Přírůstek do Kljucharjovské kroniky

(Materiály pro historii astrachaňské hierarchie) „Historie počátku a znovuobnovení Astrachaně, události, které se v ní staly, o tamních bývalých biskupech, stejně jako o guvernérech, starostech a guvernérech,“ sestavil klíčový mistr astrachaňské katedrály Kirill Vasiliev († 1. ledna 1837) a v historické vědě známější pod názvem „Kljucharjovská historička je reprezentována přímou historičkou každodenního života“. život, velmi kuriózní a velmi cenný dokument pro historii astrachanské hierarchie. Důležitost této „kroniky“ v tomto ohledu uznalo mnoho úctyhodných následovníků historického osudu regionu Astrachaň a jeho hierarchie (např. slavný astrachánský hierarcha Platon Lyubarsky, M. Rybushkin atd.). Stejná okolnost byla nepochybně jednou z hlavních motivací Astrachaňského spolku Cyrila a Metoděje k vydání této „kroniky“ (v roce 1887) v celém rozsahu „ve třech verzích“ či seznamech (s. 2). Ale věříme, že s ohledem na svůj historický význam se Kljucharjova kronika časem sama o sobě stane předmětem komplexního studia. Naše důvěra je zakořeněna na základě toho, že tato „kronika“, stejně jako všechny ostatní historické památky tohoto druhu z dávných dob, byla doplněna a dokonce i některými úpravami buď samotným autorem, nebo dokonce některými outsidery, kteří se tak či onak zajímali o historický osud naší rodné země a její hierarchii. Potvrzení první okolnosti nacházíme v „Kljucharjově kronice“, vytištěné „Astrachánskou cyrilometodějskou společností“ v roce 1887. Její vydavatelé během tisku „kroniky“ obdrželi čtvrtý seznam s krátkými životopisy tří astrachánských hierarchů: Jonáše, Abrahama a Metoděje, kteří nebyli zahrnuti do tří hlavních seznamů autorů, kteří uznávají tyto životopisy, a (tj. Kirill Vasiliev), rozhodl se v zájmu úplnosti otisknout to, co v tomto novém seznamu chybělo („Kljucharjovova kronika“ s. 81, pozn.). Irrefutable evidence of the second assumption, i.e. that this “chronicle” was supplemented by outsiders, can serve as a new, fifth, list of the “Klyucharyov Manuscript”, which we found in the library of the unforgettable memory of the late professor of the Kyiv Theological Academy Ivan Ignatievich Malyshevsky († January 11, 1897). In this list, the original of which, unfortunately, remains unknown to us, apparently prepared by the late historian for publication, in addition to small, not devoid of interest, additions 1 to other biographies, we found new biographies of the following four hierarchs in the order of their successive service at the Astrakhan See: Paul (1826–1832), Vitaly (1882–1841), Stefan (1841) and Smaragd (1841–1844). Všechny tyto biografie, jak je patrné z jejich obsahu a z toho, co je uvedeno níže, jsou v biografii pravého reverenda Vitalyho. poznámky. sestavil M. Rybushkin, autor slavných „Poznámek o Astrachaně“. velký znalec kraje a jeho starožitností, který osobně dobře znal nejednoho ze jmenovaných biskupů. Mistrně a s velkým nadšením vzbuzuje u čtenáře zvláště živý zájem biografie arcibiskupa Vitalije Borisova-Žegačeva napsaná M. Rybuškinem. Ale další životopisy jmenovaných astrachánských hierarchů, jako přímý doplněk k tištěné „Kljucharjově kronice“ a vzhledem k jejich přímému zájmu o historii místní hierarchie, si podle našeho názoru zaslouží plnou pozornost čtenářů „Astrach. Eparch. Vedomosti“, na jejichž stránkách se rozhodneme tyto životopisy reprodukovat v jejich novém úplném 2. pátém seznamu „podle tohoto“ nového pátého seznamu. Prof. Alexy Dmitrievsky Pavel Sabbatovský, 26. arcibiskup, ze Záporožských kozáků. Poté, co získal vzdělání na Kyjevské akademii, byl odtud odvezen bývalým rektorem akademie a poté smolenským biskupem Dimitrijem Ustimovičem do města Smolensk. Postupně přecházející mnišské hodnosti byl Pavel od téhož Ustimoviče povýšen na archimandrita v klášteře Avramiev, v roce 1816 byl vysvěcen na charkovského biskupa, v roce 1825 doprovázel tělo císaře Alexandra Pavloviče v jeho diecézi a v roce 1826 mu byl udělen arcibiskup Astrachán. Pavel zemřel v únoru 1832 a byl pohřben v dolní katedrále. Za tohoto světce byl v horní katedrále postaven stříbrný trůn o váze 3 libry 8 libry 3. Vitalij, 27 let arcibiskup (Žirkevič), 4 roky původem z diecéze Kaluga, syn kněze. Vzdělání získal v Kaluze a poté v perervinských seminářích. Po absolvování kurzu vědy byl přidělen jako učitel v semináři v Kaluze, ještě ve světské hodnosti, a nakonec jako inspektor ve stejném semináři v hodnosti archimandrita. 1817 byl na příkaz Nejvyššího vzat do služby v Gruzii, kde byl po otevření semináře v Tiflis jmenován jeho rektorem. V roce 1818 byl jmenován inspektorem Jaroslavského semináře a odtud byl přeložen do Poltavy na uvolněné místo rektora a profesora teologických věd. V roce 1826 byl vysvěcen na biskupa charkovské diecéze a v roce 1832 byl přeložen do Astrachaně s udělením arcibiskupa. V roce 1836 byl přidělen do řádu svaté Anny 1. stupně 5. 23. ledna 1841 přišlo astrachánské stádo o svého ctihodného světce, uneseného smrtí i v letech, kdy se z jeho sil dalo očekávat jeho dlouhé a užitečné vedení diecéze. Téměř náhlá a nečekaná ztráta arcibiskupa vyplynula z nachlazení, které ho postihlo po cestě na inspekci do diecéze, která byla podniknuta v nejhorší podzimní době 6 . Když byly smrtelné ostatky světce vystaveny v přijímací síni biskupských cel, bylo těžké zabránit jeho dětem, které byly oddané pastýři, před soucitnou lítostí, s níž se snažily vidět pastýře již bez života před očima všech. Následujícího dne po jeho smrti, tedy 24. dne, byla slavnostně vykonána vzpomínková bohoslužba nad Vitalijovým popelem za přítomnosti velkého davu lidí, za přítomnosti vojenského guvernéra a představitelů celého města, shromážděných v plné uniformě, a za přítomnosti všech duchovních. Nářky nad ztrátou arcipastýře byly jasně zobrazeny na tvářích těch, kteří vzdali náboženskou čest otci a patronu mnoha, kteří měli z jeho vlády prospěch. 25. dne Jeho Excelence Astrachaňský vojenský guvernér předem informoval všechny úředníky o pozvání, aby přišli odebrat tělo arcibiskupa. Truchlivé vyzvánění zvonu 26. ráno informovalo město o obřadu přenesení světcovy rakve z cel do teplého kostela katedrály Nanebevzetí Panny Marie. Shromáždění více než 200 úředníků a průchody katedrální galerie, zdi Kremlu a vestibul chrámu poseté lidmi a dokonce i Asiaty, projevující vzácnou náklonnost k zesnulé hlavě církve, svědčí o nejhlubší úctě, kterou k němu chovali k dobrosrdečnému starci a starostlivému majiteli o strukturu stáda. Během čekání na biskupa ze Saratova, který byl pozván, aby vzdal poslední poctu arcibiskupu Vitalijovi, spočívaly ostatky arcibiskupa 8 v teplém kostele katedrály Nanebevzetí Panny Marie pod sametovým baldachýnem. kteří byli později pohřbeni v kapli 9 téhož kostela ve jménu svatého Platóna 10. Na život 11. arcibiskupa Vitalije lze nahlížet ze tří hledisek: učený, svatý a charitativní. Skromnost, vždy charakteristický rys zesnulého arcibiskupa, byla nepochybně důvodem, proč on, pro mě 12 za svého života vždy nezapomenutelný, ukryl do poznámky, kterou jsem od něj obdržel, některé rysy svých vědeckých počinů, neboť kromě výše uvedených 13 činů Vitalija na vědeckém poli je zřejmé, že měl dobré informace o přírodovědných vědách, které získal na univerzitách, kde navštěvoval pedagogické instituce v Moskvě. Důkladně rozuměl francouzskému jazyku, měl velké znalosti v oblasti historie, teologie a filozofie, které vyučoval ve čtyřech seminářích: Kaluga, Tiflis, Jaroslavl a Poltava více než 20 let. Úctu k vědeckým dílům a všudypřítomný zápal pro domácí vzdělanost poznamenala v roce 1826 Charkovská společnost nauk, která udělila pravému reverendu Vitalijovi diplom jako muže vynikajících znalostí a lásky k vědám. A v podstatě nelze zcela nespravedlnit tomu, že svatý Vitalij kromě namáhavé práce svého stáda věnoval veškerý volný čas svého života zvídavé zvědavosti. Důkazem toho je značná knihovna, kterou po sobě zanechal, skládající se z nejlepších historických, filozofických a teologických knih, na jejichž pořízení vzhledem ke svému nedostatečnému majetku vynaložil značné částky. Rozhovory s vybranými lidmi jemu blízkými a s jeho podřízenými, kteří si jeho přízeň zasloužili, byly vždy provázeny hlubokým poučením a pocity věrné oddanosti trůnu a vlasti. Zdá se, že historická témata byla světcovými oblíbenými tématy v jeho rozhovorech a správný pohled na současné události v něm odhalil prozíravou mysl. Zde je jeden rys, ze kterého lze vidět, jak velká byla touha arcibiskupa Vitalyho po historických tématech. Svého času jsem u něj zůstal do 21 hodin. Náš rozhovor se týkal především vlády císaře Petra I. Když jsem se rozloučil s arcibiskupem a vrátil se domů, věřil jsem, že věc je již u konce; nic se nestalo: ve 12 hodin v noci dostávám od arcipastora 6 knih Bergmanových Dějin Petra Velikého, pokrytých jeho komentáři, s příkazem vzbudit mě, pokud spím, a dát knihy přímo do mých rukou. Nemohu říci, zda arcibiskupův prostý srdečný přístup ke mně, nebo co jiného bylo důvodem jeho příznivého zacházení se mnou, ale každý v Astrachani ví, že ani jeden z duchovních, dokonce i ze samotných studentů semináře, kterým byla věnována milosrdná pozornost, neopustil Prahu ze své cely bez laskavého, přátelského slova. Svatý Vitalij, narozený jako chudý venkovský kněz, vychovaný v strádání všeho druhu, prožil celý svůj život jednoduše, ale odpovídajícím jeho vysokému postavení. Byl mezi Beltsy až do roku 1812, kdy byl podle dvou dekretů Svatého synodu (3. března) tonsurován jako mnich. Dne 5. května téhož roku byl jmenován archimandritem do kláštera Przemysl Trinity Ljutikov s povolením používat při servírování plášť se zelenými sametovými tabulkami. 31. října byl jmenován členem cvičné komise v semináři. V roce 1814 jej biskup Evžen z Kalugy a Borovska jmenoval přítomným na konzistoř, profesorem filozofie a inspektorem téhož semináře. V lednu 1815 schválila rada Moskevské teologické akademie hodnost rektora okresní teologické školy Kaluga. Dne 4. března téhož roku byly jeho dozoru svěřeny meščovské okresní a farní školy. V roce 1827, na pozvání exarchy Georgie, Jeho Eminence Theofylakta, s ním Jeho Eminence Vitalij odjela do Gruzie, kde byl přítomen otevření (1. října) semináře v Tiflis. Místní horké klima a bolestivý stav v Gruzii neumožnily arcibiskupovi Vitalijovi pokračovat ve své službě v Gruzii, a proto byl v hodnosti inspektora přeložen do Jaroslavského semináře s pověřením vyučovat tam filozofické vědy. 26. srpna 1819 jmenován rektorem Poltavského semináře; v říjnu téhož roku byl jmenován rektorem Lubenského kláštera Proměnění Páně II. třídy. Zde jsou nejdůležitější články o zásluhách svatého Vitalije, které předal před svým vysvěcením na hodnost biskupa charkovské diecéze (1826) a arcibiskupa astrachaňského stáda (1832). Okolnosti jeho dlouhého pobytu v hodnosti astrachaňského světce, královské přízně, poznamenané udělením Řádu sv. v roce 1836. Anna I. stupně, hluboká úcta k němu ze strany obyvatel Astrachaně, včetně zde nevěřících a dokonce i mohamedánů a pohanů, jsou hlavními trofejemi, kterými na sebe získal věčnou vzpomínku. Pokoj jeho popelu, jeho duši – nebeské potěšení! Jeho Eminence Vitalij byl po celý život dobrodincem a podporovatelem svých starých rodičů a příbuzných. Jeho milovaná matka zemřela 2 měsíce před ním. Z dopisů zanechaných Pravým reverendem je zřejmé, že ročně posílal více než 1 000 rublů na výživu svých rodičů, sester, neteří a dalších příbuzných, kromě několika stovek rozdělil chudým. Pravý reverend Vitalij po sobě nezanechal duchovní závěť, v žádném případě nenaznačoval, že by neúprosná smrt ukončila jeho dny tak rychle a předčasně. Mezi papíry byl nalezen návrh duchovní závěti, který připravil, když byl v Charkově. Ukazuje, že světec v té době neměl více než 1 000 rublů, z nichž 500 vyčlenil na svůj pohřeb a zbylých 500 dal, stejně jako další majetek, své matce. „V případě mé smrti, pokud jde o můj majetek, nebudu mučit nikoho, kdo je se mnou,“ stojí mimo jiné ve zmíněné závěti 14. Stefan, 28 arcibiskup z Astrachaně 15. Neuplynul ani rok, co astrachánské hejno ztratilo arcibiskupa Vitalyho; neúprosná smrt přijala do svého nenasytného objetí novou oběť, svatého Štěpána, muže úctyhodných let, slabého na těle, ale silného silou duše a pevnou vůlí. Biskup Štěpán po dlouhé a vysilující nemoci, která trvala asi 7 měsíců, zemřel 4. prosince 1841, 16, asi ve 12 hodin. 4. ráno žalostné zvonění ve zvonici katedrály oznámilo městu smrt světce. Příštího dne byly ostatky arcipastýře se vší úctou uloženy v sále biskupského domu, kde byly předmětem úcty pro ty, kteří věděli o ctnostech postaršího hierarchy astrachánského stáda, neboť pravý reverend Stephen, za krátkou dobu svého pobytu u stáda 17, ještě plně neobjevil 13 let, které u pastora poznal. obsazení departementu vologdské diecéze. Dne 5. prosince bylo tělo svatého Štěpána po zádušní bohoslužbě za přítomnosti všech duchovních, představitelů vojenských a civilních složek a s velkým davem lidí přeneseno do kostela Nanebevzetí Panny Marie a 7. dne bylo pohřbeno v teplém kostele téže katedrály, na levé straně hlavního vchodu. Pohřební slova pronesli klíčový mistr katedrály kněz Ivanovskij a inspektor místního semináře mistr Hieromonk Vasilij. "Ctihodný Stephen, když viděl blížící se smrt, klidně si odpočinul od své práce. Poté, co 28 let vládl pastoračnímu personálu, nepřerušil svou práci až do své smrti," říká ctihodný kazatel stručně, ale plný síly a hluboké oddanosti památce zesnulého arcipastora. Ve skutečnosti, od prvních dnů svého příchodu do astrachaňského stáda (10. června), navzdory vyčerpání svých sil z dlouhé plavby z Jaroslavle do Astrachaně na Tichvince a možná i počátkům nemoci, která ho již přivedla do hrobu, arcipastor Stefan neúnavně pracoval na organizaci svého stáda a na tom, co by mu dodalo sílu a sílu, kterou by prožíval, a to, co by nezažil. tělesné vlastnosti. Vyčerpání sil a viditelná blížící se smrt mu připadala jako záležitost mimo jeho studia v diecézi, protože ne více než hodinu před smrtí poslouchal synodní dekrety. Nejctihodnější arcibiskup Stefan, syn arcikněze Luka Romanovského ze šlechty, se narodil 21. června 1777 v Podolské gubernii ve městě Čechelnik v polském vlastnictví. 18 V listopadu 1801 byl tonsurován na mnicha, v březnu 1809 byl vysvěcen na archimandritu v prvotřídním kameneckém klášteře Trojice a jmenován rektorem a učitelem v kamenečsko-podolském semináři. 14. září 1813 byl vysvěcen na biskupa volyňsko-žitomirské diecéze. 1820 4. dubna mu byl nejmilosrdněji udělen Řád sv. Anna 2. stupeň. 28. října 1828 byl přeložen do vologdské diecéze. 1. ledna 1836 byl vyznamenán Řádem svaté Anny 1. třídy a zároveň obdržel komandérský příjem 400 rublů. každoročně. 2. dubna 1838 Vysoce vyznamenán Řádem svaté Anny, dekorován císařskou korunou. Dne 18. srpna 1836 vyjádřil suverénní císař ve svém Nejvyšším reskriptu nejctihodnějšímu Stephenovi své naprosté potěšení z jeho úspěšné akce ve prospěch vězňů prostřednictvím prezidenta výboru nejvyšší schválené společnosti pro vězeňství. V březnu 1841 Stefan byl převeden z Vologdy do astrachánské diecéze a přejmenován na hodnost arcibiskupa. Pokoj tvému ​​popelu, statečný pastýři! Budiž mezi námi harmonie a láska, řekl ve své uvítací řeči, když vstoupil do stáda, obrátil se k duchovenstvu a se vší pravděpodobností by nastolil tento mír, kdyby se jeho užitečný život na nějakou dobu prodloužil. Smaragd, 29. arcibiskup z Astrachaně. Po krátkém vládnutí astrachánské diecéze byl přeložen do Rjazaně, kde 11. listopadu 1863 v 17 hodin. zemřel po dlouhé nemoci, ve věku 69 let od narození. Zesnulý byl rektorem dvou teologických akademií, nejprve Kyjeva, poté Petrohradu. Byl biskupem 32 let a postupně řídil sedm diecézí. Byl pohřben v ryazanské archandělské katedrále 16. listopadu ve 3 hodiny odpoledne. Pohřeb provedl vikář moskevské metropole biskup Leonid z Dmitrova spolu s duchovními města Rjazaně. Během pohřbu pronesl kázání arcikněz Rjazaňské katedrály. Pohřbu se zúčastnila čtvrtina obyvatel Rjazaně. Nejctihodnější Smaragd, jak je uvedeno výše, zemřel 11. listopadu v pondělí v 17 hodin. V 19 hodin byla rektorem semináře Archimandrite Juvenaly a místním duchovenstvem vykonána první zádušní mše za odpočinek duše zesnulého. Dne 15. dne bylo tělo pravého reverenda Smaragda převezeno do katedrály Narození Páně, kde 16. dne provedl liturgii a pohřeb Pravý reverend Leonid, biskup Dmitrov, který přijel z Moskvy, s místním duchovenstvem. za přítomnosti guvernéra provincie, vojenských a civilních představitelů. Pohřební smuteční řeč pronesl inspektor semináře Ildomskij. V tomto projevu mimochodem kazatel seznámil posluchače s historií služebních činností zesnulého arcipastýře. Na konci pohřebního obřadu bylo tělo zesnulého obklopeno kolem katedrály a shromáždilo se několik tisíc lidí, kteří přišli vzdát poslední poctu svému arcipastýři. Nejctihodnější Smaragd během svého života prohlásil, že si přeje, aby po své smrti byl pohřben v Archandělské katedrále, kde bylo podle jeho vůle pohřbeno jeho tělo. U příležitosti smrti Jeho Eminence Smaragda byly v Rjazani zastaveny všechny veřejné radovánky na 9 dní smutku 19. K biografii posledního metropolity z Astrachaňska Sampsona a konkrétně k podrobnému popisu nálezu jeho hrobky v roce 1801, která zachovala neporušené nejen tělo tohoto hierarchy, ale i sv. roucha nošená při pohřbu, je pod čarou uvedena následující poznámka: „Informace o otevření hrobky pravého reverenda Sampsona, zesnulého Kirijeva, Kirlijeva, sem. sakristán, který otevřel rakev metropolity Sampsona, říká, že ho Pán Bůh zaručil, aby mu opakovaně líbal pravou ruku.“ Životopis svatého Nikifora Feotokiho v našem rukopise je ve srovnání s jeho životopisem publikovaným v Kronice zpracován velmi stručně. Kompilátor biografie reverenda Nikifora vznesl s ohledem na naznačenou stručnost následující výhradu: „Další okolnosti jeho života a jeho skutky se objevují v rukopisech v latině“ Archimandrite Theoktistus, 1777 a Bantysh-Kamensky, 1797, jejichž kopie jsou uloženy v knihovně semináře Astrachan. A mnoho dalších přírůstků a vsuvek tohoto druhu v našem novém seznamu Kljucharjovské kroniky. Pokud jde o rukopisy sv. Nikefora Theotokiho, o nichž Fr. N. T. Kamenskij (nyní biskup ze Smolenska) říká, že jsou údajně uloženy „v archivech Astrachaňské katedrály“ (Stručná historie astrachánské diecéze. Astrakh. 1886. S. 80, pozn. 1), považujeme za vhodné připomenout místním historikům, kteří o sobě prohlásili, že mají vroucnou lásku k těmto dopisům, je-li to možné, jejich mravní, tučnou, starou povinnost. aby je zveřejnili světu... A.D. Od redaktora. Vyjadřujeme hlubokou vděčnost nejlaskavějšímu A. A. Dmitrievskému, profesorovi Kyjevské teologické akademie, za historické materiály, které dodal, a zejména za sympatie, s nimiž ctihodný pan profesor neustále zachází s místním orgánem své rodné diecéze. I když podle informací, které nám na naši žádost N.F. Leontieve, ukazuje se, že materiály zaslané naší redakci byly vypůjčeny z tištěných zdrojů, ale přesto jsme rádi, že můžeme zveřejnit tyto zajímavé historické informace, protože nebyly nikdy reprodukovány na stránkách "Astr. Eparcha. Ved." Tyto informace otiskujeme v podobě, v jaké nám byly doručeny a v jakém jsou v seznamu Kljucharevské kroniky, který patřil zesnulému profesoru I. I. Malyševskému, a to proto, že budoucí historik naší diecéze bude mít pravděpodobně zájem studovat mimo jiné historii vzniku této kroniky a můžeme doufat, že si její nový seznam později s potěšením nevšimne. K materiálům, které tiskneme, připojujeme poznámky pod čarou, které provedl (s výjimkou dvou - 10 a 12) N. F. Leontiev a obsahující označení zdrojů, ze kterých byly tyto materiály vypůjčeny, a také náznaky opomenutí ze strany zpracovatele dodatku ke Kljucharjovově kronice. Ed. Tato krátká biografie pravého reverenda Pavla je vypůjčena z „Poznámek o Astrachaně“ od M. Rybuškina (M. 1841, str. 41). „Nekrologové zprávy“, publikované v čísle č. 5 (1. února) „Astrach. Lip. Vedomosti“ v roce 1841, z nichž je tento článek převzat, začíná takto: „Dne 23. tohoto měsíce ztratilo astrachánské stádo svého svatého, arcibiskupa Vitalije, který byl unesen smrtí jeho síly a moci se dlouho očekávat od jeho síly a moci. Téměř náhlá a nečekaná ztráta arcibiskupa vyplynula z nachlazení, které ho potkalo po cestě na inspekci do diecéze, která se uskutečnila v nejhorší podzimní době „Šestnáctý arcibiskup z Astrachanu Vitalij byl z diecéze Kaluga“... atd. Dále v originále následuje část: „Když smrtelné pozůstatky světce“... Tato vložka: „23. ledna….podzimní čas“ je vypůjčena ze začátku „Nekrologových zpráv“. V originále: Nyní, čekám... V originále: "rest"... Místo: „baldachýn, který... v kapli“ v originále: „baldachýn. Hrob byl připraven v kapli... Tato kaple (v jihovýchodní části chrámu) byla v roce 1864 zasvěcena jménu sv. Apoštolům rovnému Metodějovi a Cyrilovi, vychovatelům Slovanů. A.D. Tyto informace (do konce článku) jsou vypůjčeny z "Astr. Lip. Ved." 1841 "Krátký životopis arcibiskupa Vitalije. Autor tohoto díla, slavný M. S. Rybushkin, začíná svůj "životopis" takto: "V č. 5 Astrachaňského zemského věstníku byla zveřejněna krátká esej, o které jsme informovali o smrti a oficiálních činech ctihodného arcibiskupa Vitalije (Žirkeviče). Přemíra citů a kajícnost srdce nám tehdy neumožňovaly představit náležitě podrobně všechny okolnosti jeho pozemské kariéry. Nyní, s využitím papírů, které nám přinesli někteří obdivovatelé arcibiskupa blahé paměti, z řad duchovenstva, považujeme za svou povinnost říci ještě pár slov o zesnulém hierarchovi astrachánského stáda. „Život arcibiskupa“ atd. Hovoří zde autor knihy „Poznámky o Astrachani“ M. Rybushkin, který často hovořil se zesnulým arcibiskupem; Informace o svém životě sbíral od různých lidí. Poznámka autora dodatku ke Kljucharjovově kronice. Místo „nahoře“ originál říká: „v č. 5 těchto věstníků“. Citujeme z č. 12 „A. G.V.“ 1841, konec Rybuškinova článku: „Obřad při převozu těla arcibiskupa Vitalije dne 20. ledna do chrámu Vladimirské katedrály proběhl následovně: po zvonu se všichni duchovní shromáždili v katedrále Nanebevzetí Panny Marie a odtud s průvodem kříže do biskupských cel. Zde po shromáždění a po bohoslužbě byly proneseny rekvie a po bohoslužbách dva ze studentů, zvednutá rakev arcipastýře, s obvyklým obřadem, byla přenesena do teplé katedrály „Tělo reverenda Vitalije, které čekalo na příchod biskupa Jakuba ze Saratova, bylo v katedrále až do 9. února, kdy byla přijata zpráva, že biskup nemůže přijít pro nemoc. V předvečer dne smutného průvodu Jeho Excelence pan Astrachaňský vojenský guvernér nařídil pozvání všech čestných osob města, aby se stali spolupachateli pohřbu hierarchy. „Zvonění katedrálního zvonu v 8 hodin ráno oznámilo obyvatelům Astrachaně, že ostatky světce byly pohřbeny. Obřad provedl archimandrita Apollinaris z kláštera Proměnění Páně se všemi duchovními. Na konci posledního evangelia pronesl dojemnou řeč; po 6. ódě klíčový mistr katedrály arcikněz Pavlinov pronesl slovo, ve kterém krátce, ale jasně nastínil všechny arcipastierovy činy v jeho pozemském životě. Podle Propetia Ektenia: Smiluj se nad námi, Bože! Učitel semináře a tajemník seminární rady Sokolov pronesl projev naplněný uctěním památky hlavy astrachaňské církve. Po těchto obřadech byla kolem katedrály obklopena světcova rakev, vynášená severními dveřmi. Během sestupu těla do hrobu pronesl projev archimandrita Apollinaris, který byl tak pohnut srdečnou lítostí nad ztrátou světce, že jen stěží mohl svému zesnulému dobrodinci přinést poslední polibek. Po pohřebním obřadu byli přítomní pozváni na večeři. "Řekněme znovu: Pokoj popelu světce, nebeské potěšení duši!" Článek pana M. R. je zde reprodukován v plném znění pod názvem: „O smrti arcibiskupa Štěpána“, publikovaný v č. 51 v „Astr. Lip. Ved.“ 1841 Tento článek začíná takto: „Neuplynul ani rok, co astrachánské stádo ztratilo arcibiskupa Vitalije; nyní neúprosná smrt přijala do svého nenasytného objetí novou oběť – našeho svatého Štěpána...“ atd. „1841“ – není v originále. Místo „se stádem“ v originále je „s námi“. Slova: „od šlechticů“, „Podolská provincie, ve městě Čechelnik, v polském vlastnictví v originále“, tedy v článku pana M.R., chybí. Odkud se vzal tento článek o Pravém reverendu Samaragdovi, možná z jeho nekrologu, publikovaného – pravděpodobně – v místních rjazaňských orgánech. Mohlo by vás zajímat: