Ajout à la Chronique de Klyucharyov

(Matériaux pour l'histoire de la hiérarchie d'Astrakhan) « L'histoire du début et de la reprise d'Astrakhan, les incidents qui s'y sont produits, sur les anciens évêques, ainsi que sur les gouverneurs, maires et gouverneurs », compilée par le maître clé de la cathédrale d'Astrakhan Kirill Vasiliev († 1er janvier 1837) et mieux connue dans la science historique sous le nom de « Manuscrit de Klyucharyovskaya », est représentée dans ses peintures quotidiennes copiées par un historien véridique directement de la vie, un document très curieux et très précieux pour l'histoire. de la hiérarchie d'Astrakhan. L'importance de cette «chronique» à cet égard a été reconnue par de nombreux adeptes respectables du sort historique de la région d'Astrakhan et de sa hiérarchie (par exemple, le célèbre hiérarque d'Astrakhan Platon Lyubarsky, M. Rybushkin, etc.). Sans aucun doute, la même circonstance a été l'une des principales motivations de la Société Astrakhan Cyrille et Méthode pour publier cette « chronique » (en 1887) dans son intégralité « en trois versions » ou listes (p. 2). Mais nous pensons que, compte tenu de son importance historique, la Chronique de Klyucharyov deviendra, avec le temps, l’objet d’une étude approfondie. Notre confiance repose sur le fait que cette «chronique», comme tous les autres monuments historiques de ce genre des temps anciens, a fait l'objet d'ajouts et même de quelques modifications soit par l'auteur lui-même, soit par des étrangers, qui s'intéressaient d'une manière ou d'une autre au sort historique de notre terre natale et de sa hiérarchie. Nous trouvons confirmation de la première circonstance dans la « Chronique de Klyucharyov », imprimée par la « Société Astrakhan Cyrille et Méthode » en 1887. Ses éditeurs, lors de l'impression de la « Chronique », ont reçu une quatrième liste avec de courtes biographies de trois hiérarques d'Astrakhan : Jonas, Abraham et Méthode, qui n'étaient pas inclus dans les trois listes principales, et, reconnaissant ces biographies comme « une œuvre du même auteur » (c'est-à-dire Kirill Vasiliev), a décidé, par souci d'exhaustivité, d'imprimer ce qui manquait dans cette nouvelle liste (« Klyucharyov Chronicle » p. 81, ndlr). La preuve irréfutable de la deuxième hypothèse, c'est-à-dire que cette « chronique » a été complétée par des étrangers, peut servir de nouvelle, cinquième liste du « Manuscrit de Klyucharyov », que nous avons trouvé dans la bibliothèque de la mémoire inoubliable du regretté professeur de l'Académie théologique de Kiev Ivan Ignatievich Malyshevsky († 11 janvier 1897). Dans cette liste, dont l'original nous reste malheureusement inconnu, apparemment préparée par le défunt historien pour publication, outre de petits ajouts non dénués d'intérêt 1 à d'autres biographies, nous avons trouvé de nouvelles biographies des quatre hiérarques suivants dans l'ordre de leur service successif au siège d'Astrakhan : Paul (1826-1832), Vitaly (1882-1841), Stefan (1841) et Smaragd (1841-1844). Toutes ces biographies, comme le montrent leur contenu et ce qui est donné ci-dessous, se trouvent dans la biographie du très révérend Vitaly. remarques. compilé par M. Rybushkin, auteur des célèbres « Notes sur Astrakhan ». un grand connaisseur de la région et de ses antiquités, qui connaissait personnellement bien plus d'un des évêques nommés. La biographie de l'archevêque Vitaly Borissov-Zhegachev, écrite par M. Rybushkin, magistralement et avec beaucoup d'enthousiasme, suscite un intérêt particulièrement vif chez le lecteur. Mais d'autres biographies des hiérarques d'Astrakhan nommés, en complément direct de la « Chronique de Klyucharyov » imprimée et compte tenu de leur intérêt direct pour l'histoire de la hiérarchie locale, méritent, à notre avis, toute l'attention des lecteurs de « Astrakh. Eparch. Vedomosti », sur les pages duquel nous décidons de reproduire ces biographies dans leur intégralité selon cette nouvelle cinquième liste de la « chronique » 2. Professeur Alexy Dmitrievsky Pavel Sabbatovsky, 26e archevêque, des cosaques de Zaporozhye. Ayant fait ses études à l'Académie de Kiev, il fut emmené par l'ancien recteur de l'académie, puis par l'évêque de Smolensk Dimitri Ustimovich dans la ville de Smolensk. Passant progressivement les rangs monastiques, Pavel, par le même Ustimovich, fut promu archimandrite au monastère d'Avramiev, en 1816 il fut consacré évêque de Kharkov, en 1825 il accompagna le corps de l'empereur Alexandre Pavlovitch dans son diocèse et en 1826 il fut nommé archevêque d'Astrakhan. Pavel mourut en février 1832 et fut enterré dans la cathédrale inférieure. Sous ce saint, un trône d'argent pesant 3 livres 8 livres 3 fut construit dans la cathédrale supérieure. Vitaly, 27 ans, archevêque (Zhirkevich), 4 ans, originaire du diocèse de Kalouga, fils d'un prêtre. Il a fait ses études à Kalouga puis dans les séminaires de Perervinsk. Après avoir terminé ses études scientifiques, il fut nommé professeur au séminaire de Kalouga, alors qu'il était encore laïc, et enfin inspecteur au même séminaire, avec le rang d'archimandrite. En 1817, par ordre du Très-Haut, il fut mis en service en Géorgie, où, après l'ouverture du séminaire de Tiflis, il en fut nommé recteur. En 1818, il fut nommé inspecteur du séminaire de Yaroslavl, et de là il fut transféré à Poltava au poste vacant de recteur et professeur de sciences théologiques. En 1826, il fut consacré évêque du diocèse de Kharkov et en 1832, il fut transféré à Astrakhan avec le prix d'archevêque. En 1836, il fut affecté à l'Ordre de Sainte-Anne, 1er degré 5. Le 23 janvier 1841, le troupeau d'Astrakhan perdit son vénérable saint, kidnappé par la mort même dans les années où l'on aurait pu s'attendre, par la force de ses forces, à sa longue et utile administration du diocèse. La perte presque soudaine et inattendue de l'archipasteur était la conséquence d'un rhume qui lui est apparu après un voyage d'inspection du diocèse, effectué au plus mauvais moment de l'automne 6 . Lorsque la dépouille mortelle du saint fut exposée dans la salle de réception des cellules de l'évêque, il fut difficile de retenir ses enfants, dévoués au berger, de la contrition compatissante avec laquelle ils cherchaient à voir le berger déjà sans vie, sous les yeux de tous. Le lendemain de sa mort, c'est-à-dire le 24, un service commémoratif a été solennellement célébré sur les cendres de Vitaly en présence d'une foule nombreuse, en présence du gouverneur militaire et des fonctionnaires de toute la ville, rassemblés en grand uniforme, et en présence de tout le clergé. Les lamentations sur la perte de l'archipasteur étaient clairement représentées sur les visages de ceux qui rendaient des honneurs religieux au père et patron de nombreux bénéficiaires pendant son règne. Le 25, Son Excellence le gouverneur militaire d'Astrakhan a préalablement notifié à tous les responsables une invitation à venir enlever le corps de l'archevêque. La triste sonnerie de la cloche, le 26 au matin, informa la ville de la cérémonie de transfert du cercueil du saint de ses cellules à la chaleureuse église de la cathédrale de l'Assomption. Le rassemblement de plus de 200 fonctionnaires et les passages de la galerie de la cathédrale, les murs du Kremlin et le vestibule de l’église parsemés de gens et même d'Asiatiques, témoignant d'une rare affection pour le défunt chef de l'église, témoignent du plus profond respect pour lui qu'ils avaient pour le vieil homme bon enfant et propriétaire soucieux de la structure du troupeau. En attendant l'évêque de Saratov, invité à rendre un dernier hommage à l'archevêque Vitaly, la dépouille mortelle de l'archevêque reposait 8 dans la chaleureuse église de la cathédrale de l'Assomption, sous un dais de velours. qui furent ensuite enterrés dans la chapelle 9 de la même église au nom de Saint Platon 10. La vie du 11e archevêque Vitaly peut être considérée sous trois aspects : érudit, saint et charitable. La modestie, qui a toujours été un trait distinctif de l'archevêque décédé, était sans aucun doute la raison pour laquelle, de mon vivant, 12, il a caché dans la note que j'ai reçue de lui certains traits de ses exploits scientifiques, car, outre les 13 actions ci-dessus de Vitaly dans le domaine scientifique, il est clair qu'il possédait de bonnes connaissances scientifiques, acquises par lui dans les établissements d'enseignement théologique et à l'université de Moscou, où il suivait des cours de professeur. Il comprenait parfaitement la langue française, connaissait très bien les sciences de l'histoire, de la théologie et de la philosophie, qu'il enseigna dans quatre séminaires : Kaluga, Tiflis, Yaroslavl et Poltava pendant plus de 20 ans. En 1826, le respect des travaux scientifiques et le zèle toujours présent pour l'éducation nationale ont été marqués par la Société des sciences de Kharkov, qui a décerné au très révérend Vitaly un diplôme d'homme possédant d'excellentes connaissances et un amour pour les sciences. Et en fait, il est impossible de ne pas rendre pleinement justice au fait que saint Vitaly, en plus du travail acharné de ses ouailles, a consacré tous les loisirs de sa vie à la curiosité curieuse. La preuve en est la considérable bibliothèque qu'il a laissée, composée des meilleurs livres historiques, philosophiques et théologiques, pour l'acquisition de laquelle, compte tenu de sa richesse insuffisante, il a dépensé des sommes importantes. Les conversations avec des personnes sélectionnées proches de lui et avec ses subordonnés, qui méritaient sa faveur, étaient toujours accompagnées d'une instruction profonde et de sentiments de dévouement loyal au trône et à la patrie. Les sujets historiques semblent avoir été les sujets de prédilection du saint dans ses conversations, et un regard correct sur l’actualité révélait en lui un esprit clairvoyant. Voici un élément qui montre à quel point l’archevêque Vitaly avait un grand désir pour les sujets historiques. À un moment donné, je restais avec lui jusqu'à 21 heures. Notre conversation concernait principalement le règne de l'empereur Pierre Ier. Après m'être séparé de l'archevêque et être rentré chez moi, je pensais que l'affaire était déjà terminée ; rien ne s'est passé : à midi, je reçois de l'archipasteur 6 livres de l'Histoire de Pierre le Grand de Bergman, couverts de ses commentaires, avec ordre de me réveiller si je dors et de remettre les livres directement entre mes mains. Je ne peux pas dire si la simple disposition cordiale de l'archevêque à mon égard, ou quelle autre raison était la raison de son traitement favorable à mon égard, mais tout le monde à Astrakhan sait que pas un seul membre du clergé, même parmi les étudiants du séminaire eux-mêmes, auxquels une attention miséricordieuse était portée, n'a quitté Prague sa cellule sans une parole aimable et amicale. Né d'un pauvre curé de campagne, élevé dans des privations de toutes sortes, saint Vitaly a vécu toute sa vie dans la simplicité, mais comme il convenait à son rang élevé. Il fut parmi les Beltsy jusqu'en 1812, date à laquelle, selon deux décrets du Saint-Synode (3 jours de mars), il fut tonsuré moine. Il a été nommé archimandrite au monastère Przemysl Trinity Lyutikov le 5 mai de la même année, avec la permission d'utiliser un manteau avec des tablettes de velours vert lors du service. Le 31 octobre, il est nommé membre de la commission d'exercices du séminaire. En 1814, l'évêque Eugène de Kalouga et Borovsk le nomma présent au consistoire, professeur de philosophie et inspecteur au même séminaire. En janvier 1815, le conseil d'administration de l'Académie théologique de Moscou approuva le rang de recteur de l'école théologique du district de Kaluga. Le 4 mars de la même année, les écoles du district et paroissiales de Meshchovo furent confiées à sa tutelle. En 1827, à l'invitation de l'exarque de Géorgie, Son Éminence Théophylacte, Son Éminence Vitaly l'accompagna en Géorgie, où il assista à l'ouverture (1er octobre) du séminaire de Tiflis. Le climat local chaud et la situation douloureuse de la Géorgie n'ont pas permis à l'archevêque Vitaly de poursuivre son ministère en Géorgie, c'est pourquoi il a été transféré avec le rang d'inspecteur au séminaire de Yaroslavl avec pour mission d'y enseigner les sciences philosophiques. Nommé recteur du séminaire de Poltava le 26 août 1819 ; en octobre de la même année, il fut nommé recteur du monastère de la Transfiguration Lubensky de 2e classe. Voici les articles les plus importants des mérites de saint Vitaly, rendus par lui avant sa consécration au rang d'évêque du diocèse de Kharkov (1826) et d'archevêque du troupeau d'Astrakhan (1832). Les circonstances de son long séjour au rang de saint d'Astrakhan, la faveur royale, marquée par l'attribution de l'Ordre de Saint-Anne du 1er degré en 1836, le profond respect pour lui de la part des habitants d'Astrakhan, y compris ici les non-croyants et même les mahométans et les païens, sont les principaux trophées grâce auxquels il a acquis un souvenir éternel de lui-même. Paix à ses cendres, à son âme - plaisir céleste ! Tout au long de sa vie, Son Éminence Vitaly a été un bienfaiteur et un soutien de ses parents âgés et de ses proches. Sa mère bien-aimée est décédée 2 mois avant lui. Il ressort des lettres laissées par le très révérend qu'il envoyait chaque année plus de 1 000 roubles pour l'entretien de ses parents, sœurs, nièces et autres proches, en plus de plusieurs centaines pour les distribuer aux pauvres. Le très révérend Vitaly n'a pas laissé de testament spirituel derrière lui, ce qui ne suggère en aucun cas qu'une mort inexorable mettrait fin à ses jours si rapidement et si prématurément. Parmi les papiers, on a trouvé un projet de testament spirituel, préparé par lui alors qu'il était à Kharkov. Il montre que le saint à cette époque ne possédait pas plus de 1 000 roubles, dont il a alloué 500 pour son enterrement et a donné les 500 autres, ainsi que d'autres biens, à sa mère. "En cas de décès, concernant ma succession, je ne torturerai personne qui m'accompagne", est-il dit, entre autres, dans le testament 14 mentionné. Stefan, 28 ans, archevêque d'Astrakhan 15. Moins d'un an s'est écoulé depuis que le troupeau d'Astrakhan a perdu son archevêque Vitaly ; la mort inexorable accepta dans ses étreintes insatiables une nouvelle victime, saint Étienne, un homme d'âge vénérable, faible de corps, mais fort de force d'âme et de volonté ferme. Mgr Stephen, après une longue et débilitante maladie qui a duré environ 7 mois, est décédé le 4 décembre 1841 16 vers midi. Le 4 au matin, une sonnerie lugubre dans le clocher de la cathédrale annonce à la ville la mort du saint. Le lendemain, la dépouille mortelle de l'archipasteur, avec tout l'honneur qui lui est dû, a été déposée dans la salle de l'évêché, où elle était un objet de révérence pour ceux qui connaissaient les vertus du vieux hiérarque du troupeau d'Astrakhan, car le très révérend Stephen, dans le court laps de temps de son séjour avec le troupeau 17, n'avait pas encore pleinement découvert bon nombre des vertus pastorales dont il s'était paré pendant 13 ans, occupant le département de Vologda. diocèse. Le 5 décembre, le corps de saint Étienne, après un service funèbre, en présence de tout le clergé, des fonctionnaires des départements militaires et civils et avec une foule nombreuse, fut transféré à l'église de la cathédrale de l'Assomption, et le 7 il fut enterré dans la chaleureuse église de la même cathédrale, à gauche de l'entrée principale. Les paroles funéraires ont été prononcées par le maître des clés de la cathédrale, le prêtre Ivanovsky, et l'inspecteur du séminaire local, le maître hiéromoine Vasily. "Le révérend Stephen, voyant sa mort approcher, s'est tranquillement reposé de ses travaux. Après avoir dirigé le personnel pastoral pendant 28 ans, il n'a pas interrompu son travail jusqu'à sa mort", dit le vénérable prédicateur en un mot bref, mais plein de force et de profond dévouement à la mémoire du défunt archipasteur. En effet, dès les premiers jours de son arrivée au troupeau d'Astrakhan (10 juin), malgré l'épuisement de ses forces suite au long voyage de Yaroslavl à Astrakhan sur le Tikhvinka et, peut-être, les débuts de la maladie qui l'avait déjà amené au tombeau, l'archipasteur Stefan a travaillé sans relâche à l'organisation de son troupeau et ce qu'il n'aurait pas accompli si, avec la force de sa force spirituelle et de son esprit expérimenté, la Providence avait plu à restaurer ses qualités corporelles. L'épuisement des forces et l'approche visible de la mort lui semblaient étrangers à ses études dans le diocèse, car pas plus d'une heure avant sa mort, il écoutait les décrets synodaux. L'archevêque Stefan, fils de l'archiprêtre Luc Romanovsky, issu de la noblesse, est né le 21 juin 1777, province de Podolsk, dans la ville de Chechelnik, propriété polonaise. 18 En novembre 1801, il fut tonsuré moine, en mars 1809, il fut ordonné archimandrite au monastère de la Trinité de Kamenets de première classe et nommé recteur et professeur au séminaire de Kamenets-Podolsk. Le 14 septembre 1813, il fut consacré évêque du diocèse de Volyn-Jitomir. 1820 4 avril L'Ordre de Saint-Pierre lui est gracieusement accordé. Anna 2ème degré. Le 28 octobre 1828, il fut transféré au diocèse de Vologda. Le 1er janvier 1836, il reçut l'Ordre de Sainte-Anne de 1re classe et reçut en même temps un revenu de commandant de 400 roubles. annuellement. 2 avril 1838 Hautement décoré de l'Ordre de Sainte-Anne, décoré de la couronne impériale. Le 18 août 1836, le Souverain Empereur, dans son plus haut rescrit, exprima à Mgr Étienne tout son plaisir pour son action réussie en faveur des prisonniers par l'intermédiaire du président du comité de la plus haute société agréée sur les prisons. Au mois de mars 1841 Stefan a été transféré de Vologda au diocèse d'Astrakhan et renommé au rang d'archevêque. Paix à tes cendres, vaillant berger ! Qu'il y ait harmonie et amour entre nous, a-t-il dit dans son discours de bienvenue, en entrant dans le troupeau, s'adressant au clergé, et selon toute vraisemblance, il aurait établi cette paix si sa vie utile avait été prolongée pour un certain temps. Smaragd, 29e archevêque d'Astrakhan. Après avoir dirigé pendant une courte période le diocèse d'Astrakhan, il fut transféré à Riazan, où le 11 novembre 1863 à 17 heures. il est décédé des suites d'une longue maladie, à l'âge de 69 ans depuis sa naissance. Le défunt était recteur de deux académies théologiques, d'abord à Kiev, puis à Saint-Pétersbourg. Il fut évêque pendant 32 ans et dirigea successivement sept diocèses. Il a été enterré dans la cathédrale de l'Archange de Riazan le 16 novembre à 15 heures. Les funérailles ont été célébrées par le vicaire de la métropole de Moscou, l'évêque Léonid de Dmitrov, en collaboration avec le clergé de la ville de Riazan. Lors de l'enterrement, le sermon a été prononcé par l'archiprêtre de la cathédrale de Riazan. Un quart des habitants de Riazan ont assisté aux funérailles. Comme indiqué ci-dessus, Mgr Smaragd est décédé le lundi 11 novembre à 17 heures. À 19 heures, le premier service funéraire pour le repos de l'âme du défunt a été célébré par le recteur du séminaire, l'archimandrite Juvenaly, et le clergé local. Le 15, le corps du très révérend Smaragd a été transféré à la cathédrale de la Nativité, où le 16 la liturgie et l'enterrement ont été célébrés par le très révérend Léonid, évêque de Dmitrov, arrivé de Moscou, avec le clergé local. en présence du gouverneur de la province, des responsables militaires et civils. L'éloge funèbre a été prononcé par l'inspecteur du séminaire Ildomsky. Dans ce discours, le prédicateur a d’ailleurs présenté aux auditeurs une partie de l’histoire des activités de service du défunt archipasteur. A la fin de la cérémonie d'inhumation, le corps du défunt a été entouré autour de la cathédrale, avec un rassemblement de plusieurs milliers de personnes venues rendre un dernier hommage à leur archipasteur. De son vivant, Mgr Smaragd a déclaré son désir qu'à sa mort, il soit enterré dans la cathédrale de l'Archange, où son corps a été enterré, selon son testament. A l'occasion du décès de Son Eminence Smaragd, tous les plaisirs publics ont été interrompus à Riazan pendant 9 jours de deuil 19. À la biographie du dernier métropolite d'Astrakhan Sampson et spécifiquement à la description détaillée de la découverte de sa tombe en 1801, qui a conservé incorruptible non seulement le corps de ce hiérarque, mais aussi les vêtements de Saint portés lors de l'enterrement, la note suivante est faite : " L'information sur l'ouverture de la tombe du très révérend Sampson a été rapportée par le défunt gardien des clés, l'archiprêtre Kirill Vasiliev. Ici, le sacristain qui a ouvert le cercueil du métropolite Sampson dit que le Seigneur Dieu lui a permis de lui baiser la main droite à plusieurs reprises. La biographie de saint Nikifor Feotoki dans notre manuscrit est compilée très brièvement, en comparaison avec sa biographie publiée dans la Chronique. Le compilateur de la biographie du révérend Nikifor, compte tenu de la brièveté indiquée, a fait la réserve suivante : « D'autres circonstances de sa vie et de ses actes apparaissent dans des manuscrits en latin » de l'archimandrite Théoktiste, 1777 et de Bantysh-Kamensky, 1797, dont des copies sont conservées dans la bibliothèque du séminaire d'Astrakhan. Et bien d'autres ajouts et insertions de ce genre dans notre nouvelle liste de la Chronique de Klyucharyov. Concernant les manuscrits de saint Nikephoros Theotoki, dont le P. N. T. Kamensky (aujourd'hui évêque de Smolensk) dit qu'elles seraient conservées « dans les archives de la cathédrale d'Astrakhan » (Une brève histoire du diocèse d'Astrakhan. Astrakh. 1886. P. 80, note 1), nous considérons qu'il est opportun de rappeler aux historiens locaux, qui se sont déclarés amoureux ardents de leur antiquité natale, leur devoir moral d'enquêter sur le sort de ces lettres et, si possible, de les rendre publiques. dans le monde... A.D. De l'éditeur. Nous exprimons notre profonde gratitude au très aimable A. A. Dmitrievsky, professeur de l'Académie théologique de Kiev, pour les documents historiques qu'il a livrés, et surtout pour la sympathie avec laquelle le vénérable professeur traite constamment le corps local de son diocèse natal. Bien que, selon les informations qui nous ont été fournies, à notre demande, par N.F. Léontiev, il s'avère que les documents envoyés à notre rédaction ont été empruntés à des sources imprimées, mais, malgré cela, nous sommes heureux de publier ces informations historiques intéressantes, car elles n'ont jamais été reproduites dans les pages de « Astr. Eparch. Ved ». Nous imprimons ces informations sous la forme dans laquelle elles nous ont été livrées et dans lesquelles elles se trouvent dans la liste de la Chronique Klyucharevskaya, qui appartenait au regretté professeur I. I. Malyshevsky, et nous le faisons parce que le futur historien de notre diocèse sera probablement intéressé à étudier, entre autres, l'histoire de la formation de cette chronique, et nous pouvons espérer qu'il ne notera pas sans plaisir sa nouvelle liste avec les couches ultérieures. Aux documents que nous imprimons, nous joignons des notes de bas de page rédigées (à l'exception de deux - 10 et 12) par N. F. Leontiev et contenant des indications sur les sources auxquelles ces documents ont été empruntés, ainsi que des indications d'omissions faites par le compilateur de l'ajout à la Chronique de Klyucharyov. Éd. Cette courte biographie du très révérend Paul est empruntée aux « Notes sur Astrakhan » de M. Rybushkin (M. 1841, p. 41). "Nouvelles nécrologiques", publiées dans le numéro 5 (1er février) "Astrakh. Lip. Vedomosti" en 1841, dont cet article est tiré, commence ainsi : "Le 23 de ce mois, le troupeau d'Astrakhan a perdu son saint, l'archevêque Vitaly, qui a été enlevé par la mort dans ces années où l'on pouvait s'attendre à la force des forces de sa longue et utile administration du diocèse. Le presque soudain et inattendu la perte de l'archipasteur est due à un rhume qui lui est arrivé après un voyage d'inspection du diocèse, entrepris au pire moment de l'automne "Le seizième archevêque d'Astrakhan Vitaly était du diocèse de Kalouga"... etc. Plus loin dans l'original suit la section : « Lorsque la dépouille mortelle du saint »... Cette insertion : « 23 janvier…..heure d'automne » est empruntée au début des « Actualités nécrologiques ». Dans l'original : Maintenant, j'attends... Dans l'original : "repos"... Au lieu de : "dais, qui... dans la chapelle" dans l'original : "dais. La tombe a été préparée dans la chapelle... Cette chapelle (dans la partie sud-est de l’église) était dédiée en 1864 au nom de saints égaux aux apôtres Méthode et Cyrille, éducateurs des Slaves. A.D. Ces informations (jusqu'à la fin de l'article) sont empruntées à « Astr. Lip. Ved ». 1841 "Une courte biographie de l'archevêque Vitaly. L'auteur de cet ouvrage, le célèbre M. S. Rybushkin, commence sa "biographie" ainsi : "Dans le numéro 5 de la Gazette provinciale d'Astrakhan, un court essai que nous avons rapporté sur la mort et les actions officielles du vénérable archipasteur Vitaly (Zhirkevich) a été publié. L'excès de sentiments et la contrition du cœur ne nous permettaient pas alors de présenter en détail toutes les circonstances de sa carrière terrestre. Maintenant, à l'aide des documents qui nous ont été apportés par certains admirateurs de l'archevêque de bienheureuse mémoire, du clergé, nous considérons qu'il est de notre devoir de dire quelques mots supplémentaires sur le défunt hiérarque du troupeau d'Astrakhan. « La vie d'un archevêque »... etc. L'auteur du livre « Notes sur Astrakhan », M. Rybushkin, qui s'est souvent entretenu avec le défunt archevêque, s'exprime ici ; Il a collecté des informations sur sa vie auprès de diverses personnes. Note de l'auteur de l'ajout à la Chronique de Klyucharyov. Au lieu de « ci-dessus », l’original dit : « dans le numéro 5 de ces Gazettes ». Nous citons le n°12 « A. G.V. » 1841, fin de l'article de Rybouchkine : "La cérémonie lors du déplacement du corps de l'archevêque Vitaly le 20 janvier à l'église cathédrale de Vladimir s'est déroulée comme suit : après le son de la cloche, tout le clergé s'est rassemblé dans la cathédrale de l'Assomption, et de là, avec une procession de croix, jusqu'aux cellules de l'évêque. Ici, après le service du requiem, avec un grand rassemblement de fonctionnaires et de personnes et après les discours prononcés par deux des étudiants, le soulevé le cercueil de l'archipasteur, selon le rite habituel, a été transféré dans la chaleureuse cathédrale. « Le corps du révérend Vitaly, attendant l'arrivée de l'évêque Jacob de Saratov, était dans la cathédrale jusqu'à 9 heures de février, lorsqu'on a appris que l'évêque ne pouvait pas venir pour cause de maladie. A la veille du jour de la triste procession, Son Excellence le gouverneur militaire d'Astrakhan a ordonné d'inviter toutes les personnalités honoraires de la ville à se rendre complices de l'enterrement du hiérarque. « La sonnerie de la cloche de la cathédrale à 8 heures du matin a annoncé aux habitants d'Astrakhan que la dépouille du saint était enterrée. Le rite a été accompli par l'archimandrite Apollinaire du monastère de la Transfiguration avec tout le clergé. A la fin du dernier évangile, il prononça un discours émouvant ; après la 6e ode, le maître des clés de la cathédrale, l'archiprêtre Pavlinov, a prononcé un mot dans lequel il a brièvement mais clairement décrit tous les actes de l'archipasteur dans sa vie terrestre. Selon Propetia Ektenia : Aie pitié de nous, ô Dieu ! Sokolov, professeur de séminaire et secrétaire du Conseil du séminaire, a prononcé un discours rempli de dévotion à la mémoire du chef de l'Église d'Astrakhan. Après ces rites, le cercueil du saint, transporté par les portes nord, fut entouré autour de la cathédrale. Lors de la descente du corps dans la tombe, un discours fut prononcé par l'archimandrite Apollinaire, si ému par une contrition sincère pour la perte du saint qu'il pouvait à peine apporter le dernier baiser à son bienfaiteur décédé. Après la cérémonie d'enterrement, les personnes présentes ont été invitées à dîner. "Disons encore : Paix aux cendres du saint, volupté céleste à l'âme !" L'article de M. M.R. est reproduit ici intégralement sous le titre : « Sur la mort de l'archevêque Étienne », publié dans le n° 51 de « Astr. Lip. Ved ». 1841 Cet article commence ainsi : « Moins d'un an s'est écoulé depuis que le troupeau d'Astrakhan a perdu son archevêque Vitaly ; maintenant la mort inexorable a accepté dans ses bras insatiables une nouvelle victime - notre saint Étienne... » etc. « 1841 » – pas dans l'original. Au lieu de « avec le troupeau » dans l’original, c’est « avec nous ». Les mots : « des nobles », « province de Podolsk, dans la ville de Chechelnik, sous propriété polonaise dans l'original », c'est-à-dire dans l'article de M. M.R., sont absents. D'où vient cet article sur le très révérend Samaragd, peut-être de sa nécrologie, publiée - probablement - dans l'organe local de Riazan. Vous pourriez être intéressé par :