Shtesë në Kronikën e Klyucharyov

(Materiale për historinë e hierarkisë së Astrakhanit) "Historia e fillimit dhe rifillimit të Astrakhanit, incidentet që ndodhën në të, për ish-peshkopët atje, si dhe për guvernatorët, kryetarët e bashkive dhe guvernatorët", përpiluar nga kryemjeshtri i Katedrales së Astrakhanit Kirill Vasiliev († 1 janar 1837) dhe më i njohur në shkencën historike çdo ditë me pikturat e saj "Kaji i dorës" kopjoi një historian të vërtetë direkt nga jeta, një dokument shumë kurioz dhe shumë i çmuar për historinë e hierarkisë së Astrakhanit. Rëndësia e kësaj "kronike" në këtë drejtim u njoh nga shumë ndjekës të respektuar të fatit historik të rajonit të Astrakhan dhe hierarkisë së tij (për shembull, hierarku i famshëm Astrakhan Platon Lyubarsky, M. Rybushkin, etj.). Pa dyshim, e njëjta rrethanë shërbeu si një nga motivimet kryesore që Shoqëria Astrakhan Cyril and Methodius ta botonte këtë “kronikë” (në 1887) në tërësinë e saj “në tre versione” ose lista (f. 2). Por ne besojmë se, duke pasur parasysh rëndësinë e saj historike, Kronika e Klyucharyov, me kalimin e kohës, do të bëhet në vetvete objekt studimi gjithëpërfshirës. Besimi ynë është i rrënjosur mbi bazën se kjo “kronikë”, si të gjitha monumentet e tjera historike të këtij lloji që nga kohërat e lashta, iu nënshtrua shtesave e madje disa ndryshimeve qoftë nga vetë autori, qoftë edhe nga disa të huaj, të cilët në një mënyrë apo në një tjetër ishin të interesuar për fatin historik të vendlindjes sonë dhe hierarkinë e tij. Konfirmimin e rrethanës së parë e gjejmë në "Kronikën e Klyucharyovit", të shtypur nga "Shoqëria Astrakhan Cyril and Methodius" në 1887. Botuesit e saj, gjatë shtypjes së "kronikës", morën një listë të katërt me biografi të shkurtra të tre hierarkëve të Astrakanit: tre hierarkët kryesorë të Astrakanit, të cilët nuk përfshinin tre, Jonah, Abraham. dhe, duke i njohur këto biografi si "një vepër të të njëjtit autor" (d.m.th. Kirill Vasiliev), vendosi, në interes të plotësimit, të shtypte atë që mungonte në këtë listë të re ("Kronikë Klyucharyov" f. 81, shënim). Dëshmia e pakundërshtueshme e supozimit të dytë, d.m.th. se kjo "kronikë" u plotësua nga të huajt, mund të shërbejë si një listë e re, e pestë, e "Dorëshkrimit Klyucharyov", të cilin e gjetëm në bibliotekën e kujtimit të paharrueshëm të profesorit të ndjerë të Akademisë Teologjike të Kievit, Ivan Ignatievich Malyshevsky (1891, 1971, Malyshevsky). Në këtë listë, origjinali i së cilës, për fat të keq, mbetet i panjohur për ne, me sa duket i përgatitur nga historiani i ndjerë për botim, përveç shtesave të vogla, jo pa interes, 1 në biografitë e tjera, gjetëm biografi të reja të katër hierarkëve të mëposhtëm sipas rendit të shërbimit të tyre të njëpasnjëshëm në Astrakhan See: Paul (1826–1818), Vifantaly (1826–1818), (1841) dhe Smaragd (1841–1844). Të gjitha këto biografi, siç mund të shihet nga përmbajtja e tyre dhe nga ajo që jepet më poshtë, janë në biografinë e Reverendit të Drejtë Vitali. shënime. përpiluar nga M. Rybushkin, autor i të famshmit "Shënime mbi Astrakhan". një ekspert i madh i rajonit dhe antikiteteve të tij, i cili personalisht njihte mirë më shumë se një nga peshkopët e përmendur. Biografia e kryepeshkopit Vitali Borisov-Zhegaçev e shkruar nga M. Rybushkin, me mjeshtëri dhe entuziazëm të madh, ngjall interes veçanërisht të madh te lexuesi. Por biografitë e tjera të hierarkëve të përmendur të Astrakhanit, si një shtesë e drejtpërdrejtë në "Kronikën e Klyucharyov"-it të shtypur dhe duke pasur parasysh interesin e tyre të drejtpërdrejtë për historinë e hierarkisë lokale, meritojnë, sipas mendimit tonë, vëmendjen e plotë të lexuesve të "Astrakh. Eparch. Vedomosti", në faqet e së cilës ne vendosim të riprodhojmë biografitë e tyre të reja sipas kësaj biografie. "kronika" 2. Alexy Dmitrievsky Prof Pavel Sabbatovsky, kryepeshkopi i 26-të, nga Kozakët e Zaporozhye. Pasi mori arsimin e tij në Akademinë e Kievit, ai u dërgua prej andej nga ish-rektori i akademisë, dhe më pas nga peshkopi i Smolensk Dimitri Ustimovich në qytetin e Smolensk. Gradualisht, duke kaluar grada monastike, Paveli, nga i njëjti Ustimovich, u gradua arkimandrit në Manastirin Avramiev, në 1816 u shugurua peshkop i Kharkovit, në 1825 ai shoqëroi trupin e perandorit Aleksandër Pavlovich në dioqezën e tij dhe në 1826 iu dha strakhanbishop. Paveli vdiq në shkurt 1832 dhe u varros në katedralen e poshtme. Nën këtë shenjtor, në katedralen e sipërme u ndërtua një fron argjendi me peshë 3 £ 8 £ 3. Vitaly, 27 Kryepeshkop (Zhirkevich), 4 me origjinë nga dioqeza Kaluga, bir i një prifti. Ai u arsimua në Kaluga dhe më pas në seminaret e Perervinsk. Pas përfundimit të kursit të shkencës, ai u caktua si mësues në Seminarin e Kalugës, ndërsa ishte ende në gradën laike dhe në fund si inspektor në të njëjtin seminar, me gradën arkimandrit. 1817, me urdhër të Më të Lartit, ai u mor në shërbim në Gjeorgji, ku, pas hapjes së Seminarit të Tiflisit, u emërua rektor i tij. Në 1818, ai u emërua inspektor i Seminarit Yaroslavl, dhe prej andej u transferua në Poltava në vendin vakant të rektorit dhe profesorit të shkencave teologjike. Më 1826 u shugurua peshkop i dioqezës së Kharkovit, dhe në 1832 u transferua në Astrakhan me çmimin e kryepeshkopit. Në vitin 1836 ai u caktua në Urdhrin e Shën Anës 1 shkallë 5. Më 23 janar 1841, tufa e Astrakhanit humbi shenjtorin e tyre të nderuar, të rrëmbyer nga vdekja edhe në ato vite kur mund të pritej nga forca e forcës së tij administrimi i gjatë dhe i dobishëm i dioqezës. Humbja gati e papritur dhe e papritur e kryepastorit pasoi nga një ftohje që i ra pas një udhëtimi për të inspektuar dioqezën, i cili u ndërmor në kohën më të keqe të vjeshtës 6 . Kur eshtrat mortore të shenjtorit u ekspozuan në sallën e pritjes së qelive të peshkopit, ishte e vështirë të frenoheshin fëmijët e tij, të përkushtuar ndaj bariut, nga pendimi i dhembshur me të cilin kërkonin ta shihnin bariun tashmë të pajetë, para syve të të gjithëve. Të nesërmen pas vdekjes së tij, pra më 24, u krye solemnisht një përkujtimor mbi hirin e Vitalit në prani të një turme të madhe njerëzish, në prani të guvernatorit ushtarak dhe zyrtarëve të të gjithë qytetit, të mbledhur me uniformë të plotë dhe në prani të të gjithë klerit. Vajtimet për humbjen e kryepastorit përshkruheshin qartë në fytyrat e atyre që i bënë nder fetar babait dhe mbrojtësit të shumë njerëzve që kishin përfituar gjatë mbretërimit të tij. Më 25, Shkëlqesia e Tij, guvernatori ushtarak i Astrakhanit njoftoi më parë të gjithë zyrtarët për një ftesë për të ardhur për të hequr trupin e kryepeshkopit. Tingulli zi i ziles në mëngjesin e datës 26 informoi qytetin për ceremoninë e transferimit të arkivolit të shenjtorit nga qelitë e tij në kishën e ngrohtë të Katedrales së Supozimit. Mbledhja e më shumë se 200 zyrtarëve dhe pasazhet e galerisë së katedrales, muret e Kremlinit dhe hajati i kishës të mbushur me njerëz dhe madje edhe aziatikë, duke treguar një dashuri të rrallë për kreun e ndjerë të kishës, dëshmojnë për respektin më të thellë për të që ata kishin për strukturën e plakut të mirë dhe të pronarit të kujdesshëm për të. Duke pritur 7 për peshkopin e Saratovit, i cili u ftua t'i bënte nderimet e fundit Kryepeshkopit Vitali, mbetjet mortore të kryepeshkopit u prenë 8 në kishën e ngrohtë të Katedrales së Supozimit nën një tendë prej kadifeje. të cilët më vonë u varrosën në kapelën 9 të së njëjtës kishë në emër të Shën Platonit 10. Jeta e Kryepeshkopit të 11-të Vitali mund të shihet në tre aspekte: dijetare, shenjtore dhe bamirëse. Modestia, gjithmonë një tipar dallues i kryepeshkopit të ndjerë, ishte pa dyshim arsyeja që ai, i paharrueshëm për mua 12 gjatë jetës së tij, fshehu në shënimin që mora prej tij disa veçori të bëmave të tij shkencore, sepse, përveç 13 veprimeve të mësipërme të Vitalit në fushën shkencore, është e qartë se ai kishte informacion të mirë si në shkencë ashtu edhe në Moskë. universitet, ku ndoqi leksione profesoresh. Ai e kuptoi plotësisht gjuhën frënge, ishte shumë i ditur në shkencat e historisë, teologjisë dhe filozofisë, të cilat i dha mësim në katër seminare: Kaluga, Tiflis, Yaroslavl dhe Poltava për më shumë se 20 vjet. Në 1826, respekti për veprat shkencore dhe zellin e përhershëm për arsimin e brendshëm u shënua nga Shoqëria e Shkencave Kharkov, e cila i dha Reverendit të Drejtë Vitali një diplomë si njeri me njohuri të shkëlqyera dhe dashuri për shkencat. Dhe në fakt, është e pamundur të mos i japim drejtësi të plotë faktit që Shën Vitali, përveç punës së mundimshme të kopesë së tij, ia kushtoi të gjithë kohën e lirë të jetës së tij kureshtjes kureshtare. Dëshmi për këtë është biblioteka e konsiderueshme që la pas, e përbërë nga librat më të mirë historikë, filozofikë dhe teologjikë, për blerjen e të cilave, duke pasur parasysh pasurinë e pamjaftueshme, shpenzoi shuma të konsiderueshme. Bisedat me njerëz të përzgjedhur pranë tij dhe me vartësit e tij, të cilët meritonin favorin e tij, shoqëroheshin gjithmonë me mësime të thella dhe me ndjenja përkushtimi besnik ndaj fronit dhe atdheut. Temat historike duket se kanë qenë temat e preferuara të shenjtorit në bisedat e tij dhe një vështrim i saktë i ngjarjeve aktuale zbuloi një mendje largpamëse tek ai. Këtu është një veçori nga e cila mund të shihet se sa e madhe ishte dëshira e Kryepeshkopit Vitali për temat historike. Një herë kam qëndruar me të deri në orën 21:00. Biseda jonë më së shumti kishte të bënte me mbretërimin e Perandorit Pjetër I. Pasi u ndava me kryepeshkopin dhe u ktheva në shtëpi, besova se çështja tashmë kishte përfunduar; asgjë nuk ndodhi: në orën 12 të natës marr nga kryepastori 6 libra të Historisë së Pjetrit të Madh të Bergmanit, të mbuluar me komentet e tij, me urdhër që të më zgjojnë nëse jam duke fjetur dhe t'i japin librat drejtpërdrejt në duart e mia. Nuk mund të them nëse qëndrimi i thjeshtë i përzemërt i kryepeshkopit ndaj meje, apo çfarë tjetër ishte arsyeja e trajtimit të favorshëm ndaj meje, por të gjithë në Astrakhan e dinë se asnjë nga klerikët, madje edhe nga vetë studentët e seminarit, të cilëve iu kushtua vëmendje e mëshirshme, nuk e la qelinë e tij nga Praga pa një fjalë të mirë dhe miqësore. I lindur nga një prift i varfër fshatar, i rritur në privacione të të gjitha llojeve, Shën Vitali e kaloi gjithë jetën e tij thjesht, por që i përshtatet gradës së tij të lartë. Ai ishte në mesin e Beltsy deri në vitin 1812, kur, sipas dy dekreteve të Sinodit të Shenjtë (3 mars), ai u shpall murg. Ai u emërua arkimandrit në Manastirin e Trinisë Przemysl Lyutikov më 5 maj të të njëjtit vit, me lejen për të përdorur një mantel me tableta prej kadifeje jeshile kur shërbente. Më 31 tetor u bë anëtar i komisionit të stërvitjes në seminar. Më 1814, peshkopi Eugene i Kaluga dhe Borovsk e emëroi atë të ishte i pranishëm në konsistencë, profesor i filozofisë dhe inspektor në të njëjtin seminar. Në janar 1815, Bordi i Akademisë Teologjike të Moskës miratoi gradën e rektorit të Shkollës Teologjike të Qarkut Kaluga. Më 4 mars të po atij viti iu besuan në mbikëqyrje shkollat ​​e rrethit dhe famullisë së Meshçovës. Në vitin 1827, me ftesë të Eksarkut të Gjeorgjisë, Shkëlqesisë së Tij Teofilaktit, Shkëlqesia e Tij Vitali shkoi me të në Gjeorgji, ku ishte i pranishëm në hapjen (1 tetor) të Seminarit të Tiflisit. Klima e nxehtë lokale dhe gjendja e dhimbshme në Gjeorgji nuk e lejuan Kryepeshkopin Vitali të vazhdonte shërbimin e tij në Gjeorgji, për këtë arsye ai u transferua me gradën e inspektorit në Seminarin Yaroslavl me detyrën për të dhënë mësime të shkencave filozofike atje. Emërohet rektor i Seminarit të Poltava më 26 gusht 1819; në tetor të të njëjtit vit ai u bë rektor i Manastirit të Shndërrimit të Lubensky të klasit të dytë. Këtu janë artikujt më të rëndësishëm të meritave të Shën Vitalit, të dhëna prej tij përpara shugurimit të tij në gradën e peshkopit të dioqezës së Kharkovit (1826) dhe kryepeshkopit të kopesë së Astrakhanit (1832). Rrethanat e qëndrimit të tij të gjatë në rangun e shenjtorit të Astrakanit, favori mbretëror, i shënuar me dhënien e Urdhrit të Shën më 1836. Anna e shkallës 1, respekti i thellë për të nga ana e banorëve të Astrakanit, duke përfshirë këtu jobesimtarët dhe madje edhe muhamedanët dhe paganët, janë trofet kryesore të kujtimit përmes të cilave fiton ai vetë. Paqe hirit të tij, shpirti i tij - kënaqësi qiellore! Gjatë gjithë jetës së tij, Shkëlqesia e Tij Vitali ishte një dashamirës dhe mbështetës i prindërve dhe të afërmve të tij të moshuar. Nëna e tij shumë e dashur vdiq 2 muaj para tij. Nga letrat e lëna nga Reverendi i Djathtë është e qartë se ai dërgonte çdo vit më shumë se 1000 rubla për mirëmbajtjen e prindërve, motrave, mbesave dhe të afërmve të tij, përveç disa qindrave për t'ua shpërndarë të varfërve. Reverendi i drejtë Vitaly nuk la pas vetes një testament shpirtëror, duke mos sugjeruar në asnjë mënyrë se vdekja e paepur do t'i përfundonte ditët e tij kaq shpejt dhe para kohe. Midis letrave u gjet një draft testament shpirtëror, i përgatitur prej tij gjatë kohës që ishte në Kharkov. Tregon se shenjtori në atë kohë nuk kishte më shumë se 1000 rubla, nga të cilat 500 i ndau për varrimin e tij dhe 500 të tjerat, si dhe pasuri të tjera, ia dha nënës së tij. “Në rast të vdekjes sime, për pasurinë time, nuk do të torturoj askënd që është me mua”, thuhet ndër të tjera në testamentin e përmendur 14. Stefan, 28 Kryepeshkop i Astrakanit 15. Nuk kishte kaluar më pak se një vit që kur tufa e Astrakanit humbi kryepeshkopin e saj Vitali; Vdekja e paepur pranoi në përqafimin e saj të pashuar një viktimë të re, Shën Stefanin, një njeri me vite të nderuara, i dobët në trup, por i fortë në forcën e shpirtit dhe vullnetin e fortë. Peshkopi Stefan, pas një sëmundjeje të gjatë dhe rraskapitëse që zgjati rreth 7 muaj, vdiq më 4 dhjetor 1841, rreth orës 12 të mesditës. Në mëngjesin e datës 4, një zile zie në kambanoren e katedrales i njoftoi qytetit vdekjen e shenjtorit. Të nesërmen, eshtrat mortore të kryepastorit, me gjithë nderin e duhur, u vendosën në sallën e shtëpisë së peshkopit, ku ishin objekt nderimi për ata që dinin për virtytet e hierarkut të moshuar të tufës së Astrakhanit, për të nderuarin e drejtë Stefan, në kohën e shkurtër të qëndrimit të tij me tufën e 17-të, të cilat nuk i kishte zbuluar ende shumë virtyte me të 17-at. stolisur për 13 vjet, duke pushtuar departamentin e dioqezës së Vologdës. Më 5 dhjetor, trupi i Shën Stefanit, pas një shërbejeje përkujtimore, në prani të të gjithë klerit, zyrtarëve të departamenteve ushtarake dhe civile dhe me një turmë të madhe njerëzish, u transferua në kishën e Katedrales së Zonjës dhe më 7 u varros në kishën e ngrohtë të së njëjtës katedrale, në anën e majtë të hyrjes kryesore. Fjalët e varrimit u thanë nga kryemjeshtri i katedrales, prifti Ivanovsky dhe inspektori i seminarit lokal, mjeshtri Hieromonk Vasily. “I nderuari Stefani, duke parë se vdekja e tij po i afrohej, pushoi me qetësi nga mundimet e tij. Duke qenë se ka 28 vjet që ka udhëhequr stafin baritor, nuk e ndërpreu punën e tij deri në vdekje”, thotë predikuesi i nderuar me një fjalë të shkurtër, por plot forcë dhe përkushtim të thellë në kujtimin e kryepastorit të ndjerë. Në fakt, që në ditët e para të mbërritjes së tij në kopenë e Astrakhanit (10 qershor), megjithë rraskapitjen e forcës së tij nga udhëtimi i gjatë nga Yaroslavl në Astrakhan në Tikhvinka dhe, mbase, fillimet e sëmundjes që e kishin sjellë tashmë në varr, kryepastor Stefan punoi pa u lodhur për organizimin dhe forcën shpirtërore të kopesë së tij nëse nuk do të kishte përjetuar. mendje, Providence kishte kënaqur të rivendosur cilësitë e tij trupore. Lodhja e forcës dhe afrimi i dukshëm i vdekjes i dukeshin si një çështje e jashtëzakonshme për studimet e tij në dioqezë, sepse jo më shumë se një orë para vdekjes së tij ai dëgjoi dekretet sinodale. Kryepeshkopi më i nderuar Stefan, djali i kryepriftit Luka Romanovsky, nga fisnikëria, lindi më 21 qershor 1777, në provincën Podolsk, në qytetin Chechelnik, nën pronësinë polake. 18 Në nëntor 1801 u shpall murg, në mars 1809 u shugurua arkimandrit në Manastirin e Trinitetit Kamenets të klasit të parë dhe u emërua rektor dhe mësues në Seminarin Kamenets-Podolsk. Më 14 shtator 1813 u shugurua peshkop i dioqezës Volyn-Zhitomir. 1820 4 Prill Urdhri i St. iu dha me mëshirë të madhe. Anna shkalla e dytë. Më 28 tetor 1828 transferohet në dioqezën e Vologdës. Më 1 janar 1836 iu dha Urdhri i Shën Anës së klasit 1 dhe në të njëjtën kohë mori të ardhurat e komandantit prej 400 rubla. çdo vit. 2 Prill 1838 I vlerësuar lartë Urdhri i Shën Anës, i dekoruar me kurorën perandorake. Më 18 gusht 1836, Perandori Sovran, në Përshkrimin e tij më të Lartë, i shprehu të nderuarit Stefan kënaqësinë e tij të plotë për veprimin e tij të suksesshëm në dobi të të burgosurve nëpërmjet kryetarit të komitetit të shoqërisë më të miratuar për burgjet. Në muajin mars 1841 Stefani u transferua nga Vologda në dioqezën e Astrakhanit dhe u riemërua në gradën e kryepeshkopit. Paqe në hirin tënd, bari trim! Le të ketë harmoni dhe dashuri mes nesh, tha ai në fjalën e tij përshëndetëse, me të hyrë në kope, duke iu drejtuar klerikëve dhe sipas të gjitha gjasave do ta kishte vendosur këtë paqe nëse do t'i zgjatej edhe pak kohë jeta e dobishme. Smaragd, Kryepeshkopi i 29-të i Astrakhanit. Pasi sundoi dioqezën e Astrakhanit për një kohë të shkurtër, ai u transferua në Ryazan, ku më 11 nëntor 1863 në orën 5 pasdite. ai vdiq pas një sëmundje të gjatë, në moshën 69 vjeçare që nga lindja. I ndjeri ishte rektor i dy akademive teologjike, fillimisht Kievit, pastaj Shën Petersburgut. Ai ishte peshkop për 32 vjet dhe sundoi me radhë shtatë dioqeza. Ai u varros në Katedralen e Archangel Ryazan më 16 nëntor, në orën 3 pasdite. Varrimi u krye nga famullitari i Mitropolisë së Moskës, peshkopi Leonid i Dmitrovit, së bashku me klerin e qytetit Ryazan. Gjatë varrimit, predikimi u mbajt nga Kryeprifti i Katedrales Ryazan. Një e katërta e banorëve të Ryazan morën pjesë në funeralin. I nderuari Smaragd, siç u tha më lart, vdiq më 11 nëntor, të hënën, në orën 17:00. Deri në orën 19:00 u krye shërbesa e parë e rikujtimit për prehjen e shpirtit të të ndjerit nga rektori i seminarit, Arkimandrit Juvenali, dhe kleri vendas. Më 15, trupi i të nderuarit të djathtë Smaragd u transferua në Katedralen e Lindjes, ku më 16 u krye liturgjia dhe varrimi nga Reverendi i Drejtë Leonid, peshkopi i Dmitrovit, i ardhur nga Moska, me klerin vendas. në prani të guvernatorit të krahinës, zyrtarëve ushtarakë dhe civilë. Eulogjia e varrimit u fol nga inspektori i seminarit Ildomsky. Në këtë fjalim, predikuesi, meqë ra fjala, i prezantoi dëgjuesit disa nga historia e veprimtarive të shërbimit të kryepastorit të ndjerë. Në fund të ceremonisë së varrimit, trupi i të ndjerit u rrethua rreth katedrales, me një tubim prej disa mijëra njerëzve që erdhën për t'i bërë nderimet e fundit kryepastorit të tyre. Gjatë jetës së tij, i nderuari Smaragd deklaroi dëshirën e tij që me vdekjen e tij të varrosej në Katedralen e Kryeengjëllit, ku u varros trupi i tij, sipas testamentit të tij. Me rastin e vdekjes së eminencës së tij Smaragd, të gjitha kënaqësitë publike u ndërprenë në Ryazan për 9 ditë zie 19. Biografisë së Mitropolitit të fundit të Astrakhan Sampsonit dhe konkretisht përshkrimit të detajuar të zbulimit të varrit të tij në vitin 1801, i cili ruante të pa korruptuar jo vetëm trupin e këtij hierarku, por edhe veshjet e shenjta të veshura në varrim, bëhet fusnota e mëposhtme: “Informacion për hapjen e varrit të varrit të Djathtas, i raportuar nga Armendi i Right, i referuar nga kyçi i të djathtës. Kirill Vasiliev këtu sakristani që hapi arkivolin e Mitropolit Sampson thotë se Zoti Perëndi e garantoi atë që të puthte vazhdimisht dorën e tij të djathtë. Jetëshkrimi i Shën Nikifor Feotokut në dorëshkrimin tonë është përpiluar shumë shkurt, në krahasim me jetëshkrimin e tij të botuar në Kronikë. Përpiluesi i biografisë së Rev. Nikiforit, duke pasur parasysh shkurtësinë e treguar, bëri rezervimin e mëposhtëm: "Rrethanat e tjera të jetës së tij dhe veprat e tij shfaqen në dorëshkrime në latinisht" te Arkimandriti Theoktistus, 1777 dhe Bantysh-Kamensky, 1797, kopje të të cilave ruhen në bibliotekën Astrahan. Dhe shumë shtesa dhe futje të tjera të këtij lloji në listën tonë të re të Kronikës Klyucharyov. Lidhur me dorëshkrimet e Shën Nikefor Theotokiut, për të cilat Fr. N. T. Kamensky (tani peshkop i Smolenskut) thotë se ato gjoja ruhen "në arkivat e Katedrales së Astrakhanit" (A Brief History of the Astrakhan Diocese. Astrakh. 1886. F. 80, shënimi 1), ne e konsiderojmë me kohë t'u kujtojmë vetes së tyre dashurinë anti morale, vendasve të tyre, të cilët u kanë deklaruar anti-moral historianëve të tyre vendas. Detyra për të hetuar fatin e këtyre letrave dhe, nëse është e mundur, për t'i bërë publike ato në botë... A.D. Nga redaktori. I shprehim mirënjohjen tonë të thellë të dashurit A. A. Dmitrievsky, profesor i Akademisë Teologjike të Kievit, për materialet historike që dha dhe veçanërisht për simpatinë me të cilën i nderuari z. Profesor trajton vazhdimisht trupin lokal të dioqezës së tij të lindjes. Ndonëse, sipas informacioneve që na kanë dhënë, me kërkesën tonë, nga N.F. Leontiev, rezulton se materialet e dërguara në redaksinë tonë janë huazuar nga burime të shtypura, por, pavarësisht kësaj, ne kemi kënaqësinë të publikojmë këtë informacion interesant historik, pasi ai nuk është riprodhuar kurrë në faqet e "Astr. Eparch. Ved". Ne e shtypim këtë informacion në formën në të cilën na është dorëzuar dhe në të cilën është në listën e Kronikës Klyucharevskaya, e cila i përkiste profesorit të ndjerë I. I. Malyshevsky, dhe këtë e bëjmë sepse historiani i ardhshëm i dioqezës sonë ndoshta do të jetë i interesuar të studiojë, ndër të tjera, historinë e formimit të kësaj kronike, dhe nuk mund të shpresojmë që ai shtresë e re të rendisë më vonë. Materialeve që shtypim ne bashkojmë fusnotat e bëra (me përjashtim të dy - 10 dhe 12) nga N. F. Leontiev dhe që përmbajnë tregues të burimeve nga të cilat janë huazuar këto materiale, si dhe tregues të lëshimeve të bëra nga përpiluesi i shtesës në Kronikën e Klyucharyov. Ed. Kjo biografi e shkurtër e Reverendit të Drejtë Pal është huazuar nga “Shënime rreth Astrakhanit” të M. Rybushkin (M. 1841, f. 41). “Nekrologjia e lajmeve”, botuar në numrin nr. 5 (dita 1 shkurt) “Astrakh. Lip. Vedomosti” në 1841, nga e cila është marrë ky artikull, fillon si më poshtë: “Më 23 të këtij muaji, kopeja e Astrakanit humbi shenjtorin e saj, Kryepeshkopin Vitali, i cili ishte rrëmbyer nga forcat e gjata të administrimit dhe vdekjes së tij. Humbja pothuajse e papritur e kryepastorit pasoi nga një ftohje që i ndodhi pas një udhëtimi për të inspektuar dioqezën, e cila u ndërmor në kohën më të keqe të vjeshtës “Arqipeshkvi i gjashtëmbëdhjetë i Astrakanit Vitali ishte nga dioqeza e Kalugës”. Më tej në origjinal vijon rubrika: “Kur mbesin vdekja e shenjtorit”... Ky shtim: “23 Janar…..koha vjeshte” është huazuar nga fillimi i “Nekrologjisë Lajme”. Në origjinal: Tani, duke pritur... Në origjinal: “Pusho”... Në vend të: “kulm, që... në kishëz” në origjinal: “kulp. Varri është përgatitur në kapelë... Ajo kapelë (në pjesën juglindore të kishës) në vitin 1864 iu kushtua emrit të Shën Apostujve të barabartë Metodi dhe Kiril, edukatorë të sllavëve. A.D. Ky informacion (deri në fund të artikullit) është huazuar nga "Astr. Lip. Ved." 1841 "Një biografi e shkurtër e Kryepeshkopit Vitali. Autori i kësaj vepre, i famshmi M. S. Rybushkin, e fillon "biografinë" e tij kështu: "Në nr. 5 të Gazetës Provinciale të Astrakhanit, u botua një ese e shkurtër që raportuam për vdekjen dhe veprimet zyrtare të kryepastorit të nderuar Vitaly) (Zhirkevi. Ndjenjat e tepërta dhe pendimi i zemrës nuk na lejonin në atë kohë të prezantonim me detaje të duhura të gjitha rrethanat e karrierës së tij tokësore. Tani, duke përdorur letrat që na kanë sjellë nga disa admirues të kryepeshkopit të bekuar të kujtimit, nga klerikët, e konsiderojmë detyrën tonë të themi edhe disa fjalë për hierarkun e ndjerë të tufës së Astrakhanit. “Jeta e një kryepeshkopi”... etj. Këtu flet autori i librit "Shënime mbi Astrakhan" M. Rybushkin, i cili shpesh fliste me kryepeshkopin e ndjerë; Ai mblodhi informacione për jetën e tij nga njerëz të ndryshëm. Shënim nga autori i shtesës në Kronikën e Klyucharyov. Në vend të "sipër", origjinali thotë: "në nr. 5 të këtyre gazetave". Citojmë nga nr. 12 “A. G.V.” 1841, fundi i artikullit të Rybushkin: "Ceremonia gjatë heqjes së trupit të Kryepeshkopit Vitali më 20 janar në Kishën e Katedrales së Vladimirit u zhvillua si më poshtë: pas ziles së kambanës, të gjithë klerikët u mblodhën në Katedralen e Supozimit, dhe prej andej, me një procesion të kryqit. zyrtarët dhe njerëzit dhe pasi u mbajtën fjalimet nga dy prej studentëve, arkivoli i ngritur i kryepastorit, me ritin e zakonshëm, u transferua në katedralen e ngrohtë “Trupi i Rev. Në prag të ditës së procesionit të trishtuar, Shkëlqesia e Tij Z. Guvernatori Ushtarak Astrakhan urdhëroi ftesën e të gjithë personave të nderuar të qytetit për të qenë bashkëpunëtorë në varrimin e hierarkut. "Tëmbimi i kambanës së katedrales në orën 8 të mëngjesit u njoftoi banorëve të Astrakhanit se eshtrat e shenjtorit ishin varrosur. Riti u krye nga Arkimandriti Apollinaris i Manastirit të Shpërfytyrimit me gjithë klerikët. Në fund të ungjillit të fundit ai bëri një fjalim prekës; Pas odës së 6-të, kryemjeshtri i katedrales, kryeprifti Pavlinov, foli një fjalë në të cilën ai përshkroi shkurtimisht, por qartë të gjitha bëmat e kryepastorit në jetën e tij tokësore. Sipas Propetia Ektenia: Na mëshiro o Zot! Mësuesi i seminarit dhe sekretari i Bordit të Seminarit Sokolov mbajti një fjalim të mbushur me përkushtim për kujtimin e kreut të Kishës Astrakhan. Pas këtyre riteve, arkivoli i shenjtorit, i kryer nga dyert veriore, u rrethua rreth katedrales. Gjatë zbritjes së trupit në varr, u mbajt një fjalim nga Arkimandriti Apollinaris, i cili ishte aq i prekur nga pendimi i përzemërt për humbjen e shenjtorit, saqë mezi mundi t'i jepte puthjen e fundit bamirësit të tij të ndjerë. Pas ceremonisë së varrimit, të pranishmit u ftuan në darkë. “Le të themi sërish: Paqe hirit të shenjtorit, kënaqësi qiellore shpirtit!” Artikulli i zotit M.R është riprodhuar i plotë këtu nën titullin: “Për vdekjen e kryepeshkopit Stefan”, botuar në nr. 51 të “Astr. Lip. Ved”. 1841 Ky artikull fillon kështu: "Ka kaluar më pak se një vit që kur kopeja e Astrakhanit humbi Kryepeshkopin e saj Vitali; tani vdekja e paepur ka pranuar në përqafimin e saj të pashuar një viktimë të re - Shën Stefanin tonë ...", etj. "1841" - jo në origjinal. Në vend të "me kopenë" në origjinal është "me ne". Fjalët: "nga fisnikët", "Provinca Podolsk, në qytetin e Chechelnik, nën pronësinë polake në origjinal", d.m.th. në artikullin e z. M.R., mungojnë. Nga erdhi ky artikull për Reverendin e Drejtë Samaragd, ndoshta nga nekrologjia e tij, botuar - ndoshta - në organin lokal Ryazan. Ju mund të jeni të interesuar në: