Ergänzung zur Kljutscharjow-Chronik

(Materialien zur Geschichte der Astrachan-Hierarchie) „Die Geschichte des Anfangs und des Wiederauflebens von Astrachan, die Vorfälle, die sich dort ereigneten, über die ehemaligen Bischöfe dort sowie über die Gouverneure, Bürgermeister und Gouverneure“, zusammengestellt vom Schlüsselmeister der Astrachan-Kathedrale Kirill Wassiljew († 1. Januar 1837) und in der Geschichtswissenschaft besser bekannt unter dem Namen „Kljutscharjowskaja-Manuskript“, wird durch seine alltäglichen Gemälde repräsentiert, die ein wahrheitsgetreuer Historiker direkt aus dem Leben kopiert hat, ein höchst merkwürdiges und sehr wertvolles Dokument für die Geschichte der Astrachan-Hierarchie. Die Bedeutung dieser „Chronik“ in dieser Hinsicht wurde von vielen angesehenen Anhängern des historischen Schicksals der Region Astrachan und ihrer Hierarchie erkannt (z. B. der berühmte Astrachan-Hierarch Platon Lyubarsky, M. Rybushkin usw.). Zweifellos diente derselbe Umstand als eine der Hauptmotivationen für die Astrachan Cyril and Methodius Society, diese „Chronik“ (1887) in ihrer Gesamtheit „in drei Versionen“ oder Listen (S. 2) zu veröffentlichen. Wir glauben jedoch, dass die Klyucharyov-Chronik aufgrund ihrer historischen Bedeutung im Laufe der Zeit selbst Gegenstand einer umfassenden Untersuchung werden wird. Unsere Zuversicht beruht auf der Tatsache, dass diese „Chronik“ wie alle anderen historischen Denkmäler dieser Art aus der Antike Ergänzungen und sogar einige Änderungen entweder vom Autor selbst oder sogar von einigen Außenstehenden erfahren hat, die auf die eine oder andere Weise am historischen Schicksal unseres Heimatlandes und seiner Hierarchie interessiert waren. Eine Bestätigung des ersten Umstands finden wir in der „Klyucharyov-Chronik“, die 1887 von der „Astrachan Cyril and Methodius Society“ gedruckt wurde. Ihre Herausgeber erhielten während der Drucklegung der „Chronik“ eine vierte Liste mit Kurzbiografien von drei Astrachan-Hierarchen: Jona, Abraham und Methodius, die nicht in den drei Hauptlisten enthalten waren, und erkannten diese Biografien als „ein Werk desselben Autors“ (d. h. Kirill) an Wassiljew) beschloss, der Vollständigkeit halber zu drucken, was in dieser neuen Liste fehlte („Kljutscharjow-Chronik“, S. 81, Anm.). Unwiderlegbare Beweise für die zweite Annahme, nämlich dass diese „Chronik“ von Außenstehenden ergänzt wurde, kann als neue, fünfte Liste des „Kljutscharjow-Manuskripts“ dienen, das wir in der Bibliothek der unvergesslichen Erinnerung an den verstorbenen Professor der Kiewer Theologischen Akademie Iwan Ignatijewitsch Malyschewski († 11. Januar 1897) gefunden haben. In dieser Liste, deren Original uns leider unbekannt bleibt und die offenbar vom verstorbenen Historiker zur Veröffentlichung erstellt wurde, fanden wir neben kleinen, nicht uninteressanten Ergänzungen 1 zu anderen Biografien neue Biografien der folgenden vier Hierarchen in der Reihenfolge ihres aufeinanderfolgenden Dienstes am Astrachaner See: Paul (1826–1832), Vitaly (1882–1841), Stefan (1841) und Smaragd (1841–1844). Alle diese Biografien sind, wie aus ihrem Inhalt und dem Folgenden hervorgeht, Teil der Biografie des rechten Reverend Vitaly. Notizen. zusammengestellt von M. Rybushkin, Autor der berühmten „Notizen zu Astrachan“. ein großer Kenner der Region und ihrer Altertümer, der mehr als einen der genannten Bischöfe persönlich gut kannte. Die von M. Rybushkin meisterhaft und mit großer Begeisterung verfasste Biographie von Erzbischof Vitaly Borisov-Zhegachev weckt beim Leser besonders großes Interesse. Aber auch andere Biografien der genannten Astrachan-Hierarchen verdienen als direkte Ergänzung zur gedruckten „Kljutscharjow-Chronik“ und angesichts ihres direkten Interesses für die Geschichte der lokalen Hierarchie unserer Meinung nach die volle Aufmerksamkeit der Leser von „Astrach. Prof. Alexy Dmitrievsky Pavel Sabbatovsky, 26. Erzbischof, von den Saporoschje-Kosaken. Nachdem er seine Ausbildung an der Kiewer Akademie erhalten hatte, wurde er von dort vom ehemaligen Rektor der Akademie und dann vom Bischof von Smolensk, Dimitri Ustimovich, in die Stadt Smolensk gebracht. Nach und nach durchlief Pavel die klösterlichen Ränge und wurde von demselben Ustimovich zum Archimandriten im Avramiev-Kloster befördert, 1816 zum Bischof von Charkow geweiht, 1825 begleitete er den Leichnam von Kaiser Alexander Pawlowitsch in seiner Diözese und 1826 wurde er zum Erzbischof von Astrachan ernannt. Pavel starb im Februar 1832 und wurde in der unteren Kathedrale beigesetzt. Unter diesem Heiligen wurde in der oberen Kathedrale ein silberner Thron mit einem Gewicht von 3 Pfund 8 Pfund 3 errichtet. Vitaly, 27 Erzbischof (Zhirkevich), 4, ursprünglich aus der Diözese Kaluga, Sohn eines Priesters. Er wurde in Kaluga und dann in den Seminaren von Pererwinsk ausgebildet. Nach Abschluss des naturwissenschaftlichen Studiums wurde er, noch im weltlichen Rang, als Lehrer am Kalugaer Seminar und schließlich als Inspektor desselben Seminars im Rang eines Archimandriten eingesetzt. 1817 wurde er auf Befehl des Allerhöchsten in Georgien in Dienst gestellt, wo er nach der Eröffnung des Tifliser Priesterseminars zu dessen Rektor ernannt wurde. Im Jahr 1818 wurde er zum Inspektor des Jaroslawler Seminars ernannt und von dort nach Poltawa versetzt, um die Stelle des Rektors und Professors für theologische Wissenschaften zu übernehmen. 1826 wurde er zum Bischof der Diözese Charkow geweiht und 1832 mit der Ernennung zum Erzbischof nach Astrachan versetzt. Im Jahr 1836 wurde er dem St.-Anna-Orden 1. Grades 5 zugeteilt. Am 23. Januar 1841 verlor die Astrachan-Herde ihren ehrwürdigen Heiligen, der durch den Tod entführt wurde, selbst in solchen Jahren, in denen man von seiner Stärke eine lange und nützliche Verwaltung der Diözese hätte erwarten können. Der fast plötzliche und unerwartete Verlust des Erzpastors war auf eine Erkältung zurückzuführen, die er nach einer Reise zur Inspektion der Diözese erlitten hatte, die im schlimmsten Herbst unternommen wurde6. Als die sterblichen Überreste des Heiligen im Empfangssaal der Zellen des Bischofs ausgestellt wurden, war es schwierig, seine dem Hirten ergebenen Kinder von der mitfühlenden Reue abzuhalten, mit der sie versuchten, den bereits leblosen Hirten vor den Augen aller zu sehen. Am nächsten Tag nach seinem Tod, also am 24., wurde über der Asche von Vitaly im Beisein einer großen Menschenmenge, im Beisein des Militärgouverneurs und der in voller Uniform versammelten Beamten der gesamten Stadt und im Beisein aller Geistlichen feierlich ein Gedenkgottesdienst über der Asche von Vitaly abgehalten. Die Wehklagen über den Verlust des Erzpastors waren deutlich auf den Gesichtern derer zu erkennen, die dem Vater und Schutzpatron vieler, die während seiner Regierungszeit davon profitiert hatten, religiöse Ehre erwiesen. Am 25. teilte Seine Exzellenz, der Militärgouverneur von Astrachan, allen Beamten zuvor eine Einladung mit, die Leiche des Erzbischofs abzuholen. Das traurige Läuten der Glocke am Morgen des 26. informierte die Stadt über die Zeremonie der Überführung des Sarges des Heiligen aus seinen Zellen in die warme Kirche der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale. Die Versammlung von mehr als 200 Beamten und die Gänge der Kathedralengalerie, die Wände des Kremls und das Vestibül der Kirche voller Menschen und sogar Asiaten, die dem verstorbenen Oberhaupt der Kirche eine seltene Zuneigung entgegenbringen, zeugen von dem tiefsten Respekt, den sie vor dem gutmütigen alten Mann und dem fürsorglichen Besitzer der Struktur der Herde hatten. Während er auf den Bischof von Saratow wartete, der eingeladen wurde, Erzbischof Vitaly seine letzte Ehre zu erweisen, ruhten die sterblichen Überreste des Erzbischofs 8 in der warmen Kirche der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale unter einem Samtbaldachin. die später in der Kapelle 9 derselben Kirche im Namen des heiligen Platon 10 beigesetzt wurden. Das Leben des 11. Erzbischofs Vitaly kann in dreierlei Hinsicht betrachtet werden: wissenschaftlich, heilig und wohltätig. Bescheidenheit, immer ein charakteristisches Merkmal des verstorbenen Erzbischofs, war zweifellos der Grund dafür, dass er, der mir zu Lebzeiten immer in Erinnerung blieb, in der Notiz, die ich von ihm erhielt, einige Merkmale seiner wissenschaftlichen Leistungen verbarg, denn zusätzlich zu den oben genannten 13 Taten von Vitaly im wissenschaftlichen Bereich ist es klar, dass er über gute Kenntnisse in den Wissenschaften verfügte, die er sowohl in theologischen Bildungseinrichtungen als auch an der Moskauer Universität erworben hatte, wo er Professorenvorlesungen besuchte. Er verstand die französische Sprache gründlich und verfügte über große Kenntnisse in den Wissenschaften Geschichte, Theologie und Philosophie, die er mehr als 20 Jahre lang in vier Seminaren lehrte: Kaluga, Tiflis, Jaroslawl und Poltawa. Im Jahr 1826 wurde der Respekt vor wissenschaftlichen Arbeiten und der allgegenwärtige Eifer für die häusliche Bildung von der Charkower Gesellschaft der Wissenschaften geprägt, die dem Hochwürden Witali ein Diplom als Mann mit hervorragenden Kenntnissen und Liebe zu den Wissenschaften verlieh. Und in der Tat ist es unmöglich, der Tatsache nicht völlig gerecht zu werden, dass der heilige Vitaly neben der mühsamen Arbeit seiner Herde die gesamte Freizeit seines Lebens der neugierigen Neugier widmete. Ein Beweis dafür ist die beträchtliche Bibliothek, die er hinterließ, bestehend aus den besten historischen, philosophischen und theologischen Büchern, für deren Erwerb er angesichts seines unzureichenden Vermögens erhebliche Summen ausgab. Gespräche mit ausgewählten ihm nahestehenden Personen und mit seinen Untergebenen, die seine Gunst verdienten, waren stets von tiefer Belehrung und einem Gefühl treuer Treue zum Thron und zum Vaterland begleitet. Historische Themen scheinen die Lieblingsthemen des Heiligen in seinen Gesprächen gewesen zu sein, und ein richtiger Blick auf aktuelle Ereignisse offenbarte einen weitsichtigen Geist in ihm. Hier ist ein Merkmal, an dem man erkennen kann, wie groß der Wunsch von Erzbischof Vitaly nach historischen Themen war. Einmal blieb ich bis 21 Uhr bei ihm. Unser Gespräch drehte sich hauptsächlich um die Regierungszeit von Kaiser Peter I. Nachdem ich mich vom Erzbischof getrennt und nach Hause zurückgekehrt war, glaubte ich, dass die Angelegenheit bereits erledigt sei; nichts ist passiert: Um 12 Uhr nachts erhalte ich vom Erzpastor 6 Bücher von Bergmans Geschichte von Peter dem Großen, bedeckt mit seinen Kommentaren, mit dem Befehl, mich aufzuwecken, wenn ich schlafe, und die Bücher direkt in meine Hände zu geben. Ich kann nicht sagen, ob die schlichte Herzlichkeit des Erzbischofs mir gegenüber oder was sonst noch der Grund für seine wohlwollende Behandlung mir gegenüber war, aber jeder in Astrachan weiß, dass kein einziger Geistlicher, nicht einmal von den Studenten des Seminars selbst, denen barmherzige Aufmerksamkeit geschenkt wurde, seine Prager Zelle ohne ein freundliches, freundliches Wort verließ. Der heilige Vitaly wurde als Sohn eines armen Landpriesters geboren und wuchs in Entbehrungen aller Art auf. Er verbrachte sein gesamtes Leben einfach, aber seinem hohen Rang angemessen. Er gehörte bis 1812 zu den Beltsy, als er gemäß zwei Dekreten der Heiligen Synode (3. März) zum Mönch ernannt wurde. Am 5. Mai desselben Jahres wurde er zum Archimandriten des Przemysl-Dreifaltigkeits-Ljutikow-Klosters ernannt, mit der Erlaubnis, beim Servieren einen Mantel mit grünen Samttafeln zu verwenden. Am 31. Oktober wurde er zum Mitglied der Exerzierkommission des Priesterseminars ernannt. Im Jahr 1814 ernannte ihn Bischof Eugen von Kaluga und Borovsk zum Konsistorialprofessor, Professor für Philosophie und Inspektor am selben Priesterseminar. Im Januar 1815 genehmigte der Vorstand der Moskauer Theologischen Akademie den Rang eines Rektors der Theologischen Schule des Bezirks Kaluga. Am 4. März desselben Jahres wurden die Bezirks- und Pfarrschulen Meshchovo seiner Aufsicht anvertraut. Im Jahr 1827 reiste Seine Eminenz Vitaly auf Einladung des Exarchen von Georgien, Seiner Eminenz Theophylact, mit ihm nach Georgien, wo er bei der Eröffnung (1. Oktober) des Tifliser Seminars anwesend war. Das heiße lokale Klima und die schmerzhafte Lage in Georgien erlaubten es Erzbischof Vitaly nicht, seinen Dienst in Georgien fortzusetzen, weshalb er im Rang eines Inspektors an das Priesterseminar Jaroslawl versetzt wurde, mit der Aufgabe, dort philosophische Wissenschaften zu unterrichten. Am 26. August 1819 zum Rektor des Poltawa-Seminars ernannt; im Oktober desselben Jahres wurde er zum Rektor des Lubensky-Verklärungsklosters 2. Klasse ernannt. Hier sind die wichtigsten Verdienstartikel des Heiligen Vitaly, die er vor seiner Weihe zum Bischof der Diözese Charkow (1826) und zum Erzbischof der Astrachaner Herde (1832) verfasst hat. Die Umstände seines langen Aufenthalts im Rang eines Astrachan-Heiligen, die königliche Gunst, die durch seine Verleihung des St. Anna-Ordens 1. Grades im Jahr 1836 gekennzeichnet war, der tiefe Respekt der Einwohner von Astrachan für ihn, darunter auch Ungläubige und sogar Mohammedaner und Heiden, sind die wichtigsten Trophäen, durch die er eine ewige Erinnerung an sich selbst erlangte. Friede sei seiner Asche, seiner Seele – himmlisches Vergnügen! Zeit seines Lebens war Seine Eminenz Vitaly ein Wohltäter und Unterstützer seiner betagten Eltern und Verwandten. Seine geliebte Mutter starb zwei Monate vor ihm. Aus den vom rechten Reverend hinterlassenen Briefen geht hervor, dass er jährlich mehr als 1.000 Rubel für den Unterhalt seiner Eltern, Schwestern, Nichten und anderer Verwandter schickte, zusätzlich zu mehreren Hundert zur Verteilung an die Armen. Reverend Vitaly hinterließ kein geistliches Testament und deutete keineswegs darauf hin, dass der unaufhaltsame Tod seine Tage so schnell und vorzeitig beenden würde. Unter den Papieren wurde ein Entwurf eines geistlichen Testaments gefunden, den er während seines Aufenthalts in Charkow erstellt hatte. Daraus geht hervor, dass der Heilige zu dieser Zeit nicht mehr als 1000 Rubel besaß, von denen er 500 für seine Beerdigung zur Verfügung stellte und die anderen 500 sowie andere Besitztümer seiner Mutter schenkte. „Im Falle meines Todes werde ich hinsichtlich meines Nachlasses niemanden foltern, der bei mir ist“, heißt es unter anderem im erwähnten Testament 14. Stefan, 28, Erzbischof von Astrachan 15. Weniger als ein Jahr war vergangen, seit die Herde von Astrachan ihren Erzbischof Vitaly verloren hatte; Der unerbittliche Tod nahm in seiner unersättlichen Umarmung ein neues Opfer auf, den heiligen Stephanus, einen Mann von ehrwürdigem Alter, schwach im Körper, aber stark in der Seelenstärke und im festen Willen. Bischof Stephen starb nach einer langen und kräftezehrenden Krankheit, die etwa sieben Monate dauerte, am 4. Dezember 1841 gegen 12 Uhr mittags. Am Morgen des 4. verkündete ein trauriges Läuten im Glockenturm der Kathedrale der Stadt den Tod des Heiligen. Am nächsten Tag wurden die sterblichen Überreste des Erzpastors mit allen gebührenden Ehren in der Halle des Hauses des Bischofs beigesetzt, wo sie ein Gegenstand der Ehrfurcht für diejenigen waren, die um die Tugenden des älteren Hierarchen der Herde von Astrachan wussten, denn der rechte Reverend Stephen hatte in der kurzen Zeit seines Aufenthalts bei der Herde 17 viele der pastoralen Tugenden, mit denen er 13 Jahre lang geschmückt war, als er die Abteilung besetzte, noch nicht vollständig entdeckt der Diözese Wologda. Am 5. Dezember wurde der Leichnam des Heiligen Stephan nach einem Requiemgottesdienst im Beisein aller Geistlichen, Beamten der Militär- und Zivilabteilungen und mit einer großen Menschenmenge in die Kirche der Mariä Himmelfahrt-Kathedrale überführt und am 7. in der warmen Kirche derselben Kathedrale auf der linken Seite des Haupteingangs beigesetzt. Die Trauerworte wurden vom Schlüsselmeister der Kathedrale, Priester Iwanowski, und dem Inspektor des örtlichen Priesterseminars, Meister Hieromonk Wassili, gesprochen. „Reverend Stephen, der seinen Tod nahen sah, ruhte sich ruhig von seiner Arbeit aus. Nachdem er 28 Jahre lang den Pastoralstab geleitet hatte, unterbrach er seine Arbeit nicht bis zu seinem Tod“, sagt der ehrwürdige Prediger mit einem kurzen Wort, aber voller Kraft und tiefer Hingabe an das Andenken des verstorbenen Erzpastors. Tatsächlich arbeitete Erzpastor Stefan von den ersten Tagen seiner Ankunft bei der Astrachan-Herde (10. Juni) an unermüdlich an der Organisation seiner Herde und an dem, was er nicht erreicht hätte, wenn die Vorsehung mit der Kraft seiner spirituellen Stärke und seines erfahrenen Geistes die Vorsehung mit der Kraft seiner spirituellen Stärke und seines erfahrenen Geistes gewollt hätte, ihn wiederherzustellen Qualitäten. Die Erschöpfung seiner Kräfte und das sichtbare Herannahen des Todes schienen ihm etwas zu sein, das nichts mit seinen Studien in der Diözese zu tun hatte, denn kaum eine Stunde vor seinem Tod hörte er sich die Synodenbeschlüsse an. Der hochwürdigste Erzbischof Stefan, Sohn des aus dem Adel stammenden Erzpriesters Lukas Romanowski, wurde am 21. Juni 1777 in der Woiwodschaft Podolsk in der polnischen Stadt Tschechelnik geboren. 18 Im November 1801 erhielt er die Tonsur zum Mönch, im März 1809 wurde er zum Archimandriten im erstklassigen Dreifaltigkeitskloster Kamenez geweiht und zum Rektor und Lehrer am Priesterseminar Kamenez-Podolsk ernannt. Am 14. September 1813 wurde er zum Bischof der Diözese Wolyn-Schitomir geweiht. 1820 4. April Der St.-Orden wurde ihm gnädigst verliehen. Anna 2. Grad. Am 28. Oktober 1828 wurde er in die Diözese Wologda versetzt. Am 1. Januar 1836 wurde ihm der St.-Anna-Orden 1. Klasse verliehen und erhielt gleichzeitig ein Kommandanteneinkommen von 400 Rubel. jährlich. 2. April 1838 Hochverliehen mit dem St.-Anna-Orden, geschmückt mit der Kaiserkrone. Am 18. August 1836 drückte der Souveräne Kaiser in seinem Höchsten Reskript gegenüber dem Hochwürdigsten Stephan seine volle Freude über seine erfolgreiche Aktion zugunsten der Gefangenen durch den Vorsitzenden des Ausschusses der höchsten anerkannten Gesellschaft für Gefängnisse aus. Im Monat März 1841 Stefan wurde von Wologda in die Diözese Astrachan versetzt und in den Rang eines Erzbischofs umbenannt. Friede sei mit deiner Asche, tapferer Hirte! Möge zwischen uns Harmonie und Liebe herrschen, sagte er in seiner Begrüßungsrede, als er die Herde betrat und sich an den Klerus wandte, und aller Wahrscheinlichkeit nach hätte er diesen Frieden hergestellt, wenn sein nützliches Leben um einige Zeit verlängert worden wäre. Smaragd, 29. Erzbischof von Astrachan. Nachdem er für kurze Zeit die Diözese Astrachan regiert hatte, wurde er nach Rjasan versetzt, wo er am 11. November 1863 um 17:00 Uhr seine Arbeit niederlegte. er starb nach langer Krankheit im Alter von 69 Jahren. Der Verstorbene war Rektor zweier theologischer Akademien, zuerst Kiew, dann St. Petersburg. Er war 32 Jahre lang Bischof und regierte nacheinander sieben Diözesen. Er wurde am 16. November um 15 Uhr nachmittags in der Rjasaner Erzengel-Kathedrale beigesetzt. Die Beerdigung wurde vom Pfarrer der Metropole Moskau, Bischof Leonid von Dmitrow, zusammen mit dem Klerus der Stadt Rjasan durchgeführt. Während der Beerdigung hielt der Erzpriester der Rjasaner Kathedrale die Predigt. Ein Viertel der Einwohner von Rjasan nahm an der Beerdigung teil. Der Hochwürdigste Smaragd starb, wie oben erwähnt, am Montag, dem 11. November, um 17 Uhr. Um 19 Uhr hielten der Rektor des Priesterseminars, Archimandrite Juvenaly, und der örtliche Klerus den ersten Requiemgottesdienst für die Seelenruhe des Verstorbenen. Am 15. wurde der Leichnam des Reverend Smaragd in die Geburtskathedrale überführt, wo am 16. die Liturgie und die Beerdigung vom aus Moskau angereisten Reverend Leonid, Bischof von Dmitrov, mit dem örtlichen Klerus durchgeführt wurden. in Anwesenheit des Gouverneurs der Provinz, militärischer und ziviler Beamter. Die Trauerrede wurde vom Seminarinspektor Ildomsky gehalten. In dieser Rede führte der Prediger die Zuhörer übrigens in die Geschichte der Diensttätigkeit des verstorbenen Erzpastors ein. Am Ende der Bestattungszeremonie wurde der Leichnam des Verstorbenen rund um die Kathedrale umstellt. Mehrere tausend Menschen versammelten sich, um ihrem Erzpastor die letzte Ehre zu erweisen. Zu seinen Lebzeiten äußerte der Hochwürdigste Smaragd seinen Wunsch, dass er nach seinem Tod in der Erzengel-Kathedrale beigesetzt würde, wo sein Leichnam gemäß seinem Testament begraben wurde. Anlässlich des Todes Seiner Eminenz Smaragd wurden in Rjasan alle öffentlichen Freuden für 9 Trauertage eingestellt. Zur Biographie des letzten Metropoliten von Astrachan Sampson und insbesondere zur detaillierten Beschreibung der Entdeckung seines Grabes im Jahr 1801, das nicht nur den Körper dieses Hierarchen, sondern auch die bei der Beerdigung getragenen Gewänder des Heiligen unversehrt bewahrte, wird folgende Fußnote gemacht: „Informationen über die Öffnung des Grabes des rechten Reverend Sampson wurden vom verstorbenen Schlüsselverwalter, Erzpriester Kirill Vasiliev, gemeldet. Hier der Mesner, der den Sarg öffnete.“ von Metropolit Sampson sagt, dass Gott der Herr ihm gewährt habe, wiederholt seine rechte Hand zu küssen.“ Die Biographie des Heiligen Nikifor Feotoki in unserem Manuskript ist im Vergleich zu seiner in der Chronik veröffentlichten Biographie sehr kurz zusammengestellt. Der Verfasser der Biographie von Rev. Nikifor machte angesichts der angegebenen Kürze den folgenden Vorbehalt: „Andere Umstände seines Lebens und seiner Taten erscheinen in Manuskripten in lateinischer Sprache“ an Archimandrite Theoktistus, 1777 und an Bantysh-Kamensky, 1797, von denen Kopien in der Bibliothek des Astrachan-Seminars aufbewahrt werden. Und viele weitere Ergänzungen und Einfügungen dieser Art in unserer neuen Liste der Klyucharyov-Chronik. In Bezug auf die Manuskripte des heiligen Nikephoros Theotoki, über die Pater Dr. N. T. Kamensky (heute Bischof von Smolensk) sagt, dass sie angeblich „in den Archiven der Astrachan-Kathedrale“ aufbewahrt werden (Eine kurze Geschichte der Astrachan-Diözese. Astrakh. 1886. S. 80, Anmerkung 1). Wir halten es für an der Zeit, lokale Historiker, die eine leidenschaftliche Liebe zu ihrer einheimischen Antike hegen, an ihre moralische Pflicht zu erinnern, das Schicksal dieser Briefe zu untersuchen und sie, wenn möglich, zu veröffentlichen sie in die Welt... A.D. Vom Herausgeber. Wir danken dem äußerst freundlichen A. A. Dmitrievsky, Professor der Kiewer Theologischen Akademie, für die von ihm gelieferten historischen Materialien und insbesondere für die Sympathie, mit der der ehrwürdige Herr Professor stets die örtliche Körperschaft seiner Heimatdiözese behandelt. Obwohl nach den uns zur Verfügung gestellten Informationen auf unsere Anfrage von N.F. Leontiev, es stellt sich heraus, dass die an unsere Redaktion gesendeten Materialien aus gedruckten Quellen entlehnt wurden, aber trotzdem freuen wir uns, diese interessanten historischen Informationen zu veröffentlichen, da sie nie auf den Seiten von „Astr. Eparch. Ved“ reproduziert wurden. Wir drucken diese Informationen in der Form ab, in der sie uns übermittelt wurden und in der sie in der Liste der Klyucharevskaya-Chronik enthalten sind, die dem verstorbenen Professor I. I. Malyshevsky gehörte, und wir tun dies, weil der zukünftige Historiker unserer Diözese wahrscheinlich daran interessiert sein wird, unter anderem die Entstehungsgeschichte dieser Chronik zu studieren, und wir können hoffen, dass er ihre neue Liste mit späteren Schichten nicht ohne Freude zur Kenntnis nehmen wird. Den von uns gedruckten Materialien fügen wir Fußnoten bei (mit Ausnahme von zwei – 10 und 12) von N. F. Leontiev, die Hinweise auf die Quellen enthalten, aus denen diese Materialien entlehnt wurden, sowie Hinweise auf Auslassungen, die der Verfasser des Zusatzes zur Klyucharyov-Chronik gemacht hat. Ed. Diese kurze Biographie des rechten Reverend Paul ist den „Notizen über Astrachan“ von M. Rybushkin (M. 1841, S. 41) entlehnt. „Nachrufnachrichten“, veröffentlicht in Ausgabe Nr. 5 (1. Februar) „Astrakh. Lip. Vedomosti“ im Jahr 1841, aus der dieser Artikel stammt, beginnt wie folgt: „Am 23. dieses Monats verlor die Herde von Astrachan ihren Heiligen, Erzbischof Vitaly, der in jenen Jahren durch den Tod entführt wurde, als man von der Stärke seiner Kräfte eine lange und nützliche Verwaltung der Diözese hätte erwarten können. Das fast plötzliche und Der unerwartete Verlust des Erzpastors war auf eine Erkältung zurückzuführen, die er nach einer Reise zur Inspektion der Diözese erlitt, die im schlimmsten Herbst unternommen wurde. „Der sechzehnte Erzbischof von Astrachan, Vitaly, stammte aus der Diözese Kaluga“ usw. Weiter im Original folgt der Abschnitt: „Wenn die sterblichen Überreste des Heiligen“... Diese Einfügung: „23. Januar…..Herbstzeit“ ist dem Anfang der „Obituary News“ entlehnt. Im Original: Jetzt warte... Im Original: „Ruhe“... Statt: „Baldachin, der... in der Kapelle“ im Original: „Baldachin. Das Grab wurde in der Kapelle hergerichtet...“ Diese Kapelle (im südöstlichen Teil der Kirche) wurde 1864 dem Namen der heiligen Apostel Methodius und Kyrill, den Erziehern der Slawen, geweiht. n. Chr. Diese Informationen (bis zum Ende des Artikels) sind dem „Astr. Lip. Ved“ entlehnt. 1841 „Eine kurze Biographie von Erzbischof Vitaly. Der Autor dieses Werkes, der berühmte M. S. Rybushkin, beginnt seine „Biographie“ wie folgt: „In Nr. 5 des Provinzblatts von Astrachan wurde ein kurzer Aufsatz veröffentlicht, über den wir über den Tod und die offiziellen Handlungen des ehrwürdigen Erzpastors Vitaly (Zhirkevich) berichteten.“ Übermäßige Gefühle und Reue des Herzens erlaubten es uns damals nicht, alle Umstände seines irdischen Werdegangs ausführlich darzustellen. Anhand der Papiere, die uns von einigen Bewunderern des Erzbischofs seligen Andenkens und vom Klerus vorgelegt wurden, halten wir es für unsere Pflicht, noch ein paar Worte über den verstorbenen Hierarchen der Astrachan-Herde zu sagen. „Das Leben eines Erzbischofs“... usw. Hier spricht der Autor des Buches „Notizen zu Astrachan“ M. Rybushkin, der oft mit dem verstorbenen Erzbischof sprach; Er sammelte Informationen über sein Leben von verschiedenen Menschen. Anmerkung des Autors zum Zusatz zur Klyucharyov-Chronik. Anstelle von „oben“ heißt es im Original: „in Nr. 5 dieser Amtsblätter“. Wir zitieren aus Nr. 12 „A. G.V.“ 1841, Ende von Rybushkins Artikel: „Die Zeremonie während der Überführung des Leichnams von Erzbischof Vitaly am 20. Januar in die Wladimir-Kathedrale fand wie folgt statt: Nach dem Läuten der Glocke versammelte sich der gesamte Klerus in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale und von dort mit einem Kreuzzug zu den Zellen des Bischofs. Hier, nach dem Gottesdienst des Requiems, mit einer großen Versammlung von Beamten und Leuten und nachdem zwei der Studenten Reden gehalten hatten, Der hochgehobene Sarg des Erzpastors wurde mit dem üblichen Ritus in die warme Kathedrale überführt. „Der Leichnam von Rev. Vitaly wartete auf die Ankunft von Bischof Jakob von Saratow und blieb bis zum 9. Februar in der Kathedrale, als die Nachricht eintraf, dass der Bischof krankheitsbedingt nicht kommen konnte. Am Vorabend des Tages der traurigen Prozession ordnete Seine Exzellenz, Herr Militärgouverneur von Astrachan, die Einladung aller Ehrenpersonen der Stadt an, an der Beerdigung des Hierarchen mitzuwirken. „Das Läuten der Kathedralenglocke um 8 Uhr morgens verkündete den Einwohnern von Astrachan, dass die sterblichen Überreste des Heiligen beigesetzt wurden. Der Ritus wurde von Archimandrit Apollinaris vom Verklärungskloster mit dem gesamten Klerus durchgeführt. Am Ende des letzten Evangeliums hielt er eine bewegende Rede; Nach der 6. Ode sprach der Schlüsselmeister der Kathedrale, Erzpriester Pawlinow, ein Wort, in dem er kurz, aber klar alle Taten des Erzpastors in seinem irdischen Leben darlegte. Laut Propetia Ektenia: Erbarme dich unser, o Gott! Der Seminarlehrer und Sekretär des Seminarvorstands Sokolov hielt eine Rede voller Hingabe zum Gedenken an das Oberhaupt der Astrachan-Kirche. Nach diesen Riten wurde der Sarg des Heiligen, der durch die Nordtüren getragen wurde, rund um die Kathedrale aufgestellt. Während der Abstieg des Leichnams ins Grab hielt Archimandrit Apollinaris eine Rede, die von tief empfundener Reue über den Verlust des Heiligen so bewegt war, dass er seinem verstorbenen Wohltäter kaum den letzten Kuss überbringen konnte. Nach der Bestattungszeremonie wurden die Anwesenden zum Abendessen eingeladen. „Sagen wir noch einmal: Friede sei der Asche des Heiligen, himmlische Freude der Seele!“ Der Artikel von Herrn M.R. ist hier vollständig unter dem Titel „Über den Tod von Erzbischof Stephen“ wiedergegeben, veröffentlicht in Nr. 51 von „Astr. Lip. Ved.“ 1841 Dieser Artikel beginnt wie folgt: „Knapp ein Jahr ist vergangen, seit die Herde von Astrachan ihren Erzbischof Vitaly verloren hat; nun hat der unaufhaltsame Tod ein neues Opfer in seine unersättlichen Arme aufgenommen – unseren Heiligen Stephan ...“ usw. „1841“ – nicht im Original. Statt „bei der Herde“ heißt es im Original „bei uns“. Die Worte: „von den Adligen“, „Provinz Podolsk, in der Stadt Tschechelnik, in polnischem Besitz im Original“, also im Artikel von Herrn M.R., fehlen. Woher stammt dieser Artikel über den rechten Reverend Samaragd, vielleicht aus seinem Nachruf, der – wahrscheinlich – in der örtlichen Rjasan-Orgel veröffentlicht wurde? Sie könnten interessiert sein an: