Дополнување на хрониката на Кључарјов

(Материјали за историјата на Астраханската хиерархија) „Историјата на почетокот и продолжувањето на Астрахан, инцидентите што се случија во него, за поранешните епископи таму, како и за гувернерите, градоначалниците и гувернерите“, составена од клучниот мајстор на катедралата Астрахан Кирил Василиев († 1 јануари 1837 година) и попозната во историската наука е попозната во историската наука под името „К. копиран вистинит историчар директно од животот, многу љубопитен и многу драгоцен документ за историјата на астраханската хиерархија. Важноста на оваа „хроника“ во овој поглед ја препознаа многу угледни следбеници на историската судбина на регионот Астрахан и неговата хиерархија (на пример, познатиот астрахански архиереј Платон Љубарски, М. Рибушкин, итн.). Несомнено, истата околност послужи како една од главните мотивации на Астраханското друштво Кирил и Методиј да ја објави оваа „хроника“ (во 1887 година) во целост „во три верзии“ или списоци (стр. 2). Но, ние веруваме дека, со оглед на неговото историско значење, Кључарјовската хроника, со текот на времето, сама по себе ќе стане предмет на сеопфатно проучување. Нашата увереност е втемелена врз основа на тоа дека оваа „хроника“, како и сите други историски споменици од овој вид од античко време, била предмет на дополнувања, па дури и некои измени или од самиот автор, па дури и од некои надворешни лица, кои на еден или друг начин биле заинтересирани за историската судбина на нашата родна земја и нејзината хиерархија. Потврда за првата околност наоѓаме во „Клучарјовска хроника“, отпечатена од „Астраханското друштво Кирил и Методиј“ во 1887 година. Неговите издавачи, за време на печатењето на „хрониката“, добија четврти список со кратки биографии на тројца астрахански архиереи: тројцата архиереи од Астрахам: Јонах и Мехтодиј, кои не беа главни во списокот, Абрахам. и, препознавајќи ги овие биографии како „дело од истиот автор“ (т.е. Кирил Василиев), реши, во интерес на комплетноста, да го отпечати она што недостигаше од оваа нова листа („Хроника на Кључарјов“ стр. 81, забелешка). Непобитен доказ за втората претпоставка, односно дека оваа „хроника“ е дополнета од аутсајдери, може да послужи како нов, петти, список на „Ракописот на Кључарјов“, кој го најдовме во библиотеката на незаборавниот спомен на починатиот професор на Киевската теолошка академија Иван Игнатиевич Малишевски (†1 јануари 8917, †). Во овој список, чиј оригинал, за жал, ни останува непознат, очигледно подготвен од покојниот историчар за објавување, покрај малите, незаинтересирани, додатоци 1 на други биографии, најдовме нови биографии на следните четворица архиереи по редоследот на нивната последователна служба во Астраханската Видиа: Павле (1828–182181), (1841) и Смарагд (1841–1844). Сите овие биографии, како што може да се види од нивната содржина и од она што е дадено подолу, се во биографијата на десниот пречесен Виталиј. белешки. составена од М. Рибушкин, автор на познатите „Белешки за Астрахан“. голем познавач на регионот и неговите антиквитети, кој лично добро познавал повеќе од еден од наведените епископи. Биографијата на архиепископот Виталиј Борисов-Жегачев напишана од М. Рибушкин, мајсторски и со голем ентузијазам, предизвикува особено силен интерес кај читателот. Но, другите биографии на именуваните астрахански архиереи, како директен додаток на печатената „Кључарјовска хроника“ и со оглед на нивниот директен интерес за историјата на локалната хиерархија, според нас заслужуваат целосно внимание на читателите на „Астрах. Епарх. „хроника“ 2. Проф. Алекси Дмитриевски Павел Сабатовски, 26-ти архиепископ, од Запорожјските Козаци. Откако го доби своето образование на Киевската академија, оттаму беше однесен од поранешниот ректор на академијата, а потоа од бискупот на Смоленск Димитри Устимович во градот Смоленск. Постепено минувајќи ги монашките чинови, Павел, од истиот Устимович, бил унапреден во архимандрит во Аврамиевскиот манастир, во 1816 година бил за епископ Харков, во 1825 година го придружувал телото на императорот Александар Павлович во неговата епархија, а во 1826 година бил доделен на Архиепископ на Аврамиев. Павел починал во февруари 1832 година и бил погребан во долната катедрала. Под овој светец, во горната катедрала бил изграден сребрен трон тежок 3 фунти 8 фунти 3. Виталиј, 27 Архиепископ (Жиркевич), 4 по потекло од епархијата Калуга, син на свештеник. Се школувал во Калуга, а потоа во семинариите во Перервинск. По завршувањето на научниот курс, бил поставен за учител во семинаријата во Калуга, додека сè уште бил на световниот чин и на крајот како инспектор во истата Богословија, со чин архимандрит. 1817 година, по наредба на највисокиот, тој бил однесен во служба во Грузија, каде што, по отворањето на семинаријата во Тифлис, бил назначен за нејзин ректор. Во 1818 година бил назначен за инспектор на Јарославската семинарија, а оттаму бил префрлен во Полтава на слободното место на ректор и професор по теолошки науки. Во 1826 година бил ракоположен за епископ на Харковската епархија, а во 1832 година бил префрлен во Астрахан со архиепископска награда. Во 1836 година тој беше назначен во Орденот на Света Ана 1 степен 5. На 23 јануари 1841 година, стадото Астрахан го загубило својот преподобен светец, киднапиран од смрт дури и во такви години кога од силината на неговата сила можело да се очекува неговото долго и корисно управување со епархијата. Речиси ненадејната и неочекувана загуба на архипастирот следеше од настинка што му се јави по патувањето за увид во епархијата, што беше преземено во најлошото есенско време 6 . Кога посмртните останки на светителот беа изложени во приемната сала на епископските ќелии, беше тешко да се задржат неговите деца, посветени на овчарот, од сочувството со кое бараа да го видат овчарот веќе безживотно, пред очите на сите. Следниот ден по неговата смрт, односно на 24, свечено беше извршена панихида над пепелта на Виталиј во присуство на голема толпа народ, во присуство на воениот гувернер и службениците на целиот град, собрани во полна униформа и во присуство на целото свештенство. Плачењето за загубата на архипастирот беше јасно прикажано на лицата на оние кои му оддадоа верска чест на таткото и покровител на многумина кои имаа корист за време на неговото владеење. На 25-ти, неговата екселенција, воениот гувернер на Астрахан, претходно ги извести сите официјални лица за поканата да дојдат да го отстранат телото на надбискупот. Тажното ѕвонење на ѕвоното утрото на 26-ти го информираше градот за церемонијата на пренесување на ковчегот на светителот од неговите ќелии во топлата црква на Успение катедрала. Собирот на повеќе од 200 функционери и премините на галеријата на катедралата, ѕидовите на Кремљ и предворјето на храмот преполни со луѓе, па дури и Азијци, кои покажуваат ретка наклонетост кон починатиот поглавар на црквата, сведочат за најдлабоката почит кон него што ја имаа кон добродушниот старец и грижливиот сопственик за бравата. Додека се чекаше 7 за бискупот од Саратов, кој беше поканет да му оддаде последна почит на архиепископот Виталиј, смртните останки на архиепископот почиваа 8 во топлата црква на Успение катедрала под кадифена покривка. кои подоцна биле погребани во капелата 9 од истата црква во името на Свети Платон 10. Животот на 11-тиот архиепископ Виталиј може да се гледа во три аспекти: научен, светец и добротворен. Скромноста, отсекогаш карактеристична карактеристика на починатиот архиепископ, без сомнение беше причината што тој, за мене секогаш незаборавен 12 за време на неговиот живот, криеше во белешката што ја добив од него некои карактеристики на неговите научни подвизи, бидејќи, покрај горенаведените 13 дејствија на Виталиј во научната област, јасно е дека тој имал добри информации и во науката и во московската наука. универзитет, каде што посетувал професорски предавања. Тој темелно го разбираше францускиот јазик, беше многу познат во науките за историја, теологија и филозофија, кои ги предаваше во четири семинарии: Калуга, Тифлис, Јарослав и Полтава повеќе од 20 години. Во 1826 година, почитта кон научните трудови и секогаш присутната ревност за домашно образование беше одбележана од страна на Харковското здружение на науките, кое на десниот пречесен Виталиј му додели диплома за човек со одлично знаење и љубов кон науките. А всушност, невозможно е да не се даде целосна правда на фактот дека свети Виталиј, покрај напорната работа на своето стадо, целото слободно време од својот живот го посветил на љубопитната љубопитност. Доказ за тоа е значителната библиотека што ја остави зад себе, составена од најдобрите историски, филозофски и теолошки книги, за чие стекнување, со оглед на неговото недоволно богатство, потроши значителни суми. Разговорите со избраните луѓе блиски до него и со неговите подредени, кои ја заслужуваа неговата наклонетост, секогаш беа придружени со длабоки поуки и чувства на лојална посветеност на тронот и татковината. Историските теми се чини дека биле омилени теми на светецот во неговите разговори, а правилниот поглед на актуелните настани открил далекувиден ум кај него. Еве една карактеристика од која може да се види колку голема била желбата на архиепископот Виталиј за историски теми. Едно време останав со него до 21 часот. Нашиот разговор најмногу се однесуваше на владеењето на царот Петар I. Откако се разделив со архиепископот и се вратив дома, верував дека работата е веќе завршена; ништо не се случи: во 12 часот навечер добивам од архипастирот 6 книги од Бергмановата историја на Петар Велики, покриени со неговите коментари, со наредба да ме разбудат ако спијам и да ги дадат книгите директно во моите раце. Не можам да кажам дали едноставното срдечно расположение на архиепископот кон мене, или што друго беше причината за неговиот поволен однос кон мене, но сите во Астрахан знаат дека ниту еден од свештенството, дури и од самите студенти на семинаријата, на кои им беше посветено милосрдно внимание, не ја напушти Прага својата ќелија без љубезен, пријателски збор. Роден од сиромашен селски свештеник, воспитан во секакви лишувања, свети Виталиј целиот свој живот го поминал едноставно, но доликува на неговиот висок чин. Тој бил меѓу Белци до 1812 година, кога, според два декрети на Светиот синод (3 март), бил замонашен. На 5 мај истата година бил назначен за архимандрит на манастирот Пжемишл Троица Љутиков, со дозвола да се користи мантија со зелени кадифени таблети при служење. На 31 октомври, тој беше член на комисијата за вежбање на Богословијата. Во 1814 година, епископот Евгениј од Калуга и Боровск го назначил да биде присутен на конзисторијата, професор по филозофија и инспектор на истата семинарија. Во јануари 1815 година, Одборот на Московската богословска академија го одобри чинот на ректор на Окружното богословско училиште Калуга. На 4 март истата година, на негов надзор му биле доверени околиските и парохиските училишта Мешчово. Во 1827 година, на покана на егзархот на Грузија, Неговото Високопреосвештенство Теофилакт, Неговото Виталиј отиде со него во Грузија, каде што беше присутен на отворањето (1 октомври) на семинаријата во Тифлис. Топлата локална клима и болната состојба во Грузија не му дозволија на архиепископот Виталиј да ја продолжи својата служба во Грузија, поради што беше префрлен со чин инспектор во Јарославската семинарија со задача таму да предава филозофски науки. Назначен за ректор на семинаријата во Полтава на 26 август 1819 година; во октомври истата година беше поставен за ректор на манастирот „Преображение Лубенски“ од втор ред. Еве ги најважните статии за заслугите на свети Виталиј, дадени од него пред неговото посветување во чин епископ на Харковската епархија (1826) и архиепископ на астраханското стадо (1832). Околностите на неговиот долг престој во рангот на светецот Астрахан, кралската наклонетост, означена со неговото доделување на Орденот на Свети во 1836 година. Ана од 1 степен, длабока почит кон него од страна на жителите на Астрахан, вклучително тука и неверниците, па дури и Мухамеданите и паганите, се главните трофеи што тој ги стекнувал за сеќавање. Мир на неговата пепел, неговата душа - рајско задоволство! Неговото Виталиј во текот на целиот свој живот беше добродетел и поддржувач на своите постари родители и роднини. Неговата сакана мајка почина 2 месеци пред него. Од писмата оставени од десниот преченик, јасно е дека тој годишно испраќал повеќе од 1.000 рубли за одржување на неговите родители, сестри, внуки и други роднини, покрај неколку стотици за да им подели на сиромашните. Вистинскиот пречесен Виталиј не остави зад себе духовен тестамент, во никој случај не сугерирајќи дека неумолива смрт ќе ги заврши неговите денови толку брзо и ненавремено. Меѓу трудовите е пронајден нацрт духовен тестамент, подготвен од него додека бил во Харков. Тоа покажува дека светецот во тоа време немал повеќе од 1000 рубли, од кои 500 издвоил за својот погреб, а другите 500, како и друг имот, и ги дал на својата мајка. „Во случај на моја смрт, за мојот имот, нема да измачувам никого што е со мене“, се вели меѓу другото во споменатиот тестамент 14. Стефан, 28 архиепископ Астрахански 15. Помина помалку од една година откако астраханското стадо го загуби својот архиепископ Виталиј; неуморната смрт ја прифати во својата ненаситна прегратка нова жртва, свети Стефан, човек со преподобни години, слаб по тело, но силен по сила на душата и цврста волја. Епископот Стефан, по долго и изнемоштено боледување кое траеше околу 7 месеци, почина на 4 декември 1841 година, околу 12 часот на пладне. Утрото на 4-ти, тажно ѕвонење во камбанаријата на катедралата му ја објави на градот смртта на светителот. Следниот ден, посмртните останки на архипастирот, со сета должна чест, беа положени во холот на епископската куќа, каде што беа предмет на почит за оние што знаеја за доблестите на постариот архиереј од астраханското стадо, за десниот преподобен Стефан, во краткото време од неговиот престој со стадото, кое сè уште не го открил многумина од 17-тите години. се украсува 13 години, окупирајќи го одделот на Вологдската епархија. Телото на свети Стефан, на 5 декември, по опело, во присуство на целото свештенство, службеници од воените и цивилните одделенија и со голема толпа народ, беше пренесено во црквата Успение, а на 7 беше погребано во топлата црква на истата катедрала, од левата страна на главниот влез. Погребните зборови ги кажаа клучот на катедралата, свештеникот Ивановски и инспекторот на локалната богословија, мајсторот јеромонах Василиј. „Преподобниот Стефан, гледајќи дека неговата смрт се приближува, смирено се упокои од трудот. Бидејќи 28 години владееше со пастирскиот персонал, не ја прекина својата работа до својата смрт“, вели преподобниот проповедник во краток збор, но полн со сила и длабока посветеност на споменот на покојниот архипастир. Всушност, од првите денови на неговото пристигнување во стадото Астрахан (10 јуни), и покрај исцрпувањето на силите од долгото патување од Јарослав до Астрахан на Тихвинка и, можеби, почетоците на болеста што веќе го донесоа во гробот, архипастирот Стефан неуморно работеше на она што би го доживеал и организацијата на своето стадо и комфорот. ум, Провиденс со задоволство ги врати неговите телесни квалитети. Исцрпувањето на силите и видливото приближување на смртта му се чинело како работа што не е поврзана со неговите студии во епархијата, затоа што не повеќе од еден час пред смртта ги слушал синодалните декрети. Високиот архиепископ Стефан, син на протоереј Лука Романовски, од благородништвото, е роден на 21 јуни 1777 година, во покраината Подолск, во градот Чечелник, под полска сопственост. 18 Во ноември 1801 година бил замонашен, во март 1809 година бил ракоположен за архимандрит во првокласниот Троичен манастир Каменец и назначен за ректор и учител на семинаријата Каменец-Подолск. На 14 септември 1813 година бил ракоположен за епископ на Волинско-житомирската епархија. 4 април 1820 година Орденот на Св. Ана 2 степен. На 28 октомври 1828 година бил префрлен во Вологдската епархија. На 1 јануари 1836 година тој беше награден со Орден на Света Ана 1 класа и во исто време доби приход на командантот од 400 рубли. годишно. 2 април 1838 година Високо награден со Орден на Света Ана, одликуван со царската круна. На 18 август 1836 година, суверениот император, во својот највисок запис, му изразил на пречесниот Стефан своето целосно задоволство за неговата успешна акција во корист на затворениците преку претседателот на комитетот на највисокото одобрено друштво за затворите. Во месец март 1841 г Стефан бил префрлен од Вологда во Астраханската епархија и преименуван во чин архиепископ. Мир во твојата пепел, храбар пастиру! Нека има хармонија и љубов меѓу нас, рече тој во својот поздравен говор, при влегувањето во стадото, обраќајќи им се на свештенството и по голема веројатност ќе го воспоставеше овој мир доколку неговиот корисен век беше продолжен за некое време. Смарагд, 29-ти архиепископ на Астрахан. Откако кратко време управувал со Астраханската епархија, бил префрлен во Рјазан, каде на 11 ноември 1863 година во 17 часот. починал по долго боледување, на 69-годишна возраст од раѓање. Починатиот бил ректор на две теолошки академии, прво Киев, па Санкт Петербург. Бил епископ 32 години и последователно управувал со седум епархии. Тој беше погребан во катедралата Архангел Рјазан на 16 ноември, во 3 часот попладне. Погребот го изврши викарот на Московската митрополија, епископот Дмитровски Леонид, заедно со свештенството на градот Рјазан. За време на погребот, проповедта ја одржа протоерејот на катедралата Рјазан. Една четвртина од жителите на Рјазан присуствуваа на погребот. Преосветениот Смарагд, како што е наведено погоре, почина на 11 ноември, понеделник, во 17 часот. До 19 часот беше извршена првата опеница за упокојување на душата на покојникот од страна на ректорот на Богословијата архимандрит Јувеналиј и месното свештенство. На 15-ти, телото на Десниот Преподобен Смарагд беше пренесено во Храмот Рождество Христово, каде што на 16-ти литургијата и погребот беа извршени од страна на десниот преподобен Леонид, епископ Дмитровски, кој пристигна од Москва, со локалното свештенство. во присуство на гувернерот на покраината, воени и цивилни претставници. Погребната слава ја изговори семинарскиот инспектор Илдомски. Во овој говор, проповедникот, инаку, ги запозна слушателите со дел од историјата на услужните активности на покојниот архипастир. На крајот од погребната церемонија, телото на починатиот беше опкружено околу катедралата, со собир од неколку илјади луѓе кои дојдоа да му оддадат последна почит на нивниот архипастир. За време на неговиот живот, пречесниот Смарагд изјавил дека сака по неговата смрт да биде погребан во Архангелската катедрала, каде што е погребано неговото тело, според неговата волја. По повод смртта на Неговото Високопреосвештенство Смарагд, сите јавни задоволства беа прекинати во Рјазан на 9 дневна жалост 19. Кон биографијата на последниот митрополит на Астрахан Сампсон и конкретно на деталниот опис на откривањето на неговиот гроб во 1801 година, во кој е сочувано нераспадливо не само телото на овој архиереј, туку и светите одежди што се носеле на погребот, е дадена следнава фуснота: „Информации за отворањето на гробот на десничарот. Кирил Василиев, свештеникот што го отвори ковчегот на митрополитот Сампсон, вели дека Господ Бог му дал повеќекратно да ја бакнува неговата десна рака. Житието на свети Никифор Феотоки во нашиот ракопис е составено многу кратко, во споредба со неговото житие објавено во Летописот. Составувачот на биографијата на свештеникот Никифор, со оглед на посочената краткост, ја направил следнава резерва: „Други околности од неговиот живот и неговите дела се појавуваат во ракописи на латински“ на архимандритот Теоктист, 1777 година и на Бантиш-Каменски, 1797 година, чии копии се чуваат во библиотеката Ahanstrak. И многу други дополнувања и вметнувања од овој вид во нашата нова листа на Кључарјовска хроника. Во врска со ракописите на свети Никифор Теотоки, за кои о. Н.Т. Каменски (сега бискуп од Смоленск) вели дека тие наводно се чуваат „во архивата на Астраханската катедрала“ (Кратка историја на Астраханската епархија. Астрах. 1886. стр. 80, забелешка 1), сметаме дека е навремено да се потсетиме на антиморалната љубов на локалните историчари кои имаат антиморални историчари, кои имаат свој родител. должност да ја истражи судбината на овие писма и, ако е можно, да ги објави јавно во светот... А.Д. Од уредникот. Ја изразуваме нашата длабока благодарност до најљубезниот А. А. Дмитриевски, професор на Киевската теолошка академија, за историските материјали што ги испорача, а особено за сочувството со кое преподобниот господин професор постојано се однесува кон локалното тело на неговата родна епархија. Иако, според информациите кои ни беа доставени, на наше барање, од Н.Ф. Леонтиев, излегува дека материјалите испратени до нашата редакција се позајмени од печатени извори, но, и покрај тоа, со задоволство ја објавуваме оваа интересна историска информација, бидејќи никогаш не била репродуцирана на страниците на „Астр. Епарх. Вед“. Ги печатиме овие информации во формата во која ни беа доставени и во која се наоѓаат на списокот на Кључаревската хроника, која му припаѓаше на покојниот професор И. И. На материјалите што ги печатиме прикачуваме фусноти направени (со исклучок на две - 10 и 12) од Н.Ф. Леонтиев и кои содржат индикации за изворите од кои се позајмени овие материјали, како и индиции за пропусти направени од составувачот на додатокот на Кључаровската хроника. Ед. Оваа кратка биографија на десничарот Павле е позајмена од „Белешки за Астрахан“ од М. Рибушкин (М. 1841, стр. 41). „Некролог вести“, објавен во издание бр. 5 (1 февруари) „Астрах. Лип. Ведомости“ во 1841 година, од кој е преземен овој напис, започнува на следниов начин: „На 23 овој месец, астраханското стадо го загуби својот светец, архиепископот Виталиј, кој беше киднапиран во оние години кога се очекуваше од неговата снага и од неговата смрт. на епархијата Речиси ненадејната и неочекувана загуба на архипастирот што му се случи по патувањето за увид во епархијата, што беше преземено во најлошото есенско време „Шеснаесеттиот архиепископ од Астрахан Виталиј беше од епархијата Калуга“... итн. Понатаму во оригиналот следува делот: „Кога смртните останки на светецот“... Ова вметнување: „23 јануари…..есенско време“ е позајмено од почетокот на „Некролог вести“. Во оригиналот: Сега, се чека... Во оригинал: „одмор“... Наместо: „настрешница, која... во капелата“ во оригиналот: „настрешница. Во капелата е подготвен гробот... Таа капела (во југоисточниот дел на храмот) во 1864 година била посветена на името на светите рамноапостоли Методиј и Кирил, просветители на Словените. А.Д. Оваа информација (до крајот на статијата) е позајмена од „Astr. Lip. Ved“. 1841 „Кратка биографија на архиепископот Виталиј. Авторот на ова дело, славниот М. С. Рибушкин, ја започнува својата „биографија“ вака: „Во бр. 5 од Астраханскиот провинциски весник, објавен е краток есеј за смртта и официјалните постапки на преподобниот архипастор Виталиј (Жирке). Вишокот на чувства и скрушеноста на срцето не ни дозволуваа во тоа време да ги прикажеме достојно детално сите околности на неговата земна кариера. Сега, користејќи ги документите што ни ги донесоа некои почитувачи на блажениот архиепископ, од свештенството, сметаме дека е наша должност да кажеме уште неколку зборови за покојниот архиереј на астраханското стадо. „Животот на еден архиепископ“... итн. Овде зборува авторот на книгата „Белешки за Астрахан“ М. Рибушкин, кој често разговарал со покојниот архиепископ; Тој собирал информации за неговиот живот од различни луѓе. Белешка од авторот на додатокот на хрониката Кључарјов. Наместо „горе“, оригиналот вели: „во бр. 5 од овие весници“. Цитираме од бр. 12 „А. Г.В.“ 1841 година, крајот на написот на Рибушкин: „Церемонијата за време на отстранувањето на телото на архиепископот Виталиј на 20 јануари во Владимирската катедрална црква се одржа на следниов начин: по ѕвоното на камбаната, целото свештенство се собра во Успение катедрала, а оттаму, со поворка на крстот, со ќелиите на големиот бискуп. службени лица и луѓе, а по говорите на двајца од студентите, подигнатиот ковчег на архипастирот, со вообичаениот обред, беше пренесен во топлата катедрала „Телото на свештеникот Виталиј, во очекување на пристигнувањето на епископот Саратов Јаков, беше во катедралата до 9 часот, кога не можеше да се прими веста за епископот. Во пресрет на денот на тажната поворка, Неговата Екселенција г-дин Астрахански воен гувернер нареди да се поканат сите почесни личности на градот да бидат соучесници во погребот на архиерејот. „Ѕвонењето на ѕвоното на катедралата во 8 часот им соопшти на жителите на Астрахан дека посмртните останки на светецот се погребани. Обредот го изврши архимандритот Аполинарис од манастирот Преображение со целото свештенство. На крајот од последното евангелие одржа трогателен говор; по 6-та ода, клучот на соборниот храм, протоереј Павлинов, кажа збор во кој накратко, но јасно ги изнесе сите подвизи на архипастирот во неговиот земен живот. Според Propetia Ektenia: Помилуј не, Боже! Семинарски учител и секретар на Богословскиот одбор Соколов одржа говор исполнет со посветеност на споменот на поглаварот на Астраханската црква. По овие обреди, ковчегот на светителот, изведен низ северните врати, бил опколен околу катедралата. За време на слегувањето на телото во гробот, говор одржа архимандритот Аполинарис, кој беше толку трогнат од срдечното покајание за загубата на светителот што едвај можеше да му го донесе последниот бакнеж на својот упокоен добротвор. По погребната церемонија, присутните беа поканети на вечера. „Повторно да кажеме: Мир на пепелта на светителот, небесно задоволство на душата! Написот на г-дин М.Р е репродуциран во целост овде под наслов: „За смртта на Архиепископот Стефан“, објавена во бр. 1841 Овој напис започнува вака: „Помина помалку од една година откако астраханското стадо го загуби својот архиепископ Виталиј; сега неуморната смрт прифати во својата ненаситна прегратка нова жртва - нашиот свети Стефан...“ итн. „1841“ – не е во оригинал. Наместо „со стадото“ во оригиналот е „со нас“. Зборовите: „од благородниците“, „Провинцијата Подолск, во градот Чечелник, под полска сопственост во оригиналот“, т.е. во написот на г-дин М.Р., отсуствуваат. Од каде овој напис за десниот пречесен Самарагд, можеби од неговиот некролог, објавен - веројатно - во локалниот орган Рјазан. Можеби ќе ве интересира: