Последний дневник
Машинний переклад з оригіналу · Показати оригінал
Останній Щоденник мій видаю світ так, як він був ведений, або як я був натхненний або налаштований, - без будь-яких поділів і підрозділів. Це останній, сердечний голос душі моєї до мого улюбленого Творця і Промислителя, що любить мене, і до добрих християн.
Кронштадтський протоієрей Іоан Сергієв
Господи! Ти бачиш хитрість ворогів православної віри та Церкви Твоєї та їхню запопадливість – здолати її. Поклади їм кінець: нехай помре з цими людьми всю лукаву справу їхню.
Люди в сум'ятті, стихія в сум'ятті: повітря, вода, земля, вогонь у сум'ятті - по гріхах людей скоро і стихії спалювані розгоряться, земля і все, що на них згорить. Гріхи помножилися до краю. Немає більше змоги жити спокійно. Церква Божа! Наречена Христова, прикрашайся, щоб з'явитися світло нареченому твоєму прекрасному, нетлінному, вічному.
Господи, наскільки безмірно звеличив Ти рід людський втіленням Твоїм і Боголюдством Твоїм і втіливши Тебе Приснодівою Богородицею і вибраним Твоїм людством в особі незліченних святих. І скільки – о, жах! – лається над Тобою і Церквою Твоєю, над вченням Твоїм, над таїнствами і богослужіннями Твоїми товстовщина і вся одурманена так звана інтелігенція. Господи, доки це наруга? Досі це біснування? Господи, скиди скинути цю гору безбожності. Будь!
Господи! Дивуюся я перед величчю діл Твоїх у царстві благодаті та в царстві створеної Тобою природи; дивуюся перед безмірною правдою і премудрістю Твоєю, що Ти, допустивши глибоко впасти словесному улюбленому створенню Твоєму (людині) і бути викраденим і спокушеним і осміяним від змія людиногубці, – благоволив спокутувати і відновити його надприродним чином, Сам втілившись і відновити його надприродним чином. благу, Пречисту Діву, яку показав Заступницею та Ходатайкою всіх православних християн. Ангели дивуються поблажливості Твоєї, ласки та премудрості Твоєї.
Коли в Церкві служимо, тоді ми служимо благоговійно; коли ж у простих будинках і у простих людей служимо, – недбало, квапливо і безсердечно служимо, ніби не Той самий Бог Серцезнавець, великий і страшний і в Церкві, і на кожному місці. Виправимося і будемо скрізь щирі та благоговійні.
Все органічне і тварина у світі живе своєрідним життям, на славу Божу, у проголошення Його премудрості, доброти, краси Його, життя першого і безпочаткового. Особливим, розумним, особистим, вічним, блаженним життям дано жити тільки ангелам і людському роду смисловому, обраному, покірному велінням Творця. Це життя ми повинні досягати за вказівками і заповідями Творця і при Його всесильному посібнику кожен день і годину, і нам наказано невпинно пильнувати, бо «супостат наш диявол, як лев рика ходить, шукаючи кого поглинути» (1Пет. 5, 8).
«Не судіть, та не судимі будете. Бо судіть судом, судять вам» (Мф. 7, 1). Господи, даруй нам не судити живих, тим менше померлих. Ти – один праведний Суддя, як Творець і Законодавець, – живих та покійних. А нам даруй суворо засуджувати себе самих і просити померлим прощення та залишення гріхів вільних та мимовільних.
Жахливо, неймовірно розбещена природа людська – всякими гріхами, – такими, про які і говорити соромно і боляче, і страшно. Ми, священики, духовники, знаємо це більше, ніж будь-хто інший, особливо ті з нас, які своєю близькістю та духовною ласкавістю та співчуттям, своєю гарячою вірою та щирістю стосунків до духовних болячків своїх духовних чад заслужили їхню довіру. О, як болять гріхами ці прості, щирі душі грішників і грішниць і як потребують нашого співчуття, у раді, лікуванні та Божому милосерді! Немає такої гріховної безглуздості і гидоти гріха, в яку б не впала людина. Інший чи інша грішниця змішалися з ближніми, найріднішими людьми, з домашніми худобами і тваринами: з кішками, собаками, свинями... Боже мій! Що це таке? До чого впала людина! Це прості люди. А вчені й освічені, багаті, родовиті – ті падають ще гірше за своєю освітою: «чоловіки на чоловіках студ содевающе» (Рим. 1, 27).
А інші стародавні язичницькі імператори мали пристрасть до гарних хлопчиків і на них задовольняли свою пристрасть тілесну. Те саме робили й інші високопосадовці чиновні.
«Врятуй мене диявольського поспіху» (молитва ранкова). Поспішає, поспішає неймовірно і постійно ловить людину диявол, щоб погубити його навіки, а люди дрімають, не діють і сплять у своїй житейській метушні, у своїх пристрастях корисливих, черевних, блудних, гральних (театр і карти), модних, письменницьких, сонних і всіляких. Поспішайте ж поспішайте, християни, рятувати душі свої, доки є час, доки чекає і довготерпить Господь, доки не зачинилися двері царства. Прийшли юродиві, кажучи: Господи, Господи, відкрий нам. «Він же відповів і сказав їм: Амін кажу вам, невем вас» (Мф. 25, 11–12). А як Господь поспішає врятувати вірних, уважних і готових; Щогодини, щохвилини поспішає і всяку допомогу посилає. Господь пасе мене, і нікчемно мене позбавить. На місці злачне, там усели мене, на воді спокійно виховане мене. Думу мою зверни, «Настав мене на стежки правди Імені заради Свого» (Пс. 22, 1-3). О, поспішайте ж, грішники, на спасіння!
Якщо цар чи будь-яка взагалі влада – світська чи духовна – багато в чому помиляються і чинять протизаконно через слабку совість чи безхарактерність, – не зневажай, не лайки, але молись за них Господу, «не слабе лікує і недостатнє заповнить» (з молитви на хиротонії), – бо без Бога ми не може.
Ворог не дрімає – вдень і вночі, уві сні та наяву тягне нас до гріха і живить у нашій душі всякі пристрасті душовбивчі. Чувай, людино, розпинай пристрасті, особливо обжерливість і всі тілесні гріхи...
Християнам, особливо православним, що зберігають і дотримуються в чистоті догмати віри своєї, так багато дано від Бога благ і сил до спасіння, так багато відкрито таємниць Божих, що віруючим, уважним, що подвизаються у вірі своїй, легко врятуватися і стати спадкоємцями царства небесного, вічного Його. 11, 30).
Ангели з трепетом дивуються милосердю Божому, до нас колишнього, виявленого у втіленні Божому заради нас, співжительстві Його з людьми на землі, особистому вчительству, незліченним чудесам, створеним на запевнення Свого Божества і Божественного посольства, у стражданнях за нас, смерті, похованні та похованні. небеса, з обітницею про друге страшне Його пришестя судити живих і мертвих. А люди здебільшого залишаються або невіруючими, або сумнівними, бездушними, глухими до євангельського слова, упередженими до суєтного і фальшивого слова людського, до лицедійства та лицемірства, до всього міражного, ефемерного, до того, що на один день. А про вічне, про те, що єдине на потребу, забувають. «Бо багато звані, мало обраних» (Мф. 20, 16).
Згадуй вечерю велику і нескінченні блага, уготовані Домоволодарю, і кликаних на неї милістю Його; всі відмовилися через уподобання житейських; і тому жоден із званих не скуштував вечері Його. Це жахливо! Що за зневіра, неповага до Владики! Що за лінощі, що за пристрасті безглузді! І проте це так було і буде. Всі йдуть широким шляхом легкого гріха, всі уникають шляху тісного й сумного, очисного, випробувального, підготовчого!
Людина страшенно непостійна і мінлива внаслідок первісного пошкодження в раю: з висоти гірського споглядання і помислів Божественних вона вмить може впасти в гидоту поганих, лукавих, блудних і хульних, злих і заздрісних помислів і почуттів, так, що після високої духовної радості доводиться таємно. Блаженний, хто благодаттю Божою утвердився непохитно в Бозі і уникнув підступів веліара-богохульника.
Боже мій! Як знечестив ворог творіння, яке Ти створив за образом Твоїм. І досі безчестить усіх нас вдень і вночі незліченними гріхами і пристрастями, помислами безглуздими, нечистими, негідними, шкідливими, що бентежать душі! Яка увага, яка молитва, яка помірність, яка боротьба має бути в нас із ворогами уявними! Боже, допомагай нам усім, особливо вірним і уважним до Тебе!
Справжній видимий світ є одна тінь майбутнього духовного, безсмертного віку, майбутньої землі живих. Чи розумно прив'язуватися до тіні, а не до Самої Істини, не до майбутнього, істинно реального віку і дня вічного? Бо «переходить образ світу цього» (1Кор. 7, 31); змінюються пори року, змінюється безперервно атмосфера; рід переходить і інший рід приходить; минущі царі, змінюються один одним; минущі великі та посередні люди і всі їхні таланти; минуща краса людська і перетворюється на гній; минущі образи дня та ночі; нескінченно різноманітні форми злаків та всяких рослин – все переходить і перетворюється на тління. Один Бог ніколи не змінюється і вічно Один і Той же перебуває, всеблагий, всесвятий, премудрий, прекрасний, всеблаженний, вічний, всемогутній. І душа людська, на образ Його створена, – якщо досягла святості.
Людина так глибоко пошкоджена, розбещена і осквернена гріхом, до нескінченності багатовидною, що й трудиться довго в спогляданні й богомислі, якщо на хвилину випустить духовні кермо розуму й серця, – тепер може спуститися до думок і почуттів низинних, тілесних, поганих у серці благах, бо в коріння гріхів глибоко й лихо в серце лихо, бо коріння гріхів що до смерті людини залишаються в ній і паралізують її душу. Тільки терпінням, помірністю, молитвою невпинною, хворобами і стражданнями викорінюються. «Я малюсь зубами звірів, – говорив св. Ігнатій Богоносець, щоб стати чистим хлібом Божим».
Скільки пристрастей різних, холодності і недбальства про душу і її вічної долі за труною, зневіри, нарікання, непослуху, норовливості гніздиться в глибині наших сердець, і як ми нечисті перед Богом, майже кожну хвилину недостойні Його, а гідні Його хіба тільки тоді, коли усвідомлюємо свої гріхи і усвідомлюємо свої гріхи тверде бажання надалі не повторювати гріхів, не осквернятися ними, не рабувати їм, а твердо зберігати і виконувати святу, праведну та премудру волю Божу.
Ходи завжди перед Богом, як перед лицем Отця всеблагого, всемогутнього, швидкослухняного, завжди готового виконувати праведні бажання та прохання нашого серця.
Життя наше на землі: сон, мрія та постійне та поступове вмирання – не життя. Життя хочу істинного, дійсного, Божественного, властивого істоті, створеній за образом і подобою Божою, Боже мій. А що за сни, коли ми спимо вночі, вранці чи ввечері! Це мрії, мрії, та ще й часто грішні! Це втрата часу для Бога, правди, вічності. Життя, життя хочу в Бозі і з Богом, у Божій любові, у нетлінні, у світлі Божества – у світі, у просторі серця!
У чому сила злочину, величезне безумство вільне і невдячність, і злополуччя перших людей? У тому, що вони проміняли Бога на творіння; любов до Творця – на відданість лукавої тварі; Святіший, нетлінний союз із Творцем, – на нечистий, лукавий, злий і тлінний союз із тварями. «Що любить батька чи матір більше за Мене, немає Мене гідний: і що любить сина чи донька більше за мене, немає Мене гідний» (Мф. 10,37). Що сказати про гріховні зв'язки та уподобання блудників і блудниць; про спілки зловмисних, якими є нинішні революційні спілки? Про спілки сектантів розкольників, єретиків, про спілки розбійницьких, злодійських, протидержавних?
Дружба з плоттю нашою і краса тілесних насолод – причина гріхів наших, причина холодності до Бога, пристрасті до світу та його уявних минучих, зникаючих благ, причина нашої душевної лінощів і недбальства. «Уздришася вся і спаху» (Мф. 25, 5).
Потрібна вірність і відданість Господу будь-якої розумної тварі, а щоб бути вірними і відданими Господу, треба кинути пристрасть до плоті своєї пристрасної і до світу перелюбного і грішного, що спокушає нас хвилинними ласощами. Потрібно перестати бути рабом утроби, театру, карт, цирку, рабом різного кутежу, тютюнового зілля, рабом срібла і золота і вигадливих мод. Ось ти, шанувальник театру, чи виправдаєшся на суді Божому у пристрасті до нього? Ні: тому що ти через нього забув Бога, храм Божий, слово Боже, молитву, високе призначення душі твоєї, створеної на образ Божий, забув про вічне життя і про приготування до нього, про милостиню, цноту і цнотливість, помірність. А ти, користолюбець і лихоємець, чи з'явишся правим перед Богом, коли Він буде судити тебе у твоїх справах? Ні: задавить тебе золото твоє, лихоманство твоє, скупість і жадібність твоя; чужий ти будеш милосердя Божого, як не милуєш ближнього. Ти будеш кинутий у вогонь геєни, і тобі відмовлено буде і в краплі води, що прохолоджує і вгамовує полум'я пекла.
А ти, блуднику, чи отримаєш помилування на суді, якщо не покаєшся і не кинеш свою перелюбність, не оплачеш її, не загладиш її милостинею та помірністю? Так усі прив'язані, упереджені до тіні світу цього, оманливим солодощам його, не будуть помиловані, якщо не покаються. О, як багато хто згрішив і покаявся помилувався! Як багато в раю колишніх блудників, вбивць, лихоїмців і тих, хто покаявся – увійшли до раю і насолоджуються блаженством! Яка велика людинолюбство Боже! Наскільки велика викупна сила Хреста, кров Агнця Божого Ісуса Христа, розлита за мир! Чим виправдаються невіруючі, горді, запеклі, непокірні, зневірені? Для них готова була милосердя Божа, якби смиренно звернулися до Бога, Який нікому не бажає загинути, але «всім людям хоче спастися» (1Тим. 1, 4). Господи, пробач нам – священикам, що скоро покладають руку, що вирішує (за браком часу) на тих, що каються. Не засудь нас за це і за багато іншого.
Виголошую урочисто прокляття тому першому відступнику від Бога, від Його вічної правди, порядку миру і блаженства, який перший допустив у чистому творінні Божому народитися гріху і всякої його мерзотності, що загинув з висоти велики і насаджує гріх, по подоланні премудрого Творця, щоб виявити мудрішого Творця, щоб виявити премудрого Творця, щоб пропустити мудрого Творця; подвиги і доблесті відданих Богу, щоб знайшлося місце крайньої всевикупної поблажливості на землю Господа нашого Ісуса Христа, і остаточної перемоги добра над злом; проклинаю ту безбожну, невдячну утробу, в якій зародилася вперше дурна, зухвала мрія і гординя – зрівнятися з Богом і оголосити Йому війну, Його вічну правду, святість, премудрість, нескінченну красу і непереможну силу.
Все подумаємо про своє жалюгідне падіння і про потребу повстання і виправлення. Багато хто не усвідомлює цього падіння і тому не вважає за належне і необхідне повстання – і закосніває у незліченних пристрастях і худих навичках. Господи, відверни думки наші!
Оскільки гріх у всіх видах глибоко проник у всю істоту людини – душу і тіло – і розчинився, і змішався з нею, то Господь, премудрий Творець і Лікар вподобав і лікувати людство: подібне до подібних. Сам Лікар змішався з лікарем і дав йому їсти Своє пречисте Тіло і Свою пречисту Кров і змішав із ним Своє Божество та людство.
В якому високому середовищі поставлений християнин, до якого найвищого святого суспільства він приписаний як християнин і член Церкви! «Несте дивні й прибульці, але співмешканці святим і присний Богові» (Ефес. 2, 19–20). Пам'ятай це, християнине, і живи гідно звання, у всякій чесноті.
Чи не волієш ти творіння Творцеві і чи не любиш творіння більше, ніж Творця? Необхідно, щоб кожна людина прийшла в істинний розум, і навчилася щиро шанувати і любити вічного, особистого, люблячого Творця і заради Його любові зневажати любов земну, упереджену.
Якби залишила мене благодать Божа, то я залишився б старим чоловіком увесь у гріхах, що почалися в юності і продовжуються частиною досі, і весь був би морок і пітьма, нечистота і сморід. Тепер же добрість Божа мене невпинно очищає, освячує, просвітлює, оновлює, облаховує і прикрашає. Слава про це Господеві.
У посту, особливо священикові, що дратують тіло ласощі, треба залишити і не догоджати їй, а засмучувати її: спати не довго, повчати народ слову Божому, покаянню нелицемірному, плідному, пробудити ненависть до всякого гріха; пояснити як він противний Богу, як він (гріх), всупереч природі, зріднився з нею і діє в ній владно, ненаситно та згубно.
Є безпочаткова, нескінченна, особиста, премудра, всеблага і всеправедна Істота, Якому ім'я Сой (буття), від Якого всяке буття і Яке не бути не може. Тварини, створені Ним, незліченні, різноманітні до нескінченності, прекрасні, благотворні, життєві, усі носять печатку розуму, премудрості, неописаної краси. За ними можна пізнавати Художника, який вигадав і створив їх; Його життєвість, добрість, премудрість, красу, вічність буття, вірність усім словам Його, промовленим у одкровенні нам, – розумним тварям Його. Дякуємо Йому, нашому Творцю і Творцеві, Викупителя і Спасителя, що дав нам одкровення про Себе в слові Своїм, промовленому пророками, апостолами, і різні обітниці, які Він виконає все свого часу, наприклад, обітниця воскресіння з мертвих і майбутнього блаженного життя з блаженствами, так вухо не чуючи, і на серці людині не піднявшись, що приготована Бог тим, хто любить Його» (1Кор. 2,9). Слава і подяка Тобі про це, Творче і Спаситель наш!
Боже мій! Яке видовище, яка небесна втіха преподобним Сергію та Серафиму. Сам Господь явно і урочисто є поглядом преподобного Серафима з Небесними Силами на малому вході літургії – і неодноразово Пресвята Владичиця Богородиця! А св. Сергію – Богоматір Сама зі святими в келію його завітала. О, втіха! О, гідність людини християнина та подвижника! Слава Богові, що так зволить.
Православний християнин звертається обличчям до святих ікон: Спасителя, Божої Матері, ангелів та святих угодників Божих – для того, щоб наочно показати свою віру в їх присутність, у близькість їх до себе; святі ікони реалізують, здійснюють віру нашу православну, а без святих ікон ми ніби висимо у повітрі, не знаючи, кому молимося.
Господи, не дай мені замріяти про себе, як би найкращому когось із людей, але дай думати про себе, як про найгірше всіх і нікого не засуджувати, а себе судити суворо.
Та чи знаєте ви всі, кому знати належить, що вся нинішня наша революція є насамперед наслідок відступу від віри, від нашого боголюбезного, святого, життєвого православ'я, що має в собі всю необхідну силу все впорядкувати – і наш внутрішній, і зовнішній світ, і політику, і всяке сімейне, громадянське.
«Прийміть, їдьте… Пийте від неї всі…» (Мф. 26, 26, 27). Чи всі їдять і п'ють Плоть і Кров Господа за Його заповіддю? У нас, у світі православному, в інших місцях у церкві хоч кулею покати, – нікого немає причасників; в університетах – немає причасників, не кажучи вже про інші віросповідання християнські... Але що в нас твориться!
Усі хвалять свою віру як праву, але не той правий, хто хвалить себе, а кого Бог похваляє; а нашу віру Сам Бог прославляє безперестанку у святих Своїх. Ідіть до мощей святих угодників і дивіться: чия віра має рацію. У якій ще вірі творить Бог такі дива, як у православній? У якій ще вірі люди удостоюються нетління і пахощів тіл після смерті?
Як люди вчинили з Самою втіленою Благістю та Істиною небесною, з Господом Ісусом Христом? Вони всіляко спокушали Його, лукавили перед Ним, заздрили Йому, підшукувалися під Нього, щоб уловити Його в слові і зрадити суду Римському, і, нарешті, після будь-яких знущань і мук, умертвили Його на хресті. Що зробили люди з істинною вірою, яку Христос приніс з неба, з усім божественним ученням Його, з таїнствами богоустановленими? Вони спотворили їх до невпізнання, деякі відкинули їх, і на місце Його вчення поставили свої вигадки, як книжники та фарисеї, а в наші дні Лев Толстой.
Один Творець відає всю гідність людської душі, яку Він створив за образом і подобою Своєю, і Один Він може гідно оцінити всю її безмежну любов і відданість Йому, Господу Богу. Блаженна людина християнин, яка зрозуміє це і всім серцем приліпиться до Бога, Творця і Спокути Свого, і зазнає всяких спокус у любові та відданості Йому, як Йов старозавітний, як апостоли, ієрархи, мученики і всі преподобні, що Богові догодили і удостоїлися за віру.
Яка гідність людини і душі людської, коли Господь удостоює його причастя Пречистих Тіла і Крові Своїх і робить храмом Своїм, храмом Святої Трійці? Подумайте про це, смертні люди, і навчитеся безсмертю, даруваному нам Переможцем смерті: «Ядий Мою Плоть і пий Мою Кров мати вічний живіт» (Ів. 6, 54).
«Жадібні виконай благ» (Лк. 1, 53). Чим глибше покаяння, смирення, свідомість і почуття своїх гріхів, тим ряснішою є благодать прохання, тим більше благ виливається в душу людини від всещедрого Владики. Манасія був найбеззаконніший із царів, але показав потім і покаяння велике та глибоке і сподобився від Господа великого прощення та милості. Вникніть у покаянну молитву Манасії, царя юдейського, як він у ній упокорився, покаявся; як звеличив милосердя і довготерпіння Боже! Його молитва – зразок покаяння.
Через минуще, матеріальне не нехтуй вічним, духовним і не втрачай любові і миру з ближніми через матеріальні витрати, збитки і поневіряння. Тримайся миру кохання. Майте і святиню з усіма, «хто, крім ніхто, побачить Господа» (Євр. 12, 14).
Потрібна боротьба невідкладна, безперервна з усіма пристрастями, котрі живуть і кореняться в нас. Яку, скажи мені, поборов ти пристрасть і вбив? Чи не живі вони всі в тобі досі і чи не ображають, чи не бентежать тебе? Повстань, і побори всі пристрасті, цих уявних амаликів, що живуть у тобі й уживаються з тобою. «Яка ж згода Христові з веліаром; або яка частина поверну з невірним» (2Кор. 6, 15).
Особою до лиця, вуста до уст – розмовляємо ми, християни православні, з Господом, Богоматір'ю, святими ангелами та всіма святими. Ось що означає за православно-християнським звичаєм благоговійно перед іконами святими молитися духом та істиною. Ось для чого ми постачаємо їх у храмах і в молитовних будинках (каплицях), і в житлах. Ми віримо в близькість до нас Господа і святих Його і в те, що ми – одне духовне тіло з ними, одна Церква, як і єдиний Глава їх та наш Господь Ісус Христос. За такої нашої віри у святі ікони і в Церкву чи будете ви, іконоборці-єретики, кидати в них камінням засудження наклепницького? Ми маємо рацію, а ви – неправі й фальшиві.
Тобі, людина, щодня, година, хвилина Господь, Творець тварюки, - всіляко догоджає: і сонечком тобі світить, пестить тебе, і тихим світлом місяця ясного, і повітрям живительним і приємно освіжаючим, і вогнем, і водою на всяку потребу твою, і зерновими, і деревними, і деревними, і якою незліченною безліччю різних приємних смаків, і плоттю всіляких тварин та всяких риб та птахів; а тканин, тканин скільки тобі Господь дарував для покриву і одягу твого тіла або для прикраси твого; скільки металів, – а каміння дорогоцінного – для твого і святих храмів прикраси! Так тобі Бог усім догоджає, на твоє благополуччя, насолоду. Чи не зобов'язаний і ти Йому догоджати для твого ж блага, – жити за сумлінням і Законом Божим, заповідями та завітами Його, за Євангелією Його, за вказівкою твоєї духовної матері – Церкви Божої? твоя, радість твоя, блаженство твоє.
«Залишіть нерозумність і живіть» (Прип. 9, 6).
«Але яже мені баху придбання, це заради Христа ради марності» (Фил. 3, 8). О, висока християнська небесна філософія небожественного Павла! Все земне: красу людську, багатство тлінне, солодощі їжі та пиття, красу одягу, золото і срібло – усі принади земні, що спокушають погляд і почуття, вважай за сміття, щоб набути Христа: бо не можна мати в серці Христа, якщо серце зайняте пристрастю до земного. Ось небесна любомудрість! Наслідуй.
Щоб зцілити і спокутувати пристрасне пригвоєння людини до землі, Богочоловік вподобав пригвоздитися до хреста... Твоїм, Спасе, хрестом спаси і помилуй нас.
Думки, міркуй і відчувай так, що на небі відомі всі твої думки, почуття та розташування твоєї душі: коли ти сидиш, лежиш, ходиш, працюєш, молишся, співаєш, читаєш, розмовляєш, - все, рішуче все відомо, і тому живи обережно, думай і послухай Бога, з людьми поводься щиро, просто, безглуздо, доброзичливо, чисто і свято, молись Богу і святим старанно, благоговійно.
Скінчилася Чотиридесятниця чи Великий піст. Настало свято воскресіння Христом праведного Лазаря з мертвих на показ воскресіння Христового і майбутнього загального воскресіння. І так у майбутньому для всіх воскресіннях і почнеться нове життя, вічне для праведних і тих, хто покаявся, а для невіруючих і грішників нерозкаяних – мука вічна...
«Копати не можу, просити соромлюся» (Лук. 16,3). У тому й біда і важлива втрата, що просити соромишся, а просити треба. «Просіть, і дасться вам» (Мф. 7, 7); адже ти «нещасний, і жалюгідний, і жебрак, і сліпий, і голий» ( Апок. 3,17). Копати не можу, а копати треба, покопав би в глибині душі своєї, і викопав би справжній скарб – безсмертну душу, поховану пристрастями, ту душу, яка створена за образом і подобою Божою і яка зовсім у тебе пригнічена життєвими пожадливістю та ласощами.
«Якщо в чужому поверни не бути, ваше хто вам дасть?» (Лк. 16, 12). Чужий маєток – це земне багатство, земні посади, земне тіло, здоров'я, – якими ми не вміли і не бажали користуватися за Божою вказівкою, як тимчасовими та тимчасовими. Наше справжнє багатство – це наша душа, багата образом і подобою Божою, розумно-вільною волею, безсмертям, здатністю любити Бога і ближнього, каятися, молитися, дякувати і славити Бога. Ось наш маєток! Святі угодники були вірні Богові і в чужому маєтку, розточивши його бідним, і в своєму: своєю душею скористалися належним чином, очистили її молитвами і сльозами покаяння, працями посту та чування, мучеництвом за Христа. Отже, будемо вірні Богові і в чужому, і у своєму...
На всіх грішників невіруючих і нерозкаяних чекає вічне покарання, вічна мука, приготована «дияволові та ангелам його» (Мф. 25, 41) і справедливо: тому що вони чинили зло і виконували волю його злу і згубну. Кожен з нас переживає покарання за гріх: збентеження, скорботу і тісноту. «Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою» (Лк. 1, 28). блаженства, слави вічної та переваги над усіма небесними силами. Вона здобула всі десять талантів благодаті, і через незбагненну розмаїтість благодаті може рясно виточувати і вичерпувати всім, з вірою до Неї приходять, усяку благодатну допомогу в бідах, скорботах, хворобах і в усякому сумному стані. Приходь же до Неї з безперечною вірою і сподіванням!
Дякуємо Господу, що Він тебе зробив членом Церкви Своєї, цього Божественного товариства святих, якого Начальниця і перший член є Мати Божа. Вона по-материнськи благостно, всеблагопотужно, опікунно і співчутливо ставиться до всіх вірних і щирих дітей Церкви Господа нашого Ісуса Христа.
Святі апостоли і весь незліченний собор праведників і всі святі є небесними уми. І про небесне, а не про земне, думали і дбали: тілом жили на землі, а серцем і розумом на небі. Жалоби суспільства християнські, які не шанують святих, вони позбавляють себе святого прикладу їхнього житія, позбавляють себе і їхнього благодатного клопотання. Господь Сам навчає нас закликати до клопотань святих Його угодників. «І піднісся дим фіміаму з молитвами святих від руки Ангела перед Богом» ( Апок. 8, 4). Лютерани, що ви скажете?
Господь хоче, щоб ти духовно зростав і пахнув перед Богом усякою чеснотою духовною, як прекрасний колір полів та долин. Ось твоє призначення, людино! Але разом з тим Господь хоче, щоб ти через покаяння і сльози, стриманість і неспання, через боротьбу з гріховними помислами, схильностями і пристрастями уникав всякого гріховного смердю, бо «Царство Небесне нудиться, і потребниці захоплюють е» (Мф. 1, 1).
За чиїми статутами та законами відбувається зачаття, освіта і зростання тіла людського в утробі матері, дозрівання його та поява? За чиїми статутами відбувається харчування нашого тіла? Хто зрозумів і створив таку дивовижну різноманітність незліченних плодів земних, мудро, вишукано влаштованих і приготованих у їжу та насолоду нашу? За чиїми статутами виробляється кров у нашому тілі, без якої неможливе життя людини? Хто влаштував внутрішньої та зовнішньої людини? Чи не найбільший Мудрець і Художник бездоганний, всемогутній Господь Бог наш? Пади ж ниць - дякуй, благоговій перед Ним, люби Його, але й бійся Його, якщо не чиниш волю Його, не коришся Йому...
Пам'ятай, у якому святому, духовному небесному Божественному союзі ти перебуваєш (розумію Церкву небесну та земну); у союзі живому і найтіснішому (причастя Святих Тайн) з Самим Богом, з Богоматір'ю зі святими ангелами, з усіма святими людьми та всіма вірними християнами.
«Постраждалий тілом, преста від гріха» (1 Петр. 4, 1). Ось чому страждання, хрест – необхідні для християнина: без страждань, без пригнічень плоть наша дурить, біснується, грішить. Бога гнівить, собі та душі напасті творить. О, плоть окаянна, багатострасна, через яку всі біди в людстві! О, серце багатострасне, погане! Виходить від людини, то сквернить людину. «Зсередини бо від серця людська, помисли зла виходять: перелюбства, перелюбства, вбивства, крадіжки, лихоманства, образи, лукавства, лестощі, студодіяння, око лукаво, хула, гординя, безумство. Усі ця зла зсередини виходять, і сквернять людину» (Мк. 7). Ось де джерело зла в людині – у серці! «Серце чисто твори в мені, Боже, і дух прав онови в утробі моїй» (Пс. 50, 12)... «Скарбує, і не звістка, кому збере я» (Пс. 38,7). Жалюгідний стан душі багатія!.. Скопував незліченні багатства, а Бога і душу втратив, і вічні муки їй приготував. «Елико імаши, продажь і дай жебракам: і мати імаши скарб на небі: і прийди і ходи в слід Мене, – говорить Господь багатому юнакові» (Мк. 10, 21). «Весь Ізраїль врятується» (Рим.
11, 26), весь Ізраїль, тобто істинні ізраїльтяни, як Натанаїл, про якого Господь сказав: «Це воістину ізраїльтянин, в якому лестощі немає» (Ів. 1, 47). Ось які ізраїльтяни врятуються. Євреї здебільшого за своє лукавство і незліченні злочини, в яких не покаялися, загинуть. Змінюйся скоріш доброю зміною всякий християнин, допоки не укладені для тебе двері милосердя Божого. Твори діла милосердя, «доки день є: прийде ніч, коли ніхто не може чинити» (Ів. 9, 4).
Від неправильного тлумачення католиками слів Спасителя: «ти ecu Петро, і на цьому камені будую Церкву Мою» (Мф. 16, 18), виходять багато помилок католиків, і особливо уявне намісництво пап на землі. Вони тільки служителі...
Отрута незліченних гріхів заразила всю істоту людини, і завжди шукає приховатись від людини, приховати своє неподобство, свій безглуздий вигляд, щоб людина не зненавиділа її і не відчула до неї повної огиди, якої вона дійсно і заслуговує. А він завжди лестить людині; представляє себе у привабливому вигляді, і, як належного, вимагає собі послуху та задоволення (лисиця). «Нехай святиться Ім'я Твоє: нехай прийде Царство Твоє: нехай буде воля Твоя, як на небесах, і на землі» (Мф. 6, 10). Чи бажаєш ти, грішнику, святості, чи ревнуєш ти, володарений від ворога губителя-диявола, царства Божого, чи хочеш виконати волю Божу праведну і всеблагу і бажаєш і чи молиш Бога, щоб усі люди пізнали і виконували волю Батька нашого небесного. Говоримо ми щодня ці слова молитви Господньої без глибокого розуміння їхнього змісту і кидаємо їх ніби на вітер, і тому немає в нас доброї зміни, а всі залишаємося такими ж грішниками, недбалими та лукавими. «Якщо двері вчинять, то коли хто ввійде, то спасеться» (Ів.10,9). Христос є уявні двері – куди?
У рай, у царство небесне, через віру в Христа, Викупителя і Спасителя, – двері до Церкви Його, якій вручено справжнє вчення Христове, рятівні обряди та керівництво пастирів. Без Христа, без Церкви немає інших дверей у Царство Небесне. Ті, що відпали від віри в Христа, від Церкви – загинуть, якщо не повернуться і не покаються.
Син Божий прийшов на землю для того, щоб Своїм вченням, чудесами, прикладом, стражданнями і смертю відновити і врятувати людський рід, просвітити, очистити, оновити, прикрасити всякою чеснотою і поєднати його з собою навіки. А Лев Толстой з подібними йому письменниками, з'явилися і живуть на землі для того, щоб затьмарити, розбестити своїм безбожжям, безвір'ям і анархією безліч людей, що йдуть за ними, читають їх богохульні твори. Господи, вигуби їх із землі, або зверни до віри, упокори їхню гординю бісівську!
Якби Ісус Христос мав на увазі дати Церкві Своєї, по піднесенні на небо, іншого розділу замість Себе, або намісника, як кажуть папи, вважаючи себе намісниками Христа на землі, то Він ясно оголосив би про це насамперед Свого піднесення; бо це дуже важливий для спасіння душ людських догматів; та й апостоли б оголосили про це, або себе хтось із них назвав би намісником; а то ніхто з них не обмовився, пам'ятаючи слова Господа: «Якщо хоче в вас бути перший, буди вам раб» (Мт. 20, 26).
Пам'ятай слова Спасителя про багатих, як важко їм увійти в царство Боже (Мф. 10, 24), і що їхня доля – мука вічна за прихильність до багатства і за жорстокосердя до бідних: бо вони відходять від Христа зі смутком, коли Він пропонує їм продати маєток і роздати їх жебракам, про котрі. Жалюги взагалі багатії, як дикі і вважають життя не в Бозі, а в безлічі здобування, готові зняти з бідного останню сорочку. Наше багатство – Бог і Його правда та милість.
Був я в селах і бачив селянське життя: яка бідність скрізь, які рубища, з незліченними латками! Які виснажені особи!.. Які скорботні особи! Хіба вони пасинки, а не Божі діти? Багачі і дивитись на них не хочуть, – не хочуть їх одягнути, наситити, втішити! Яка душа багатого! Яка гидка вона Богові людинолюбному! Не вблагай багатого, не лести, не заздри йому, а плач про нього, як про найжалюгіднішу людину!
Внаслідок ухилення від істини євангельської, .. католики, захищаючи неправду свою, зляться на православних, ненавидять їх, ганьблять усякими неправедними і поганими словами і найсправжнішу віру нашу всіляко ганьблять. Замість того, щоб для відновлення правди і миру відмовитися від своїх хибних, шкідливих і згубних думок і прийти у згоду з Православ'ям, вважають себе вправі стояти за брехню і стверджують брехню на свою смерть. Католики, одумайтеся, прокиньтеся! Вас ввели в оману! Поверніться до істини!
Відносись щиро, любовно, у простоті серця, нелицемірно до кожної людини, незважаючи на обличчя, як бажаєш, щоб інші з тобою поводилися. З особливими благоговінням і любов'ю стався до святих угодників Божих, молись їм. Дасть Бог, ти побачиш їх у майбутньому столітті віч-на-віч, їхню світлость і славу, яких сподобив їх Бог, і переконаєшся, що ти не даремно шанував їх і закликав тут на землі, бувши в тілі і перебуваючи в Церкві Божій, до якої вони, як і ти, належать, як члени одного.
Не заздри скупим і жорстокосердим багатіям, які несправедливо розбагатіли за рахунок бідного народу. Вони гинуть у метушні та збагаченні своєму і зовсім від Бога відпали. Пам'ятай, що «земля ж і що на ній справи згорять» (2Петр. 3, 10). Не ревнуй же тілом, що збагачується, а про душу безсмертну не дбає, і молись за них, що гинуть, затьмарених душами своїми і май завжди в серці Бога – справжнє багатство людини віруючої…
Той, хто заздрить багатству інших, виявляє приховане бажання самому заволодіти їх промислом і багатством і разом виявляє порожнечу свого розуму і серця і нестачу віри в Бога, яким живе кожна людина, і любові до немічного ближнього. Якби Бог був багатством серця його, ніколи він не позаздрив би багатству земному і тлінному, вважаючи його суєтним і вельми перешкоджаючим спасінню душі, бо багатому украй важко ввійти в царство Боже, а загинути легко... «Помрете в ваших гріхах: бо не маєте віри, бо Я є Господь» (Йоан 4). Горе Льву Толстому, що не вірує в Господа і вмирає в гріху зневіри та богохульства. «Смерть грішників люта» (Пс. 33, 22).
О, лицемірство фарисеїв та книжників! О, окаянна прискіпливість їх до безгрішного Бога, що в тілі ходить по землі з учнями Своїми! Прості серцем, смиренні учні Христові, йдучи за Спасителем засіяним полем, заштовхав, зривали колосся, розтирали руками і їли в суботній день. Звичайно, таке видиме порушення заповіді про суботу знайшло собі ворогів в особі злісних фарисеїв, і вони почали нарікати на порушення суботи. Але Господь, викриваючи їхнє лицемірство та заздрість, захистив правоту учнів своїх. Але ось, спитаю я тебе, людино, чи відчуваєш ти духовну пожадливість і спрагу їсти життєвий, надприродний колос - Плоть і Кров Христа Життєдавця, істинного небесного хліба, що дає життя світові? Якщо ти не відчуваєш цього рятівного глада, то, значить, ти духовно мертвий. Людина, яка починає одужувати, або здорова, природно відчуває голод і спрагу. Скільки ж цих мерців, які не відчувають рятівної спраги, у Росії? Темрява темрява!
Безліч інтелігентів зовсім не бувають у причастя, інший народ буває дуже рідко, багато хто тільки один раз на рік причащається. А Господь щодня волає: «прийміть… їдьте… пийте… усі…» . (Мф. 26, 26-27) і немає їдять і п'ють.
Життєва стихія душі твоєї знаходиться в Церкві Православній і в храмі православному: там престол Божий, там святе Євангеліє, там послання богомудрих апостолів, там небесне богослужіння, там лики Господа, Богоматері, ангелів і святих, там фіміам Господеві, там лампади і свічки горі. Там спочивай душею твоєю.
Смуток бере мене за людей, які не читають Слова Божого зовсім, а читають тільки газети та світську літературу. Горе їм від незнання Слова Божого та волі Божої про них. Яку відповідь вони дадуть Богу на суді?
Від всеблагого Бога - тільки добре відбувається, а не зле, - і сама хвороба твоя є благо, а ти нарікаєш, малодушуєш, сумуєш: терпи, дякуй. За вільні ласощі у юності – мимовільні хвороби у старості.
Кожен, змінися, перетвориться внутрішньо: упокори себе і вважай себе останнім з людей; не підносись ніколи нічим і не хвалися, бо що в тебе є доброго, що не від Бога? Все добре від Нього. Зміни заздрість на доброзичливість. Якщо ти блудно живеш, негайно залиши свою нечистоту і поревнуй про чистоту помислів і бажань. Якщо твоя воля порочна, виправ її і будь непорочний у нутрощах своїх. Якщо ти сріблолюбний, облиш пристрасть, жорстокосердя своє до бідних і будь милостивий. Якщо сварливий і неживий, стань скромним і живи з усіма у світі. Якщо лінивий до молитви і чесноти, будь надалі ретельний. Якщо ти п'яниця, тепер живи тверезо. Якщо крав, надалі сам подавай. Якщо лукавий, будь простий і нелицемірний. Усі підніміться на висоту чеснот, як на гору, і обтрусіть свої гріхи, як тин, як нечистоту, як тління та джерело тління.
Преображення Христа на Фаворі показує, що якщо тутешнє світло сонячне таке прекрасне і життєдайне, то як прекрасніше і життєдайніше майбутнє, вічне, невечірнє світло.
Людина безсовісна й безстрашна, якщо й за хвороби твоєї ти думаєш про гріх або бажаєш перелюб, то що було б без хвороби? Хвороба утихомирює і вбиває пристрасть. Господи, помилуй раба Твого, що багатогрішить Тобі на всяку годину, і дай до кінця покаяння.
Навіщо свята Церква щорічно згадує і святкує найвищі події християнського світу, наприклад, Благовіщення, Різдво Христове, Хрещення, Воскресіння та інше? Для того, щоб підігрівати і стверджувати нашу віру, нашу християнську надію, нашу вдячність і любов до Бога і Божої Матері, нашої Представниці перед Богом, щоб згадувати і не забувати нашу небесну, вічну вітчизну і не мати пристрасті до тутешнього, лише підготовчого і навчального, тимчасового, тимчасового. Якби не було цих християнських свят, тоді християни могли б забути, що вони саме християни, покликані до небесної вітчизни... Свята ж церковні все це нам роз'яснюють і сповіщають нас про Боже промисли про нас грішних, вчать нас любити і дякувати Богові і завжди мати на увазі майбутнє життя, кінця не має.
Прославляю безмірне милосердя та довготерпіння Боже до мене та до всіх людей. Протягом сімдесяти років я грішив кожного дня і каявся, і Господь милував мене, не карав мене за всією правдою Своєю, чекаючи мого виправлення щодня. Дні юності моєї минули, і у вищому навчальному закладі – в Академії, я став уважніше ставитися до свого внутрішнього світу. Вчинивши священиком, я жив не без гріха, але більше і більше заглиблювався в сенс мого покликання, – і Господь щодня милував мене, даруючи мені сльози покаяння, сподобляючи мене частого причастя святих Тайн, Служіння моєї святої Церкви, вчинення молитов і таїнств було не без преткнов мене, бентежили мене, особливо при здійсненні обрядів; боротьба була за життя та смерть (смерть духовну). Я каявся, плакав, переможений і отримував прощення. Перші роки священства я не щодня виконував літургію і тому часто розслаблювався духовно.
Потім, побачивши користь щоденного вчинення літургії і причастя святих Тайн, я став щодня служити і причащатися, і в усі роки священства і служіння Богові, скільки я отримував милості від Нього! Немає числа. Дякую Господу за чудесні молитви, вечірні та ранкові, за правила до Святого Причастя. Скільки Господь давав мені сліз розчулення очисного, які потоки милості виливав на мене, і це щодня навіть досі. Що я віддам Господу за всі ці ласки? Беззаконня мої помножилися більше числа піску морського, і - я досі ще живий, і ще каюся, не перестаючи грішити ділом, словом, помислом, лінощами, недбальством, нестриманістю і всяким гріхом, властивим людині! О, Боже, милостивий буди мені грішному ще й ще! Потерпи мені, що постарів у беззаконнях, і очисти мене від усякої скверни плоті й духу. Амінь.
Жахливі слова Господа Ісуса Христа: «Іде черв'як їх» (грішників) «не вмирає і вогонь не згасає» (Мф. 9, 54). Слова ці збудуться у всій істині та силі на нерозкаяних грішниках: перелюбниках, убивцях, татях та інших. О, плач, грішнику, кривавими сльозами про біду жахливу, що прийде на тебе. Чи віриш, чи не віриш, непомітно підкрадеться до тебе це лихо...
Необхідність влюднення і смерті Сина Божого... ясно виражена в словах апостола Павла: «Нехай діти» (всі занепалі нащадки Адама) «прилучившись до плоті й крові, і Той щиро прилучися до тих, щоб смертю скасує того, хто має державу смерті, січ і січ, диявола життя повинні бути роботі» (рабства). «Не від ангела бо коли приймає, а від насіння Авраамового приймає» (Євр. 2, 14–16). Це урок толстовцям і всім безглуздим інтелігентам, які надто багато надають значення сліпому людському розуму.
У моїй старості (79) щодня є особлива милість Божа, кожну годину, і кожну хвилину; сила моя фізична виснажилася, зате дух мій бадьорий і горить до коханого нареченого – Господа Ісуса Христа. Скільки залогів милості я отримував і одержую від Бога в цьому житті, сподіваюся на те саме і після смерті, а смерть є народженням в життя вічне Божою милістю і людинолюбством.
Вірую у всеочистне клопотання найчеснішої Крові Христа Бога, виливається в залишення гріхів усього світу (віруючого точно і по правді) та моїх гріхів; вірую у всесильне клопотання цієї Крові, яка краще діє, ніж Авельова. Католики відкинули щодо мирян цю Кров всевидатну і не дають її їм, мабуть, з економії, щоб вина менше виходило. А з яким шаленим завзяттям намагаються захопити вони православних у католицтво, у свою смертельну віру. Захистіть, Господи, Православ'я від лютого католицтва, в якому все підкоряється сваволі папи...
Головна недуга юнака багатого, про якого йдеться в Євангелії, була та, що він був пристрасно відданий корисливості, сріблолюбству – з ніг до голови, і серце його не було милостиво, а жорстоко, невтішно до бідних; і він збрехав Господу Серцезнавцю, що зберіг від юності всі заповіді: він не любив ні Бога, ні ближнього, любив тільки себе, любив збирати і збирати... Бачив голодного – не нагодував, голого – не одяг, взагалі нужденному чогось не допомагав. А тепер, бач, – шкода зібраного, шкода віддавати. Чи молитися стане - про гроші думає, а не Бога, взагалі тільки про земне думає, а не про те, як любити гаряче Бога і ближнього, добро творити старанніше. А заповіді виконував тільки на вигляд, як би напоказ іншим. О, душа моя окаянна, бігай ти подібного лицемірства та двоєдушності!
Чудовий вираз із канону св. Іоанну Предтечі: «"У річці безодню колись, усмішно Хрестителю, занурив Ти, що зробляє благодаттю потоп всього злочину" (роду людського), "але молюся, висуши потоки моїх гріхів божественним клопотанням Божим за Христом, за милістю, і милістю, і милістю, і милістю, і милості, нас і воскреснувши, потопив благодаттю Своєю всі злочини віруючого в Нього роду людського. своєї (покайтеся!), а Господь усю скверну гріхів винищує.
Єва була спокушена забороненим плодом - і так все людство впало в мирську оману і почало спокушатися всіма, і сама жінка стала об'єктом омани через свою тілесну красу - і все, все стало об'єктом омани для людини: і їжа, і питво або напої всякі, і одяг, і гроші, і всілякі ігри та розваги, і звірі: собаки, коти, птахи - до всього пристрастився чоловік - і Бога вже не було в його серці... О, невдячна тварина — людина! О, тварина дурна, хоч розумом шанована! Яких ти страт заслуговуєш, недоброзичливці!
Людина через падіння своє «полевел» – вкрай далеко зайшла вліво, віддаляючись від Бога Життєдавця, втративши правоту і життя і успадкувавши лукавство ворожість, його суєту, злобу, гордість, заздрість і смерть. Потрібно було зробити зворотний хід, а цього він і не міг зробити без особливої, всесильної волі Божої, без викуплення Агнця Божого, правого, безгрішного Боголюдини. Треба було повернути втрачену правоту, святиню і правду, але диявол так опанував свою жертву, що без викупу відповідного вічною і нескінченною правдою не хотів повертати жертву Богу-Творцеві, і людина змушена була страждати віки і тисячоліття, доки не прийшов на землю визволитель роду людського: виконати зневажити смерть і воскреснути з мертвих, дарувавши всім Воскресіння. Ось який сильний ворог тримав нас у кайданах смерті!
Порівнюю подумки міста, особливо столиці, і села, і дивуюся контрасту між ними: у містах - розкіш божевільна, мільйони, витрачені на непотрібну пишноту, блиск і витонченість, а в селах - убожество крайнє,.. обстановка найпростіша, хліб житній, пох іноді, не у всіх, а за достатком кожного. Маєток: дві, три скотинки, кінь та кілька овець для їжі та одягу. А якщо взяти до уваги безперервні пожежі, які до тла всі спалюють у селі, то дивуєшся, як тільки ще живуть бідні селяни. Городяни потопають у багатстві, село потопає у злиднях. Сільські жителі – це мученики, вічно скорботні люди. З цих останніх багато хто стане першим у майбутньому столітті.
Божественне домобудування людського порятунку вірне саме собі до йоти на просторі всіх віків, і обіцяння Господні вірним і тим, хто бореться, істинні до йоти. Жоден, що прямував вірно і неухильно Господнім шляхом, не посоромився, не загинув, але прийняв за подвиги свої нетлінну нагороду – царство небесне... А світ як дивиться на людей віри, благочестя? Як на суеверів і несамовитих, не вірить в істину Божого домобудування і тому гине в невірстві своєму. О, дивовижна істина Божественного домострою людського спасіння!
І ворог нашого порятунку ось уже близько восьми тисяч років залишається вірним своїй лукавій, згубній системі: щоб уловлювати людей у смерть всілякими спокусами та пристрастями. І скільки, скільки він занапастив і в пекло звів необережних і невірних, гордих, лукавих і злих людей – з усякого народу, мови, стану, статі та віку, як широка його вогненна паща, якою він поглинає невірних.
Світ - збори мертвих душ, голова і князь яких диявол, батько брехні. Церква, в її істинному значенні, - збори, або союз живих душ, яких Глава - Христос Життєдавець і Утішитель. Світ у злі лежить. Світ – зібрання сліпих серцевими очима. Церква – збори тих, хто бачить усе в істинному світлі. Всі люди не відроджені схильні до сліпоті серцевої, але стан уявних і письменників чиновного світу, студентського, жіночого – схильні в більшості найзгубнішої сліпоті від гордої зарозумілості, і тим лише гірше, що вони не усвідомлюють свого лиха і побачать її тоді, коли будуть вмирати, коли будуть помирати. Сучасні події підтверджують істину цих слів. У душевній сліпоті своїй вони роблять шалені справи. Не тримайте ж свої голови надто високо і гордо, ви, вчені, але невіруючі (хоча не всі). Ви далекі, далекі від істинної мудрості та істинного знання і джерела життя, від істинного шляху.
Безліч із вас, які не скуштували істинної мудрості, мудрості християнської, не увірували в Христа, як істинного Бога, в Євангеліє Його, до Церкви Його, єдино вірну і праву вчительку істини і подательку життя, - сліпі й мертві, хоча ви і здається собі мудрими. «Господь премудрий; де книжник, де співвісник цього віку; чи не взули Бог мудрість світу цього» (1Кор. 1, 20). Якщо хочете мати справжнє знання, справжню мудрість і життя, відкладіть вашу гордість, вашу зарозумілість, ваше кичення, змиріться щиро, йдіть знову вчитися у колишніх рибалок і киньте вашу гнилу, тлінну і юродиву мудрість. Спустіться з вашої висоти, сядьте нижче, схиліть ваші голови і ваш слух до споконвічних істин. Їй, не в Льва Толстого мудрість, зовсім об'юроділого, а в Церкві, яку він зневажає ногами, в апостолів і євангелістів, і у вселенських святих отців-учителів. Перестаньте пити мертву воду романів і всяких, без числа книг, що помножилися, смердючої мудрості світської.
Не послухаєте - залишитеся навіки вченими сліпцями, які не знають істинного шляху, і в гріхах ваших помрете і успадкуєте вічну темряву. Повно сміятися над вічними і живими істинами: з любов'ю кличемо вас у надра Церкви: прокиньтеся від гріховної сплячки і пристрасного гіпнозу, яким ви титулуєте абсолютно несправедливо нас, і який ми приписуємо вам по всій справедливості.
Проскомідія наочно зображує всю Церкву з Главою – Христом та членами небесними, земними та померлими. О, чудове єднання Бога з людьми! Римські католики відкинули проскомідії і тим обезголовили Церкву, порвавши очевидний зв'язок видимої, войовничої Церкви, з невидимою, торжествуючою, щоб замість Христа дати інший розділ – людину, невільну від помилок, учасниками яких вона робить і своїх членів – духовних і мирян. О, як мудрий, істинний, і рятівний заклад Церкви, що охороняється від помилок Духом Святим і Христом, є Главою всемогутньої.
Подивіться, як Владичиця хвалить боголюбиве смирення: «Бо Господь споглянув» (Господь) «на смирення Своєї Слуги, бо віднині вся родина буде до вподоби Мені» (Лк. 1:48). І як він засуджує гординю, через яку сталося гріхопадіння стількох ангелів, з престолами, силами, владою: «Сотвори силу раменом Твоїм: погуби гордих у думках серця» (Лк. 1:51). Хто ці горді люди в думках своїх? Занепалий Люцифер і його ангели, все царство демонів! О, скільки ще має бути людських страждань і жертв, щоб заповнити число занепалих ангелів! І поповнюється! Скільки жертв смерті, особливо в ці роки анархії, безкарності та терору! Скільки невинних немовлят гине щодня! Скільки вбито за віру, царя і вітчизну. Всі вони поповнюють число занепалих ангелів! Бог! Які ж праведні, добрі, мудрі, дивні, незбагненні діла Твої! Смерть жне і косить незліченні жертви. Господи, непохитно збережи Свою Церкву! «Тож будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний» (Мф.
5,48) Покаяння старанне, щоденне і щогодинне, повинно вести нас до виправлення, до чесноти та досконалості. Щодня, час від часу ми повинні робитися краще. Покаяння має викликати зітхання та сльози, як у митарі та блудниці.
Ви, інтелігенти, залишили небесну мудрість і схопилися за земну суєту, брехню, міраж, імлу непроглядну: і будете покарані власним безумством, своїми пристрастями. Ви знехтували живою водою, світлом життєдайним, сіллю землі і знемагаєтеся в вічному зітлінні, не побачите на віки світла Божого, але будете в темряві. Ви віддали перевагу Христу - Льву Толстому, вищим світським письменникам, які помножили свій борзопис до нескінченності так, що ніколи християнину взятися за слово Боже, - яке є Джерело чистоти, світла, правди, вічного життя і блаженства. «Сповідаю Ти Ся, Отче, Господи небесі та землі, бо приховав Ти це від премудрих і розумних, і відкрив Ти та немовлям» (Мф. 11, 25).
Коли Спаситель захотів за нескінченною добротою Своєю виконати на кінець віків споконвічну пораду про спасіння гиблого гріхом роду людського, і знайти зниклу царську драхму і стягнути загиблу вівцю Свого словесного стада, тоді, прийнявши на Себе людських образ, Він вибрав у помозі і Він вибрав у помочі апостолів, рибалок по заняття, і через них на ділі показав, що справа спасіння нашого не залежить від мирської знатності, вченості чи від земної мудрості, а що вона є єдиною справою Божою, справою Його благості, премудрості, сили та милосердя Божого. «Але буяючи світу вибрав Бог, нехай премудрі осоромить» (1Кор. 1, 27).
Тільки те, що створив і творить Бог, і має властивість незламної твердості та сталості, чому доказом служить небо і земля, і вся твердь небесна, досі видима нами у всій чудовій красі. Людські справи та встановлення непостійні, хитки, мінливі, тому що сама людина істота занепала, слабка, мінлива.
Що таке історія людського роду? Історія то падінь, то повстань, історія хитання думок людських, життя сімейного та суспільного – та історія падінь царств та народів чи окремих міст та установ. А наш час яку картину репрезентує? Картину падінь усіх суспільств. Де причина такої слабкості розумів, станів, установ, що навмисно збираються для утвердження коливається держави і, тим часом, коливається; де причина темряви, слабкості та падіння? У невірі, у відпадінні від Бога, від Божих премудрих наказів, у надії на свій розум сліпий, у наслідуванні своїх пристрастей. І поділом: без Бога, без розуму Божого, без закону Божого, без Церкви Божої, яка є «стовп і утвердження істини» (1Тим. 3, 15), суспільства не можуть стояти твердо, і установи їх не можуть мати твердої опори, тому всі вони розпадаються, бо сказано: «без Мене 5».
Вдайся до святих і всесильних молитов Богоматері, не позбавляй себе цієї благодаті. Її молитва довліє до умилостивлення за всіх і за себе. Амінь.
Воля гріховна, сприйнята через нерозумність, необережність і навичку в юності, залишається в душі і в тілесних вдах до зрілих років, а іноді і до старості і взагалі на все життя. Пам'ятай і стережись!
У кожній людині, якщо вона і мудра, є багато й дурості, іноді дурниці огидної. Будь-яку хвилину бережися, людина, сама себе, своєю дурістю: ця найбільша дурість є гріх, від нього всяка згуба.
Господи, виведи Росію на шлях істинний і рятівний за всі страждання та мученицьку кончину вірних дітей її від смертоносних знарядь... Господи, насади тверду віру в серцях усіх синів її, нехай сяє Церква Твоя Православ'ям, благочестям нелицемірним; всі стани держави навчи ходити шляхами Твоїми!
Чи не відчуваєте ви себе в стані втрати, в стані людини, що загубилася? І в чому ж ця втрата? У дуже важливому предметі, ви втратили в собі те, що було суттєво вкладено в нашу природу, ви втратили подобу Божу, а часто і сам образ Божий, який ви розбестили, спотворили, осквернили. Шукайте ж скоріше цю драхму загиблу.
Господи, спаси народ російський, Церкву Православну в Росії, - гинуть: всюди розпуста, всюди невіра, богохульство, шаленство. Господи, спаси Самодержця і примудри Його! Господи, все в твоїх руках. Ти Вседержитель!
Як тяжко для тіла і темно для душі разом – відсутність сонця. Як усе від крайнього холоду зачіпіло, омертвіло! Як сумно, боляче, нудно. А як душа людська бути без благодаті Божої, без молитви, без Слова Божого, без богослужіння, без причастя святих Тайн! Багатьом тільки смерть покаже все сирітство, бідність, злидні їх душ!
Слава Богу. П'ятдесят два роки моєму священству виповнилося Божою благодаттю і милістю, я живий ще, хоча хворію. За стільки років благодатного священства не зможу дякувати Господу, єдиному в Трійці. Як міг, як умів, як старався, служив, але багато помилявся, хворів; сильно ворог борів. Покрий, Господи, всі гріхи мої милосердям Твоїм!
У міру повторення гріхів утворюється звичка до них, у міру повторення гріхів воля до добра слабшає більше і більше, а до зла міцніє – отже стає важким чинити опір гріху. Треба так привчити себе до всякої чесноти, щоб вона була в людині як би природною властивістю.
Не гнівайся на бездушні речі і не лай їх, коли вони не так, як треба, складаються або бувають тобі на заваді справі. Звикнеш сердитись на речі, сердитимешся і на людей навіть без причини, і від любові відпадеш, а любов – сутність всього закону Божого. Люби ближнього, як себе. «Господь каже: Любіть вороги ваші, благословіть кленуючі ви, добро чините ненавидящим вас, і моліться за тих, що творять вам напасти, і виганяючі ви» (Мф. 5, 44). Отже, любіть ворогів наших: поляків, фінляндців, грузинів, вірмен, євреїв, кавказькі племена – вони міцно ненавидять і хворіють на диявольську ненависть, вони – жалюгідні, нещасні, схильні до пристрастей і сто разів потребують нашого жалю, співчуття, ненависть, ненависть, ненависть котрий заповідав усім любов... «Перемагай благим зле» (Римл. 12, 21).
Хотів би я бачити первісну Благість, Світлість, Красу, Премудрість нескінченну. Силу, що все створила і носить і управляючу, але я не готовий, нечистий серцем. Маю таку обітницю: «Очистимо собі від усякої скверни плоті й духа, що чинить святиню в Божій страсі» (2Кор. 7, 1).
Скільки свята православна віра і Церква! Наскільки праведна, сповнена світу Божого, сповнена нескінченної і невимовної краси (уяви поіменно в обличчях усіх святих, згадай їхнє життя, сповнене всякої чесноти та чудес за життя і після смерті). Церква задовольняє всі потреби людського духу і рятує всякого відданого їй і вірного до кінця життя. Слава вірі Твоєї, Господи, святої православної. Папісти, визнавши главою Церкви папу, звели його на престол замість Христа і обожнювали його, а Христа поставили на задній план. Папу зробили намісником Христа, тим часом як Христос з нами перебуває у «всі дні до кінця віку» (Мф. 28, 20). Але подивіться, скільки помилок допущено в папській (а не Христовій) вірі, дивних оман богохульних, – і ви з обуренням і жахом відвернетеся від неї! О, гордість людська! О, гордість сатанинська! Тато ніби непогрішимо! О, єзуїтство!
Якби Римський папа був абсолютно однодумний і однодушний і однонавчальний з Господом, він міг би, хоч не у власному розумінні, називатися Главою Церкви. Але так як він різнодумний і протиучительний Христу, то він єретик і не може називатися Главою Церкви, бо вона є «стовп і утвердження істини» (1Тим. 3, 15), а папа і папісти – тростина вітром вагаючись, і абсолютно перевернули істину Христову і в вченні, і вченими, і вченими, і вчені і в управлінні, поневоливши своєї брехні все католицтво і зробивши його невиправним... «Фарисей же ставши, що в собі молиться..» . Що читає в душі фарисея всевидюче, всеправедне, страшне, правосудне Око (бо фарисей молився не вголос, а таємно, про себе)? «Боже, хвалу Тобі віддаю, бо несмо як інші люди, хижаки, неправедниці, перелюбники» (Лк. 18, 11).
Під фарисеєм можна розуміти все зарозуміле, напихане своїм знанням, саном і розумом, вченістю суєтною, багатством, красою, силою, успіхами, і з гордістю і презорством дивиться на грішне, але впокорене і каюче в душі людство, у якого внутрішнє око, внутрішнє око, освічене світлом, освічене світлом всю безодню гріховну, все розтління, яке вніс у природу нашу гріх, всю повинность перед правосуддям Божим, всю карність свою від суду Божественного і, смиренно усвідомлюючи свої гріхи, волає з глибини смиренного серця про помилування: «Боже, милостивий буди мені грішника»8. Ось що бачило, що читало в серці митаря праведне Око: Воно бачило, Воно читало в одному неосвічену гордість і хизування, а в іншому (митарі) смиренну свідомість безлічі гріхів і нерозділеність грішника перед найвищою правдою.
Яка незліченна безліч гордовитих фарисеїв бачить Божественне Око, особливо тепер, час безбожжя, час поклоніння власному розуму, своєму письменницькому таланту, час поклоніння золотому і срібному кумиру, час домагання влади над підлеглими! Жалюкі ви, безглузді, короткозорі, сліпі ви люди, не припускаєте, і не думаєте, що всі ваші судження легковажні, злісні, всякі пристрасті ваші накреслені незабутнім різцем - там на небі, в книзі вічних доль Божих, та й у ваших сумліннях - і все виявиться знайдеться. і осуд праведний. Тепер ви ховаєтеся від суду людського і від своєї совісті і безкарно чините беззаконні справи, проводячи час в іграх, насолодах плотських, або в ледарстві та сміхотворстві. Там не приховується жоден помисел. Зважайте тут зі своїми гріхами, доки є час покаяння. Скоро зачиняться двері, і даремно стукатимете і говоритимете: «Господи, Господи, відверни нам» . Вам буде відповідь: «Не знаємо вас» (Мф. 25, 11).
Ви тут усюди перші, – там будете останніми, тобто в пеклі, а останні – це митарі, що каються, – будуть першими. На всесвітньому цьому гумні лопата вивіє всі кукіль і спалить вогнем незгасним, а пшеницю збере в житницю небесну. Отже, неправедний нехай ще робить неправду; нечистий нехай ще скверниться; праведний хай творить правду ще; і святий нехай освячується ще. Це прийде скоро, і відплата Моя зі Мною, щоб віддати кожному за ділами його» ( Апок. 22, 11-12 ). Що ви будете робити, невіруючі, неготові, розслаблені, розтлілі до кісток мізків, коли спіткає вас страшний суд Божий, ненароком, як японська війна, як російська революція! Тоді не дадуть вам часу й у дім увійти, щоб узяти якусь потрібну річ: «єдиний поїметься, а другий лишається» (Мф. 24, 40).
Молячись Богу і святим, треба примусити себе відкласти всілякі життєві пристрасті до людей і речей, або всяке лицеприйняття до людей і речей, і примусити себе любити всіх, як братів і сестер з усяким доброзичливістю, як себе.
Ти, ієрею Божий, слуга Всевишнього Творця, служи літургію зі страхом і належним приготуванням, особливо якщо служиш щодня, дивися, чим ти робиш свою утробу, що буває щоденно храмом Божим через причастя святих, життєдайних Христових Таїн: знаряддям чревоугоди черево захопив у пекло рід людський і кинув його прокляттям? Тримайся міцно посту, заповіданого Спасителем, слухай себе та інших і рятуй себе та народ.
Чи привласнився ти, ієрей, Христові всім мисленням, всією душею та всім серцем, щоб і Він тебе присвоїв Собі і вселився в тебе, і обитель у тобі створив?
Не полюби дарів більше Благодійника, не полюби їжі тлінної більше їжі нетлінної – пречистого Тіла та Крові Христових; бо інший ласощі свої любить більше цієї небесної, нетлінної, життєдайної їжі.
Католики, визнаючи главою Церкви папу, справжню Главу Церкви – Христа, втратили і залишилися без Глави. Уся історія папства свідчить, що у католиків немає Глави, тому що вони твердять неподібні речі, войовничають проти Православної Церкви і не тільки духовно, а за тілом, - ненавистю, злобою, помстою, лайками всякими, вбивствами з-за рогу, підпалами, заколотами, буйством, буйством полякам у Росії живеться вільно, пільгово, попустимо, у задоволенні всякому, як і іншим націям. Ненависть католиків до православних – історична, найзатятіша: ксьондзи та єпископи католицькі, та й польські інтелігенти, багато хто готовий живцем проковтнути нас. Просвіти, зрозумій і спаси їх, Господи! Де ж у них Глава Церкви Христос? Він є любов, доброта, лагідність, милосердя, довготерпіння, а католики нічого подібного не мають. А у догматах скільки єресей, нововведень, відступів від істини? О, згубна папська система!
Всі святі усвідомлювали себе і відчували грішниками і всі щиро каялися, плакали, виявляли можливу свідомість гріхів – вільних і мимовільних, сходили за ступенями покаяння, виправлення, вправляли себе у всякій чесноті і досягли святості, уподібнення та присвоєння до Бога. Ми щодня читаємо їхні молитви, зворушуємося ними, плачемо з ними і отримуємо милість від Господа. Слава милосердю Його, довготерпінню Його, благослухняності Його та благовітності. Наскільки блаженні ми, маючи такого Бога, сильного в милості і доброго в фортеці, щоб допомагати і втішати всіх, хто сподівається на його милосердя!
О, Божественна, найсвятіша, пренебесна, всеосяжна, небо і землю зосереджувальна, літургія православна! Наскільки ти дивна, пожадлива, сповнена нескінченної доброти, премудрості, правди, святості Божої, величі незбагненної! Вже попередня частина твоя, проскомідія, коротко і загалом зображує твою Божественну велич, рятівність і красу небесну. Тут у нерівних частинах хліба пшеничного образно видаються: 1) Сам Агнець Божий Ісус Христос, що вземлює гріхи світу; 2) Божа Матір, на честь якої трикутна частка вилучається з особливої просфори і покладається з правого боку Агнця; 3) Лики всіх святих: Предтечі, пророків, апостолів, святителів, мучеників, преподобних, безсрібників, святих праведних Богоотець Іоакима та Анни, святих денних і того святого, ім'я якого носить літургія.
Це небесна торжествуюча Церква, що має єдність із земною Церквою; 4) Представляється в образних частках вся земна Церква: все єпископство церковне на землі, чесне пресвітерство, у Христі дияконство, як чин чин при обрядах, молитвах і вчительстві; 5) Нарешті, образно представляється третє коліно церковне – померлих у вірі та покаянні дітей Церкви! Бачите, який дивний, всеосяжний союз Божественний небесних, земних і померлих! Втішно, велично, Божественно стоїть посередині дискосу Агнець Божий, закланий і прободенный, тобто чотирикутна більша частина хліба, що має переважити в тіло Христове, а поряд з дискосом стоїть святий потир, образ тієї чудної чаші з вином, про яку на таємній вечорі Господь говорив: Нового Завіту» (Мф. 26, 22).
Але слухайте, що читає священик, яку молитву, що закінчує проскомідію: «Боже, Боже наш, Небесний Хліб, їжу всьому світу, Господа нашого і Бога Ісуса Христа послав спаса і Визволителя і Благодійника, що благословляє і освячує нас, Сам благослови пропозицію цю. Згадай, що благий і людинолюбець, що принесли і їх заради принесли: і нас не засуджені збережи у священнодійстві Божественних Твоїх Тайн..» . Яка зворушлива Божественна любов зображується в цій молитві Батькові Небесному! Яка невимовна, не лише людськими, а й ангельськими духовними устами любов Божа до світу! Не якусь земну їжу, не якусь манну з неба, але Плоть і Кров Самого Сина Свого віддав у їжу та пиття, у найтісніше спілкування та співрозчинення з нами! О, любов невимовна, о, честь найвища! О, поблажливість, що вражає всі ангельські, херувимські та серафимські уми! О, премудрість Божа! О, правда Божа, милість, краса та велич таїнства невимовного.
І ми, священики негідні чи архієреї, звершуємо цю літургію так часто, причащаємось святих Тайн, іноді і щодня! О, торжество Божої любові. О, блаженство! О, твердження, обожнення наше настільки сприйнятливе! Як ми ставимося до літургії? Чи з любов'ю, подякою та страхом повсякчасним? Чи завжди змінюємося доброю зміною? Чи робимося небесними, Божественними, святими?
Приступаючи до здійснення проскомідії, священик, знаменуючи тричі копієм агнічну просфору, каже: «На спогад Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа» , і потім, приготуючи квадратну частину просфори, що знаменує майбутнього Ягнята або майбутнє пречисте Тіло Христове, він говорить слова пророка Ісая інше, і зі словами: «Як уземліться від землі живіт Його», – бере чотирикутну частину із середини просфори і ставить її на дискос і, розверзаючи хрестоподібно, каже: «Жереться Агнець Божий, вземляй гріх світу, за мирський живіт і спасіння»; прободаючи його збоку, каже: «Один же воїн копієм ребра Його дроті, і аби вийде кров і вода: і видимий свідчення, і істинно є свідчення його» (Ів. 19, 34). О, невимовна любов Божа! О, невимовне диво чудес – літургія! Пади перед нею, людство, і лий сльози покаяння: адже за твої гріхи вона відбувається.
Людям першого допотопного світу дано було часу на покаяння 120 років, і вони були попереджені, що за гріхи буде загальне покарання від Бога – потоп. Час минав, а люди розбещувалися і не думали про покаяння і не вірили проповіднику покаяння праведному Ною, – і слово Боже виповнилося точно. Євреї не вірили пророкам, що вони будуть полонені царем Вавилонським, і продовжували ідолопоклонства - і пішли в полон, і Єрусалим був розорений і все багатство перейшло до Вавилону. Сучасні Ісусу Христу юдеї не повірили в Христа, як у Месію і умертвили Його хресною смертю, і пророцтво Христа про падіння Єрусалима незабаром виповнилося, юдеїв винищили римляни без пощади. Так і теперішній час: народ збожеволів, не дослухається до крику святої Церкви – кажуть: це казки, нас обманюють священики для свого прибутку. О, сліпі, о, цнотливі і не обрізані серцем, чи не на ваших очах усі події, передбачені Євангелієм і нині справджуються: ось війна винищувальна, голодування, морові пошесті. Невже й тепер – не вірите у правосуддя Боже.
Але, знайте, суд при дверях і Господь скоро прийде, зі славою «судити живим і мертвим» (2Тим. 4, 1).
Бог дав нам, грішним, недужим незліченними пристрастями, як милостивий Лікар – покаяння, як духовна брехня, як життя. Будь-яка щира душа прагне покаяння, як живлющого пиття, як їжі, що зміцнює душу і тіло, як сліпий – світла. Дар покаяння нам винен від Небесного Отця Ісусом Христом і тільки Ним одним, бо Він один за нас виконав всю правду, весь закон Божий, якого ніхто з людей сам собою виконати не міг; бо Він один узяв на Себе прокляття, яким праведно прокляв людство непокірне Батько небесний; Він один за нас зазнав усіх мук і за нас скуштував смерть, яку ми самі собі здобули, як неминучий оброк гріха. Якби Господь Ісус Христос не приніс Себе добровільно в жертву за нас, нам не було б дано покаяння, а заради Його жертви, воно дано всім віруючим, і всі, хто істинно розуміє, старанно користуються ним, змінюються Божественною зміною, робляться новими людьми, з новими думками, бажаннями, намірами, ділами і ділами.
Тільки невіруючі лукаві: горді, завзяті та ліниві – гинуть.
Які жалюгідні, хворі, бідні люди Твої, Господи! Скільки злиднів, злиднів, образ від людей! Як жалюгідний народ Твій, Господи, багатство Твоє, яке Ти здобув кров'ю Своєю!
Люблю я великого Предтечу і Хрестителя Господнього Іоанна за його лагідну, але грізну і рішучу проповідь фарисеям і саддукеям: «Йому ж лопата в руці Його, і позобирає гумно Своє, і збере пшеницю Свою в житницю, плеви ж спалить вогнем». Слухайте чи читайте частіше ці грізні слова Господа – і покайтеся, сучасні фарисеї та саддукеї та всі інтелігенти та невігласи у Законі. Чекайте на страшне виконання останніх, а всі ті, хто подвизається, – блаженної обітниці Господньої. Амінь.
Заради спокутної смерті Боголюдини за мир, стоїть увесь світ і непорушно стоять усі віки; за цей час смерті неповинної, спокутної, довго терпить Господь усім беззаконникам, богохульникам, зрадникам віри та Церкви; за цю годину пекло ще не відкрило позіху свого жахливого, щоб поглинути нерозкаяних, як сказано: «Ідіть від Мене прокляття в вічне полум'я... І йдуть ці на вічне муку...» (Мф. 25, 41, 46).
Страшно тяжко було в годину смертний Боголюдини всієї природи: не випадково «земля потрясешся, і каміння розпадеться: І труни відкинулися, і багато тілеса померлих святих восташа» (Мф. 27, 51–52). Але природа твердо трималася рукою Вседержителя, і досі ще тримається... Чекає кінця, коли рід людський обернеться в смердючий труп і не для чого йому буде існувати, коли пшениця остаточно дозріє і готова буде до остаточної жнива... Тоді сказано буде: «пусти серп твій і пожни, Апок.
Чи відповідальне людство за цю жахливу дев'яту годину, в яку Викупитель наш віддав дух? Відповідально, відповідальна кожна душа, бо за кожну душу постраждав і помер Господь, за кожну сплачена ця нескінченно дорога ціна. Ми повинні жити не для себе, але для того, хто помер за нас і воскрес. Ось наша відповідальність, ось наш обов'язок щодо померлого за нас на хресті Боголюдини. А оскільки і за тебе, то і ти маєш щиро завжди каятися, бо за твої також гріхи страждав Агнець Божий.
Як тягне до Себе Господь через богослужбові пісні, стихири, канони і весь склад богослужіння і до кінця віку буде залучати вибраних віруючих, які люблять Божу службу! Яке багатство гарячого покаяння, сердечного розчулення приховано в нашому богослужінні! День і ніч стояли на молитві багато подвижників, залучені любов'ю до Христа, принесли в жертву Христу, котрий любив і любив найбільші подвиги стриманості, молитви і споглядання.
Святі пильно стежили за всіма рухами серця свого і помічали, чи не гніздиться в них якась неприязнь, недоброзичливість і злість чи заздрість до будь-кого, лицеприйняття, користь - і негайно викорінювали ці диявольські корені, викидали цю пекельну закваску, - також і всі інші. Будь-яке коріння і коріння негайно сікли по ревнощі Божій і не допускали їм поширюватися, хай не придушать їх, та не розлучать від Бога. Амінь.
Пекайся до Спасителя і Божої Матері, як щирий син чи дочка, пестися, кажу, – прочитуючи серцеві канони, акафісти Ісуса Найсолодшого і Божої Матері, пестись і до святих гарячих молитов і покладених канонами та акафістами, – і не будеш посоромлений в серце, в неосоромлений, в нечистий серце! Духа Свята, але й не журися, якщо серце твоє холодне через похмурі віяння ворога безтілесного. Господь все бачить і ніхто не відходить від Нього і скоро дає кожному за заслугами. Терпи, бо сказано: «У вашому терпінні стягніть душі ваші» (Лк. 21, 19).
Слава найбільшому святу Воскресіння Христового з мертвих та урочистості Воскресіння. Слава майбутньому спільному воскресінню людей, ніхто нехай не сміє з безбожних затьмарити слави цієї всесвітньої події: ніякі безбожники, ніякий Толстой – чарівна слава покриває цю подію, і Церква гідно святкує її, вона одна у всьому світі. Убого, злиденно, ляльково святкується Воскресіння Христове у католиків і наших розкольників, бо фальшиво, саморобно, а чи не від Духа Святого.
Церква – Тіло Христове, до якого належать усі святі, починаючи з Божої Матері, – усі православні християни, які щиро вірять і намагаються поступати завжди за своїм християнським званням, усі духовні та миряни, нарешті, усі покійні у вірі та покаянні. Всі, як члени єдиного Тіла, допомагають один одному, і насамперед – святі нам, які трудяться на землі, і старанно вдаються до них. Особливо ж нас рятує всеблага і всемогутня, всеправедна Глава Церкви – Христос, «Ягня Боже вземляй гріхи світу» (Ів. 1, 29).
Літургія є всеклопотана, Божественна служба за всіх живих і померлих, і Кров Ісуса Христа, Сина Божого очищає гріхи всіх віруючих, які каються і старанно моляться і ревнують про християнське життя. Чудова всепримирювальна, всеосвятлива, всеочисна, всевідновлювальна літургія і всеосяжна. Повинно відвідувати літургію, брати участь у її молитвах, славити і дякувати Господу!
Нехай же випробовує людина, яка хоче причащатися святих Тайн, себе, і тоді нехай причащається небесного хліба, Тіла Христового, і від Чаші життєвої нехай п'є, бо «якщо їсть хліб цей, чи п'є чашу Господню недостойно, буде винний Тілу та Крові Господні» (1Кор. 11, 2). Отже, бажаючі причастя, випробовуйте себе, своє сумління, згадуючи гріхи свої, – засудіть себе раніше суду страшного, бо, якби ми міркували, тобто докладно розбирали своє життя і виправлялися, тоді не були б засуджені.
На багатій людині, що згадується в Євангелії, що відійшла зі смутком від Господа, – бачимо, як і нині, багато багатіїв, які, очевидно, вірують і люблять Господа, відразу впадають у зневіру й жорстокосердя, коли від них буде потрібна милостиня бідним, і відходять від проповідника з печаллю, а від проповідника з печаллю, і відходять від проповідника з печаллю. «Якщо ж ви воскреснете з Христом, вишніх шукайте, де є Христос, правий Бога сивий» (Кол. 3, 1). Щоб збагнути цілком ці слова, треба згадати, що людина через гріх відпала зовсім від Бога і стала вся земною, мирською, а не Божою, не духовною, не небесною, якою б і повинна бути, стала рабом божевілля, метушні і тління і таким станом не тільки не обурювався, але бавився, як і тепер, про поки що цього горді письменники і взагалі люди горді, що забули, що вони черв'яки, а не люди – земля і попіл.
Страшна Кров Сина Божого, що приноситься на літургії, клопочеться за нас щодня. А яке чудове спілкування є літургія – спілкування з Богом, Главою Церкви, з усіма святими, покійними та живими. Якою любов'ю має бути запалений совершитель таїнства – архієрей чи священик! Як має бути відчужено земної пристрасті! Господи, задоволь їм силою Духа Твого Святого благоговійно здійснити цю таємницю!
Чиї це слова: «Прийдіть, їдьте: це Тіло Моє. І прийом чашу, і хвалу воздавши, давши їм, говорячи: пийте від неї всі: ця бо є Кров Моя Нового Завіту, що за багато хто виливається на залишення гріхів »(Мф. 26, 26-28)? Чи не Творця всеблагого і всемогутнього і Спасителя всещедрого всього людського роду, Агнця Божого, що взяв гріхи всього світу? Арій, єретик, скинув Творця в ряд створінь, і не визнавав Його єдиносущним і совєчним Отцю, Єдиного з Ним, і Духом Святим, істоти. Чи може створіння перетворювати істоту речей у зовсім іншу природу, наприклад, пшеничний хліб у пречисте Тіло Боже та червоне виноградне вино у життєдайну Кров Божу? Чи не Творець тільки всемогутній може це творити та втілювати? А Арій із однодумцями, яких були десятки тисяч, не визнавав Ісуса Христа Творцем. Ось у чому велике лихо було для православних та єретиків: вони у разі довіри Арію втратили б спілкування з Церквою та вічного порятунку. Єретик Арій хотів знищити православну віру рятівну і запровадити віру єретичну смертельну.
Тому православні архієреї, священнослужителі і миряни православні міцно протистали Арію, - і сам благочестивий імператор Костянтин рівноапостольний, що зібрав з усіх кінців православного світу єпископів, пресвітерів і почасти дияконів, серед яких був архідіакон Афанасій, потім по архідіакон Афанасій. Вони розглянули, зважили і спростували нечестиве вчення Арія та його однодумців і прокляття, як богопротивне, і склали виклад православної віри, або Символ віри, на всі часи до кінця століття, за ясним і владним і премудрим вченням Святого Духа Бога. І ми досі все згідно і однодумно віримо в цей Символ віри і жодної йоти не додаємо до нього, щоб не позбутися порятунку за хибну прибавку, як католики. Амінь.
Який противний гріх, який би там не був, Всесвятому Господеві! Це – гидота, яка розлучає від Нього душу, що грішить. «Мертвим бо бути гріхом, живим же Богові, про Христа Ісуса, Господа нашого» (Римл. 6, 11). «Від днів же Івана Хрестителя, досі Царство Небесне нудиться, і потребниці захоплюють її» (Мф. 11, 12). На людину постійно діють дві невидимі сили: добра і зла: сила Божа, сила Благодаті – і сила диявола, сила лукава і всепагубна; людина поставлена в цьому світі ніби між двома вогнями, з яких один життєдайний, про який Господь говорить: «Вогню прийдеш на землю» (Лк. 12,49), а інший – вогонь, що палює, що спалює. Людина повинна вживати зусилля над собою, щоб збуджувати в собі вогонь Божественний, вогонь віри та любові до Бога та ближнього. Людина втратила свою першу Божественну гідність, свою правоту, святість, доброту, лагідність і наповнила душу всякими гріхами.
От і ти не маєш чистоти серця, це велика втрата, треба придбати її; немає співчуття повсякчасного до ближнього в його скорботі, біді, бідності, хворобі, – зміни себе; не маєш старанності до молитви, не маєш духовного смаку до молитви, не маєш духовного слуху до слухання Слова Божого, перетвори себе, розвивай дух, смак і духовний слух, щоб з любов'ю слухати Слово Боже, щоб відчувати насолоду молитви, добрих діл. Зло сильно боре людину і нудить на зло, а добро – приваблює до себе своєю моральною красою, світом душевним, свободою духовною; добро приваблює обітницями вічного життя за перемогу над пристрастями. «Переможчому дам сісти зі Мною на Моєму престолі, як і Я переміг і сів з Отцем Моїм на престолі Його» ( Апок. 3, 21 ). «Царство небесне», тобто святість, чистота, правота, помірність, молитва, цнотливість, любов до Бога і ближнього – «нудиться» (Мф. 11, 12), інакше кажучи, досягається з благодатною допомогою Божою ціною невтомної власної старанності.
Плоть чинить опір духу, тобто всякій чесноті, щоб ми не те робили, що хочемо, заради Бога і спасіння душі і заради блага ближніх. Потрібно опір людини всякому злу, будь-якої пристрасті, всякої пожадливості. І навчання, засвоєння будь-якої чесноти. Життя справжнє є духовна школа, боротьба, подвиг, битва з гріхом або з духами злоби піднебесної, що борють нас на зло. Потрібно кожному навчатися перемагати в собі гріх, за допомогою Божою, бо без Бога ні до порога, і від Бога дано всі сили до життя та благочестя; треба тільки не лінуватися використовувати їх. Хочете навчитися захоплювати силою царство небесне? Навчіться у святих, як вони трудилися, як вони вживали над собою всяке зусилля; яке в них було самовідданість; яка безпристрасність до багатства, до мирської честі та слави, до тілесних насолод; яке мали помірність; яка старанність до Бога; яку молитву повсякчасну; яка праця, які чесноти! І як вони вірно дійшли до царства Божого!
Ніхто з них не посоромився, всі отримали нетлінне життя і вічну славу, вічне блаженство, і знаходяться поза всяким страхом втратити набуте Царство Небесне. Наслідуйте і ви їм, кожен за силою своєю, читайте, слухайте Слово Боже, слухайте, розумійте, прагнете невпинно мети вашого життя – і отримайте вічне блаженство. Адже ви працювали так чи інакше для земного благоденства; робіть же особливо для отримання вічного життя: «Шукайте ж перш Царства Божого, і правди Його, і ця вся» (земні блага) «додадуть вам» (Мф. 6, 33).
Природа людська дивовижно Богоподібно влаштована, і для відтворення її знадобився такий надприродний засіб - втілення Сина Божого, Його життя на землі, чудеса незліченні, вчення Божественне, страждання, смерть і воскресіння. Падший образ Божий, якому весь світ нерівновартий, був причиною такого надприродного Божого промислу. Чи розуміють це люди? Мало хто розуміє і цінує, а тому і живе багато хто негідно, навмання, як би випадково, не думаючи, про високу мету звання християнського. Бо «переходить образ світу цього» (1Кор. 7, 31), як тлінний, з усією його красою, багатством, насолодою, славою і честю. Перебувають одні вічні блага, скарби, вічне життя, щоправда, любов зі святістю та миром Божим. Туди очі серця спрямуй: «Зведи очі мої в гори, аж ніяк прийде допомога моя» (Пс. 120, 1).
Чи цікавитеся ви, браття і сестри, всевикупною справою Христовою, Його домобудівництвом людського спасіння, чи цікавитеся Церквою, обрядами, ділом молитви і покаянням? Правду сказати, всім ми цікавимося, часом дрібницями, – тільки не цими нескінченно важливими для нас речами. Де розум? Де ціль життя? Є багато у всіх своїх цілей... а Єдиного на потребу – ні! А де душа? Душа закопана в глибині пристрастей, і вже, як мертва, разом із спаленою совістю, мовчить і нічим себе не виявляє добрим, бо й ґрунту до того немає, і приводу теж. Ну де ж п'яниці розгульному згадати про голодного чи холодного ближнього, хіба тільки спаде на думку, якщо грошей немає на вино, – обікрасти чи вбити ближнього і знову напитися до смерті.
Що означає спокій, чи суботство, надане Богом для людей, які коряться Йому? Щоб удостоїтися вічного спокою праведних, треба тут трудитися заради царства Божого, потрібне невпинне покаяння: під лежачий камінь вода не тече, треба подвизатися. Потрібно зорати землю серцеву і вирвати все коріння пристрастей та шкідливих звичок і насадити на ній пшеницю чесноти.
Щодня Господь відтворює і відновлює мене через служіння літургії і причастя святих життєдайних Тайн. Я бачу, відчуваю, відчуваю це Божественне диво і дякую Творцю і Відтворювачу мого, нове творіння мене відтворюючого, зцілюючого, умиротворюючого. Що я принесу, або що віддам Тобі, Господи? Нічого не маю свого доброго, все – Твоє. Навчи мене палко любити Тебе, Господи Боже мій!
In order to inherit heaven and eternal life and be worthy of the eternal community of holy angels and holy men, you need to purify yourself here on earth, hate sin and love truth, one truth, and thus become like God and His saints; “What is the participation of righteousness in lawlessness; or some communication between light and darkness” (2 Cor. 6:14). The saints spent their entire lives preparing and cleansing themselves from all filthiness of the flesh and spirit; they especially need to learn humility, for the beginning of sin is pride. Dennitsa fell with pride.
The wicked will not see Your glory, O Christ, that is, unbelievers, wrong believers, Jews, Mohammedans, Buddhists, pagans. А ми узріли? It depends on our life, faith, piety. If we have the Spirit of Christ, if we are a new creature in Christ, then we will undoubtedly see the glory of Christ and enjoy it forever. He who is wise and understands this will force himself to achieve the kingdom of God.
Дивна істота душі людської, хоч і занепалої! Бо яка вона буває у святих, які старанно послужили Господеві в цьому житті, тимчасовому! Скільки вона буває віддана Богові любов'ю, з самовідданістю, молитвою, помірністю, зором безперестанним до Бога? Як чиста, тверда, світла, запашна. Та й самі тіла святих видають пахощі. А смерть яка! Як мирна, славна, світла, свята!
Ти, християнин, маєш бути господарем і паном у своєму серці, маєш панувати над усіма пристрастями і вбивати їх, і давати панування благодаті і всякому добру, особливо любові до ближнього, щоб любити Бога найбільше, бо любов до Бога випробовується на любові до ближнього: не любить брата свого, якого бачить, як може бачити? І цю заповідь має від Нього, що той, хто любить Бога, повинен любити і брата свого: «Усяк ненавидь брата свого, людиногубець є» (1Ів. 3, 15).
Пригадай єдине багатство Іллі пророка – милоть, спущену на Єлисея при піднесенні пророка. О, як він, Ілля, любив Бога, який був чужий усякому житейському пристрасті! Весь був у Богові, і перед тим, як узяти на небо, жив серцем на небі, з Богом: «Живий Господь Саваот, перед яким я стою» (3Цар. 18, 15), – говорив він!
Коли молишся перед образом Господа чи Богоматері чи святих, запитай себе: чи щиро ти і чи з любов'ю дивишся на святі ікони, чи з вірою? Чи всім молишся серцем, чи всім мисленням і чи всім сподіванням? Чи не спить твоє серце? Чи не спить твоя думка? Чи не дрімання серця вимовляють уста твої?
Спасіння наше в Церкві, як у Ноєвому ковчезі,— і ніде більше. «Але ж і Церква переслухає, буди тобі, як язичник і митар» (Мф. 18, 17). Церква – тіло Христове, а ми – «уди єси тіла Його, від плоті Його, і від кісток Його» (Ефес. 5, 30). Дух Святий – Кормчий словесного корабля Церкви. Тільки в Церкві, як у Ноєвому ковчезі, можна врятуватись. Благочестивий Корнилій сотник був язичник, який завжди молився і творив милостиню; наставлений був ангелом покликати апостола Петра, і від нього почути слово спасіння та отримати хрещення з усім будинком. Знаменно. «Якщо хто не народиться водою і духом, не може принести до царства Божого» (Ін. 3, 5): магометани не увійдуть, євреї, ідолопоклонники, єретики не увійдуть, сектанти не увійдуть, блудники, перелюбники, лихоїмці та інші нечестивці не вій. Швидше вхоплюйтесь за вічне життя, і готуйтеся до нього. Не запізніться. Тільки істинною вірою в Христа і в Церкву Його спасемося, та ділами любові.
У ликах живоносних Спасителя, Божої Матері, Предтечі та святих зображені – найсвятіша правда, доброта, смиренність, милосердя. З якою любов'ю треба дивитися на святі ікони, на зображення святого Хреста, на Євангеліє та інші святині, що нагадують нам про великі справи та слова Божих та святих угодників. Так і дивися, а не поникай у землю обличчям, не цурайся серцем і поглядом, як лютерани та пашківці чи євреї. Привласнюйся небесній Церкві. Любиш пам'ятники знаменитих людей, любиш дивитися на їхні портрети, фотографії, чому не любиш дивитися на лики святих? Ти не послідовний і дуже, дуже безглуздий, фальшивий і дикий.
Тільки у Церкві Божій Православній буває нетління мощів, а поза Церквою – ні, тобто ні католики, ні лютеран, тим менше євреї і магометан. Тримайте Церкву Православну щирим серцем!
Сліпота злоякісна і суєтна покриває серцеві очі християн, а чи не християн – особливо. Яка сліпота? Та, що люди забуваються від лінощів, непостійності та пристрасті до матеріальних благ: краси та здоров'я, – багатства земного, їжі та пиття, що насолоджує горло, нагороди та відмінності земні, видовища та різні ігри, художні твори. Люди мало думають або зовсім не думають про вічне життя і про небесних нетлінних мешканців, уготованих тим, хто любить Бога від складання або раніше створення світу. До цієї останньої всією душею прагну, тільки небагато з багатьох потраплять у життя вічне, «бо багато звані, мало ж обраних» (Мф. 20,16). Геть, сліпота серцева! Дай нам, Господи, ясні серцеві очі, щоб бачити приготовані нам Тобою вічні блага.
Логіка християнська здається не важка і легко може бути розуміється і вивчається ... для того, щоб полюбити, вивчити і засвоїти її всім серцем, а тим часом її те, цю християнську логіку, і забули майже всі - і прості, і вчені (уважно вчені) і ні мало в неї не вникають і не вивчають з старанністю, майстерності; і виправдана небесна логіка та премудрість чадами її на кшталт Серафима Саровського, Феодосія Чернігівського та інших святих. Хто з мирян нині шукає цю дорогоцінну перлину, то скарб безцінний, але мало цінується?
Не забувай, християнине, що ти – за хрещенням, миропомазанням та зарахуванням до Церкви – громадянин неба та вітчизни небесної, куди Предтечею увійшов наш Викупитель Христос Бог, Мати Божа і всі святі – старозавітні та новозавітні. «Несте дивні і прибульці, але співмешканці святим і присните Богові» (Ефес. 2, 19).
Яка дурна, безглузда плоть наша у своїх похотях: наскільки вона згубна, якщо не приборкувати, і не розпинати її з пристрастями та пожадливістю! Прекрасно сказано в тропарі преподобним: «нехтуй тіло, бо переходить, прилежати ж про душу, речі безсмертніші» . Пригадай вислови апостола про гріхи язичників, юдеїв: «Бо їх дружини змінили природну подобу в презестннную. Також і мужі, залишивши природну подобу жіночої статі, розпалюючись оранням своєю один на одного, мужі на чоловіках студ здеваюче, і відплата що личить привабливості їх, в собі сприйнятливе »(Римл. 1,26,27). Як люди через догодження плоті перекрутили всякий Божий порядок, порядок творіння!
Зрештою, і ми всі повинні будемо залишити тут короткий вік і перейти у вічність і з'явитися до святого і праведного Судді і Творця всіх Бога і дати звіт про все своє життя! Як і з чим ми з'явимося? Який суд і вирок Його почуємо на всю вічність? Ось про що ми повинні частіше міркувати, про що піклуватися. О, думайте все про цю майбутню долю і готуйте діла свої добрі, плоди свої духовні; нехай ніхто не з'явиться безплідним деревом.
Виноградний сад, насаджений Господом. Господь чекав від нього солодких грон, а він, виноград, перетворився на тернину. Терновий вінець на Главі Спасителя – знак гріховного терню, яким наповнилося людство.
Наше життя є безперервним випробуванням через життєві обставини і зіткнення з людьми, наскільки ми схильні душею і серцем вірі, надії і любові до Бога, Творця свого, і в любові до ближнього; і наскільки схильні до гріха і різних життєвих плотських пристрастей або до послуху дияволу, що діє через пристрасті тілесні та принади світу. Блаженний, хто зрозуміє глибоко це завдання своє і твердою стопою піде до Бога, перемагаючи спокуси від плоті і світу, борючись із миром і миродержцем, що невпинно спокушає нас пожадливістю плоті, пожадливістю очей і гордістю житейською. Святі угодники Божі є для нас прикладом у нашому житті.
Безтілесні вороги вживають усіх зусиль, щоб знецінити для нас у думках і серцях наших слова Слова Божого і слова церковних молитов і дати ціну мирським суєтним книгам і листкам з усякими мирськими гріхами та спокусами (пісні, драматичні твори, романи та інше). Помічали деякі за собою, як вороги перешкоджали їм вимовляти слова Св. Письма та слова знайомих молитов, – і скільки їм завдали скорботи, розпачу, затьмарюючи, бентеживши та убиваючи їх серця (паралізуючи); скільки їм треба було боротьби, найнапруженішої, щоб зламати ворогів і спокійно і щиро читати Слово Боже чи молитву...
Інші так звикають до гріхів і таку мають зіпсовану совість, що й гріх не вважають за гріх, а за справу урядову і ніби дозволену або за справу вміння і спритності та удальства обманювати та спокушати інших і користуватися їх помилкою та невіглаством до своєї вигоди. Потрібно дотримуватися свого сумління здоровим, чистим, чистим, чутливим, ніжним, щоб вона відразу ж відбивала б від себе дотик будь-якого гріха, як би смертельної отрути, - бо оброк гріха - смерть. Так у нинішній лукавий час різних свобод, неправильно даних, неправильно зрозумілих, інші вбивство не вважають за гріх, і перелюб, і грабіжництво.
Служи людям безсторонньо і охоче, багатому чи бідному, здоровому і хворому, благообразному і неблагоподібному, знатному і простому, віруючи і пам'ятаючи, що всі вони – члени Христа і твої уди, і що за безстороннє і старанне служіння ти отримаєш нагороду від Подвигоположника Христа. «І коли ж напоїть єдиного від цих малих чашею студени води, тільки в ім'я учня, амінь кажу вам, не погубить мзди свої» (Мф. 10, 42), говорить Він. При служінні ближнім іноді є лицеприйняття чи лінощі, небажання чи гнів і роздратування, чи бажання винагороди. Знай: нагорода твоя Христос.
Я зрощений і сочинений із Церквою небесною та земною: з Богоматір'ю, з чинами ангелів, зі святими патріархами, пророками, апостолами, святителями, мучениками, преподобними, праведними, з усіма святими за благодаттю Божою. Як же я маю мислити, відчувати, хотіти, говорити і діяти? А ось як: «Ялинка суть істинна, ялинка чесна, ялинка праведна, ялинка пречиста, ялинка перелюбна, ялинка добрахвальна, якщо якась чеснота, і якщо якась похвала, ця думайте. Як і навчитеся, і приємно, і чуєте, і бачите в мені, це чиніть, і Бог миру буде з вами» (Флп. 4, 8–9). «Вихваляться преподобні у славі, і зрадіють на ложах своїх» (Пс. 149, 5). Згадаймо життя преподобної Ксенії; залишення нею вдома батьків, зневага багатством і знатністю та обручником; її вогнепальну любов до Христа: піст, молитву, виснаження тіла, піклування про спасіння душ незайманих. Чому таке прагнення Бога в душах вірних і благочестивих?
Тому, що подібне до такого прагне; душа, за образом і подобою Божою створена, прагне подібного, образ – до Першообразу, світло – до Світла, життя – до Життя, сила блага – до благої Сили, розум – до Джерела премудрості. А люди невірні і безглузді, грішні і злі прагнуть того, чого вони подібні, тобто до злого і вселукавого диявола: зло - до зла, темрява - до темряви, нечистота - до нечистоти, зла сила - до злої сили. Люди дрімають, подібно до юродивих дів: невіруючі чи віруючі без добрих справ, без милості до ближніх. Юродиві за віри не мали добрих справ, тому й засуджені. О, як багато хто з християн буде засуджений!
Що я віддам Тобі, Господи, бо Ти дарував мені милість народитися і виховатися в православній вірі і Церкві і в дорогій, неоціненій Вітчизні – Росії, в якій з давніх-давен насаджена Православна Церква! Дякую і славлю Тебе, як можу за благодаттю Твоєю.
З якою увагою, з яким благоговінням, з якою любов'ю, миром і подякою ми повинні виголошувати завжди Ім'я Боже та молитву Господню: «Отче наш...» та всі інші молитви. Ім'я Боже велике, святе і страшне і одне ім'я Його для віруючого – блаженне.
Господи, якщо я – священик Твій і від Твоєї Імені стільки років трублю моїм голосом проти найбільшого єретика Толстого, – цієї високої стіни Єрихонської, – то нехай же впаде ця стіна гордині, на диво всім віруючим і шануючим Тебе, єдиного Господа слави, поруганий. «Вознесися судде землі, віддай відплату гордим. Доки грішниці, Господи, доки грішниці вихваляться» (Пс. 93, 2-3). Доки будуть тріумфувати богохулення та безбожність? Вся земля наповнилася богохульством.
Господи, Ти справжній Господь тварюки! Що задумують проти Росії і проти святої Православної Церкви Твоєї фінляндці, поляки, німці – ці спотворені Євангеліє Твоє, що відпали від Церкви Твоєї? Господи, що вони замишляють? Вони хочуть до кінця поглинути нас і розорити Церкву Твою, храми Твої, богослужіння Твоє, устави Твої, постанови святих апостолів та святих отців, вселенських та помісних соборів. До чого ми дожили?
Господи! Чи тебе, безмірно доброго і невпинно нам усіляко благодатного, засмучуємо всякими гріхами та всякими пристрастями? Виправ нас і яви нас гідними Себе, гідними нашого християнського звання та обрання!
Чи священики (і диякони) парафіяльні та міські гідно причащаються за всякою літургією? Ні – багато хто негідний. Бог бачить, що вони мислять і творять. Господи! Ти праведний Суддя всіх! Не осуди нас, недостойних, які часто причащаються Святого Тіла Твого. Ось ми всі негідні страшних і пренебесних життєдайних Тайн Твоїх. Твоє безмірне милосердя нехай покриє наші гріхи!
При молитвах наших за ближніх, Господь дивиться на наші серця: чи щиро ми бажаємо спасіння і всякого блага нашим ближнім, як собі; по-друге, на те, чи ми щиро гребуємо гріхом і любимо покаяння і чесноту; по-третє, на те, чи ми любимо щиро Господа і чи сердечно віддані Йому; по-четверте, чи не гніваємось на ближнього, чи не ворогуємо. «Якщо принесеш дар твій до вівтаря, і ту помяниши, бо брат твій мати щось на тебе: кістяки ту дар твій перед вівтарем, і шед спершуся з братом твоїм, і тоді прийди принеси дар твій» (Мф. 5, 23–24). Ми не повинні мати ні до кого неприязного ставлення, а повинні мати відношення поблажливе, терпляче, всепрощаюче, сповнене любові, щоб Бог пробачив і нам.
Вірні слова Спасителя нашого Ісуса Христа: «Що нема зі Мною, на Мене є» (Хто не зі Мною, той проти Мене) (Мф. 12,30). Католики, лютерани і реформати відпали від Церкви Христової – вони з нами не однодумні, ворогують проти нас, сильно женуть нас на смерть, утискують всіляко за нашу віру, насміюють її і нас, і роблять нам усілякі неприємності, особливо в головних місцях їхнього поселення. Вони явно йдуть проти Христа та Його Церкви, не шанують святих ікон, святих мощей, не поважають постів, перекручують догмати віри рятівні. Вони не з нами, а проти нас і проти Христа. Зверни їх, Господи, до істинної Церкви Твоєї і спаси їх!
Ненаситно, радісно і невпинно прославляють Господа Всетворця ангели небесні, незліченні безліччю, і святі люди – також, а ми, земні та оземленілі, дебелі, – як ліниві на молитву, славослів'я та подяка! Чому? Тому що пристрастилися до землі, до хтивої і лінивої, до земних здобутків, різних чуттєвих задоволень. Щоб гідно славити, любити Творця, треба викорінювати гріховне самолюбство, самість, егоїзм: «Якщо хтось хоче по Мені йти, нехай відкинеться собі, і візьме хрест свій, і по Мені прийде» (Мф. 16, 24).
Всі святі будуть свідками рятівності віри Христової проти всіх наших вчених невігласів світських, що хизуються своєю фальшивою освітою, проти всіх неправославних християн, особливо ж, що іменуються лише православними християнами, які насправді давно змінили свою віру. Тому мученики називаються грецькою мартир - свідок. Пам'ятай, християнине, скільки буде проти тебе свідків на Христовому суді.
Людина християнина. Згадай, наскільки багатопіклливий і чудесний Промисл явив про спасіння твоє Господь, визначивши врятувати тебе перш, ніж повіки створені, пред'явивши Своє пришестя на землю через пророків і різних праведників Старого Завіту. Як Він прийшов на землю і виконав увесь Свій погляд про тебе, заснувавши Церкву з пастирством і таїнствами, давши їй спасенне слово благодаті на благодать, усі рятівні засоби для життя і благочестя! Згадай страждання за тебе Господа Ісуса Христа, спокутну смерть хрещену, воскресіння і вознесіння на небо та обіцянку вдруге прийти на землю зі славою для суду над живими та мертвими. Скажи, що ти сам робиш для свого спасіння, бо «Царство Небесне нудиться, і потребниці захоплюють його» (Мф. 11, 12). Соромся себе, покайся, оплачи свою невіру, недбальство, відсталість, лінощі, суєтність, божевілля та інші пристрасті і швидше приймися за справу спасіння свого. Читай Слово Боже, читай, як трудилися святі люди.
Чи цінуєш ти, о, ієреї, щоденно священнодійний і здійснюючий літургію, плоди причастя святих життєдайних і страшних і пренебесних Тайн! Чи відчуваєш очищення гріхів, оновлення, відродження, освячення, світ Божий, що перевершує всяке розуміння, «ярмо добрий і тягар легкий», свободу духу, радість про Духа Святого? Блаженний ти, якщо все це відчуваєш і дякуєш Богові... Згрівай у собі дар Божий, не будь байдужий, байдужий, невдячний. За відчуття подяки сподобишся більшої благодаті: виправляй себе, у всьому прагнеш до досконалості життя і чесноти, нехай спроможешся від Господа почути голос: «добре, рабе добрий і вірний, про малого ти був вірний, над багатьма тебе поставлю: увійди в радість Господа твого» (Мф. 2). Амінь.
У нашій старій людині є замашка: при читанні Слова Божого чи богослужбових книг, чи писанні святоотцівських і взагалі священних книг іноді таємно противитися присудку, тобто тому, що говориться і пишеться. Це таємний голос супротивника-сатани, який перший навчився і навчив занепалих духів і людей опиратися Богові, Його святій істині та правді. Так я помічав і помічаю, що він і мені, серцю і розуму моєму, чинить опір, таємно, при читанні молитов, канонів, стихир, Символу віри. І я маю бороти і скидати його задуми. О, окаянний, геть від мене ворог істини і правди Божої! Ти ведеш до брехні, прокляття і смерті тих, що слухають тебе, як і Адама і Єву.
Два призначені обраним людям: тимчасова, земна – і вічна, небесна. Це життя дане нам незалежно від нас... Потрібно вірувати твердо і постійно в майбутнє воскресіння мертвих і в майбутнє нескінченне життя, потрібно... запастися оливою добрих діл або милостинею, бо милостиві помилуються будуть... «Чи не добре насіння сіяв Ти на селі твоєму, звідки ти! ): брехні, розколи, припущення нових догматів, всякі пороки, бажання панувати, верховенства в Церкві католицької, спотворення богослужіння, таїнств, обрядів (опрісноки)? Господь відповідає: «Ворог людина це сотвори» (Мф. 13,28), - гордість і злість людська, але Господь дає рости всьому до кінця, а в наступному столітті дасть оцінку кожному, у ділах його.
Що наближає нас до Бога, чи що робить нас властивими, рідними Богові, дітьми його? Живий образ Божий, - вкладений або вроджений у душі нашій, союз віри, в який ми вступали з Богом при хрещенні, народившись водою і Духом і засвоївшись Богові; зобов'язання з того й іншого боку: з боку Господа – милувати нас і виховувати нас духовно для царства небесного, для вічного життя в Бозі, а з нашого боку – бажання і старання любити Бога, котрий нас полюбив до крайності, догоджати Йому виконанням Його заповідей і жити свято, віддаляючись гріхам і приносячи Йому. Ось що робить нас своїми Богу, близькими Його чадами. А гріх постійно посилюється відчужувати нас від Бога, видаляти, охолоджувати до Нього, зробити нас дикими, на зразок звірів. «Віл знає свого володаря, і осел – ясла пана свого; а... народ Мій не розуміє» (Іс. 1, 3).
Мене дивує безперестанку Божа всеблага, мудра будова спасіння душ людських, створених за образом і подобою всеблагого, премудрого, вічного Бога. З самого початку падіння перших людей у гріх, прокляття і смерть – з першого віддалення їх від Нього! Скільки піклування про обране насіння, Авраам, Ісак, Яків, Ной, про всіх патріархів... і про народ? Скільки чудесного промислу, скільки чудес при виведенні з Єгипту, скільки чудес у пустелі, при суддях, за царів вибраного народу? Скільки батьківських покарань з боку Господа Бога наполегливому, злочинному народу...
Христос словом воскресив із мертвих Лазаря, отже, – Він Творець Лазаря, Творець людського роду. Він воскресив словом сина вдови, отже, – Він тим самим словом створив світ із небуття. Він словом забороняв вітрам і водам, отже, Він і створив їх Своїм словом, якому все кориться. Він ходив хвилями морськими, як по суші, значить, - Він Творець морів, озер, річок і всяких джерел. Він вогонь перетворює на росу, воду – у вино, річки – в кров, пил земний – у мошок. Виводив з моря жаб для покарання єгиптян, значить, - Він Творець стихій... Тим же словом Його останнім часом земля звернеться в палаюче вогнене багаття, і стихії, що спалюються, розоряться. Отже, тим самим словом Господнім і всі мертві воскреснуть. Чи зрозуміла безбожникам ця чудова творчість і промисел Господа про мир?
Господь Бог є безпочатковою вічною Істотою нескінченної святості, правди, доброти і милості, неймовірної безмірної світлості, бо є Світло притаманний, від Якого всі інші незліченні світла – ангельські собори, – від Якого світло сонця, місяця та зірок, від Якого громи та блискавки. Бог є Істота нескінченного, твердого порядку, краси невимовної, світу вічного, непохитного. Як Святий і Той, Хто створив нас за образом Своєї святості, Він вимагає від нас святості і повної відрази від всякого гріха, який є темрява, сум'яття, неподобство, беззаконня і віддалення від життя і падіння в прокляття і смерть. Судіть самі люди грішні, занепалі, затьмарені, смертні: що ви повинні чинити невідкладно? Невпинно каятися, молитися, виправлятися, творити добрі справи і уподібнюватися до Бога.
Віра християнська є відновлення Богом за безмірною Його добротою образа Божого в людині занепалого, оскверненного, розбещеного,— примирення Творця з творінням невдячною, неслухняною, гордою, дозвіл від праведного прокляття і дарування благословення, відкриття відчиненого для нас неба, і відтепер узяв низхідний над Сина Людського» (Ів. 1, 51), - і перемога над смертю і скасування її, як і диявола, винуватця її, введення в рай і дарування вічного життя. Скільки, скільки незліченних благ дано Богом у вірі християнській – людині віруючій, слухняній Євангелії та заповідям Христовим! Чому ж справа, християни? Що спите? Підбадьортесь, пильнуйте, моліться, кайтеся, виправляйтеся, робіть добрі справи і сходіть на небо!
Друг, як ти зайшов сюди, не маючи шлюбного одягу? І сказав слугам своїм: зв'язавши йому руки й ноги, викиньте його до темряви огрядної, там буде плач і скрегіт зубів. Бо багато званих, але мало вибраних. Христос Бог наш уподібнив Себе Нареченому святому, прекрасному, світлоносному, вічному, що вподобав заручитися вічним, нетлінним, життєвим зарученням у майбутньому нескінченному житті і в тутешньому, земному, предобрующем себе вірною душі. Щоб побратися з душами вірними, але опоганившими одежу душ своїх гріхами незліченними, спотворили образ Божий і від Бога віддалилися, стали чужими для нього по гріхах. Господь дарував їм прекрасний, нетлінний духовний одяг у таємниці хрещення і зображення Духом Святим через помазання святим світом. Але людина знову осквернила одяг хрещення і знову відійшла від Бога і одяглася в смердючий рубіж пристрастей, розірвавши і знеславивши своє заручення з Богом.
Господь з милосердя Своєму благоволив знову йому одяг шлюбний в щирому покаянні і в причащенні святих Христових Таємниць, і людина знову отримує нетлінний одяг і з'єднується тісно з небесним Женихом, щоб берегтися всіляко, знову не заплямувати одягу святої і ж. Хто ж ці заручені Христові, Нареченому небесному, душі, де вони? Ці душі – ви, браття та сестри. Запитую вас: чи чисто, чи прикрашене ваше шлюбне вбрання? Чи прикрасили ви ваші душі добрими справами? З чим ви з'явитесь на шлюбну вечерю, в царство небесне, чи готуєтеся ви невпинно туди, де чекає нас прекрасний Наречений?
У ніг Твоїх, Господи, лежимо в сльозах покаяння з усіма плакавшими: святителями, пророками, апостолами, священномучениками і всіма праведними, і милості просимо у Тебе їх молитвами, і спасіння душ і царства небесного, хоч і недостойні його за гріхами нашими. Приводжу Тобі в клопотання Пречисту Твою Матір, собори ангелів і все розумне творіння: помилуй і спаси нас грішних за благодаттю та милістю Твоєю. Їй. Амінь.
Вам може бути цікаво: