Προσθήκη στο Χρονικό του Klyucharyov

(Υλικά για την ιστορία της ιεραρχίας του Αστραχάν) «Η ιστορία της αρχής και της επανέναρξης του Αστραχάν, τα περιστατικά που συνέβησαν σε αυτό, για τους πρώην επισκόπους εκεί, καθώς και για τους κυβερνήτες, τους δημάρχους και τους κυβερνήτες», που συντάχθηκε από τον κλειδιά του καθεδρικού ναού του Αστραχάν Kirill Vasiliev († 1 Ιανουαρίου 1837) και είναι πιο γνωστό στην ιστορική επιστήμη με την ονομασία του Manuuch. αντέγραψε έναν αληθινό ιστορικό κατευθείαν από τη ζωή, ένα εξαιρετικά περίεργο και πολύ πολύτιμο έγγραφο για την ιστορία της ιεραρχίας του Αστραχάν. Η σημασία αυτού του «χρονικού» από αυτή την άποψη αναγνωρίστηκε από πολλούς αξιοσέβαστους οπαδούς της ιστορικής μοίρας της περιοχής του Αστραχάν και της ιεραρχίας της (για παράδειγμα, ο διάσημος ιεράρχης του Αστραχάν Πλάτωνας Λιουμπάρσκι, Μ. Ριμπουσκίν κ.λπ.). Αναμφίβολα, η ίδια περίσταση χρησίμευσε ως ένα από τα κύρια κίνητρα για την Εταιρεία Αστραχάν Κυρίλλου και Μεθόδιου να δημοσιεύσει αυτό το «χρονικό» (το 1887) στο σύνολό του «σε τρεις εκδοχές» ή καταλόγους (σελ. 2). Αλλά πιστεύουμε ότι, εν όψει της ιστορικής του σημασίας, το Χρονικό του Κλιουτσάριοφ θα γίνει, με την πάροδο του χρόνου, από μόνο του αντικείμενο συνολικής μελέτης. Η πεποίθησή μας βασίζεται στη βάση ότι αυτό το «χρονικό», όπως όλα τα άλλα ιστορικά μνημεία αυτού του είδους από την αρχαιότητα, υποβλήθηκε σε προσθήκες και ακόμη και κάποιες τροποποιήσεις είτε από τον ίδιο τον συγγραφέα, είτε ακόμη και από κάποιους ξένους, που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο ενδιαφέρθηκαν για την ιστορική μοίρα της πατρίδας μας και την ιεραρχία της. Επιβεβαίωση της πρώτης περίστασης βρίσκουμε στο «Χρονικό του Klyucharyov», που τυπώθηκε από την «Astrakhan Cyril and Methodius Society» το 1887. Οι εκδότες της, κατά τη διάρκεια της εκτύπωσης του «χρονικού», έλαβαν έναν τέταρτο κατάλογο με σύντομες βιογραφίες τριών ιεραρχών του Αστραχάν: που δεν περιλαμβάνονταν οι κύριοι, Jonah, Astrakhan, Abrah. και, αναγνωρίζοντας αυτές τις βιογραφίες ως «έργο του ίδιου συγγραφέα» (δηλαδή του Kirill Vasiliev), αποφάσισε, για λόγους πληρότητας, να τυπώσει ό,τι έλειπε από αυτή τη νέα λίστα («Χρονικό Klyucharyov» σελ. 81, σημ.). Αδιάψευστα στοιχεία της δεύτερης υπόθεσης, δηλαδή ότι αυτό το «χρονικό» συμπληρώθηκε από ξένους, μπορεί να χρησιμεύσει ως νέος, πέμπτος, κατάλογος του «Χειρογράφου Klyucharyov», το οποίο βρήκαμε στη βιβλιοθήκη της αξέχαστης μνήμης του αείμνηστου καθηγητή της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου Ivan Ignatievich Malyshevsky (†1 January 1891, †). Σε αυτόν τον κατάλογο, του οποίου το πρωτότυπο, δυστυχώς, παραμένει άγνωστο σε εμάς, προφανώς προετοιμασμένο από τον αείμνηστο ιστορικό για δημοσίευση, εκτός από τις μικρές, όχι άδειες, προσθήκες 1 σε άλλες βιογραφίες, βρήκαμε νέες βιογραφίες των ακόλουθων τεσσάρων ιεραρχών με τη σειρά της διαδοχικής υπηρεσίας τους στο Astrakhan See: Paul (1826–1818), Vifantaly (1826–1821), (1841) και Smaragd (1841–1844). Όλες αυτές οι βιογραφίες, όπως φαίνεται από το περιεχόμενό τους και από όσα δίνονται παρακάτω, βρίσκονται στη βιογραφία του Δεξιού Σεβασμιωτάτου Βιτάλι. σημειώσεις. που συντάχθηκε από τον M. Rybushkin, συγγραφέα των διάσημων «Σημειώσεις για το Αστραχάν». ένας σπουδαίος γνώστης της περιοχής και των αρχαιοτήτων της, που προσωπικά γνώριζε καλά περισσότερους από έναν από τους κατονομαζόμενους επισκόπους. Η βιογραφία του Αρχιεπισκόπου Vitaly Borisov-Zhegachev γραμμένη από τον M. Rybushkin, αριστοτεχνικά και με μεγάλο ενθουσιασμό, προκαλεί ιδιαίτερα έντονο ενδιαφέρον στον αναγνώστη. Αλλά άλλες βιογραφίες των επώνυμων ιεραρχών του Αστραχάν, ως άμεση προσθήκη στο έντυπο «Χρονικό του Κλιουτσάριοφ» και λόγω του άμεσου ενδιαφέροντός τους για την ιστορία της τοπικής ιεραρχίας, αξίζουν, κατά τη γνώμη μας, την πλήρη προσοχή των αναγνωστών του «Astrakh. Eparch. Vedomosti», στις σελίδες του οποίου αποφασίζουμε να αναπαράγουμε ολόκληρη τη νέα βιογραφία τους. "χρονικό" 2. Καθ. Alexy Dmitrievsky Pavel Sabbatovsky, 26ος αρχιεπίσκοπος, από τους Κοζάκους του Zaporozhye. Έχοντας λάβει την εκπαίδευσή του στην Ακαδημία του Κιέβου, μεταφέρθηκε από εκεί από τον πρώην πρύτανη της ακαδημίας και στη συνέχεια από τον επίσκοπο του Σμολένσκ Δημήτρη Ουστίμοβιτς στην πόλη Σμολένσκ. Περνώντας σταδιακά τις μοναστικές τάξεις, ο Πάβελ, από τον ίδιο Ουστίμοβιτς, προήχθη σε αρχιμανδρίτη στη Μονή Αβραμίεφ, το 1816 χειροτονήθηκε επίσκοπος του Χάρκοβο, το 1825 συνόδευσε το σώμα του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Παβλόβιτς στην επισκοπή του και το 1826 του ανακηρύχθηκε στρατάρχης. Ο Πάβελ πέθανε τον Φεβρουάριο του 1832 και θάφτηκε στον κάτω καθεδρικό ναό. Κάτω από αυτόν τον άγιο, χτίστηκε στον επάνω καθεδρικό ναό ένας ασημένιος θρόνος βάρους 3 λιβρών 8 λιρών 3. Vitaly, 27 Αρχιεπίσκοπος (Zhirkevich), 4 με καταγωγή από την επισκοπή Kaluga, γιος ιερέα. Εκπαιδεύτηκε στην Καλούγκα και στη συνέχεια στα σεμινάρια του Περερβίνσκ. Μετά την ολοκλήρωση του μαθήματος των επιστημών διορίστηκε ως δάσκαλος στη Σχολή Καλούγκα, ενώ ήταν ακόμη σε κοσμικό βαθμό, και τέλος ως επιθεωρητής στο ίδιο ιεροδιδασκαλείο, με το βαθμό του αρχιμανδρίτη. Το 1817, με εντολή του Ανώτατου, τέθηκε σε υπηρεσία στη Γεωργία, όπου μετά την έναρξη της Σχολής της Τιφλίδας διορίστηκε πρύτανης της. Το 1818 διορίστηκε επιθεωρητής του Σεμιναρίου του Γιαροσλάβλ και από εκεί μετατέθηκε στην Πολτάβα στη θέση του πρύτανη και καθηγητή θεολογικών επιστημών. Το 1826 χειροτονήθηκε επίσκοπος της επισκοπής Χάρκοβο και το 1832 μετατέθηκε στο Αστραχάν με το βραβείο του αρχιεπισκόπου. Το 1836 διορίστηκε στο Τάγμα της Αγίας Άννας 1ου βαθμού 5. Στις 23 Ιανουαρίου 1841, το ποίμνιο του Αστραχάν έχασε τον σεβάσμιο άγιό του, τον απήγαγε ο θάνατος ακόμη και σε τέτοια χρόνια που θα περίμενε κανείς από τη δύναμη της δύναμής του τη μακρά και χρήσιμη διοίκηση της επισκοπής του. Ο σχεδόν ξαφνικός και απροσδόκητος χαμός του αρχιεφημέριου ακολούθησε από κρυολόγημα που του συνέβη μετά από ταξίδι για επιθεώρηση της Μητρόπολης, το οποίο έγινε τη χειρότερη φθινοπωρινή περίοδο 6 . Όταν τα λείψανα του αγίου εκτέθηκαν στην αίθουσα υποδοχής των κελιών του επισκόπου, ήταν δύσκολο να συγκρατήσει τα παιδιά του, που ήταν αφοσιωμένα στον βοσκό, από τη συμπονετική λύπη με την οποία έψαχναν να δουν τον βοσκό ήδη άψυχο, μπροστά στα μάτια όλων. Την επόμενη μέρα μετά το θάνατό του, δηλαδή στις 24, τελέστηκε πανηγυρικά μνημόσυνο πάνω από τις στάχτες του Βιτάλι παρουσία μεγάλου πλήθους κόσμου, παρουσία του στρατιωτικού κυβερνήτη και στελεχών όλης της πόλης, συγκεντρωμένου με στολή και παρουσία όλου του κλήρου. Οι θρήνοι για την απώλεια του αρχιπάστορα απεικονίζονταν ξεκάθαρα στα πρόσωπα εκείνων που απέδιδαν θρησκευτική τιμή στον πατέρα και προστάτη πολλών που είχαν ευεργετηθεί κατά τη διάρκεια της βασιλείας του. Στις 25, ο Σεβασμιώτατος στρατιωτικός κυβερνήτης του Αστραχάν ειδοποίησε προηγουμένως όλους τους αξιωματούχους για την πρόσκληση να έρθουν για να απομακρύνουν το σώμα του αρχιεπισκόπου. Το πένθιμο χτύπημα της καμπάνας το πρωί της 26ης ενημέρωσε την πόλη για την τελετή μεταφοράς του φέρετρου του αγίου από τα κελιά του στη ζεστή εκκλησία του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως. Η συγκέντρωση περισσότερων από 200 αξιωματούχων και τα περάσματα της στοάς του καθεδρικού ναού, οι τοίχοι του Κρεμλίνου και ο προθάλαμος του ναού με διάστικτους ανθρώπους και ακόμη και Ασιάτες, που έδειχναν μια σπάνια στοργή για τον εκλιπόντα επικεφαλής της εκκλησίας, μαρτυρούν τον βαθύτατο σεβασμό που έτρεφαν για αυτόν για τον καλοσυνάτο γέρο και τον φροντισμένο ιδιοκτήτη. Ενώ περίμενε 7 τον επίσκοπο του Σαράτοφ, ο οποίος προσκλήθηκε να αποτίσει τα τελευταία του σέβη στον Αρχιεπίσκοπο Βιτάλι, τα λείψανα του αρχιεπισκόπου αναπαύονταν 8 στη ζεστή εκκλησία του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου κάτω από ένα βελούδινο κουβούκλιο. που αργότερα θάφτηκαν στο παρεκκλήσι 9 της ίδιας εκκλησίας στο όνομα του Αγίου Πλάτωνα 10. Η ζωή του 11ου Αρχιεπισκόπου Vitaly μπορεί να ιδωθεί από τρεις απόψεις: λόγιος, άγιος και φιλανθρωπικός. Η σεμνότητα, πάντα χαρακτηριστικό γνώρισμα του εκλιπόντος αρχιεπισκόπου, ήταν αναμφίβολα ο λόγος που αυτός, αξέχαστος σε εμένα 12 κατά τη διάρκεια της ζωής του, έκρυψε στο σημείωμα που έλαβα από αυτόν ορισμένα χαρακτηριστικά των επιστημονικών του κατορθωμάτων, γιατί, εκτός από τις παραπάνω 13 ενέργειες του Vitaly στον επιστημονικό τομέα, είναι σαφές ότι είχε αποκτήσει καλές πληροφορίες τόσο από την επιστήμη όσο και από τη Μόσχα. πανεπιστήμιο, όπου παρακολούθησε διαλέξεις καθηγητών. Καταλάβαινε καλά τη γαλλική γλώσσα, ήταν πολύ γνώστης των επιστημών της ιστορίας, της θεολογίας και της φιλοσοφίας, τις οποίες δίδαξε σε τέσσερα σεμινάρια: Kaluga, Tiflis, Yaroslavl και Poltava για περισσότερα από 20 χρόνια. Το 1826, ο σεβασμός για τα επιστημονικά έργα και ο διαρκώς παρών ζήλος για την εγχώρια εκπαίδευση σηματοδοτήθηκε από την Εταιρεία Επιστημών του Χάρκοβο, η οποία απένειμε στον Δεξιό αιδεσιμότατο Βιτάλυ ένα δίπλωμα ως ανθρώπου με εξαιρετική γνώση και αγάπη για τις επιστήμες. Και μάλιστα, είναι αδύνατο να μην αποδοθεί πλήρης δικαιοσύνη στο γεγονός ότι ο Άγιος Βιτάλιο, εκτός από την κοπιαστική δουλειά του ποιμνίου του, αφιέρωσε όλο τον ελεύθερο χρόνο της ζωής του στην αδιάκριτη περιέργεια. Απόδειξη αποτελεί η αξιόλογη βιβλιοθήκη που άφησε πίσω του, αποτελούμενη από τα καλύτερα ιστορικά, φιλοσοφικά και θεολογικά βιβλία, για την απόκτηση της οποίας, λόγω του ανεπαρκούς πλούτου του, δαπάνησε σημαντικά ποσά. Οι συζητήσεις με εκλεκτούς κοντινούς του ανθρώπους και με τους υφισταμένους του, που άξιζαν την εύνοιά του, συνοδεύονταν πάντα από βαθιά διδασκαλία και αισθήματα πίστης αφοσίωσης στον θρόνο και την πατρίδα. Τα ιστορικά θέματα φαίνεται να ήταν τα αγαπημένα θέματα του αγίου στις συνομιλίες του και μια σωστή ματιά στα τρέχοντα γεγονότα αποκάλυψε ένα διορατικό μυαλό σε αυτόν. Εδώ είναι ένα χαρακτηριστικό από το οποίο μπορεί κανείς να δει πόσο μεγάλη ήταν η επιθυμία του Αρχιεπισκόπου Vitaly για ιστορικά θέματα. Κάποια στιγμή έμεινα μαζί του μέχρι τις 9 το βράδυ. Η συζήτησή μας αφορούσε κυρίως τη βασιλεία του αυτοκράτορα Πέτρου Α. Έχοντας αποχωριστεί τον αρχιεπίσκοπο και επέστρεψα στο σπίτι, πίστεψα ότι το θέμα είχε ήδη τελειώσει. τίποτα δεν συνέβη: στις 12 η ώρα το βράδυ λαμβάνω από τον αρχιπάστορα 6 βιβλία της Ιστορίας του Μεγάλου Πέτρου του Μπέργκμαν, καλυμμένα με τα σχόλιά του, με εντολή να με ξυπνήσει αν κοιμάμαι και να τα δώσει απευθείας στα χέρια μου. Δεν μπορώ να πω αν η απλή εγκάρδια διάθεση του αρχιεπισκόπου απέναντί ​​μου ή ποιος άλλος ήταν ο λόγος της ευνοϊκής μεταχείρισής του απέναντί ​​μου, αλλά όλοι στο Αστραχάν γνωρίζουν ότι ούτε ένας από τους κληρικούς, ακόμη και από τους ίδιους τους φοιτητές του σεμιναρίου, στους οποίους δόθηκε ευσπλαχνική προσοχή, δεν άφησε το κελί του από την Πράγα χωρίς μια ευγενική, φιλική λέξη. Γεννημένος από έναν φτωχό ιερέα της υπαίθρου, μεγαλωμένος σε κάθε είδους στερήσεις, ο Άγιος Βιτάλι πέρασε όλη την πορεία της ζωής του απλά, αλλά που αρμόζει στον υψηλό βαθμό του. Ήταν μεταξύ των Μπέλτσι μέχρι το 1812, όταν, σύμφωνα με δύο διατάγματα της Ιεράς Συνόδου (3 Μαρτίου), εκάρη μοναχός. Διορίστηκε αρχιμανδρίτης στο μοναστήρι Przemysl Trinity Lyutikov στις 5 Μαΐου του ίδιου έτους, με άδεια χρήσης μανδύα με πράσινα βελούδινα δισκία κατά το σερβίρισμα. Στις 31 Οκτωβρίου έγινε μέλος της επιτροπής ασκήσεων στο σεμινάριο. Το 1814, ο επίσκοπος Ευγένιος της Καλούγκα και του Μπορόφσκ τον διόρισε να είναι παρών στην σχολή, καθηγητής φιλοσοφίας και επιθεωρητής στο ίδιο σεμινάριο. Τον Ιανουάριο του 1815, το Συμβούλιο της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας ενέκρινε τον βαθμό του πρύτανη της Θεολογικής Σχολής της Περιφέρειας Kaluga. Στις 4 Μαρτίου του ίδιου έτους, τα σχολεία της περιοχής Meshchovo και της ενορίας ανατέθηκαν στην εποπτεία του. Το 1827, μετά από πρόσκληση του Έξαρχου της Γεωργίας, του Σεβασμιωτάτου Θεοφύλακτου, ο Σεβασμιώτατος Βιτάλης μετέβη μαζί του στη Γεωργία, όπου παρέστη στα εγκαίνια (1 Οκτωβρίου) της Σχολής της Τιφλίδας. Το ζεστό τοπικό κλίμα και η οδυνηρή κατάσταση στη Γεωργία δεν επέτρεψαν στον Αρχιεπίσκοπο Βιτάλι να συνεχίσει τη διακονία του στη Γεωργία, γι' αυτό και μετατέθηκε με το βαθμό του επιθεωρητή στο Σεμινάριο του Γιαροσλάβλ με την αποστολή να διδάσκει εκεί φιλοσοφικές επιστήμες. Διορίστηκε πρύτανης του Σεμιναρίου της Πολτάβα στις 26 Αυγούστου 1819. Τον Οκτώβριο του ίδιου έτους έγινε πρύτανης της Μονής Μεταμορφώσεως Λουμπένσκι Β' τάξης. Εδώ είναι τα πιο σημαντικά άρθρα για τα πλεονεκτήματα του Αγίου Βιτάλι, τα οποία απέδωσε πριν από τη χειροτονία του στον βαθμό του επισκόπου της επισκοπής Χάρκοβο (1826) και στον αρχιεπίσκοπο του ποιμνίου του Αστραχάν (1832). Οι συνθήκες της μακρόχρονης παραμονής του στον βαθμό του αγίου του Αστραχάν, η βασιλική εύνοια, που σημαδεύτηκε από την απονομή του Τάγματος του Αγίου το 1836. Η Άννα 1ου βαθμού, ο βαθύς σεβασμός προς αυτόν από τους κατοίκους του Αστραχάν, συμπεριλαμβανομένων εδώ αλλόθρησκων, ακόμη και Μωαμεθανών και παγανιστών, είναι τα κύρια τρόπαια που απέκτησε ο ίδιος. Ειρήνη στις στάχτες του, η ψυχή του - ουράνια απόλαυση! Σε όλη του τη ζωή ο Σεβασμιώτατος Βιτάλι υπήρξε ευεργέτης και συμπαραστάτης των ηλικιωμένων γονέων και συγγενών του. Η πολυαγαπημένη του μητέρα πέθανε 2 μήνες πριν από αυτόν. Από τις επιστολές που άφησε ο Δεξιός Σεβασμιώτατος είναι σαφές ότι έστελνε ετησίως περισσότερα από 1.000 ρούβλια για τη συντήρηση των γονιών, των αδελφών, των ανιψιών και άλλων συγγενών του, εκτός από αρκετές εκατοντάδες για να μοιράσει στους φτωχούς. Ο σωστός αιδεσιμότατος Vitaly δεν άφησε πίσω του μια πνευματική διαθήκη, με κανέναν τρόπο να υποδηλώνει ότι ο αδυσώπητος θάνατος θα τελείωνε τις μέρες του τόσο γρήγορα και άκαιρα. Ανάμεσα στα χαρτιά βρέθηκε ένα προσχέδιο πνευματικής διαθήκης, που είχε ετοιμάσει ο ίδιος ενώ βρισκόταν στο Χάρκοβο. Δείχνει ότι ο άγιος εκείνη την εποχή δεν είχε περισσότερα από 1000 ρούβλια, από τα οποία διέθεσε τα 500 για την ταφή του και τα άλλα 500, καθώς και άλλα περιουσιακά στοιχεία, τα έδωσε στη μητέρα του. «Σε περίπτωση θανάτου μου, για την περιουσία μου, δεν θα βασανίσω κανέναν που είναι μαζί μου», αναφέρεται μεταξύ άλλων στην αναφερόμενη διαθήκη 14. Στέφανος, 28, Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν 15. Δεν είχε περάσει λιγότερο από ένας χρόνος από τότε που το ποίμνιο του Αστραχάν έχασε τον Αρχιεπίσκοπό του Βιτάλι. Ο αδυσώπητος θάνατος δέχτηκε στην αχόρταγη αγκαλιά του ένα νέο θύμα, τον Άγιο Στέφανο, έναν άνθρωπο σεβάσμιας ηλικίας, αδύναμο στο σώμα, αλλά δυνατό στη δύναμη της ψυχής και τη σταθερή θέληση. Ο Επίσκοπος Στέφανος, μετά από μια μακρά και εξουθενωτική ασθένεια που διήρκεσε περίπου 7 μήνες, πέθανε στις 4 Δεκεμβρίου 1841, 16 περίπου στις 12 το μεσημέρι. Το πρωί της 4ης, πένθιμος ήχος στο καμπαναριό του καθεδρικού ανήγγειλε στην πόλη τον θάνατο του αγίου. Την επόμενη μέρα, τα λείψανα του αρχιπάστορα, με κάθε τιμή, κατατέθηκαν στην αίθουσα του επισκοπικού σπιτιού, όπου ήταν αντικείμενο ευλάβειας για όσους γνώριζαν για τις αρετές του ηλικιωμένου ιεράρχη του ποιμνίου του Αστραχάν, για τον Σεβασμιώτατο Στέφανο, στο σύντομο χρονικό διάστημα της παραμονής του με το ποίμνιο που δεν είχε ανακαλύψει ακόμη πολλοί. κοσμείται επί 13 χρόνια, καταλαμβάνοντας το τμήμα της επισκοπής Vologda. Στις 5 Δεκεμβρίου, η σορός του Αγίου Στεφάνου, μετά από τελετή λήξεως, παρουσία όλου του κλήρου, αξιωματούχων των στρατιωτικών και πολιτικών τμημάτων και με πλήθος κόσμου, μεταφέρθηκε στον ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και την 7η ενταφιάστηκε στον θερμό ναό του ίδιου καθεδρικού ναού, στην αριστερή πλευρά της κύριας εισόδου. Τα λόγια της κηδείας μίλησαν ο κλειδοστάτης του καθεδρικού ναού, ο ιερέας Ιβανόφσκι, και ο επιθεωρητής του τοπικού ιεροδιδασκαλείου, Δάσκαλος Ιερομόναχος Βασίλης. «Ο αιδεσιμότατος Στέφανος, βλέποντας τον θάνατό του να πλησιάζει, αναπαύθηκε ήρεμα από τους κόπους του. Έχοντας κυβερνήσει το ποιμαντικό όργανο για 28 χρόνια, δεν διέκοψε το έργο του μέχρι τον θάνατό του», λέει ο σεβασμιότατος ιεροκήρυκας με μια σύντομη λέξη, αλλά γεμάτος δύναμη και βαθιά αφοσίωση στη μνήμη του αείμνηστου αρχιεφημέριου. Πράγματι, από τις πρώτες μέρες της άφιξής του στο ποίμνιο του Αστραχάν (10 Ιουνίου), παρά την εξάντληση των δυνάμεών του από το μακρύ ταξίδι από το Γιαροσλάβ στο Αστραχάν στο Tikhvinka και, ίσως, τις αρχές της αρρώστιας που τον είχε ήδη φέρει στον τάφο, ο αρχιπάστορας Στέφαν εργάστηκε ακούραστα για την οργάνωση του ποιμνίου του. μυαλό, η Πρόνοια είχε ευχαριστηθεί να αποκαταστήσει τις σωματικές του ιδιότητες. Η εξάντληση των δυνάμεων και η ορατή προσέγγιση του θανάτου του φαινόταν σαν μια υπόθεση ξένη προς τις σπουδές του στη μητρόπολη, γιατί όχι περισσότερο από μια ώρα πριν από το θάνατό του άκουγε τα συνοδικά διατάγματα. Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Στέφανος, γιος του αρχιερέα Λουκά Ρομανόφσκι, από την αρχοντιά, γεννήθηκε στις 21 Ιουνίου 1777, στην επαρχία Ποντόλσκ, στην πόλη Τσετσέλνικ, υπό πολωνική ιδιοκτησία. 18 Τον Νοέμβριο του 1801 εκάρη μοναχός, τον Μάρτιο του 1809 χειροτονήθηκε αρχιμανδρίτης στο πρωτοκλασάτο Μοναστήρι της Τριάδας Kamenets και διορίστηκε πρύτανης και δάσκαλος στη Σχολή Kamenets-Podolsk. Στις 14 Σεπτεμβρίου 1813 χειροτονήθηκε επίσκοπος της επισκοπής Volyn-Zhitomir. 1820 4 Απριλίου Το Τάγμα του Αγ. Άννα 2ου βαθμού. Στις 28 Οκτωβρίου 1828 μετατέθηκε στη μητρόπολη Vologda. Την 1η Ιανουαρίου 1836 του απονεμήθηκε το παράσημο της Αγίας Άννας 1ης τάξης και ταυτόχρονα έλαβε εισόδημα διοικητή 400 ρούβλια. ετησίως. 2 Απριλίου 1838 Βραβευμένη με το παράσημο της Αγίας Άννας με το αυτοκρατορικό στέμμα. Στις 18 Αυγούστου 1836, ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας, στην Ανώτατη Επιστολή του, εξέφρασε στον Σεβασμιώτατο Στέφανο την απόλυτη χαρά του για την επιτυχημένη δράση του προς όφελος των κρατουμένων μέσω του προέδρου της επιτροπής της ανώτατης εγκεκριμένης εταιρείας για τις φυλακές. Τον Μάρτιο του 1841 Ο Στέφανος μετατέθηκε από τη Βόλογκντα στην επισκοπή Αστραχάν και μετονομάστηκε σε αρχιεπισκόπο. Ειρήνη στις στάχτες σου, γενναίο βοσκό! Ας υπάρχει μεταξύ μας αρμονία και αγάπη, είπε στον χαιρετισμό του, κατά την είσοδό του στο ποίμνιο, απευθυνόμενος στους κληρικούς και κατά πάσα πιθανότητα θα είχε εδραιώσει αυτή την ειρήνη αν παρατείνονταν για κάποιο διάστημα η ωφέλιμη ζωή του. Smaragd, 29ος Αρχιεπίσκοπος Αστραχάν. Έχοντας διοικήσει για λίγο την επισκοπή του Αστραχάν, μεταφέρθηκε στο Ριαζάν, όπου στις 11 Νοεμβρίου 1863 στις 5 μ.μ. πέθανε μετά από μακροχρόνια ασθένεια, σε ηλικία 69 ετών από τη γέννησή του. Ο εκλιπών ήταν πρύτανης δύο θεολογικών ακαδημιών, πρώτα του Κιέβου και μετά της Αγίας Πετρούπολης. Διετέλεσε επίσκοπος για 32 χρόνια και κυβέρνησε διαδοχικά επτά επισκοπές. Κηδεύτηκε στον καθεδρικό ναό του Αρχαγγέλου Ryazan στις 16 Νοεμβρίου, στις 3 το μεσημέρι. Την κηδεία τέλεσε ο εφημέριος της Μητροπόλεως Μόσχας Επίσκοπος Ντμιτρόφ Λεωνίδ μαζί με τον κλήρο της πόλης Ριαζάν. Κατά τη διάρκεια της ταφής, το κήρυγμα εκφωνήθηκε από τον Αρχιερέα του Καθεδρικού Ναού Ryazan. Το ένα τέταρτο των κατοίκων του Ryazan παρευρέθηκε στην κηδεία. Ο Σεβασμιώτατος Σμαραγδός, όπως προαναφέρθηκε, εκοιμήθη στις 11 Νοεμβρίου, ημέρα Δευτέρα, στις 5 μ.μ. Μέχρι τις 19.00 τελέστηκε το πρώτο μνημόσυνο για την ανάπαυση της ψυχής του εκλιπόντος από τον πρύτανη του Ιεροδιδασκαλείου Αρχιμανδρίτη Ιουβενάλι και τον τοπικό κλήρο. Στις 15, η σορός του Αιδεσιμότατου Σμαράγδου μεταφέρθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης, όπου στις 16 τελέστηκε η λειτουργία και η ταφή από τον Δεξιό Σεβασμιώτατο Λεωνίδ, Επίσκοπο Ντμίτροφ, που έφτασε από τη Μόσχα, μαζί με τον τοπικό κλήρο. παρουσία του κυβερνήτη της επαρχίας, στρατιωτικών και πολιτικών αξιωματούχων. Το επικήδειο μίλησε ο επιθεωρητής του σεμιναρίου Ildomsky. Σε αυτήν την ομιλία, ο ιεροκήρυκας, παρεμπιπτόντως, εισήγαγε τους ακροατές σε κάποια από την ιστορία των υπηρεσιακών δραστηριοτήτων του αείμνηστου αρχιεφημέριου. Στο τέλος της τελετής ταφής, η σορός του εκλιπόντος περικυκλώθηκε γύρω από τον καθεδρικό ναό, με μια συγκέντρωση πολλών χιλιάδων ανθρώπων που προσήλθαν για να αποτίσουν τα τελευταία τους σέβη στον αρχιεφημέριό τους. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Σεβασμιώτατος Smaragd δήλωσε την επιθυμία του μετά το θάνατό του να ταφεί στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου, όπου ετάφη το σώμα του, σύμφωνα με τη θέλησή του. Με την ευκαιρία του θανάτου του Σεβασμιωτάτου Smaragd, όλες οι δημόσιες απολαύσεις σταμάτησαν στο Ryazan για 9 ημέρες πένθους 19. Στη βιογραφία του τελευταίου Μητροπολίτη Αστραχάν Σαμψών και συγκεκριμένα στη λεπτομερή περιγραφή της ανακάλυψης του τάφου του το 1801, που διατηρούσε άφθαρτο όχι μόνο το σώμα αυτού του ιεράρχη, αλλά και τα άγια άμφια που φορούσαν στην ταφή, γίνεται η ακόλουθη υποσημείωση: «Πληροφορίες για το άνοιγμα του τάφου του Δεξιά. Ο Κύριλλος Βασίλιεφ, ο οποίος άνοιξε το φέρετρο του Μητροπολίτη Σαμψών, λέει ότι ο Κύριος Θεός του έδωσε εγγύηση να φιλήσει επανειλημμένα το δεξί του χέρι. Η βιογραφία του Αγίου Νικηφόρου Φεοτόκη στο χειρόγραφό μας συντάσσεται πολύ συνοπτικά, σε σύγκριση με τη βιογραφία του που δημοσιεύτηκε στο Χρονικό. Ο συντάκτης της βιογραφίας του αιδεσιμότατου Νικηφόρου, εν όψει της αναφερόμενης συντομίας, έκανε την ακόλουθη επιφύλαξη: «Άλλες περιστάσεις της ζωής του και οι πράξεις του εμφανίζονται σε χειρόγραφα στα λατινικά» στον Αρχιμανδρίτη Θεόκτιστο, 1777 και στον Bantysh-Kamensky, 1797, αντίγραφα των οποίων φυλάσσονται στη βιβλιοθήκη της Σεράκ. Και πολλές άλλες προσθήκες και παρεμβολές αυτού του είδους στη νέα μας λίστα του Χρονικού του Klyucharyov. Σχετικά με τα χειρόγραφα του Αγίου Νικηφόρου Θεοτόκη, για τα οποία ο π. Ο N. T. Kamensky (τώρα Επίσκοπος του Σμολένσκ) λέει ότι υποτίθεται ότι είναι αποθηκευμένα «στα αρχεία του Καθεδρικού Ναού του Αστραχάν» (A Brief History of the Astrakhan Diocese. Astrakh. 1886. P. 80, σημ. 1), θεωρούμε ότι είναι επίκαιρο να υπενθυμίσουμε στους ντόπιους ιστορικούς τους αντιπάλους τους. χρέος να ερευνήσει την τύχη αυτών των επιστολών και, αν είναι δυνατόν, να τις δημοσιοποιήσει στον κόσμο... A.D. Από τον συντάκτη. Εκφράζουμε τη βαθιά μας ευγνωμοσύνη στον ευγενέστατο A. A. Dmitrievsky, καθηγητή της Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου, για το ιστορικό υλικό που παρέδωσε και ιδιαίτερα για τη συμπάθεια με την οποία ο σεβασμιότατος κ. Καθηγητής συμπεριφέρεται συνεχώς στο τοπικό σώμα της μητρόπολης του. Αν και σύμφωνα με τις πληροφορίες που μας έδωσε, κατόπιν αιτήματός μας, ο Ν.Φ. Leontiev, αποδεικνύεται ότι το υλικό που στάλθηκε στο συντακτικό μας γραφείο δανείστηκε από έντυπες πηγές, αλλά, παρόλα αυτά, είμαστε στην ευχάριστη θέση να δημοσιεύσουμε αυτές τις ενδιαφέρουσες ιστορικές πληροφορίες, καθώς δεν έχουν αναπαραχθεί ποτέ στις σελίδες του "Astr. Eparch. Ved." Τυπώνουμε αυτές τις πληροφορίες με τη μορφή που μας παραδόθηκε και στον κατάλογο του Χρονικού Klyucharevskaya, που ανήκε στον αείμνηστο καθηγητή I. I. Malyshevsky, και το κάνουμε γιατί ο μελλοντικός ιστορικός της επισκοπής μας πιθανότατα θα ενδιαφέρεται να μελετήσει, μεταξύ άλλων, την ιστορία του σχηματισμού αυτού του χρονικού. Στα υλικά που τυπώνουμε επισυνάπτουμε υποσημειώσεις (με εξαίρεση τις δύο - 10 και 12) από τον N. F. Leontiev και περιέχουν ενδείξεις για τις πηγές από τις οποίες δανείστηκαν αυτά τα υλικά, καθώς και ενδείξεις παραλείψεων που έκανε ο συντάκτης της προσθήκης στο Χρονικό του Klyucharyov. Εκδ. Αυτή η σύντομη βιογραφία του δεξιού αιδεσιμότατου Παύλου είναι δανεισμένη από τις «Notes about Astrakhan» του M. Rybushkin (M. 1841, σελ. 41). Τα «Νεκρολογικά νέα», που δημοσιεύτηκαν στο τεύχος Νο. 5 (1η Φεβρουαρίου) «Astrakh. Lip. Vedomosti» το 1841, από το οποίο είναι παρμένο αυτό το άρθρο, ξεκινούν ως εξής: «Στις 23 αυτού του μήνα, το ποίμνιο του Αστραχάν έχασε τον άγιο του, τον Αρχιεπίσκοπο Βιτάλι, ο οποίος ήταν χρήσιμος στα χρόνια που περίμενε ο θάνατός του. της μητρόπολης ακολούθησε η σχεδόν ξαφνική και απροσδόκητη απώλεια του αρχιεφημέριου από ένα κρύωμα που του συνέβη μετά από ένα ταξίδι για επιθεώρηση της επισκοπής, το οποίο αναλήφθηκε το χειρότερο φθινόπωρο «Ο δέκατος έκτος Αρχιεπίσκοπος του Αστραχάν Βιτάλι ήταν από την επισκοπή Καλούγκας». Περαιτέρω στο πρωτότυπο ακολουθεί η ενότητα: «Όταν το θνητό λείψανο του αγίου»... Αυτή η προσθήκη: «23 Ιανουαρίου…..φθινοπωρινή ώρα» δανείζεται από την αρχή των «Νεκρολογικών Ειδήσεων». Στο πρωτότυπο: Τώρα, περιμένω... Στο πρωτότυπο: "rest"... Αντί για: «κουβούκλιο, που... στο παρεκκλήσι» στο πρωτότυπο: «κουβούκλιο. Ο τάφος έχει ετοιμαστεί στο παρεκκλήσι... Εκείνο το παρεκκλήσι (στο νοτιοανατολικό τμήμα του ναού) το 1864 ήταν αφιερωμένο στο όνομα των Αγίων Ισαποστόλων Μεθοδίου και Κυρίλλου, παιδαγωγών των Σλάβων. A.D. Αυτές οι πληροφορίες (μέχρι το τέλος του άρθρου) είναι δανεισμένες από το "Astr. Lip. Ved." 1841 «Μια σύντομη βιογραφία του Αρχιεπισκόπου Vitaly. Ο συγγραφέας αυτού του έργου, ο διάσημος M. S. Rybushkin, ξεκινά τη «βιογραφία» του ως εξής: «Στο Νο. 5 της Επαρχιακής Εφημερίδας του Αστραχάν, δημοσιεύτηκε ένα σύντομο δοκίμιο σχετικά με το θάνατο και τις επίσημες ενέργειες του αξιοσέβαστου Αρχιπάστορα Vitaly (Zhirkevi). Η περίσσεια συναισθημάτων και η συντριβή της καρδιάς δεν μας επέτρεψαν τότε να παρουσιάσουμε με τις δέουσες λεπτομέρειες όλες τις περιστάσεις της επίγειας καριέρας του. Τώρα, χρησιμοποιώντας τα χαρτιά που μας έφεραν κάποιοι θαυμαστές του μακαρίτη αρχιεπισκόπου, από κληρικούς, θεωρούμε καθήκον μας να πούμε λίγα λόγια ακόμα για τον αείμνηστο ιεράρχη του ποιμνίου Αστραχάν. «Η ζωή ενός Αρχιεπισκόπου»... κ.λπ. Ο συγγραφέας του βιβλίου «Σημειώσεις για το Αστραχάν» M. Rybushkin, ο οποίος συνομιλούσε συχνά με τον αείμνηστο αρχιεπίσκοπο, μιλάει εδώ. Συλλέγει πληροφορίες για τη ζωή του από διάφορους ανθρώπους. Σημείωση από τον συγγραφέα της προσθήκης στο Χρονικό του Klyucharyov. Αντί για «παραπάνω», το πρωτότυπο λέει: «στο Νο. 5 αυτών των Εφημερίδων». Παραθέτουμε από το Νο. 12 "A. G.V." 1841, τέλος του άρθρου του Rybushkin: «Η τελετή κατά την απομάκρυνση του σώματος του Αρχιεπισκόπου Vitaly στις 20 Ιανουαρίου στην εκκλησία του καθεδρικού ναού του Βλαντιμίρ πραγματοποιήθηκε ως εξής: μετά την καμπάνα της καμπάνας, όλος ο κλήρος συγκεντρώθηκε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως και από εκεί, με μια πομπή του σταυρού, με τα κελιά του επίσκοπου. αξιωματούχοι και κόσμος και μετά από ομιλίες δύο από τους μαθητές, το υψωμένο φέρετρο του αρχιπάστορα, με τη συνηθισμένη ιεροτελεστία, μεταφέρθηκε στον θερμό καθεδρικό ναό «Το σώμα του Σεβ. Την παραμονή της ημέρας της θλιβερής ακολουθίας, ο Σεβασμιώτατος Στρατιωτικός Κυβερνήτης κ. Αστραχάν διέταξε την πρόσκληση όλων των επίτιμων προσώπων της πόλης για συνεργούς στην ταφή του ιεράρχη. «Το χτύπημα της καμπάνας του καθεδρικού ναού στις 8 το πρωί ανακοίνωσε στους κατοίκους του Αστραχάν ότι τα λείψανα του αγίου ενταφιάστηκαν. Την ιεροτελεστία τέλεσε ο Αρχιμανδρίτης Απολλινάρης της Μονής Μεταμορφώσεως με όλο τον κλήρο. Στο τέλος του τελευταίου ευαγγελίου έκανε μια συγκινητική ομιλία. Μετά την 6η ωδή, ο κλειδιά του καθεδρικού ναού, ο αρχιερέας Παβλίνοφ, μίλησε μια λέξη στην οποία περιέγραψε συνοπτικά αλλά ξεκάθαρα όλες τις πράξεις του αρχιπάστορα στην επίγεια ζωή του. Σύμφωνα με την Προπετία Εκτενία: Ελέησέ μας, Θεέ! Ο δάσκαλος του σεμιναρίου και ο γραμματέας του συμβουλίου του σεμιναρίου Sokolov εκφώνησε μια ομιλία γεμάτη αφοσίωση στη μνήμη του επικεφαλής της Εκκλησίας του Αστραχάν. Μετά από αυτές τις ιεροτελεστίες, το φέρετρο του αγίου, που τελούνταν από τις βόρειες πόρτες, περικυκλώθηκε γύρω από τον καθεδρικό ναό. Κατά την κάθοδο του σώματος στον τάφο εκφωνήθηκε ομιλία από τον Αρχιμανδρίτη Απολλινάρη, ο οποίος συγκινήθηκε τόσο από την εγκάρδια λύπη για τον χαμό του αγίου που με δυσκολία μπόρεσε να φέρει τον τελευταίο ασπασμό στον εκλιπόντα ευεργέτη του. Μετά την ταφική τελετή οι παρευρισκόμενοι προσκλήθηκαν σε δείπνο. «Ας ξαναπούμε: Ειρήνη στις στάχτες του αγίου, ουράνια ηδονή στην ψυχή!» Το άρθρο του κ. M.R. αναπαράγεται ολόκληρο εδώ με τον τίτλο: «On the death of Archibishop Stephen», που δημοσιεύτηκε στο Νο. 51 του «Astr. Lip. Ved». 1841 Αυτό το άρθρο ξεκινά ως εξής: «Πέρασε λιγότερο από ένας χρόνος από τότε που το ποίμνιο του Αστραχάν έχασε τον Αρχιεπίσκοπό του Βιτάλι· τώρα ο αδυσώπητος θάνατος έχει δεχτεί στην αχόρταγη αγκαλιά του ένα νέο θύμα - τον Άγιο Στέφανο...», κ.λπ. "1841" - όχι στο πρωτότυπο. Αντί για «με το κοπάδι» στο πρωτότυπο είναι «μαζί μας». Οι λέξεις: «από τους ευγενείς», «επαρχία Podolsk, στην πόλη Chechelnik, υπό πολωνική ιδιοκτησία στο πρωτότυπο», δηλαδή στο άρθρο του κ. M.R., απουσιάζουν. Από πού προήλθε αυτό το άρθρο για τον Δεξιό αιδεσιμότατο Σαμαράγντ, ίσως από τη νεκρολογία του, που δημοσιεύτηκε -μάλλον- στο τοπικό όργανο Ryazan. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: