ცოცხალი ყური
Живой Колос
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
სარჩევი შესავალი რწმენისა და მართლმადიდებლური ეკლესიის შესახებ. რწმენისა და ეკლესიის მტრები ნაწილი I ნაწილი II ნაწილი III ნაწილი IV დაცემა და მისი შედეგები. ნაწილი I ნაწილი II ნაწილი III ქრისტიანის მიწიერი გზა ღმერთამდე ნაწილი I ნაწილი II ნაწილი III ნაწილი IV ნაწილი V ქრისტიანი ადამიანის პასუხისმგებლობა ღმერთის წინაშე ნაწილი I ნაწილი 2 ნაწილი 3 ფრაგმენტები დღიურიდან ფრ. იოანე კრონშტადტის სიტყვა
ეს არის ლოცვითი და შთაგონებული აზრების კრებული Fr. იოანა ადგენს თავის ბოლო დღიურს, რომელიც დაწერილია 1907–1908 წლებში. მიანდო თავისი დღიურის რედაქცია, ფრ. ჯონმა თავის ახალ დღიურს "ცოცხალი ყური" უწოდა. ძნელია აღწერო მამის გულწრფელი სიხარული მისი ახალი პუბლიკაციით და მისი აღფრთოვანება დღიურის სათაურით, რომელიც თავად მისცა. ღვთის მინდორში გულმოდგინე მუშის ეს სიხარული შორეულ მსგავსებას იპოვის შრომით მოხრილი გუთანის სიხარულთან, რომელიც ხედავს თავისი უწყვეტი შრომის პერსპექტიულ ნაყოფს. მისი ნამუშევარი არის „ცოცხალი ყური“, რადგან მისი თესლი არის „მარადიული სიცოცხლის ზმნები“, ღვთის სიტყვა; ეს არის "ცოცხალი ყური", რადგან ამ "ყურიდან" რწმენით აღებული ყოველი მარცვალი იქნება ღმერთში ახალი ცხოვრების დასაწყისი. გასაგებია მამის წმინდა სიხარული, რადგან ის ლოცვითა და ცრემლებით მუშაობდა 53 წლის განმავლობაში ღვთის მარცვლების დასათესად და მორწყვაზე და ნუგეში იყო თავისი შრომის მარადიულობის ცოდნით.
ფიქრები ღმერთზე, სარწმუნოებაზე, ეკლესიაზე, ქრისტეში ცხოვრებაზე, მარადიულ ცხოვრებაზე, რომლებიც ქმნიან ფრ. იოანე, არის ატმოსფერო, რომელშიც ქრისტიანი მორწმუნის სულს შეუძლია და უნდა იცხოვროს. ამ გამოცემაში აზრები ფ. იოანე დაჯგუფებულია ხუთ თავად. პირველ თავში საუბარია სარწმუნოებაზე და მართლმადიდებლურ ეკლესიაზე, თანამედროვე ქრისტიანების დამოკიდებულებაზე რწმენისა და ეკლესიისადმი, მათზე, ვინც ანადგურებს ღვთის საქმეს, რომელთა შორის პირველ ადგილს მართლმადიდებლობის ყველაზე უარესი მტერი ტოლსტოი იკავებს და კათოლიკეების მცდარ შეხედულებებზე. შემდეგი სამი თავი ასახავს ქრისტიანის აუცილებელ გზას მიწიდან ზეცამდე, ცოდვისა და ეშმაკისგან განთავისუფლებისა და ღმერთთან ამაღლების გზას ქრისტეს მცნებების აღსრულებით.
დაბოლოს, ბოლო თავი შეიცავს აზრებს, სადაც მამა საუბრობს თავის სულიერ განწყობაზე, ხსნის მტერთან ბრძოლაზე, ღვთის სურვილზე, სურს სწრაფად „ნახოს ის, სასურველი, ყოვლად კარგი, ლამაზი, კურთხეული, უკვდავი მამა და მოძღვარი, თაყვანი სცეს მას პირადად“, განადიდოს და მადლობა გადაუხადოს ღმერთს 79 წლიანი მწუხარებისთვის, მწუხარებისთვის და მწუხარებისთვის. ღვთის სულგრძელობა და სრულყოფილი მიტევება სინანულში, განსაკუთრებით ქრისტეს სხეულისა და სისხლის უწმინდესი საიდუმლოსთვის, ერთი სიტყვით - "მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის, ყველაფრისთვის!"
ეს დღიური, თითქოსდა, არის მანუგეშებელი სულიერი აღთქმა, რომელიც ძვირფასმა მამამ დაუტოვა ყველა გულწრფელად მორწმუნე ადამიანს, ვისაც ღვთისა და წმიდა ეკლესიის რწმენით სურს თავისი სულის გადარჩენა. მამის გამჭოლი მზერა ყველაზე მეტად ორიენტირებულია ჩვენი ცნობიერების გაღრმავებაზე ადამიანის დაცემისა და ღვთის ძის მიერ მისი გამოსყიდვის მნიშვნელობაში; როგორ შევუერთდეთ ქრისტეს და მასში მივიღოთ მარადიული ნეტარ ცხოვრებით - ასე ამბობს ფრ. ასწავლის. იოანე თავის ბოლო ნაშრომში ასწავლის, რა თქმა უნდა, ღვთის სიტყვისა და წმიდა ეკლესიის მითითებით და საკუთარი სულიერი ღვაწლით, რომლის მიზანიც იყო ეს ყველაზე ნეტარი შეერთება ქრისტესთან. შემდგომში მოცემულია ამ შეხედულებების მოკლე შინაარსი, როგორც ეს ვლინდება აქ გამოქვეყნებული მამის უკანასკნელი მცნებების მიხედვით, რომელიც ფრ. თვითონ დაგვლოცა. იოანე.
ეშმაკის მოტყუებით, სამოთხეში ღვთის მცნების მოსმენის შემდეგ, ადამიანი თავისი ნებით ჩამოშორდა ღვთის სიყვარულს და გადაიტანა გარყვნილი სიყვარული საკუთარ თავზე (ეგოიზმი) და მიწიერ საგნებზე. „ღმერთის გაცვლა ქმნილებაში, შემოქმედისადმი სიყვარული ბოროტი ქმნილებისადმი ერთგულებით, უწმიდესი განუყოფელი კავშირი შემოქმედთან უწმინდურ, ბოროტ, ბოროტ და ხრწნადი ერთობაში ქმნილებებთან“ იყო უკიდურესი /სიგიჟე/. "მტერი აცდუნებს ხორციელი სილამაზით და წამიერი ვნებით, მაგრამ აშორებს მას სულიერი და მარადიული სილამაზის წყაროს, ღმერთს აშორებს და არაფერს თვლის და სასიკვდილოდ აგდებს. ეს სიგიჟეა! ადამიანის საშინლად გიჟური დაცემა ცოდვის აუცილებელი შედეგებით. დაცემა იყო ღრმა, ფართო და დამღუპველი. ცოდვის წყალობით ჩვენ გავხდით მისი უცხოები, როგორც ღმერთს, როგორც ღმერთს. სიწმინდე და მიახლოება ეშმაკთან, ცოდვისა და ცოდვის ავტორთან, ართმევდა ადამიანს თავისუფლებას და უგუნური ამაოებისა და ხრწნილების მონა გახადა, ადამიანმა დაიმკვიდრა მტრის ცბიერება, ამაოება, ხრწნილება, სიამაყე, შური.
ადამიანთან ერთად ღმერთის მიერ არაფრისგან შექმნილი მთელი სამყარო უცხო გახდა ღმერთისთვის.
მაგრამ ცოდვამ, ამ „სატანის შხამმა“, ოდესღაც ადამიანის მიერ აღქმული, დაინფიცირდა /მთელი/ კაცობრიობა. ევა აცდუნა აკრძალულმა ხილმა და ამიტომ მთელი კაცობრიობა ჩავარდა ამქვეყნიურ ბოდვაში და დაიწყო ცდუნება. დაცემა გახდა მუდმივი და გარდაუვალი: ვერც ერთი სამოქალაქო კანონი ვერ აკავებს ადამიანს დაცემისგან; ცოდვა ჩვენთან იწყება დედის საშვილოსნოდან და მამის წელში და ჩვენს ასაკთან ერთად იზრდება და ძლიერდება. თითოეულმა ადამიანმა თავად იცის თავისი ცოდვა, გრძნობს თავს /დაკარგულ მდგომარეობაში/, დაკარგულ ადამიანში, მეორეც, განიცდის /ბოროტების იძულებით სურვილს/, ვინაიდან ბოროტი სული, ადამიანის დაცემის მომენტიდან, ძლიერად დაიწყო მასში გამეფება, ხოლო სიკეთე და მისი წყარო - ღმერთი, რომელიც აშორებს ადამიანის გულს, /არ ჰპირდება ზნეობას, არამედ იზიდავს სულიერ სიცოცხლეს, მარადიულ სიცოცხლეს. ცოდვა მტანჯველია ადამიანისთვის, მოქმედებს მასში „ძლიერად, დაუცხრომლად და დამღუპველად“, სამუდამოდ კლავს სულს და სხეულს, მაგრამ ისევე ძლიერად იზიდავს ადამიანს თავისი „ხიბლით“; /ტანჯვა და ხიბლი/ - ეს არის ზოგადად ცოდვის მკვეთრი, მაგრამ ძირითადი თვისებები.
"ო, ცოდო, ცოდო, რა დამღუპველი ხარ!"
"რამდენი მტერი ჰყავს დაცემულ კაცს, ტყვეს! ჩვენივე მზაკვრული, მრავალვნებიანი /ხორცი, ეშმაკი/, ფხიზლად და მატყუარა ჩვენს განადგურებაზე, /სამყარო/ მრუშობ და ცოდვილი, მთელი თავისი ბოროტი წეს-ჩვეულებებითა და ხიბლით, მთელი თავისი ამაოებითა და შეუსაბამობით." მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანები თავად არიან დამნაშავენი თავიანთ ცოდვებში, სატანა არის ცოდვების უფსკრულის მიზეზი. ეშმაკის წინააღმდეგ გაფრთხილება და „საზეიმო წყევლის“ გამოცხადება მასზე, როგორც ღვთისგან პირველ განდგომილზე, მის მარადიულ ჭეშმარიტებაზე, წესრიგზე, მშვიდობაზე და ნეტარებაზე, ყველას მიანიშნებდა მასზე, როგორც ჩვენს მტერზე, მკრეხელობაზე და მაამებელზე, ფრ. იოანე გვიჩვენებს ეშმაკის მაქინაციებს და მის სიმახინჯეს. ეშმაკმა ადამიანზე მოქმედების იარაღად აირჩია სამყარო, სამყაროს სიამოვნება, რომელზედაც მან მოიპოვა ძალაუფლება, როგორც "მშვიდობის უფლისწული", როდესაც ადამიანმა, მტრის მლიქვნელობით, დაკარგა ძალაუფლება ბუნებაზე (სამყაროზე) და ძალაუფლება მტერს გადასცა. ეშმაკი თავისი უსიამოვნო, მომაკვდინებელი და მტკივნეული შხამით მოქმედებს როგორც ინფექცია ყველაზე სუსტ მხარეებზე, ანუ დაცემის შემდეგ ჩვენში წარმოქმნილ ვნებებზე.
ჩვენი მტერი ადამიანის უყურადღებობისა და სისულელეების გათვალისწინებით მოქმედებს ან მოულოდნელად მიყენებული მწუხარებით, სასოწარკვეთის შთაგონებით, ან ხორციელი სილამაზისა და წამიერი სიტკბოს ხიბლით. ვინაიდან ღვთის მთავარი მცნება სიყვარულია, როგორც კურთხეული ცხოვრების მთავარი მოთხოვნა („თუ მთელ ჩემს ქონებას დავთმობ და ჩემს სხეულს დასაწვავად მივცე, მაგრამ სიყვარული არ მაქვს, ეს არაფერ კარგს მომაყენებს“ - (1 კორ. 13:3)), მაშინ ეშმაკმაც უმთავრეს მოთხოვნად დაადგინა სიყვარული, მაგრამ არა წმინდა სიყვარული ღვთისა და ღვთის სახელით, არამედ ამ სამყაროს სიყვარული. ”ეშმაკი ჩქარობს, წარმოუდგენლად ჩქარობს, იჭერს ადამიანს, რათა სამუდამოდ გაანადგუროს იგი.” და რამდენი უკვე გახდა ეშმაკის ფართოდ გავრცელებული მახეების მსხვერპლი, მისი ფართო ცეცხლოვანი პირის მსხვერპლი. რომლითაც ის მოიხმარს ურწმუნოებს. ვინც ეშმაკმა დაამარცხა და დაამარცხა, ექვემდებარება მარადიულ ტყვეობას, სირცხვილს და ტანჯვას. "ჩვენი ხსნის მტერი დაახლოებით რვა ათასი წლის განმავლობაში რჩება თავისი ბოროტი დამანგრეველი სისტემის ერთგული."
მაგრამ ეშმაკი ემალება ადამიანს, მალავს მის სიმახინჯესა და სასაცილო გარეგნობას, რათა ადამიანმა არ შეიძულოს და არ იგრძნოს ზიზღი და სიძულვილი მის მიმართ. "ო, წყეულო, მომშორდი, ღვთის ჭეშმარიტებისა და სიმართლის მტერო!"
სამყარო, რომელზედაც ადამიანი ღმერთმა უფლისწულად და მბრძანებლად დანიშნა, ეს სამყარო, როგორც ეშმაკის იარაღი, ასევე გახდა ადამიანის მტერი. იმისათვის, რომ დაამარცხოთ ეს მტერი, შეხედეთ ყველაფერს, როგორც წარმავალ ჩრდილს, - ამბობს ფრ. იოანე.
საბოლოოდ, ადამიანის საკუთარი მრავალვნებიანი ხორცი გახდა ადამიანის მტერი. ათასი ვნების მეშვეობით მას სურს სული ღმერთს ჩამოაშოროს, დაასუსტოს, შებილწოს და მოკლას. ამიტომ ღვთის წმინდანები მთელი ცხოვრების მანძილზე ცდილობდნენ ხორცს ან სულზე მისი ძლიერი და დამღუპველი ზემოქმედების მოკვლას. მარხვა და ხორციელი ტანჯვა (ავადმყოფობა) აუცილებელი გადარჩენის ქმედებებია ამ მზაკვრული „შინაური“ მტრის დასაძლევად. ხორციელი ტანჯვა, რომელიც გვიხსნის, თავად ღმერთმა გამოგვიგზავნა, ვისგანაც ყოველგვარი სიკეთე მოდის; მაშასადამე, მორწმუნე სულმა ყველაზე მძიმე ავადმყოფობის დროსაც კი არ უნდა წუწუნი, არამედ მოთმინება და მადლიერება ღვთისადმი. ბავშვობიდანვე ხორციელად ბევრი იტანჯებოდა, მამა პავლე მოციქულის სიტყვებს იმეორებდა: სანამ მე თქვენთან ვარ, ვინ მიხსნის მე ამ სიკვდილის სხეულიდან? (რომ. 7:24).
იმისათვის, რომ კვლავ გაეერთიანებინა ადამიანი ღმერთთან, აღედგინა მასში ღვთის ხატება და ჩამოეშორებინა დამღუპველი ბოდვა, დედამიწაზე გამოჩნდა ქრისტე, ღვთის ძე. თუ ადამიანმა დაკარგა მსგავსება ღმერთთან, მაშინ ღმერთმა თავად მოისურვა განსახიერებაში მყოფი პიროვნება; თუ ადამიანი დაეცა შემოქმედის მცნებების ამაყად შესრულებით, მაშინ ქრისტემ გამოგვისყიდა რჯულის თავმდაბალი აღსრულებით; თუ უძლურ კაცობრიობას ეშმაკის ტანჯვა მოუწია, მაშინ ღმერთკაცმა, მტრის მახეში რომ იხსნა ხალხი, თავად განიცადა და დაიჭირა ჩვენი მკვლელი ეშმაკი. „ქრისტე ღმერთმა, რომელმაც განიცადა და მოკვდა ჩვენთვის და აღდგა, თავისი მადლით დაახრჩო მისი მორწმუნე კაცობრიობის ყველა დანაშაული“; მაშასადამე, გამოსყიდვა არის ადამიანებისთვის მეორადი, /ზნეობრივი/ არსებობის მინიჭება ან, წმინდა წერილის მიხედვით, /განახლება/. ღვთის ძის განსახიერება, როგორც დიდი წყალობა, რომელშიც გამოვლინდა ღმერთის ჭეშმარიტება, სიბრძნე, სიკეთე და ყოვლისშემძლეობა, იყო ზებუნებრივი საშუალება, რადგან ადამიანის ბუნება არის არაჩვეულებრივი, საოცარი, ღვთიური და ფასდაუდებელი.
ასე განხორციელდა ადამიანთა ხსნა, რომელშიც უფრო მეტი მადლი მიეცა ადამიანს, ვიდრე დაცემამდე. ხსნას მხოლოდ ისინი იღებენ, ვისაც სწამს ქრისტესი და მის მიერ დედამიწაზე დაარსებული ეკლესია; ეკლესიის გარეთ, რომელსაც ქრისტეს ჭეშმარიტი სწავლება, მაცხოვნებელი საიდუმლოებები და მწყემსების წინამძღოლობა მიენდო, ხსნა არ არის. "ო ჩვენი ღვთაებრივი რწმენა, ღვთაებრივი მართლმადიდებლობა, მზეზე უფრო ბრწყინვალე მართლმადიდებლობა, მოციქულთა სისხლით მოპოვებული ჩვენთვის, იერარქთა, მოწამეო, პატივცემულო და ყოვლადმართებულო, მოდი ჩვენთან! ო, ძვირფასი მარგალიტი! ო, ცოდვილთა შერიგება მართალ ღმერთთან!
მიუხედავად იმისა, რომ გამოსყიდვა დასრულებულია, თუმცა ღვთის ძის საშინელი სისხლი, ღვთისმსახურებაზე შეწირული, ყოველდღიურად შუამდგომლობს ჩვენთვის მამაზეციერის ტახტის წინაშე, ყველამ შეგნებულად უნდა აითვისოს ხსნა საკუთარი თავისთვის, ყველამ უნდა მიითვისოს ქრისტე მთელი თავისი აზრებით, მთელი სულით და მთელი გულით, ამ მიზნით ეკლესიის მადლის გამოყენებით. ”იცოდე/ ქრისტიანობა მთელი მისი სულით, ღვთის გეგმით, მთელი თავისი იდეით, ღვთის დიდებული სიგანით, სიკეთით, სიბრძნით და ღმერთის ჭეშმარიტებით, /გაოცდი/ ღვთის საქმის სიდიადე, კაცობრიობის გადარჩენის საქმე, / თავმდაბლად და თავდადებულად/ დაიხარე მის წინაშე და /იყავი/იყავი/ ქრისტიანული სათნოების შემსრულებელი/ ეს არის ღვთის მადლი, მაგრამ ამით გამოხატავს მადლს. ქრისტიანის პირდაპირი და ერთადერთი გზა ღმერთისკენ.
ჩვენი უფალი იესო ქრისტე ითხოვს ყოველი მორწმუნის ღვაწლს, რაც მით უფრო რთულია ცოდვამ ადამიანში ფესვგადგმული. ეს ღვაწლი ასეთია: პირველ რიგში, აუცილებელია საკუთარი საშინელი დაცემის და აღდგენისა და გამოსწორების საჭიროების ამოცნობა; იყავი საკუთარი თავის მკაცრი მსაჯული, გამოწვეული იმით, რომ მართალი მოსამართლე გკითხავს ყოველ წამს და რომ შენი აღსასრული ახლოვდება; შეადარეთ თქვენი ნება, ცოდვისკენ მიდრეკილი, ღვთის წმინდა ნებას და დაიმდაბლდებით ღვთის სრულყოფილების წინაშე. "გრცხვენოდეთ საკუთარი თავის, გლოვობთ თქვენს ურწმუნოებას, დაუდევრობას, ინერციას, სიზარმაცეს, ამაოებას, სიგიჟეს და სხვა ვნებებს." მეორეც, თქვენ გულწრფელად უნდა მოინანიოთ თქვენი ცოდვები, ზიზღით შეაწუხოთ ისინი არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ აზრებითაც კი. უფალი იესო ქრისტეს ტანჯვის ხშირი გახსენება, ჯვარზე მისი გამომსყიდველი სიკვდილი, აღდგომა და ზეცაში ამაღლება და მეორედ მოსვლა ცოცხალთა და მიცვალებულთა განსასჯელად, გულს სინანულს მიაყენებს. „ყოველთვის გულწრფელად უნდა მოინანიო, რადგან ღვთის ანგელოზი შენი ცოდვებისთვისაც იტანჯებოდა“.
„უფალი იესო ქრისტე ნებაყოფლობით რომ არ გაგვწირა თავი ჩვენთვის, ჩვენ არ მოგვეცემა მონანიება, მაგრამ მისი მსხვერპლის გულისთვის ის ეძლევა ყველა მორწმუნეს და ყველა, ვინც ჭეშმარიტად ესმის, გულმოდგინედ იყენებს მას, იცვლება ღვთიური ცვლილებით, ხდება ახალი ხალხი, ახალი აზრებით, სურვილებით, განზრახვებით, შენახული და შერჩეული ღმერთისადმი. მხოლოდ სიგიჟის გამო ხალხი არ მისდევენ ეკლესიის მონანიების მოწოდებას. ღვთის განუზომელი მოთმინება, ყველას მოუწოდებს მონანიებისკენ, სრული და სრული მიტევებისკენ, ეგზავნება მათ, ვინც ისარგებლა მადლით აღსავსე მონანიებით.
მესამე ნაბიჯი სამოთხეში არის ბრძოლა საკუთარ თავში უწმინდურებასთან, სულის კეთილშობილების მოპოვება და სულისა და სხეულის სიწმინდე. ქრისტიანობაში დაბადებიდან და წმიდა მართლმადიდებლურ ეკლესიაში შეერთებით, ჩვენ უნდა ვიყოთ წმინდანი. ცოდვისგან თავის დასაღწევად და სინათლის შვილები რომ გახდეთ, საჭიროა მარხვა, ლოცვა და საქმეები, საჭიროა ჯვარს აცვით ხორციელი ვნებები (განსაკუთრებით სიძუნწე) და წინ აღუდგეთ ყოველგვარ ბოროტებას. მუდმივი ბრძოლით მიაღწევთ ისეთ მდგომარეობას, როცა სული იგრძნობს ზიზღს ცოდვის მიმართ, როცა ჯანსაღი სინდისი, როგორც ღვთის ხმა, მაშინვე აირეკლავს ცოდვის ნებისმიერ შეხებას და სული იგრძნობს სათნოებისადმი გულწრფელ მიდრეკილებას.
ასე რომ, მეოთხე და ბოლო ნაბიჯი ზეცისკენ, ცათა სასუფევლისაკენ, არის ურყევად მიჰყვება სათნოების გზას, ღვთის მცნებების აღსრულების გზაზე. მხოლოდ შეშლილს შეუძლია უარი თქვას ღვთის მცნებების შესრულებაზე, რომელშიც არის სიწმინდე და ნეტარება, სიცოცხლე და სიბრძნე. „ჩვენი ცხოვრება მუდმივი გამოცდაა ყოველდღიურ გარემოებებში და ადამიანებთან შეტაკებაში - რამდენად მიდრეკილნი ვართ სულითა და გულით რწმენის, იმედისა და ღმერთის, ჩვენი შემოქმედის და მოყვასის სიყვარულისკენ და რამდენად მიდრეკილნი ვართ ცოდვისა და სხვადასხვა ყოველდღიური ხორციელი ვნებებისკენ, ან ეშმაკისადმი მორჩილებისკენ, ხორციელი ვნებებითა და სამყაროს სიამოვნებით მოქმედი. ასეთი ადამიანების ტესტირება. ღმერთი ეშმაკს უშვებს, რომ ბოროტად იმოქმედოს, რათა სულგრძელობა უფრო და უფრო მეტად გამოვლინდეს უსასრულობაში და ღვთისადმი თავდადებული ადამიანების ღვაწლი და სიმამაცე უფრო გაბრწყინდეს; მოუნანიებელთათვის (როგორც ლეო ტოლსტოი), ღვთის სულგრძელობა სასჯელის გამრავლებას ემსახურება.
ასე რომ, მოსიყვარულე მწყემსის ბაგეებიდან გადმოდის ცეცხლოვანი ლოცვა მთელი ჩვენი თანამედროვე რუსეთისთვის: „უფალო, გადაარჩინე რუსი ხალხი, მართლმადიდებელი ეკლესია რუსეთში - რომელიც იღუპება: გარყვნილება ყველგან, ურწმუნოება, გმობა, ანარქია ყველგან... უფალო, ყველაფერი შენს ხელშია. შენ ხარ ყოვლისშემძლე!
ქრისტეს სჯულის პირველი და მთავარი მოთხოვნაა /ღვთის სიყვარული/. ადამიანმა უნდა შეიყვაროს ღმერთი, რადგან მასში არის სიცოცხლის უფსკრული, სიწმინდე და ნათელი; მთელი მისი საქმეები და მთელი ბუნება განუწყვეტლივ განადიდებს მათი შემოქმედის სრულყოფილებას - კეთილი, ბრძენი, უსაზღვროდ გონიერი; შემოქმედის სრულყოფილებაზე განსაკუთრებით ხმამაღლა საუბრობს ღვთის ხატად და მსგავსად შექმნილი ადამიანის სული. ღმერთისადმი სიყვარულს მოითხოვს ღმერთის მუდმივი ფიქრები ადამიანზე - როგორც დაცემულზე, ასევე გამოსყიდულზე. „შენ, ადამიანო, ყოველდღე, საათში, წუთში, უფალი, ქმნილების შემოქმედი, გსიამოვნებს ყველანაირად: მზე ანათებს, გეფერება წმინდა თვის წყნარი შუქით და მაცოცხლებელი ჰაერით... ასე რომ, ღმერთი გსიამოვნებს ყველაფერი შენი ყოფნისთვის და კეთილდღეობისთვის, სიამოვნებისთვის! შენც არ ხარ ვალდებული ასიამოვნო მას და იცხოვრო საკუთარი კეთილგონიერების შესაბამისად? დაბოლოს, ღვთის სიყვარულის მცნება კანონის მთავარი მცნებაა, რადგან „თვით უფალმა შეგვიყვარა უსაზღვრო სიყვარულით, ჩამოვიდა ზეციდან და გახდა ჩვენთვის კაცი“.
კანონის მეორე მთავარი მცნებაა /გიყვარდეს მოყვასი/. ამ მცნების შესრულება არის ღმერთისადმი ჩვენი სიყვარულის პრაქტიკული განხორციელება. "გიყვარდეს ყოველი ადამიანი, ვინც გძულს და ილოცეთ მისთვის."
სათნოების სიმაღლეებამდე ასვლისა და შინაგანად გარდაქმნისკენ მოუწოდებს, ფრ. იოანე მიუთითებს მოთმინებაზე, შეურაცხყოფის მიტევებაზე, მოყვასის განკითხვისა და სხვა სათნოებებზე, განსაკუთრებით თავმდაბლობასა და წყალობაზე, ჩვენ შორის ასეთ იშვიათ ქრისტიანულ სათნოებაზე. თანამედროვე ქრისტიანებმა დაკარგეს ქრისტე და, შესაბამისად, ჩვენი ცხოვრება გახდა მხოლოდ ოცნება, ოცნება, თანდათანობით სიკვდილი და არა სიცოცხლე. საერთოდ, ურწმუნოება, ღვთისგან დაშორება, ღვთის ბრძნული მცნებებისაგან, საკუთარ გონიერებაზე დაყრდნობა, ვნებების ბრმად მიყოლა არის კაცობრიობის ისტორიაში ყველა უბედურებისა და დაცემის მიზეზი. ადამიანის ყოველდღიური ქცევა. იოანე ამას მოკლედ გამოხატავს სიტყვებით: „იარე მუდამ ღვთის წინაშე, როგორც ყოვლად კარგი, ყოვლისშემძლე, სწრაფმორჩილი მამის წინაშე, ყოველთვის მზად შენი გულის მართალი სურვილებისა და ვედრების შესასრულებლად“. "იფიქრე და მსჯელობა ისე, რომ შენი სულის ყველა აზრი, გრძნობა და განწყობა სამოთხეში იყოს ცნობილი."
ჩვენი ზნეობრივი ცხოვრებისა და საკუთარ თავთან რთული შინაგანი ბრძოლის გვირგვინი არის მომავალი მარადიული ნეტარი ცხოვრება, ღვთის სიტყვის მიხედვით: „რომელსაც სძლევს, ჩემს ტახტზე დაჯდომას მივცემ ჩემთან ერთად“ (აპოკ. 3:21). ფ. ხმამაღლა მოუწოდა ამ ცხოვრებაში ანგელოზებთან და ყველა წმინდანთან ზიარებით. იოანემ მღვდლობის მთელი 53 წელი გაატარა. „სასწრაფოდ მოემზადე, დრო მიედინება და მიახლოებს სიცოცხლის დასასრულს, შემდეგ კი მთელი ცხოვრება მოგიწევს მორიგება მართალ შინაურთან. მას ვეუბნები, ყველანი მოვემზადოთ სულის სამოსის შესაძენად, წმინდა, წმიდა, ზეციური სიძის მოსაწონი! ვისაც არ სწამს, ჯიუტი და ზარმაცი, ღვთის სამართლიანი და მარადიული განჩინებით, მარადიული განადგურების წინაშე აღმოჩნდება.
ეს არის ის, რაზეც ფიქრობდა და წერდა ძვირფასო მამა სიცოცხლის ბოლო წელს, როგორც ნუგეში ყველასთვის, ვინც მას უყვარდა. გარდაცვალებამდე თვენახევრით ადრე, ნაშრომის გამოსაცემად გადაცემით, მან იჩქარა პუბლიკაციის დასრულება ქრისტეს შობის დღესასწაულამდე, სიკვდილის წინა დღესაც კი ჰკითხა საქმის წინსვლას - მას ასე სურდა სიცოცხლის განმავლობაში ყველა დაენუგეს უკანასკნელი სიტყვით, მისი უკანასკნელი მამობრივი კურთხევით. მაგრამ, როგორც ჩანს, მამა მხურვალედ ლოცულობდა მისი კურთხეული სიკვდილისთვის: "მე აღვიქვამდი მხატვრის ხილვის ძლიერ სურვილს, რომელმაც ბრძნულად შემქმნა მე მის ხატად და მსგავსად გონებაში, გრძნობით, თავისუფალი ნებით და სულში უკვდავებით. როდის ვიხილავ მას, სასურველს?" მოკვდა ის ასკეტი, ღვთის ჭვრეტი, ღვთის მოსაუბრე, მხურვალე მლოცველი, სულისა და სხეულების ექიმი, კეთილი, მოწყალე, თვინიერი, მოწყალე მწყემსი! მაგრამ ახლა ამ მართალი კაცის სინათლე „მხიარულად იწვის“ (იგავ. 13:9), რადგან „გონიერების მქონენი ანათებენ ვითარცა მნათობნი ცისქვეშეთში და ვინც ბევრს აქცევს სიმართლისკენ, როგორც ვარსკვლავები, მარადიულად და მარადიულად“ (დან. 12:3).
ვინც გამარჯვებით გაიარა თავისი ცხოვრების 79 წელი, კაშკაშა შუქივით ანათებდა და უზენაესის ტახტზე ავიდა, დატოვა „გაბრწყინებული გზა“ (იობი 41:24). მან, ვინც დიდ მთესველს გაჰყვა, კეთილშობილური ხელით თესლს მიმოფანტა ღვთის მინდორში, დაგვიტოვა „ცოცხალი ყელი“, რომელიც არა მხოლოდ გვახარებს თავისი სავსე, მადლიანად მომწიფებული გარეგნობით, არამედ გვაჭმევს სულიერად მშივრებს; და ის თავად გახდა „ცოცხალი ყური“, მიწიერი ცხოვრებისთვის შეკუმშული, მაგრამ მარადიული სიცოცხლისთვის მზად. ის, ვინც სიცოცხლეში გვანუგეშებდა, სუსტებს და მხარს უჭერდა ჩვენ, სუსტებს, ქრისტესგან მადლით აღსავსე ძალას გვიგზავნიდა, რომელსაც რწმენით ევედრებოდა, ღრმა მადლმოსილ დახმარებას გადმოგვცემს, უფალს პირისპირ ხედავს, თუ მის ლოცვას ვთხოვთ. „ღმერთი და წმინდანები გვისმენენ ლოცვისას, როგორც ერთმანეთს ესაუბრებიან, როგორც ეკლესიაში მოსულ ადამიანებს ესმით მქადაგებლის ხმა, ან მეომრებს ესმით წინამძღოლის ხმა; მათ ესმის შეუდარებლად უკეთესად და სრულყოფილად, რადგან ჩვენ გვესმის სხვისი სიტყვები, მაგრამ არ ვიცით რა არის მის გულში და აზრებში.
ღმერთი და წმინდანები ასე არ არიან: ისინი ხედავენ იმას, რაც ჩვენს აზრებსა და გულებშია - თვით ღმერთს თავისი ყოვლისმცოდნეობით, წმინდანები კი სულიწმიდის მადლით, რომელშიც მარადიულად დარჩებიან“. დაე, ეს საქმე იყოს ნუგეში მას, ვინც ახლა იპოვა მშვიდობა და ნეტარება ღმერთში, მაგრამ ჩვენ, გავიხსენებთ ჩვენი ძვირფასი მამის საქმეებს, სიცოცხლესა და სიკვდილს, „მივაბაძავთ მის რწმენას“ (ებრ. 13:7). ავტორის ნების შესასრულებლად, რომელმაც ანდერძით გამოსცა გამოცემა მაქსიმალურად ელეგანტური ფორმით, თითოეულ წიგნს ახლავს ფრ. იოანე, მის მიერ ხელმოწერილი გარდაცვალებამდე 20 დღით ადრე და მისივე ეპიგრაფი, რომელიც შეიცავს ფრ. ჯონ სპეციალურად ამ გამოცემისთვის. გარდა ამისა, როგორც თავად ავტორის რეჟისორია, წიგნის ყდა წარმოადგენს მის სულიერ სფეროში გაზრდილი „ცოცხალი ყურის“ მხატვრულ გამოსახულებას. ბაფთიანი თასები, ფრ. იოანე, აჩვენე დედამიწიდან განშორების მომენტი, რომელიც აუცილებელია სამოთხეში „ცოცხალი ყური“ გახდეს. "სიკვდილი არის დაბადება მარადიულ ცხოვრებაში."
რწმენისა და მართლმადიდებლური ეკლესიის შესახებ. რწმენისა და ეკლესიის მტრები
გაიცანით ქრისტიანობა მთელი მისი სულით, ღვთის განზრახვით, მთელი მისი იდეით, ღვთის დიდებული სიგანით, სიკეთით, სიბრძნით და ღმერთის ჭეშმარიტებით, გაოცდით ღვთის საქმის სიდიადე, კაცობრიობის გადარჩენის საქმე, თავმდაბლად და თავდადებულად დაემშვიდობეთ მის წინაშე და იყავით ქრისტიანული სათნოებების შემსრულებელი ღვთის მადლის დახმარებით.
ქრისტიანული სარწმუნოება არის ღმერთის მიერ, მისი განუზომელი სიკეთის მიხედვით, ღვთის ხატის აღდგენა დაცემულ, შებილწულ, გახრწნილ ადამიანში, შემოქმედის შერიგება უმადურ, ურჩ, ამპარტავან ქმნილებასთან, ნება მართალი წყევლისგან და კურთხევის მინიჭება, ზეცის გახსნა ჩვენთვის. 1:51), სიკვდილზე გამარჯვება და მისი გაუქმება, როგორც ეშმაკი, მისი დამნაშავე, სამოთხეში შეყვანა და მარადიული სიცოცხლის მინიჭება. რამდენი უთვალავი კურთხევა მისცა ღმერთმა ქრისტიანულ სარწმუნოებაში მორწმუნე ადამიანს, ქრისტეს სახარებისა და მცნებების მორჩილს! რაშია საქმე, ქრისტიანებო? რატომ გძინავს? ადექი, იღვიძებ, ილოცე, მოინანიე და გამოსწორდი, აკეთე კეთილი საქმეები და ამაღლდი ზეცაში!
წმინდა სამება, მამა, ძე და სულიწმიდა ჩემთვის და ყველასთვის - სუნთქვა და სინათლე, სიცოცხლე, ძალა და გამართლება, სიბრძნე, სიწმინდე, მთელი სიმდიდრე, დახმარება, განკურნება ყველა დაავადებისგან, ლოცვა ცეცხლი, სინაზის წყარო, დაცვა, უსაფრთხოება, ყოველივე სიკეთე. მუდამ მადლობელი ხარ შენდა უფალო. მიიღე ჩემი ლოცვა ყველა ადამიანისთვის, განსაკუთრებით შენი ეკლესიისთვის, როგორც შენი გულწრფელი მორწმუნეების კრებულისთვის.
გული სიხარულითა და კანკალით გიცემს, როცა იხსენებ და წარმოთქვამს უწმიდეს სახელს შეუქმნელი და ყოვლისშემქმნელი, ყოვლადკეთილი და ყოვლადნეტარი სამების, მამა, ძე და სულიწმიდა? ო, მშვენიერი სახელი! ო, ყველაზე ტკბილი და ყოვლისმომცველი სახელი! ო, მშვენიერი, არსებითი და მარადიული სამება, რომელმაც აღუწერელი სილამაზე მიანიჭა მთელ შექმნილ სულიერ და მატერიალურ სამყაროს! დაგვიმშვენე ჩვენც შენი ხატებითა და მსგავსებით, რომელნიც თავისუფლად შეგვამახინჯეს და ყოველგვარი ცოდვებით გაგვიფუჭეს თავი! მართალი სამება, ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა!
მხოლოდ და მხოლოდშობილი ძე არის მხოლოდ ძე ღვთისა, ხოლო ერთადერთი მაცოცხლებელი სული არის სული ღვთისა, რომლითაც „ყოველი სული ცოცხალია და ამაღლებულია სიწმინდით, განათებული წმინდა საიდუმლოს სამების ერთობით“ (ანტიფონი). დიდება შენდა უფალო, რომელმაც შეძლებისდაგვარად გამოგვიცხადა სამების საიდუმლო. ამინ.
ვისი სიტყვებია ეს: „მიიღეთ, ჭამეთ: ეს არის ჩემი სხეული, რომელიც გატეხეს თქვენთვის ცოდვების მისატევებლად და დალიეთ იგი ყველა თქვენგანი: ეს არის ჩემი სისხლი ახალი აღთქმისა, რომელიც დაიღვრება თქვენთვის და მრავალისთვის ცოდვათა მისატევებლად“ (მათე 26, 26-28; 1 კორ. 11:24). განა ეს არ არის ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე შემოქმედი და მთელი კაცობრიობის ყოვლისშემძლე მხსნელი, ღვთის კრავი, რომელიც ართმევს მთელი სამყაროს ცოდვებს? არიუსმა ერეტიკოსმა შემოქმედი ქმნილებათა რიგებში მოაქცია და არ სცნო იგი მამასთან თანაარსებულად და მარადიულად, მასთან და სულიწმიდასთან ერთად. შეუძლია თუ არა არსებას გარდაქმნას ნივთების არსი სრულიად განსხვავებულ ბუნებაში, მაგალითად, ხორბლის პური ღვთის ყველაზე წმინდა სხეულად და წითელი ყურძნის ღვინო ღვთის ყველაზე სუფთა და მაცოცხლებელ სისხლად? განა ყოვლისშემძლე შემოქმედს არ შეუძლია ამის შექმნა და განხორციელება? არიელები და მისი თანამოაზრეები, რომელთა რიცხვი ათიათასობით იყო, არ აღიარებდნენ იესო ქრისტეს შემოქმედად. ეს იყო მართლმადიდებელთა და ერეტიკოსთა დიდი უბედურება: არიუსს რომ ენდობოდნენ, ეკლესიასთან ზიარებას და მარადიულ ხსნას დაკარგავდნენ. ერეტიკოს არიუსს სურდა მხსნელი მართლმადიდებლური სარწმუნოების განადგურება და ერეტიკული, დამღუპველი სარწმუნოების შემოღება.
ამიტომ არიუსს კატეგორიულად დაუპირისპირდნენ მართლმადიდებელი ეპისკოპოსები, სასულიერო პირები და მართლმადიდებელი საერო პირები. თვით ღვთისმოსავმა იმპერატორმა კონსტანტინე თანასწორ მოციქულებმა შეკრიბა მთელი მართლმადიდებლური სამყაროს წმინდა ეპისკოპოსები, პრესვიტერები და ნაწილობრივ დიაკონები, რომელთა შორის იყო წმიდა მთავარდიაკონი ათანასე, რომელიც მოგვიანებით დაინიშნა ეგვიპტის ალექსანდრიის მთავარეპისკოპოსად. მათ გამოიკვლიეს, აწონეს და უარყვეს არიუსისა და მისი თანამოაზრეების ბოროტი სწავლება და დაგმეს ისინი, როგორც უღმერთოები, და შეადგინეს მართლმადიდებლური რწმენის ან სარწმუნოების ახსნა საუკუნეების ბოლომდე, ღვთის სულიწმიდის ნათელი, ძლიერი და ბრძნული სწავლების მიხედვით. და დღემდე ჩვენ ყველანი ვეთანხმებით და ერთხმად გვჯერა ამ სარწმუნოების და არც ერთ იოტას არ ვამატებთ მას, რათა არ დავკარგოთ ჩვენი ხსნა ცრუ დანამატისთვის, როგორც კათოლიკეები, ლუთერანები და ანგლიკანელები. ჩვენს ღმერთს, სამებაში განდიდებულს, დიდება უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.
„შენთვის უკეთესია, რომ მე მივიდე მამასთან, რადგან თუ არ წავალ, ნუგეშისმცემელი არ მოვა თქვენთან, და თუ წავალ, გამოგიგზავნით მას“ (იოანე 16:7). ქრისტეს მიმდევრები - მოციქულები, ეპისკოპოსები, მღვდლები, მირონისტები და ყველა სხვა ქრისტეს ერთგული ქალი, მოწამეები, მოწამეები, წმიდანები და ყველა წმინდანი - დროთა განმავლობაში ექვემდებარებოდნენ ყველაზე მწვავე და მძიმე ცდუნებებს და ამ ცდუნებით მათ სჭირდებოდათ ყოვლისშემძლე ნუგეშისმცემელი და ყველაზე მოსიყვარულე, თანაბარი მამისა და წმინდანის მიმართ. ყველანაირი ნუგეშის მსურველი, ვინც იბრძვის და ვინც ამ ნუგეშს იძლევა - და მას, როგორც წმინდა სამების მესამე პირს, სჭირდებოდა თანაბარი დახმარება მორწმუნეთა გადარჩენაში, ღვთიური სამი პირის არსის ერთიანობის შესაბამისად. სულიწმიდას სჭირდებოდა პირადი, ყოვლისმომცველი, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე მონაწილეობა მიეღო ქრისტიანთა გადარჩენაში. ამიტომ ევედრებოდა უფალი მამას, გამოეგზავნა მათთვის სხვა ნუგეშისმცემელი, ძის მიერ განხორციელებული გამოსყიდვის შემდეგ.
მტერს, ეშმაკს, თავისი დემონური ლაშქრით, ღვთის ნებართვით უნდა შეეარაღებინა ქრისტეს ეკლესიის წინააღმდეგ და გამოეცადა ყველა მორწმუნე საშინელი და მრავალფეროვანი დევნისა და ტანჯვით - საჭირო იყო უდიდესი, ყოვლისშემძლე ნუგეში და ყოვლისშემძლე პირისაგან, რათა იგი სრული წარმატებით შეეწინააღმდეგა ქრისტიანული პირველი მწუხარებისა და უბედურების საშინელებას. პირობა. ასე რომ, იესო ქრისტემ, მამა ღმერთთან, შეაპირისპირა ეს საშინელი მწუხარება ყოვლისშემძლე და ყოვლად კეთილ ნუგეშისმცემელს, სულიწმიდას; და ყოველთვის ანუგეშებდა მათ და ეხმარებოდა მათ გაბედულად და ხალისიანად გადაეტანათ ყველა მათი ტანჯვა. წაიკითხეთ მოწამეთა ტანჯვის შესახებ, მათი სასიხარულო ტანჯვის შესახებ და დაინახავთ მათში სულიწმიდის, ნუგეშისმცემლის ძალას. ამინ.
უფალი ღმერთი არის უსასრულო სიწმინდის, ჭეშმარიტების, სიკეთისა და წყალობის უსასრულო, მარადიული არსება, წარმოუდგენელი, განუზომელი სიმსუბუქე, რადგან არის მარადიული შუქი, ვისგან არის მეორე უთვალავი მნათობი - ანგელოზური ტაძრები, ვისგან არის მზის, მთვარის და ვარსკვლავების შუქი, ვისგანაც არის ჭექა-ქუხილი და ჭექა-ქუხილი.
ღმერთი არის უსასრულო, ყველაზე მყარი წესრიგის, ენით აუწერელი სილამაზის, მარადიული სიმშვიდის, ურყევი არსება. როგორც ის წმიდაა და მისი სიწმინდის ხატად შეგვქმნა. ის ითხოვს ჩვენგან სიწმინდეს და სრულ ზიზღს ყოველგვარი ცოდვისგან, რაც არის სიბნელე, დაბნეულობა, სიმახინჯე, უკანონობა და ცხოვრებიდან განშორება და დაცემა წყევლასა და სიკვდილში. თავად განსაჯეთ, ცოდვილნო, დაცემული, დაბნელებულო, მოკვდავნო, რა უნდა გააკეთოთ სასწრაფოდ? განუწყვეტლივ მოინანიეთ, ილოცეთ, გამოასწორეთ თავი, გააკეთეთ კეთილი საქმეები და დაემსგავსეთ ღმერთს.
არის უსასრულო, უსასრულო, პიროვნული, ყოვლისმომცველი, ყოვლად კეთილი და მართალი არსება, რომლის სახელია „ის“ (არსება), ვისგან არის მთელი არსება და რომელიც არ შეიძლება იარსებოს. მის მიერ შექმნილი არსებები არის უთვალავი, უსაზღვროდ მრავალფეროვანი, ლამაზი, სასარგებლო, სასიცოცხლო, ყველა მათგანი ატარებს გონების, სიბრძნისა და ენით აღუწერელი სილამაზის ნიშანს. მათ მიერ შეიძლება დავასახელოთ მხატვარი, რომელმაც ჩაფიქრდა და შექმნა ისინი, მისი სიცოცხლისუნარიანობა, სიკეთე, სიბრძნე, სილამაზე, მარადიულობა, ერთგულება ყველა მისი სიტყვის მიმართ, რომელიც ჩვენთვის, მის რაციონალურ ქმნილებებზე გამოცხადებაში ნათქვამია. ჩვენ მადლობას ვუხდით მას, ჩვენს შემოქმედს და შემოქმედს, გამომსყიდველს და მხსნელს, რომელმაც მოგვცა საკუთარი თავის გამოცხადება თავის სიტყვაში, ნათქვამი წინასწარმეტყველების, მოციქულების და სხვადასხვა აღთქმის შესახებ, რომელიც მან თავის დროზე შეასრულა, მაგალითად, მკვდრეთით აღდგომის აღთქმა და ნეტარებით მომავალი კურთხეული სიცოცხლე, ისეთი ბრწყინვალებით, რომ არ უნახავს და არ უნახავს მათ თვალი ვინმეს გული“ (1 კორ. 2:9) დიდება და მადლიერება შენდა ამისთვის, ჩვენო შემოქმედო, მხსნელო და გამომსყიდველო!
ფიზიკური, მცენარეული და ცხოველური ცხოვრება იყოფა, ან, ასე ვთქვათ, მიმოფანტული უთვალავ არსებებად, უსასრულოდ პატარა, შემდეგ უფრო პატარა, საშუალო და დიდი, ცილიტადან სპილოებამდე, ძლივს შესამჩნევი ბალახიდან უდიდეს კედარებსა და მუხებამდე. ყოველი ფიზიკური ცხოვრება სათავეს იღებს და სათავეს იღებს პირველი და ერთადერთი, პირადი, ბრძენი, ყოვლად კარგი, უსაწყისი, ყოვლისშემძლე ცხოვრებიდან. ეს ნიშნავს, რომ პირველმა პიროვნულმა, უსაწყისმა სიცოცხლემ დროებით სიცოცხლე მიანიჭა ყველა ფიზიკურ არსებას - ანგელოზებსა და ადამიანებს, შექმნილნი ღვთის ხატად და მსგავსებით და აღდგენილნი დაცემიდან ჰიპოსტატური სიტყვით, ხორცშესხმული და ადამიანებად აქციეს და გამომსყიდველ მორწმუნეებად დაცემისა და წყევლის, ცოდვისა და სიკვდილისგან. დიდება შენდა მუცელო ჩვენო. „მასში იყო სიცოცხლე და სიცოცხლე იყო ადამიანთა ნათელი“ (იოანე 1:4).
ვისი წესდებისა და კანონების მიხედვით ხდება ადამიანის სხეულის ჩასახვა, ჩამოყალიბება და ზრდა საშვილოსნოში, მისი მომწიფება და სრული ადამიანის სხეულის სამყაროში გაჩენა? ვისი წესებით არის მიღებული საკვები და სასმელი, შიმშილი და წყურვილი იკვრება და ჩვენი სხეული იკვებება? ვინ მოიფიქრა და შექმნა დედამიწის უთვალავი ნაყოფის ასეთი საოცარი ჯიში, ენაზე გემრიელი და გარეგნულად ლამაზი, გონივრულად, დახვეწილად მოწყობილი და მომზადებული ჩვენი საკვებისა და სიამოვნებისთვის? ვისი წესებით იწარმოება სისხლი ჩვენს ორგანიზმში, რომლის გარეშეც ადამიანის სიცოცხლე შეუძლებელია? განა ეს არ არის უდიდესი ბრძენი და ხელოვანი, ყოვლისშემძლე, უსაფუძვლო, ყოვლისშემძლე უფალი ჩვენი ღმერთი! დაეცე მტვერს, მადლობა გადაუხადე, პატივი ეცით მას, გიყვარდეთ, მაგრამ ასევე გეშინოდეთ, თუ არ შეასრულებთ მის ნებას, არ დაემორჩილებით მას. ამინ.
ყველა სამყაროში, ცხოველსა და მცენარეში, სიცოცხლე მიედინება უხვი, სუფთა გაზაფხულზე, რომელიც ახარებს თვალსა და გულს: ჩვენ ვხედავთ მუდმივ დაბადებას ოთხფეხა ცხოველთა სამეფოში, შინაური და გარეული, ფრინველების, თევზის, მწერების, მცოცავი და ხტუნვის სამეფოში, მცენარეთა სამეფოში ვხედავთ საოცარ, უთვალავ, ლამაზ და ხილულ ხილს. სილამაზე, გემო და მრავალი განსხვავებული არომატი. მთელი ბუნება სავსეა სიცოცხლით - მიწა, წყალი, ჰაერი. რა ჰარმონია, წესრიგი, სარგებლობა, სილამაზე ყველგანაა, რა გონივრულად და მიზანმიმართულადაა მოწყობილი ყველა არსება! თვალი საკმარისად ვერ ხედავს, გონება ვერ აოცებს. დიდება შენდა უფალო, რომელმაც შექმენი ყველა და ყველაფერი ადამიანისთვის! თუმცა, ადამიანი და ყველაფერი ღვთის სადიდებლად არის: რამეთუ უფალმა შექმნა ყველაფერი თავისი გულისთვის, თავისი სიკეთის, სიწმინდის, სიბრძნისა და ძალის გამოვლენისთვის. დიდება შენდა, უფალო, დიდება შენდა!
გაუთავებელი დღესასწაული ცხოველთა სამყაროში, ორგანული და უსულო - მცენარეები, სიმწვანე, ყვავილები, ბუჩქები და ყველა სახის ხე და ნერგი. გაზაფხულზე და ზაფხულში ჩემი დაკვირვება წარმოგიდგენთ გაუთავებელ გართობას და სიხარულს, ყველა ცოცხალი არსების - ქვეწარმავლების, ხტუნვის, მფრინავი ფრინველების, ყველა სახის და სახეობის, მწერების, თევზების, სხვადასხვა ცხოველთა და შინაურ ცხოველებს და ბოლოს - ადამიანებს, განსაკუთრებით ბავშვებს, რომლებიც მხიარულობენ და ხტუნაობენ, ფუსფუსებენ ან ასრულებენ მუშა ადამიანებს: ეს არსებები არის უფალი, ყოველი სამი პირი, უსაწყისი, ყოვლადკეთილი, ბრძენი, ყოვლისშემძლე, მაცოცხლებელი ყველასათვის და ყველაფრისთვის; რა კურთხეულია ის საკუთარ თავში, თუ მისი ქმნილებები არიან ასეთი კურთხეული, მხიარულები, რა ლამაზია ის, თუ მისი ქმნილებები ასეთი ლამაზი და ასე მიზანმიმართულად აგებული! რა სასიცოცხლო მნიშვნელობისაა ისინი, რა სურნელს გამოსცემენ, როგორ ახარებენ ყოველი რაციონალური არსების თვალებს!
და ბოლოს, რამდენად სასიცოცხლო, ინტელექტუალური, ლამაზი, აქტიური ადამიანები არიან - და შეუძლიათ უთვალავი მხატვრული და სასარგებლო სამუშაოები საზოგადოებაში, გონებრივ საქმეებში და სხვა ყველაფერში! გონებას ვერ უკვირს, რამდენად კარგი, მაცოცხლებელი და ყოვლისშემძლეა მათი შემოქმედი და ხელოვანი, უფალი ღმერთი! როგორ უჩნდება სურვილი, შევიყვაროთ იგი, კოცნიდეთ მის შემოქმედებით ხელს, თაყვანი სცეთ მას, თაყვანი სცეთ მას, განადიდოთ იგი, როგორც სამი ახალგაზრდა ბაბილონის ღუმელში! ჩემო შემოქმედო! ყველა ქმნილება, რამდენიც არ უნდა იყოს, ყველა ჩემს მზერას ამაღლებს შენსკენ, როგორც სიცოცხლის სიხარულის ავტორს. მაგრამ რა დღესასწაულია, რა ტრიუმფია ცხოვრების სამოთხეში, ანგელოზურ სამყაროში და მართალ ადამიანთა სამყაროში, რომლებიც იმსახურებენ მარადიულ სიცოცხლეს და დგანან უფლის ტახტის წინაშე, ყველას სიცოცხლე! წაიკითხეთ წმიდა მოციქულის და მახარებლის იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადების ბოლო თავები და ნახავთ, რა მარადიული დღესასწაულია და იქნება ზეცაში, მარადიული ნეტარება დიდების სასუფეველში! დიდება შენდა უფალო, რომელმან შექმენი ყველაფერი და ასე ზრუნავ ყველაფერს!
გონიერებითა და მნიშვნელობით დაჯილდოებული ადამიანო, ჭკვიანურად უყურებ ღმერთის მშვენიერ სამყაროს, შემოქმედის მიერ უსაზღვროდ გონიერად შექმნილ სამ ერთ პიროვნებაში? ჭკვიანურად უყურებ მცენარეთა სამეფოს თითოეულ ინდივიდს, ყოველ ხეს და ნერგს, ბუჩქს, ბალახს, უთვალავი სახეობის ყვავილს, ხილს, შინაური და გარეული ცხოველების ცხოველთა სამეფოს, ყველა უსასრულოდ მრავალფეროვან ქმნილებას? არ უყურებ ამ ყველაფერს უაზროდ, სულელურად, დაუფიქრებლად და გაკვირვების გარეშე? ოჰ, რა სასიამოვნოდ მიკვირს ყოველივე შექმნილის სიბრძნე, მიზანშეწონილობა, სარგებლობა, სილამაზე, ყოველ ბალახში, ხესა და ბუჩქში! ყოველ ცხოველში ვხედავ ყოვლისმომცველ, ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, მშვენიერ ღმერთს და ვკოცნი მის ხელს, რომელიც ქმნის, აცოცხლებს, აყალიბებს, ანიჭებს გემოს და სუნს, ორგანიზაციას, სიცოცხლეს და სილამაზეს ყველა მცენარეს. არ გამიკვირდება ღმერთის უთვალავი გონება, რომელიც ელაპარაკება ფსალმუნმომღერალ დავითს: „დიდია უფალი და დიდად საქებადი და მისი სიდიადე ვერ იპოვება“ (ფსალმ.
144, 3) და ამავდროულად მე აღვძვრი ძლიერ სურვილს, ვიხილო მხატვარი, რომელმაც ბრძნულად შემქმნა თავის ხატად და მსგავსებით, გონებაში, გრძნობით, თავისუფალი ნებით და სულში უკვდავებით. როცა ვიხილავ მას, სასურველ, ყოვლად კეთილ, მშვენიერ, ყოვლად კურთხეულ, უკვდავ შემოქმედ მოძღვარს და თაყვანს ვცემ და პირადად მადლობას ვუხდი მას ყველაფრისთვის, ყველაფრისთვის!
სხვადასხვა ხის ნაყოფის, კენკრის, მარცვლეულის და სხვა სახის ნაყოფის მირთმევით, თქვენ შეხვდებით უამრავ გემოს, ძალიან სასიამოვნო და ჯანსაღს, სრულიად შეესაბამება ჩვენს ბუნებას, ასე რომ თქვენ ვერ გაგიკვირდებათ შემოქმედის სიკეთითა და სიბრძნით, რომელმაც მოიწონა ჩვენი მამობრივი სიკეთე, სიტკბო, სიბრძნე და ყოვლისშემძლეობა. ერთი მიწიდან იმდენი ხილია, უთვალავი ფორმით და გემოთი! გკოცნი, მეფერება შენ, ჩემო მამაო და შემოქმედი და მკვებავი, ყოველ ხილში, ყოველ კენკროვანში, მარცვლეულში (და რამდენია, ტიპები!). და რაც შეეხება ჩვენთვის მოწოდებულ სხვადასხვა საკვების უამრავ გემოს, ჩემს გაოცებას საზღვარი არ აქვს. ყოველი წვრილმანის გემოში შეგიძლიათ იხილოთ შემოქმედის სიყვარული თქვენდამი, სურვილი გაგიხაროთ, მოგეფეროთ, ნუგეშისცემით, გსიამოვნებდეთ, წაახალისოთ, კვებავდეთ, გაძლიერდეთ, გაცოცხლდეთ. მშვენიერი ხარ, უფალო, ყველაფერში და შენი ხელის საქმეებში.
მაგრამ რა შეუდარებელი, უთვალავი სულიერი სიტკბოების სიმდიდრე მოამზადე მომავალ საუკუნეში, სიტკბო შენი სახის გამოუთქმელი სიკეთისა და მშვენიერების სიამოვნებისგან, რომლითაც უთვალავია დალოცვილი ანგელოზთა ყველა სახე და კრება!
არის პიროვნული, უსაწყისი, ყოვლად კეთილი, ყოვლადბრძენი არსება, რომელიც საკუთარ თავს უწოდებს „მე ვარ“: „მე ვარ ვინ არის“ (გამ. 3:14) - ასე მოუწოდა მან თავის თავს მოსეს, ღვთის წინასწარმეტყველს; არის, მე ვამბობ, დაუსაწყო პიროვნული არსება, საოცარი და აძლევს ყველა შექმნილ არსებას სიცოცხლეს, კმაყოფილებას, კეთილდღეობას და სიხარულს, არის პიროვნული უსაწყისი სიცოცხლე, რომელიც თავისი ნებით მისცა და სიცოცხლეს აძლევს ყველას. სწორედ ამ არსებას ევალება ადამიანები სიკეთე, სიყვარული, მადლიერება, ქება და, როგორც დამნაშავეები თავიანთი ქმნილების ნებით, მონანიება და სინაზე, კვნესა, ცრემლები, გამოსწორება, კეთილი საქმეები, გამოსწორების და სრულყოფის სურვილი. უფალო, დაგვეხმარე ყველას ამ სათანადო და გადამრჩენ საქმეში! მოგვეცი, რომ მუდამ ვადიდოთ შენი მუდამ არსებული არსებობა. შენი სიკეთე. თქვენი შემოქმედებითი და პროვიდენციალური ძალა და ძალა. შენი წყალობა და სულგრძელობა ჩვენს მიმართ. ამინ.
აწმყო ხილული სამყარო არის მომავლის ერთი ჩრდილი, სულიერი, უკვდავი საუკუნე, მომავალი „ცოცხალთა ქვეყანა“ (ფსალმ. 26:13). არის თუ არა გონივრული მიჯაჭვულობა ჩრდილთან და არა თავად ჭეშმარიტებასთან, მომავალ ჭეშმარიტად რეალურ ხანასთან და მარადიულ დღესთან? გადის ამ სამყაროს გამოსახულება, იცვლება სეზონები, მუდმივად იცვლება ატმოსფერო ან მიმდებარე ჰაერი, გადის რბოლა და მოდის სხვა რბოლა, მიდიან მეფეები და ერთმანეთს ცვლიან, დიდი და უღიმღამო ხალხი და მთელი მათი ნიჭი, ადამიანის სილამაზე ქრება და ჩირქად იქცევა, დღისა და ღამის გამოსახულებები ქრება, უსაზღვროდ მრავალფეროვანი - მცენარეთა უსასრულოდ მრავალფეროვნება და ყველა სახის მცენარეები. ერთი ღმერთი არასოდეს იცვლება და სამუდამოდ იგივე რჩება, ყოვლადკეთილი, ყოვლადწმიდა, ბრძენი, მშვენიერი, ყოვლადნეტარი, მარადიული, ყოვლისშემძლე და მის ხატად შექმნილი ადამიანის სული, თუ მან მიაღწია სიწმინდეს.
მხოლოდ ის, რაც ღმერთმა შექმნა და ქმნის, აქვს ურღვევი სიმტკიცისა და მუდმივობის თვისება, რასაც მოწმობს ცა და დედამიწა და ზეცის მთელი სივრცე, რომელიც აქამდე ჩვენთვის ხილული იყო საოცარი სილამაზის მთელი უცვლელობით. ადამიანური საქმეები და ინსტიტუტები მერყევია, მერყევი, ცვალებადი, რადგან თავად ადამიანი დაცემული, სუსტი, ცვალებადი არსებაა.
ღვთის მშვენიერი სიკეთე და სიბრძნე და ღვთის განგებულება მისი ქმნილებებისთვის, რაციონალური და არაგონივრული: მათი ყველა მოთხოვნილება და მოთხოვნილება უზრუნველყოფილია და შეიქმნა ყველაფერი, რაც უნდა ემსახურებოდეს ადამიანის კეთილდღეობასა და სიამოვნებას, მისი ცხოვრების სიხარულს - ყველა სახის საჭირო და სასარგებლო ნივთი. ყველაფერი უზრუნველყოფილია და შექმნილია საჭირო რაოდენობით. არ არის რიცხვი შენი საქმეებისთვის, არ არის რიცხვი შენი სიბრძნისთვის, შენი განგებულებისთვის! დიდება შენდა ყველაფრისთვის, ყველა ელემენტისთვის და შენი საქმისთვის, მზის, მთვარის, ვარსკვლავის შუქისთვის, შენი ქარებისთვის, შენი უთვალავი წყლებისთვის! ამინ.
„განა ხუთი პატარა ჩიტი არ იყიდება ორ ასარად და არც ერთი მათგანი არ არის დავიწყებული ღმერთის მიერ“ (ლუკა 12:6). შემაწუხა, როცა კორომში პატარა ჩიტის ჩიტის ბუდე დავინახე, ყველაზე პატარა წიწილებით (ნაცრისფერი ფერის), დავინახე, როგორი ეჭვიანობითა და საცოდავად ცახცახებდნენ მამრი და მდედრი და მათი შვილები ჭიას ან ბუზს ელოდნენ დედის წვერიდან. ჭეშმარიტად, პატარა ჩიტიც კი არ არის დავიწყებული ღმერთის მიერ; ის უზრუნველყოფს თითოეულს, კვებავს და ზრდის თითოეულს და აძლევს სიცოცხლეს ყველას.
ყველა მიწიერ ნაყოფს აქვს რამდენიმე თვისება: ფერი, ფორმა, გემო, კვებითი ღირებულება, სილამაზე, არომატი. დიდება შენდა, სამება, რომელმაც მოიფიქრა და შექმენი ყველაფერი შენი ქმნილებებისთვის, განსაკუთრებით გონიერი ადამიანებისთვის საკვებისა და სიამოვნებისთვის!
არც ერთი წვეთი წვიმა არ ჩამოვა შემოქმედის ნების გარეშე და უფალმა იცის ყველა წვიმის რაოდენობა. ყველაფერი კეთდება მისი ბრძანების მიხედვით. დიდება შენს სიკეთესა და სიბრძნეს. შენი ხელობა.
უფალო, რა მშვენიერია სილამაზე და სიბრძნე, შენი სტრუქტურის არეალი, შენი ყოვლისშემძლეობა, შენი ეკონომიკა კაცობრიობის (მე ვგულისხმობ შენს ეკლესიას) გადარჩენისთვის! მე პატივს ვცემ შენი ხელების საქმეებს. დიდება შენდა უსასრულო გონებაო, მამაო! დიდება შენდა, თანაწარმომქმნელი სიტყვა! დიდება შენდა, სრულყოფილო, სიცოცხლის მომნიჭებელო, წმიდაო სულო!
ყველა ადიდებს თავის რწმენას, როგორც მართალს, მაგრამ მართალი კი არ აქებს საკუთარ თავს, არამედ ის, ვისაც ღმერთი ადიდებს, მოციქულის სიტყვის მიხედვით (1 კორ. 4:5). თვით ღმერთი კი მუდმივად განადიდებს ჩვენს რწმენას, როგორც საკუთარ თავში, ასევე თავის წმინდანებში. წადით წმინდანთა სიწმინდეებთან და ნახეთ, ვისი რწმენაა სწორი. რა რწმენით ახდენს ღმერთი ისეთ სასწაულებს, როგორიც მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაშია? რა რწმენით იღებენ ადამიანები სიკვდილის შემდეგ უხრწნელობასა და სხეულთა სურნელს და ახდენენ ასეთ დიდ და მრავალ სასწაულს? წადი წმინდა სერაფიმესთან და წმინდა სერგისთან; წადი თეოდოსი ჩერნიგოველთან და ა.შ. თუ გინდა, მოუსმინო დღევანდელ ინტელექტუალებს, მიტოვებულებს და ზედმეტად განათლებულებს, თითქოს არც სიწმინდეებია, არც სასწაულები? ასე რომ, მოუსმინეთ უბრალო, მორწმუნე თვითმხილველებს, ისინი გეტყვიან რაღაცას. როგორ წავიდე სიმართლის წინააღმდეგ, მტკიცებულებების წინააღმდეგ?
„სახლსა უფლისასა დარგე, ღმრთისა ჩუენის ეზოში აყვავდებიან“ (სტროფი წმინდა ბასილის ლექსზე). მხოლოდ ღვთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაშია რელიკვიების უხრწნელობა, მაგრამ ეკლესიის გარეთ - არა, ანუ არც კათოლიკეებში, არც ლუთერანებში, მით უმეტეს ებრაელებსა და მუჰამედელებში. ჩაეჭიდეთ მართლმადიდებელ ეკლესიას გულწრფელი გულით!
ჩვენი ხსნა ეკლესიაშია, როგორც ნოეს კიდობანში და სხვაგან არსად. „თუ ის არ უსმენს ეკლესიას, მაშინ იყოს თქვენთვის, როგორც წარმართი და მებაჟე“ (მათე 18:17). ეკლესია ჩვენ ვართ, ქრისტეს სხეული და ის არის ქრისტე, სხეულის მხსნელი; ჩვენ ვართ „მისი სხეულის, მისი ხორცისა და მისი ძვლების წევრები“ (ეფეს. 5:30). სულიწმიდა არის სიტყვიერი ხომალდის, ეკლესიის მესაჭე. მხოლოდ ეკლესიაში, როგორც ნოეს კიდობანში, შეიძლება გადარჩენა. ღვთისმოსავი კორნელიუს ასისთავი იყო წარმართი, რომელიც მუდამ ლოცულობდა და მოწყალებას აძლევდა და ანგელოზმა დაავალა, მოუხმო პეტრე მოციქულს და მისგან მოესმინა ხსნის სიტყვა და მოინათლა მთელი სახლი.
წმიდა ეკლესია გვკრებს ყველას და, ასე ვთქვათ, კონცენტრირდება ერთი საერთო მაცოცხლებელი და მაცოცხლებელი თავის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს, ჩვენი გამომსყიდველისა და მხსნელის გარშემო; ჩვენ ყველანი ერთი იდუმალი სულიერი სხეული და ერთმანეთის წევრები ვართ. წმიდა წინამორბედი, მოციქული და ყველა წმინდანი ყველანი ახლოს არიან ერთმანეთთან, თუ რწმენით და ღვთისმოსაობით ვიცხოვრებთ. წმინდანები ლოცულობენ ჩვენთვის და ჩვენ მხურვალედ მოვუწოდებთ მათ და ასე გადავრჩებით ყველანი. რა დიდებული, ნათელი, მხსნელი, მარადიული შენობაა - წმიდა ეკლესია! ჩვენ ბედნიერები ვართ, რომ დავიბადეთ და ვცხოვრობთ მასში და ვიღებთ მისგან უთვალავ მადლით აღსავსე ძღვენს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლით, მამა ღმერთის კეთილგანწყობით და სულიწმიდის მადლით. გადაარჩინე თავი ყველამ, როცა ხსნა ასე მოსახერხებელია.
ნუ დაგავიწყდება, ქრისტიანო, რომ ნათლობით, დასტურით და ეკლესიაში ჩართვით ხარ ზეცისა და ზეციური მამულის მოქალაქე, სადაც წინამორბედად შემოვიდა ჩვენი მხსნელი ქრისტე ღმერთი, ღვთისმშობელი და ყველა წმინდანი, ძველი აღთქმა და ახალი აღთქმა. „უკვე აღარ ხართ უცხონი და უცხონი, არამედ თანამოქალაქენი ხართ წმინდანებთან და ღვთის სახლის წევრებთან“ (ეფეს. 2:19).
რა ღვთაებრივი მილიცია გვიკრავს გარშემო, მართლმადიდებლური ეკლესიის წევრები - წმინდანთა კრება, თუ ჩვენ ვართ ჭეშმარიტი წევრები, რადგან ჩვენ ვართ ერთი სულიერი სხეული, ერთი ღვთაებრივი ჯარი. რა სახის დახმარება უნდა ვეძებოთ, თუ არა ზეციური? ვის უნდა მივმართოთ უბედურებაში, სნეულებაში და მწუხარებაში, თუ არა ღვთის ეკლესიის წმიდა წევრებს, განსაკუთრებით თავად უფალს, ღვთისმშობელს, წინამორბედს და სხვა წმინდანებს?
მადლობა უფალს, რომ თქვენ გახდით მისი ეკლესიის წევრი, წმინდანთა ამ ღვთაებრივი საზოგადოების, რომლის წინამძღვარი და პირველი წევრია ღვთისმშობელი. იგი ეპყრობა ეკლესიის ყველა ერთგულ და გულწრფელ წევრს და მის შვილებს დედობრივად, კეთილგანწყობილ, ყოვლად კეთილგანწყობილ, მზრუნველად და თანაგრძნობით.
შეერთებული და შეერთებული ვარ ზეციურ და მიწიერ ეკლესიასთან - ღვთისმშობელთან, ანგელოზთა ბრძანებით, ყველა წმიდა პატრიარქთან, წინასწარმეტყველთან, მოციქულთან, წმიდანთან, მოწამეებთან, წმიდანთან, მართალთან, ყველა წმიდანთან, ღვთის მადლით. როგორ უნდა ვიფიქრო, ვიგრძნო, მსურს, ვილაპარაკო და ვიმოქმედო? აი, როგორ: „რაც არ უნდა იყოს ჭეშმარიტი, რაც საპატიოა, რაც სამართლიანია, რაც წმინდაა, რაც მშვენიერია, რაც აღფრთოვანებულია, თუ არის რაიმე სათნოება ან ქება, იფიქრეთ ასეთებზე; რაც ისწავლეთ, რაც მიიღეთ და რაც გსმენიათ და გინახავთ ჩემში, გააკეთეთ ეს და მშვიდობის ღმერთი გეტყვით 4:9.
შენი მიმართვა, მართლმადიდებელო ქრისტიანო, თბილი ლოცვით ღვთისმშობლის, წმიდა მფარველი ანგელოზის, ან ზოგადად უფლის წმიდა ანგელოზების, წმინდა წმინდანებისადმი ცალკე და ზოგადად, ცხადყოფს, რომ ხარ ქრისტეს ეკლესიის წევრი, გადარჩენილთა წმინდა საზოგადოება, ზეცაში ტრიუმფალური სამყაროს დიდებაზე გამარჯვებისა და დიდებაზე. რომ თქვენ არ ხართ მარტო და არა მარტო, არამედ უთვალავ სიმრავლესთან ერთად, ვინც გაიმარჯვა ან იბრძოდა, რომ ხართ სულიერ არმიაში, ქრისტე მაცხოვრის ჯარში, რომელიც არის ეკლესიის ყოვლისშემძლე მეთაური, რომელიც ეხმარება ყველა მორწმუნეს გადალახოს ჩვენი გადარჩენის გამუდმებით თავდამსხმელი მტრები, რომ წმინდანები არიან ჩვენი მეგობრები და მზად არიან დაგვეხმარონ. ჩვენ არ ვართ მარტო მინდორში, ან ამქვეყნად, მეომრები, მაგრამ ბევრი ჩვენგანი ვიბრძვით და ჩვენს სიმრავლეში ძლიერი ვართ, განსაკუთრებით ეკლესიის ყოვლისშემძლე მეთაურის, უფალი იესო ქრისტეს დახმარებით. გულმოდგინედ მიმართეთ წმინდანთა ლოცვებს და ირწმუნეთ მათი თანაგრძნობა და დახმარება, მათი სიყვარული და დახმარება გადარჩენაში.
ნუ დაივიწყებთ ზეციური ეკლესიის ყველა წევრის სიახლოვეს მიწიერი ეკლესიის ღვთისმოსავ წევრებთან, რადგან ერთი სხეულია - ზეციური და მიწიერი ეკლესია - და ილოცეთ თავთან და წევრებთან რწმენითა და სიყვარულით გულის უბრალოებაში. დიდება შენდა, ქალბატონო, გონებრივი შემოქმედების უფროსო! დიდება შენდა, ყოვლისშემძლეო ეკლესიის მეთაურო, ყველას გამაერთიანებელო!
იცი რომელ ნახირს უერთდები? ქრისტეს წმინდა და რჩეულ სამწყსოს, ღვთის რჩეულთა საზოგადოებას. თქვენ მიერთებული ხართ ქრისტეს ეკლესიასთან, ქრისტეს წმიდა სხეულთან, რომლის თავიც ის არის. ფიქრობ ამაზე? აფასებ ამას? მადლობა უფალს? გიყვარს ის? სთხოვთ მას დახმარებას, რათა დაემსგავსოთ მას სიკეთით, ჭეშმარიტებით, თვინიერებითა და სხვა სათნოებით? გსურს მისი მარადიული სასუფეველი, რომლისკენაც ხარ მოწოდებული ნათლობით?
რა დიდ პატივს ანიჭებს უფალი სულს, რომელსაც სწამს და უყვარს, საკუთარ თავს რძალს უწოდებს, სულს კი - პატარძალს, თუ იგი მთლიანად მას დანებდება მთელი არსებით! „ქრისტეს უყვარდა ეკლესია (მორწმუნეები) და თავი გასწირა მის გამო, რათა განეწმინდა იგი, განწმენდდა იგი სიტყვით წყლის სარეცხით, რათა წარედგინა იგი დიდებულ ეკლესიად, არ ჰქონდა ლაქა, ნაოჭი ან რაიმე მსგავსი, არამედ წმინდა და უმანკო იყოს“ (ეფეს. 5:25-27). რა სიცოცხლეა საჭირო ჩვენგან, რა სიწმინდეა! უხრწნელი, მარადიული კურთხევები ელის ერთგულ ქრისტიანებს. „თვალს არ უნახავს, ყურს არ გაუგია, არც ადამიანის გულში ჩაუვლია, რაც ღმერთმა მოამზადა თავისი მოყვარულთათვის“ (1 კორ. 2:9). მტერი კი აქაური (მოჩვენებითი) კურთხევებით და ყოველგვარი ამაოებით გვიმამრებს. კაცო, სად ხარ? სად წახვედი? უფალი გელოდებათ, მობრძანდით მის შესახვედრად, უპასუხეთ! აი, მე ვარ დაკარგული, დავტოვე შენ, ჩემი სიცოცხლე და ყოველივე სიკეთის წყარო. ღმერთო! გვეძიეთ, დაგვიხატეთ. „ნუ იქნები ცხენსა, ვითარცა უგუნური ჯორი, რომლის ყბები ლაგამითა და ნაკბენით უნდა იყოს შეკრული, რათა დაგემორჩილონ“ (ფსალმ. 31,9), როცა არ მოდიან შენთან. დიდება შენდა, უფალო, ჩვენდამი სულგრძელო!
იყავით მომთმენი ჩვენთან და მიგვიზიდეთ თქვენთან თქვენი მადლის ძალით!
რა მაღალ გარემოშია მოთავსებული ქრისტიანი, რომელ უმაღლეს წმიდა საზოგადოებას მიაკუთვნებენ ქრისტიანად და ეკლესიის წევრად! „თქვენ უკვე აღარ ხართ უცხონი და უცხონი, არამედ თანამოქალაქეები ხართ წმინდანებთან და ღვთის სახლის წევრებთან, რომლებიც აშენებულნი ხართ მოციქულთა და წინასწარმეტყველთა საძირკველზე, ხოლო თავად იესო ქრისტე არის მთავარი ქვაკუთხედი“ (ეფეს. 2:19–20). დაიმახსოვრე ეს, ქრისტიანო, და იცხოვრე მოწოდების ღირსად, მთელი სათნოებით.
გაიხსენეთ, რომელ წმინდა, სულიერ, ზეციურ, ღვთაებრივ კავშირში დგახართ (ვგულისხმობ ზეციურ და მიწიერ ეკლესიას), ცოცხალ და უახლოეს ერთობაში (წმიდა საიდუმლოთა ზიარება) თვით ღმერთთან, ღვთისმშობელთან, წმიდა ანგელოზებთან, ყველა წმიდა ადამიანთან და მიწიერ ეკლესიასთან - მთელ ქრისტიანულ იერარქიასთან. (კატეკუმენთა და მორწმუნეთა პროსკომედიის და ლიტურგიის შედგენა.) მიაღწიეთ ამ გაერთიანებას და იფიქრეთ და იგრძენით შესაბამისად. „თქვენში იყოს ეს აზრი, რომელიც იყო ქრისტე იესოში“ (ფილ. 2:5).
რა მშვენიერი, წმინდა, მომხიბვლელი გონება, გული და ნებაა - იდეა ქრისტეს უნივერსალური ეკლესიის შესახებ, რომელსაც სათავეში ედგა თვით მისი დამფუძნებელი - ქრისტე ღმერთი! სახარებაში და ღვთისმსახურებაში, როგორც სარკეში, აისახება ღმერთის მთელი სიკეთე და ჭეშმარიტება, მთელი სიყვარული, ღვთის მთელი სიბრძნე, ღვთის მთელი ყოვლისშემძლეობა, ღვთის მთელი საოცარი ეკონომია კაცობრიობის გადარჩენისთვის, დაცემული კაცობრიობის მთელი ღვთაებრივი შეფასება, შექმნილი დასაწყისში ღვთის ხატად სამოთხეში და ღმერთთან მისი დაშვება. რა საოცრად კურთხეულებმა, რა ფიზიკური და სულიერი შრომით დაასრულეს წმიდანებმა მომზადების ყოველდღიური გზა და როგორ განადიდეს ისინი ღმერთმა სიცოცხლეში და სიკვდილის შემდეგ! როგორ სურნელოვანნი იყვნენ სულითა და სხეულით და სიკვდილის შემდეგაც ცოცხლები გამოჩნდნენ!
ჩაუღრმავდით ეკლესიის ამ იდეას, ლიტურგიის იდეას, მის ამ მოსამზადებელ ნაწილს (პროსკომედია), ისევე როგორც კათექუმენთა ლიტურგიას და მორწმუნეთა ლიტურგიას, შეხედეთ ეკლესიის იდეას, როგორც ქრისტეს სხეულს, რომელთანაც ერთგული ქრისტიანები განუყოფლად არიან გაერთიანებულნი; შეხედეთ ერთის წევრთა ურთიერთქმედებას მეორეზე, მიწიერი და ზეციური, წინასწარმეტყველთა, პატრიარქთა, მოციქულთა, მოწამეთა, წმიდანთა, წმიდანთა და ყოველთა წმიდათა შორის; შეხედეთ მიწიერი ეკლესიის ზრუნვას ქვესკნელზე, ან მიცვალებულებზე.
ნახეთ, როგორი ურთიერთობა აქვს მიწიერ ეკლესიას ზეცის მკვიდრებთან, ანუ ქრისტეს ეკლესიის სრულყოფილ წევრებთან, რომლებმაც მიიღეს უხრწნელი, მარადიული სარგებელი; შეხედე, როგორი ურთიერთობა გვაქვს ყველა წმინდანთან; ვადიდებთ მათ, ვასიამოვნებთ, ვადიდებთ, ვევედრებით, დაგვეხმარონ ვნებებსა და უხილავ მტრებზე გამარჯვების საქმეში; როგორ ვმადლობთ ღმერთს, რომ მან განადიდა ისინი და ჩვენთვის, განსაკუთრებით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, ლოცვების წიგნად აქცია, და უფლის წყალობის გამო ჩვენი გაოცების დასასრულებლად, ჩვენ ყოველდღიურად ვიღებთ (ზოგიერთს) ქრისტეს უწმინდეს სხეულსა და სისხლს, გულწრფელად ვუკავშირდებით თვით ეკლესიის მეთაურს, როგორც სამოთხეში მარადიული ცხოვრების გარანტიას. წმიდა ეკლესიაო! ო, საღმრთო ლიტურგია! რა ღვთაებრივი, წმიდა, მაცოცხლებელი ხარ! კათოლიკურ სარწმუნოებაში არ არსებობს ეკლესიის იდეა. ის სანიაღვრედან გავიდა: მასში პროსკომედია არ არის, უწმინდეს სისხლს არ აძლევენ ერისკაცებს, მაგრამ ეს არის ზუსტად ის, რაც საჭიროა. „დალიეთ მისგან ყველანი, - ამბობს უფალი, - ეს არის ჩემი სისხლი ახალი აღთქმისა, რომელიც დაიღვრება მრავალთათვის ცოდვათა მისატევებლად“ (მათე 26:27–28).
შენი სულის სასიცოცხლო ელემენტია მართლმადიდებლურ ეკლესიაში და მართლმადიდებლურ ტაძარში: იქ არის ღვთის ტახტი, არის სახარება ღვთისმოშიში მოციქულთა ეპისტოლეებით, არის ზეციური თაყვანისცემა, არის სახეები უფლისა, ღვთისმშობლისა, წმინდა ანგელოზებისა და წმინდანთა, იქ არის უფლისა და ცეცხლმოკიდებული სახეები. შენი სულის წვა უფლის წინაშე. იქ მყნობა, იქით გაიქეცი, იქ დაასვენე სული.
რუსეთის ირგვლივ მოგზაურობისას ხშირად წააწყდებით ტაძრებს, როგორიცაა ისრაელის კარვები, რომლებიც მოხეტიალე უდაბნოში, ან ჰოსპისები უცხო ადამიანებისთვის. და ფაქტობრივად, ქალაქისა თუ სოფლის ეკლესიები არის კარვები და საცხოვრებლები უცხოთათვის, რადგან ჩვენ ყველას გვჯერა და ვიცით, რომ ჩვენ ყველანი ვართ უცხონი და უცხონი აქ და არა მუდმივი მცხოვრებნი; ტაძრები არის სასულიერო სკოლები, სამედიცინო კლინიკები, საგანმანათლებლო ადგილები, საგზაო სადგურები ზეციური მოგზაურებისთვის, საქველმოქმედო სახლები, სადაც ვიღებთ უდიდეს სარგებელს და მადლიან სარგებელს სამოთხეში ამაღლებისთვის მომზადებისთვის.
ყველაზე ხორცშესხმული ჰიპოსტატური სიბრძნის (განსახიერების) დედამიწაზე მოსვლასთან ერთად, რწმენის დიდი საიდუმლოს მისაღებად საჭირო იყო სუფთა, უბრალო სულები, რომლებსაც შეეძლოთ რწმენის სიმარტივე და უდიდესი ღვთაებრივი ჭეშმარიტების მიღება, რათა სწორად ესწავლებინათ ისინი სხვებისთვის (შეიძლება მათაც ასწავლონ სხვებს). ჭეშმარიტების ეს მაღალი იარაღები, ღვთის უდიდესი მადლის, ზეციური სიბრძნის მემკვიდრეები, იყვნენ მოციქულები.
ო, გულის უბრალოება! ო, რწმენა, ბრძენი ბრძენი! რა ძვირფასი და სასიამოვნო ხარ ღვთის წინაშე და როგორი მხსნელი ხარ ადამიანისთვის! ღმერთი ხორციელად მოვიდა სამყაროში ადამიანთა მოდგმის გადასარჩენად და მას ადამიანთაგან დამხმარეების არჩევა სჭირდებოდა. ვინ იყო ღმერთის სიტყვის შემწე? უბრალო უსწავლელი ხალხი!
ადამიანთა შორის ვინ იყო ღირსი, რომ მიენდო ღვთის ძის განსახიერების უდიდესი და ბრძნული საიდუმლო და კაცობრიობის ხსნის მისი მშვენიერი მშენებლობა? უფალმა, გულის მცოდნე და ადამიანთა მოდგმის მართალმა მსაჯულმა, იპოვა თორმეტი უბრალო მეთევზე, რომლებიც იმსახურებდნენ ამ საიდუმლოს მიღებას, ქადაგებას და განხორციელებას, შემდეგ კი მათ კიდევ სამოცდაათი დაუმატა, უპირველეს ყოვლისა, უბრალო წოდებიდან.
ქრისტიანული დღესასწაულები გვაწვდის ცოდნას ქრისტიანული რწმენის დოგმების ან მთავარი გადამრჩენელი ჭეშმარიტების შესახებ: არსებითად ერთი ღმერთის, ადამიანთა სამების, სამების მიერ კაცობრიობის გამოსყიდვის, ჯვრის და ცოდვის, წყევლისა და სიკვდილისგან განთავისუფლების შესახებ, ჯვრის ძალის, მისი თაყვანისცემის შესახებ, ადამიანთა თაყვანისცემის შესახებ. ურწმუნოთა და მოუნანიებელთა ტანჯვა, წმინდანთა თაყვანისცემისა და მათ მიბაძვის შესახებ, სინანულის ძალისა და ღვთის უსაზღვრო წყალობის შესახებ, რომელიც წყალობს ცოდვილებს, წყალობისა და მოწყალების ძალისა და გადარჩენის ძალის შესახებ.
რატომ იხსენებს და აღნიშნავს წმიდა ეკლესია ყოველწლიურად ქრისტიანული სამყაროს უმაღლეს მოვლენებს, მაგალითად: ხარებას, ქრისტეს შობას, ნათლისღებას, აღდგომას და სხვა? ჩვენი რწმენა, ჩვენი ქრისტიანული იმედი, მადლიერება და სიყვარული ღვთისა და ღვთისმშობლისადმი, ჩვენი უსინდისო წარმომადგენლისა ღვთის წინაშე, რათა გავიხსენოთ და არ დავივიწყოთ ჩვენი ზეციური, მარადიული სამშობლო და არ გვქონდეს დამოკიდებულება აქაურზე, მხოლოდ მოსამზადებელ და საგანმანათლებლო, დროებით, გარდამავალ ცხოვრებაზე. რომ არ ყოფილიყო ეს ქრისტიანული დღესასწაულები, მაშინ ქრისტიანებს დაივიწყებდნენ, რომ ისინი ქრისტიანები არიან, ზეციურ სამშობლოში მოწოდებულნი და არ იცოდნენ, რატომ ცხოვრობენ, რატომ შეუერთდნენ ქრისტიანულ საზოგადოებას თუ ღვთის ეკლესიას, რა არის მათი ცხოვრების მიზანი, რატომ უნდა სწამდნენ ქრისტეს, სამების, რატომ უნდა ევედრებოდნენ ღმერთს, ღვთისმშობელს და უხმოდნენ წმინდანებს.
საეკლესიო დღესასწაულები ამ ყველაფერს გვიხსნის და გვაცნობს ცოდვილთათვის ღვთის განგებულებას, გვასწავლის ღმერთის სიყვარულს და მადლობას და ყოველთვის გვახსოვდეს მომავალი ცხოვრება, რომელსაც დასასრული არ აქვს და მოემზადოს მისთვის.
გაინტერესებთ, ძმებო და დებო, ქრისტეს ყოვლისმომცველი საქმით, მისი ადამიანური ხსნის ეკონომიით, გაინტერესებთ ეკლესია, საიდუმლოებები, ლოცვისა და მონანიების საქმე? სიმართლე გითხრათ, ჩვენ ყველას ხშირად გვაინტერესებს უბრალო წვრილმანები, მაგრამ არ გვაინტერესებს ეს ჩვენთვის უსაზღვროდ მნიშვნელოვანი! სად არის გონება? სად არის ცხოვრების მიზანი? ყველას აქვს მრავალი მიზანი - განსხვავებული სიამოვნება, მაგრამ არ არის ერთი საჭიროება. სად არის სული? სული ვნებების სიღრმეშია ჩაფლული და უკვე მკვდარივით, სინდისთან ერთად დუმს და არანაირად არ იჩენს თავს კეთილად, რადგან მას არც მიწა აქვს და არც მიზეზი. აბა, სად შეიძლება მთვრალმა, აჯანყებულმა გაიხსენოს მშიერი ან გაციებული მეზობელი, თუ აზრმა არ მოიფიქრა, თუ ფული არ არის ღვინისთვის: უნდა გაძარცვოს ან მოკლას მეზობელი და ისევ დალიოს თავი სასიკვდილოდ.
რა გააკეთეს ადამიანებმა ხორცშესხმულ სიკეთესა და ზეციურ ჭეშმარიტებასთან, საწყისსა და პირველ ცხოვრებასთან, უფალ იესო ქრისტესთან? ყველანაირად აცდუნებდნენ მას, დაიშალნენ მის წინაშე, შეშურდნენ, ეძებდნენ, რათა სიტყვებში დაეჭირათ და რომის კარზე მიეყვანათ და ბოლოს, ყოველგვარი დაცინვისა და ტანჯვის შემდეგ, ჯვარზე მოკლეს. რას აკეთებდნენ ადამიანები იმ ჭეშმარიტ სარწმუნოებასთან, რომელიც ქრისტემ მოიტანა ზეციდან, მთელი თავისი სწავლებით, ღვთის მიერ დადგენილი საიდუმლოებით? მათ შეუმჩნევლად დაამახინჯეს ისინი, ზოგიერთმა კი უარყო ისინი და მისი სწავლების ადგილას დააყენეს საკუთარი გამოგონება, როგორც მწიგნობრები და ფარისევლები და ჩვენს დროში ლეო ტოლსტოი.
ქრისტიანული ლოგიკა, როგორც ჩანს, არ არის რთული და ადვილად გასაგები და შესწავლილი და სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია, რომ მთელი გულით გიყვარდეს, შეისწავლო და აითვისო, მაგრამ ეს ქრისტიანული ლოგიკაა, რომელიც თითქმის ყველას დაავიწყდა - უბრალოებსაც და მეცნიერებსაც (ფსევდომეცნიერებს) და საერთოდ არ სწავლობენ მას და არ სწავლობენ მას გულმოდგინებით, როგორც სხვა მიწიერი მეცნიერებები, ხელოვნება. ზეციურ ლოგიკასა და სიბრძნეს ამართლებენ მისი შვილები, როგორიცაა სერაფიმე საროველი, თეოდოსი ჩერნიგოველი და სხვა წმინდანები. რომელი ერისკაცი ეძებს დღეს ამ უძვირფასეს მარგალიტს (სულს ღვთის ხატად და მსგავსებაში), ამ ფასდაუდებელ, მაგრამ ნაკლებად დაფასებულ განძს?
უფალო, რა განუზომლად ადიდებდი კაცობრიობას შენი განსახიერებითა და ღმერთკაცობით და მარადის ღვთისმშობელი, რომელმაც შენ და შენს რჩეულ კაცობრიობამ განასახიერა უთვალავი წმინდანის სახით. და რამდენს (ოჰ საშინელება!) აგინებენ ტოლსტოიანები და მთელი ნასვამი ეგრეთ წოდებული ინტელიგენცია შენ და შენს ეკლესიას, შენს სწავლებას, შენს საიდუმლოებებსა და ღვთისმსახურებას. უფალო, რამდენ ხანს გრძელდება ეს საყვედური? როდემდე გაგრძელდება ეს სიგიჟე? უფალო, ჩამოდი ამ ბოროტების მთის დასამსხვრევად. გაიღვიძე!
ღვთის ძე მოვიდა დედამიწაზე, რათა თავისი სწავლებით, სასწაულებით, მაგალითით, ტანჯვითა და სიკვდილით აღადგინა და გადაარჩინა კაცობრიობა, გაანათლა, განწმინდა, განაახლოს, შეამკო იგი ყოველგვარი სათნოებით და სამუდამოდ გაეერთიანებინა თავისთან, ხოლო ლეო ტოლსტოი მისნაირ მწერლებთან, უთვალავი რიცხვით, გამოჩნდა და ცხოვრობდა დედამიწაზე უთვალავი, უხრწნელი, ურწმუნო, ურწმუნო, უხრწნელი, უხრწნელი, უხრწნელი, ურწმუნო, ურწმუნო, უხრწნელი, უხრწნელი, უხრწნელი დედამიწაზე, რათა არსებობდეს დედამიწაზე ღვთის ძე დედამიწაზე. ადამიანები, რომლებიც მიჰყვებიან მათ და კითხულობენ მათ მკრეხელურ ნაწერებს. უფალო, გაანადგურე ისინი მიწიდან ან მოაქცია ისინი რწმენაზე, დაამდაბლე მათი დემონური სიამაყე!
ქრისტიანებს, განსაკუთრებით მართლმადიდებელ ქრისტიანებს, რომლებიც იცავენ და სიწმინდით იცავენ თავიანთი ღვთისგან ბოძებული რწმენის დოგმატებს, ღვთისგან იმდენი კურთხევა და ძალა მიეცათ გადარჩენისთვის, ღვთის იმდენი საიდუმლო გამჟღავნდა, რომ ვინც მორწმუნე, ყურადღებიანი და რწმენისკენ იბრძვის, ადვილია გადარჩენა და გახდეს მისი უფლის სასუფევლის მარადიული მემკვიდრე. არის ნათელი“ (მათე 11:30). ანგელოზები კანკალებენ. ისინი გაოცებულნი არიან ღვთის წყალობაზე, რომელიც გამოვლინდა ჩვენთვის ღმერთის ხორცშესხმაში, დედამიწაზე ადამიანებთან მის თანაცხოვრებაში, მის პიროვნულ სწავლებაში, უთვალავ სასწაულებში, რომლებიც მან მოახდინა თავისი ღვთაებრიობისა და ღვთაებრივი ელჩობის დასარწმუნებლად, ჩვენთვის ტანჯვაში, სიკვდილში, დაკრძალვაში და მკვდრეთით აღდგომაში და მკვდრეთით მეორედ ამაღლება და ცოცხალთა განსჯის აღთქმა.
მაგრამ ადამიანების უმეტესობა რჩება ან ურწმუნო ან ეჭვმიტანილი, უგრძნობი, გულგრილი, ყრუ, სახარების სიტყვის მიმართ, მიკერძოებული ადამიანის ამაო, ცარიელი და ცრუ სიტყვის მიმართ, თვალთმაქცობისა და თვალთმაქცობის, ყველაფრის სასწაულის, დროებითი, ფუჭი ინტერესისადმი ერთი დღით და ივიწყებს მარადიულს, რაც მხოლოდ საჭიროა. „ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული“ (მათე 20:16).
იცით თუ არა ყველამ, ვინ უნდა იცოდეს, რომ მთელი ჩვენი დღევანდელი რევოლუცია, უპირველეს ყოვლისა, რწმენისგან განდგომის შედეგია, ჩვენი ღვთისმოყვარე, წმინდა, სასიცოცხლო მართლმადიდებლობისგან, რომელსაც აქვს მთელი ძალა მის მორწმუნეებს ყველაფერი მოაწესრიგოს - ჩვენი შიდა და გარე სამყაროც და პოლიტიკაც, მთელი ოჯახი, სამოქალაქო და ეკონომიკური ცხოვრება?
უფალმა ჩვენ, რუსებს, მოგვანდო მართლმადიდებლური სარწმუნოების დიდი გადარჩენის ნიჭი, რომელშიც მრავალი ერთგული ადამიანი იხსნა. ეს ნიჭი ქრისტეს მოციქულების მეშვეობით მივიღეთ. ეს ფასდაუდებელი ნიჭი ბევრმა რუსმა გათელა და მართალ მსაჯულს პასუხს აგებენ. ქრისტეს პირველი მოსვლისას ჩვენ მოგვეცა ნიჭი (ანუ ადამიანთა მოდგმა) და სულიერი მოციქულების მაუწყებლობა მთელ დედამიწაზე გავრცელდა და მათი სიტყვები სამყაროს ყველა ბოლოში გავრცელდა. მეორედ მოსვლისას უფალი ყველა ჩვენგანს მოსთხოვს ჩვენი ნიჭის გამოყენებას. მეფე ამოიწურება და ყოველი საგანი, პატარა და დიდი, ყოველი მოკვდავი, და ყოველი ადამიანის საქმეები ყველას წინაშე იქნება გაშიშვლებული, არც ერთი აზრი არ დაიმალება, ყველას მთელი შინაგანი ცხოვრება ისე გამოჩნდება, თითქოს გადაღებული იყოს, შეუძლებელი იქნება ვინმემ უარი თქვას ან ჩაიკეტოს ცოდვები, თუ არ მოინანია დედამიწაზე ცხოვრებისას. სად არის თქვენი საქმეები, ძმებო! როგორ გაატარე შენი მიწიერი ცხოვრება, ეს ძვირფასი ანაბარი შემოქმედის მიერ მომზადებული მომავალი ცხოვრებისთვის, შენი ძალებისა და შესაძლებლობების გამოვლენისთვის, ნიჭის გამოსაყენებლად?
"სამხრეთის დედოფალი მოვიდა დედამიწის კიდეებიდან, რათა მოუსმინოს სოლომონის სიბრძნეს და აჰა, აქ არის სოლომონზე დიდი" (მათე 12:42) - თვით ჰიპოსტასური სიბრძნე. და ბევრი სულიერად ბრმა სწავლობდა და სწავლობს ლეო ტოლსტოისგან, რომელსაც ხარბად კითხულობენ და მის ჭკვიანურად მოთავსებულ ბადეებში ხვდებიან, ღმერთს გაუცხოებულნი, სასოწარკვეთილებაში ვარდებიან და თავს იკლავენ. ეს არის ეშმაკის ნიჭის ნაყოფი, რომელიც დათესა ღმერთის მტერმა მისი მინის - ტოლსტოის მეშვეობით.
უფალო, შენ ხარ ქმნილების ჭეშმარიტი უფალი. რას აწყობენ ფინელები, პოლონელები და გერმანელები რუსეთის წინააღმდეგ და შენი წმინდა ეკლესიის წინააღმდეგ, რომლებმაც დაამახინჯეს შენი სახარება, რომლებიც დაშორდნენ შენს ეკლესიას! უფალო, რას აკეთებენ ისინი! მათ უნდათ მთლიანად შეგვჭამონ და გაანადგურონ შენი ეკლესია, შენი ტაძრები, შენი ღვთისმსახურება, შენი წესდება, წმიდა მოციქულთა და წმიდა მამათა დადგენილებები, მსოფლიო და ადგილობრივი კრებები. რას მივედით!
ღმერთო! თქვენ ხედავთ მართლმადიდებლური სარწმუნოების და თქვენი ეკლესიის მტრების ეშმაკობას და მათ მონდომებას მის დასაძლევად. ბოლო მოეღოთ მათ, ამ ხალხთან ერთად მოკვდეს მთელი მათი ბოროტი საქმე!
„ნუთუ არ დათესე კარგი თესლი შენს (შენს ეკლესიაში) მინდორში? საიდან მოდის ღვარძლი“ (მათე 13:27): მწვალებლობა, განხეთქილება, ახალი დოგმების აღიარება, ყველა სახის მანკიერება, ბატონობის სურვილი, კათოლიკურ ეკლესიაში უზენაესობა, თაყვანისცემის დამახინჯება, ზიარებები, პურის რიტუალები? უფალი პასუხობს: „მტერმა კაცმა ეს გააკეთა“ (მათე 13:28), ადამიანური სიამაყე და ბოროტება, მაგრამ უფალი უშვებს, რომ ყველაფერი ბოლომდე გაიზარდოს და მომავალ საუკუნეში ყველას თავისი საქმეების მიხედვით შეაფასებს.
სამყარო მკვდარი სულების ერთობლიობაა, რომლის თავი და პრინცი ეშმაკია, სიცრუის მამა. ეკლესია თავისი ჭეშმარიტი მნიშვნელობით არის ცოცხალ სულთა შეკრება, ანუ გაერთიანება, რომელთა სათავეა ქრისტე სიცოცხლის მომნიჭებელი და ნუგეშისმცემელი და სრულქმნილი, მაცოცხლებელი სული. „მთელი ქვეყნიერება ბოროტებაშია“ (1 იოანე 5:19); სამყარო გულის თვალით ბრმათა კრებულია. ეკლესია არის შეკრება, ვინც ყველაფერს ჭეშმარიტ შუქზე ხედავს. მსოფლიოში ყველა ადამიანი განუმეორებელია და ექვემდებარება გულის სიბრმავეს, მაგრამ ბიუროკრატიული სამყაროს ფსევდომეცნიერებისა და მწერლების კლასი, სტუდენტები და ქალები, უმეტესწილად, ყველაზე დამღუპველ სიბრმავეს განიცდიან ამაყი ამპარტავნებისგან და რაც ყველაზე უარესია, ისინი არ აცნობიერებენ თავიანთ უბედურებას და დაინახავენ ამას მხოლოდ მაშინ, როცა მთელი ცხოვრება მოკვდებიან. თანამედროვე მოვლენები ადასტურებს ამ სიტყვების სიმართლეს. სულიერ სიბრმავეში აკეთებენ სიგიჟეებს.
ზედმეტად მაღლა და ამაყი ნუ გექნებათ თავები, მეცნიერებო, მაგრამ ურწმუნოებო (თუმცა არა ყველა) - თქვენ ყველანი შორს ხართ ჭეშმარიტი სიბრძნისაგან და ჭეშმარიტი ცოდნისაგან და სიცოცხლის წყაროსგან, ჭეშმარიტი გზიდან; ბევრ თქვენგანს არ გაუსინჯა ჭეშმარიტი სიბრძნე, ქრისტიანული სიბრძნე, არ სწამდა ქრისტე, როგორც ჭეშმარიტი ღმერთი, მისი სახარება, მისი ეკლესია, ჭეშმარიტების ერთადერთი ჭეშმარიტი და სწორი მასწავლებელი და სიცოცხლის მომცემი. თქვენ ყველა ბრმები და მკვდარი ხართ, თუმცა საკუთარ თავს ბრძენი გეჩვენებათ. „ღმერთმა ამქვეყნიური სიბრძნე სისულელედ აქცია“ (1 კორ. 1:20). თუ გსურს გქონდეს ჭეშმარიტი ცოდნა, ჭეშმარიტი სიბრძნე და ჭეშმარიტი ცხოვრება, გვერდზე გადადე შენი სიამაყე, შენი ქედმაღლობა, შენი ამპარტავნება, თავმდაბლად დაიმდაბლე თავი და ისევ წადი, რომ ისწავლო ყოფილი მეთევზეებისგან და მიატოვე შენი დამპალი, ხრწნადი და სულელური სიბრძნე. ჩამოდით თქვენი სიმაღლიდან, დაჯექით დაბლა, დახარეთ თავი და ყურები მარადიული ჭეშმარიტების წინაშე. მართლაც, სიბრძნეზე მთლად გაგიჟდა არა ლეო ტოლსტოი, არამედ ეკლესია, რომელსაც ფეხქვეშ თელავს, მოციქულები და მახარებლები, ეკუმენური და ყოველგვარი წმინდა მამები და მოძღვრები.
შეწყვიტე რომანების მკვდარი წყლის დალევა და სუნიანი ამქვეყნიური სიბრძნის ყველა უსასრულოდ გამრავლებული წიგნი. თუ არ დაემორჩილებით, დარჩებით მთელი საუკუნის მანძილზე, როგორც სწავლულმა ბრმა კაცებმა, რომლებმაც არ იციან ჭეშმარიტი გზა, და დაიღუპებით თქვენს ცოდვებში და დაიმკვიდრებთ მარადიულ სიბნელეს. სრულად იცინეთ მარადიულ და ცოცხალ ჭეშმარიტებებზე; ჩვენ სიყვარულით გიწვევთ ეკლესიის სიღრმეში - გამოფხიზლდით ცოდვილი ძილითა და ვნებიანი ჰიპნოზისგან, რომელსაც ჩვენ სამართლიანად მოგწერთ.
უფალო, თუ მე შენი მღვდელი ვარ და შენი სახელით ამდენი წელია ვყვირავ ჩემს ხმას უდიდეს ერეტიკოს ტოლსტოის - იერიხოს ამ მაღალ კედელზე, მაშინ დაე, სიამაყის ეს კედელი გააკვირვოს ყველას, ვინც გწამს და პატივს გცემს შენ, დიდების ერთადერთ უფალს, რომელიც შეურაცხყოფს ამ ერეტიკოსმა. „როდემდე იმარჯვებენ, უფალო, ბოროტნი“ (ფსალმ. 93:3)? როდემდე იმარჯვებს გმობა და ბოროტება? მთელი დედამიწა მკრეხელობით იყო სავსე.
„თქვენს ცოდვებში მოკვდებით, თუ არ გწამთ ჩემი“ (იოანე 8:24), ეუბნება უფალი ფარისევლებს. ვაი ლეო ტოლსტოის, რომელსაც არ სწამს უფალი და კვდება ურწმუნოებისა და გმობის ცოდვით. ცოდვილის სიკვდილი სასტიკია. და მისი სიკვდილი - ტოლსტოი - იქნება შიში მთელი მსოფლიოსთვის. (რა თქმა უნდა, ჩემი ახლობლები ამას მალავენ.)
უფალო, მიიყვანე რუსეთი ჭეშმარიტი და სასიკეთო გზაზე ყველა ტანჯვისა და მოწამეობისთვის მისი ერთგული შვილების სასიკვდილო იარაღიდან, ამდენი მის ყველა კუთხეში. უფალო, ჩაუნერგე მტკიცე რწმენა მის ყველა ვაჟს, რათა შენი ეკლესია გაბრწყინდეს მართლმადიდებლობითა და უტყუარი ღვთისმოსაობით; ასწავლე ყველა კლასს ირწმუნოს და იაროს შენი მცნებების გზებით.
ვის არ ისურვებდა მართლმადიდებლების გაერთიანება კათოლიკეებთან ან ლუთერანებთან და მათთან ერთად – ქრისტეში, ერთ ეკლესიაში, მორწმუნეთა ერთ საზოგადოებაში! მაგრამ ამ სალაპარაკო ეკლესიების წევრთაგან რომელი, განსაკუთრებით პრიმატები, რომლებსაც პაპები, პატრიარქები, მიტროპოლიტები, მთავარეპისკოპოსი და ეპისკოპოსები, ან მღვდლები, მღვდლები ეძახიან, დათანხმდებიან თავიანთ შეცდომებზე უარს? არავინ. მაგრამ ჩვენ ვერ დავეთანხმებით მათ ერეტიკულ სწავლებას ისე, რომ ზიანი არ მივაყენოთ ჩვენს სულიერ ხსნას. და მათი მტრობა ჩვენს მიმართ მარადიულია. ჩვენს მიმართ ცრურწმენა, მათი რწმენა, რომ ჩვენ სქიზმატიკოსები ვართ, განა ეს არ არის დიდი დაბრკოლება ერთიანობისთვის? ამიტომ შეეცადეთ დაკავშირება. შესაძლებელია თუ არა შეუთავსებელის - ტყუილის შეთავსება სიმართლესთან?
კათოლიკე იეზუიტები, რათა მოეწონებინათ პაპი და მათი ეგოისტური დაბალი შეხედულებები და მიზნები, ამახინჯეს სინდისის კანონი და სახარების კანონი და ამტკიცებდნენ, რომ ეგოისტური მიზნების ან რელიგიური მიზნების მისაღწევად კათოლიკეებს შეუძლიათ გამოიყენონ ყველა სახის უკანონო საშუალება: ეს ნიშნავს, მოკლას და იყოს ბოროტი ყველა შესაძლო გზით, და დევნიდეს მართლმადიდებლებს, ქრისტიანებს დაწვავენ მათ. ფსონი, როგორც გუსი და სხვები.
სახარების ჭეშმარიტებიდან გადახრის შედეგად რომის პაპი და კათოლიციზმი ცხარე კამათის საგანი გახდა ჭეშმარიტების გულისთვის და კათოლიკეები, რომლებიც იცავენ მათ სიცრუეს, ბრაზდებიან მართლმადიდებლებზე, სძულთ მათ, ლანძღავთ მათ ყოველგვარი უსამართლო და მკრეხელური სიტყვებით და ლანძღავთ ჩვენს ჭეშმარიტ რწმენას. რათა სიმართლისა და მშვიდობის აღსადგენად უარი თქვან თავიანთ ცრუ, მავნე და დამღუპველ აზრებზე და შეთანხმებულიყვნენ მართლმადიდებლობასთან, მაგრამ არა: მათ თვლიან, რომ უფლება აქვთ დადგეს სიცრუისა და დაამტკიცონ სიცრუე, გაანადგურონ საკუთარი თავი და კათოლიკეები. კათოლიკეებო, გონს მობრძანდით, გაიღვიძეთ! თქვენ შეცდომაში შეიყვანეს! დაუბრუნდი სიმართლეს!
ჭეშმარიტია ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს სიტყვები: „ვინც ჩემთან არ არის, ჩემი წინააღმდეგია“ (მათე 12:30). კათოლიკეები, ლუთერანები და რეფორმირებული ხალხი დაშორდნენ ქრისტეს ეკლესიას - ისინი ჩვენთან არ არიან ერთსულოვნად, მტრობენ ჩვენს წინააღმდეგ, სასიკვდილოდ გვდევნიან, ყოველმხრივ გვჩაგრავენ ჩვენი რწმენის გამო, დასცინიან მას და გვაწუხებენ, განსაკუთრებით მათი მოსახლეობის ძირითად ადგილებში, აშკარად ეწინააღმდეგებიან ქრისტეს და მის ეკლესიას. სიწმინდეებს, მარხვებს არ სცემენ პატივს, რწმენის გადამრჩენ დოგმებს აქცევენ. ისინი ჩვენთან არ არიან, ჩვენს წინააღმდეგ და ქრისტეს წინააღმდეგ. მიაქციე ისინი, უფალო, შენს ჭეშმარიტ ეკლესიას და გადაარჩინე ისინი!
სხვათა შორის, კათოლიკეების ბრალია, რომ უსამართლოდ გვთვლიან ერეტიკოსებად და სქიზმატიკოსებად, ლანძღავენ და აგინებენ ჩვენს წმიდა, მართალ, უბიწო იერარქიას, კათოლიკურ ეკლესიას, არ სურთ ჩვენი მართლმადიდებლური სწავლების მიყოლა, ზიზღის, სიამაყის და ზიზღის გამო, არ უნდათ, რომ ეს ჩვენს ეკლესიაში ფეხის დადგმა დადგეს. სატანური სიძულვილი!
კათოლიკეების მიერ მაცხოვრის სიტყვების არასწორი გაგებიდან: "შენ ხარ პეტრე და ამ ქვაზე" (ქრისტეზე, რომელიც პეტრემ აღიარა, რომ ღვთის ძეა) "მე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარი არ გაიმარჯვებს მას" (მათე 16:18), დამოკიდებულია კათოლიკოსთა ყველა შეცდომაზე, განსაკუთრებით კათოლიკეთა ცოდვებზე. ეკლესია და პაპების ვიცე-მეფე. ისინი მხოლოდ მსახურები არიან, მოციქულებთან თანამშრომლები.
კათოლიკური სიცრუის მხილება. კათოლიკეები პაპს ეკლესიის მეთაურად აღიარებენ იესო ქრისტეს სიტყვების საფუძველზე, რომელსაც ისინი არასწორად განმარტავენ: „ამ კლდეზე“ (ქრისტე და არა პეტრე - ჩვენი აზრით) „მე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარიბჭე არ სძლევს მას“ (მათე 16:18). რატომ მიაწერენ კათოლიკეები მაცხოვრის სიტყვებს „ამ ქვაზე“ არა მაცხოვარს, არამედ პეტრე მოციქულს? რადგან ამ სიტყვებზე ადრე უფალმა უთხრა პეტრეს: „შენ ხარ პეტრე“ და ამის შემდეგ უთხრა: „ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარიბჭე არ სძლევს მას“ (მათე 16:18). ჩვენ ვადასტურებთ, რომ ამ ქვაზე სიტყვებით უფალი გულისხმობს საკუთარ თავს და არა პეტრეს, რადგან ქრისტე ყველგან არის რწმენის ქვა და ეკლესია წმინდა წერილში. პავლე მოციქული, როცა ლაპარაკობს უდაბნოში ქვაზე, რომელმაც სასწაულებრივად გამოუშვა წყალი ებრაელებისთვის და წყურვილს იკლავდა, ამით ქრისტეს გულისხმობს. მაგრამ უფრო დიდი და ნათელი დასამტკიცებლად, რომ სიტყვებით „ამ კლდეზე“ ჩვენ უნდა გავიგოთ ქრისტე, როგორც ეკლესიის საფუძველი, მოვიყვან იოანეს სახარებიდან მსგავს ნაწყვეტს: „დაანგრიე ეს ტაძარი და სამ დღეში აღვადგენ მას“ (იოანე 2:19). რას გულისხმობდა უფალი აქ ეკლესიაში?
მისი სხეულის ეკლესია ხელნაკეთი არ არის და არა იერუსალიმის ტაძარი. ასე რომ, ზემოთ მოცემულ სიტყვებში მე ვგულისხმობდი არა პეტრეს, არამედ საკუთარ თავს. გასაგებია?
კათოლიკური სიამაყისა და კათოლიკური მდგომარეობს დოგმაში, მთავრობაში და ზნეობრივ მოძღვრებაში არის პაპის უპირატესობა, წარმოსახვითი და არასწორი გაგება მაცხოვრის სიტყვისა: „შენ ხარ პეტრე და ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარიბჭე არ გაიმარჯვებს მას“ (მათ. 16:18). პირველი და მომდევნო საუკუნეების ყველა წმინდა მამამ და პირველმა მართლმადიდებელმა პაპებმა აღიარეს, რომ მთავარი ქვით უნდა გვესმოდეს თვით იესო ქრისტე - „კლდე იყო ქრისტე“ (1 კორ. 10:4). ამ ჭეშმარიტების დამადასტურებლად, ყველაზე ჭეშმარიტი და ცხადი, მე მოვიყვან სიტყვას, რომელსაც მსგავსი შემობრუნება აქვს იოანეს სახარებაში: „დაანგრიე ეს ტაძარი“ (იოანე 2:19). (ტაძარში ჩვენ ვგულისხმობთ ხელნაკეთ უფლის სხეულის ტაძარს და არა იერუსალიმის ტაძარს; ეს მეტყველების დინებიდან ჩანს.) ეკლესიაში უფალი გულისხმობს მის ყველაზე წმინდა სხეულს, ისევე როგორც საძირკვლის ქვაში უნდა ვიგულისხმოთ თვით ქრისტე და არა პეტრე მოციქულის ან თავად პეტრეს მემკვიდრეები. ეს გასაგებია. და პაპებმა თავი წარმოადგინეს ეკლესიის მეთაურებად და მის საფუძველად და ქრისტეს მეუფედაც კი, რაც აბსურდული და არაფერთან შეუთავსებელია.
და აქედან გამომდინარეობს პაპების მთელი ამპარტავნება და მათი დიდი ხნის პრეტენზია უზენაესობისა და მთელი საყოველთაო ეკლესიის უნებართვო კონტროლის შესახებ. ისე, პაპებმა გააკეთეს სხვადასხვა ხრიკები თავიანთ პაპის ეკლესიაში, სხვადასხვა ცრუ დოგმატები, რომლებიც სიცრუეს იწვევს როგორც რწმენაში, ასევე ცხოვრებაში. ეს არის სრულიად ერეტიკული ეკლესია.
არის რომის პაპი ეკლესიის მეთაური? არა, ეს სასაცილოა. ეკლესია მოიცავს როგორც წმიდა წმინდანებს, ასევე ანგელოზთა კრებას - ეს არის ერთი სხეული ერთი ქრისტეს სათავეში. რა შუაშია საცოდავი მამა!
თუ იესო ქრისტეს განზრახული ჰქონდა მიეცა თავის ეკლესიას, ზეცად ამაღლებისას, მის ნაცვლად სხვა თავი ან მეუფე, როგორც პაპები ამბობენ, თავს ქრისტეს ვიკარებად მიიჩნიეს დედამიწაზე, მაშინ ის ამას აშკარად გამოაცხადებდა ამაღლებამდე, რადგან ეს არის ძალიან მნიშვნელოვანი დოგმა ადამიანთა სულების ხსნისთვის; და მოციქულები ამას გამოაცხადებდნენ, ან რომელიმე მათგანი თავის თავს მოადგილედ უწოდებდა, თორემ არცერთ მათგანს არაფერი უთქვამს და ახსოვდა უფლის სიტყვები: „ვინც თქვენ შორის უნდა იყოს დიდი, ის იყოს თქვენი მსახური“ (მათე 20:26), „თუმცა ყველანი ძმები ხართ“ (მათე 23:8). მთელი უბედურება ისაა, რომ კათოლიკე ღვთისმეტყველებმა არასწორად განმარტეს პეტრეს მიმართ უფლის სიტყვები: „ამ კლდეზე“ (არა პეტრეზე, არამედ თვით უფალზე) „ავაშენებ ჩემს ეკლესიას“ (მათე 16:18). შეადარე უფლის სიტყვები: „დაანგრიე ეს ტაძარი“ (ქრისტეს სხეული), „და აღვადგენ მას სამ დღეში“ (იოანე 2:19).
რა წმინდაა მართლმადიდებლური რწმენა და ეკლესია! რა მართალი, ღვთის სიმშვიდით აღსავსე, უსაზღვრო და ენით აღუწერელი სილამაზით აღსავსე (წარმოიდგინეთ ყველა წმინდანის სახელი, გაიხსენეთ მათი ცხოვრება, სავსეა ყოველგვარი სათნოებითა და სასწაულებით სიცოცხლისა და სიკვდილის შემდეგ)! ეკლესია აკმაყოფილებს ადამიანის სულის ყველა მოთხოვნილებას და იხსნის ყველას, ვინც მას ერთგული და ერთგულია სიცოცხლის ბოლომდე. დიდება, უფალო, შენს წმიდა მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას! პაპისტებმა, რომის პაპი ეკლესიის მეთაურად აღიარეს, ქრისტეს ნაცვლად ტახტზე დასვეს და განაღმერთეს, ხოლო ქრისტე უკანა პლანზე დააყენეს. პაპი გახდა ქრისტეს მეუფედ, ხოლო ქრისტე ჩვენთან რჩება „ყოველთვის საუკუნის დასასრულამდე“ (მათე 28:20). მაგრამ ნახეთ, რამდენი შეცდომაა დაშვებული პაპის (და არა ქრისტეს) სარწმუნოებაში, უცნაური შეცდომები, მკრეხელური - და თქვენ მას გაბრაზდებით და საშინელებით გადაუხვევთ! ო ადამიანური სიამაყე! ო, სატანური სიამაყე! მამა თითქოს უშეცდომოა! ოი იეზუიტიზმი!
თუ რომაელი პაპი უფალთან სრულიად ერთსულოვანი და ერთსულოვანი, ერთი მოძღვრებისა, მას შეეძლო ეწოდოს ეკლესიის მეთაური, თუმცა არა სწორი გაგებით, მაგრამ რადგან ის შეუთავსებელია და ეწინააღმდეგება ქრისტეს, მაშინ ის ერეტიკოსია და არ შეიძლება ეწოდოს ეკლესიის მეთაურს და არ ასწავლოს ეკლესიას, რადგან ის არის „სიმართლის სვეტი და საფუძველი“ (1 ტიმ). ქარმა და მთლიანად მათ ამახინჯეს ქრისტეს ჭეშმარიტება როგორც სწავლებაში, ისე თაყვანისცემაში (უფუარი პური და პროსკომედიის გარეშე), ასევე მთავრობაში, მთელი კათოლიციზმი დამონეს თავიანთ ერესს და გახადეს ის გამოუსწორებელი, რადგან პაპმა, მთელი თავისი მწვალებლობით, კათოლიკურმა ეკლესიამ აღიარა უტყუარად და, მაშასადამე, შეუსაბამოდ.
კათოლიკეებმა, რომის პაპად აღიარეს ეკლესიის მეთაური, ეკლესიის ნამდვილი წინამძღვარი - ქრისტე, დაკარგეს და უთავო დარჩნენ. პაპის მთელი ისტორია მოწმობს, რომ კათოლიკეებს არ ჰყავთ თავი, რადგან ისინი აკეთებენ შეუფერებელ საქმეებს, ებრძვიან მართლმადიდებელ ეკლესიას არა სულიერად, არამედ ხორციელად - სიძულვილით, ბოროტებით, შურისძიებით, ყოველგვარი ლანძღვით, კუთხიდან მკვლელობებით, ცეცხლის წაკიდებით, აჯანყებით, ბუნტის მიუხედავად, დაუმორჩილებლობა, ურჩევნიათ რუსეთის თავისუფლება. დასაშვებად, ყველასთვის კმაყოფილებით, ისევე როგორც სხვა ერების მსგავსად. კათოლიკეების სიძულვილი მართლმადიდებლების მიმართ ისტორიულია, ყველაზე სასტიკი: კათოლიკე მღვდლები და ეპისკოპოსები და ბევრი პოლონელი ინტელექტუალი მზად არის ცოცხლად გადაგვყლაპოს. განანათლე, გაანათლე და გადაარჩინე ისინი, უფალო! სად არის მათი ეკლესიის თავი - ქრისტე? ის არის სიყვარული, სიკეთე, თვინიერება, წყალობა, სულგრძელობა და კათოლიკეებს მსგავსი არაფერი აქვთ. დოგმაში კი იმდენი მწვალებლობა, ინოვაცია და სიმართლისგან გადახვევაა! ო, დამღუპველი პაპის სისტემა!
სამოთხის, მიწისა და ჯოჯოხეთის ეკლესიის ერთი თავი არის ქრისტე ღმერთი. შეიძლება თუ არა ადამიანი პაპი იყოს სამოთხეში მყოფი ეკლესიის მეთაური? არ შეიძლება. და საერთოდ, შეიძლება რომის პაპი, ცოდვილი ადამიანი, იყოს მთელი მიწიერი ეკლესიის მეთაური და აკონტროლოს მიწიერი და შემდგომი ბედი? მამამ თავი ჯვარს აცვეს ჩვენთვის? გაიყო ქრისტე? შეიძლება თუ არა ეკლესიის მყარი საფუძველი, რომელიც არსებობს საუკუნეების განმავლობაში, იყოს ადამიანი, ასე ვთქვათ, ერთდღიანი და მუდმივად ცვალებადი, როგორც კალეიდოსკოპი, აზრებში, განწყობილებაში, ზრახვებში და საწარმოებში? წაიკითხეთ პაპების ისტორია: როგორები იყვნენ ისინი? რამდენი მათგანი იყო სრულიად ღირსი თავისი ადგილისთვის? და მხოლოდ პირველ საუკუნეებში იყო რამდენიმე ღირსეული, მაგრამ შემდგომ საუკუნეებში იყო იმდენი უღირსი და მანკიერი, მთელი რომის ეკლესიის სირცხვილით! ესენი არიან ეკლესიის მეთაურები? კათოლიკეები აღნიშნავენ, რომ ჩვენს საეკლესიო წიგნებში პეტრეს უწოდებენ ეკლესიის მეთაურს, მაგრამ მას არ უწოდებენ რომის ეკლესიის წინამძღოლს, მაგრამ არა უნივერსალურს. ამ თვალსაზრისით, ძველი რუსეთის მიტროპოლიტებს - პეტრეს, ალექსს და სხვებს - ეწოდებოდათ რუსული ეკლესიის მეთაურები.
გასაოცარია, თუ როგორ გარდაქმნიან თავისუფლად მოაზროვნე, სწავლული, მზაკვარი და ამაყი ადამიანები თავიანთ დიდ მოძღვრებს - თავად ქრისტეს, უსაზღვრო სიბრძნეს, მოციქულებს, რომლებსაც ჰქონდათ სულიწმიდის სიბრძნე; ასე შეცვალეს კათოლიკეებმა თვით ბრძენი ქრისტეს, ზეციური მოძღვრის სწავლება, რომლის გარეშეც არავინ იცნობს მამას, არამედ მხოლოდ ის, ძე. ქრისტე ამბობს, რომ სული მამისგან მოდის, მაგრამ კათოლიკეები, ლუთერანები და ანგლიკანელები ამბობენ, რომ ის მამისაგან და ძისგან მოდის. დაბოლოს, შეწყვიტე სულიწმიდის გმობა და მასზე ტყუილის თქმა: ვინც სულიწმიდას გმობს, არ ეპატიება არც ამ და არც მომავალ საუკუნეში. ხომ არ დაგავიწყდათ მოციქულის სიტყვები: „ჩვენ თუ ზეციდან ანგელოზმა რომ გიქადაგოთ სხვა სახარება, ვიდრე ჩვენ გიქადაგეთ, დაწყევლილი იყოს“ (გალ. 1,8)? საშინელია ეს სიტყვა თუ არა? „ცა და მიწა გადავა, მაგრამ ჩემი სიტყვები არ გადავა“ (მათე 24:35). მოციქულის სიტყვები კი ღვთის სიტყვებია. ნუ განრისხდებით, მეგობრებო, არამედ ისმინეთ ღვთის ჭეშმარიტება თქვენი გულის უბრალოებით, რადგან ჩვენ ვლაპარაკობთ და ვბედავთ ჩვენი გულის უბრალოებიდან. უარყავით სიცრუე და მიიღეთ სიმართლე და გაერთიანდით ჩვენთან თანამოაზრეობით; უთანხმოებებითა და კამათებით სავსე ხართ.
ქრისტეს მოსვლა ახლოს არის, კართან.
პროსკომედია ვიზუალურად ასახავს მთელ ეკლესიას თავით, ქრისტეთი და სამოთხის, დედამიწისა და ჯოჯოხეთის წევრებთან (მიცვალებულთან). ო, ღვთის მშვენიერი კავშირი ადამიანებთან! რომაულმა კათოლიკეებმა უარყვეს პროსკომედია და ამით ეკლესიას თავი მოკვეთეს, დაარღვიეს აშკარა კავშირი ხილულ მებრძოლ ეკლესიასა და უხილავ ტრიუმფატორს შორის, რათა ქრისტეს ნაცვლად ადგილი დაეთმოთ სხვა, ადამიანურ, შეცდომებისგან თავისუფალ თავს, რომელშიც მონაწილეობენ მისი წევრები - სასულიერო პირები და საეროები. ოჰ, რა ბრძნული, ჭეშმარიტი და მხსნელი ეკლესიაა, შეცდომისაგან დაცული სულიწმიდის - განმანათლებლისა და ქრისტეს - ყოვლისშემძლე თავით!
სისხლის შუამდგომლობა. მე მჯერა ქრისტე ღმერთის უპატივცემულესი სისხლის ყოვლისმომცველი შუამავლობისა, დაღვრილი მთელი სამყაროს ცოდვების მიტევებისთვის (რომელსაც ზუსტად და ჭეშმარიტად სწამს) და ჩემი ცოდვები, მჯერა ამ სისხლის ყოვლისშემძლე შუამავლობის, რომელიც აბელისზე უკეთ ლაპარაკობს (შუამდგომლობს). პაპებმა და კათოლიკეებმა უარყვეს ერისკაცებისთვის ეს ყოვლისმომცველი სისხლი და არ აძლევენ მას, ალბათ ეკონომიური გამო, რომ ნაკლები ღვინო გამოვიდეს! და რა შეშლილი მონდომებით აცდენენ მართლმადიდებლებს კათოლიციზმში, მათ დამღუპველ რწმენაში! დაიცავი, უფალო, მართლმადიდებლობა სასტიკი კათოლიციზმისგან, რომელშიც ყველა ემორჩილება პაპის და იეზუიტების თვითნებობას.
ჩვენ ღვთისგან მივიღეთ საყოველთაო მართლმადიდებლობის ნიჭი ღვთის სადიდებლად და ჩვენი გადარჩენისთვის. როგორ გამოვიყენოთ და გავამრავლოთ ეს ნიჭი? როგორ ვმადლობთ უფალს? რა არის ჩვენი მონანიება? რა კარგ საქმეებს ვაკეთებთ? „ყველა გაურბოდა და უხამსი გახდა. სიკეთის გამკეთებელი არ არსებობს, არც ერთი“. (ფსალმ. 13:3). წმინდა წერილის ეს სიტყვები ჩვენზეც არ ვრცელდება?
შემოდგომა და მისი შედეგები.
ეშმაკი არის ცოდვის ავტორი. გოლგოთის მსხვერპლშეწირვის მნიშვნელობა და ზიარების საიდუმლო ადამიანთა ხსნის პროვიდენციალურ საქმეში
ყველა ადამიანში, თუნდაც ბრძენი იყოს, ბევრი სისულელეა, ზოგჯერ კი ამაზრზენი სისულელე. ყოველ წამს, კაცო, უფრთხილდი საკუთარ თავს და შენს სისულელეს. ეს უდიდესი სისულელე არის ცოდვა: მისგან მოდის ყოველგვარი ზიანი.
პირველი ხალხის და მთელი კაცობრიობის დაცემა იყო ღრმა, გავრცელებული, დამღუპველი და საშინელი თავისი შედეგებით - იმ სიცოცხლის საჩუქრების ჩამორთმევის თვალსაზრისით, რაც ადამიანმა დაკარგა დაცემის შემდეგ და იმ საშინელი ნაყოფით, რომელიც ცოდვამ წარმოშვა ღმერთთან განშორების შედეგად - სიცოცხლის წყარო.
ცოდვა არის სატანის უსიამოვნო, მომაკვდინებელი, ყველაზე მტკივნეული და ამავე დროს ლაღი შხამი, რომელიც სამუდამოდ კლავს სულს და სხეულს, ჩაძირავს სრულ სიბნელეში, სამუდამოდ აშორებს სულს ღმერთს. მხოლოდ ქრისტეს სისხლი განწმენდს ამ შხამს.
უფლის მიერ გაშენებული ვენახი. უფალი მისგან ტკბილ ყურძენს მოელოდა, მაგრამ ის, ყურძენი ეკლებად იქცა. მაცხოვრის თავზე ეკლის გვირგვინი არის ნიშანი იმ ცოდვილი ეკლებისა, რომლითაც კაცობრიობა არის სავსე.
ცოდო, ცოდო, რა დამღუპველი ხარ! თქვენ შექმენით სამყარო, რომელიც ღმერთმა შექმნა არაფრისგან, ღმერთისთვის უცხო. "ის იყო ქვეყნიერებაში და სამყარო მისი მეშვეობით გაჩნდა და ქვეყნიერებამ არ იცნო იგი. თავისთან მოვიდა და მისებმა არ მიიღეს იგი; მათ, ვინც მიიღეს იგი, მათ, ვინც ირწმუნეს მისი სახელი, მისცა მათ ძალა, რომ გახდნენ ღვთის შვილები, რომლებიც არ დაიბადნენ არც სისხლით, არც ხორცის ნებით და არც ადამიანის ნებით" (10, 1-1, არამედ ღვთის ნებით).
რა ძალა აქვს დანაშაულს, უდიდეს თავისუფალ სიგიჟეს, პირველი ადამიანების უმადურობასა და უბედურებას? ფაქტია, რომ მათ ღმერთი შემოქმედებით გაცვალეს, შემოქმედის სიყვარული ბოროტი ქმნილების ერთგულებით, უწმინდესი უხრწნელი კავშირი შემოქმედთან უწმინდურ, ბოროტ, ბოროტ და ხრწნადი კავშირში ქმნილებებთან. „ვისაც უფრო უყვარს მამა ან დედა... მე არ ვარ ჩემი ღირსი“ (შვილი და ასული...) (მათე 10:37). რა შეგვიძლია ვთქვათ ცოდვილი მეძავებისა და მეძავების კავშირებზე და დამოკიდებულებებზე, მავნე ალიანსებზე, რა არის ამჟამინდელი რევოლუციური ალიანსები? სექტანტების, სქიზმატიკოსების, ერეტიკოსების ალიანსებზე, ყაჩაღების, ქურდების, ანტისახელმწიფოებრივი ალიანსების შესახებ?
„გიყვარდეს უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით, მთელი სულით და მთელი გონებით... და მოყვასი შენი, როგორც თავი შენი“ (მათე 22:37-39). სამოთხეში ღმერთის მცნების დაუმორჩილებლობის მომენტიდან ადამიანი საკუთარი ნებით დაეცა ღვთის სიყვარულისგან და გადაიტანა გარყვნილი სიყვარული საკუთარ თავზე (სიამაყე, ეგოიზმი) და მიწიერ საგნებზე, იგი მთლიანად შეიმოსა მტრის ცდუნებაში და გადააქცია ეს ილუზიები საკუთარ თავზე, გონებამ მოატყუა, გონებით აშორა ღმერთს. ყველა მიწიერი სიამოვნების ბოდვა და არ დაუტოვებია თავისი გულის ადგილი ღმერთს, რომელიც უნდა მიყვარდეს (მთელი გულით) მთელი ჩემი არსებით, განდიდება, მადლიერება, ღვთისთვის მოსაწონი მსხვერპლით პატივი, მადლიერებისა და მადლიერების ნიშნად.
„თუ ქრისტესთან ერთად აღდგა, ეძიე ზევით, სადაც ქრისტე ზის ღვთის მარჯვნივ“ (კოლ. 3:1). ამ სიტყვების სრულად გასაგებად, უნდა გახსოვდეთ, რომ ცოდვით ადამიანი მთლიანად დაეცა ღმერთს და გახდა მიწიერი, ამქვეყნიური და არა ღმერთის, არც სულიერი, არც ზეციური, როგორც უნდა ყოფილიყო, გახდა სიგიჟის, ამაოების და ხრწნილების მონა და არა მხოლოდ არ იყო აღშფოთებული ასეთი მდგომარეობით, არამედ მხიარულობდა (როგორც ახლა, არ წერდა და არ ფიქრობდა სამართლიანობაზე). ამაყი ხალხი საერთოდ ვერ აცნობიერებს ამას, რადგან დაავიწყდა, რომ ისინი არიან „ჭიები და არა ადამიანები“ (ფსალმ. 21:7), მიწა და ფერფლი.
სამოთხეში აკრძალული ხილით აცდუნებულებმა, ადამმა და ევამ დაუტოვეს დამანგრეველი, მომხიბვლელი მემკვიდრეობა კაცობრიობას - დედამიწის ყველა ხიბლი და სიცრუე, მთელი ამაოება, მთელი ცოდვილი სიგიჟე და, უპირველეს ყოვლისა, თავად ქალი გახდა გაუთავებელი კაცების ბოდვის, ვნების და დაცინვის ობიექტი! ოჰ, რა ღრმად და რა სიბინძურეში ჩავარდა ქალი ან ყოფილი ქალწული! როგორ ტრიალებენ მის სიბინძურესა და ვნებებში ქალთმოძულე მამაკაცები. შემდეგ კი ყოველმა ადამიანმა, გარდა რჩეულისა და კეთილგანწყობისა, ყოველივე მიწიერი გადააქცია ბოდვაში და ვნებად - თავად სიცოცხლე ყოველგვარ ვნებად აქცია და თავისთვის გახდა ყველანაირი ვნების საგანი და მიზანი. მარადიული სიბნელე, თუ უფალი არ გაანათებს გულის თვალებს. ო, საწყალი ცხოველო, ადამიანო, შემოქმედის მიერ თავიდანვე თავისუფლებით, ხატებითა და მსგავსებით დაჯილდოებული და ყველა უგუნური ქმნილების მეფედ დანიშნული, რომლებიც ხშირ შემთხვევაში მასზე უფრო გონიერი და მიზანშეწონილი არიან.
ღმერთი განშორდა ადამიანთა გულებს და არ მეფობს მათში, რადგან მათში სუფევს ყოველგვარი ბოდვისა და შემოქმედისგან გაუცხოების ბოროტი სული - სატანა; ადამიანი გახდა ეშმაკის მუშაკი, ბოროტი დემონების ლაბორატორია, რომელიც ქმნის მასში ყოველგვარ ხიბლს, ყოველგვარ ბოროტებას. ქრისტე გამომსყიდველი დედამიწაზე სწორედ იმისთვის მოვიდა, რომ ადამიანი ამ დამღუპველი ბოდვისგან გამოეყვანა და მასში კვლავ აღედგინა ღვთის ხატება და ღვთის მსგავსება და ახალ ქმნილებად აქციოს და კვლავ გააერთიანა ღმერთთან. წმიდანებმა კი მიაღწიეს ღვთისმსგავსობის მიზანს რწმენით, სიყვარულით, შრომით, თავმდაბლობით, მორჩილებითა და განუწყვეტელი ლოცვით. მადლობა ღმერთს ამისათვის.
ევა აცდუნა აკრძალულმა ნაყოფმა და ასე ჩავარდა მთელი კაცობრიობა ამქვეყნიურ ილუზიაში და დაიწყო ყველამ აცდუნება, და თავად ქალი გახდა ილუზიის ობიექტი მისი ფიზიკური სილამაზით და ყველაფერი, ყველაფერი გახდა ადამიანის ილუზიის ობიექტი: საკვები, და სასმელი ან სასმელი, და ტანსაცმელი, და ფული, და ყველანაირი ძაღლი, თამაში და კატა. ყველაფერზე დამოკიდებული, - და ღმერთი აღარ იყო მის გულში; ღმერთი დავიწყებული გახდა გულებში, შორეული და საზიზღარი, გმობა. ო, უმადური ცხოველი კაცი! ო, სულელო ცხოველო, თუმცა პატივცემული გონივრულად! რა ინტრიგებს იმსახურებ, ბოროტო!
ადამიანის ბუნება საშინლად, წარმოუდგენლად დაზიანებულია ყველანაირი ცოდვით, რომ სამარცხვინო, მტკივნეული და საშინელია ამაზე საუბარიც კი. ჩვენ, მღვდლებმა და აღმსარებლებმა, ეს ყველა სხვაზე მეტად ვიცით, განსაკუთრებით მათ, ვინც ჩვენი სიახლოვითა და სულიერი სიყვარულით და თანაგრძნობით, ჩვენი სულიერი შვილების სულიერი წყლულების მიმართ ჩვენი მხურვალე რწმენითა და გულწრფელობით დავიმსახურეთ მათი ნდობა. ოჰ, როგორ იტანჯებიან ცოდვილთა და ცოდვილთა ეს უბრალო, გულწრფელი სულები და როგორ სჭირდებათ მათ ჩვენი თანაგრძნობა, რჩევა, განკურნება და ღვთის წყალობა! არ არსებობს ისეთი ცოდვილი აბსურდი და ცოდვის სისაძაგლე, რომელშიც ადამიანი არ ჩავარდნილიყო. ამა თუ იმ ცოდვილს შეერია ყველანაირი მეზობელი, ყველაზე მონათესავე ხალხი, ყველანაირი პირუტყვი და ცხოველი, ჩიტები, კატები, ძაღლები, ღორები, ცხენები, ძროხები, ხბოები. ღმერთო ჩემო! რა არის ეს? რამდენად შორს დაეცა ადამიანი! ეს ჩვეულებრივი ხალხია. ხოლო სწავლული და განათლებული, მდიდარი, კარგად დაბადებული ცვივა და უარესად დაეცა სწავლის დროს - მამაკაცებზე კაცები ერთნაირ სასჯელს სჩადიან.
ძველ წარმართ იმპერატორებს უყვარდათ მშვენიერი ბიჭები და აკმაყოფილებდნენ მათ ხორციელ ვნებას. იგივე გააკეთეს სხვა მაღალჩინოსნებმა. წმინდა ანდრიამ ქრისტეს გულისთვის, წმინდა სულელმა, აშკარად დაადანაშაულა ამაში სასამართლოს ერთ-ერთი მოხელე. უსაფუძვლოა, რომ ერთმა მოღუშულმა იღუმენმა, მაღალმა ასკეტმა, ერთხელ შეკრიბა თავისი ძმები და ისაუბრა მათ სიღარიბეზე, სულიერ სიღარიბეზე და ცოდვის გარყვნილების ადამიანურ ბუნებაში შეღწევაზე, ბოლოს თქვა: „ძმებო, ყველამ ვილოცოთ და ვიტიროთ“ და ყველამ დაღვარა გულისმიერი სინანულის ცრემლები.
გრძნობთ თავს დაკარგულ მდგომარეობაში, დაკარგული ადამიანის მდგომარეობაში? და რა არის ეს დანაკარგი? ძალიან მნიშვნელოვან საკითხზე: თქვენ დაკარგეთ საკუთარ თავში ის, რაც არსებითად იყო ჩადებული ჩვენს ბუნებაში, თქვენ დაკარგეთ ღმერთის მსგავსება და ხშირად ღმერთის ხატება, რომელიც დაამახინჯეთ, დაამახინჯეთ, შეურაცხყვეთ. სწრაფად მოძებნეთ ეს დაკარგული დრაქმა.
მტერი ეშმაკი, რომელმაც აკრძალული ხის საშუალებით მოატყუა ევა და ადამი, დღემდე ატყუებს ყველა ადამიანს ყოველგვარი ამქვეყნიური, ყოველდღიური ვნებებით - საჭმელი, სასმელი, ხორციელი გრძნობა და ა.შ. აი, რამდენად ფართო და ღრმაა ცოდვის შედეგები!
მომავალი მეუღლეებისთვის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ვნებებისგან თავის შეკავება, რადგან ვნებები შვილებს დაბადებით გადაეცემა და მათ ეცნობებათ, რათა ბავშვები გახდნენ მშობლების ვნებების, აგრეთვე მათი ავადმყოფობების (მაგალითად, სკროფულა) უბედური მემკვიდრეები. ოჰ, ცოდვის მემკვიდრეობა, სავალალო მემკვიდრეობა!
რა ამაზრზენი ცოდვაა, როგორიც არ უნდა იყოს ის, ყოვლადწმიდა უფლისთვის. ეს არის სისაძაგლე, რომელიც აშორებს ცოდვილ სულს მისგან. „ცოდვისათვის მკვდრად თვლით თავს, ცოცხალნი ღმერთისათვის ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში“ (რომ. 6:11).
ცოდვის სუნი ახალგაზრდობაში სისულელეებით, დაუდევრობითა და ოსტატობით აღიქმება, რჩება სულში და ხორცში სრულწლოვანებამდე, ზოგჯერ სიბერემდე და საერთოდ მთელი ცხოვრების მანძილზე. დაიმახსოვრე და გაუფრთხილდი!
მოკვდი ცოდვისთვის, რათა ღმერთისთვის იცხოვრო. რა საძირკველი, ხრწნადი, უწმინდური და დამღუპველი მისწრაფებებია შენი, კაცო! სულს ღმერთს აცალკევებენ და ხრწნილებასა და სიკვდილში აგდებენ, სულს აბრმავებენ, სამარცხვინო მონობაში - სიგიჟეში ჩაძირავენ! ვაი გული! ჩვენი გონება და გული მივმართოთ ჯვარს და ჯვარს აცვეთ ქრისტე, ჩვენი ჯვარცმული გულისთვის. ამინ.
ჩვენი ცხოვრება მუდმივი გამოცდაა ყოველდღიურ გარემოებებში და ადამიანებთან შეტაკებაში - რამდენად მიდრეკილნი ვართ სულითა და გულით რწმენის, იმედისა და ღმერთის, ჩვენი შემოქმედის და მოყვასის სიყვარულისკენ და რამდენად მიდრეკილნი ვართ ცოდვისა და ყოველდღიური ხორციელი ვნებებისკენ, ან ეშმაკისადმი მორჩილებისკენ, ხორციელი ვნებებითა და სამყაროს სიამოვნებით მოქმედი. ნეტარია ის, ვინც ესმის ამ ამოცანის სიღრმეს და მტკიცედ მიდის ღმერთისკენ, დაძლევს ხორციელი და წუთისოფლის ცდუნებებს, ებრძვის სამყაროს და სამყაროს მბრძანებელს, რომელიც გამუდმებით გვატყუებს ხორციელი ვნებით, თვალების ვნებით და სიცოცხლის სიამაყით. ღვთის წმიდა წმიდანებო, მათი ცხოვრება მაგალითი და წინამძღოლობაა ჩვენთვის ცხოვრებაში.
უფალმა აამაღლა ადამიანი ყველა მიწიერ ქმნილებაზე, შექმნა იგი თავის ხატად და მსგავსებით, რაციონალური და უკვდავი სულით, რომელიც არ მიატოვა ცოდვისა და სიკვდილის სიბინძურეში და ხრწნილებაშიც კი, განსაკუთრებით შეიბრალა და თანაგრძნობა გამოუგზავნა მის განსაწმენდად მხოლოდშობილ ძეს. „მხოლოდშობილი ძისათვის გამოგზავნე განწმენდა ქვეყნად“ - აცხადებს წმიდა ეკლესიის ჰიმნოგრაფი. რამდენი მტერი ჰყავს დაცემულ კაცს, ტყვეს! ჩვენივე მზაკვრული, მრავალვნებიანი ხორცი, ეშმაკი, გამოფხიზლებული და მზაკვარი ჩვენს განადგურებაზე, მრუშ და ცოდვილ სამყაროში, მთელი თავისი ბოროტი წეს-ჩვეულებებით და ხიბლით, მთელი თავისი ამაოებითა და არათანმიმდევრულობით. ყოველ წუთს არის ცოდვის საშიშროება, სულისა და სხეულის განადგურების საფრთხე. ყოველ წუთს უნდა ვიყოთ ფხიზლად, ვებრძოლოთ ცოდვასა და მტერს: ვიყოთ ფხიზლად და ვიმარხოთ, ვილოცოთ და ვიფიქროთ, ვიტიროთ ჩვენთვის და სხვებისთვის, რომლებიც მუდმივად და ყველგან იღუპებიან, რადგან ყველგან, სადაც მტრის ბადეები განადგურებულია, ყველგან, სადაც დახელოვნებული, ცბიერი მეთევზე დაიჭერს, ის ერთი წუთიც არ ცხოვრობს უსაქმოდ. იფხიზლე, სულო, ილოცე, იბრძოლე, გაექცე მტრის მახეებს.
„სანამ სინათლე თქვენთანაა, ირწმუნეთ ნათელი, რათა სიბნელემ არ მოგაწოდოთ“ (იოანე 12:35-36). ეს ბოლო სიტყვები საშინელებაა. უფალი აფრთხილებს ებრაელებს, რომ მიატოვონ ურწმუნოება, სიბრმავე, ბოროტება და გმობა და ირწმუნონ ის, მარადიული შუქი, რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს; წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი გახდებიან სატანის მტაცებელი და საკლავი, რომელიც ლომივით ღრიალებს. საშინელებაა ამ გველმა, მთელი ჯოჯოხეთის ამ ვეშაპმა გადაყლაპოს. იზრუნეთ, ძმებო და დებო, და ემსახურეთ უფალს გულმოდგინედ, სანამ ცოცხლები ხართ და შეძლებთ საკუთარი თავის გაკონტროლებას.
უთვალავი ცოდვათა ჯოჯოხეთმა დააინფიცირა ადამიანის მთელი არსება, სული და სხეული და მუდამ ცდილობს ადამიანისგან დამალვას, სიმახინჯის, აბსურდული გარეგნობის (გარეგნობის) დამალვას, რათა ადამიანმა არ შეიძულოს იგი და არ იგრძნოს ზიზღი და სიძულვილი მის მიმართ; ის ყოველთვის ეფერება ადამიანს, თავს სასურველ, მიმზიდველ ფორმაში წარმოაჩენს და როგორც უნდა, მორჩილებასა და კმაყოფილებას მოითხოვს (მელა!).
ღმერთმა აამაღლა ადამიანი, შექმნა იგი თავის ხატად და მსგავსებად, ხოლო მტერი, მკრეხელი და მლიქვნელი, გამუდმებით ცდილობს უღირსი აზრებითა და მკრეხელობით შებილწოს და გაანადგუროს იგი. დაწყევლილი!
ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ გვიხსნა და გვიხსნის ყოველგვარი მწუხარებისა და მწუხარებისგან და ჩვენ მადლობას ვუხდით მას მთელი გულით. მაგრამ მტერი რა ჩქარა გვგვრის არსაიდან მოულოდნელად მიყენებული მწუხარებით, განსაკუთრებით ბოროტი და მზაკვრული ადამიანებისგან ან გაუთვალისწინებელი გარემოებებიდან. დიდება შენდა, რომელიც იცავ ჩვენს მუცელს მწუხარებისა და მწუხარებისგან!
საზეიმო წყევლას გამოვთქვამ ღვთისგან პირველ განდგომილს, მისი მარადიული ჭეშმარიტების, წესრიგის, მშვიდობისა და ნეტარების გამო, რომელმაც პირველმა დაუშვა ცოდვა და მისი სისაძაგლე დაბადებულიყო ღვთის წმინდა ქმნილებაში, რომელიც დაეცა დენიცას სიდიადე და სიწმინდის სიმაღლიდან, რომელიც ავრცელებს ცოდვას სამყაროში, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე იყოს ნებართვით. გაბრწყინდება ღვთისა და ღმერთისადმი ერთგულების ღვაწლი და სიმამაცე. კეთილი სულები და ერთგული ადამიანები, რომლებიც დარჩნენ სიკეთეში, ღმერთს სასიკვდილოდ მიძღვნილი, რათა ყოფილიყო ადგილი თვით ღმერთკაცის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს უკიდურესი ყოვლისმომცველი დაღმართის დედამიწაზე, მისი განსახიერება, ჯვარი, სიკვდილი, დაკრძალვა, აღდგომა და სიკეთის საბოლოო გამარჯვება ბოროტებაზე; ვწყევლი იმ ბოროტ, უმადურ საშვილოსნოს, რომელშიც პირველად გაჩნდა სულელური, გაბედული ოცნება და სიამაყე - გავთანაბრდე ღმერთს და გამოუცხადო ომი მას, მის მარადიულ ჭეშმარიტებას, სიწმინდეს, სიბრძნეს, უსაზღვრო მშვენიერებას და უძლეველ ძალას.
ღვთისგან პირველმა განდგომილმა - ეშმაკმა, რომელიც ამაყობდა შემოქმედის წინაშე, ომი გამოუცხადა ღმერთს და მის ჭეშმარიტებას, შემდეგ კი კაცობრიობას, რომელიც ადამის და ევას პირისპირ უსმენდა მის მაამებელი გამოსვლებს. მტრის მიერ უყურადღებობითა და უაზრობით დამარცხებულმა და მტერს ყველანაირი ცოდვით დატყვევებულმა მტერთან და ცოდვასთან მუდმივი ომი უნდა აწარმოოს და ღმერთის დახმარებით დაამარცხოს იგი, რათა დაიბრუნოს უაზროდ დაკარგული ღმერთის ჭეშმარიტება, ღვთის სიწმინდე და მშვიდობა და მიაღწიოს გამარჯვების გვირგვინებს - უხრწნელობას. ღვთის ჭეშმარიტება ამას მოითხოვს. დააბრუნე ღმერთის დაკარგული მსგავსება და ნეტარი ცხოვრება უკვდავებით.
მტერს არ სძინავს: დღედაღამ, ძილშიც და რეალურადაც ცოდვისკენ მიგვაპყრობს და სულში სულს ყოველგვარ სულისკვეთილ ვნებას აჭმევს. იფხიზლე, კაცო, ჯვარს აცვი ხორციელი ვნებები, განსაკუთრებით ჭირვეულობა და ყველა ხორციელი ცოდვა.
ოცნებების სამყაროს, ილუზიების სამყაროს, ყოველ ღამე გვიქმნის ჩვენი უსხეულო მტერი და როგორც სინამდვილეში ის ყოველდღიურად გვიქმნის ოცნებების, ამაოების და უთვალავი ილუზიების სამყაროს, ასევე ჩვენს ოცნებებშიც. დღე და ღამე ადამიანი ეთერული მტრების ჯადოქრობის ქვეშაა. უფალმა გვიხსნას მათგან!
ისევე, როგორც თვალით ხილულ ობიექტებში ვართ ჩაბმული ხორციელი გრძნობებით, მაგალითად, როცა გვერდით გამვლელებს ვხვდებით, მათ სახეებს, სიარულისა და კოსტიუმებს ვიპყრობთ და ხშირად ცოდვად გვიტაცებენ; ზოგადად, ჩვენ ყველა გრძნობას მიკერძოებულად ვიყენებთ; მთელი ჩვენი გრძნობით მტერი ცდილობს ჩვენი გულები უფლისაგან მოაშოროს. ვაი ჩვენ! მუდმივი ბრძოლაა საჭირო, მუდმივი სიფხიზლე, თორემ ყოვლად დაწყევლილი ცოდვა დაგვატყვევს და თავის მონებად დაგვაქცევს. "უფალო, დაგვეხმარე შენი სახელის გულისთვის. ძლიერების უფალო, იყავი ჩვენთან!"
"მიხსენი ეშმაკის სისწრაფისგან". ეშმაკი ჩქარობს, წარმოუდგენლად ჩქარობს, იჭერს ადამიანს, რათა სამუდამოდ გაანადგუროს, ადამიანები კი ძილდებიან, უმოქმედოები არიან და სძინავთ ყოველდღიურ ამაოებაში, ვნებებში, ეგოიზმში, ჭირვეულობაში, უძღებიობაში, აზარტულ თამაშებში (თეატრი და ბარათები), მოდური, ლიტერატურული, ძილიანი და მათ უყვართ ათასგვარი ძილი. იჩქარეთ, იჩქარეთ, ქრისტიანებო, გადაარჩინოთ თქვენი სულები, სანამ დროა, სანამ უფალი ელოდება და ითმენს, სანამ ცათა სასუფევლის კარები დაიკეტება. „მოვიდნენ უგუნური ქალწულები და თქვეს: უფალო... გაგვიხსენი“ და უფალმა უპასუხა მათ: „მომშორდით, არ გიცნობთ“ (მათე 25:11-12). და როგორ ჩქარობს უფალი მორწმუნეების გადარჩენას, ყურადღებიან და მზადყოფნას! ის ყოველ საათს, ყოველ წუთს ჩქარობს და დახმარებას უგზავნის. "უფალი არის ჩემი მწყემსი, მე არაფერი დამჭირდება, დამასვენებს, მწვანე საძოვრებზე და მიმყავს წყნარ წყლებში, აძლიერებს ჩემს სულს, მიმყავს სიმართლის ბილიკებზე მისი სახელის გამო" (ფსალმ. 23:1-3).
ჩვენი ხსნის მტერი დაახლოებით რვა ათასი წლის განმავლობაში ერთგული დარჩა თავისი ბოროტი, დამღუპველი სისტემისა, რათა ხალხი განადგურებაში ჩაეგდო ყოველგვარი განსაცდელებითა და ვნებებით. და რამდენი, რამდენი გაანადგურა და ჯოჯოხეთში მიიყვანა უყურადღებო და ორგული, ამაყი, მზაკვარი და ბოროტი ხალხი ყოველი ერიდან, ენიდან, მდგომარეობიდან, სქესიდან და ასაკიდან, რა ფართოა მისი ცეცხლოვანი პირი, რომლითაც შთანთქავს ურწმუნოებს!
მტერმა, რომელმაც მოატყუა ადამი და მისი მოტყუებით მოიპოვა მასზე ბატონობა, ჩამოართვა მას ძალაუფლება ბუნებაზე და თავი ამ ეპოქის პრინცად გამოაცხადა. თავდაპირველად ადამიანი ღმერთმა დანიშნა ამ ეპოქის მთავრად და ყველა ხილული ქმნილების მბრძანებლად, რომ ვერც ცეცხლმა დაწვა, ვერც წყალმა დაახრჩო, ვერც მხეცი და ვერც რაიმე შხამიანი; და როცა მტრის მლიქვნელობას დაუთმო, უღალატა თავის უფროსებს მტერს. მაშასადამე, ჯადოქრები და ჯადოქრები საპირისპირო ძალის მოქმედებით, ღვთის ნებართვით, სასწაულებს ახდენენ, შხამიან ცხოველებს ფლობენ და უვნებლად შედიან ცეცხლსა და წყალში, როგორც იანესი და ომრი, რომლებიც წინააღმდეგობას უწევდნენ მოსეს, და სიმონ მოგვის მსგავსად, რომელიც აჯანყდა პეტრე მოციქულის წინააღმდეგ.
თქვენ დაამარცხეთ ბოროტი მტერი, დაიპყროთ თავი; მოგეცი ძალა, ყოველგვარი დამხმარე და ხელშემწყობი მადლი მტერზე გამარჯვებისთვის: გჯეროდეს, არ დაიძინო, არ დაისვენო, მაგრამ დაძაბე მთელი ძალა. „ვინც გაიმარჯვებს, მივცემ ჩემს ტახტზე ჩემთან ერთად დაჯდომას“ (აპოკ. 3:21). ო, გულის უბრალოება! ო, რწმენა, რომელიც ბოროტად არ ფილოსოფოსობს!
იზრუნე შენი სულის სიწმინდესა და სიმშვიდეზე, როგორც თვალის ჩინი, „ფეხი შენი არ შეწუხდეს“ (ფსალმ. 121,3). ყოველი მიწიერი, ამქვეყნიური დამოკიდებულება ეშმაკისგანაა. უარყავი და აბუჩად იგდო იგი, რათა უკვდავებაში მოიპოვო ქრისტე.
თავისი დაცემით ადამიანი წავიდა მარცხნივ და უკიდურესად მარცხნივ წავიდა, დაშორდა სიცოცხლის მომნიჭებელ ღმერთს, დაკარგა სიმართლე და სიცოცხლე და დაიმკვიდრა მტრის ეშმაკობა, მისი ამაოება, გაფუჭებისადმი ვნება, ბოროტება, სიამაყე, შური და სიკვდილი; ამის გამოსასწორებლად უფრო უკან დაბრუნება იყო საჭირო და ეს მას არ შეეძლო ღვთის განსაკუთრებული ყოვლისშემძლე ნების გარეშე, ღვთის კრავის, სწორი, უცოდველი ღმერთკაცის მიერ გამოსყიდვის გარეშე; საჭირო იყო დაკარგული სიმართლის, სიწმინდის და ჭეშმარიტების დაბრუნება, მაგრამ ეშმაკმა ისე დაიპყრო თავისი მსხვერპლი, რომ შესაბამისი გამოსასყიდის გარეშე, მარადიული და უსაზღვრო ჭეშმარიტებით სრულყოფილება, მას არ შეეძლო და არ სურდა თავისი მსხვერპლის დაბრუნება შემოქმედ ღმერთს და, ღვთის ჭეშმარიტების თანახმად, ადამიანს საუკუნეები და ათასწლეულები მოუწია ტანჯვა, სანამ ჭეშმარიტება არ აღესრულება ჭეშმარიტებამდე. უმართლო და მოკვდე მათთვის, ფეხქვეშ სიკვდილი და მკვდრეთით აღდგომა და ყველას აღდგომა. ასეთმა ძლიერმა მტერმა სიკვდილის ბორკილები დაგვაკავა!
ჩვენში სულიერი პრინციპი უსაზღვროდ ძვირფასია - უკვდავი სული, ღვთის ხატად და მსგავსად შექმნილი, რაციონალური, მოსიყვარულე, თავისუფალი, უკვდავი, არსებითად მარტივი, გაურთულებელი, განუყოფელი. მაგრამ ეშმაკის მიერ გამოგონილმა ცოდვამ დაამახინჯა და დაამახინჯა იგი, არაბუნებრივად გააორმაგა, შემოქმედის ნაცვლად არსებაზე გადააქცია აზრები და სიყვარული და სიყვარული, აარიდა იგი სიყვარულს მისი საწყისის, პროტოტიპის, პირველი სიცოცხლის მიმართ, მიიპყრო ბოროტებისა და სიბნელის საწყისთან - ეშმაკმა, დათესა მის ვნებაში, როგორც ცრუ ამაოებაზე. არსებებმა, თვალი აარიდა უხრწნელობას და მიბრუნდა ხრწნილებისკენ, ზეციდან დედამიწამდე, სამოთხიდან გადასახლების ადგილამდე. დაცემულ ადამიანს აბსოლუტურად სჭირდება აჯანყება, დაკარგულს სჭირდება დაბრუნება ჭეშმარიტ, საწყის გზაზე, სიბნელეში ჩავარდნილ ადამიანს სჭირდება დაბრუნება სინათლეში, გაფუჭებულს სჭირდება სიცოცხლეში დაბრუნება, მონობაში ჩავარდნილს სჭირდება დაბრუნება სულის ყოფილ თავისუფლებაში.
უფალი იესო ქრისტე ამ ყველაფერს ჩვენში სულიწმიდისა და მაცოცხლებელი სულის ძალით აკეთებს; ეს ყველაფერი წმიდა მოციქულებმა და ყველა წმიდანმა მიწიერ ცხოვრებაში შეასრულეს რწმენით, სინანულით, ღვთის სიტყვით, მრუშობის, ამაო სამყაროს ზიზღით, სულიერი სიბრძნით, ცოდვის წინააღმდეგ მუდმივი ბრძოლით, თავშეკავებით, ლოცვით, მოწყალებით, ხორციელი ვნებებითა და ვნებებით დაღუპვით.
„გადიდებ შენ, მამაო, ცისა და მიწის უფალო“ (მათე 11:25). როდესაც სამყაროს მაცხოვარს, ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს, სურდა, თავისი სიკეთის უსასრულობით, საუკუნეების ბოლოს შეესრულებინა მარადიული რჩევა ცოდვით დაღუპული კაცობრიობის გადარჩენის შესახებ და ეპოვა დაკარგული სამეფო დრაქმა, ეძია თავისი სიტყვიერი სამწყსოს დაკარგული ცხვარი, შემდეგ აეღო ადამიანური ხატი და ჩაეცვა მთელი სპირიტი. საკუთარი თავის თანაშემწეები, მისი დიდი საქმე, უბრალო მოწაფეები და მოციქულები, მეთევზეები საქმით და მათი მეშვეობით მან პრაქტიკაში აჩვენა, რომ ჩვენი ხსნის საქმე არ არის დამოკიდებული ამქვეყნიურ კეთილშობილებაზე, სწავლაზე ან მიწიერ ამაო სიბრძნეზე, არამედ ეს არის ღმერთის ერთადერთი საქმე, მისი სიკეთის, სიბრძნის, ძალისა და წყალობის საქმე. "ღმერთმა აირჩია სამყაროს სისულელეები ბრძენთა შერცხვენისთვის და ა.შ." (1 კორ. 1:27).
ადამიანის ბუნება გასაოცარია, ღვთაებრივად აგებული და მის ხელახლა შესაქმნელად საჭირო იყო ასეთი ზებუნებრივი საშუალება - ღვთის ძის განსახიერება: მისი ცხოვრება დედამიწაზე, უთვალავი სასწაული, ღვთაებრივი სწავლება, ტანჯვა, სიკვდილი და აღდგომა. ღმერთის დაცემული ხატება, დაუფასებელი, რომლის მიმართაც მთელი სამყარო უთანასწოროა, იყო ღმერთის ასეთი ზებუნებრივი განგებულების მიზეზი. ესმის ხალხს ეს? ცოტას ესმის და აფასებს და, შესაბამისად, ბევრი ცხოვრობს უღირსად, შემთხვევით, თითქოს შემთხვევით, არ ფიქრობს ქრისტიანული ტიტულის მაღალ მიზანზე, ცხოვრობს ყველა სახის დამოკიდებულების ამაოებაში.
ღვთის ძის ხორციელად განსახიერებისა და სიკვდილის აუცილებლობა და ღვთის სამართლიანობის გამოვლენა სიკვდილში ჩავარდნილი კაცობრიობის გადარჩენისთვის უფრო ნათლად არის გამოხატული ებრაელებისადმი მიმართული პავლე მოციქულის სიტყვებში. „როგორც შვილები“ (ადამის ყველა დაცემული შთამომავალი) „მონაწილეობენ ხორცსა და სისხლში, ასევე მან მიიღო მონაწილეობა მათში, რათა სიკვდილით გაენადგურებინა სიკვდილის ძალაუფლების მქონე, ეშმაკი და იხსნას ისინი, ვინც სიკვდილის შიშისგან მთელი სიცოცხლე მონობას ექვემდებარებოდა, რადგან ის არ იღებს ანგელოზებს და ა.შ.“ 2:14–17). ეს არის გაკვეთილი ტოლსტოიანებისთვის და ყველა უაზრო ინტელექტუალისთვის, რომლებიც ძალიან დიდ მნიშვნელობას ანიჭებენ ბრმა ადამიანის გონებას.
დიდი ადამიანია, როცა ასრულებს ღვთის მცნებებს და არის ღმერთის მეგობარი, როგორც უთხრა უფალმა თავის მოწაფეებს: „თქვენ ჩემი მეგობრები ხართ, თუ აკეთებთ იმას, რასაც მე გიბრძანებთ“ (იოანე 15:14), ხოლო „აბრაამი იწოდება ღვთის მეგობარი“ (იაკ. 2:23); ის არის ღვთაებრივი და დაჯილდოვებულია უდიდესი პატივით ღვთისა და მარადიული სასუფევლისგან. მაგრამ ის არის დაბალი და საწყალი, დაუფიქრებელი და სულელი, ექვემდებარება ყველანაირ უბედურებას, ყოველგვარ აბსურდულ და უაზრო ვნებას, როცა არ სურს ღვთის კანონის დაცვა და ღვთის წმინდა და კურთხეული, სასიცოცხლო და ბრძნული მცნებების შესრულება. ადამიანი თავის შემოქმედებაში ღმერთს დიდი პატივით სცემს პატივს, რომელიც შეიქმნა ღვთის ხატად და მსგავსებით ყველა მიწიერ ქმნილებაზე, რომელმაც მიიღო უკვდავების აღთქმა ღვთის მცნებების შესასრულებლად და ასე მარტივად! მაგრამ საკუთარი თავისადმი უყურადღებობამ, გამოვლენილმა ვნებათაღელვამ, ღვთიური პატივისკენ სწრაფვამ და შემოქმედის მცნების დაუმორჩილებლობამ ადამიანის ცხოვრება თავდაყირა დააყენა, მისთვის სამართლიანი სასჯელი.
მაგრამ შემოქმედის მარადიული გეგმა დაცემული ადამიანის გადარჩენისთვის მშვენიერია: ყოვლადკეთილი და ყოვლადბრძენი სამების რჩევით, რომელმაც შექმნა ყველაფერი, გადაწყდა დაცემული ადამიანის გამოსყიდვა ცოდვის, წყევლისა და სიკვდილისგან სამების - ღვთის ძის განსახიერებითა და განსახიერებით; მისი ცხოვრება დედამიწაზე და ღვთის ყველა მცნების აღსრულება ჯვარზე სიკვდილამდე და გამარჯვებით აღდგომა ცეცხლოვანი ენების სახით დიდებული ამაღლებითა და დაღმართით. დიდება უფალს ამისათვის!
გამუდმებით გაოცებული ვარ ღვთის ყოვლადკეთილი, ყოვლისმომცველი ხსნის სტრუქტურით ადამიანთა სულების, შექმნილი ყოვლადკეთილი, ყოვლადბრძენი, მარადიული ღმერთის ხატად და მსგავსად, კაცობრიობის დასაბამიდან საუკუნის ბოლომდე. მოუსმინეთ და ჩახედეთ იმას, რაც ღმერთმა გააკეთა და აკეთებს ამ დიდი, ადამიანური საქმისთვის პირველი ადამიანების ცოდვაში, წყევლასა და სიკვდილში დაცემის თავიდანვე, მისგან მათი პირველი განდევნისთანავე. რამხელა ზრუნვა გადარჩენისთვის, რა დაპირებაა ქალის შთამომავლობაზე, რომელმაც გველის თავი უნდა წაშალოს! რამდენად დიდია ზრუნვა რჩეულ შთამომავლობაზე - აბრაამზე, ისაკზე, იაკობზე, ნოეს, რჩეული ხალხის ყველა პატრიარქის მიმართ, ასევე ხალხის მიმართ! რამდენი მშვენიერი აზრია, რამდენი სასწაული (ეგვიპტიდან გამოსვლის დროს) უდაბნოში, მსაჯულების ქვეშ, რჩეული ხალხის მეფეების ქვეშ! რამდენი მამობრივი სასჯელი უფალი ღმერთისგან ჯიუტ, კრიმინალ ხალხს, რამდენი საშინელი ტყვეობა; რამდენი სიკვდილია დამნაშავე ღვთის წინაშე! და სხვადასხვა კერპთაყვანისმცემელი ხალხები - ღვთის რა უბედურებებს ემსახურებოდნენ ისინი ებრაელების დასასჯელად, როგორ გაანადგურეს ისინი მოგვიანებით ღვთის სამართლიანმა განაჩენმა!
ახალ აღთქმაში კი - მთავარანგელოზის ზაქარიას გამოჩენა, წინამორბედის დაბადება, ხარება მარადის ღვთისმშობლისა და სამყაროს მაცხოვრის დაბადება!
ცოდვით ჩვენ დავკარგეთ ღმერთის მსგავსება, რომელშიც შემოქმედის მიერ შევქმენით და გავხდით მისთვის უცხონი, შეუვალი. მან თვითონვე მოისურვა, რომ ჩვენნაირი გამხდარიყო, კაცად გამხდარიყო, ღმერთად რომ არ შეწყვეტილიყო, რათა ჩვენ დაგვმსგავსებოდა, დედისგან, წმინდა ქალწულისგან, ქმრის გარეშე და სულიწმიდისგან დაიბადა. ოჰ სასწაული სასწაული!
რა გააკეთა უფალმა ჩვენთვის, როგორც ჩვენმა მხსნელმა, როგორ ამოწურა თავი, რა სასჯელი მიიღო ქვეყნიერების ცოდვებისთვის და პირადად ჩვენთვის! რა გავაკეთეთ?
ქრისტეს სახარების შუქით განათლებულთაგან ვერც ერთი ვერ იფიქრებდა და ვერ წარმოიდგენდა, რომ ღმერთს ასე უყვარდა დაცემული კაცობრიობა და გვაძლევს მხოლოდშობილ ძეს ჩვენი გადარჩენისთვის - სწავლებისთვის, სასწაულების მოხდენისთვის, ეკლესიისა და ზიარებისთვის, ნებაყოფლობითი ტანჯვისთვის, სიკვდილისა და აღდგომისთვის და ზეცად ამაღლებისთვის სულის გამოსაგზავნად. მადლობა გადაუხადე, აკანკალე, კაცო!
„მე ვარ კარი: ვინც შევა ჩემით, გადარჩება“ და ა.შ. (იოანე 10:9). ქრისტე არის გონებრივი კარი. სად? სამოთხეში, ცათა სასუფეველში, ქრისტეს, მხსნელისა და მაცხოვრის რწმენით, მის ეკლესიას, ერთადერთ მხსნელს, რომელსაც დაევალა ქრისტეს ჭეშმარიტი სწავლება, მხსნელი საიდუმლოებები და მწყემსების ხელმძღვანელობა. ქრისტეს გარეშე, ეკლესიის გარეშე, ცათა სასუფევლის სხვა კარი არ არსებობს. ვინც მოშორდა ქრისტეს სარწმუნოებას, ეკლესიას, დაიღუპება, თუ არ მობრუნდება და არ მოინანიებს.
ღმერთკაცის გამომსყიდველი სიკვდილის გულისთვის მთელი მსოფლიო უდგას სამყაროს და ყველა საუკუნე ურღვევად დგას, ამ უდანაშაულო, გამომსყიდველი სიკვდილის ჟამს; უფალი მოითმენს ამ საათში ყველა უკანონო, მკრეხელელს, სარწმუნოებისა და ეკლესიის მოღალატეს, ჯოჯოხეთს ჯერ არ გაუღია საშინელი პირი მოუნანიებელთა შთანთქმისთვის, როგორც ნათქვამია: „წადი ჩემგან, წყეულო, საუკუნო ცეცხლში... და ესენი წავლენ საუკუნო ტანჯვაში...“. (მათე 25:41–46).
„სიტყვა ხორცშესხმულმა შთანთქა ყოვლად ბოროტი ცოდვა“ (სიტყვებს და სიმღერებს შეუძლიათ.). მაგრამ აქ არის მშვენიერი გამოთქმა წმიდა წინამორბედთა კანონიდან. "ოდესღაც შენ ჩავარდი მთელი სიბრძნის უფსკრულში, ნათლისმცემელი, რომელიც მადლით ქმნის ყოველგვარი დანაშაულის ნაკადს" (კაცობრიობის), "მაგრამ მე ვლოცულობ, დაამშრალე ჩემი ცოდვების ნაკადები შენი ღვთიური შუამდგომლობით." სიმართლის უფსკრული, სიწმინდე და ღვთის წყალობა! ქრისტე ღმერთმა, რომელმაც განიცადა და მოკვდა ჩვენთვის და აღდგა, თავისი მადლით დაახრჩო კაცობრიობის ყველა დანაშაული, ვინც მას სწამს. რა სასიხარულო აზრია ჩვენთვის ცოდვილებისთვის, რა იმედი გვაქვს ქრისტეს ღვაწლში! მას შეუძლია სიტყვით დაახრჩოს ყველა ჩვენი ცოდვა და ჩააგდოს ისინი ზღვის სიღრმეში. სატანა იყო და არის ყველა ადამიანური ცოდვის უფსკრულის მიზეზი, თუმცა მათში თავად ადამიანები არიან დამნაშავენი სინანულის ნაკლებობის გამო. უფალი ანადგურებს ცოდვების მთელ სიბინძურეს. დიდება მის ჭეშმარიტებასა და წყალობას!
არსებობს უსაფუძვლო, პირადი არსება, რომლის სახელია დაბადება (მე ვარ ერთი) და რომელიც არ შეიძლება არ არსებობდეს. მან ყოფიერებაც და არსებობაც მისცა სამყაროში არსებულ ყველა ნივთს და თავად სამყარომ მიიღო თავისი არსება მისგან. მან შექმნა ყველა არსება, ერთი სიტყვით, ერთი სიტყვით: „იყო ნათელი და იქმნა ნათელი, იყოს მყარი წყლის შუაგულში და გაჩნდა სამყარო“ (დაბ. 1, 3, 6); და ასე შემდეგ და ასე შემდეგ, სანამ ყველაფერი, რაც შემოთავაზებულია შემოქმედის განზრახვაში, არ მოვიდა თავის პოზიციასა და მყარ არსებობაში. ამ პიროვნულ, უსაწყისო არსებას, რომელსაც ჩვენ ღმერთს ვუწოდებთ, როგორც ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე არსებას, შეუძლია ადამიანს მეორეხარისხოვანი მორალური არსებობა მიანიჭოს, როცა ის თავისუფალი ნებით დაკარგა და წმინდა სახარებაში მას „აღორძინება“ უწოდა (მათე 19:28). მაგრამ ხელახალი არსებობის საჩუქარი ადამიანს ძალიან ძვირად მოჰყვა - იგი შეიძინა ღმერთკაცის შემოქმედის საშინელი ტანჯვისა და ჯვარზე დაღვრილი სისხლისა და მისი სიკვდილის ფასად: „ფასად ნაყიდი“ (1 კორ. 6:20), თქვენ არ იქნებით ადამიანის მონები. „თქვენ არ გამოისყიდეთ უხრწნელი ნივთებით, როგორიცაა ვერცხლი ან ოქრო, თქვენი მამებისგან გადმოცემული ამაო ცხოვრებიდან, არამედ ქრისტეს ძვირფასი სისხლით, როგორც კრავის უმანკო და უწმინდესი“ (1 პეტ.
1.18–19). ვაფასებთ ამას? ვაფასებთ ქრისტეს ამ მსხვერპლს?
უფალო, გაოგნებული ვარ შენი საქმეების სიდიადე მადლის სასუფეველში და შენ მიერ შექმნილ ბუნების სასუფეველში; გაოგნებული ვარ შენი განუზომელი ჭეშმარიტებითა და სიბრძნით, რომ შენ ნება დართე შენს სიტყვიერ საყვარელ ქმნილებას (ადამიანს) ღრმად დაეცა და მოპარულიყო, მოატყუა და დასცინოდა მკვლელი გველი, განიზრახეს გამოსყიდო და აღედგინა იგი ზებუნებრივი გზით. ის თავად განსახიერდა და გახდა ადამიანი და აირჩია კეთილი ინკარნაციის იარაღად. უწმინდესი ქალწული, რომელიც მან აჩვენა, რომ იყო შუამავალი და შუამავალი ყველა ერთგული ქრისტიანისა. ანგელოზებს უკვირს შენი დამთმობი, შენი მზერა, შენი სიკეთე და სიბრძნე.
ღვთის სიკეთე რომ მიმეტოვებინა, მაშინ დავრჩებოდი მოხუცად, სავსე ცოდვებით, რომლებიც ჩემი ახალგაზრდობიდან დაიწყო და ნაწილობრივ დღემდე გრძელდება და ვიქნებოდი მთელი სიბნელე და სიბნელე, უწმინდურება და სუნი. ახლა ღვთის სიკეთე განუწყვეტლივ მწმენდს, განწმენდს, აახლებს, სურნელოვანს და მშვენებას. დიდება უფალს ამისათვის!
უფალო, რა შესანიშნავად აწყობ კაცობრიობის ხსნას! რაოდენ მადლიანი, ბრძენი, დამთმობი, თვინიერი, სულგრძელი, თანამგრძნობი, შენთვის მოთმინებით ელოდები ჩვენს გამოსწორებასა და მოქცევას, გვანათლებ მადლის შუქით, მაიძულებელი, შეხება, გამოცდა ჩვენს გულებსა და შინაგანს. ჩვენ კი - რა ზარმაცი, ნელი, უგრძნობი, უყურადღებო, ვნებათაღელვა, ეგოისტი, მოუთმენელი ვართ. მიგვიყვანე, უფალო, ყოველმხრივ ხსნისკენ! „წმიდათა იხარებენ დიდებით, იხარებენ საწოლთა მათთა“ (ფსალმ. 149,5).
როგორ იზიდავს უფალი თავისკენ ლიტურგიკული სიმღერებით, სტიკერებით, კანონებითა და საღმრთო მსახურების მთელი შემადგენლობით და საუკუნის ბოლომდე მიიზიდავს ღვთის მსახურების მოყვარულ რჩეულ მორწმუნეებს! როგორი მხურვალე სინანული და გულთბილი სინაზე იმალება ჩვენს თაყვანისცემაში! დღედაღამ მრავალი ასკეტი იდგა ლოცვაში, იზიდავდა ქრისტეს სიყვარულით და სწირავდნენ უდიდეს ღვაწლს თავშეკავების, ლოცვისა და ჭვრეტის ქრისტეს, რომელიც უყვარდათ და უყვარდათ.
ძმაო, მღვდელო, ვინც არ უნდა იყოთ, ჩვენი თანამდებობა წმინდა ეკლესიაში არის უაღრესად მნიშვნელოვანი, მაღალი, მრავალპასუხისმგებლო: ჩვენ გვევალება სიმართლის მუდმივი ქადაგება, რწმენის გადარჩენა, ღვთისმსახურების აღსრულება და ზებუნებრივი, დიდი, ზეციური, გადამრჩენელი ზიარებები, სიტყვიერი ცხვრის მწყემსვა და წარმართვა მათ საუკუნო ცხოვრებისაკენ. სიტყვები. ჩემს და თქვენს ყურადღებას განსაკუთრებით საღმრთო ლიტურგიის აღსრულებაზე ვამახვილებ.
ღმერთო ჩემო! რა უფსკრულია ღვთის სიწმინდის, წყალობისა და ჭეშმარიტების, რა წარმოუდგენელი სიდიადე იმალება მასში, რა ხსნა, განწმენდა, განწმენდა, განახლება, უკვდავება, განღმრთობა იმალება მასში! რა ზებუნებრივი კავშირია ქმნილებასა შემოქმედთან! მე და შენ, როგორც უნდა, ავწიოთ გული მწუხარებაზე მისი დადგომისას? ცეცხლში ვართ? მორწმუნეთა გულებს ზეცად ავწევთ ჩვენი პატივისცემით? ღმერთი ლიტურგიითა და წმიდა საიდუმლოთა ზიარებით აერთიანებს ადამიანურ ბუნებას თავისთან და ამაღლებს მას ზეცად, ათავსებს მას დიდების ტახტზე და აწყვილებს ანგელოზებს. გვესმის თუ არა ჩვენი სამსახურის ეს სიმაღლე, ღვთის ეს განუზომელი სიკეთე, ჭეშმარიტება და სიბრძნე; ვაფასებთ თუ არა მას სათანადოდ; ვმადლობთ უფალს, გვიყვარს იგი მხურვალედ; გვიყვარს ერთმანეთი? გვიყვარდეს ერთმანეთი, რათა ერთი გონებით ვაღიაროთ: მამა და ძე და სულიწმიდა, სამება ერთი ნივთისა და განუყოფელი.
ო, ღვთაებრივი, ყოვლადწმიდაო, ყველაზე ზეციური, ყოვლისმომცველი, ზეციური და მიწიერი მართლმადიდებლური ლიტურგია! რა მშვენიერი ხარ, როგორი სასურველი ხარ, როგორი სავსე ხარ უსაზღვრო სიკეთით, სიბრძნით, ჭეშმარიტებით, ღვთის სიწმინდით, გაუგებარი სიდიადეებით. უკვე თქვენი წინასწარი ნაწილი, პროსკომედია, მოკლედ და ზოგადად ასახავს თქვენს ღვთაებრივ სიდიადეს, ხსნას და ზეციურ სილამაზეს. აქ ხორბლის პურის ფიგურულ, ძალზე არათანაბარ ნაწილებში ფიგურალურად არის წარმოდგენილი:
თვით ღმერთის კრავი, იესო ქრისტე, რომელიც ართმევს სამყაროს ცოდვებს, ღვთისმშობელი, რომლის პატივსაცემად სპეციალური პროფორიდან იღებენ სამკუთხა ნაწილაკს და კრავის მარჯვენა მხარეს ათავსებენ, ყველა წმინდანის სახეებს - წინამორბედს, წინასწარმეტყველებს, მოციქულებს, წმინდანებს, მოწამეებს, უწმინდესებს. და ანა, დღის წმინდანები და ის წმინდანი, რომლის სახელსაც ატარებს ლიტურგია. ეს ზეციური, ტრიუმფალური ეკლესია, რომელსაც ერთობა აქვს მიწიერ ეკლესიასთან, ხატოვანი ნაწილაკებით არის წარმოდგენილი მთელი მიწიერი ეკლესიის მიერ - მთელი ეკლესიის ეპისკოპოსობა დედამიწაზე, ქრისტეში, როგორც მსახურთა წოდება ზიარების, ლოცვისა და სწავლების დროს, და ბოლოს, ეკლესიის მესამე ტომი ფიგურალურად არის წარმოდგენილი - ქვესკნელი, ან სარწმუნოების შვილები.
ნახეთ, რა შესანიშნავი ყოვლისმომცველი ღვთაებრივი კავშირია ზეციურ, მიწიერ და ქვესკნელში! სასიხარულო, დიდებული და ღვთაებრივია დგომა პატენის შუაგულში, ღვთის კრავის, მოკლული და გახვრეტილი, ანუ პურის ოთხკუთხა დიდი ნაწილი, რომელსაც აქვს პოტენციალი გარდაიქმნას ქრისტეს სხეულად და პატენის გვერდით დგას წმიდა თასი, იმ მშვენიერი თასის გამოსახულება. თქვენგან ეს არის ჩემი სისხლი ახალი აღთქმისა“ (მათე 26:27-28). მაგრამ მოუსმინეთ რას კითხულობს მღვდელი, რა ლოცვა ამთავრებს პროსკომედიას. "ღმერთო, ღმერთო ჩვენო, ზეციურო პურო, რომელმან უფალო და ღმერთმან და მხსნელმან იესუ ქრისტეს, მხსნელო და მწყალობელო, ჩუენ, კურთხევა და განწმენდა, აკურთხე ეს შესაწირავი და მიიღე იგი შენს ზეციურ სამსხვერპლოში. გაიხსენე, უფალო, ვინც შესწირა და მათი გულისთვის მოიტანეს, და დაგვიფარე შენი ღვაწლის გარეშე." რა შემაძრწუნებელია ღვთაებრივი სიყვარული ასახულია ამ ლოცვაში მამაზეციერისადმი! ღმერთის როგორი გამოუთქმელი სიყვარულია სამყაროს მიმართ, არა მხოლოდ ადამიანური, არამედ ანგელოზური სულიერი ბაგეებითაც!
არა რაიმე მიწიერი საკვები, არც მანანა ზეციდან, არამედ მან თავად მისცა თავისი ძის ხორცი და სისხლი საჭმელად და სასმელად - ჩვენი უახლოესი ზიარება და შერწყმა ღმერთთან და კაცობრიობასთან! ოი გამოუთქმელი სიყვარული, ოი უმაღლესი პატივი! ო, დათმობა, რომელიც აღელვებს ყველა ანგელოზურ, ქერუბიზმსა და სერაფიმულ გონებას! ო, ღვთის სიბრძნე! ღმერთო ჭეშმარიტებაო, წყალობა, მშვენიერება და სიდიადე აღუწერელი საიდუმლოსა! ჩვენ კი, უღირსი მღვდლები თუ ეპისკოპოსები, ისე ხშირად აღვასრულებთ ამ ლიტურგიას, ხანდახან და ყოველდღიურად ვზიარებთ წმინდა საიდუმლოებებს! ო, ღვთის სიყვარულის ტრიუმფი! ო, ნეტარება! ო დადასტურება, ჩვენი განღმრთობა, ასე ხშირად აღქმული! როგორ ვუყურებთ ლიტურგიას? ყოველთვის სიყვარულით, მადლიერებით და მუდმივი შიშით ვიცვლებით? ვხდებით თუ არა ზეციური, ღვთაებრივი, წმინდანი?
პროსკომედიის შესრულების დაწყებისას მღვდელი, კრავის პროსფორას სამი ეგზემპლარით აღნიშნავს, ამბობს: „უფლის, ღმერთის და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს ხსოვნას“, შემდეგ კი პროსფორის კვადრატული ნაწილის მომზადებაში, რომელიც აღნიშნავს მომავალ კრავს, ანუ ქრისტეს მომავალ უწმინდურ სხეულს, ამბობს ესაია წინასწარმეტყველის სიტყვებში: (ეს. 53:7) და სიტყვებით: „თითქოს მისი მუცელი მიწიდან ამოღებული“ (ეს. 53:8), ამოიღებს ოთხკუთხედ ნაწილს პროსფორის შუადან და ათავსებს ღვეზელზე და ჯვარედინად ჭრის და ამბობს: „ღვთის კრავი შთანთქავს, წაართვით ცოდვა ქვეყნიერებას, მწყემსს, ამბობს ქვეყნიერების ცოდვას. „და ერთი ჯარისკაცთაგანი ნეკნის ასლით გახვრიტეს და გამოვიდა სისხლი და წყალი“ (ინ. 19, 34). ო, ღვთის ენით აუწერელი სიყვარული! ო, სასწაულთა გამოუთქმელი სასწაული - ლიტურგია! დაეცა მის წინაშე, კაცობრიობა და დაღვარე სინანულის ცრემლები: ბოლოს და ბოლოს, ეს სრულდება შენი ცოდვებისთვის.
მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის საღმრთო ლიტურგიის ძღვენში და მისთვის სხვა საიდუმლოების ძღვენში, ღმერთმა იმდენი მიეცა, რომ ვერც ერთი ადამიანის გონება ვერ შეაფასებს ამ ნიჭების სიდიადეს: აღორძინების, შვილად აყვანის, განახლების, მარადიული სიცოცხლის უფლება, ზეცაში შესვლა, თანაცხოვრება ანგელოზებთან და ყველა წმინდანთან და მარადიულ წმიდანებთან თანაცხოვრება და მისი ხელახალი მონაწილეობა. ნეტარება. თქვენ, მართლმადიდებლებო, აფასებთ ღვთის ამ ნიჭს, ცდილობთ იცხოვროთ ქრისტიანული წოდების ღირსად, სიწმინდითა და სიწმინდით და ყოველგვარი სათნოებით?
ღვთის ძის საშინელი სისხლი ლიტურგიაზე შეწირული, ყოველდღიურად გვეშუამდგომლებს. და რა მშვენიერი ზიარებაა ლიტურგია - ზიარება ღმერთთან, ეკლესიის მეთაურთან, ყველა წმინდანთან, მკვდართან და ცოცხალთან. რა სიყვარული უნდა აენთო ზიარების შემსრულებელს - ეპისკოპოსს თუ მღვდელს! როგორ უნდა მოშორდეს ყველა მიწიერ მიჯაჭვულობას! უფალო, მოგვეცი, შენი სულიწმიდის ძალით, პატივისცემით აღვასრულოთ ეს საიდუმლო.
წმინდა საიდუმლოთა ზიარება ყოველ ლიტურგიაზე გვაცოცხლებს, მშვიდობასა და განახლებას გვხდის. რამდენი უდიდესი საჩუქარი იმალება ლიტურგიაში! ვმადლობთ უფალს, რომელიც გვაცოცხლებს თავისი საოცარი საიდუმლოებით! მართლმადიდებლებო, თაყვანს სცემდით ღვთის მადლით ჩვენ თაყვანს! მღვდლებო და საეროებო, განახლდით მისით ყოველდღე. დიდება მამისა და ძისა ღმერთისა და სულიწმიდის სიკეთეებს. ამინ.
შეხედე, რამდენი ნათესავი, მეგობარი და ნათესავი გყავს ქრისტეში: ღვთისმშობელი, წმიდა ანგელოზები, პატრიარქები, წინასწარმეტყველები, მოციქულები, წმინდანები, წმინდანები, მოწამეთა ლაშქარი, მართალი და ყველა წმინდანი. იზეიმეთ პროსკომედია და მთელი ლიტურგია ყურადღებით, მნიშვნელობით, გულითადად, პატივისცემით, მადლიერებით, ღრმად გაიგეთ, შეძრწუნეთ და იტირეთ ღვთის წინაშე სინანულისა და აღტაცების ცრემლებით. რამდენი კურთხევა მიანიჭა ღმერთმა მართლმადიდებელ ქრისტიანთა მოდგმას ლიტურგიის აღსანიშნავად! სიკვდილის შემდეგ ნათლად გამოცხადდება ღვთის მიერ მომზადებული საქონლის მთელი სიმდიდრე მათთვის, ვინც უყვარს – „ახლა ჩვენ ვხედავთ, თითქოს ბნელი შუშით“ (1 კორ. 13:12).
ეკლესია არის ქრისტეს სხეული, რომელსაც ეკუთვნის ყველა წმინდანი, დაწყებული ღვთისმშობლით და დამთავრებული წმინდანთა უკანასკნელით, ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანი, რომელსაც გულწრფელად სწამს და ყოველთვის ცდილობს იმოქმედოს თავისი ქრისტიანული მოწოდების შესაბამისად, ყველა სულიერი ერისკაცი და ბოლოს, ყველა ვინც რწმენითა და მონანიებით დაიძინა. ყველა, როგორც ერთი სხეულის წევრები, ეხმარებიან ერთმანეთს, განსაკუთრებით წმინდანები, რომლებიც იბრძვიან დედამიწაზე და გულმოდგინედ მიმართავენ მათ, განსაკუთრებით კი ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე ეკლესიის თავი - ქრისტე, ეს „ღვთის კრავი, რომელიც ართმევს ცოდვას“ ჩვენსა და მთელ „ქვეყნიერებას“ (იოანე 1:29). ლიტურგია არის ყოვლისმომცველი, ღვთაებრივი მსახურება ყველა ცოცხალისა და მკვდარისთვის; იესო ქრისტეს, ღვთის ძის, სისხლი განწმენდს ყველა მორწმუნის ცოდვებს, ვინც ინანიებს და გულმოდგინედ ლოცულობს და გულმოდგინეა ქრისტიანული ცხოვრებისათვის. მშვენიერი, ყოვლად შემრიგებლური, ყოვლისმომცველი, ყოვლისგან განმწმენდელი, ყოვლისმომცველი და ყოვლისგანმაღმრთო ლიტურგია! უნდა დაესწროს ლიტურგიას, მონაწილეობა მიიღოს მის ლოცვაში, დიდება და მადლობა უფალს.
„მიიღეთ, ჭამეთ... დალიეთ მისგან ყველანი“ (მათე 26:26–27)... ყველა ჭამს და სვამს უფლის ხორცსა და სისხლს მისი მცნების მიხედვით? ჩვენს მართლმადიდებლურ სამყაროში, ეკლესიის სხვა ადგილებში, რაც არ უნდა ძნელად დატრიალდეს, არ არიან ზიარებები; უნივერსიტეტებში არ არიან თანამოსაუბრეები, რომ აღარაფერი ვთქვათ სხვა ქრისტიანულ კონფესიებზე... ჩვენ ვზრუნავთ საკუთარ თავზე. რა ხდება აქ!.. ჩვენო ღვთაებრივი რწმენა! საღმრთო მართლმადიდებლობა, მზეზე უფრო ბრწყინვალე მართლმადიდებლობა, მოციქულთა სისხლით მოპოვებული ჩვენთვის, იერარქთა, მოწამეო, პატივცემულო და ყოვლადმართალთა, მოდი ჩვენთან! ო, ყველაზე ძვირფასი მარგალიტი! მინდორში (გულში და ეკლესიაში) დამალული საგანძური! ოჰ განახლება! ოი უხრწნელობა! ო შუქი! ო, ღვთაებრივი მარილი! ო, ნათელი მზე! ო, თვით მარადიული სიცოცხლე! ო, შერიგება ცოდვილი ადამიანების მართალ ღმერთთან! ო, ოქროს ჯაჭვი ცასთან! ო, ოქროს კიბე სამოთხეში!
ვინაიდან ყველა სახის ცოდვამ შეაღწია ადამიანის მთელ არსებას - სულსა და სხეულს, დაიშალა და შერეული მასში, უფალმა, ყოვლადბრძენმა შემოქმედმა და მკურნალმა, სიამოვნებით განკურნა კაცობრიობა - ისევე როგორც მსგავსი. თავად ექიმი შეუერთდა მკურნალ ადამიანს და მისცა საჭმელად მისი უწმინდესი სხეული და მისი ყველაზე სუფთა სისხლი და შეურია მას თავისი ღვთაებრიობა და ადამიანობა.
კაცობრიობა დაბინძურებულია და გაფუჭებულია ყოველგვარი ცოდვებით: სისხლი ყოველგვარი ვნებებით არის დაავადებული და ადამიანი უწმინდურია მთელი თავისი სისხლით, ტვინითა და ძვლებით; მხოლოდ ერთი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი იყო და არის უწმინდესი და ქალწული სისხლით, რომლისგანაც განსახიერდა ძე ღვთისა. ცოდვის ყოველგვარი სიბინძურისგან თავის დასაღწევად და ადამიანური ბუნების განახლებისთვის საჭირო იყო ბრძენმა, მართალმა და ყოვლისშემძლე ექიმმა დაამყარა ნათლობის საიდუმლო და მისი სხეულისა და სისხლის ზიარება და ისინი თავად ქრისტემ მაცხოვარმა დაადგინა.
"მხოლოდშობილო ძეო, კეთილო მამაო, შენ გამოგზავნე განწმენდა ქვეყნად." სამყაროში არის საშინელი უწმინდურება, რომელიც აფუჭებს ადამიანის სულს და სხეულს, ბილწავს, ბნელებს, სამუდამოდ აშორებს ღმერთს, სიცოცხლის წყაროს და ვერ განიწმინდება, გარდა ღვთის ძის სისხლისა, დაღვრილი წუთისოფლის ცოდვებისთვის. ეს სისხლი ღვთის კრებაში ყველა საუკუნემდე იყო განკუთვნილი სამყაროს, ანუ მორწმუნეებისა და მორწმუნე ადამიანების გასაწმენდად და ძველ აღთქმაში იყო ასახული თხებისა და ხბოების სისხლიანი მსხვერპლშეწირვისას. მაგრამ ძველი აღთქმის მსხვერპლშეწირვები წმენდდა მხოლოდ ხორციელ უწმინდურებას და არა გონებრივ უწმინდურებას; ღვთის ძის სისხლი წმენდს სულსაც და სხეულსაც, მაგრამ მხოლოდ იმ ადამიანებს, ვინც რწმენითა და მონანიებით უახლოვდება ზიარების საიდუმლოს. ირწმუნე, მოინანიე, განიწმინდე, გამოსწორდი!
ფარისეველთა და მწიგნობართა თვალთმაქცობა! ო, მათი დაწყევლილი თავმდაბლობა უცოდველი ღმერთის მიმართ, რომელიც ხორციელად დადის დედამიწაზე თავის მოწაფეებთან ერთად! ქრისტეს უბრალო, თავმდაბალი მოწაფეები, რომლებიც მიჰყვებოდნენ მაცხოვარს დათესილ მინდორში, მოშივდნენ, ყურმილი გამოჩეხეს, ხელებით ასველეს და შაბათს ჭამდნენ (მათე 12). რა თქმა უნდა, შაბათის მცნების ამგვარმა დარღვევამ მტრები აღმოაჩინა ბოროტ ფარისევლებში და მათ დაიწყეს წუწუნი შაბათის დარღვევის გამო, მაგრამ უფალი, გამოავლინა მათი თვალთმაქცობა და შური, დაიცვა თავისი მოწაფეების სიმართლე. მაგრამ ახლა გეკითხები, ადამიანო, გრძნობთ თუ არა სულიერ შიმშილს და წყურვილს, რომ შეჭამოთ სასიცოცხლო, ზებუნებრივი ყური და ორნაჭედი, ბუნებრივად სასიცოცხლო მარცვალი - სიცოცხლის მომცემი ქრისტეს ხორცი და სისხლი, ჭეშმარიტი ზეციური პური, რომელიც აცოცხლებს სამყაროს? თუ არ გრძნობთ ამ გადარჩენის შიმშილს, ეს ნიშნავს, რომ თქვენ სულიერად მკვდარი ხართ. ადამიანი, რომელიც იწყებს გამოჯანმრთელებას ან ჯანმრთელია, ბუნებრივად გრძნობს შიმშილს და წყურვილს. რამდენი მკვდარია რუსეთში, მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, ვინც არ გრძნობს ამ გადარჩენის წყურვილს? სიბნელე!
უთვალავი ინტელექტუალი საერთოდ არ მოდის ზიარებაზე, ბევრი ძალიან იშვიათად მოდის, ბევრი ზიარებას მხოლოდ წელიწადში ერთხელ იღებს. უფალი კი ყოველდღიურად იძახის: „მიიღეთ, ჭამეთ... დალიეთ, ყველანი...“. და არ არის ჭამა და სასმელი!
ენით აუწერელი სიდიადე და ენით აუწერელი ნიჭი - ღვთის ძის უწმინდესი სხეულისა და სისხლის ზიარება! რა არის ცოდვის დაცემის და გახრწნის სიღრმე, დაცემულთა აღდგენის არაჩვეულებრივი საშუალება, გახრწნილების განახლება, ცოდვის უდიდესი სიბინძურე განწმენდა, რომელსაც ვერაფერი განწმენდს, გარდა ყველა წმინდანის უწმიდესის, ღვთის ძის, ფასდაუდებელი, უწმინდესი და ყოვლისმომცველი სისხლი. ჩვენ უნდა ვიფიქროთ ხსნის ამ საიდუმლოზე დღედაღამ, გამუდმებით მადლიერება და ქება უნდა გამოვხატოთ მისთვის და ვეცადოთ ვიცხოვროთ მასზე მთელი ძალით, სურვილებით და ღვთის ყველა მაცხოვნებელი მცნების აღსრულებით. „შეშინდა ცა და დედამიწა ამის გამო და განცვიფრდა, რადგან ღმერთი ხორციელად ადამიანად გამოჩნდა“. ოჰ, რა სიყვარულია! რა დათმობაა! რა სიმართლე, რა სიბრძნე, რა განწმენდა, განღმრთობა, ჩვენი ბუნების ამაღლება ყველა ზეცაზე!
დიდება, უფალო, შენს ღვთაებრივ საიდუმლოებებს, რომლებითაც შემმოსე, როგორც ღვთაებრივი სამოსელი და ძალა. ჭეშმარიტად უდიდესი, ღვთაებრივი სამკაული ჭეშმარიტი ზიარებისთვის, მღვდლისა თუ ერისკაცისთვის არის ღვთაებრივი საიდუმლოებები. რა პატივი მიანიჭე, უფალო, მართლმადიდებლური აღმსარებლობის ქრისტიანულ რასას, მიანდე და მისცეს მას შენი ღვთაებრივი სისხლი, მთელი ღვთაებრიობა და კაცობრიობა, გაამდიდრე და უკვდავყო მთელი ადამიანი. რა სიყვარული გვაქვს შენდამი, უფალო, როგორი მადლიერება, რა ურთიერთსიყვარული უნდა ვიცხოვროთ, როგორ უნდა გვიყვარდეს და „ვაფასოთ ერთმანეთი საკუთარ თავზე“ (ფილ. 2:3)! მადლობელი ვარ შენ, უფალო, ყველა შენი გამოუთქმელი წყალობისთვის.
მღვდლები და დიაკვნები, მრევლი და ქალაქი, ღირსეულად ზიარებენ ყოველ ლიტურგიაზე? არა, ბევრია უღირსი. ღმერთი ხედავს რას ფიქრობენ და აკეთებენ. უფალო, შენ ხარ ყოველთა მართალი მსაჯული, ნუ განგვიკითხავ ჩვენ, უღირსებს, რომლებიც ხშირად ვეზიარებით შენი წმიდა სხეულის სასმისს. აჰა, ჩვენ ყველანი უღირსნი ვართ შენი საშინელი და ზეციური და მაცოცხლებელი საიდუმლოებისა. შენი განუზომელი წყალობა დაფაროს ჩვენს ცოდვებს!
აფასებ, მღვდელო, რომელიც ყოველ დღე აღასრულებ წმინდა რიტუალს და აღავლენთ ლიტურგიას, წმიდა მაცოცხლებელ და საშინელ და ზეციურ საიდუმლოთა ზიარების ნაყოფს! გრძნობთ თუ არა ცოდვებისგან განწმენდას, განახლებას, განმანათლებლობას, ხელახლა დაბადებას, განწმენდას, ღვთის მშვიდობას, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გაგებას, კეთილ უღელსა და მსუბუქ ტვირთს (მათე 11:30), სულის თავისუფლებას, სიხარულს სულიწმიდით? ნეტარ ხარ, თუ ამ ყველაფერს გრძნობ და მადლობა ღმერთს. გაათბეთ ღმერთის ნიჭი საკუთარ თავში, ნუ იქნებით გულგრილი, უგრძნობი, უმადური. მადლიერების გრძნობისთვის უფრო დიდი მადლის ღირსი იქნები, გამოსწორდი, ყველაფერში ისწრაფვი ცხოვრებისა და სათნოების სრულყოფისაკენ, რათა დაიმსახურო უფლის ხმა: "კეთილო და ერთგულო მონაო, წვრილმანებში ერთგული იყავი, ბევრზე დაგაყენებ, შედი შენი უფლის სიხარულში". ამინ (მათე 25:21).
შენ, ღვთის მღვდელო, უზენაესი შემოქმედის მსახურო, ლიტურგიას აღასრულე შიშით და სათანადო მომზადებით, მით უმეტეს, თუ ყოველდღიურად მსახურობ, ნახე, რას აკეთებ შენს მუცელთან, რომელიც ყოველდღიურად ხდება წმინდანთა ზიარებით, ქრისტეს მაცოცხლებელი საიდუმლოებით, ღვთის ტაძრით - განა ეს არ არის უზნეობისა და დელიკატურობის იარაღი, ადამიანთა ჭკუის იარაღი. და დაემორჩილა მას წყევლა. დაიცავით მაცხოვრის მიერ ნაბრძანები მარხვა, მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს და სხვებს და გადაარჩინეთ საკუთარი თავი და ხალხი.
„გამოიკვლიოს საკუთარი თავი“, ვისაც სურს წმიდა საიდუმლოებით ზიარება, შემდეგ კი მიიღოს ზეციური პური, ქრისტეს სხეული და დალიოს სიცოცხლის თასიდან, „ვინც უღირსად ჭამს და სვამს, ჭამს და სვამს მსჯავრს თავისთვის, უფლის სხეულის გარეშე“ (1 კორ. ასე რომ, ვისაც სურს ზიარება, გამოსცადეთ საკუთარი თავი, თქვენი სინდისი, გაიხსენეთ თქვენი ცოდვები - დაგმოთ საკუთარი თავი უკანასკნელი განკითხვის წინ, რადგან თუ ვიმსჯელებთ, ე.ი.
ქრისტიანის მიწიერი გზა ღმერთამდე
ქრისტიანის მიწიერი გზა ღმერთთან არის ხორცთან ბრძოლა, მონანიება, ქრისტიანული სათნოებების აღსრულება: სიყვარული ღვთისა და მოყვასისადმი, მოთმინება და შეურაცხყოფის მიტევება, თავმდაბლობა, წყალობა და ა.შ. სიმდიდრე ერთი შეხედვით
„იოანე ნათლისმცემლის დღეებიდან დღემდე ცათა სასუფეველი განიცდის ძალადობას და ძალით იპყრობს მას“ (მათე 11:12). ადამიანზე გამუდმებით მოქმედებს ორი უხილავი ძალა: სიკეთე და ბოროტება, ღვთის ძალა, მადლის ძალა და ეშმაკის ძალა, ბოროტი და ყოვლისმომცველი ძალა; ადამიანი მოთავსებულია ამქვეყნად, თითქოსდა, ორ ცეცხლს შორის, რომელთაგან ერთი მაცოცხლებელია, რაზეც უფალი ამბობს: „მოვედი, რათა ცეცხლი ჩამოვაგდო მიწაზე“ (ლუკა 12:49), მეორე კი მცხუნვარე და მწველი ცეცხლია. ადამიანმა უნდა ეცადოს საკუთარ თავს, რათა გააღვიძოს საკუთარ თავში ღვთაებრივი ცეცხლი, რწმენის ცეცხლი და სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ. ადამიანმა დაკარგა პირველი ღვთაებრივი ღირსება, სისწორე, სიწმინდე, სიკეთე, თვინიერება და აავსო სული ყოველგვარი ცოდვებით. ახლა თქვენ არ გაქვთ გულის სიწმინდე - ეს დიდი დანაკლისია, თქვენ უნდა შეიძინოთ იგი; არ არის მუდმივი თანაგრძნობა მოყვასის მიმართ მის მწუხარებაში, უბედურებაში, სიღარიბეში, ავადმყოფობაში - შეცვალეთ საკუთარი თავი, იყავით თანამგრძნობი...
თქვენ არ გაქვთ ღვთისადმი ლოცვის მოშურნეობა, არ გაქვთ ლოცვის სულიერი გემოვნება, არ გაქვთ ღვთის სიტყვის მოსმენის სულიერი ყური - გარდაქმენით, განავითარეთ თქვენი სული, გემოვნება და სულიერი ყური, რათა სიყვარულით მოუსმინოთ ღვთის სიტყვას, რომ იგრძნოთ ლოცვის სიტკბო და კეთილი საქმეების სიტკბო. ბოროტება ძლიერ ებრძვის ადამიანს და აიძულებს ბოროტებას, სიკეთე კი თავისკენ იზიდავს ზნეობრივი სილამაზით, სულიერი სიმშვიდით, სულიერი თავისუფლებით; სიკეთე იზიდავს საკუთარ თავს ვნებებზე გამარჯვებისთვის მარადიული სიცოცხლის დაპირებებით. „ვინც გაიმარჯვებს, მივცემ ჩემს ტახტზე ჩემთან ერთად დაჯდომას“ (აპოკ. 3:21).
მშვენიერი რამაა. იგივე ადამიანი, ვინც თაყვანს სცემს შემოქმედს და ხედავს მის ქმნილებას მშვენიერი, ლაღი სახით, სავსეა გაკვირვებით, სიყვარულითა და პატივისცემით მისდამი, ასევე შეუძლია დაბალი, უწმინდური, ცოდვილი, ბოროტი აზრები და ხორციელი გრძნობები და შეუძლია თავის გონებაში წარმოიდგინოს ყველაზე უწმინდური ცხოველური ვნებები და სიამოვნებები და ღრმად გაიწმინდოს თავის აზრებსა და გრძნობებში. რა წინააღმდეგობა ხარ! ცოდვის რა ლტოლვაა შენში! როგორ ცდილობს ცოდვა, ყოველგვარი უწმინდურების სახით, პრაქტიკაში გააცნობიეროს და გაგიწუწუნოს. რა სულიერი ღვაწლი გელოდებათ გამუდმებით - ებრძოლოთ თქვენში არსებულ უწმინდურებას და დაიბრუნოთ თქვენი სულის კეთილშობილება და სულისა და სხეულის სიწმინდე! თორემ შენს ბუნებას - სულს და სხეულს გააფუჭებ და შეურაცხყოფ. ჭეშმარიტად, „ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ვინც ძალით იყენებს მას“ (მათე 11:12). „რომელსაც სძლევს, მივცემ ჩემთან ერთად დაჯდომას ჩემს ტახტზე, როგორც დავმარცხე და დავჯექი მამაჩემთან ერთად მის ტახტზე“ (აპოკ. 3:21).
ცოდვის წინააღმდეგ მუდმივი ომი აუცილებელია მანამ, სანამ ჩვენ დედამიწაზე ვართ; უსაქმოდ ჯდომა არ შეიძლება, თორემ ცოდვა დაძლევს, დაგპყრობს და საუკუნო ტყვეობაში, სირცხვილსა და ტანჯვას დაგაყენებს.
იცით, რატომ ვართ ყველა ღარიბი და მახინჯი და რა გვჭირდება ყველაზე მეტად? ჩვენ ყველანი დავიბადეთ და დავიბადეთ ურჯულოებაში და ღარიბები სიწმინდით, სიმართლითა და სიწმინდით - რადგან უსამართლობა და უწმინდურება ჩვენთან ერთად დაორსულდა დედის საშვილოსნოში, მამის წელში და, ჩვენი ასაკის მატებასთან ერთად, ისინი იზრდებოდნენ, იღებდნენ ფესვებს და ხორბალს შორის მინდორში სარეველას ან ხმელ, უნაყოფო ხეს ჰგავდნენ. ტირილისა და ცრემლების ღირსია. ჩვენ დავიბადეთ ქრისტიანობაში ან შევუერთდით მართლმადიდებელ ეკლესიას, ამიტომ უნდა ვიცხოვროთ სიწმინდეში და ყოველგვარი სათნოებით, მაგრამ ვცხოვრობთ დაუდევრად, უაზროდ, ამაოდ, უაზროდ და არ ვფიქრობთ ქრისტეს სრულყოფილებისკენ სწრაფვაზე, დავივიწყოთ ის, რაც გვითხრა უფალმა: „იყავით სრულყოფილი, როგორც სრულყოფილია თქვენი ზეციერი მამა“ (მათე 5:4).
„ცათა სასუფეველი“, ანუ სიწმინდე, სიწმინდე, სიმართლე, თავშეკავება, ლოცვა, უბიწოება, ღვთისა და მოყვასის სიყვარული - „ძალითაა აღებული“ (მათე 11, 12), ანუ ღვთის მადლით აღსავსე დახმარებისა და საკუთარი გულმოდგინებით, „და ვინც ღონეს ხმარობს, იძენს მას“. ხორცი წინააღმდეგობას უწევს სულს, ანუ ყოველგვარ სათნოებას, რათა არ ვაკეთოთ ის, რაც გვინდა, ღვთის გულისთვის და სულის ხსნისთვის და სხვათა სასიკეთოდ. საჭიროა ადამიანის წინააღმდეგობა ყოველგვარი ბოროტების, ხორცისა და სულის ყოველგვარ ვნებაზე, ყოველგვარ ვნებასა და სწავლაზე, ყოველგვარი სათნოების ათვისება.
ქმნილება ებრძვის შემოქმედს, ქმნილება აგინებს შემოქმედს ან წარმოიდგენს მის ლანძღვას, ამასობაში ის თავის საზიანოდ იფიცებს; მაგრამ ახლა იგი საზეიმოდ დამარცხდება: „რადგან უნდა იმეფოს მანამ, სანამ ყველა მტერს ფეხქვეშ არ დააყენებს. უკანასკნელი მტერი, რომელიც განადგურდება, არის სიკვდილი“ (1 კორ. 15:25-26). შემოდგომაზე ადამიანს უფრო მეტი მადლი მიეცა, ვიდრე დაცემამდე. საოცარია შენი სიკეთის უპირატესობა ეშმაკის ბოროტებაზე, უფალო! გამოჩნდეს შენი სიკეთის უპირატესობა, უფალო! დიდება შენდა!
ღმერთო ჩემო! როგორ შეურაცხყოფა და შეურაცხყოფა მოახდინა მტერმა შენი ქმნილება, რომელიც შენს ხატად შეიქმნა და დღესაც გვაყენებს პატივს მთელი დღე და ღამე უთვალავი ცოდვებითა და ვნებებით, აბსურდული, უწმინდური, მკრეხელური, მავნე აზრებით, რომლებიც აბნევს ჩვენს სულებს! რა ყურადღება, რა ლოცვა, რა თავშეკავება, რა ბრძოლა უნდა გვქონდეს ჩვენს სულიერ მტრებთან! ღმერთო, დაგვეხმარე ყველას, განსაკუთრებით მათ, ვინც ერთგული და ყურადღებიანია საკუთარი თავის მიმართ!
ეშმაკის ტყვეობაში ჩავარდი უყურადღებობით, უმადურობითა და ამპარტავნებით: ეცადე ამ ტყვეობიდან გათავისუფლდე ყოვლისშემძლე მეომრის, უფალი იესო ქრისტეს დახმარებით, რომელმაც დაამარცხა ჩვენი საერთო მტერი და მოწინააღმდეგე; ამიტომაც მოგეცათ ყველა ღვთაებრივი ძალა. შეხედეთ მოციქულთა, წმინდანთა, მოწამეთა და ყოველთა წმიდათა ბრძოლის მაგალითს და მიბაძეთ მათ და ისინი ყოველთვის ეხმარებიან მათ, ვინც მათ რწმენით მოუწოდებს.
უფალი ღმერთი სრულიად უგულებელყოფილი და უპატივცემულოა თქვენგან, ძმებო და დებო, თქვენი ცოდვილი დამოკიდებულების გამო, ერთმანეთის უსიყვარულობის გამო; მხოლოდ მიწიერზე ოცნებობ და სულაც არა ზეციურზე, ხორციელ ჯანმრთელობაზე ზრუნავ, სულიერ ხსნაზე სულაც არა. „ჩვენი მოქალაქეობა ზეცაშია, საიდანაც ველით მაცხოვარს, ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს“ (ფილ. 3:20).
არაფერია უფრო სანდო, ვიდრე აშკარა ჭეშმარიტება, რომ ადამიანები და ადამიანთა საზოგადოებები არსებობის თავიდანვე, ცოდვის დაწყებიდანვე, დაკნინების მდგომარეობაში იყვნენ. კაცობრიობის ეს დაცემა მუდმივი, გარდაუვალი გახდა. ადამიანები უყურადღებოდ ეკიდებოდნენ ღვთის პირველ მცნებას, რომელიც მათ დაცემის გარეშე უნდა გაეძლიერებინა, გადაუხვიეს მისგან, არ შეასრულეს სიამაყით, უაზრობით, დაუდევრობით და იმ დროიდან კაცობრიობის ცხოვრება გადაიქცა დაცემის განუწყვეტელ, განუწყვეტელ სერიად - ცალკეული ადამიანების, მთელი ოჯახების და საზოგადოების დაცემა. ასე ცდება და ეცემა ადამიანები დღემდე. რამდენი კანონიც არ უნდა დაწეროთ ადამიანთა საზოგადოებებისთვის, ძირითადი და ყველა სახის, ეს კანონები ვერ ახერხებენ ადამიანების ოჯახურ და სოციალურ წესრიგში შენარჩუნებას. ოჯახები, კლანები და ხალხები შეშფოთებულნი არიან, მოუსვენარია, არ შეუძლიათ მშვიდად ცხოვრება, ყველანაირი ვნება აღძრავს ადამიანურ საზოგადოებებს, არღვევს მშვიდობიან დინებას, იწვევს არეულობას, ღალატს, ღალატს საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, ყველაფერი თავდაყირა დგება, მამობრივი, სამთავრობო და უზენაესი ძალაუფლება იცვლება, ახლოსაა დაცემასთან და დაცემასთან.
როგორი დაცემის სურათია! ეს არის მრავალსაუკუნოვანი, ათასი წლის სურათი.
რა არის კაცობრიობის ისტორია? დაცემის ისტორია, შემდეგ აჯანყება, ადამიანთა აზრების, ოჯახური და სოციალური ცხოვრების მერყეობის ისტორია და სამეფოებისა და ხალხების ან ცალკეული ქალაქებისა და ინსტიტუტების დაცემის ისტორია. რა სურათს წარმოადგენს ჩვენი დრო? ყველა საზოგადოების დაცემის სურათი. სად არის მიზეზი გონების, კლასების, ინსტიტუტების ასეთი სისუსტის, განზრახ იკრიბებიან მერყევი სახელმწიფოს დასამყარებლად და ამასობაში მაინც მერყეობენ; სად არის სიბნელის, სისუსტის და დაცემის მიზეზი? ურწმუნოებაში, ღმერთთან დაშორებაში, ღვთის ბრძნულ მცნებებს, საკუთარ გონებაზე ბრმად მინდობაში, ვნებების მიყოლაში. და მართალია - ღმერთის გარეშე, ღმერთის გონების გარეშე, ღვთის კანონის გარეშე, "ღვთის ეკლესიის გარეშე, რომელიც არის ჭეშმარიტების სვეტი და საფუძველი" (1 ტიმ. 3:15), საზოგადოებები ვერ დგანან მტკიცედ და მათ ინსტიტუტებს არ შეუძლიათ მტკიცე მხარდაჭერა და ამიტომ ისინი ყველა იშლება, რადგან ნათქვამია: "ჩემ გარეშე ვერაფერს გააკეთებ" (იოანე 51).
ჩვენი ცხოვრება დედამიწაზე არის სიზმარი, სიზმარი და მუდმივი და თანდათანობითი სიკვდილი და არა სიცოცხლე; მე მინდა ჭეშმარიტი, რეალური, ღვთიური ცხოვრება, რომელიც დამახასიათებელია ღვთის ხატად და მსგავსებით შექმნილი არსებისთვის. ღმერთო ჩემო, როგორი სიზმრები გვესიზმრება, როცა გვძინავს ღამით, დილით თუ საღამოს! ეს არის სიზმრები, სიზმრები და ხშირად ცოდვილი! არის თუ არა ეს დროის დაკარგვა ღმერთისთვის, სიცოცხლისთვის ღვთის სიყვარულში, ღვთის სიწმინდეში, უხრწნელობაში, ღვთიურის შუქზე, სამყაროში, გულის სივრცეში?
როგორი ცხოვრება გვაქვს დედამიწაზე? ჩვენ არ ვცხოვრობთ, მაგრამ ვხეტიალობთ, შეგნებულად თუ გაუცნობიერებლად, ნებით თუ უნებლიეთ. როდის ვიცხოვრებთ და ვემსახურებით ღმერთს, რომელიც ყველანაირად გვემსახურება და გვახარებს სიცოცხლის უთვალავი კურთხევით, ყოველგვარი დახმარებით, ყოველგვარი განკურნებით, ნუგეშით, გაფრთხილებით და ყოველგვარი შენახვით, წყალობის, ცოდვების მიტევებით? როდის ვიფიქრებთ, ვიგრძნობთ, ვილაპარაკებთ, ვიმოქმედებთ და გავაკეთებთ ღვთიური, გონივრული, გადარჩენის საქმეებს? ყველა ჩვენი ცოდვილი ვნება არ არის ჩვენი დელირიუმი, ეს ამაოებაა?
თქვენ, ინტელექტუალებმა, მიატოვეთ ზეციური სიბრძნე და მიეყუდეთ მიწიერ ამაოებას, ტყუილს, მირაჟს, შეუვალი სიბნელეს: და დაისჯებით საკუთარი სიგიჟით, საკუთარი ვნებებით. თქვენ უგულებელყოფთ ცოცხალ წყალს, მაცოცხლებელ ნათელს, მიწის მარილს და დაღლილი იქნებით თქვენს მარადიულ ხრწნილებაში, არ იხილავთ ღვთის ნათელს სამუდამოდ, არამედ დარჩებით სიბნელეში. თქვენ ლეო ტოლსტოი ამჯობინეთ ქრისტეს, უმაღლეს საერო მწერლებს, რომლებმაც თავიანთი მწერლობა უსასრულობამდე გაამრავლეს, რათა ქრისტიანს დრო არ ჰქონდეს ღვთის სიტყვის ასაღებად, რომელიც არის სიწმინდის, სიწმინდის, ჭეშმარიტების, სინათლის, მარადიული სიცოცხლისა და ნეტარების წყარო.
მტერი აცდუნებს ხორციელი მშვენიერებითა და წამიერი სიტკბოებით, მაგრამ მტერი აშორებს მას სულიერი და მარადიული სილამაზის წყაროს, ღმერთს, უსარგებლოდ მიიჩნევს და ანადგურებს მას. ეს სიგიჟეა! შენ კი გსურს მარადიული, სულიერი სილამაზე – ღმერთი, რომელმაც შექმნა ყოველგვარი სილამაზე; ადექი ხრწნილი, გახრწნილი და სუნიანი წმიდათა უხრწნელ, მარად სურნელოვან და საოცრად სურნელოვან სხეულებამდე, ცოცხალი და სიკვდილის შემდეგ. ღმერთო, რა ტყვეობაშია კაცობრიობა! დატყვევებული ყველანაირი ცოდვით, რომელიც აბრმავებს ადამიანის გონებას და გულს.
უფალო, შენ დაიჭირე მკვლელი ეშმაკი, რომელმაც დაგვიჭირა, მოკლა იგი და გამოგვიხსნა მისი ყბებიდან. ამიტომ ეკლესია მიმართავს ლედი თეოტოკოსს ერთი სიმღერით: „შენი საშვილოსნო, ო, ქალბატონო, მშვილდი ქვეყნიერების ძლევამოსილი მმართველის, რადგან შენ ნათელად მიეცი ღვთიური განსახიერების ხორცი მამის სიტყვას (ქრისტეს), მართალთა ზღარბს, ჩვენც დაჭერით ჩვენი მტერი (დევილი); უფალო" (სიმღერა 4, მსახურება 1 აგვისტო). რა სისულელეა ცოდვა, ან ჩვენო მოხუცი! როგორ გავხრწნით, გავხრწნიდით, დავბნელდით, გავგიჟდით, დავიხოცეთ, როგორ დავკარგეთ ღვთის კურთხევა და დავემორჩილეთ წყევლასა და მარადიულ ტანჯვას? გაღიზიანება, ხორციელი სიამოვნებით სიმთვრალე!
ყოველგვარი ღვთის წმინდანო, გლოცავთ, რომ მხიარულად და გამუდმებით ებრძოლოთ ხორცს, ამცირებთ მას, თელავთ, მოკლავთ და ამით ღმერთს ჩაუნერგავთ თქვენს გულში და გახდით სულიწმიდის უზარმაზარ სოფელად. დაგვეხმარე მის მოკვლაში, რომელიც ყოველდღე გვკლავს.
ჩვენს ხორცთან მეგობრობა და ხორციელი სიამოვნების ხიბლი არის ჩვენი ცოდვების მიზეზი, ღმერთისადმი სიცივის, სამყაროსადმი მიდრეკილების და მისი მოჩვენებითი გარდამავალი გაქრობის სარგებელი, მიზეზი ჩვენი გონებრივი სიზარმაცისა და დაუდევრობის. "გავიღვიძებ და დავიძინებ!" (მათე 25:5).
შეამჩნიე შენი მრავალვნებიანი ხორცის მიღმა, რა არის შენი ყველაზე დიდი მტერი: ათასი ვნების მეშვეობით სურს შენი სული ღმერთისგან განდევნა, დასუსტება, შებილწება, მოკვლა - სიზარმაცითა და სიცივით გაგასუსტებს ლოცვაზე, დამხობებზე, ღმერთის აზრზე. ო, შინაურო, ყოვლად ბოროტო, მაამებელო მტერო! როდემდე ვიქნები შენთან? „ვინ მიხსნის მე ამ სიკვდილის სხეულიდან“ (რომ. 7:24)?
ვისაც დიდხანს სძინავს, მისთვის სულიერი ინტერესები უცხო ხდება, ლოცვა ძნელი, გარეგანი და უგულო ხდება, წინა პლანზე კი ხორციელი ინტერესები – საჭმელი და სასმელი, მოგება, თამაშები, სხვადასხვა გართობა. ზედმეტი ძილი საზიანოა და ამშვიდებს სულს და სხეულს.
„ვინც ხორციელად იტანჯება, წყვეტს ცოდვას“ (1 პეტ. 4:1). ამიტომაა საჭირო ქრისტიანისთვის ტანჯვა და ჯვარი: ტანჯვის გარეშე, დათრგუნვის გარეშე, ჩვენი ხორცი სულელობს, მრისხანებს, სცოდავს, აბრაზებს ღმერთს, ქმნის უბედურებას თავისთვის და სულისთვის. ო, დაწყევლილი ხორცი, მრავალვნებიანი, რის გამოც ყველა უბედურებაა კაცობრიობაში! ო, მრავალ ვნებიანი, საზიზღარი გული! "რაც ადამიანისგან მოდის, ბილწავს ადამიანს, რადგან შიგნიდან, ადამიანის გულიდან მოდის ბოროტი აზრები, მრუშობა, სიძვა, მკვლელობა, ქურდობა, სიხარბე, ბოროტება, მოტყუება, გარყვნილება, შურიანი თვალი, გმობა, სიამაყე, სიგიჟე - მთელი ეს ბოროტება მოდის შიგნიდან და ბილწავს ადამიანს" (Mark 20k). აი, სად არის ადამიანში ბოროტების წყარო - გულში! „შექმენი ჩემში სუფთა გული, ღმერთო, და განაახლე ჩემში სწორი სული“ (ფსალმ. 50:12). „ისოფი შემასხურე და განვიწმინდები, განმბანე და თოვლზე თეთრი გავხდები“ (ფსალმ. 50,9). ო, სიკეთე, ყოვლისშემძლე, ჭეშმარიტება, ო, სიბრძნე ღვთისა! ო, ღვთის არსების უბრალოება!
აბაზანა და ხანგრძლივი ძილი, ყველა ერთად მიღებული, ძალიან არახელსაყრელია სულიერი ცხოვრებისთვის და ავითარებს სიზარმაცეს და ვნებათაღელვას. ყველანაირად მოერიდეთ უკვდავ ხორცს და მოექეცით მას სასტიკად, ღვთის სასუფევლის გულისთვის.
ყოვლადკეთილი ღმერთისაგან მხოლოდ სიკეთე მოდის და არა ბოროტება, - და შენი სნეულებაც კარგია, შენ კი წუწუნებ, გულმოდგინე ხარ, სასოწარკვეთილი: მოითმინე, მადლობელი ხარ; ახალგაზრდობაში უფასო ინდულგენციებისთვის - უნებლიე ავადმყოფობები სიბერეში.
მარხვის დროს, განსაკუთრებით მღვდლისთვის, უნდა მიატოვო ხორცს გამაღიზიანებელი სიამოვნება და არა სიამოვნება, არამედ მწუხარება: მოკლედ დაიძინე, ასწავლე ხალხს ღვთის სიტყვა, უტყუარი, ნაყოფიერი მონანიება, სიძულვილის გაღვივება ყოველგვარი ცოდვის მიმართ, აუხსენი, თუ როგორ არის ის ჩვენთვის არაბუნებრივი და ამაზრზენი ღვთისთვის, როგორ ხდება (ცოდვა), ბუნების საწინააღმდეგოდ და ძლიერად. დესტრუქციულად.
შეხედე სამყაროს და სამყაროში არსებულ ყველაფერს, როგორც წარმავალ ჩრდილს და არ მიეჯაჭვო არაფერს, არ გქონდეს მიჯაჭვულობა. არსებითია სულიერი, მარადიული სამყარო და უფალი ღმერთი, რომელმაც შექმნა იგი: მიჰყევით მას მთელი სულით.
ჩვენ გვჭირდება სასწრაფო, უწყვეტი ბრძოლა ყველა იმ ვნებასთან, რომელიც ჩვენში ცხოვრობს და ფესვიანდება. მითხარი, რა ვნება დაძლიე და მოკალი? განა ყველანი ჯერ კიდევ შენში ცოცხლები არ არიან და არ გტკივათ და არ გაგიბნევათ? ადექი და გადალახე ყველა ვნება, ეს გონებრივი ამალიკები შენში ცხოვრობენ და შენთან ერთად არიან. "რა კავშირი აქვს სიმართლესა და ურჯულოებას? რა აქვს სინათლეს სიბნელეს? რა შეთანხმება არსებობს ქრისტესა და ბელიალს შორის" (2 კორ. 6:14-15)?
სხვებს ისე ეჩვევიან ცოდვებს და აქვთ ისეთი გაფუჭებული სინდისი, რომ ცოდვას ცოდვად კი არ თვლიან, არამედ ჩვეულებრივ საქმედ და თითქოსდა დასაშვებად, ან ოსტატობად, ოსტატობად და გაბედულებაზე, მოატყუონ და შეაცდინონ სხვები და ისარგებლონ მათი ზედამხედველობითა და უმეცრებით. ჩვენ უნდა შევინარჩუნოთ ჩვენი სინდისი ჯანსაღი, სუფთა, დაუზიანებელი, მგრძნობიარე, ნაზი, რომელიც დაუყოვნებლივ მოგერიდება ნებისმიერი ცოდვის შეხებას, რაც არ უნდა მომაკვდინებელი შხამი იყოს, „რადგან ცოდვის საზღაური სიკვდილია“ (რომ. 6:23). ასე რომ, ახლანდელ ბოროტ დროში სხვადასხვა თავისუფლება, არასწორად მოცემული, გაუგებარია, სხვები მკვლელობას ცოდვად არ თვლიან, მრუშობას, ძარცვას და სხვას.
როდესაც ცოდვები მეორდება, მათში ჩვევა ყალიბდება; ცოდვების განმეორებით, სიკეთის ნება სულ უფრო სუსტდება და ბოროტებისკენ ძლიერდება ისე, რომ ძნელი ხდება ცოდვის წინააღმდეგობა. ისე უნდა მიეჩვიოს ნებისმიერ სათნოებას, რომ ის ადამიანში ბუნებრივ საკუთრებად იქცეს.
ყოველმა ქრისტიანმა სულმა უნდა მიაღწიოს ისეთ გონების მდგომარეობას, რომ მას ყოველთვის ჰქონდეს სრული ზიზღი ნებისმიერი ცოდვის მიმართ, როგორი ფორმითაც არ უნდა გამოჩნდეს იგი, და ამავე დროს მიაღწიოს გულის სრულყოფილ განწყობას ყოველგვარი სათნოების მიმართ.
იმისათვის, რომ დაიმკვიდროთ ზეცა და მარადიული სიცოცხლე და იყოთ წმინდა ანგელოზთა და წმიდა ადამიანთა მარადიული საზოგადოების ღირსი, თქვენ უნდა განიწმინდოთ აქ, დედამიწაზე, გძულდეთ ცოდვა და გიყვარდეთ სიმართლე, მხოლოდ სიმართლე და ამგვარად დაემსგავსოთ ღმერთსა და მის წმინდანებს, "რადგან რა კავშირი აქვს სიმართლეს უკანონობასთან? რა საერთო აქვს სინათლეს სიბნელესთან?" წმიდანებმა მთელი ცხოვრება მოამზადეს და განიწმინდეს ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან; მათ განსაკუთრებით უნდა ისწავლონ თავმდაბლობა, რადგან ცოდვის დასაწყისი სიამაყეა. დენიცა სიამაყით დაეცა.
ყველა წმინდანმა აღიარა საკუთარი თავი და იგრძნო, რომ ისინი ცოდვილები იყვნენ და ყველამ გულწრფელად მოინანია, ტიროდა, აჩვენეს ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვების შესაძლო შეგნება, ამაღლდნენ სინანულისა და გამოსწორების ხარისხზე, გამოიყენეს თავი ყველა სათნოებაში და მიაღწიეს სიწმინდეს, მსგავსებას და ღვთისადმი მიკუთვნებას. ჩვენ ყოველდღე ვკითხულობთ ლოცვებს, გვეხება ისინი, ვტირით და ვიღებთ წყალობას უფლისგან. დიდება მის წყალობას, მის სულგრძელობას, მის კეთილგანწყობას და სიკეთეს! რაოდენ კურთხეულნი ვართ ჩვენ, რომ გვყავს ასეთი ღმერთი, „ძლიერი წყალობითა და მოწყალე ძალით, რათა დაეხმაროს ყველა მათ, ვინც მის წყალობას ენდობა“.
თქვენ კითხულობთ საღამოს ლოცვაში: განთავისუფლე ბოროტება მეცნიერებისგან (ლოცვა სულიწმიდისადმი). თუ ისწავლე საჭმით ქეიფი, ჭარბად ჭამა და სმა, ვნებათაღელვა, ვნებათაღელვა საკუთარ თავში, ხარბი, ლოცვაში ზარმაცი, შური, ყოველგვარი წვრილმანით შეურაცხყოფა, წუწუნი ცხოვრებისეულ სირთულეებზე, ავადმყოფობებზე, წარუმატებლობაზე, მაშინ ახლა ისწავლე მარხვით ყველაფრის მოკვლა საკუთარ თავში ყოველმხრივ. წოდება და სტატუსი: თუ მოახერხე ცოდვა, მაშინ მოახერხე საკუთარი თავის გამართლება და განწმენდა, რათა გახდე სინათლის შვილი.
მოდით, ყველამ ვიფიქროთ ჩვენს სავალალო, საშინელ დაცემაზე და აჯანყებისა და გამოსწორების აუცილებლობაზე. ბევრმა არ იცის ამ დაცემის შესახებ და ამიტომ არ თვლის აჯანყებას სათანადოდ და აუცილებელად და უთვალავ ვნებასა და მავნე ჩვევაში გაძევებულია. უფალო, გახსენი ჩვენი გონებრივი თვალები.
ჭეშმარიტი ქრისტიანი სძულს ყოველგვარ ცოდვას არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ საქმითაც, ფიქრებით, გრძნობებით, მოგონებებითა და წარმოსახვით და, ზიზღით, მას მთელი გულით უყვარს ღმერთი და სათნოება. დაე, ეს, ღვთის მსახურო, ყოველთვის შენთან იყოს.
ყოველდღე, საათსა და წუთში, იყავით მკაცრი დამკვირვებელი და განსჯი ყველა აზრზე, სურვილსა და გულის ყველა მოძრაობაზე, სიტყვასა და საქმეზე და ნუ მისცემთ უფლებას შეურაცხყოთ ერთი აზრი, ფანტაზია და სურვილი, ცოდვილი სიტყვა და საქმე, იცოდეთ, რომ უფალი მართალი მსაჯულია, ყოველ წამს განსჯის და აფასებს მთელ შენს შინაგან პიროვნებას. ღვთის გულისთვის შეინარჩუნე სიწმინდე მუდამ, რადგან შენი აღსასრული ახლოვდება.
ყურადღება მიაქციე საკუთარ თავს და ნახე, სად გიყურებს შენი შინაგანი თვალი - ღმერთს, ზეცას, უხრწნელ სამშობლოს, წმინდანებს და ზეციურ დიდებას, რომელიც მათ მიიღეს თავიანთი ღვაწლისა და ბრძოლისთვის, უფლისადმი მტკიცე ერთგულებისთვის და უცვლელი სიყვარულისთვის, ან დედამიწისადმი, მიწიერი სიამოვნებისთვის, ამ ტყვეობაში, ამ გაუჩინარებული ოცნებებისთვის.
თუ გინდა ზუსტად გაიგო, როგორი ხარ, რა ნაკლოვანებები, ჩვევები, ვნებები, მანკიერებები გაქვს, შეამჩნიე შენი სიზმრები, როცა გძინავს დღე და ღამე, შეამჩნიე ყველაფერი, შეძლებისდაგვარად შეამჩნიე - და მიიღებ სურათს, ან გამოძახილს შენი სულიერი მიმართულების, კარგის და ცუდის შესახებ და, როცა აღიარებ საკუთარ თავს, მაშინვე ეცადე გამოასწორო ნაკლოვანებები და ცოდვილი ნამგალივით მოჭრა.
„თუ მარჯვენა თვალი შეგცოდავს... თუ მარჯვენა ხელი შეგცოდავს“ (მათე 5:29-30)... ადამიანი მართალია შექმნილი და ასეც უნდა იყოს, ცოდვის ბოროტებაზე მიტოვებული; აუცილებელია ვნებების მოკვეთა და არა მკლავები და ფეხები; ვნებები უნდა ამოიღონ და არა თვალები. „ბოროტი აზრები გულიდან მოდის“ (ბოროტი თვალი) (მათე 15:19). ეს ყველაფერი უნდა მოიკვეთოს, ამოძირკვოს ღვთის მადლის შემწეობით.
„თუ ვინმეს... არ სძულს... საკუთარი სიცოცხლე... ის ვერ იქნება ჩემი მოწაფე“ (ლუკა 14:26–27). მართლაც, უნდა გძულდეს შენი სული, რადგან ის სავსეა ყოველგვარი ვნებებით, რაც აშორებს ღმერთს, მარადიულ სიცოცხლეს, ის ეშმაკის იარაღია, ის შენი შეურიგებელი მტერია.
მართალი უფალი უშვებს სიკეთესა და ბოროტებას, რომ გაიზარდოს და მომწიფდეს ამქვეყნად და მოთმინებით ეკიდება მას, მიუხედავად იმისა, რომ ცოდვილთა სიკვდილი და სასჯელი არ გაზრდის მოუნანიებელთა და მათ, ვინც ბოროტად იყენებს მის სულგრძელობას. ღვთის ეს სულგრძელობა, ქმნილებებისადმი მისი სიყვარულის ნაყოფი საქებარი და გასაოცარია. ამ სულგრძელობის წყალობით, რამდენი ცოდვილი და ცოდვილი გადარჩა, რომლებიც სამუდამოდ უნდა დაღუპულიყვნენ, უფალი რომ არ მოთმინებულიყო ჩვენთან, განჭვრეტდა ჩვენს მოქცევას და გამოსწორებას. ო, მშვენიერი სულგრძელობა! ვადიდებ ღვთის ამ საოცარ ქონებას, მადლსა და მოთმინებას! რამდენი უდიდესი ცოდვილი გადარჩა შენს მეშვეობით! მენაშე, იუდას მეფე, ეს ყველაზე საწყალი მეფე, შეიწყალა მხოლოდ შენი სულგრძელობით. წაიკითხეთ მენაშეს ლოცვა (2 მატიანე 36:23) მონანიების შესახებ და გაიგეთ სინანულისა და თვითგმობის სიღრმე და გამოასწორეთ საკუთარი თავი.
ღმერთმა მოგვცა ჩვენ, უთვალავი ვნებათაგან ტანჯულნი, როგორც მოწყალე ექიმი, სინანული, როგორც სულიერი წამალი, როგორც სიცოცხლე. ყოველ გულწრფელ სულს სწყურია მონანიება, როგორც მაცოცხლებელი საზრდო, როგორც საკვები, რომელიც აძლიერებს სულს და სხეულს, როგორც ბრმას - სინათლეს. სინანულის ძღვენი მოგვცა ზეციერმა, კურთხეულმა იესო ქრისტემ და მხოლოდ მან, რადგან მხოლოდ მან აღასრულა ჩვენთვის მთელი ჭეშმარიტება, მთელი ღვთის კანონი, რომელსაც ვერავინ შეასრულებდა თავისთავად, რადგან მხოლოდ მან აიღო წყევლა, რომლითაც მამაზეციერმა სამართლიანად დაწყევლა კაცობრიობა და დაგვწყევლა კაცობრიობის ურჩობის გამო. „სიკვდილი“, რომელიც ჩვენ თვითონ დავიმსახურეთ. როგორც გარდაუვალი „ცოდვის თაყვანისცემა“ (რომ. 6:23). უფალმა იესო ქრისტემ რომ ნებაყოფლობით არ გასწირა თავი ჩვენთვის, ჩვენ არ მოგვეცემოდა მონანიება, მაგრამ მისი მსხვერპლის გულისთვის იგი ეძლევა ყველა მორწმუნეს და ყველა, ვინც ჭეშმარიტად ესმის, გულმოდგინედ იყენებს მას, იცვლება ღვთიური ცვლილებით, ხდება ახალი ხალხი, ახალი აზრებით, სურვილებით, განზრახვებით, საქმითა და გადარჩენით.
იღუპებიან მხოლოდ ურწმუნოები, მზაკვრები, ჯიუტები და ზარმაცები.
არის კაცობრიობა პასუხისმგებელი ამ საშინელ მეცხრე საათზე, როცა ჩვენმა გამომსყიდველმა სული გასცა? პასუხისმგებლობით, ყველა სული არის პასუხისმგებელი, რადგან ყოველი სულისთვის უფალმა განიცადა და მოკვდა, თითოეულისთვის ეს უსაზღვროდ ძვირფასი ფასი გადაიხადეს. ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ არა საკუთარი თავისთვის, არამედ იმისთვის, ვინც ჩვენთვის მოკვდა და აღდგა. ეს არის ჩვენი პასუხისმგებლობა, ეს არის ჩვენი მოვალეობა ღმერთკაცთან დაკავშირებით, რომელიც ჯვარზე მოკვდა ჩვენთვის და რადგან ქრისტე მოკვდა თქვენთვის, მაშინ თქვენ ყოველთვის გულწრფელად უნდა მოინანიოთ, რადგან ღვთის კრავიც თქვენი ცოდვებისთვის იტანჯებოდა.
„ზეციურ მეფეს, ნუგეშისმცემელს, ჭეშმარიტების სულს... აღასრულე ყველაფერი...“ (ლოცვა სულიწმიდისადმი). ყველაფერი, ანუ ცისა და მიწის შევსება. ის, სულიწმიდა, ავსებს შენს გულს? ჰკითხეთ საკუთარ თავს გულწრფელად და თუ არა, მაშინ რატომ, რომელი თქვენი ვნების გამო, რომელი ცოდვის გამო? და შეეცადე სულიწმიდა მიიზიდო შენს გულში უტყუარი მონანიებით.
ქრისტიანი კაცი! დაიმახსოვრე, რაოდენ მზრუნველი და მშვენიერი განგებულება გამოიჩინა უფალმა შენი გადარჩენისთვის, წინასწარ განსაზღვრა შენი გადარჩენა საუკუნეების შექმნამდე, გამოაცხადა დედამიწაზე მოსვლა ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველთა და სხვადასხვა მართალთა მეშვეობით, როგორ მოვიდა დედამიწაზე და შეასრულა შენთვის ყველა თავისი გეგმა, დააარსა ეკლესია მწყემსობითა და ზიარებით, მისცა მას მაცხოვნებელი სიტყვა და მადლი! გაიხსენეთ უფალ იესო ქრისტეს ტანჯვა თქვენთვის, მაცდური სიკვდილი ჯვარზე, აღდგომა და ზეცაში ამაღლება და აღთქმა, რომ მეორედ ჩამოვალ დედამიწაზე დიდებით ცოცხალთა და მიცვალებულთა სამსჯავროზე. მითხარი, რას აკეთებ შენი გადარჩენისთვის, „რამეთუ ცათა სასუფეველი შრომას მოითხოვს და ძალით სარგებლობენ“ (მათე 11:12)? შერცხვეთ საკუთარი თავის, მოინანიეთ, გლოვობთ თქვენს ურწმუნოებას, დაუდევრობას, ინერციას, სიზარმაცეს, ამაოებას, სიგიჟეს და სხვა ვნებებს და სწრაფად შეუდექით ხსნის საქმეს. წაიკითხეთ ღვთის სიტყვა, წაიკითხეთ როგორ შრომობდნენ წმინდანები, მონური ადამიანები.
ო, განახლების ძალა მონანიებისა, ღვთის მადლით! რამდენად დიდია ღვთის წყალობა და სულგრძელობა ჩვენ ცოდვილთა მიმართ! ყოველდღე (მონანიების მოშურნეობით) განვახლდებით სინანულის მადლით. უფალი სინანულით ანიჭებს სულის აღდგენას. მე აღფრთოვანებული ვარ ღვთის განუზომელი თანაგრძნობით კაცობრიობის მიმართ. რა განუზომლად დიდი ფასი მისცა მამაზეციერს ადამიანის ჯოჯოხეთისა და მარადიული ტანჯვისგან და სიწმინდის მინიჭებისთვის, როგორც გამოსასყიდი ჩვენთვის ღმერთისთვის: მან გაიღო თავი, იტანჯა და მოკვდა ჩვენთვის! ო, დაკარგული დრაქმა, ღვთის ხატად შექმნილი სული! ღვთის პატარძალი! ღვთის შვილი! „დაჭრილი იყო ჩვენი ცოდვებისთვის და იტანჯებოდა ჩვენი ურჯულოების გამო, ჩვენი მშვიდობის სასჯელი მასზე იყო და მისი ჭრილობებით ჩვენ განვკურნეთ“ (ეს. 53:5). ამიტომ, ჩვენ უნდა ვიტანჯოთ მისთვის და ჯვარს აცვეს, რათა მასთან ერთად ვიცოცხლოთ.
რა წმიდა, კეთილი, ბრძენი, მარადიული, ყოვლად კურთხეულია ღვთის ნება ჩვენთვის, ადამიანებისთვის და როგორ უნდა ვეცადოთ მუდმივად, მთელი ძალით შევასრულოთ ის ჩვენი მარადიული და დროებითი კეთილდღეობისთვის. და ჩვენი ნება ისეთი ცოდვილია, შორსმჭვრეტელი, ბრმა, მცდარი, ეგოისტი, დამღუპველი, მხოლოდ საკუთარი პირადი სარგებელი და მოგება აქვს მხედველობაში. ნუ დაგავიწყდებათ, რომ ყრმობიდანვე გახრწნილი ხართ სულითა და სხეულით და ღრმად დაიმდაბლეთ და შეინანეთ ღმერთის წინაშე და მადლობა გადაუხადეთ მას, რომ დრო მოგცათ მონანიებისა და გამოსწორებისთვის. ოჰ, რამხელა წყალობა მოგავლინა უფალმა დედამიწაზე შენი ცხოვრების მთელი დღეები! არანაირი ნომერი! იტირე და მადლობა გადაუხადე.
რამდენი განსხვავებული ვნება, სიცივე და უყურადღებობა სულისა და მისი მარადიული ბედის შესახებ საფლავის მიღმა, სასოწარკვეთილება, წუწუნი, დაუმორჩილებლობა, თავხედობა ბუდობს ჩვენი გულის სიღრმეში - და რა უწმინდურები ვართ ღმერთის წინაშე, მის ღირსნი თითქმის ყოველ წუთს და ღირსნი მხოლოდ მაშინ, როცა გულწრფელად ვაღიარებთ და ვაღიარებთ მათ გამო ცოდვას და ვაღიარებთ. სურვილი, არ განმეორდეს ცოდვები მომავალში, არ იყოს მათით შებილწული, არ ემსახურო მათ, არამედ მტკიცედ შეინარჩუნო და აღასრულო ღვთის წმინდა, მართალი და ბრძნული ნება.
„მიუახლოვდით ღმერთს და ის მოგიახლოვდებათ“ (იაკობი 4:8). ცოდვის მეშვეობით ადამიანები დაშორდნენ ღმერთს, მის სიცოცხლეს და მიითვისეს ეშმაკი, ცოდვისა და ყოველგვარი ბოროტებისა და სიკვდილის ავტორი. მაგრამ ჯვარცმულის ძალით ჯერ კიდევ სრულდება ადამიანის ხსნის ნიშნები და სასწაულები, მისი გულწრფელი მონანიებისთვის, რომლითაც იგი უახლოვდება ღმერთს ან ღმერთკაცს - ერთ პიროვნებაში, შეუერთებელი, განუყოფელი.
„სიკეთით აავსო მშიერნი“ (ლუკა 1:53). რაც უფრო ღრმაა მონანიება, თავმდაბლობა, შეგნება და ცოდვების განცდა, მით უფრო უხვად არის მიტევების მადლი, მით მეტი კურთხევა იღვრება ადამიანის სულში ყოვლადკეთილშობილი მოძღვრისგან. მენაშე იყო მეფეთა შორის ყველაზე უკანონო, მაგრამ შემდეგ მან დიდი და ღრმა სინანული გამოავლინა და უფლისგან დიდი მიტევება და წყალობა მიიღო. იუდას მეფის, მენაშეს მონანიების ლოცვაში ჩათვალეთ, როგორ დაიმდაბლა თავი და მოინანია იგი; როგორ ადიდებდა მან ღვთის წყალობა და სულგრძელობა! მისი ლოცვა სინანულის მაგალითია.
„მოინანიეთ, რამეთუ მოახლოვდა ცათა სასუფეველი“ (მათე 3:2). ცოდვები აშორებს ადამიანს ღმერთს, სიცოცხლის წყაროს და ჩაძირავს მას სიკვდილში. ღმერთთან დასაახლოებლად საჭიროა გულწრფელი მონანიება. თვით ღმერთი ეძებს გაყვანილ ადამიანს. ის თვითონ ტოვებს სამოთხეს და მოდის დედამიწაზე, ხდება ადამიანი, მჭიდრო კავშირში შედის მასთან, ესაუბრება, ასუფთავებს წყალს თავისი ნათლით, ანიჭებს აღორძინების აბაზანას, აწესებს ბოლო ვახშამს - სხეულისა და სისხლის ზიარებას, ჩამოაგდებს სულიწმიდის მადლს მორწმუნეებზე, ანიჭებს ცოდვას, განწმენდას, სინანულს. შვილობა და გაღმერთება. კიდევ რა არ მისცა? მან ყველაფერი გასცა, ყველაფერი უხვად. როგორ იყენებენ ადამიანები ხსნის საშუალებებს? ღორის მარგალიტებივით ფეხქვეშ თელავენ (მათე 7:6). მაგრამ ეს მკაცრად იქნება მოთხოვნილი ურწმუნოებისგან, უმადურისგან, ამაყისა და ბოროტი ნებისყოფისგან.
„არ შემიძლია თხრა, მრცხვენია კითხვის“ (ლუკა 16:3). ეს არის უბედურება და მნიშვნელოვანი დანაკლისი: არ შეგიძლია იკითხო, მაგრამ უნდა იკითხო. „ითხოვეთ და მოგეცემათ“ (მათე 7:7); „შენ ხომ უბედური და საწყალი ხარ, ღარიბი და ბრმა და შიშველი“ (აპოკ. 3:17); არ შემიძლია ვთხრა, მაგრამ უნდა ამოთხარო; ჩათხარავდი შენი სულის სიღრმეში და აღმოაჩენდი ნამდვილ საგანძურს - ვნებებით დამარხულ უკვდავ სულს, იმ სულს, რომელიც შეიქმნა ღვთის ხატად და მსგავსად და რომელიც მთლიანად დათრგუნულია ამქვეყნიური ვნებებითა და სიამოვნებებით.
დიდია ცოდვები, რომლითაც ცდებოდნენ წმიდა კაცები, რომლებშიც ჩავარდნენ, რადგან მართალიც კი დღეში შვიდჯერ ვარდება (იგავები 24:16); მაგრამ ჩვენ მათ გვმართებს სინანულის დიდი მაგალითები, ღვთის წყალობა, როგორიცაა: დავითი, მენაშე და ახალი აღთქმის მრავალი წმინდანი - მოციქულები პეტრე და პავლე, მეძავი, უძღები, გონიერი ქურდი, მარიამ ეგვიპტელი და მრავალი, მრავალი; ღვთის წინაშე მძიმედ რომ არ შესცოდათ, ეკლესიას არ მისცემდნენ მონანიების ასეთ შესანიშნავ, ცეცხლოვან, გულწრფელ მაგალითებს. გულითადად წაიკითხეთ მეფე დავითის ფსალმუნები, განსაკუთრებით 50-ე ფსალმუნი და მენაშეს, იუდას მეფის ლოცვა, მეფეთა შორის ყველაზე ბოროტი, რომელმაც ბრძანა ხის ხერხით დაფქვა უდიდეს წინასწარმეტყველთა, ესაიასა და მოწყალეზე - და დაინახავთ, რამდენად დიდი იყო მათში ღმერთის სინანულის ძალა. მოდელი ჩვენთვის ცოდვილებისთვის.
მე მიყვარს უფლის იოანეს დიდი წინამორბედი და ნათლისმცემელი მისი თვინიერი, მაგრამ ძლიერი და გადამწყვეტი ქადაგებისთვის ფარისეველთა და სადუკეველთა მიმართ: „მისი ნიჩაბი მის ხელშია, გაწმენდს თავის კალოს და შეაგროვებს თავის ხორბალს ბეღელში და ჩალას (ცოტას) დაწვავს ჩაუქრობელი ცეცხლით“ (Matt 3:1). უფრო ხშირად მოუსმინეთ ან წაიკითხეთ ეს მუქარის სიტყვები და მოინანიეთ, თანამედროვე ფარისევლებო და სადუკევლებო და ყველა ინტელექტუალნო და უცოდინარე ღვთის კანონში. დაელოდეთ ამ უკანასკნელის საშინელ შესრულებას და ყველას, ვინც იბრძვის, უფლის კურთხეულ აღთქმას. ამინ.
„ახლა, ფარისეველო, იდგა და ლოცულობდა საკუთარ თავში“ (ლუკა 18:11). რას კითხულობს ფარისევლის სულში ყოვლისმხედველი, მართალი, საშინელი, მსაჯული თვალი, რადგან ფარისეველი ლოცულობდა არა ხმამაღლა, არამედ ფარულად თავისთვის? „ღმერთო, გმადლობ, რომ არ ვარ სხვა ადამიანების მსგავსი“ (ლუკა 18:11) და ა.შ. ფარისევლით შეიძლება გაიგოთ ყველა ამპარტავანი, ამპარტავანი მათი წოდებით, წოდებითა და გონებით, ამაოება სწავლაში, სიმდიდრეში, სილამაზეში, ძალაში, წარმატებებში და სიამაყითა და ზიზღით შეხედეთ ცოდვილ, მაგრამ თავმდაბალ და მონანიებულ კაცობრიობას სულში, რომლის შინაგანი თვალი, მადლის შუქით გაბრწყინებული, გადაქცეულია შინაგანი, მთელი ცოდვებისა და სიღრმისეული ცოდვებისკენ. ხრწნა, რომელიც ცოდვამ შემოიტანა ჩვენს ბუნებაში, ყოველგვარი დანაშაული ღვთის სამართლიანობის წინაშე, მთელი ჩვენი სასჯელი ღვთიური სამსჯავროდან და თავმდაბლად აღიარებით ჩვენი ცოდვები, თავმდაბალი გულის სიღრმიდან მოწყალებას შესძახის: „მოწყალე მე ცოდვილს“ (ლუკა 18:13).
აი, რა დაინახა მართალმა თვალმა, მართალმა თვალმა მებაჟეს გულში: დაინახა, იკითხა ერთ უმეცარ სიამაყეში და ამპარტავნებაში, ხოლო მეორეში (გადასახადის ამკრეფში) თავმდაბალი ცნობიერება მრავალი ცოდვისა და ცოდვილის უპასუხისმგებლობა უმაღლესი ჭეშმარიტების წინაშე: „ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი“. რა უამრავი ფარისეველი ხედავს ღვთაებრივ თვალს, განსაკუთრებით ახლა - უღვთოობის დრო, საკუთარი გონების თაყვანისცემის დრო, საკუთარი წერის ნიჭი, ოქროსა და ვერცხლის კერპების თაყვანისცემის დრო, ქვეშევრდომებზე ძალაუფლების ძიების დრო. პათეტიკო, უაზრო, სულმოკლე, ბრმაო ხალხნო! თქვენ არ ფიქრობთ და არ ფიქრობთ, რომ ყველა თქვენი გადაწყვეტილება, უაზრო, ბოროტი, ყველა თქვენი ვნება წარუშლელი საჭრელით არის ჩაწერილი იქ, ზეცაში, ღვთის მარადიული ბედისწერის წიგნში და თუნდაც თქვენს სინდისში - და ყველაფერი გამოცხადდება ეროვნულ სასამართლოში და მოგიტანთ აუტანელ სირცხვილსა და სამართლიანობას.
ახლა შენ ემალები ადამიანურ განსჯას და სინდისს და დაუსჯელად სჩადიხარ უკანონო საქმეებს, დროს ატარებ თამაშებში, ხორციელ სიამოვნებებსა თუ უსაქმურობასა და დაცინვას - იქ ერთი აზრიც არ დაიმალება. განიხილეთ თქვენი ცოდვები აქ, სანამ დროა მონანიებისთვის. კარები მალე დაიხურება და ამაოდ დააკაკუნებ და იტყვი: „უფალო, უფალო, გაგვიხსენი“ (მათე 25:11). პასუხი გექნებათ: „წადით ჩემგან, ურჯულოების მოქმედნო, მე გიცნობთ თქვენ“ (მათე 7:23). აქ ყველგან პირველი ხარ - იქ უკანასკნელი იქნები, ანუ ჯოჯოხეთში უკანასკნელი, ეს მონანიებული მებაჟეები, პირველები იქნებიან. ამ უნივერსალურ კალოზე ნიჩაბი მთელ ჭუჭყს წაწმენდს და ჩაუქრობელი ცეცხლით დაწვავს და ხორბალს ზეციურ მარცვალში შეაგროვებს. მაშ ასე, „უმართლოებმა განაგრძონ უსამართლობის ჩადენა, ბოროტებმა კვლავ შეიბილწონ, მართალმა კვლავ შექმნას სიმართლე და წმიდა კვლავ განიწმინდოს, აჰა, მე მოვალ მალე და ჩემი საზღაური ჩემთანაა, რათა ვაჯილდოვო ყველას თავისი საქმეებისამებრ“ (აპოკ. 22:11-12).
რას გააკეთებთ, ურწმუნოებო, მოუმზადებელნო, მოდუნებულებო, ძვლების ტვინმდე გახრწნილნო, როცა ღვთის უკანასკნელი სამსჯავრო დაგემართებათ, როგორც იაპონიის ომი, როგორც რუსული რევოლუცია? მაშინ ისინი არ მოგცემენ დროს სახლში შესვლისთვის, რომ აიღოთ ის, რაც გჭირდებათ, „ერთი მიიღება და მეორე დარჩა“ (მათე 24:40).
პირველი ანტიდილუვიური სამყაროს ხალხს მიეცა 120 წელი მონანიებისთვის და გააფრთხილეს, რომ მათი ცოდვებისთვის ღვთისგან ზოგადი სასჯელი იქნებოდა - წარღვნა. გავიდა დრო და ხალხი ხრწნიდა და არ ფიქრობდნენ მონანიებაზე და არ სჯეროდათ სინანულის მქადაგებლის, მართალი ნოეს - და ღვთის სიტყვა ზუსტად აღსრულდა. ებრაელებმა არ დაუჯერეს წინასწარმეტყველებს, რომ მათ დაიპყრო ბაბილონის მეფე და განაგრძეს კერპების თაყვანისცემა - და წავიდნენ ტყვეობაში, და იერუსალიმი განადგურდა და მთელი სიმდიდრე წავიდა ბაბილონში. იესო ქრისტეს თანამედროვე ებრაელებს არ სწამდათ ქრისტე, როგორც მესია და მოკლეს იგი ჯვარზე სიკვდილით, ხოლო ქრისტეს წინასწარმეტყველება იერუსალიმის დაცემის შესახებ მალევე შესრულდა - ებრაელები რომაელებმა უმოწყალოდ გაანადგურეს. ასე რომ, ახლა გაგიჟდა ხალხი, წმიდა ეკლესიის ძახილს არ ისმენს, ამბობენ - ეს ზღაპრებია, მღვდლები გვატყუებენ თავიანთი შემოსავლისთვისო. ო, ბრმაო, ო, ყელმოღერებულო და გულით წინადაუცვეთელო, განა ყველა მოვლენა არ არის ნაწინასწარმეტყველები სახარებით და ახლა ახდება თქვენს თვალწინ? აქ არის განადგურების ომი, შიმშილი, ჭირი. ნუთუ ახლაც არ გჯერა ღმერთის სამართლიანობის?
მაგრამ იცოდეთ, რომ სამსჯავრო კარზეა და უფალი მალე მოვა დიდებით „ცოცხლებისა და მკვდრების განსასჯელად“ (2 ტიმ. 4:1).
ამჟამინდელი ცხოვრების ხასიათს ატარებს რწმენა, მონანიება, ბრძოლა ან ომი ცოდვასთან ყველა მისი ფორმით, უფლის გზებით სიარული, მონანიების ნაყოფის გამოტანა, შრომისთვის მოცემული ნიჭის გამრავლება, ახალი ადამიანის ჩაცმა. „ვინც ქრისტეშია, ახალი ქმნილებაა“ (2 კორ. 5:17). „აჰა, მე ვქმნი ყოველივე ახალს“ (აპოკ. 21:5), ამბობს უფალი. ღვთისმოსაობის საფუძველია საკუთარი თავის, ხატისა და მსგავსების ღრმა შეცნობა, დაცემის მთელი სიღრმის ცოდნა, უმწეობა ღმერთის გარეშე, რომელსაც შეუძლია დაგვიბრუნოს დაცემისგან და განგვწმინდოს „ხორციელისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურისგან“ (2 კორ. 7:1), განწმინდოს, განწმინდოს და შეგვქმნას ახალი ქმნილება. უფალო გვიშველე! უფალო დაგვიფარე!
ღვთისგან დიდი წყალობა მოგვეცა, მაგრამ ჩვენგან ბევრი ცვლილებაა უკეთესობისკენ მოთხოვნილი, ბევრი სინანული, გულმოდგინება, სიყვარული და ყოველი სათნოება, რათა ღვთის კაცი იყოს სრულყოფილი, მზად ყოველი კეთილი საქმისთვის.
ჭეშმარიტი მონანიება მოითხოვს არა იმ ცოდვების გამეორებას, რომლებზეც ადამიანმა მოინანია, არამედ სათნოების გზის ურყევად გაყოლა. და ხშირად ხდება, რომ ადამიანმა მოინანია გაღიზიანება, ბრაზი, მტრობა და მალევე გაიტაცა მათგან, მოინანია თავშეკავებულობა და მალე ისევ იგივე, მოინანია მიკერძოება, ადამიანზე დამოკიდებულება და ერთი წუთის შემდეგ - ისევ იგივე.
„იყავით სრულყოფილი, როგორც სრულყოფილია თქვენი ზეციერი მამა“ (მათე 5:48). გულმოდგინე მონანიებამ, ყოველდღიურმა და საათობრივმა, უნდა მიგვიყვანოს გამოსწორებამდე, სათნოებამდე და სრულყოფილებამდე, დღითი დღე, საათობრივი უნდა ვიყოთ უკეთესები. მონანიებამ უნდა გამოიწვიოს კვნესა და ცრემლები, როგორც მებაჟესა და მეძავში.
„ჩემი ფეხი სიმართლეზე დგას“ (ფსალმ. 25:12). ფსალმუნის ეს ლექსი გამახსენდა და გულში ჩავიღრმავე მედიტაციით და ფიქრით: ოჰ, ჩემი ფეხი (სული) მყარად დადგეს ღვთის კანონის სრულყოფილ სისწორეზე, მადლის სისწორეზე. მიეცი, უფალო, ეს წყალობა შენს მსახურს!
„მეგობარო, როგორ მოხვედით აქ საქორწილო ტანისამოსი არ გეცვათ? და უთხრა მსახურებს: ხელ-ფეხი შეუკრა, წაიყვანეთ და ჩააგდეთ გარე სიბნელეში: იქნება ტირილი და კბილთა ღრჭენა, რადგან ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული“ (მათე 22:12–14). ქრისტე ჩვენმა ღმერთმა შეადარა თავი წმიდა, მშვენიერ, ნათელ, მარადიულ სიძეს, რომელმაც მოისურვა სამუდამო, უხრწნელი, სასიცოცხლო ნიშნობა სამომავლო გაუთავებელ ცხოვრებაში და ამ აქაურ მიწიერში, ერთგულ სულთან დაქორწინება. ერთგული, მაგრამ უთვალავი ცოდვით შებილწული, ღვთის ხატის დამახინჯება და ღმერთისგან განშორება, ცოდვების გამო მისთვის უცხო ადამიანების დადება. უფალმა მათ მშვენიერი, უხრწნელი, სულიერი სამოსი მისცა ნათლობის ზიარებით და სულიწმიდით დალუქებით წმინდა მირონით ცხების გზით.
მაგრამ ადამიანმა კვლავ შეურაცხყო ნათლის კვართი და კვლავ განეშორა ღმერთს და შეიმოსა ვნებათა სუნიანი ნაწნავები, დაარღვია და შეურაცხყოფა მიაყენა ღმერთთან ქორწინებას; მაშინ უფალმა თავისი წყალობის წყალობით, გულწრფელი მონანიებითა და ქრისტეს წმიდა საიდუმლოების ზიარებით კვლავ აჩუქა საქორწინო კვართი, ხოლო ადამიანი კვლავ იღებს უხრწნელ სამოსს და ერთდება ზეციურ სიძესთან, რათა ყველანაირად ზრუნავდეს, რომ საქორწინო კვართი ხელახლა არ შეიფეროს და იცხოვროს სიწმინდეებში. ვინ არიან ეს სულები ქრისტეს, ზეციურ სიძეს, და სად არიან ისინი? ეს სულები თქვენ ხართ, ძმებო და დებო. მე გეკითხები: შენი საქორწილო სამოსი სუფთაა? კეთილი საქმით დაამშვენე სული? რას მოიტანთ საქორწილო ვახშამზე, ცათა სასუფეველში? მუდმივად ემზადები იმისთვის, სადაც გველოდება მშვენიერი სიძე, ანგელოზთა და ყველა წმინდანის მეფე? სასწრაფოდ მოემზადე, დრო მიედინება და მოგაახლოებს შენი ცხოვრების დასასრულს, შემდეგ კი მთელი ცხოვრება მოგიწევს ანგარიშის გაკეთება მართალ შინაურთან. მას მე ვამბობ: მოვემზადოთ ყველანი, რათა შევიძინოთ სულის კვართი, წმინდა, წმიდა, ზეციური სიძის მოსაწონი. ამინ.
საჭიროა ყოველი რაციონალური ქმნილების უფლისადმი ერთგულება და ერთგულება; მაგრამ იმისათვის, რომ იყოთ უფლის ერთგული და თავდადებული, თქვენ უნდა დაანებოთ დამოკიდებულება თქვენს ვნებიან ხორცსა და მრუშ და ცოდვილ სამყაროს, რომელიც გვაცდუნებს წამიერი სიამოვნებებით. თქვენ უნდა შეწყვიტოთ მუცლადყოფნის, თეატრის, ბარათების, ცირკის მონა, სხვადასხვა ქეიფის, თამბაქოს წამლების მონა, ვერცხლისა და ოქროს და რთული მოდების მონა. აი, თეატრის გულშემატკივარი, გამართლდება თუ არა ღმერთის განსჯა მასზე დამოკიდებულებაში? არა, რადგან მის გამო დაივიწყე ღმერთი, ღვთის ტაძარი, ღვთის სიტყვა, ლოცვა, შენი სულის მაღალი მიზანი, ღვთის ხატად და მსგავსად შექმნილი, დაივიწყე მარადიული სიცოცხლე და მზადება, მოწყალება, ქალწულობა, უბიწოება და თავშეკავება. შენ კი, მზაკვრონო და აურზაურო, გამოჩნდები ღვთის წინაშე, როცა ის შენი საქმეების მიხედვით განგიკითხავს? არა, შენი ოქრო, შენი სიძუნწე, შენი სიძუნწე, შენი სიხარბე დაგამტვრევს, უცხო იქნები ღვთის წყალობისთვის, როგორც არ შეიწყალე მოყვასი. გეენის ცეცხლში ჩაგაგდებენ და ჯოჯოხეთის ცეცხლის გასაგრილებლად და ჩაქრობის წვეთ წყალსაც კი უარს იტყვი.
შენ კი, მეძავნო, მიიღებ შეწყალებას სასამართლოზე, თუ არ მოინანიებ და არ დაანებებ მრუშობას, არ გადაიხდის მას, არ გამოასწორებ მას მოწყალებითა და თავშეკავებით? ამგვარად, ყველა მიჯაჭვული, ამ სამყაროს ჩრდილში, მის მატყუარა ვნებებზე დამოკიდებული, არ შეიწყალებს, თუ არ მოინანიებენ. ოჰ, რამდენი შესცოდა და მოინანიეს, შეიწყალა! რამდენი ყოფილი მეძავი, მკვლელი, ანგარი და მონანიებული შევიდა სამოთხეში და ტკბება ნეტარებით! რამდენად დიდია ღმერთის სიყვარული კაცობრიობის მიმართ! რა დიდი, განუზომლად დიდია ჯვრის გამომსყიდველი ძალა, ღმერთის იესო ქრისტეს კრავის სისხლი, რომელიც დაიღვარა სამყაროსთვის! როგორ გაამართლებენ ურწმუნოებს, ამაყებს, მწარეებს, მეამბოხეებს, სასოწარკვეთილებს? ღვთის წყალობა მზად იყო მათთვის, თუ ისინი თავმდაბლად მიმართავდნენ ღმერთს, რომელსაც არ სურს ვინმე დაიღუპოს, არამედ სურს, რომ ყველა გადარჩეს და მივიდეს ჭეშმარიტების შეცნობამდე. უფალო, შეგვიწყალე ჩვენ მღვდლები, რომლებიც დროის უქონლობის გამო „სწრაფად დაადგნენ ხელზე“ (1 ტიმ. 5:22) ნებას (მონანებულს). ნუ განგვსჯი ამ და სხვა ბევრი რამის გამო.
რა გვაახლოებს ღმერთთან, ან რა გვაქცევს მის ბუნებრივ, ძვირფას შვილებს? ღმერთის ცოცხალი ხატება, ჩვენს სულში ჩადებული ან თანდაყოლილი, რწმენის კავშირი, რომელშიც შევედით ღმერთთან ნათლობისას, დავიბადეთ წყლითა და სულით და შევითვისეთ ღმერთთან, ორივე მხარის ვალდებულება: უფლის მხრიდან - შეგვიწყალოს და სულიერად აღგვზარდოს ზეცის სასუფეველზე, მარადიული სიცოცხლე - ღმერთის სიყვარული. ასიამოვნეთ მას მისი მცნებების აღსრულებით და წმიდად იცხოვროს, ცოდვების განდევნა და მას მონანიება. ეს არის ის, რაც გვაახლოებს ღმერთთან, მის ახლო შვილებთან. ცოდვა კი განუწყვეტლივ ძლიერდება, რათა გვაშოროს ღმერთს, დაგვაშოროს, მისკენ გაგვაგრილოს, ცხოველებად და მხეცებად გვაქცევს. „ხარმა იცნობს თავის პატრონს, ვირი კი მისი ბატონის ბაგალია“ და ადამიანი ხშირად არ იცნობს თავის უფალს (ეს. 1:3).
ყველა იცვლება, გარდაიქმნება შინაგანად; იამაყე, დაიმდაბლე და ადამიანთა შორის ყველაზე დაბალ ადამიანად ჩათვალე, არასოდეს იამაყო არაფრით და ნუ დაიკვეხნი. რა სიკეთე გაქვთ, რაც ღვთისგან არ არის? ყველაფერი კარგი მისგან მოდის. შეცვალეთ შური კეთილგანწყობაზე; თუ სიძვით ცხოვრობთ, სასწრაფოდ მიატოვეთ თქვენი უწმინდურება და იყავით გულმოდგინე თქვენი აზრებისა და სურვილების სიწმინდისთვის; თუ შენი ნება ბოროტია, გამოასწორე და შინაგანად იყავი უმწიკვლო; თუ ფულის მოყვარული ხარ, მიატოვე მიკერძოება და გულის სიმტკიცე ღარიბებს და მოწყალე იყავი; თუ წუწუნი და ჩხუბი ხარ, იყავი მოკრძალებული და იცხოვრე მშვიდობით ყველასთან; თუ ლოცვასა და სათნოებას ეზარება, მომავალში ფრთხილად იყავი; თუ მთვრალი ხარ, ამიერიდან ფხიზელი იცხოვრე; თუ მოიპარავს, თვითონ მიეცი; თუ მზაკვარი ხარ, იყავი უბრალო და არათვალთმაქცო. ყველანი, აწიეთ სათნოებათა სიმაღლეზე, ვითარცა მთა, და ჩამორთეთ ცოდვები, ვითარცა ტალახი, ვითარცა უწმინდურება, ვითარცა ხრწნილება და ხრწნილების წყარო.
იარეთ მუდამ ღმერთის წინაშე, როგორც ყოვლადკეთილი, ყოვლისშემძლე, სწრაფად მორჩილი მამის წინაშე, რომელიც ყოველთვის მზადაა ჩვენი გულის მართალი სურვილებისა და თხოვნების შესასრულებლად.
იფიქრე და მსჯელობ ისე, რომ შენი სულის მთელი აზრი, გრძნობა და განწყობილება იცოდეს სამოთხეში, როცა ზიხარ, იტყუები, დადიხარ, მუშაობ, ლოცულობ, კითხულობ, ლაპარაკობ - ყველაფერი, აბსოლუტურად ყველაფერი ცნობილია და ამიტომ იცხოვრე ყურადღებით, იფიქრე და გრძნობ სწორად, იცხოვრე შენი სინდისის მიხედვით და მაცხოვრისა და ღმერთის მცნებების მიხედვით, მოექცე ადამიანებს უბრალოდ ღმერთსა და წმინდანებს გულმოდგინედ, პატივმოყვარეობით. ამინ.
შენ, ადამიანო, ყოველ დღე, საათი, წუთი, უფალი, ქმნილების შემოქმედი, გსიამოვნებს ყველანაირად: მზე ანათებს შენზე, გეფერება წმინდა თვის წყნარი შუქით, მაცოცხლებელი და სასიამოვნოდ გამაგრილებელი ჰაერით, ცეცხლით და წყალი, ყველა საჭიროებისთვის, მარცვლეული, ხე, ძირეული კულტურები და ხილი (რა განსხვავებული გემოთი დევს). ხორცი ყველა სახის ცხოველი და ყველა სახის თევზი და ფრინველი; და ქსოვილები, იმდენი ქსოვილი, რამდენიც მოგცათ უფალმა თქვენი ხორცის დასაფარად და შესამოსად ან შესამკობად; რამდენი ლითონი და ძვირფასი ქვა დაამშვენებს თქვენს და წმინდა ტაძრებს! ასე მოგწონთ ღმერთი ყველას, თქვენი არსებობისა და კეთილდღეობისთვის, სიამოვნებისთვის. განა შენც არ ხარ ვალდებული ასიამოვნო მას შენი სასიკეთოდ - იცხოვრო შენი სინდისით და ღვთის კანონით, მისი მცნებებითა და რჩევებით, მისი სახარების მიხედვით, შენი სულიერი დედის, ღვთის ეკლესიის მითითებით? ხარ თუ არა მისთვის სასიამოვნო? თავს ხალისიანად გრძნობთ, სასიამოვნოდ ისუნთქავთ ჰაერს და განათებულხართ მზეზე, მიირთმევთ სასიამოვნო პურს გასამაგრებლად, ენერგიითა და ძალით, სვამთ ყველანაირ სასმელს. რას აკეთებ ისეთს, რასაც უფლის მოსაწონი და მოსაწონია?
მიუხედავად იმისა, რომ მას შენი არაფერი სჭირდება, ის ითხოვს სიამოვნებას შენი გულისთვის, რადგან ამ სიამოვნებაში არის შენი ცხოვრება, შენი მშვიდობა, შენი სინათლე, შენი ძალა, შენი სიხარული, შენი ნეტარება. დატოვე სიგიჟე - და იცოცხლებ, შეასწორე გონება ცოდნაში - და დაიმკვიდრებ მარადიულ სიცოცხლეს.
უფალმა უსაზღვრო სიყვარულით შეგვიყვარა, ზეციდან ჩამოსული და ჩვენთვის კაცი გახდა; და რა ცოტაა ჩვენში, ბევრს საერთოდ არ აქვს რწმენა და სიყვარული მისდამი, რადგან სრულიად გატაცებულია ამქვეყნიური და ხორციელი ვნებებით. ამ წმიდა წმინდანებსა და წმიდანებს უყვარდათ იგი უანგარობით, აღტაცებით, რა საქმით! მაგრამ ისინი აკურთხებენ და აკურთხებენ ეკლესიას სამუდამოდ.
"ღმერთო, რომელმაც არ დაინდო თავისი ძე, არამედ გასცა იგი ჩვენთვის ყველასთვის, როგორ არ მოგვცემს ყველაფერს უსასყიდლოდ მასთან ერთად?" (რომ. 8:32). და როგორ შეიძლება არ გავწიროთ მისთვის, მასთან კომუნიკაციისთვის, ყველანაირი ამქვეყნიური მიჯაჭვულობა, ყველანაირი ვნება, სიყვარული ოჯახისა და მეგობრების, სიმდიდრის, ღირსების, საკვებისა და ტანსაცმლის, თამაშებისა და გართობისთვის? ვის და რისი შეგშურდებათ, როცა საკუთარ თავში გვყავს უფალი, სიცოცხლის წყარო და ყველა კურთხევა?
ვინ უნდა იყოს ჩვენთან ყველაზე კარგი? განა ეს არ არის უფალი, ჩვენი შემოქმედი და მიმწოდებელი? რა სიცოცხლის, სიწმინდისა და სინათლის უფსკრულია მასში! და ყურადღებით გაითვალისწინეთ მისი ყველა საქმე, თუ შესაძლებელია - რა სიკეთე გამოავლინა მათში და გამუდმებით ავლენს მათში უფალს, მისი სიკეთე, სიბრძნე და შესანიშნავი განგებულება ყველასთვის! რა მშვენიერი წიგნია - ეს ხილული ბუნება, რომელიც განუწყვეტლივ ყურადღებიან და მოაზროვნეებს ეუბნება და სწამს შემოქმედის, მისი უსაზღვრო გონების სრულყოფილებას! მაგრამ ყველაზე გასაოცარი ის არის, რომ უფალმა, როგორც თავისი სიკეთის უდიდესმა მტკიცებულებამ, შექმნა ადამიანი თავის ხატად და მსგავსებით, გონივრული, თავისუფალი უნარით ადამიანთა შორის ურთიერთსიყვარულისთვის და სიყვარულისთვის მისი შემოქმედისა და მიმწოდებლის მიმართ, მისი საქმის დაფასებისთვის, სიცოცხლის ბოლომდე მისდამი მადლიერებისა და ერთგულებისთვის, უკვდავებისთვის განკუთვნილი. სწორედ მასში, ადამიანის სულში ეძებთ ღვთის სიკეთის, სიბრძნისა და ღვთაებრივი სიდიადის განმანათლებლობას, რადგან რა არის ადამიანში უფრო ძვირფასი და მაღალი, ვიდრე იყო ღვთის ხატება და მსგავსება და გამოავლინო მისი სრულყოფილება საკუთარ თავში?
ამიტომ მხოლოდ უფალი ღირსია ჩვენი უპირველესი და სრული სიყვარულისა და თავგანწირვისა. „ვინმეს ჩემი მოსვლა უნდა, უარყოს საკუთარი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს“ (მარკოზი 8:34). და რას ვპოულობთ არსებებში, ჩვენს ვნებებში და ხორცისა და სისხლის ვნებებში, სამყაროსადმი დამოკიდებულებებში? ჩვენ ვპოულობთ მუდმივ მოტყუებას, ბოდვას, გაფუჭებას, მწუხარებას, სიბნელესა და სიმძიმეს, იმედგაცრუებას და მოწყენილობას, სიცარიელეს და, ბოლოს და ბოლოს, მარადიულ ტანჯვას, თუ გონს არ მოვედით, მოვინანიოთ და მივმართოთ ღმერთს, ჩვენი ცხოვრების წყაროს და ყოველგვარი სიკეთის. იქ მუდმივად ვპოულობთ მოტყუებას და ზიანს მუცლის გადაჭარბებულ სიამოვნებაში, საჭმელში, სასმელში, თამაშებში, შოუებში, მხიარულებაში, მხოლოდ მსუბუქი შინაარსის საერო წიგნების კითხვაში. რამდენი, სიკვდილის შემდეგ, უნუგეშოდ იტირებს და იტირებს, რომ ამხელა მიზნისთვის დათმობილი დრო ტყუილად დაკარგეს, ანუ ამაოდ. სულის გადარჩენისთვის, ღმერთისთვის მითვისებისთვის, სინანულისთვის, ყოველგვარი ცოდვისგან განშორებისთვის, ყველა კეთილი საქმისთვის! სანამ დრო გვექნება, გამოვფხიზლდებით ჩვენი ცოდვილი და დამღუპველი ძილისგან, ჩვენი ცოდვილი სიზმრისგან. „აჰა, შუაღამისას მოვა სიძე და ნეტარ არს მონა, რამეთუ ფხიზლად აღმოჩნდება...“.
ღვთის კანონის მთავარი მცნება სიყვარულია, ის სასწრაფოდ უნდა შესრულდეს; მაგრამ ეშმაკი, იცოდა ეს, დაუპირისპირდა და უპირისპირდება მის უწმინდურ ხორციელ სიყვარულს, რომელსაც თავიდანვე ასწავლიდა და ახლაც ასწავლის ადამიანებს, ამქვეყნიურ სიყვარულს - მრუშობის სიყვარულს, ამქვეყნიური პატივის სიყვარულს: „მთელ დიდებას მოგცემ, თუ დაეცემი და თაყვანს მცემ“, უთხრა ეშმაკმა უფალს (მათე 4:9).
რამდენი სხვადასხვა სახის ცოდვა და ვნება ბუდობს შენი სულის სიღრმეში, როცა უფალი გიხსნის გულის თვალებს მათ სანახავად. „უფალო, განმიწმინდე ჩემი დაფარული საიდუმლოებისგან და დაიცავი შენი მსახური შეთქმულებისგან“ (ფსალმ. 18:13-14). „მელაებს (დემონებს) აქვთ ხვრელები და ცის ფრინველებს (დემონებს) – ბუდეები, მაგრამ კაცის ძეს ადგილი არ აქვს თავის დასაყრდენი“ (მათე 8:20). მაგრამ რა ჯილდოა მომზადებული სუფთა გულისთვის! როგორ ადიდებს უფალი მათ ამჟამინდელ ცხოვრებაში! და რა მოუმზადა მათ მომავალში!
შენი გული მთლიანად უნდა იყოს მოცული და შეიწოვება ღვთის სიყვარულით და არ უნდა ჰქონდეს ადგილი ხორციელი უწმინდურების, ბრმა, უაზრო, სულისა და სხეულის დამღუპველი. ამასობაში მტერი ცილისწამებს და იზიდავს ხორციელ ურჯულოებებს, ანთებს, აწვალებს ფიქრებითა და საზიზღარი ცოდვის ფანტაზიით, მაგრამ შენ მთელი ძალით ეწინააღმდეგები და არ აძლევ უფლებას მათ გატაცებას, რათა არ განიწმინდო და არ განრისხდე ღმერთი.
არ გირჩევნიათ შემოქმედება შემოქმედზე და არ გიყვართ შემოქმედება შემოქმედზე მეტად? აუცილებელია, ყოველი ადამიანი მივიდეს ჭეშმარიტ აზრამდე და ისწავლოს გულწრფელად პატივი სცეს და შეიყვაროს ქმნილების მარადიული პიროვნული, მოსიყვარულე შემოქმედი და მისი სიყვარულის გულისთვის მიწიერი, ნაწილობრივი სიყვარულის ზიზღი.
ნუ გიყვართ ძღვენი უფრო მეტად, ვიდრე კეთილისმყოფელი, ნუ გიყვართ ხრწნადი საზრდო, ვიდრე უხრწნელი საკვები - ქრისტეს ყველაზე წმინდა სხეული და სისხლი, რადგან სხვებს უფრო უყვართ თავიანთი კერძები, ვიდრე ეს ზეციური, უხრწნელი, მაცოცხლებელი საკვები.
ადამიანმა უნდა შეიზიზღოს ყოველგვარი ცოდვა და არ ჰქონდეს მის მიმართ გულწრფელი მიზიდულობა და მიდრეკილება (სიყვარული), მაგალითად, საჭმლის, სასმელის და სხვადასხვა შეუფერებელი ნივთების მიმართ. სამაგიეროდ, გამუდმებით უნდა გქონდეს თაყვანისმცემელი და მადლიერი აზრები ღმერთზე, მის განუწყვეტელ სარგებლობაზე, მის ყველაზე ტკბილ დაპირებებზე აწმყოსა და მომავალ საუკუნეებში, მომავალი ზეციური კურთხევების შეუდარებლობაზე აქაურთან შედარებით, გარდამავალი, ხრწნადი, უხეში.
შენ, ქრისტიანო, გულში უნდა იყოთ ბატონი და მბრძანებელი, უნდა განაგებდეთ ყველა ვნებას და მოკლათ ისინი, ბატონობდეთ მადლსა და ყოველგვარ სიკეთეს, განსაკუთრებით მოყვასის სიყვარულს, რათა ყველაზე მეტად გიყვარდეთ ღმერთი, რადგან ღმერთის სიყვარული მოყვასის სიყვარულით გამოიცდება: „ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, რომელსაც ხედავს, როგორ შეუძლია უყვარდეს ღმერთი, რომელსაც ის არ ხედავს. ვისაც ღმერთი უყვარს, უნდა უყვარდეს თავისი ძმაც. „ვისაც სძულს თავისი ძმა, მკვლელია“ (1 იოანე 3:15).
არის ერთი ძვირფასი, ვინც არის ყველა სურვილის ზღვარი - უფალი, წმინდა, უხრწნელი, წმიდა, უმაღლესი, მარადიული ვნება, რომელსაც ყველა წმინდანი სურდა ძლიერად, შეუქცევად, დაუმარცხებლად. რაც არის ანგელოზთა უთვალავი კრების დაუმარცხებელი სურვილი. ჩვენ კი იმდენი მომხიბვლელი, მატყუარა, უწმინდური, ხრწნადი ვნება გვაქვს, რის გამოც გამუდმებით ვშორდებით ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს! ამაო, საწყალი, უხამსი ადამიანები, რომლებმაც მთელი ცხოვრება, ფიქრები და სურვილები, მისწრაფებები ტყუილად აქციეს, დატოვეს ერთადერთი რაც მათ სჭირდებათ - ღვთის მადლი, დატოვეს ცოცხალი წყლის საწყობი და თხრიან ჭებს, რომლებშიც ცოცხალი წყალი არ არის, მაგრამ მხოლოდ ტალახიანი, უწმინდური, მწარე, მკვდარი წყალი ვნებების! ოჰ, ცოდვამ და ყველა ჩვენმა ვნებამ როგორ დაგვიბნელა, დაგვირგვინა და მოგვკლა! ჩვენ გვჭირდება განმანათლებლობა, განწმენდა, განწმენდა, განუწყვეტელი მონანიება, თვითშემეცნება, განსაკუთრებით ჩვენი უთვალავი ცოდვების ცოდნა. „ვაღიარებ ჩემს ცოდვას, ვწუხვარ ჩემს ცოდვას“ (ფსალმ. 37:19). დიდება შენდა, უფალო, ჩვენი განმანათლებლობა, ჩვენი სიყვარული, ჩვენი სიცოცხლის საგანძური!
შენ, მღვდელო, მიითვისე თავი ქრისტეს მთელი შენი ფიქრებით, მთელი სულით და მთელი გულით, რათა მან შენ მიითვისო, დამკვიდრდეს შენში და შექმნა შენში სამყოფელი?
„ყველაფერს ნაგად ვთვლი, რათა მოვიგო ქრისტე“ (ფილ. 3:8). ოჰ, ზეციური პავლეს მაღალი ქრისტიანული ზეციური ფილოსოფია! ყველაფერი მიწიერი: ადამიანური სილამაზე, მალფუჭებადი სიმდიდრე, საჭმელ-სასმელის სიტკბო, ტანსაცმლის სილამაზე, ოქრო და ვერცხლი - ყველა მიწიერი სიამოვნება, რომელიც აცდუნებს თვალსა და გრძნობას, ჩათვალეთ ისინი ნაგავებად ქრისტეს მოსაპოვებლად, რადგან ქრისტეს გული არ გექნებათ, თუ მიწიერ რამეზე ხართ მიჯაჭვული. ეს არის ზეციური ფილოსოფია? მიბაძეთ.
ნუ გაბრაზდებით უსულო რაღაცეებზე და ნუ გაკიცხავთ მათ, როცა ისინი ისე არ გამოდიან, როგორც უნდა და თქვენი ბიზნესის შემაფერხებელი ხდება. თუ რამეზე გაბრაზებას შეეჩვიე, ადამიანებზეც გაბრაზდები, თუნდაც უსაფუძვლოდ და სიყვარულს ჩამოშორდები, სიყვარული კი ღვთის კანონის მთელი არსია. „გიყვარდეს მოყვასი შენი, ვითარცა თავი შენი“ (მარკოზი 12:33).
უფალი ამბობს: „გიყვარდეთ თქვენი მტრები, დალოცეთ ისინი, ვინც გგინავთ და ზიანს აყენებთ“ (მათე 5:44). ასე რომ, გიყვარდეთ თქვენი მტრები, პოლონელები, ფინელები, ქართველები, სომხები, ებრაელები, კავკასიური ტომები; ძლიერ სძულთ და ეშმაკური სიძულვილით ავადდებიან, საწყალნი არიან, უბედურნი, ვნებებს ემორჩილებიან და ასჯერ სჭირდებათ ჩვენი სინანული და თანაგრძნობა; სიძულვილმა დააბრმავა მათი გულები, ისინი მტრობენ ღმერთს, რომელმაც ყველას სიყვარული უბრძანა. გიყვარდეთ ყოველი თქვენი მოძულე და ილოცეთ მისთვის, „სძლიეთ ბოროტება სიკეთით“ (რომ. 12:21).
ვინც ეჩვევა გაღიზიანებას და გაბრაზებას სხვადასხვა რამეზე, რაც მას არ აკმაყოფილებს (ჩავარდნა, გატეხვა), რომელიც არ შეესაბამება ზომას და ა. ყველაფერი გულგრილად უნდა ავიტანოთ და ოდნავი გაღიზიანების საბაბით, შევინანიოთ ღმერთს და ვთხოვოთ, რომ დაგვეხმაროს სუსტებს.
თუ მეფე ან საერთოდ რომელიმე სულიერი ან საერო ავტორიტეტი ბევრ რამეში ცდება და უკანონოდ მოქმედებს, სუსტი სინდისის ან უხასიათობის გამო, თვალსაჩინო გამოტოვებით, ნუ ზიზღით, ნუ გაკიცხავთ, ნუ დაამცირებთ მათ სიტყვებით, არამედ ილოცეთ უფალს მათთვის, რომ „განკურნოს სუსტები და შეავსოს ჭეშმარიტი“, რადგან ღვთის გარეშე ჩვენ ვერაფერს გავაკეთებთ.
„ნეტარ ხართ, როცა გალანძღავდნენ“ (მათე 5:11). უფალი სიამოვნებს მათ, ვინც მისი წმიდა სახელის გამო შეურაცხყოფს, რადგან თავად ლანძღავდნენ და ცილისწამებდნენ მწიგნობრებმა და ფარისევლებმა. და იხარეთ და ნუ სევდით, ნუ გაწყენთ, რომ გლანძღავთ და ყოველგვარ ზღაპარს აგდებენ - „დიდია თქვენი საზღაური ზეცაში ამის გამო, იხარეთ და იხარეთ“ (მათე 5:12). ეს იყო ის, რაც გაკლდა: შენ კი არ გადანაშაულებდი, არამედ მხოლოდ გაქებდი; ამიტომ, როცა გაქებენ, დაფიქრდი, როგორ არ დაგმო ღმერთმა, რადგან ყველა შენზე მხოლოდ კარგს ამბობს. გაიხსენეთ ქრისტე ღმერთი, „რომელიც ცილისწამებას არ სცემდა ერთმანეთს და ტანჯვისას არ ემუქრებოდა, არამედ მართალ მსაჯულს გადასცა“ (1 პეტ. 2:23). ამინ.
"თუ შენს ძღვენს მიიტან სამსხვერპლოზე... ჯერ წადი და შერიგდი...". (მათე 5:23–24). არავის მიმართ არ უნდა გვქონდეს მტრული დამოკიდებულება, არამედ უნდა გვქონდეს დათმობის, მოთმინების, ყოვლისმტევებელი, სიყვარულით სავსე, რომ ღმერთმაც გვაპატიოს.
„ნუ განიკითხავთ, რათა არ განიკითხოთ, რადგან განკითხვით თქვენ განიკითხავთ“ (მათე 7:1-2). უფალო, მოგვეცი არ განვიკითხოთ ცოცხლები, მით უმეტეს მკვდრები. შენ ხარ ერთადერთი მართალი მსაჯული - როგორც ცოცხლებისა და მკვდრების შემოქმედი და კანონმდებელი. და მოგვეცით, რომ მკაცრად დავიგმოთ საკუთარი თავი და ვითხოვოთ მიცვალებულს ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვების მიტევება და მიტევება.
ნახეთ, როგორ ადიდებს ქალბატონი ღვთისმოყვარე თავმდაბლობას: „უფალმა შეხედა თავისი მსახურის თავმდაბლობას, რადგან ამიერიდან ყველა თაობა მომეწონება“ (ლუკა 1:48) და როგორ გმობს იგი ამპარტავნებას, რის გამოც მოხდა ამდენი ანგელოზის დაცემა ტახტებით, სამთავროებით, ძალებითა და ხელმწიფებით. ”მან აჩვენა, - ამბობს ღვთისმშობელი, - კუნთების სიძლიერე. თავისა, ამპარტავანს გაფანტა მათი გულების ფიქრებში“ (ლუკა 1:51). ვინ არიან ეს ამაყები თავიანთი გულის ფიქრებში? დაცემული ანგელოზი და დემონების მთელი სამეფო. ოჰ, რამდენი კიდევ უნდა იყოს ტანჯვისა და სიკვდილის მსხვერპლი, ადამიანური მსხვერპლი, რომ შეავსოს ამ უმწეობის, განსაკუთრებით სიკვდილის მსხვერპლთა რიცხვი და რამდენი. საშინელებანი ყოველ დღე, მეფისა და მამულისა, დაღუპული ანგელოზებისა, რაოდენ მართალნი, რაოდენ გაუგებარია უფალო!
ღვთისმშობლის მშვენიერი, ბრძნული წინასწარმეტყველური სიმღერა: „ადიდებს სული ჩემი უფალს... რომ შეხედა თავისი მსახურის თავმდაბლობას, რადგან ამიერიდან ყველა თაობა კურთხეულს მიხმობს...“ (ლუკა 1:46–48). უპირველეს ყოვლისა, იგი ადიდებს ღმერთს იმისთვის, რომ მან მისცა თავმდაბლობა და შეხედა ამ თავმდაბლობას. ყოვლადწმიდა ქალწულმა ღრმა თავმდაბლობით გამოასწორა ევას სიამაყისკენ მიდრეკილება და ღმერთის თანასწორობის სურვილი. მისი და ღმერთის ძემ „დაიმდაბლა თავი, გახდა მორჩილი, სიკვდილამდე, ჯვარზე სიკვდილამდე, და უსახელო გახდა, მსახურის სახე მიიღო და ადამიანთა მსგავსი გახდა“ (ფილ. 2:7-8). თავმდაბლობისთვის მან აღამაღლა ღვთისმშობელი, დედად აქცია და წარმოუდგენლად დიდი სიდიადე შექმნა მისთვის.
ემსახურეთ ადამიანებს მიუკერძოებლად და ნებით - მდიდრებს თუ ღარიბებს, ჯანმრთელებს და სნეულებს, ლამაზებს და მახინჯებს, კეთილშობილებს და უბრალოებს, სჯერათ და გახსოვდეთ, რომ ისინი ყველა ქრისტესა და თქვენი სულის წევრები არიან და რომ მიუკერძოებელი და გულმოდგინე სამსახურისთვის მიიღებთ ჯილდოს ქრისტეს გმირისგან. „ვინც თავის მოყვასს სვამს, თუნდაც ჭიქა წყალს, მისი სახელით, არ დაკარგავს თავის ჯილდოს“ (მათე 10:42), ამბობს ის. როცა სხვებს ემსახურება, ზოგჯერ ვლინდება მიკერძოება, ან სიზარმაცე, უხალისობა, ან ბრაზი და გაღიზიანება, ან ჯილდოს სურვილი. იცოდე, რომ შენი ჯილდო ქრისტეა.
როცა ეკლესიაში მსახურობ, მაშინ ემსახურები პატივისცემით, მაგრამ როცა მსახურობ უბრალო სახლებში და უბრალო ხალხთან, ემსახურები დაუდევრად, ნაჩქარევად და გულგრილად, თითქოს ღმერთი, დიდი და საშინელი გულის მცოდნე ეკლესიაში და ყველგან ერთნაირი არ არის. გამოასწორე თავი და იყავი ყველგან გულწრფელი და პატივმოყვარე.
მომაშორე, უფალო, ყოველი ბოროტი აზრი ამ ხილული ცხოვრებისა. როგორ გამუდმებით დავიღალე ამ ცხოვრების ხილულის (არსებობს უხილავი) მთელი ბოროტი ფიქრით, რომელიც გვაშორებს რეალური, უხილავი, მარადიული ცხოვრებისგან. ჩვენ მუდმივად ვამჩნევთ სამყაროში ხილულისადმი სიხარბეს, ვნებიან სურვილს, მდიდრების შურს და უფრო და უფრო მეტს, უსასრულოდ იძენს საკუთარ თავს და არ აძლევენ თავიანთი სიმდიდრეს ღარიბებს ან თუნდაც წაართმევენ მათ. იყავით მდიდარი ღმერთით და ნუ შურთ მათ, ვინც თავს ამდიდრებს სიგიჟემდე და ღვთის დავიწყებამდე.
ნუ უყურებთ მათხოვრების სიმრავლეს, რომლებიც მათხოვრობით გდევნიან, როგორც შენს მტრებს, როგორც შენაძენზე დამოკიდებულების გამო, არამედ როგორც ღვთისა და შენს ჭეშმარიტ მეგობრებს, რომელთა გამო სამოთხეში მარადიული, უხრწნელი ჯილდო გემზადება; ნუ შეხედე მათ, როგორც პარაზიტებს, არამედ, პირიქით, შეხედე შენს თავს, როგორც ასეთს, რადგან ბევრისგან უსასყიდლოდ ჭამთ და სვამთ სიტკბოს. ნუ იდარდებთ ფულზე, არამედ მათზე, როგორც ჭეშმარიტად ღარიბსა და საცოდავზე, თავების დასაყრდენი არსად აქვთ, დაღლილობამდე მიდიან მცირე მოწყალებისთვის. „უსასყიდლოდ მიიღეთ, უსასყიდლოდ გაეცით“ (მათე 10:8).
სოფლებში ვიყავი და ვნახე გლეხური ცხოვრება. როგორი სიღარიბეა ყველგან, რა ძარღვები უთვალავი ნაჭრებით! რა დაცხრილული სახეები უკვებლობისგან! რა სევდიანი სახეებია! რა, ესენი არიან დედინაცვალი და არა ღვთის შვილები? მდიდრებს მათი შეხედვაც კი არ სურთ, არ სურთ მათი ჩაცმა, გამოკვება, ნუგეშისცემა! რა არის მდიდრის სული! რა ამაზრზენია ის ღმერთისთვის, რომელსაც უყვარს კაცობრიობა! ნუ მოეწონები მდიდარს, ნუ მაამებებ, ნუ შურს მას, არამედ იტირე მისთვის, როგორც ყველაზე საწყალი ადამიანისთვის.
ძალაუნებურად ვადარებ ქალაქს, განსაკუთრებით დედაქალაქს და სოფლებს და მიკვირს მათ შორის არსებული კონტრასტი: ამ ქალაქებში - გიჟური ფუფუნება, მილიონები იხარჯება ზედმეტ ბრწყინვალებაზე, ბრწყინვალებასა და მადლზე, ხოლო სოფლებში - უკიდურესი სიღატაკე, ქოხები ან სახლები, ძირითადად ჩალითა, ავეჯი ყველაზე მარტივია; საკვებისა და სასმელისთვის, ჭვავის პური, ღუმელი, როგორც ღმერთი მოგცემს. ღმერთთან და მამონთან თანამშრომლობით, სიხარბის ვნება ადამიანს კერპთაყვანისმცემლად აქცევს: „სიხარბე... კერპთაყვანისმცემლობაა“, - ამბობს მოციქული (კოლ. 3,5). გაიხსენეთ, რა სიხარბემ მიიყვანა იუდამ. ეს არის ღმერთისა და ადამიანის მტერი, სიხარბე. გაექეცით სიხარბეს - ის აქცევს ადამიანს ქვის გულს, ღვთისა და ხალხის მტრად.
სახარებაში მოხსენიებული მდიდრის შემთხვევაში, რომელიც მწუხარებით წავიდა უფლისგან, ჩვენ ვხედავთ, დღეს რამდენი მდიდარი ადამიანი, აშკარად მორწმუნე და მოსიყვარულე უფლისა, მაშინვე ეცემა უნდობლობას და გულის სიმტკიცეს, როცა მოწყალების გაცემას სთხოვენ ღარიბებს და სევდიანად ტოვებენ მქადაგებელს, უკეთესად სურთ ღმერთთან ერთად ცხოვრება.
„აგროვებს“ (მიწიერ საგანძურს) „და არ იცის, ვინ მიიღებს მას“ (ფსალმ. 38,7), ამბობს დავით წინასწარმეტყველი. მდიდარი კაცის სულის საცოდავი მდგომარეობა. „ვინ მიიღებს იმას, რაც მოამზადე“ (ლუკა 12:20), ეუბნება უფალი იგავში მდიდარს. საშინელი მდგომარეობა! მან მოამზადა უთქმელი სიმდიდრე, მაგრამ დაკარგა ღმერთი და სული და მარადიული ტანჯვისთვის მოამზადა. „წადი, გაყიდე ყველაფერი, რაც გაქვს და მიეცი ღარიბებს და გექნება საუნჯე ზეცაში და მოდი, გამომყევი, აიღე ჯვარი“ (მარკოზი 10:21), ეუბნება უფალი მდიდარ ჭაბუკს.
გაიხსენეთ მაცხოვრის სიტყვები მდიდრების შესახებ, რა ძნელია მათთვის, ვინც სიმდიდრეს ენდობა, „ღვთის სასუფეველში შესვლა“ (მარკოზი 10:23) და რომ მათი წილი მარადიული ტანჯვაა სიმდიდრისადმი მიჯაჭვულობისთვის და ღარიბებისადმი მათი გულის სიმტკიცისთვის, რადგან ისინი მწუხარებით ტოვებენ ქრისტეს, როცა სთავაზობენ, ვის გაყიდონ ეს ქონება. ზოგადად, მდიდრები საწყალნი არიან, როგორც ისინი, ვინც ამახინჯეს თავიანთი ბუნება, როგორც ისინი, ვინც გარეულნი გახდნენ და ვინც სიცოცხლეს დებს არა ღმერთში, არამედ შენაძენების სიმრავლეში, მზად არიან ღარიბი კაცის უკანასკნელი პერანგი ჩამოართვან. ჩვენი სიმდიდრე არის ღმერთი და მისი ჭეშმარიტება და წყალობა.
მდიდარი ჭაბუკის მთავარი ავადმყოფობა, რაზეც სახარებაშია საუბარი, ის იყო, რომ იგი მგზნებარედ იყო თავდადებული პირადი ინტერესისთვის, ფულის სიყვარულზე - თავიდან ფეხებამდე და გული არ იყო მოწყალე, არამედ სასტიკი, ღარიბების მიმართ შეუბრალებელი და ატყუებდა უფალს, მცოდნე უფალს: ან შეასრულა თავისი ბრძანება მოყვასისგან. უყვარდა მხოლოდ საკუთარი თავი, უყვარდა გადარჩენა და შეგროვება და არა ღარიბებისთვის მიცემა. ვნახე მშიერი კაცი - არ ვაჭმევ, შიშველი ვნახე - არ ჩავიცვა; საერთოდ გაჭირვებულს არავის ეხმარებოდა. ხედავ, საცოდავია მისი შეგროვება, სამწუხაროა მისი გაცემა. ილოცებს - ფულზე ფიქრობს და არა ღმერთზე; საერთოდ, მხოლოდ მიწიერზე ფიქრობს და არა იმაზე, თუ როგორ შეიყვაროს ღმერთი და მოყვასი უფრო ვნებიანად, უფრო გულმოდგინედ აკეთოს სიკეთე; მაგრამ მცნებებს მხოლოდ გარეგნულად ასრულებს, თითქოსდა სხვებს აჩვენოს. ოჰ, დაწყევლილო სულო, გაექცე ასეთ თვალთმაქცობას და ორაზროვნებას!
უფალო, რა სიმდიდრე მიეცი ადამიანს! შენ მიეცი შენს თავს, სულიწმიდის მთელი მადლი, მომავალი სასუფეველი თავისი მარადიული კურთხევებითა და სიხარულით - მაგრამ მიწიერი სიმდიდრე და მასთან მიჯაჭვულობა ართმევს ადამიანს ღმერთს და მარადიულ სიცოცხლეს, ის არის ადამიანის მტერი. დაფიქრდით ქრისტეს და სამოციქულო სწავლების მიხედვით და წმინდანთა მაგალითით, როგორ უყურებდნენ ისინი მიწიერ სიმდიდრეს, როგორ ნებაყოფლობით მიატოვეს იგი, როგორ აბუჩად იგდებდნენ, თვლიდნენ როგორც ნაგავს, როგორც დიდ დაბრკოლებას ღვთის სიყვარულისა და სულის ხსნისთვის. სულიერი სიმდიდრე მაინც არ არის თქვენთვის საკმარისი? ბოლოს და ბოლოს, თავად ღმერთმა მოგცათ ყველაფერი საკუთარი თავი, მიეცათ „მისის მოშიშებს“ (ფსალმ. 110:5); შენ კი უსმენ მტრის მლიქვნელობას და შურს მდიდრების, რომლებიც დღითიდღე მდიდრდებიან და ფულს კარგავენ - ვინ? თავად უფალი!
ორი მუცელი, ორი სიცოცხლე განკუთვნილია ღვთის რჩეული ხალხისთვის - დროებითი, მიწიერი და მარადიული, ზეციური. ეს ცხოვრება ჩვენგან დამოუკიდებლად მოგვეცა, მომავალი ცხოვრება ჩვენს გარეშე, ჩვენი რწმენისა და სურვილის გარეშე, კარგი საქმეების გარეშე არ შეიძლება ვინმეს მიენიჭოს, ჩვენ მტკიცედ და მუდმივად უნდა გვჯეროდეს მკვდრების მომავალი აღდგომისა და მომავალი გაუთავებელი ცხოვრების, ამისთვის უნდა ვისწავლოთ საკუთარი თავი, მოვიმარაგოთ კეთილი საქმეებისა და მოწყალების ზეთი, რადგან „მოწყალე მიიღებს წყალობას“ (Matt). ამიტომ უფალმა და სახარებამ მიანიშნა მდიდარ ჭაბუკს, რომელსაც სურდა ღვთის სასუფევლის გზის გაცნობა, მოწყალების გაცემა და კეთილშობილების გაცემა, ღარიბებისთვის ქონების დარიგებისა და მარადიული სიცოცხლის შესახებ სიტყვა ჭაბუკს წარმოუდგენელი ეჩვენა და გულში მწუხარებით მიატოვა ზეციური მოძღვარი. ამ შემთხვევაში უფალმა თქვა, რომ „ძნელია მდიდრისთვის ღვთის სასუფეველში შესვლა“, რადგან არ შეიძლება სულიერი სიმდიდრისა და მიწიერი ბედნიერების იმედი იყოს მისი მიზანი და არა ზეციური სამშობლო და არა სულის სიღარიბე. ჩემთვის ყველა სიმდიდრის, ღირსების, სილამაზისა და მიწიერი ტკბილეულის ნაცვლად - ქრისტე ღმერთია ჭეშმარიტი, მარადიული, განუყოფელი სიმდიდრე, ამბობს ერთგული ქრისტიანი. ჭეშმარიტად!
- მორწმუნისა და ერთგულის საკუთრება. „ჩემთვის სიცოცხლე ქრისტეა და სიკვდილი მოგება“ (ფილ. 1:21).
ადამიანი, რომელსაც შურს სხვისი სიმდიდრის ან ცხოვრების მოხერხებულობის მიმართ, თავად ავლენს მასზე დამოკიდებულებას და გონებისა და გულის არასწორ მიმართულებას, ხოლო მისი გული ღმერთს შორდება და ხდება კერპთაყვანისმცემელი. უკეთესად შეხედე გლეხს: არის სასმელი - წყალი, ზოგჯერ ჩაი და არა ყველას, მხოლოდ თითოეული ადამიანის შემოსავლის მიხედვით, აქვს ქონება - ორი ან სამი პირუტყვი, ცხენი და რამდენიმე ცხვარი საკვები და ტანსაცმლისთვის. და თუ გავითვალისწინებთ გამუდმებულ ხანძარს, რომელიც სოფელში ყველაფერს მიწაში წვავს, გაოცდებით, როგორ ცოცხლობენ ღარიბი გლეხები. ქალაქელები იძირებიან სიმდიდრეში, სოფელი იძირება ცეცხლში და სიღარიბეში. სოფლელები მოწამეები არიან, მარად მგლოვიარე ხალხი. ეს უკანასკნელი იქნება პირველი მომდევნო საუკუნეში.
ნუ შურთ ძუნწი და გულქვა მდიდრებს, რომლებიც არასწორად გამდიდრდნენ ღარიბი ხალხის ხარჯზე. ისინი იღუპებიან თავიანთი ამაოებითა და გამდიდრებით და არ ჰყავთ ღმერთი და სრულიად დაშორდნენ მისგან. გახსოვდეთ, რომ „მიწა და ყველაფერი, რაც მასშია დაიწვება“ (2 პეტ. 3:10). სხეულში გამდიდრებულებს ნუ შეშურდები, მაგრამ უკვდავ სულს არ ადარდებ და ილოცეთ მათთვის, წარწყმედილთ, სულით დაბნელებულთათვის და მუდამ გულში გქონდეთ ღმერთი - მორწმუნის ჭეშმარიტი სიმდიდრე. ჰეი, ამინ.
ვისაც შურს სხვების სიმდიდრე, ამით ავლენს ფარულ სურვილს დაისაკუთროს მათი ინდუსტრია და სიმდიდრე, და ამავე დროს გონებისა და გულის სიცარიელე და ღმერთისადმი რწმენის ნაკლებობა, რომლითაც ყველა ადამიანი ცხოვრობს და სიყვარულს სუსტი მოყვასის მიმართ. ღმერთი რომ ყოფილიყო მისი გულის სიმდიდრე, არასოდეს შეშურდებოდა მეზობლების მიწიერ და წარმავალ სიმდიდრეს, ამაოდ ჩათვლიდა და დიდად აფერხებდა მისი სულის ხსნას. მდიდრისთვის უაღრესად ძნელია ღვთის სასუფეველში შესვლა და ადვილია დაღუპვა, როგორც სახარების მხიარულმა მდიდრმა ან მდიდრმა, რომელსაც „მინდორში კარგი მოსავალი ჰქონდა და თავისთვის ფიქრობდა: რა ვქნა, არსად მაქვს ნაყოფი შევაგროვო“ (ლუკა 12:16-17). წაიკითხეთ სახარება და ეძებეთ სად დევს ჭეშმარიტი ქრისტიანის სიბრძნე: განა ეს სულის სიღარიბეში და თავგანწირვაში არ არის? „არაფერი გვაქვს, მაგრამ ყველაფერი გვაქვს“, - ამბობს მოციქული (2 კორ. 6:10).
"ანათებ ჩვენს გულებში შენი სიმართლის ჭეშმარიტი მზე." ეკლესია ყოველი მართლმადიდებელი ქრისტიანის სახელით ევედრება უფალს, რათა მან გვასწავლოს ღმერთის სრული ჭეშმარიტება, რათა მზესავით გაანათოს ჩვენი გული, ჩვენი სული და ჩვენი აზრები, რათა ჩვენში არ დარჩეს ცოდვის არც ერთი ბნელი ვნება, არც ერთი ბოროტი აზრი ან ვინმეს მიმართ მტრული გრძნობა, რომ ადამიანი ჭეშმარიტებისამებრ იყოს ტანსაცმლისა და ნების მიხედვით. გიყვარდეთ სიმართლე და შეიძულეთ ბოროტება“ (ებრ. 1, 9). აი რას ნიშნავს ეს: „ანათე ჩვენს გულებში შენი სიმართლის ჭეშმარიტი მზე, უფალო“.
ღმერთო! ჩვენ ხომ არ გვაწუხებთ თქვენ, რომელიც განუზომლად კეთილი ხართ და ყოველგვარი ცოდვითა და ყოველგვარი ვნებებით გამუდმებით მოგვცემთ სარგებელს? გამოგვისწორე მათი ბედი და გვაჩვენე შენი ღირსი, რათა ვიცხოვროთ ჩვენი ქრისტიანული მოწოდებისა და არჩევის ღირსად.
შენს ფეხებთან, უფალო, სინანულის ცრემლებით ვიწექით ყველა მტირალ წმინდანებთან, წინასწარმეტყველებთან, მოწამეებთან, მოციქულებთან და ყველა მართალთან - და გთხოვთ წყალობას მათი ლოცვით, სულების ხსნისთვის და ცათა სასუფეველისთვის, თუმცა ცოდვების გამო ამის ღირსნი ვართ. შუამდგომლობით მოვიყვან შენს უწმინდეს დედას და ანგელოზთა კრებებს და ყოველ გონიერ ქმნილებას - შეგვიწყალე და გვიხსენი ცოდვილნი შენი მადლისა და წყალობის მიხედვით. ჰეი, ამინ.
უფალო, გადაარჩინე რუსი ხალხი, რუსეთში მართლმადიდებლური ეკლესია იღუპება: გარყვნილება ყველგანაა, ურწმუნოება ყველგან, გმობა, ავტორიტეტის ნაკლებობა. უფალო, ყველაფერი შენს ხელშია, შენ ხარ ყოვლისშემძლე!
ქრისტიანი ადამიანის პასუხისმგებლობა ღვთის წინაშე
ქრისტიანი ადამიანის პასუხისმგებლობა ღვთის წინაშე. ბოლო განაჩენი. წმინდანების მაგალითზე საკუთარი ხსნის აქტიურად განხორციელების აუცილებლობა. ლოცვა და ღვთის სიტყვის კითხვა
რა ღირსებაა ადამიანი და ადამიანის სული, როცა უფალი პატივს სცემს მას თავისი უწმინდესი სხეულისა და სისხლის ზიარებით და აქცევს თავის ტაძრად, წმინდა სამების ტაძრად! იფიქრეთ ამაზე, მოკვდავნო ხალხო და ისწავლეთ იმ უკვდავებისგან, რომელიც მოგცათ სიკვდილის დამპყრობელმა. „ვინც ჭამს ჩემს ხორცს და სვამს ჩემს სისხლს, აქვს მარადიული სიცოცხლე“ (იოანე 6:54).
სული შემოქმედებითი პრინციპია: რეალობაშიც და სიზმარშიც, განსაკუთრებით სიზმარში, გამუდმებით ქმნის, იგონებს ან წარმოიდგენს ყველა სახის სახეს, ნივთს, ბუნების ტიპებს, ყველაზე მრავალფეროვანს, წარმოქმნის ან ხედავს სხვადასხვა მოვლენას ისე, რომ გაინტერესებთ, საიდან მოდის, იქმნება, რა ამოუწურავი წყაროდან. ეს სულის შესანიშნავი შემოქმედებითი თვისებაა. საიდან მოდის ეს მრავალფეროვანი ფენომენები, ეს საგნები, ამ ტიპის ბუნება? ვინ წარუდგენს მათ სულის მზერას? უცნაურია, რომ მძინარე ადამიანი, რომელიც ძილში გრძნობას არ იყენებს, ხედავს, ესმის, ეხება და იყენებს ენის ორგანოს, რომელიც ძილის დროს მთლიანად შეკრულია და არ ფუნქციონირებს. ძილის დროს სული მოქმედებს დამოუკიდებლად, სხეულისგან დამოუკიდებლად, როგორც დომინანტური ცხოვრების პრინციპი. „საკვირველია საქმენი შენი, უფალო“ (ფსალმ. 139:14)!
ადამიანის სულს განუზომელი ღირებულება აქვს ღვთის ჭეშმარიტებისა და სიმართლის მიხედვით, მაგრამ ადამიანები მას ძალიან ცოტას აფასებენ ან საერთოდ არ აფასებენ, არ აინტერესებთ მას, არ ასუფთავებენ მას ვნებების ეკლიდან, არ აინტერესებთ მონანიება (მონანიება), განწმენდა, მორთულობა (საქორწილო), დადასტურება, მთელი სიცოცხლისთვის სწრაფვა, დედამიწაზე სწრაფვა. წმინდანებმა გააკეთეს: „ჩვენი მოქალაქეობა ზეცაშია“ (ფილ. 3:20), ყოველი სათნოების აღსრულების შესახებ. როგორც ჩანს, ადამიანების უმეტესობა განზრახ იპყრობს ყველა სახის ვნებას და სისაძაგლეს, ყველა სახის მანკიერებას და რჩება მოუნანიებლად. ვაი ადამიანებს, რომლებიც ნიჭს მიწაში ასაფლავებენ და არ ამრავლებენ ღვთისგან ბოძებულ ანაბარს საკუთარი ნეტარებისთვის, ღვთის სადიდებლად, განუზომელი სიკეთისა და კეთილშობილების გამო. წაიკითხე, ქრისტიანო, ყურადღებით და ხშირად სახარება, გაიგე და ჩადე შენს გულში ღვთის სიტყვა.
მხოლოდ შემოქმედმა იცის ადამიანის სულის მთელი ღირსება, რომელიც მან შექმნა თავის ხატად და მსგავსად და მხოლოდ მას შეუძლია შეაფასოს მთელი მისი უსაზღვრო სიყვარული და ერთგულება მის მიმართ, უფალი ღმერთი. ნეტარია ქრისტიანი კაცი, რომელსაც ეს ესმის და მთელი გულით ეკვრის ღმერთს, მის შემოქმედს და გამომსყიდველს და ითმენს ყველა ცდუნებას სიყვარულისა და ერთგულების მიმართ, როგორც ძველი აღთქმის იობი, როგორც მოციქულები, იერარქები, მოწამეები და ყველა წმინდანი, ვინც სიამოვნებდა ღმერთს და მიენიჭა ზეციური მოქალაქეობა და ღვთისმსახურება.
სამყაროში ყველაფერი ორგანული და ცხოველური ცხოვრობს უნიკალური ცხოვრებით, ღვთის სადიდებლად, მისი სიბრძნის, სიკეთის, მისი მშვენიერების, პირველი და უსაწყო ცხოვრების გამოცხადებისთვის. განსაკუთრებული, გონივრული, პირადი, მარადიული, ნეტარი ცხოვრება თავდაპირველი და უსაწყისი ცხოვრებიდან მხოლოდ ანგელოზებსა და ადამიანთა მოდგმას მიეცა, აზრიანი, რჩეული, შემოქმედის, ანუ წმინდანების მცნებების მორჩილი. და ჩვენ უნდა მივაღწიოთ ამ ცხოვრებას, შემოქმედის მითითებებისა და მცნებების მიხედვით და მისი ყოვლისშემძლე შემწეობით, ყოველდღე და საათში - და გვევალება მუდმივად ვიფხიზლოთ, „რადგან ჩვენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი მღელვარე ლომივით დადის და ეძებს შთანთქმას“ (1 პეტ. 5:8).
უფალს სურს, რომ სულიერად გაიზარდოთ და მიაღწიოთ სიმწიფეს, როგორც ყურძენი, ან აყვავდეთ და სურნელოვანი სურნელოთ ღვთის წინაშე მთელი სულიერი სათნოებით, როგორც მინდვრისა და ხეობის მშვენიერი ყვავილი. ეს შენი მიზანია, კაცო. მაგრამ ამავდროულად, უფალს სურს, რომ თავიდან აიცილოთ ცოდვის ყოველი სუნი მონანიებითა და ცრემლებით, თავშეკავებითა და საკუთარ თავზე მუდმივი სიფხიზლით, ფიქრებთან, ცოდვილ მიდრეკილებებსა და ვნებებთან ბრძოლით, რადგან „ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ძალით წაართმევს მას“ (მათე 11, 12).
თანაგრძნობისა და განუზომელი სიყვარულის გამო, ღმერთი შეუერთდა ადამიანურ ბუნებას, რათა ეშმაკის სიახლოვისა და დაბნეულობისგან ეხსნა ღმერთის ხატად შექმნილი ადამიანი, და ის, ადამიანი, ეშმაკის სწავლებით, ვნებიანად შეერწყა ყველა მუნჯ ხორცს, რომ აღარაფერი ვთქვათ უკანონო და არაბუნებრივი ნარევები ხის და ხის შერევით ადამიანის ხორცთან. ხე: "შენ ჩემი ხარ". მამაო“, ხოლო ქვას: „შენ მშობი მე“ (იერ. 2:27). რა სისულელეა - ცოდო! რა უკანონობაა, რა დაცინვაა მტერზე ადამიანის წინააღმდეგ! გვიხსენი, უფალო, ასეთი სიგიჟისგან.
ღვთის მარადიული სიყვარული გამუდმებით გარს გვახვევს, განაგებს, გვიცავს, ხელმძღვანელობს, ეხმარება, აძლიერებს, ხილულ და უხილავ მტრებს გამარჯვებას აქცევს და კურნავს სნეულებებს, განწმენდს ცოდვებს, ამშვიდებს სულებს, ანათლებს და ამშვიდებს. დიდება გაუთავებელ სიყვარულს!
ჩვენს გონებაში, ჩვენს გულებში და ჩვენი დაცემული ნების მოძრაობებში, ცოდვილი სიზმრები თითქმის მუდმივად მოძრაობენ და მოქმედებენ, ოცნებობენ გარკვეულ ვნებებზე, რომლებიც ბუდობენ, იზრდებიან და ფესვებს იღებენ ჩვენში ადრეული ახალგაზრდობიდან. მაშასადამე, ქრისტიანისა და ქრისტიანი ქალის მოვალეობაა მკაცრად მიაქციონ საკუთარ თავს, განუწყვეტლივ განდევნონ საკუთარი თავისგან ეს ცოდვილი სიზმრები, ეს ბოდვა, ეშმაკის სისაძაგლე და შეიძინონ თავიანთი სულიერი და ფიზიკური ჭურჭელი სიწმინდითა და პატივით, რათა ისინი იყვნენ სულიწმიდის მარადიული ტაძრები. „ფასად იყიდეთ, - ამბობს მოციქული, - განადიდეთ ღმერთი... თქვენი სხეულებითა და სულებით, რომლებიც ღვთისა არიან“ (1 კორ. 6:20). იმოქმედეთ „იმ მოწოდების ღირსი, რომლისკენაც ხართ მოწოდებული“ (ეფეს. 4:1).
„ყოველი კაცი ამაოა“, - ამბობს დავითი (ფსალმ. 38:12). „ამაოება ამაოება და ყოველივე ამაოა“, - ამბობს სოლომონი (ეკლ. 1:2). ქრისტიანთა უმეტესობაც კი, რომლებმაც ქრისტესგან მიიღო მადლიანი ახალი კანონი, ამაოებას ემსახურება.
გაიხსენეთ დიდი ვახშამი და უსასრულო სიკეთე, რომელიც მოამზადა სახლის უფლის მიერ და მისკენ მოწოდებულებმა მისი წყალობა: ყველამ უარი თქვა ამქვეყნიური ვნებების გამო და ამიტომ არც ერთი მოწოდებული არ დააგემოვნებს მის ვახშამს. საშინელებაა! რა ურწმუნოებაა, უფლის უპატივცემულობა! რა სიზარმაცე, რა აბსურდული დამოკიდებულებები! და მაინც, ასე იყო და იქნება! ყველა მიჰყვება მარტივი ცოდვის ფართო გზას, ყველა გაურბის ვიწრო და სამწუხარო, განწმენდის, გამოცდის, მოსამზადებელ გზას!
და დედამიწის მტვერი მოწმობს ჩვენზე ღვთის განკითხვისას. „და შეანჯღრიეთ მტვერი თქვენი ფეხებიდან მოწმად მათ წინააღმდეგ“ (მარკოზი 6:11). ღმერთო ჩემო, რამდენი მოწმეა ჩვენი ბოროტებისა! სად გავიქცევით? სად დავიმალოთ?
ყველა წმინდანი იქნება ქრისტეს მხსნელი რწმენის მოწმე ყველა ჩვენი სწავლული საერო უმეცრების წინააღმდეგ, რომლებიც ამაყობენ თავიანთი ცრუ განათლებით, ყველა არამართლმადიდებელი ქრისტიანის წინააღმდეგ, განსაკუთრებით მათ, ვინც მხოლოდ მართლმადიდებელ ქრისტიანად იწოდება, რომლებმაც დიდი ხნის წინ უღალატა თავიანთ რწმენას პრაქტიკაში. ამიტომ მოწამეებს ბერძნულად μ ά ρτυρεξ - მოწმეებს უწოდებენ. გაიხსენე, ქრისტიანო, რამდენი მოწმეა შენს წინააღმდეგ ქრისტეს სამსჯავროზე.
ხალხი ღელავს, სტიქიები აურზაურია, ჰაერი, წყალი, მიწა, ცეცხლი - ადამიანთა ცოდვების გამო იწვის სტიქია მალე დაინგრევა, დაიწვება მიწაც და მასზე ყველაფერი. ცოდვები კიდემდე გამრავლდა. მშვიდად ცხოვრების საშუალება აღარ არის. ღვთის ეკლესია, ქრისტეს პატარძალი - დაამშვენე თავი, რათა ნათელი გამოჩნდე შენს მშვენიერ, უხრწნელ, მარადიულ სიძეს.
ღმერთკაცის სიკვდილის ჟამს საშინლად გაუჭირდა მთელ ბუნებას: ტყუილად არ იძრა „მთელი დედამიწა, იფანტებოდა ქვები, დაბნელდა მზე, გაიხსნა საფლავები და მრავალი მიცვალებული წმინდანის ცხედარი აღდგა და სამარხებიდან გამოვიდა მისი აღდგომის შემდეგ“ (7:51). მაგრამ ბუნება ყოვლისშემძლეს ხელით მტკიცედ ეჭირა და ახლაც უჭირავს... ელოდება აღსასრულს, როცა კაცობრიობა გადაიქცევა სუნიან გვამად და აღარაფერი იქნება მისი არსებობა, როცა ხორბალი საბოლოოდ მომწიფდება და მზად იქნება საბოლოო მოსავლისთვის... შემდეგ იტყვიან: „გაუშვი შენი ნამგალი და მოიმკი, რადგან მოსავლის დროა“ (4:15).
ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ ყველას მოგვიწევს აქაური ხანმოკლე ცხოვრების დატოვება, მარადისობაში გადასვლა, წმინდა და მართალ მსაჯულსა და ყველაფრის შემოქმედ ღმერთს გამოცხადება და ჩვენი ცხოვრების ანგარიშის მიცემა. როგორ და რით გამოვჩნდებით? რა განაჩენს და განაჩენს მოვისმენთ მისგან მარადისობისთვის? ეს არის ის, რაზეც უფრო ხშირად უნდა ვიფიქროთ, რაზე უნდა ვიზრუნოთ. ო, დაფიქრდი ამ მომავალ ბედზე და მოამზადე შენი კეთილი საქმეები, შენი სულიერი ნაყოფი, რათა არავინ გამოჩნდეს უნაყოფო ხედ.
ქრისტემ ლაზარე მკვდრეთით აღადგინა სიტყვით - ეს ნიშნავს, რომ ის არის ლაზარეს შემოქმედი, ადამიანთა მოდგმის შემოქმედი; ქვრივის შვილი სიტყვით აღზარდა - რაც იმას ნიშნავს, რომ იმავე სიტყვით შექმნა სამყარო არაფრისგან; მან სიტყვით გაკიცხა ქარები და წყლები - ეს ნიშნავს, რომ თავისი სიტყვით შექმნა ისინი, რომელსაც ყველაფერი ემორჩილება; დადიოდა ზღვის ტალღებზე, თითქოს მშრალზე, რაც ნიშნავს, რომ ის არის ზღვების, ტბების, მდინარეების და ყველა სახის წყაროს შემოქმედი; მან ცეცხლი გადააქცია ნამად, წყალი ღვინოდ, მდინარეები სისხლად, მიწის მტვერი წიაღად, ზღვიდან გომბეშოები გამოიყვანა ეგვიპტელების დასასჯელად - რაც ნიშნავს, რომ ის არის ელემენტების შემოქმედი; ამიტომ, მისივე სიტყვით, უკანასკნელ დღეებში დედამიწა გადაიქცევა ცეცხლოვან ცეცხლოვან ცეცხლად და დამწვარი ელემენტები განადგურდება. ეს ნიშნავს, რომ უფლის ერთი და იგივე სიტყვით მკვდრები ყველა აღდგებიან. ესმით ათეისტებს უფლის ეს მშვენიერი შემოქმედება და განგებულება სამყაროსთვის?
დიდმარხვა, ანუ დიდი მარხვა დასრულდა. მართალი ლაზარეს ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის დღესასწაული დადგა, როგორც ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომისა და მომავალი საყოველთაო აღდგომის ნიშანი. ასე რომ, მომავალ აღდგომაში ყველასთვის დაიწყება ახალი მარადიული სიცოცხლე მართალთა და მონანიებულთათვის, ხოლო ურწმუნო და მოუნანიებელი ცოდვილთათვის - მარადიული ტანჯვა, როგორც თავად ქრისტემ გამოაცხადა. მისი სიტყვა არ გადის. მართალმა ლაზარემ აღდგომიდან რამდენიმე წელი იცოცხლა, იყო ეპისკოპოსი და გარდაიცვალა სიბერეში. ყველა უნდა მოემზადოს მომავალი ცხოვრებისთვის. ადამიანი უსასრულო სიცოცხლისთვის შეიქმნა, მხოლოდ ცოდვამ შემოიტანა სიკვდილი და ხანმოკლე სიცოცხლე სნეულებითა და მწუხარებით სავსე სამყაროში; მაგრამ ღვთის კრავმა აიღო თავის თავზე ქვეყნიერების ცოდვა - ქრისტემ დაამარცხა სიკვდილი.
დიდება ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომის უდიდეს დღესასწაულს და აღდგომის ტრიუმფს.
დიდება ადამიანთა მომავალ ზოგად აღდგომას. ვერავინ გაბედოს დაბნელოს ამ მსოფლიო მოვლენის დიდება. არც ათეისტები, არც ტოლსტოი: დაუძლეველი დიდება ფარავს ამ მოვლენას და ეკლესია ღირსეულად აღნიშნავს, ის მარტოა მთელ მსოფლიოში. ქრისტეს აღდგომა კათოლიკეებსა და ჩვენს სქიზმატიკოსებს შორის სავალალოდ, მათხოვრობით, თოჯინავით აღინიშნება, რადგან ის ყალბია, ხელნაკეთი და არა სულიწმიდისგან.
ვინაიდან ჩვენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი ბევრში გახდა ყველაფერი და ცდილობს იყოს ყველაფერი ყველა ადამიანში დაბნელებით, შეურაცხმყოფელი, დემონიზებული, გამანადგურებელი, მკვლელი, დამახინჯებული ძალით და ცდილობს მთელი კაცობრიობის დამონებას თავისთვის, მაშინ ყოვლისშემძლე, ყოვლისშემძლე, ბრძენი და ყოვლისშემძლე უფალს სურს, რომ იყოს ადამიანთა მოწინააღმდეგე, ყველა მართალი: დამპყრობელი, განმანათლებელი, განწმენდა, განახლება, სურნელოვანი, დამამტკიცებელი, უკვდავი, განმაღმრთობა ძალა. დიდება შენდა, სამება ღმერთო ჩვენო! ცოდვამ დააინფიცირა მთელი კაცობრიობა - ადამიანის სული და სხეული: გონება, გული და ნება, ფიზიკური ორგანოები, ყველა გრძნობა, მხედველობა, სმენა, გემო, ყნოსვა და შეხება, დააინფიცირა ყველა ელემენტი: ჰაერი, წყალი, ცეცხლი, მიწა და სინათლე - ყველაფერი ბილწულია ადამიანის ცოდვით, ამიტომ „დედამიწა და ყველაფერი, რაც მასზე კეთდება, დაიწვება“ (2:10 ახალი მიწა). უხრწნელია და „თვით ქმნილება განთავისუფლდება მონობის ხრწნისაგან ღვთის შვილთა დიდების თავისუფლებაში“ (რომ. 8:21).
„ამიერიდან არ დავლევ ვაზის ამ ნაყოფისგან იმ დღემდე, როცა თქვენთან ერთად არ დავლევ ახალ ღვინოს მამაჩემის სასუფეველში“ (მათე 26:29). აი რას ამბობს უფალი კაცივით: მან იწინასწარმეტყველა ახალი ცა და ახალი მიწა, რომელშიც ყველა რჩეული განახლდება და ექნება ყველაფერი ახალი - ახალი ქალაქი, სულიერი იერუსალიმი, ახალი საჭმელი და ახალი სასმელი, ეს არის თავად ქრისტე და სულიწმიდა, და ახალი მზე, ანუ ლამპარი, რომელიც არის ქრისტე. ვაზის ახლანდელი ნაყოფი - ქრისტეს სისხლი - არის ხატოვანი სასმელი ქრისტეს მომავალი ჭეშმარიტი ზიარებისა მის (მსგავს) სამეფოში. სწორია, რომ მიიღოთ ზიარება თქვენი სამეფოს არასაღამოს დღეებში.
რა მტკივნეულია სხეულისთვის და სულისთვის სიბნელე ერთად - მზის არარსებობა. როგორ დაბუჟდა და მოკვდა ყველაფერი უკიდურესი სიცივისგან! რა სევდიანი, მტკივნეული, მოსაწყენი! და როგორია ადამიანის სული ღვთის მადლის გარეშე, ლოცვის გარეშე, ღვთის სიტყვის გარეშე, ღვთისმსახურების გარეშე, წმინდა საიდუმლოთა ზიარების გარეშე! ბევრისთვის მხოლოდ სიკვდილი აჩვენებს მათი სულის მთელ ობლობას, სიღარიბეს, უბედურებას!
უფალო, როგორ ინანებს ადამიანური სული, რომ როდესაც მას მიეცა არჩევანი გამდიდრებულიყო ღვთისმეტყველებით, ჭვრეტით და ღვთის სიყვარულით, ამაღლებულიყო ყველაფერზე მიწიერსა და ხრწნაზე და დაემკვიდრებინა ზეციური სასუფეველი, ნებაყოფლობით დაემორჩილა ხრწნილებასა და ხორციელ ვნებებს; როცა შეეძლო მაღლა ასვლა, დაბლა, დაბლა, ქვესკნელში ჩაიძირა!
საშინელია უფალი იესო ქრისტეს სიტყვები: „სადაც მათი მატლი“ (ცოდვილები) „არ კვდება და ცეცხლი არ ჩაქრება“ (მარკოზი 9:44). ისინი მთელი ჭეშმარიტებითა და ძალით ახდენენ მოუნანიებელ ცოდვილებს - მრუშებს, მკვლელებს, ქურდებს და სხვებს. ო, იტირე, საცოდავო, სისხლიანი ცრემლებით იმ საშინელი უბედურების გამო, რომელიც შენზე მოდის. გინდ დაიჯერეთ, გინდ არა, ეს უბედურება მოგადგებათ და შეუმჩნევლად შემოგეპარებათ. "ის მოვა... იმ დღეს, როცა არ ელის" (დაუნებლიეთ), "და იმ საათში, როცა არ ფიქრობს, და დაჭრის მას და დაემორჩილება იგივე ბედს, როგორც თვალთმაქცებს; იქნება ტირილი და კბილთა ღრჭენა" (მათე 24:50-51).
ყველა ურწმუნო და მოუნანიებელ ცოდვილს ემუქრება მარადიული სასჯელი, მარადიული ტანჯვა, „მომზადებული ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზებისთვის“ (მათე 25:41) და სამართლიანადაც, რადგან მათ ბოროტება ჩაიდინეს და შეასრულეს მისი ბოროტი და დამღუპველი ნება. თითოეული ჩვენგანი საკუთარ თავში განიცდის ცოდვის სასჯელს: დაბნეულობას, მწუხარებას და ჩაგვრას (რომ. 2:9).
რეალური ცხოვრება არის სულიერი სკოლა, ბრძოლა, ღვაწლი, ბრძოლა ცოდვასთან ან ბოროტების სულებთან მაღალ ადგილებში, ბოროტებისთვის ბრძოლა. ყველამ უნდა ისწავლოს ღმერთის დახმარებით საკუთარ თავში ცოდვის დაძლევა, რადგან ღმერთის გარეშე სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობის ყველა ღვთაებრივი ძალა ეძლევა ზღურბლს და ღმერთს; თქვენ უბრალოდ არ უნდა დაიზაროთ მათი გამოყენება. გსურს ისწავლო როგორ გაახარო ზეციური სამეფო ძალით? ისწავლეთ წმინდანთაგან, თუ როგორ შრომობდნენ ისინი, როგორ იყენებდნენ ყოველგვარ ღონეს საკუთარ თავზე, რა თავგანწირვა ჰქონდათ, როგორი ლტოლვა სიმდიდრის, ამქვეყნიური პატივისა და დიდების, ხორციელი სიამოვნებისთვის; რა თავშეკავება ჰქონდათ, როგორი მოშურნეობა ჰქონდათ ღმერთის მიმართ; რა მუდმივი ლოცვა; რა შრომა, რა სათნოება! და რამდენად ერთგულად მიაღწიეს ღვთის სასუფეველს. არც ერთი მათგანი არ შერცხვებოდა, ყველამ მიიღო უხრწნელი სიცოცხლე და მარადიული დიდება, მარადიული ნეტარება და ზეცის სასუფევლის დაკარგვის ყოველგვარ შიშს აღემატება. მიბაძეთ მათაც, თითოეულმა თავისი ძალისამებრ, წაიკითხეთ, მოუსმინეთ ღვთის სიტყვას, მოუსმინეთ, გაიგეთ, დაუღალავად იბრძოლეთ თქვენი ცხოვრების მიზნისთვის - და მიიღებთ მარადიულ ნეტარებას.
შენ ხომ ასე თუ ისე მუშაობდი მიწიერი კეთილდღეობისთვის; იმუშავეთ განსაკუთრებით მარადიული სიცოცხლის მოსაპოვებლად: „უპირველეს ყოვლისა ეძიეთ ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს, ყველა მიწიერი კურთხევა მოგემატებათ“ (მათე 6:33). ამინ.
რამდენად ამაღლებული, მდიდარი, ნათელი, ღვთაებრივი სულია ღვთის წმინდა ადამიანებში; რა სიკეთეები შეეძლო მას მათში, ანუ ყველა წმინდანში! რა ღვთაებრივი ჭვრეტა შეუძლია მას! სიტყვების რა ნიჭი, რა შემოქმედება, რა სიმღერა მუშაობს იოანე ოქროპირში, თეოდორე სტუდიტეში, დამასკოში, იოსებ სიმღერების ავტორში, კოზმა მაიუმსკის და სხვა უთვალავ საეკლესიო ჰიმნოგრაფებში! და დღევანდელი ხალხი რამდენად დაეცა! ცხოველების დამუნჯება და კიდევ უარესი!
ადამიანის სულის არსი, თუმცა დაცემული, საოცარია. როგორია წმინდანები, რომლებიც გულმოდგინედ ემსახურებოდნენ უფალს ამ დროებით ცხოვრებაში! როგორი ერთგულია იგი ღმერთისადმი სიყვარულით, თავგანწირვით, ლოცვით, თავშეკავებით და ღმერთისადმი განუწყვეტელი ხედვით! რა სუფთა, მტკიცე, ნათელი, სურნელოვანი! და წმინდანთა სხეულები ასხივებენ სურნელს. და რა დასასრული! როგორი მშვიდობიანი, დიდებული, ნათელი, წმიდა!
ღმერთო ჩემო! რა სანახაობაა, რა ზეციური ნუგეშია წმინდა სერგიუს და სერაფიმეს! თავად უფალი ნათლად და საზეიმოდ ეჩვენება წმინდა სერაფიმეს მზერას ზეციური ძალებით ლიტურგიის მცირე შესასვლელთან და არაერთგზის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა! ხოლო თავად ღვთისმშობელმა და წმინდანებმა წმიდა სერგიუსს მისცეს ადგილი თავის კელიაში. ო, ნუგეში! ო, ღირსება კაცისა - ქრისტიანო და ასკეტო! დიდება ღმერთს, რომელიც ასე მოწყალე იყო!
წმინდანები ფხიზლად ადევნებდნენ თვალს მათი გულის მოძრაობას და ამჩნევდნენ, იყო თუ არა მათში რაიმე მტრობა, ბოროტი ნება და ბოროტება თუ შური, მიკერძოებულობა, პირადი ინტერესი, და მაშინვე ამოხეთქა ეს ეშმაკური ფესვები, გადაყარეს ეს ჯოჯოხეთური საფუარი, ისევე როგორც ყველა სხვა ვნება. ყველა ფესვი და ფესვი მაშინვე მოწყდა ღვთის შურს და არ მისცეს გავრცელების ნება, რათა არ დათრგუნონ და განშორდნენ ღმერთს. ამინ.
გაიხსენეთ ელია წინასწარმეტყველის ერთადერთი სიმდიდრე - მოსასხამი, რომელიც წინასწარმეტყველის ამაღლების დროს ელისეზე ჩამოიხრჩო. ოჰ, როგორ უყვარდა მას, ელიას ღმერთი, როგორი უცხო იყო ყველა ამქვეყნიური ვნება! ის სულ ღმერთში იყო და სამოთხეში აყვანამდე თავისი გულით ცხოვრობდა ზეცაში, ღმერთთან. „ცოცხალია ცაბაოთ უფალი, რომლის წინაშეც მე ვდგავარ“, თქვა მან (1 მეფეები 18:15).
როგორც ჩვენთვის, კარგი ხედვით, შორს და ახლოს მყოფი საგნების დანახვაა, ასევე ხელსაყრელია წმინდა ანგელოზებისთვის, ღვთის წმიდა წმინდანებისთვის, ნახონ სულიწმიდაში, ვისში ცხოვრობენ, ვისთანაც განისვენებენ, - ადამიანთა გულები, მათი აზრები და სურვილები, ღვთის მადლით. ეგრეთ წოდებული მნახველები, თავიანთი გულის თვალით და დედამიწაზე, ხედავდნენ ფარულად შესრულებულ ადამიანთა გულებსა და საქმეებს. წმიდა ანდრიამ, ქრისტეს გულისთვის სულელმა, ერთი დიდგვაროვანი გაასამართლა სოდომის საიდუმლო მძიმე ცოდვაში.
ადამიანთა ხსნის ღვთაებრივი ეკონომია თავისთავად ჭეშმარიტია იოტას მიმართ მთელი საუკუნეების მანძილზე და უფლის აღთქმები მორწმუნეებისთვის და ვინც იბრძვის, იოტას ჭეშმარიტია. არც ერთი, ვინც ერთგულად და მტკიცედ დადიოდა უფლის გზაზე, არ შერცხვებოდა ან დაღუპული იყო, მაგრამ მიიღო წარუმატებელი ჯილდო თავისი ღვაწლისთვის - ცათა სასუფეველი. როგორ უყურებს სამყარო მორწმუნე და ღვთისმოსავი ადამიანების და თავად ასკეტების ქმედებებს? ცრუმორწმუნე და გაბრაზებული ადამიანების მსგავსად, მათ არ სჯერათ ღვთის ეკონომიის ჭეშმარიტების და ამიტომ იღუპებიან თავიანთი ურწმუნოებით. ო, ადამიანთა ხსნის ღვთაებრივი ეკონომიის მშვენიერი ჭეშმარიტება!
„ვაგალობოთ ღვთისმშობელს საყოველთაო დიდება, კაციდან, რომელმაც მცენარე და შვა უფალი, უსხეულო“ (ანგელოზები) „სიმღერა“ (დიდება) „და ერთგული სასუქი“ (დიდება). "ამისთვის გამოჩნდა ცა და ღვთიური ტაძარი." ამრიგად, საეკლესიო საგალობელი, დამასკოს ოქროს სიმებიანი წმინდანი, თავის პირველ დოგმატიკაში განადიდებს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, რომლის მიძინებაც ახლა გვახსოვს და ვადიდებთ. სიხარულით ვილაპარაკოთ და ვადიდოთ მთელი სამყაროს მიერ განდიდებული ეს ღვთისმშობელი და დედა, კაცობრიობის შთამომავალი, რომელსაც უსხეულო ანგელოზები და მიწიერი მორწმუნეები განუწყვეტლივ განადიდებენ სიხარულით, რადგან იგი გახდა სამოთხე და ღვთაების ტაძარი. დადგა მისი მიწიერი, სევდიანი ცხოვრების წინასწარგანსაზღვრული დასასრული და სამი დღის განმავლობაში ჩაეძინა სიკვდილის ძილში, სიცოცხლის მომტანი. მასზე შეიძლება ითქვას: „ქალი არ მოკვდა, არამედ სძინავს“ (მათე 9:24). დიახ, მან დაიძინა, მოკვდა სამი დღის განმავლობაში, როგორც ქრისტე ღმერთი, მისი ძე, და მესამე დღეს აღდგა. იგი აღდგა და სამოთხეში აიყვანეს. ოჰ სასწაული! ო, კურთხეული ბედი! უსასრულო სიხარული! ღირსეული და მართალი!
რადგან ის, უწმიდესი, დედამიწაზე მხოლოდ ყოვლის მართალივით გაიხარებდა, მაგრამ მთელი ცხოვრება იტანჯებოდა მისი მხოლოდშობილი ძის გამო, მთელი ცხოვრება ეშინოდა მისი მრავალი მტრის გამო - ამქვეყნიური მეფეების და მეცნიერების, და ურწმუნოების, თვალთმაქცები, ცრუმორწმუნეები, ცრუმორწმუნეები, ცრუმორწმუნეები, ცრუმორწმუნეები, მოღალატე, ამპარტავანი, ფულის მოყვარული. მაგრამ შემდეგ დასრულდა ტანჯვით აღსავსე ღმერთკაცის მიწიერი ცხოვრება. ჯვარცმული აღდგა, დაიწყო მისი მარადიული დიდება, დაჯდა და კაცობრიობის თანახმად, ღვთის მარჯვნივ დიდების ტახტზე. იგი დარჩა საცხოვრებლად დედამიწაზე, მის მიერ აყვანილი იოანე მოციქულის სახლში. უკვე თითქმის სიბერეში, მან დაისვენა და მალევე გადავიდა მარადიულ ნათელ საცხოვრებლებში. და რა იყო მისი დიდებული მიძინება! რა შუქით ანათებდა მისი ყველაზე სუფთა სახე! რა საოცარი, გაუთავებელი, ენით აღუწერელი სურნელი იყო მისი მარად ქალწული სხეულიდან, როგორც წერს წმინდა დიონისე არეოპაგელი, რომელიც მის დაკრძალვაზე იმყოფებოდა! რა ტკბილი ანგელოზური სიმღერაა! რა პატივით, რა საოცარი საგალობლებით დაკრძალეს იგი წმიდა მოწამე იეროთეოსის შთაგონებული გალობით! დიდებული დასასრული დიდებული დასაწყისის, მიწიერი ცხოვრებისა!
რა ლამაზია ანგელოზთა საკათედრო ტაძარი, უთვალავი და ყოვლისმომცველი! თუ ხილული სამყარო, მაგალითად, ვარსკვლავური სამყარო, ასე მშვენიერია და მიწიერი ბუნება მთელი თავისი ელემენტებით, მინდვრებით, მდელოებით, ბაღებით, ტყეებით, მდინარეებით, ზღვებით, ტბებით, ყველა მცენარეთა და ცხოველთა სამეფოთ და სხვა არსებებით ასეთი დიდი და ლამაზია, მაშინ რა, რა დიდი და ლამაზი უნდა იყოს ანგელოზური სამყარო, ნათელი, უცოდველი, ძლიერი, გონიერი! ოი მშვენიერება, ოჰ სიდიადე, ოი ნეტარება, ოჰ დიდება შემოქმედს!
„წმიდათა იხარებენ დიდებით, იხარებენ საწოლთა მათთა“ (ფსალმ. 149,5). გავიხსენოთ ბერი ქსენიას ცხოვრება, მისი მშობლების სახლის მიტოვება, სიმდიდრისა და კეთილშობილების უგულებელყოფა და საცოლე, ცეცხლოვანი სიყვარული ქრისტესადმი, მარხვა, ლოცვა, ხორციელი დაღლილობა, ზრუნვა ქალწულთა სულების გადარჩენაზე. რატომ არის ღვთისადმი ასეთი სურვილი მორწმუნეთა და ღვთისმოსავ სულებში? რადგან მსგავსი ისწრაფვის მსგავსისკენ, ღმერთის ხატად და მსგავსებით შექმნილი სული მიისწრაფვის მსგავსისკენ, გამოსახულება პროტოტიპისთვის, სინათლე სინათლისთვის, სიცოცხლე სიცოცხლისთვის, კარგი ძალა კარგი ძალისთვის, გონება სიბრძნის წყაროსთვის. და ადამიანები, რომლებიც არიან მოღალატე და უაზრო, ცოდვილი და ბოროტი, მიისწრაფვიან მსგავსი რამისკენ, ანუ ბოროტისა და ყოვლად ბოროტი ეშმაკისკენ, ბოროტება ბოროტებამდე, სიბნელე სიბნელეში, უწმინდურება უწმინდურებამდე, ბოროტი ძალა ბოროტი ძალისაკენ. როგორც უგუნური ქალწულები, ურწმუნოები და მორწმუნეები იძინებენ და იძინებენ, მაგრამ მორწმუნეები კეთილი საქმის გარეშე, მოყვასის მიმართ მოწყალების გარეშე. სულელებს, რომლებსაც სჯეროდათ რწმენის, არ ჰქონდათ კარგი საქმეები და ამიტომ ისინი გმობდნენ. ოჰ, რამდენი ქრისტიანი იქნება დაგმობილი!
წმიდათა ყოველი დღისთვის საეკლესიო წირვა-ლოცვას რომ ვკითხულობ და სულით ვუყურებ მათ საქმეებს, ვერ გავოცდები მათი თავგანწირული სიყვარულით, ღვთის გამოუთქმელი დამოკიდებულებით მათ მიმართ და ღვთის სიყვარულით მათ მიმართ. რამდენი სულიერი ნიჭი მიიღეს ღვთისგან, რა სასწაულები მოახდინეს, წინასწარმეტყველების რა ნიჭი ჰქონდათ! მათ სიცოცხლეშიც და სიკვდილის შემდეგაც ღმერთმა განადიდა ისინი და დამკვიდრდა მათში და პატივი მიაგო ენით აუწერელი დიდებითა და პატივით. ზოგიერთი წმინდანი სიკვდილის დროს მზესავით ანათებდა და ანგელოზები მათი თანამგზავრები იყვნენ სამოთხეში. აი რას ნიშნავს გქონდეს ცოდვებისაგან განწმენდილი ადამიანის სული და მთელი გულით გიყვარდეს შემოქმედი!
რა ლამაზი და მრავალფეროვანია ფორმით, ფერითა და სუნით უთვალავი ყვავილი და მცენარე ზოგადად ბუნებაში და დედამიწის სხვადასხვა კლიმატში! ვერ იკვებება მათი მხედველობითა და სუნით. თუ მცენარეები ასეთი მშვენიერია, მაშინ რა სურნელოვანია წმინდანები, ყველა წოდების, ხარისხისა და ღირსების ღმერთის მართალი სამოთხეში! „თუ... მინდვრის ბალახი, რომელიც დღეს და ხვალ არის, ღუმელში ჩააგდეს, ღმერთი ისე შემოისავს მას თქვენზე მეტად, მცირემორწმუნეო“ (მათე 6:30). ეცადე, ადამიანო, მიაღწიო შინაგან სილამაზეს, რწმენას, სათნოებას და არ დაიზარო. რა სურნელოვანია - ნებისმიერ ყვავილზე უკეთესი - წმინდანთა ნაწილები! ღმერთი საოცარია თავის წმინდანებში და საოცარია ჩემში, ჩემში, ცოდვილი, რომელიც ინანიებს და განუწყვეტლივ იღებს წყალობას და განკითხვას უფლისგან.
ქრისტეს ფერისცვალება თაბორზე გვიჩვენებს, რომ თუ ადგილობრივი მზის შუქი ასეთი ლამაზი და მაცოცხლებელია, მაშინ რამდენად უფრო ლამაზი და მაცოცხლებელია მომავალი მარადიული და არასაღამოს ნათელი.
დღევანდელი ელემენტარული სამყარო მომავალი უხრწნელი, მარადიული, ტკბილი კურთხევების სუსტი ჩრდილია. განსაჯეთ აწმყოზე მომავალი უხრწნელი კურთხევების შესახებ. „თვალს არ უნახავს, ყურს არ გაუგია, არც ადამიანის გულში ჩაუვლია, რაც ღმერთმა მოამზადა თავისი მოყვარულთათვის“ (1 კორ. 2:9). "საკვირველია შენი საქმეები, უფალო!" (ფსალმ. 139:14).
„მოდით, დაიმკვიდრეთ თქვენთვის მომზადებული სასუფეველი ქვეყნიერების დასაბამიდან“ (მათე 25:34). რას ამბობ, უფალო, „მოდი და დაიმკვიდრე“... შენი სიტყვები სრულიად მართალია და სწორი. ღვთის განუზომელმა სიკეთემ მოამზადა ჩვენთვის მარადიული, უხრწნელი სამეფო, სადაც არ არის საჭიროება, ავადმყოფობა, მწუხარება და კვნესა, ხრწნა და სიკვდილი, არამედ მარადიული სიამოვნება, მარადიული სიხარული და ჭეშმარიტება. ჩვენ კი, მცირემორწმუნეები და ამაოები, არ ვართ მოშურნეები, ჩვენ უყურადღებოდ ვართ ამ სამეფოს მიმართ, რომელშიც მართალნი მარადიულად იმეფებენ ღმერთთან და ღმერთთან. ოჰ, რა ბრმები ვართ, ხილული და დროებითი მიკერძოებული! რა სავალალო, სულელები და უაზრო ვართ! ჩვენ უარს ვამბობთ მარადიულ ნეტარებაზე, ღმერთთან და წმინდანებთან თანაცხოვრებაზე და ვეჭიდებით მტვერს, ოცნებებს, სიბნელესა და სულიერ სუნს.
ვინ არის ცათა სასუფევლის ღირსი ადამიანთა შორის? ვინც მთელი ძალით ცდილობს დაემსგავსოს ღმერთს, მამას და ძეს და სულიწმიდას სიწმინდით, სიკეთითა და სხვების მიმართ წყალობით; ვინც ცდილობს დაემსგავსოს წმინდანებს - მონანიებაში, ლოცვაში, თავშეკავებაში, მოთმინებაში, თვინიერებაში, სიმშვიდეში, მორჩილებაში, უტყუარ სიყვარულში (და ჩვენ ყველანი მიდრეკილნი ვართ მიკერძოებისკენ). სამოთხეში მხოლოდ სიწმინდის, სიყვარულის, თანამოაზრეობის, ერთი წმინდა და უბიწო ნების ადგილია. „ღვთის სასუფეველი არ არის საჭმელი და სასმელი, არამედ სიმართლე, მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდით“ (რომ. 14:17).
ყოველდღე ვხედავ ყველა ციური სხეულისა და პლანეტის მტკიცე და სწორ დინებას და გლობუსის (წრე) მტკიცე დგომას ყველაფერზე, რაც მასზეა, მიკვირს და ვერ მაოცებს შემოქმედის სიკეთე, ძალა და სიბრძნე, ერთი სამებაში და, გონებრივად გადავიყვან ჩემს თავს უხილავ, უხრწნელად, უფრო ხილულ სამყაროში უფრო ხილულ სამყაროში. ყველა სამყაროს, ხილული და უხილავი. თუ ხილული სამყარო ასეთი ლამაზია, მრავალფეროვანი, სიცოცხლითა და სილამაზით სავსე, მაშინ როგორია უხილავი სამყარო? ტყუილად არ ამბობს ღვთის სიტყვა: „თვალმა არ დაინახა, ყურმა არ გაიგო, და რაც ღმერთმა მოამზადა თავისი მოყვარულთათვის, არ შევიდა ადამიანის გულში“ (1 კორ. 2:9). დაუყოვნებლივ შეიყვარეთ ღმერთი, ყველა გონიერი ქრისტიანი და მიაღწიეთ სრულყოფილებას სიყვარულსა და მარადიულ ჭეშმარიტებაში.
„თუ არ იყავი ერთგული იმაში, რაც სხვას ეკუთვნის, ვინ მოგცემს შენს“ (ლუკა 16:12). სხვისი საკუთრებაა მიწიერი სიმდიდრე, მიწიერი თანამდებობები, მიწიერი სხეული, ჯანმრთელობა, რომელიც არ ვიცოდით და არ გვინდოდა ღვთის მითითებით გამოგვეყენებინა, როგორც გარდამავალი და დროებითი. ჩვენი ჭეშმარიტი სიმდიდრე არის ჩვენი სული, მდიდარი ღვთის ხატებითა და მსგავსებით, რაციონალური თავისუფალი ნება, უკვდავება, ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულის, მონანიების, ლოცვის, მადლობისა და განდიდების უნარი. ეს არის ჩვენი საკუთრება - ღვთის ხატად შექმნილი სული, რომელიც ამქვეყნიური ვნებების გამო ღმერთისთვის უცხო გავხდით. წმიდა წმინდანები სხვის საკუთრებაშიც კი ღვთის ერთგულები იყვნენ, ღატაკებზე ფლანგავდნენ და სათანადოდ იყენებდნენ საკუთარ სულს, ლოცვითა და სინანულის ცრემლებით განწმენდდნენ მათ, სიფხიზლისა და მარხვის შრომით და ქრისტესთვის ტანჯვით. ასე რომ, ვიყოთ ღმერთის ერთგული როგორც გარეგანი, ისე შინაგანი ქონებით, ან სხვისი და ჩვენი. ჩვენია სული, რომელიც მოგვცა ღმერთმა ქრისტიანული აღზრდისთვის, ღვთის ხატის აღდგენისთვის, ღვთის მსგავსებისთვის და გაუთავებელი ნეტარებისთვის.
ადამიანი საშინლად ცვალებადი და ცვალებადია სამოთხეში თავდაპირველი ზიანის შედეგად: ზეციური ჭვრეტისა და ღვთაებრივი აზრების სიმაღლეებიდან მას შეუძლია მყისიერად ჩავარდეს საზიზღარი, ბოროტი, უძღები და მკრეხელური, ბოროტი და შურიანი აზრებისა და გრძნობების სისაძაგლეში, ისე რომ მაღალი სულიერი სიხარულის შემდეგ მას ფარულად აწუხებს. ნეტარია ის, ვინც ღვთის მადლით მტკიცედ არის დამკვიდრებული ღმერთში და გაურბის ბელიალ ღვთისმგმობელს.
ადამიანი იმდენად ღრმად არის დაზიანებული, გახრწნილი და შებილწული ცოდვით, უსასრულოდ მრავალფეროვანი, რომ ღმერთზე ჭვრეტისა და ფიქრის ხანგრძლივი ბრძოლის შემდეგაც კი, თუ წამით გაუშვებს გონებისა და გულის სულიერ სადავეებს, ახლა შეუძლია დაბლა, ხორციელი და საზიზღარი აზრებისა და გრძნობებისკენ დაიწიოს; რადგან ცოდვების ფესვები ღრმად და ყველა მიმართულებით აღწევს ადამიანის გულში და ხშირად ხდება, რომ ადამიანის სიკვდილამდე რჩებიან მასში და პარალიზებენ მის სულს; მხოლოდ მოთმინებით, თავშეკავებით, განუწყვეტელი ლოცვით, ავადმყოფობითა და ტანჯვით აღმოიფხვრება. „მე მხეცთა კბილებით ვხეხავ, – თქვა წმიდა იგნატიუს ღვთისმშობელმა, – რათა ღვთის წმინდა პური გავხდე.
გარდამავალი, მატერიალურის გამო, ნუ უგულებელყოფთ მარადიულს, სულიერს და არ დაკარგოთ სიყვარული და სიმშვიდე მეზობლებთან მატერიალური დანახარჯების, დანაკარგებისა და ხელმოკლეობის გამო. დარჩით მშვიდობაში და სიყვარულში. „შეეცადეთ იყოთ ყველასთან მშვიდობა და სიწმინდე, რომლის გარეშეც ვერავინ იხილავს უფალს“, - ამბობს მოციქული (ებრ. 12:14).
„არ არსებობს არავინ, ვინც დატოვა სახლი, ან ძმები, ან დები, ან მამა, ან დედა, ან ცოლი, ან შვილები, ან მიწა ჩემი და სახარების გულისთვის და არ მიიღებს ახლა ასჯერ მეტს... და მომავალ საუკუნეში საუკუნო სიცოცხლეს“ (მარკოზი 10:29-30). რატომ? იმიტომ, რომ ყველა, ვინც ამ ასაკს ეკიდება, არის ჭები, რომლებსაც ცოცხალი წყალი არ აქვთ და ხშირად სასტიკი სიკვდილით იღუპებიან.
ამ სამყაროს გამოსახულება გადადის, როგორც რაღაც ხრწნადი, მთელი თავისი სილამაზით, სიმდიდრით, სიტკბოებით, დიდებითა და პატივით. არსებობს მხოლოდ მარადიული კურთხევა, საგანძური, მარადიული სიცოცხლე, ჭეშმარიტება, სიყვარული ღვთის სიწმინდითა და მშვიდობით. იქით მიმართე შენი გულის თვალები, მოდი იქ, „საიდანაც დახმარება მოდის“ (ფსალმ. 121:1).
ჭეშმარიტად, ყველა შენს რჩეულთან ერთად ვიქნები შენი უხრწნელი კურთხევის თანაზიარი, რომელიც შენ მოამზადე შენს მოყვარულთათვის, უფალო! უხრწნელი კურთხევები მზადაა, მაგრამ მე არ ვცდილობ მათ მიღებას რწმენითა და იმედით, სათნოების მოშურნეობით. ვაიმე, უფალო!
ჩვენ ყოველდღიურად ვლოცულობთ და ვადიდებთ ღვთის დიდ წმინდანებს, რომლებმაც თავიანთი ლოცვა წერილობით წარუდგინეს ეკლესიას, ვფიქრობთ მათი ფიქრებით, ვგრძნობთ მათ გრძნობებს, ვწუხვართ ჩვენს ცოდვებს მათი სინანულით, ვცდილობთ აღვამაღლოთ მათი სიყვარული საერთო შემოქმედისა და ღმერთის მიმართ, მათთან ერთად ვაყალიბებთ ერთ ეკლესიას, ქრისტეს ერთ სამწყსოს და შევიწყალეთ და ვიხსნათ. უბრალოდ ნუ დავუსტდებით, არ ვიზარმაცოთ ცხოვრებაში, არამედ ვაიძულოთ თავი სინანულს და ყოველგვარ კეთილ საქმეს. წმიდანებმა იცოცხლეს, შრომობდნენ, იბრძოდნენ, გაუძლეს განსაცდელებს, უფლის სახელით დაამარცხეს შიდა და გარე მტრები და გადარჩნენ. ჩვენც გადავრჩებით ღვთის მადლით.
ქრისტიანმა არა მხოლოდ უნდა სძულდეს ყველა ცოდვა, არამედ არ უნდა დაუშვას ცოდვილი აზრები მის გონებაში. სიწმინდე არის ქრისტიანის ელემენტი, მის გარეშე ქრისტიანი არ არის ქრისტიანი. „ვისაც არა აქვს ქრისტეს სული, მისი არ არის“ (რომ. 8:9). „იყავი წმიდა, რამეთუ წმიდა ვარ მე, უფალი ღმერთი შენი“ (ლევ. 11:44). საჭიროა მუდმივი მონანიება, მუდმივი ბრძოლა ცოდვასთან, ლოცვა ღვთისადმი დახმარებისთვის და დახმარება მზად არის. გმადლობთ მისთვის, რადგან ნათქვამია: „ჩემ გარეშე ვერაფერს გააკეთებთ ჭეშმარიტად კარგი“ (იოანე 15:5).
ღვთის წმიდა წმინდანები მტკიცედ უყურებდნენ გულის თვალით მომავალ საუკუნო ცხოვრებას და მტკიცედ იბრძოდნენ მისკენ მთელი ცხოვრება. და შენც იგივე გააკეთე.
მსოფლიოში ყველგან ვხედავთ ცხოვრების ტრიუმფს, ძალას, სიხარულს და მხიარულებას: ქვეწარმავლები, მწერები, ფრინველები, უთვალავი სახეობის თევზები, უთვალავი ცხოველი, მხეცები და მიწიერი არსებების მეფე - ადამიანი; ყველა ცხოვრობს, ისწრაფვის კმაყოფილებისკენ და სიხარულისკენ, საქმისთვის. შეხედე, როგორ მხიარულად დაფრინავენ და თამაშობენ მწერები, როგორიცაა პეპლები, კალიები, ბუზები; ფრინველები, თევზები, კატები, ძაღლები, ცხვრები, ხბოები, ცხენები - და გვაოცებს მათში ცხოვრების სიხარული და ტრიუმფი. მაგრამ ეს ცხოვრება წარმავალია, დიდხანს არ მხიარულობენ და ხალისობენ: მალე წავლენ, მაგრამ მათ ადგილას ახლები დაიბადებიან - და ისე, თითქოს ბორბალზე, სიცოცხლე ტრიალებს. ვინ მისცა და ყველას სიცოცხლეს აძლევს? ცხოვრება უსაწყისია, მარადიული, პიროვნული, ბრძენი, ყოვლადკეთილი – ღმერთი. მაგრამ მიწიერი არსებების სანატრელი სიცოცხლე, თავისი კურთხევით, მალე გადის და მთავრდება მუნჯებისთვის. მაშასადამე, ყოვლად კეთილ პირად ცხოვრებას სურს და აქვს გადაწყვეტილი, რომ რაციონალურ ადამიანს ღმერთთან ერთად სამოთხეში მარადიული სიცოცხლე მიანიჭოს და მის მისაღწევად ყველა საშუალება მისცა ადამიანს. ეს არის შენი მიზანი, კაცო: ისწრაფე მარადიული სიცოცხლისა და მარადიული სიხარულისკენ!
მაცხოვარსა და ღვთისმშობელს მოეფერე, როგორც გულწრფელი შვილი ან ასულო, ჩაეხუტე, მე ვამბობ, კანონების გულითად წაკითხვით, აკათისტებო ტკბილ იესოს და ღვთისმშობელს, გულმოდგინე ლოცვებითა და დაწესებული კანონებითა და აკათისტებით მოეფერეთ წმინდანებს და მალე არ შეგაწუხებთ, რომ ის შეგარცხვენთ. სული წმიდაო, მაგრამ ნუ იმედგაცრუებთ, თუ გული გაცივდება ეთერული მტრის პირქუშ ქარებში. უფალი ყველაფერს ხედავს და ხელცარიელი არავინ ტოვებს მას და სწრაფად აძლევს ყველას იმას, რასაც იმსახურებს. იყავით მომთმენი, რადგან ნათქვამია: „თქვენი მოთმინებით იხსენით თქვენი სულები“ (ლუკა 21:19).
როდესაც ლოცულობთ ღმერთსა და წმინდანებთან, თქვენ უნდა აიძულოთ თავი, გადადოთ ყოველგვარი ამქვეყნიური მიჯაჭვულობა ადამიანებთან და ნივთებთან, ან ნებისმიერი მიკერძოება ადამიანებისა და საგნების მიმართ და აიძულოთ საკუთარი თავი გიყვარდეთ ყველა, როგორც ძმები და დები, მთელი კეთილი ნებით, როგორც საკუთარი თავი.
დაუოკებლად, სიხარულით და განუწყვეტლივ განადიდეთ უფალი ყოვლადშემოქმედი, ზეციური ანგელოზები, სიმრავლით უთვალავი და წმიდა კაცებიც, მაგრამ ჩვენ, მიწიერი და მიწიერი, მძლავრები, ასე ზარმაცები ვართ ლოცვაში, დიდებაში და მადლიერებაში! რადგან ისინი მიჯაჭვულნი არიან მიწაზე, ვნებათაღელვა და ზარმაცი ხორცზე, მიწიერ შენაძენებზე, სხვადასხვა გრძნობით სიამოვნებაზე. იმისათვის, რომ ღირსეულად განადიდეს და შეიყვარო შემოქმედი, უნდა აღმოიფხვრას ცოდვილი სიამაყე, ეგოიზმი და ეგოიზმი. „თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს“ (მათე 16:24).
ხანგრძლივი ძილი გულს აგრილებს და ლოცვას აბრკოლებს. ოჰ, რა ფრთხილად უნდა დაიძინოს ადამიანი. საჭმლისა და სასმელის მირთმევა ასევე აგრილებს ჩვენს გულს ლოცვის მიმართ.
მოექეცით თითოეულ ადამიანს გულწრფელად, სიყვარულით, გულის უბრალოებით, თვალთმაქცობის გარეშე, განურჩევლად სახისა, როგორც გინდათ, რომ სხვებმა მოგექცნენ. მოეპყარით დიდი პატივისცემით და სიყვარულით, ილოცეთ ღვთის წმინდა წმინდანებთან, განსაკუთრებით ღვთისმშობლისა და ყველა წმინდანის მიმართ. ღმერთმა ქნას, იხილოთ ისინი მომავალ საუკუნეში პირისპირ, მათ ბატონობასა და დიდებას, რაც ღმერთმა უბოძა მათ, და დარწმუნდებით, რომ ტყუილად არ სცემთ მათ პატივისცემას და არ მოუწოდებთ მათ აქ, დედამიწაზე, ხორციელად და ღვთის ეკლესიაში, რომელსაც ისინი, როგორც თქვენ, ეკუთვნიან, როგორც ქრისტეს ერთი სხეულის წევრები, რომელთაგანაც ის არის ის.
„წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს სასუფეველი შენი, იყოს ნება შენი, როგორც ცაში და დედამიწაზე“ (მათე 6:9-10). შენ, ცოდოო, გულწრფელად გსურს სიწმინდე, ეჭვიანი ხარ, მტერს, დამღუპველ-ეშმაკს, ღვთის მშვიდობიანი სასუფევლის, ჯერ საკუთარ თავში, შემდეგ კი ყველა ადამიანში; გსურს გულწრფელად აღასრულო ღვთის მართალი, ყოვლად კეთილი ნება და გსურს და ევედრე ღმერთს, რომ ყველამ იცოდეს და შეასრულოს ჩვენი მამაზეციერის ნება? უფლის ლოცვის ამ სიტყვებს ყოველდღე ვამბობთ მათი მნიშვნელობის ღრმად გააზრების გარეშე და ქარში ვყრით და ამიტომ ჩვენში კარგი ცვლილება არ ხდება, მაგრამ ჩვენ ყველანი ვრჩებით იგივე ცოდვილები, უყურადღებო და ბოროტები.
რა ყურადღებით, რა პატივისცემით, რა სიყვარულით, მშვიდობითა და მადლიერებით უნდა წარმოვთქვათ ყოველთვის ღვთის სახელი და უფლის ლოცვა: „მამაო ჩვენო...“ და ყველა სხვა ლოცვა. ღმერთის სახელი დიდია, წმიდა, საშინელი და მხოლოდ მისი დასახელება კურთხეულია მორწმუნესთვის.
სამოთხეში ისინი იღებენ მხოლოდ მორწმუნის გულის გულწრფელ ენას, მლოცველს, მონანიებას, სხვების მიმართ მოწყალეს და თანამგრძნობს, წმინდას და უმანკო: უფალი აშორებს თავის სახეს ბოროტ გულს.
როცა ლოცულობთ უფლის, ღვთისმშობლის, ან წმინდანთა ხატის წინაშე, შინაგანად ჰკითხეთ საკუთარ თავს: გულწრფელად და სიყვარულით უყურებთ წმინდა ხატებს, ლოცულობთ თუ არა რწმენით, ლოცულობთ თუ არა მთელი გულით, მთელი ფიქრით და მთელი იმედით? გული არ გძინავს, შენს ფიქრს არ სძინავს?
როდესაც ჩვენ ვლოცულობთ მოყვასისთვის, უფალი ჩვენს გულებს უყურებს - გულწრფელად გვსურს ხსნა და ყოველივე სიკეთე მოყვასისთვის, როგორც საკუთარი თავისთვის; მეორეც, გულწრფელად გვეზიზღება თუ არა ცოდვა და გვიყვარს თუ არა მონანიება და სათნოება; მესამე, გულწრფელად გვიყვარს თუ არა უფალი და ვართ თუ არა მისდამი ერთგულნი; მეოთხე, არავისზე არ ვბრაზობთ, მტრულად ვართ?
„გიხაროდენ, მადლით სავსენო, უფალი შენთანა“ (ლუკა 1:28). ქალბატონმა მიიღო მადლის სისავსე უფლისგან, როგორც ყოვლადსრულყოფილი შემოქმედის (კაცობრიობის მიხედვით), სიმართლის, სიწმინდის, სიკეთის, წყალობისა და თანაგრძნობის სისავსე ცოდვილი და შეწუხებული კაცობრიობის მიმართ, ძალაუფლებისა და ძალის სისავსე, ნეტარება, მარადიული დიდება და უპირატესობა ყველა ზეციურ ძალაზე. მან მიიღო მადლის ათივე საიდუმლო და, მადლის გაუგებარი სიმრავლის გამო, როგორც უთვალავი ზღვის წყალი, შეუძლია და უხვად აფრქვევს ყველა, ვინც მასთან რწმენით მოდის, ყოველგვარი მადლით სავსე დახმარებას უბედურებაში, მწუხარებასა და ავადმყოფობაში და ნებისმიერ სამწუხარო სიტუაციაში. მოდი მასთან უდავო რწმენით და იმედით.
მიმართეთ ღვთისმშობლის წმიდა და ყოვლისშემძლე ლოცვებს, ნუ მოაკლებთ თავს ამ მადლს - მისი ლოცვა ჭარბობს ყველას და შენს შეწყალებას. ამინ.
„გიხაროდენ, მადლით სავსენო, უფალი შენთანა“ (ლუკა 1:28). შენს შესახებ ყველაფერი მადლით აღსავსეა, ქალბატონო: ორსულობა, დაბადება, აღზრდა, ხარება, ჩასახვა სულიწმიდისგან და მარადიული ბავშვის დაბადება; და მთელი შენი ცხოვრება სავსეა მადლით.
ჩვენ, მართლმადიდებლები, პირისპირ, პირისპირ, უფალთან, ღვთისმშობელთან, წმიდა ანგელოზებთან და ყველა წმინდანთან ვსაუბრობთ. სწორედ ამას ნიშნავს, მართლმადიდებლური ქრისტიანული ჩვეულების თანახმად, პატივისცემით წმინდა ხატების წინაშე, „ილოცოთ სულითა და ჭეშმარიტებით“ (იოანე 4:23). ამიტომაც ვაწვდით მათ ეკლესიებში და სალოცავ სახლებში (სამლოცველოებში) და ჩვენს სახლებში. ჩვენ გვჯერა უფლისა და მისი წმინდანების ჩვენთან სიახლოვის და რომ ჩვენ ვართ ერთი სულიერი სხეული მათთან, ერთი ეკლესია, ისევე როგორც ერთია მათი და ჩვენი თავი, უფალი იესო ქრისტე. ჩვენი წმიდა ხატების და ეკლესიისადმი ასეთი რწმენით თქვენ, ხატმებრძოლ-ერეტიკოსებო, ცილისმწამებლური განსჯის ქვებს ესვრით მათ? ჩვენ მართალი ვართ და თქვენ მცდარი და ცრუ.
მაცხოვრის, ღვთისმშობლის, წინამორბედისა და წმინდანთა მაცოცხლებელ სახეზე გამოსახულია უწმინდესი ჭეშმარიტება, სიკეთე, თავმდაბლობა და წყალობა. რა სიყვარულით უნდა შევხედოთ წმინდა ხატებს, წმიდა ჯვრის გამოსახულებას, სახარებასა და სხვა სალოცავებს, რომლებიც გვახსენებს ღვთისა და წმინდა წმინდანთა დიდებულ საქმეებსა და სიტყვებს. ასე რომ, შეხედეთ და არ დაწიოთ პირი მიწაზე, ნუ გაუცხოდებით გულით და თვალებით, როგორც ლუთერანები, პაშკოველები ან ებრაელები. მიითვისეთ ზეციური ეკლესია. გიყვართ ცნობილი ადამიანების ძეგლები, გიყვართ მათი პორტრეტების, ფოტოების ყურება, რატომ არ მოგწონთ წმინდანთა სახეების ყურება? თქვენ არათანმიმდევრული და ძალიან, ძალიან სულელი, ყალბი და ველური ხართ.
ეკლესიაში, სამლოცველოში ან სახლში კანკელზე დათვალიერებისას, გაიხსენეთ მაცხოვრის სიტყვები: „თქვენ... უცხონი და უცხონი არ ხართ, არამედ წმინდანთა თანამოქალაქეები და ღვთის სახლის წევრები“ (ეფეს. 2:19). და თქვით: ღვთის მადლით, ჩვენ, მართლმადიდებელი და ერთგული ქრისტიანები, ვართ ღვთისმშობლისა და ყველა წმინდანის თანაცხოვრები. ამიტომაც ვიყენებთ წმინდა ხატებს და პატივს ვცემთ მათ და მათში არის ყველაზე პრიმიტიული, ანუ თვით წმინდანები, მათთან ერთად ვაყალიბებთ ერთ ტაძარს, ერთ ეკლესიას, ზეციურს და მიწიერს. მათი პატივისცემით ჩვენ ვიხსენებთ და პატივს ვცემთ მათ ღვაწლს ღვთისადმი სიყვარულით, სიკვდილამდე მისდამი ერთგულებითა და ერთგულებით და ჩვენ თვითონ გვინდა მივბაძოთ მათ რწმენითა და თავგანწირვით მისი სახელის გულისთვის.
მართლმადიდებელი ქრისტიანი სახეს აქცევს მაცხოვრის, ღვთისმშობლის, ანგელოზებისა და სხვადასხვა წმინდანების წმინდა ხატებს, რათა ნათლად გამოავლინოს თავისი რწმენა მათი თანდასწრებით, საკუთარ თავთან სიახლოვეში; წმინდა ხატებში ისინი აცნობიერებენ და ასრულებენ ჩვენს მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას, მაგრამ წმინდა ხატების გარეშე თითქოს ჰაერში ვართ ჩამოკიდებული და არ ვიცით ვის ვლოცულობთ. უფალს ლოცვით მიმართა დავით წინასწარმეტყველმა: „ეძიეთ მისი სახე“ (ფსალმ. 104,4); „ვეძიებ შენს სახეს, უფალო“ (ფსალმ. 26:8). „უფლის სახე არის ბოროტების მოქმედთა წინააღმდეგ, რათა მოსპოს მათი ხსოვნა მიწიდან“ (ფსალმ. 33:17).
წმიდა მოციქულები და მართალთა და ყველა წმინდანის მთელი უთვალავი კრება ზეციური გონები და აზროვნება და ზრუნავს ზეციურზე და არა მიწიერზე: ისინი ცხოვრობდნენ თავიანთი სხეულით დედამიწაზე, მაგრამ გულითა და გონებით ზეცაში. ქრისტიანული საზოგადოებები, რომლებიც არ სცემენ თაყვანს წმინდანებს, სამარცხვინოა; ისინი ართმევენ თავს თავიანთი ცხოვრების წმინდა მაგალითს და მათ შუამავლობას. თავად უფალი გვასწავლის, მოვუწოდოთ მის წმინდანებს შუამავლებად. „ამოვიდა საკმევლის კვამლი წმინდანთა ლოცვით ანგელოზის ხელიდან ღვთის წინაშე“ (აპოკ. 8:4). ლუთერანებო, რას იტყვით ამაზე?
რწმენითა და სიყვარულით მოვუწოდებ ყველა წმიდა მოციქულებს და წინასწარმეტყველებს და ყველა წმინდანს და თაყვანს ვცემ მათ და მათში ერთადერთ ღმერთს, რომელიც მკვიდრობს და მკვიდრობს მათში - პატივს ვცემ მათში უკვდავ სიყვარულს შემოქმედის მიმართ, მათ სიწმინდეს, მათ უხრწნელ ცხოვრებას, ფეხქვეშ თელავს ყველა ცდუნებას, ზეციურ ჭეშმარიტებას, სიბრძნეს, სიბრძნეს. მათი მოთმინება, მათი ურღვევი მოთმინება ექსპლუატაციაში, ქრისტესთვის ტანჯვაში, სიმტკიცე ჭეშმარიტებაში, დოგმებში, მცნებებში, სათნოების ყველა სწავლებაში.
მე მწუხავენ ადამიანები, რომლებიც საერთოდ არ კითხულობენ ღვთის სიტყვას, მაგრამ კითხულობენ მხოლოდ გაზეთებს და საერო ლიტერატურას არჩევანის გარეშე. ვაი მათ ღვთის სიტყვისა და მათ შესახებ ღვთის ნების უცოდინრობისგან. რა პასუხს გასცემენ ისინი ღმერთს სასამართლო პროცესზე?
ეთეროვანი მტრები ყველა ღონეს ხმარობენ, რათა ჩვენთვის ფიქრებში და გულებში დაგვიფასონ ღვთის სიტყვისა და საეკლესიო ლოცვების სიტყვები და ღირებულება მიანიჭონ ამქვეყნიურ, ამაო წიგნებსა და ფურცლებს ყოველგვარი ამქვეყნიური ცოდვებითა და განსაცდელებით (სიმღერები, დრამატული ნაწარმოებები, რომანები და ა.შ.). ზოგიერთმა შეამჩნია, როგორ უშლიდნენ მათ მტრები წმინდა წერილის სიტყვების და ნაცნობი ლოცვების წარმოთქმაში და რამხელა მწუხარება, სასოწარკვეთა, სიბნელე გამოიწვია, დააბნია და დახოცა მათი გული (დამბლა), რამდენი ბრძოლა სჭირდებოდათ, ყველაზე ინტენსიური, რათა გაეტეხათ მტრები და მშვიდად და გულწრფელად წაეკითხათ ღვთის სიტყვა.
ჩვენს მოხუცში არის ტენდენცია, როდესაც კითხულობს ღვთის სიტყვას, ლიტურგიკულ წიგნებს ან მამათმავლობისა და ზოგადად წმინდა წიგნების თხზულებებს, ხანდახან ფარულად წინააღმდეგობა გაუწიოს ნათქვამს, ე.ი. ნათქვამს და დაწერილს. ეს არის მტრის - სატანის საიდუმლო ხმა, რომელმაც პირველმა ისწავლა და ასწავლა დაცემულ სულებს და ადამიანებს წინააღმდეგობა გაუწიონ ღმერთს, მის წმინდა ჭეშმარიტებასა და სიმართლეს. ასე რომ, შევამჩნიე და შევამჩნიე, რომ ეშმაკი ფარულად მეწინააღმდეგება ჩემს გულსა და გონებას ლოცვების, კანონების, სტიკერების, მრწამსის კითხვისას და მე უნდა დავძლიო და დავამხო იგი მისი ფიქრებისთვის. ო, წყეულო, მომშორდი, ღვთის ჭეშმარიტებისა და სიმართლის მტერო! თქვენ მიჰყავთ მათ, ვინც გისმენთ, ისევე როგორც ადამი და ევა, სიცრუისკენ, წყევლისა და სიკვდილისკენ.
ამონარიდები დღიურიდან ფრ. იოანე კრონშტადტელი
ვადიდებ ღვთის განუზომელ წყალობას და სულგრძელობას ჩემსა და ყველა ადამიანის მიმართ. სამოცდაათი წლის განმავლობაში ყოველდღე ვცოდავდი და ვნანობდი და უფალმა შემიწყალა, არ დამისაჯა მთელი თავისი სიმართლით, ყოველდღე ელოდა ჩემს გამოსწორებას. გავიდა ჩემი ახალგაზრდობის დღეები და უმაღლეს სასწავლებელში, აკადემიაში, უფრო ყურადღებიანი ვიყავი ჩემი შინაგანი სამყაროს მიმართ. მღვდელი რომ გავხდი, უცოდველად კი არ ვცხოვრობდი, არამედ უფრო და უფრო ღრმად ჩავუღრმავდი ჩემი მოწოდების აზრს და უფალი ყოველდღე მწყალობდა, სინანულის ცრემლებს მაძლევდა, წმიდა საიდუმლოთა ხშირი ზიარება მაძლევდა; წმიდა ეკლესიისადმი ჩემი მსახურება, ლოცვებისა და ზიარების აღსრულება არ იყო დაბრკოლების გარეშე, უხილავი მტრები ძლიერად იბრძოდნენ და მატყვევდნენ, დამაბნევეს, განსაკუთრებით ზიარების აღსრულებისას ბრძოლა იყო სიცოცხლისა და სიკვდილისთვის, სულიერი სიკვდილისთვის. მოვინანიე, ვტიროდი, დავმარცხდი და მივიღე პატიება.
მღვდელმსახურების პირველ წლებში მე ხშირად, არა ყოველდღე, წირვა-ლოცვას ვატარებდი და ამიტომ სულიერად ხშირად ვისვენებდი, შემდეგ, როცა ვხედავდი ლიტურგიის ყოველდღიური აღნიშვნისა და წმინდა საიდუმლოების ზიარების სარგებელს, დავიწყე ყოველდღიურად მსახურება და ზიარება. და მღვდლობისა და ღვთის მსახურების მთელი წლების განმავლობაში, რამდენი წყალობა მივიღე მისგან - რიცხვი არ არის. მადლობას ვუხდი უფალს მშვენიერი საღამოს და დილის ლოცვებისთვის და წმიდა ზიარების წესისთვის. რამდენი გამწმენდი სინაზის ცრემლი მომცა უფალმა, რა მოწყალების ნაკადულებს ასხამდა ჩემზე და ეს ყოველდღე - აქამდეც კი! რას მივუძღვნი უფალს ყველა ამ წყალობისთვის? ჩემი ურჯულოებანი ზღვის ქვიშაზე მეტად მომრავლდა და ჯერ კიდევ ცოცხალი ვარ და მაინც ვნანობ, არ შევწყვეტ ცოდვას საქმით, სიტყვით, ფიქრით, სიზარმაცით, დაუდევრობით, თავშეუკავებლობით და ადამიანისათვის დამახასიათებელი ყოველი ცოდვით. ღმერთო, შემიწყალე მე, ცოდვილი, ისევ და ისევ! მოთმინება გამოიჩინე ჩემდამი, ვინც ურჯულოებაში დავბერდი და განმიწმინდე ხორცისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან. ამინ.
უფალო, მე განვიცდი შენგან ყოველდღიურ მოგერიებას მიწიერი ხიბლის სულით, რომელიც მკლავს, მიბნელებს, ამაოებით მტანჯავს. გამუდმებით უნდა ვიბრძოლო საკუთარ თავთან, ჩემს ვნებებთან და მტრის ხიბლთან და ყველა ვნება დავხოცო, მათ აბსურდულად, უაზროდ და მავნებლად მივიჩნიო, ყველაფერს ვამჯობინო და მარტო შენ მიყვარდე. ო, რა მზაკვარი, ფხიზლად და აქტიურია მტერი ჩვენს განადგურებამდე! და არა უცებ ვიგებთ მის ინტრიგებს, არამედ მოგვიანებით, როცა უკიდურესად დაღლილები და ზიზღები ვართ. ჩვენ ხშირად ვართ მის ხიბლში. უფალო, გვიხსენი ბოროტებისგან. „ცარიელი მუცელი კურთხეულია საჭმელად გახსნილი ღვთიური სურვილით“ (ანტიფონი).
უფალო, აავსე მთელი ჩემი არსება და ყველა ავადმყოფი გაიქცეს ჩემგან, ეს აბსურდი ერთი წამითაც არ შემეხოს. ვიყო მთლიანად შენში და შენთან ერთად, ყოვლისშემძლე სიკეთე. შენ ხარ ჩემი მუცელი. შენ ხარ ჩემი სამყარო. შენ ხარ ჩემი ნეტარება, შენ ხარ ჩემი სინათლე, ძალა და დიდება. ამინ.
უფალო, ნუ მაძლევ ნებას ვიოცნებო, რომ ვიყო საუკეთესო ადამიანთა შორის, არამედ ვიფიქრო, რომ ყველაზე უარესი ვარ და არავის დავგმო, არამედ მკაცრად განსაჯო ჩემი თავი.
წმიდა მფარველი ანგელოზი ყოველდღიურად და საათობრივად მიმყავს ხსნის გზაზე. ამას ჩემი გულის თვალით ვხედავ, ვგრძნობ და მადლობას ვუხდი ღმერთს და ღვთის მბრძანებელს.
ყოველდღე უფალი მაცოცხლებს და მაცოცხლებს ლიტურგიის მსახურებითა და წმიდა მაცოცხლებელ საიდუმლოთა ზიარებით; მე ვხედავ, ვგრძნობ, ვგრძნობ ამ ღვთაებრივ სასწაულს და მადლობას ვუხდი ჩემს შემოქმედს და შემქმნელს, „შემქმენი მე ახალ ქმნილებად“, კურნავს, ამშვიდებს. რას მოგიტან ან რას მოგცემთ, უფალო? მე ჩემი კარგი არაფერი მაქვს, ყველაფერი შენია. მასწავლე, რომ გიყვარდე, უფალო, ღმერთო ჩემო.
სამება არის ჩემი ცხოვრება, ჩემი სინათლე, მშვიდობა, ხსნა, ჩემი ხსნა, ჩემი სილამაზე, ჩემი ჯანმრთელობა, ჩემი კმაყოფილება, განგებულება ჩემთვის და მთელი შემოქმედებისთვის, ჩემი ძალა და დიდება, ჩემი ვრცელი განახლება. ის ჩემთვის ყველაფერია, არავის მშურს, ყველას ვუსურვებ და ღმერთს ვევედრები, რომ ყველას მიანიჭოს ის, რაც სჭირდება, მდიდრებს კი გულუხვი საშვილოსნო და მოწყალე გული.
მსურს ვნახო ორიგინალური სიკეთე, სიმსუბუქე, სილამაზე, უსაზღვრო სიბრძნე, ძალა, რომელიც ქმნის და ატარებს და აკონტროლებს ყველაფერს, მაგრამ მე არ ვარ მზად, მე ვარ უწმინდური გულით. „ამ დაპირებებით, განვიწმინდოთ ხორციელი და სულის ყოველგვარი სიბინძურესაგან, დავასრულოთ სიწმინდე ღვთის შიშით“ (2 კორ. 7:1).
ჩემს სიბერეში (79 წელი) ყოველ დღე არის ღვთის განსაკუთრებული წყალობა, ყოველ საათსა და წუთს: ჩემი ფიზიკური ძალა ამოწურულია, მაგრამ ჩემი სული ენერგიულია და იწვის ჩემი საყვარელი სიძის, უფალი იესო ქრისტეს მიმართ. მე მივიღე და ვიღებ ღვთისგან წყალობის ამდენი გარანტია ამ ცხოვრებაში და იმედი მაქვს, რომ მომავალში სიკვდილის შემდეგ; და სიკვდილი არის დაბადება მარადიულ ცხოვრებაში, ღვთის წყალობითა და კაცობრიობის სიყვარულით.
ღმერთმა დალოცოს! ჩემი მღვდლობის ორმოცდათორმეტი წელი აღსრულდა ღვთის მადლითა და წყალობით, მე ჯერ კიდევ ცოცხალი ვარ, თუმცა ავად ვარ. ამდენი წლის განმავლობაში მადლით აღსავსე მღვდელმსახურება, მე ვერ შევძლებ მადლობა გადავუხადო უფალს, ერთს სამებაში. მსახურობდა, როგორც შეეძლო, როგორც შეეძლო, ისე ცდილობდა, მაგრამ ბევრი შეცდომა დაუშვა, ცუდად იყო და მტერს ებრძოდა. დაფარე, უფალო, ყველა ჩემი ცოდვა შენი წყალობით.
რას გადაგიხდი, უფალო, რამეთუ შენ მომეცი მადლი, დავიბადო და გავიზარდო მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში და ეკლესიაში და ძვირფას, ფასდაუდებელ სამშობლოში, რუსეთში, რომელშიც უძველესი დროიდან არის ჩადებული მართლმადიდებელი ეკლესია. გმადლობ და გადიდებ, როგორც შემიძლია, შენი მადლისამებრ!
უფალო, არ არსებობს სიტყვები ადამიანურ ენაზე, რომ მადლობელი გქონდეს ყველა იმ უთვალავი სარგებლობისთვის, რაც შენმა სიკეთემ აჩვენა ჩემდამი, ცოდვილს, მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში, რომელიც მიედინებოდა შენი სახის წინაშე, დიდსულო მამაო! აქამდეც, სამოცდაცხრამეტე წელიწადია, შენ მიცავ და მიშველე ყოველდღე და ახლა განსაკუთრებით, ჩემი მტრების გამო, რომლებიც ცდილობენ ჩემს გადაყლაპვას, რადგან შენი მსახური ვარ, თუმცა უღირსი. ოღონდ მომეცი, უფალო, მადლი, რომ მთლიანად გმადლობ შენ და შევიძინო ჩემთვის სინანულით შექმნილი წმინდა სიცოცხლე, მომეცი თავი ავარიდო მრავალგვარი ცოდვის ხიბლს, რომელიც მებრძვის და მსურს შენგან გამომეპაროს. მომეცი, რომ ამ უღვთო სამყაროში ხმამაღლა და ხმამაღლა განგადიდო. ამინ.
(ქვემოთ მოცემული მამა იოანეს ქადაგება დაბეჭდილია მისი ხელნაწერიდან)
ერთ-ერთ დილის ლოცვაში ყოვლისშემქმნელი ღმერთისადმი ვკითხულობთ: "და გვიხსენი და შეგვიყვანე შენს საუკუნო სასუფეველში, რადგან შენ ხარ ჩემი შემოქმედი და ყოველგვარი სიკეთის მომწოდებელი და მომცემი". დღეს დილის ლოცვაზე ამ სიტყვებს განსაკუთრებული ყურადღება მივაქციე. ისინი შეიცავს მნიშვნელოვან და ძალიან სასწავლო და დამამშვიდებელ აზრებს.
ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ, არ გვაქვს თავისუფლება ცოდვებისგან, ყველა ჩვენგანი, როგორც ყველა ნივთი და არსება ამქვეყნად, და ჩვენი სხეული წარმავალი და წარმავალი, ქრება; იმავდროულად, ჩვენი სული მარადიულია და მარადიული არსებობა სურს და ცდილობს როგორმე განაგრძოს საკუთარი თავი; მორწმუნეებს და ღვთისმოსავ სულებს მარადიული სიცოცხლის სურვილი აქვთ და აქ ცხოვრებას ოცნებად და წარმავალ ოცნებად თვლიან. ჩვენ, ქრისტიანებს, სახარების წიგნიდან, რომელიც არის მარადიული და უხრწნელი ჭეშმარიტების სიტყვა, გვასწავლის მარადიული სიცოცხლის რწმენა და ყოველდღე ვეუბნებით საკუთარ თავს: „მოუთმენლად ველი მკვდრეთით აღდგომას და მომავალ საუკუნეში სიცოცხლეს“. ქრისტე ჩვენი ღმერთი არის აღდგომა და სიცოცხლე. მან მოგვცა მარადიული სიცოცხლე. "ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით, სიკვდილით თელავს სიკვდილს და აცოცხლებს ყველას, ვინც საფლავებშია." ასე რომ, ძვირფასო დებო და ძმებო, არის მარადიული სინათლის, მარადიული სიცოცხლის, მარადიული სიყვარულის, მარადიული ჭეშმარიტების, მარადიული მშვიდობის, მარადიული სილამაზის, მარადიული, გაუთავებელი და წარმოუდგენელი ნეტარების სასუფეველი მათთვის, ვინც მოემზადა მომავალი ეპოქისთვის. ეს უცვლელი ჭეშმარიტებაა. მაგრამ არის უდავო ჭეშმარიტებაც, რომ ჩვენ აქ უნდა მოვემზადოთ ამ მშვიდობის, ჭეშმარიტებისა და სიყვარულის სამეფოსთვის.
სახარება გვასწავლის ამ მომზადებას, ეკლესია გვასწავლის. აქ უნდა ვასწავლოთ საკუთარ თავს სწორი რწმენა და ყველა ქრისტიანული სათნოება: სიყვარული, უბრალოება, თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე და წყალობა, ბოროტების დავიწყება, თავშეკავება და ყოველგვარი სათნოების დასაწყისი და დასასრული - მუდმივი ლოცვა. ქრისტიანი ვერ იცხოვრებს ლოცვის გარეშე, როგორც თევზი წყლის გარეშე.
მოდით, ძვირფასო ძმებო და დებო, მოვემზადოთ მარადიული სასუფევლისთვის რწმენით, ლოცვითა და სათნოებით. ამინ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: