БЕЗГРЕШНОСТЬ
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Η αποπλάνηση της αγιότητάς του είναι χειρότερη από την πτώση της αμαρτίας με τη μετάνοια
Στην επιστολή σου περιγράφεις τις προσπάθειες και τις παρατηρήσεις σου για τον εαυτό σου και, νικημένος από πολλά πάθη και αδυναμίες, ντρέπεσαι. Από αυτό είναι ξεκάθαρο ότι αναζητάς την αναμαρτία στον εαυτό σου και θέλεις να παρηγορηθείς από αυτήν και να πιστέψεις σε αυτήν την ελπίδα της σωτηρίας. Μπορεί κάλλιστα να συμβεί ότι όλα τα κακά σας θα σας εγκαταλείψουν, και θα μείνει μόνο ένα που μπορεί να αντικαταστήσει όλα τα άλλα, αυτό είναι υπερηφάνεια. Δεν θα δούμε πώς σέρνεται και αρκείται μόνος στην καταστροφή της ψυχής, εκτός από άλλες κακίες και πάθη, μέσω των οποίων οι δαίμονες μας πολεμούν συνεχώς με δικαιολογίες και ουσίες. Σε αυτή τη μάχη άλλοτε είμαστε νικητές, άλλοτε ηττημένοι. Ανάλογα με την υπερηφάνεια ή την ταπεινοφροσύνη, υπάρχει βοήθεια ή εγκατάλειψη από τον Θεό. – Πώς όμως θα επιτύχουμε την ταπείνωση όταν δεν κατακρίνουμε τον εαυτό μας και δεν μετανοούμε για τις προσπάθειές μας και θεωρούμε τον εαυτό μας τελευταίο από όλους σε σκέψη και συναίσθημα; Και ως εκ τούτου, όταν μας αφαιρεθεί αυτό το έργο, δηλαδή η καταπολέμηση των παθών και η υπερνίκηση από αυτά, και η ύπαρξη σε φανταστική αναμαρτησία, τότε τι θα γίνει; – Αποπλάνηση από την αγιότητα κάποιου, που είναι χειρότερη από την πτώση της αμαρτίας με μετάνοια.
Όταν βρίσκεστε στο μοναστήρι, να είστε βέβαιοι ότι ο αγώνας θα ενταθεί ακόμη περισσότερο, εν γνώσει της αδυναμίας μας και στην ταπεινοφροσύνη (I, 134, 278–279).
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: