Adăugare la Cronica lui Klyucharyov

(Materiale pentru istoria ierarhiei Astrahanului) „Istoria începutului și reluării Astrahanului, incidentele care s-au petrecut în el, despre foștii episcopi de acolo, precum și despre guvernatori, primari și guvernatori”, compilat de comandantul catedralei din Astrakhan Kirill Vasiliev († 1 ianuarie 1837) și mai bine cunoscut în știința istorică sub numele „Klyuchdovskaya”, este reprezentat de pictura de fiecare zi a manuscrisului. istoric adevărat din viață, un document extrem de curios și foarte prețios pentru istoria ierarhiei Astrahanului. Importanța acestei „cronici” în acest sens a fost recunoscută de mulți adepți respectabili ai destinului istoric al regiunii Astrakhan și al ierarhiei sale (de exemplu, celebrul ierarh Astrakhan Platon Lyubarsky, M. Rybushkin etc.). Fără îndoială, aceeași împrejurare a servit drept una dintre principalele motivații pentru ca Societatea Astrahan Cyril și Metodiu să publice această „cronică” (în 1887) în întregime „în trei versiuni” sau liste (p. 2). Dar credem că, având în vedere semnificația sa istorică, Cronica lui Klyucharyov va deveni, în timp, subiectul unui studiu cuprinzător. Încrederea noastră este înrădăcinată pe baza faptului că această „cronică”, la fel ca toate celelalte monumente istorice de acest fel din cele mai vechi timpuri, a fost supusă unor completări și chiar unor modificări fie de către autor însuși, fie chiar de către unii din afară, care au fost într-un fel sau altul interesați de soarta istorică a țării noastre natale și a ierarhiei sale. Confirmarea primei împrejurări o găsim în „Cronica lui Klyucharyov”, tipărită de „Societatea Astrahan Cyril și Metodie” în 1887. Editorii săi, în timpul tipăririi „cronicii”, au primit o a patra listă cu scurte biografii a trei ierarhi astrahaniani: Iona, Avraam și Metodiu, pe care cei trei au fost incluși în lista principală. biografiile ca „o lucrare a aceluiași autor” (adică Kirill Vasiliev), au decis, în interesul completității, să tipărească ceea ce lipsea din această nouă listă („Cronica Klyucharyov” p. 81, notă). Dovezi de nerefuzat ale celei de-a doua presupuneri, adică că această „cronică” a fost completată de străini, poate servi ca o nouă listă, a cincea, a „Manuscrisului Klyucharyov”, pe care am găsit-o în biblioteca amintirii de neuitat a regretatului profesor al Academiei Teologice din Kiev Ivan Ignatievich Malyshevsky († 18971). În această listă, al cărei original, din păcate, ne rămâne necunoscut, aparent pregătit de regretatul istoric pentru publicare, pe lângă micile, nu lipsite de interes, completări 1 la alte biografii, am găsit noi biografii ale următorilor patru ierarhi în ordinea serviciului lor succesiv la Scaunul Astrahan: Paul (1826–281818), (1841) și Smaragd (1841–1844). Toate aceste biografii, după cum se vede din conținutul lor și din cele date mai jos, se află în biografia Preasfințitului Vitaly. note. compilat de M. Rybushkin, autorul celebrelor „Note despre Astrakhan”. un mare expert în regiune și antichitățile ei, care a cunoscut personal bine mai mult decât unul dintre episcopii numiți. Biografia arhiepiscopului Vitali Borisov-Zhegaciov scrisă de M. Rybushkin, cu măiestrie și cu mare entuziasm, trezește un interes deosebit de aprins în cititor. Dar alte biografii ale ierarhilor numiți Astrahan, ca o completare directă la „Cronica lui Klyucharyov” tipărită și având în vedere interesul lor direct pentru istoria ierarhiei locale, merită, în opinia noastră, toată atenția cititorilor „Astrakh. Eparh. Vedomosti”, pe paginile cărora decidem să reproducem în întregime aceste biografii conform acestei noi „biografii” 2. prof. Alexy Dmitrievsky Pavel Sabbatovsky, al 26-lea arhiepiscop, din cazacii din Zaporojie. După ce a primit educația la Academia din Kiev, a fost dus de acolo de fostul rector al academiei, iar apoi de episcopul de Smolensk Dimitri Ustimovici în orașul Smolensk. Trecând treptat treptele monahale, Pavel, de același Ustimovici, a fost înaintat arhimandrit la Mănăstirea Avramiev, în 1816 a fost sfințit episcop de Harkov, în 1825 a însoțit trupul împăratului Alexandru Pavlovici în eparhia sa, iar în 1826 a fost arhiepiscop de Astrahanvici. Pavel a murit în februarie 1832 și a fost înmormântat în catedrala inferioară. Sub acest sfânt, în catedrala de sus a fost construit un tron ​​de argint cântărind 3 lire 8 lire 3. Vitaly, 27 Arhiepiscop (Zhirkevich), 4 originar din dieceza Kaluga, fiu de preot. A fost educat la Kaluga și apoi la seminariile din Perervinsk. După terminarea cursului de știință, a fost repartizat ca profesor la Seminarul Kaluga, pe când era încă laic, și în final ca inspector la același seminar, cu grad de arhimandrit. 1817, din ordinul Celui Prea Înalt, a fost luat în serviciu în Georgia, unde, după deschiderea Seminarului din Tiflis, a fost numit rector al acestuia. În 1818, a fost numit inspector al Seminarului Iaroslavl, iar de acolo a fost transferat la Poltava în postul vacant de rector și profesor de științe teologice. În 1826 a fost consacrat episcop al diecezei Harkov, iar în 1832 a fost transferat la Astrakhan cu premiul de arhiepiscop. În 1836 a fost repartizat la Ordinul Sf. Ana gradul I 5. La 23 ianuarie 1841, turma astrahană și-a pierdut venerabilul sfânt, răpit de moarte chiar și în acei ani în care s-ar fi putut aștepta din forța puterii sale îndelungata și utilă administrare a eparhiei. Pierderea aproape bruscă și neașteptată a arhipăstorului a urmat dintr-o răceală care i s-a întâmplat în urma unei călătorii de inspectare a eparhiei, care a fost întreprinsă în cel mai rău timp de toamnă 6 . Când rămășițele muritoare ale sfântului erau expuse în sala de primire a chiliilor episcopului, a fost greu să-și înfrâneze copiii, care erau devotați păstorului, de compasiunea cu care căutau să-l vadă pe ciobanul deja neînsuflețit, în fața ochilor tuturor. A doua zi după moartea sa, adică pe 24, s-a săvârșit solemn o slujbă de pomenire peste cenușa Vitaliei în prezența unei mari mulțimi de oameni, în prezența guvernatorului militar și a oficialităților întregului oraș, adunați în uniformă completă, și în prezența întregului cleric. Plângerile despre pierderea arhipăstorului au fost înfățișate clar pe chipurile celor care au plătit cinste religioase părintelui și patronului multora care au beneficiat în timpul domniei sale. În data de 25, Excelența Sa guvernatorul militar Astrahan a înștiințat anterior tuturor oficialilor o invitație de a veni să îndepărteze cadavrul arhiepiscopului. Sunetul jalnic al clopotului din dimineața zilei de 26 a informat orașul despre ceremonia de transfer al sicriului sfântului din chiliile sale în biserica caldă a Catedralei Adormirea Maicii Domnului. Adunarea a peste 200 de oficiali și pasajele galeriei catedralei, zidurile Kremlinului și vestibulul bisericii presărate de oameni și chiar asiatici, dând dovadă de o afecțiune rară pentru defunctul cap al bisericii, mărturisesc cel mai profund respect față de el pe care l-au avut față de bătrânul binevoitor și grijuliu proprietar al structurii. În așteptarea 7 pe episcopul de Saratov, care a fost invitat să-i aducă un ultim omagiu Arhiepiscopului Vitali, rămășițele muritoare ale arhiepiscopului s-au odihnit 8 în biserica caldă a Catedralei Adormirea Maicii Domnului sub un baldachin de catifea. care mai târziu au fost îngropaţi în capela 9 a aceleiaşi biserici în numele Sfântului Platon 10. Viața celui de-al 11-lea Arhiepiscop Vitaly poate fi privită în trei aspecte: savant, sfânt și caritabil. Modestia, întotdeauna o trăsătură distinctivă a defunctului arhiepiscop, a fost fără îndoială motivul pentru care acesta, mereu memorabil pentru mine 12 în timpul vieții sale, a ascuns în nota pe care am primit-o de la el câteva trăsături ale isprăvilor sale științifice, căci, pe lângă acțiunile de mai sus ale lui Vitaly în domeniul științific, este limpede că avea o bună informare în științe, atât de către el, cât și din instituțiile de învățământ universitar, din Moscova, unde a dobândit. a participat la cursuri profesorale. A înțeles temeinic limba franceză, cunoaște foarte bine științele istoriei, teologiei și filosofiei, pe care le-a predat în patru seminarii: Kaluga, Tiflis, Yaroslavl și Poltava timp de mai bine de 20 de ani. În 1826, respectul pentru lucrările științifice și zelul mereu prezent pentru educația casnică a fost marcat de Societatea de Științe din Harkov, care i-a acordat dreptului reverend Vitaly o diplomă de om cu cunoștințe excelente și dragoste pentru științe. Și, de fapt, este imposibil să nu dai dreptate deplină faptului că Sfântul Vitalie, pe lângă munca grea a turmei sale, și-a dedicat tot timpul liber al vieții curiozității iscoditoare. Dovadă în acest sens este biblioteca considerabilă pe care a lăsat-o în urmă, formată din cele mai bune cărți istorice, filozofice și teologice, pentru dobândirea căreia, având în vedere bogăția sa insuficientă, a cheltuit sume importante. Convorbirile cu persoane alese apropiate lui și cu subalternii săi, care meritau favoarea lui, au fost întotdeauna însoțite de instrucțiuni profunde și sentimente de devotament loial față de tron ​​și patrie. Subiectele istorice par să fi fost subiectele preferate ale sfântului în conversațiile sale, iar o privire corectă asupra evenimentelor actuale a dezvăluit în el o minte lungă de vedere. Iată o caracteristică din care se poate vedea cât de mare a fost dorința Arhiepiscopului Vitaly pentru subiecte istorice. La un moment dat am stat cu el până la ora 21.00. Conversația noastră s-a referit în principal la domnia împăratului Petru I. După ce m-am despărțit de arhiepiscop și m-am întors acasă, am crezut că problema sa terminat deja; nu s-a întâmplat nimic: la ora 12 noaptea primesc de la arhipăstorul 6 cărți din Istoria lui Petru cel Mare a lui Bergman, acoperite cu comentariile sale, cu ordin să mă trezesc dacă dorm și să-mi dau cărțile direct în mâini. Nu pot spune dacă simpla dispoziție cordială a arhiepiscopului față de mine sau care a fost motivul pentru care a fost tratat favorabil cu mine, dar toată lumea din Astrakhan știe că niciunul dintre clerici, nici chiar dintre studenții seminarului, cărora li s-a acordat o atenție milostivă, nu a lăsat din Praga chilia lui fără un cuvânt bun și prietenos. Născut dintr-un preot rural sărac, crescut în lipsuri de tot felul, Sfântul Vitali și-a petrecut întregul curs al vieții simplu, dar potrivit pentru rangul său înalt. A fost printre Beltsy până în 1812, când, conform a două decrete ale Sfântului Sinod (3 martie zile), a fost tuns călugăr. A fost numit arhimandrit la Mănăstirea Przemysl Trinity Lyutikov la 5 mai a aceluiași an, cu permisiunea de a folosi o manta cu tăblițe de catifea verde la slujire. La 31 octombrie a fost numit membru al comisiei de foraj la seminar. În 1814, episcopul Eugen de Kaluga și Borovsk l-a numit prezent la consistoriu, profesor de filozofie și inspector la același seminar. În ianuarie 1815, Consiliul Academiei Teologice din Moscova a aprobat rangul de rector al Școlii Teologice din Districtul Kaluga. În 4 martie zile ale aceluiași an, districtul Meshchovo și școlile parohiale au fost încredințate supravegherii sale. În 1827, la invitația Exarhului Georgiei, IPS Teofilact, IPS Vitali a mers cu el în Georgia, unde a fost prezent la deschiderea (1 octombrie) a Seminarului din Tiflis. Clima locală caldă și starea dureroasă din Georgia nu i-au permis arhiepiscopului Vitaly să-și continue slujirea în Georgia, motiv pentru care a fost transferat cu grad de inspector la Seminarul din Iaroslavl cu misiunea de a preda acolo științe filozofice. Numit rector al Seminarului din Poltava la 26 august 1819; în octombrie același an a fost numit rector al Mănăstirii Schimbarea la Față a lui Lubensky clasa a II-a. Iată cele mai importante articole ale meritelor Sfântului Vitali, redate de acesta înainte de consacrarea sa la gradul de episcop al eparhiei Harkov (1826) și arhiepiscopului turmei Astrahanului (1832). Circumstanțele șederii îndelungate în gradul de sfânt Astrahan, favoarea regală, marcată de acordarea Ordinului Sf. în 1836. Anna de gradul I, respectul profund față de el din partea locuitorilor din Astrahan, inclusiv aici necredincioși și chiar mahomedani și păgâni, sunt principala amintire a trofeelor ​​prin care și-a dobândit el însuși. Pace pentru cenușa lui, sufletul său - plăcere cerească! De-a lungul vieții sale, IPS Vitaly a fost un binefăcător și susținător al părinților și rudelor săi în vârstă. Iubita lui mama a murit cu 2 luni înaintea lui. Din scrisorile lăsate de Dreptul Reverend se vede că acesta trimitea anual peste 1.000 de ruble pentru întreținerea părinților, surorilor, nepoatelor și altor rude, pe lângă câteva sute pentru a le distribui săracilor. Reverendul Vitaly nu a lăsat în urma lui un testament spiritual, fără a sugera în niciun caz că moartea inexorabilă i-ar pune capăt zilelor atât de repede și de prematur. Printre lucrări s-a găsit un proiect de testament spiritual, pregătit de el în timp ce se afla la Harkov. Arată că sfântul la acea vreme nu avea mai mult de 1000 de ruble, din care a alocat 500 pentru înmormântarea sa, iar celelalte 500, precum și alte proprietăți, le-a dat mamei sale. „În cazul morții mele, în ceea ce privește averea mea, nu voi tortura pe nimeni care este cu mine”, se spune, printre altele, în testamentul 14 menționat. Stefan, 28 de ani Arhiepiscopul Astrahanului 15. Trecuse mai putin de un an de cand turma Astrahanului si-a pierdut Arhiepiscopul Vitaly; moartea inexorabilă a primit în îmbrățișarea ei nesățioasă o nouă victimă, Sfântul Ștefan, un om de ani venerabili, slab la trup, dar puternic la putere sufletească și la voință fermă. Episcopul Ștefan, după o boală lungă și debilitantă care a durat aproximativ 7 luni, a murit la 4 decembrie 1841, 16, pe la ora 12. În dimineața zilei de 4, un sunet jalnic în clopotnița catedralei a anunțat orașului moartea sfântului. A doua zi, rămășițele muritoare ale arhipăstorului au fost depuse, cu toată cinstea cuvenită, în holul casei episcopale, unde au fost un obiect de evlavie pentru cei care cunoșteau virtuțile bătrânului ierarh al turmei astrahanului, pentru Preasfințitul Ștefan, în scurta perioadă a șederii sale la turmă 17, nu fusese încă descoperite pe deplin cu multe virtuți pastorale3 ani, ocupând departamentul eparhiei Vologda. Pe 5 decembrie, trupul Sfântului Ștefan, după o slujbă de recviem, în prezența întregului cleric, a funcționarilor secțiilor militare și civile și cu o mulțime mare de oameni, a fost transferat în biserica Catedralei Adormirea Maicii Domnului, iar pe 7 a fost înmormântat în biserica caldă a aceleiași catedrale, pe intrarea principală din stânga. Cuvintele de înmormântare au fost rostite de șeful catedralei, preotul Ivanovski, și inspectorul seminarului local, maestrul ieromonah Vasily. „Cuviosul Ştefan, văzând că se apropie moartea sa, s-a odihnit liniştit de ostenelile sale. După ce a condus personalul pastoral timp de 28 de ani, nu şi-a întrerupt munca până la moarte”, spune într-un cuvânt venerabilul predicator, dar plin de forţă şi de profund devotament pentru memoria regretatului arhipăstor. De altfel, din primele zile de la sosirea sa la turma Astrahan (10 iunie), în ciuda epuizării puterilor din lunga călătorie de la Yaroslavl la Astrahan pe Tikhvinka și, poate, a începuturilor bolii care îl adusese deja în mormânt, arhipăstorul Ștefan a lucrat neobosit la organizarea turmei sale și, dacă nu și-ar fi realizat puterea și forța spirituală, cu experiența sa spirituală făcuse plăcere să-și restabilească calitățile corporale. Epuizarea puterilor și apropierea vizibilă a morții i s-au părut o chestiune străină de studiile sale în eparhie, căci nu mai mult de o oră înainte de moarte a ascultat decretele sinodale. Preasfințitul Arhiepiscop Ștefan, fiul protopopului Luca Romanovski, din nobilime, s-a născut la 21 iunie 1777, provincia Podolsk, în orașul Cecelnik, sub proprietate poloneză. 18 În noiembrie 1801 a fost tuns călugăr, în martie 1809 a fost hirotonit arhimandrit la Mănăstirea Treime de clasa întâi Kameneț și numit rector și profesor la Seminarul Kamenets-Podolsk. La 14 septembrie 1813 a fost sfințit episcop al eparhiei Volyn-Zhitomir. 1820 4 aprilie Ordinul Sf. i-a fost acordat cu multă milă. Anna gradul II. La 28 octombrie 1828 a fost transferat în eparhia Vologda. La 1 ianuarie 1836 a fost distins cu Ordinul Sf. Anna clasa I și, în același timp, a primit un venit de comandant de 400 de ruble. anual. 2 aprilie 1838 Foarte distins cu Ordinul Sf. Ana, decorat cu coroana imperială. La 18 august 1836, Suveranul Împărat, în cel mai înalt rescript al său, i-a exprimat Preasfințitului Ștefan bucuria sa deplină pentru acțiunea sa reușită în folosul prizonierilor prin președintele comitetului celei mai înalte societăți aprobate pe închisori. În luna martie 1841 Ștefan a fost transferat din Vologda în dieceza Astrahanului și redenumit în rang de arhiepiscop. Pace cenușii tale, curajos păstor! Să fie armonie și dragoste între noi, a spus el în cuvântul său de bun venit, la intrarea în turmă, adresându-se clerului și, după toate probabilitățile, ar fi stabilit această pace dacă viața lui utilă i-ar fi prelungit ceva timp. Smaragd, al 29-lea arhiepiscop de Astrakhan. După ce a condus dieceza Astrakhan pentru o perioadă scurtă de timp, a fost transferat la Ryazan, unde la 11 noiembrie 1863, la ora 17:00. a murit după o lungă boală, la vârsta de 69 de ani de la naștere. Decedatul a fost rectorul a două academii teologice, mai întâi Kiev, apoi Sankt Petersburg. A fost episcop timp de 32 de ani și a condus succesiv șapte eparhii. A fost înmormântat în Catedrala Arhanghelului Ryazan pe 16 noiembrie, la ora 3 după-amiaza. Înmormântarea a fost săvârșită de vicarul Mitropoliei Moscovei, episcopul Leonid de Dmitrov, împreună cu clerul orașului Ryazan. În timpul înmormântării, predica a fost rostită de protopopul Catedralei Ryazan. Un sfert dintre locuitorii din Ryazan au participat la înmormântare. Preasfințitul Smaragd, după cum am spus mai sus, a murit luni, 11 noiembrie, la ora 17. Până la ora 19, a fost săvârșită prima slujbă de requiem pentru odihna sufletului defunctului de către rectorul seminarului, arhimandritul Juvenaly, și clerul local. În ziua de 15, trupul Preasfințitului Smaragd a fost transferat la Catedrala Nașterea Domnului, unde în data de 16 au fost săvârșite liturghia și înmormântarea de către Preasfințitul Leonid, episcopul de Dmitrov, sosit de la Moscova, cu clerul local. în prezența guvernatorului provinciei, a oficialităților militare și civile. Elogiul funerar a fost rostit de inspectorul de seminar Ildomsky. În acest discurs, predicatorul, de altfel, le-a prezentat ascultătorilor o parte din istoria activităților de slujire a regretatului arhipăstor. La finalul ceremoniei de înmormântare, trupul defunctului a fost înconjurat în jurul catedralei, cu o adunare de câteva mii de oameni care au venit să aducă un ultim omagiu arhipăstorului lor. În timpul vieții, Preasfințitul Smaragd și-a declarat dorința ca la moartea sa să fie înmormântat în Catedrala Arhanghel, unde a fost înmormântat trupul său, conform voinței sale. Cu ocazia morții Înaltpreasfințitului Smaragd, toate plăcerile publice au fost oprite la Ryazan pentru 9 zile de doliu 19. La biografia ultimului mitropolit din Astrakhan Sampson și în special la descrierea detaliată a descoperirii mormântului său în 1801, care a păstrat incorupt nu numai corpul acestui ierarh, ci și veșmintele Sfintelor purtate la înmormântare, se face următoarea notă de subsol: „Informațiile despre deschiderea mormântului dreptului său au fost raportate de către custodul arhipriotelui Vasiliev, arhipriotelui Sampliev. Aici, sacristanul care a deschis sicriul mitropolitului Sampson spune că Domnul Dumnezeu i-a dat dreptate să-i sărute în mod repetat mâna dreaptă”. Biografia Sfântului Nikifor Feotoki din manuscrisul nostru este întocmită foarte pe scurt, în comparație cu biografia lui publicată în Cronica. Redactor al biografiei Pr. Nikifor, având în vedere concizia indicată, a făcut următoarea rezervă: „Alte împrejurări ale vieții sale și faptele sale apar în manuscrise în latină” lui Arhimandritul Theoktistus, 1777 și lui Bantysh-Kamensky, 1797, ale căror copii sunt păstrate în biblioteca Seminarului Astrakhan. Și multe alte completări și inserții de acest fel în noua noastră listă a Cronicii lui Klyucharyov. În ceea ce privește manuscrisele Sfântului Nikephoros Theotoki, despre care pr. N. T. Kamensky (acum episcop de Smolensk) spune că se presupune că sunt stocate „în arhivele catedralei din Astrakhan” (A Brief History of the Astrakhan Diocese. Astrakh. 1886. P. 80, nota 1), considerăm că este oportun să le reamintim istoricilor locali de dragostea lor înflăcărată pentru antichitatea lor nativă. datoria de a investiga soarta acestor scrisori și, dacă este posibil, de a le face publice în lume... A.D. De la editor. Îi exprimăm profunda recunoștință celui mai amabil A. A. Dmitrievsky, profesor al Academiei Teologice din Kiev, pentru materialele istorice pe care le-a livrat și mai ales pentru simpatia cu care venerabilul domnul profesor tratează constant organismul local al eparhiei sale natale. Deși, conform informațiilor furnizate nouă, la solicitarea noastră, de către N.F. Leontiev, se dovedește că materialele trimise la redacția noastră au fost împrumutate din surse tipărite, dar, în ciuda acestui fapt, ne face plăcere să publicăm această informație istorică interesantă, deoarece nu a fost reprodusă niciodată pe paginile „Astr. Eparch. Ved”. Tipărim aceste informații în forma în care ne-au fost livrate și în care se află în lista Cronicii Klyucharevskaya, care a aparținut regretatului profesor I. I. Malyshevsky, și facem acest lucru pentru că viitorul istoric al eparhiei noastre va fi probabil interesat să studieze, printre altele, istoria formării acestei cronici, și nu o vom putea enumera cu plăcere, și nu vom putea, cu plăcere, să notăm că mai târziu. straturi. Materialelor pe care le tipărim atașăm note de subsol realizate (cu excepția a două - 10 și 12) de N. F. Leontiev și care conțin indicații ale surselor din care au fost împrumutate aceste materiale, precum și indicații ale omisiunilor făcute de compilatorul adăugării la Cronica lui Klyucharyov. Ed. Această scurtă biografie a dreptului reverend Paul este împrumutată din „Notes about Astrakhan” de M. Rybushkin (M. 1841, p. 41). „Știrile necrologului”, publicate în numărul 5 (ziua 1 februarie) „Astrakh. Lip. Vedomosti” din 1841, din care este preluat acest articol, începe astfel: „La 23 a acestei luni, turma Astrahanului și-a pierdut sfântul, Arhiepiscopul Vitali, care a fost răpit și de multă vreme de forțele sale, în anii în care forțele sale se puteau aștepta de multă vreme de moartea. administrarea eparhiei Pierderea aproape bruscă și neașteptată a arhipăstorului a urmat dintr-o răceală care i s-a întâmplat după o călătorie de inspectare a eparhiei, care a fost întreprinsă în cea mai proastă perioadă de toamnă „Al șaisprezecelea arhiepiscop de Astrahan Vitaly era din eparhia Kaluga”. Mai departe în original urmează secțiunea: „Când muritorul rămâne al sfântului”... Această inserție: „23 ianuarie…..ora de toamnă” este împrumutată de la începutul „Știri necrologului”. În original: Acum, aștept... În original: „odihnă”... În loc de: „baldachin, care... în capelă” în original: „baldachin. Mormântul a fost pregătit în capelă... Acea capelă (în partea de sud-est a bisericii) în 1864 a fost dedicată numelui Sf. Egal cu Apostolii Metodie și Chiril, educatori ai slavilor. A.D. Aceste informații (până la sfârșitul articolului) sunt împrumutate din „Astr. Lip. Ved.” 1841 „O scurtă biografie a Arhiepiscopului Vitaly. Autorul acestei lucrări, faimosul M. S. Rybushkin, își începe „biografia” astfel: „În nr. 5 din Gazeta Provincială Astrakhan, a fost publicat un scurt eseu despre moartea și acțiunile oficiale ale venerabilului Arhipăstor Vitaly (Zhirkevich). Excesul de sentimente și regretarea inimii nu ne-au permis la acea vreme să prezentăm în detaliu toate împrejurările carierei sale pământești. Acum, folosind hârtiile aduse nouă de la unii admiratori ai arhiepiscopului de binecuvântată memorie, de la cler, considerăm că este de datoria noastră să mai spunem câteva cuvinte despre regretatul ierarh al turmei Astrahanului. „Viața unui arhiepiscop”... etc. Aici vorbește autorul cărții „Note despre Astrahan” M. Rybushkin, care a vorbit adesea cu regretatul arhiepiscop; El a adunat informații despre viața sa de la diverși oameni. Notă de la autorul adăugării la Cronica lui Klyucharyov. În loc de „mai sus”, originalul spune: „în nr. 5 din aceste Gazete”. Cităm din nr. 12 „A. G.V.” 1841, sfârșitul articolului lui Rîbușkin: „Ceremonia de ridicare a trupului Arhiepiscopului Vitaly din 20 ianuarie la Biserica Catedrală Vladimir a avut loc astfel: după clopotul clopotului, toți clericii s-au adunat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, iar de acolo, cu o procesiune a crucii de aici, după slujba episcopului, cu slujba episcopului, după slujba episcopului. adunare mare de oficiali și oameni și după ce au fost rostite discursuri de către doi dintre studenți, sicriul înălțat al arhipăstorului, cu ritualul obișnuit, a fost transferat în catedrala caldă „Trupul Pr. Vitaly, așteptând sosirea episcopului Iacov de Saratov, a fost în catedrală până la ora 9 februarie, când a mai venit episcopul. În ajunul zilei tristei cortegii, Excelența Sa domnul guvernator militar Astrahan a dispus invitarea tuturor persoanelor de onoare ale orașului pentru a fi complici la înmormântarea ierarhului. „Sonneaua clopotului catedralei la ora 8 a.m. a anunțat locuitorii din Astrakhan că rămășițele sfântului au fost îngropate. Ritul a fost săvârșit de arhimandritul Apolinar de la Mănăstirea Schimbarea la Față împreună cu tot clerul. La sfârşitul ultimei evanghelii a rostit un discurs emoţionant; după oda a VI-a, maestrul de cheie al catedralei, protopopul Pavlinov, a rostit un cuvânt în care a conturat pe scurt, dar clar, toate faptele arhipăstorului din viața sa pământească. Potrivit Propetiei Ektenia: Miluieste-ne, Doamne! Profesorul de seminar și secretarul Consiliului de seminar Sokolov a ținut un discurs plin de devotament pentru memoria șefului Bisericii din Astrakhan. După aceste rituri, sicriul sfântului, desfășurat prin ușile din nord, a fost înconjurat în jurul catedralei. În timpul coborârii trupului în mormânt, arhimandritul Apollinaris a rostit un discurs, care a fost atât de mișcat de sinceră regretă pentru pierderea sfântului, încât cu greu a putut aduce ultimul sărut binefăcătorului său decedat. După ceremonia de înmormântare, cei prezenți au fost invitați la cină. „Să spunem din nou: Pace cenușii sfântului, plăcere cerească sufletului!” Articolul domnului M.R. este reprodus integral aici sub titlul: „La moartea Arhiepiscopului Ştefan”, publicat în Nr. 51 din „Astr. Lip. Ved”. 1841 Acest articol începe astfel: „A trecut mai puțin de un an de când turma Astrahanului și-a pierdut Arhiepiscopul Vitaly; acum moartea inexorabilă a primit în îmbrățișarea ei nesățioasă o nouă victimă - Sfântul nostru Ștefan...”, etc. „1841” – nu în original. În loc de „cu turma” în original, este „cu noi”. Cuvintele: „de la nobili”, „provincia Podolsk, în orașul Cecelnik, sub proprietate poloneză în original”, adică din articolul domnului M.R., lipsesc. De unde provine acest articol despre Prea Reverendul Samaragd, poate din necrologul lui, publicat – probabil – în organul local Ryazan. Te-ar putea interesa: