إضافة إلى وقائع كليوتشاريوف

(مواد لتاريخ التسلسل الهرمي أستراخان) "تاريخ بداية أستراخان واستئنافها، والحوادث التي وقعت فيها، عن الأساقفة السابقين هناك، وكذلك عن المحافظين ورؤساء البلديات والمحافظين"، التي جمعها مدير كاتدرائية أستراخان كيريل فاسيليف († 1 يناير 1837) والمعروف في العلوم التاريخية تحت اسم "مخطوطة كليوتشاريوفسكايا"، تمثلها لوحاته اليومية المنسوخة لمؤرخ صادق مباشرة من الحياة، وثيقة غريبة للغاية وثمينة جدًا لتاريخ التسلسل الهرمي في أستراخان. تم الاعتراف بأهمية هذا "التاريخ" في هذا الصدد من قبل العديد من المتابعين المحترمين للمصير التاريخي لمنطقة أستراخان وتسلسلها الهرمي (على سبيل المثال، هرمي أستراخان الشهير بلاتون ليوبارسكي، إم. ريبوشكين، وما إلى ذلك). مما لا شك فيه أن نفس الظروف كانت بمثابة أحد الدوافع الرئيسية لجمعية أستراخان سيريل وميثوديوس لنشر هذه "السجل التاريخي" (في عام 1887) بالكامل "في ثلاث نسخ" أو قوائم (ص 2). لكننا نعتقد أنه، نظرا لأهميته التاريخية، فإن "سجلات كليوتشاريوف" ستصبح في حد ذاتها مع مرور الوقت موضوعا لدراسة شاملة. إن ثقتنا متجذرة على أساس أن هذا "التاريخ"، مثل جميع المعالم التاريخية الأخرى من هذا النوع من العصور القديمة، كان عرضة للإضافات وحتى بعض التعديلات إما من قبل المؤلف نفسه، أو حتى من قبل بعض الغرباء، الذين كانوا بطريقة أو بأخرى مهتمين بالمصير التاريخي لأرضنا الأصلية وتسلسلها الهرمي. نجد تأكيدًا للظرف الأول في "سجل كليوتشاريوف"، الذي طبعته "جمعية أستراخان سيريل وميثوديوس" عام 1887. تلقى ناشروها، أثناء طباعة "الوقائع"، قائمة رابعة تحتوي على سير ذاتية قصيرة لثلاثة هرميين من أستراخان: يونان، وإبراهيم، وميثوديوس، والتي لم تكن مدرجة في القوائم الرئيسية الثلاث، والاعتراف بهذه السير الذاتية على أنها "عمل لنفس المؤلف". (أي كيريل فاسيلييف)، قرر، من أجل الاكتمال، طباعة ما كان مفقودًا من هذه القائمة الجديدة (“Klyucharyov Chronicle” ص 81، ملحوظة). يمكن أن يكون الدليل القاطع على الافتراض الثاني، أي أن هذه "الوقائع" قد استكملها الغرباء، بمثابة قائمة خامسة جديدة من "مخطوطة كليوتشاريوف"، التي وجدناها في مكتبة الذاكرة التي لا تنسى للأستاذ الراحل في أكاديمية كييف اللاهوتية إيفان إجناتيفيتش ماليشيفسكي († 11 يناير 1897). في هذه القائمة، التي لا يزال أصلها، للأسف، غير معروف لنا، والتي أعدها على ما يبدو المؤرخ الراحل للنشر، بالإضافة إلى إضافات صغيرة لا تخلو من الاهتمام، 1 إلى السير الذاتية الأخرى، وجدنا سيرة ذاتية جديدة للتسلسل الهرمي الأربعة التالية في ترتيب خدمتهم المتعاقبة في أستراخان انظر: بول (1826-1832)، فيتالي (1882-1841)، ستيفان (1841) وسماراجد (1841-1844). كل هذه السير الذاتية، كما يتبين من محتواها ومن ما هو مذكور أدناه، موجودة في سيرة القس فيتالي. ملحوظات. قام بتجميعه M. Rybushkin، مؤلف كتاب "ملاحظات حول أستراخان" الشهير. وهو خبير كبير في شؤون المنطقة وآثارها، وكان يعرف شخصيًا أكثر من واحد من الأساقفة المذكورين. إن سيرة رئيس الأساقفة فيتالي بوريسوف-زيجاتشيف، التي كتبها السيد ريبوشكين ببراعة وبحماس كبير، تثير اهتمامًا شديدًا بشكل خاص لدى القارئ. لكن السير الذاتية الأخرى لتسلسل التسلسل الهرمي في أستراخان، كإضافة مباشرة إلى "Klyucharyov Chronicle" المطبوعة وبالنظر إلى اهتمامها المباشر بتاريخ التسلسل الهرمي المحلي، تستحق، في رأينا، الاهتمام الكامل من قراء "Astrakh. Eparch. Vedomosti"، على صفحاتها التي نقرر إعادة إنتاج هذه السير الذاتية بالكامل وفقًا لهذه القائمة الخامسة الجديدة من "الوقائع" 2. البروفيسور أليكسي دميترييفسكي بافيل ساباتوفسكي، رئيس الأساقفة السادس والعشرون، من قوزاق زابوروجي. بعد أن تلقى تعليمه في أكاديمية كييف، تم نقله من هناك من قبل رئيس الأكاديمية السابق، ثم من قبل أسقف سمولينسك ديميتري أوستيموفيتش إلى مدينة سمولينسك. بعد أن اجتاز الرتب الرهبانية تدريجيًا، تمت ترقية بافيل، من قبل نفس أوستيموفيتش، إلى أرشمندريت في دير أفرامييف، وفي عام 1816 تم تكريسه أسقفًا لخاركوف، وفي عام 1825 رافق جسد الإمبراطور ألكسندر بافلوفيتش في أبرشيته، وفي عام 1826 تم منحه رئيس أساقفة أستراخان. توفي بافيل في فبراير 1832 ودُفن في الكاتدرائية السفلى. وفي عهد هذا القديس تم بناء عرش من الفضة وزنه 3 أرطال 8 أرطال 3 في الكاتدرائية العليا. فيتالي، 27 رئيس أساقفة (جيركيفيتش)، 4 أصله من أبرشية كالوغا، ابن كاهن. تلقى تعليمه في كالوغا ثم في معاهد بيرفينسك اللاهوتية. بعد الانتهاء من دورة العلوم، تم تعيينه مدرسًا في مدرسة كالوغا اللاهوتية، وهو لا يزال في رتبة علمانية، وأخيراً مفتشًا في نفس المدرسة اللاهوتية، برتبة أرشمندريت. في عام 1817، بأمر من الأعلى، تم نقله إلى الخدمة في جورجيا، حيث تم تعيينه بعد افتتاح مدرسة تفليس، رئيسًا لها. في عام 1818، تم تعيينه مفتشًا لمدرسة ياروسلافل، ومن هناك تم نقله إلى بولتافا لوظيفة رئيس الجامعة وأستاذ العلوم اللاهوتية. في عام 1826 تم تكريسه أسقفًا لأبرشية خاركوف، وفي عام 1832 تم نقله إلى أستراخان مع جائزة رئيس الأساقفة. في عام 1836 تم تعيينه على وسام القديسة آنا من الدرجة الأولى 5. في 23 يناير 1841، فقد قطيع أستراخان قديسهم الموقر، واختطفه الموت حتى في مثل هذه السنوات التي كان من الممكن أن يتوقع فيها المرء من قوة قوته إدارته الطويلة والمفيدة للأبرشية. جاءت الخسارة المفاجئة وغير المتوقعة لرئيس القس نتيجة لنزلة برد أصابته بعد رحلة لتفقد الأبرشية، والتي تمت في أسوأ أوقات الخريف 6 . عندما عُرضت رفات القديس في قاعة الاستقبال بقلالي الأسقف، كان من الصعب كبح جماح أبنائه، المخلصين للراعي، عن الندم الرحيم الذي سعوا به إلى رؤية الراعي ميتًا أمام أعين الجميع. في اليوم التالي لوفاته، أي يوم 24، أقيمت مراسم تأبين رسمية فوق رماد فيتالي بحضور حشد كبير من الناس، وبحضور الحاكم العسكري ومسؤولي المدينة بأكملها، متجمعين بالزي الرسمي الكامل، وبحضور جميع رجال الدين. وقد ظهر الرثاء على فقدان رئيس القس بوضوح على وجوه أولئك الذين قدموا الشرف الديني لأب وراعي الكثيرين ممن استفادوا في عهده. وفي يوم 25، سبق أن أبلغ معالي حاكم أستراخان العسكري جميع المسؤولين بدعوة للحضور لتشييع جثمان رئيس الأساقفة. أبلغ رنين الجرس الحزين صباح يوم 26 المدينة عن مراسم نقل نعش القديس من خلاياه إلى الكنيسة الدافئة بكاتدرائية الصعود. إن تجمع أكثر من 200 مسؤول وممرات معرض الكاتدرائية وجدران الكرملين وردهة الكنيسة المليئة بالناس وحتى الآسيويين، مما يظهر عاطفة نادرة لرئيس الكنيسة المتوفى، يشهد على الاحترام العميق له الذي كانوا يكنونه للرجل العجوز الطيب والمالك المهتم ببنية القطيع. أثناء انتظار أسقف ساراتوف 7، الذي تمت دعوته لتقديم آخر احتراماته لرئيس الأساقفة فيتالي، استقرت رفات رئيس الأساقفة 8 في الكنيسة الدافئة بكاتدرائية الصعود تحت مظلة مخملية. ودُفنا فيما بعد في الكنيسة رقم 9 من نفس الكنيسة باسم القديس أفلاطون 10. يمكن النظر إلى حياة رئيس الأساقفة الحادي عشر فيتالي من ثلاث جوانب: علمية وقديسة وخيرية. التواضع، الذي كان دائمًا سمة مميزة لرئيس الأساقفة المتوفى، كان بلا شك السبب الذي جعله، الذي لا يُنسى دائمًا خلال حياته، يخفي في المذكرة التي تلقيتها منه بعض سمات مآثره العلمية، لأنه بالإضافة إلى أعمال فيتالي الثلاثة عشر المذكورة أعلاه في المجال العلمي، من الواضح أنه كان لديه معلومات جيدة في العلوم، اكتسبها في كل من المؤسسات التعليمية اللاهوتية وفي جامعة موسكو، حيث كان يحضر محاضرات الأستاذية. لقد فهم اللغة الفرنسية جيدًا، وكان واسع المعرفة في علوم التاريخ واللاهوت والفلسفة، التي قام بتدريسها في أربع معاهد اللاهوتية: كالوغا، وتيفليس، وياروسلافل، وبولتافا لأكثر من 20 عامًا. في عام 1826، تميزت جمعية خاركوف للعلوم باحترام الأعمال العلمية والحماس الدائم للتعليم المحلي، حيث منحت القس فيتالي دبلومًا كرجل يتمتع بالمعرفة الممتازة وحب العلوم. وفي الواقع، من المستحيل عدم إعطاء العدالة الكاملة لحقيقة أن القديس فيتالي، بالإضافة إلى العمل الشاق لقطيعه، كرس كل وقت فراغه للفضول الفضولي. والدليل على ذلك المكتبة الكبيرة التي تركها وراءه، والتي تتكون من أفضل الكتب التاريخية والفلسفية واللاهوتية، والتي أنفق مبالغ كبيرة للحصول عليها، نظرًا لقلة ثروته. كانت المحادثات مع الأشخاص المختارين المقربين منه ومع مرؤوسيه الذين يستحقون صالحه مصحوبة دائمًا بتعليمات عميقة ومشاعر الإخلاص المخلص للعرش والوطن. ويبدو أن المواضيع التاريخية كانت هي المواضيع المفضلة لدى القديس في أحاديثه، والنظرة الصحيحة إلى الأحداث الجارية تكشف عن عقل بعيد النظر فيه. إليكم إحدى الميزات التي يمكن من خلالها أن نرى مدى رغبة رئيس الأساقفة فيتالي في الموضوعات التاريخية. ذات مرة مكثت معه حتى الساعة التاسعة مساءً. كانت محادثتنا تتعلق في الغالب بعهد الإمبراطور بيتر الأول. بعد أن انفصلت عن رئيس الأساقفة ورجعت إلى المنزل، اعتقدت أن الأمر قد انتهى بالفعل؛ لم يحدث شيء: في الساعة 12 ظهرًا، أتلقى من رئيس القس 6 كتب عن تاريخ بطرس الأكبر لبيرجمان، مغطاة بتعليقاته، مع أمر بإيقاظي إذا كنت نائمًا وإعطاء الكتب مباشرة إلى يدي. لا أستطيع أن أقول ما إذا كانت تصرفات رئيس الأساقفة الودية البسيطة تجاهي، أو ما هو السبب الآخر لمعاملته الودية معي، لكن الجميع في أستراخان يعرفون أنه لم يغادر أي واحد من رجال الدين، حتى من طلاب المدرسة اللاهوتية أنفسهم، الذين حظوا باهتمام رحيم، براغ زنزانته دون كلمة طيبة وودية. وُلِد القديس فيتالي من كاهن ريفي فقير، ونشأ في الحرمان بجميع أنواعه، وقضى كامل حياته ببساطة، ولكنه يليق برتبته العالية. كان من بين البلتسي حتى عام 1812، عندما تم رهبته بموجب مرسومين صادرين عن المجمع المقدس (3 أيام في مارس). تم تعيينه أرشمندريتًا في دير برزيميسل ترينيتي ليوتيكوف في 5 مايو من نفس العام، مع السماح باستخدام عباءة ذات أقراص مخملية خضراء عند التقديم. وفي 31 أكتوبر، أصبح عضوًا في لجنة التدريب في الحوزة. في عام 1814، عينه أسقف كالوغا وبوروفسك يوجين حاضرا في كونسيستي، وأستاذ الفلسفة والمفتش في نفس المدرسة. في يناير 1815، وافق مجلس أكاديمية موسكو اللاهوتية على رتبة عميد مدرسة مقاطعة كالوغا اللاهوتية. في 4 مارس من نفس العام، تم تكليف منطقة ميششوفو ومدارس الرعية بإشرافه. في عام 1827، بدعوة من إكسرخس جورجيا، ثيوفيلاكت، ذهب معه نيافة فيتالي إلى جورجيا، حيث كان حاضرًا في افتتاح (1 أكتوبر) لمدرسة تفليس اللاهوتية. لم يسمح المناخ المحلي الحار والحالة المؤلمة في جورجيا لرئيس الأساقفة فيتالي بمواصلة خدمته في جورجيا، ولهذا السبب تم نقله برتبة مفتش إلى مدرسة ياروسلافل مع تكليفه بتدريس العلوم الفلسفية هناك. تم تعيينه عميدًا لمدرسة بولتافا في 26 أغسطس 1819؛ في أكتوبر من نفس العام تم تعيينه عميدًا لدير التجلي لوبنسكي من الدرجة الثانية. إليكم أهم المقالات عن استحقاقات القديس فيتالي التي قدمها قبل تكريسه لرتبة أسقف أبرشية خاركوف (1826) ورئيس أساقفة قطيع أستراخان (1832). ظروف إقامته الطويلة في رتبة قديس أستراخان، النعمة الملكية، التي تميزت بمنحه وسام القديس في عام 1836. آنا من الدرجة الأولى، والاحترام العميق له من جانب سكان أستراخان، بما في ذلك غير المؤمنين هنا وحتى المحمديين والوثنيين، هي الجوائز الرئيسية التي اكتسب من خلالها ذكرى أبدية عن نفسه. السلام على رماده، روحه - المتعة السماوية! وكان نيافته طوال حياته فاعل خير وداعم لوالديه وأقاربه المسنين. توفيت والدته الحبيبة قبله بشهرين. يتضح من الرسائل التي تركها القس أنه كان يرسل سنويًا أكثر من 1000 روبل لإعالة والديه وأخواته وبنات إخوته وأقاربه الآخرين، بالإضافة إلى عدة مئات لتوزيعها على الفقراء. لم يترك القس فيتالي وصية روحية خلفه، ولا يشير بأي حال من الأحوال إلى أن الموت الذي لا يرحم سينهي أيامه بهذه السرعة وفي غير أوانه. وعثر بين الأوراق على مسودة وصية روحية أعدها أثناء وجوده في خاركوف. ويظهر أن القديس في ذلك الوقت لم يكن يملك أكثر من 1000 روبل، خصص منها 500 لدفنه، وأعطى الـ500 الأخرى، بالإضافة إلى ممتلكات أخرى، لأمه. "في حالة وفاتي بخصوص تركتي، لن أعذب أحدا معي"، كما جاء في الوصية 14 المذكورة، من بين أمور أخرى. ستيفان، 28 رئيس أساقفة أستراخان 15. لقد مر أقل من عام منذ أن فقد قطيع أستراخان رئيس الأساقفة فيتالي؛ قبل الموت الذي لا يرحم في أحضانه التي لا تشبع ضحية جديدة، القديس استفانوس، رجل محترم، ضعيف الجسد، لكنه قوي في قوة الروح والإرادة الصلبة. توفي الأسقف ستيفن، بعد مرض طويل ومنهك استمر حوالي 7 أشهر، في 4 ديسمبر 1841، 16 حوالي الساعة 12 ظهرًا. في صباح اليوم الرابع، أعلن رنين حزين في برج جرس الكاتدرائية للمدينة وفاة القديس. في اليوم التالي، تم وضع رفات رئيس القس، مع كل الشرف الواجب، في قاعة منزل الأسقف، حيث كانت موضوع تقديس لأولئك الذين عرفوا فضائل الرئيس الهرمي المسن لقطيع أستراخان، لأن القس ستيفن، في فترة إقامته القصيرة مع القطيع 17، لم يكتشف بالكامل بعد العديد من الفضائل الرعوية التي كان يزين بها لمدة 13 عامًا، ويحتل قسم أبرشية فولوغدا. في الخامس من ديسمبر، تم نقل جثمان القديس استفانوس، بعد قداس، بحضور جميع رجال الدين ومسؤولي الإدارتين العسكرية والمدنية ومع حشد كبير من الناس، إلى كنيسة كاتدرائية الصعود، وفي السابع من الشهر نفسه تم دفنه في الكنيسة الدافئة لنفس الكاتدرائية، على الجانب الأيسر من المدخل الرئيسي. ألقى كلمات الجنازة مدير الكاتدرائية القس إيفانوفسكي ومفتش المدرسة اللاهوتية المحلية السيد هيرومونك فاسيلي. "القس ستيفن، عندما رأى موته يقترب، استراح بهدوء من أعماله. بعد أن حكم الموظفين الرعويين لمدة 28 عامًا، لم يقطع عمله حتى وفاته،" يقول الواعظ الموقر في كلمة مختصرة، ولكنها مليئة بالقوة والتفاني العميق لذكرى رئيس القس الراحل. في الواقع، منذ الأيام الأولى لوصوله إلى قطيع أستراخان (10 يونيو)، على الرغم من استنفاد قوته من الرحلة الطويلة من ياروسلافل إلى أستراخان على نهر تيخفينكا، وربما بدايات المرض الذي أوصله بالفعل إلى القبر، عمل رئيس القس ستيفان بلا كلل على تنظيم قطيعه وما لم يكن ليحققه لو كانت العناية الإلهية، بقوة قوته الروحية وعقله ذو الخبرة، تسعد باستعادة جسده. الصفات. بدا له استنفاد القوة والاقتراب المرئي من الموت أمرًا غريبًا عن دراسته في الأبرشية، لأنه استمع إلى المراسيم المجمعية قبل ساعة من وفاته. ولد رئيس الأساقفة ستيفان، ابن رئيس الكهنة لوقا رومانوفسكي، من طبقة النبلاء، في 21 يونيو 1777، في مقاطعة بودولسك، في بلدة تشيشيلنيك، تحت الملكية البولندية. في 18 نوفمبر 1801، تم ترسيمه راهبًا، وفي مارس 1809، تم ترسيمه أرشمندريتًا في دير كامينيتس ترينيتي من الدرجة الأولى وعُين رئيسًا ومعلمًا في مدرسة كامينيتس بودولسك. في 14 سبتمبر 1813، تم تكريسه أسقفًا لأبرشية فولين جيتومير. 4 أبريل 1820 مُنح له وسام القديس برحمة كبيرة. آنا الدرجة الثانية. في 28 أكتوبر 1828 تم نقله إلى أبرشية فولوغدا. في 1 يناير 1836، حصل على وسام القديسة آنا من الدرجة الأولى وفي الوقت نفسه حصل على دخل قائد قدره 400 روبل. سنويا. 2 أبريل 1838 حصل على وسام القديسة آنا، مزينًا بالتاج الإمبراطوري. في 18 أغسطس 1836، أعرب الإمبراطور السيادي، في أعلى مرسومه، إلى القس ستيفن عن سعادته الكاملة لعمله الناجح لصالح السجناء من خلال رئيس لجنة أعلى جمعية معتمدة لشؤون السجون. في شهر مارس عام 1841م تم نقل ستيفان من فولوغدا إلى أبرشية أستراخان وأعيد تسميته إلى رتبة رئيس الأساقفة. السلام على رمادك أيها الراعي الشجاع! قال في كلمته الترحيبية، عند دخوله القطيع، مخاطبًا رجال الدين: ليكن هناك انسجام ومحبة بيننا، وعلى الأرجح كان سيقيم هذا السلام لو امتدت حياته المفيدة لبعض الوقت. سماراجد، رئيس أساقفة أستراخان التاسع والعشرون. بعد أن حكم أبرشية أستراخان لفترة قصيرة، تم نقله إلى ريازان، حيث في 11 نوفمبر 1863 الساعة 5 مساءً. توفي بعد صراع طويل مع المرض عن عمر يناهز 69 عامًا منذ ولادته. كان المتوفى عميدًا لأكاديميتين لاهوتيتين، الأولى في كييف، ثم في سانت بطرسبرغ. وظل أسقفًا لمدة 32 عامًا، وتعاقب على سبع أبرشيات. تم دفنه في كاتدرائية رئيس الملائكة في ريازان يوم 16 نوفمبر الساعة الثالثة بعد الظهر. تم إجراء الجنازة من قبل نائب مدينة موسكو الأسقف ليونيد دميتروف مع رجال الدين في مدينة ريازان. أثناء الدفن، ألقي الخطبة من قبل كاهن كاتدرائية ريازان. وحضر الجنازة ربع سكان ريازان. توفي الموقر سماراجد، كما هو مذكور أعلاه، في 11 نوفمبر، الاثنين، الساعة 5 مساءً. بحلول الساعة 7 مساءً، تم إجراء أول قداس لراحة روح المتوفى من قبل عميد الحوزة الأرشمندريت جوفينالي ورجال الدين المحليين. في الخامس عشر، تم نقل جسد القس سماراجد إلى كاتدرائية الميلاد، حيث تم أداء القداس والدفن في السادس عشر من قبل القس ليونيد، أسقف دميتروف، الذي وصل من موسكو، مع رجال الدين المحليين. بحضور محافظ المحافظة ومسؤولين عسكريين ومدنيين. ألقى مفتش المدرسة إلدومسكي كلمة تأبين الجنازة. بالمناسبة، عرّف الواعظ في هذه الكلمة المستمعين ببعض من تاريخ الأنشطة الخدمية التي قام بها رئيس القس الراحل. وفي نهاية مراسم الدفن، تم تطويق جثمان المتوفى حول الكاتدرائية، مع حشد من عدة آلاف من الأشخاص الذين جاءوا لتقديم احترامهم الأخير لرئيس قسهم. خلال حياته، أعلن السيد سمراجد عن رغبته في أن يُدفن عند وفاته في كاتدرائية رئيس الملائكة، حيث دُفن جثمانه، حسب وصيته. بمناسبة وفاة سماحة سماراجد، تم إيقاف جميع الملذات العامة في ريازان لمدة 9 أيام حداد 19. بالنسبة إلى السيرة الذاتية لآخر مطران أستراخان سامبسون، وعلى وجه التحديد إلى الوصف التفصيلي لاكتشاف قبره في عام 1801، والذي حافظ ليس فقط على جسد هذا الكاهن، ولكن أيضًا على ثياب القديس التي تم ارتداؤها أثناء الدفن، تم وضع الحاشية التالية: "تم الإبلاغ عن المعلومات حول افتتاح قبر القس سامبسون من قبل الوصي الرئيسي الراحل، رئيس الكهنة كيريل فاسيليف. هنا يقول ساكريستان الذي فتح نعش المتروبوليت سامبسون أن الرب الإله قد منحه تقبيل يده اليمنى مراراً وتكراراً. تم تجميع سيرة القديس نيكيفور فيوتوكي في مخطوطتنا باختصار شديد، مقارنة بسيرته الذاتية المنشورة في مجلة كرونيكل. قام جامع سيرة القس نيكيفور، في ضوء الإيجاز المشار إليه، بالتحفظ التالي: "تظهر ظروف أخرى من حياته وأفعاله في مخطوطات باللغة اللاتينية" للأرشمندريت ثيوكتيستوس، 1777 وإلى بانتيش كامينسكي، 1797، والتي يتم حفظ نسخ منها في مكتبة مدرسة أستراخان. والعديد من الإضافات والإدراجات الأخرى من هذا النوع في قائمتنا الجديدة لـ Klyucharyov Chronicle. وعن مخطوطات القديس نيقفوروس ثيوتوكي والتي يتحدث عنها الأب. يقول N. T. Kamensky (الآن أسقف سمولينسك) إنه من المفترض أن يتم تخزينها "في أرشيفات كاتدرائية أستراخان" (تاريخ موجز لأبرشية أستراخان. أستراخان. 1886. ص 80، الحاشية 1)، ونحن نعتبر أن الوقت مناسب لتذكير المؤرخين المحليين، الذين أعلنوا عن حبهم الشديد لآثارهم الأصلية، بواجبهم الأخلاقي في التحقيق في مصير هذه الرسائل، وإذا أمكن، لجعلها علنية للعالم... م. من المحرر. نعرب عن امتناننا العميق للأستاذ أ. أ. دميترييفسكي، أستاذ أكاديمية كييف اللاهوتية، على المواد التاريخية التي قدمها، وخاصة على التعاطف الذي يعامل به السيد البروفيسور الموقر باستمرار الهيئة المحلية لأبرشيته الأصلية. على الرغم من أنه وفقًا للمعلومات المقدمة إلينا بناءً على طلبنا من قبل ن.ف. ليونتييف، اتضح أن المواد المرسلة إلى مكتب التحرير لدينا مستعارة من مصادر مطبوعة، ولكن على الرغم من ذلك، يسعدنا نشر هذه المعلومات التاريخية المثيرة للاهتمام، حيث لم يتم إعادة إنتاجها مطلقًا على صفحات "Astr. Eparch. Ved." نطبع هذه المعلومات بالشكل الذي تم تسليمها إلينا والموجودة في قائمة Klyucharevskaya Chronicle، التي كانت مملوكة للأستاذ الراحل I. I. Malyshevsky، ونقوم بذلك لأن المؤرخ المستقبلي لأبرشيتنا ربما يكون مهتمًا بدراسة، من بين أمور أخرى، تاريخ تكوين هذه السجل التاريخي، ويمكننا أن نأمل ألا يقوم دون سرور بتدوين قائمتها الجديدة بطبقات لاحقة. نعلق على المواد التي نطبعها الحواشي التي أعدها N. F. Leontiev (باستثناء اثنتين - 10 و 12) وتحتوي على إشارات إلى المصادر التي تم استعارة هذه المواد منها، بالإضافة إلى مؤشرات على الإغفالات التي قام بها مترجم الإضافة إلى Klyucharyov Chronicle. إد. هذه السيرة الذاتية القصيرة للقس بولس مستعارة من "ملاحظات حول أستراخان" بقلم إم. ريبوشكين (م. 1841، ص 41). تبدأ "أخبار النعي" المنشورة في العدد رقم 5 (اليوم الأول من فبراير) "أستراخ. ليب. فيدوموستي" عام 1841، والتي أُخذ منها هذا المقال، على النحو التالي: "في الثالث والعشرين من هذا الشهر، فقد قطيع أستراخان قديسه، رئيس الأساقفة فيتالي، الذي اختطفه الموت في تلك السنوات التي كان من الممكن أن يتوقعها المرء من قوة قوى إدارته الطويلة والمفيدة للأبرشية. جاءت الخسارة المفاجئة وغير المتوقعة لرئيس الأساقفة نتيجة لنزلة برد أصابته بعد رحلة لتفقد الأبرشية، والتي تمت في أسوأ أوقات الخريف "كان رئيس أساقفة أستراخان السادس عشر فيتالي من أبرشية كالوغا"... إلخ. كذلك في الأصل يتبع القسم: "عند رفات القديس"... هذا الإدخال: “23 يناير…..خريفي” مستعار من بداية “أخبار النعي”. في الأصل: الآن، في انتظار... وفي الأصل: ""الراحة""... بدلاً من: "المظلة التي... في الكنيسة" في الأصل: "المظلة. تم إعداد القبر في الكنيسة... تم تخصيص تلك الكنيسة (في الجزء الجنوبي الشرقي من الكنيسة) في عام 1864 لاسم القديس المعادل للرسل ميثوديوس وسيريل، معلمي السلاف. م. هذه المعلومات (حتى نهاية المقال) مستعارة من "Astr. Lip. Ved." 1841 "سيرة ذاتية قصيرة لرئيس الأساقفة فيتالي. يبدأ مؤلف هذا العمل، الشهير إم إس ريبوشكين، "سيرته الذاتية" على هذا النحو: "في العدد 5 من الجريدة الرسمية لمقاطعة أستراخان، تم نشر مقال قصير أبلغنا عنه عن وفاة رئيس الأساقفة الموقر فيتالي (جيركيفيتش) وإجراءاته الرسمية. إن فائض المشاعر وانسحاق القلب لم يسمح لنا في ذلك الوقت بتقديم جميع ظروف مسيرته الأرضية بالتفصيل المناسب. الآن، باستخدام الأوراق المقدمة إلينا من بعض المعجبين برئيس الأساقفة المبارك، من رجال الدين، نعتبر أنه من واجبنا أن نقول بضع كلمات أخرى عن التسلسل الهرمي الراحل لقطيع أستراخان. "حياة رئيس الأساقفة"... إلخ. يتحدث هنا مؤلف كتاب "ملاحظات حول أستراخان" إم. ريبوشكين، الذي تحدث كثيرًا مع رئيس الأساقفة الراحل؛ قام بجمع معلومات عن حياته من أشخاص مختلفين. ملاحظة من مؤلف الإضافة إلى Klyucharyov Chronicle. فبدلًا من «أعلاه»، يقول الأصل: «في العدد ٥ من هذه الجريدة». نقتبس من رقم 12 "A. G.V." 1841، نهاية مقال ريبوشكين: "تم الاحتفال أثناء نقل جسد رئيس الأساقفة فيتالي في 20 يناير إلى كنيسة كاتدرائية فلاديمير على النحو التالي: بعد جرس الجرس، تجمع جميع رجال الدين في كاتدرائية الصعود، ومن هناك، مع موكب الصليب، إلى خلايا الأسقف. هنا، بعد خدمة القداس، مع حشد كبير من المسؤولين والناس وبعد إلقاء الخطب من قبل اثنين من الطلاب، تم نقل نعش رئيس القس، مع الطقوس المعتادة، إلى الكاتدرائية الدافئة. "جسد القس فيتالي، في انتظار وصول الأسقف جاكوب ساراتوف، كان في الكاتدرائية حتى الساعة 9 فبراير، عندما وردت أنباء عن عدم تمكن الأسقف من الحضور بسبب المرض. عشية يوم الموكب الحزين، أمر سعادة السيد حاكم أستراخان العسكري بدعوة جميع الشخصيات الفخرية في المدينة ليكونوا شركاء في دفن الكاهن. "إن رنين جرس الكاتدرائية في الساعة الثامنة صباحًا أعلن لسكان أستراخان أن رفات القديس قد تم دفنها. تم تنفيذ الطقوس من قبل الأرشمندريت أبوليناريس من دير التجلي مع جميع رجال الدين. وفي نهاية الإنجيل الأخير ألقى خطابًا مؤثرًا؛ بعد القصيدة السادسة، تحدث مدير الكاتدرائية، رئيس الكهنة بافلينوف، بكلمة أوجز فيها بإيجاز ولكن بوضوح جميع أفعال رئيس القس في حياته الأرضية. بحسب بروبيتيا إكتينيا: ارحمنا يا الله! ألقى مدرس المدرسة وأمين مجلس إدارة المدرسة سوكولوف خطابًا مليئًا بالتكريس لذكرى رئيس كنيسة أستراخان. بعد هذه الطقوس، تم تطويق تابوت القديس، الذي تم تنفيذه من خلال الأبواب الشمالية، حول الكاتدرائية. أثناء نزول الجسد إلى القبر، ألقى الأرشمندريت أبوليناريس خطابًا، والذي تأثر كثيرًا بالندم الصادق على فقدان القديس لدرجة أنه لم يتمكن من جلب القبلة الأخيرة إلى المتبرع المتوفى. وبعد مراسم الدفن تمت دعوة الحاضرين لتناول العشاء. "دعونا نقول مرة أخرى: السلام لرماد القديس، والمتعة السماوية للنفس!" مقال السيد م.ر مستنسخ بالكامل هنا تحت عنوان: "حول وفاة رئيس الأساقفة ستيفن"، المنشور في العدد 51 من "أستر. ليب. فيد". 1841 يبدأ هذا المقال على النحو التالي: "لقد مر أقل من عام منذ أن فقد قطيع أستراخان رئيس الأساقفة فيتالي؛ والآن قبل الموت الذي لا يرحم في أحضانه التي لا تشبع ضحية جديدة - قديسنا ستيفن ..."، إلخ. "1841" - ليس في الأصل. فبدلاً من "مع القطيع" في الأصل، أصبحت "معنا". الكلمات: "من النبلاء"، "مقاطعة بودولسك، في بلدة تشيشيلنيك، تحت الملكية البولندية في الأصل"، أي في مقال السيد م.ر.، غائبة. من أين جاءت هذه المقالة عن القس ساماراجد، ربما من نعيه، المنشورة - على الأرجح - في صحيفة ريازان المحلية. قد تكون مهتمًا بـ: