Живо уво

Содржина Вовед За верата и Православната Црква. Непријателите на верата и Црквата Дел I Дел II Дел III Дел IV Падот и неговите последици. Дел I Дел II Дел III Земниот пат на христијанинот до Бога Дел I Дел II Дел III Дел IV Дел V Одговорноста на христијанската личност пред Бога Дел I Дел 2 Дел 3 Извадоци од дневникот за биографијата на о. Јован Кронштатски збор Ова е збирка на молитвени и вдахновени мисли од о. Јоана го составува својот последен дневник, напишан во 1907–1908 година. Доверувајќи го уредувањето на својот дневник, о. Џон го нарече својот нов дневник „Живо уво“. Тешко е да се опише искрената радост на татко ми за неговата нова публикација и неговата радост од насловот на дневникот што тој самиот го дал. Оваа радост на ревносниот работник на Божјото поле ќе наиде на далечна сличност со радоста на орачот наведнат од работата, кој го гледа ветувачкиот плод на својот постојан труд. Неговото дело е „живо уво“ затоа што неговото семе е „глаголите на вечниот живот“, словото Божјо; ова е „живо уво“, бидејќи секое зрно земено со вера од ова „класје“ ќе биде почеток на нов живот во Бога. Чистата радост на Отецот е разбирлива, бидејќи тој со молитва и солзи работеше 53 години за да ги засади и напои Божјите зрна и беше утешен со спознанието за вечноста на неговите трудови. Мисли за Бога, верата, Црквата, животот во Христа, вечниот живот, кои ја формираат содржината на о. Јован, е атмосферата во која може и треба да живее душата на христијанскиот верник. Во ова издание размислувањата на о. Јован е групиран во пет поглавја. Првото поглавје зборува за верата и Православната Црква, за односот на современите христијани кон верата и Црквата, за оние кои го уништуваат делото Божјо, меѓу кои на прво место го зазема најголемиот непријател на православието Толстој и за заблудите на католиците. Следните три поглавја го прикажуваат потребниот пат на еден христијанин од земјата до небото, патот на ослободувањето од гревот и ѓаволот и вознесувањето кон Бога преку исполнувањето на Христовите заповеди. Конечно, последното поглавје содржи мисли во кои Отец зборува за своето духовно расположение, за борбата со непријателот на спасението, за желбата за Бога, сака брзо „да Го види, посакуваниот, седобриот, убав, себлагословен, бесмртен Отец и Учител, лично да Му се поклонуваме“, да му се слави и да му се заблагодари на Бога за 79 години тага, тага и ужас. Божјата долготрпеливост и совршено простување во покајанието, особено за најсветата тајна на Телото и Крвта Христови, со еден збор - „благодарете Му на Бога за сè, за сè! Овој дневник е, како да се каже, утешен духовен тестамент што милиот Отец го остави на сите искрено верници кои со вера во Бога и Светата Црква сакаат да си ги спасат душите. Продорниот поглед на таткото е најмногу насочен кон продлабочување на нашата свест во смислата на падот на човекот и неговото откупување од Синот Божји; како да се придружиме на Христа, и во Него да се причестиме со вечниот блажен живот - вака о. предава. Јован, во своето последно дело, поучува, се разбира, според упатствата на Словото Божјо и на Светата Црква и според сопствениот духовен подвиг, чија цел беше ова најблажено соединување со Христа. Во продолжение е дадено кратко резиме на овие ставови, како што се открива според последните заповеди на Отецот, објавени овде, кои о. самиот нè благослови со. Џон. Со измама на ѓаволот, слушајќи ја Божјата заповед во рајот, човекот по своја слободна волја се оддалечи од љубовта Божја и ја пренесе изопачената љубов кон себе (себичност) и кон земните предмети. „Да се ​​замени Бога за суштество, љубовта кон Создателот за посветеност на злото суштество, најсветото неотуѓиво соединување со Создателот за нечисто, зло, зло и расипливо соединување со суштествата“ беше прашање на крајно /лудило/. „Непријателот заведува со телесна убавина и моментална страст, но го оддалечува од Изворот на духовната и вечна убавина, од Бога и не го смета за ништо и го раскинува до смрт. Ова е лудо! светоста и зближувајќи се до ѓаволот, авторот на гревот и гревот, го лишил човекот од слободата во Бога и го направил роб на лудата суета и расипаност, откако бил одвоен од Бога, Изворот на животот, човекот ја наследил лукавството на непријателот, неговата суета, страста за расипаност, гневот, гордоста и зависта. Заедно со човекот, целиот свет, создаден од Бога од ништо, стана туѓ на Бога. Но, гревот, овој „отров на сатаната“, што еднаш го воочи човекот, го зарази /целото/ човештвото. Ева била заведена од забранетиот плод и така целото човештво паднало во световна заблуда и почнало да се заведува. Падот стана постојан и неизбежен: ниту еден граѓански закон не може да спречи човек да падне; гревот започнува со нас во утробата на мајката и во бедрата на таткото, а со нашата возраст расте и зајакнува. Секој самиот е свесен за својата грешност, чувствувајќи се себеси во /состојба на загуба/, изгубен, и второ, доживува /присилна желба за зло/, бидејќи лошиот дух, од моментот на падот на човекот, почнал силно да царува во него, додека добрината и нејзиниот извор - Бог, кој се повлекол од срцето на човекот, /не ја присилува убавината, туку привлекува вечен живот кон себе. Гревот е мачен за човекот, дејствувајќи во него „моќно, ненаситно и погубно“, убивајќи ја душата и телото засекогаш, но исто толку силно ја привлекува личноста со својот „шарм“; /мачење и шарм/ - тоа се острите, но основни својства на гревот воопшто. "О грев, грев! Колку си деструктивен!" „Колку непријатели има паднатиот човек, заробеник! Нашето сопствено подмолно, повеќестрасно /тело, ѓаволот/, буден и измамник над нашето уништување, /светот/ прељубник и грешен, со сите негови лоши обичаи и привлечност, со сета своја суета и непостојаност. Иако самите луѓе се виновни за своите гревови, сатаната е причина за бездната на гревовите. Предупредувајќи го ѓаволот и изговарајќи „свечена клетва“ врз него како прв отпадник од Бога, Неговата вечна вистина, поредок, мир и блаженство, посочувајќи ги сите кон него како наш непријател, хулник и ласка, о. Јован ни ги разоткрива махинациите на ѓаволот и неговата грдотија. Ѓаволот го избра светот, задоволствата на светот, како свој инструмент за дејствување врз човекот, над кој се здоби со моќ како „кнез на мирот“, кога човекот, препуштајќи се на непријателските ласкања, ја изгуби моќта над природата (светот) и ја пренесе својата власт на непријателот. Со својот сегаден, смртоносен и болен отров, ѓаволот делува како инфекција на најслабите страни, т.е. на страстите настанати во нас по падот. Сметајќи на невниманието и несериозноста на една личност, нашиот непријател дејствува или со неочекувано нанесени таги, сакајќи да поттикне очај, или со шармот на телесната убавина и моменталната сладост. Бидејќи главната Божја заповед е љубовта како главно барање на благословен живот („ако го дадам целиот свој имот и го дадам своето тело да изгори, а немам љубов, тоа не ми носи ништо“ - (1. Кор. 13:3)), тогаш ѓаволот исто така ја постави љубовта како главно барање, но не светата љубов кон Бога и во името на Бога, туку љубовта на овој свет - љубовта на овој свет. „Ѓаволот брза, неверојатно брза, фаќа човек за да го уништи засекогаш“. И колкумина веќе станаа жртви на широко распространетите стапици на ѓаволот, жртви на неговата широка огнена уста. Со кои ги конзумира неверниците. Секој кој е совладан и поразен од ѓаволот е подложен на вечно заробеништво, срам и маки. „Непријателот на нашето спасение остана верен на својот злобен деструктивен систем околу осум илјади години“. Но, ѓаволот се крие од човекот, криејќи ја неговата грдост и смешен изглед, за човекот да не мрази и чувствува гадење и омраза кон него. „О, проклет, бегај од мене, непријател на вистината и Божјата правда! Светот, на кој човекот бил поставен од Бога за кнез и господар, овој свет, како орудие на ѓаволот, станал и непријател на човекот. За да го победите овој непријател, „гледајте на сè како минлива сенка“, вели о. Џон. Конечно, сопственото повеќестрасно месо на човекот станало непријател на човекот. Таа преку илјада похоти сака да ја отстрани душата од Бога, да ја ослабне, оскверни и убие. Затоа, во текот на целиот свој живот, Божјите светци се обидувале да го ублажат телото или неговото моќно и разорно дејство врз душата. Постот и телесното страдање (болест) се неопходни спасоносни акции за да се победи овој лукав „домашен“ непријател. Телесните страдања кои не спасуваат ни ги испраќа Самиот Бог, од Кого доаѓа секое добро; затоа, не е мрморење, туку трпение и благодарност кон Бога што душата верна треба да ја понуди и за најтешките болести. Откако многу телесно претрпел од времето на своето детство, Отец, повторувајќи ги зборовите на апостол Павле, вели: додека сум со вас, „кој ќе ме избави од ова тело на смртта? (Рим. 7:24). За повторно да го соедини човекот со Бога, да го врати во него Божјиот лик и да го оттргне од разорната заблуда, на земјата се јави Христос, Синот Божји. Ако некој ја изгубил својата сличност со Бога, тогаш Самиот Бог удостоил да стане како личност во воплотувањето; ако човекот паднал гордо слушајќи ги заповедите на Создателот, тогаш Христос нè откупил со скромно исполнување на законот; ако немоќното човештво мораше да ги трпи маките на ѓаволот, тогаш Богочовекот, спасувајќи ги луѓето од замките на непријателот, самиот пострада и го фати нашиот убиец ѓаволот. „Христос Бог, откако пострада и умре за нас и воскресна, ги потопи со Својата благодат сите злосторства на човечкиот род што верува во Него“; затоа, откупот е давање на луѓето на секундарна, /морална/ егзистенција или, според Светото писмо, /обновување/. Воплотувањето на Синот Божји, како голема милост во која се пројавуваа вистината, мудроста, добрината и семоќта Божја, беше натприродно средство, затоа што човечката природа е извонредна, чудесна, божја и непроценлива. Така беше постигнато спасението на луѓето, во кое на човекот му беше дадена повеќе благодат отколку пред падот. Спасение го добиваат само оние кои веруваат во Христа и во Црквата воспоставена од Него на земјата; Надвор од Црквата, на која и е доверено вистинското Христово учење, спасителните тајни и раководството на пастирите, нема спас. „О наша Божествена вера, Божествено Православие, посветло Православие од сонцето, освоено за нас со крвта на апостолите, архиереи, маченик, преподобен и сеправеден, дојди кај нас! О, помирување на грешниците со праведниот Бог! Иако искупувањето е целосно, иако ужасната Крв на Синот Божји, принесена на литургијата, секојдневно се застапува за нас пред престолот на Небесниот Отец, секој човек мора свесно да го асимилира спасението за себе, секој мора да се присвои на Христа со сите свои мисли, со сета своја душа и со сето свое срце, користејќи ги за таа цел средствата и упатствата на Црквата. „/Знај/ Христијанството во целиот негов дух, Божјиот план, во целата своја идеја, величествената широчина, добрината, мудроста и вистината Божја, /восхитувајте се/ на големината на Божјото дело, делото на спасението на човечкиот род, /понизно и посветено/ поклонете се пред него и /биди извршител/ на христијанските доблести е неизмерно изразена благодат на Бога со помош на Бога. Директен и единствен пат на Кристијан кон Бога. Нашиот Господ Исус Христос бара од секој верник подвиг кој е толку потежок колку што подлабоко се вкоренил гревот во човекот. Овој подвиг е како што следува: прво, неопходно е да се препознае страшниот пад и потребата за реставрација и корекција; биди строг судија за себе, поттикнат од фактот дека во секој момент има Праведен Судија кој те суди и дека твојот крај е близу; спореди ја својата волја, наклонета кон гревот, со светата волја Божја, и ќе се понижиш пред совршенствата Божји. „Срами се од себе, тагувај го своето неверување, небрежност, инерција, мрзеливост, суета, лудило и други страсти“. Второ, треба искрено да се покаете за вашите гревови, одвратувајќи ги не само со зборови, туку дури и со мисли. Честото сеќавање на страдањата на Господ Исус Христос, Неговата искупителна смрт на крстот, воскресението и вознесувањето на небото и второто доаѓање да им суди на живите и мртвите ќе го расположи срцето на покајание. „Секогаш мора искрено да се каете, зашто Божјиот ангел пострада и за вашите гревови“. „Ако Господ Исус Христос не се жртвуваше доброволно за нас, немаше да ни биде дадено покајание, туку заради Неговата жртва им се дава на сите верници, а сите оние кои вистински ја разбираат ревносно ја користат, се менуваат со Божествената промена, стануваат нови луѓе, со нови мисли, желби, намери, спасени и приспособени на Бога. Само од лудило луѓето не го следат покајничкиот повик на Црквата. Неизмерното Божјо трпение, кое ги повикува сите на покајание, целосно и целосно простување, им се испраќа на оние кои имаат корист од покајанието исполнето со благодат. Третиот чекор кон рајот е борбата против нечистотијата во себе, освојувањето на благородноста на духот и чистотата на душата и телото. Откако се родивме во христијанството и се приклучивме на светата православна црква, мора да бидеме чисти. За да се ослободите од гревот и да станете синови на светлината, потребен ви е пост, молитва и дела, треба да ги распнете телесните страсти (особено ненаситноста) и да се спротивставите на секое зло. Преку постојана борба, ќе дојдете до состојба кога душата ќе чувствува гадење од гревот, кога здравата совест, како гласот Божји, веднаш ќе ги одрази сите допири на гревот, а душата ќе почувствува срдечна склоност кон добродетелта. Значи, четвртиот и последен чекор кон небото, кон Царството Небесно, е непоколебливо следење на патот на доблеста, по патот на исполнувањето на Божјите заповеди. Само лудак може да одбие да ги исполни Божјите заповеди, во кои има светост и благослов, живот и мудрост. „Нашиот живот е постојан тест низ секојдневните околности и судири со луѓето - колку сме наклонети во душата и срцето кон верата, надежта и љубовта кон Бога, нашиот Создател и љубовта кон нашиот ближен, и колку сме склони кон грев и разни секојдневни телесни страсти или кон послушност кон ѓаволот, дејствувајќи преку телесните страсти и задоволствата на светот. Тестирање на вакви луѓе. Бог му дозволува на ѓаволот да дејствува злонамерно, така што долготрпеливоста ќе се покажува сè повеќе во бесконечност и така што подвизите и храброста на луѓето посветени на Бога ќе светат посилно; за непокајаните (како Лав Толстој), Божјата долготрпеливост ќе послужи за умножување на казната. И така, од усните на вљубениот пастир излева огнена молитва за цела наша современа Русија: „Господи, спаси го рускиот народ, Православната црква во Русија - која пропаѓа: разврат насекаде, неверување, хула, анархија насекаде... Господи, сè е во Твои раце. Ти си Севишниот! Првото и главно барање на Христовиот закон е /љубовта кон Бога/. Човек мора да го сака Бога, бидејќи во Него има бездна на животот, светоста и светлината; сите Негови дела и сета природа постојано ги слават совршенствата на својот Творец – добри, мудри, бескрајно интелигентни; Човечката душа, создадена по образ и подобие Божјо, особено гласно зборува за совршенствата на Создателот. Љубовта кон Бога бара помислата на Божјите постојани мисли за човекот - и за паднатите и за откупените. „Ти човеку, секој ден, час, минута, Господ, Создателот на созданието, ти угодува на секој можен начин: сонцето те сјае, те гали со тивката светлина на ведриот месец и со животворниот воздух... Значи, Бог те угодува со сè за твоето битие и благосостојба, задоволство! Зарем и ти не си должен да Му угодиш за твоето добро и да живееш според совеста на Бога“ Конечно, заповедта да се сака Бог е главната заповед на законот, бидејќи „Самиот Господ нè засака со безгранична љубов, слегувајќи од небото и стана човек за нас“. Втората главна заповед на законот е /сакај го својот ближен/. Исполнувањето на оваа заповед е практично спроведување на нашата љубов кон Бога. „Сакај го секој човек што те мрази и молете се за него“. Повикувајќи да се издигнеме до височините на доблеста и внатрешно да се трансформираме, о. Јован укажува на трпението, простувањето на навредите, неосудувањето на ближниот и другите доблести, особено смирението и милосрдието, таквите ретки христијански доблести кај нас. Современите христијани го изгубија Христос и затоа нашиот живот стана само сон, сон, постепено умирање, а не живот. Општо земено, неверувањето, оддалечувањето од Бога, од Божјите мудри заповеди, потпирањето на сопствениот разум, слепото следење на своите страсти се причините за сите катастрофи и падови во историјата на човечкиот род. Секојдневно однесување на една личност. Јован накратко го изразува тоа со зборовите: „Одете секогаш пред Бога, како пред лицето на седобриот, семоќен, брзиот послушен Татко, секогаш подготвен да ги исполни праведните желби и молби на своето срце“. „Размислувајте и расудувајте на таков начин што сите ваши мисли, чувства и расположенија на вашата душа се познати на небото“. Круна на нашиот морален живот и тешка внатрешна борба со самите себе е идниот вечен блажен живот, според Божјото Слово: „Кој ќе победи, ќе му дадам да седне со Мене на Мојот престол“ (Апок. 3:21). о. повикан гласно во овој живот во заедница со ангелите и со сите светии. Јован ги поминал сите 53 години од своето свештенство. „Подгответе се веднаш, времето тече и те приближува до крајот на твојот живот, а потоа ќе треба да се договориш со праведниот Домаќин за целиот свој живот. Нејзе, велам, сите да се подготвиме да ја стекнеме облеката на душата, чиста, света, пријатна на небесниот Младоженец! Оние кои не веруваат, тврдоглавите и мрзливите, според праведниот и вечен Божји суд, ќе се соочат со вечно уништување. Така мислеше и напиша драгиот отец во последната година од својот живот, како утеха на секој што го сакаше. Месец и пол пред неговата смрт, предавајќи го своето дело на објавување, тој побрза да ја заврши публикацијата без промашување пред празникот Рождество Христово, дури речиси во предвечерието на неговата смрт прашуваше за напредокот на работата - толку сакаше да ги утеши сите за време на неговиот живот со својот последен збор, неговиот последен татковски благослов. Но, очигледно, отец горливо се молел за својата блажена смрт: „Ме разгорува силна желба да го видам Уметникот, Кој мудро ме создаде според Својот лик и подобие со разум, чувство, слободна волја и бесмртност во душата. Кога ќе го видам Него, посакуваниот? Почина, подвижник, созерцател на Бога, соговорник Божји, жесток молитвен човек, лекар на душите и телата, љубезен, милостив, кроток, сочувствителен пастир! Но, сега светлината на овој праведник „радосно гори“ (Изр. 13:9), зашто „оние што имаат разум ќе светат како светилници на сводот, и оние што мнозина ќе насочат кон праведноста како ѕвезди, во вечни векови“ (Дан. 12:3). Оној кој победнички ги помина сите 79 години од својот живот, блескајќи како силна светлина и отиде на престолот на Севишниот, остави „зад себе светлечки пат“ (Јов 41:24). Оној кој, следејќи го големиот Сејач, расфрлаше семиња со дарежлива рака во Божјото поле, ни остави „живи класје“, кои не само што нè воодушевуваат со својот полн, благодатно зрел изглед, туку и нè хранат нас, духовно гладните; и самиот стана „живо уво“, компресирана за земниот живот, но подготвен за вечен живот. Оној кој во текот на својот живот нѐ утешуваше нас слабите и нѐ поддржуваше нас слабите, испраќајќи сила исполнета со благодат од Христа, на кого со вера се молеше, ќе излее врз нас длабока милостива помош, гледајќи го Господа лице в лице, ако ги молиме неговите молитви. „Бог и светците“, рече тој, „не слушаат во молитва, како што луѓето што разговараат меѓу себе се слушаат меѓусебно, или како што луѓето што доаѓаат во црква слушаат проповедник или како воини го слушаат гласот на водачот; тие слушаат дури и неспоредливо подобро и посовршено, бидејќи ги слушаме зборовите на другиот, но не знаеме што има во неговото срце и мисли. Бог и светителите не се такви: тие го гледаат она што е во нашите мисли и срца - Самиот Бог, со Својата сезнаење, а светиите по благодатта на Светиот Дух, во Кого вечно пребиваат“. Ова дело нека биде утеха од оној кој сега нашол мир и блаженство во Бога, но ние, сеќавајќи се на делата, животот и смртта на нашиот драг Татко, „ќе ја имитираме неговата вера“ (Евр. 13:7). Во исполнување на волјата на авторот, кој оставил аманет да ја изработи публикацијата во најелегантна можна форма, секоја книга е придружена со портрет на о. Јован, потпишан од него 20 дена пред смртта и негов сопствен епиграф, кој ги содржи текстовите на Светото писмо дадени од о. Џон специјално за оваа публикација. Дополнително, како што режира самиот автор, корицата на книгата претставува уметничка слика на „живо класје“ што пораснало во неговото духовно поле. Преврзани снопови, според о. Јован, покажи го моментот на одвојување од земјата неопходен за да се стане „живо класје“ на небото. „Смртта е раѓање во вечен живот“. За верата и православната црква. Непријатели на верата и на Црквата Запознај го христијанството во целиот негов дух, Божјиот план, во целата негова идеја, величествената широчина, добрина, мудрост и вистина Божја, восхитувај се на големината на Божјото дело, делото на спасувањето на човечкиот род, понизно и посветено поклони се пред него и биди извршител на христијанските доблести, со помош на Божјата благодат. Христијанската вера е обновување од Бога, според Неговата неизмерна добрина, на образот Божји во паднатиот, осквернет, расипан човек, помирување на Создателот со неблагодарното, непослушното, гордо суштество, дозвола од праведното проклетство и давање благослов, отворање на рајот сега за нас ќе видиш. 1:51), победа над смртта и нејзино укинување, како ѓаволот, неговиот виновник, воведување во рајот и давање вечен живот. Колку безброј благослови се дадени од Бога во христијанската вера на верникот, послушен на Евангелието и Христовите заповеди! Што е работата, христијани? Зошто спиеш? Станете, бидете будни, молете се, покајте се и реформирајте, правете добри дела и вознесете се на небото! Света Троица, Отец, Син и Светиот Дух за мене и за сите - здив и светлина, живот, сила и оправдување, мудрост, светост, сето богатство, помош, исцелување од сите болести, молитвен оган, извор на нежност, зачувување, сигурност, сето добро. Секогаш Ти благодарам, Господи мој. Прифатете ја мојата молитва за сите луѓе, особено за Твојата Црква како збирка на искрени верници во Тебе. Дали твоето срце чука од радост и трепет кога се сеќаваш и го изговараш пресветото Име на несоздадената и сесоздателска, седобра и себлагословена Троица, Отец, Син и Светиот Дух? О прекрасно Име! О најслатко и сеживотно Име! О убава, суштинска и вечна Троица, која му дала неопислива убавина на целиот создаден духовен и материјален свет! Украсете нè и нас според Твојот лик и подобие, кои слободно се обезличивме и се расипувавме со секакви гревови! Право Троица, Боже наш, слава Ти! Единородниот и Единороден Син е Едино Божјиот Син, а единствениот животворен Дух е Божјиот Дух, преку кого „секоја душа е жива и возвишена во чистота, осветлена од Троичното единство на светата тајна“ (Антифон). Слава на Тебе, Господи, што ни ја откри тајната на Света Троица, што е можно посоодветно. Амин. Чии се овие зборови: „Земете, јадете: ова е Моето Тело, кое е скршено за вас за простување на гревовите и пијте од него сите: ова е Мојата Крв од Новиот Завет, која се пролева за вас и за многумина за простување на гревовите“ (Матеј 26, 26-28; 1 ​​Кор. 11:2) Зарем не е седобриот и семоќниот Творец и седарежливиот Спасител на целиот човечки род, Јагнето Божјо, кој ги зема гревовите на целиот свет? Еретикот Ариј го префрлил Создателот во редот на суштествата и не Го препознал како едносуштински и совечен со Отецот, Еден со Него и Светиот Дух. Дали суштеството може да ја претвори суштината на нештата во сосема поинаква природа, на пример, пченичен леб во најчисто Тело Божјо и црвено вино од грозје во најчиста и најживотворна Крв Божја? Зар не е Семоќниот Творец кој може да го создаде и спроведе ова? Ариевците и истомислениците, од кои имаше десетици илјади, не го препознаа Исус Христос како Творец. Ова беше голема несреќа за православните и еретиците: ако му веруваа на Ариј, ќе ја изгубат заедницата со Црквата и вечното спасение. Еретикот Ариј сакал да ја уништи спасоносната православна вера и да воведе еретичка, погубна вера. Затоа, православните епископи, свештенството и православните мирјани силно се спротивставија на Ариј. Самиот благочестив цар Константин рамноапостоли собрал од целиот православен свет свети епископи, презвитери и делумно ѓакони, меѓу кои бил и светиот архиѓакон Атанасиј, кој подоцна бил поставен за архиепископ Александриски во Египет. Тие го испитуваа, одмеруваа и го побиваа злобното учење на Ариј и неговите соработници и ги осудуваа како безбожни и составија излагање на православната вера, или Символот на верата, за сите времиња до крајот на векот, според јасното и моќно и мудро учење на Светиот Дух Божји. И до ден денес сите се согласуваме и едногласно веруваме во овој Символ на верата и не додаваме ни јота на него, за да не го изгубиме нашиот спас за лажно дополнување, како католиците, лутераните и англиканите. На нашиот Бог, прославен во Троица, слава во вечни векови! Амин. „Подобро за вас е да одам кај Таткото, зашто, ако не одам, Утешителот нема да дојде кај вас; и ако одам, ќе Го испратам кај вас“ (Јован 16:7). Следбениците Христови - апостолите, епископите, свештениците, мироносците и сите други жени верни на Христа, мачениците, мачениците, светиите и сите светци - со текот на времето биле подложени на најостри и најтешки искушенија, и со тие искушенија им бил потребен семоќен Утешител и најљубезен, еднаков на Отецот и Светиот Дух. посакувајќи секаква утеха на оние кои се борат и кои ја создаваат оваа утеха - и Тој, како Трето лице на Света Троица, требаше да има подеднаква помош во спасението на верниците, според единството на суштината на трите Личности на Божественото. Светиот Дух требаше да земе лично, седобро, семудро и семоќно учество во спасението на христијаните. Затоа Господ го молеше Отецот да им испрати друг Утешител, по помирувањето што го изврши Синот. Непријателот ѓаволот, со својата демонска војска, мораше да се вооружи против Црквата Христова, по дозвола Божја и да ги тестира сите верници со страшни и разновидни прогони и маки - потребна беше најголема, семоќна утеха и од Личноста на Семоќниот, за да се спротивстави со целосен успех на сите страшни христијански таги и неволји. оние. Така Исус Христос, со Бога Отецот, ги спротивстави овие страшни таги со семоќниот и седобриот Утешител, Светиот Дух; и секогаш ги тешеше и им помагаше храбро и радосно да ги поднесуваат сите нивни маки. Прочитајте за страдањата на мачениците, за нивните радосни страдања и во нив ќе ја видите силата на Светиот Дух, Утешителот. Амин. Господ Бог е беспочетното, вечно Битие со бескрајна светост, вистина, добрина и милост, незамислива, неизмерна леснотија, зашто постои вечно присутна Светлина, од Која се сите втори безброј светлини - ангелски катедрали, од Кого е светлината на сонцето, месечината и ѕвездите, од Која се громови и громови во светот. Бог е Битие со бесконечен, најцврст ред, неискажлива убавина, вечен мир, непоколебливо. Како што е Свет и нè создаде според ликот на Неговата светост. Тој бара од нас светост и целосна одбивност од секаков грев, а тоа е темнина, збрка, грдотија, беззаконие и повлекување од животот и паѓање во проклетство и смрт. Судете сами, грешни, паднати, помрачени, смртни луѓе, што да правите итно? Постојано каете се, молете се, поправајте се, правете добри дела и станете како Бог. Постои едно беспочетно, бесконечно, лично, семудро, седобро и се праведно Битие, чие име е „Тој“ (битие), од кого е целото битие и кое не може да постои. Суштествата создадени од Него се безброј, бескрајно разновидни, убави, корисни, витални, сите носат печат на разум, мудрост и неопислива убавина. Под нив може да се именува Уметникот кој ги зачнал и ги создал, Неговата виталност, добрина, мудрост, убавина, вечност на битието, верност на сите Негови зборови кажани во откровението за нас, Неговите разумни суштества. Му благодариме Нему, нашиот Создател и Создател, Искупител и Спасител, кој ни даде откровение за Себеси во Својата Реч, кажана од пророците, апостолите и разни завети што ги исполни во свое време, на пример, заветот за воскресение од мртвите и идниот благословен живот со блаженства толку одлични што „човекот не ги видел и не ги видел и не ги видел Нечие срце“ (1. Кор. 2:9) Ти слава и благодарност за тоа, нашиот Создател, Спасител и Искупител! Физичкиот, растителниот и животинскиот свет беше поделен или, така да се каже, расфрлен на безброј животи во бесконечен број суштества, бескрајно мали, потоа помали, средни и големи, од цилијати до слонови, од едвај забележлива трева до најголемите кедри и дабови. Секој физички живот потекнува и потекнува од првиот и единствен, личен, мудар, седобар, беспочетен, семоќен Живот. Тоа значи дека првиот личен, беспочетен Живот им дал привремен живот на сите физички суштества - ангели и луѓе, создадени според образот и подобие Божјо и обновени од падот со Ипостасното Слово, воплотени и направени човечки и искупителни верници од падот и проклетството, гревот и смртта. Слава Ти, нашиот стомак. „Во Него беше животот, и животот беше светлина на луѓето“ (Јован 1:4). Според чии статути и закони е зачнувањето, формирањето и растењето на човечкото тело во утробата, неговото созревање и појавата на целосното човечко тело во светот? Според чии правила се прифаќа храна и пијалок, гасне глад и жед, а нашето тело се храни? Кој замислил и создал толку чудесна разновидност на безброј плодови на земјата, вкусни за јазикот и убави на изглед, мудро, извонредно уредени и подготвени за нашата храна и задоволство? Според чии прописи се произведува крв во нашето тело, без кои човечкиот живот е невозможен? Зарем тоа не е најголемиот мудрец и уметник, сесовршениот, беспочетен, семоќен Господ, нашиот Бог! Паднете во прав, заблагодарете се, почитувајте Го, сакајте Го, но и плашете се од Него, ако не ја вршите Неговата волја, не Му се покорувате. Амин. Во секој свет, животински и растителен, животот тече во изобилен, чист извор што ги радува окото и срцето: гледаме постојани раѓања во царството на четириножни животни, домашни и диви, во царството на птиците, рибите, инсектите, лазењето и скокањето, во растителното царство, гледаме прекрасни, безбројни, убави и слатки зеленчуци во сите видови на овошје. убавината, вкусот и многуте различни ароми. Целата природа е полна со живот - земја, вода, воздух. Каква хармонија, ред, корисност, убавина насекаде, колку мудро и намерно се наредени сите суштества! Окото не гледа доволно, умот не може да се чуди. Слава Ти Господи, Кој си создал секого и се за човекот! Меѓутоа, човекот и сè е за слава Божја: зашто Господ сè создаде заради Него, заради пројавување на Неговата добрина, светост, мудрост и моќ. Слава Ти, Господи, слава Ти! Бескрајна прослава во животинскиот свет, органски и нежив - растенија, зеленило, цвеќиња, грмушки и секакви дрвја и фиданки. Во пролетта и летото, моето набљудување претставува бескрајна забава и радост, бескрајниот триумф на сите живи суштества - влекачи, скокање, летечки птици од сите видови и видови, инсекти, риби, разни животни и домашни животни, и на крајот - луѓето, особено децата кои се забавуваат и скокаат, гужваат или работат луѓе, и од овде, изворот на уметникот, и креаторот, овие суштества е Господ, едно од три Личности, беспочетни, седобри, мудри, семоќни, животворни за секого и за сè; колку е благословен во Себе, ако Неговите созданија се толку благословени, весели, колку е убав, ако Неговите созданија се толку убави и толку намерно изградени! Колку се витални, каков мирис испуштаат, колку ги воодушевуваат очите на секое разумно суштество! И, конечно, колку се витални, интелигентни, убави, активни луѓето - и способни за безброј уметнички и корисни дела во заедницата, ментални работи и секакви други работи! Умот не може да се чуди на тоа колку е добар, животворен и семоќен нивниот Творец и Уметник, Господ Бог! Колку се разгорува желбата да Го љубиме, да ја бакнеме Неговата творечка рака, да Го почитуваме, да Му се поклонуваме, да Го славиме, како трите млади во вавилонската печка! О мој Создател! Сите суштества, без разлика колку ги има, сите го креваат мојот поглед кон Тебе како Авторот на радоста на животот. Но каков празник, каков триумф на животот на небото, во ангелскиот свет и во светот на праведниците кои се достојни за вечен живот и застанување пред престолот Господов, Животот на сите! Прочитајте ги последните поглавја од Откровението на светиот апостол и евангелист Јован Богослов и ќе видите што е вечен празник и ќе биде на небото, вечно блаженство во царството на славата! Слава Ти, Господи, Кој сè создал и така обезбедуваш сè! Човеку, надарен со разум и смисла, дали умно гледаш на прекрасниот Божји свет, создаден бескрајно интелигентно од Создателот, во три Едно Личност? Гледате ли интелигентно на секој поединец од растителното царство, на секое дрво и фиданка, грмушка, трева, цвеќиња од безброј видови, овошје, животинско царство на домашни и диви животни, на сета бескрајно разновидна креација? Зарем не гледате на сето ова бесмислено, глупаво, без размислување и изненадување? О, колку пријатно ме чуди мудроста, целесообразноста, корисноста, убавината на сè создадено, во секоја трева, дрво и грмушка! Во секое животно го гледам семудриот, седобриот, семоќниот, прекрасниот Бог и ја бакнувам Неговата рака, која создава, оживува, формира, дава вкус и мирис, организација, живот и убавина на секое растение. Не можам да се восхитувам на безбројниот Божји ум, кој зборува со псалмистот Давид: „Голем е Господ и за многу пофален, и Неговото величие не може да се најде“ (Пс. 144, 3), а во исто време ме разгорува силна желба да го видам Уметникот, Кој мудро ме создаде по Свој лик и подобие, со разум, чувство, слободна волја и бесмртност во душата. Кога ќе го видам, посакуваниот, седобриот, убав, себлагословен, бесмртен Создател Господар, и ќе Му се поклонувам и ќе Му благодарам лично за сè, за сè! Јадејќи разни плодови од дрво, бобинки, зрнести плодови и секакви други, наидувате на безброј различни вкусови, многу пријатни и здрави, целосно соодветни на нашата природа, така што не можете да се восхитувате на добрината и мудроста на Создателот, кој удостоил да нè угоди со Својата татковска добрина, сладост, мудрост и семоќ. Од една земја има толку многу плодови, безброј по форма и вкус! Те бакнувам, Те милувам, Татко мој и Создател и Хранител, во секое овошје, во секое зрно, во секое зрно зрно (и колку ги има, видови!). А што се однесува до безбројните вкусови на разни други намирници кои ни се дадени, нема апсолутно никакво ограничување на моето изненадување. Во вкусот на секоја ситница можете да ја видите љубовта на Создателот кон вас, желбата да ве задоволи, да ве гали, да ве утеши, да ве задоволи, да те охрабрува, потхранува, зајакнува, оживува. Прекрасен си Ти, Господи, во сè и во делата на Твоите раце. Но, какво неспоредливо, безброј богатство духовна сладост си приготвил во наредниот век, сладост од задоволството на неискажливата добрина и убавина на Твоето Лице, со која неброено се благословени сите лица и собори на ангелите! Постои лично, беспочетно, седобро, семудро Битие Кое Себеси Се нарекува „Јас Сум“: „Јас сум Кој што сум“ (2. Мој. 3:14) - така се повикал на Мојсеј, Божјиот пророк; постои, велам, едно непочетно лично Битие, чудесно и на сите создадени суштества им дава живот, задоволство, благосостојба и радост, постои личен беспочетен Живот, кој според Неговата волја на секого му дал и дава живот. На ова Битие луѓето му должат добрина, љубов, благодарност, пофалба и, како злосторници по волјата на своите созданија, покајание и нежност, воздишки, солзи, поправки, добри дела, желба за исправање и совршенство. Господи, помогни ни на сите во оваа должна и спасоносна задача! Дарувај ни секогаш да го славиме Твоето секогаш присутно постоење. Твојата добрина. Вашата креативна и провиденцијална сила и моќ. Твојата милост и долготрпеливост кон нас. Амин. Сегашниот видлив свет е една сенка на иднината, духовно, бесмртно доба, идната „земја на живите“ (Пс. 26:13). Дали е разумно да се приврземе за сенката, а не за самата вистина, за идното навистина вистинско доба и за вечниот ден? Сликата на овој свет поминува, годишните времиња се менуваат, атмосферата или околниот воздух постојано се менува, трка поминува и доаѓа друга трка, кралевите поминуваат и се заменуваат еден со друг, големите и просечни луѓе поминуваат и сите нивни таленти, убавината на човекот поминува и се претвора во гној, сликите на денот и ноќта поминуваат, бескрајно разновидните форми и секакви форми на цересни растенија. Еден Бог никогаш не се менува и засекогаш останува ист, седобар, сесвет, мудар, убав, себлагословен, вечен, семоќен и човечката душа, создадена според Неговиот лик, ако постигнала светост. Само она што Бог го создал и што го создава има својство на неуништлива цврстина и постојаност, како што сведочат небото и земјата и целата небесна површина, дотогаш видливо за нас во сета непроменливост на чудесната убавина. Човечките работи и институции се непостојани, разнишани, променливи, бидејќи самиот човек е паднато, слабо, променливо битие. Прекрасната добрина и мудрост Божја и промислата Божја за Неговите созданија, разумни и неразумни: обезбедени се сите нивни потреби и барања и создадено е сè што треба да служи за доброто и задоволството на човекот, за радоста на неговиот живот - секакви потребни и корисни предмети. Сè е обезбедено и креирано во потребните количини. Нема број за Твоите дела, нема број за Твојата мудрост, Твојата промисла! Слава Ти за сè, за сите елементи и за Твоите дела, за светлината на сонцето, месечината, ѕвездата, за твоите ветришта, за твоите безброј води! Амин. „Зарем пет мали птици не се продаваат за два ассари, а Бог ниту една не ја заборава“ (Лука 12:6). Бев трогнат кога во шумичката видов птичји гнездо на мала птица, со најмали пилиња (сива боја), гледајќи колку љубоморно и жално квичат мажјакот и женката, а нивните деца чекаат црв или мува од клунот на мајка си. Навистина, дури и малата птица не е заборавена од Бога; Тој обезбедува за секого, го храни и расте секој, и дава живот на секого. Секое земно овошје има неколку својства: боја, форма, вкус, хранлива вредност, убавина, мирис. Слава Ти Троица, која сè зачна и создаде за храна и уживање на Твоите созданија, особено на разумните луѓе! Ниту една капка дожд нема да падне без волјата на Создателот, а Господ го знае бројот на сите капки дожд. Сè е направено според Неговата заповед. Слава на Твојата добрина и мудрост. Вашиот занает. Господи, колку се прекрасни убавината и мудроста, областа на Твојата структура, Твојата семоќ, Твојата економија за спасение на човечкиот род (мислам на Твојата Црква)! Ги почитувам делата на Твоите раце. Слава Ти, бесконечен ум, Татко! Слава Ти, Словото кое потекнува! Слава Ти, Усовршителот, Животодавецот, Светата душа! Секој ја фали својата вера како правилна, но не е вистинскиот кој се фали себеси, туку оној кого Бог го фали, според словото на апостолот (1. Кор. 4, 5). И Самиот Бог постојано ја прославува нашата вера, и во Себе и во Своите светии. Одете кај моштите на светиите и видете чија вера е исправна. Во која вера Бог прави такви чуда како во православната вера? Во која вера луѓето ја примаат нераспадливоста и мирисот на телата после смртта и прават толку големи и многу чуда? Одете кај свети Серафим и свети Сергиј; оди кај Теодосиј Черниговски итн. Или сакаш да ги слушаш денешните интелектуалци, напуштени и преобразовани, како да нема мошти, да нема чуда? Па слушајте ги простодушните, верни очевидци, ќе ви кажат нешто. Како да се оди против вистината, против доказите? „Засади во домот Господов, во дворовите на нашиот Бог ќе цветаат“ (Стих на стихот на свети Василиј). Само во Православната Божја црква има нерасипување на моштите, но надвор од Црквата - не, т.е. ниту меѓу католиците, ниту меѓу лутераните, уште помалку меѓу Евреите и Мухамеданите. Држете се за Православната Црква со искрено срце! Нашето спасение е во Црквата, како во ковчегот на Ное, и никаде на друго место. „Ако не ја слуша Црквата, нека ви биде како незнабожец и митник“ (Матеј 18:17). Црквата сме ние, телото Христово, а Тој е Христос, Спасителот на телото; ние сме „членови на Неговото тело, на Неговото тело и на Неговите коски“ (Ефес. 5:30). Светиот Дух е кормилар на вербалниот брод, Црквата. Само во Црквата, како и во Ноевата ковчег, може да се спаси. Благочестивиот стотник Корнелиј бил незнабожец кој секогаш се молел и давал милостина, а бил наведен од ангел да го повика апостол Петар и од него да го слушне словото на спасението и да се крсти со целиот дом. Светата Црква нè собира сите и, така да се каже, нè концентрира околу една заедничка животворна и животворна Глава, нашиот Господ Исус Христос, нашиот Откупител и Спасител; Сите ние сме едно мистериозно духовно тело и заеднички членови еден на друг. Светиот Претеча, апостолите и сите свети се блиски еден до друг ако живееме со вера и благочестиво. Светците се молат за нас, а ние горливо ги повикуваме и така сите се спасуваме. Каква величествена, светла, спасоносна, вечна градба - Светата Црква! Среќни сме што сме се родиле и живееме во неа и добиваме од неа безброј дарови исполнети со благодат, по благодатта на нашиот Господ Исус Христос, по благодатта на Бога Отецот и благодатта на Светиот Дух. Спасете се, сите, кога спасението е толку погодно. Не заборавајте, Христијане, дека со крштевањето, потврдувањето и вклучувањето во Црквата, ти си граѓанин на небото и на небесната татковина, каде што како Претеча влезе нашиот Откупител Христос Бог, Богородица и сите светии, Стариот и Новиот Завет. „Вие веќе не сте туѓинци и туѓинци, туку сограѓани на светиите и членови на Божјиот дом“ (Ефес. 2:19). Каква божествена милиција нè опкружува, членови на Православната Црква - собор на светци, ако сме вистински членови, зашто ние сме едно духовно тело, една Божествена војска. Каква помош треба да бараме ако не небесна? Кому треба да се обрати во неволја, болест и тага, ако не кон светите членови на Црквата Божја, особено кон Самиот Господ, Богородица, Претеча и други светци? Фала му на Господа што те направи член на Неговата Црква, ова Божествено општество на светители, чиешто Глава и прв член е Богородица. Таа се однесува со сите верни и искрени членови на Црквата и со нејзините деца на мајчински, добронамерен, седобронамерен, грижлив и сочувствителен начин. Се соединувам и соединувам со небесната и земната Црква - со Богородица, со заповедите на ангелите, со сите свети патријарси, пророци, апостоли, свети, маченици, свети, праведници, со сите светии, по милоста Божја. Како треба да размислувам, чувствувам, сакам, зборувам и дејствувам? Еве како: „Што е вистина, што е чесно, што е праведно, што е чисто, што е убаво, што е восхитувачко, ако има некоја доблест или ако има пофалба, размислете за такви работи; она што сте го научиле, што сте примиле и што сте слушнале и виделе во мене, правете го тоа, и Богот на мирот ќе биде со вас 4 (8). Твојот апел, православен христијанин, со топла молитва до застапништвото на Богородица, светиот Ангел чувар или воопшто до светите ангели Господови, до светите свети посебно и воопшто, покажува дека си член на Црквата Христова, или на светото општество на спасените или се спасени, триумфално на небото над славата на светот и владее со победата на светот и славната победа на светот; дека не сте сами и не сами, туку во заедница со безброј мноштво на оние кои победиле или се борат, дека сте во духовната војска, во војската на Христос Спасителот, Кој е семоќниот Поглавар на Црквата, помагајќи им на сите верни да ги надминат постојано напаѓачките непријатели на нашето спасение, дека светците ни се наши пријатели и подготвени да заслужат помош. Ние не сме сами на теренот, ниту на овој свет, воини, но има многу од нас кои се борат, а во нашето мноштво сме силни, особено со помош на семоќниот Поглавар на Црквата, Господ Исус Христос. Внимателно свртете се кон молитвите на светиите и верувајте во нивното сочувство и помош, во нивната љубов и помош во спасението. Не заборавајте на блискоста на сите членови на небесната Црква со благочестивите членови на земната Црква, бидејќи постои едно Тело - небесната и земната Црква - и молете се на Главата и членовите со вера и љубов во едноставноста на срцето. Слава Ти, госпоѓо, Глава на умственото создание! Слава Ти, семоќен Поглавар на Црквата, обединувајќи ги сите! Дали знаете на кое стадо му се придружувате? На светото и избрано стадо Христово, на општеството на Божјите избраници. Вие сте приклучени на Црквата Христова, на светото Тело Христово, на кое Тој е Глава. Дали размислувате за тоа? Дали го цениш ова? Дали му благодариш на Господа? Дали го сакаш? Дали бараш помош од Него за да станеш како Него во добрина, вистина, кроткост и други доблести? Дали го посакуваш Неговото вечно царство, кон кое си повикан преку крштевањето? Каква чест ѝ дава Господ на душата која верува и го љуби, нарекувајќи се себеси за свој Младоженец, а Неговата душа невеста, ако таа целосно Му се предаде со целото свое битие! „Христос ја засака црквата (верниците) и се предаде себеси за неа, за да ја освети, очистувајќи ја со вода со миење преку словото, за да си ја прикаже како славна црква, без дамка или брчка или нешто слично, туку да биде света и без маана“ (Ефес. 5:25-27). Каков живот се бара од нас, каква светост! Непропадливи, вечни благослови ги чекаат верните христијани. „Окото не виде, уво не слушна, ниту влезе во срцето на човекот она што Бог го подготви за оние што Го љубат“ (1. Кор. 2:9). А непријателот овде ни ласка со (имагинарни) благослови и со секаква суета. Човече, каде си? Каде отиде? Господ те чека, дојди да го пречекаш, одговори! Еве ме, изгубен, те оставив Тебе, мојот живот и Изворот на сите добри работи. Боже! Барајте нè, ​​нацртајте нè. „Не биди како коњ, како глупава мазга, чијашто вилица треба да биде зауздана со узда и да те послуша“ (Пс. 31,9), кога не доаѓаат кај Тебе. Слава Ти, Господи, долготрпелив кон нас! Биди трпелив со нас и привлече нè кон Тебе со силата на Твојата благодат! Во каква висока средина е сместен христијанинот, на кое највисоко свето општество е поставен како христијанин и член на Црквата! „Вие веќе не сте туѓинци и туѓинци, туку сограѓани на светиите и членовите на Божјиот дом, изградени врз основа на апостолите и пророците, а самиот Исус Христос е главен камен-темелник“ (Ефес. 2:19–20). Запомни го ова, Христијане, и живеј достојно на повикот, во сета добродетел. Сети се во какво свето, духовно, небесно, Божествено соединување стоиш (мислам на небесната и земната Црква), во живо и најблиско соединување (причестување на Светите Тајни) со Самиот Бог, со Богородица, со светите ангели, со сите свети луѓе и со земната Црква - со целата верна христијанска хиерархија.) (Состав на проскомедијата и литургијата на катихумените и верниците.) Постигнете го ова соединување и соодветно размислувајте и чувствувајте. „Нека биде во вас овој ум што беше и во Христос Исус“ (Фил. 2:5). Каков прекрасен, свет, волшебен ум, срце и волја - идејата за универзалната Црква Христова, на чело со Самиот нејзиниот основач - Христос Бог! Во Евангелието и во литургијата, како во огледало, се рефлектира сета Божја добрина и вистина, сета љубов, сета Божја мудрост, сета Божја семоќ, сета чудесна Божја економија за спасението на човечкиот род, сета Божествена проценка на паднатото човештво, создадено во почетокот во ликот Божји, сета прекрасна човечка комуникација на Бога, сета прекрасна човечка комуникација на Бога, во небото и неговото слетување со Бога. Колку прекрасно беа благословени, со какви физички и духовни трудови светителите го завршија својот секојдневен пат на подготовка и како беа прославени од Бога за време на животот и по смртта! Како тие беа миризливи по дух и тело, а се појавија живи и по смртта! Навлезете во оваа идеја за Црквата, идејата за литургијата, овој нејзин подготвителен дел (проскомедија), како и литургијата на катихумените и литургијата на верниците, погледнете ја идејата за Црквата како Тело Христово, со кое верните христијани се неразделно соединети; погледнете ја интеракцијата на членовите на едниот на другиот, земните и небесните, пророците, патријарсите, апостолите, мачениците, светителите, светителите и сите светци; Погледнете ја грижата на земната Црква за подземјето, или за мртвите. Погледнете каква комуникација има земната Црква со жителите на небото, или совршените членови на Црквата Христова, кои примиле нераспадливи, вечни придобивки; Погледнете какво дружење имаме со сите светци; ги славиме, им угодуваме, ги величаме, ги молиме да ни помогнат во победата над нашите страсти и невидливи непријатели; како му благодариме на Бога што ги прослави и ги направи молитвени за нас, особено за Пресвета Богородица, и како надополнување на сето наше чудење на Божјата милост, секојдневно се причестуваме (некои) од најчистото Тело и Крв Христови, искрено комуницирајќи со Самата Глава на Црквата, како гаранција за вечен живот на небото. О света Црква! О Божествена Литургија! Колку си Божествен, свет, животворен! Во католичката вера не постои идеја за црква. Исчезна: нема проскомедија во неа, најчистата Крв не се дава на мирјаните, туку е токму она што е потребно. „Пијте од него сите“, вели Господ, „ова е Мојата Крв од Новиот Завет, која се пролева за мнозина за простување на гревовите“ (Матеј 26:27-28). Виталниот елемент на вашата душа е во Православната црква и во православниот храм: таму е Божјиот престол, таму е Св. согорувањето на твојот дух пред Господа. Калеми таму, трчај таму, почивај ја душата таму. Патувајќи низ Русија, често наидувате на храмови, како израелските шатори кои талкаат низ пустината или како конаци за странци. А всушност, градските или селските цркви се шатори и конаци за странци, зашто сите веруваме и знаеме дека сите ние овде сме странци и странци, а не постојани жители; Храмовите се теолошки училишта, медицински клиники, образовни места, патни станици за небесните патници, добротворни куќи, каде што ги добиваме најголемите придобивки и благодатните придобивки за подготовка за нашето вознесување на небото. Со доаѓањето на земјата на најотелотворената хипостатска Мудрост (воплотување), за да се прифати големата тајна на верата, се бараа чисти, едноставни души, способни за едноставност на верата и прифаќање на најголемите Божествени вистини, за правилно да ги научат на другите (нека можат и тие да ги поучуваат другите). Овие возвишени инструменти на вистината, наследници на најголемата Божја благодат, небесната мудрост, беа апостолите. О, едноставност на срцето! О вера, мудро мудро! Колку си скапоцен и угоден пред Бога и колку си спасител за човекот! Бог дојде во светот во тело за да го спаси човечкиот род и требаше да избере помошници за Него меѓу луѓето. Кој бил достоен да му биде помошник на Бог Словото? Едноставни неучени луѓе! Кој од луѓето бил достоен да му се довери најголемата и најмудрата тајна на воплотувањето на Синот Божји и Неговата прекрасна градба за спасението на човечкиот род? Господ, познавачот на срцето и праведниот Судија на човечкиот род, најде дванаесет едноставни рибари достојни да ја прифатат, проповедаат и спроведат оваа тајна, а потоа им додаде уште седумдесет, исто така, првенствено од едноставен ранг. Христијанските празници даваат сознанија за догмите, или за главните спасителни вистини на христијанската вера: за единствениот Бог во суштина, за тројството на личностите, за откупувањето на човечкиот род од страна на Оној од Троица, крстот и избавувањето од гревот, проклетството и смртта, за моќта на крстот, за неговото почитување, за догмата на човечкото почит, за воскресението. мачење на неверниците и непокајаните, за почитувањето на светите и подражавањето на нив, за моќта на покајанието и бескрајната милост Божја, која ги смилува грешниците, за силата и спасоносната сила на милоста и милостината. Зошто Светата Црква годишно се сеќава и ги слави највисоките настани во христијанскиот свет, на пример: Благовештение, Рождество Христово, Водици, Воскресение и други? За да ја разгориме и потврдиме нашата вера, нашата христијанска надеж, нашата благодарност и љубов кон Бога и Богородица, нашиот непосрамен Претставник пред Бога, за да се потсетиме и да не ја заборавиме нашата небесна, вечна татковина и да немаме зависност од овдешниот, само подготвителен и просветен, привремен, минлив живот. Да ги нема овие христијански празници, тогаш христијаните би заборавиле дека се христијани, повикани во небесната татковина и не би знаеле зошто живеат, зошто се приклучиле на христијанското општество или на Црквата Божја, која е целта на нивниот живот, зошто треба да веруваат во Христос, во Света Троица, зошто треба да се молат на Бога, Богородица и да го повикуваат светителот. Сето тоа ни го објаснуваат црковните празници и нè освестуваат за Божјата промисла за нас грешните, нè учат да го сакаме и да му благодариме на Бога и секогаш да го имаме на ум идниот живот на кој му нема крај и да се подготвуваме за него. Дали сте, браќа и сестри, заинтересирани за сеискупителното дело на Христос, Неговата економија на човечкото спасение, дали сте заинтересирани за Црквата, за светите тајни, за делото на молитвата и покајанието? Да ја кажеме вистината, сите често нè интересираат обични ситници, но не нè интересираат овие работи кои ни се бескрајно важни! Каде е умот? Каде е целта на животот? Секој има многу цели - различни задоволства, но нема единствена потреба. Каде е душата? Душата е закопана во длабочините на страстите и веќе, како мртва, заедно со изгорена совест, молчи и никако не се покажува како добра, зашто за неа нема ни земја, ни причина. Па, каде може пијаница, бунтовник, да се сети на гладен или ладен сосед, освен ако не му падне мислата, ако нема пари за вино: мора да го ограби или убие соседот и пак да се испие до смрт. Што правеле луѓето со самата воплотена Добрина и Небесна Вистина, со самиот Почеток и Првиот живот, Господ Исус Христос? Го искушувале на секој можен начин, се расчленувале пред него, му завидувале, го барале за да го фатат во зборовите и да го доведат на римскиот двор и на крајот, по секакви потсмев и маки, го убиле на крстот. Што направија луѓето со вистинската вера што Христос ја донесе од небото, со сите Негови учења, со светите тајни воспоставени од Бога? Ги искривуваа до непрепознатливост, а некои ги отфрлија и на местото на Неговото учење ставија свој изум, како книжниците и фарисеите, а во наше време Лав Толстој. Христијанската логика, се чини, не е тешка и лесно може да се разбере и проучува и е доволно витална за да ја сакаш, проучуваш и асимилираш со цело срце, а сепак оваа христијанска логика ја заборавиле скоро сите - и едноставните и научниците (псевдонаучниците) и воопшто не навлегуваат во неа и не ја проучуваат со трудољубивост, како другите земни занаети, уметнички вештини. Небесната логика и мудрост ја оправдуваат нејзините деца како Серафим Саровски, Теодосиј Черниговски и други светци. Кој од мирјаните денес го бара овој скапоцен бисер (душа по лик и подобие Божји), ова богатство кое е бесценето, но малку ценето? Господи, колку неизмерно си го возвеличил човечкиот род преку Твоето воплотување и Богочовечност и секогаш Дева Богородица која Те воплоти тебе и Твоето избрано човештво, во личноста на безброј светци. И колку (ох ужас!) Толстојаните и целата опиена таканаречена интелигенција проколнуваат на Тебе и Твојата Црква, на Твоето учење, на Твоите тајни и богослужби. Господи, колку долго трае овој срам? Колку долго ќе трае ова лудило? Господи, слези да ја скршиш оваа планина на злото. Разбуди се! Синот Божји дошол на земјата за преку Своето учење, чуда, пример, страдање и смрт, да го обнови и спаси човечкиот род, да го просветли, очисти, обнови, да го украси со секоја добродетел и да го соедини со Себе засекогаш, а Лав Толстој со писатели како него, безброј по број, се појавил и живеел на земјата безбожник, мноштво, мноштво, мноштво, со цел. луѓе кои ги следат и им читаат богохулни списи. Господи, уништи ги од земјата или обрати ги во вера, смири ја нивната демонска гордост! На христијаните, особено на православните христијани, кои чисто ги чуваат и ги почитуваат догмите на својата од Бога дадена вера, им се дадени толку многу благослови и сила од Бога за спасение, толку многу Божји тајни се откриени, што за оние кои веруваат, внимаваат и се трудат во својата вера, лесно е да се спасат и да станат наследници на Царството Божјо, лесно е за Неговото царство. е светлина“ (Матеј 11:30). Ангелите треперат. тие се изненадени од милоста Божја што беше за нас, манифестирана во воплотувањето на Бога заради нас, Неговата соживот со луѓето на земјата, Неговото лично учење, безбројните чуда што ги направи за да ја увери Својата Божественост и Божествена амбасада, во страдањата за нас, смртта, погребот и воскресението од мртвите и вознесувањето на мртвите и ветувањето за второто доаѓање во Него. Но, мнозинството луѓе остануваат или неверници или сомничави, бесчувствителни, рамнодушни, глуви на словото на Евангелието, пристрасни на суетниот, празен и лажен збор на човекот, на лицемерието и лицемерието, на сè чудесно, минливо, на она што е залудно за еден ден, и заборава на вечното, она што е само потребно. „Многу се повикани, но малкумина се избрани“ (Матеј 20:16). Знаете ли сите, кој треба да знае, дека целата наша сегашна револуција е, пред сè, последица на отпадништво од верата, од нашето богољубиво, свето, витално Православие, кое ја има сета моќ за оние што веруваат во него да стават сè во ред - и нашиот внатрешен и надворешен свет, и политиката, и целиот семеен, граѓански и економски живот? Нам, Русите, Господ ни го довери големиот спасоносен талент на православната вера, во кој се спасија многу верни луѓе. Овој талент го добивме преку апостолите Христови. Овој непроценлив талент го згазија многу Руси и за тоа ќе одговараат пред праведниот Судија. При првото Христово доаѓање, ни беше даден талент (т.е. човечкиот род), а емитувањето на духовните апостоли се појави по целата земја, а нивните зборови отидоа до сите краеви на вселената. При Второто доаѓање, Господ ќе бара од сите нас да дадеме сметка за употребата на нашите таленти. Кралот ќе биде исцрпен, и секој поданик, мал и голем, и секој смртник, и делата на секој човек ќе бидат изложени пред секого, ниту една мисла нема да биде скриена, целиот внатрешен живот на секој ќе изгледа како да е фотографиран, ќе биде невозможно некој да се откаже или да се заклучи во своите гревови ако не се покајал додека живеел на земјата. Каде се вашите дела, браќа! Како си го поминал својот земен живот, овој скапоцен залог што ти го дал Создателот за да се подготвиш за идниот живот, за откривање на твоите сили и способности, за користење на твоите таленти? „Кралицата на југот дојде од краевите на земјата за да ја слуша мудроста на Соломон; и ете, тука е поголема од Соломон“ (Матеј 12:42) - Самата ипостасна Мудрост. А многу духовно слепи учеа и учат од Лав Толстој, кого лакомо го читаат и паѓаат во неговите паметно поставени мрежи, се отуѓуваат од Бога, паѓаат во очај и се самоубиваат. Тоа се плодовите на талентот на ѓаволот, посеан од непријателот Божји преку неговиот потчинок - Толстој. Господи, ти си вистинскиот Господар на создавањето. Што заговараат Финците, Полјаците и Германците против Русија и против Твојата Света Црква, кои го искривија Твоето Евангелие, кои отпаднаа од Твојата Црква! Господи, што прават тие! Сакаат целосно да не проголтаат и да ја уништат Твојата Црква, Твоите храмови, Твоето богослужение, Твоите статути, уредбите на светите апостоли и светите отци, вселенските и месни собори. До што дојдовме! Боже! Ја гледаш итрината на непријателите на православната вера и на Твојата Црква и нивната ревност да ја победат. Ставете им крај, нека им умре целото зло дело со овие луѓе! „Зарем не си посеал добро семе во својата (Твојата Црква) нива? од каде потекнува каколот“ (Матеј 13:27): ерес, раскол, прифаќање на нови догми, секакви пороци, желба за доминација, превласт во Католичката црква, искривување на богослужбите, тајни, ритуали на леб? Господ одговара: „Човекот непријател го направи тоа“ (Матеј 13:28), човечка гордост и злоба, но Господ дозволува сè да расте до крај, а во следниот век ќе ги оценува сите според неговите дела. Светот е збир на мртви души, чија глава и принц е ѓаволот, таткото на лагите. Црквата во своето вистинско значење е собир, или соединување, на живи души, чија глава е Христос Животодавец и Утешител и Усовршувач, Животворен Дух. „Целиот свет лежи во зло“ (1. Јованово 5:19); светот е збирка на оние слепи со очите на срцето. Црквата е собир на оние кои гледаат сè во вистинска светлина. Сите луѓе во светот се непрепородени и се подложни на слепило на срцето, но класата на псевдонаучници и писатели од бирократскиот свет, студенти и жени, во најголем дел, се подложни на најкатастрофалното слепило од гордо вообразеност, а што е уште полошо е што тие не се свесни за својата несреќа и ќе ја видат дури кога ќе умрат во цел живот. Современите настани ја потврдуваат вистинитоста на овие зборови. Во своето духовно слепило прават луди работи. Не држете ги главите премногу високо и горди, вие научници, туку неверници (иако не сите) - сите сте далеку од вистинската мудрост и вистинското знаење и од изворот на животот, од вистинскиот пат; многумина од вас не ја вкусиле вистинската мудрост, христијанската мудрост, не верувале во Христа како вистински Бог, во Неговото Евангелие, во Неговата Црква, единствениот вистински и правилен учител на вистината и дарител на живот. Сите сте слепи и мртви, иако си делувате мудро. „Бог ја претвори мудроста на овој свет во глупост“ (1. Кор. 1:20). Ако сакате да имате вистинско знаење, вистинска мудрост и вистински живот, тргнете ја настрана гордоста, вообразеноста, ароганцијата, понижете се искрено и одете повторно да учите од поранешните рибари и оставете ја својата гнила, расиплива и безумна мудрост. Слезете од вашите височини, седнете пониско, наведнете ги главите и ушите пред вечните вистини. Навистина, не е Лав Толстој тој што целосно полудел по мудроста, туку Црквата што ја гази под нога, апостолите и евангелистите и вселенските и секакви свети отци и учители. Престанете да ја пиете мртвата вода на романите и сите бескрајно умножени книги со смрдлива световна мудрост. Ако не послушате, ќе останете до крајот на векот како учени слепи кои не го знаат вистинскиот пат, и ќе умрете во своите гревови и ќе наследите вечна темнина. Смејте се целосно на вечните и живи вистини; Со љубов ве повикуваме во длабочините на Црквата - разбудете се од грешниот сон и страсната хипноза, која ви ја припишуваме со сета правичност. Господи, ако сум Твој свештеник и во Твое име толку години го трубам својот глас против најголемиот еретик Толстој - овој висок ѕид на Ерихон, тогаш нека падне овој ѕид на гордоста на изненадување на сите што Тебе веруваат и Те почитуваат, единствениот Господар на славата, осквернавен од овој еретик еретици. „До кога, Господи, ќе победуваат злите“ (Пс. 93:3)? До кога ќе преовладуваат богохулството и злобата? Целата земја беше исполнета со богохулење. „Ќе умрете во своите гревови, ако не верувате во Мене“ (Јован 8:24), им вели Господ на фарисеите. Тешко на Лав Толстој, кој не верува во Господ и умира во гревот на неверството и хулата. Смртта на грешникот е сурова. А неговата смрт - Толстој - ќе биде страв за целиот свет. (Се разбира, моите роднини ќе го сокријат ова.) Господи, води ја Русија на вистинскиот и спасоносен пат за сето страдање и мачеништво од смртоносното оружје на нејзините верни чеда, толку многу во сите нејзини делови. Господи, всади цврста вера во срцата на сите нејзини синови, за да блесне Твојата Црква со православие и непримерна побожност; Научете ги сите класи да веруваат и да одат по патиштата на Твоите заповеди. Кој не би сакал да ги обедини православните со католиците или лутераните и да биде едно со нив - во Христа, една Црква, една заедница на верници! Но, кој од членовите на овие говорни цркви, особено приматите наречени папи, патријарси, митрополити, архиепископи и епископи, или свештеници, свештеници, ќе се согласат да се откажат од своите грешки? Никој. Но, не можеме да се согласиме со нивното еретичко учење без да му наштетиме на нашето духовно спасение. А нивното непријателство кон нас е вечно. Предрасудите кон нас, нивното верување дека сме расколници, не е ли ова голема пречка за единство? Затоа обидете се да се поврзете. Дали е можно да се комбинира неспоивото - лагата со вистината? Католичките језуити, за да му угодат на папата и нивните себични пониски гледишта и цели, го изопачија законот на совеста и законот на Евангелието, тврдејќи дека за да постигнат себични цели или религиозни цели, католиците можат да користат секакви незаконски средства: тоа значи, да убиваат и да бидат злонамерни на секој можен начин, и да ги прогонуваат православните, христијанските и христијанските вери, да ги нарекуваат а. влог, како Гас и други. Како резултат на отстапувањето од вистината на Евангелието, папата и католицизмот станаа предмет на жестока полемика заради вистината, а католиците, бранејќи ја својата невистина, се лутат на православните, ги мразат, ги навредуваат со секакви неправедни и богохулни зборови и се навредуваат на секој можен начин на нашата вистинска вера. Така што, за да ги вратат вистината и мирот, ќе се откажат од своите лажни, штетни и деструктивни мислења и ќе се согласат со православието, но не: тие сметаат дека имаат право да се залагаат за лаги и да потврдуваат лаги, до уништување на себе и на католиците. Католици, вразумете се, разбудете се! Вие сте доведени во заблуда! Врати се на вистината! Зборовите на нашиот Спасител Исус Христос се вистинити: „Кој не е со Мене, тој е против Мене“ (Матеј 12:30). Католиците, Лутераните и реформираните отпаднаа од Христовата црква - тие не се едноумни со нас, тие се во непријателство против нас, тие силно нè прогонуваат до смрт, нè угнетуваат на секој можен начин поради нашата вера, ја исмејуваат неа и нас и ни предизвикуваат секакви неволји, особено во главните места на нивното население, тие јасно одат против Христа и Неговиот живот. мошти, не почитуваат пости, ги преобратуваат спасоносните догми на верата. Тие не се со нас, против нас и против Христа. Обрати ги, Господи, кон Твојата вистинска Црква и спаси ги! Патем, католиците се виновни што неправедно нè сметаат за еретици и расколници, ја караат и колнат нашата света, праведна, безгрешна хиерархија, Католичката црква, не сакаат да го следат нашето православно учење, од презир, гордост и одвратност, не сакаат ни да го сметаат ова омаловажување, стапнување во нашата црква. Сатанска омраза! Од погрешното разбирање на зборовите на Спасителот од страна на католиците: „Ти си Петар и на овој камен“ (на Христос, кого Петар го призна дека е Син Божји) „Јас ќе ја изградам Мојата црква и портите на пеколот нема да надвладеат против неа“ (Матеј 16:18), зависат сите грешки и грешки на поп, особено на католиците. црквата и вицекралот на папите. Тие се само министри, соработници со апостолите. Откривање на католичките лаги. Католиците го признаваат папата како поглавар на црквата врз основа на зборовите на Исус Христос, кои тие погрешно ги толкуваат: „На оваа карпа“ (Христос, а не Петар - според наше мислење) „Јас ќе ја изградам Мојата црква и портите на пеколот нема да надвладеат против неа“ (Матеј 16:18). Зошто католиците ги припишуваат зборовите на Спасителот „на овој камен“ не на Спасителот, туку на апостол Петар? Зашто пред овие зборови Господ му рече на Петар: „Ти си Петар“, а потоа рече: „И на оваа карпа ќе ја изградам Мојата црква и портите на пеколот нема да ја надвладеат“ (Матеј 16:18). Потврдуваме дека со зборовите на овој камен Господ мисли Себеси, а не Петар, зашто Христос насекаде се нарекува Камен на верата и црква во Светото писмо. Апостол Павле, кога зборува за камен во пустината, кој на чудесен начин им дал вода на Евреите и им ја задоволил жедта, со него мисли на Христос. Но, за поголем и појасен доказ дека со зборовите „на оваа карпа“ мораме да го разбереме Христос како темел на Црквата, цитирам сличен пасус од Евангелието според Јован: „Уништете го овој храм и за три дена ќе го подигнам“ (Јован 2:19). Што мислеше Господ овде со црква? Црквата на Неговото Тело не направена со раце, а не и Ерусалимскиот храм. Значи, во горните зборови не мислев на Петар, туку на Самиот. Дали е јасно? Сржта на католичката гордост и католичката лежи во догмата, во владата и моралното учење е приматот на папата, имагинарно и неточно разбирање на изреката на Спасителот: „Ти си Петар, и на оваа карпа ќе ја изградам Мојата црква, а портите на пеколот нема да надвладеат против неа“ (Мт. 16:18). Сите свети отци од првиот и последователниот век, и првите, православните папи, препознаа дека со главниот Камен мораме да го разбереме Самиот Исус Христос - „Карпата беше Христос“ (1. Кор. 10,4). Како доказ за оваа вистина, највистината и најочигледната, наведувам збор што има сличен пресврт во Евангелието по Јован: „уништете го овој храм“ (Јован 2:19). (Под храм мислиме на храмот на Телото Господово кој не е направен со раце, а не на Ерусалимскиот храм; тоа е јасно од текот на говорот.) Под црква Господ го подразбира Неговото најчисто Тело, исто како што под камен-темелникот мора да го мислиме Самиот Христос, а не наследниците на апостол Петар или самиот Петар. Ова е јасно. И папите се замислуваа себеси како поглавари на црквата и нејзиниот темел, па дури и намесници Христови, што е апсурдно и некомпатибилно со ништо. И оттука сета ароганција на папите и нивното долгогодишно барање за превласт и неовластена контрола на целата универзална црква. Па, папите направија разни трикови во својата папска црква, разни лажни догми што водат кон лага и во верата и во животот. Ова е целосно еретичка црква. Дали папата е поглавар на црквата? Не, ова е смешно. Црквата ги опфаќа и светите светци и ангелскиот собор - ова е едно тело под главата на Единиот Христос. Каква врска има грешниот тато! Ако Исус Христос имал намера да ѝ даде на својата црква, при Неговото вознесение на небото, наместо Него друга глава, или намесник, како што велат папите, сметајќи се себеси за намесници на Христос на земјата, тогаш тој јасно ќе го објавил тоа пред Неговото вознесение, зашто ова е толку важна догма за спасение на човечките души; а апостолите ќе го објавеа ова или еден од нив ќе се наречеше заменик, инаку никој од нив не рече ништо, сеќавајќи се на зборовите Господови: „кој сака меѓу вас да биде голем, нека ви биде слуга“ (Матеј 20:26), „а сепак сите сте браќа“ (Матеј 23:8). Целата неволја е во тоа што католичките теолози погрешно ги толкувале зборовите на Господа до Петар: „на оваа карпа“ (не на Петар, туку на Самиот Господ) „Јас ќе ја изградам мојата црква“ (Матеј 16:18). Споредете ги зборовите на Господ: „уништете го овој храм“ (Телото Христово), „и ќе го подигнам за три дена“ (Јован 2:19). Колку е света православната вера и Црквата! Колку е праведен, полн со Божји мир, полн со бесконечна и неопислива убавина (замислете ги имињата на сите светци, спомни ги нивните животи, полни со секоја доблест и чуда за време на животот и по смртта)! Црквата ги задоволува сите потреби на човечкиот дух и го спасува секој што е посветен и верен до крајот на својот живот. Слава, Господи, на Твојата света православна вера! Папистите, признавајќи го папата за поглавар на црквата, наместо Христос го поставиле на престолот и го обожиле, а во втор план го ставиле Христос. Папата беше поставен за викар на Христос, додека Христос останува со нас „секогаш до крајот на векот“ (Матеј 28:20). Но, погледнете колку грешки се дозволени во папската (а не Христовата) вера, чудни грешки, богохулни - и ќе се оттргнете од неа со огорченост и ужас! О човечка гордост! О сатанска гордост! Се чини дека тато е непогрешлив! О језуитизам! Ако римскиот папа бил целосно едноумен и едноумен, на едно учење со Господ, тој, иако не во правилна смисла, би можел да се нарече поглавар на црквата, но бидејќи е несогласен и спротивен на Христа, тогаш тој е еретик и не може да се нарече поглавар на црквата и да ја поучува црквата: зашто таа е „столбот и темелот на вистината“ (1 Тим). ветрот и целосно Ја изопачија Христовата вистина и во учењето и во богослужението (бесквасен леб и без проскомедија), така и во владата, поробувајќи го целиот католицизам на нивната ерес и правејќи го непоправлив, зашто папата, со сите негови ереси, беше препознаен како непогрешлив од Католичката црква и затоа, неисправлив. Католиците, признавајќи го поглаварот на црквата како папа, вистинскиот Поглавар на црквата - Христос, изгубија и останаа без Поглавар. Целата историја на папството сведочи дека католиците немаат поглавар, затоа што прават непримерни работи, се борат против православната црква не духовно, туку по тело - со омраза, злоба, одмазда, секакви пцости, убиства од зад аголот, палење, немири, немири, непослушност, пожелно слободна Русија, сепаратизам. попустливо, во задоволство на сите, како и другите народи. Омразата на католиците кон православните е историска, најизбезумена: католичките свештеници и бискупи, а многу полски интелектуалци се подготвени да не проголтаат живи. Просветли, просветли и спаси ги Господи! Каде е нивната Глава на Црквата – Христос? Тој е љубов, добрина, кроткост, милост, долготрпеливост, а католиците немаат ништо слично. А во догмата има толку многу ереси, иновации и отстапувања од вистината! О катастрофален папски систем! Едната Глава на црквата на небото, земјата и пеколот е Христос Бог. Може ли човечки папа да биде глава на Црквата што е на небото? Не може. И воопшто, дали папата, грешниот човек, може да биде поглавар на целата земна црква и да ја контролира судбината на земната и натамошната? Дали тато се распна за нас? Дали Христос беше поделен? Може ли цврстата основа на Црквата, која постои низ сите векови, да биде личност, така да се каже, еднодневна и постојано менувана, како калеидоскоп, во мислите, склоностите, намерите и потфатите? Прочитајте ја историјата на папите: какви беа тие? Колку од нив беа целосно достојни за своето место? И само во првите векови имало неколку достојни, но во следните векови имало толку многу недостојни и злобни, за срам на целата Римска црква! Дали се тоа поглавари на црквите? Католиците истакнуваат дека во нашите богослужбени книги Петар се нарекува поглавар на црквата, но тој не е наречен во правилна смисла, туку како примат на Римската црква, но не и универзален. Во оваа смисла, митрополитите на Античка Русија - Петар, Алексиј и други - биле наречени поглавари на руската црква. Неверојатно е како во своето слободно размислување учените, лукавите и горди луѓе ги преобразуваат своите големи учители - самиот Христос, бескрајната Мудрост, апостолите кои ја имале мудроста на Светиот Дух; Така католиците го преобразија учењето на Самиот Мудриот Христос, небесниот Учител, без Кого никој не го познава Отецот, туку само Тој, Синот. Христос вели дека Духот произлегува од Отецот, а сепак католиците, лутераните и англиканците велат дека Тој произлегува од Отецот и Синот. Конечно, престанете да го хулите Светиот Дух и да лажете за Него: на оние кои хулат на Светиот Дух нема да им се прости ниту во овој ниту во следниот век. Дали ги заборавивте зборовите на апостолот: „Дури и ние или ангел од небото да ви проповеда друго евангелие од она што ви го проповедавме ние, нека биде проклет“ (Гал. 1:8)? Дали овој збор е страшен или не? „Небото и земјата ќе поминат, но Моите зборови нема да поминат“ (Матеј 24:35). А зборовите на апостолот се зборови Божји. Не се лутете пријатели, туку слушајте ја вистината Божја во едноставноста на своето срце, бидејќи ние зборуваме и се осмелуваме од едноставноста на нашите срца. Отфрлете ги лагите и прифатете ја вистината и соединете се со нас во истомислење; Полни сте со несогласувања и расправии. Христовото доаѓање е близу, на вратата. Проскомедија визуелно ја прикажува целата црква со Главата, Христос и членовите на рајот, земјата и пеколот (покојникот). О прекрасно Божјо соединување со луѓето! Римокатолиците ја отфрлија проскомедијата и со тоа ја обезглавија црквата, раскинувајќи ја очигледната врска помеѓу видливата милитантна црква и невидливата триумфална, за да ѝ дадат место наместо Христос на друга глава, човечка, неслободна од грешки, во која ги прави учесници - свештенството и мирјаните. О, каква мудра, вистинска и спасоносна институција на Црквата, заштитена од заблуда од Светиот Дух - Просветителот и Христос - Семоќната Глава! Молба за крв. Верувам во сечистичкото застапништво на најчесната Крв на Христа Бога, пролеана за простување на гревовите на целиот свет (кој верува точно и во вистина) и моите гревови, верувам во семоќното посредување на оваа Крв, која зборува (посредува) подобро од Авеловата. Папите и католиците ја отфрлија оваа сеподарена Крв за мирјаните и не им ја даваат, веројатно од економичност, за да излезе помалку вино! И со каква луда ревност ги намамуваат православните во католицизмот, во нивната погубна вера! Заштити го, Господи, Православието од жестокиот католицизам, во кој сите се потчинуваат на самоволието на папата и језуитите. Талентот на сеопштото православие го примивме од Бога за слава Божја и наше спасение. Како го користиме и умножуваме овој талент? Како му благодариме на Господа? Кое е нашето покајание? Какви добри дела правиме? „Сите бегаа и станаа непристојни. Нема никој што прави добро, ниту еден“. (Пс. 13:3). Зар овие зборови од Писмото не важат и за нас? Падот и неговите последици. Ѓаволот е автор на гревот. Значењето на жртвата Голгота и светата тајна заедништво во провидениското дело на човечкото спасение Во секој човек, дури и да е мудар, има многу глупост, а понекогаш и одвратна глупост. Секој момент човече, пази се од себе и својата глупост. Оваа најголема глупост е гревот: од него доаѓа секоја штета. Падот на првите луѓе и на целиот човечки род беше длабок, раширен, погубен и страшен по своите последици - во смисла на лишување од оние животни дарови што човекот ги загуби по падот, и во оние страшни плодови што гревот ги роди како последица на одвојувањето од Бога - Изворот на животот. Гревот е сегнасниот, смртоносниот, најболниот и во исто време пријатен отров на сатаната, кој ги убива душата и телото засекогаш, нурнувајќи во целосна темнина, одвојувајќи ја душата засекогаш од Бога. Само Христовата Крв ќе го исчисти овој отров. Лозје посадено од Господ. Господ очекуваше од него слатко грозје, но тој, грозјето, се претвори во трње. Трновиот венец на главата на Спасителот е знак на грешните трње со кои е исполнето човештвото. О грев, грев, колку си погубен! Вие го направивте светот, создаден од Бога од ништожност, туѓ на Бога. „Тој беше во светот, а светот настана преку Него, а светот не Го позна. Која е моќта на криминалот, најголемото бесплатно лудило, неблагодарноста и несреќата на првите луѓе? Факт е дека тие го замениле Бога за создавање, љубовта кон Создателот за посветеност на злото суштество, најсветото нераспадливо соединување со Создателот за нечисто, зло, зло и расипливо соединување со созданијата. „Кој повеќе го сака таткото или мајката... Мене не е достоен за Мене“ (син и ќерка...) (Матеј 10:37). Што можеме да кажеме за врските и зависностите на грешните блудници и блудници, за злонамерните сојузи, кои се сегашните револуционерни сојузи? За сојузи на секташи, расколници, еретици, за сојузи на разбојници, крадци, антидржавни? „Сакај го Господа, својот Бог, со сето свое срце и со сета своја душа и со сиот свој ум... и својот ближен како себеси“ (Матеј 22:37-39). Од моментот на непочитување на заповедта Божја во рајот, човекот по своја слободна волја паднал од љубовта Божја и ја префрлил изопачената љубов кон себе (гордост, себичност) и кон земните предмети, тој целосно се облекол во заблудата на непријателот и оваа заблуда ја претворил на себе, тој бил измамен од својот ум, во илјада божја блудност. заблуда на сите земни задоволства и не остави во срцето места за Бога, Кого треба да се љуби (со сето срце) со целото мое битие, да се прослави, да се заблагодари, да се удостои со жртви угодни на Бога, во знак на благодарност и благодарност. „Ако сте воскреснати со Христос, тогаш барајте го она што е горе, каде што Христос седи оддесно на Бога“ (Кол. 3:1). За целосно да ги разберете овие зборови, треба да запомните дека преку гревот човекот потполно испаднал од Бога и станал целосно земен, световен, а не Божји, не духовен, не небесен, како што требало да биде, станал роб на лудилото, суетата и расипаноста и не само што не бил огорчен на таквата состојба, туку се забавувал (како сега), не го признавале и не размислувале праведно за нејзиното охрабрување. гордите луѓе воопшто не го сфаќаат тоа сега, бидејќи заборавиле дека се „црви, а не луѓе“ (Пс. 21:7), земја и пепел. Заведени од забранетиот плод во рајот, Адам и Ева му оставиле на човечката раса деструктивно, шармантно наследство - сите привлечности и лаги на земјата, сета суета, сето грешно лудило, а пред сè, самата жена стана предмет на заблуда, страст и потсмев од бескрајните мажи! О, колку длабоко и во какви нечистотии паднала жената или поранешната девојка! Како женскогиниски мажи претураат наоколу во нејзината нечистотија и похоти. И тогаш секој човек, освен избраниот и добронамерниот, сè земно го претвори во заблуда и страст - самиот живот го претвори во секоја страст, а за себе стана предмет и цел на секакви страсти. Вечна темнина, освен ако Господ не ги просветли очите на срцето. О сожалосно животно, човеку, на почетокот од Создателот обдарен со слобода, лик и подобие и поставен за цар на сите неразумни суштества, кои во многу случаи се поинтелигентни и поцелисходни од него. Бог се повлече од срцата на луѓето и не царува во нив, бидејќи во нив владее злиот дух на секоја заблуда и отуѓеност од Создателот - сатаната; човекот стана ѓаволски работник, лабораторија на зли демони, создавајќи во него секакви шарм, секакви зла. Христос Искупителот дојде на земјата токму за да го извлече човекот од оваа погубна заблуда и повторно да го врати во него образот Божји и подобие Божјо и да го направи ново создание и повторно да го соедини со Бога. А целта на Божјето светите ја постигнале преку вера, љубов, труд, смирение, послушност и непрестајни молитви. Фала му на Бога за ова. Ева беше заведена од забранетиот плод и така целото човештво падна во световна заблуда и почна да се заведува од сите, а самата жена стана предмет на заблуда преку нејзината физичка убавина, и сè, сè стана предмет на заблуда за човекот: храна, и пијалок или пијалоци од секаков вид, и облека, и пари, и сите видови кучиња, игри, мачки, зависник од сè, - и Бог веќе не беше во неговото срце; Бог стана заборавен во срцата, далечен и презрен, хулен. О неблагодарен животински човеку! О, глупаво животно, иако разумот го почитува! Какви интриги заслужуваш, злонамерен! Човечката природа е ужасно, незамисливо расипана од секакви гревови, така што е срамно, болно и страшно дури и да се зборува за тоа. Ние, свештениците и исповедниците, го знаеме тоа повеќе од кој било друг, особено оние од нас кои со нашата блискост и духовна наклонетост и сочувство, со нашата жестока вера и искреност во односот кон духовните рани на нашите духовни чеда, ја заслуживме нивната доверба. О, колку овие едноставни, искрени души на грешници и грешници страдаат од гревови и колку им треба нашето сочувство, совет, исцеление и Божја милост! Не постои таков грешен апсурд и одвратност на гревот во кој човек не западнал. Еден или друг грешник помешан со секакви комшии, најблиски луѓе, со секакви стока и животни, со птици, со мачки, кучиња, свињи, коњи, крави, телиња. Боже мој! Што е ова? Колку далеку падна човекот! Тоа се обични луѓе. А учените и образованите, богатите, доброродените паѓаат и паднале уште полошо во текот на своето образование - мажите на мажи ја извршуваат истата казна. Старите пагански императори имале страст за убави момчиња и со нив ја задоволувале својата телесна страст. Истото го направија и други високи функционери. Свети Андреј заради Христа, светата будала, јасно обвини еден судски службеник за тоа. Не без причина еден игумен испосник, висок подвижник, еднаш ги собрал своите браќа и разговарал со нив за сиромаштијата и духовната сиромаштија и навлегувањето на изопаченоста на гревот во човечката природа, на крајот рекол: „Браќа, сите да се молиме и да плачеме“, и сите пролеаа солзи од срдечно каење. Дали се чувствувате како да сте во состојба на загуба, во состојба на изгубена личност? И каква е оваа загуба? На една многу важна тема: го изгубивте во себе она што беше суштински вложено во нашата природа, го изгубивте Божјото подобие, а често и самиот образ Божји, кој сте го расипал, обезличил, сквернавил. Побарајте ја брзо оваа изгубена драхма. Непријателот ѓаволот, кој ги измамил Ева и Адам преку забранетото дрво, ги мами сите луѓе до ден-денес со секакви световни, секојдневни страсти - храна, пијалок, телесна сензуалност итн. Еве колку се широки и длабоки последиците од гревот! Особено е важно идните сопружници да се воздржуваат од страстите, бидејќи страстите поминуваат со раѓањето на децата и им се соопштуваат, така што децата стануваат мизерни наследници на страстите на нивните родители, како и на нивните болести (на пример, скрофула). О, наследство на гревот, жално наследство! Колку е одвратен гревот, каков и да е тој, за сесветиот Господ. Ова е одвратност што ја одвојува душата што греши од Него. „Сметајте се себеси мртви за гревот, живи за Бога во Христос Исус, нашиот Господ“ (Рим. 6:11). Смрдеата на гревот, воочена преку глупоста, безгрижноста и умешноста во младоста, останува во душата и во телото до полнолетството, а понекогаш и до староста и општо во текот на животот. Запомнете и внимавајте! Умри за гревот за да можеш да живееш за Бога. Какви понизни, расипливи, нечисти и погубни стремежи се твоите, човече! Ја одделуваат душата од Бога и ја кинат во расипаност и смрт, ја заслепуваат душата, ја втурнуваат во срамно ропство - во лудило! Тешко на срцето! Да ги насочиме нашите умови и срца кон крстот и да Го распнеме Христа, заради нас распнатиот. Амин. Нашиот живот е постојан тест низ секојдневните околности и судири со луѓето - колку сме наклонети во душата и срцето кон верата, надежта и љубовта кон Бога, нашиот Создател и љубовта кон ближниот, и колку сме склони кон грев и разни секојдневни телесни страсти или кон послушност кон ѓаволот, дејствувајќи преку телесните страсти и задоволствата на светот. Блажен е оној што ја разбира длабочината на оваа задача и цврсто чекори кон Бога, победувајќи ги искушенијата од телото и светот, борејќи се со светот и владетелот на светот, кој постојано нè мами со телесната страст, со страста на очите и со гордоста на животот. Светите Божји светци, нивните животи ни служат како пример и патоказ во нашите животи. Господ го воздигна човекот над сите земни созданија, создавајќи го според Својот лик и подобие, со разумна и бесмртна душа, која не ја остави ниту по нејзиниот страшен пад во нечистотијата и расипаноста на гревот и смртта, а особено се сожали и покажа сочувство кон неа, испраќајќи го Својот единороден Син да ја очисти. „За Единородниот Син, Ти испрати очистување во светот“, вели светиот црковен химнограф. Колку непријатели има паднатиот човек, заробеник! Нашето сопствено подмолно, повеќестрасно тело, ѓаволот, буден и лукав над нашето уништување, прељубничкиот и грешен свет, со сите негови зли обичаи и привлечност, со сета своја суета и непостојаност. Секоја минута има опасност од грев, опасност од уништување на душата и телото. Секоја минута мора да бидеме на стража, во војна со гревот и непријателот: да останеме будни и да постиме, да се молиме и медитираме, да плачеме за себе и за другите кои постојано и секаде гинат, зашто секаде каде што се поставени мрежите на непријателот за уништување, секаде каде што ќе фати вешт, лукав рибар, тој не живее ниту една минута без работа. Остани будни душо, молете се, борете се, избегајте од замките на непријателот. „Се додека светлината е со вас, верувајте во светлината, за да не ве опфати темнината“ (Јован 12:35-36). Овие последни зборови се страшни. Господ ги предупредува Евреите да го напуштат своето неверување, слепило, зло и хула и да веруваат во Него, вечната светлина која го просветлува секој човек; инаку ќе станат плен и колење на сатаната, кој рика како лав. Страшно е да те проголта оваа змија, овој кит од целиот пекол. Грижете се, браќа и сестри, и служете му на Господа вредно додека сте живи и додека можете да се контролирате. Пеколот од безброј гревови го зарази целото битие на човекот, душата и телото, и секогаш настојува да се сокрие од личноста, да ја сокрие неговата грдотија, нејзиниот апсурден изглед (изглед), за човекот да не го мрази и да не чувствува гадење и омраза кон него; тој секогаш се додворува на човекот, се претставува во посакувана, привлечна форма и, како што треба, бара послушност и задоволство (лисица!). Бог го возвиши човекот, создавајќи го според Својот лик и подобие, а непријателот, хулникот и ласкачот, постојано се обидува да го оскверни и уништи со недостојни мисли и хули. Проклет! Нашиот Господ Исус Христос нè избави и нè избавува од сите таги и таги и за тоа Му благодариме од сето срце. Но, колку брзо непријателот нè обзема од никаде со неочекувано нанесени таги, особено од зли и лукави луѓе или од непредвидени околности. Слава Ти, кој го чуваш нашиот стомак од таги и таги! Изрекувам свечена клетва на првиот отпадник од Бога, од Неговата вечна вистина, поредок, мир и блаженство, кој прв дозволи гревот и сите негови гадости да се родат во чистото Божјо создание, кој падна од висината на големината и светоста на Деница, која го шири гревот во светот, со дозвола на семудриот нека се пројави во тоа долго време. ќе заблескаат подвизи и храброст на оние што му се посветени на Бога и на Бога. добри духови и верни луѓе кои останаа во добрина, посветени на Бога до смрт, за да има место за крајното сеоткупно слегување на земјата на Самиот Богочовек, нашиот Господ Исус Христос, Неговото воплотување, крстот, смртта, погребот, воскресението и конечната победа на доброто над злото; Ја проколнувам таа зла, неблагодарна утроба во која првпат се појавија глупавиот, смел сон и гордост - да се изедначи со Бога и да му објави војна, Неговата вечна вистина, светост, мудрост, бескрајна убавина и непобедлива моќ. Првиот отпадник од Бога - ѓаволот, кој се гордее пред Создателот, му објави војна на Бога и Неговата вистина, а потоа и на човечкиот род, кој во лицето на Адам и Ева ги слушаше неговите ласкави говори. Човек, поразен од непријателот со невнимание и несериозност и заробен од непријателот со секакви гревови, мора да води континуирана војна со непријателот и гревот и да го победи со помош на Бога за да ја врати вистината Божја, светоста и мирот Божји, изгубени несериозно и да ги постигне круните на победата - нераспадливоста. Божјата вистина го бара тоа. Вратете го изгубеното Божјо подобие и блажен живот со бесмртност. Непријателот не спие: дење и ноќе, во сон и во реалноста нè привлекува кон гревот и во нашата душа храни секакви душеубијци. Биди буден човеку, распни ги телесните страсти, особено ненаситноста и сите телесни гревови. Свет на соништата, свет на илузии, секоја вечер ни создава нашиот бестелесен непријател, и како што во реалноста ни создава секој ден свет на соништа, суета и безброј илузии, така и во нашите соништа. Ден и ноќ човек е под магија на етерични непријатели. Нека Господ не избави од нив! Исто како што сме зафатени со телесните чувства во предметите видливи со нашите очи, на пример, кога ќе ги сретнеме оние што минуваат, ние се впиваме во нивните лица, одење и носии и честопати грешно сме занесени; генерално, сите наши сетила ги користиме пристрасно; со сите наши сетила непријателот се обидува да ги отстрани нашите срца од Господа. Тешко нам! Потребна е постојана борба, постојана будност, инаку проклетниот грев ќе плени и ќе не направи негови робови. „Господи, помогни ни заради Твоето име. Господи на силата, биди со нас! „Избави ме од ѓаволската брзање“. Ѓаволот брза, неверојатно брза, фаќа човек за да го уништи засекогаш, а луѓето дремат, не се активни и спијат во секојдневната суета, во своите страсти, себичност, ненаситност, расипништво, коцкање (театар и карти), модерни, литературни, поспани и секакви немилосрдни од илјада луѓе. Побрзајте, побрзајте, христијани, да ги спасите вашите души, додека има време, додека Господ чека и трпи, додека не се затворат вратите на Царството Небесно. „Дојдоа безумните девици и рекоа: Господи... отвори ни“, а Господ им одговори: „Бегајте од Мене, не ве познавам“ (Матеј 25:11-12). И како Господ брза да ги спаси верните, внимателни и подготвени! Тој брза секој час, секоја минута и ја испраќа секоја помош. „Господ е мојот Пастир! Ништо нема да ми треба: Тој ќе ме одмори, во зелените пасишта и ме води покрај мирните води, ја зајакнува мојата душа, ме води по патиштата на правдата заради Неговото име“ (Пс. 23:1-3). Непријателот на нашето спасение остана верен на својот злобен, уништувачки систем околу осум илјади години за да ги зароби луѓето во уништување со секакви искушенија и страсти. А колку, колку ги уништи и ги доведе во пеколот безгрижните и неверните, гордите, лукавите и злите луѓе од секој народ, јазик, состојба, пол и возраст, колку е широка неговата огнена уста со која ги проголтува неверниците! Непријателот кој го измамил Адам и преку неговата измама стекнал власт над него, му ја одзел моќта над природата и се прогласил за кнез на овој век. Отпрвин, човекот бил поставен од Бога за кнез на овој век и за господар на сите видливи суштества, така што ниту оган можел да го изгори, ниту вода да го удави, ниту ѕвер да му наштети, ниту нешто отровно да му наштети; и кога попушти пред непријателските ласкања, ги предаде своите претпоставени на непријателот. Затоа, волшебниците и волшебниците, со дејство на спротивна сила, со дозвола од Бога, прават чуда, поседувајќи отровни животни и влегувајќи во оган и вода без штета, како Јаниј и Омри, кои му се спротивставиле на Мојсеј и како Симон Магот, кој се побунил против апостол Петар. Победи си од лошиот непријател, победи се; ти е дадена сила, секоја помошна и олеснувачка благодат за победа над непријателот: верувај, не спиј, не опуштај, туку напрегај ја сета своја сила. „На оној кој победува ќе му дадам да седне со Мене на Мојот престол“ (Апок. 3:21). О, едноставност на срцето! О вера која не филозофира злобно! Грижете се за чистотата и мирот на вашата душа, како јаболкото на окото, „не дозволувај твојата нога да се вознемирува“ (Пс. 121:3). Секоја земна, световна зависност е од ѓаволот. Веднаш отфрлете го и презирајте го, за да Го придобиете Христа во бесмртност. Преку својот пад, човекот отиде лево и отиде крајно лево, оддалечувајќи се од Бога Животодавец, губејќи ја праведноста и животот и наследувајќи ја лукавството на непријателот, неговата суета, страста за расипаност, злоба, гордост, завист и смрт; беше попотребно да се врати назад за да се поправи, а тоа не можеше без посебната семоќна волја Божја, без откупување од Јагнето Божјо, правиот, безгрешен Богочовек; беше неопходно да се врати изгубената праведност, светост и вистина, но ѓаволот ја запоседна својата жртва така што без соодветна откупнина, усовршена со вечната и бесконечна вистина, не можеше и не сакаше да му ја врати жртвата на Бога Создателот и, според вистината Божја, човекот мораше да страда со векови и милениуми додека не дојде целата вистина за да ја исполни човечката вистина. неправедни и умри за нив, да ја газиш смртта и да воскреснеш од мртвите, давајќи им воскресение на сите. Таков силен непријател не држеше во смртни врски! Во нас е бескрајно драг духовниот принцип - бесмртната душа, создадена по образ и подобие Божјо, разумна, љубовна, слободна, бесмртна, по суштина едноставна, несложена, неделива. Но гревот, измислен од ѓаволот, ја искривува и обезличи, ја раздели неприродно, ги сврте нејзините мисли и наклонетост и љубов кон созданието наместо кон Создателот, ја оддалечи од љубовта кон Нејзиниот Оригинал, Прототипот, Првиот Живот, ја привлече кон изворот на злото и темнината - ѓаволот, посеан во нејзината страст како лажна суетна мисла. суштества, ги сврте очите од нераспадливоста и се сврте кон расипаноста, од небото на земјата, од рајот до местото на егзил. На паднатиот човек апсолутно му треба бунт, на изгубениот му треба враќање на вистинскиот, првичен пат, на оној што паднал во темнина му треба враќање во светлината, на оној што паднал во распаѓање му треба враќање во живот, на оној што паднал во ропство му треба враќање на поранешната слобода на духот. Сето тоа Господ Исус Христос го прави во нас со силата на Светиот и Животворен Дух; Сето тоа во својот земен живот го постигнале светите апостоли и сите светии преку вера, покајание, слово Божјо, презир кон прељубољубивиот, суетниот свет, преку духовна мудрост, постојана борба против гревот во сите негови форми, воздржување, молитва, милостина, умртвување на телото со страсти и похоти. „Те фалам, Татко, Господару на небото и на земјата“ (Матеј 11:25). Кога Спасителот на светот, нашиот Господ Исус Христос, сакаше, со бесконечноста на Неговата добрина, да го исполни на крајот на вековите вечните совети за спасението на човечкиот род кој ќе загине од гревот и да ја пронајде исчезнатата царска драхма, да ја побара изгубената овца од Своето вербално стадо, тогаш, земајќи на Себе човечки лик и облечејќи го целосниот човек на Богородица, помошници на Него, Неговото големо дело, едноставни ученици и апостоли, рибари по занимање и преку нив на дело покажа дека делото на нашето спасение не зависи од световното благородништво, учењето или земната суетна мудрост, туку дека тоа е единственото Божјо дело, дело на Неговата добрина, мудрост, сила и милост. „Бог ги избра глупавите работи на светот за да ги срами мудрите, итн.“ ( 1. Кор. 1:27 ). Човечката природа е чудесна, божествено структурирана, а за нејзино пресоздавање било потребно такво натприродно средство - инкарнација на Синот Божји: Неговиот живот на земјата, безброј чуда, Божествено учење, страдање, смрт и воскресение. Паднатиот образ Божји, неценет, на кој целиот свет е нерамноправен, беше причина за таквата натприродна Божја промисла. Дали луѓето го разбираат ова? Малкумина разбираат и ценат, и затоа многумина живеат недостојно, случајно, како случајно, не размислувајќи за високата цел на христијанската титула, живеејќи во суетата на секакви зависности. Неопходноста од воплотувањето и смртта на Синот Божји според телото и пројавувањето на Божјата праведност за спасение на човечкиот род паднат во смрт се појасно изразени во зборовите на апостол Павле до Евреите. „Како што децата“ (сите паднати потомци на Адам) „учествуваат во крв и месо, така и Тој учествуваше во нив, за со смрт да го уништи оној што ја има моќта на смртта, т.е. ѓаволот, и да ги избави оние кои, од стравот од смртта, цел живот беа подложни на ропство, зашто Тој не прима ангели Аврам, туку Тој. 2:14–17). Ова е лекција за Толстојаните и за сите бесмислени интелектуалци кои му придаваат преголема важност на слепиот човечки ум. Голем човек е кога ги исполнува Божјите заповеди и е Божји пријател, како што им рекол Господ на Своите ученици: „Вие сте Мои пријатели, ако го правите она што ви заповедам“ (Јован 15:14), а „Авраам е наречен Божји пријател“ (Јаков 2:23); тој е божествен и награден со најголеми почести од Бога и вечното царство. Но, тој е низок и сожален, непромислен и глупав, подложен на секакви несреќи, секакви апсурдни и бесмислени страсти, кога не сака да го почитува Божјиот закон и да ги исполни светите и блажени, витални и мудри Божји заповеди. Човекот во своето создание е удостоен од Бога со голема чест, бидејќи е создаден по образ и подобие на Бога и цар над сите земни созданија, го добил ветувањето за бесмртност за чување на Божјите заповеди и така лесно! Но, невниманието кон себе, пројавената сладострасност, желбата за божествена чест и непочитувањето на заповедта на Создателот го превртеа животот на човекот наопаку, праведна казна за него. Но, вечниот план на Создателот за спасението на паднатиот човек е прекрасен: по советот на седобрата и семудра Троица, која создаде сè, беше одлучено паднатиот човек да се откупи од гревот, проклетството и смртта со воплотување и воплотување на Оној од Троица - Синот Божји; Неговиот живот на земјата и исполнување на сите Божји заповеди до смрт на крстот и победничко воскресение со славното вознесение и слегување во вид на огнени јазици. Слава на Господа за ова! Постојано ме восхитува Божјата седобра, семудра структура на спасението на човечките души, создадена по образ и подобие на седобриот, семудар, вечен Бог, од самиот почеток на човечкиот род до крајот на векот. Слушајте и истражувајте што Бог направил и прави за ова големо, хумано дело од самиот почеток на падот на првите луѓе во грев, проклетство и смрт, од првото нивно отстранување од Него. Колку грижа за спасението, какво ветување за Семето на жената, кое треба да ја избрише главата на змијата! Колку е грижа за избраното потомство - Авраам, Исак, Јаков, Ное, за сите патријарси на избраниот народ, како и за народот! Колку прекрасни мисли, колку чуда (за време на егзодусот од Египет) во пустината, под судиите, под царевите на избраниот народ! Колку татковски казни од Господ Бог на тврдоглавите, злосторничките луѓе, колку страшни заробеници; колку смртни случаи на виновниците пред Бога! И разни идолопоклонички народи - какви неволји Божји им служеа за да ги казнат Евреите, како тие самите подоцна беа здробени со праведниот Божји суд! А во Новиот завет - појавата на Архангел Захарија, раѓањето на Претечата, Благовештението на вечната Дева и раѓањето на Спасителот на светот! Преку гревот го изгубивме Божјото подобие, во кое сме создадени од Создателот, и станавме туѓи за Него, непристапни. Самиот се удостои да стане како нас, да стане човек, без да престане да биде Бог, за да нè направи слични на Него, се роди од Мајка, чиста Дева, без маж и од Светиот Дух. О, чудо на чуда! Што направи Господ за нас како наш Спасител, како се исцрпи, каква казна прифати за гревовите на светот и лично за сите нас! Што направивме? Никој од оние што не се просветлени од светлината на Христовото Евангелие не можел да помисли или да замисли дека Бог толку ќе го сака паднатиот човечки род и ќе ни го даде Единородниот Син за наше спасение - за поучување, правење чуда, воспоставување црква и тајни, за доброволно страдање, смрт и воскресение и вознесение на небото за да го испрати Светиот Дух. Заблагодари се, трепери, човеку! „Јас сум вратата: кој ќе влезе преку Мене, ќе се спаси“ итн. (Јован 10:9). Христос е менталната врата. Каде? Во рајот, во Царството Небесно, преку верата на Христа, Искупителот и Спасителот, на Неговата Црква, единствената што спасува, на која и е доверено вистинското Христово учење, спасителните тајни и пастирското раководство. Без Христос, без Црквата, нема друга врата кон Царството Небесно. Оние што се оддалечиле од верата Христова, од Црквата, ќе загинат ако не се вратат и не се покаат. Заради искупителната смрт на Богочовекот, целиот свет се залага за светот и сите векови стојат неуништливо, за овој час на невина, искупителна смрт; Господ е трпелив со сите беззаконици, богохулници, предавници на верата и на Црквата во овој час, пеколот уште не ја отворил својата страшна уста да ги проголта непокајаните, како што се вели: „Одете од Мене, проклети, во вечниот оган... и овие ќе заминат во вечни маки...“. (Матеј 25:41-46). „Словото воплотено го потроши севкупниот грев“ (зборовите и песните можат.). Но, еве еден прекрасен израз од канонот на Свети Претеча. „Еднаш, одамна, Ти го фрлаше во бездната на сета мудрост Крстител, кој со благодат го создава потокот на секое злосторство“ (на човечкиот род), „но јас се молам, исушете ги потоците на моите гревови преку Твоето Божествено посредување“. Бездната на вистината, светоста и милоста Божја! Христос Бог, откако пострада и умре за нас и воскресна, со Својата благодат ги потопи сите злосторства на човечкиот род кој верува во Него. Каква радосна мисла за нас грешните, каква надеж во Христовите заслуги! Тој може со збор да ги удави сите наши гревови и да ги фрли во длабочините на морето. Сатаната бил и е причина за амбисот на сите човечки гревови, иако самите луѓе се виновни за нив поради недостаток на покајание (покајание). Господ ја уништува сета нечистотија на гревовите. Слава на Неговата вистина и милост! Постои едно безпочетно, лично Битие, чие име е Битие (Јас сум Едниот) и кое не може да постои. На секое нешто во светот му даде и битие и постоење, а самиот свет го доби своето битие од Него. Ги создаде сите суштества како битие, со еден збор, со еден збор: „нека биде светлина, и имаше светлина, нека биде свод среде водата, и се појави свод“ (1. Мој. 1, 3, 6); и така натаму и така натаму, додека сè што е предложено во намерата на Создателот не дојде во својата положба и цврсто постоење. Ова лично, беспочетно Битие, кое ние го нарекуваме Бог, како седобро и семоќно Битие, може да му даде на човекот второстепено морално постоење кога ќе го изгуби со слободна волја, и го нарече „преродба“ во Светото Евангелие (Матеј 19:28). Но, дарот на повторното постоење на човекот му дојде многу скапо - тој беше купен по цена на страшното страдање на Богочовекот Создател и Крвта пролеана на крстот и Неговата смрт: „купени по цена“ (1. Кор. 6,20), нема да бидете човечки робови. „Не сте биле откупени со распадливи работи, како сребро или злато, од залудниот живот што ви е предаден од вашите татковци, туку со скапоцената Христова крв, како на јагне без недостаток и најчисто“ (1 Пет. 1.18-19). Дали го цениме ова? Дали ја цениме оваа Христова жртва? Господи, се восхитувам на големината на Твоите дела во царството на благодатта и во царството на природата создадено од Тебе; Се чудам на Твојата неизмерна вистина и мудрост, што си дозволил Твојата вербална сакана креација (човек) длабоко да падне и да биде украдена, измамена и исмејувана од змијата убиствена, удостои да го откупиш и вратиш на натприроден начин. Тој самиот се воплоти и стана човек и го избра доброто за орудие на воплотувањето. Пречиста Дева, Која ја покажа како Посредничка и Посредничка на сите верни христијани. Ангелите се восхитуваат на Твојата снисходливост, Твојот поглед, Твојата добрина и мудрост. Да ме напушташе Божјата добрина, тогаш ќе останев стар човек, полн со гревови кои започнаа во мојата младост и делумно продолжуваат до ден-денес, и ќе бев сета мрак и темнина, нечистотија и смрдеа. Сега добрината Божја постојано ме чисти, осветува, обновува, мириса и разубавува. Слава на Господа за ова! Господи, колку прекрасно го уредуваш спасението на човечкиот род! Колку е милостив, мудар, снисходлив, кроток, долготрпелив, сочувствителен, затоа што трпеливо го чекаш нашето поправање и преобраќање, просветлувајќи нè со светлината на благодатта, привлечна, трогателна, испитувајќи ги нашите срца и внатрешност. А ние - колку сме мрзеливи, бавни, бесчувствителни, невнимателни, сладострасни, себични, нетрпеливи. Придвижи нè, Господи, на спасение на секој начин! „Светите нека се радуваат во слава, нека се радуваат на своите постели“ (Пс. 149:5). Како Господ се привлекува кон Себе преку литургиски песни, стихири, канони и целокупниот состав на божествената служба, а до крајот на векот ќе ги привлекува избраните верници кои ја сакаат Божјата служба! Какво богатство на жестоко покајание и срдечна нежност се крие во нашето обожавање! Деноноќно, многу подвижници стоеја во молитва, привлечени од љубовта кон Христа и ги жртвуваа најголемите подвизи на воздржување, молитва и созерцание на Христа што го сакаа и сакаа. Брате мој, свештено, кој и да си, нашата позиција во светата црква е исклучително важна, висока, повеќеодговорна: ни е доверено постојано проповедање на правото, спасоносна вера, вршење божествени служби и натприродни, големи, небесни, спасоносни тајни, пасење на вербалните овци и водење на вербалните овци и водејќи ги кон вечниот пример на отецот на добар живот, обврзани сме да го водиме народот вечен и добар живот. зборови. Моето и вашето внимание особено го насочувам кон празнувањето на Божествената Литургија. Боже мој! Каква бездна на светост, милост и вистина Божја, каква незамислива големина се крие во неа, какво спасение, очистување, осветување, обнова, бесмртност, обожение се крие во неа! Какво натприродно соединување на суштеството со Создателот! Дали јас и ти, како што треба, ги креваме нашите срца на тага при нејзиното појавување? Дали сме во пламен? Дали ги креваме срцата на верните кон небото со нашата благочестива служба? Бог преку литургијата и причестувањето на Светите Тајни ја соединува човечката природа со Себе и ја издигнува над небото, ја поставува со Себе на престолот на славата и ја спојува со ангелите. Дали ја разбираме оваа висина на нашата служба, оваа неизмерна добрина, вистина и мудрост Божја; дали правилно го цениме; Дали Му благодариме на Господа, дали Го љубиме горливо; дали се сакаме? „Да се ​​сакаме еден со друг, та со еден ум да исповедаме: Отецот и Синот и Светиот Дух, Троица едносуштествено и неделиво. О Божествена, пресвета, најнебесна, сеопфатна, небесна и земноцентрична православна литургија! Колку сте прекрасни, колку сте пожелни, колку сте полни со бескрајна добрина, мудрост, вистина, светост Божја, неразбирлива големина. Веќе вашиот прелиминарен дел, проскомедијата, накратко и општо ја прикажува вашата Божествена величина, спасение и небесна убавина. Овде, во фигуративни, многу нееднакви делови од пченичен леб, фигуративно се претставени: Самиот Јагне Божји, Исус Христос, кој ги одзема гревовите на светот, Богородица, во чија чест се зема триаголна честичка од специјална просфора и се става на десната страна на Јагнето, лицата на сите светци - Претечата, пророците, апостолите, светителите, мачениците, беспрекорните Богови. и Ана, светците на денот и таа светица чие име го носи литургијата. Оваа небесна, триумфална Црква, која има единство со земната Црква, е претставена во фигуративни честички од целата земна Црква - целата епископија на црквата на земјата, во Христа, како службен чин за време на светите тајни, молитви и учење, и на крајот, фигуративно е претставено третото племе на црквата - подземниот свет, или децата на верата повторно се разделија во црквата и верата. Погледнете какво прекрасно сеопфатно Божествено соединување на небесниот, земниот и подземниот свет! Радосно, величествено и божествено е да се застане среде патентот, Јагнето Божјо, заклано и прободено, т.е. четириаголен голем дел од лебот, кој има потенцијал да се претвори во Тело Христово, а покрај патенот стои светиот путир, ликот на таа прекрасна чаша вино, за која се пропива Господ: од вас, ова е Мојата крв од Новиот Завет“ (Матеј 26:27-28). Но слушајте што чита попот, каква молитва завршува проскомедијата. „О Боже, Боже наш, небесен леб, Кој испрати храна на целиот свет како Господ и Бог и наш Спасител Исус Христос, Избавител и Добротворител, благословувај нè и осветувај нè, благослови ја оваа жртва и прими ја во твојот небесен жртвеник. Запомни, Господи, оние што принесоа и заради нив ги донесоа, и зачувај нè во Твоите Светости без осуда! Каква трогателна Божествена љубов е прикажана во оваа молитва кон Небесниот Отец! Каква неискажлива љубов Божја кон светот, не само од човечки, туку и од ангелски духовни усни! Ниту земна храна, ниту мана од небото, туку за јадење и пиење ги даде Телото и Крвта на Самиот Свој Син - нашата најблиска заедница и спојување со Божеството и човештвото! О неискажлива љубов, о највисока чест! О снисходење што ги погодува сите умови на ангели, херувими и серафими! О, мудрост Божја! О вистина Божја, милост, убавина и величина на неописливата тајна! А ние, недостојните свештеници или епископи, толку често ја извршуваме оваа литургија, понекогаш и секојдневно се причестуваме со Светите Тајни! О триумф на Божјата љубов! О блаженство! О потврда, наше обожение, толку често перципирано! Како ја гледаме литургијата? Дали секогаш се менуваме со љубов, благодарност и постојан страв? Дали стануваме небесни, божествени, свети? Почнувајќи да ја врши проскомедијата, свештеникот, означувајќи ја јагнешката просфора со три примероци, вели: „во спомен на Господ и Бога и нашиот Спасител Исус Христос“, а потоа подготвувајќи го квадратниот дел од просфората, означувајќи го идното Јагне, или идното најчисто Тело Христово, вели во зборовите на пророкот Исаија, слична на пророкот Исаија и сл. (Ис. 53,7 ) и со зборовите: „Како да му е издигнат стомакот од земјата“ (Иса. 53:8), зема четириаголен дел од средината на просфората и го става на лакта и, пресекувајќи го попречно, вели: „Божјото Јагне е проголтано, тргнете го гревот на светот, огорчено го вели од страна на светот, зашто го вели салдото на светот. „И еден од војниците со примерок од Неговото ребро беше прободен, и излезе крв и вода“ (Јн. 19, 34). О неопислива љубов Божја! О неискажливо чудо чудо - литургија! Паднете пред него, човештво, и пролејте солзи на покајание: на крајот на краиштата, тоа се остварува заради вашите гревови. Во дарот на Божествената Литургија на Православната Црква и во дарот на другите тајни на неа, толку многу е дадено од Бога што ниту еден човечки ум не може да ја цени големината на овие дарови: дарот на повторното раѓање, посвојувањето, обновувањето, правото на вечен живот, влегувањето во небесата, соживот со ангелите и сите светии и вечното учество со Бога. блаженство. Дали вие, православни христијани, го цените овој Божји дар, дали се трудите да живеете достојно на христијанската титула, во чистота и светост и во сета добродетел? За нас секојдневно се застапува Страшната Крв на Синот Божји, принесена на литургијата. И колку прекрасно е причестувањето на литургијата – заедница со Бога, Поглаварот на Црквата, со сите светии, мртви и живи. Каква љубов треба да разгори вршителот на светата тајна - епископ или свештеник! Колку човек мора да се одвои од сите земни приврзоци! Господи, дарувај ни, со силата на Твојот Свети Дух, со почит да ја извршиме оваа тајна. Причестувањето на Светите Тајни во секоја литургија нè прави здрави, мирни и обновени. Колку најголеми дарови се кријат во литургијата! Му благодариме на Господа, Кој нè оживува со своите прекрасни тајни! Православни христијани, богослужете се на литургијата што ни се поклонува по милоста Божја! Свештеници и мирјани, да се обновувате од него секој ден. Слава на благодатите на Бог Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин. Види колку роднини, пријатели и роднини имаш во Христа: Богородица, свети ангели, патријарси, пророци, апостоли, светци, светци, маченички војски, праведници и сите светии. Прославете ја проскомедијата и целата литургија внимателно, смислено, срдечно, почитливо, благодарно, разберете ја длабоко, трогнете се и плачете пред Бога со солзи на покајание и восхит. Колку многу благослови Бог му дал на родот православни христијани во празнувањето на Литургијата! По смртта, јасно ќе се открие целото богатство на добра подготвено од Бога за оние што Го љубат - „сега гледаме како низ темно стакло“ (1. Кор. 13:12). Црквата е телото Христово, на кое му припаѓаат сите светители, почнувајќи од Богородица и завршувајќи со последниот од светителите, сите православни христијани кои искрено веруваат и секогаш се трудат да постапуваат според својот христијански повик, сите духовни мирјани и на крајот сите оние кои се упокоиле во вера и покајание. Сите, како членови на едно Тело, си помагаат меѓусебно, особено светиите кои се борат на земјата и ревносно прибегнуваат кон нив, особено седобриот и семоќниот, сеправеден Поглавар на Црквата - Христос, ова „Божје Јагне кое ги зема гревовите“ на нашиот и на целиот „свет“ (Јован 1:29). Литургијата е седавачка, Божествена служба за сите живи и мртви; Крвта на Исус Христос, Синот Божји, ги чисти гревовите на сите верници кои се каат и искрено се молат и ревносни за христијанскиот живот. Прекрасна, сепомирувачка, сеосветувачка, сеочистителна, сеобновувачка и сеобожувачка литургија! Човек мора да присуствува на литургијата, да учествува во нејзините молитви, да го слави и благодари Господ. „Земете, јадете... пијте од него сите“ (Матеј 26:26–27)... Дали секој јаде и пие од Телото и Крвта Господови според Неговата заповед? Во нашиот православен свет, на други места во црквата, колку и да се тркала, нема причесници; на универзитетите нема причесници, а да не зборуваме за други христијански деноминации... Се грижиме за себе. Што се случува овде!.. О наша Божествена вера! Божествено православие, посветло Православие од сонцето, освоено за нас со крвта на апостолите, архиереи, маченици, преподобни и сеправедни, дојдете кај нас! О, најскапоцениот бисер! О богатство скриено во полето (во срцето и во црквата)! О ажурирање! О некорумпираност! О светлина! О Божествена сол! О светло сонце! О самиот вечен живот! О помирување постигнато со праведниот Бог на грешните луѓе! О златен синџир со небото! О златно скалило до рајот! Бидејќи гревот во сите облици навлезе во целото битие на човекот - душата и телото и се раствори и измеша со него, Господ, семудриот Творец и Лекар, беше задоволен да го исцели човештвото - како со слично. Самиот Доктор се измешал со лицето што се лекувало и му дал да го јаде Неговото најчисто Тело и Неговата најчиста Крв и ги измешал со него Неговата Божественост и човечност. Човештвото е извалкано и расипано од секакви гревови: крвта е заразена со секакви страсти, а човекот е нечист во сета своја крв, мозок и коски; само една Пресвета Богородица била и е со најчиста и девствена крв, од која се воплотил Синот Божји. За да се ослободи од сета нечистотија на гревот и да ја обнови човечката природа, потребно беше мудриот, праведниот и семоќен Лекар да ја воспостави тајната на крштевањето и заедништвото на Неговото Тело и Крв, а тие беа воспоставени од Самиот Христос Спасител. „Единороден Сине, добар Татко, ти испрати очистување во светот“. Во светот има страшна нечистотија која ја расипува душата и телото на човекот, ја осквернува, помрачува, засекогаш се одвојува од Бога, Изворот на животот и не може да се исчисти со ништо освен со Крвта на Божјиот Син, пролеана за гревовите на светот. Оваа Крв била наменета пред сите векови во Божјиот Собор за чистење на светот, т.е. верниците и верните луѓе, а во Стариот завет била типизирана во крвавите жртви на кози и телиња. Но, старозаветните жртви ја исчистиле само телесната нечистотија, а не менталната нечистотија; Крвта на Синот Божји ги чисти и душата и телото, но само оние луѓе кои со вера и покајание пристапуваат кон светата тајна на причеста. Верувајте, покајте се, исчистете се, поправете се! О лицемерие на фарисеите и книжниците! О, нивната проклета пребирливост кон безгрешниот Бог, кој со своите ученици оди по земјата во тело! Едноставните, скромни ученици Христови, следејќи го Спасителот низ посеаната нива, огладнуваа, ги искубеа класјата, ги триеа со рацете и јадеа во сабота (Матеј 12). Се разбира, таквото видливо прекршување на саботната заповед нашло непријатели кај злите фарисеи, и тие почнале да негодуваат за прекршување на саботата, но Господ, разоткривајќи го нивното лицемерие и завист, ја бранел праведноста на Своите ученици. Но, сега те прашувам, човеку, дали чувствуваш духовна глад и жед да го изедеш виталното, натприродно уво и двокованото, природно витално зрно - Телото и Крвта на Христос Животодавецот, вистинскиот небесен Леб што му дава живот на светот? Ако не ја чувствувате оваа спасоносна глад, тогаш тоа значи дека сте духовно мртви. Човек кој почнува да закрепнува или е здрав природно се чувствува гладен и жеден. Колку од овие мртви има во Русија, во Православната црква, кои не ја чувствуваат оваа спасоносна жед? Темнина! Безброј интелектуалци воопшто не се причестуваат, многу луѓе доаѓаат многу ретко, многумина се причестуваат само еднаш годишно. И Господ секојдневно вика: „Земете, јадете... пијте сите...“. и нема јадење и пиење! Неискажлива големина и неискажлив дар - причестување на пречистото Тело и Крв на Синот Божји! Која е длабочината на падот и расипаноста на гревот, извонредните средства за обновување на паднатите, обновувањето на расипаните, чистењето од најголемата нечистотија на гревот, што не може да се исчисти со ништо друго освен со непроценливата и најчистата и сеочистителна Крв на Пресветата меѓу сите светци, Синот Божји. Ние мора да медитираме за оваа тајна на спасението дење и ноќе, постојано да благодариме и фалиме за неа и да се трудиме да живееме до неа со сета наша сила, желби и исполнување на сите спасителни Божји заповеди. „Од тоа се уплашија небото и земјата и се зачудија, зашто Бог се јави како човек во тело“. О, каква љубов! Какво снисходење! Каква вистина, каква мудрост, какво осветување, обожение, издигнување на нашата природа над сите небеса! Слава, Господи, на Твоите Божествени Тајни, со кои ме облекуваш како Божествена облека и сила. Навистина најголемото, Божествено украсување за вистински причестник, свештеник или лаик, се Божествените Тајни. Каква чест, Господи, му оддаде на христијанскиот род на православната исповед, со тоа што и ја довери и ја даде својата Божествена крв, севкупното Божество и Човештво, збогатувајќи ја и овековечувајќи ја целата личност. Каква љубов Ти должиме, Господи, во каква благодарност, каква взаемна љубов треба да живееме, како треба да се сакаме и „да се цениме еден со друг над себе“ (Фил. 2:3)! Ти благодарам, Господи, за сите Твои неискажливи милости. Дали свештениците и ѓаконите, парохијата и градот, достојно се причестуваат на секоја литургија? Не, многумина се недостојни. Бог гледа што мислат и прават. Господи, Ти си праведен Судија на сите, не осудувај нас недостојните, кои често се причестуваме со чашата на Твоето свето Тело. Ете, сите сме недостојни за Твоите страшни и небесни и животворни Тајни. Твојата неизмерна милост нека ги покрие нашите гревови! Дали ги цениш, свештенику, кој секој ден вршиш свети обреди и служиш Литургија, плодовите на причестувањето на светите животворни и страшни и небесни Тајни! Дали чувствувате чистење од гревовите, обновување, просветлување, повторно раѓање, осветување, мир Божји, кој го надминува секое разбирање, добар јарем и лесен товар (Матеј 11:30), слобода на духот, радост во Светиот Дух? Блазе си ако го чувствуваш сето ова и му благодариш на Бога. Загрејте го во себе дарот Божји, не бидете рамнодушни, бесчувствителни, неблагодарни. За чувството на благодарност ќе бидете достојни за поголема благодат, поправете се, во сè стремете се кон совршенството на животот и доблеста, за да се удостоите да го слушнете гласот од Господа: „добар и верен слуго! Амин (Матеј 25:21). Ти, свештено Божји, слуга на Севишниот Создател, служиш Литургија со страв и правилна подготовка, особено ако служиш секојдневно, види што правиш со својата утроба, која секојдневно е преку заедницата на светиите, животворните Тајни Христови, храмот Божји - нели ли е тоа орудие на ненаситноста и сладострасноста, орудие на ненаситноста и деликатесот, орудие на човечкото тело. и го подложи на проклетство. Држете се цврсто на постот заповедан од Спасителот, внимавајте на себе и на другите и спасете се себеси и луѓето. „Нека се испита себеси“ кој сака да се причести со Светите Тајни, а потоа нека се причести со небесниот Леб, Телото Христово и нека пие од Чашата на животот, „зашто, кој јаде и пие недостојно, јаде и пие осуда за себе, без да размислува за Телото Господово“ (1 Кор. Значи, оние кои сакаат да се причестат, тестирајте се себеси, својата совест, сеќавајќи се на вашите гревови - осудете се пред Страшниот суд, зашто кога би расудувале, т.е. детално би го испитале својот живот и би се исправиле, тогаш нема да бидат осудени. Земниот пат на христијанинот кон Бога Земниот пат на христијанинот кон Бога е борбата со телото, покајанието, исполнувањето на христијанските доблести: љубов кон Бога и ближниот, трпение и простување на навредите, смирение, милост и сл. Богатството на прв поглед „Од деновите на Јован Крстител до сега, царството небесно трпи насилство, а оние што употребуваат сила го земаат со сила“ (Матеј 11:12). Две невидливи сили постојано дејствуваат врз личноста: доброто и злото, силата Божја, силата на благодатта и силата на ѓаволот, злата и серазорна сила; човекот е сместен во овој свет, како да се каже, меѓу два огна, од кои едниот е животворен, за кој Господ вели: „Дојдов да симнам оган на земјата“ (Лука 12, 49), а другиот е пламен и распламтен оган. Човекот мора да се потруди на себе за да го разбуди во себе Божествениот оган, огнот на верата и љубовта кон Бога и ближниот. Човекот го загуби своето прво Божествено достоинство, својата исправност, светост, добрина, кротост и ја исполни својата душа со секакви гревови. Сега, немате чистота на срцето - ова е голема загуба, треба да ја стекнете; нема постојано сочувство кон ближниот во неговата тага, несреќа, сиромаштија, болест - промени се, биди сочувствителен... немаш ревност во молитвата кон Бога, немаш духовен вкус за молитва, немаш духовно уво за слушање на Словото Божјо - преобрази се, развиј го својот дух, вкус и духовно уво за да го слушаш со љубов Божјото Слово, за да ја почувствуваш сладоста на молитвата и сладоста на добрите дела. Злото силно се бори со човекот и го принудува на зло, но доброто го привлекува кон себе со својата морална убавина, духовен мир, духовна слобода; доброто се привлекува кон себе со ветувањата за вечен живот за победа над страстите. „На оној кој победува ќе му дадам да седне со Мене на Мојот престол“ (Апок. 3:21). Тоа е прекрасна работа. Истата личност која го почитува Создателот и го гледа Неговото создание во убава, воодушевена форма и е полн со изненадување, љубов и почит кон Него, исто така е способен за ниски, нечисти, грешни, лоши мисли и телесни чувства и може во својот ум да ги замисли најнечистите ѕверски похоти и задоволства и длабоко да се извалка во своите мисли и чувства. Каква контрадикторност сте вие! Каков копнеж за грев има во тебе! Како гревот, во форма на секаква нечистотија, се стреми да се реализира во пракса и да те оскверни. Каков духовен подвиг постојано ви претстои - да се борите со нечистотијата во себе и да ја вратите својата благородност на духот и чистотата на душата и телото! Во спротивно, ќе ја расипете и сквернавите својата природа - душата и телото. Навистина, „Царството небесно е земено со сила, а оние што употребуваат сила го примаат“ (Матеј 11:12). „На оној кој победува ќе му дадам да седне со Мене на Мојот престол, како што победив и седнав со Мојот Татко на Неговиот престол“ (Апок. 3:21). Постојана војна против гревот е неопходна се додека сме на земјата; Не можете да седите со скрстени раце, инаку гревот ќе победи и победи и ќе ве подложи на вечно заробеништво, срам и маки. Знаеш ли зошто сите сме сиромашни и грди и што ни треба најмногу од се? Сите бевме зачнати и родени во беззаконие и сиромашни во чистота, праведност и светост - зашто неправедноста и нечистотијата беа зачнати со нас во утробата на мајката, во половината на таткото и, со нашата возраст, пораснаа и се вкоренија и станаа како плевел на поле меѓу пченицата или како суви, неплодни смокви. Достојно е за плачење и солзи. Ние сме родени во христијанството или се приклучивме на Православната Црква, затоа мораме да живееме во чистота и секаква доблест, но живееме безгрижно, бесмислено, залудно, случајно и не помислуваме да се стремиме кон Христовото совршенство, заборавајќи што ни рекол Господ: „Бидете совршени, како што е совршен вашиот Отец Небесен“ (Матеј 58: „Царството Небесно“, т.е. светост, чистота, праведност, воздржување, молитва, целомудрие, љубов кон Бога и кон ближниот - „се зема со сила“ (Матеј 11, 12), т.е. со силата на Божјата помош исполнета со благодат и нивната сопствена ревност, „и оние што се трудат го добиваат“. Телото му се спротивставува на духот, односно на секоја добродетел, за да не правиме што сакаме, заради Бога и спасение на душата и за доброто на другите. Она што се бара е човечкиот отпор кон секое зло, секоја страст на телото и духот, секоја страст и учење, асимилација на сета доблест. Суштеството се бори со Создателот, суштеството се колне во Создателот или замислува како се колне во Него, а во меѓувреме се заколнува на своја штета; но сега таа ќе биде свечено поразена: „зашто Тој мора да владее додека не ги стави сите непријатели под Неговите нозе. Последниот непријател што ќе биде уништен е смртта“ (1. Кор. 15:25-26). Во есента, на човекот му беше дадена повеќе благодат отколку што беше дадена пред падот. Чудесна е надмоќта на Твојата добрина над злото на ѓаволот, Господи! Нека се појави супериорноста на Твојата добрина, Господи! Слава Ти! Боже мој! Како непријателот го обесчести и обесчести Твоето создание, кое е создадено според Твојот лик, и сè уште нè обесчестува цел ден и ноќ со безброј гревови и страсти, апсурдни, нечисти, богохулни, штетни мисли кои ни ја збунуваат душата! Какво внимание, каква молитва, каква воздржаност, каква борба мора да водиме со нашите умствени непријатели! Боже, помогни ни на сите, особено на оние кои се верни и внимателни кон себе! Ти падна во ѓаволско заробеништво преку невнимание, неблагодарност и гордост: обиди се да се ослободиш од ова заробеништво со помош на семоќниот Воин, Господ Исус Христос, кој го победи нашиот заеднички непријател и противник; Затоа ви се дадени сите Божествени сили. Погледнете го примерот на подвигот на апостолите, светителите, мачениците и сите светии и имитирајте ги, а тие секогаш им помагаат на оние што ги повикуваат со вера. Господ Бог е целосно запоставен и непочитуван од вас, браќа и сестри, поради вашите грешни зависности, поради вашата недостиг на љубов еден кон друг; сонуваш само за земни работи и воопшто не за небесни работи, се грижиш за телесното здравје, но воопшто не за духовното спасение. „Нашето граѓанство е на небото, од каде го чекаме Спасителот, нашиот Господ Исус Христос“ (Фил. 3:20). Нема ништо поверодостојно од очигледната вистина дека луѓето и човечките општества од самиот почеток на своето постоење, од самиот почеток на гревот, биле во состојба на пропаѓање. Овој пад на човештвото стана траен, неизбежен. Луѓето беа невнимателни за првата Божја заповед, која требаше да ги зајакне без да падне, отстапуваа од неа, не ја исполнуваа со гордост, несериозност, немарност и оттогаш животот на човечкиот род стана непрестајна, непрестајна серија на падови - падови на поединци, цели семејства и општества. Така луѓето сè уште постојано се сопнуваат и паѓаат. Колку и да пишувате закони за човечките општества, основни и секакви, овие закони не се способни да ги задржат луѓето во семејниот и општествениот поредок. Семејствата, клановите и народите се загрижени, немирни, не можат мирно да живеат, секакви страсти ги вознемируваат човечките општества, го нарушуваат мирниот тек, предизвикуваат немири, неверства, предавства во јавниот живот, сè е превртено, татковската, владината и врховната моќ флуктуира, блиску е до паѓање и паѓање. Каква слика од падови! Ова е слика стара илјада години. Која е историјата на човечкиот род? Историја на падови, потоа востанија, историја на поместување на човечките мисли, семејниот и општествениот живот и историјата на падовите на кралствата и народите или поединечните градови и институции. Каква слика претставува нашето време? Слика на падовите на сите општества. Каде е причината за ваквата слабост на умовите, класите, институциите, кои намерно се собираат за да воспостават поколеблива држава, а во меѓувреме сè уште се колебаат; каде е причината за темнината, слабоста и падот? Во неверувањето, во отпаѓањето од Бога, од мудрите Божји заповеди, во слепо верувањето во сопствениот ум, во следењето на своите страсти. И со право - без Бога, без Божјиот ум, без Божјиот закон, без „Црквата Божја, која е столб и темел на вистината“ (1. Тим. 3:15), општествата не можат да стојат цврсто и нивните институции не можат да имаат цврста поддршка, и затоа сите тие се распаѓаат, бидејќи се вели: „Без Мене не можете ништо да направите“ (Јован:51). Нашиот живот на земјата е сон, сон и постојано и постепено умирање, а не живот; Сакам вистински, вистински, Божествен живот, карактеристичен за суштество создадено по лик и подобие Божјо. Боже мој, какви соништа гледаме кога спиеме навечер, наутро или навечер! Тоа се соништа, соништа, а честопати и грешни! Дали е ова губење време за Бога, за живот во љубовта Божја, во светоста Божја, во нераспадливоста, во светлината на Божественото, во светот, во просторот на срцето? Каков живот е нашиот на земјата? Не живееме, туку талкаме, свесно или несвесно, сакајќи-несакај. Кога навистина ќе живееме и ќе Му служиме на Бога, кој ни служи на секој можен начин и ни угодува со безбројните благослови на животот, со секаква помош, секакви исцеленија, утеши, предупредувања и секакви зачувување, милост, простување на нашите гревови? Кога ќе размислуваме, чувствуваме, зборуваме, преземаме и правиме побожни, разумни, спасителни работи? Сите наши грешни страсти не се наш делириум, дали се суета? Вие, интелектуалци, ја напуштивте небесната мудрост и се закачивте за земната суета, лагите, фатаморганите, непробојната темнина: и ќе бидете казнети од сопственото лудило, вашите сопствени страсти. Ја запостави живата вода, животворната светлина, солта на земјата и ќе се исцрпиш во својата вечна расипаност, нема да ја видиш светлината Божја засекогаш, туку ќе останеш во темнина. Го претпочитавте Лав Толстој пред Христос, највисоките световни писатели, кои го умножија своето пишување до бесконечност, така што христијанинот нема време да го земе Словото Божјо, кое е извор на чистота, светост, вистина, светлина, вечен живот и блаженство. Непријателот заведува со телесна убавина и моментална сладост, но непријателот Го оддалечува од Изворот на духовната и вечната убавина, од Бога и го смета за безвреден и Го уништува до смрт. Ова е лудо! А вие посакувате вечна, духовна убавина – Бог, Кој ја создал сета убавина; издигнете се од распадливите, распадливи и смрдливи до нераспадливите, вечно миризливи и чудесно миризливи тела на светиите, живи и после смртта. Боже, во какво заробеништво е човештвото! Заробени од секакви гревови кои го заслепуваат умот и срцето на човекот. Господи, ти го фати ѓаволот-убиец кој нè фати, го уби и нè избави од неговите вилици. Затоа, Црквата се повикува на Богородица Богородица во една песна: „Со твојата утроба, Бого, лак на моќниот владетел на светот; Господи“ (Песна 4, служба 1 август). Каква глупост е гревот, или нашиот старец! Како станавме осквернети, расипани, помрачени, полудени, убиени, како го изгубивме Божјиот благослов и бевме подложни на проклетство и вечни маки? Или пак се трудиме, се трудиме, сакаме постојано повторување на какво било расипано задоволство? раздразливост, опиеност од телесното уживање, о проклета телесна страст, слепа, сеопфатна, смртоносна! Светци Божји од сите имиња, ве благословуваме весело и постојано да се борите со телото, да го презирате, газите, убивате и преку тоа всадете го Бога во вашето срце и станете огромно село на Светиот Дух. Помогнете ни да ја убиеме, која не убива секој ден. Пријателството со нашето тело и шармот на телесните задоволства се причина за нашите гревови, причина за студенило кон Бога, зависност од светот и неговите замислени минливи придобивки што исчезнуваат, причина за нашата умствена мрзеливост и негрижа. „Ќе се разбудам и ќе спијам! (Матеј 25:5). Забележи зад твоето повеќестрасно тело кој е твојот најголем непријател: преку илјада похоти сака да ти ја оттргне душата од Бога, да ја ослабне, да ја оскверни, да ја убие - те слабее преку мрзеливост и студенило кон молитвата, до поклонувањето, кон мислата на Бога. О домашен, сезло, ласкав непријател! Колку долго ќе бидам со тебе? „Кој ќе ме избави од ова тело на смртта“ (Рим. 7:24)? Кој долго спие, за него духовните интереси стануваат туѓи, молитвата станува тешка, надворешна и бездушна, а во преден план стануваат телесните интереси - храна и пијалок, профит, игри, разни забави. Прекумерниот сон е штетен и ги опушта душата и телото. „Кој страда по тело, престанува да греши“ (1. Пет. 4:1). Затоа страдањето и крстот му се неопходни на христијанинот: без страдање, без огорченост, нашето тело го глупира, бесне, гревови, го лути Бога, создава несреќа за себе и за душата. О, проклето месо, повеќестрасно, поради што сите неволји во човештвото! О повеќестрасно, гадно срце! „Она што доаѓа од човек го осквернува човекот. Зашто од внатре, од човечкото срце, доаѓаат зли мисли, прељуба, блуд, убиство, кражба, среброљубие, злоба, измама, љубезност, завидливото око, богохулењето, гордоста, лудоста - сето ова зло доаѓа одвнатре и го осквернува човекот“ (Марк 27:2-20). Овде е изворот на злото во човекот - во срцето! „Создади во мене чисто срце, Боже, и обнови го правиот дух во мене“ (Пс. 50:12). „Посипете ме со исоп и ќе бидам чист, измијте ме и ќе бидам побел од снег“ (Пс. 50:9). О добрина, о семоќност, о вистина, о мудрост Божја! О едноставност на Божјото битие! Бањите и долготрајниот сон, сите заедно, се многу неповолни за духовниот живот и развиваат мрзеливост и сладострасност. Избегнувајте го немртвото месо на секој можен начин и постапувајте со него грубо, заради Царството Божјо. Од седобриот Бог доаѓаат само добри работи, а не зло, - и самата твоја болест е добра, но ти ропташ, слабо срце си, очаен: биди трпелив, заблагодарувај; за бесплатни попуштања во младоста – неволни болести во староста. За време на постот, особено за свештеникот, треба да се напуштат задоволствата што го раздразуваат телото и да не го задоволуваат, туку да го тагуваат: да спиете кратко, да го научите народот на Божјото слово, ненамерно, плодно покајание, да ја разбудите омразата кон секој грев, да објасните колку тој ни е неприроден и одвратен за Бога, како (гревот), постапува спротивно и моќно во негова природа. деструктивно. Гледајте на светот и на сè во светот како на минлива сенка и не се врзувајте за ништо, немајте приврзоци. Она што е суштинско е духовниот, вечниот свет и Господ Бог кој го создал: приврзете се за Него со сета своја душа. Потребна ни е итна, континуирана борба со сите страсти кои живеат и се вкоренети во нас. Кажи ми каква страст победи и уби? Нели се уште се живи во тебе и не те повредуваат и збунуваат? Станете и надминете ги сите страсти, овие ментални Амалики кои живеат во вас и се согласуваат со вас. „Какво заедништво има праведноста со беззаконието? Што има заедничко светлината со темнината? Каков договор има меѓу Христос и Велијар“ (2. Кор. 6:14-15)? Другите толку се навикнуваат на гревовите и имаат толку расипана совест што гревот не го сметаат за грев, туку за обична работа и како да им е дозволено или за вештина, умешност и смелост да ги измамат и заведат другите и да го искористат нивниот надзор и незнаење во своја полза. Мора да ја одржуваме нашата совест здрава, чиста, неизвалкана, чувствителна, нежна, што веднаш би го одвратило допирот на секој грев, без разлика колку е смртоносен отров, „зашто платата за гревот е смрт“ (Рим. 6:23). Така во сегашното зло време на разни слободи, неправилно дадени, погрешно сфатени, други не го сметаат убиството за грев, а прељубата, и грабежот и др. Како што се повторуваат гревовите, се формира нивна навика; како што се повторуваат гревовите, волјата за добро слабее сè повеќе, а кон злото станува посилна, така што станува тешко да се одолее на гревот. Човек мора толку да се навикне на секоја доблест што таа да стане природна сопственост кај човекот. Секоја христијанска душа мора да постигне таква состојба на умот што секогаш да чувствува целосна одвратност за секој грев, без разлика во каква форма може да се појави, а во исто време да постигне совршена склоност на срцето кон секоја добродетел. За да го наследите небото и вечниот живот и да бидете достојни за вечната заедница на свети ангели и свети луѓе, треба да се очистите овде на земјата, да го мразите гревот и да ја сакате праведноста, само праведноста и на тој начин да станете како Бог и Неговите светци, „зашто какво заедништво има праведноста со беззаконието? Што има заедничко светлината со темнината? Светците го поминале целиот свој живот подготвувајќи се и очистувајќи се од секаква нечистотија на телото и духот; тие особено треба да научат на смирение, бидејќи почетокот на гревот е гордоста. Деница падна од гордост. Сите светители се препознаа и почувствуваа дека се грешници и сите искрено се покајаа, плачеа, покажаа можна свест за доброволните и неволните гревови, се издигнаа на степените на покајанието и поправањето, се вежбаа во секоја добродетел и постигнаа светост, подобие и припишување на Бога. Секојдневно читаме молитви, допрени сме од нив, плачеме и добиваме милост од Господа. Слава на Неговата милост, Неговата долготрпеливост, Неговата добра волја и добрина! Колку сме блажени што имаме таков Бог, „моќен по милосрдие и милостив по сила, за да ги утеши сите што се надеваат на неговата милост“. Читате во вечерната молитва: избави го злото од науката (молитва до Светиот Дух). Ако си научил да се јадеш, да јадеш и да пиеш прекумерно, со похотливи мисли, да негуваш похоти во себе, да бидеш алчен, да бидеш мрзлив во молитвата, да завидуваш, да се навредуваш од секакви ситници, да мрмориш за тешкотиите во животот, болестите, неуспесите, тогаш научи се да убиваш сè во себе со пост, молитва и сè што е потребно за тоа да мислиш како христијанин. на секој начин. ранг и статус: Ако успеавте да згрешите, тогаш успеете да се оправдате и прочистите за да станете син на светлината. Сите да размислиме за нашиот жален, страшен пад и потребата од бунт и исправка. Многумина не се свесни за овој пад и затоа не го сметаат востанието правилно и неопходно и стануваат отерани во безброј страсти и лоши навики. Господи, отвори ги нашите умствени очи. Вистинскиот христијанин го гнаси секој грев не само со зборови, туку и со дела, со мисли, чувства, сеќавања и имагинација и, одвратен од него, ги љуби Бога и добродетелите со сето свое срце. Ова, слуга Божји, нека биде секогаш со тебе. Секој ден, час и минута, бидете строг набљудувач и судија на сите мисли, желби и сите движења на срцето, зборови и дела и не дозволувајте да бидете осквернавени со една мисла, имагинација и желба, грешен збор и дело, знаејќи дека Господ е праведен Судија, кој ве суди во секој момент и ја оценува целата ваша внатрешна личност. За волја на Бога, чувај се постојано чист, зашто твојот крај е близу. Внимавајте на себе и видете каде гледа вашето внатрешно око - кон Бога, кон небото, кон непропадливата татковина, кон светиите и небесната слава што ја добија за нивните трудови и подвизи, за нивната силна посветеност кон Господа и неизбледената љубов или кон земјата, кон земните задоволства, кон ова заробеништво, кон овие соништа што исчезнуваат. Ако сакаш да се знаеш точно каков си, какви недостатоци, навики, страсти, пороци имате, забележете ги вашите соништа кога спиете дење и ноќе, забележувајте ги сите што е можно повеќе - и ќе добиете слика, или ехо, за вашата духовна насока, добро и лошо, и откако ќе се препознаете, веднаш обидете се да ги исправите своите недостатоци и да ги отсечете грешните како срп. „Ако твоето десно око те сопнува... ако твојата десница те натера на грев“ (Матеј 5:29-30)... Човекот е создаден исправен и така мора да биде, откако ја напуштил злобата на гревот; потребно е да се отсечат страстите, а не рацете и нозете; мора да се ископаат страстите, а не очите. „Злобните мисли доаѓаат од срцето“ (зло око) (Матеј 15:19). Сето тоа мора да се отсече, откорне со помош на Божјата благодат. „Ако некој... не го мрази... својот живот... не може да биде Мој ученик“ (Лука 14:26–27). Навистина, мора да ја мразиш својата душа, зашто таа е полна со секакви страсти што те отуѓуваат од Бога, Вечниот живот, таа е орудие на ѓаволот, таа е твојот непомирлив непријател. Праведниот Господ дозволува доброто и злото да растат и созреваат на овој свет и е трпелив со тоа, иако смртта на грешниците и да ја зголеми казната на непокајаните и оние кои го злоупотребуваат Неговото долготрпеливост. Оваа долготрпеливост Божја, плод на Неговата љубов кон суштествата, е за пофалба и неверојатна. Благодарение на оваа долготрпеливост, колку многу грешници и грешници беа спасени, кои требаше да загинат засекогаш, ако Господ не беше трпелив со нас, предвидувајќи го нашето обраќање и исправување. О прекрасно долготрпеливост! Го славам овој прекрасен имот Божји, благодатта и трпението! Колку најголеми грешници се спасени преку тебе! Манасија, јудејскиот цар, овој најбеден цар, беше помилуван само преку Твоето долготрпеливост. Прочитајте ја молитвата на Манасија (2. Летописи 36:23) за покајание и научете ја длабочината на покајанието и самоосудувањето и поправете се. Бог нам, грешните, кои страдаме од безброј страсти, како милостив Лекар, покајанието го подари како духовен лек, како живот. Секоја искрена душа е жедна за покајание, како животворна храна, како храна што ја крепи душата и телото, како слепец - за светлина. Дарот на покајанието ни го дал Светиот Отец Небесен, благословен од Исус Христос и само од Него, зашто само Тој ни ја исполни сета вистина, целиот Божји закон, кој никој не можеше сам да го исполни, зашто само Тој го зеде на себе проклетството со кое Небесниот Отец праведно го проколна човештвото, а сам го проколна човештвото поради непослушноста. „смрт“ што ја заработивме за себе. како неизбежно „обожување на гревот“ (Рим. 6:23). Ако Господ Исус Христос не се жртвуваше доброволно за нас, немаше да ни се даде покајание, туку заради Неговата жртва им се дава на сите верници, а сите оние кои вистински разбираат, ревносно ја користат, се менуваат со Божествената промена, стануваат нови луѓе, со нови мисли, желби, намери, дела, осветлени и спасени на Бога. Загинуваат само неверниците, лукавите, тврдоглавите и мрзливите. Дали човештвото е одговорно за овој страшен деветти час, во кој нашиот Откупител го даде својот дух? Одговорно, секоја душа е одговорна, бидејќи за секоја душа Господ страдаше и умре, за секоја беше платена оваа бескрајно скапа цена. Не смееме да живееме за себе, туку за Оној што умре за нас и воскресна. Ова е наша одговорност, тоа е наша должност во однос на Богочовекот кој умре за нас на крстот, а бидејќи Христос умре за вас, тогаш морате секогаш искрено да се каете, зашто Божјото Јагне пострада и за вашите гревови. „До небесниот Цар, Утешителот, душата на вистината... исполни сè...“ (Молитва до Светиот Дух). Сè, т.е. исполнување на небото и земјата. Дали Тој, Светиот Дух, го исполнува твоето срце? Запрашајте се искрено, а ако не, тогаш зошто поради која ваша страст, поради кој грев? И обидете се да го привлечете Светиот Дух во своето срце преку ненамерно покајание. Христијанин! Запомни колку грижлива и прекрасна промисла покажа Господ за твоето спасение, предодредувајќи да те спаси пред да се создадат векови, објавувајќи го Неговото доаѓање на земјата преку пророците и разните праведници од Стариот Завет, како дојде на земјата и ги исполни сите Свои планови за тебе, основајќи ја Црквата со пастирство и тајни, давајќи ѝ на спасоносната реч на животот и благодатта! Сети се на страдањето на Господ Исус Христос за тебе, на искушувачката смрт на крстот, на воскресението и вознесувањето на небото и на ветувањето дека ќе дојдеш на земјата по втор пат со слава за суд на живите и мртвите. Кажи ми, што правиш за своето спасение, „зашто Царството Небесно бара труд, а оние што користат сила го добиваат“ (Матеј 11:12)? Срами се од себе, покај се, оплакувај го своето неверување, небрежност, инерција, мрзеливост, суета, лудило и други страсти и брзо фатете се за работата на вашето спасение. Читајте го Божјото Слово, прочитајте како светите, сервилните луѓе работеле. О обновувачка сила на покајанието, по милоста Божја! Колку е голема Божјата милост и долготрпеливост кон нас грешните! Секој ден (ревносни за покајание) се обновуваме со благодатта на покајанието. Господ, во покајание, ѝ дава на душата обнова. Допрен сум од неизмерното Божјо сочувство за човечкиот род. Колку неизмерно голема цена му ја даде на Небесниот Отец за избавување на човекот од пеколот и вечните маки и за давање светост, како откупнина за нас на Бога: тој се предаде Себеси, страдаше и умре за нас! О изгубена драхма, душа создадена според образот Божји! Невеста Божја! Божјо дете! „Тој беше ранет поради нашите гревови и мачен за нашите беззаконија; казната на нашиот мир беше врз Него, и од Неговите рани бевме исцелени“ (Иса. 53:5). Затоа, ние мора да страдаме за Него и да бидеме распнати за да оживееме со Него. Колку е света, добра, мудра, вечна, себлагословена Божјата волја за нас луѓето, и како ние постојано, со сета наша сила, треба да се трудиме да ја исполниме за сопствената вечна и привремена благосостојба. А нашата волја е толку грешна, кратковидна, слепа, погрешна, себична, погубна, имајќи ја предвид само својата лична корист и профит. Не заборавајте дека сте расипани по душа и тело уште од младоста, и длабоко понижете се и покајте се пред Бога и заблагодарете Му што ви дал време за покајание и исправање. О, колку милост излеа Господ врз тебе во сите денови на твојот живот на земјата! Нема број! Плачете и заблагодарете се. Колку различни страсти, студенило и негрижа за душата и нејзината вечна судбина надвор од гробот, очајот, роптањето, непослушноста, непослушноста се гнездат во длабочините на нашите срца - и колку сме нечисти пред Бога, недостојни за Него речиси секоја минута и достојни за Него само кога искрено признаваме и признаваме дека сме цврсто грешни за нив. желба да не се повторуваат гревовите во иднина, да не се оскверниме од нив, да не им служиме, туку цврсто да ја чуваме и исполниме светата, праведна и мудра волја Божја. „Приближете му се на Бога, и Тој ќе ви се приближи вам“ (Јаков 4:8). Преку гревот, луѓето се оддалечија од Бога, Неговиот живот и беа присвоени на ѓаволот, авторот на гревот и на секое зло и смрт. Но, со силата на Распнатиот сѐ уште се вршат знаци и чуда на спасението на човекот, за неговото искрено покајание, преку кое тој се приближува до Бога или Богочовекот - во едно лице, неспоиво, неделиво. „Гладните ги наполни со добри работи“ (Лука 1:53). Колку е подлабоко покајанието, смирението, свеста и чувството за своите гревови, толку пообилно се дава благодатта на простувањето, толку повеќе благослови се влеваат во душата на човекот од севозможниот Учител. Манасија бил најбеззаконикот меѓу царевите, но потоа покажал големо и длабоко покајание и добил голема прошка и милост од Господа. Разгледајте ја покајната молитва на Манасија, јудејскиот цар, како тој се понизи и се покаја за неа; Колку само ја величеше Божјата милост и долготрпеливост! Неговата молитва е пример за покајание. „Покајте се, зашто Царството Небесно се приближи“ (Матеј 3:2). Гревовите го отстрануваат човекот од Бога, Изворот на животот, и го фрлаат во смрт. За да се приближите до Бога, потребно е искрено покајание. Самиот Бог ја бара повлечената личност. Самиот Он го напушта небото и доаѓа на земјата, станува човек, стапува во блиска комуникација со него, разговара, ги осветува водите со Своето Крштение, дава капење на повторното раѓање, воспоставувајќи ја Тајната вечера - заедница на Телото и Крвта, ја спушта благодатта на Светиот Дух врз верниците, дава покрстување, покајание, покајание, покајание, оправдување, покајание, покајание. синство и обожение. Што друго не даде? Даде сè, сè во изобилство. Како луѓето користат средства за спасение? Ги газат како свински бисери (Матеј 7:6). Но, тоа строго ќе се бара од неверниците, неблагодарните, гордите и злобните. „Не можам да копам, срам ми е да прашам“ (Лука 16:3). Тоа е неволјата и важната загуба: не можете да прашувате, но мора да прашате. „Побарајте и ќе ви се даде“ (Матеј 7:7); „На крајот на краиштата, вие сте несреќни и милости, и сиромаси и слепи и голи“ (Апок. 3:17); не можам да копам, но морам да копам; би копал во длабочините на својата душа и би откопал вистинско богатство - бесмртна душа закопана од страстите, таа душа што е создадена според образот и подобие Божјо и која е целосно потисната од световните похоти и задоволства. Големи се гревовите со кои светите луѓе беа искушувани, во кои паднаа, зашто и праведникот паѓа седум пати на ден (Изреки 24:16); но им должиме големи примери на покајанието, милоста Божја, како што се: Давид, Манасија и многу новозаветни светци - апостолите Петар и Павле, блудницата, блудниот, разумниот крадец, Марија Египетска и многу, многу; Да не згрешеа тешко пред Бога, немаше да ѝ дадат на црквата толку прекрасни, огнени, искрени примери на покајание. Прочитајте ги со сесрдно внимание псалмите на царот Давид, особено Псалм 50, и молитвата на Манасија, јудејскиот цар, најзлобниот меѓу царевите, кој заповеда да се меле со дрвена пила најголемиот од пророците Исаија и оној што се милуваше - и ќе видите колку голема била моќта на покајанието што Бог го прифатил во нив. модел за нас грешниците. Го сакам големиот Претеча и Крстител Господов Јован за неговата кротка, но застрашувачка и решителна проповед до фарисеите и садукеите: „Неговата лопата е во Неговата рака, ќе го исчисти гумното и ќе ја собере својата пченица во шталата, а сламата (плвата) ќе ја запали со неизгаслив оган“ (Matt). Почесто слушајте ги или читајте ги овие заканувачки зборови и покајте се, современи фарисеи и садукеи и сите интелектуалци и неуки во Божјиот закон. Почекајте страшното исполнување на второто, и сите кои се трудат, за благословеното Господово ветување. Амин. „Сега, фарисеј, тој застана да се моли во себе“ (Лука 18:11). Што чита во душата на фарисејот Окото што гледа се, се праведникот, страшното судење, зашто фарисејот не се молел гласно, туку тајно за себе? „Боже, Ти благодарам што не сум како другите луѓе“ (Лука 18:11) и така натаму. Со фарисеј може да се разбере сета арогантна, арогантна по својата титула, ранг и ум, суета во учењето, богатството, убавината, силата, успесите и гледањето со гордост и презир на грешното, но понизно и покајно човештво во душата, чие внатрешно око, просветлено од светлината на благодатта, е свртено во внатрешноста, во длабочините на сите гревови, во длабочините на сите презир. расипаноста, која гревот ја внесе во нашата природа, сета вина пред Божјата правда, сета наша казна од Божјиот суд и, понизно препознавајќи ги нашите гревови, извикува од длабочините на понизното срце за милост: „Бидете милостив кон мене грешникот“ (Лука 18:13). Еве што виде праведното око, што читаше праведното око во срцето на митникот: виде, читаше кај едниот неук гордост и ароганција, а во другиот (даночникот) скромната свест за многуте гревови и неодговорноста на грешникот пред највисоката Вистина: „Боже, биди милосрден кон мене грешникот“. Каков безброј фарисеи го гледаат Божественото око, особено во денешно време - време на безбожност, време на обожавање на сопствениот ум, на сопствениот талент за пишување, време на обожавање на златни и сребрени идоли, време на барање моќ над подредените. Патетични, бесмислени, кусогледи, слепи луѓе! Не претпоставуваш и не мислиш дека сите ваши судови, несериозни, злонамерни, сите ваши страсти се впишани со неизбришлив секач таму, на небото, во книгата на вечните судбини Божји, па дури и во вашата совест - и сè ќе биде откриено на националниот суд и ќе ви донесе неподнослив срам и праведност. Сега се криете од човечкиот суд и од вашата совест и неказнето правите беззаконски дела, поминувате време во игри, телесни задоволства или безделничење и потсмев - ниту една мисла нема да биде скриена таму. Размислете за вашите гревови овде додека има време за покајание. Вратите наскоро ќе се затворат, а вие залудно ќе тропате и ќе речете: „Господи, Господи, отвори ни“ (Матеј 25:11). Одговорот ќе биде до вас: „Одете од Мене, вие кои вршите беззаконие, јас ве познавам“ (Матеј 7:23). Ти си прв овде секаде - ќе бидеш последен таму, т.е. во пеколот, последни, овие покајани митари ќе бидат први. На ова универзално гумно, лопатата ќе ја однесе целата плева и ќе ја изгори со неизгаслив оган и ќе ја собере житото во небесната житница. Така, „неправедните нека продолжат да прават неправедност, нечесните уште да бидат осквернети, праведниците да создаваат праведност, а светите да бидат осветени. Еве, јас доаѓам брзо и Мојата награда е со Мене, за да го наградам секого според неговите дела“ (Апок. 22:11-12). Што ќе правите, неверници, неподготвени, опуштени, расипани до срж на коските, кога случајно ќе ве снајде Последниот Божји суд, како јапонската војна, како руската револуција? Тогаш нема да ви дадат време да влезете во куќата за да земете што ви треба, „еден се зема, а друг останува“ (Матеј 24:40). На луѓето од првиот предпотоплив свет им биле дадени 120 години да се покаат и биле предупредени дека за нивните гревови ќе има општа казна од Бога - потоп. Времето минуваше, а луѓето се расипуваа и не размислуваа за покајание и не му веруваа на проповедникот на покајанието, праведниот Ное - и Словото Божјо точно се исполни. Евреите не им веруваа на пророците дека ќе бидат заробени од вавилонскиот крал и продолжија да се поклонуваат на идоли - и отидоа во заробеништво, а Ерусалим беше уништен, а целото богатство отиде во Вавилон. Евреите современици на Исус Христос не верувале во Христос како Месија и Го убиле со смрт на крстот, а Христовото пророштво за падот на Ерусалим набрзо се исполнило - Евреите биле истребени од Римјаните без милост. Така во денешно време народот полуде, не го слуша плачот на светата црква, велат - тоа се бајки, поповите не мамат за своите приходи. О слепи, о тврдовратни и необрежани по срце, зарем не се остварат сите настани во Евангелието пред твоите очи? Тука е војна на истребување, глад, помор. Дали навистина не веруваш во Божјата правда дури и сега? Но знајте дека судот е пред вратата, и Господ наскоро ќе дојде со слава „да им суди на живите и на мртвите“ (2. Тим. 4:1). Карактерот на сегашниот живот е вера, покајание, борба или војна со гревот во сите негови форми, одење по патиштата Господови, носење плодови на покајанието, умножување на талентите дадени за работа, облекување на новиот човек. „Ако некој е во Христа, тој е ново создание“ (2. Кор. 5:17). „Ете, јас создавам сè ново“ (Апок. 21:5), вели Господ. Основата на побожноста е длабокото познавање на самиот себе, својот лик и подобие, познавање на целата длабочина на својот пад, немоќта без Бога, кој единствен може да нè врати од падот и да нè очисти „од секаква нечистотија на телото и духот“ (2. Кор. 7:1), да нè очисти, освети и направи ново создание. Господи помогни ни! Господи спаси не! Од Бога ни е дадена многу милост, но од нас се бараат многу промени на подобро, многу покајание, ревност, љубов и секоја добродетел, за да може Божјиот човек да биде совршен, подготвен за секое добро дело. Вистинското покајание не бара повторување на гревовите за кои човекот се покајал, туку непоколебливо следење на патот на доблеста. И често се случува човек да се покае од иритација, гнев, непријателство и набргу повторно да се занесе од нив, да се покае за неумереноста, а наскоро повторно истото, да се покае за пристрасност, зависност од некоја личност, а минута подоцна - повторно истото. „Бидете совршени, како што е совршен вашиот Отец небесен“ (Матеј 5:48). Вредното покајание, секојдневно и часовно, треба да не води кон исправање, до доблест и совршенство, од ден на ден, од час во час треба да бидеме подобри. Покајанието треба да предизвика воздишки и солзи, како кај митарот и блудницата. „Мојата нога стои на праведноста“ (Пс. 25:12). Овој стих од псалмот ми дојде на ум и го продлабочив во срцето преку медитација и размислување: о, кога мојата нога (душата) би застанала цврсто на совршената исправност на Божјиот закон, на исправноста на благодатта. Дај, Господи, оваа милост на Твојот слуга! „Пријателе, како дојдовте овде не облечена во свадбена облека? И им рече на слугите: откако му ги врзавте рацете и нозете, земете го и фрлете го во надворешната темнина: таму ќе биде плач и чкртање со заби, зашто мнозина се повикани, а малкумина избрани“ (Матеј 22:12-14). Христос, нашиот Бог, се споредил со светиот, убав, просветлен, вечен Младоженец, кој удостоил да биде свршен со вечна, нераспадлива, витална свршувачка во идниот бескраен живот и во овој овде, земен, свршувајќи се себеси за верна душа. Да се ​​свршиме со души кои се верни, но кои биле извалкани од безброј гревови, кои го искривиле Божјиот лик и кои се оддалечиле од Бога, кои Му станале туѓи поради своите гревови. Господ им дал убава, нераспадлива, духовна облека во светата тајна на крштевањето и запечатувањето со Светиот Дух преку помазание со свето миро. Но, човекот повторно ја сквернави облеката на крштевањето и повторно се оддалечи од Бога и се облече во смрдливи партали на страстите, кршејќи ја и обесчестувајќи ја својата свршувачка со Бога; тогаш Господ, во Своето милосрдие, удостои повторно да му ја даде венчаницата во искрено покајание и причестување со Светите Христови Тајни, а личноста повторно добива нераспадлива облека и на најблизок начин се соединува со небесниот Младоженец за да се грижи на секој можен начин повторно да не ја извалка венчаницата и да живее во свети црти. Кои се овие души свршени со Христос, небесниот Младоженец, и каде се тие? Овие души сте вие, браќа и сестри. Ве прашувам: дали вашата свадбена облека е чиста? Дали си ги украсил душите со добри дела? Што ќе донесеш на свадбената вечера, во Царството Небесно? Дали постојано се подготвувате за тоа каде нè чека прекрасниот Младоженец, Кралот на ангелите и сите светци? Подгответе се веднаш, времето тече и ве приближува до крајот на вашиот живот, а потоа ќе треба да се пресметате со праведниот Домаќин за целиот ваш живот. Нејзе ѝ велам: сите да се подготвиме да се здобиеме со душевната облека, чиста, света, угодна на небесниот Младоженец. Амин. Потребна е лојалност и посветеност на Господарот на секое разумно суштество; но за да бидете верни и посветени на Господа, треба да се откажете од зависноста од вашето страсно тело и од прељубничкиот и грешен свет, кој нè заведува со моментални задоволства. Треба да престанете да бидете роб на утробата, театарот, картите, циркусот, роб на разни веселби, тутунски напивки, роб на среброто и златото и сложените моди. Еве ти љубител на театарот, дали ќе се оправдаш на Божјиот суд во зависноста од него? Не, затоа што поради него си го заборавил Бога, храмот Божји, словото Божјо, молитвата, твојата висока цел за твојата душа, создадена по образ и подобие Божјо, заборави на вечниот живот и подготовката за него, на милостина, девственост, целомудрие и воздржување. А ти, лаком и лаком, ќе се појавиш ли точно пред Бога кога ќе те суди според твоите дела? Не, твоето злато, лакомоста, скржавоста, лакомоста ќе те здроби, ќе бидеш туѓ на Божјата милост, како што не си се помилувал на ближниот. Ќе бидете фрлени во огнот на Геена и ќе ви се ускрати дури и капка вода за да се излади и изгасне пламенот на пеколот. А ти, блудниче, дали ќе добиеш помилување на судењето ако не се покаеш и не се откажеш од својата прељуба, не платиш за тоа, не ја поправаш со милостина и воздржување? Така, сите приврзани, зависни од сенката на овој свет, неговите измамнички страсти, нема да бидат простени доколку не се покаат. О, колкумина кои згрешија и се покајаа беа помилувани! Колку поранешни блудници, убијци, лакомци и покајници влегле во рајот и уживаат во блаженство! Колку е голема Божјата љубов кон човештвото! Колку е голема, неизмерно голема, искупителната сила на крстот, Крвта на Јагнето Божјо Исус Христос, пролеана за светот! Како ќе се оправдаат неверниците, гордите, огорчените, бунтовниците, очајните? Божјата милост беше подготвена за нив, ако понизно се обратат кон Бога, Кој не сака никој да загине, туку сака сите да се спасат и да дојдат до спознанието на вистината. Господи, прости ни на свештениците кои во недостаток на време „брзо легнаа на рака“ (1. Тим. 5:22) давајќи дозвола (на покајникот). Не осудувајте не за ова и за многу други работи. Што нè приближува до Бога или што нè прави Негови природни, драги деца? Живата слика Божја, вградена или вродена во нашата душа, соединувањето на верата во кое влеговме со Бога при крштевањето, родени со вода и Дух и асимилирани со Бога, обврска на двете страни: од страната на Господа - да нè помилува и духовно да нè воспитува за Царството Небесно, за вечен дел - љубов кон Бога, напор, љубов кон Бога. угоди Му со исполнување на Неговите заповеди и да живее свето, повлекувајќи ги гревовите и донесувајќи Му покајание. Тоа е она што нè прави блиски до Бога, Неговите блиски деца. А гревот постојано се засилува за да нè отуѓи од Бога, да нè оддалечи, да нè разлади кон Него, да нè направи диви, како животни и ѕверови. „Волот го познава својот сопственик, а магарето е јаслите на неговиот господар“, а човекот честопати не го познава својот Господ (Иса. 1:3). Сите се менуваат, се трансформираат внатрешно; горди, понизи се и сметај се за најнизок од луѓето, никогаш немој да се гордееш со ништо и немој да се фалиш. Зашто имаш добро што не е од Бога? Сите добри работи доаѓаат од Него. Променете ја зависта во добронамерност; ако живееш во блуд, веднаш остави ја својата нечистотија и биди ревносен за чистотата на своите мисли и желби; ако твојата волја е зла, исправи ја и биди непорочен во својата внатрешност; ако си љубител на пари, остави ја својата пристрасност и тврдоглавост кон сиромашните и биди милостив; ако си мрзлив и кавгаџија, биди скромен и живеј во мир со сите; ако сте мрзливи за молитва и добродетел, бидете внимателни во иднина; ако си пијаница, отсега живеј трезвено; ако краде, дај му го самиот; ако си лукав, биди едноставен и нелицемерен. Сите вие, издигнете се на височината на доблестите, како планина, и истресете ги гревовите, како кал, како нечистотија, како расипаност и извор на расипаност. Одете секогаш пред Бога, како пред Лицето на седобриот, семоќен, брз послушен Отец, секогаш подготвен да ги исполни праведните желби и барања на нашите срца. Размислете и расудувајте така што сите ваши мисли, чувства и расположенија на вашата душа се познати на небото кога седите, лажете, одите, работите, се молите, читате, зборувате - сè, апсолутно сè е познато, и затоа живејте внимателно, размислувајте и чувствувајте се правилно, живејте според својата совест и според заповедите на Спасителот и Бога, постапувајте со луѓето едноставно, нељубезно, искрено. Бога и на светиите трудољубиво, со почит. Амин. Ти, човеку, секој ден, час, минута, Господ, Создателот на созданието, ти угодува на секој можен начин: сонцето те сјае, те гали со тивката светлина на ведриот месец, и животворниот и пријатно освежувачки воздух, и оган, и вода за сите твои потреби, и жито, и дрво, и коренови култури, и плодови со различен вкус и различен вкус! месо секакви животни и сите видови риби и птици; и ткаенини, ткаенини колку што Господ ви дал за да го покриете и облечете вашето тело или да ве украси; колку метали и скапоцени камења да ги украсите вашите и светите храмови! Така Бог ве радува на сите, за вашето постоење и благосостојба, задоволство. Зар не сте и вие должни да Му угодите за свое добро - да живеете според својата совест и Законот Божји, Неговите заповеди и совети, според Неговото Евангелие, според упатствата на вашата духовна мајка, Црквата Божја? Дали сте му угодни? Се чувствувате радосно, пријатно да го дишете воздухот и да ве осветли сонце, јадете пријатен леб за зајакнување, енергија и сила, пиете секакви пијалоци. Што правиш што му е угодно и угодно на Господа? Иако не му треба ништо твое, Тој бара да Му угодиш заради тебе, затоа што во тоа угодување Нему е твојот живот, твојот мир, твојата светлина, твојата сила, твојата радост, твоето блаженство. Остави го лудилото - и ќе живееш, исправи го умот во знаењето - и ќе наследиш живот вечен. Господ не засака со безгранична љубов, слегувајќи од небото и стана човек за нас; а колку малку има во нас, мнозина немаат никаква вера и љубов кон Него, бидејќи целосно се понесени од световните и телесните страсти. Овие свети светци и светци Го засакаа со несебичност, со жар, со какви дела! Но тие се благословени и благословени од црквата засекогаш. „Боже, Кој не го поштеди Својот Син, туку Го предаде за сите нас, како и со Него нема да ни даде сè бесплатно? (Рим. 8:32). И како да не се жртвуваме за Него, за комуникација со Него, секакви светски приврзаности, секакви страсти, љубов кон семејството и пријателите, за богатството, за почестите, за храната и облеката, за игрите и забавите? Кому и на што ќе позавидиме, имајќи го во себе Господа, Изворот на животот и сите благослови? Кој треба да ни биде најубав? Зар не е Господ, нашиот Создател и Обезбедувач? Каква бездна на живот, светост и светлина има во него! И размислете внимателно за сите Негови дела, ако е можно - каква добрина покажал во нив и постојано покажува Господ во нив, Неговата добрина, мудрост и прекрасна промисла за секого! Каква прекрасна книга - оваа видлива природа, која им кажува на непрестајно внимателните и размислуваните и верувајќи во совршенствата на Создателот, Неговиот бесконечен ум! Но, она што е најневеројатно е тоа што Господ, како најголем доказ за Неговата добрина, го создал човекот по Свој лик и подобие, со разумна, слободна способност за взаемна љубов меѓу луѓето и љубов кон Својот Творец и Обезбедувач, за ценење на Неговите дела, за благодарност и посветеност кон Него до крајот на животот, предодреден за бесмртност. Токму во неа, во човечката душа, особено барате просветлување на Божјата добрина, мудрост и величина на Божественото, зашто што е поскапоцено и повисоко во човекот отколку да се биде образ и подобие Божји и да се манифестира Неговото совршенство во себе? Затоа само Господ е достоен за нашата примарна и целосна љубов и несебичност. „Ако некој сака да тргне по Мене, нека се одрече од себе, нека го земе својот крст и нека оди по Мене“ (Марко 8:34). А што наоѓаме во суштествата, во нашите страсти и страсти од крв и месо, во зависностите од светот? Наоѓаме постојана измама, заблуда, распаѓање, тага, темнина и теснотија, разочарување и здодевност, празнина и, на крајот, вечни маки, ако не се вразумиме, се покаеме и не се обратиме кон Бога, Изворот на нашиот живот и на секое добро. Таму постојано наоѓаме измама и штета во прекумерните задоволства на стомакот, во храната, пијалоците, во игрите, емисиите, веселбите, во читањето само световни книги со лесна содржина. Колкумина, по нивната смрт, неутешно ќе стенкаат и ќе плачат дека го потрошиле времето дадено за толку голема цел, т.е. залудно. за спасение на душата, за присвојување кон Бога, за покајание, отуѓување од секој грев, за сите добри дела! Сè додека имаме време, ќе се будиме од нашиот грешен и уништувачки сон, од нашето грешно мечтаење. „Ете, младоженецот доаѓа на полноќ, и блажен е слугата, зашто ќе се најде буден...“ Главната заповед на Законот Божји е љубовта, таа мора итно да се исполни; но ѓаволот, знаејќи го тоа, се спротивстави и спротивстави на неговата нечиста телесна љубов, која од почетокот ја поучуваше и сè уште ги учи луѓето, љубовта кон овој свет - љубовта на прељубата, љубовта кон почестите на овој свет: „Ќе ти ја дадам сета слава ако паднеш и ми се поклониш“, му рекол ѓаволот на Господа (Матеј 4:9). Колку различни видови гревови и страсти се гнездат во длабочините на твојата душа кога Господ ќе ги отвори очите на твоето срце за да ги види. „Господи, очисти ме од моите скриени тајни и зачувај го слугата Твој од завери“ (Пс. 18:13-14). „Лисиците (демоните) имаат дупки, а птиците небесни (демони) имаат гнезда, но Синот Човечки нема каде да ја положи главата“ (Матеј 8:20). Но, каква награда е подготвена за чисто срце! Како Господ ги прославува во овој сегашен живот! А што им подготвил во иднина! Вашето срце треба целосно да биде опфатено и апсорбирано од љубовта Божја и да нема место во себе за телесна нечистотија, слепо, бесмислено, погубно за душата и телото. Во меѓувреме, непријателот клевети и привлекува кон телесните беззаконија, разгорува, пече со мисли и имагинација за гаден грев, но вие се спротивставувате со сета своја сила и не дозволувате да бидете понесени од нив, за да не се извалкате и да го разгневите Бога. Зар не го претпочиташ создавањето пред Создателот и не го сакаш ли создавањето повеќе од Создателот? Неопходно е секој човек да дојде до вистинскиот разум и да научи искрено да го почитува и сака вечниот личен, љубовен Творец на создавањето и заради Неговата љубов да ја презира земната, делумна љубов. Не сакајте ги подароците повеќе од Добротворот, не сакајте ја распадливата храна повеќе од нераспадливата - најчистото Тело и Крв Христови, зашто другите ги сакаат своите деликатеси повеќе од оваа небесна, нераспадлива, животворна храна. Човек мора да се гнаси од секој грев и да нема срдечна привлечност и наклонетост (љубов) кон него, на пример, кон храна, пијалок и разни несоодветни работи. Наместо тоа, човек мора постојано да има побожни и благодарни мисли за Бога, за Неговите непрестајни придобивки, за Неговите најслатки ветувања во сегашниот и идните векови, за неспоредливоста на идните небесни благослови во споредба со овдешните, минливи, расипливи, груби, секогаш мора да се кае за сите отстапувања од Божјиот закон при исполнување и негово занемарување. Ти, христијанин, мора да бидеш господар и господар во твоето срце, да владееш над сите страсти и да ги убиваш, и да ѝ даваш власт на благодатта и секое добро, особено љубовта кон ближниот, за да го сакаш Бога најмногу, зашто љубовта кон Бога се испитува со љубовта кон ближниот: „кој не го сака својот брат, кого го гледа, како може да го љуби Бога, кого не го гледаме, 20 кој го сака Бога, мора да го сака и својот брат. „Кој го мрази својот брат е убиец“ (1. Јованово 3:15). Има Еден скапоцен, Оној Кој е раб на сите желби - Господ, чист, нераспадлив, свет, премиум, вечна Похота, Кого сите светци го посакуваа силно, неповратно, непобедливо. Што е вечна желба на сите безброј ангелски собори. А ние имаме толку многу шармантни, измамнички, нечисти, расипливи похоти, поради кои постојано отпаѓаме од љубовта кон Бога и кон ближниот! Суетни, бедни, безобразни луѓе кои целиот свој живот, своите мисли и желби, своите стремежи ги претворија во лага, оставајќи го единственото нешто што им е потребно - благодатта Божја, оставајќи складиште жива вода и копаат бунари во кои нема жива вода, туку само матна, нечиста, горчлива, мртва вода на страстите! О, колку гревот и сите наши страсти нè помрачија, обезличија и убиваа! Потребно ни е просветлување, очистување, осветување, непрестајно покајание, самоспознавање, особено познавање на нашите безброј гревови. „Го признавам своето беззаконие, жалам за мојот грев“ (Пс. 37:19). Слава Ти, Господи, наше просветлување, наша љубов, наше животно богатство! Дали ти, свештено, си се присвоил на Христа со сите мисли, со сета своја душа и со сето свое срце, за да те присвои себеси, да се всели во тебе и да создаде живеалиште во тебе? „Сè сметам за ѓубре, за да го победам Христос“ (Фил. 3:8). О, висока христијанска небесна филозофија на небесниот Павле! Сè што е земно: човечка убавина, расипливо богатство, сладост на храната и пиењето, убавината на облеката, златото и среброто - сите земни задоволства што мамат око и сетила, сметајте ги како ѓубре за да го придобиете Христос, зашто не можете да го имате Христовото срце ако имате приврзаност кон нешто земно. Дали е ова небесна филозофија? Имитирајте. Не се лутете на бездушни работи и не ги карајте кога не функционираат како што треба и стануваат пречка за вашиот бизнис. Ако се навикнеш да се лутиш на нештата, ќе се лутиш на луѓето, дури и без причина, и ќе паднеш од љубовта, а љубовта е суштината на целиот Божји Закон. „Сакај го својот ближен како себеси“ (Марко 12:33). Господ вели: „Љубете ги своите непријатели, благословувајте ги оние што ве проколнуваат и ви прават зло“ (Матеј 5:44). Затоа, сакајте ги вашите непријатели Полјаците, Финците, Грузијците, Ерменците, Евреите, кавкаските племиња; тие силно мразат и се болни од ѓаволска омраза, бедни се, несреќни, подложни на страсти и стопати имаат потреба од нашето жалење и сочувство; омразата им ги заслепи очите на нивните срца, тие се во непријателство против Бога, Кој на сите им заповеда љубов. Сакајте го секој што ве мрази и молете се за него, „победи го злото со добро“ според апостолот (Рим. 12:21). Секој што се навикнува да се нервира и лути на разни работи што не го задоволуваат (паѓање, кршење), кои не одговараат на мерката итн., се навикнува да се нервира на луѓе кои поради некоја причина не му угодуваат, на оние што му се спротивставуваат намерно или ненамерно. Мораме сè да трпиме рамнодушно и, при најмал изговор за иритација, да се покаеме кај Бога и да бараме од Него да ни помогне на нас кои сме слаби. Ако некој крал или воопшто некој духовен или световен авторитет греши на многу начини и постапува незаконски, поради слаба совест или недостаток на карактер, со видливи пропусти, не презирајте, не карајте, не понижувајте ги со зборови, туку молете се на Господа за нив, „да ги исцели слабите и да го исполни она што недостасува“, зашто без Бог не можеме да направиме ништо корисно. „Блажени сте кога ќе ве навредуваат“ (Матеј 5:11). Господ им угодува на оние што се клеветат поради Неговото свето име, затоа што Самиот бил клеветен и клеветен од книжниците и фарисеите. И радувај се и не тагувај, не се навредувај што те навредуваат и што ти се фрлаат секакви бајки - „голема е твојата награда на небото за тоа. Радувај се и радувај се“ (Матеј 5:12). Тоа ти недостигаше: не те обвинуваа, туку само фалеше; затоа, кога ќе те фалат, размисли како да не бидеш осуден од Бога, затоа што сите зборуваат само добри работи за тебе. Сети се на Христа Бога: „Кој, клеветен, не се клеветеше еден со друг, и додека страдаше, не се закануваше, туку му го предаде на праведен Судија“ (1. Пет. 2:23). Амин. „Ако го донесеш својот дар до олтарот... оди прво и помири се...“. (Матеј 5:23-24). Не треба да имаме непријателски однос кон никого, туку да имаме став на снисходливост, трпение, сепростувачки, полн со љубов, за да ни прости и Господ. „Не судете, за да не бидете судени; зашто со судот што ќе судите, ќе бидете судени“ (Матеј 7:1-2). Господи, дај ни да не им судиме на живите, а уште помалку на мртвите. Ти си единствениот праведен Судија - како Творец и Законодавец на живите и мртвите. И дај ни строго да се осудуваме и да бараме прошка и прошка на доброволните и неволните гревови за покојникот. Погледнете како Госпоѓата го велича богољубивото смирение: „Господ погледна на смирението на Својот слуга, зашто отсега сите поколенија ќе ми угодуваат“ (Лука 1:48), и како ја осудува гордоста, поради која се случи падот на толку многу ангели со престоли, кнежевства, моќи и власти. „Тој ја покажа“, вели Богородица, „јачината на мускулите“. Своите, ги расеа вообразените во мислите на нивните срца“ (Лука 1:51). Кои се овие горди луѓе во мислите на нивните срца? Паднатиот ангел и целото царство на демоните. О, колку повеќе жртви на страдањата и смртта, човечките жртви, треба да има за да се пополни бројот на оние што паднале особено во овие години на смртта. Ужас секој ден, за царот и за татковината, го надополнуваат бројот на паднатите ангели, колку се добри, колку се неразбирливи, Господи! Прекрасна, мудра пророчка песна на Богородица: „Душата моја Го велича Господа... што гледаше на смирението на Својот Слуга, зашто отсега сите поколенија ќе ме нарекуваат блажен...“ (Лука 1:46-48). Пред сè, таа го фали Бога за фактот дека Тој ѝ дал смирение и погледнал на тоа смирение. Пресвета Богородица, со длабоко смирение, ја исправи склоноста на Ева кон гордоста и желбата да стане еднаква со Бога. Нејзиниот Син и Бог „се понизи, стана послушен, дури до смрт, дури и до смрт на крстот, и се оддалечи од гласот, земајќи облик на слуга, станувајќи подобие на луѓе“ (Фил. 2:7-8). За смирение ја воздигна Дева Марија, правејќи ја Негова Мајка и ѝ создаде незамисливо голема големина. Служете им на луѓето непристрасно и доброволно - богати или сиромашни, здрави и болни, згодни и грди, благородни и едноставни, верувајќи и сеќавајќи се дека сите тие се членови на Христос и вашите души и дека за непристрасна и вредна служба ќе добиете награда од Херојот Христов. „Кој ќе му даде на ближниот да пие, макар и чаша... вода, во Негово име, нема да ја загуби својата награда“ (Матеј 10:42), вели Тој. Кога им служите на другите, понекогаш постои пристрасност, или мрзеливост, неподготвеност или лутина и иритација или желба за награда. Знај дека твојата награда е Христос. Кога служиш во црква, тогаш служиш со почит, но кога служиш во едноставни куќи и со обични луѓе, служиш безгрижно, набрзина и бездушно, како Бог, големиот и страшен Познавач на срцето, да не е ист во црквата и на секое место. Поправете се и бидете искрени и почитувани насекаде. Отстрани од мене, Господи, секоја зла мисла на овој видлив живот. Колку постојано сум уморен од целата оваа зла мисла за видливото (има невидливото) на овој живот, нè одвлекува од вистинскиот, невидливиот, вечниот живот. Во светот постојано забележуваме алчност за она што е видливо, страсна желба, завист на богатите и сѐ повеќе, бескрајно стекнување за себе и не давајќи им од своето богатство на сиромашните, па дури и одземање од нив. Бидете богати во Бога и не завидувајте на оние кои се збогатуваат до лудило и заборав на Бога. Не гледајте на мноштвото просјаци кои со своето молење ве гонат како ваши непријатели, поради вашата зависност од стекнување, туку како вистински пријатели на Бога и ваши, поради кои ви се подготвува вечна, непропадлива награда на небото; не гледај ги како паразити, туку, напротив, гледај се себеси како таков, бидејќи од многумина јадеш и пиеш бесплатно за сладост. Не жали за парите, туку за нив како навистина сиромашни и бедни, кои немаат каде да ја положат главата, одат до исцрпеност за мала милостина. „Бесплатно сте примиле, бесплатно давајте“ (Матеј 10:8). Бев по селата и го видов селскиот живот. Каква сиромаштија насекаде, какви партали со безброј закрпи! Какви изнемоштени лица од недостаток на исхрана! Какви тажни лица! Што, тоа се посинови, а не Божји деца? Богатите не сакаат ни да ги погледнат, не сакаат да ги облечат, да ги хранат, тешат! Која е душата на богатите! Колку е одвратна за Бог кој го сака човештвото! Немој да му угодуваш на богатиот, не ласкај, не завидувај му, туку плачи за него како за најмилиот човек. Ментално ги споредувам градот, особено главниот град, и селата и се восхитувам на контрастот меѓу нив: во тие, т.е. градови - луд луксуз, милиони потрошени на непотребен сјај, сјај и благодат, а во селата - екстремна беда, колиби или куќи, главно сламени, покуќнината е наједноставна; за храна и пиење, 'ржан леб, чорба како што Бог ќе обезбеди. Работејќи заедно со Бога и со мамонот, страста за лакомост го прави човекот идолопоклоник: „лакомството... е идолопоклонство“, вели апостолот (Кол. 3:5). Сети се до каква алчност го доведе Јуда. Ова е непријателот на Бога и човекот, лакомоста. Бегајте од среброљубието - го прави човекот камено срце, непријател на Бога и на луѓето. Во случајот со богатиот човек споменат во Евангелието, кој со тага се оддалечи од Господа, гледаме колку богати денес, очигледно верувајќи и љубејќи Го Господа, веднаш паѓаат во недоверба и тврдоглавост на срцето кога од нив се бара да дадат милостина на сиромашните и со тага заминуваат од проповедникот, повеќе сакајќи да живеат со Бога. „Собира“ (земни богатства) „и не знае кој ќе го добие“ (Пс. 38:7), вели пророкот Давид. Жална состојба на душата на богаташот. „Кој ќе го добие она што си го приготвил“ (Лука 12:20), му вели Господ на богатиот во параболата. Страшна состојба! Подготви нераскажано богатство, но ги загуби Бога и својата душа и ги подготви за вечни маки. „Оди, продај сè што имаш и дај им на сиромасите и ќе имаш богатство на небото и дојди, оди по Мене земајќи го крстот“ (Марко 10:21), му вели Господ на богатиот младич. Сетете се на зборовите на Спасителот за богатите, колку е тешко за нив, кои се надеваат на богатство, да „влезат во Царството Божјо“ (Марко 10:23), и дека нивната судбина е вечна мака за нивната приврзаност кон богатството и за тврдоглавоста на срцето кон сиромашните, зашто со тага заминуваат од Христа кога ќе им се понуди да го продадат својот имот и да не го дадат за тоа кој ќе го сторат својот имот. Општо земено, богатите се жалосни како оние кои ја изопачиле својата природа, како оние кои станале диви и кои својот живот го ставаат не во Бога, туку во изобилството на набавки, подготвени да ја соблечат последната кошула на сиромавиот. Нашето богатство е Бог и Неговата вистина и милост. Главната болест на богатиот млад човек, за која се зборува во Евангелието, била тоа што тој страсно бил посветен на личниот интерес, на љубовта кон парите - од глава до пети, а неговото срце не било милосрдно, туку сурово, немилосрдно кон сиромашните, и го лажел Господа, Спознавачот на срцето, или дека ги исполнува сите заповеди од ближниот. се сакаше само себеси, сакаше да штеди и собира, а не да дава на сиромашните. Видов гладен - не го нахранив, гол човек видов - не го облеков; Во принцип, тој не помогна никому што има потреба. Гледаш, штета е тој да го собере, штета е да го подари. Дали ќе се моли - мисли на пари, а не на Бога; воопшто, тој мисли само за земните работи, а не за тоа како пострасно да ги сака Бога и ближните, повредно да прави добро; но тој ги извршува заповедите само од изглед, како да се пофали на другите. О, моја проклета душа, бегај од такво лицемерие и двоумие! Господи, какво богатство си му дал на човекот! Ти си ја дал Себеси, сета благодат на Светиот Дух, идното царство со неговите вечни благослови и радости - но земното богатство и приврзаноста кон него го лишува човекот од Бога и вечниот живот, тој е непријател на човекот. Размислете за тоа според Христа и апостолското учење и примерот на светителите, како гледале на земното богатство, како доброволно го напуштиле, како го презирале, го сметале за ѓубре, како голема пречка за љубовта кон Бога и за спасението на душата. Дали духовното богатство сè уште не ви е доволно? На крајот на краиштата, Самиот Бог ви даде се од Себе, давајќи им се Себеси на „оние кои се бојат од Него“ (Пс. 110:5); а вие ги слушате ласкањата на непријателот и им завидувате на богатите, кои од ден на ден стануваат се побогати и губат пари - Кој? Самиот Господ! Два стомак, два животи се наменети за Божјиот избран народ - привремен, земен и вечен, небесен. Овој живот ни е даден независно од нас, идниот живот без нас, без нашата вера и желба, без добри дела не може никому да му се даде, мора цврсто и постојано да веруваме во идното воскресение на мртвите и во идниот бесконечен живот, треба да се едуцираме за тоа, да се складираме со масло од добри дела и милостина, бидејќи „милосрдниот ќе добие милост 5:7tt). Затоа, Господ и Евангелието му укажале на богатиот младич, кој сакал да знае за патот кон Царството Божјо, да дава милостина, а притоа дарежливи, а на младиот човек му изгледало незамисливо зборот за делење имот на сиромавиот и вечен живот, а тој со тага во срцето го оставил небесниот Учител. Господ во оваа прилика рече дека „тешко му е на богат човек да влезе во Царството Божјо“, зашто не може да се постави за цел надежта во бездушното богатство и земната среќа, а не небесната татковина, а не духовната сиромаштија. За мене наместо сите богатства, почести, убавини и земни слатки – Христос Бог е вистинско, вечно, неотуѓиво богатство, вели верниот христијанин. Навистина! - сопственост на верник и верник. „За мене да се живее е Христос, а да се умре добивка“ (Фил. 1:21). Оној кој завидува на туѓото богатство или на удобноста на животот, самиот ја открива својата зависност од тоа и погрешниот правец на својот ум и срце, а неговото срце се оддалечува од Бога и станува идолопоклоник. Погледни подобро на селанецот: има пијалок - вода, понекогаш чај, а не секој, само според приходот на секој човек, има имот - две или три говеда, коњ и неколку овци за храна и облека. А ако се земат предвид постојаните пожари кои до темел изгоруваат се во селото, се чудите колку сиромашните селани се уште се живи. Граѓаните се дават во богатство, селото се дави во оган и сиромаштија. Селаните се маченици, вечно жалосни луѓе. Овие последни ќе бидат први во следниот век. Не завидувајте им на скржавите и тврдоглави богаташи кои погрешно се збогатиле на сметка на сиромашниот народ. Тие пропаѓаат во својата суета и збогатување и го немаат Бога и целосно отпаднале од Него. Запомнете дека „земјата и сè што е во неа ќе изгорат“ (2. Пет. 3:10). Не биди љубоморен на оние кои се збогатуваат во телото, но не се грижи за бесмртната душа, и молете се за нив, загинатите, помрачените од нивните души и секогаш во срцето имајте го Бога - вистинското богатство на верникот. Еј, амин. Оној што му завидува на туѓото богатство, со тоа ја открива скриената желба да ги запоседне нивната индустрија и богатство, а во исто време и празнината на својот ум и срцето и недостатокот на вера во Бога, од Кого живее секој човек, и љубов кон својот слаб ближен. Кога Бог би бил богатство на неговото срце, тој никогаш не би позавидувал на земното и расипливо богатство на ближните, сметајќи го за суетно и многу го попречува спасението на неговата душа. Зашто, за богат е исклучително тешко да влезе во Царството Божјо, а лесно е да загине, како веселиот евангелски богаташ или богатиот кој „имаше добра жетва на полето и си помисли: што да правам? Немам каде да ги соберам своите плодови“ (Лука 12:16-17). Прочитајте го Евангелието и побарајте каде лежи мудроста на вистинскиот христијанин: не е ли во сиромаштијата на духот и самопожртвуваноста? „Ние немаме ништо, но имаме сè“, вели апостолот (2. Кор. 6:10). „Засветли во нашите срца вистинското сонце на Твојата праведност“. Црквата му се моли на Господа во името на секој православен христијанин, да нè научи на целосната Божја вистина, така што, како сонцето, да ни ги осветли срцето и душата и нашите мисли, за да не остане во нас ниту една мрачна страст на гревот, ниту една зла мисла или непријателско чувство кон некого, така што човекот ќе биде според она што го сака. сакајте ја праведноста и мразете го беззаконието“ (Евр. 1, 9). Тоа е она што значи: „Засвети во нашите срца вистинското сонце на Твојата праведност, Господи“. Боже! Те тагуваме ли тебе, кој си неизмерно добар и постојано ни користиш на секој можен начин, со секакви гревови и секакви страсти? Поправете нè според нивните судбини и покажете нè достојни за себе, за да живееме достојно на нашиот христијански повик и избор. Пред Твоите нозе, Господи, лежиме во солзи на покајание со сите плачливи светци, пророци, маченици, апостоли и сите праведници - и од Тебе бараме милост преку нивните молитви, за спасение на душите и за Царството Небесно, иако сме недостојни за тоа поради нашите гревови. На Твое застапништво ја принесувам Твојата Пречиста Мајка, и ангелските собори и сета разумна творба - помилуј и спаси нè нас грешните според Твојата благодат и милост. Еј, амин. Господи, спаси го рускиот народ, православната црква во Русија пропаѓа: развратот е насекаде, неверството е насекаде, хулата, недостатокот на авторитет. Господи, се е во Твои раце, Ти си Семоќен! Одговорноста на христијанската личност пред Бога Одговорноста на христијанската личност пред Бога. Последниот суд. Потребата активно да се постигне сопственото спасение по примерот на светците. Молитва и читање на словото Божјо Какво е достоинството на човекот и човечката душа кога Господ го удостојува со причестувањето на Неговото пречисто Тело и Крв и го прави Свој храм, храм на Света Троица! Размислете за ова, смртни луѓе, и учете од бесмртноста што ви ја дал Освојувачот на смртта. „Кој го јаде Моето Тело и ја пие Мојата Крв, има вечен живот“ (Јован 6:54). Душата е креативен принцип: и во реалноста и во соништата, особено во соништата, таа постојано создава, измислува или замислува секакви лица, нешта, типови на природа, најразновидни, произведува или гледа различни настани на таков начин што се прашувате од каде доаѓа, е создадена, од кој неисцрпен извор. Ова е прекрасен креативен квалитет на душата. Од каде потекнуваат овие разновидни појави, овие работи, овие типови на природа? Кој ги претставува пред погледот на душата? Чудно е што заспаниот кој не користи никакви сетила во сонот, го гледа, слуша, допира и го користи органот на јазикот, кој за време на спиењето е целосно врзан и не функционира. За време на спиењето, душата дејствува независно, независно од телото, како доминантен животен принцип. „Чудесни се Твоите дела, Господи“ (Пс. 139:14)! Човечката душа е од неизмерна вредност, според вистината и праведноста Божја, но луѓето ја ценат многу малку или воопшто не ја ценат, не се грижат за неа, не ја чистат од трњето на страстите, не се грижат за покајанието (покајањето), за очистувањето, за украсувањето (венчаницата), за потврдата, за стремежот за сета своја сила на земјата, за сета своја сила и за живот. светците направија: „нашето граѓанство е на небото“ (Фил. 3:20), за исполнувањето на секоја доблест. Се чини дека повеќето луѓе намерно се препуштаат на секакви страсти и гадости, секакви пороци и остануваат непокајани. Тешко на луѓето кои ги закопуваат своите таленти во земја и не го умножуваат од Бога дадениот залог за сопствено блаженство, слава Божја, за неизмерна добрина и великодушност. Читај, Христијане, со внимание и често Евангелието, сфати го и внеси го во твоето срце Словото Божјо. Само Создателот го знае сето достоинство на човечката душа, која ја создал според Својот лик и подобие, и само Тој може да ја цени сета нејзина безгранична љубов и посветеност кон Него, Господ Бог. Блажен е оној христијанин кој го разбира тоа и со сето свое срце се прилепува за Бога, неговиот Творец и Откупител и ги поднесува сите искушенија во љубов и посветеност кон Него, како Јов од Стариот Завет, како апостолите, архиереите, мачениците и сите светци кои Му угодиле на Бога и добиле небесно државјанство и државјанство за своето поклонение. Сè што е органско и животинско во светот живее единствен живот, за слава Божја, за објавување на Неговата мудрост, добрина, Неговата убавина, првиот и беспочетен живот. Посебен, разумен, личен, вечен, блажен живот беше даден од првобитниот и беспочетен Живот само на ангелите и на човечкиот род, смислен, избран, послушен на заповедите на Создателот, т.е. светиите. И ние мораме да го постигнеме овој живот, според упатствата и заповедите на Создателот и со Неговата семоќна помош, секој ден и час - и ни е заповедано постојано да бдееме, „затоа што нашиот противник ѓаволот шета наоколу како лав што рика, барајќи некого да проголта“ (1. Пет. 5,8). Господ сака да растеш духовно и да достигнеш зрелост, како класје, или да цветаш и да мирисаш пред Бога со сета духовна доблест, како прекрасниот цвет на полињата и долините. Ова е твојата цел, човеку. Но, во исто време, Господ сака да ја избегнете секоја смрдеа на гревот преку покајание и солзи, воздржување и постојана будност над себе, преку борба со мислите и грешните склоности и страсти, зашто „Царството Небесно се одзема со сила, а оние што употребуваат сила го одземаат“ (Матеј 11, 12). Од сочувство и неизмерна љубов, Бог се измешал со човечката природа за да го избави човекот, создаден според Божјиот лик, од афинитетот и збунетоста на ѓаволот, а тој, човекот, според учењето на ѓаволот, страсно се измешал со целото неми месо, а да не зборуваме за незаконски и неприродни мешавини со човечко месо и мешање на божји камења и мешање со човечко месо. дрво: „Ти си мој“. татко“, а на каменот: „ти ме роди“ (Ерем. 2:27). Какви глупости - грев! Каква незаконитост, какво потсмев на непријателот против човекот! Избави нè, Господи, од таквото лудило. Вечната Божја љубов постојано нè опкружува, изградува, штити, води, помага, зајакнува, ги прави видливите и невидливите непријатели победници и ги лекува болестите, ги чисти гревовите, ги смирува душите, ги просветлува и утешува. Слава на бескрајната љубов! Во нашиот ум, во нашите срца и во движењата на нашата падната волја, грешните соништа речиси постојано се движат и дејствуваат, соништа за одредени страсти кои се гнездат и растат и вкоренуваат во нас уште од нашата најрана младост. Затоа, должност на христијанинот и на христијанката е строго да внимаваат на себе, постојано да ги истераат од себе овие грешни соништа, оваа заблуда, оваа гнасност на ѓаволот и да ги стекнуваат своите духовни и физички садови во светост и чест, за да бидат вечни храмови на Светиот Дух. „Со цена сте купени“, вели апостолот, „славете го Бога... во своите тела и во душите ваши, кои се Божји“ (1. Кор. 6:20). Постапувајте „достојно за повикот на кој сте повикани“ (Ефес. 4:1). „Секој човек е суета“, вели Давид (Пс. 38:12). „Суета од суетите и сè е суета“, вели Соломон (Проп. 1:2). Дури и мнозинството христијани кои го примиле благодатниот нов закон од Христа, служат на суетата. Сети се на големата вечера и на бескрајните благодети што ги приготви Господарот на Домот и на повиканите со Неговата милост: сите беа одбиени поради световните страсти и затоа ниту еден од повиканите нема да ја вкуси Неговата вечера. Тоа е ужасно! Какво неверување, непочитување кон Господ! Каква мрзеливост, какви апсурдни зависности! А сепак, вака било и ќе биде! Секој оди по широкиот пат на лесен грев, секој го избегнува тесниот и жален, очистувачки, испитувачки, подготвителен пат! И земниот прав ќе сведочи за нас на Божјиот суд. „И истресете го правот од вашите нозе како сведоштво против нив“ (Марко 6:11). Боже мој, колку многу сведоци на нашата злоба! Каде ќе бегаме? Каде да се криеме? Сите светци ќе бидат сведоци на спасителната Христова вера против сите наши учени световни неуки кои се фалат со своето лажно образование, против сите неправославни христијани, особено оние кои се нарекуваат само православни христијани, кои одамна ја предале својата вера на дело. Затоа мачениците на грчки се нарекуваат μ ά ρτυρεξ - сведоци. Запомни, Христијане, колку сведоци се против тебе на Христовиот суд. Луѓето се во немир, стихиите се во немир, воздухот, водата, земјата, огнот се во немир - поради гревовите на луѓето, елементите што се палат наскоро ќе бидат уништени, земјата и се што е на неа ќе изгори. Гревовите се намножија до гребенот. Веќе нема можност да се живее во мир. Црква Божја, Невесто Христова - украси се за да му се јавиш светло на Твојот прекрасен, нераспадлив, вечен Младоженец. За сета природа ѝ беше ужасно тешко во часот на смртта на Богочовекот: не залудно „се затресе целата земја, камењата се распрснаа, сонцето се затемни, гробовите се отворија, и многу тела на упокоените светци воскреснаа и излегуваа од гробовите, по Неговото воскресение“ (27:51). Но, природата цврсто се држи со раката на Семоќниот и се уште се држи... чекајќи го крајот, кога човечкиот род ќе се претвори во смрдлив труп и нема да има ништо за да постои, кога пченицата конечно ќе созрее и ќе биде подготвена за последната жетва... Тогаш ќе се каже: „Остави го својот срп и жнеј, зашто дојде времето на жетвата“ (1:15). На крајот, сите ќе треба да го оставиме овој краток живот овде, да се преселиме во вечноста, да му се јавиме на светиот и праведен Судија и Творец на сите, Бога и да дадеме отчет за нашите животи. Како и со што ќе се појавиме? Каков суд и казна ќе слушаме од Него во сета вечност? Ова е она за што треба почесто да размислуваме, за што треба да се грижиме. О, размислете сè за оваа идна судбина и подгответе ги вашите добри дела, вашите духовни плодови, за никој да не се појави како неплодно дрво. Христос го воскресна Лазар од мртвите со збор - тоа значи дека Тој е Творецот на Лазар, Творецот на човечкиот род; Го подигна синот на вдовицата со збор - што значи дека со истиот збор го создал светот од ништожност; Тој ги прекори ветровите и водите со збор - тоа значи дека ги создал со Својот збор, на Кого сè му се покорува; Одеше по морските бранови како на суво, што значи дека Тој е Создател на морињата, езерата, реките и секакви извори; Огнот го претвори во роса, водата во вино, реките во крв, земниот прав во мушички, извади жаби од морето за да ги казни Египќаните - што значи Тој е Создателот на елементите; затоа, со истото Негово слово, во последните денови земјата ќе се претвори во запален огнен оган и елементите што се изгорени ќе бидат уништени. Тоа значи дека со истиот збор Господов, сите мртви ќе воскреснат. Дали атеистите ја разбираат оваа прекрасна креативност и промисла на Господ за светот? Постот или Великиот пост заврши. Пристигна празникот Христовото воскресение на праведниот Лазар од мртвите, во знак на Христовото воскресение од мртвите и идното општо воскресение. Значи, во идното воскресение за сите ќе започне нов вечен живот за праведниците и покајаните, а за неверните и непокајаните грешници - вечно мачење, како што најави Самиот Христос. Неговото Слово не поминува. Праведниот Лазар по воскресението живеел неколку години, бил епископ и умрел во длабока старост. Секој треба да се подготви за идниот живот. Човекот е создаден за бескраен живот, само гревот внесе смрт и краток живот во светот, полн со болести и тага; но Јагнето Божјо го зеде на Себе гревот на светот - Христос ја победи смртта. Слава на најголемиот празник Воскресение Христово од мртвите и триумфот на воскресението. Слава на идното општо воскресение на луѓето. Никој нека не се осмели да ја затемни славата на овој светски настан. Нема атеисти, нема Толстој: неодолива слава го покрива овој настан, а црквата достојно го слави, сама е во целиот свет. Воскресението Христово се слави на беден, питачки, куклички начин кај католиците и кај нашите расколници, затоа што е лажно, домашно, а не од Светиот Дух. Бидејќи нашиот противник ѓаволот стана сè во многумина и се обидува да биде сè кај сите луѓе со сила за затемнување, сквернавење, демонизирање, расипување, убивање, обезличување и се обидува да ја пороби целата човечка раса за себе, тогаш седобриот, сеправеден, мудар и семоќен Господ сака да се спротивстави на сите луѓе, спротивставувајќи се на сите: освојувачка, просветлувачка, очистувачка, обновувачка, миризлива, потврдувачка, овековечена, обожувачка моќ. Слава Ти Троица Боже наш! Гревот го зарази целиот човечки род - душата и телото на човекот: умот, срцето и волјата, физичките органи, сите сетила, видот, слухот, вкусот, мирисот и допирот, ги зарази сите елементи: воздухот, водата, огнот, земјата и светлината - сè е извалкано од човечки грев, затоа „земјата и сè што се прави на неа ќе изгори“ (2:10 ќе биде нова земја и ќе има нова земја). нераспадливи и „самото создание ќе биде ослободено од ропската расипаност во слободата на славата на Божјите деца“ (Рим. 8:21). „Отсега нема да пијам од овој лозов плод до оној ден кога ќе пијам ново вино со вас во царството на Мојот Татко“ (Матеј 26:29). Така вели Господ како човек: Тој предвиде ново небо и нова земја, во кои сите избрани луѓе ќе се обноват и ќе имаат сè ново - нов град, духовен Ерусалим, и нова храна, и нов пијалок, што се Самиот Христос и Светиот Дух, и новото Сонце или Светилка, што е Христос. Сегашниот плод на лозата - Крвта Христова - е фигуративен пијалок на идното вистинско Христово заедништво во Неговото (слично) царство. Правилно е да се причестувате во невечерните денови на Твоето Царство. Колку е болно за телото и темно за душата заедно - отсуството на сонце. Како сè стана вкочането и мртво од големиот студ! Колку е тажно, болно, досадно! А како е човечката душа да биде без благодатта Божја, без молитва, без Словото Божјо, без богослужение, без причестување со Светите Тајни! За многумина само смртта ќе го покаже сето сираство, сиромаштија, беда на нивните души! Господи, како некогаш човечката душа ќе зажали што кога ѝ беше даден избор да се збогати со теологија, созерцание и љубов кон Бога, да се издигне над сè земно и распадливо и да го наследи Царството Небесно, доброволно се потчини на расипаноста и телесните страсти; кога можеше да се искачи високо, потона ниско, ниско, во подземјето! Страшни се зборовите на Господ Исус Христос: „таму каде што нивниот црв“ (грешниците) „не умира и огнот не се гаси“ (Марко 9:44). Тие ќе се остварат со сета вистина и сила на непокајаните грешници - прељубници, убијци, крадци и други. О, плачи грешник, со крвави солзи за страшната несреќа што ти доаѓа. Верувале или не, оваа несреќа ќе ви дојде и ќе ве прикраде незабележано. „Ќе дојде... во ден во кој не очекува“ (ненамерно), „и во час во кој не размислува, и ќе го пресече и ќе го подложи на истата судбина како лицемерите; ќе има плач и чкртање со заби“ (Матеј 24:50–51). Сите неверни и непокајнички грешници се соочуваат со вечна казна, вечни маки, „подготвени за ѓаволот и неговите ангели“ (Матеј 25,41) и со право, затоа што направија зло и ја исполнија неговата зла и погубна волја. Секој од нас во себе ја доживува казната за гревот: збунетост, тага и угнетување (Рим. 2:9). Вистинскиот живот е духовно училиште, борба, подвиг, битка со гревот или со духовите на злобата на високите места, борејќи се со нас за зло. Секој треба да научи да го победува гревот во себе со Божја помош, зашто без Бога сите Божествени сили за живот и побожност се дадени на прагот и од Бога; само треба да не бидете мрзливи за да ги користите. Дали сакате да научите како да го воодушевите Царството Небесно со моќ? Научете од светиите како тие се труделе, како го вложиле секој труд врз себе, каква несебичност имале, каква нестрастност кон богатството, кон светската чест и слава, кон телесните задоволства; каква воздржаност имаа, каква ревност за Бога; каква постојана молитва; каква работа, какви доблести! И колку верно стигнаа до Царството Божјо. Ниту еден од нив не се засрами, сите добија нераспадлив живот и вечна слава, вечно блаженство и се надвор од секаков страв од губење на стекнатото Царство Небесно. Имитирај ги и нив, секој според своите сили, читај, слушај го Словото Божјо, слушај, разбирај, неуморно стреми се кон целта на својот живот - и ќе добиеш вечно блаженство. На крајот на краиштата, вие работевте на овој или оној начин за земниот просперитет; работете особено за да добиете вечен живот: „Барајте го најнапред Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа, сите земни благослови, ќе ви се додадат“ (Матеј 6:33). Амин. Колку е возвишена, богата, светла, божествена душата во Божјите свети луѓе; за какви подвизи била способна во нив, т.е. во сите светци! За какви божествени контемплации таа е способна! Каков дар на зборови, какви творби, каква песна функционира кај Јован Златоуст, Теодор Студит, Дамаск, Јосиф Текстописецот, Козма Мајумски и други безброј црковни химнографи! И до кој степен паднаа денешниве! Да ги занеми животните, а уште полошо! Суштината на човечката душа, иако падната, е неверојатна. Зашто, како им е на светците кои вредно му служеле на Господа во овој привремен живот! Колку е посветена на Бога со љубов, со несебичност, молитва, воздржување и непрестајно гледање кон Бога! Колку чисто, цврсто, светло, миризливо! И самите тела на светците испуштаат мирис. И каков крај! Колку е мирно, славно, светло, свето! Боже мој! Каква глетка, каква небесна утеха на свети Сергиј и Серафим! Самиот Господ јасно и свечено се јавува на погледот на свети Серафим со небесни сили на малиот влез на литургијата, и повеќекратно Пресвета Богородица Богородица! И самата Богородица и светителите му дадоа на свети Сергиј место во неговата ќелија. О утеха! О достоинство на човекот - христијанин и подвижник! Слава на Бога кој беше толку милостив! Светителите будно ги набљудуваа сите движења на нивните срца и забележаа дали во нив се вгнездило некакво непријателство, лоша волја и злоба или завист кон некого, пристрасност, личен интерес и веднаш ги искорнале овие ѓаволски корени, го исфрлиле овој пеколен квасец, како и сите други страсти. Сите корени и корени веднаш беа отсечени поради Божјата љубомора и не им беше дозволено да се шират, за да не бидат потиснати и одвоени од Бога. Амин. Сетете се на единственото богатство на пророкот Илија - наметката што му беше спуштена на Елисеј за време на вознесувањето на пророкот. О, колку тој, Илија, го сакаше Бога, колку беше туѓ на сите световни страсти! Тој беше целиот во Бога и пред да биде однесен на небото, живееше со своето срце на небото, со Бога. „Како што живее Господ Саваот, пред Кого стојам“, рече тој (1. Царевите 18:15). Како што ни е вообичаено, со добра визија, да гледаме предмети блиску и подалеку, така на светите ангели, светите Божји светци им е погодно да гледаат во Светиот Дух, во Кого пребиваат, во Кого почиваат, - срцата на луѓето, нивните мисли и желби, по милоста Божја. Таканаречените гледачи, со очите на нивните срца и на земјата, ги гледале срцата и делата на луѓето направени во тајност. Свети Андреј, будала заради Христа, осуди еден благородник за тајниот тежок грев на Содом. Божествената економија на човечкото спасение сама по себе е вистинита за јотата низ просторот на сите векови, а ветувањата на Господа кон верниците и оние кои се трудат се верни на јотата. Ниту еден кој одел верно и цврсто по патот Господов, не се засрамил или загинал, туку добил непропадлива награда за своите подвизи - Царството Небесно. Како гледа светот на подвизите на луѓето со вера и побожност и на самите подвижници? Како суеверни и избезумени луѓе, тие не веруваат во вистината на Божјата економија и затоа пропаѓаат во своето неверување. О прекрасна вистина на Божествената економија на човечкото спасение! „Да ѝ ја запееме на Дева Марија сеопштата слава, од човекот кој вегетира и Го роди Господа, до бестелесните“ (ангели) „песна“ (слава) „и верното ѓубриво“ (прославување). „За тоа се појавија небото и Божествениот храм“. Така, црковниот химнописец, светецот со златно жици Дамаск, во својата прва догматика ја прославува Пресвета Богородица Богородица, на чиешто Успение сега се сеќаваме и славиме. Да зборуваме со радост и да ја славиме оваа Дева и Мајка, прославена од целиот свет, потекната од човечкиот род, Која бестелесните ангели и земните верни луѓе непрестајно ја слават со радост, зашто Таа стана небо и храм на Божественото. Дојде однапред определениот крај на Нејзиниот земен, тажен живот и таа заспа три дена во смртен сон, животворно. Тогаш може да се каже за Неа: „Девицата не е мртва, туку спие“ (Матеј 9:24). Да, таа заспа, умре три дена, како Христос Бог, Нејзиниот Син, и на третиот ден воскресна. Таа воскресна и беше однесена на небото. О чудо! О блажена судбина! О бескрајна радост! Достоинствено и праведно! Зашто, таа, Најчистата, само изгледаше дека се радуваше на земјата како Сеправедна, но таа цел живот страдаше за Својот Единороден Син, цел живот се плашеше за Него поради Неговите многубројни непријатели - царевите на овој свет и научниците и неверниците, лицемерите, суеверните, предавнички, горди, горди пари. Но, тогаш заврши земниот живот на Богочовекот, полн со страдања. Распнатиот воскресна, започна Неговата вечна слава, седна и, според човештвото, од десната страна Божја на престолот на славата. Таа беше оставена да живее на земјата, во куќата на апостол Јован, кој беше посвоен од неа. Веќе речиси во старост, таа се одмори и набрзо беше преместена во вечните светли живеалишта. И какво било Нејзиното славно Успение! Со каква светлина блескаше Нејзиното најчисто лице! Каков чудесен, бескраен, неопислив мирис имало од Нејзиното секогаш девствено Тело, како што пишува свети Дионисиј Ареопагит, кој бил на нејзиниот погреб! Колку слатко ангелско пеење! Со каква чест, со каква чудесна химна беше погребана со вдахновено пеење на светиот маченик Јеротеј! Славен крај на славниот почеток, земен живот! Колку е убава ангелската катедрала, безброј и сеопфатна! Ако видливиот свет, на пример, ѕвездениот свет, е толку убав, а земната природа со сите негови елементи, полиња, ливади, градини, шуми, реки, мориња, езера, со сите растенија и животинското царство и други суштества е толку голем и убав, тогаш што, колку голем и убав треба да биде ангелскиот свет, светол, безгрешен, силен, интелигентен! О убавина, о величие, о блаженство, ох пофалба на Создателот! „Светите нека се радуваат во слава, нека се радуваат на своите постели“ (Пс. 149:5). Да се ​​потсетиме на животот на монахот Ксенија, нејзиното напуштање на родителскиот дом, занемарувањето на богатството и благородништвото и нејзината свршеница, нејзината огнена љубов кон Христа, постот, молитвата, изнемоштеноста на телото, грижата за спасението на душите на девиците. Зошто постои таква желба за Бога во душите на верните и побожните? Бидејќи сличното се стреми кон слично, душата, создадена според образот и подобие Божјо, се стреми кон сличното, сликата за прототипот, светлината за Светлината, животот за животот, добрата сила за добрата Сила, умот за Изворот на мудроста. А луѓето кои се неверни и бесмислени, грешни и зли се стремат кон слични работи, т.е. кон злиот и сезлобниот ѓавол, злото кон злото, темнината до темнината, нечистотата кон нечистотијата, злата сила кон злата сила. Како безумните девици, неверниците и верниците дремат и спијат, но верниците без добри дела, без милост кон ближните. Будалите кои верувале во вера немале добри дела и затоа биле осудени. О, колку христијани ќе бидат осудени! Читајќи ги со внимание црковните богослужби кон светителите за секој ден од годината и размислувајќи за нивните дела со дух, не можам да се восхитувам на нивната несебична љубов, неискажливото снисходење на Бога кон нив и љубовта Божја кон нив. Колку духовни дарови примија од Бога, какви чуда направија, каков дар на пророштво имаа! И за време на нивните животи и по нивната смрт, Бог ги прослави и се всели во нив и ги удостои со неискажлива слава и чест. Некои светци светеле како сонце при нивната смрт, а ангелите им биле придружници на небото. Тоа е она што значи да се има човечка душа, исчистена од гревови и да се сака својот Творец со сето свое срце! Колку се убави и разновидни по форма, боја и мирис безбројните цвеќиња и растенија воопшто во природата и во различни клими на земјата! Не може да се насити од видот и мирисот на нив. Ако растенијата се толку убави, тогаш колку се миризливи светците, Божјите праведници од сите чинови, степени и достоинства во рајот! „Ако... тревата на полето, која постои денес и утре, се фрли во печка, Бог ја облекува повеќе од вас, маловерни“ (Матеј 6:30). Обидете се, човече, да постигнете внатрешна убавина, вера, доблест и не станувајте мрзливи. Колку миризливи - подобри од било кое цвеќе - се моштите на светците! Бог е чудесен во Своите светии и чудесен е во мене, во мене, грешник кој се кае и постојано добива милост и суд од Господа. Преображението Христово на Тавор покажува дека ако локалната сончева светлина е толку убава и животворна, тогаш колку поубава и поживотворна е идната вечна и невечерна светлина. Сегашниот елементарен свет е слаба сенка на идните нераспадливи, вечни, најслатки благослови. Судете според сегашните работи за идните нераспадливи благослови. „Окото не виде, уво не слушна, ниту влезе во срцето на човекот она што Бог го подготви за оние што Го љубат“ (1. Кор. 2:9). „Чудесни се Твоите дела, Господи! (Пс. 139:14). „Дојдете, наследете го царството подготвено за вас од основањето на светот“ (Матеј 25:34). Што велиш, Господи, „дојди и наследи“... Твоите зборови се целосно вистинити и точни. Неизмерната добрина Божја ни подготви вечно, нераспадливо Царство, каде што нема потреба, болест, тага и воздишки, расипаност и смрт, туку вечно задоволство, вечна радост и вистина. А ние, маловерните и суетните, не сме љубоморни, ние сме невнимателни за ова Царство, во кое праведниците ќе царуваат вечно со Бога и во Бога. О, колку сме слепи, делумни за видливото и привременото! Колку сме патетични и глупави и бесмислени! Се одрекуваме од вечното блаженство, соживот со Бога и светиите и се прилепуваме за прав, за соништата, за темнината и за духовната смрдеа. Кој е достоен за Царството Небесно меѓу луѓето? Оној кој со сета своја сила се труди да стане како Бог, Отецот и Синот и Светиот Дух во светост, добрина и милост кон другите; кој се обидува да стане како светиите - во покајанието, молитвата, воздржувањето, трпението, кроткоста, тишината, послушноста, непримерната љубов (а сите сме склони кон пристрасност). На небото има само место за светост, љубов, истомисленост, една света и безгрешна волја. „Царството Божјо не е храна и пиење, туку праведност, мир и радост во Светиот Дух“ (Рим. 14:17). Секојдневно гледајќи го цврстиот и правилен тек на сите небесни тела и планети и цврстото стоење на земјината топка (кругот) со сè што е на неа, јас сум изненаден и не можам да се восхитувам на добрината, моќта и мудроста на Создателот, Еден во Троица, и, ментално превезувајќи се себеси во невидливиот, нераспадливиот, посупериорен во вечниот свет. на сите светови, видливи и невидливи. Ако видливиот свет е толку убав, разновиден, полн со живот и убавина, тогаш каков е невидливиот свет? Не залудно Божјото Слово вели дека „окото не видело, увото не чуло, и она што Бог го подготвил за оние што Го љубат не влезе во срцето на човекот“ (1. Кор. 2:9). Сакајте го Бога веднаш, сите интелигентни христијани и постигнете совршенство во љубовта и вечната вистина. „Ако не сте биле верни во она што им припаѓа на другите, кој ќе ви го даде она што е твое“ (Лука 16:12). Нечија сопственост е земното богатство, земните положби, земното тело, здравјето, кои не сме знаеле и не сакавме да ги користиме според Божјите упатства како минливи и минливи. Нашето вистинско богатство е нашата душа, богата со образ и подобие Божјо, разумна слободна волја, бесмртност, способност да го сакаме Бога и ближниот, да се каеме, да се молиме, да му благодариме и да Го славиме Бога. Ова е наш имот - душата, создадена според образот Божји, која поради нашите световни страсти сме ја туѓиле на Бога. Светите светители му беа верни на Бога дури и во туѓите имоти, трошејќи ги на сиромасите и соодветно ја користеа сопствената душа, очистувајќи ги со молитви и солзи на покајание, преку трудот на бдение и пост и маки за Христа. Значи, да му бидеме верни на Бога и во надворешниот и во внатрешниот имот, или во туѓите и во нашите. Наша е душата што ни е дадена од Бога за христијанско образование, за обновување на Божјиот лик, за подобие кон Бога и бескрајно блаженство. Човекот е ужасно непостојан и променлив како резултат на првичната штета во рајот: од височините на небесното размислување и Божествените мисли, тој веднаш може да падне во гнасотијата на гадните, злите, расипничките и богохулните, злите и завидливите мисли и чувства, така што по високата духовна радост мора тајно да се пробува. Блажен е оној кој, со милоста Божја, цврсто се зацврсти во Бога и ќе ги избегне лукавствата на богохулникот Белијал. Човекот е толку длабоко оштетен, расипан и извалкан од гревот, бескрајно разновиден, што дури и откако долго се бори во созерцание и размислување за Бога, ако за момент ги пушти духовните узди на својот ум и срце, сега може да се спушти до мисли и чувства кои се ниски, телесни и гадни; зашто корените на гревовите продираат длабоко и во сите правци во човечкото срце и често се случува до смртта на човекот да останат во него и да ја парализираат неговата душа; Само со трпение, воздржувањето, непрестајната молитва, болеста и страдањето се искорени. „Мелам со заби на ѕверови“, рекол свети Игнатиј Богоносец, „за да станам чист Божји леб. Заради минливото, материјалното, не го занемарувајте вечното, духовното и не губете ја љубовта и мирот со ближните заради материјални трошоци, загуби и немаштија. Останете во мир и љубов. „Потрудете се да имате мир со сите и светост, без која никој нема да Го види Господа“, вели апостолот (Евр. 12:14). „Нема некој што оставил дом, ни браќа, ни сестри, ни татко, ни мајка, ни жена, ни деца, ни земја заради Мене и заради Евангелието, и нема да добие сега стопати повеќе... и во идниот век вечен живот“ (Марко 10:29-30). Зошто? Затоа што сите оние кои се држат до овој век се бунари што протекуваат во кои не можат да имаат жива вода и често умираат од сурова смрт. Сликата на овој свет поминува како нешто расипливо, со сета своја убавина, богатство, сладост, слава и чест. Има само вечни благослови, богатства, вечен живот, вистина, љубов со светоста и мирот Божји. Упати ги очите на твоето срце таму, дојди таму, „од каде доаѓа помошта“ (Пс. 121:1). „Зашто, навистина, со сите Твои избраници ќе бидам соучесник во Твоите нераспадливи благослови, кои Ти си ги подготвил за оние што Те љубат, Господи! Непропадливите благослови се готови, но јас не се трудам да ги примам преку вера и надеж, ревност за доблест. Тешко мене, Господи! Секојдневно се молиме и ги славиме големите Божји светци, кои писмено и ги претставиле своите молитви на црквата, размислуваме со нивните мисли, чувствуваме со нивните чувства, жалиме за нашите гревови преку нивното скрушеност, се трудиме да се издигнеме до нивната љубов кон заедничкиот Творец и Бог, формираме со нив една црква, едно стадо Христово и нека бидеме простени и спасени. Само да не слабееме, да не станеме мрзливи во животот, туку да се присилиме на покајание и на сите добри дела. Светителите живееле, се труделе, се бореле, поднесувале искушенија, ги победиле внатрешните и надворешните непријатели во името Господово и се спасувале. И ние ќе бидеме спасени со милоста Божја. Христијанинот не само што треба да се гнаси од сите гревови, туку и да не дозволи грешни мисли да влезат во неговиот ум. Светоста е елемент на христијанинот, без неа христијанинот не е христијанин. „Кој го нема Христовиот Дух, не е Негов“ (Рим. 8:9). „Бидете свети, зашто јас сум свет, Господ, вашиот Бог“ (Лев. 11:44). Потребно е постојано покајание, постојана борба со гревот, молитва кон Бога за помош, а помошта е подготвена. Ти благодарам за неа, зашто е речено: „Без Мене ќе помогнеш да не направиш ништо навистина добро“ (Јован 15:5). Светите Божји светители цврсто гледале со очите на своето срце на идниот вечен живот и кон него стабилно се стремеле цел живот. И вие го правите истото. Насекаде во светот го гледаме триумфот, силата, радоста и разиграноста на животот: влекачи, инсекти, птици, риби од безброј видови, безброј животни, ѕверови и кралот на земните суштества - човекот; секој живее, се стреми кон задоволство во животот и радост, за работа. Погледнете како весело летаат и играат инсектите, како што се пеперутките, скакулците, мувите; птици, риби, мачки, кучиња, овци, телиња, пастуви - и да се восхитуваме на радоста и триумфот на животот во нив. Но, овој живот е минлив, не за долго сите се забавуваат и се радуваат: наскоро ќе ги нема, но на нивно место ќе се родат нови - и така, како на тркало, животот се врти. Кој ги даде и им дава живот на сите? Животот е беспочетен, вечен, личен, мудар, седобар - Бог. Но, животот, по кој копнеат земните суштества, со неговите благослови, набргу поминува и завршува за немите. Затоа, Седобриот Личен Живот сака и решил на разумното човечко суштество да му даде вечен живот на небото, заедно со Бога, и му ги дал сите средства на човекот да го постигне тоа. Ова е твојата цел, човеку: стреми се кон вечен живот и вечна радост! Помилувај се кон Спасителот и Богородица, како искрен син или ќерка, милувај, велам, со срдечно читање на каноните, акатисти до Најслаткиот Исус и Богородица, милувај им се на светиите со жестоки молитви и пропишаните канони и акатисти, и нема да се срамиш од твоето срце. Светиот Дух, но не се обесхрабрувајте ако вашето срце се лади низ мрачните ветришта на етеричниот непријател. Господ гледа сè, и никој не го остава со празни раце, и брзо на сите им го дава она што го заслужува. Бидете трпеливи, зашто е речено: „Спасете ги душите свои со вашето трпение“ (Лука 21:19). Кога се молиш на Бога и на светителите, треба да се присилиш себеси да ги оставиш настрана сите световни приврзаности кон луѓето и нештата или каква било пристрасност кон луѓето и нештата и да се натераш да ги сакаш сите како браќа и сестри, со сета добра волја, како себеси. Ненаситно, радосно и непрестајно прославувајте Го Господа Сетворителот, небесните ангели, безброј во мноштво, и светите луѓе, но ние, земните и земните, витките, толку сме мрзливи во молитвата, пофалбата и благодарноста! Затоа што тие се зависни од земјата, од сладострасното и мрзливо месо, од земните набавки, од разните сетилни задоволства. За достојно да се прослави и љуби Создателот, треба да се искорени грешната гордост, себичноста и себичноста. „Ако некој сака да дојде по Мене, нека се одрече од себе, нека го земе својот крст и нека оди по Мене“ (Матеј 16:24). Долгиот сон го лади срцето и го затапува на молитва. О, колку внимателно треба да се препушти на спиење. Уживањето во храна и пијалок, исто така, го лади нашето срце за молитва. Однесувајте се кон секој човек искрено, со љубов, со едноставност на срцето, без лицемерие, без разлика на лицето, како што сакате другите да се однесуваат со вас. Однесувајте се со голема почит и љубов, молете се на светите Божји светци, особено на Богородица и на сите светии. Ако даде Бог, ќе ги видите во следниот век лице в лице, нивното господство и слава, кои Бог им ги дал, и ќе се уверите дека не залудно ги почестивте и ги повикавте овде на земјата, бидејќи се во тело и се во Црквата Божја, на која и тие, како и вие, припаѓаат како членови на едното Тело Христово, од кое Он е Бог. „Да се ​​свети името Твое, да дојде царството Твое, да биде волјата Твоја како што е на небото и на земјата“ (Матеј 6:9-10). Дали ти, грешник, искрено ја посакуваш светоста, дали си љубоморен, опседнат од непријателот, уништувачот-ѓавол, на мирното Царство Божјо, најпрво во себе, а потоа и во сите луѓе; Дали сакате искрено да ја исполните праведната, седобрата волја Божја и дали сакате и му се молите на Бога сите луѓе да ја знаат и исполнат волјата на нашиот Небесен Отец? Овие зборови од Господовата молитва ги кажуваме секој ден без длабоко разбирање на нивното значење и ги фрламе како на ветрот и затоа кај нас нема добра промена, но сите остануваме исти грешници, невнимателни и зли. Со какво внимание, со каква почит, со каква љубов, мир и благодарност мораме секогаш да го изговараме Божјото име и Господовата молитва: „Оче наш...“ и сите други молитви. Името Божјо е големо, свето, страшно и самото именување е благословено за верникот. На небото го прифаќаат само искрениот јазик на срцето на верникот, молитвен, покајнички, милосрден и сочувствителен кон другите, чист и чист: Господ го одвраќа Своето Лице од злобното срце. Кога се молиш пред ликот Господов, или Богородица, или пред светиите, внатрешно запрашај се: дали искрено и со љубов гледаш на светите икони, дали се молите со вера, дали се молите со сето свое срце, со сета своја мисла и со сета своја надеж? Дали твоето срце не спие, дали твојата мисла не спие? Кога се молиме за нашите ближни, Господ гледа во нашите срца - дали искрено посакуваме спасение и се добро за нашите ближни како за нас самите; второ, дали искрено го мразиме гревот и ги сакаме покајанието и доблеста; трето, дали искрено го љубиме Господа и од срце сме Му посветени; четврто, зарем не се лутиме на никого, дали сме во непријателство? „Радувај се, полн со благодат, Господ е со тебе“ (Лука 1:28). Госпоѓата ја прими полнотата на благодатта од Господа како Мајка (според човештвото) на сесовршениот Творец, полнотата на вистината, светоста, добрината, милоста и сочувството кон грешното и вознемирено човештво, полнотата на моќта и силата, блаженството, вечната слава и надмоќ над сите небесни сили. Таа ги примила сите десет тајни на благодатта и поради неразбирливото изобилство на благодатта, како безброј морски води, може и изобилно зрачи на сите кои со вера доаѓаат кај Неа, сета благодатна помош во неволјите, тагите и болестите и во секоја тажна ситуација. Дојдете кај неа со несомнена вера и надеж. Прибегнете кон светите и семоќни молитви на Богородица, не се лишувајте од оваа благодат - Нејзината молитва преовладува во помирување за сите и за вас. Амин. „Радувај се, полн со благодат, Господ е со тебе“ (Лука 1:28). Сè за Тебе е исполнето со благодат, Госпоѓо: бременост, раѓање, воспитување, благовестување, зачнување од Светиот Дух и раѓање на вечното дете; и целиот твој живот е полн со благодат. Ние, православните христијани, зборуваме лице в лице, уста во уста, со Господа, Богородица, светите ангели и сите светии. Тоа значи, според православните христијански обичаи, со почит пред светите икони „да се молиме во дух и во вистина“ (Јован 4:23). Затоа ги снабдуваме во црквите и богослужбите (параклиси) и во нашите домови. Ние веруваме во близината на Господ и Неговите светци со нас и дека сме едно духовно тело со нив, една Црква, исто како што постои една нивна и наша Глава, Господ Исус Христос. Дали со таква вера во нашите свети икони и во Црквата вие иконоборци-еретици ќе фрлате по нив камења на клеветничка осуда? Ние сме во право, а вие сте погрешни и лажни. Животворното лице на Спасителот, Богородица, Претеча и светиите ја прикажува најсветата вистина, добрина, смирение и милосрдие. Со каква љубов мораме да гледаме на светите икони, на ликот на чесниот крст, на евангелието и другите светилишта кои нè потсетуваат на големите дела и зборови Божји и светите светители. Затоа гледајте и не спуштајте го лицето на земја, не се оттуѓувајте со срцето и очите, како Лутераните, Пашковите или Евреите. Приспособете се на небесната Црква. Дали сакате споменици на познати луѓе, дали сакате да ги гледате нивните портрети, фотографии, зошто не сакате да ги гледате лицата на светците? Вие сте неконзистентни и многу, многу глупави, лажни и диви. Гледајќи во иконостасот во црква, во параклис или дома, запомнете ги зборовите на Спасителот: „Вие... не сте туѓинци или туѓинци, туку сограѓани на светиите и членови на Божјиот дом“ (Ефес. 2:19). И кажи: по милоста Божја, ние православните и верните христијани сме сожители на Богородица и на сите светии. Затоа ги користиме светите икони и ги почитуваме, а во нив е најпримитивното, т.е самите светци, со нив формираме една катедрала, една Црква, небесна и земна. Почитувајќи ги, ние се сеќаваме и ги почитуваме нивните подвизи од љубов кон Бога, нивната лојалност и посветеност кон Него до смрт, а ние самите сакаме да ги имитираме во вера и несебичност заради Неговото име. Православен христијанин се свртува кон светите икони на Спасителот, Богородица, ангелите и разните светители за јасно да ја покаже својата вера во нивното присуство, во нивната близина со себе; во светите икони ја сфаќаат и ја исполнуваат нашата православна вера, но без светите икони како да висиме во воздух, не знаејќи кому се молиме. Молејќи му се на Господа, пророкот Давид рече: „Барајте го Неговото лице“ (Пс. 104:4); „Ќе го барам Твоето лице, Господи“ (Пс. 26:8). „Лицето Господово е против оние што прават зло, за да го уништи нивното сеќавање од земјата“ (Пс. 33:17). Светите апостоли и целиот безброј собор на праведниците и сите светии се небесни умови и размислувања и се грижат за небесните, а не за земните работи: тие живееле со своите тела на земјата, но со своите срца и умови на небото. Христијанските општества кои не ги почитуваат светителите се жалосни; се лишуваат од светиот пример на својот живот и од своето застапништво. Самиот Господ нè учи да ги повикуваме Неговите светители за посредници. „Со молитвите на светиите се издигна чад од темјан од раката на ангелот пред Бога“ (Апок. 8:4). Лутеранци, што велите за ова? Со вера и љубов ги повикувам сите свети апостоли и пророци и сите свети и им се поклонувам, а во нивна личност единствениот Бог кој живее и пребива во нив - во нив ја почитувам неуморната љубов кон Создателот, нивната светост, нивниот нераспадлив живот, нивното газење на сите искушенија на животот, нивната небесна, нивната совршена вистина кон Неговата заповед, побожност. нивното трпение, нивното неуништливо трпение во подвизи, во страдањата за Христа, цврстина во вистината, во догмите, во заповедите, во секое учење за доблеста. Тажен сум од луѓето кои воопшто не го читаат Божјото Слово, туку читаат само весници и световна литература без избор. Тешко на нив од непознавањето на Божјото Слово и волјата Божја за нив. Каков одговор ќе му дадат на Бога на судењето? Етеричните непријатели вложуваат максимални напори да ги обезвреднат за нас во мислите и срцата изреките на Словото Божјо и зборовите на црковните молитви и да им дадат вредност на световните, суетни книги и листови со секакви световни гревови и искушенија (песни, драмски дела, романи итн.). Некои забележаа како нивните непријатели ги спречуваат да ги изговараат зборовите од Светото Писмо и зборовите на познатите молитви, и колку тага, очај, темнина предизвикаа, збунувачки и убивајќи ги нивните срца (парализирајќи), колкава борба им беше потребна, најинтензивна, за да ги скршат непријателите и мирно и искрено да го читаат Словото Божјо. Кај нашиот старец постои тенденција, при читањето на Словото Божјо или богослужбените книги или списите на светоотечките и општо светите книги, понекогаш тајно да се спротивставува на кажаното, т.е. на кажаното и напишаното. Ова е тајниот глас на непријателот - сатаната, кој прв научи и ги научи паднатите духови и луѓето да се спротивстават на Бога, на Неговата света вистина и праведност. Така, забележав и забележав дека ѓаволот тајно ми се спротивставува на мене, на моето срце и ум, при читање молитви, канони, стихири, Символ на верата, и морам да го победам и да го соборам поради неговите мисли. О, проклет, бегај од мене, непријател на вистината и правдата Божја! Тие што те слушаат, како Адам и Ева, ги водиш кон лаги, проклетство и смрт. Извадоци од дневникот за биографијата на о. Јован Кронштатски Ја славам Божјата неизмерна милост и долготрпеливост кон мене и кон сите луѓе. Седумдесет години грешев секој ден и се каев, а Господ ме помилува, не ме казни во сета Своја праведност, секој ден очекувајќи го моето исправување. Поминаа деновите на мојата младост и во една високообразовна институција, на Академијата, почнав да бидам повнимателен на мојот внатрешен свет. Откако станав свештеник, не живеев без грев, туку навлегував сè подлабоко во смислата на мојот повик и Господ секој ден ме помилуваше, давајќи ми солзи на покајание, давајќи ми често причестување со Светите Тајни; Моето служење на Светата Црква, извршувањето на молитвите и Светите Тајни не беше без сопки, невидливите непријатели жестоко се бореа и ме пленеа, ме збунуваа, особено при извршувањето на Светите Тајни, борбата беше за живот и смрт, духовна смрт. Се покајав, плачев, бев совладан и добив прошка. Во првите години од моето свештенство, не често, не секој ден, служев Литургија и затоа често духовно се опуштав, потоа гледајќи ги благодетите од секојдневното служење на Литургијата и причестувањето со Светите Тајни, почнав секојдневно да служам и да се причестувам. И во сите години на свештенството и служењето на Бога, колку милост добив од Него - нема број. Му благодарам на Господа за прекрасните вечерни и утрински молитви и правилото за Света Причест. Колку солзи на прочистувачка нежност ми даде Господ, какви потоци на милост излеа врз мене, и тоа секој ден - дури и до сега! Што ќе му дадам на Господа за сите овие милости? Моите беззаконија се намножија повеќе од морскиот песок, а јас сум сè уште жив и сè уште се каам, без да престанам да грешам со дела, зборови, мисли, мрзеливост, негрижа, неумереност и секој грев карактеристичен за човекот. Боже, биди милостив кон мене, грешникот, повторно и повторно! Имај трпение со мене, кој остарев во беззаконија, и очисти ме од секаква нечистотија на телото и духот. Амин. Господи, секојдневно доживувам одбивност од Тебе со духот на земните задоволства, кој ме убива, ме затемнува, ме мачи со суета. Морам постојано да се борам со себе, со моите желби и со шармот на непријателот и да ги ублажувам сите страсти, сметајќи ги за апсурдни, бесмислени и штетни, да претпочитам сè и да те сакам сам. О, колку е лукав, буден и активен непријателот за наше уништување! И не наеднаш стануваме свесни за неговите интриги, туку подоцна, кога сме крајно уморни и згрозени. Често сме во нејзиниот шарм. Господи, избави нè од злото. „Празниот стомак е благословен да јаде со отворена Божествена желба“ (антифон). Господи, исполни го целото мое битие, и сите болни да побегнат далеку од мене, овој апсурд да не ме допре ниту еден момент. Нека бидам целосно во Тебе и со Тебе, седоволно Добро. Ти си мојот стомак. Ти си мојот свет. Ти си моето блаженство, Ти си мојата светлина, сила и слава. Амин. Господи, не дозволувај да сонувам за себе дека сум најдобар од кој било народ, туку сметај се за најлош од сите и не осудувај никого, туку строго суди се себеси. Светиот ангел чувар секојдневно и на час ме води на патот на спасението. Го гледам ова со очите на моето срце, го чувствувам и му благодарам на Бога и на Божјиот управител. Секој ден Господ ме пресоздава и пресоздава преку служењето на литургијата и причестувањето на Светите животворни Тајни; Го гледам, чувствувам, го чувствувам ова Божествено чудо и му благодарам на мојот Создател и Создавач, „создавајќи ме во ново суштество“, исцелувајќи, смирувајќи. Што ќе донесам или што ќе ти дадам, Господи? Јас немам ништо добро свое, се е твое. Научи ме да те сакам многу, Господи Боже мој. Троица е мојот живот, мојата светлина, мир, избавување, моето спасение, мојата убавина, моето здравје, моето задоволство, промисла за мене и за целото создание, мојата сила и слава, моето опширно обновување. Таа ми е сè, никому не завидувам, на сите им посакувам добро и се молам на Бога на сите да им го подари тоа што им треба, а на богатите дарежлива утроба и сочувствително срце. Би сакал да ја видам првобитната Добрина, Леснотија, Убавина, бесконечна Мудрост, Силата која создава, носи и контролира сè, но не сум подготвен, нечист сум по срце. „Имајќи ги овие ветувања, да се исчистиме од секаква нечистотија на телото и духот, усовршувајќи ја светоста во страв Божји“ (2. Кор. 7:1). Во мојата старост (79 години) секој ден има посебна милост Божја, секој час и секоја минута: мојата физичка сила е исцрпена, но мојот дух е енергичен и гори кон мојот сакан Младоженец, Господ Исус Христос. Добив и добивам толку многу гаранции за милост од Бога во овој живот, и се надевам дека во идниот живот после смртта; а смртта е раѓање во вечен живот, по Божја милост и љубов кон човештвото. Бог да благослови! Педесет и две години од моето свештенство се исполнети со Божјата милост и милост, сè уште сум жив, иако сум болен. За толку години свештенство исполнето со благодат, нема да можам да му благодарам на Господа, Еден во Троица. Служеше најдобро што можеше, најдобро што можеше, колку што се трудеше, но правеше многу грешки, не беше добро и силно се бореше со непријателот. Покриј ги, Господи, сите мои гревови со Твојата милост. Што ќе Ти возвратам, Господи, зашто Ти ми даде благодат да се родам и израснам во православната вера и Црква и во милата, непроценлива татковина Русија, во која православната црква е засадена уште од античко време. Ти благодарам и воспевам колку што можам, според Твојата благодат! Господи, нема зборови на човечкиот јазик достојни да Ти се заблагодарам за сите безброј придобивки што ги покажа Твојата добрина кон мене, грешникот, во текот на целиот мој живот, што течеше пред Твоето лице, великодушен Татко! И до сега, седумдесет и деветта година, Ти ме чуваше и спасуваше секој ден, а сега особено, со оглед на моите непријатели, кои бараат да ме проголтаат затоа што сум Твој слуга, иако недостоен. Но, дај ми, Господи, благодат целосно да Ти се заблагодарам и да стекнам чист живот, создаден за мене со покајание, дај ми да ги избегнам шармите на повеќекратниот грев, кој се бори и сака да ме украде од Тебе. Дај ми да Те славам гласно и гласно во овој безбожен свет. Амин. (Беседата на отец Јован дадена подолу е отпечатена од неговиот ракопис) Во една од утринските молитви упатени кон Бога Секреаторот, читаме: „и спаси нè и внеси нè во Твоето вечно Царство, зашто Ти си мојот Создател и Обезбедувач и Дарител на секое добро“. Денес на утринската молитва посебно внимание посветив на овие зборови. Тие содржат важни и многу поучни и утешни мисли. Сите ние сме грешници, немаме слобода од гревовите, сите ние, како и сите нешта и суштества во светот, а нашите тела се расипливи и минливи, исчезнуваат; Во меѓувреме, нашата душа е вечна и сака вечно постоење и се обидува на некој начин да се овековечи; верниците и благочестивите души имаат желба за вечен живот и животот овде го сметаат за сон и минлив сон. Ние, христијаните, од книгата на Евангелието, која е Словото на вечната и непропадлива вистина, сме научени да веруваме во вечниот живот и секој ден си велиме: „Го очекувам воскресението на мртвите и животот на следниот век“. Христос нашиот Бог е воскресението и животот. Тој ни даде вечен живот. „Христос воскресна од мртвите, со смрт ја гази смртта и им дава живот на сите што се во гробовите“. Така, драги браќа и сестри, постои царство на вечна светлина, вечен живот, вечна љубов, вечна вистина, вечен мир, вечна убавина, вечно, бескрајно и незамисливо блаженство за оние кои се подготвиле за идниот век. Ова е непроменлива вистина. Но, постои и една несомнена вистина дека тука мора да се подготвиме за ова царство на мирот, вистината и љубовта. Евангелието нè учи на оваа подготовка, Црквата нè учи. Тука мораме да се научиме на вистинската вера и на сите христијански доблести: љубов, простодушност, кротост, смирение, добрина и милосрдие, заборав на злобата, воздржување и почеток и крај на секоја добродетел - постојана молитва. Христијанинот не може да живее без молитва, како риба без вода. Да се ​​подготвиме, драги браќа и сестри, за вечното царство преку вера, молитва и доблест. Амин. Можеби ќе ве интересира: