Adición a la Crónica de Klyucharyov

(Materiales para la historia de la jerarquía de Astracán) "La historia del comienzo y la reanudación de Astracán, los incidentes que sucedieron en ella, sobre los antiguos obispos de allí, así como sobre los gobernadores, alcaldes y gobernadores", recopilada por el maestro de llaves de la catedral de Astracán, Kirill Vasiliev († 1 de enero de 1837) y más conocido en la ciencia histórica con el nombre de "Manuscrito Klyucharyovskaya", está representada por sus pinturas cotidianas copiadas por un historiador veraz directamente de la vida, un personaje muy curioso y muy Documento precioso para la historia de la jerarquía de Astracán. La importancia de esta "crónica" a este respecto fue reconocida por muchos seguidores respetables del destino histórico de la región de Astracán y su jerarquía (por ejemplo, el famoso jerarca de Astracán Platon Lyubarsky, M. Rybushkin, etc.). Sin duda, la misma circunstancia sirvió como una de las principales motivaciones para que la Sociedad de Astracán Cirilo y Metodio publicara esta “crónica” (en 1887) en su totalidad “en tres versiones” o listas (p. 2). Pero creemos que, en vista de su importancia histórica, la Crónica de Klyucharyov, con el tiempo, se convertirá en sí misma en objeto de un estudio exhaustivo. Nuestra confianza se basa en el hecho de que esta "crónica", como todos los demás monumentos históricos de este tipo de la antigüedad, fue objeto de adiciones e incluso algunas modificaciones por parte del propio autor o incluso de algunos forasteros que estaban de una forma u otra interesados ​​​​en el destino histórico de nuestra tierra natal y su jerarquía. La confirmación de la primera circunstancia la encontramos en la "Crónica de Klyucharyov", impresa por la "Sociedad de Astracán Cirilo y Metodio" en 1887. Sus editores, durante la impresión de la "crónica", recibieron una cuarta lista con breves biografías de tres jerarcas de Astracán: Jonás, Abraham y Metodio, que no estaban incluidos en las tres listas principales, y, reconociendo estas biografías como "una obra del mismo autor" (es decir, Kirill Vasiliev), decidió, en aras de la exhaustividad, imprimir lo que faltaba en esta nueva lista (“Crónica de Klyucharyov”, p. 81, nota). La evidencia irrefutable de la segunda suposición, es decir, que esta “crónica” fue complementada por extraños, puede servir como una nueva quinta lista del “Manuscrito Klyucharyov”, que encontramos en la biblioteca de la memoria inolvidable del difunto profesor de la Academia Teológica de Kiev Ivan Ignatievich Malyshevsky († 11 de enero de 1897). En esta lista, cuyo original lamentablemente aún desconocemos, aparentemente preparada por el difunto historiador para su publicación, además de pequeñas adiciones 1 no exentas de interés a otras biografías, encontramos nuevas biografías de los siguientes cuatro jerarcas en el orden de su servicio sucesivo en la Sede de Astracán: Pablo (1826–1832), Vitali (1882–1841), Stefan (1841) y Smaragd (1841–1844). Todas estas biografías, como se desprende de su contenido y de lo que se detalla a continuación, se encuentran en la biografía del Reverendísimo Vitaly. notas. Compilado por M. Rybushkin, autor de las famosas "Notas sobre Astracán". gran conocedor de la región y de sus antigüedades, que conoció personalmente a más de uno de los obispos nombrados. La biografía del arzobispo Vitaly Borisov-Zhegachev escrita por M. Rybushkin con maestría y gran entusiasmo despierta un interés especial en el lector. Pero otras biografías de los jerarcas nombrados de Astracán, como complemento directo de la "Crónica de Klyucharyov" impresa y en vista de su interés directo por la historia de la jerarquía local, merecen, en nuestra opinión, toda la atención de los lectores de "Astrakh. Eparch. Vedomosti", en cuyas páginas decidimos reproducir estas biografías en su totalidad según esta nueva quinta lista de la "crónica" 2. Prof. Alexy Dmitrievsky Pavel Sabbatovsky, 26º arzobispo, de los cosacos de Zaporozhye. Habiendo recibido su educación en la Academia de Kiev, desde allí fue llevado por el ex rector de la academia y luego por el obispo de Smolensk Dimitri Ustimovich a la ciudad de Smolensk. Poco a poco pasó de los rangos monásticos, Pavel, del mismo Ustimovich, fue ascendido a archimandrita en el monasterio de Avramiev, en 1816 fue consagrado obispo de Jarkov, en 1825 acompañó el cuerpo del emperador Alejandro Pavlovich en su diócesis, y en 1826 se le concedió el arzobispo de Astracán. Pavel murió en febrero de 1832 y fue enterrado en la catedral inferior. Bajo este santo, se construyó en la catedral superior un trono de plata que pesaba 3 libras 8 libras 3. Vitaly, 27 años Arzobispo (Zhirkevich), 4 años originario de la diócesis de Kaluga, hijo de un sacerdote. Fue educado en Kaluga y luego en los seminarios de Perervinsk. Después de completar el curso de ciencias, fue destinado como profesor en el Seminario de Kaluga, cuando todavía tenía un rango secular, y finalmente como inspector en el mismo seminario, con el rango de archimandrita. En 1817, por orden del Altísimo, fue contratado en Georgia, donde, tras la apertura del Seminario de Tiflis, fue nombrado rector del mismo. En 1818 fue nombrado inspector del Seminario de Yaroslavl, y de allí fue trasladado a Poltava para ocupar el puesto vacante de rector y profesor de ciencias teológicas. En 1826 fue consagrado obispo de la diócesis de Jarkov y en 1832 fue trasladado a Astracán con el título de arzobispo. En 1836 fue asignado a la Orden de Santa Ana, 1er grado 5. El 23 de enero de 1841, el rebaño de Astracán perdió a su venerable santo, secuestrado por la muerte incluso en años en los que se podía esperar de su fuerza una larga y útil administración de la diócesis. La pérdida casi repentina e inesperada del arcipreste se debió a un resfriado que le sobrevino después de un viaje de inspección a la diócesis, realizado en la peor época del otoño 6 . Cuando los restos mortales del santo fueron expuestos en la sala de recepción de las celdas del obispo, fue difícil contener a sus hijos, devotos del pastor, de la compasiva contrición con la que buscaban ver al pastor ya sin vida, ante los ojos de todos. Al día siguiente de su muerte, es decir, el día 24, se realizó solemnemente un servicio conmemorativo sobre las cenizas de Vitaly en presencia de una gran multitud de personas, en presencia del gobernador militar y funcionarios de toda la ciudad, reunidos en uniforme completo, y en presencia de todo el clero. Las lamentaciones por la pérdida del archipastor estaban claramente representadas en los rostros de quienes rendían honores religiosos al padre y patrón de muchos de los que se habían beneficiado durante su reinado. El día 25, Su Excelencia el gobernador militar de Astracán notificó previamente a todos los funcionarios una invitación para venir a retirar el cuerpo del arzobispo. El lúgubre repique de campanas de la mañana del día 26 informó a la ciudad sobre la ceremonia de traslado del ataúd del santo desde sus celdas a la cálida iglesia de la Catedral de la Asunción. La reunión de más de 200 funcionarios y los pasillos de la galería de la catedral, los muros del Kremlin y el vestíbulo de la iglesia, salpicados de gente e incluso asiáticos, que mostraban un raro afecto por el difunto jefe de la iglesia, atestiguan el profundo respeto que le tenían al anciano bondadoso y al dueño atento a la estructura del rebaño. Mientras esperaba 7 al obispo de Saratov, invitado a presentar sus últimos respetos al arzobispo Vitaly, los restos mortales del arzobispo descansaban 8 en la cálida iglesia de la Catedral de la Asunción bajo un dosel de terciopelo. quienes luego fueron enterrados en la capilla 9 de la misma iglesia en nombre de San Platón 10. La vida del undécimo arzobispo Vitaly se puede ver en tres aspectos: erudito, santo y caritativo. La modestia, siempre un rasgo distintivo del difunto arzobispo, fue sin duda la razón por la que él, siempre memorable para mí 12 durante su vida, escondió en la nota que recibí de él algunos rasgos de sus hazañas científicas, porque, además de las 13 acciones mencionadas anteriormente de Vitaly en el campo científico, está claro que tenía buena información en ciencias, adquirida por él tanto en instituciones educativas teológicas como en la Universidad de Moscú, donde asistió a conferencias docentes. Entendía perfectamente el idioma francés, tenía grandes conocimientos de las ciencias de la historia, la teología y la filosofía, que enseñó en cuatro seminarios: Kaluga, Tiflis, Yaroslavl y Poltava durante más de 20 años. En 1826, el respeto por el trabajo científico y el siempre presente celo por la educación doméstica estuvieron marcados por la Sociedad de Ciencias de Jarkov, que otorgó al Reverendísimo Vitaly un diploma como hombre de excelente conocimiento y amor por las ciencias. Y, de hecho, es imposible no hacer completa justicia al hecho de que San Vitaly, además del arduo trabajo de su rebaño, dedicó todo el tiempo libre de su vida a la curiosidad inquisitiva. Prueba de ello es la considerable biblioteca que dejó, compuesta por los mejores libros históricos, filosóficos y teológicos, en cuya adquisición, dada su insuficiente riqueza, gastó importantes sumas. Las conversaciones con personas seleccionadas cercanas a él y con sus subordinados, que merecían su favor, siempre estuvieron acompañadas de una profunda instrucción y sentimientos de leal devoción al trono y a la patria. Los temas históricos parecen haber sido los temas favoritos del santo en sus conversaciones, y una mirada correcta a los acontecimientos actuales revelaba en él una mente clarividente. Aquí hay un rasgo en el que se puede ver cuán grande era el deseo del arzobispo Vitaly por los temas históricos. Hubo un tiempo en que me quedé con él hasta las nueve de la noche. Nuestra conversación se centró principalmente en el reinado del emperador Pedro I. Después de separarme del arzobispo y regresar a casa, creí que el asunto ya había terminado; No pasó nada: a las 12 de la noche recibo del archipastor 6 libros de la Historia de Pedro el Grande de Bergman, cubiertos de sus comentarios, con la orden de despertarme si estoy durmiendo y entregar los libros directamente a mis manos. No puedo decir si fue la sencilla disposición cordial del arzobispo hacia mí o cuál fue la razón de su trato favorable hacia mí, pero todos en Astracán saben que ni uno solo del clero, ni siquiera los propios estudiantes del seminario, a quienes se les prestó una atención misericordiosa, salió de su celda de Praga sin una palabra amable y amistosa. Nacido de un sacerdote rural pobre, criado en privaciones de todo tipo, San Vitaly pasó toda su vida con sencillez, pero como corresponde a su alto rango. Estuvo entre los Beltsy hasta 1812, cuando, según dos decretos del Santo Sínodo (días del 3 de marzo), fue tonsurado monje. Fue nombrado archimandrita del Monasterio de la Trinidad Lyutikov de Przemysl el 5 de mayo del mismo año, con permiso para usar un manto con tablillas de terciopelo verde al servir. El 31 de octubre fue nombrado miembro de la comisión de instrucción del seminario. En 1814, el obispo Eugenio de Kaluga y Borovsk lo nombró presente en el consistorio, profesor de filosofía e inspector del mismo seminario. En enero de 1815, la Junta de la Academia Teológica de Moscú aprobó el título de rector de la Escuela Teológica del Distrito de Kaluga. El 4 de marzo del mismo año, el distrito de Meshchovo y las escuelas parroquiales quedaron bajo su supervisión. En 1827, por invitación del Exarca de Georgia, Su Eminencia Teofilacto, Su Eminencia Vitaly fue con él a Georgia, donde estuvo presente en la inauguración (1 de octubre) del Seminario de Tiflis. El clima cálido local y la dolorosa situación en Georgia no permitieron al Arzobispo Vitaly continuar su ministerio en Georgia, por lo que fue trasladado con el rango de inspector al Seminario de Yaroslavl con la tarea de enseñar allí ciencias filosóficas. Nombrado rector del Seminario de Poltava el 26 de agosto de 1819; en octubre del mismo año fue nombrado rector del Monasterio de la Transfiguración de Lubensky de segunda clase. Aquí se encuentran los artículos más importantes de los méritos de San Vitaly, presentados por él antes de su consagración al rango de obispo de la diócesis de Jarkov (1826) y al arzobispo del rebaño de Astracán (1832). Las circunstancias de su larga estancia en el rango de santo de Astracán, el favor real, marcado por la concesión de la Orden de Santa Ana de primer grado en 1836, el profundo respeto hacia él por parte de los habitantes de Astracán, incluidos aquí los no creyentes e incluso los mahometanos y paganos, son los principales trofeos con los que adquirió un recuerdo eterno de sí mismo. Paz a sus cenizas, a su alma: ¡placer celestial! A lo largo de su vida, Su Eminencia Vitaly fue benefactor y partidario de sus padres y familiares ancianos. Su querida madre murió 2 meses antes que él. De las cartas dejadas por el Reverendo se desprende claramente que anualmente enviaba más de 1.000 rublos para el mantenimiento de sus padres, hermanas, sobrinas y otros familiares, además de varios cientos para distribuir entre los pobres. El reverendo Vitaly no dejó un testamento espiritual detrás de él, sin sugerir de ninguna manera que una muerte inexorable terminaría con sus días de manera tan rápida y prematura. Entre los papeles se encontró un borrador de testamento espiritual, elaborado por él mientras estaba en Jarkov. Muestra que el santo en ese momento no tenía más que 1000 rublos, de los cuales destinó 500 para su entierro y los otros 500, así como otras propiedades, se los dio a su madre. “En caso de mi muerte, respecto de mi patrimonio, no torturaré a nadie que esté conmigo”, se dice, entre otras cosas, en el mencionado testamento 14. Stefan, 28 Arzobispo de Astrakhan 15. Había pasado menos de un año desde que el rebaño de Astrakhan perdió a su arzobispo Vitaly; La muerte inexorable aceptó en su abrazo insaciable a una nueva víctima, San Esteban, un hombre de años venerables, débil de cuerpo, pero fuerte de fuerza de alma y de firme voluntad. El obispo Stephen, después de una larga y debilitante enfermedad que duró unos 7 meses, murió el 4 de diciembre de 1841, 16, alrededor de las 12 del mediodía. En la mañana del día 4, un repique lúgubre en el campanario de la catedral anunció a la ciudad la muerte del santo. Al día siguiente, los restos mortales del arcipreste, con el debido honor, fueron depositados en el salón de la casa episcopal, donde fueron objeto de reverencia para quienes conocían las virtudes del anciano jerarca del rebaño de Astracán, pues el Reverendísimo Stephen, en el corto tiempo de su estancia con el rebaño 17, aún no había descubierto del todo muchas de las virtudes pastorales con las que había sido adornado durante 13 años, ocupando el departamento de Vologda. diócesis. El 5 de diciembre, el cuerpo de San Esteban, después de un servicio de réquiem, en presencia de todo el clero, funcionarios de los departamentos militar y civil y con una gran multitud de personas, fue trasladado a la iglesia de la Catedral de la Asunción, y el día 7 fue enterrado en la cálida iglesia de la misma catedral, en el lado izquierdo de la entrada principal. Las palabras del funeral fueron pronunciadas por el maestro de llaves de la catedral, el sacerdote Ivanovsky, y el inspector del seminario local, el maestro Hieromonk Vasily. "El reverendo Stephen, viendo acercarse su muerte, descansó tranquilamente de sus labores. Habiendo gobernado el personal pastoral durante 28 años, no interrumpió su trabajo hasta su muerte", dice el venerable predicador en unas palabras breves, pero llenas de fuerza y ​​​​profunda devoción a la memoria del difunto archipastor. De hecho, desde los primeros días de su llegada al rebaño de Astracán (10 de junio), a pesar del agotamiento de sus fuerzas por el largo viaje de Yaroslavl a Astracán en el Tikhvinka y, tal vez, de los inicios de la enfermedad que ya lo había llevado a la tumba, el archipastor Stefan trabajó incansablemente en la organización de su rebaño y en lo que no habría logrado si, con la fuerza de su fuerza espiritual y su mente experimentada, la Providencia se hubiera complacido en restaurar sus cualidades corporales. El agotamiento de las fuerzas y la visible proximidad de la muerte le parecían asuntos ajenos a sus estudios en la diócesis, pues no más de una hora antes de su muerte escuchó los decretos sinodales. El Reverendísimo Arzobispo Stefan, hijo del Arcipreste Lucas Romanovsky, de origen noble, nació el 21 de junio de 1777 en la provincia de Podolsk, en la ciudad de Chechelnik, de propiedad polaca. 18 En noviembre de 1801 fue tonsurado monje, en marzo de 1809 fue ordenado archimandrita en el Monasterio de la Trinidad de Kamenets de primera clase y nombrado rector y maestro en el Seminario de Kamenets-Podolsk. El 14 de septiembre de 1813 fue consagrado obispo de la diócesis de Volyn-Zhitomir. 1820 4 de abril Se le concede misericordiosamente la Orden de San Pedro. Ana 2do grado. El 28 de octubre de 1828 fue trasladado a la diócesis de Vologda. El 1 de enero de 1836 recibió la Orden de Santa Ana de primera clase y al mismo tiempo recibió un ingreso de comandante de 400 rublos. anualmente. 2 de abril de 1838 Altamente galardonado con la Orden de Santa Ana, condecorada con la corona imperial. El 18 de agosto de 1836, el Soberano Emperador, en su más alto rescripto, expresó al Reverendísimo Esteban su total satisfacción por su exitosa acción en beneficio de los prisioneros a través del presidente del comité de la más alta sociedad aprobada sobre prisiones. En el mes de marzo de 1841 Stefan fue trasladado de Vologda a la diócesis de Astrakhan y renombrado al rango de arzobispo. ¡Paz a tus cenizas, valiente pastor! Que haya armonía y amor entre nosotros, dijo en su discurso de bienvenida, al entrar en el rebaño, dirigiéndose al clero, y con toda probabilidad habría establecido esta paz si su vida útil se hubiera prolongado por algún tiempo. Smaragd, 29º arzobispo de Astracán. Habiendo gobernado por un corto tiempo la diócesis de Astracán, fue trasladado a Ryazan, donde el 11 de noviembre de 1863 a las 17 horas. Murió tras una larga enfermedad, a la edad de 69 años desde su nacimiento. El fallecido era rector de dos academias teológicas, primero de Kiev y luego de San Petersburgo. Fue obispo durante 32 años y gobernó sucesivamente siete diócesis. Fue enterrado en la Catedral del Arcángel de Riazán el 16 de noviembre a las 3 de la tarde. El funeral estuvo a cargo del vicario de la metrópoli de Moscú, el obispo Leonid de Dmitrov, junto con el clero de la ciudad de Riazán. Durante el entierro, el arcipreste de la catedral de Riazán pronunció el sermón. Al funeral asistieron una cuarta parte de los habitantes de Riazán. El Reverendo Smaragd, como se indicó anteriormente, falleció el lunes 11 de noviembre a las 5 de la tarde. A las 19.00 horas, el rector del seminario, Archimandrita Juvenaly, y el clero local realizaron el primer servicio de réquiem por el descanso del alma del difunto. El día 15, el cuerpo del Reverendo Smaragd fue trasladado a la Catedral de la Natividad, donde el día 16 la liturgia y el entierro fueron celebrados por el Reverendo Leonid, obispo de Dmitrov, que llegó de Moscú, con el clero local. en presencia del gobernador de la provincia, funcionarios militares y civiles. El panegírico fúnebre lo pronunció el inspector del seminario Ildomsky. En este discurso, el predicador, por cierto, presentó a los oyentes algo de la historia de las actividades de servicio del difunto archipastor. Al final de la ceremonia de entierro, el cuerpo del difunto fue rodeado alrededor de la catedral, con una reunión de varios miles de personas que vinieron a presentar sus últimos respetos a su archipastor. Durante su vida, el Reverendo Smaragd declaró su deseo de que a su muerte fuera enterrado en la Catedral del Arcángel, donde su cuerpo fue enterrado, según su voluntad. Con motivo de la muerte de Su Eminencia Smaragd, todos los placeres públicos fueron suspendidos en Riazán durante 9 días de luto 19. A la biografía del último metropolitano de Astrakhan Sampson y específicamente a la descripción detallada del descubrimiento de su tumba en 1801, que conservó incorrupto no sólo el cuerpo de este jerarca, sino también las vestimentas usadas en el entierro, se incluye la siguiente nota a pie de página: "La información sobre la apertura de la tumba del Reverendo Sampson fue informada por el difunto custodio clave, el arcipreste Kirill Vasiliev. Aquí el sacristán que abrió el ataúd del Metropolitano Sampson dice que el Señor Dios le concedió besar repetidamente su mano derecha”. La biografía de San Nikifor Feotoki en nuestro manuscrito está compilada de manera muy breve, en comparación con su biografía publicada en la Crónica. El compilador de la biografía del Rev. Nikifor, en vista de la brevedad indicada, hizo la siguiente reserva: "Otras circunstancias de su vida y sus hechos aparecen en manuscritos en latín" a Archimandrita Theoktistus, 1777 y a Bantysh-Kamensky, 1797, cuyas copias se conservan en la biblioteca del Seminario de Astracán. Y muchas otras adiciones e inserciones de este tipo en nuestra nueva lista de la Crónica de Klyucharyov. En cuanto a los manuscritos de San Nicéforo Theotoki, sobre los cuales el P. N. T. Kamensky (ahora obispo de Smolensk) dice que supuestamente están almacenados "en los archivos de la Catedral de Astrakhan" (Una breve historia de la diócesis de Astrakhan. Astrakh. 1886. P. 80, nota 1), consideramos oportuno recordar a los historiadores locales, que han declarado tener un amor ardiente por su antigüedad nativa, su deber moral de investigar el destino de estas cartas y, si es posible, hacerlos públicos en el mundo... A.D. Del editor. Expresamos nuestro profundo agradecimiento al muy amable A. A. Dmitrievsky, profesor de la Academia Teológica de Kiev, por los materiales históricos que entregó y especialmente por la simpatía con la que el venerable Sr. Profesor trata constantemente al organismo local de su diócesis natal. Si bien, según la información que nos facilitó, a petición nuestra, por N.F. Leontiev, resulta que los materiales enviados a nuestra redacción fueron tomados prestados de fuentes impresas, pero, a pesar de esto, nos complace publicar esta interesante información histórica, ya que nunca ha sido reproducida en las páginas de "Astr. Eparch. Ved". Imprimimos esta información en la forma en que nos fue entregada y en la lista de la Crónica de Klyucharevskaya, que perteneció al difunto profesor I. I. Malyshevsky, y lo hacemos porque el futuro historiador de nuestra diócesis probablemente estará interesado en estudiar, entre otras cosas, la historia de la formación de esta crónica, y podemos esperar que no sin placer notará su nueva lista con capas posteriores. A los materiales que imprimimos adjuntamos notas a pie de página realizadas (con la excepción de dos: 10 y 12) por N. F. Leontiev y que contienen indicaciones de las fuentes de las que se tomaron prestados estos materiales, así como indicaciones de omisiones realizadas por el compilador de la adición a la Crónica de Klyucharyov. Ed. Esta breve biografía del Reverendo Paul está tomada de "Notas sobre Astracán" de M. Rybushkin (M. 1841, p. 41). El obituario publicado en el número 5 (1 de febrero) "Astrakh. Lip. Vedomosti" de 1841, del que se ha extraído este artículo, comienza de la siguiente manera: "El 23 de este mes, el rebaño de Astracán perdió a su santo, el arzobispo Vitaly, que fue secuestrado por la muerte en aquellos años en los que se podía esperar de la fuerza de su larga y útil administración de la diócesis. Lo casi repentino e inesperado La pérdida del arcipreste se debió a un resfriado que le sobrevino después de un viaje para inspeccionar la diócesis, que se realizó en el peor momento del otoño “El decimosexto arzobispo de Astrakhan Vitaly era de la diócesis de Kaluga”... etc. Más adelante en el original sigue la sección: “Cuando los restos mortales del santo”... Esta inserción: “23 de enero…..tiempo de otoño” está tomada del comienzo del “Obituario Noticias”. En el original: Ahora, esperando... En el original: “descanso”... En lugar de: "pabellón, que... en la capilla" en el original: "pabellón. La tumba ha sido preparada en la capilla... Esa capilla (en la parte sureste de la iglesia) en 1864 fue dedicada al nombre de San Metodio y Cirilo, iguales a los apóstoles, educadores de los eslavos. ANUNCIO Esta información (hasta el final del artículo) está tomada del "Astr. Lip. Ved". 1841 "Una breve biografía del arzobispo Vitaly. El autor de este trabajo, el famoso M. S. Rybushkin, comienza su "biografía" así: "En el número 5 de la Gaceta Provincial de Astracán, se publicó un breve ensayo sobre la muerte y las acciones oficiales del venerable archipastor Vitaly (Zhirkevich). El exceso de sentimientos y la contrición del corazón no nos permitieron en aquel momento presentar con el debido detalle todas las circunstancias de su carrera terrena. Ahora, utilizando los documentos que nos han traído algunos admiradores del arzobispo de bendita memoria, del clero, consideramos que es nuestro deber decir algunas palabras más sobre el difunto jerarca del rebaño de Astracán. “La vida de un arzobispo”... etc. Aquí habla el autor del libro "Notas sobre Astracán", M. Rybushkin, que hablaba a menudo con el difunto arzobispo; Recopiló información sobre su vida de varias personas. Nota del autor del complemento a la Crónica de Klyucharyov. En lugar de “arriba”, el original dice: “en el número 5 de estas Gacetas”. Citamos del No. 12 “A. G.V.” 1841, final del artículo de Rybushkin: "La ceremonia durante el traslado del cuerpo del Arzobispo Vitaly el 20 de enero a la Iglesia Catedral de Vladimir tuvo lugar de la siguiente manera: después del toque de campana, todo el clero se reunió en la Catedral de la Asunción, y desde allí, con una procesión de la cruz, a las celdas del obispo. Aquí, después del servicio del réquiem, con una gran reunión de funcionarios y personas y después de los discursos pronunciados por dos de los estudiantes, se levantó El féretro del arcipreste, con el rito habitual, fue trasladado a la cálida catedral. “El cuerpo del reverendo Vitaly, esperando la llegada del obispo Jacob de Saratov, estuvo en la catedral hasta el 9 de febrero, cuando se recibió la noticia de que el obispo no podía venir debido a una enfermedad. La víspera del día de la triste procesión, Su Excelencia el Gobernador Militar de Astracán ordenó invitar a todas las personas honorables de la ciudad a ser cómplices en el entierro del jerarca. “El repique de la campana de la catedral a las 8 de la mañana anunció a los habitantes de Astracán que los restos del santo estaban enterrados. El rito fue realizado por Archimandrita Apolinar del Monasterio de la Transfiguración con todo el clero. Al final del último evangelio pronunció un discurso conmovedor; Después de la sexta oda, el maestro de llaves de la catedral, el arcipreste Pavlinov, pronunció una palabra en la que describió breve pero claramente todos los hechos del arcipreste en su vida terrenal. Según Propetia Ektenia: ¡Ten piedad de nosotros, oh Dios! Sokolov, profesor de seminario y secretario de la junta del seminario, pronunció un discurso lleno de devoción a la memoria del líder de la Iglesia de Astracán. Después de estos ritos, el féretro del santo, sacado por las puertas norte, fue rodeado alrededor de la catedral. Durante el descenso del cuerpo a la tumba, el Archimandrita Apolinar pronunció un discurso, quien estaba tan conmovido por una sincera contrición por la pérdida del santo que apenas pudo darle el último beso a su difunto benefactor. Tras la ceremonia de entierro, los presentes fueron invitados a cenar. “Digamos nuevamente: ¡Paz a las cenizas del santo, placer celestial al alma!” El artículo del Sr. M.R. se reproduce íntegramente aquí con el título: “Sobre la muerte del Arzobispo Stephen”, publicado en el número 51 de “Astr. Lip. Ved”. 1841 Este artículo comienza así: "Ha pasado menos de un año desde que el rebaño de Astracán perdió a su arzobispo Vitaly; ahora la muerte inexorable ha aceptado en su abrazo insaciable a una nueva víctima: nuestro San Esteban...", etc. “1841” – no en el original. En lugar de “con el rebaño” en el original es “con nosotros”. Las palabras: "de los nobles", "provincia de Podolsk, en la ciudad de Chechelnik, bajo propiedad polaca en el original", es decir, en el artículo del Sr. M.R., no existen. ¿De dónde salió este artículo sobre el reverendo Samaragd? Quizás de su obituario, publicado, probablemente, en el órgano local de Riazán. Quizás te interese: