БЕЗГРЕШНОСТЬ

სიწმინდის ცდუნება უარესია, ვიდრე ცოდვის დაცემა მონანიებით თქვენს წერილში თქვენ აღწერთ თქვენს ძალისხმევასა და დაკვირვებას საკუთარ თავზე და, მრავალი ვნებათა და სისუსტეებით დაძლეული, შერცხვენილი ხართ. აქედან ირკვევა, რომ თქვენ ეძებთ საკუთარ თავში უცოდველობას და გსურთ მისით ნუგეშისცემა და გჯერათ მისი ხსნის იმედი. შეიძლება ძალიან კარგად მოხდეს, რომ ყველა შენი მანკიერება დაგტოვებს და დარჩება მხოლოდ ერთი, რომელსაც შეუძლია შეცვალოს ყველა დანარჩენი, ეს სიამაყეა. ჩვენ ვერ დავინახავთ, როგორ შემოიძვრება იგი და კმაყოფილდება სულის განადგურებით, გარდა სხვა მანკიერებისა და ვნებებისა, რომელთა მეშვეობითაც დემონები გამუდმებით გვებრძვიან საბაბებითა და ნივთიერებით. ამ ბრძოლაში ხან გამარჯვებულები ვართ, ხან დამარცხებულები. სიამაყის ან თავმდაბლობის პროპორციულად არის ღმერთის დახმარება ან მიტოვება. – მაგრამ როგორ მივაღწევთ თავმდაბლობას, როცა საკუთარ თავს არ ვლანძღავთ და არ მოვინანიებთ ჩვენს ძალისხმევას და თავს ყველაზე უკანასკნელად არ მივიჩნევთ ფიქრითა და გრძნობით? და მაშასადამე, როცა ამ საქმეს წაგვართმევენ, ანუ ვნებებთან ბრძოლას და მათ მიერ დაძლევას და წარმოსახვით უცოდველობაში ყოფნას, მაშინ რა იქნება? - სიწმიდით ცდუნება, რაც უარესია ცოდვის დაცემაზე მონანიებით. როცა მონასტერში იქნები, დარწმუნებული იყავი, რომ ბრძოლა კიდევ უფრო გაძლიერდება, ჩვენი სისუსტის შეცნობისა და თავმდაბლობისთვის (I, 134, 278–279). შეიძლება დაგაინტერესოთ: