Dodatek do Kroniki Klyucharyova

(Materiały do historii hierarchii astrachańskiej) „Historia powstania i wznowienia Astrachania, wydarzeń, które się w nim wydarzyły, dotyczących byłych tamtejszych biskupów, a także gubernatorów, burmistrzów i namiestników”, opracowana przez klucznika katedry astrachańskiej Cyryl Wasiljew († 1 stycznia 1837 r.) i lepiej znana w nauce historycznej pod nazwą „Rękopis Klyucharyovskaya”, jest reprezentowana przez codzienne obrazy skopiowane z życia prawdomównego historyka, bardzo ciekawego i bardzo cennego dokument historii hierarchii astrachańskiej. Znaczenie tej „kroniki” w tym względzie zostało docenione przez wielu szanowanych zwolenników historycznych losów regionu Astrachania i jego hierarchii (na przykład słynny hierarcha astrachański Platon Lyubarsky, M. Rybushkin itp.). Niewątpliwie ta sama okoliczność stała się jedną z głównych motywacji Astrachańskiego Towarzystwa Cyryla i Metodego do opublikowania tej „kroniki” (w 1887 r.) w całości „w trzech wersjach” czyli spisach (s. 2). Wierzymy jednak, że ze względu na swoje historyczne znaczenie Kronika Klucharowa z biegiem czasu stanie się sama w sobie przedmiotem kompleksowych badań. Nasza pewność opiera się na tym, że ta „kronika”, jak wszystkie inne tego typu zabytki z czasów starożytnych, podlegała uzupełnieniom, a nawet pewnym poprawkom, czy to przez samego autora, czy nawet przez osoby z zewnątrz, w taki czy inny sposób zainteresowane historycznymi losami naszej ojczyzny i jej hierarchią. Potwierdzenie pierwszej okoliczności znajdujemy w „Kronice Klucharowa”, wydanej przez „Towarzystwo Astrachańskie Cyryla i Metodego” w 1887 r. Jej wydawcy w czasie druku „kroniki” otrzymali czwartą listę z krótkimi biografiami trzech hierarchów astrachańskich: Jonasza, Abrahama i Metodego, które nie znalazły się w trzech spisach głównych, uznając te biografie za „dzieło tego samego autora” (tj. Cyryl Wasiliew), w trosce o kompletność, zdecydował się wydrukować to, czego w nowym wykazie brakowało („Kronika Klucharyowa” s. 81, przyp.). Niepodważalny dowód drugiego założenia, tj. tego, że „kronika” ta była uzupełniana przez osoby z zewnątrz, może służyć jako nowy, piąty wykaz „Rękopisu Klucharowa”, który znaleźliśmy w bibliotece niezapomnianej pamięci zmarłego profesora Kijowskiej Akademii Teologicznej Iwana Ignatiewicza Malyszewskiego († 11 stycznia 1897). W spisie tym, którego oryginał niestety pozostaje nam nieznany, najwyraźniej przygotowanym do publikacji przez zmarłego historyka, oprócz drobnych, nie pozbawionych zainteresowania, dodatków 1 do innych biografii, znaleźliśmy nowe biografie czterech następujących hierarchów w kolejności ich kolejnej służby na Stolicy Astrachańskiej: Pawła (1826–1832), Witalija (1882–1841), Stefana (1841) i Smaragda (1841–1844). Wszystkie te biografie, jak widać z ich treści i z tego, co podano poniżej, znajdują się w biografii prawego księdza Witalija. notatki. opracowano przez M. Rybuszkina, autora słynnych „Notatek o Astrachaniu”. wielki znawca regionu i jego starożytności, który osobiście znał dobrze niejednego z wymienionych biskupów. Szczególnie żywe zainteresowanie czytelnika wzbudza biografia arcybiskupa Witalija Borysowa-Żegaczowa, napisana po mistrzowsku i z wielkim entuzjazmem przez M. Rybuszkina. Jednak inne biografie wymienionych hierarchów astrachańskich, jako bezpośrednie uzupełnienie drukowanej „Kroniki Klucharowa” i ze względu na ich bezpośrednie zainteresowanie historią lokalnej hierarchii, zasługują naszym zdaniem na pełną uwagę czytelników „Astracha. Eparcha. Wiedomosti”, na którego stronach postanawiamy odtworzyć te biografie w całości zgodnie z nową, piątą listą „kroniki” 2. Prof. Aleksy Dmitriewski Paweł Sabbatowski, 26 arcybiskup z Kozaków Zaporoskich. Po ukończeniu Akademii Kijowskiej został stamtąd wywieziony przez byłego rektora akademii, a następnie przez biskupa smoleńskiego Dymitra Ustimowicza do miasta Smoleńsk. Stopniowo przechodząc przez stopnie zakonne, Paweł przez tego samego Ustimowicza został awansowany na archimandrytę w klasztorze Awramiew, w 1816 r. został konsekrowany na biskupa Charkowa, w 1825 r. towarzyszył ciału cesarza Aleksandra Pawłowicza w swojej diecezji, a w 1826 r. otrzymał arcybiskupa astrachańskiego. Paweł zmarł w lutym 1832 roku i został pochowany w dolnej katedrze. Pod tym świętym w górnej katedrze zbudowano srebrny tron ​​​​o wadze 3 funtów 8 funtów 3. Witalij, 27 lat Arcybiskup (Żirkiewicz), 4 lata, pochodzący z diecezji kałuskiej, syn księdza. Kształcił się w Kałudze, a następnie w seminariach w Pererwińsku. Po ukończeniu kursu nauk ścisłych został powołany na stanowisko nauczyciela w seminarium w Kałudze, jeszcze w stopniu świeckim, a ostatecznie na stanowisko inspektora w tym samym seminarium, w stopniu archimandryty. 1817 z rozkazu Najwyższego został przyjęty do służby w Gruzji, gdzie po otwarciu Seminarium w Tyflisie został jego rektorem. W 1818 roku został mianowany inspektorem Seminarium Duchownego w Jarosławiu, skąd został przeniesiony do Połtawy na wakat rektora i profesora nauk teologicznych. W 1826 został konsekrowany na biskupa diecezji charkowskiej, a w 1832 został przeniesiony do Astrachania z nagrodą arcybiskupa. W 1836 został przydzielony do Orderu św. Anny I stopnia 5. 23 stycznia 1841 r. owczarnia astrachańska straciła czcigodnego świętego, porwanego przez śmierć nawet w takich latach, kiedy można było spodziewać się po sile jego sił długiego i pożytecznego zarządzania diecezją. Niemal nagła i niespodziewana strata arcypasterza była następstwem przeziębienia, jakie dopadło go po wizycie inspekcyjnej diecezji, podjętej w najgorszym jesiennym okresie 6 . Kiedy w sali przyjęć cel biskupa wystawiono doczesne szczątki świętego, trudno było powstrzymać oddane pasterzowi dzieci od współczującej skruchy, z jaką pragnęły ujrzeć pasterza już na oczach wszystkich nieżywego. Następnego dnia po jego śmierci, czyli 24-go, odprawiono uroczyście nabożeństwo żałobne nad prochami Witalija w obecności licznego tłumu ludzi, w obecności gubernatora wojskowego i urzędników całego miasta zgromadzonych w pełnym umundurowaniu oraz w obecności całego duchowieństwa. Na twarzach tych, którzy oddawali cześć religijną ojcu i patronowi wielu, którzy odnieśli korzyść za jego panowania, wyraźnie odmalował się lament po stracie arcypasterza. 25 stycznia Jego Ekscelencja gubernator wojskowy Astrachania powiadomił już wszystkich urzędników o zaproszeniu do przybycia w celu usunięcia ciała arcybiskupa. Żałobne bicie dzwonu rankiem 26-go powiadomiło miasto o ceremonii przeniesienia trumny świętego z jego cel do ciepłego kościoła katedry Wniebowzięcia. Zgromadzenie ponad 200 urzędników oraz przejścia empory katedralnej, mury Kremla i przedsionek cerkwi usiane ludźmi, a nawet Azjatami, okazującymi rzadką sympatię zmarłemu zwierzchnikowi kościoła, świadczą o najgłębszym szacunku dla niego, jaki darzyły dobrodusznego starca i troskliwego właściciela o strukturę owczarni. Czekając 7 na biskupa Saratowa, który został zaproszony do złożenia ostatniego hołdu arcybiskupowi Witalijowi, doczesne szczątki arcybiskupa spoczęły 8 w ciepłym kościele katedry Wniebowzięcia pod aksamitnym baldachimem. którzy zostali później pochowani w kaplicy 9 tego samego kościoła pod wezwaniem św. Platona 10. Na życie XI arcybiskupa Witalija można patrzeć w trzech aspektach: naukowym, świętym i miłosiernym. Skromność, zawsze cechująca cechę charakterystyczną zmarłego arcybiskupa, była niewątpliwie przyczyną tego, że za życia pozostał mi w pamięci 12 , że w otrzymanej od niego notatce ukrył pewne cechy swoich naukowych wyczynów, gdyż poza powyższymi 13 działaniami Witalija na polu naukowym jasne jest, że miał on dobre wiadomości z zakresu nauk ścisłych, nabyte przez niego zarówno w teologicznych instytucjach edukacyjnych, jak i na uniwersytecie moskiewskim, gdzie uczęszczał na wykłady profesorskie. Doskonale rozumiał język francuski, posiadał dużą wiedzę z zakresu nauk historycznych, teologicznych i filozoficznych, których przez ponad 20 lat wykładał w czterech seminariach: w Kałudze, Tyflisie, Jarosławiu i Połtawie. W 1826 r. szacunek dla dzieł naukowych i wszechobecna gorliwość w oświacie domowym odznaczyła się Charkowskim Towarzystwem Naukowym, które przyznało prawemu wielebnemu Witalijowi dyplom jako człowieka o doskonałej wiedzy i zamiłowaniu do nauk. I rzeczywiście nie sposób nie oddać całkowicie faktu, że św. Witalij, oprócz żmudnej pracy swojej owczarni, cały wolny czas swojego życia poświęcał dociekliwej ciekawości. Dowodem na to jest pozostawiona przez niego pokaźna biblioteka, składająca się z najlepszych książek historycznych, filozoficznych i teologicznych, na których zdobycie ze względu na niewystarczający majątek wydał znaczne sumy. Rozmowom z wybranymi, bliskimi mu osobami oraz z podwładnymi, którzy zasłużyli na jego przychylność, zawsze towarzyszyło głębokie pouczenie i poczucie wiernego oddania tronu i ojczyźnie. Zdaje się, że tematy historyczne były ulubionymi tematami rozmów świętego, a właściwe spojrzenie na bieżące wydarzenia ujawniło w nim dalekowzroczność. Oto jedna cecha, z której widać, jak wielkie było zainteresowanie arcybiskupa Witalija tematyką historyczną. Pewnego razu zostałam u niego do 21:00. Nasza rozmowa dotyczyła głównie panowania cesarza Piotra I. Po rozstaniu z arcybiskupem i powrocie do domu uważałem, że sprawa jest już zakończona; nic się nie wydarzyło: o godzinie 12 w nocy otrzymuję od arcypasterza 6 ksiąg Bergmana Historii Piotra Wielkiego, opatrzonych jego komentarzami, z poleceniem budzenia mnie, jeśli śpię i przekazywania ksiąg bezpośrednio do moich rąk. Nie potrafię powiedzieć, czy to proste serdeczne usposobienie arcybiskupa wobec mnie, czy też co innego było przyczyną jego przychylnego traktowania mnie, ale wszyscy w Astrachaniu wiedzą, że ani jeden duchowny, nawet spośród samych studentów seminarium, którym zwrócono się z miłosierną uwagą, nie opuścił Pragi swojej celi bez życzliwego, przyjaznego słowa. Urodzony z biednego wiejskiego księdza, wychowany w wszelkiego rodzaju niedostatkach, święty Witalij spędził całe swoje życie skromnie, ale stosownie do swojej wysokiej rangi. Wśród Bełsów przebywał do 1812 r., kiedy to zgodnie z dwoma dekretami Świętego Synodu (dni 3 marca) otrzymał tonsurę mnicha. 5 maja tego samego roku został mianowany archimandrytą klasztoru Trójcy Przemyskiej Łutikowa, z pozwoleniem na noszenie podczas służby płaszcza z zielonymi aksamitnymi tabliczkami. 31 października został członkiem komisji musztry seminaryjnej. W 1814 r. biskup Eugeniusz z Kaługi i Borowska mianował go obecnym na konsystorzu profesorem filozofii i inspektorem tego samego seminarium duchownego. W styczniu 1815 r. Zarząd Moskiewskiej Akademii Teologicznej zatwierdził stopień rektora Okręgowej Szkoły Teologicznej w Kałudze. W dniu 4 marca tego samego roku powierzono mu opiekę powiatową Meszchowo i szkoły parafialne. W 1827 roku na zaproszenie Egzarchy Gruzji Jego Eminencji Teofilakta udał się z nim do Gruzji, gdzie był obecny na otwarciu (1 października) Seminarium Tyfliskiego. Gorący lokalny klimat i bolesne warunki panujące w Gruzji nie pozwoliły abpowi Witalijowi na kontynuację posługi w Gruzji, dlatego został przeniesiony w randze inspektora do Seminarium Duchownego w Jarosławiu z zadaniem nauczania tam nauk filozoficznych. Mianowany rektorem seminarium duchownego w Połtawie 26 sierpnia 1819 r.; w październiku tego samego roku został rektorem klasztoru Przemienienia Łubenskiego II klasy. Oto najważniejsze artykuły zasług św. Witalija, przekazane przez niego przed konsekracją na biskupa diecezji charkowskiej (1826) i arcybiskupa trzody astrachańskiej (1832). Okoliczności jego długiego pobytu w randze świętego Astrachania, łaska królewska naznaczona nadaniem mu w 1836 roku Orderu św. Anny I stopnia, głęboki szacunek dla niego ze strony mieszkańców Astrachania, w tym także tutaj niewierzących, a nawet mahometan i pogan, to główne trofea, dzięki którym zdobył wieczną pamięć o sobie. Pokój jego prochom, jego duszy - niebiańska przyjemność! Przez całe życie Jego Eminencja Witalij był dobroczyńcą i wsparciem dla swoich starszych rodziców i krewnych. Jego ukochana matka zmarła 2 miesiące przed nim. Z listów pozostawionych przez księdza jasno wynika, że ​​rocznie wysyłał ponad 1000 rubli na utrzymanie swoich rodziców, sióstr, siostrzenic i innych krewnych, a także kilkaset na rozdawanie biednym. Wielebny Witalij nie pozostawił po sobie testamentu duchowego, w żaden sposób nie sugerując, że nieubłagana śmierć zakończy jego dni tak szybko i przedwcześnie. Wśród papierów odnaleziono projekt testamentu duchownego, sporządzony przez niego podczas pobytu w Charkowie. Wynika z niego, że święty miał wówczas nie więcej niż 1000 rubli, z czego 500 przeznaczył na swój pochówek, a pozostałe 500 i inny majątek przekazał matce. „W razie mojej śmierci, co do mojego majątku, nie będę torturował nikogo, kto jest ze mną” – czytamy m.in. we wspomnianym testamencie 14. Stefan, 28 Arcybiskup Astrachania 15. Niecały rok minął od chwili, gdy stado astrachańskie straciło arcybiskupa Witalija; nieubłagana śmierć przyjęła w swoje nienasycone objęcia nową ofiarę, świętego Szczepana, człowieka czcigodnych lat, słabego ciała, ale silnego duszą i mocną wolą. Biskup Stefan po długiej i wyniszczającej chorobie, która trwała około 7 miesięcy, zmarł 4 grudnia 1841 roku 16 roku około godziny 12:00. 4-go rano żałobny dźwięk w dzwonnicy katedry obwieścił miastu śmierć świętego. Następnego dnia doczesne szczątki arcypasterza z całą należną czcią złożono w sieni domu biskupiego, gdzie stanowiły przedmiot czci dla tych, którzy znali cnoty starszego hierarchy owczarni astrachańskiej, gdyż prawicowy wielebny Szczepan w krótkim czasie swego pobytu z owczarnią 17 nie odkrył jeszcze w pełni wielu cnót duszpasterskich, którymi był ozdobiony przez 13 lat sprawowania funkcji duszpasterskiej Diecezja Wołogdy. 5 grudnia ciało św. Szczepana, po nabożeństwie żałobnym, w obecności całego duchowieństwa, urzędników urzędów wojskowych i cywilnych oraz przy dużym tłumie ludzi, zostało przeniesione do kościoła Katedry Wniebowzięcia NMP, a 7 grudnia zostało pochowane w ciepłym kościele tej samej katedry, po lewej stronie od głównego wejścia. Słowa pogrzebowe wygłosili: klucznik katedry ks. Iwanowski i inspektor miejscowego seminarium duchownego mistrz Hieromonk Wasilij. „Wielebny Szczepan, widząc zbliżającą się śmierć, spokojnie odpoczął od swoich trudów. Kierując duszpasterstwem przez 28 lat, nie przerwał swojej pracy aż do śmierci” – mówi krótkim słowem czcigodny kaznodzieja, pełen jednak sił i głębokiego oddania pamięci zmarłego arcypasterza. Istotnie, od pierwszych dni przybycia do stada astrachańskiego (10 czerwca), pomimo wyczerpania sił po długiej podróży z Jarosławia do Astrachania rzeką Tichwinką i być może początków choroby, która już sprowadziła go do grobu, arcypastor Stefan niestrudzenie pracował nad organizacją swojej owczarni i czego nie osiągnąłby, gdyby mocą swoich sił duchowych i doświadczonego umysłu Opatrzność zechciała przywrócić mu ciało cechy. Wyczerpanie sił i widoczne zbliżanie się śmierci wydawało mu się sprawą obcą studiom w diecezji, gdyż nie więcej niż godzinę przed śmiercią słuchał dekretów synodalnych. Najprzewielebniejszy arcybiskup Stefan, syn arcykapłana Łukasza Romanowskiego, ze stanu szlacheckiego, urodził się 21 czerwca 1777 roku w guberni podolskiej, w mieście Chechelnik, będącym własnością polską. W listopadzie 1801 r. otrzymał tonsurę mnicha, w marcu 1809 r. przyjął święcenia kapłańskie na archimandrytę w I klasie klasztoru Trójcy Świętej w Kamieńcu oraz został mianowany rektorem i nauczycielem Seminarium Duchownego w Kamieńcu-Podolsku. 14 września 1813 roku otrzymał sakrę biskupią diecezji wołyńsko-żytomierskiej. 1820 4 kwietnia został mu łaskawie przyznany Order św. Anny II stopień. 28 października 1828 roku został przeniesiony do diecezji wołogdy. 1 stycznia 1836 roku został odznaczony Orderem św. Anny I stopnia i jednocześnie otrzymał dochód komturski w wysokości 400 rubli. rocznie. 2 kwietnia 1838 Wysoko odznaczony Orderem św. Anny, ozdobiony koroną cesarską. Dnia 18 sierpnia 1836 roku Suwerenny Cesarz w swoim Najwyższym Reskrypcie wyraził najprzewielebniejszemu Stefanowi swoje całkowite zadowolenie z jego udanej akcji na rzecz więźniów za pośrednictwem przewodniczącego komisji najwyżej zatwierdzonego stowarzyszenia ds. więzień. W miesiącu marcu 1841 r Stefan został przeniesiony z Wołogdy do diecezji astrachańskiej i przemianowany na stopień arcybiskupa. Pokój twoim prochom, dzielny pasterzu! Niech zapanuje między nami zgoda i miłość – powiedział w przemówieniu powitalnym, wchodząc do owczarni, zwracając się do duchowieństwa, a najprawdopodobniej zapanowałby ten pokój, gdyby jego żywotność została przedłużona o jakiś czas. Smaragd, 29. arcybiskup Astrachania. Po krótkim sprawowaniu władzy w diecezji astrachańskiej został przeniesiony do Ryazania, gdzie 11 listopada 1863 r. o godz. 17.00 został przeniesiony do Ryazania. zmarł po długiej chorobie, w wieku 69 lat od urodzenia. Zmarły był rektorem dwóch akademii teologicznych, najpierw w Kijowie, a następnie w Petersburgu. Był biskupem przez 32 lata i rządził kolejno siedmioma diecezjami. Został pochowany w katedrze Archanioła Ryazan 16 listopada o godzinie 15:00. Pogrzebu dokonał wikariusz metropolii moskiewskiej biskup Leonid z Dmitrowa wraz z duchowieństwem miasta Riazań. Podczas pogrzebu kazanie wygłosił archiprezbiter katedry w Ryazan. W pogrzebie uczestniczyła jedna czwarta mieszkańców Riazania. Jak wspomniano powyżej, Najprzewielebniejszy Smaragd zmarł 11 listopada, w poniedziałek, o godzinie 17:00. O godzinie 19.00 odbyło się pierwsze nabożeństwo żałobne za spokój duszy zmarłego, w wykonaniu rektora seminarium Archimandrite Juvenaly i miejscowego duchowieństwa. W dniu 15-go przeniesiono ciało księdza Smaragda do Soboru Narodzenia Pańskiego, gdzie 16-go liturgii i pochówku dokonał przybyły z Moskwy wraz z miejscowym duchowieństwem ksiądz Leonid, biskup Dmitrow. w obecności wojewody, urzędników wojskowych i cywilnych. Pochwałę pogrzebową wygłosił inspektor seminarium Ildomski. Nawiasem mówiąc, w tym przemówieniu kaznodzieja przybliżył słuchaczom część historii działalności usługowej zmarłego arcypasterza. Na zakończenie ceremonii pochówku ciało zmarłego otoczono wokół katedry, a zgromadziło się kilka tysięcy osób, które przybyły, aby złożyć ostatni hołd swojemu arcypasterzowi. Za życia Najprzewielebniejszy Smaragd wyraził pragnienie, aby po śmierci został pochowany w Katedrze Archanioła, gdzie zgodnie z jego wolą pochowano jego ciało. Z okazji śmierci Jego Eminencji Smaragda w Ryazanie wstrzymano wszelkie publiczne przyjemności na 9 dni żałoby 19. Do biografii ostatniego metropolity astrachańskiego Sampsona, a konkretnie do szczegółowego opisu odkrycia jego grobowca w 1801 r., w którym zachowało się w nienaruszonym stanie nie tylko ciało tego hierarchy, ale także szaty św. noszone podczas pochówku, poczyniono następujący przypis: „Informację o otwarciu grobowca prawego wielebnego Sampsona przekazał zmarły kustosz kluczowy, arcykapłan Cyryl Wasiliew. Tutaj zakrystian, który otworzył z trumny metropolity Sampsona wynika, że Pan Bóg raczył go wielokrotnie całować prawą rękę”. Biografia św. Nikifora Feotoki w naszym rękopisie została sporządzona bardzo skrótowo w porównaniu z jego biografią opublikowaną w Kronice. Kompilator biografii księdza Nikifora, ze względu na wskazaną zwięzłość, poczynił następujące zastrzeżenie: „Inne okoliczności jego życia i jego czynów pojawiają się w rękopisach w języku łacińskim” do Archimandryty Teoktistusa, 1777 i Bantysza-Kamenskiego, 1797, których kopie przechowywane są w bibliotece Seminarium Astrachańskiego. Oraz wiele innych dodatków i wstawek tego rodzaju w naszym nowym spisie Kroniki Klyucharyova. Jeśli chodzi o rękopisy św. Nikefora Theotoki, o których mówił ks. N. T. Kamenskiego (obecnie biskupa smoleńskiego) twierdzi, że rzekomo przechowywane są one „w archiwum katedry astrachańskiej” (Krótka historia diecezji astrachańskiej. Astrach. 1886. s. 80, przyp. 1), uważamy za stosowne przypomnieć lokalnym historykom, którzy zadeklarowali żarliwe umiłowanie rodzimej starożytności, o ich moralnym obowiązku zbadania losów tych listów i, jeśli to możliwe, publikują je światu... A.D. Od redaktora. Wyrażamy naszą głęboką wdzięczność najmilszemu A. A. Dmitriewskiemu, profesorowi Akademii Teologicznej w Kijowie, za przekazane przez niego materiały historyczne, a zwłaszcza za sympatię, z jaką czcigodny Pan Profesor nieustannie odnosi się do władz lokalnych swojej rodzinnej diecezji. Choć z informacji przekazanych nam na naszą prośbę przez N.F. Leontiewa, okazuje się, że przesłane do naszej redakcji materiały zostały zapożyczone ze źródeł drukowanych, mimo to z przyjemnością publikujemy tę ciekawą informację historyczną, gdyż nigdy nie została ona reprodukowana na łamach „Astr. Eparch. Ved.” Drukujemy tę informację w takiej formie, w jakiej została nam dostarczona i w jakiej znajduje się ona w spisie Kroniki Kluczarewskiej, która należała do zmarłego profesora I. I. Malyszewskiego, a czynimy to dlatego, że przyszły historyk naszej diecezji będzie zapewne zainteresowany studiowaniem m.in. historii powstania tej kroniki i możemy mieć nadzieję, że nie bez przyjemności odnotuje jej nowy spis z późniejszymi warstwami. Do drukowanych przez nas materiałów dołączamy przypisy wykonane (z wyjątkiem dwóch – 10 i 12) przez N. F. Leontiewa, zawierające wskazania źródeł, z których materiały te zapożyczono, a także wskazania pominięć autora dodatku do Kroniki Kluucharyowa. wyd. Krótką biografię prawego księdza Pawła zapożyczono z „Notatek o Astrachaniu” M. Rybuszkina (M. 1841, s. 41). „Wiadomości pośmiertne”, opublikowane w numerze nr 5 (1 lutego) „Astrach. Lip. Wiedomosti” w 1841 r., z którego pochodzi ten artykuł, rozpoczynają się następująco: „23 dnia tego miesiąca trzoda astrachańska straciła swego świętego, arcybiskupa Witalija, który został porwany przez śmierć w tych latach, kiedy można było się spodziewać po sile sił jego długiego i pożytecznego zarządzania diecezją. Prawie nagła i niespodziewana strata arcypasterza była następstwem przeziębienia, które dopadło go po wizycie inspekcyjnej w diecezji, podjętej w najgorszym jesiennym okresie „szesnasty arcybiskup astrachański Witalij pochodził z diecezji kałuskiej”… itd. W dalszej części oryginału następuje fragment: „Kiedy doczesne szczątki świętego”... Wpis: „23 stycznia…..czas jesienny” został zapożyczony z początku „Nekrologów”. W oryginale: Teraz czekam... W oryginale: „odpoczynek”... Zamiast: „baldachim, który... w kaplicy” w oryginale: „baldachim. Grób został przygotowany w kaplicy… Kaplicę tę (w południowo-wschodniej części cerkwi) w 1864 roku poświęcono imieniu św. Równym Apostołom Metodemu i Cyrylowi, wychowawcom Słowian. AD Ta informacja (do końca artykułu) została zapożyczona z „Astr. Lip. Ved”. 1841 "Krótka biografia arcybiskupa Witalija. Autor tego dzieła, słynny M. S. Rybushkin, rozpoczyna swoją "biografię" w ten sposób: "W numerze 5 Astrachańskiej Gazety Wojewódzkiej ukazał się krótki esej, o którym donosiliśmy o śmierci i oficjalnych działaniach czcigodnego arcypasterza Witalija (Żyrkiewicza). Nadmiar uczuć i skrucha serca nie pozwalały nam wówczas na dokładne przedstawienie wszystkich okoliczności jego ziemskiej kariery. Teraz, korzystając z dokumentów przyniesionych nam przez niektórych wielbicieli błogosławionej pamięci arcybiskupa, od duchowieństwa, uważamy za swój obowiązek powiedzieć jeszcze kilka słów o zmarłym hierarchze owczarni astrachańskiej. „Życie arcybiskupa”… itd. Wypowiada się tu autor książki „Notatki o Astrachaniu” M. Rybuszkin, który często rozmawiał ze zmarłym arcybiskupem; Informacje o swoim życiu zbierał od różnych osób. Notatka autora dodatku do Kroniki Klyucharyova. Zamiast słowa „powyżej” w oryginale jest napisane: „w numerze 5 niniejszych Gazet”. Cytujemy z nr 12 „A.G.V.” 1841, koniec artykułu Rybuszkina: „Ceremonia podczas przeniesienia zwłok arcybiskupa Witalija w dniu 20 stycznia do kościoła katedralnego Włodzimierza odbyła się następująco: po dzwonku całe duchowieństwo zgromadziło się w katedrze Wniebowzięcia, a stamtąd procesją z krzyżem do cel biskupich. Tutaj, po nabożeństwie żałobnym, z licznym zgromadzeniem urzędników i ludu oraz po wygłoszeniu przemówień przez dwóch studentów, podniesioną trumnę arcypasterza, zgodnie ze zwykłym obrzędem, przeniesiono do ciepłej katedry „Ciało księdza Witalija, oczekujące na przybycie biskupa Jakuba z Saratowa, znajdowało się w katedrze do godziny 9 lutego, kiedy otrzymano wiadomość, że biskup nie może przybyć z powodu choroby. W wigilię dnia smutnej procesji Jego Ekscelencja Pan Gubernator Wojskowy Astrachania zarządził zaproszenie wszystkich honorowych osobistości miasta do współudziału w pochówku hierarchy. „Bicie dzwonu katedralnego o godzinie 8 rano oznajmiło mieszkańcom Astrachania, że ​​pochowano szczątki świętego. Obrzędu dokonał Archimandryta Apollinary z klasztoru Przemienienia Pańskiego wraz z całym duchowieństwem. Na zakończenie ostatniej ewangelii wygłosił wzruszającą mowę; po szóstej odie zwierzchnik katedry arcykapłan Pawlinow wygłosił słowo, w którym krótko, ale wyraźnie nakreślił wszystkie czyny arcypasterza w jego ziemskim życiu. Według Propetia Ektenia: Zmiłuj się nad nami, Boże! Nauczyciel seminarium i sekretarz Zarządu Seminarium Sokołow wygłosił pełne nabożeństwa przemówienie ku pamięci głowy Kościoła astrachańskiego. Po tych obrzędach trumna świętego, wyniesiona przez północne drzwi, została otoczona wokół katedry. Podczas zstępowania ciała do grobu przemówienie wygłosił Archimandryta Apolinary, tak poruszony serdecznym żalem za stratę świętego, że z trudem mógł złożyć ostatni pocałunek zmarłemu dobroczyńcy. Po ceremonii pogrzebowej obecni zostali zaproszeni na obiad. „Powiedzmy jeszcze raz: pokój popiołom świętego, rozkosz niebiańska duszy!” Artykuł pana M.R. jest tu reprodukowany w całości pod tytułem: „O śmierci arcybiskupa Stephena”, opublikowany w nr 51 „Astr. Lip. Ved.” 1841 Artykuł ten zaczyna się w ten sposób: „Minął niecały rok, odkąd stado astrachańskie straciło arcybiskupa Witalija; teraz nieubłagana śmierć przyjęła w swoje nienasycone objęcia nową ofiarę - naszego świętego Szczepana...” itd. „1841” – brak w oryginale. Zamiast „z stadem” w oryginale jest „z nami”. Brakuje słów: „od szlachty”, „woj. podolskie, w mieście Chechelnik, w oryginale własności polskiej”, czyli w artykule pana M.R. Skąd wziął się artykuł o księdzu Samaragdzie, być może z jego nekrologu, opublikowanego – prawdopodobnie – w miejscowym riazańskim organie. Może zainteresuje Cię: