semănat sămânță bună în câmpul tău (Biserica Ta)? de unde vine neghina” (Matei 13:27): erezii, schisme, admiterea de noi dogme, tot felul de vicii, dorința de a domina, supremația în Biserica Catolică, denaturarea cultului, sacramente, ritualuri (azimi)? Domnul răspunde: „vrăjmașul a făcut aceasta” (Matei 13:28), mândrie și răutate omenească, dar Domnul îngăduie ca totul să crească până la sfârșit, iar în secolul următor va evalua pe fiecare după faptele sale. Lumea este o colecție de suflete moarte, al căror cap și prinț este diavolul, părintele minciunii. Biserica, în sensul său adevărat, este o adunare, sau unire, de suflete vii, al căror cap este Hristos Dătătorul de Viață și Mângâietorul și Desăvârșitorul, Duhul dătător de viață. „Toată lumea zace în rău” (1 Ioan 5:19); lumea este o colecție a orbilor cu ochii inimii. Biserica este o adunare a celor care văd totul în adevărata lumină. Toți oamenii din lume sunt neregenerați și sunt supuși orbirii inimii, dar clasa de pseudo-oameni de știință și scriitori din lumea birocratică, studenții și femeile sunt, în cea mai mare parte, supuse celei mai dezastruoase orbiri din cauza orbirii mândre și, ceea ce este mai rău este că nu sunt conștienți de nenorocirea lor și o vor vedea doar când vor muri și când le va părea în plină viață. Evenimentele contemporane confirmă adevărul acestor cuvinte. În orbirea lor spirituală fac lucruri nebunești. Nu vă țineți capul prea sus și mândri, voi oamenii de știință, ci necredincioșii (deși nu toți) - sunteți cu toții departe de adevărata înțelepciune și adevărata cunoaștere și de izvorul vieții, de adevărata cale; mulți dintre voi nu ați gustat din adevărata înțelepciune, din înțelepciunea creștină, nu au crezut în Hristos ca adevăratul Dumnezeu, în Evanghelia Sa, în Biserica Sa, singurul învățător adevărat și drept al adevărului și dătătorul de viață. Sunteți cu toții orbi și morți, deși vi se pare înțelept. „Dumnezeu a prefăcut înțelepciunea acestei lumi în nebunie” (1 Cor. 1:20). Dacă vrei să ai cunoștință adevărată, înțelepciune adevărată și viață adevărată, lasă-ți deoparte mândria, îngâmfarea, trufia, smerește-te cu sinceritate și mergi din nou să înveți de la foștii pescari și să renunți la înțelepciunea ta putredă, coruptibilă și nesăbuită. Coborâți de pe înălțimile voastre, așezați-vă mai jos, plecați capetele și urechile la adevărurile veșnice. Într-adevăr, nu Lev Tolstoi a înnebunit complet după înțelepciune, ci Biserica, pe care o călcă în picioare, apostolii și evangheliștii, ecumenicii și tot felul de sfinți părinți și dascăli. Nu mai bea apa moartă a romanelor și a tuturor cărților înmulțite la nesfârșit ale înțelepciunii lumești împuțite. Dacă nu veți asculta, veți rămâne pentru tot restul secolului ca niște orbi învățați care nu cunosc adevărata cale și veți muri în păcatele voastre și veți moșteni întunericul veșnic. Râzi complet de adevărurile veșnice și vii; Vă chemăm cu dragoste în adâncurile Bisericii - treziți-vă din somnul păcătos și din hipnoza pasională, pe care vi le atribuim cu toată corectitudinea. Doamne, dacă sunt preotul Tău și în Numele Tău îmi trâmbițesc vocea de atâția ani împotriva celui mai mare eretic Tolstoi - acest zid înalt al Ierihonului, atunci să cadă acest zid al mândriei spre surprinderea tuturor celor care Te cred și cinstesc pe Tine, singurul Domn al slavei, profanat de acest eretic al ereticilor. „Până când, Doamne, vor birui cei răi” (Ps. 93:3)? Cât timp vor prevala blasfemia și răutatea? Întregul pământ a fost plin de blasfemie. „Veți muri în păcatele voastre dacă nu credeți în Mine” (Ioan 8:24), spune Domnul fariseilor. Vai de Lev Tolstoi, care nu crede în Domnul și moare în păcatul necredinței și al hulei. Moartea unui păcătos este crudă. Iar moartea lui - Tolstoi - va fi teamă pentru întreaga lume. (Desigur, rudele mele vor ascunde asta.) Doamne, conduce Rusia pe calea adevărată și salutară pentru toată suferința și martiriul de la armele de moarte ale copiilor ei credincioși, atât de mulți în toate părțile ei. Doamne, plantează credință fermă în inimile tuturor fiilor ei, pentru ca Biserica Ta să strălucească cu Ortodoxie și cu evlavie neprefăcută; Învață toate clasele să creadă și să umble pe căile poruncilor Tale. Cine nu ar vrea să-i unească pe ortodocși cu catolicii sau cu luteranii și să fie una cu ei – în Hristos, o singură Biserică, o singură comunitate de credincioși! Dar care dintre membrii acestor biserici vorbite, în special primații numiți papi, patriarhi, mitropoliți, arhiepiscopi și episcopi, sau preoți, preoți, vor fi de acord să renunțe la erorile lor? Nimeni. Dar nu putem fi de acord cu învățătura lor eretică fără a dăuna mântuirii noastre spirituale. Iar dușmănia lor față de noi este veșnică. Prejudecățile împotriva noastră, credința lor că suntem schismatici, nu este acesta un mare obstacol în calea unității? Așa că încearcă să te conectezi. Este posibil să combinați incompatibilul - o minciună cu adevărul? Iezuiții catolici, pentru a-i face pe plac Papei și opiniile și obiectivele lor inferioare egoiste, au pervertit legea conștiinței și legea Evangheliei, argumentând că pentru a atinge scopuri egoiste sau scopuri religioase, catolicii pot folosi tot felul de mijloace ilegale: asta înseamnă, ucide și fi rău intenționați în orice fel posibil și persecută credința ortodoxă, credința creștină și arderea creștinilor, numiți-i credința ortodoxă, schismatici și ardeți. pe miză, ca Gus și alții. Ca urmare a abaterii de la adevărul Evangheliei, Papa și catolicismul au devenit subiectul unei controverse aprinse de dragul adevărului, iar catolicii, apărându-și neadevărul, sunt supărați pe ortodocși, îi urăsc, îi ocăresc cu tot felul de cuvinte nedrepte și blasfemiante și ocăresc în orice fel credința noastră adevărată. Pentru ca, pentru a restabili adevărul și pacea, ei să renunțe la opiniile lor false, vătămătoare și distrugătoare și să ajungă la acord cu Ortodoxia, dar nu: ei se consideră a avea dreptul să susțină minciuna și să afirme minciuna, spre distrugerea lor și a catolicilor. Catolici, veniți în fire, treziți-vă! Ai fost induși în eroare! Întoarce-te la adevăr! Cuvintele Mântuitorului nostru Iisus Hristos sunt adevărate: „Cine nu este cu Mine este împotriva Mea” (Matei 12:30). Catolicii, luteranii și oamenii reformați s-au îndepărtat de Biserica lui Hristos - nu sunt de acord cu noi, ne sunt dușmăniți, ne persecută cu putere până la moarte, ne asupresc în orice mod posibil pentru credința noastră, ne ridiculizează pe ea și pe noi și ne provoacă tot felul de necazuri, mai ales în locurile principale ale populației lor, ei nu cinstesc în mod clar pe Hristos și viața Bisericii, ei nu cinstesc în mod clar crucii Lui. icoane, sfinte moaște, nu respectă posturile, convertesc dogmele mântuitoare ale credinței. Ei nu sunt cu noi, împotriva noastră și împotriva lui Hristos. Întoarce-i, Doamne, către adevărata Ta Biserică și mântuiește-i! Catolicii sunt de vină, de altfel, pentru faptul că ne consideră pe nedrept eretici și schismatici, ne certa și blestemă ierarhia noastră sfântă, dreaptă, imaculată, Biserica Catolică, nu vor să urmeze învățătura noastră ortodoxă, din dispreț, mândrie și dezgust, nici măcar nu vor să pună piciorul în această profanare bisericească. Ura satanica! Din înțelegerea incorectă de către catolici a cuvintelor Mântuitorului: „Tu ești Petru și pe această piatră” (pe Hristos, pe care Petru L-a mărturisit Fiul lui Dumnezeu) „Voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei” (Matei 16:18), depind toate erorile catolicilor și ale papilor, în special ale închipuirii primatului și a papilor, în prealabil și a papilor. a papilor. Ei sunt doar slujitori, colaboratori cu apostolii. Demascarea minciunilor catolice. Catolicii îl recunosc pe papa ca cap al bisericii pe baza cuvintelor lui Isus Hristos, pe care le interpretează greșit: „Pe această stâncă” (Hristos, nu Petru - după părerea noastră) „Voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei” (Matei 16:18). De ce catolicii îi atribuie cuvintele Mântuitorului „pe această piatră” nu Mântuitorului, ci apostolului Petru? Pentru că înaintea acestor cuvinte Domnul i-a spus lui Petru: „Tu ești Petru”, iar după aceea a spus: „Și pe această piatră voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei” (Matei 16:18). Afirmăm că prin cuvintele de pe această piatră Domnul se referă la El Însuși, și nu Petru, pentru că Hristos este peste tot numit Piatra credinței și a bisericii în Scriptură. Apostolul Pavel, când vorbește despre o piatră în deșert care a produs în mod miraculos apă pentru evrei și le-a potolit setea, înseamnă prin aceasta pe Hristos. Dar pentru o dovadă mai mare și mai clară că prin cuvintele „pe această stâncă” trebuie să-L înțelegem pe Hristos ca temelie a Bisericii, citez un pasaj asemănător din Evanghelia după Ioan: „Distrugeți biserica acesta și în trei zile îl voi ridica” (Ioan 2:19). Ce a vrut să spună Domnul prin biserică aici? Biserica Trupului Său nu făcută cu mâinile și nu Templul Ierusalimului. Deci, în cuvintele de mai sus, mă refeream nu la Petru, ci la El Însuși. Este clar? Miezul mândriei catolice și al catolicilor se află în dogmă, în guvernare și în învățătura morală este primatul papei, o înțelegere imaginară și incorectă a zicei Mântuitorului: „Tu ești Petru și pe această piatră voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei” (Matei 16:18). Toți sfinții părinți ai secolelor întâi și ale următoarelor și primii, papii ortodocși, au recunoscut că prin Piatra principală trebuie să-l înțelegem pe Isus Hristos Însuși - „Stânca era Hristos” (1 Cor. 10:4). Ca dovadă a acestui adevăr, cel mai adevărat și mai evident, citez un cuvânt care are o întorsătură asemănătoare în Evanghelia după Ioan: „distrugeți acest biserică” (Ioan 2:19). (Prin biserică înțelegem biserica Trupului Domnului care nu este făcut de mână, și nu Templul Ierusalimului; acest lucru este clar din curgerea vorbirii.) Prin biserică Domnul înseamnă Trupul Său cel mai curat, la fel cum prin Piatra de temelie trebuie să înțelegem pe Hristos Însuși, și nu pe urmașii lui Petru Apostolul sau ai lui Petru însuși. Acest lucru este clar. Iar papii s-au închipuit că sunt șefii bisericii și ai temeliei ei, și chiar vicarii lui Hristos, ceea ce este absurd și incompatibil cu nimic. Și de aici toată aroganța papilor și pretenția lor de lungă durată la supremație și controlul neautorizat al întregii biserici universale. Ei bine, papii au făcut diverse trucuri în biserica lor papală, diverse dogme false ducând la minciună atât în ​​credință, cât și în viață. Aceasta este o biserică complet eretică. Este Papa capul bisericii? Nu, asta e ridicol. Biserica îmbrățișează atât sfinții sfinți, cât și sinodul îngeresc - acesta este un singur trup sub capul Unului Hristos. Ce legătură are tatăl păcătos cu asta! Dacă Iisus Hristos ar fi intenționat să dea bisericii Sale, la înălțarea Sa la cer, un alt cap în locul Său, sau un vicar, așa cum spun papii, considerându-se vicari ai lui Hristos pe pământ, atunci El ar fi anunțat clar acest lucru înainte de înălțarea Sa, căci aceasta este o dogmă atât de importantă pentru mântuirea sufletelor omenești; iar apostolii l-ar fi anunțat sau unul dintre ei s-ar fi numit vicegerent, altfel niciunul nu a spus nimic, amintindu-și cuvintele Domnului: „cine vrea să fie mare între voi să fie slujitorul vostru” (Matei 20:26), „totuși sunteți frați” (Matei 23:8). Întreaga problemă este că teologii catolici au interpretat greșit cuvintele Domnului către Petru: „pe această piatră” (nu pe Petru, ci pe Domnul Însuși) „Voi zidi Biserica Mea” (Matei 16:18). Comparați cuvintele Domnului: „distrugeți acest biserică” (Trupul lui Hristos), „și-l voi ridica în trei zile” (Ioan 2:19). Cât de sfântă este credința ortodoxă și Biserica! Cât de neprihăniți, plini de pacea lui Dumnezeu, plini de o frumusețe infinită și de nedescris (imaginați-vă numele tuturor sfinților, amintiți-vă de viața lor, plin de orice virtute și minuni în timpul vieții și după moarte)! Biserica satisface toate nevoile spiritului uman și îi salvează pe toți cei devotați și credincioși până la sfârșitul vieții. Slavă, Doamne, sfintei Tale credințe ortodoxe! Papiștii, recunoscându-l pe papa ca cap al bisericii, l-au așezat pe tron ​​în locul lui Hristos și l-au îndumnezeit și l-au pus pe Hristos pe plan secund. Papa a fost făcut vicar al lui Hristos, în timp ce Hristos rămâne cu noi „totdeauna până la sfârșitul veacului” (Matei 28:20). Dar uite câte greșeli sunt permise în credința papală (și nu a lui Hristos), greșeli ciudate, blasfemii - și te vei îndepărta de ea cu indignare și groază! O mândrie omenească! O mândrie satanică! Tata pare a fi infailibil! O iezuitism! Dacă papa roman ar fi cu totul de o singură minte și de o singură minte, de o singură doctrină cu Domnul, el ar putea, deși nu în sensul propriu, să fie numit cap al bisericii, dar fiindcă este discordent și contrar lui Hristos, atunci el este un eretic și nu poate fi numit cap al bisericii și să învețe biserica: căci Ea este „stâlpul și temelia adevărului” (Tim. 3). trestie scuturată de vânt, și complet Ei au pervertit adevărul lui Hristos atât în învățătură, cât și în închinare (azime și fără proskomedia), și în guvernare, înrobind întregul catolicism ereziei lor și făcându-l incorigibil, căci papa, cu toate ereziile sale, a fost recunoscut ca infailibil de Biserica Catolică, deci contracorrigibilă și contracorrigibilă. Catolicii, recunoscând capul bisericii drept papă, adevăratul Cap al bisericii - Hristos, au pierdut și au rămas fără Cap. Întreaga istorie a papalității mărturisește că catolicii nu au un Cap, pentru că fac lucruri nepotrivite, luptă împotriva Bisericii Ortodoxe nu spiritual, ci după trup - cu ură, răutate, răzbunare, tot felul de blesteme, crime de după colț, incendiere, revolte, revolte, neascultare, trăiesc liber, în ciuda faptului că, în ciuda faptului că, în ciuda faptului că trăiesc liber, polenții, Rusia preferă. permisiv, în mulțumire pentru toți, ca și alte națiuni. Ura catolicilor față de ortodocși este istorică, cea mai frenetică: preoți și episcopi catolici și mulți intelectuali polonezi sunt gata să ne înghită de vii. Luminează, luminează și mântuiește-i, Doamne! Unde este capul lor al Bisericii – Hristos? El este dragoste, bunătate, blândețe, milă, îndelungă răbdare, iar catolicii nu au nimic de acest fel. Și în dogmă există atâtea erezii, inovații și abateri de la adevăr! O, dezastruos sistem papal! Singurul Cap al bisericii cerului, pământului și iadului este Hristos Dumnezeu. Poate un papă uman să fie capul Bisericii care este în ceruri? Nu se poate. Și în general, poate Papa, un om păcătos, să fie capul întregii biserici pământești și să controleze soarta pământească și de apoi? Tata s-a răstignit pentru noi? A fost Hristos divizat? Fundația solidă a Bisericii, existentă de-a lungul tuturor secolelor, poate fi o persoană, ca să spunem așa, de o zi și în continuă schimbare, ca un caleidoscop, în gânduri, dispoziții, intenții și întreprinderi? Citiți istoria papilor: cum au fost ei? Câți dintre ei erau complet demni de locul lor? Și numai în primele secole au fost mai mulți vrednici, dar în secolele următoare au fost atât de mulți nevrednici și vicioși, spre rușinea întregii Biserici Romane! Aceștia sunt șefii bisericilor? Catolicii subliniază că în cărțile noastre liturgice Petru este numit capul bisericii, dar nu este numit în sensul propriu-zis, ci ca primat al Bisericii Romane, dar nu și cea universală. În acest sens, mitropoliții Rusiei Antice - Petru, Alexi și alții - au fost numiți șefii bisericii rusești. Este uimitor cum, în oamenii lor liberi, învățați, vicleni și mândri își transformă pe marii lor dascăli – Hristos însuși, Înțelepciunea infinită, apostolii care au avut înțelepciunea Duhului Sfânt; Așa au transformat catolicii învățătura Însuși Înțeleptul Hristos, Învățătorul ceresc, fără de care nimeni nu cunoaște Tatăl, ci numai El, Fiul. Hristos spune că Duhul purcede de la Tatăl, și totuși catolicii, luteranii și anglicanii spun că El provine de la Tatăl și Fiul. În cele din urmă, încetați să mai huliți pe Duhul Sfânt și să mai faceți minciuni despre El: cei ce hulesc pe Duhul Sfânt nu vor fi iertați, nici în acest secol și nici în următorul secol. Ai uitat cuvintele Apostolului: „Chiar dacă noi sau un înger din cer v-am propovăduit o altă Evanghelie decât cea pe care v-am propovăduit-o noi, să fie blestemat” (Gal. 1:8)? Este acest cuvânt înfricoșător sau nu? „Cerul și pământul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece” (Matei 24:35). Iar cuvintele apostolului sunt cuvintele lui Dumnezeu. Nu vă supărați, prieteni, ci ascultați adevărul lui Dumnezeu în simplitatea inimii voastre, pentru că vorbim și îndrăznim din simplitatea inimii noastre. Respinge minciunile și acceptă adevărul și unește-te cu noi în mod asemănător; Ești plin de dezacorduri și argumente. Venirea lui Hristos este aproape, la uşă. Proskomedia descrie vizual întreaga biserică cu Capul, Hristos și membrii raiului, pământului și iadului (defuncții). O minunată unire a lui Dumnezeu cu oamenii! Romano-catolicii au respins proskomedia și prin aceasta au decapitat biserica, rupând legătura evidentă dintre biserica militantă vizibilă și cea invizibilă triumfătoare, pentru a da loc în locul lui Hristos unui alt cap, unul uman, nefericit de erori, în care își face membrii - clerul și laicii - participanți. O, ce instituție înțeleaptă, adevărată și mântuitoare a Bisericii, ferită de greșeală de Duhul Sfânt - Luminatorul și Hristos - Capul Atotputernic! Cerere de sânge. Cred în mijlocirea atotcurătitoare a Sângelui cel mai onorabil al lui Hristos Dumnezeu, vărsat pentru iertarea păcatelor lumii întregi (care crede cu exactitate și în adevăr) și păcatele mele, cred în mijlocirea atotputernică a acestui Sânge, care vorbește (mijlocește) mai bine decât a lui Abel. Papii și catolicii au respins acest Sânge atot dăruit pentru mireni și nu le-l dau, probabil din economie, ca să iasă mai puțin vin! Și cu ce zel nebun îi ademenesc pe ortodocși în catolicism, în credința lor distructivă! Ferește, Doamne, Ortodoxia de catolicismul aprig, în care toată lumea se supune arbitrarului Papei și iezuiților. Am primit de la Dumnezeu talentul Ortodoxiei universale pentru slava lui Dumnezeu și mântuirea noastră. Cum folosim și înmulțim acest talent? Cum îi mulțumim Domnului? Care este pocăința noastră? Ce fapte bune facem? "Toată lumea s-a ferit și a devenit obscen. Nu există nimeni care să facă bine, nici măcar unul." (Ps. 13:3). Aceste cuvinte ale Scripturii nu se aplică și la noi? Căderea și consecințele ei. Diavolul este autorul păcatului. Semnificația jertfei de la Golgota și a sacramentului comuniunii în lucrarea providențială a mântuirii omenești În fiecare persoană, chiar dacă este înțelept, există multă prostie și uneori prostie dezgustătoare. În fiecare moment, omule, ferește-te de tine și de prostia ta. Această prostie cea mai mare este păcatul: din ea vine tot răul. Căderea primilor oameni și a întregului neam uman a fost profundă, răspândită, dezastruoasă și teribilă în consecințele ei – în ceea ce privește privarea de acele daruri de viață pe care omul le-a pierdut după cădere, și în acele roade teribile pe care păcatul le-a dat naștere ca urmare a separării de Dumnezeu – Izvorul vieții. Păcatul este otrava atot-uroasă, mortală, cea mai dureroasă și în același timp încântătoare a lui Satana, ucigând sufletul și trupul pentru totdeauna, plonjând în întuneric total, separând sufletul pentru totdeauna de Dumnezeu. Numai Sângele lui Hristos va curăța această otravă. O vie plantată de Domnul. Domnul aștepta de la el struguri dulci, dar el, strugurele, s-a transformat în spini. Coroana de spini de pe Capul Mântuitorului este un semn al spinilor păcătoși de care este plină omenirea. O, păcat, păcat, cât de distructiv ești! Ai făcut lumea, creată de Dumnezeu din neant, străină de Dumnezeu. „El a fost în lume, și lumea a luat ființă prin El și lumea nu L-a cunoscut. El a venit la ai Săi, și ai Săi nu L-au primit. Și celor ce L-au primit, celor care au crezut în Numele Lui, le-a dat putere să devină copii ai lui Dumnezeu, care nu s-au născuți nici din sânge, nici din voia cărnii, nici din voia unui om, ci a lui Dumnezeu” (Ioan, 1:1). Care este puterea crimei, cea mai mare nebunie liberă, ingratitudinea și nenorocirea primilor oameni? Faptul este că ei l-au schimbat pe Dumnezeu cu creație, iubirea pentru Creator cu devotamentul față de o creatură rea, cea mai sfântă unire nestricăcioasă cu Creatorul pentru o unire necurată, rea, rea și coruptibilă cu făpturile. „Cine iubește mai mult pe tată sau pe mama... Eu nu sunt vrednic de Mine” (fiu și fiică...) (Matei 10:37). Ce putem spune despre legăturile și dependențele desfrânaților și curvelor păcătoși, despre alianțele răuvoitoare, care sunt alianțele revoluționare actuale? Despre alianțe de sectari, schismatici, eretici, despre alianțe de tâlhari, hoți, antistatali? „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu tot cugetul tău... și pe aproapele tău ca pe tine însuți” (Matei 22:37-39). Din momentul neascultării de porunca lui Dumnezeu în paradis, omul a căzut din propria sa voință din dragostea lui Dumnezeu și a transferat iubirea pervertită asupra lui însuși (mândrie, egoism) și asupra obiectelor pământești, a fost complet îmbrăcat în amăgirea vrăjmașului și a transformat această amăgire asupra lui, a fost înșelat de mintea lui, căzând în amăgirile lui Dumnezeu, în mii de amăgiri. din toate plăcerile pământești și nu și-a lăsat inimii locuri pentru Dumnezeu, Care să fie iubit (din toată inima) din toată ființa mea, slăvit, mulțumit, cinstit cu jertfe plăcute lui Dumnezeu, în semn de recunoștință și recunoștință. „Dacă ați înviat împreună cu Hristos, atunci căutați lucrurile de sus, unde Hristos șade la dreapta lui Dumnezeu” (Coloseni 3:1). Pentru a înțelege pe deplin aceste cuvinte, trebuie să vă amintiți că, prin păcat, omul a căzut complet de la Dumnezeu și a devenit tot pământesc, lumesc și nu al lui Dumnezeu, nici spiritual, nici ceresc, așa cum ar fi trebuit să fie, a devenit sclav al nebuniei, deșertăciunii și corupției și nu numai că nu s-a indignat de o astfel de stare, ci s-a amuzat (ca acum), nu s-a gândit la mândria și scriitorul, nu s-a gândit la mândrie și la necesitate. nu-ți dai seama acum de asta, uitând că ei sunt „viermi și nu oameni” (Ps. 21:7), pământ și cenuşă. După ce au fost ademeniți de fructul interzis din paradis, Adam și Eva au lăsat rasei umane o moștenire distructivă și fermecătoare - toate farmecele și minciunile pământului, toată deșertăciunea, toată nebunia păcătoasă și, mai presus de toate, femeia însăși a devenit un obiect de amăgire, poftă și batjocură din partea bărbaților nesfârșiti! O, cât de adânc și în ce impurități a căzut femeia sau fosta fecioară! Cât de misogini scotocesc în mizeria și poftele ei. Și apoi fiecare persoană, cu excepția celor aleși și bine intenționați, a transformat totul pământesc în amăgire și pasiune - a transformat viața însăși în fiecare pasiune și pentru sine a devenit subiectul și țelul tot felul de patimi. Întunericul veșnic, dacă Domnul nu luminează ochii inimii. O, animal jalnic, om, înzestrat de Creator cu libertate, imagine și asemănare la început și numit rege al tuturor creaturilor iraționale, care în multe cazuri sunt mai inteligente și mai utile decât el. Dumnezeu s-a retras din inimile oamenilor și nu domnește în ei, pentru că în ei domnește duhul rău al oricărei amăgiri și înstrăinării de Creator - Satana; omul a devenit un lucrător al diavolului, un laborator al demonilor răi, creând în el tot felul de farmec, tot felul de rele. Hristos Răscumpărătorul a venit pe pământ tocmai pentru a-l smulge pe om din această amăgire distructivă și pentru a restabili în el chipul lui Dumnezeu și asemănarea lui Dumnezeu și pentru a-l face o făptură nouă și a-l uni din nou cu Dumnezeu. Iar sfinții au atins scopul asemănării cu Dumnezeu prin credință, iubire, muncă, smerenie, ascultare și rugăciuni neîncetate. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru asta. Eva a fost sedusă de fructul interzis și astfel întreaga umanitate a căzut în amăgirea lumească și a început să fie sedusă de toată lumea, iar femeia însăși a devenit un obiect de amăgire prin frumusețea ei fizică și totul, totul a devenit un obiect de amăgire pentru bărbat: mâncare și băutură sau băuturi de tot felul, și îmbrăcăminte și bani și tot felul de jocuri, și animale, distracții, distracții, pisici și distracții pentru bărbați. - și Dumnezeu nu mai era în inima lui; Dumnezeu a devenit uitat în inimi, îndepărtat și disprețuit, hulit. O, om animal nerecunoscător! O, animal prost, deși respectat de rațiune! Ce intrigi meriți, răuvoitoare! Natura umană este îngrozitor, inimaginabil coruptă de tot felul de păcate, astfel încât este rușinos, dureros și înfricoșător chiar și să vorbim despre asta. Noi, preoți și mărturisitori, știm acest lucru mai mult decât oricine altcineva, mai ales cei care, cu apropierea și afecțiunea și simpatia noastră duhovnicească, cu credința noastră arzătoare și sinceritatea în relația noastră cu rănile spirituale ale copiilor noștri duhovnicești, ne-am câștigat încrederea. O, cum suferă aceste suflete simple și sincere ale păcătoșilor și păcătoșilor și cât de mult au nevoie de simpatia, sfatul, vindecarea și mila lui Dumnezeu! Nu există o asemenea absurditate păcătoasă și urâciune a păcatului în care o persoană să nu fi căzut. Unul sau altul păcătos amestecat cu tot felul de vecini, cei mai înrudiți oamenii, cu tot felul de vite și animale, cu păsări, cu pisici, câini, porci, cai, vaci, viței. Dumnezeul meu! Ce este asta? Cât de departe a căzut omul! Aceștia sunt oameni obișnuiți. Și cei învățați și educați, cei bogați, cei bine născuți cad și au căzut și mai rău în timpul educației lor - bărbații pe bărbați comit aceeași pedeapsă. Vechii împărați păgâni aveau o pasiune pentru băieții frumoși și își satisfaceau pasiunea trupească cu ei. Alți oficiali de rang înalt au procedat la fel. Sfântul Andrei, de dragul lui Hristos, sfântul nebun, a acuzat în mod clar un oficial al instanței de acest lucru. Nu degeaba un pustnic stareț, un înalt ascet, și-a adunat odată frații și a vorbit cu ei despre sărăcia și sărăcia duhovnicească și pătrunderea depravării păcatului în natura umană, până la urmă a spus: „Fraților, să ne rugăm și să plângem cu toții”, și toată lumea a vărsat lacrimi de strigăre din inimă. Simți că ești într-o stare de pierdere, în starea unei persoane pierdute? Și care este această pierdere? Pe un subiect foarte important: ai pierdut în tine ceea ce a fost investit în mod esențial în natura noastră, ai pierdut asemănarea lui Dumnezeu și, adesea, însăși imaginea lui Dumnezeu, pe care l-ai stricat, desfigurat, profanat. Căutați repede această drahmă pierdută. Vrăjmașul diavolul, care i-a înșelat pe Eva și pe Adam prin pomul interzis, înșală pe toți oamenii până în ziua de azi cu tot felul de patimi lumești, de toate zilele - mâncare, băutură, senzualitate trupească etc. Iată cât de ample și profunde sunt consecințele păcatului! Este deosebit de important ca viitorii soți să se abțină de la patimi, deoarece patimile trec odată cu nașterea copiilor și le sunt comunicate, astfel încât copiii să devină moștenitori nenorociți ai patimilor părinților, precum și a bolilor acestora (de exemplu, scrofula). O, moștenire a păcatului, o moștenire deplorabilă! Cât de dezgustător este păcatul, oricare ar fi el, pentru Domnul preasfânt. Aceasta este o urâciune care separă sufletul păcătos de El. „Socotiți-vă morți față de păcat, vii pentru Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru” (Romani 6:11). Duhoarea păcatului, percepută prin nebunie, nepăsare și pricepere în tinerețe, rămâne în suflet și în trup până la maturitate și uneori până la bătrânețe și, în general, pe tot parcursul vieții. Amintiți-vă și aveți grijă! Mori pentru păcat ca să poți trăi pentru Dumnezeu. Ce aspirații josnice, coruptibile, necurate și distructive sunt ale tale, omule! Ei despart sufletul de Dumnezeu și îl sfâșie în stricăciune și moarte, orbesc sufletul, îl scufundă într-o sclavie rușinoasă - în nebunie! Vai de inimă! Să ne îndreptăm mintea și inimile spre cruce și să-L răstignim pe Hristos, de dragul nostru răstignit. Amin. Viața noastră este o încercare constantă prin împrejurările cotidiene și ciocnirile cu oamenii - cât de mult suntem înclinați în suflet și inimă către credință, speranță și dragoste pentru Dumnezeu, Creatorul nostru, și iubirea față de aproapele nostru și cât de predispuși suntem la păcat și la diferite patimi trupești zilnice sau la ascultarea de diavol, acționând prin patimile trupești și plăcerile lumii. Ferice de cel care înțelege profunzimea acestei sarcini și merge hotărât spre Dumnezeu, biruind ispitele trupești și din lume, luptând cu lumea și cu stăpânitorul lumii, care ne înșală neîncetat cu pofta cărnii, cu pofta ochilor și cu mândria vieții. Sfinți ai lui Dumnezeu, viețile lor ne servesc ca exemplu și călăuzire în viața noastră. Domnul l-a înălțat pe om mai presus de toate făpturile pământești, creându-l după chipul și asemănarea Lui, cu un suflet rațional și nemuritor, pe care nu l-a părăsit nici după căderea lui cumplită în murdăria și stricăciunea păcatului și a morții și, în mod deosebit, S-a îndurat și a arătat milă față de aceasta, trimițând pe singurul Său Fiu să-l curețe. „Pentru Fiul Unul-Născut, ai trimis curățirea în lume”, proclamă imnograful sfintei biserici. Câți dușmani are un om căzut, un captiv! Propria noastră carne insidioasă, multi-pasionată, diavolul, treaz și viclean asupra distrugerii noastre, lumea adulteră și păcătoasă, cu toate obiceiurile și farmecele ei rele, cu toată deșertăciunea și inconstanța ei. În fiecare minut există pericolul păcatului, pericolul distrugerii sufletului și trupului. În fiecare minut trebuie să fim de pază, în război cu păcatul și cu vrăjmașul: să stăm treji și să postim, să ne rugăm și să medităm, să plângem pentru noi înșine și pentru alții care pier neîncetat și pretutindeni, căci oriunde sunt puse mrejele dușmanului spre distrugere, oriunde prinde un pescar iscusit și viclean, nu trăiește degeaba nici un minut. Stai treaz, suflete, roagă-te, luptă, scapă de capcanele inamicului. „Câtă vreme este lumina cu voi, credeți în lumină, ca să nu vă apuce întunericul” (Ioan 12:35-36). Aceste ultime cuvinte sunt groaznice. Domnul îi avertizează pe evrei să-și abandoneze necredința, orbirea, răutatea și blasfemia și să creadă în El, Lumina Veșnică care luminează fiecare persoană; altfel vor deveni prada și măcelul lui Satan, care răcnește ca un leu. Este groaznic să fii înghițit de acest șarpe, această balenă a tot iadului. Aveți grijă, frați și surori, și slujiți Domnului cu sârguință atâta timp cât sunteți în viață și vă puteți controla. Iadul nenumăratelor păcate a infectat întreaga ființă a unei persoane, suflet și trup, și caută mereu să se ascundă de o persoană, să-i ascundă urâțenia, înfățișarea (înfățișarea) lui absurdă, astfel încât omul să nu o urască și să nu simtă dezgust și ură față de ea; el flatează întotdeauna o persoană, se prezintă într-o formă dezirabilă, atrăgătoare și, așa cum ar trebui, cere ascultare și satisfacție (vulpe!). Dumnezeu l-a înălțat pe om, creându-l după chipul și asemănarea Lui, iar dușmanul, hulitorul și lingușitorul, încearcă neîncetat să-l întina și să-l distrugă cu gânduri și hule nevrednice. Blestemat! Domnul nostru Iisus Hristos ne-a eliberat și ne eliberează de toate necazurile și durerile și Îi mulțumim pentru asta din toată inima noastră. Dar cât de repede ne înghiți dușmanul de nicăieri cu întristări provocate pe neașteptate, mai ales de la oameni răi și vicleni sau din împrejurări neprevăzute. Slavă Ție, care ne ferești pântecele de dureri și dureri! Pronunț un blestem solemn asupra acelui prim apostat de la Dumnezeu, din adevărul, ordinea, pacea și fericirea Sa veșnică, care a fost primul care a permis ca păcatul și toate urâciunile lui să se nască în creația curată a lui Dumnezeu, care a căzut din înălțimea măreției și sfințeniei lui Dennitsa, care răspândește păcatul în lume, cu permisiunea celui atot-înțelept și exploatând atât de mult înțelept și exploatat Creatorul. vitejia celor devotați lui Dumnezeu și Dumnezeu va străluci. duhuri bune și oameni credincioși care au rămas în bunătate, devotați lui Dumnezeu până la moarte, pentru ca să existe un loc pentru coborârea extremă atotmântuitoare pe pământ a Însuși Dumnezeu-omul, a Domnului nostru Iisus Hristos, întruparea, crucea, moartea, înmormântarea, învierea și biruința finală a binelui asupra răului; Blestem acel pântece rău, nerecunoscător în care a apărut mai întâi visul prost și îndrăzneț și mândria - pentru a-l egala pe Dumnezeu și a-I declara război, adevărul veșnic, sfințenia, înțelepciunea, frumusețea infinită și puterea invincibilă. Primul apostat de la Dumnezeu - diavolul, care a devenit mândru înaintea Creatorului, a declarat război lui Dumnezeu și adevărului Său și apoi neamului omenesc, care a ascultat, în persoana lui Adam și a Evei, discursurile sale măgulitoare. O persoană, învinsă de dușman prin neatenție și frivolitate și prinsă de la dușman prin tot felul de păcate, trebuie să ducă un război continuu cu dușmanul și păcatul și să-l învingă cu ajutorul lui Dumnezeu pentru a recâștiga adevărul lui Dumnezeu, sfințenia și pacea lui Dumnezeu, pierdute în mod frivol și pentru a obține cununile victoriei - incoruptibilitate. Adevărul lui Dumnezeu cere asta. Aduceți înapoi asemănarea pierdută a lui Dumnezeu și o viață fericită cu nemurire. Vrăjmașul nu doarme: ziua și noaptea, în somn și în realitate, ne atrage la păcat și ne hrănește în suflet tot felul de patimi ucigatoare. Stai treaz, omule, răstignește patimile trupești, mai ales lăcomia și toate păcatele trupești. O lume a viselor, o lume a iluziilor, ne este creată în fiecare noapte de către inamicul nostru fără trup și, așa cum în realitate, el creează pentru noi în fiecare zi o lume a viselor, a deșertăciunii și a nenumărate iluzii, la fel și în visele noastre. Zi și noapte o persoană este sub vraja dușmanilor eterici. Domnul să ne izbăvească de ei! Așa cum suntem implicați cu sentimente carnale în obiectele vizibile cu ochii noștri, de exemplu, când îi întâlnim pe cei care trec, devenim absorbiți de chipurile, mersul și costumele lor și suntem adesea duși de păcat; în general, ne folosim toate simțurile în mod părtinitor; cu toate simțurile noastre vrăjmașul încearcă să ne îndepărteze inimile de la Domnul. Vai de noi! Este nevoie de luptă constantă, de veghere constantă, altfel păcatul atot-blestemat ne va captiva și ne va face sclavii lui. "Doamne, ajută-ne pentru numele Tău. Doamne al puterii, fii cu noi!" „Scoate-mă de graba diavolului”. Diavolul se grăbește, se grăbește incredibil, prinde o persoană pentru a-l distruge pentru totdeauna, iar oamenii moțenesc, sunt inactivi și dorm în deșertăciunea lor cotidiană, în pasiunile lor, egoism, lăcomie, risipă, jocuri de noroc (teatru și cărți), la modă, literar, somnoros și tot felul, și - ei, ca zburatorii, din mii de floare. Grăbiți-vă, grăbiți-vă, creștinilor, să vă mântuiți sufletele, cât mai este timp, cât Domnul așteaptă și are răbdare, până se vor închide ușile Împărăției Cerurilor. „Au venit fecioarele proaste și au zis: Doamne... deschide-ne nouă”, iar Domnul le-a răspuns: „Depărtați-vă de la Mine, că nu vă cunosc” (Matei 25:11-12). Și cât se grăbește Domnul să-i mântuiască pe cei credincioși, atenți și gata! Se grăbește în fiecare oră, în fiecare minut și trimite fiecare ajutor. „Domnul este Păstorul meu! Nu voi avea nevoie de nimic: El îmi va odihni, pe pășuni verzi, mă duce pe lângă ape liniștite, îmi întărește sufletul, mă călăuzește pe cărările dreptății de dragul Numelui Său” (Ps. 23:1-3). Vrăjmașul mântuirii noastre a rămas credincios sistemului său rău și distructiv timp de aproximativ opt mii de ani pentru a-i prinde pe oameni în distrugere cu tot felul de ispite și pasiuni. Și câți, câți a nimicit și a adus în iad pe oamenii nepăsători și necredincioși, mândri, vicleni și răi din orice neam, limbă, condiție, sex și vârstă, cât de largă este gura lui de foc cu care îi devorează pe necredincioși! Vrăjmașul care l-a înșelat pe Adam și prin înșelăciunea sa a dobândit stăpânire asupra lui, l-a lipsit de puterea sa asupra naturii și s-a declarat prințul acestui veac. La început, omul a fost numit de Dumnezeu prințul acestui veac și stăpân al tuturor făpturilor vizibile, pentru ca nici focul să nu-l poată arde, nici apa să-l înece, nici o fiară să-i facă rău, nici ceva otrăvitor să-i facă rău; și când a cedat lingușirii inamicului, și-a trădat superiorii dușmanului. Așadar, vrăjitorii și vrăjitorii, prin acțiunea unei forțe contrare, cu îngăduința lui Dumnezeu, săvârșesc niște minuni, stăpânind animale otrăvitoare și intrând fără rău în foc și apă, ca Iannes și Omri, care s-au împotrivit lui Moise, și ca Simon Magul, care s-a răzvrătit împotriva Apostolului Petru. Ai fost învins de dușmanul rău, cucerește-te pe tine însuți; ți s-a dat putere, fiecare har ajutător și înlesnitor pentru biruința asupra dușmanului: crede, nu dormi, nu te relaxa, ci încordează-ți toată puterea. „Celui ce va birui îi voi da să stea cu Mine pe tronul Meu” (Apoc. 3:21). O simplitate a inimii! O, credință care nu filozofează rău! Ai grijă de curăția și liniștea sufletului tău, ca niște prunele ochilor, „să nu-ți fie tulburat piciorul” (Ps. 121:3). Fiecare dependență pământească, lumească, vine de la diavol. Lepădă-l și disprețuiește-l imediat, ca să-L câștigi pe Hristos în nemurire. Prin căderea sa, omul a mers în stânga și a mers extrem de mult în stânga, îndepărtându-se de Dumnezeu Dătătorul de viață, pierzând dreptatea și viața și moștenind viclenia vrăjmașului, deșertăciunea sa, patima pentru stricăciune, răutatea, mândria, invidia și moartea; era mai necesar să se întoarcă pentru a o corecta, iar asta nu putea să facă fără voia specială atotputernică a lui Dumnezeu, fără răscumpărarea de către Mielul lui Dumnezeu, Dumnezeu-omul drept, fără păcat; a fost necesar să se întoarcă neprihănirea, sfințenia și adevărul pierdute, dar diavolul a luat astfel de stăpânire pe victima sa, încât, fără o răscumpărare corespunzătoare, desăvârșită de adevărul etern și infinit, nu a putut și nu a vrut să-și întoarcă sacrificiul lui Dumnezeu Creatorul și, conform adevărului lui Dumnezeu, omul a trebuit să sufere timp de secole și milenii până când Mântuitorul a venit pe pământ pentru a suferi neamul adevărului, pentru a-i aduce pe pământ. nelegiuiți și să moară pentru ei, să calce în picioare moartea și să învieze din morți, dând tuturor învierea. Un dușman atât de puternic ne ținea în legături ale morții! Principiul spiritual din noi este infinit de drag - sufletul nemuritor, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, rațional, iubitor, liber, nemuritor, simplu în esență, necomplicat, indivizibil. Dar păcatul, inventat de diavol, a distorsionat-o și a desfigurat-o, a bifurcat-o în mod nefiresc, și-a întors gândurile, afecțiunea și dragostea către creatură în locul Creatorului, a îndepărtat-o de la dragostea pentru Originarul Ei, Prototipul, Prima viață, a atras-o către originalul răului și al întunericului - diavolul, a semănat în ei pasiuni și pasiuni, în viziunea ei de gânduri și pasiuni, în viziunea ei. și-a întors ochii de la nestricăciune și s-a întors spre stricăciune, de la cer la pământ, de la paradis la locul exilului. O persoană căzută are nevoie absolut de o răzvrătire, o persoană pierdută are nevoie de o întoarcere la calea adevărată, inițială, o persoană care a căzut în întuneric are nevoie de o întoarcere la lumină, o persoană care a căzut în decădere are nevoie de o întoarcere la viață, o persoană care a căzut în sclavie are nevoie de o întoarcere la fosta libertate a spiritului. Domnul Isus Hristos face toate acestea în noi prin puterea Duhului Sfânt și Dătătorul de viață; Toate acestea au fost realizate în viețile lor pământești de către sfinții apostoli și toți sfinții prin credință, pocăință, cuvântul lui Dumnezeu, disprețul pentru lumea adulteră, deșartă, prin înțelepciunea duhovnicească, lupta neîncetată împotriva păcatului, în toate formele lui, abstinența, rugăciunea, milostenia, mortificarea trupului cu patimi și pofte. „Te laud, Tată, Doamne al cerului și al pământului” (Matei 11:25). Când Mântuitorul lumii, Domnul nostru Iisus Hristos, a vrut, prin nemărginirea bunătății Sale, să împlinească la sfârșitul veacurilor sfatul veșnic despre mântuirea neamului omenesc pierit prin păcat și să găsească drahma împărătească dispărută, să caute oaia rătăcită a turmei Sale verbale, atunci, luând asupra Sine un întreg chipul omenesc și să ajute pe Fecioara pe Fecioara Însuși, marea Sa lucrare, simpli ucenici și apostoli, pescari prin îndeletnicire, și prin ei a arătat în practică că lucrarea mântuirii noastre nu depinde de noblețea lumească, de învățătura sau de înțelepciunea deșartă pământească, ci că este singura lucrare a lui Dumnezeu, lucrarea bunătății, înțelepciunii, puterii și milei Sale. „Dumnezeu a ales lucrurile nebunești ale lumii pentru a-i face de rușine pe cei înțelepți etc.” (1 Corinteni 1:27). Natura umană este minunată, structurată divin, iar pentru a o recrea, a fost nevoie de un astfel de mijloc supranatural - întruparea Fiului lui Dumnezeu: viața Lui pe pământ, nenumărate minuni, învățătura divină, suferința, moartea și învierea. Chipul căzut al lui Dumnezeu, neapreciat, cu care întreaga lume este inegală, a fost motivul unei asemenea providențe supranaturale a lui Dumnezeu. Oamenii înțeleg asta? Puțini înțeleg și apreciază, și de aceea mulți trăiesc nevrednici, la întâmplare, parcă din întâmplare, fără să se gândească la scopul înalt al titlului creștin, trăind în deșertăciunea a tot felul de dependențe. Necesitatea întrupării și morții Fiului lui Dumnezeu după trup și manifestarea neprihănirii lui Dumnezeu pentru mântuirea neamului omenesc căzut în moarte sunt exprimate mai clar în cuvintele apostolului Pavel către evrei. „Așa cum copiii” (toți descendenții căzuți ai lui Adam) „participă în carne și sânge, tot așa a luat parte la ei, pentru ca prin moarte să-l nimicească pe cel care avea puterea morții, adică pe diavolul, și să-i izbăvească pe cei care, de frica morții, au fost supuși sclaviei toată viața, căci El nu primește îngerii, ci El primește pe Avraam etc. 2:14–17). Aceasta este o lecție pentru tolstoieni și pentru toți intelectualii fără sens care acordă prea multă importanță minții umane oarbe. Un om mare este atunci când împlinește poruncile lui Dumnezeu și este prieten cu Dumnezeu, așa cum Domnul le-a spus ucenicilor Săi: „Voi sunteți prietenii Mei dacă faceți ce vă poruncesc Eu” (Ioan 15:14), iar „Avraam este numit prietenul lui Dumnezeu” (Iacov 2:23); el este divin și i s-a acordat cele mai mari onoruri de la Dumnezeu și împărăția veșnică. Dar el este josnic și jalnic, necugetat și prost, supus la tot felul de dezastre, la tot felul de patimi absurde și fără sens, când nu vrea să asculte de legea lui Dumnezeu și să împlinească poruncile sfinte și binecuvântate, vitale și înțelepte ale lui Dumnezeu. Omul în creația sa este onorat de Dumnezeu cu mare cinste, fiind creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și rege peste toate creaturile pământești, primind promisiunea nemuririi pentru păzirea poruncilor lui Dumnezeu, și atât de ușor! Dar neatenția față de sine, voluptatea manifestată, dorința de onoare divină și neascultarea de porunca Creatorului au dat viața omului peste cap, o pedeapsă dreaptă pentru el. Dar planul veșnic al Creatorului pentru mântuirea omului căzut este minunat: în sfatul Treimii atot-bune și atotînțeleptei, care a creat totul, s-a hotărât răscumpărarea omului căzut de păcat, blestem și moarte prin întruparea și întruparea Celui din Treime - Fiul lui Dumnezeu; Viața Sa pe pământ și împlinirea tuturor poruncilor lui Dumnezeu până la moartea pe cruce și învierea biruitoare cu înălțarea glorioasă și coborârea sub formă de limbi de foc. Slavă Domnului pentru aceasta! Sunt mereu uimit de structura atot-bună, atotînțeleaptă a mântuirii sufletelor omenești a lui Dumnezeu, creată după chipul și asemănarea Dumnezeului atot-bun, atotînțelept și veșnic, de la începutul neamului omenesc până la sfârșitul secolului. Ascultă și aprofundează în ceea ce Dumnezeu a făcut și face pentru această lucrare mare, umană, încă de la începutul căderii primilor oameni în păcat, blestem și moarte, de la prima îndepărtare a lor de la El. Câtă grijă pentru mântuire, ce făgăduință despre Sămânța femeii, care trebuie să ștergă capul șarpelui! Câtă grijă este pentru sămânța aleasă – Avraam, Isaac, Iacov, Noe, pentru toți patriarhii poporului ales, precum și pentru popor! Câte gânduri minunate, câte minuni (în timpul ieșirii din Egipt) în pustie, sub judecători, sub regii poporului ales! Câte pedepse părinteşti de la Domnul Dumnezeu către poporul încăpăţânat, criminal, câte robi cumplite; câte morți ale celor vinovați în fața lui Dumnezeu! Și diferite popoare idolatre - ce flageluri ale lui Dumnezeu au slujit pentru a-i pedepsi pe evrei, cum au fost mai târziu zdrobiți ei înșiși de judecata dreaptă a lui Dumnezeu! Și în Noul Testament - apariția Arhanghelului Zaharia, nașterea Înaintemergătoarei, Buna Vestire către Veșnic Fecioara și nașterea Mântuitorului lumii! Prin păcat am pierdut asemănarea cu Dumnezeu, în care am fost creați de Creator, și am devenit străini pentru El, incomunicabili. El însuși S-a demnitat să devină ca noi, să se facă om, fără să înceteze a fi Dumnezeu, pentru a ne asemăna cu El, S-a născut dintr-o Mamă, o Fecioară curată, fără soț și din Duhul Sfânt. O minune de minuni! Ce a făcut Domnul pentru noi în calitate de Mântuitor al nostru, cum S-a epuizat pe Sine Însuși, ce pedeapsă a acceptat pentru păcatele lumii și personal pentru noi toți! Ce am făcut? Niciunul dintre cei care nu au fost luminați de lumina Evangheliei lui Hristos nu ar fi putut să gândească sau să-și imagineze că Dumnezeu va iubi atât de mult neamul omenesc căzut și ne va da pe Singurul Fiu Născut pentru mântuirea noastră – pentru a ne învăța, a face minuni, a întemeia biserica și a sacramentelor, pentru suferință de bună voie, moarte și înviere și înălțare la cer pentru a trimite Duhul Sfânt. Mulțumește, tremură, omule! „Eu sunt ușa; oricine va intra prin Mine va fi mântuit” etc. (Ioan 10:9). Hristos este ușa mentală. Unde? În paradis, în Împărăția Cerurilor, prin credința lui Hristos, Mântuitorul și Mântuitorul, Bisericii Sale, singura care mântuiește, căreia i-au fost încredințate adevărata învățătură a lui Hristos, sacramentele mântuitoare și călăuzirea păstorilor. Fără Hristos, fără Biserică, nu există altă ușă către Împărăția Cerurilor. Cei care au căzut de la credința lui Hristos, de la Biserică, vor pieri dacă nu se vor întoarce și nu se pocăiesc. De dragul morții ispășitoare a Dumnezeului-om, întreaga lume stă pentru lume și toate secolele stau indestructibil, pentru acest ceas al morții nevinovate, ispășitoare; Domnul are răbdare cu toți fărădelegea, hulitorii, trădătorii credinței și Bisericii în acest ceas, iadul încă nu și-a deschis gura îngrozitoare pentru a-i devora pe cei necăiți, precum se spune: „Depărtați-vă de la Mine, blestemaților, în focul veșnic... și aceștia se vor duce în chinul veșnic...”. (Matei 25:41–46). „Cuvântul întrupat a mistuit păcatul atot-răul” (cuvintele și cântecele pot.). Dar iată o expresie minunată din canonul Sf. Înaintași. „Odată, Tu l-ai cufundat în abisul oricărei înțelepciuni pe Botezătorul, care creează cu har șuvoiul oricărei crime” (a neamului omenesc), „dar mă rog, usucă pâraiele păcatelor mele prin mijlocirea Ta divină”. Abisul adevărului, al sfințeniei și al milei lui Dumnezeu! Hristos Dumnezeu, după ce a suferit și a murit pentru noi și a înviat, a înecat cu harul Său toate crimele neamului omenesc care crede în El. Ce gând de bucurie pentru noi, păcătoșii, ce nădejde în meritele lui Hristos! El poate să ne înece toate păcatele cu un cuvânt și să le arunce în adâncul mării. Satana a fost și este cauza abisului tuturor păcatelor omenești, deși oamenii înșiși sunt vinovați pentru ele din cauza lipsei pocăinței (pocăința). Domnul nimicește toată murdăria păcatelor. Slavă adevărului și milei Lui! Există o Ființă personală fără început, al cărei nume este Geneza (Eu sunt Cel) și care nu poate să nu existe. Ea a dat atât ființă, cât și existență fiecărui lucru din lume, iar lumea însăși și-a primit ființa de la El. Ea a creat toate ființele ca fiind, într-un cuvânt, într-un singur cuvânt: „să fie lumină și a fost lumină, să fie o întindere în mijlocul apei și să se ivească o întindere” (Gen. 1, 3, 6); și așa mai departe, până când tot ceea ce era propus în intenția Creatorului a ajuns în poziția și existența sa solidă. Această Ființă personală, fără început, pe care o numim Dumnezeu, ca o Ființă atotbună și atotputernică, ar putea da unei persoane o existență morală secundară atunci când a pierdut-o prin liberul arbitru și a numit-o „renaștere” în Sfânta Evanghelie (Matei 19:28). Dar darul reexistenței a venit omului foarte scump - a fost cumpărat cu prețul suferinței cumplite a Dumnezeu-omul Creator și al Sângelui vărsat pe cruce și al morții Lui: „cumpărat cu preț” (1 Cor. 6:20), nu veți fi sclavii omului. „Nu ați fost răscumpărați cu lucruri stricăcioase, ca argintul sau aurul, din viața zadarnică transmisă vouă de la părinții voștri, ci cu sângele prețios al lui Hristos, ca al unui miel fără cusur și preacurat” (1 Pet. 1.18–19). Apreciem asta? Apreciem noi această jertfă a lui Hristos? Doamne, sunt uimit de măreția lucrărilor Tale în împărăția harului și în împărăția naturii creată de Tine; Sunt uimit de adevărul și înțelepciunea Tău nemăsurată, că Tu, după ce a permis creației Tale iubite verbale (omul) să cadă adânc și să fie furată și înșelată și batjocorită de șarpele ucigaș, te-ai demnita să-l răscumpere și să-l restaureze într-un mod supranatural. El însuși s-a întrupat și a devenit om și a ales binele ca instrument al întrupării. Preacurată Fecioară, pe care a arătat-o ​​a fi mijlocitoarea și mijlocitoarea tuturor creștinilor credincioși. Îngerii se minunează de condescendența Ta, de privirea Ta, de bunătatea și înțelepciunea Ta. Dacă bunătatea lui Dumnezeu m-ar fi părăsit, atunci aș fi rămas un om bătrân, plin de păcate care au început în tinerețe și continuă parțial până în ziua de azi, și aș fi tot bezna și întuneric, necurăție și duhoare. Acum bunătatea lui Dumnezeu mă curăță neîncetat, sfințește, înnoiește, parfumează și mă înfrumusețează. Slavă Domnului pentru aceasta! Doamne, cât de minunat aranjezi mântuirea neamului omenesc! Cât de milostiv, înțelept, condescendent, blând, îndelung răbdător, plin de compasiune, căci cu răbdare aștepți îndreptarea și convertirea noastră, luminându-ne cu lumina harului, constrângând, atingând, încercând inimile și interiorul nostru. Și noi – cât de leneși, lenți, insensibili, neglijenți, voluptuoși, egoiști, nerăbdători suntem. Mută-ne, Doamne, la mântuire în toate felurile! „Sfinții să se bucure de slavă, să se bucure în paturile lor” (Ps. 149:5). Cum atrage Domnul către Sine prin cântări liturgice, stichere, canoane și întreaga alcătuire a serviciului divin, iar până la sfârșitul secolului îi va atrage pe credincioșii aleși care iubesc slujirea lui Dumnezeu! Ce bogăție de pocăință arzătoare și tandrețe sinceră se ascunde în închinarea noastră! Zi și noapte, mulți asceți stăteau în rugăciune, atrași de dragostea față de Hristos, și sacrificau cele mai mari fapte ale abstinenței, rugăciunii și contemplației lui Hristos pe care l-au iubit și l-au iubit. Fratele meu, preot, oricine ai fi, poziția noastră în sfânta biserică este extrem de importantă, înaltă, multiresponsabilă: ni se încredințează predicarea constantă a dreptului, credința mântuitoare, săvârșirea slujbelor divine și supranaturale, mari, cerești, mântuitoare, păstorirea oilor verbale și călăuzirea lor către viața veșnică, suntem obligați să conducem prin exemplul bun, viața tatălui și cuvintele bune. Îmi concentrez în special atenția mea și a voastră asupra săvârșirii Sfintei Liturghii. Dumnezeul meu! Ce abis de sfințenie, milă și adevăr al lui Dumnezeu, ce măreție de neînchipuit se ascunde în el, ce mântuire, purificare, sfințire, reînnoire, nemurire, îndumnezeire se ascunde în el! Ce unire supranaturală a făpturii cu Creatorul! Tu și cu mine, așa cum ar trebui, ne ridicăm inimile la durere în timpul apariției acesteia? Suntem în flăcări? Înălțăm noi inimile credincioșilor la cer cu serviciul nostru respectuos? Dumnezeu, prin liturghia și împărtășirea Sfintelor Taine, unește natura omenească cu Sine și o ridică deasupra cerului, o așează cu Sine pe tronul slavei și o cuplează cu îngerii. Înțelegem oare această înălțime a slujirii noastre, această bunătate nemăsurată, adevăr și înțelepciune a lui Dumnezeu? dacă îl prețuim corespunzător; Îi mulțumim Domnului, Îl iubim cu ardoare; ne iubim? „Să ne iubim unii pe alții, pentru ca într-un gând să mărturisim: Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, Treimea unei substanțe și nedespărțită.” O, dumnezeiască, preasfântă, prea cerească, atotcuprinzătoare, liturghie ortodoxă centrată pe cer și pe pământ! Ce minunat, cât de dorit ești, cât de plin de bunătate infinită, înțelepciune, adevăr, sfințenie a lui Dumnezeu, măreție de neînțeles. Deja partea ta preliminară, proskomedia, înfățișează pe scurt și în termeni generali măreția ta Divină, mântuirea și frumusețea cerească. Aici, la figurat, părți foarte inegale de pâine de grâu, sunt prezentate la figurat următoarele: Însuși Mielul lui Dumnezeu, Iisus Hristos, care îndepărtează păcatele lumii, Maica Domnului, în cinstea căreia o părticică triunghiulară este luată dintr-o prosforă specială și așezată pe partea dreaptă a Mielului, fețele tuturor sfinților - Înaintemergătorul, profeții, apostolii, sfinții, martirii, cei fără sfinți, cei fără sfinți. Ioachim și Ana, sfinții zilei și acel sfânt al cărui nume îl poartă liturghia. Această Biserică cerească, triumfătoare, care are unitate cu Biserica pământească, este reprezentată în particule figurative de întreaga Biserică pământească - întreaga episcopie a bisericii de pe pământ, în Hristos, ca rang de slujire în timpul sacramentelor, rugăciunilor și învățăturii și, în cele din urmă, al treilea trib al bisericii este reprezentat la figurat - reprezentanți ai bisericii și a copiilor din lumea interlopă. Vedeți ce minunată uniune divină atotcuprinzătoare a lumii cerești, pământești și interlope! Este vesel, maiestuos și divin să stai în mijlocul patenei, Mielul lui Dumnezeu, înjunghiat și străpuns, adică o mare parte patruunghiulară a pâinii, care are potențialul de a fi transformată în Trupul lui Hristos, iar lângă patena stă sfântul potir, imaginea acelui minunat Pahar de vin, despre care la Cina cea de Taină este „Domnul Tainei Mele: Sângele Noului Testament” (Matei 26:27-28). Dar ascultați ce citește preotul, ce rugăciune pune capăt proskomedia. „O, Dumnezeule, Dumnezeul nostru, Pâinea cerească, care ai trimis hrană întregii lumi ca Domn și Dumnezeu și Mântuitorul nostru Iisus Hristos, Mântuitorul și Mântuitorul nostru, binecuvântându-ne și sfințindu-ne pe noi, binecuvântează-te pe tine însuți această jertfă și primește-o în altarul Tău ceresc. Adu-ți aminte, Doamne, de cei ce au adus jertfă și pentru ei i-au adus, și păstrează-ne în sfântul Tau sfântă!” Ce înduioșătoare iubire divină este descrisă în această rugăciune către Tatăl Ceresc! Ce iubire inexprimată a lui Dumnezeu pentru lume, nu numai de către oameni, ci și de către buzele spirituale îngerești! Nu orice hrană pământească, nicio mană din cer, dar El a dat Carnea și Sângele Fiului Său Însuși pentru mâncare și băutură - cea mai strânsă comuniune și fuziune a noastră cu Divinitatea și umanitatea! O, iubire inexprimată, o, cea mai înaltă onoare! O condescendență care lovește toate mințile angelice, herubice și serafimi! O, înțelepciune a lui Dumnezeu! O, adevăr al lui Dumnezeu, mila, frumusețea și măreția sacramentului de nedescris! Iar noi, preoți sau episcopi nevrednici, săvârșim atât de des această liturghie, ne împărtășim câteodată și zilnic de Sfintele Taine! O, triumf al iubirii lui Dumnezeu! O fericire! O, afirmație, îndumnezeirea noastră, atât de des percepută! Cum vedem noi liturgia? Ne schimbăm mereu cu dragoste, mulțumire și frică constantă? Devenim cerești, divini, sfinți? Începând să facă proskomedia, preotul, însemnând prosfora mielului cu trei exemplare, spune: „în pomenirea Domnului și a lui Dumnezeu și a Mântuitorului nostru Iisus Hristos”, apoi, pregătind partea pătrată a prosforei, semnificând viitorul Miel, sau viitorul preacurat Trup al lui Hristos, spune în cuvintele profetului „asemenea lui Isaia” etc. (Is. 53:7) și cu cuvintele: „parcă i-ar fi luat pântecele de pe pământ” (Isa. 53:8), ia din mijlocul prosforei o parte patruunghiulară și o așează pe patnă și, tăind-o în cruce, spune: „Mielul lui Dumnezeu este înghițit, ia păcatul lumii, pentru mântuirea ei, mântuiește-l de latură: din ostaşi, cu o copie a coastei Lui a fost străpunsă şi a ieşit sânge şi apă” (Ioan 19, 34). O, iubire de nedescris a lui Dumnezeu! O minune inexprimată a minunilor - liturghia! Cădeți în fața lui, omenire, și vărsați lacrimi de pocăință: la urma urmei, ea se împlinește pentru păcatele tale. În darul Sfintei Liturghii către Biserica Ortodoxă și în darul altor sacramente acesteia, Dumnezeu a dat atât de mult încât nici o minte omenească nu poate aprecia măreția acestor daruri: darul renașterii, înfierii, reînnoirii, dreptul la viață veșnică, intrarea în ceruri, conviețuirea cu îngerii și cu toate sfinții și împăcarea veșnică a Sfintelor Sale și a participării la împăcarea veșnică. fericirea. Voi, creștinii ortodocși, apreciați acest dar al lui Dumnezeu, încercați să trăiți vrednic de titlul de creștin, în curăție și sfințenie și în toată virtutea? Îngrozitorul Sânge al Fiului lui Dumnezeu, oferit la liturghie, mijlocește zilnic pentru noi. Și ce minunată comuniune este liturghia – comuniune cu Dumnezeu, Capul Bisericii, cu toți sfinții, morți și vii. Ce dragoste ar trebui să aprindă săvârșitorul sacramentului – un episcop sau un preot! Cât de detașat de toate atașamentele pământești! Doamne, dă-ne nouă, prin puterea Duhului Tău Sfânt, să săvârșim cu evlavie această taină. Împărtășania Sfintelor Taine în fiecare liturghie ne face sănătoși, pașnici și reînnoiți. Câte daruri cele mai mari sunt ascunse în liturghie! Mulțumim Domnului, care ne reînvie cu minunatele sale taine! Creștini ortodocși, închinați-vă liturghiei care ne închină prin harul lui Dumnezeu! Preoți și laici, fiți reînnoiți de ea în fiecare zi. Slavă bunătăților lui Dumnezeu Tatăl și Fiului și Duhului Sfânt. Amin. Uite câte rude, prieteni și rude ai în Hristos: Maica Domnului, sfinți îngeri, patriarhi, prooroci, apostoli, sfinți, sfinți, oști de martiri, drepți și toți sfinții. Celebrați proskomedia și întreaga liturghie cu atenție, înțeles, din inimă, cu evlavie, recunoscător, înțelegeți-o profund, mișcați-vă și plângeți înaintea lui Dumnezeu cu lacrimi de pocăință și admirație. Câte binecuvântări a dat Dumnezeu rasei creștinilor ortodocși în săvârșirea Liturghiei! După moarte, toată bogăția de bunuri pregătită de Dumnezeu pentru cei care Îl iubesc se va dezvălui în mod clar - „acum vedem, ca printr-o sticlă întunecată” (1 Cor. 13:12). Biserica este trupul lui Hristos, căruia îi aparțin toți sfinții, începând cu Maica Domnului și terminând cu ultimul dintre sfinți, toți creștinii ortodocși care cred cu sinceritate și încearcă mereu să acționeze în conformitate cu chemarea lor creștină, toți mirenii duhovnicești și, în final, toți cei care au adormit în credință și pocăință. Fiecare, ca mădulare ai unui Trup, se ajută unii pe alții, mai ales pe sfinții care se luptă pe pământ și recurg cu sârguință la ei, mai ales Capul Bisericii atotbun și atotputernic, atotdreptul - Hristos, acest „Miel al lui Dumnezeu care ridică păcatul” al nostru și al întregii „lumi” (Ioan 1:29). Liturghia este o slujire atotdătătoare, divină, pentru toți cei vii și cei morți; Sângele lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, curăță păcatele tuturor credincioșilor care se pocăiesc și se roagă stăruitor și sunt zeloși pentru viața creștină. Liturghie minunată, atotconciliatoare, atotsfințitoare, atotpurificatoare, atotînnoitoare și atotîndumnezeitoare! Trebuie să participi la liturghie, să participi la rugăciunile ei, să lăudăm și să mulțumești Domnului. „Luați, mâncați... Beți din ea, toți” (Matei 26:26–27)... Mănâncă și bea toată lumea Trupul și Sângele Domnului după porunca Lui? În lumea noastră ortodoxă, în alte locuri din biserică, oricât s-ar rostogoli, nu există comunicători; în universități nu există comunicanți, ca să nu mai vorbim de alte confesiuni creștine... Ne pasă de noi înșine. Ce se întâmplă aici!... O, credința noastră divină! Ortodoxia dumnezeiască, Ortodoxie mai strălucitoare decât soarele, câștigată pentru noi prin sângele apostolilor, ierarhilor, mucenicilor, venerabilului și atotdreptății, vino la noi! O, mărgăritare cea mai scumpă! O, comoară ascunsă în câmp (în inimă și în biserică)! O actualizare! O nestricăciune! O lumină! O, sare divină! O, soare strălucitor! O, viața veșnică însăși! O împăcare realizată cu Dumnezeul drept al oamenilor păcătoși! O, lanț de aur cu cerul! O, scara de aur spre rai! Întrucât păcatul în toate formele a pătruns în întreaga ființă a omului - suflet și trup și s-a dizolvat și s-a amestecat cu el, Domnul, Creatorul și Medicul atotînțelept, a avut plăcerea să vindece omenirea - ca și cu asemenea. Doctorul însuși s-a amestecat cu persoana tratată și i-a dat să mănânce Trupul Său cel mai curat și Sângele Său cel mai curat și i-a amestecat cu Divinitatea și umanitatea Sa. Omenirea este întinată și coruptă de tot felul de păcate: sângele este molipsit de tot felul de patimi, iar omul este necurat în tot sângele, creierul și oasele lui; o singură Preasfântă Fecioară Născătoare de Dumnezeu a fost și este cu sângele preacurat și fecior din care s-a întrupat Fiul lui Dumnezeu. Pentru a scăpa de toată murdăria păcatului și pentru a reînnoi natura umană, a fost necesar ca înțelept, drept și atotputernic Medicul să stabilească sacramentul botezului și al împărtășirii Trupului și Sângelui Său, iar acestea au fost întemeiate de Însuși Hristos Mântuitorul. „Fiul Unul Născut, Tată Bun, ai trimis curățirea în lume.” Există o necurăție teribilă în lume care strică sufletul și trupul unei persoane, spurcă, se întunecă, se desparte pentru totdeauna de Dumnezeu, Izvorul vieții și nu poate fi curățată de nimic decât de Sângele Fiului lui Dumnezeu, vărsat pentru păcatele lumii. Acest Sânge a fost destinat înainte de toate veacurile în Consiliul lui Dumnezeu pentru curățirea lumii, adică a credincioșilor și a oamenilor credincioși, și a fost reprezentat în Vechiul Testament în jertfele sângeroase ale caprelor și vițeilor. Dar sacrificiile Vechiului Testament au curățat doar necurăția trupească, nu necurația mintală; Sângele Fiului lui Dumnezeu curăță atât sufletul, cât și trupul, dar numai pe acei oameni care, cu credință și pocăință, se apropie de sacramentul comuniunii. Crede, pocăiește-te, curățește-te, corectează-te! O, ipocrizie a fariseilor și a cărturarilor! O, blestemata lor exigență față de Dumnezeul fără păcat, care umblă pământul în trup cu ucenicii Săi! Ucenicii simpli, smeriți ai lui Hristos, urmând Mântuitorul prin câmpul semănat, s-au înfometat, au smuls spicele, le-au frecat cu mâinile și au mâncat în ziua Sabatului (Matei 12). Desigur, o astfel de încălcare vizibilă a poruncii Sabatului a găsit dușmani în fariseii răi, iar aceștia au început să mormăie despre încălcarea Sabatului, dar Domnul, dezvăluind ipocrizia și invidia lor, a apărat neprihănirea ucenicilor Săi. Dar acum te întreb, omule, simți foame spirituală și sete să mănânci urechea vitală, supranaturală și boabele două forjate, vitale în mod natural - Carnea și Sângele lui Hristos Dătătorul de viață, adevărata Pâine cerească care dă viață lumii? Dacă nu simți această foame mântuitoare, înseamnă că ești mort spiritual. O persoană care începe să-și revină sau este sănătoasă se simte în mod natural foame și sete. Câți dintre acești morți sunt în Rusia, în Biserica Ortodoxă, care nu simt această sete mântuitoare? Întuneric! Nenumărați intelectuali nu vin deloc la împărtășire, mulți oameni vin foarte rar, mulți se împărtășesc doar o dată pe an. Și Domnul strigă zilnic: „Luați, mâncați... beți, toți...”. și nu se mănâncă sau se bea! Măreție de nespus și dar de nespus - comuniunea celui mai curat Trup și Sânge al Fiului lui Dumnezeu! Care este adâncimea căderii și stricăciunii păcatului, mijloacele extraordinare de restaurare a celor căzuți, reînnoirea celor corupți, curățirea celei mai mari întinari a păcatului, care nu poate fi curățată de nimic altceva decât de neprețuitul și preacurat și atotcuratitorul Sânge al Preasfântului dintre toți sfinții, Fiul lui Dumnezeu. Trebuie să medităm la această taină a mântuirii zi și noapte, să mulțumim și să lăudăm în mod constant pentru ea și să încercăm să o trăim cu toată puterea, dorințele și împlinirea tuturor poruncilor mântuitoare ale lui Dumnezeu. „Cerurile și pământul s-au înspăimântat de aceasta și s-au uimit, pentru că Dumnezeu S-a arătat ca un om în trup.” O ce dragoste! Ce condescendență! Ce adevăr, ce înțelepciune, ce sfințire, îndumnezeire, înălțare a firii noastre deasupra tuturor cerurilor! Slavă, Doamne, Dumnezeieștilor Tale Taine, cu care Mă îmbraci ca cu haină și putere dumnezeiască. Cu adevărat cea mai mare, podoabă divină pentru un adevărat comunicător, preot sau laic, sunt Tainele Divine. Ce cinste ai făcut, Doamne, neamului creștin al mărturisirii ortodoxe, încredințându-i și dăruindu-i Sângele Tău Dumnezeiesc, întreaga Divinitate și Umanitate, îmbogățind și imortalizând întreaga persoană. Ce iubire Îți datorăm, Doamne, ce recunoștință, în ce iubire reciprocă trebuie să trăim, cum trebuie să ne iubim și să ne „stimem unii pe alții mai presus de noi înșine” (Filipeni 2:3)! Îți mulțumesc, Doamne, pentru toate îndurările Tale inefabile. Preoții și diaconii, parohia și orașul, se împărtășesc cu vrednicie la fiecare liturghie? Nu, mulți sunt nedemni. Dumnezeu vede ce gândesc și fac. Doamne, Tu ești Dreptul Judecător al tuturor, nu ne judeca pe noi, nevrednici, care ne împărtășim adesea din paharul sfântului Tău Trup. Iată, toți suntem nevrednici de Tainele Tale cumplite, cerești și dătătoare de viață. Fie ca mila Ta nemăsurată să ne acopere păcatele! Prețuiești, preote, care săvârșești rituri sfinte și săvârșești Liturghia în fiecare zi, roadele împărtășirii sfintelor dătătoare de viață și cumplitelor și cerești Taine! Simți curățirea de păcate, reînnoirea, iluminarea, renașterea, sfințirea, pacea lui Dumnezeu, care întrece orice înțelegere, un jug bun și o povară ușoară (Matei 11:30), libertatea duhului, bucuria în Duhul Sfânt? Binecuvântat ești dacă simți toate acestea și mulțumești lui Dumnezeu. Încălzește în tine darul lui Dumnezeu, nu fii indiferenți, insensibili, nerecunoscători. Pentru sentimentul de recunoștință vei fi vrednic de un har mai mare, îndreaptă-te, străduiește-te în toate spre desăvârșirea vieții și virtuții, ca să fii vrednic să auzi glasul de la Domnul: „slujitor bun și credincios! Ai fost credincios în lucrurile mărunte, te voi pune peste multe; intră în bucuria Domnului tău”. Amin (Matei 25:21). Tu, preot al lui Dumnezeu, slujitor al Preaînaltului Creator, slujește Liturghia cu frică și pregătire potrivită, mai ales dacă slujești zilnic, vezi ce faci cu pântecele tău, care este zilnic prin împărtășirea sfinților, Tainele dătătoare de viață ale lui Hristos, biserica lui Dumnezeu - nu este un instrument de lăcomie și delicatețe, un instrument al neamului omenesc, care l-a târât prin neamul diavolului și a târât supusul în pântece. Ține-te tare de postul poruncit de Mântuitorul, fii atent la tine și la ceilalți și mântuiește-te pe tine și pe oameni. „Omul să se cerceteze pe sine” care vrea să se împărtășească din Sfintele Taine, apoi să se împărtășească din Pâinea cerească, Trupul lui Hristos și să bea din Paharul Vieții, „căci oricine mănâncă și bea cu nevrednicie, mănâncă și bea osânda pentru sine, fără a lua în seamă Trupul Domnului” (1 Cor. 28-129). Deci, cei care doresc să se împărtășească, testează-ți pe tine însuți, conștiința, amintindu-ți păcatele - condamnează-te înainte de Judecata de Apoi, căci dacă am raționa, adică dacă și-ar examina viața în detaliu și s-ar corecta, atunci nu ar fi condamnați. Calea pământească a creștinului către Dumnezeu Calea pământească a unui creștin către Dumnezeu este lupta cu trupul, pocăința, împlinirea virtuților creștine: iubirea față de Dumnezeu și aproapele, răbdarea și iertarea ofenselor, smerenia, mila și așa mai departe. Bogăția dintr-o privire „Din zilele lui Ioan Botezătorul și până acum, Împărăția cerurilor suferă violență, iar cei ce folosesc forța o iau cu forța” (Matei 11:12). Două forțe invizibile acționează constant asupra unei persoane: binele și răul, puterea lui Dumnezeu, puterea harului și puterea diavolului, puterea rea ​​și atotdistructivă; omul este pus în această lume, parcă, între două focuri, dintre care unul dătător de viață, despre care Domnul zice: „Am venit să cobor foc pe pământ” (Luca 12:49), iar celălalt este un foc arzător și arzător. Omul trebuie să depună un efort asupra sa pentru a trezi în sine focul divin, focul credinței și al iubirii față de Dumnezeu și aproapele. Omul și-a pierdut prima demnitate divină, dreptatea, sfințenia, bunătatea, blândețea și și-a umplut sufletul cu tot felul de păcate. Acum, nu aveți puritatea inimii - aceasta este o mare pierdere, trebuie să o dobândiți; nu există o simpatie constantă pentru aproapele tău în tristețea, nenorocirea, sărăcia, boală lui - schimbă-te, fii simpatic... nu ai râvnă în rugăciunea către Dumnezeu, nu ai gust duhovnicesc pentru rugăciune, nu ai ureche duhovnicească pentru a asculta Cuvântul lui Dumnezeu - transformă-te, dezvoltă-ți spiritul, gustul și urechea spirituală pentru a asculta cu dragoste Cuvântul lui Dumnezeu, pentru a simți dulceața rugăciunii și dulceața faptelor bune. Răul luptă puternic cu o persoană și o obligă să facă răul, dar binele îl atrage spre sine prin frumusețea sa morală, pacea spirituală, libertatea spirituală; binele se atrage spre sine cu promisiunile vieții veșnice pentru biruința asupra patimilor. „Celui ce va birui îi voi da să stea cu Mine pe tronul Meu” (Apoc. 3:21). Este un lucru minunat. Aceeași persoană care îl venerează pe Creator și care vede creația Sa într-o formă frumoasă, încântătoare și este plină de surpriză, dragoste și reverență pentru El, este, de asemenea, capabilă de gânduri slabe, necurate, păcătoase, rele și sentimente carnale și își poate imagina în mintea sa cele mai necurate pofte și plăceri bestiale și să devină profund întinată în gândurile și sentimentele sale. Ce contradictie esti! Ce dor de păcat este în tine! Cum păcatul, sub forma oricărei necurății, se străduiește să se realizeze în practică și să te spurce. Ce ispravă spirituală te așteaptă în mod constant - să lupți cu impuritățile din tine și să-ți recâștigi noblețea de spirit și puritatea sufletului și trupului! În caz contrar, îți vei corupe și îți vei profana natura - suflet și trup. Cu adevărat, „Împărăția cerurilor este luată cu forța și cei ce folosesc forța o primesc” (Matei 11:12). „Celui ce va birui îi voi da să stea cu Mine pe tronul Meu, așa cum am biruit și m-am așezat cu Tatăl Meu pe tronul Său” (Apoc. 3:21). Un război constant împotriva păcatului este necesar atâta timp cât suntem pe pământ; Nu poți sta cu mâinile în brațe, altfel păcatul te va birui și te va cuceri și te va supune captivității veșnice, rușinii și chinului. Știi de ce suntem cu toții săraci și urâți și de ce avem nevoie cel mai mult? Toți am fost zămisliți și născuți în nelegiuire și săraci în curăție, dreptate și sfințenie - căci nedreptatea și necurăția au fost concepute împreună cu noi în pântecele mamei, în coapsele tatălui și, odată cu vârsta noastră, au crescut și au prins rădăcini și au devenit ca neghina pe câmp printre grâu sau ca niște pomi uscati, sterpi. Este demn de plâns și lacrimi. Ne-am născut în creștinism sau ne-am alăturat Bisericii Ortodoxe, de aceea trebuie să trăim în curăție și în toată virtutea, dar trăim nepăsător, fără sens, în zadar, la întâmplare și nu ne gândim să luptăm spre desăvârșirea lui Hristos, uitând ce ne-a spus Domnul: „Fiți desăvârșiți, precum Tatăl vostru Ceresc este desăvârșit” (Matei 5:48). „Împărăția Cerurilor”, adică sfințenia, curăția, neprihănirea, abstinența, rugăciunea, castitatea, dragostea față de Dumnezeu și aproapele - „este luat cu forța” (Matei 11, 12), adică prin puterea ajutorului plin de har al lui Dumnezeu și prin propriul lor zel, „și cei care se străduiesc îl câștigă”. Trupul rezistă duhului, adică oricărei virtuți, ca să nu facem ce vrem, de dragul lui Dumnezeu și mântuirea sufletului și spre binele altora. Ceea ce se cere este rezistența umană la orice rău, orice pasiune a cărnii și a spiritului, toată pofta și învățătura, asimilarea tuturor virtuților. Făptura se luptă cu Creatorul, făptura înjură pe Creator sau își imaginează că Îl înjură, între timp se înjură pe ea însăși în detrimentul ei; dar acum ea va fi învinsă solemn: „căci El trebuie să domnească până va pune pe toţi vrăjmaşii sub picioarele Lui. Ultimul duşman care va fi nimicit este moartea” (1 Cor. 15:25-26). În toamnă, omului i s-a dat mai mult har decât i s-a dat înainte de cădere. Minunată este superioritatea bunătății Tale asupra răului diavolului, Doamne! Să se arate superioritatea bunătății Tale, Doamne! Slavă Ție! Dumnezeul meu! Cum vrăjmașul a dezonorat și dezonorat făptura Ta, care a fost creată după chipul Tău, și încă ne dezonorează ziua și noaptea cu nenumărate păcate și patimi, cu gânduri absurde, necurate, hule, vătămătoare, care ne încurcă sufletele! Ce atenție, ce rugăciune, ce abstinență, ce luptă trebuie să avem cu dușmanii noștri mentali! Doamne, ajută-ne pe toți, mai ales pe cei credincioși și atenți cu ei înșiși! Ai căzut în robia diavolului prin neatenție, nerecunoștință și mândrie: încearcă să te eliberezi din această robie cu ajutorul Războinicului atotputernic, Domnul Iisus Hristos, care a învins dușmanul și potrivnicul nostru comun; De aceea ți-au fost date toate puterile divine. Priviți exemplul luptei apostolilor, sfinților, martirilor și tuturor sfinților și imitați-i, iar ei îi ajută mereu pe cei care îi cheamă cu credință. Domnul Dumnezeu este complet neglijat și nerespectat de voi, fraților și surorilor, din cauza dependențelor voastre păcătoase, din cauza lipsei de iubire unii față de alții; visezi doar la lucruri pământești și deloc la cele cerești, îți pasă de sănătatea trupească, dar deloc de mântuirea spirituală. „Cetățenia noastră este în ceruri, de unde Îl așteptăm pe Mântuitorul, Domnul nostru Isus Hristos” (Filipeni 3:20). Nu există nimic mai demn de încredere decât adevărul evident că oamenii și societățile umane de la începutul existenței lor, de la începutul păcatului, au fost într-o stare de declin. Această cădere a umanității a devenit permanentă, inevitabilă. Oamenii au fost nepăsători la prima poruncă a lui Dumnezeu, care ar fi trebuit să-i întărească fără să cadă, s-au abătut de la ea, nu au împlinit-o prin mândrie, frivolitate, neglijență, iar de atunci viața neamului omenesc a devenit o serie neîncetată, neîncetată de căderi - căderile indivizilor, ale familiilor întregi și ale societăților. Așa se face că oamenii încă se poticnesc și cad în mod constant. Indiferent câte legi ai scrie pentru societățile umane, de bază și de tot felul, aceste legi nu sunt capabile să țină oamenii în ordinea familială și socială. Familiile, clanurile și popoarele sunt îngrijorate, neliniştite, nu pot trăi în pace, tot felul de pasiuni agită societățile umane, perturbă fluxul pașnic, produc neliniște, infidelitate, trădări în viața publică, totul este răsturnat, puterea paternă, guvernamentală și supremă fluctuează, este aproape de cădere și cade. Ce poză cu căderi! Aceasta este o imagine veche de secole, de mii de ani. Care este istoria rasei umane? Istoria căderilor, apoi a revoltelor, istoria oscilării gândurilor umane, a familiei și a vieții sociale și istoria căderilor de regate și popoare sau orașe și instituții individuale. Ce imagine prezintă timpul nostru? O imagine a căderilor tuturor societăților. Unde este motivul pentru o asemenea slăbiciune a minților, claselor, instituțiilor, care se adună în mod deliberat pentru a stabili o stare șovăitoare și, între timp, încă șovăie; unde este cauza întunericului, a slăbiciunii și a căderii? În necredință, în căderea de lângă Dumnezeu, de poruncile înțelepte ale lui Dumnezeu, în încrederea orbește în propria minte, în urma pasiunilor. Și pe bună dreptate - fără Dumnezeu, fără mintea lui Dumnezeu, fără Legea lui Dumnezeu, fără „Biserica lui Dumnezeu, care este stâlpul și temelia adevărului” (1 Tim. 3:15), societățile nu pot sta ferm și instituțiile lor nu pot avea un sprijin ferm și, prin urmare, toate se destramă, căci se spune: „Fără Mine nu puteți face nimic” (Ioan 15:5). Viața noastră pe pământ este un vis, un vis și moarte constantă și treptată, nu viață; Îmi doresc o viață adevărată, reală, Divină, caracteristică unei ființe create după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Doamne, ce fel de vise avem când dormim noaptea, dimineața sau seara! Acestea sunt vise, vise și adesea păcătoase! Este aceasta o pierdere de timp pentru Dumnezeu, pentru viață în dragostea lui Dumnezeu, în sfințenia lui Dumnezeu, în incoruptibilitate, în lumina Divinului, în lume, în spațiul inimii? Ce fel de viață este a noastră pe pământ? Nu trăim, ci rătăcim, conștient sau inconștient, vrând-nevrând. Când vom trăi cu adevărat și Îl vom sluji pe Dumnezeu, care ne slujește în toate felurile posibile și ne mulțumește cu nenumăratele binecuvântări ale vieții, cu tot ajutorul, tot felul de vindecări, mângâieri, avertismente și tot felul de păstrare, milă, iertare a păcatelor noastre? Când vom gândi, simți, vorbi, vom întreprinde și vom face lucruri evlavioase, rezonabile, mântuitoare? Toate patimile noastre păcătoase nu sunt delirul nostru, sunt deșertăciuni? Voi, intelectualii, ați abandonat înțelepciunea cerească și v-ați agățat de deșertăciunea pământească, de minciună, de miraj, de întunericul de nepătruns: și veți fi pedepsiți de propria voastră nebunie, de propriile voastre patimi. Ai neglijat apa vie, lumina dătătoare de viață, sarea pământului și vei fi epuizat în stricăciunea ta veșnică, nu vei vedea lumina lui Dumnezeu pentru totdeauna, ci vei rămâne în întuneric. L-ai preferat pe Lev Tolstoi lui Hristos, cei mai înalți scriitori seculari, care și-au înmulțit scrisul la infinit, pentru ca un creștin să nu aibă timp să preia Cuvântul lui Dumnezeu, care este izvorul curăției, sfințeniei, adevărului, luminii, vieții veșnice și fericirii. Vrăjmașul seduce cu frumusețe trupească și dulceață de moment, dar vrăjmașul Îl îndepărtează de Izvorul frumuseții spirituale și veșnice, de la Dumnezeu, și-L consideră lipsit de valoare și Îl distruge până la moarte. Asta e o nebunie! Și dorești frumusețea veșnică, spirituală - Dumnezeu, care a creat toată frumusețea; ridică-te de la cele stricăcioase, putrezitoare și împuțite la cele nestricăcioase, veșnic înmiresmate și minunat de mirositoare ale sfinților, vii și după moarte. Doamne, în ce captivitate este omenirea! Capturat de tot felul de păcate care orbesc mintea și inima unei persoane. Doamne, l-ai prins pe diavolul ucigaș care ne-a prins, l-a ucis și ne-a eliberat din fălcile lui. De aceea, Biserica face apel la Doamna Maicii Domnului într-un cântec: „Prin pântecele Tău, Doamnă, arcul puternicului stăpân al lumii: căci ai dat cu lumină trupul Dumnezeieștii Întrupări Cuvântului Tatălui (Hristos), ariciul drepților (prinderea diavolului nostru și către noi); Puterea Ta, Doamne” (Cântarea 4, slujba 1 august). Ce prostie este păcatul, sau bătrânul nostru! Cum ne-am întinat, stricați, ne-am întunecat, am înnebunit, am ucis, cum am pierdut binecuvântarea lui Dumnezeu și cum am fost supuși blestemului și chinului veșnic? Sau ne străduim din nou și din nou, ne luptăm, ne dorim un păcat constant, ce fel de plăcere de repetare? iritare trupească, ebrietate de plăcere trupească, blestemat de păcat, oarbă, atotdistructivă, de moarte! Sfinți ai lui Dumnezeu cu toate numele, vă binecuvântăm să vă luptați cu bucurie și neîncetat cu trupul, să o disprețuiți, să o călcați în picioare, să o ucideți și prin aceasta să vă insufleți pe Dumnezeu în inima voastră și să deveniți un vast sat al Duhului Sfânt. Ajută-ne să o ucidem pe ea, care ne ucide în fiecare zi. Prietenia cu trupul nostru și farmecul plăcerilor trupești sunt cauza păcatelor noastre, cauza răcelii față de Dumnezeu, dependența de lume și beneficiile ei imaginare tranzitorii care dispar, cauza lenei și neglijenței noastre mintale. „Mă trezesc și dorm!” (Matei 25:5). Observă în spatele trupului tău multipasionat care este cel mai mare dușman al tău: prin o mie de pofte vrea să-ți îndepărteze sufletul de la Dumnezeu, să-l slăbească, să-l întina, să-l omoare – te slăbește prin lene și răceală la rugăciune, la prosternare, la gândul lui Dumnezeu. O, dușman domestic, atot-rău și măgulitor! Cât timp voi fi cu tine? „Cine mă va izbăvi de acest trup de moarte” (Romani 7:24)? Cine doarme mult timp, pentru el interesele spirituale devin străine, rugăciunea devine grea, exterioară și lipsită de inimă, iar interesele cărnii devin în prim plan - mâncare și băutură, profit, jocuri, diverse distracții. Somnul excesiv este dăunător și relaxează sufletul și corpul. „Cine suferă în trup, încetează să păcătuiască” (1 Petru 4:1). Iată de ce suferința și crucea sunt necesare unui creștin: fără suferință, fără deznădejde, trupul nostru proști, mânie, păcătuiește, îl mânie pe Dumnezeu, creează nenorocire pentru sine și pentru suflet. O, carne blestemata, multipasionata, din cauza careia toate necazurile din omenire! O, inimă plină de pasiune, urâtă! "Ceea ce vine de la o persoană spurcă o persoană. Căci din interior, din inima omului, vin gândurile rele, adulterul, curvia, crima, furtul, lăcomia, răutatea, înșelăciunea, lascivia, ochiul invidios, blasfemia, mândria, nebunia - tot acest rău vine din interior și spurcă o persoană" (Marcu 237). Aici se află sursa răului într-o persoană - în inimă! „Face în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește în mine un duh drept” (Ps. 50:12). „Stropiți-mă cu isop și voi fi curat; spălați-mă și voi fi mai alb decât zăpada” (Ps. 50:9). O bunătate, o, atotputernicie, o, adevăr, o, înțelepciune a lui Dumnezeu! O simplitate a ființei lui Dumnezeu! Băile și somnul prelungit, toate luate împreună, sunt foarte nefavorabile vieții spirituale și dezvoltă lenea și voluptatea. Evitați carnea de strigoi în orice fel posibil și tratați-o cu asprime, de dragul Împărăției lui Dumnezeu. De la Dumnezeul cel atot-bun nu vin decât cele bune, nu cele rele, - și chiar boala ta este bună, dar mormăiești, ești slăbit, descurajat: ai răbdare, mulțumiți; pentru răsfățuri gratuite în tinerețe – boli involuntare la bătrânețe. În timpul postului, mai ales pentru un preot, trebuie să renunți la plăcerile care irită trupul și să nu-i placă, ci să o întristezi: dormi scurt, învață poporul cuvântul lui Dumnezeu, pocăință neprefăcută, rodnică, trezește ura față de orice păcat, explică cum este nefiresc pentru noi și dezgustător pentru Dumnezeu, cum (păcatul), s-a asemănat cu ea și a devenit în mod puternic și puternic în natură. în mod distructiv. Priviți lumea și tot ce este în lume ca pe o umbră trecătoare și nu vă atașați de nimic, nu aveți atașamente. Ceea ce este esențial este lumea spirituală, veșnică și Domnul Dumnezeu care a creat-o: agățați-vă de El cu tot sufletul. Avem nevoie de o luptă urgentă, continuă, cu toate pasiunile care trăiesc și sunt înrădăcinate în noi. Spune-mi, ce pasiune ai depășit și ai ucis? Nu sunt toți încă vii în tine și nu te rănesc și nu te încurcă? Ridică-te și depășește toate pasiunile, acești Amaliki mentale care trăiesc în tine și se înțeleg cu tine. „Ce părtășie are neprihănirea cu nelegiuirea? Ce are lumina în comun cu întunericul? Ce înțelegere este între Hristos și Nelegiuit” (2 Cor. 6:14-15)? Alții se obișnuiesc atât de mult cu păcatele și au o conștiință atât de coruptă, încât nu consideră păcatul ca pe un păcat, ci ca pe o chestiune obișnuită și ca fiind permisă, sau ca pe o chestiune de pricepere, dexteritate și îndrăzneală de a înșela și a seduce pe alții și de a profita de supravegherea și ignoranța lor în avantajul lor. Trebuie să ne păstrăm conștiința sănătoasă, curată, nepătată, sensibilă, tandră, care ar respinge imediat atingerea oricărui păcat, oricât de otravă de moarte, „căci plata păcatului este moartea” (Romani 6:23). Așadar, în timpul prezent rău al diferitelor libertăți, date greșit, înțelese greșit, alții nu consideră crima un păcat, și adulterul, și tâlhăria și altele. Pe măsură ce păcatele se repetă, se formează un obicei al acestora; pe măsură ce păcatele se repetă, voința spre bine slăbește din ce în ce mai mult, iar față de rău devine mai puternică, astfel încât devine greu să reziste păcatului. Trebuie să te obișnuiești atât de mult cu orice virtute încât să devină o proprietate naturală a unei persoane. Fiecare suflet creștin trebuie să atingă o astfel de stare de spirit încât să simtă întotdeauna un dezgust total pentru orice păcat, indiferent sub ce formă ar putea apărea și, în același timp, să obțină o dispoziție perfectă a inimii față de toată virtutea. Pentru a moșteni cerul și viața veșnică și pentru a fi vrednic de comunitatea veșnică a sfinților îngeri și a sfinților oameni, trebuie să te cureți aici pe pământ, să urăști păcatul și să iubești dreptatea, numai dreptatea, și astfel să devii asemenea lui Dumnezeu și sfinților Săi, „căci ce părtășie are dreptatea cu fărădelegea? Ce are lumina în comun cu întunericul?” (14). Sfinții și-au petrecut întreaga viață pregătindu-se și curățindu-se de orice murdărie a cărnii și a duhului; ei mai ales trebuie să învețe smerenia, căci începutul păcatului este mândria. Dennitsa a căzut cu mândrie. Toți sfinții s-au recunoscut și au simțit că sunt păcătoși și toți s-au pocăit sincer, au plâns, au arătat posibilă conștiință a păcatelor voluntare și involuntare, au urcat în treptele pocăinței și îndreptării, s-au exercitat în fiecare virtute și au obținut sfințenia, asemănarea și atribuirea lui Dumnezeu. Citim rugăciuni în fiecare zi, suntem atinși de ele, plângem și primim milă de la Domnul. Slavă milostivirii Sale, îndelunga răbdare, bunăvoinței și bunătății Sale! Cât de fericiți suntem să avem un astfel de Dumnezeu, „puternic în milă și milostiv în tărie, care să-i ajute să mângâie pe toți cei care se încred în mila Lui”. Citiți în rugăciunea de seară: izbăvește răul de la știință (rugăciune către Duhul Sfânt). Dacă ai învățat să te sărbătorești cu mâncare, să mănânci și să bei în exces, gânduri poftitoare, să prețuiești poftele în tine însuți, să fii lacom, să fii leneș în rugăciune, invidie, să fii jignit de tot felul de fleacuri, să mormăi despre greutăți în viață, boli, eșecuri, atunci acum învață să omori totul în tine cu post, rugăciune și fapte, nu cred că este nevoie de asta pentru că numai puterea și călugările tale nu cred că trebuie. creștină din toate punctele de vedere. rang și statut: Dacă ai reușit să păcătuiești, atunci reușește să te îndreptățești și să te cureți pentru a deveni un fiu al luminii. Să ne gândim cu toții la căderea noastră deplorabilă și teribilă și la nevoia de răzvrătire și corectare. Mulți nu sunt conștienți de această cădere și, prin urmare, nu consideră revolta corectă și necesară și se osifica în nenumărate pasiuni și obiceiuri proaste. Doamne, deschide-ne ochii minții. Un creștin adevărat urăște orice păcat nu numai în cuvinte, ci și în fapte, în gânduri, sentimente, amintiri și închipuire și, detestându-l, iubește pe Dumnezeu și virtutea din toată inima. Fie ca acesta, robul lui Dumnezeu, să fie mereu cu tine. În fiecare zi, oră și minut, fii un observator și un judecător strict al tuturor gândurilor, dorințelor și tuturor mișcărilor inimii, cuvintelor și faptelor și nu te lăsa profanat de un singur gând, imaginație și dorință, cuvânt și faptă păcătoasă, știind că Domnul este un Judecător drept, judecându-te în fiecare clipă și evaluându-ți întreaga persoană interioară. Pentru numele lui Dumnezeu, păstrează-te curat continuu, căci sfârșitul tău este aproape. Fii atent la tine însuți și vezi unde se uită ochiul tău interior - la Dumnezeu, la cer, la patria nepieritoare, la sfinți și slava cerească pe care au primit-o pentru ostenelile și luptele lor, pentru devotamentul lor puternic față de Domnul și iubirea nestingherită, sau față de pământ, față de plăcerile pământești, față de această robie, față de aceste vise care se pierd. Dacă vrei să știi exact cum ești, ce neajunsuri, obiceiuri, pasiuni, vicii ai, observă-ți visele când dormi zi și noapte, observă-le pe toate cât mai mult posibil - și vei obține o imagine sau un ecou a direcției tale spirituale, bune și rele, și, recunoscându-te pe tine însuți, încearcă imediat să-ți corectezi neajunsurile și să tai neghina păcătoasă ca o neghină bolnavă. „Dacă ochiul tău drept te face să te poticni... dacă mâna ta dreaptă te face să păcătuiești” (Matei 5:29-30)... Omul este creat drept și trebuie să fie așa, după ce a părăsit răutatea păcatului; este necesar să tăiați pasiunile, nu brațele și picioarele; pasiunile trebuie smulse, nu ochii. „Gândurile rele vin din inimă” (ochiul rău) (Matei 15:19). Toate acestea trebuie tăiate, dezrădăcinate cu ajutorul harului lui Dumnezeu. „Dacă cineva... nu-și urăște... viața lui... nu poate fi ucenicul Meu” (Luca 14:26-27). Într-adevăr, trebuie să-ți urăști sufletul, căci este plin de tot felul de patimi care te îndepărtează de Dumnezeu, Viața veșnică, este un instrument al diavolului, este dușmanul tău ireconciliabil. Domnul drept îngăduie binele și răul să crească și să se maturizeze în această lume și are răbdare cu el, chiar dacă moartea păcătoșilor și pentru a spori pedeapsa celor nepocăiți și a celor care abuzează de îndelungă răbdare. Această îndelungă răbdare a lui Dumnezeu, rodul iubirii Sale pentru făpturi, este demnă de laudă și uimitoare. Datorită acestei îndelungi răbdari, câți păcătoși și păcătoși au fost mântuiți, care ar fi trebuit să piară în veci dacă Domnul nu ar fi avut răbdare cu noi, prevăzând convertirea și îndreptarea noastră. O, minunată îndelungă răbdare! Slăvit această minunată proprietate a lui Dumnezeu, harul și răbdarea! Câți cei mai mari păcătoși au fost mântuiți prin tine! Manase, regele lui Iuda, acest prea nenorocit rege, a fost iertat numai prin îndelunga Ta răbdare. Citiți rugăciunea lui Manase (2 Cronici 36:23) despre pocăință și învățați adâncimea pocăinței și a condamnării de sine și corectați-vă. Dumnezeu ne-a dat nouă, păcătoșilor, suferinzi de nenumărate patimi, ca Doctor milostiv, pocăința ca leac duhovnicesc, ca viață. Fiecare suflet sincer însetează după pocăință, ca hrană dătătoare de viață, ca hrană care întărește sufletul și trupul, ca un orb - după lumină. Darul pocăinței ne-a fost dat de Sfântul Părinte al Cerurilor, binecuvântat de Iisus Hristos și numai de El, căci numai El a împlinit pentru noi tot adevărul, întreaga lege a lui Dumnezeu, pe care nimeni nu o putea împlini de unul singur, căci singur El a luat asupra Sa blestemul cu care Tatăl Ceresc a îndurat cu dreptate toată omenirea chinuri pentru noi și pentru noi a gustat „moartea” pe care o câștigasem pentru noi înșine. ca o „închinare la păcat” inevitabil (Romani 6:23). Dacă Domnul Iisus Hristos nu S-ar fi jertfit de bunăvoie pentru noi, nu ni s-ar fi dat pocăință, dar de dragul jertfei Sale se dă tuturor credincioșilor și toți cei care înțeleg cu adevărat o folosesc cu sârguință, sunt schimbați prin schimbarea Divină, devin oameni noi, cu gânduri, dorințe, intenții, fapte noi și sunt mântuiți, luminați și potriviti lui Dumnezeu. Numai cei necredincioși, viclenii, încăpățânii și leneșii pierd. Este omenirea răspunzătoare pentru acest ceas al nouălea teribil, în care Răscumpărătorul nostru și-a dat duhul? În mod responsabil, fiecare suflet este responsabil, căci pentru fiecare suflet a suferit și a murit Domnul, pentru fiecare s-a plătit acest preț infinit de scump. Trebuie să trăim nu pentru noi înșine, ci pentru Cel care a murit pentru noi și a înviat. Aceasta este responsabilitatea noastră, aceasta este datoria noastră cu privire la Dumnezeu-omul care a murit pentru noi pe cruce și, din moment ce Hristos a murit pentru tine, atunci trebuie să te pocăiești mereu sincer, căci Mielul lui Dumnezeu a suferit și pentru păcatele tale. „Regelui Ceresc, Mângâietorului, Sufletului Adevărului... împlinește totul...” (Rugăciune către Duhul Sfânt). Totul, adică umplerea cerului și pământului. El, Duhul Sfânt, îți umple inima? Întreabă-te sincer, iar dacă nu, atunci de ce, din ce pasiune a ta, din cauza ce păcat? Și încearcă să atragi Duhul Sfânt în inima ta prin pocăință neprefăcută. om crestin! Adu-ți aminte de câtă grijă și minunată providență a arătat Domnul pentru mântuirea ta, prehotărând să te mântuiască înainte ca veacurile să fie create, anunțând venirea Sa pe pământ prin profeți și diverși oameni drepți ai Vechiului Testament, cum El a venit pe pământ și și-a împlinit toate planurile pentru tine, întemeind Biserica cu păstorire și sacramente, dându-i cuvântul mântuitor al vieții și al harului peste mijlocul mântuirii! Adu-ți aminte de suferința Domnului Isus Hristos pentru tine, de moartea ispititoare pe cruce, de învierea și înălțarea la ceruri și de promisiunea de a veni a doua oară pe pământ cu slavă pentru judecata celor vii și a morților. Spune-mi, ce faci pentru mântuirea ta, „căci Împărăția Cerurilor necesită efort, iar cei care folosesc forța îl câștigă” (Matei 11:12)? Fii rușine de tine, pocăiește-te, plânge-ți necredința, neglijența, inerția, lenea, deșertăciunea, nebunia și alte patimi și treci repede la lucrarea mântuirii tale. Citiți Cuvântul lui Dumnezeu, citiți cum au muncit sfinții, oamenii servili. O putere reînnoitoare a pocăinței, prin harul lui Dumnezeu! Cât de mare este mila și îndelungă răbdare a lui Dumnezeu față de noi, păcătoșii! În fiecare zi (fiind zeloși pentru pocăință) suntem reînnoiți prin harul pocăinței. Domnul, prin pocăință, dă refacerea sufletului. Sunt atins de compasiunea nemăsurată a lui Dumnezeu pentru rasa umană. Ce preț nemăsurat de mare l-a dat Tatălui Ceresc pentru izbăvirea omului din iad și chinuri veșnice și pentru sfințenia, ca răscumpărare pentru noi lui Dumnezeu: S-a dat pe Sine Însuși, a suferit și a murit pentru noi! O, drahmă pierdută, suflet creat după chipul lui Dumnezeu! Mireasa lui Dumnezeu! Fiul lui Dumnezeu! „El a fost rănit pentru păcatele noastre și chinuit pentru fărădelegile noastre; pedeapsa păcii noastre a fost peste El și prin rănile Lui am fost vindecați” (Isaia 53:5). Prin urmare, trebuie să suferim pentru El și să fim răstigniți pentru a prinde viață împreună cu El. Cât de sfântă, bună, înțeleaptă, veșnică, atotfericită este voința lui Dumnezeu pentru noi, oamenii, și cum trebuie neîncetat, cu toată puterea noastră, să încercăm să o împlinim pentru propria noastră bunăstare veșnică și temporară. Iar voința noastră este atât de păcătoasă, miop, oarbă, eronată, egoistă, dezastruoasă, având în vedere doar propriul beneficiu și profit personal. Nu uita că ai fost corupt în suflet și trup încă din tinerețe și smerește-te profund și pocăiește-te înaintea lui Dumnezeu și mulțumește-I pentru că ți-a dat timp pentru pocăință și îndreptare. O, câtă milă a revărsat Domnul asupra ta în toate zilele vieții tale pe pământ! Fără număr! Plange si multumeste. Câte pasiuni diferite, răceală și nepăsare cu privire la suflet și soarta lui veșnică dincolo de mormânt, descurajarea, mormăitul, neascultarea, rătăcirea se cuibăresc în adâncul inimii noastre - și cât de necurați suntem înaintea lui Dumnezeu, nevrednici de El aproape în fiecare minut și vrednici de El numai atunci când recunoaștem sincer și ne exprimăm fermitatea pentru păcatele noastre, pentru că ne exprimăm fermitatea pentru păcatele noastre. dorința de a nu repeta păcatele în viitor, de a nu fi pângărit de ele, de a nu le fi slujitori, ci de a păstra cu fermitate și împlini voia sfântă, dreaptă și înțeleaptă a lui Dumnezeu. „Apropiați-vă de Dumnezeu și El se va apropia de voi” (Iacov 4:8). Prin păcat, oamenii s-au îndepărtat de Dumnezeu, de viața Lui, și au fost însușiți diavolului, autorul păcatului și al întregului rău și al morții. Dar prin puterea Celui Răstignit încă se mai fac semne și minuni ale mântuirii omului, pentru pocăința sa sinceră, prin care se apropie de Dumnezeu sau de Dumnezeu-omul - într-o singură Persoană, necontopită, indivizibilă. „El i-a umplut cu lucruri bune pe cei flămânzi” (Luca 1:53). Cu cât pocăința, smerenia, conștiința și simțirea păcatelor cuiva sunt mai profunde, cu atât harul iertării este mai abundent, cu atât mai multe binecuvântări sunt turnate în sufletul unei persoane de la Maestrul atot generos. Manase a fost cel mai nelegiuit dintre regi, dar apoi a arătat o pocăință mare și profundă și i s-a acordat o mare iertare și milă de la Domnul. Aprofundează în rugăciunea de pocăință a lui Manase, regele lui Iuda, cum s-a smerit și s-a pocăit de ea; Cum a mărit mila și îndelunga răbdare a lui Dumnezeu! Rugăciunea lui este un exemplu de pocăință. „Pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor este aproape” (Matei 3:2). Păcatele îndepărtează o persoană de Dumnezeu, Izvorul vieții, și o cufundă în moarte. Pentru a te apropia de Dumnezeu, ai nevoie de pocăință sinceră. Dumnezeu Însuși caută persoana retrasă. El Însuși părăsește cerul și vine pe pământ, devine om, intră în comunicare strânsă cu el, conversează, sfințește apele cu Botezul Său, dă baia renașterii, înființând Cina cea de Taină - împărtășirea Trupului și Sângelui, coboară harul Duhului Sfânt asupra credincioșilor, dă pocăință, pocăință, sfințire, sfințire, sfințire a fiului, îndumnezeire. Ce altceva nu a dat El? El a dat totul, totul din belșug. Cum folosesc oamenii mijloacele de mântuire? Ei le călcă în picioare ca mărgăritarele de porc (Matei 7:6). Dar se va cere strict de la cei necredincioși, cei nerecunoscători, cei mândri și cei rău-voiți. „Nu pot să sap, mi-e rușine să cer” (Luca 16:3). Acesta este necazul și pierderea importantă: nu poți cere, dar trebuie să întrebi. „Cereți și vi se va da” (Matei 7:7); „la urma urmei, ești nefericit și milostiv, și sărac și orb și gol” (Apoc. 3:17); Nu pot sapa, dar trebuie sa sape; ai săpa în adâncul sufletului tău și ai dezgropa o adevărată comoară - un suflet nemuritor îngropat de patimi, acel suflet care a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu și care este complet înăbușit de poftele și plăcerile lumești. Mari sunt păcatele prin care au fost ispitiți oamenii sfinți, în care au căzut, căci chiar și un om neprihănit cade de șapte ori pe zi (Proverbe 24:16); dar le datorăm mari exemple de pocăință, milostivirea lui Dumnezeu, precum: David, Manase și mulți sfinți ai Noului Testament – ​​apostolii Petru și Pavel, desfrânata, risipitoarea, hoțul înțelept, Maria Egipteanca și mulți, mulți; Dacă nu ar fi păcătuit grav în fața lui Dumnezeu, ei nu ar fi dat bisericii exemple atât de minunate, înflăcărate și sincere de pocăință. Citiți cu atenție din inimă psalmii regelui David, în special Psalmul 50, și rugăciunea lui Manase, împăratul lui Iuda, cel mai rău dintre împărați, care a poruncit să măcinați cu un ferăstrău de lemn pe cel mai mare dintre prooroci, Isaia, și pe cel care s-a îndurat - și veți vedea cât de mare era puterea pocăinței, care a primit în ei un miros al pocăinței, care a primit în ei un miros al lui Dumnezeu. noi păcătoșii. Îl iubesc pe marele Înaintemergător și Botezător al Domnului Ioan pentru predica sa blândă, dar formidabilă și hotărâtoare adresată fariseilor și saducheilor: „În mâna Lui este lopata și Își va curăța aria, își va aduna grâul în hambar și va arde paiele (pleava) cu foc nestins” (Matei 12). Ascultați sau citiți mai des aceste cuvinte amenințătoare și pocăiți-vă, fariseii și saducheii moderni și toți intelectualii și ignoranții din Legea lui Dumnezeu. Așteptați împlinirea cumplită a acestuia din urmă și pentru toți cei ce se străduiesc, pentru binecuvântată făgăduință a Domnului. Amin. „Acum, farisee, el stătea rugându-se în sine” (Luca 18:11). Ce citește în sufletul fariseului Ochiul atotvăzător, neprihănit, îngrozitor și judecător, pentru că fariseul nu s-a rugat cu voce tare, ci pe ascuns, pentru sine? „Doamne, Îți mulțumesc că nu sunt ca ceilalți oameni” (Luca 18:11) și așa mai departe. Prin fariseu se poate înțelege pe toți aroganții, aroganții în titlu, rang și minte, deșertăciunea în învățătură, bogăție, frumusețe, tărie, succese și privind cu mândrie și dispreț omenirea păcătoasă, dar smerită și pocăită în suflet, al cărei ochi interior, luminat de lumina harului, este întors spre interior, în adâncul inimii, care contemplă întregul păcat, care contemplă tot păcatul adusă în firea noastră, toată vina în fața dreptății lui Dumnezeu, toată pedeapsa noastră de la judecata divină și, recunoscându-ne cu umilință păcatele, strigă din adâncul inimii smerite după milă: „Fii milostiv cu mine, păcătosul” (Luca 18, 13). Iată ce a văzut Ochiul neprihănit, ce a citit Ochiul drept în inima vameșului: A văzut, A citit într-unul neștiutor mândrie și trufie, iar în celălalt (vameșul) conștiința smerită a multor păcate și iresponsabilitatea păcătosului în fața Adevărului cel mai înalt: „Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul”. Ce număr nenumărat de farisei văd Ochiul Divin, mai ales în timpul prezent - un timp al lipsei de Dumnezeu, un timp al închinării propriei minți, al propriului talent de scris, un timp al închinării idolilor de aur și argint, un timp al căutării puterii asupra subalternilor. Voi oameni patetici, nesimțiți, miopi, orbi! Nu vă asumați și nu credeți că toate judecățile voastre, frivole, răutăcioase, toate patimile voastre sunt înscrise cu un incisiv de neșters acolo, în cer, în cartea destinelor veșnice a lui Dumnezeu și chiar în conștiința voastră - și toate vor fi descoperite la tribunalul național și vă vor aduce o rușine insuportabilă și o condamnare dreaptă. Acum te ascunzi de judecata omenească și de conștiința ta și faci fapte fără de lege cu nepedepsire, petreci timp în jocuri, plăceri carnale sau lenevie și ridicol - nici un gând nu va fi ascuns acolo. Luați în considerare păcatele voastre aici cât timp este timp pentru pocăință. Ușile se vor închide în curând și vei bate în zadar și vei zice: „Doamne, Doamne, deschide-ne” (Matei 25:11). Răspunsul vă va fi: „Depărtați-vă de la Mine, lucrătorilor fărădelegii, Eu vă cunosc” (Matei 7:23). Ești primul aici peste tot - vei fi ultimul acolo, adică în iad, ultimii, acești vameși pocăiți, vor fi primii. Pe această iera universală, lopata va mătura toată pleava și o va arde cu foc nestins și va aduna grâul în grânarul ceresc. Deci, „cei nedrepți să continue să facă nelegiuire; cei răi să fie încă pângăriți, și drepții să mai creeze dreptatea, și sfinții să fie încă sfințiți. Iată, Eu vin repede și răsplata Mea este cu Mine, ca să răsplătească fiecăruia după faptele lui” (Apoc. 22:11-12). Ce veți face, necredincioși, nepregătiți, relaxați, corupti până la măduva oaselor, când Judecata de Apoi a lui Dumnezeu vă va veni întâmplător, ca războiul japonez, ca revoluția rusă? Atunci ei nu vă vor da timp să intrați în casă să luați ceea ce aveți nevoie, „unul este luat și altul este lăsat” (Matei 24:40). Oamenilor din prima lume antediluviană li s-a dat 120 de ani să se pocăiască și au fost avertizați că pentru păcatele lor va exista o pedeapsă generală de la Dumnezeu - un potop. Timpul a trecut și oamenii au fost corupti și nu s-au gândit la pocăință și nu au crezut pe predicatorul pocăinței, neprihănitul Noe - și Cuvântul lui Dumnezeu s-a împlinit întocmai. Evreii nu i-au crezut pe profeți că vor fi prinși de regele Babilonului și au continuat să se închine idolilor - și au mers în robie, iar Ierusalimul a fost distrus și toată bogăția s-a dus la Babilon. Evreii contemporani cu Isus Hristos nu credeau în Hristos ca Mesia și L-au ucis prin moartea pe cruce, iar profeția lui Hristos despre căderea Ierusalimului s-a împlinit curând - evreii au fost exterminați de romani fără milă. Așa că în prezent, oamenii au înnebunit, nu dau seama de strigătul sfintei biserici, spun ei - acestea sunt basme, preoții ne înșală pentru veniturile lor. O, orbi, cu gâtul înțepenit și cu inima netăiată împrejur, toate evenimentele prezise de Evanghelie și acum se împlinesc în fața ochilor tăi? Aici este un război de exterminare, o foamete, ciuma. Chiar nu crezi în dreptatea lui Dumnezeu nici acum? Dar să știți că judecata este la ușă, iar Domnul va veni în curând cu slavă „să judece pe cei vii și pe cei morți” (2 Tim. 4:1). Caracterul vieții prezente este credința, pocăința, lupta sau războiul cu păcatul în toate formele lui, mersul pe căile Domnului, aducerea roadelor pocăinței, înmulțirea talanților dați pentru muncă, îmbrăcarea cu omul nou. „Dacă este cineva în Hristos, este o făptură nouă” (2 Cor. 5:17). „Iată, eu fac totul nou” (Apoc. 21:5), spune Domnul. Baza evlaviei este cunoașterea profundă a sinelui, chipul și asemănarea cuiva, cunoașterea întregii adâncimi a căderii cuiva, neputința cuiva fără Dumnezeu, care singur ne poate restabili din cădere și ne poate curăța „de orice murdărie a cărnii și a duhului” (2 Cor. 7:1), să ne curețe, să ne sfințească și să ne facă o nouă creație. Doamne ajuta-ne! Doamne mântuiește-ne! Ni s-a dat multă milă de la Dumnezeu, dar se cere de la noi multă schimbare în bine, multă pocăință, râvnă, iubire și orice virtute, pentru ca un om al lui Dumnezeu să fie desăvârșit, gata pentru orice faptă bună. Pocăința adevărată nu necesită repetarea păcatelor de care o persoană s-a pocăit, ci urmărirea neclintită a căii virtuții. Și se întâmplă adesea ca o persoană să se pocăiască de iritare, furie, ostilitate și în curând să se lase din nou purtată de ei, să se pocăiască de necumpătare și, curând, din nou, să se pocăiască de parțialitate, dependență de o persoană și un minut mai târziu - același lucru din nou. „Fiți desăvârșiți, precum Tatăl vostru din ceruri este desăvârșit” (Matei 5:48). Pocăința sârguincioasă, zilnică și din ceas, ar trebui să ne conducă la îndreptare, la virtute și desăvârșire, zi de zi, ceas de ceas ar trebui să fim mai buni. Pocăința ar trebui să provoace suspine și lacrimi, ca la vameș și la curvă. „Piciorul Meu stă pe dreptate” (Ps. 25:12). Mi-a venit în minte acest verset al psalmului și l-am adâncit în inima mea prin meditație și gândire: o, dacă piciorul (sufletul) meu ar sta ferm pe dreptatea perfectă a legii lui Dumnezeu, pe dreptatea harului. Dă, Doamne, această îndurare robului Tău! „Prietene, cum ai venit aici fără haine de nuntă? Și a zis slujitorilor:, după ce i-au legat mâinile și picioarele, luați-l și aruncați-l în întunericul de afară; acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților, căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși” (Matei 22:12-14). Hristos Dumnezeul nostru S-a asemănat cu Mirele sfânt, frumos, luminos, veșnic, care s-a demnitat să fie logodit cu o logodnă veșnică, nestricăcioasă, vitală în viitoarea viață nesfârșită și în aceasta aici, pământească, logodându-se cu un suflet credincios. Să se logodească cu suflete care sunt credincioși, dar care au fost pângăriți de nenumărate păcate, care au denaturat chipul lui Dumnezeu și care s-au îndepărtat de Dumnezeu, care au devenit străini de El din cauza păcatelor lor. Domnul le-a dat îmbrăcăminte frumoasă, nestricăcioasă, duhovnicească în sacramentul botezului și pecetluirea cu Duhul Sfânt prin ungerea cu mir sfânt. Dar omul a profanat din nou haina botezului și iarăși s-a retras de la Dumnezeu și s-a îmbrăcat în cârpele împuțite ale patimilor, rupând și dezonorându-și logodna cu Dumnezeu; apoi Domnul, în mila Sa, s-a demnita să-i dea iarăși haina de nuntă în sinceră pocăință și împărtășire a Sfintelor Taine ale lui Hristos, iar persoana primește din nou o haină nestricăcioasă și se unește în cel mai strâns mod cu Mirele ceresc pentru a avea grijă în orice fel să nu păteze din nou haina de nuntă și să trăiască în sfințenie. Cine sunt aceste suflete logodite cu Hristos, Mirele ceresc, și unde sunt ele? Aceste suflete sunteți voi, frați și surori. Te intreb: haina ta de nunta este curata? V-ați împodobit sufletele cu fapte bune? Ce vei aduce la cina nunții, în Împărăția Cerurilor? Te pregătești constant pentru locul unde ne așteaptă frumosul Mire, Regele îngerilor și al tuturor sfinților? Pregătește-te imediat, timpul curge și te aduce mai aproape de sfârșitul vieții tale și atunci va trebui să faci socoteală cu Gospodarul drept pentru întreaga ta viață. Ei îi spun: să ne pregătim cu toții să dobândim haina sufletească, curată, sfântă, plăcută Mirelui ceresc. Amin. Este necesară loialitatea și devotamentul față de Domnul fiecărei creaturi raționale; dar pentru a fi credincios și devotat Domnului, trebuie să renunți la dependența ta de carnea ta pătimașă și de lumea adulteră și păcătoasă, care ne seduce cu plăceri de moment. Trebuie să încetezi să mai fii sclav al pântecului, teatrului, cărților, circului, sclav al diverselor poftări, poțiuni de tutun, sclav al argintului și aurului și al modelor complicate. Iată-te, un fan al teatrului, vei fi îndreptățit în judecata lui Dumnezeu în dependența ta de el? Nu, pentru că din pricina Lui ai uitat de Dumnezeu, biserica lui Dumnezeu, cuvântul lui Dumnezeu, rugăciune, scopul tău înalt pentru sufletul tău, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, ai uitat de viața veșnică și de pregătirea pentru ea, de milostenie, feciorie, castitate și abstinență. Și tu, lacom și lacom, te vei înfățișa chiar înaintea lui Dumnezeu când te judecă după faptele tale? Nu, aurul tău, lăcomia, zgârcenia, lăcomia te vor zdrobi, vei fi străin de mila lui Dumnezeu, precum nu te-ai milă de aproapele tău. Vei fi aruncat în focul Gheenei și ți se va refuza chiar și o picătură de apă pentru a răci și a stinge flăcările iadului. Iar tu, desfrânatul, vei primi iertare la judecată dacă nu te pocăiești și nu renunți la adulterul tău, nu plătești pentru el, nu-ți dai dreptate cu milostenie și abstinență? Astfel, toți cei atașați, dependenți de umbra acestei lumi, de patimile ei înșelătoare, nu vor fi iertați decât dacă se pocăiesc. O, câți care au păcătuit și s-au pocăit au fost ierți! Câți foști desfrânați, ucigași, oameni lacomi și pocăiți au intrat în rai și se bucură de fericire! Cât de mare este dragostea lui Dumnezeu pentru omenire! Cât de mare, nemăsurat de mare este puterea răscumpărătoare a crucii, Sângele Mielului lui Dumnezeu Iisus Hristos, vărsat pentru lume! Cum vor fi îndreptățiți cei necredincioși, cei mândri, cei amărâți, cei răzvrătiți, cei disperați? Îndurarea lui Dumnezeu era gata pentru ei dacă s-ar întoarce cu smerenie la Dumnezeu, Care nu vrea să piară nimeni, ci vrea ca toți să fie mântuiți și să ajungă la cunoașterea adevărului. Doamne, iartă-ne nouă, preoții care, din lipsă de timp, „punem repede mâna” (1 Tim. 5:22) dând permisiunea (pecăitului). Nu ne judeca pentru asta și pentru multe alte lucruri. Ce ne aduce mai aproape de Dumnezeu sau ce ne face copiii Lui naturali, dragi? Imaginea vie a lui Dumnezeu, încorporată sau înnăscută în sufletul nostru, unirea credinței în care am intrat cu Dumnezeu la botez, născuți prin apă și Duh și asimilați lui Dumnezeu, o obligație de ambele părți: din partea Domnului - să ne miluiască și să ne educă spiritual pentru Împărăția Cerurilor, pentru viața veșnică - să-l iubim pe Dumnezeu, care dorește și efortul nostru să-l iubim pe Dumnezeu, care dorește și efortul nostru. extrem, pentru a-I plăcea prin împlinirea poruncilor Sale și pentru a trăi sfânt, retrăgându-se грехов и принося Ему покаяние. Вот что делает нас своими Богу, близкими чадами Его. Iar păcatul se intensifică continuu pentru a ne înstrăina de Dumnezeu, pentru a ne îndepărta, pentru a ne răcori spre El, pentru a ne face sălbatici, ca animalele și fiarele. «Знает вол владетеля своего; iar măgarul este ieslea stăpânului său”, iar omul adesea nu-și cunoaște pe Domnul (Isaia 1:3). Toată lumea se schimbă, să fie transformată în interior; mândru, smerește-te și consideră-te cel mai josnic dintre oameni, nu fi niciodată mândru de nimic și nu te lăuda. Căci ce lucru bun ai care să nu fie de la Dumnezeu? Toate lucrurile bune vin de la El. Schimbă invidia în bunăvoință; dacă trăiești curvia, lasă-ți imediat necurăția și fii plin de râvnă pentru curăția gândurilor și a dorințelor tale; dacă voința ta este rea, corectează-o și fii fără vină în interiorul tău; dacă ești iubitor de bani, lasă-ți părtinirea și împietrirea inimii față de cei săraci și fii milostiv; dacă ești morocănos și certat, fii modest și trăiește în pace cu toată lumea; dacă ești leneș față de rugăciune și virtute, fii atent pe viitor; dacă ești bețiv, de acum înainte trăiește sobru; dacă fură, dă-i el însuși; dacă ești viclean, fii simplu și neipocrit. Voi toți, urcați la înălțimea virtuților, ca un munte, și scuturați-vă păcatele, ca noroiul, ca necurăția, ca stricăciunea și izvorul stricăciunii. Umblă mereu înaintea lui Dumnezeu, ca înaintea Chipului unui Tată atotbun, atotputernic, grabnic în ascultare, mereu gata să împlinească dorințele și cererile drepte ale inimilor noastre. Gândește-te și raționezi în așa fel încât toate gândurile, sentimentele și dispozițiile sufletului tău să fie cunoscute în cer când stai, minți, mergi, lucrezi, te rogi, citești, vorbești - totul, absolut totul este cunoscut și, prin urmare, trăiește cu atenție, gândește și simte corect, trăiește conform conștiinței tale și conform poruncilor Mântuitorului și lui Dumnezeu, tratează oamenii cu sinceritate, pur și simplu, cu bunăvoință, cu bunăvoință, necinste, necinstite către Dumnezeu. sfinți cu sârguință, cu evlavie. Amin. Tu, omule, în fiecare zi, oră, minut, Domnul, Creatorul creației, îți mulțumește în toate felurile posibile: soarele strălucește asupra ta, te mângâie cu lumina liniștită a lunii senine și aer dătător de viață și plăcut răcoritor, și foc și apă pentru toate nevoile tale, și cereale și lemne și rădăcini și fructe care se află pe pământ într-o varietate diferită (și plăcută de gust! tot felul de animale și tot felul de pești și păsări; și țesături, câte țesături ți-a dat Domnul ca să-ți acopere și să-ți îmbrace trupul sau să te împodobească; câte metale și pietre prețioase să împodobească bisericile tale și sfinte! Așa vă face plăcere Dumnezeu tuturor, pentru existența și bunăstarea voastră, plăcere. Nu ești și tu obligat să-I mulțumești pentru binele tău - să trăiești după conștiința ta și Legea lui Dumnezeu, poruncile și sfaturile Lui, după Evanghelia Sa, după instrucțiunile mamei tale duhovnicești, Biserica lui Dumnezeu? Îi sunteți pe plac? Te simți vesel, plăcut să respiri aerul și să fii luminat de soare, mănânci pâine plăcută pentru întărire, vigoare și putere, bei tot felul de băuturi. Ce faci care este plăcut și plăcut Domnului? Deși nu are nevoie de nimic din al tău, El cere să-L placi de dragul tău, pentru că în acest lucru plăcut Lui este viața ta, pacea ta, lumina ta, puterea ta, bucuria ta, fericirea ta. Lasă nebunia – și vei trăi, îndreptă-ți mintea în cunoaștere – și vei moșteni o viață veșnică. Domnul ne-a iubit cu dragoste nemărginită, coborând din ceruri și făcându-ne om; și cât de puțin este în noi, mulți nu au deloc credință și dragoste pentru El, pentru că sunt cu totul purtați de patimile lumești și trupești. Acești sfinți și sfinți L-au iubit cu abnegație, cu ardoare, cu ce fapte! Dar ei sunt binecuvântați și binecuvântați de biserică pentru totdeauna. „Dumnezeu, care nu L-a cruțat pe propriul Său Fiu, ci L-ai dat pentru noi toți, cum nu ne va da și El, împreună cu El, toate lucrurile?” (Romani 8:32). Și cum să nu ne sacrificăm pentru El, pentru comunicarea cu El, tot felul de atașamente lumești, tot felul de pasiuni, dragoste pentru familie și prieteni, pentru bogăție, pentru onoare, pentru mâncare și îmbrăcăminte, pentru jocuri și distracții? Pe cine și ce vom invidia, având în noi pe Domnul, Izvorul vieții și al tuturor binecuvântărilor? Cine ar trebui să fie cel mai drăguț cu noi? Nu este Domnul, Creatorul și Furnizorul nostru? Ce abis de viață, sfințenie și lumină este în el! Și luați în considerare cu atenție toate lucrările Sale, dacă este posibil - ce bunătate a arătat Domnul în ele și le arată în mod constant, bunătatea, înțelepciunea și minunata providență pentru toată lumea! Ce carte minunată - această natură vizibilă, care spune celor necontenit atenți și gândind și crezând perfecțiunile Creatorului, mintea Lui infinită! Dar ceea ce este cel mai uimitor este că Domnul, ca cea mai mare dovadă a bunătății Sale, l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa, cu o capacitate rezonabilă, liberă de iubire reciprocă între oameni și dragoste pentru Creatorul și Furnizorul Său, pentru aprecierea faptelor Sale, pentru recunoștință și devotament față de El până la sfârșitul vieții, destinată nemuririi. În ea, în sufletul uman, cauți în mod special iluminarea bunătății, înțelepciunii și măreției Divinului, căci ce este mai prețios și mai înalt într-o persoană decât să fii chipul și asemănarea lui Dumnezeu și să-I manifesti desăvârșirea în sine? De aceea, numai Domnul este vrednic de iubirea și abnegația noastră primară și deplină. „Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să Mă urmeze” (Marcu 8:34). Și ce găsim în creaturi, în pasiunile și poftele noastre de carne și sânge, în dependența de lume? Găsim constant înșelăciune, amăgire, decădere, întristare, întuneric și înghesuit, dezamăgire și plictiseală, gol și, în cele din urmă, chin veșnic, dacă nu ne vom pocăi și ne întoarcem la Dumnezeu, Izvorul vieții noastre și al întregului bine. Acolo găsim constant înșelăciune și vătămare în plăcerile excesive ale burții, în mâncare, băuturi, în jocuri, spectacole, desfătare, în citirea doar cărților laice cu conținut ușor. Câți, după moartea lor, vor gea și plânge nemângâiat că au pierdut timpul dat pentru un scop atât de mare, adică în zadar. pentru mântuirea sufletului, pentru însuşirea lui Dumnezeu, pentru pocăinţă, înstrăinarea de orice păcat, pentru toate faptele bune! Atâta timp cât avem timp, ne vom trezi din somnul nostru păcătos și distructiv, din visele noastre păcătoase. „Iată, Mirele vine la miezul nopții și binecuvântat este robul, căci va fi găsit veghetor...”. Porunca principală a Legii lui Dumnezeu este iubirea, ea trebuie împlinită urgent; dar diavolul, știind aceasta, s-a împotrivit și pune în contrast dragostea lui trupească necurată, pe care de la început a învățat-o și încă o învață pe oameni, dragostea acestei lumi - dragostea adulteră, dragostea cinstelor acestei lumi: „Îți voi da toată slava dacă vei cădea și te vei închina mie”, a spus diavolul Domnului (Matei 4:9). Câte feluri diferite de păcate și patimi se cuibăresc în adâncul sufletului tău când Domnul îți deschide ochii inimii pentru a le vedea. „Doamne, curăță-mă de tainele mele ascunse și ferește pe robul Tău de la uneltire” (Ps. 18:13-14). „Vulpile (demonii) au gropi și păsările cerului (demonii) au cuiburi, dar Fiul Omului nu are unde să-și culce capul” (Matei 8:20). Dar ce răsplată este pregătită pentru o inimă curată! Cum îi slăvește Domnul în această viață prezentă! Și ce a pregătit pentru ei în viitor! Inima ta ar trebui să fie complet îmbrățișată și absorbită de iubirea lui Dumnezeu și nu ar trebui să aibă loc în sine pentru impuritățile trupești, oarbă, lipsită de sens, distrugătoare pentru suflet și trup. Între timp, vrăjmașul defăimează și atrage spre nelegiuirile trupești, înflăcărează, pârjoșește cu gândurile și închipuirea păcatului urât, dar te împotriști cu toată puterea și nu te lași dus de ele, ca să nu te pângărești și să nu te mâniei pe Dumnezeu. Nu preferați creația Creatorului și nu iubești creația mai mult decât Creatorul? Este necesar ca fiecare persoană să ajungă la adevărata rațiune și să învețe să onoreze și să iubească sincer pe eternul Creator personal, iubitor al creației și, de dragul iubirii Sale, să disprețuiască iubirea pământească, parțială. Nu iubiți darurile mai mult decât Binefăcătorul, nu iubiți mâncarea stricăcioasă mai mult decât hrana nestricăcioasă – cel mai curat Trup și Sânge al lui Hristos, căci alții își iubesc delicatesele mai mult decât această mâncare cerească, nestricăcioasă, dătătoare de viață. Trebuie să urâți orice păcat și să nu aveți atracție și dispoziție (dragoste) sinceră față de el, de exemplu, față de mâncare, băutură și diverse lucruri nepotrivite. În schimb, trebuie să avem în permanență gânduri reverente și recunoscătoare despre Dumnezeu, despre binefacerile Sale neîncetate, despre cele mai dulci promisiuni ale Sale din secolele prezente și viitoare, despre incomparabilitatea binecuvântărilor cerești viitoare în comparație cu cele de aici, trecătoare, coruptibile, nepoliticoase, trebuie întotdeauna să se pocăiască de toate abaterile de la Legea lui Dumnezeu și de neglijența ei. Tu, creștin, trebuie să fii stăpân și stăpân în inima ta, să stăpânești peste toate patimile și să le omori și să dai stăpânire harului și oricărui bine, mai ales dragostea față de aproapele, ca să-L iubești pe Dumnezeu mai presus de toate, căci dragostea față de Dumnezeu este încercată de iubirea față de aproapele: „Cine nu-și iubește pe fratele pe care-l vede, cum să-L iubească pe Dumnezeu, pe care-l vede, și nu avem aceasta poruncă” (1) că Cel ce iubește pe Dumnezeu trebuie să-și iubească și fratele. „Cine urăște pe fratele său este un ucigaș” (1 Ioan 3:15). Există Unul Prețios, Unul Care este marginea tuturor dorințelor - Domnul, Pofta curată, nestricăcioasă, sfântă, premium, veșnică, Pe Care toți sfinții L-au dorit cu putere, irevocabil, invincibil. Care este Dorința care nu cade niciodată a tuturor nenumăratelor consilii de îngeri. Și avem atâtea pofte fermecătoare, înșelătoare, necurate, stricăcioase, din cauza cărora ne îndepărtăm constant de iubirea față de Dumnezeu și aproapele! Oameni deșarte, jalnici, obsceni, care și-au transformat întreaga viață, gândurile și dorințele, aspirațiile în minciună, lăsând singurul lucru de care au nevoie - harul lui Dumnezeu, părăsind un depozit de apă vie și săpându-și fântâni groase în care nu există apă vie, ci doar apă moartă, necurată, amară, moartă a patimilor! O, cât ne-au întunecat, ne-au desfigurat și ne-au ucis păcatul și toate patimile noastre! Avem nevoie de iluminare, purificare, sfințire, pocăință neîncetată, autocunoaștere, mai ales cunoașterea nenumăratelor noastre păcate. „Îmi recunosc nelegiuirea, îmi plâng păcatul” (Ps. 37:19). Slavă Ție, Doamne, iluminarea noastră, iubirea noastră, comoara vieții noastre! Te-ai însuşit, preote, lui Hristos cu toate gândurile tale, cu tot sufletul şi cu toată inima, pentru ca El să te poată însuşi, să locuiască în tine şi să-şi facă sălaş în tine? „Socotesc toate ca gunoi, ca să-L biruiesc pe Hristos” (Filipeni 3:8). O, înalta filozofie creștină cerească a cerescului Pavel! Totul pământesc: frumusețea omenească, bogăția pieritoare, dulceața mâncării și băuturii, frumusețea îmbrăcămintei, aur și argint - toate deliciile pământești care seduc ochiul și simțurile, socotiți-le ca gunoi pentru a-L câștiga pe Hristos, căci nu puteți avea inima lui Hristos dacă aveți atașament de ceva pământesc. Este aceasta filozofie cerească? Imita. Nu fi supărat pe lucrurile fără suflet și nu le certa atunci când nu funcționează așa cum ar trebui și devin o piedică pentru afacerea ta. Dacă te obișnuiești să fii supărat pe lucruri, te vei supăra pe oameni, chiar și fără motiv, și te vei îndepărta de iubire, iar iubirea este esența întregii Legi a lui Dumnezeu. „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți” (Marcu 12:33). Domnul spune: „Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă și vă fac rău” (Matei 5:44). Așadar, iubiți-vă dușmanii polonezi, finlandezi, georgieni, armeni, evrei, triburi caucaziene; urăsc puternic și sunt bolnavi de ură diavolească, sunt jalnici, nefericiți, supuși patimilor și au nevoie de o sută de ori regretul și simpatia noastră; ura a orbit ochii inimii lor, ei sunt dușmani împotriva lui Dumnezeu, care a poruncit dragostea tuturor. Iubește pe fiecare persoană care te urăște și roagă-te pentru el, „biruiește răul cu bine”, conform Apostolului (Romani 12:21). Oricine se obișnuiește să fie iritat și supărat pe diverse lucruri care nu-l mulțumesc (cădere, spargere), care nu se potrivesc cu măsura etc., se obișnuiește să se enerveze pe oamenii care din anumite motive nu-i plac, pe cei care i se opun intenționat sau neintenționat. Trebuie să îndurăm totul cu indiferență și, la cel mai mic pretext de iritare, să ne pocăim lui Dumnezeu și să-L rugăm să ne ajute pe noi cei slabi. Dacă un rege sau orice autoritate spirituală sau laică în general se înșală în multe feluri și acționează ilegal, din cauza unei conștiințe slabe sau a lipsei de caracter, cu omisiuni vizibile, nu disprețuiți, nu certați, nu-i umiliți în cuvinte, ci roagă-te Domnului pentru ei, ca „El să-i vindece pe cei slabi și să umple ceea ce ne lipsește”, căci fără Dumnezeu cu adevărat bine și util nu putem face nimic. „Ferice de voi când vă ocăresc” (Matei 5:11). Domnul mulțumește celor care sunt batjocoriți pentru Numele Său cel sfânt, pentru că El Însuși a fost defăimat și defăimat de cărturari și farisei. Și vă bucurați și nu vă întristați, nu vă supărați că sunteți batjocorit și se aruncă asupra voastră tot felul de fabule - „mare este răsplata voastră în cer pentru aceasta. Bucurați-vă și veseliți-vă” (Matei 5:12). Asta ți-a lipsit: nu ai fost blamat, ci doar lăudat; de aceea, când te laudă, gândește-te cum s-ar putea să nu fii osândit de Dumnezeu, pentru că toată lumea spune numai lucruri bune despre tine. Amintiți-vă de Hristos Dumnezeu, „Care, fiind defăimat, nu s-a defăimat unul pe altul și, în timp ce suferea, nu a amenințat, ci a dat-o pe mâna unui Judecător drept” (1 Petru 2:23). Amin. „Dacă îți aduci darul la altar... du-te mai întâi și împacă-te...”. (Matei 5:23–24). Nu trebuie să avem o atitudine ostilă față de nimeni, ci să avem o atitudine de condescendență, răbdare, atot-iertător, plin de iubire, pentru ca și Dumnezeu să ne ierte. „Nu judecați, ca să nu fiți judecați; căci cu judecata pe care o judecați, veți fi judecați” (Matei 7:1-2). Doamne, dă-ne să nu judecăm pe cei vii, cu atât mai puțin pe cei morți. Tu ești singurul Judecător neprihănit – în calitate de Creator și Dătător de legi al celor vii și al morților. Și dă-ne să ne condamnăm cu strictețe și să cerem iertare și iertarea păcatelor voluntare și involuntare pentru cei decedați. Vezi cum laudă Doamna smerenia iubitoare de Dumnezeu: „Domnul s-a uitat la smerenia robului Său, căci de acum înainte toate neamurile Îmi vor plăcea” (Luca 1:48) și cum condamnă ea mândria, din cauza căreia s-a produs căderea atâtor îngeri cu Tronuri, Principate, Puteri și Autorități. „El a arătat”, spune Maica Domnului, „tăria muşchiului”. Pe ai Săi, i-a împrăștiat pe aroganții în gândurile inimii lor” (Luca 1:51). Cine sunt acești oameni mândri în gândurile inimii lor? Îngerul căzut și întreaga împărăție a demonilor. O, câte victime ale suferinței și morții, victime umane, trebuie să fie pentru a umple numărul celor căzuți, și câți sunt, mai ales, în fiecare zi, în acești ani de teroare și de moarte, victimele neputinței și ale morții! sunt uciși pentru credință, împăratul și patria, toți compensează numărul îngerilor căzuți, cât de drepți, cât de bune, cât de minunate sunt, Doamne, de neînțeles, Biserica Ta. Un cântec profetic minunat și înțelept al Maicii Domnului: „Sufletul meu mărește pe Domnul... că a privit la smerenia slujitorului Său, căci de acum înainte toate neamurile mă vor numi binecuvântat...” (Luca 1:46–48). În primul rând, Ea Îl laudă pe Dumnezeu pentru faptul că El i-a dat smerenie și a privit această smerenie. Sfânta Fecioară, cu profundă smerenie, a corectat tendința Evei către mândrie și dorința de a deveni egală cu Dumnezeu. Fiul ei și Dumnezeu „S-a smerit pe Sine însuși, făcându-se ascultător, până la moarte, chiar moarte pe cruce, și S-a făcut fără reputație, luând chip de slujitor, făcându-se asemănător oamenilor” (Filipeni 2:7-8). Pentru smerenie, el a înălțat-o pe Fecioara Maria, făcând-o Mamă și i-a creat o măreție neînchipuit de mare. Slujiți oamenii în mod imparțial și de bunăvoie - bogați sau săraci, sănătoși și bolnavi, frumosi și urâți, nobili și simpli, crezând și amintindu-vă că toți sunt mădulare ale lui Hristos și ale sufletelor voastre și că pentru o slujire imparțială și sârguincioasă veți primi o răsplată de la Eroul lui Hristos. „Cine va da aproapelui său să bea, chiar și un pahar de... apă, în Numele Său, nu își va pierde răsplata” (Matei 10:42), spune El. Când îi slujiți pe alții, uneori există parțialitate sau lene, reticență sau furie și iritare sau dorință de recompensă. Să știi că răsplata ta este Hristos. Când slujești într-o biserică, atunci slujești cu evlavie, dar când slujești în case simple și cu oameni obișnuiți, slujești nepăsător, grăbit și fără inimă, de parcă Dumnezeu, marele și cumplitul Cunoscător al Inimii, nu este același în biserică și în orice loc. Corectează-te și fii sincer și reverent peste tot. Ia de la mine, Doamne, orice gând rău din această viață vizibilă. Cât de neîncetat m-am săturat de tot acest gând rău despre vizibilul (există invizibilul) acestei vieți, distrăgându-ne de la viața reală, invizibilă, veșnică. Observăm constant în lume lăcomia pentru ceea ce este vizibil, dorința pasională, invidia celor bogați și, din ce în ce mai mult, dobândind la nesfârșit pentru ei înșiși și nu dăruind din averea lor săracilor sau chiar luând de la ei. Fiți bogați în Dumnezeu și nu-i invidiați pe cei care se îmbogățesc până la nebunie și uitare de Dumnezeu. Nu vă uitați la mulțimea de cerșetori care vă urmăresc cu cerșetoria lor ca pe dușmanii voștri, din cauza dependenței voastre de achiziții, ci ca prieteni cu adevărat ai lui Dumnezeu și ai voștri, din cauza cărora vi se pregătește o răsplată veșnică, nepieritoare, în ceruri; nu-i privi ca pe niste paraziti, ci, dimpotriva, priveste-te ca atare, pentru ca din multi mananci si bei gratis pentru dulceata. Să nu-i fie milă de bani, ci de ei ca cu adevărat săraci și jalnici, neavând unde să-și pună capul, mergând până la epuizare pentru pomană mică. „Doresc ați primit, dați fără plată” (Matei 10:8). Был я в селах и видел крестьянское житье. Ce sărăcie peste tot, ce zdrențe cu nenumărate petice! Ce fețe slăbite din cauza lipsei de nutriție! Ce chipuri pline de jale! Что, это пасынки, а не чада Божии? Богачи и смотреть на них не хотят, не хотят их одеть, напитать, утешить! Care este sufletul celor bogați! Как она противна Богу человеколюбивому! Nu-i face pe plac bogatului, nu lingusi, nu-l invidia, ci plange pentru el ca pentru persoana cea mai jalnica. Compar mental orașul, în special capitala, și satele și mă minunez de contrastul dintre ele: în acelea, adică orașe - lux nebunesc, milioane cheltuite pentru splendoare, strălucire și grație inutile, iar în sate - mizerie extremă, colibe sau case, majoritatea acoperite de paie, mobilierul este cel mai simplu; pentru mâncare și băutură, pâine de secară, tocană, așa cum va oferi Dumnezeu. Lucrând împreună cu Dumnezeu și mamona, pasiunea pentru lăcomie face pe om un idolatru: „lăcomia... este idolatrie”, spune apostolul (Col. 3:5). Amintește-ți la ce lăcomia l-a adus pe Iuda. Acesta este dușmanul lui Dumnezeu și al omului, lăcomia. Fugi de lăcomie - face ca o persoană să aibă o inimă de piatră, un dușman al lui Dumnezeu și al oamenilor. În cazul bogatului menționat în Evanghelie, care s-a îndepărtat de Domnul cu tristețe, vedem cât de mulți bogați astăzi, aparent crezând și iubind pe Domnul, cad imediat în neîncredere și împietrire a inimii când li se cere să facă pomană săracilor și se îndepărtează cu tristețe de la predicator, dorind mai bine să trăiască în bogăție decât cu Dumnezeu. „El adună” (comori pământești) „și nu știe cine le va primi” (Ps. 38:7), spune profetul David. Starea jalnică a sufletului bogatului. „Cine va primi ceea ce ai pregătit” (Luca 12:20), spune Domnul bogatului în pildă. Stare teribilă! El a pregătit bogății nespuse, dar și-a pierdut pe Dumnezeu și sufletul și l-a pregătit pentru chinul veșnic. „Du-te, vinde tot ce ai și dă săracilor și vei avea comoară în ceruri; și vino, urmează-Mă, luând crucea” (Marcu 10:21), zice Domnul tânărului bogat. Amintiți-vă cuvintele Mântuitorului despre cei bogați, cât de greu le este pentru ei, care se încred în bogăție, „să intre în Împărăția lui Dumnezeu” (Marcu 10:23), și că soarta lor este un chin veșnic pentru atașamentul lor față de bogăție și pentru împietrirea inimii față de săraci, căci se îndepărtează de Hristos cu tristețe atunci când li se oferă să-și vândă proprietatea și nu-i pasă de cine își vândă averea. În general, bogații sunt jalnici ca cei care și-au pervertit firea, ca cei care au devenit sălbatici și care își pun viața nu în Dumnezeu, ci în belșug de achiziții, gata să scoată ultima cămașă a săracului. Bogăția noastră este Dumnezeu și adevărul și mila Lui. Boala principală a tânărului bogat, despre care se vorbește în Evanghelie, a fost că era devotat cu pasiune interesului propriu, dragostei de bani - din cap până în picioare, iar inima lui nu era milostivă, ci crudă, lipsită de compasiune față de săraci, și l-a mințit pe Domnul, Cunoscătorul Inimii, că nu a păzit nici dragostea de Dumnezeu, nici poruncile pe aproapele său: însuși, îi plăcea să salveze și să adune și să nu dea săracilor. Am văzut un om flămând - nu l-am hrănit, am văzut un om gol - nu l-am îmbrăcat; În general, nu a ajutat pe nimeni în nevoie. Vedeți, este păcat pentru el să-l strângă, este păcat să-l dea. Se va ruga - se gândește la bani, nu la Dumnezeu; în general, el se gândește doar la lucrurile pământești, și nu la cum să-L iubești pe Dumnezeu și pe aproapele cu mai multă patimă, să facă binele cu mai multă sârguință; dar el face poruncile numai din aparență, parcă pentru a se arăta altora. O, sufletul meu blestemat, fugi de o asemenea ipocrizie și dublă minte! Doamne, ce avere ai dat omului! Te-ai dat Ție însuți, tot harul Duhului Sfânt, împărăția viitoare cu binecuvântările și bucuriile ei veșnice - dar bogăția pământească și atașamentul față de ea privează o persoană de Dumnezeu și de viața veșnică, este dușmanul omului. Gândește-te după Hristos și învățătura apostolică și exemplul sfinților, cum priveau ei bogăția pământească, cum au părăsit-o de bunăvoie, cum au disprețuit-o, au considerat-o ca un gunoi, ca un mare obstacol în calea dragostei lui Dumnezeu și a mântuirii sufletului. Bogăția spirituală încă nu este suficientă pentru tine? La urma urmei, Dumnezeu Însuși ți-a dat totul din Sine, dându-se „celor ce se tem de El” (Ps. 110:5); iar tu asculţi linguşile duşmanului şi invidiezi pe cei bogaţi, care se îmbogăţesc şi pierd bani de la o zi la alta – Cine? Domnul însuși! Două pântece, două vieți sunt destinate poporului ales al lui Dumnezeu - temporar, pământesc și veșnic, ceresc. Această viață ne-a fost dată independent de noi, viața viitoare fără noi, fără credința și dorința noastră, fără fapte bune nu poate fi dată nimănui, trebuie să credem ferm și constant în viitoarea înviere a morților și în viitoarea viață nesfârșită, trebuie să ne educăm pentru aceasta, să ne aprovizionăm cu untdelemnul faptelor bune și al milostenii, pentru „milostivirea”5. De aceea, Domnul și Evanghelia l-au arătat tânărului bogat, care voia să știe despre calea către Împărăția lui Dumnezeu, să facă milostenie, și darnicii deopotrivă, iar cuvântul despre împărțirea proprietății săracilor și vieții veșnice i s-a părut de neconceput tânărului și l-a părăsit pe Învățătorul ceresc cu tristețe în inimă. Domnul a spus cu această ocazie că „este greu pentru un bogat să intre în Împărăția lui Dumnezeu”, pentru că nu se poate face din speranța în bogăția fără suflet și fericirea pământească scopul său, și nu patria cerească, nu sărăcia duhului. Pentru mine, în locul tuturor bogățiilor, cinstelor, frumuseților și dulciurilor pământești – Hristos Dumnezeu este bogăția adevărată, veșnică, inalienabilă, spune creștinul credincios. Cu adevărat! - proprietatea unui credincios și devotat. „Căci pentru mine a trăi este Hristos și a muri este câștig” (Filipeni 1:21). O persoană care este invidioasă pe bogăția altcuiva sau pe comoditatea vieții, își dezvăluie dependența față de aceasta și direcția greșită a minții și a inimii sale, iar inima sa se îndepărtează de Dumnezeu și devine un idolatru. Privește mai bine țăranul: există o băutură - apă, uneori ceai, și nu toată lumea, numai în funcție de venitul fiecăruia, are o moșie - două sau trei vite, un cal și câteva oi pentru hrană și îmbrăcăminte. Și dacă ții cont de incendiile constante care ard totul în sat până la pământ, ești uimit de cât de bieți țărani sunt încă în viață. Oamenii se îneacă în avere, satul se îneacă în foc și sărăcie. Sătenii sunt martiri, oameni veșnic îndurerați. Acestea din urmă vor fi primele în secolul următor. Nu-i invidia pe oamenii bogați zgârciți și cu inima împietrită care s-au îmbogățit greșit în detrimentul oamenilor săraci. Ei pierd în deșertăciunea și îmbogățirea lor și nu-L au pe Dumnezeu și au căzut complet departe de El. Amintiți-vă că „pământul și tot ce este în el vor fi arse” (2 Petru 3:10). Nu fi gelos pe cei care sunt îmbogățiți în trup, dar nu-ți pasă de sufletul nemuritor și roagă-te pentru ei, cei care pierd, întunecați de sufletele lor, și ai mereu pe Dumnezeu în inima ta - adevărata bogăție a unui credincios. Hei, amin. Cel care invidiază bogăția altora dezvăluie astfel o dorință ascunsă de a lua în stăpânire industria și bogăția lor și, în același timp, golirea minții și a inimii sale și lipsa de credință în Dumnezeu, prin care trăiește fiecare om, și dragostea față de aproapele său slab. Dacă Dumnezeu ar fi bogăția inimii sale, nu ar invidia niciodată bogăția pământească și pieritoare a vecinilor săi, socotind-o zadarnică și împiedicând foarte mult mântuirea sufletului său. Căci unui bogat este extrem de greu să intre în Împărăția lui Dumnezeu și ușor să piară, precum bogatul vesel al Evangheliei sau bogatul care „a avut seceriș bun pe câmp și s-a gândit în sinea lui: ce să fac? Nu am unde să-mi adun roadele” (Luca 12, 16-17). Citiți Evanghelia și căutați unde se află înțelepciunea unui creștin adevărat: nu este oare în sărăcia de spirit și jertfa de sine? „Nu avem nimic, dar avem totul”, spune apostolul (2 Cor. 6:10). „Strălucește în inimile noastre adevăratul soare al dreptății Tale.” Biserica se roagă Domnului pentru fiecare creștin ortodox, pentru ca El să ne învețe adevărul deplin al lui Dumnezeu, pentru ca, asemenea soarelui, să ne lumineze inima și sufletul și gândurile noastre, ca să nu rămână în noi o singură patimă întunecată a păcatului, nici măcar un gând rău, sau vreun sentiment ostil față de nimeni, astfel încât omul să fie așa de strâns după coapsă, așa că „El va iubi dreptatea și va urî nelegiuirea” (Evr. 1, 9). Iată ce înseamnă: „Strălucește în inimile noastre adevăratul soare al dreptății Tale, Doamne”. Dumnezeu! Te întristăm pe tine, care ești nemăsurat de bun și ne folosește neîncetat în toate felurile posibile, cu tot felul de păcate și cu tot felul de patimi? Corectează-ne prin destinele lor și arată-ne vrednici de Tine, ca să trăim demni de chemarea și alegerea noastră creștină. La picioarele Tale, Doamne, ne culcăm în lacrimi de pocăință cu toți sfinții care plâng, proorocii, martirii, apostolii și toți drepții – și Ție cerem milă prin rugăciunile lor, pentru mântuirea sufletelor și pentru Împărăția Cerurilor, deși suntem nevrednici de aceasta din cauza păcatelor noastre. Aduc la mijlocirea Ta pe Preacurata Maica Ta, și soborurile Îngerilor și toată făptura rațională - miluiește-te și mântuiește-ne pe noi păcătoșii după harul și îndurarea Ta. Hei, amin. Doamne, mântuiește poporul rus, Biserica Ortodoxă din Rusia piere: desfrânarea este peste tot, necredința este peste tot, blasfemia, lipsa de autoritate. Doamne, totul este în mâinile Tale, Tu ești Atotputernicul! Responsabilitatea unei persoane creștine în fața lui Dumnezeu Responsabilitatea unei persoane creștine în fața lui Dumnezeu. Judecata de Apoi. Necesitatea de a realiza în mod activ propria mântuire urmând exemplul sfinților. Rugăciunea și citirea cuvântului lui Dumnezeu Care este demnitatea omului și a sufletului omenesc când Domnul îl cinstește cu împărtășirea Trupului și Sângelui Său prea curat și îl face biserică Său, biserica Sfintei Treimi! Gândiți-vă la asta, oameni muritori, și învățați din nemurirea oferită de Cuceritorul Morții. „Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu are viață veșnică” (Ioan 6:54). Sufletul este un principiu creator: atât în ​​realitate, cât și în vise, mai ales în vise, el creează, inventează sau își imaginează constant tot felul de chipuri, lucruri, tipuri de natură, cele mai diverse, produce sau vede diferite evenimente în așa fel încât să te întrebi de unde vine, este creat, din ce sursă inepuizabilă. Aceasta este o minunată calitate creativă a sufletului. De unde provin aceste fenomene diverse, aceste lucruri, aceste tipuri de natură? Cine le prezintă privirii sufletului? Este ciudat că o persoană adormită care nu folosește niciun simț în somn vede, aude, atinge și folosește organul limbii, care în timpul somnului este complet legat și nu funcționează. În timpul somnului, sufletul acționează independent, independent de corp, ca principiu viu dominant. „Minunate sunt lucrările Tale, Doamne” (Ps. 139:14)! Sufletul omenesc este de o valoare incomensurabilă, după adevărul și dreptatea lui Dumnezeu, dar oamenii îl prețuiesc foarte puțin sau deloc, nu-i pasă de el, nu-l curăță de spinii patimilor, nu-i pasă de pocăință (pocăință), de curățire, de podoabă (veșmânt de nuntă), afirmație, de a lupta cu toată puterea și sfințelor lor pentru viața cerească și sfinți pe pământ. a făcut: „cetățenia noastră este în ceruri” (Filipeni 3:20), despre împlinirea oricărei virtuți. Majoritatea oamenilor par să se complacă în mod deliberat în tot felul de pasiuni și abominații, tot felul de vicii și rămân nepocăiți. Vai de oamenii care își îngroapă talentele în pământ și nu înmulțesc depozitul dat de Dumnezeu pentru propria lor fericire, slava lui Dumnezeu, pentru bunătate și generozitate nemăsurată. Citiți, creștine, cu atenție și adesea Evanghelia, înțelegeți și puneți în inimă Cuvântul lui Dumnezeu. Numai Creatorul cunoaște toată demnitatea sufletului omenesc, pe care El l-a creat după chipul și asemănarea Sa și numai El poate aprecia toată dragostea și devotamentul său nemărginit față de El, Domnul Dumnezeu. Binecuvântat este omul creștin care înțelege acest lucru și se lipește din toată inima de Dumnezeu, Creatorul și Răscumpărătorul său, și suportă toate ispitele în dragoste și devotament față de El, ca Iov din Vechiul Testament, precum apostolii, ierarhii, martirii și toți sfinții care i-au plăcut lui Dumnezeu și au primit pentru fidelitatea și devotamentul lor cetățenia cerească. Tot ce este organic și animal din lume trăiește o viață unică, spre slava lui Dumnezeu, spre vestirea înțelepciunii, bunătății, frumuseții Sale, a vieții întâi și fără început. O viață specială, rezonabilă, personală, veșnică, fericită a fost dată din Viața originară și fără început numai îngerilor și rasei umane, semnificative, alese, ascultătoare de poruncile Creatorului, adică sfinților. Și trebuie să realizăm această viață, conform instrucțiunilor și poruncilor Creatorului și cu ajutorul Lui atotputernic, în fiecare zi și oră - și ni se poruncește să veghem neîncetat, „pentru că potrivnicul nostru diavolul umblă ca un leu care răcnește, căutând pe cineva pe care să-l înghită” (1 Petru 5:8). Domnul vrea ca tu să crești spiritual și să ajungi la maturitate, ca un spic de grâu, sau să înflorești și să mirosi înaintea lui Dumnezeu cu toată virtutea duhovnicească, ca frumoasa floare a câmpurilor și a văilor. Acesta este scopul tău, omule. Dar, în același timp, Domnul dorește ca tu să eviți orice duhoare de păcat prin pocăință și lacrimi, abstinență și veghere constantă asupra ta, prin lupta cu gândurile și cu înclinațiile și patimile păcătoase, căci „Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar cei ce folosesc forța o iau” (Matei 11, 12). Din compasiune și iubire nemăsurată, Dumnezeu s-a amestecat cu natura umană pentru a-l izbăvi pe om, creat după chipul lui Dumnezeu, de afinitatea și confuzia diavolului, iar el, omul, după învățăturile diavolului, s-a amestecat cu pasiune cu toată carnea mută, ca să nu mai vorbim de amestecurile ilegale și nefirești cu carnea umană, amestecate și amestecate cu lemnul și piatra de lemn, amestecat și amestecat cu lemnul și piatra de lemn. copacul: „Tu ești al meu”. tată”, iar la piatră: „M-ai născut” (Ier. 2:27). Ce prostie - păcat! Ce ilegalitate, ce batjocură a dușmanului împotriva omului! Izbăvește-ne, Doamne, de o asemenea nebunie. Dragostea veșnică a lui Dumnezeu ne înconjoară constant, ne zidește, protejează, călăuzește, ajută, întărește, face biruitori pe dușmanii vizibili și invizibili și vindecă bolile, curăță păcatele, liniștește sufletele, luminează și mângâie. Slavă iubirii fără sfârșit! În mintea noastră, în inimile noastre și în mișcările voinței noastre căzute, vise păcătoase se mișcă și acționează aproape constant, vise ale anumitor pasiuni care se cuibăresc și cresc și prind rădăcini în noi încă de la prima tinerețe. Prin urmare, este datoria unui creștin și a unei femei creștine să-și acorde strict atenție, să alunge în mod constant aceste vise păcătoase, această amăgire, această urâciune a diavolului și să-și dobândească vasele spirituale și fizice în sfințenie și cinste, astfel încât să fie biserici veșnice ale Duhului Sfânt. „Ați fost cumpărați cu un preț”, spune apostolul, „slăviți pe Dumnezeu... în trupurile voastre și în sufletele voastre, care sunt ale lui Dumnezeu” (1 Cor. 6:20). Acționați „vrednic de chemarea la care ați fost chemat” (Efeseni 4:1). „Orice om este deşertăciune”, spune David (Ps. 38:12). „Deşertăciunea deşertăciunii şi totul este deşertăciune”, spune Solomon (Ecl. 1:2). Chiar și majoritatea creștinilor care au primit noua lege milostivă de la Hristos slujesc deșertăciunii. Aduceți-vă aminte de marea cină și de nesfârșitele lucruri bune pregătite de Domnul Casei și de cei chemați la ea prin mila Lui: toți refuzați din cauza patimilor lumești și, prin urmare, nici unul dintre cei chemați nu va gusta cina Lui. Este oribil! Ce fel de neîncredere, lipsă de respect pentru Domnul! Ce lene, ce dependențe absurde! Și totuși, așa a fost și va fi! Toată lumea urmează calea largă a păcatului ușor, toată lumea evită calea îngustă și regretabilă, purificatoare, testare, pregătitoare! Și țărâna pământului va mărturisi despre noi la judecata lui Dumnezeu. „Și scutură țărâna de pe picioarele tale, ca o mărturie împotriva lor” (Marcu 6:11). Doamne, câți martori ai răutății noastre! Unde vom alerga? Unde să ne ascundem? Toți sfinții vor fi martori ai credinței mântuitoare a lui Hristos împotriva tuturor ignoranților noștri învățați seculari care se laudă cu educația lor falsă, împotriva tuturor creștinilor neortodocși, în special a celor care sunt numiți numai creștini ortodocși, care și-au trădat de mult credința în practică. De aceea martirii sunt numiți în greacă µ ά ρτυρεξ - martori. Amintește-ți, creștine, câți martori sunt împotriva ta la judecata lui Hristos. Oamenii sunt frământați, elementele sunt frământate, aerul, apa, pământul, focul sunt frământate - din cauza păcatelor oamenilor, elementele care sunt arse vor fi în curând ruinate, pământul și tot ce este pe el va arde. Păcatele s-au înmulțit până la refuz. Nu mai există ocazia de a trăi în pace. Biserica lui Dumnezeu, Mireasa lui Hristos – împodobește-te pentru a te înfățișa cu strălucire Mirelui Tău frumos, nestricăcios și veșnic. A fost îngrozitor de greu pentru toată natura la ceasul morții Dumnezeului-om: nu degeaba „s-a cutremurat întreg pământul, s-au împrăștiat pietrele, s-au întunecat soarele, s-au deschis mormintele și au înviat multe trupuri ale sfinților rătăciți și ieșind din morminte, după învierea Lui s-au arătat multora” (Mat. 51-527). Dar natura s-a ținut ferm cu mâna Atotputernicului și încă se ține... așteaptă sfârșitul, când neamul omenesc se va transforma într-un cadavru împuțit și nu va mai exista nimic, când grâul va fi în sfârșit copt și gata pentru recolta finală... Atunci se va spune: „Lasă-ți secera și seceră, pentru că a sosit vremea secerișului.” (14:15). În cele din urmă, toți va trebui să părăsim această viață scurtă aici, să trecem în veșnicie, să ne arătăm sfântului și dreptului Judecător și Creatorului tuturor, Dumnezeu, și să dăm socoteală despre viețile noastre. Cum și cu ce ne vom prezenta? Ce judecată și sentință vom auzi de la El pentru toată veșnicia? La asta ar trebui să ne gândim mai des, la ce ar trebui să ne pese. O, gândește-te totul la acest destin viitor și pregătește-ți faptele bune, roadele tale spirituale, pentru ca nimeni să nu arate ca un pom fără rod. Hristos l-a înviat pe Lazăr din morți cu un cuvânt – asta înseamnă că El este Creatorul lui Lazăr, Creatorul neamului omenesc; El l-a ridicat pe fiul văduvei cu un cuvânt – ceea ce înseamnă că cu același cuvânt El a creat lumea din neant; El a mustrat vânturile și apele cu un cuvânt - asta înseamnă că le-a creat cu cuvântul Său, Căruia toate se supune; El a mers pe valurile mării ca pe uscat, ceea ce înseamnă că El este Creatorul mărilor, al lacurilor, al râurilor și al tot felul de izvoare; El a transformat focul în rouă, apa în vin, râurile în sânge, praful pământului în muschi, a scos broaște râioase din mare pentru a-i pedepsi pe egipteni – ceea ce înseamnă că El este Creatorul elementelor; de aceea, prin același cuvânt al Lui, în zilele din urmă pământul se va transforma într-un foc aprins și elementele care sunt arse vor fi ruinate. Aceasta înseamnă că prin același cuvânt al Domnului morții vor fi înviați cu toții. Înțeleg ateii această minunată creativitate și providență a Domnului pentru lume? Postul Mare, sau Postul Mare, s-a încheiat. A sosit sărbătoarea învierii lui Hristos a dreptului Lazăr din morți, ca semn al învierii lui Hristos din morți și al viitoarei învieri generale. Deci, în viitoarea înviere pentru toți, o nouă viață veșnică va începe pentru cei drepți și pocăiți și pentru păcătoșii necredincioși și nepocăiți - chin veșnic, așa cum a anunțat Însuși Hristos. Cuvântul Lui nu trece. Neprihănitul Lazăr a trăit câțiva ani după învierea sa, a fost episcop și a murit la o vârstă foarte înaintată. Toată lumea trebuie să se pregătească pentru viața viitoare. Omul a fost creat pentru o viață nesfârșită, numai păcatul a introdus moartea și o viață scurtă în lume, plină de boală și întristare; dar Mielul lui Dumnezeu a luat asupra Sa păcatul lumii – Hristos a biruit moartea. Slavă celei mai mari sărbători a Învierii lui Hristos din morți și a biruinței învierii. Slavă viitoarei învieri generale a oamenilor. Nimeni să nu îndrăznească să întunece gloria acestui eveniment mondial. Fără atei, fără Tolstoi: gloria irezistibilă acoperă acest eveniment, iar biserica îl sărbătorește cu vrednicie, este singură în întreaga lume. Învierea lui Hristos este sărbătorită într-un mod mizerabil, cerșetor, ca de păpușă printre catolici și printre schismaticii noștri, pentru că este falsă, făcută în casă și nu de la Duhul Sfânt. Din moment ce adversarul nostru, diavolul a devenit totul în mulți și încearcă să fie totul în toți oamenii cu o forță întunecată, profanătoare, demonizantă, corupătoare, ucidetoare, desfiguratoare și încearcă să înrobească întreaga rasă umană pentru el însuși, atunci Domnul atot-bun, atotdrept, înțelept și atotputernic vrea să fie sfințenie, împotrivă omului, împotrivă tuturor: putere cuceritoare, iluminatoare, curatitoare, reinnoitoare, parfumata, afirmativa, imortalizatoare, indumnezeitoare. Slavă Ție, Treime, Dumnezeul nostru! Păcatul a infectat întreaga rasă umană - sufletul și corpul omului: mintea, inima și voința, organele fizice, toate simțurile, văzul, auzul, gustul, mirosul și atingerea, a infectat toate elementele: aer, apă, foc, pământ și lumină - totul este spurcat de păcatul uman, de aceea „pământul și tot ce se face pe el va fi ars. pământul nou - nestricăcios și „făptura însăși va fi eliberată din sclavia stricăciunii în libertatea slavei copiilor lui Dumnezeu” (Romani 8:21). „De acum nu voi mai bea din acest rod al viței de vie până în ziua aceea când voi bea vin nou cu voi în Împărăția Tatălui Meu” (Matei 26:29). Iată ce spune Domnul ca om: El a prevăzut un cer nou și un pământ nou, în care toți aleșii vor fi reînnoiți și vor avea totul nou - o cetate nouă, Ierusalimul duhovnicesc și hrană nouă și băutură nouă, care sunt Hristos Însuși și Duhul Sfânt, și Soarele nou, sau Lampa, care este Hristos. Rodul prezent al viței de vie - Sângele lui Hristos - este o băutură figurativă a viitoarei comuniuni adevărate a lui Hristos în împărăția Sa (asemănătoare). Este corect ca Tu să primești împărtășania în zilele înserate ale Împărăției Tale. Cât de dureros este pentru trup și întuneric pentru suflet împreună - absența soarelui. Cum totul a devenit amorțit și mort din cauza frigului extrem! Ce trist, dureros, plictisitor! Și cum este sufletul omenesc să fie fără harul lui Dumnezeu, fără rugăciune, fără Cuvântul lui Dumnezeu, fără închinare, fără împărtășirea Sfintelor Taine! Pentru mulți, numai moartea va arăta toată orfanitatea, sărăcia, mizeria sufletelor lor! Doamne, cum va regreta vreodată sufletul omenesc că atunci când i s-a dat alegerea de a se îmbogăți cu teologie, contemplare și iubire de Dumnezeu, să se înalțe deasupra a tot ceea ce este pământesc și coruptibil și să moștenească Împărăția Cerească, s-a supus de bunăvoie stricăciunii și patimilor trupești; când ar fi putut urca sus, s-a scufundat jos, jos, în lumea interlopă! Cuvintele Domnului Isus Hristos sunt groaznice: „unde viermele lor” (păcătoșii) „nu moare și focul nu se stinge” (Marcu 9:44). Ele se vor împlini în tot adevărul și puterea asupra păcătoșilor care nu se pocăiesc - adulteri, ucigași, hoți și alții. O, plânge, păcătosule, cu lacrimi sângeroase pentru nenorocirea cumplită care vine asupra ta. Credeți sau nu, această nenorocire va veni asupra voastră și se va strecura pe voi neobservată. „Va veni... într-o zi în care nu se așteaptă” (fără voință), „și într-un ceas în care nu se gândește, și-l va tăia și-l va supune aceleiași soarte ca și fățarnicilor; acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților” (Matei 24:50-51). Toți păcătoșii necredincioși și nepocăiți se confruntă cu pedeapsa veșnică, chinul veșnic, „pregătiți pentru diavol și îngerii lui” (Matei 25:41), și pe bună dreptate, pentru că au făcut răul și și-au împlinit voința lui rea și nimicitoare. Fiecare dintre noi experimentează în noi înșine pedeapsa pentru păcat: confuzie, întristare și asuprire (Romani 2:9). Viața adevărată este o școală spirituală, o luptă, o ispravă, o luptă cu păcatul sau cu spiritele răutății în locuri înalte, luptă împotriva noastră pentru rău. Fiecare trebuie să învețe să învingă păcatul în sine cu ajutorul lui Dumnezeu, căci fără Dumnezeu toate puterile divine pentru viață și evlavie sunt date în prag și de la Dumnezeu; trebuie doar să nu fi lene să le folosești. Vrei să înveți cum să încânți Împărăția Cerurilor cu putere? Învață de la sfinți cum au lucrat, cum au folosit orice efort asupra lor înșiși, ce abnegație au avut, ce nepătimire față de bogăție, pentru cinstea și slava lumească, pentru plăcerile trupești; ce abstinenţă au avut, ce râvnă pentru Dumnezeu; ce rugăciune constantă; ce munca, ce virtuti! Și cu cât de credincioși au ajuns în Împărăția lui Dumnezeu. Niciunul dintre ei nu a fost făcut de rușine, toți au primit viață nestricăcioasă și glorie veșnică, fericire veșnică și sunt dincolo de orice teamă de a pierde Împărăția Cerurilor dobândită. Imită-i și pe ei, fiecare după puterea lui, citește, ascultă Cuvântul lui Dumnezeu, ascultă, înțelege, luptă neobosit pentru scopul vieții tale - și vei primi fericirea veșnică. Până la urmă, ai lucrat într-un fel sau altul pentru prosperitatea pământească; lucrați mai ales pentru a obține viața veșnică: „căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate acestea, toate binecuvântările pământești, vi se vor adăuga” (Matei 6:33). Amin. Cât de sublim, bogat, luminos, divin este sufletul în oamenii sfinți ai lui Dumnezeu; de ce isprăvi a fost în stare în ei, adică în toți sfinții! De ce contemplații divine este capabilă! Ce dar de cuvinte, ce creații, ce cântec funcționează la Ioan Gură de Aur, Teodor Studitul, Damasc, Iosif Compozitorul, Kozma Mayumsky și alți nenumărați imnografi bisericești! Și oamenii de azi au căzut în ce măsură! Pentru animale proste și chiar mai rău! Esența sufletului uman, deși căzut, este uimitoare. Căci cum este pentru sfinții care au slujit cu sârguință Domnului în această viață temporară! Cât de devotată este lui Dumnezeu cu dragoste, cu abnegație, rugăciune, abstinență și viziune neîncetată față de Dumnezeu! Ce pur, ferm, strălucitor, parfumat! Și chiar trupurile sfinților emană un parfum. Și ce final! Cât de liniștit, glorios, luminos, sfânt! Dumnezeul meu! Ce priveliște, ce mângâiere cerească pentru Sf. Serghie și Serafim! Domnul Însuși se înfățișează clar și solemn privirii Sf. Serafim cu puteri cerești la mica intrare a liturghiei și, în repetate rânduri, Preasfânta Doamnă Maicii Domnului! Și însăși Maica Domnului și sfinții i-au dat loc în chilia lui Sfântului Serghie. O mângâiere! O, demnitatea omului - creștin și ascet! Slavă lui Dumnezeu care a fost atât de milostiv! Sfinții au urmărit cu atenție toate mișcările inimii lor și au observat dacă vreo ostilitate, rea voință și răutate sau invidie a cuiva, parțialitate, interes propriu se cuibăresc în ei și au smuls imediat aceste rădăcini diavolești, au aruncat acest aluat iad, precum și toate celelalte patimi. Toate rădăcinile și rădăcinile au fost imediat îndepărtate de gelozia lui Dumnezeu și nu li sa permis să se răspândească, ca să nu fie suprimate și separate de Dumnezeu. Amin. Amintiți-vă de singura bogăție a profetului Ilie - mantaua care a fost coborâtă asupra lui Elisei în timpul ascensiunii profetului. O, cât a iubit el, Ilie, pe Dumnezeu, cât de străin era de toate patimile lumești! El era totul în Dumnezeu și înainte de a fi dus la cer a trăit cu inima în cer, cu Dumnezeu. „Viu Domnul oștirilor, în fața căruia stau”, a spus el (1 Regi 18:15). Așa cum este obișnuit pentru noi, cu viziune bună, să vedem obiecte aproape și departe, tot așa este convenabil pentru sfinții îngeri, sfinții sfinți ai lui Dumnezeu, să vadă în Duhul Sfânt, în care locuiesc, în care se odihnesc, - inimile oamenilor, gândurile și dorințele lor, prin harul lui Dumnezeu. Așa-zișii văzători, cu ochii inimii lor și pe pământ, au văzut inimile și faptele oamenilor făcute în secret. Sfântul Andrei, un nebun de dragul lui Hristos, a condamnat un nobil pentru păcatul secret secret al Sodomei. Economia divină a mântuirii omenești este adevărată în sine pentru iota de-a lungul spațiului tuturor secolelor, iar promisiunile Domnului către credincioși și cei care se străduiesc sunt fidele iotei. Nici unul care a umblat cu credincioșie și statornicie pe calea Domnului nu a fost rușinat sau a pierit, ci a primit o răsplată nepieritoare pentru faptele sale – Împărăția Cerurilor. Cum se uită lumea la isprăvile oamenilor de credință și evlavie și la asceții înșiși? Asemenea oamenilor superstițioși și înnebuniți, ei nu cred în adevărul economiei lui Dumnezeu și, prin urmare, pier în necredința lor. O, minunat adevăr al economiei divine a mântuirii umane! „Să-i cântăm Fecioarei Maria slava universală, de la omul care a vegetat și l-a născut pe Domnul, la cel necorporal” (îngeri) „cântec” (slavă) „și îngrășământul credincios” (slăvire). „Pentru aceasta au apărut cerurile și biserica Divinului.” Astfel, scriitorul de imnuri bisericești, sfântul Damascului cu șiruri de aur, slăvește în prima sa dogmatică pe Preasfânta Fecioară Maica Domnului, a cărei Adormire o amintim și o slăvim acum. Să vorbim cu bucurie și să slăvim pe această Fecioară și Mamă, slăvită de toată lumea, coborâtă din neamul omenesc, Pe care îngerii fără trup și oamenii credincioși pământești o slăvesc neîncetat cu bucurie, căci Ea s-a făcut rai și biserică Dumnezeiesc. Sfârșitul prestabilit al vieții Ei pământești și dureroase a venit și ea a adormit timp de trei zile în somnul morții, dătătoare de viață. S-ar putea spune atunci despre Ea: „Fecioara nu este moartă, ci doarme” (Matei 9:24). Da, Ea a adormit, a murit trei zile, ca Hristos Dumnezeu, Fiul Său, iar a treia zi a înviat. Ea a înviat și dusă la cer. O minune! O soartă binecuvântată! O bucurie nesfârșită! Demn și drept! Căci Ea, Cea Preacurată, ar părea să se bucure pe pământ doar ca Atotdreapta, dar Ea a suferit toată viața pentru Fiul Său Unul Născut, toată viața s-a temut pentru El din cauza numeroșilor Săi dușmani - regii acestei lumi și oamenii de știință și necredincioșii, ipocriții, superstițioșii, perfidele, măgulitoarea, înfățișătoarea de bani. Dar apoi viața pământească a Dumnezeului-om, plină de suferință, s-a încheiat. Cel Răstignit a înviat, a început slava Lui veșnică, S-a așezat și, după omenire, la dreapta lui Dumnezeu pe tronul slavei. A fost lăsată să locuiască pe pământ, în casa Apostolului Ioan, care a fost adoptat de Ea. Deja aproape la bătrânețe, Ea s-a odihnit și a fost mutată curând în veșnicele sălașuri strălucitoare. Și care a fost Adormirea Ei glorioasă! Cu ce ​​lumină a strălucit chipul ei cel mai curat! Ce mireasmă minunată, nesfârșită, de nedescris era din Trupul ei mereu fecior, după cum scrie Sfântul Dionisie Areopagitul, care se afla la înmormântarea Ei! Ce dulce cânt îngeresc! Cu ce ​​cinste, cu ce imn minunat A fost înmormântată cu cântările inspirate ale sfântului mucenic Ierotheos! Un sfârșit glorios pentru un început glorios, viața pământească! Cât de frumoasă este catedrala îngerească, nenumărate și cuprinzătoare! Dacă lumea vizibilă, de exemplu, lumea înstelată, este atât de frumoasă, iar natura pământească cu toate elementele ei, câmpurile, pajiștile, grădinile, pădurile, râurile, mările, lacurile, cu toate plantele și regnul animal și alte creaturi este atât de mare și de frumoasă, atunci ce, cât de mare și de frumoasă ar trebui să fie lumea îngerească, strălucitoare, fără păcat, inteligent, frumos, puternic, puternic! O frumusețe, o măreție, o fericire, o laudă Creatorului! „Sfinții să se bucure de slavă, să se bucure în paturile lor” (Ps. 149:5). Să ne amintim de viața călugărului Xenia, de părăsirea ei de casa părintească, de neglijarea bogăției și a nobilimii și a logodnei, dragostea ei de foc pentru Hristos, postul, rugăciunea, epuizarea cărnii, grija pentru mântuirea sufletelor fecioarelor. De ce există o asemenea dorință de Dumnezeu în sufletele credincioșilor și evlavioșilor? Pentru că asemănarea tinde spre asemănător, sufletul, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, tinde spre Asemănător, chipul pentru Prototip, lumină pentru Lumină, viață pentru Viață, putere bună pentru Puterea bună, mintea pentru Izvorul înțelepciunii. Iar oamenii care sunt necredincioși și nesimțiți, păcătoși și răi se luptă pentru lucruri similare, adică diavolului rău și atot-rău, rău față de rău, întuneric către întuneric, necurăție la necurăție, puterea rea ​​la puterea rea. Ca fecioarele proaste, necredincioșii și credincioșii moștenesc și dorm, dar credincioșii fără fapte bune, fără milă față de aproapele lor. Nebunii care credeau în credință nu aveau fapte bune și de aceea erau osândiți. O, câți creștini vor fi osândiți! Citind cu atenție slujbele bisericești către sfinți pentru fiecare zi a anului și contemplând faptele lor în duh, nu mă pot mira de dragostea lor dezinteresată, de nespusa condescendență a lui Dumnezeu față de ei și de iubirea lui Dumnezeu pentru ei. Câte daruri spirituale au primit de la Dumnezeu, ce minuni au făcut, ce dar de profeție au avut! Atât în ​​timpul vieții lor, cât și după moartea lor, Dumnezeu i-a slăvit și a locuit în ei și i-a cinstit cu slavă și cinste nespusă. Unii sfinți au strălucit ca soarele la moartea lor, iar îngerii au fost tovarășii lor în rai. Iată ce înseamnă să ai un suflet uman, curățat de păcate și iubindu-și Creatorul din toată inima! Cât de frumoase și de variate ca formă, culoare și miros sunt nenumăratele flori și plante în general în natură și în diferite climate de pe pământ! Nu mă pot sătura de vederea și mirosul lor. Dacă plantele sunt atât de frumoase, atunci cât de parfumate sunt sfinții, drepții lui Dumnezeu de toate treptele, gradele și demnitățile din paradis! „Dacă... iarba câmpului, care există astăzi și mâine, va fi aruncată în cuptor, așa o îmbracă Dumnezeu, mai mult decât pe voi, puțin credincioșilor” (Matei 6:30). Încearcă, omule, să obții frumusețea interioară, credința, virtutea și să nu devii leneș. Cât de parfumate - mai bune decât orice flori - sunt moaștele sfinților! Dumnezeu este minunat în sfinții Săi și El este minunat în mine, în mine, un păcătos care se pocăiește și primește neîncetat milă și judecată de la Domnul. Schimbarea la Față a lui Hristos pe Tabor arată că, dacă lumina locală a soarelui este atât de frumoasă și dătătoare de viață, atunci cu cât mai frumoasă și mai dătătoare de viață este viitoarea lumină veșnică și neseară. Lumea elementară prezentă este o umbră slabă a viitoarelor binecuvântări incoruptibile, eterne, cele mai dulci. Judecă după lucrurile prezente despre binecuvântările incoruptibile viitoare. „Ochiul n-a văzut, nici urechea nu a auzit, nici nu a intrat în inima omului ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc” (1 Cor. 2:9). „Minunate sunt lucrările Tale, Doamne!” (Ps. 139:14). „Veniți, moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii” (Matei 25:34). Ce spui, Doamne, „vino și moștenește”... Cuvintele tale sunt complet adevărate și corecte. Bunătatea nemăsurată a lui Dumnezeu ne-a pregătit o Împărăție veșnică, nestricată, unde nu este nevoie, boală, întristare și suspin, stricăciune și moarte, ci plăcere veșnică, bucurie veșnică și adevăr. Iar noi, de puţină credinţă şi deşarte, nu suntem geloşi, suntem neglijenţi cu privire la această Împărăţie, în care drepţii vor domni în veci cu Dumnezeu şi întru Dumnezeu. O, cât de orbi suntem, parțiali față de vizibil și temporar! Ce patetici, proști și nesimțiți suntem! Renunțăm la fericirea veșnică, la conviețuirea cu Dumnezeu și cu sfinții și ne agățăm de praf, de vise, de întuneric și de duhoarea spirituală. Cine este vrednic de Împărăția Cerurilor între oameni? Unul care încearcă cu toată puterea să devină ca Dumnezeu, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt în sfințenie, bunătate și milă față de alții; care încearcă să devină ca sfinții - în pocăință, rugăciune, abstinență, răbdare, blândețe, liniște, ascultare, iubire neprefăcută (și toți suntem predispuși la parțialitate). În rai există doar loc pentru sfințenie, iubire, gândire asemănătoare, o singură voință sfântă și imaculată. „Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci dreptate și pace și bucurie în Duhul Sfânt” (Romani 14:17). Văzând în fiecare zi curgerea fermă și corectă a tuturor corpurilor și planetelor cerești și starea fermă a globului (cerc) cu tot ce se află pe el, sunt surprins și nu mă pot mira de bunătatea, puterea și înțelepciunea Creatorului, Unul în Treime, și, transportându-mă mental în lumea invizibilă, incoruptibilă, veșnică, incomparabil de lumea vizibilă, și mai uimită față de toată lumea creatorului vizibil și invizibil. Dacă lumea vizibilă este atât de frumoasă, diversă, plină de viață și frumusețe, atunci cum este lumea invizibilă? Nu degeaba Cuvântul lui Dumnezeu spune că „ochiul n-a văzut, urechea n-a auzit și lucrurile pe care Dumnezeu le-a pregătit pentru cei ce-L iubesc nu au intrat în inima omului” (1 Cor. 2:9). Iubiți-L pe Dumnezeu imediat, toți creștinii inteligenți, și atingeți perfecțiunea în iubire și adevărul veșnic. „Dacă n-ai fost credincios în ceea ce este al altora, cine îți va da ceea ce este al tău” (Luca 16:12). Proprietatea altcuiva este bogăția pământească, pozițiile pământești, trupul pământesc, sănătatea, pe care nu știam cum și nu doream să le folosim conform instrucțiunilor lui Dumnezeu ca fiind tranzitorie și temporare. Adevărata noastră bogăție este sufletul nostru, bogat în chipul și asemănarea lui Dumnezeu, liberul arbitru rațional, nemurirea, capacitatea de a-L iubi pe Dumnezeu și aproapele, de a ne pocăi, de a ne ruga, de a-L mulțumi și de a-L slăvi pe Dumnezeu. Aceasta este proprietatea noastră – sufletul, creat după chipul lui Dumnezeu, pe care l-am făcut străin de Dumnezeu datorită patimilor noastre lumești. Sfinții sfinți i-au fost credincioși lui Dumnezeu chiar și în stăpânirea celorlalți, risipindu-i pe cei săraci și s-au folosit de sufletele lor cuvenite, curățindu-le cu rugăciuni și lacrimi de pocăință, prin ostenelile privegherii și postului și chinurilor pentru Hristos. Așadar, să fim credincioși lui Dumnezeu atât în ​​proprietatea exterioară, cât și în cea interioară, sau în a altcuiva și în a noastră. Al nostru este sufletul dat nouă de Dumnezeu pentru educația creștină, pentru restaurarea chipului lui Dumnezeu, pentru asemănarea cu Dumnezeu și fericirea nesfârșită. Omul este teribil de volubil și de schimbător ca urmare a pagubei inițiale din paradis: de pe înălțimile contemplării cerești și a gândurilor divine, el poate cădea instantaneu în urâciunea gândurilor și sentimentelor urâte, rele, risipitoare și hule, rele și invidioase, astfel încât, după o mare bucurie spirituală, trebuie să plângă în secret despre ființa sa. Ferice de cel care, prin harul lui Dumnezeu, este ferm stabilit în Dumnezeu și scăpa de uneltirile lui Belial hulitorul. O persoană este atât de profund vătămată, coruptă și pângărită de păcat, nesfârșit de multitudine, încât chiar și după ce s-a luptat mult timp în contemplare și gândire la Dumnezeu, dacă pentru o clipă renunță la frâiele spirituale ale minții și ale inimii sale, poate acum să coboare la gânduri și sentimente care sunt joase, trupești și urâte; căci rădăcinile păcatelor pătrund adânc și în toate direcțiile în inima omului și se întâmplă adesea ca până la moartea unei persoane să rămână în el și să-i paralizeze sufletul; Doar prin răbdare, abstinența, rugăciunea neîncetată, boala și suferința sunt eradicate. „Scrâșn cu dinții fiarelor”, a spus Sfântul Ignatie, Purtătorul de Dumnezeu, „pentru a deveni pâinea curată a lui Dumnezeu”. Din cauza trecatorului, material, nu neglijați eternul, spiritual și nu pierdeți dragostea și pacea cu aproapele de dragul cheltuielilor materiale, pierderilor și privațiunilor. Rămâi în pace și iubire. „Încercați să aveți pace cu toți și sfințenie, fără de care nimeni nu va vedea pe Domnul”, spune apostolul (Evr. 12:14). „Nimeni nu a lăsat casă, sau frați, sau surori, sau tată, sau mamă, sau soție, sau copii, sau pământ, pentru Mine și pentru Evanghelie, și nu va primi acum de o sută de ori mai mult... și în veacul următor viața veșnică” (Marcu 10:29-30). De ce? Pentru că toți cei care se agață de această vârstă sunt fântâni cu scurgeri care nu pot avea apă vie în ele și mor adesea de o moarte crudă. Imaginea acestei lumi trece ca ceva coruptibil, cu toată frumusețea, bogăția, dulceața, slava și cinstea ei. Există doar binecuvântări eterne, comori, viață veșnică, adevăr, iubire cu sfințenia și pacea lui Dumnezeu. Îndreptați-vă ochii inimii acolo, veniți acolo, „de unde vine ajutorul” (Ps. 121:1). „Căci într-adevăr, cu toți aleșii Tăi voi fi părtaș la binecuvântările Tale nestricăcioase, pe care le-ai pregătit pentru cei ce Te iubesc, Doamne!” Binecuvântările nestăpânite sunt gata, dar nu mă străduiesc să le primesc prin credință și speranță, zel pentru virtute. Vai de mine, Doamne! Ne rugăm zilnic și slăvim pe marii sfinți ai lui Dumnezeu, care și-au prezentat rugăciunile bisericii în scris, gândim cu gândurile lor, simțim cu sentimentele lor, ne plângem păcatele prin regretul lor, încercăm să ne ridicăm la dragostea lor față de Creatorul comun și Dumnezeu, formăm cu ei o singură biserică, o turmă a lui Hristos și să fim iertați și mântuiți. Doar să nu slăbim, să nu devenim leneși în viață, ci să ne forțăm la pocăință și la toate faptele bune. Sfinții au trăit, au muncit, au luptat, au îndurat ispitele, au învins dușmanii interni și externi în numele Domnului și au fost mântuiți. Și noi vom fi mântuiți prin harul lui Dumnezeu. Un creștin nu trebuie doar să urască toate păcatele, ci și să nu permită gândurilor păcătoase să-i intre în minte. Sfințenia este elementul creștinului, fără ea un creștin nu este creștin. „Cine nu are Duhul lui Hristos, nu este al Lui” (Romani 8:9). „Fiți sfinți, căci Eu sunt sfânt, Domnul Dumnezeul vostru” (Lev. 11:44). Este nevoie de pocăință constantă, lupta constantă cu păcatul, rugăciunea către Dumnezeu pentru ajutor și ajutorul este gata. Îți mulțumesc pentru ea, căci se spune: „Fără Mine vei ajuta să nu faci nimic cu adevărat bun” (Ioan 15:5). Sfinții sfinți ai lui Dumnezeu s-au uitat ferm cu ochii inimii la viața veșnică viitoare și s-au străduit cu fermitate pentru aceasta toată viața. Și tu faci la fel. Peste tot în lume vedem triumful, puterea, bucuria și jocul vieții: reptile, insecte, păsări, pești din nenumărate specii, nenumărate animale, fiare și regele creaturilor pământești - omul; toată lumea trăiește, se străduiește pentru mulțumire în viață și bucurie, pentru muncă. Uite cât de vesele zboară și se joacă insectele, cum ar fi fluturii, lăcustele, muștele; păsări, pești, pisici, câini, oi, viței, armăsari - și să ne minunăm de bucuria și triumful vieții în ei. Dar această viață este trecătoare, nu pentru mult timp toți se distrează și se bucură: în curând vor dispărea, dar în locul lor se vor naște alții noi - și așa, ca pe o roată, viața se învârte. Cine le-a dat și dă viață tuturor? Viața este fără început, eternă, personală, înțeleaptă, atotbună - Dumnezeu. Dar viața, tânjită de făpturile pământești, cu binecuvântările ei, în curând trece și se termină pentru muți. Prin urmare, Viața Personală Atot-Bună vrea și s-a hotărât să dea ființei umane raționale viață veșnică în cer, împreună cu Dumnezeu, și a dat omului toate mijloacele pentru a o realiza. Acesta este scopul tău, omule: străduiește-te pentru viața veșnică și bucuria veșnică! Mângâiește-te Mântuitorului și Maicii Domnului, ca un fiu sau fiică sinceră, mângâie, zic eu, citind cu toată inima canoanele, acatiste Prea Dulci Iisus și Maicii Domnului, mângâie-te sfinților cu rugăciuni fierbinți și canoane și acatiste prescrise, și nu te vei face de rușine, în curând, cu sufletul tău, vei simți tu însuți din sufletul sufletului. nu te descuraja dacă inima ta se răcește prin vânturile sumbre ale dușmanului eteric. Domnul vede totul și nimeni nu-L lasă cu mâinile goale și dă repede fiecăruia ceea ce merită. Aveți răbdare, căci se spune: „Cu răbdarea voastră mântuiți sufletele voastre” (Luca 21:19). Când te rogi lui Dumnezeu și sfinților, trebuie să te forțezi să lași deoparte toate atașamentele lumești față de oameni și lucruri, sau orice părtinire față de oameni și lucruri și să te forțezi să iubești pe toți ca pe frați și surori, cu toată bunăvoința, ca pe tine însuți. Slăviți nesățios, cu bucurie și neîncetat pe Domnul Atotcreatorul, pe îngerii cerești, nenumărați în mulțime, și pe oameni sfinți de asemenea, dar noi, pământeni și pământeni, voinici, suntem atât de leneși în rugăciune, laudă și mulțumire! Pentru că sunt dependenți de pământ, de carnea voluptuoasă și leneșă, de achiziții pământești, de diverse plăceri senzuale. Pentru a-l glorifica și a iubi cu vrednicie pe Creator, trebuie să eradicați mândria păcătoasă, egoismul și egoismul. „Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să Mă urmeze” (Matei 16:24). Somnul lung răcorește inima și o plictisește la rugăciune. Oh, cu câtă grijă trebuie să te complați cu somnul. Savurând mâncare și băutură, de asemenea, ne răcorește inima la rugăciune. Tratați fiecare persoană cu sinceritate, dragoste, cu simplitatea inimii, fără ipocrizie, indiferent de față, așa cum doriți să vă trateze ceilalți. Tratează cu mare evlavie și dragoste, roagă-te sfinților sfinți ai lui Dumnezeu, mai ales Maicii Domnului și tuturor sfinților. Cu voia lui Dumnezeu, îi veți vedea față în față în secolul următor, domnia și slava lor, pe care le-a dăruit Dumnezeu și veți fi convinși că nu în zadar i-ați cinstit și i-ați chemat aici pe pământ, fiind în trup și fiind în Biserica lui Dumnezeu, căreia ei, ca și voi, îi aparțin ca mădulare ale unicului Trup al lui Hristos, al cărui Cap este El. „Sfințit-se numele Tău, vie Împărăția Ta, fă-se voia Ta precum în cer și pe pământ” (Matei 6:9-10). Tu, păcătosule, dorești cu sinceritate sfințenia, ești gelos, stăpânit de vrăjmașul, diavolul nimicitor, al împărăției pașnice a lui Dumnezeu, mai întâi în tine, apoi în toți oamenii; Vrei să împlinești cu sinceritate voia dreaptă și atotbună a lui Dumnezeu și îți dorești și te rogi lui Dumnezeu ca toți oamenii să cunoască și să împlinească voia Tatălui nostru Ceresc? Spunem aceste cuvinte ale Rugăciunii Domnului în fiecare zi, fără o înțelegere profundă a semnificației lor și le aruncăm ca în vânt și, prin urmare, nu există o schimbare bună în noi, dar toți rămânem aceiași păcătoși, nepăsători și răi. Cu ce ​​atenție, cu ce evlavie, cu ce dragoste, pace și recunoștință trebuie să rostim întotdeauna numele lui Dumnezeu și rugăciunea Domnului: „Tatăl nostru...”, și toate celelalte rugăciuni. Numele lui Dumnezeu este mare, sfânt, îngrozitor și doar a-L numi este binecuvântat pentru credincios. În cer ei acceptă doar limbajul sincer al inimii unui credincios, rugător, pocăit, milostiv și milostiv față de ceilalți, curat și cast: Domnul Își întoarce Fața de la inima rea. Când te rogi înaintea chipului Domnului, sau a Maicii Domnului, sau a sfinților, întreabă-te în interior: te uiți sincer și cu dragoste la sfintele icoane, te rogi cu credință, te rogi din toată inima, cu tot gândul și cu toată nădejdea? Nu doarme inima ta, nu doarme gândul tău? Când ne rugăm pentru aproapele noștri, Domnul se uită la inimile noastre – ne dorim cu sinceritate mântuirea și tot binele pentru aproapele noștri ca și pentru noi înșine? în al doilea rând, dacă urâm sincer păcatul și iubim pocăința și virtutea; în al treilea rând, dacă Îl iubim sincer pe Domnul și Îi suntem devotați din inimă; în al patrulea rând, nu suntem supărați pe nimeni, suntem dușmani? „Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine” (Luca 1:28). Doamna a primit plinătatea harului de la Domnul ca Mamă (după umanitate) a Creatorului atot desăvârșit, plinătatea adevărului, sfințenie, bunătate, milă și compasiune pentru umanitatea păcătoasă și necăjită, plinătatea puterii și puterii, fericirii, slavei veșnice și superiorității asupra tuturor puterilor cerești. Ea a primit toate cele zece sacramente ale harului și, datorită abundenței de neînțeles a harului, precum nenumăratele ape ale mării, ea poate și emană din belșug tuturor celor care vin la Ea cu credință, tot ajutorul plin de har în necazuri, întristări și boli și în orice situație tristă. Vino la Ea cu credință și speranță fără îndoială. Apelează la rugăciunile sfinte și atotputernice ale Maicii Domnului, nu te lipsi de acest har - rugăciunea ei prevalează în ispășire pentru toți și pentru tine. Amin. „Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine” (Luca 1:28). Tot ce este despre Tine este plin de har, Doamnă: sarcina, nașterea, creșterea, vestirea, zămislirea de la Duhul Sfânt și nașterea Pruncului veșnic; și toată viața ta este plină de har. Noi, creștinii ortodocși, vorbim față în față, gură în gură, cu Domnul, Maica Domnului, cu sfinții îngeri și cu toți sfinții. Iată ce înseamnă, după obiceiul creștin ortodox, să te rogi cu evlavie în fața sfintelor icoane, „să te rogi în duh și în adevăr” (Ioan 4:23). Acesta este motivul pentru care le furnizăm în biserici și case de cult (capele) și în casele noastre. Credem în apropierea Domnului și a sfinților Săi față de noi și că suntem un singur trup spiritual cu ei, o singură Biserică, așa cum există un singur Cap al lor și al nostru, Domnul Isus Hristos. Cu o asemenea credință în sfintele noastre icoane și în Biserică, veți arunca asupra lor, iconoclaști-eretici, cu pietre de osândă calomnioasă? Avem dreptate, iar tu greșești și fals. Chipul dătător de viață al Mântuitorului, al Maicii Domnului, al Înaintemergătoarei și al sfinților înfățișează cel mai sfânt adevăr, bunătate, smerenie și milă. Cu câtă dragoste trebuie să privim la sfintele icoane, la chipul Sfintei Cruci, la Evanghelie și la alte lăcașuri care ne amintesc de faptele și cuvintele mari ale lui Dumnezeu și ale sfinților sfinți. Așa că uitați-vă și nu vă lăsați cu fața la pământ, nu vă înstrăinați cu inima și cu ochii, precum luteranii, pașkoviții sau evreii. Apropie-te de Biserica cerească. Îți plac monumentele oamenilor celebri, îți place să privești portretele, fotografiile lor, de ce nu-ți place să privești chipurile sfinților? Ești inconsecvent și foarte, foarte prost, fals și sălbatic. Privind catapeteasma dintr-o biserică, într-o capelă sau acasă, amintiți-vă de cuvintele Mântuitorului: „voi... nu sunteți străini sau străini, ci concetățeni cu sfinții și membri ai casei lui Dumnezeu” (Efes. 2:19). Și spune: prin harul lui Dumnezeu, noi, creștinii ortodocși și credincioși, suntem locuitori ai Maicii Domnului și ai tuturor sfinților. De aceea folosim sfintele icoane și le cinstim, iar în ele se află lucrul cel mai primitiv, adică sfinții înșiși, formăm cu ei o singură catedrală, o singură Biserică, cerească și pământească. Onorându-i, ne amintim și cinstim faptele lor din dragoste pentru Dumnezeu, loialitatea și devotamentul lor față de El până la moarte și noi înșine dorim să le imităm cu credință și abnegație de dragul numelui Său. Un creștin ortodox își întoarce fața spre sfintele icoane ale Mântuitorului, Maicii Domnului, Îngerilor și diverșilor sfinți pentru a-și demonstra clar credința în prezența lor, în apropierea lor de sine; în sfintele icoane realizează și împlinesc credința noastră ortodoxă, dar fără sfinte icoane parcă atârnăm în văzduh, neștiind cui ne rugăm. Rugându-se Domnului, profetul David a spus: „Căutați Fața Lui” (Ps. 104:4); „Voi căuta Fața Ta, Doamne” (Ps. 26:8). „Fața Domnului este împotriva celor ce fac răul, pentru a le nimici amintirea de pe pământ” (Ps. 33:17). Sfinții apostoli și întregul sobor nenumărat al drepților și al tuturor sfinților sunt minți cerești și gândite și îngrijite de lucrurile cerești, și nu pământești: au trăit cu trupurile lor pe pământ, dar cu inima și mintea în ceruri. Societățile creștine care nu cinstesc sfinții sunt jalnice; se lipsesc de exemplul sfânt al vieţii şi mijlocirea lor. Domnul Însuși ne învață să-i chemăm pe sfinții Săi ca mijlocitori. „Fumul de tămâie se înălța cu rugăciunile sfinților din mâna unui înger înaintea lui Dumnezeu” (Apoc. 8:4). Luterani, ce spuneți despre asta? Cu credință și dragoste chem pe toți sfinții apostoli și profeți și pe toți sfinții și mă închin lor și în persoana lor singurului Dumnezeu care locuiește și rămâne în ei - cinstesc în ei dragostea nemuritoare pentru Creator, sfințenia lor, viața lor nestricăcioasă, călcarea în picioare a tuturor ispitelor vieții, supunerea lor desăvârșită față de înțelepciunea lor cerească, devoțiunea lor față de înțelepciunea lor desăvârșită, poruncile, răbdarea lor, răbdarea lor indestructibilă în isprăvi, în suferința pentru Hristos, fermitate în adevăr, în dogme, în porunci, în toată învățătura virtuții. Mă întristează oamenii care nu citesc deloc Cuvântul lui Dumnezeu, dar care citesc fără alegere numai ziare și literatură laică. Vai de ei din necunoașterea Cuvântului lui Dumnezeu și a voinței lui Dumnezeu despre ei. Ce răspuns îi vor da ei lui Dumnezeu la proces? Dușmanii eterici depun toate eforturile pentru a devaloriza pentru noi în gândurile și inimile noastre spusele Cuvântului lui Dumnezeu și cuvintele rugăciunilor bisericești și pentru a da valoare cărților și foilor lumești, deșarte, cu tot felul de păcate și ispite lumești (cântece, opere dramatice, romane etc.). Unii au observat cum vrăjmașii lor îi împiedicau să rostească cuvintele Sfintei Scripturi și cuvintele rugăciunilor familiare și câtă mâhnire, disperare, întuneric le-au provocat, încurcandu-le și ucigându-le inimile (paralizante), de câtă luptă au nevoie, cea mai intensă, pentru a-și frânge dușmanii și a citi cu calm și sincer rugăciunea Cuvântul lui Dumnezeu. La bătrânul nostru există tendința, la citirea Cuvântului lui Dumnezeu sau a cărților liturgice sau a scrierilor din cărțile patristice și în general sfinte, de a rezista uneori în secret la ceea ce se spune, adică la ceea ce se spune și se scrie. Aceasta este vocea secretă a dușmanului - Satana, care a fost primul care a învățat și a învățat duhurile și oamenii căzuți să se împotrivească lui Dumnezeu, adevărului și dreptății Sale sfânte. Așa că, am observat și am observat că diavolul îmi rezistă în secret, inimii și minții mele, când citesc rugăciuni, canoane, stichere, Crez, și trebuie să-l biruiesc și să-l răsturn pentru gândurile lui. O, blestemat, pleacă de la mine, vrăjmașul adevărului și al dreptății lui Dumnezeu! Îi conduci pe cei care te ascultă, ca Adam și Eva, spre minciună, osândire și moarte. Extrase din jurnalul pentru biografia pr. Ioan de Kronstadt Slăvit îndurarea nemăsurată și îndelungă răbdare a lui Dumnezeu față de mine și de toți oamenii. Timp de șaptezeci de ani am păcătuit în fiecare zi și m-am pocăit și Domnul a avut milă de mine, nu m-a pedepsit în toată dreptatea Lui, așteptând îndreptarea mea în fiecare zi. Zilele tinereții mele au trecut, iar într-o instituție de învățământ superior, la Academie, am început să fiu mai atent la lumea mea interioară. Fiind preot, nu am trăit fără păcat, ci am adâncit din ce în ce mai mult în sensul chemării mele, iar Domnul s-a îndurat de mine în fiecare zi, dându-mi lacrimi de pocăință, dându-mi dese împărtășirea Sfintelor Taine; Slujirea mea către Sfânta Biserică, săvârșirea rugăciunilor și a Tainelor nu a fost lipsită de piedici, dușmanii nevăzuți s-au luptat din greu și m-au captivat, m-au încurcat, mai ales la săvârșirea Tainelor, lupta a fost pe viață și pe moarte, pe moarte duhovnicească. M-am pocăit, am plâns, am fost biruit și am primit iertarea. În primii ani ai preoției, nu am săvârșit des, nu în fiecare zi, Liturghia, și de aceea de multe ori m-am relaxat duhovnicesc, apoi, văzând binefacerile săvârșirii zilnice a Liturghiei și a împărtășirii Sfintelor Taine, am început să slujesc și să mă împărtășesc zilnic. Și în toți anii de preoție și de slujire către Dumnezeu, câtă milă am primit de la El - nu există număr. Îi mulțumesc Domnului pentru minunatele rugăciuni de seară și de dimineață și pentru regula pentru Sfânta Împărtășanie. Câte lacrimi de tandrețe purificatoare mi-a dat Domnul, ce râuri de milă a vărsat asupra mea, și asta în fiecare zi – chiar și până acum! Ce voi da Domnului pentru toate aceste îndurări? Nelegiuirile mele s-au înmulțit mai mult decât nisipul mării și sunt încă în viață, și încă mă pocăiesc, fără a înceta să păcătuiesc în fapte, cuvânt, gând, lene, neglijență, necumpătare și orice păcat caracteristic omului. Doamne, fii milostiv cu mine, păcătosul, iar și iar! Ai răbdare cu mine, care am îmbătrânit în fărădelegi, și curăță-mă de orice murdărie a cărnii și a duhului. Amin. Doamne, experimentez zilnic respingerea de la Tine prin duhul desfătărilor pământești, care mă omoară, mă întunecă, chinuindu-mă cu deșertăciune. Trebuie să lupt neîncetat cu mine, cu poftele mele și cu farmecul vrăjmașului și să mortific toate patimile, considerându-le absurde, fără sens și vătămătoare, să prefer totul și să Te iubesc numai pe Tine. O, cât de viclean, vigilent și activ este dușmanul spre distrugerea noastră! Și nu dintr-o dată devenim conștienți de intrigile lui, ci mai târziu, când suntem extrem de obosiți și dezgustați. Suntem adesea în farmecul ei. Doamne, izbăvește-ne de rău. „Pântecul gol este binecuvântat să mănânce cu dorința divină deschisă” (antifon). Doamne, umple-mi întreaga ființă și fie ca toți cei bolnavi să fugă departe de mine, să nu mă atingă această absurditate nici măcar o clipă. Fie ca eu să fiu cu totul în Tine și cu Tine, Bunul atotsuficient. Tu ești burta mea. Tu ești lumea mea. Tu ești fericirea mea, Tu ești lumina, puterea și slava mea. Amin. Doamne, nu mă lăsa să visez că sunt cel mai bun dintre oameni, ci mă gândesc ca fiind cel mai rău dintre toți și nu condamn pe nimeni, ci mă judec cu strictețe. Sfântul Înger Păzitor zilnic și din oră mă îndrumă pe calea mântuirii. Văd asta cu ochii inimii mele, îl simt și îi mulțumesc lui Dumnezeu și ispravnicului lui Dumnezeu. În fiecare zi Domnul mă recreează și recreează prin slujirea liturghiei și împărtășirea Sfintelor Taine dătătoare de viață; Văd, simt, simt acest miracol divin și îi mulțumesc Creatorului și Recreatorului meu, „creându-mă într-o nouă creatură”, vindecând, liniștind. Ce voi aduce sau ce Îți voi da, Doamne? Nu am nimic bun al meu, totul este al tău. Învață-mă să Te iubesc cu drag, Doamne, Dumnezeul meu. Treimea este viața mea, lumina mea, pacea, eliberarea, mântuirea mea, frumusețea mea, sănătatea mea, mulțumirea mea, providența pentru mine și pentru toată creația, puterea și slava mea, înnoirea mea extinsă. Ea este totul pentru mine, nu invidiez pe nimeni, le doresc tuturor și mă rog la Dumnezeu să dea fiecăruia ceea ce are nevoie, iar celor bogați un pântece generos și o inimă plină de compasiune. Mi-ar plăcea să văd Bunătatea, Ușurința, Frumusețea, Înțelepciunea infinită, Puterea care a creat, care poartă și controlează totul, dar nu sunt pregătit, sunt necurat cu inima. „Având aceste făgăduințe, să ne curățim de orice murdărie a cărnii și a duhului, desăvârșind sfințenia în frica de Dumnezeu” (2 Cor. 7:1). La bătrânețe (79 de ani), în fiecare zi există o îndurare deosebită a lui Dumnezeu, în fiecare oră și în fiecare minut: puterea mea fizică este epuizată, dar duhul meu este viguros și arzător către Mirele meu iubit, Domnul Iisus Hristos. Am primit și primesc atâtea garanții de milă de la Dumnezeu în această viață și sper că în viața viitoare după moarte; iar moartea este nașterea în viața veșnică, prin mila și dragostea lui Dumnezeu pentru omenire. Dumnezeu să ajute! Cincizeci și doi de ani ai preoției mele s-au împlinit prin harul și mila lui Dumnezeu, sunt încă în viață, deși sunt bolnav. Pentru atâția ani de preoție plină de har, nu voi putea să-i mulțumesc Domnului, Unul în Treime. A slujit cât a putut, cât a putut, cât a încercat, dar a făcut multe greșeli, a fost rău și a luptat cu inamicul din greu. Acoperă, Doamne, toate păcatele mele cu mila Ta. Ce-ți voi răsplăti, Doamne, căci Mi-ai dat harul de a fi născut și crescut în credința și Biserica Ortodoxă și în patrie dragă, neprețuită, Rusia, în care Biserica Ortodoxă a fost sădită din cele mai vechi timpuri. Îți mulțumesc și slăvesc cât pot, după harul Tău! Doamne, nu există cuvinte în limbajul omenesc demne să-Ți mulțumesc pentru toate binefacerile nenumărate pe care bunătatea Ta le-a arătat mie, păcătosul, de-a lungul întregii mele vieți, care a curs înaintea Feței Tale, Parinte Generos! Chiar și până acum, pentru al șaptezeci și nouălea an, Tu m-ai păstrat și mântuit în fiecare zi, și acum mai ales, în vederea vrăjmașilor mei, care caută să mă devoreze pentru că sunt robul Tău, deși nevrednic. Dar dă-mi, Doamne, harul de a-ți mulțumi cu totul și de a dobândi o viață curată, creată pentru mine prin pocăință, dă-mi să evit farmecele păcatului nenumărat, care luptă și vrea să mă fure de la Tine. Dă-mi să Te slăvesc tare și tare în această lume fără Dumnezeu. Amin. (Predica părintelui Ioan dată mai jos este tipărită din manuscrisul său) Într-una dintre rugăciunile de dimineață către Dumnezeu, Atot-Creatorul, citim: „și mântuiește-ne și adu-ne în Împărăția Ta veșnică, căci Tu ești Creatorul meu și Dătătorul și Dătătorul de tot binele”. Astăzi la rugăciunea de dimineață am acordat o atenție deosebită acestor cuvinte. Ele conțin gânduri importante și foarte instructive și reconfortante. Toți suntem păcătoși, nu avem libertate de păcate, toți, ca toate lucrurile și ființele din lume, iar trupurile noastre sunt pieritoare și trecătoare, dispărând; Între timp, sufletul nostru este etern și își dorește existența veșnică și încearcă să se perpetueze într-un fel; credincioșii și sufletele evlavioase au o dorință de viață veșnică și consideră că viața de aici este un vis și un vis trecător. Noi, creștinii, din cartea Evangheliei, care este Cuvântul adevărului veșnic și nepieritor, suntem învățați să credem în viața veșnică și zi de zi ne spunem: „Aștept cu nerăbdare învierea morților și viața secolului următor”. Hristos Dumnezeul nostru este învierea și viața. El ne-a dat viața veșnică. „Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dând viață tuturor celor ce sunt în morminte.” Astfel, dragi frați și surori, există o împărăție a luminii veșnice, a vieții veșnice, a iubirii veșnice, a adevărului veșnic, a păcii veșnice, a frumuseții veșnice, a fericirii eterne, nesfârșite și de neînchipuit pentru cei care s-au pregătit pentru veacul viitor. Acesta este un adevăr imuabil. Dar există și un adevăr neîndoielnic pe care trebuie să-l pregătim aici pentru această împărăție a păcii, adevărului și dragostei. Evanghelia ne învață această pregătire, ne învață Biserica. Trebuie să ne învățăm aici dreapta credință și toate virtuțile creștine: iubirea, simplitatea inimii, blândețea, smerenia, bunătatea și mila, uitarea răutății, abstinența și începutul și sfârșitul oricărei virtuți - rugăciunea constantă. Un creștin nu poate trăi fără rugăciune, ca un pește fără apă. Să ne pregătim, dragi frați și surori, pentru împărăția veșnică prin credință, rugăciune și virtute. Amin. Te-ar putea interesa: