Часть 4. 1908 год

Faqet e ditarit të të drejtit të shenjtë Gjon të Kronstadt për maj - nëntor 1908 përmbajnë reflektimet e tij të muajve të fundit të jetës së tij. Në atë kohë, babai gëzonte popullaritet dhe nderim të jashtëzakonshëm midis bashkëkohësve të tij, ai ishte i njohur jo vetëm në Rusi, por në të gjithë botën; Njohja e kishës për meritat e tij baritore u shpreh në emërimin e tij si anëtar i pranishëm i Sinodit të Shenjtë. Pavarësisht nga sëmundjet e rënda, ai ishte ende i zhytur në një jetë aktive liturgjike dhe thellësisht shpirtërore. Por ankthi për fatin e atdheut, i cili kishte hyrë në një periudhë dështimesh ushtarake, dhe shoqërisë që po humbiste besimin ortodoks dhe po tundohej nga heterodoksia, shqetësoi zemrën e plakut. E gjithë kjo pasqyrohej në shënimet e tij. Një nga bashkëkohësit e tij i quajti ditarët e At Gjonit "një testament shpirtëror ngushëllues" i Atit për besimtarët e vërtetë (parathënie nga A. Ivanovsky për librin "Veshi i gjallë nga fusha shpirtërore e At Gjonit të Kronstadtit". Shën Petersburg, 1909). Ditari, me vëllim të vogël (vetëm 100 faqe të shkruara me dorë), së bashku me shënime thjesht personale për luftën shpirtërore, përmban refleksione jashtëzakonisht të thella për botën e dukshme dhe të padukshme, për Krijuesin dhe Shpëtimtarin e kësaj bote, një thirrje këmbëngulëse drejtuar njerëzve që të “nguten të korrigjohen”, pasi “gjykimi po afron”, një thirrje për të gjetur mëshirë në zemër, “ru”. Në mënyrë të përsëritur në faqet e ditarit ka shënime mbi temën e Providencës Hyjnore për ekonominë e shpëtimit njerëzor. Duke reflektuar mbi fjalët e ungjillit “Mbretëria e Qiellit merret me forcë dhe ata që përdorin forcën e marrin atë” (Mateu 11:12), At Gjoni shkruan: “Kërkohet rezistenca e njeriut ndaj çdo të keqeje, ndaj çdo pasionesh të mishit dhe të shpirtit... Jeta e vërtetë është një shkollë shpirtërore, një luftë, një vepër, një betejë me mëkatin”. Nga temat e ndryshme të ditarit, ndoshta mund të identifikohet kryesore - ruajtja e pastërtisë së besimit shpëtues ortodoks. Shën Gjoni ishte i shqetësuar për marrëdhëniet midis Kishës Ortodokse dhe Kishës Katolike. Ai në ditarin e tij i kthehet në mënyrë të përsëritur analizës së këtyre marrëdhënieve, sqaron, këmbëngul... Ai është kategorik, madje i ashpër në dënimin e çdo herezie, “shtimi a futjeje” të rreme në dogma. "Ku është molla, thelbi i mosmarrëveshjes dhe urrejtjes së Kishës Katolike ndaj Ortodoksëve? - Në mendimin tepër të ekzagjeruar të papëve për veten e tyre... në krenarinë e tyre të pamasë... në interpretimin e rremë të fjalëve të Zotit që i tha apostullit Pjetër: "Ti je Pjetri, dhe mbi këtë gur..." (Mateu nuk është Pjetri 1..." At Gjoni flet ashpër në shënimet e tij në ditar për pikëpamjet fetare të L.N. Tolstoi, vepra letrare e të cilit pati një ndikim të madh në mendjet e shoqërisë. Tolstoi për të është "heretiku që i kapërceu të gjithë heretikët". Në të njëjtën periudhë, At Gjoni përjetoi emocionalisht dhe iu përgjigj shumë ngjarjeve të brendshme politike që shqetësonin shoqërinë, shkroi një përshëndetje për Kongresin Misionar Gjith-Rus, të mbajtur në Kiev më 1908, dhe foli në mënyrë kritike për të metat njerëzore dhe dobësitë e sundimtarëve të shtetit. Si një reagim i mprehtë ndaj ngjarjeve aktuale politike të kohës sonë, në ditar, pranë një shënimi për shëndetin e sëmurë dhe gjendjen shpirtërore personale, papritmas shpërthen pasthirrma: "Zot, Zot i mbretërive dhe i kombeve! Shpërndaje Dumën tradhtare të Shtetit së shpejti... zgjidh njerëz të pëlqyer për Ty... Zot, sill arsye studentëve, jepu atyre të vërtetën dhe pushtetin tënd, jepu atyre fuqinë dhe pushtetin tënd." Dhe më tej, At Gjoni thërret t'i lutemi Zotit "me lot gjaku" për t'i dhënë fund mungesës së përgjithshme të besimit dhe korrupsionit të Rusisë. Më në fund, ditari tregon qartë gjendjen fizike të babait, shëndetin e tij të keq dhe parandjenjën e fundit të afërt: «Do të më duhet të largohem nga toka së shpejti». Pavarësisht dobësisë dhe dhimbjes akute, At Gjoni vazhdoi të shërbente në Katedralen e Shën Andreas dhe të predikonte predikimet; bëri, në kundërshtim me ndalimet e mjekëve, një udhëtim në manastirin Vaulovsky, ku ai shërbente gjithashtu çdo ditë, dhe në manastirin Leushinsky. Rruga e udhëtimeve të tij të fundit është gjurmuar qartë në ditarin e tij. Dhe ambasada e manastirit Leushinsky, Taisiya, shkruan për vizitën e tij në manastir: "Ai ishte tashmë shumë i dobët, nuk mund të hante pothuajse asgjë, fliste pak ... por shërbente çdo ditë në kishën e katedrales". Regjistrimi i ditarit për dhimbjen e padurueshme: "Natën. Mëkatova para Zotit, u dobësova, murmurita... Ishte më e vështirë për mua se kurrë... Oh sa e rëndë është dhimbja!" Duke përjetuar vuajtje të tilla, At Gjoni në të njëjtën kohë pa dhe ndjeu plotësisht bukurinë e botës tokësore të Zotit: “Jam i mahnitur dhe nuk mund të mrekullohem me mirësinë, fuqinë dhe urtësinë e të vetmit Krijues në Trini... Dhe nëse bota e dukshme është kaq e bukur, e larmishme, plot jetë dhe bukuri, atëherë si është bota e padukshme?! bora, për acar, për ngrohtësinë dhe të ftohtin.” Kështu, para vdekjes së tyre, në përulësi të plotë, shenjtorët e mëdhenj, bartës të hirit të Zotit, lavdëruan dhe falënderuan Zotin për të gjitha gëzimet dhe hidhërimet e tyre. “Nëse dikush nuk ka Frymën e Krishtit, nuk është i Tij” (Rom. 8:9). Mendoni thellë për këto fjalë, mbajini ato në zemrën tuaj dhe zbatojini ato me jetën tuaj.” Kjo këshillë e plakut të madh në fund të ditarit, drejtuar të gjithëve, na kujton qëllimin kryesor të jetës sonë tokësore. "Të falënderoj, Zot... me mëshirën Tënde festoj 80-vjetorin e jetës sime. Mëshirë e papërshkrueshme. Për shkak të mëkateve të mia, nuk isha i denjë të shoh vitin e 40-të të jetës sime, por ja ku jam viti i 80-të. Oh, begatitë e panumërta të Zotit tim! Çfarë do të sjell apo çfarë do t'i jap Ty, Zoti im, Krijuesi im, Zoti im, Krijuesi im. Lavdi, forca ime, por më jep një fund të mirë, o Zot, dhe mos më turpëro! (Nga një ditar për vitin 1908) 3 shënime në kopertinë në fillim të fletores së ditarit Provinca Novgorod, rrethi Cherepovets, fshati Konechnoye. Prifti Nikolai Staropolsky. 19 Dërguar 360 fshij. 10 shtator 1908. Stacioni Sopotskin provinca Suwalki. 20 Tyagunov 21 dërgoi 250 rubla. Shën Petersburg, Gorokhovaya, ndërtesa 62, apt. 31. 6 nëntor 1908. Manastiri Vorontsov. Provinca Pskov. Rrethi Kholmsky. Stacioni Tyapolovo. Evdokim Fidelin; 22 fëmijë: Ivan, Nina, Yuri, Serafima, Ksenia. 27 gusht. Shfuqizoni, Zot, Mitropolitin Anthony. Shën Petersburg Sergiy Petrovich Tservitsky - kujtim i përjetshëm. Mos hani asgjë tjetër përveç dhuratave të shenjta për hir të dhuratave. Manastiri Teolin (stacioni Sopotskin) hëngri. 11 shtator (dy javë më parë gjithashtu) 200 fshij. Aleks. Pjetri. Chernenko?, lavazh makinash, tregtar, rekomandoj Mikhail Andreevich Zaitsev. 1 tetor 1908. A duhet t'i kërkoj Verës për chasuble? rruga - Taisiya, Stakheeva, etj. Dërgoni Patriarkut Gregori të Antiokisë 500 rubla. në Patriarkanën. Apollonia, 23 abate – 300 rub. Për priftin Peter Aleks. Mirtov 24 - 300 rubla. Tula Abbess Magdalene 25 - 200 fshij. “Më tej në dorëshkrim ka dy fjalë që nuk lexohen. Abbesa e Velikolutskaya hëngri ushqim për Lyudmila. 200 rubla. Provinca Suwalki. Art. Sopotskin. Abbesa Lyudmila. Manastiri i Teolinit. Nuk është dërguar në provincën Sedletsk. Art. Sokolov. Virovskaya Abbess 26 – 200. Asnjë mal nuk u dërgua. Provinca Bela Sedletsk. Manastiri Lesninsky. Abbas 27 – 200. Natalya Bondareva. Shën Petersburg Ishulli Vasilyevsky, linja 18, ndërtesa 7, apt. 20. Marya Mikhailova u dërgua në oborrin e Sursky? Shtëpia e Zelit 28 - 1000 fshij. 12 gusht 1908. Blini formularë transferimi, zarfe në fletë 1 dhe çerek dhe fletë të tetë. Sura dhjak Peter Nikolsky. 11 tetor 1908. Prifti i fshatit Lavel Apolloniy Nikiforov 29-11 tetor. Genadi Paramonovich Ivanchenko. 30 Kujdestar i postës Sur. Manastiri Vokhonovsky i Hekurudhës Baltike Mariinsky. Stacioni Elisavetino. Zyra postare e Dyletsk. Firence. 31 Vladimir Antonovich Kondratyev 32 është një kujdestar në Katedralen e re Detare. Dhjaku i famullisë Sursky Alexey Andreevich Koposov dhe dhjaku i manastirit Pyotr Vasilyevich Nikolsky. 17 tetor. Dhjaku i Metochion Sursky në Arkhangelsk Pavel Veroyatov. Mora një letër prej tij më 22 tetor. Hyrja në dorëshkrim është e kryqëzuar. Zoti e bekoftë! Ditari i ri. 24 maj 1908 Fjalët e kujt janë këto: "Merrni, hani: ky është trupi im, që u thye për ju për faljen e mëkateve dhe pini prej tij të gjithë; ky është gjaku im i Dhiatës së Re, që derdhet për ju dhe për shumë për faljen e mëkateve" (Mat. 26:26–28; 1 ​​Kor. 11:24?) A nuk janë këto fjalët e Krijuesit të mirë e të gjithëfuqishëm dhe të Shpëtimtarit bujar të mbarë racës njerëzore, “Qengjit të Perëndisë”, i cili heq “mëkatet e gjithë botës” (Gjoni 1:29)? Heretiku arian e zbriti Krijuesin në gjininë e krijesave dhe nuk e njohu Atë si një substancë dhe të përjetshëm me Atin, një me Të dhe me Frymën e Shenjtë. A mundet një krijesë të transformojë thelbin e gjërave në një natyrë krejtësisht të ndryshme, për shembull, buka e grurit në Trupin më të pastër të Zotit dhe vera e rrushit të kuq në Gjakun më të pastër jetëdhënës të Perëndisë? A nuk është vetëm Krijuesi i Plotfuqishëm që mund ta krijojë dhe zbatojë këtë? Por Ariusi dhe njerëzit e tij me mendje të njëjtë, prej të cilëve ishin dhjetëra mijëra, nuk e njohën Jezu Krishtin si Krijuesin. Kjo ishte fatkeqësia e madhe për ortodoksët dhe heretikët: po t'i besonin Ariut, do të kishin humbur bashkimin me Kishën dhe shpëtimin e përjetshëm. Heretiku Arius donte të shkatërronte besimin shpëtimtar ortodoks dhe të fuste një besim heretik, shkatërrues. Prandaj, peshkopët ortodoksë, klerikët dhe laikët ortodoksë e kundërshtuan ashpër Ariun, si dhe vetë Perandori i devotshëm Konstandin i Barabartë me Apostujt, i cili mblodhi shenjtorë nga e gjithë bota ortodokse - peshkopë, presbiterë dhe pjesërisht dhjakë, midis të cilëve ishte i emëruar Shën Athan Archbishop of Alexandrasi. Egjipti. Ata shqyrtuan, peshuan dhe hodhën poshtë mësimet e liga të Ariusit dhe bashkëpunëtorëve të tij dhe i dënuan si të paperëndishëm dhe shkatërrues, dhe përpiluan një ekspoze të besimit ortodoks, ose të Kredos, për të gjitha kohërat deri në fund të epokës sipas mësimit të qartë, të fuqishëm dhe të mençur të Frymës së Shenjtë të Perëndisë. Dhe sot e kësaj dite ne unanimisht dhe unanimisht besojmë në këtë Kredo dhe nuk i shtojmë asnjë grimë, për të mos humbur shpëtimin për një shtim apo futje të rreme, si katolikët, luteranët dhe anglikanët. Lavdi Perëndisë tonë në Trini përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. 4 pasdite. 24 maj. Thirrja e priftit nga kanuni eukaristik (në vijim të Liturgjisë Hyjnore). 15 korrik, ora 21:00. “Shkëlqeni në zemrat tona diellin e vërtetë të drejtësisë” (Mal. 4:2) E juaja - domethënë, Kisha i lutet Zotit në emër të çdo të krishteri ortodoks, që Ai të na mësojë të vërtetën e Tij të përsosur, që, si dielli, të ndriçojë zemrën dhe shpirtin tonë dhe mendimet tona, që të mos mbetet asnjë pasion i vetëm i errët ndaj askujt, në mënyrë që të mos na mbetet asnjë ndjenjë e turpshme. personi do të vishet me "drejtësi" sipas "ijeve dhe të vërtetës sipas brinjëve të tij" (Isa. 11:5), kështu që ai "deshi" "drejtësinë dhe urrente paudhësinë" (Hebrenjve 1:9). Kjo është ajo që do të thotë: "Shkëlqe në zemrat tona" "dielli yt i vërtetë i drejtësisë", o Zot! Lutja e fshehtë e priftit përpara se të lexojë Ungjillin ("Shkëlqe në zemrat tona dritën tënde të padurueshme të Zotit"). Kapitulli 26 Isaia, Art. 10. Vini re se sa e dëmshme është mosndëshkimi për keqbërjen. Sa mëkat i neveritshëm, cilido qoftë ai, është për Zotin e Shenjtë! Kjo është një gjë e neveritshme që ndan shpirtin mëkatar nga Ai. Ji i vdekur për mëkatin dhe i gjallë për Perëndinë në Krishtin Jezus, Zotin tonë. Anna Andreevna, Sofya Yakovlevna dhe Varvara Ivanovna 33 nga Moska mbërritën në Vaulovo në orën 1 pasdite, hëngrën drekë; Kungimi i Mistereve të Shenjta nesër, 26 korrik 1908 Mëkatova kur pata zili priftin Mikhail në Vaulov, sepse ai mori në zotërim shumë tokë - një milje të tërë, duke mbjellë një mijë pemë në të, duke bërë kopshte perimesh për të gjitha llojet e perimeve dhe një vend të madh për një bletërritës. Por më pas ai u pendua dhe e ndryshoi zilinë e tij në vullnet të mirë - le ta përdorë këtë komplot për të mirën e tij dhe familjes së tij. Manastiri ka shumë tokë - 800 hektarë, si pyll dhe sanë, dhe të mbjella me fara drithi, ose tokë të punueshme. At Mihaili është një prift i mirë, i thjeshtë, i matur, i sjellshëm, efikas në shërbimin e tij, ndihmues, por edhe familjar. Falenderojmë Zotin për gjithë mëshirën e Tij. “Tun ha, jep ton” (Mateu 10:8). Për asgjë, rastësisht, ne morëm nga Zoti një dhuratë të tillë toke nga qyteti i senatorit Mordvinov. 25 korrik 1908 (Hapësira u la aksidentalisht për hyrjen). Vajza e ditëlindjes është kreu i Eupraxia, një murgeshë. Kujtimi i grave të shenjta, Olimpia dhe Eupraksia. Olimpia, nxënëse e Gjon Gojartit, mësues dhe shenjtor i shenjtë universal. Zot, fali mëkatet e mia dhe më jep zemërim të plotë: më jep "në qiell" të kem "thesar" dhe jo "në tokë", ku "afidet kalbet dhe hajdutët hyjnë dhe vjedhin" (Mateu 6:19–20). Për keqardhjen time, Ministria e Hekurudhave më dha një karrocë të veçantë - të neveritshme, të mbushur me tym duhani, saqë ishte e pamundur të merrja frymë lirisht as në mbrëmje, as natën, as në mëngjes deri në mesditë; dhe unë vuajta pozitivisht në këtë burg në këmbë. U gëzova kur dola në ajër të pastër në stacionin Lyazhchevo dhe hipa në karrocë. Moti ishte i tmerrshëm - i ftohtë, si dimri; Uji është i akullt, si në lavaman në dimër. Në shtëpi jam mësuar me ajër të pastër; Nuk kishte fare erë duhani. U pendova që hipa në karrocë - oh, mallkuar duhan! Ndërkohë, në ditët e sotme edhe fëmijët e vegjël pinë duhan. Oh, shkatërrim! 26 maj. E hënë. Mos hani qumësht: stomaku im nuk e toleron atë, nuk mund ta përballojë atë. Krupyanka në kërpudha (elbi perla), mos hani byrekë; cheesecakes gjithashtu; në përgjithësi, pini shumë pak pas Liturgjisë. 26 maj. Mbrëmje. Për mëshirën Tënde të shpejtë, Zot, të falënderoj; Isha i zemëruar me Eupraksinë, kokën e Vaulovit, 34 U turpërova, u lëndova, u pendova dhe mora falje dhe paqe nga Zoti. Lavdi Ty, Shpejt për t'u dëgjuar, Zot! Amen. Krijimtaria dhe providenca e Zotit është mbi lulet, mbi bar, mbi shkurre dhe pemë, mbi zogjtë, kafshët shtëpiake dhe kafshët, mbi peshqit, mbi guaskat dhe guaskat e krijesave të gjalla - mbi çdo krijim. Një mendim paraprak (i ​​shpikur) - një vizatim i të gjitha krijesave, ngjyrës, formës, erës ad infinitum (të ndryshme). “Edhe sikur sanë e fshatit të fshihet në furrë sot e në mëngjes, Zoti e vesh kështu...” (Mateu 6:30). Elbi i nxehtë (potage) është një gjë e mirë për stomakun tim të dobët; spërkatjet janë gjithashtu të dobishme. Zoti e bekoftë! 30 maj. Ki mëshirë, Zot, për shërbëtoren Tënde, Abbes Angelina, e cila është munduar nga shpirti i keq i Asmodeus. 35 Fut në të, o Zot, përulësi dhe jepi asaj entuziazëm ndaj teje, Perëndisë të jetës sonë. Pas konvulsionit erdha në vete dhe u ndjeva mirë. Asgjë e tillë le t'i ndodhë asaj në të ardhmen. 1 qershor. Dita e Trinisë së Shenjtë. Stuhi e fortë në orën 13:00; shiu i derdhur, duke ringjallur të gjithë bimësinë. kam fjetur në tarracë; i shurdhër - nuk dëgjoi bubullima, nuk pa rrufe - tashmë është ndalur. Lavdi Zotit që vizitoi tokën me mëshirën e Tij! Më 28 maj, ekzarku Nikon u vra në Tiflis nga gjeorgjianët. 36 Hieromartir. Lavdëroje atë, Zot, në Mbretërinë Tënde. Zot, ndryshoje zemrën time me një ndryshim faljeje, mirësisë, butësisë, qetësisë, dashurisë, durimit dhe durimit. Pendohem për acarimin tim, më fal, Mëshirues! 3 qershor. E martë në Frymën e Shenjtë. Amen. Kujto, o Zot, shërbëtorin Tënd Eupraksia në Mbretërinë Tënde. Çfarë dramaturg është djalli, çfarë skena prodhon në ëndrra në frymën e kohës së tanishme të vetëvullnetit, mosbindjes së të ulëtve ndaj më të lartëve, vrazhdësisë së tyre, talljes me të moshuarit. Skena e sextonëve. – Stërvit veten, o i mallkuar, për shekuj të pafund në “zjarr të pashuar” (Mateu 3:12) me të gjitha tundimet e tua. Epo, kjo është dramë, dramë e pastër skëterrë! 4 qershor. E mërkurë e Trinisë. Falënderoj Zotin për durimin e Tij ndaj meje, një mëkatar, që më dha një ditë tjetër (nuk ha qumësht: më shqetëson shumë). Me Gjykimin e Drejtë të Perëndisë, sëmundja ime m'u dërgua, 37 dhe unë duhet të duroj e të lutem me bujari dhe mirënjohje. Të falenderoj dhe të lëvdoj, o Zot, Perëndia im! Amen. katolikët. Pse nuk keni litanitë e mëdha dhe këto fjalë të pazëvendësueshme që lavdërojnë “me të gjithë shenjtorët Zoja jonë Më e Shenjtë, Më e Pastërt, Më e Bekuara Zonja Theotokos dhe Gjithmonë Virgjëresha Mari” etj. Ju vetëm e madhëroni Papën, por poshtëroni Nënën e Zotit dhe shenjtorët, dhe Krishtin përkundrazi, ju përulur: Kisha e Shenjtë me Krye dhe anëtarë; “Koka” është “Krishti” (Efes. 5:23), anëtarët janë Nëna e Perëndisë, apostujt e shenjtë, profetët, shenjtorët, martirët, shenjtorët, të papunët, të drejtët dhe të gjithë shenjtorët; pastaj në tokë anëtarët janë peshkopata, presbiteria, diakonaria, të gjithë laikët e devotshëm; atëherë ata që kanë rënë në gjumë në besim janë shenjtorë, priftërinj, mbretër dhe njerëz të çdo rangu dhe titulli botëror: "të gjithë janë të gjallë me Perëndinë" (Luka 20:38). Këtu është Kisha me Kreun dhe anëtarët e saj. A e kanë këtë katolikët, anglikanët, luteranët? Duke ngrënë në kohën e gabuar, thjesht mundim? 21 Qershor. E urdhëroj veten të mos ha asgjë për darkë: darka shkakton shumë pikëllim në gjëndër. 22 Qershor. Furnizuesi i përbashkët i të gjithëve, Zoti, mendoi për të gjithë dhe për gjithçka para të gjithë shekujve, dhe tani ai mendon dhe kujdeset për të gjithë, dhe dërgon gjithçka për të gjithë dhe ndihmon të gjithë. - Lavdi juve. Më fal, Zot, mëkatin tim - mëkatin e acarimit, zemërimit, hidhërimit ndaj atyre që më kundërshtojnë (Taisia) 38. Më mëso butësinë, përulësinë, durimin, mirësinë dhe qetësinë e përjetshme me Frymën Tënde të Shenjtë. Tani e ndjej në zemrën time se Ti më ke mëshiruar për pendimin tim, duke hequr nga shpirti "trishtimin dhe shtypjen" (Rom. 2:9) dhe duke i dhënë paqe dhe hapësirë ​​zemrës sime. faleminderit. 25 qershor. Nga të gjitha rrëfimet, është vënë re se sëmundja ime u soll mbi mua nga Perëndia nëpërmjet veprimit të Satanait, "shkatërruesit të mishit" (2 Kor. 12:7). Çfarë lloj ëndrrash shihni duke u tallur nga një shpirt përbindësh, veçanërisht në mëngjes? Sa i papërgatitur jam kur filloj të kremtoj Liturgjinë, sa grykës, sa i paarsyeshëm, i shkujdesur, budalla, i pakuptimtë?! - Dhe vajza e pushtuar, në formën e së cilës m'u shfaq Satani sot, me gojë dhe dhëmbë të hapur, iu vërsul një personi - dhe më vonë tek unë. Tmerr. Zhurmë sekrete kundër Zotit për shkak të motit të keq - i lagësht, i ftohtë. E njoh mëkatin tim dhe pendohem, fajësoj veten; Për shkak të mëkateve tona, ne jemi të denjë për edhe më keq. Ki mëshirë, Zot! Unë jam pluhur (Zan. 2:7). Dhjaku i ri i Sures Koposov. Dhjaku i Manastirit në Sura - Peter Nikolsky 39; pa zë, i mbrojtur i Ioannikis - peshkop, i afërm i sekretarit të peshkopit, personal. Mos i dërgoni atij asnjë qindarkë. Çfarë lloj spektakli është sekretarja? Sekretari i Konsistorit Shpirtëror Nikolai Nikitin. Asnjë pikë e vetme shiu nuk do të bjerë pa vullnetin e Zotit. E mbani mend këtë dhe nuk ankoheni për teprimin? shi çdo ditë. – 25 qershor. Në një ëndërr të përgjumur, Satani më prezantoi me madhështi të shkëlqyer dasme, martesën e ardhshme të një prifti, me gruan e tij të gjallë, me një grua të moshuar; u mblodhën mitropolitët, kryepeshkopët dhe peshkopët, priftërinjtë dhe shumë ushtarakë (martesa duhej të bëhej në kishën e regjimentit) dhe njerëz të çdo rangu - ushtarak dhe civil, meshkuj e femra; nusja nuk iu tregua për një kohë të gjatë dhe kur e pyeti, i treguan një plakë të sëmurë në shtrat dhe i thanë se iu shfaq morra; ai me zë të lartë dhe të indinjuar e refuzoi nusen. Ky është iluzioni i shejtanit mbi shërbëtorët e Zotit! Mat. 11, 12: «Që nga ditët e Gjon Pagëzorit e deri më tani, mbretëria e qiejve vuan dhunën dhe ata që përdorin forcën e marrin atë.» – Dy forca të padukshme veprojnë vazhdimisht mbi një person: e mira dhe e keqja; fuqia e Perëndisë, fuqia e hirit dhe fuqia e djallit, fuqia e keqe dhe gjithëshkatërruese. Njeriu është vendosur në këtë botë si mes dy zjarreve, njëri prej të cilëve është jetëdhënës, për të cilin Zoti thotë: Unë erdha të zbres zjarrin “në tokë” (Luka 12:49); dhe tjetri është një zjarr përvëlues dhe djegës. Njeriu duhet të bëjë përpjekje për veten e tij për të ngjallur në vetvete zjarrin e Zotit, zjarrin e besimit dhe dashurisë për Zotin dhe të afërmin. Njeriu humbi dinjitetin e tij të parë hyjnor, drejtësinë, shenjtërinë, mirësinë, butësinë dhe e mbushi shpirtin e tij me të gjitha llojet e mëkateve. Ju nuk keni pastërti të zemrës - kjo është një humbje e madhe, ju duhet ta fitoni atë; nuk ka simpati për fqinjin tuaj në pikëllimin e tij, fatkeqësinë, fatkeqësinë, fatkeqësinë, sëmundjen - ndryshoni veten, jini dashamirës; nuk ke zell për lutje, për Zotin, nuk ke shije shpirtërore për lutje, nuk ke vesh shpirtëror për të dëgjuar Fjalën e Zotit - transformo veten, zhvillo një shije shpirtërore, një vesh shpirtëror, që të dëgjosh Fjalën e Zotit me dashuri, që të ndjesh ëmbëlsinë e lutjes dhe ëmbëlsinë e veprave të mira. Nëse je krenar, përul veten; nëse je i pangopur për të ngrënë e për të pirë, përmbahu etj.. E keqja e lufton fort njeriun dhe e detyron të bëjë keq, por e mira e tërheq drejt vetes me bukurinë morale, qetësinë shpirtërore, lirinë shpirtërore; e mira tërheq premtimin e jetës së përjetshme për fitore mbi pasionet: “Atij që fiton do t'i jap të ulet me mua në fronin Tim...” (Zbul. 3:21). "Mbretëria e Qiellit", domethënë shenjtëria dhe pastërtia, drejtësia, abstenimi, lutja, dëlirësia, dashuria për Perëndinë dhe të afërmin - "merret me forcë", domethënë me fuqinë e ndihmës së hirshme të Perëndisë dhe zellit të tyre, dhe "ata që përdorin forcën" e fitojnë atë. Mishi i reziston frymës (Gal. 5:17), pra gjithë virtytin, që të mos bëjmë atë që duam për hir të Zotit dhe shpëtimin e shpirtit dhe për të mirën e fqinjëve tanë. Njeriu në këtë jetë vendoset midis dy rrymave: të mirës dhe të keqes, midis dy zjarreve: zjarrit të Zotit, jetëdhënës dhe zjarrit të djallit, përvëlues dhe torturues. Ajo që kërkohet është rezistenca e njeriut ndaj çdo të keqeje, të gjitha pasioneve të mishit dhe shpirtit, të gjitha epsheve dhe të mësuarit dhe asimilimit të të gjitha virtyteve. Jeta reale është një shkollë shpirtërore, një luftë, një bëmë, një betejë me mëkatin ose “me shpirtrat e ligësisë në vendet e larta” (Efes. 6:12), duke na luftuar kundër së keqes. Të gjithë duhet të mësojnë të kapërcejnë mëkatin brenda vetes me ndihmën e Zotit, sepse pa Zotin nuk ka asnjë mënyrë për të arritur pragun. Dhe Zoti na ka dhënë të gjitha fuqitë hyjnore për jetë dhe devotshmëri; thjesht duhet të mos jemi dembelë në përdorimin e tyre. – Dëshironi të mësoni se si ta kënaqni me forcë Mbretërinë e Qiellit? – Mësoni nga shenjtorët, si punuan ata, si e përdornin çdo përpjekje për veten e tyre; çfarë vetëmohimi kishin, çfarë paanshmërie ndaj pasurisë, ndaj nderit dhe lavdisë së kësaj bote, ndaj kënaqësive trupore; çfarë abstenimi kishin, çfarë zelli për Zotin, çfarë lutjeje të vazhdueshme, çfarë pune, çfarë përulësie, mirësie, bindjeje, durimi, mëshirës ndaj fqinjëve. Dhe sa me anë të besimit arritën në Mbretërinë e Perëndisë! Asnjë prej tyre nuk u turpërua; të gjithë kanë marrë jetë të pakorruptueshme dhe lavdi të përjetshme, lumturi të përjetshme dhe janë përtej çdo frike të humbjes së Mbretërisë së fituar të Qiellit. Të imitojë edhe ju, secili sipas fuqisë së vet; lexoni, dëgjoni Fjalën e Perëndisë, thellohuni në të, kuptoni atë, përpiquni pa u lodhur për qëllimin e jetës tuaj - dhe merrni shpëtimin e përjetshëm. Në fund të fundit, ju të gjithë punoni në një mënyrë ose në një tjetër për tokën, për prosperitetin tokësor; përpiquni veçanërisht për të marrë jetën e përjetshme; “Kërkoni më parë Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij, dhe të gjitha këto”, të gjitha bekimet tokësore “do t'ju shtohen” (Mateu 6:33). Amen. 2 korrik. Pusho shpirtin e shërbëtores Tënde Lidia, Zot! Ajo ishte e pëlqyer për Ty, "jo nga kjo botë" (Gjoni 15:19), e butë, e mirë, e pastër, e përulur dhe dashamirëse. 3 korrik. Mund të shihet se natyra njerëzore është një strukturë e mrekullueshme dhe hyjnore (si perëndi), që për ta rikrijuar atë iu desh një mjet kaq i mbinatyrshëm - mishërimi i Birit të Zotit, jeta e Tij në tokë, mrekullitë e panumërta, mësimi hyjnor, vuajtja, vdekja dhe ringjallja. – “Imazhi i rënë i Perëndisë” (Zan. 1:27), i pavlerësuar, me të cilin e gjithë bota është e pabarabartë, ishte arsyeja për një providencë të tillë të mbinatyrshme të Perëndisë. A e kuptojnë njerëzit këtë? Jo shumë e kuptojnë dhe e vlerësojnë, dhe për këtë arsye ata jetojnë në mënyrë të padenjë, në mënyrë të rastësishme, si rastësisht, pa menduar për qëllimin e lartë të titullit të krishterë, jetojnë në kotësinë e të gjitha llojeve të varësive. Mos u fshihni... “aty ku afidet korruptojnë dhe ku njerëzit vjedhin” (Mateu 6:19). “Imazhi i kësaj bote kalon” (1 Kor. 7:31), si korrupsioni, me gjithë bukurinë, pasurinë, ëmbëlsinë, lavdinë dhe nderin e tij. Ka vetëm bekime të përjetshme, thesare të përjetshme, jetë të përjetshme, të vërtetë, dashuri me shenjtërinë dhe paqen e Zotit. – Drejtojini “sytë e zemrës” (Efes. 1:18) atje, ejani atje, “nga askund” vjen ndihma. (Psal. 120:1). 10 korrik. E enjte. Dita e 4-të në Ustyuzhna. 40 Shërbeja çdo ditë, përveç ditës së mbërritjes. Çdo ditë fliste një fjalë; sot - mbi tekstin: “I shenjtë dhe i shenjtëruar nga Një” (Hebrenjve 2:11). Sot nga ora një pasdite ose më herët ka stuhi: bubullima, vetëtima, shi, rrebesh. E prita këtë mot të keq (erë të fortë) dy ditë përpara - në disa periudha të lehta sëmundjesh. Mirësia e pronarëve dhe e të gjithëve në shtëpi ndaj meje është e jashtëzakonshme. Nuk ia vlen. Falenderoj Zotin. Dërgoni dyqind rubla në manastirin Vyshnevolotsky 41; në Verkolsky 42 - njëqind rubla; në Kodrat 43 – njëqind; Shenkursky 44 - njëqind. Ivan Efimovich Shuvalov është një punëtor fshatar që na shoqëron çdo ditë në shëtitjet në karrocën e tij. Hekuri im dhe stomaku im kërkojnë vazhdimisht ngrohtësi. Kur ato janë të ngrohta, unë jam i shëndetshëm dhe i qetë. Kur barku im është i ftohtë, nuk jam mirë. 11 korrik. Eufemia e të gjitha lavdeve dhe Ollga e Rusisë 45. Ai shërbeu në Liturgji dhe predikoi një predikim me temën se shpesh duhet marrë nga trupi dhe gjaku më i pastër i Krishtit. Pse Kisha Ortodokse jep kungimin në të dy llojet? Sipas urdhrit të Krishtit - një herë; së dyti, sepse në gjak është shpirti i njeriut dhe njeriu është ngjizur nga gjaku i nënës së tij dhe sepse Krishti pranoi mish e gjak; së treti, në Dhiatën e Vjetër, Gjaku i Krishtit përshkruhej si flijime kafshësh: desh, dema dhe cjep, dhe Moisiu spërkati hisop të zhytur në gjak mbi të gjitha veglat e tabernakullit - librat dhe gjithçka (Hebr. 9:19-21). A jeni ju, vëllezër dhe motra, të interesuar për veprën gjithë-shëlbuese të Krishtit, Ekonominë e Tij për shpëtimin njerëzor? A jeni të interesuar për Kishën, mësimin e Ungjillit, Sakramentet? Të intereson puna e lutjes së përzemërt, pendimi i pashqip me vepra pendimi? A jeni të interesuar për jetën e përjetshme, në të cilën të gjithë apostujt e shenjtë të Krishtit, shenjtorët, martirët, shenjtorët, shtyllat dhe jomercenarët ishin të interesuar plotësisht vetëmohues? Për cilat ishin të interesuar të gjithë njerëzit e arsyeshëm dhe të arsyeshëm? Ne jemi të interesuar për gjithçka, shpesh për gjëra të vogla; Pse nuk jemi të interesuar për këto gjëra që janë pafundësisht të rëndësishme për ne? Ku është mendja? Ku është qëllimi i jetës? Një objektiv i arsyeshëm? - Të gjithë kanë shumë synime: ushqim, pije, veshje, pasuri, kënaqësi të ndryshme, lojëra, shfaqje, lista, karta?, duhan. Dhe ku është "e vetmja gjë që nevojitet" (Luka 10:42)? Ku është shpirti? Shenjtëria, e vërteta dhe mëshira e saj ndaj njerëzve? Agjërim, abstenim në çdo gjë? Zot, Krijues dhe Furnizues i të gjithëve, unë paraqes, shërbëtori yt i padenjë, lutjen time para Teje për shërbëtorët - Aleksandrin, Helenën 46 dhe fëmijët e tyre dhe për shërbëtorët e Tu - Jakobin, Paraskevën dhe fëmijët e tyre, dhe për përmbushjen e dëshirave të tyre të mira dhe të jetës, sipas të gjitha lutjeve që ata kanë parashtruar me shkrim përpara fytyrës Tënde. Jepu, o Zot, dëshirat e tyre sipas të gjitha kërkesave të tyre. Trajtojini ata ashtu si trajtoni të gjithë ata që ju drejtuan me thjeshtësinë e besimit dhe të zemrës. Si jeni pa zili? Ne dërgojmë lavdi për Ty, Burimin dhe Dhuruesin e të gjitha të mirave, Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë. Amen. 12 korrik. E shtunë. Falënderoj Zotin për fjalën që fola në kishë, tema e së cilës ishte fjala "Sabat" dhe pse u vendos dita e Shabatit në Dhiatën e Vjetër dhe në Dhiatën e Re? Çfarë do të thotë pushimi ose sabati i ofruar nga Perëndia për njerëzit që i binden Atij? – Për t'u shpërblyer me prehjen e përjetshme të të drejtëve, të gjithë duhet të punojnë këtu për hir të Mbretërisë së Zotit, kanë nevojë për pendim të vazhdueshëm, lutje, abstenim, lëmoshë, durim; uji nuk rrjedh nën një gur të shtrirë, ju duhet të përpiqeni: "Mbretëria e qiejve merret me forcë dhe ata që përdorin forcën" e fitojnë "(kënaq)" (Mateu 11:12). Është e nevojshme të gërmohet 47 dheu i zemrës, të shkulet të gjitha rrënjët e pasioneve dhe të zakoneve të këqija dhe të mbillet gruri i virtytit (Mateu 13:24-30). 13 korrik. E diel. Ungjilli i shërimit të të paralizuarit (Mateu 9:2–8). Gjatë Liturgjisë, ai foli në mënyrë improvizuese se si mëkatet e dobësojnë gjithë qenien e njeriut; se keni nevojë për pendim të vazhdueshëm, duke e detyruar vazhdimisht veten për virtyt. Të lutesh është dembel; të frenosh veten është dembelizëm; të jetosh me dëlirë është dembelizëm; Dhënia e lëmoshës është përtaci. Arsyeja e rënies së racës njerëzore ishte i pari nga të gjithë engjëjt - Dennitsa, i fortë, i mençur, i bukur, i ndritshëm, i cili vetë ra nga krenaria dhe mosbindja. Arsyeja për restaurimin e njeriut të rënë duhet të ketë qenë gjithashtu Engjëlli i parë, ose Kryeengjëlli. Kështu u zgjodh nga Zoti Kryeengjëlli Gabriel. Zoti e bekoftë! Çdo ditë Zoti më rikrijon dhe më rikrijon nëpërmjet shërbimit të Liturgjisë dhe kungimit të Mistereve të shenjta jetëdhënëse - unë e shoh, ndjej, ndjej këtë mrekulli Hyjnore dhe falënderoj Krijuesin dhe Rikrijuesin tim, një krijesë të re, mua, që rikrijoj, shëron, qetëson. "Çfarë do të të sjell apo çfarë do të të jap, o Zot?" Lutja 4, Shën Macarius i Madh, nga lutjet për gjumin e ardhshëm. Nuk kam asgjë të mirë timen, gjithçka është e jotja. Më mëso të të dua me zjarr, të të falënderoj dhe të përlëvdoj, o Zot, Perëndia im! 13 korrik ora 1 pasdite. Nesër, më 14, të hënën, nisemi nga Ustyuzhna për në Yaroslavl dhe prej andej për në Vaulovo përgjatë gize deri në ndalesën Lyazhchevo 48. Zoti e paç të mbarë. Dërgo një engjëll mbrojtës, o Zot, një shok dhe kujdestar. Na çliro nga njerëzit e këqij dhe dinak! Bekoni, Zot, Këshillin e Kryepastorëve dhe Barinjve dhe të 49-të të mbledhur në kongres, ose Këshill, dhe jini në mesin e tyre; fol në to, si në profetët dhe në etërit e lashtë të Koncilit të Shenjtë Ekumenik e vendor, për lavdinë Tënde dhe për të mirën dhe lavdinë e Kishës. 14 korrik. E hënë. Se si armiku më largon dhe përpiqet të më largojë nga Zoti në ëndrra të përgjumura, përmes fytyrave të ndryshme, gjërave, veprimeve të njerëzve të pavlerë - ai përfaqëson atë që në realitet, falë Zotit, nuk do ta shihni kurrë. Këtu është një lloj romancieri i pavlefshëm, i ndyrë, krejt i lig, por sa i hollë, dinak, ëndërrimtar në një milion mënyra dhe mënyra të ndryshme, çfarë shpikës pafundësisht, çfarë ëndërrimtar - dhe e gjithë kjo në formën më të keqe, të poshtër, të neveritshme, abuzive! “Pse i lejohet të na tallet kështu!” Dhe është e qartë se armiku bën folenë në zemrën tonë, në “plakin” tonë (Efes. 4:22)! Oh, si duhet ta kryqëzojmë të moshuarin tonë të pazot? një person në të cilin folenë zvarranikët mendorë, djaj të çdo lloji! Kërkoni disa manaferra reje pas meshës, hani ato dhe çoini në varkë për udhëtim. “Për gjithçka falënderoj Zotin, i cili na siguron gjithçka që na nevojitet, gjithçka për kënaqësinë tonë të mirë dhe të pafajshme.” – E puth dorën tënde të padukshme, Zot; Unë të shikoj në të gjitha veprat e duarve të tua! Ata janë të panumërt për shkak të morisë së tyre, si rëra e detit dhe yjet e qiellit. 15 korrik ora 3 pasdite. Qëndruam në bregun e lumit Mologa për gati njëzet orë për shkak të trungjeve të shpërndara nga stuhia që ndodhi më 10 korrik (lëndë drusore lundruese për shitje), përfshirë trungjet e Yakov Mikhailovich Pozdeev 50 që u thyen. Kush na ka llastuar të gjithëve dhe sidomos mua me këtë furtunë? - Satanai, me lejen e Zotit, si Jobi - me një stuhi që vrau fëmijët dhe bagëtinë e tij me një stuhi (Job. 1, 16, 19). – Por këtu ka edhe dënimin e Zotit për tregtarët e drurit për mëkatet e tyre. 16 korrik, ora 5 e mëngjesit. Me hirin e Zotit jemi në Yaroslavl; Nga këtu është ora dhjetë me makinë 51 - në Vaulovo, në ndalesën Lyazhchevo. Lumi në Vaulovo - Sderzhinozhka: i është dhënë një emër karakteristik - Mbajeni këmbën - është i rrëmujshëm me degë dhe shkurre. A na e hapën shtëpinë e feudalit trashëgimtarët e Mordvinov? Prifti nga Laponët e Arkhangelsk, Ivan Vasilyevich Bykov, mbërriti tek unë në Vaulovo më 16 korrik në mbrëmje, rreth orës tetë; solli prosforë nga oborri i Arkhangelskut 52 dhe më kënaqi me lajmet për çdo lloj rregulli në oborr dhe pastërtinë e të gjitha ambienteve. Falenderoj Zotin. I sëmurë me të nga krizat, Sergius, një laik i thjeshtë. Shëroje atë, Zot! Mëshira jote është e pashtershme përgjithmonë; Mos na thaftë besimi në Ty, Zoti ynë, Zoti! Në Vaulovo erdhi për të shërbyer edhe Arkimandriti Ignatius 53, vikar i Patriarkut të Antiokisë. Shpëtoje atë, Zot, dhe Shenjtërinë e Tij Patriarkun Gregori. Përshkrimi i rënies së Dennicës nga profeti Ezekiel. Kapitulli 28 Teksti i profetit Isaia, kapitulli 26, art. 10: "Nëse i pabesi tregohet i mëshirshëm, ai nuk do të mësojë drejtësinë", "ai do të bëjë të keqen në vendin e të drejtëve dhe nuk do të shikojë madhështinë e Zotit". 18 korrik, e premte. Shërbim meshë me dhjakun At Nikollë pa zë. Ndodhi një tundim: një ditë tjetër dhjaku nuk ndihmoi në pjesën më të rëndësishme të Liturgjisë; i shmanget ofrimit të Dhuratave të Shenjta dhe nuk merr kungim; kjo më mërziti dhe më krijoi një mospëlqim të fshehtë për të; Unë u turpërova, por menjëherë u pendova fshehurazi te Zoti, duke i kërkuar dhjakut të ndryshonte gjendjen e keqe të zemrës sime në një të mirë, të butë, me falje dhe të më jepte paqe dhe një kremtim të denjë të Sakramentit me kungim - dhe Zoti mrekullueshëm ndryshoi zemrën time, duke më ripërtërirë dhe qetësuar. Zoti e bekoftë. Duket se jam në borxhin e tij, pasi kam harruar të paguaj për shërbimet e mëparshme. Paguajeni atë sot. Duke lexuar me vëmendje shërbesat e kishës për shenjtorët për çdo ditë të vitit dhe duke soditur me shpirt veprat e tyre, nuk mund të habitem me dashurinë e tyre vetëmohuese për Zotin dhe përbuzjen e pashprehur të Zotit ndaj tyre dhe dashurinë e Zotit për ta. Sa dhurata shpirtërore morën nga Perëndia? çfarë mrekullish bënë, çfarë dhuntie profecie kishin; si gjatë jetës së tyre ashtu edhe pas vdekjes së tyre Zoti i përlëvdoi dhe banoi në to dhe i nderoi me lavdi dhe nder të papërshkrueshëm. Shenjtorët e tjerë shkëlqenin "si dielli" (Mateu 13:43) në vdekjen e tyre dhe engjëjt ishin shokët e tyre në qiell! Pra, çfarë? Kjo do të thotë një shpirt njerëzor, i pastruar nga mëkatet dhe që e do Krijuesin e tij me gjithë zemër! Zoti nuk mbetet borxhli. Evgenia është e sëmurë, nëna e Claudia (Krasilnikova). (Evgjenia e hodhi jashtë, bile u derdh jashtë). Oh, pikëllim, oh, telashe! Oh, mijëra telashe! Oh, mëkatet tona! 19 korrik. E shtunë. Pas meshës, ora 10. Falënderoj Zotin, i cili bëri një mrekulli mëshirë ndaj meje - ringjalljen e vetes sime të brendshme pas pendimit tim të fshehtë të thellë të përbuzjes (përçmimit, neglizhencës) "(lavdia e kishës)" . dhe krenari për disa gra fshatare dhe acarim me to, të cilat shpesh përpiqeshin të më afroheshin kur isha duke vozitur, e lodhur, të thithja ajër të pastër dhe fshehurazi t'i lutesha Zotit dhe ta falënderoja për kungimin e Mistereve të Shenjta. Mëkati im ishte i rëndë - u privova nga paqja dhe gëzimi pas kungimit të Mistereve të Shenjta; hiri më la, sepse e ofendova dhe hidhërova Frymën e Shenjtë (Efes. 4:30). Por pas pendimit të thellë, Zoti më ndryshoi zemrën për mrekulli dhe më dha paqe qiellore dhe hapësirë ​​zemre. 20 korrik. Në mënyrë që të trashëgoni qiellin dhe jetën e përjetshme dhe të jeni të denjë për bashkësinë e përjetshme të engjëjve të shenjtë dhe njerëzve të shenjtë, këtu në tokë duhet së pari të pastroni veten, të urreni mëkatin dhe të doni drejtësinë, vetëm drejtësinë, dhe kështu të bëheni si Perëndia dhe shenjtorët e Tij, “sepse çfarë shoqërie ka midis dritës dhe errësirës, drejtësisë dhe paligjshmërisë (2–1 Korintasve 1? shenjtorët e kaluan tërë jetën e tyre duke u përgatitur dhe pastruar “nga çdo fëlliqësi e mishit dhe e shpirtit (Lutja 1, Shën Macarius i Madh, Perëndisë Atë, nga lutjet për ata që vijnë në gjumë); Ne kemi nevojë veçanërisht të mësojmë përulësinë, sepse fillimi i mëkatit është krenaria. Dennitsa ra me krenari. 21 korrik. Asamblesë perëndimore të 54 në nënën e qyteteve ruse, Kievin e shpëtuar nga Zoti, Peshkopët e nderuar të drejtë dhe të gjithë Këshillin e shenjtëruar me zelotët e devotshëm të Kishës së Shenjtë Ortodokse nga laikët - përshëndetja ime e përzemërt në Zotin, në frymën e dashurisë fisnore dhe vëllazërore të Krishtit. “Ku dy a tre janë mbledhur në emrin tim, unë jam në mesin e tyre” (Mateu 18:20). I pranishëm me ju është Vetë Shenjtëria e Tij “Kreu i Kishës” – Zoti Jezus “Krisht” (Efes. 5:23), i cili e deshi atë dhe e dha veten për të; “Kisha e lavdishme le ta paraqesë atë para vetes, pa pasur asnjë ndyrësi, ves ose ndonjë gjë të tillë, por le të jetë e shenjtë dhe e paqortueshme” (Efes. 5:27). Me ju janë fytyrat e patriarkëve, profetëve, apostujve, shenjtorëve, martirëve, shenjtorëve dhe të gjithë shenjtorëve; E gjithë Kisha Ruse në personin e fëmijëve të saj të sinqertë është me ju në mendime. 21 korrik. Pas meshës, në orën 1 pasdite, ata gjetën re me bubullima dhe vetëtima dhe kishte shumë reshje shiu dhe rrebesh; në mënyrë alternative zgjati disa orë. Parandjenja një ditë më parë - ishte e vështirë një ditë më parë; djersitur natën; shëndeti është jashtëzakonisht i dobët; zëri ishte rraskapitur plotësisht. – Lëngu i vitit të kaluar, i njomur (unë hëngra vetëm lëngun, pa manaferra). Në orën një ka një kokërr. 23 korrik. Falënderoj Zotin, i cili më shpëtoi nga një rënie e fshehtë e brendshme gjatë kremtimit të Liturgjisë në pjesën më të rëndësishme të saj (para dhe pas “Besoj”), kur At Prifti Mihail e mbuloi me shami kupën e shenjtë, dhe unë nga dashja e hoqa dhe e lashë enën hapur; Me këtë doja të bëja një protestë të vogël kundër tij, sepse më dukej se ishte shumë i dobishëm dhe fjalë për fjalë (sipas shabllonit). Paqja e Perëndisë më ka lënë; Shpejt i kërkova falje, sepse nga frika e një qortimi filloi të më shmangej pak nga shërbimi. Gjërat shkuan mirë: paqja m'u rikthye në shpirt dhe e kremtova Liturgjinë në paqe, ashtu siç kisha marrë kungimin. Por unë isha nervoz në mëngjes; Zemra ime ishte e papërgatitur për Perëndinë (Ps. 56:8) për shkak të gjumit të gjatë dhe papërgatitjes në lutje. Duhet të ngrihemi më herët dhe të përgatitemi më me zell për Liturgjinë. Ai mori kungimin pa dënuar. Ai e fliste improvizimin me hir, me pasion të papërshkrueshëm. Për argumentin e Apostullit Pjetër drejtuar Shpëtimtarit dhe përgjigjen e Zotit ndaj tij: "Më ndiq, Satana, ti je një fyerje për mua, sepse nuk mendon për gjërat e Perëndisë, por për gjërat e njerëzve..." (Mateu 16:23). Pastaj për vetëflijimin. “Kushdo që dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten dhe të më ndjekë” (Mateu 16:24). Profeti Jeremia 50, Art. 41–46. Rreth rënies së Babilonisë. Fjalimi i mrekullueshëm, i fuqishëm i Zotit të ushtrive, Zotit të gjithë krijimit, v. 44: "Kush është si unë? Kush kërkon përgjigje nga unë? Dhe cili bari do të më rezistojë?" v. 46: "Në zhurmën e pushtimit të Babilonisë, toka do të dridhet dhe një britmë do të dëgjohet midis kombeve." Ch. 51, Art. 1–2: “Kështu thotë Zoti: Unë do të ngre kundërshtarët e mi kundër Babilonisë dhe kundër atyre që banojnë në mes të saj dhe do të dërgoj fitimtarë kundër Babilonisë dhe ata do ta shpërndajnë dhe do ta shkatërrojnë vendin e saj, sepse ditën e fatkeqësisë do ta sulmojnë nga të gjitha anët” (fillimi i kapitullit 51). Kapitulli 51, vargjet 20 dhe 21: "Ti je me mua" - "një çekiç, një armë lufte; me ty kam goditur kombe dhe me ty kam shkatërruar mbretëritë; me ty ke goditur kalin dhe kalorësin e tij, dhe me ty ke goditur qerren dhe drejtuesin e saj", e kështu me radhë. Katolikët kanë faj, ndër të tjera, që na konsiderojnë padrejtësisht heretikë dhe skizmatikë, që qortojnë dhe mallkojnë Kishën tonë të shenjtë, të papërlyer, katolike dhe apostolike; ata nuk duan të gjurmojnë mësimet tona ortodokse, librat tanë liturgjikë, kanunet, hierarkinë; nga përbuzja, krenaria dhe neveria nuk duan as të shkelin në kishën tonë, duke e konsideruar këtë një përdhosje. Urrejtja satanike! Së shpejti do të më duhet të largohem nga toka - larg varësisë absurde që është vdekjeprurëse për gjithçka tokësore; le të dua "të vetmen gjë që kam nevojë" (Luka 10:42), le të dua Zotin e vetëm, thesarin tim jetëdhënës, të pashtershëm. “Të ligjtë nuk do ta shohin lavdinë Tënde, o Krisht” (irmos Oktoekha - Ed.), domethënë jobesimtarët, besimtarët e gabuar, katolikët e këqij, blasfemuesit dhe reformistët luteranë, hebrenjtë, muhamedanët, të gjithë budistët, të gjithë paganë. A do të shohim? Kjo varet nga jeta jonë, besimi, devotshmëria. Nëse kemi Frymën e Krishtit (Rom. 8:9), nëse jemi “një krijesë e re në Krishtin” (2 Kor. 5:17), atëherë padyshim që do ta shohim lavdinë e Krishtit dhe do ta gëzojmë përgjithmonë. Kush është i mençur dhe do ta kuptojë këtë? – Kush do ta detyrojë veten të arrijë Mbretërinë e Perëndisë (Mateu 11:12)? Një krijesë e mahnitshme është shpirti njerëzor, i krijuar “sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë” (Zan. 1:26–27), megjithëse i rënë. Sepse si është te shenjtorët që i kanë shërbyer me zell Zotit në këtë jetë të përkohshme? Sa e përkushtuar është ajo ndaj Zotit nëpërmjet dashurisë dhe vetëmohimit, lutjes, abstenimit dhe vizionit të pandërprerë ndaj Zotit! Sa e pastër, e ndritshme, e fortë, aromatik! Dhe vetë trupat e shenjtorëve lëshojnë aroma. Dhe cili është fundi? Sa paqësore, e lavdishme, e ndritshme, e shenjtë! I uroj gjithë të mirat At Priftit Mikhail Sretensky, si dhe vetes time. - Le ta përdorë dhuratën e Zotit për tokën - pa kufizim, dhe të punojë me bletët. Pronari, pas kreut të sketës këtu, është At Mikhail Sretensky, si prift dhe rrëfimtar dhe mentor. - Unë duhet të jem mjeshtër, mjeshtër - në veten time, në zemrën time, duhet të sundoj mbi të gjitha pasionet dhe t'i vras ​​ato, dhe t'i jap mbizotërim hirit dhe të gjitha të mirave, veçanërisht dashurisë për të afërmin, në mënyrë që ta duash atë mbi të gjitha, sepse dashuria për Zotin sprovohet edhe në dashurinë për të afërmin. "Kush nuk e do vëllanë e vet që e sheh, si mund ta dojë Zotin që nuk e sheh?" - “Dhe ne kemi këtë urdhërim prej tij, që ai që do Perëndinë, të dojë edhe vëllanë e tij” (1 Gjonit 4:20-21). “Ai që urren vëllanë e tij” është “vrasës” (1 Gjonit 3:15). Letra e Parë e Gjonit. Kujtoni pasurinë e vetme të profetit Elia - mantelin (lëkurën e deleve; veshjet e sipërme, mantelin e lëkurës së deleve), të dërguar mbi Eliseun gjatë ngjitjes në qiell të profetit (2 Mbretërve 2:11-14). Oh, sa ai - Elia e donte Zotin, sa i huaj ishte për të gjitha pasionet e kësaj bote! Ai ishte i gjithi në Perëndinë dhe përpara se të çohej në parajsë, ai jetoi me zemrën e tij në parajsë me Perëndinë. "Ashtu siç rron Zoti, përpara të cilit unë qëndroj" (1 Mbretërve 17:1), tha ai! - Mburreni në Kryq, “të cilit bota u kryqëzua dhe botës” (Gal. 6:14). Kështu qoftë. Amen. – 25 korrik. Më dhuro, Zot, një zemër të mirë, të sjellshme me armiqtë e mi ose me Rusinë; më jep të kuptoj se armiku im më i keq jam unë, unë. Amen. 26 korrik 1908. Varvara Ivanovna Fedosikhina. 55 25 korrik 1908. Prifti Nikolai Vasilyevich Vinogradov, provinca Yaroslavl, rrethi Romanovsky, fshati Malakhovo. Fraza në dorëshkrim është shkruar me laps. Kur luteni para imazhit të Zotit ose Nënës së Zotit ose shenjtorëve, pyesni veten nga brenda: a i shikoni (i shikoni) sinqerisht dhe me dashuri ikonat e shenjta, duke e ngritur shikimin me besim drejt Primordialit? A lutesh me gjithë zemër dhe me gjithë mendimet e tua, me gjithë shpresën tënde? A nuk është zemra juaj në gjumë, mendimi juaj nuk fle? A nuk është dremitja e zemrës ajo që shqiptojnë buzët e tua? Sa i vogël jam, sa i parëndësishëm jam në krijimin e Zotit, sa mëkatar midis qenieve tokësore dhe, për më tepër, sa mendjemadh, dinak, gjykues për veprat dhe fjalët ose për nxitimin e atyre që kanë autoritet, madje edhe mbretërve dhe personave më të lartë, dhe ndaj të gjithë njerëzve! Sa nervoz, i zemëruar, ziliqar, krenar, i pamëshirshëm, keqdashës ndaj shumë njerëzve, dembel, neglizhues, egoist, i shkujdesur, lakmitar, jo i zellshëm në vepra të shenjta, për shembull, lutje dhe pendim! Që në rininë e hershme e kam rënduar veten me mëkate dhe kam mbetur i mbërthyer në to deri më tani, pavarësisht nga “hiri i bollshëm” (2 Kor. 9:14) që më ka dhënë Perëndia në leximin e Fjalës së Perëndisë dhe në shërbimin e Liturgjisë së përditshme. Sot, më 28 korrik, të hënën, Kryepeshkopi Tikhon i Jaroslavlit dhe Rostovit erdhi në Sketën e Supozimit të Vaulovsky, qëndroi dhe u lut gjatë meshës, piu çaj, hëngri një meze të lehtë, inspektoi manastirin (nga ora 11 deri në mesditë), në orën 1 pasdite dhe u nis në orën 2 pasdite. për famullinë e Shën Nikollës, 56 dhe prej andej te tregtarët Lopatin. 31 korrik. Në dhuratën e Liturgjisë Hyjnore për Kishën Orthodhokse dhe në dhënien e Sakramenteve të tjera për të, Zoti ka dhënë aq shumë sa që asnjë mendje njerëzore nuk mund ta vlerësojë madhështinë e këtyre dhuratave; dhuratat e rilindjes, birësimit, ripërtëritjes, të drejtën për jetën e përjetshme, hyrjen në qiell, bashkëjetesën me engjëjt dhe të gjithë shenjtorët dhe pajtimin e përjetshëm me Atin Qiellor dhe pjesëmarrjen në shenjtërinë dhe bekimin e Tij. A e vlerësoni ju, të krishterë ortodoksë, këtë dhuratë të Zotit dhe a përpiqeni të jetoni të denjë për titullin e krishterë - në pastërti dhe shenjtëri dhe në çdo virtyt? Biri i Perëndisë “nuk erdhi për t'i shërbyer, por për të shërbyer” (shpëtimi ynë) “dhe për të dhënë shpirtin e tij si çmim për shumë njerëz” (besimtarë) (Mateu 20:28). Jobesimtarët nuk do të shpëtohen; dhe shumë prej ortodoksëve nuk do të shpëtohen për ngurtësinë e zemrës dhe mungesën e mëshirës. “Më parë” nuk “krijove vetëm këta vëllezërit e mi më të vegjël”, as “i ke krijuar për mua” (Mateu 25:40). Pak shpëtuan. "Shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur. Asnjë njeri nga të thirrurit nuk do ta shijojë darkën time" (Luka 14:24) për varësinë ndaj kësaj jete dhe për mosbesim, ftohtësi ndaj Perëndisë dhe bardhësi të zemrës (Isa. 6:10). “Dhelprat kanë gropa dhe zogjtë e qiellit fole, por Biri i njeriut nuk ka ku të mbështesë kokën” (Mateu 8:20). “A mund të pini kupën që unë do të pi dhe të pagëzoheni me pagëzimin” me të cilin do të pagëzohem (Mateu 20:22)? Dy vëllezërit e zbutën përgjigjen e tyre duke thënë: "Ne mundemi". Nëse jo për këtë përgjigje ose për këtë gatishmëri për të dhënë jetën për Krishtin, kërkesa e tyre do të kishte qenë shumë fyese për të gjithë apostujt; dhe madje edhe atëherë, ata u ofenduan; - thuhet: ishin indinjuar me Jakobin dhe Gjonin. – Zoti i ndriçoi (Mateu 20:20-28). Shpëtimi ynë është në Kishë, si në Arkën e Noes, dhe askund tjetër. “Nëse kisha nuk bindet, do të jeni si një pagan dhe një tagrambledhës” (Mateu 18:17). – Kisha jemi ne, “trupi i Krishtit” (1 Kor. 12:27), dhe Ai, Krishti, është Shpëtimtari i trupit; dhe ne jemi gjymtyrë të trupit, të mishit dhe të kockave të tij. Timonieri është Fryma e Shenjtë, domethënë anija verbale e Kishës. Vetëm në Kishë, si në Arkën e Noes, njeriu mund të shpëtohet. I devotshmi Cornelius centurion, një ish-pagan që gjithmonë lutej dhe jepte lëmoshë, u udhëzua nga një engjëll që të thërriste Apostullin Pjetër dhe prej tij të dëgjonte fjalën e shpëtimit dhe të merrte pagëzimin me të gjithë shtëpinë (Veprat 10:1-31). Të rëndësishme. – “Kush nuk ka lindur nga uji dhe nga Fryma, nuk mund të hyjë në Mbretërinë e Perëndisë” (Gjoni 3:5); Muhamedanët - nuk do të hyjnë, hebrenjtë - nuk do të hyjnë, idhujtarët - nuk do të hyjnë, heretikët - nuk do të hyjnë, sektarët - nuk do të hyjnë; “Kuror, kurorëshkelës, lakmues”, shkelës, “pijanec, hajdutë” - “Ata nuk do të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë” (1 Kor. 6:9-10). Kapeni shpejt jetën e përjetshme dhe përgatituni për të. Mos u vono. Vetëm me anë të besimit të vërtetë në Krishtin dhe në Kishën e Tij do të shpëtohemi dhe me anë të veprave të dashurisë. 1 gusht. Në fytyrën piktoreske të Shpëtimtarit, Nënës së Zotit, Pararendësit dhe shenjtorëve, përshkruhet vetë shenjtëria, e vërteta, mirësia, butësia, përulësia, mëshira, dhe në fytyrat e shenjtorëve - përkushtimi i plotë ndaj Zotit. Me çfarë dashurie duhet t'i shikojmë ikonat e shenjta, imazhet e Kryqit të Shenjtë, Ungjillin dhe faltoret e tjera që na kujtojnë veprat dhe fjalët e mëdha të Zotit dhe shenjtorëve të shenjtë! Ndaj shikoni dhe mos e ulni fytyrën në tokë, mos u tjetërsoni me zemër dhe sy, si luteranët dhe pashkovitët 57 apo hebrenjtë. Përshtatuni me Kishën qiellore. Ju i doni monumentet e njerëzve të famshëm në një farë mënyre, ju pëlqen të shikoni portretet e tyre, fotografitë - pse nuk ju pëlqen të shikoni fytyrat e shenjtorëve? Ju jeni të paqëndrueshëm dhe shumë, shumë budallenj, fals dhe të egër. Ndaloni nga Leushinsky Compound 58 në Baseinaya pas mbërritjes në Shën Petersburg. 1 gusht. Fraza në dorëshkrim është shkruar me laps. “Bimët në shtëpinë e Zotit do të lulëzojnë në oborret e Perëndisë tonë” (Ps. 91:14). Një varg i bazuar në vargun e Shën Bekuar Vasili, mrekullibërësi i Moskës. Vetëm në kishën ortodokse të Zotit ka moskorruptim të relikteve, por jashtë kishës nuk ka një gjë të tillë, as te katolikët, as te luteranët, aq më pak te hebrenjtë dhe muhamedanët. Mbajeni Kishën me një zemër të sinqertë. 2 gusht. E shtunë. hëngri darkë - hëngri supë peshku; keq; stomaku im është i mërzitur. Mos i zëvendësoni kokrrat e drithërave me asnjë ushqim; mbaje atë vetëm. Ora 7 e mëngjesit. Verbëria malinje dhe e kotë mbulon sytë e përzemërt të të krishterëve, dhe jo të krishterëve veçanërisht. Çfarë lloj verbërie? Ai që njerëzit harrojnë për prishshmërinë, përkohshmërinë dhe zhdukjen e të gjitha të mirave materiale: bukurinë dhe shëndetin fizik; pasuri tokësore; ushqim dhe pije që kënaqin laringun; çmime dhe nderime tokësore; shfaqje dhe lojëra të ndryshme, vepra arti. Njerëzit nuk mendojnë ose mendojnë shumë pak për jetën e përjetshme dhe për banesat qiellore, të pakorruptueshme, të përgatitura për ata që e duan Perëndinë "që nga krijimi" ose përpara krijimit të "botës" (Mateu 25:34). Vetëm disa nga të shumtët u përpoqën për këtë të fundit me gjithë shpirtin e tyre, “sepse shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur” (Luka 14:24). Ik, verbëri e zemrës; Më jep, Zot, sytë e pastër të zemrës, që të shoh qartë bekimet e përjetshme që Ti ke përgatitur për mua. 3 gusht. E diel. Nëse “ndokush nuk e urren jetën e vet” e kështu me radhë, “ai nuk mund të jetë” dishepulli Im (Luka 14:26). Në të vërtetë, duhet ta urrej shpirtin tim, sepse ai është plot me lloj-lloj pasionesh që më largojnë nga Zoti - Jeta ime; ajo është një instrument i djallit, ajo është armiku im i paepur. - Oh, jam i mallkuar! Profeti Isaia 26, Art. 1 ff art. 1–12: “Atë ditë do të këndohet një këngë në vendin e Judës: Ne kemi një qytet të fortë; Ai dha shpëtimin në vend të mureve dhe mureve. Hape portën; le të hyjë një popull i drejtë që të ruajë të vërtetën. Mbaje atë që është në frymë të fortë në paqe të përsosur, sepse ai ka besim te ti. Ki besim tek Zoti përgjithmonë, sepse Zoti Perëndi i ka përmbytur ata që janë lart përgjithmonë. Qyteti që e hodhi poshtë, e hodhi në tokë, e shkel në tokë, këmbët e lypsarëve e bën të drejtë rrugën e të drejtëve, o Zot Të kam dëshiruar natën dhe me shpirtin tim do të të kërkoj në brendësinë time që në mëngjes: sepse kur gjykimet e tua të kryhen në tokë, atëherë ata që jetojnë në botë (univers) mësojnë drejtësinë, nëse i pabesi tregohet i mëshirshëm, ai nuk do të mësojë drejtësinë, ai do të bëjë të keqen në tokën e të drejtëve dhe nuk do të shohë Zotin e madh. Dora jote u ngrit lart, por ata nuk e panë; Ata që urrejnë popullin tënd do ta shohin dhe do të turpërohen; zjarri do të gllabërojë armiqtë tuaj. Zot! Ti na jep paqe; sepse ti na rregullon të gjitha punët tona.” Shekulli i 19-të "Të vdekurit tuaj do të jetojnë, trupat tuaj të vdekur do të ringjallen!" "Po" përjetohet nga "një njeri për vete dhe kështu ha bukë e mish..." (1 Kor. 11:28). Të gjithë provoni veten - dhe poshtëroni veten, dhe pendohuni te prifti disa herë në vit, të paktën dhjetë herë. Fraza në dorëshkrim është shkruar me laps. 4 gusht. e hënë. Faleminderit Zotit për banjën që bëra mbrëmë. Qoftë për të mirën time dhe për lavdinë e Zotit. Amen. Antonina (Kosova) nga Astrakhani, një vajzë 16-vjeçare, një jobesimtare, e pabindur, krenare, e inatosur, e pabindur, mallkuese, përçmuese e nënës së saj, e cila qan për të dhe gati çmendet. Djemtë, Fyodor, 14 vjeç dhe Sergius, 12 vjeç, imitojnë gjithashtu motrën e tyre Antonina dhe janë të pasjellshëm me të. Babai nuk kujdeset për fëmijët - ai është i zemëruar, i zënë me tregti deri në atë pikë sa bëhet i varur prej saj. Zot, ndëshko Antoninën për paturpësinë e saj dhe dërgoji sëmundjen dhe fatkeqësinë, që ajo të përulet dhe të mësojë t'i bindet nënës dhe ta nderojë atë, e sjellshme, e thjeshtë, analfabete. 5 gusht. e martë. Mëngjes. Sot, me hirin e Zotit, po e lë Sketën e Supozimit të Vaulovskit për në Shën Petersburg, në Manastirin e Ivanovos. 59 O Zot, beko rrugën tonë. Faleminderit për dhuratën e shëndetit. - “Më bëj hapat e mi në shtigjet e tua, që hapat e mia të mos lëvizin” (Ps. 16:5). - Para masës. Kujto, Zot, të gjithë "ata që më urdhëruan, të padenjë, të lutem për ta". Ilaçi i shpejtë funksionoi shumë mirë pa më relaksuar (kos). 11 gusht. Logjika e krishterë, me sa duket, nuk është e vështirë dhe mund të kuptohet dhe studiohet lehtësisht, dhe është shumë jetike për ta dashur, studiuar dhe për ta përvetësuar me gjithë zemër; e megjithatë është kjo, kjo logjikë kristiane, që pothuajse të gjithë e kanë harruar: të thjeshtë dhe të ditur (pseudoshkencëtarët), nuk thellohen në të dhe nuk e studiojnë me zell, si shkencat, artet dhe aftësitë artistike të tjera tokësore e utilitare; dhe kjo logjikë qiellore dhe "urtësi justifikohen nga fëmijët e saj" (Mateu 11:19), si Serafimi i Sarovit, Teodosi i Chernigovit, Tikhoni i Zadonskut, Mitrofan i Voronezhit dhe të gjithë shenjtorët e lashtë, mesjetarë dhe të rinj të Perëndisë. Cili nga laikët po kërkon tani këtë margaritar me vlerë të madhe (shpirtin "sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë"), këtë thesar të fshehur në fushë, këtë kokërr sinapi, këtë maja që gruaja vendosi në tri masa miell (Mateu 13:45, 44, 31–32, 33)? 12 gusht. Papët romakë punuan për më shumë se një mijë vjet në favor të arrogancës, krenarisë dhe të gjitha llojeve të gënjeshtrave, dhe jo për Krishtin, jo për Kishën e Tij, duke shpikur shumë mësime të rreme - për epërsinë e papës në kishë, për pagabueshmërinë, për bukën pa maja në Liturgji, për kungimin në një trup pa gjak, etj. ata kanë grumbulluar aq shumë dogma të reja, të padëgjuara (për ngjizjen e papërlyer) saqë është e pamundur që dikush të shpëtohet, por vetëm për ata që shpallin besimin katolik dhe e njohin gënjeshtrën katolike si të vërtetë. "Një pemë e mirë jep fryt të mirë, por një pemë e keqe jep fryte të këqija; nga frytet e tyre do t'i njihni" (Mateu 7:17,20). Mos u bëni mendjemëdhenj, katolikë, vetë Zoti ju dënoi me gënjeshtra, si Krishti i farisenjve dhe saducenjve dhe kryepriftërinjtë e judenjve (Mateu 16:1-12). Jo më kot hebrenjtë dhe polakët veprojnë së bashku, në të njëjtën frymë. 15 gusht 1908 Zot, vulosi buzët dhe thaje dorën e shkrimit të V. Rozanov, 60 vjeç që flet për blasfemi të pasaktë kundër Kongresit Gjith-Rus të Misionarëve të Kievit. 61. Thesari i thesareve në fushë është Kisha (Mateu 13:44); Ky thesar fshihet nga e vërteta e Zotit nga ata që pretendojnë të jenë të mençur - shkencëtarët e kësaj epoke. Ata ecin përreth dhe rreth këtij thesari hyjnor, por nuk do ta gjejnë, madje as "duke parë", sikur "nuk shohin" dhe "duke dëgjuar, nuk kuptojnë..." (Mateu 13:13). Jep një predikim për këtë temë. 12 gusht. Zot! A je ti, që je jashtëzakonisht i mirë dhe vazhdimisht na bën dobi në të gjitha mënyrat e mundshme, që pikëllohemi me të gjitha llojet e mëkateve - ligësi, zili, ligësi, anësi, hipokrizi, murmuritje, blasfemi, padurim, mendime epshore dhe të neveritshme, ftohtësi, mosmirënjohje, përtaci, pandjeshmëri mëkatare e të gjitha llojet. Na korrigjo “me fatet tona” dhe na trego të denjë për Ty, që të jetojmë të denjë për thirrjen dhe zgjedhjen tonë të krishterë. Lutja e orës së 3-të ("Mësues Zot, Atë i Plotfuqishëm..."). Mbrëmje, ora 9. Falënderoj Zotin, i cili më mëshiroi me një falje madhështore në mëngjes, kur u acarova me shërbëtorin Eugene 62 që u vonova (u duk) që vapori Oranienbaum të shkonte te Princi i Oldenburgut 63 dhe gati sa nuk e godita. Hiri më la dhe u ndjeva shumë keq, i paqartë, i ngushtë, i zymtë, vdekjeprurës; dhe u pendova nga thellësia e shpirtit tim dhe sa u pendova! Ashtu si Davidi pas mëkatit të tij (Ps. 50), si Manasi, mbreti i robëruar i Judenjve (2 Kron. 33, 12-13)! Sa bindëse për veten dhe për Zotin! Dhe u pendova fshehurazi për një kohë të gjatë, duke ngarë makinën në skelë dhe më në fund ndjeva se më kishin falur, se më ishte falur mëkati. Dhe sa i neveritshëm, i pakuptimtë, i padrejtë ishte zemërimi im! Sepse unë arrita në anije në kohë dhe ende prisja nisjen e saj. Kam mëkatuar, o Zot, duke mos i pëlqyer të shtrembërit, të shurdhërit (edhe pse vetë jam i shurdhër), të çalëve, të shpërfytyruarve në fytyrë nga kreshtat apo plagët, ata pa hundë, gojë dhe të tjerët që janë në një mënyrë ose në një tjetër të shpërfytyruar nga sëmundjet ose aksidentet e ndryshme, duke harruar se ata janë të njëjtët me strukturën e fytyrës dhe të trupit të tyre. "sipas shëmbëlltyrës së Zotit" dhe, ndoshta, ata janë shumë më të bukur se ne në dinjitetin e brendshëm, sipas virtytit, të fshehtë apo të dukshëm. Korrigjo zemrën time të zjarrtë, o Zot, që t'i dua të gjithë sipas urdhërimit tënd: duaje të afërmin tënd si veten tënde (Mateu 22:39). Falënderoj Zotin për Liturgjinë e hershme të sotme dhe për bashkësinë e mirë të vetes dhe të të tjerëve në kishë dhe në shtëpi. Hiri i madh! Natën e 15 gushtit, në çfarë sulmesh të shpeshta dhe në çfarë ndalimi të tmerrshëm të shpeshtë isha nga hajdutët eterikë e të neveritshëm, si vdekja, që donin të më vidhnin e të më vrisnin! Dhe sa i frikësuar kisha; si bërtiste kur sulmuan, por nuk kishte ndihmë nga askund. Kjo për mospërmbajtjen time dhe për shkeljen e agjërimit të shenjtë: që të më zgjidhej stomaku, haja qumësht disa herë, kos, kur isha ngopur pa të, për të kënaqur lakminë dhe oreksin tim të pakufishëm për qumësht. Mëkatova kundër Zotit dhe Zojës së Shenjtë Hyjlindëse duke mos marrë pjesë në vigjiljen gjithë natën në Kishën e Supozimit të Dumës 64 dhe duke mos lexuar akathistin! Pendohem, pendohem, pendohem, Zotit dhe Hyjlindëses Më të Shenjtë, të cilin e ofendova nga mospërmbajtja ndaj ushqimeve të shijshme! Dhëntë Zoti që të mos e ndërpres më agjërimin, veçanërisht gjatë kremtimit të përditshëm të Liturgjisë dhe kungimit të Mistereve të Shenjta! 15 gusht. Zot, urdhëro Suvorin të botojë përgjigjen time për përdhosjen e faltores Rozanov në gazetën "Novoe Vremya". Çfarë milicie hyjnore na rrethon, anëtarë të Kishës Ortodokse (nëse jemi vërtet anëtarë) - e kam fjalën për këshillin e të gjithë apostujve të shenjtë, profetëve, patriarkëve dhe shenjtorëve, martirëve, shenjtorëve dhe njerëzve të drejtë dhe të gjithë shenjtorëve! Sepse ata janë një trup shpirtëror, një ushtri hyjnore. Çfarë lloj ndihme duhet të kërkojmë nëse jo qiellore? Kujt duhet t'i drejtohet në fatkeqësi, sëmundje dhe pikëllim, nëse jo anëtarëve të shenjtë të Kishës së Zotit, veçanërisht Zotit Vetë, Nënës së Zotit, Pararendëses dhe të tjerëve? Zot! Ju falenderojmë për motin e mirë dhe të ngrohtë, që e bën më të lehtë për fermerët të korrin grurin e tanishëm nga fushat, dhe për të tjerët - sanë. Lavdi mbikëqyrjes dhe kujdesit Tuaj Atëror! Lavdi Providencës Tënde të gjithë të mirës dhe të urtë! Amen. – ora 9 pasdite. 15 gusht. Zoja e Shenjtë, na shpëto! - Zot, ruaje Kishën Tënde, të cilën e shan shkarravitësi Rozanov. Ai ngriti kokën lart kundër Kishës Tënde (Isa. 37:23)! Përuleni atë! Amen. 15 gusht. Në mbrëmje vonë i kërkova vetes një pjepër të pjekur - shërbëtori më dha një shumë të pjekur dhe të ëmbël. U mora me vete, hëngra më shumë seç duhej dhe më mërziti stomakun dhe acarova fshikëzën, duke i shkaktuar dëm vetes. Mëkatova përpara Perëndisë dhe para vetes (Luka 15, 18, 21). Më fal, Zot! "Litani për Kungim" ("Fal, prano..."), "nga vazhdimi i Liturgjisë Hyjnore". A marrin pjesë denjësisht në çdo Liturgji priftërinjtë e famullisë, qytetit dhe manastirit? Jo, shumë janë të padenjë. Perëndia e sheh atë që ata mendojnë dhe bëjnë pas shërbimit ndonjëherë. Zot! Ti je “Gjykatësi i drejtë” (2 Tim. 4:8) i të gjithëve - mos na gjyko ne, të padenjë, që marrim çdo ditë Kupën e Trupit Tënd të Shenjtë. - Ja, ne të gjithë jemi të padenjë për "Misteret e Tua të tmerrshme, qiellore dhe jetëdhënëse". Mëshira jote e pamasë i mbuloftë mëkatet tona. Më pajto, Zot, me kujtimin e perandorit Aleksandër II, që u vra nga zuzarët, 65 i cili, megjithëse mëkatoi rëndë në jetë, e bëri këtë nëpërmjet mëkateve njerëzore, për të cilat unë, një mëkatar i madh, nuk jam i huaj. Më fal mua dhe atë, mëkatet e vullnetshme dhe të pavullnetshme dhe derdh në zemrën time dashurinë për martirin e kurorëzuar, të cilit i fale mëkatet për vdekjen e dhunshme. – Ai ishte besimtar dhe dashamirës; e donte Rusinë dhe vetë ishte në luftë për çlirimin e sllavëve të të njëjtit besim. Nëse është e vërtetë se fabrika në suren 66 (manastiri) është djegur nga punëtorët, atëherë ata e ndëshkuan veten duke mbetur pa të ardhura; nëse jo, atëherë humbja duhet të ndihet veçanërisht nga abacia 67 (mbikëqyrja). – Nëse zjarri ishte vepër e Perëndisë, atëherë “i bekuar qoftë emri i Zotit” dhe Perëndia dha, Perëndia e hoqi (Jobi 1:21) dhe është përsëri i fortë dhe i mirë për ta rivendosur atë më mirë se më parë. "I bekuar qoftë emri i Zotit". Kur lutemi për fqinjët tanë, Zoti shikon në zemrat tona - a dëshirojmë sinqerisht shpëtimin dhe çdo të mirë për fqinjët tanë si për veten tonë; së dyti, nëse e urrejmë sinqerisht mëkatin dhe e duam pendimin dhe virtytin; së treti, nëse e duam sinqerisht Zotin dhe nëse jemi të përkushtuar me zemër ndaj Tij; së katërti, a nuk jemi të zemëruar me askënd, a nuk jemi në armiqësi? “Nëse e çon dhuratën tënde në altar dhe e kujton atë, sikur vëllai yt të kishte diçka për ty: lëre dhuratën tënde asaj... dhe shko së pari dhe përulu veten...” (Mateu 5:23-24). Nuk duhet të kemi një qëndrim armiqësor ndaj askujt, por duhet të kemi një qëndrim të dashur, të durueshëm, gjithëpërfshirës, që Zoti të na falë... Sa dinake filozofojnë disa oficerë! Unë kisha një oficer të ri të një familjeje fisnike e të pasur dhe ndër të tjera fliste për dëshmorët kështu: çfarë do t'i duhej një dëshmori tjetër, vetëm për shfaqje, të hidhte një copë temjan për nder të një idhulli - dhe do të lirohej! "Unë i shpjegova atij se çfarë do të thoshte." 18 gusht. Fjala e Shpëtimtarit tonë, Zotit Jezu Krisht, është e vërtetë: “Kush nuk është me mua, është kundër meje” (Mateu 12:30). Katolikët, Luteranët dhe të Reformuarit janë larguar nga Kisha e Krishtit - dhe ata nuk janë me ne, nuk kanë të njëjtin mendim me ne, ata janë në armiqësi të fortë kundër nesh, duke na persekutuar deri në vdekje, duke na shtypur në çdo mënyrë për besimin tonë, duke tallur atë dhe ne dhe duke na bërë lloj-lloj mashtrimesh të pista me ne, veçanërisht në vendbanimet e tyre; ata shkojnë qartë kundër Krishtit dhe Kishës së Tij, nuk nderojnë Kryqin Jetëdhënës, ikonat e Shenjta, reliket e shenjta, nuk respektojnë agjërimin dhe transformojnë * dogmat e shenjta të besimit shpëtues. Ata nuk janë me ne, por kundër nesh dhe kundër Krishtit. Ktheji ata, Zot, në Kishën Tënde të vërtetë dhe shpëtoji ata. Zoti im Jezu Krisht më çliroi dhe po më çliron nga të gjitha dhimbjet dhe hidhërimet, dhe unë e falënderoj Atë për këtë me gjithë zemër. Dhe sa shpejt armiku shpesh pushtohet nga pikëllime të shkaktuara papritur, veçanërisht nga njerëz të këqij dhe dinak ose nga rrethana të paparashikuara! - Lavdi Ty, që më ruan barkun nga hallet dhe hallet! Mëngjes i 18 gushtit 1908. ora 6. Në mënyrë të pangopur, të gëzuar dhe të pandërprerë, engjëjt e panumërt qiellorë, më të panumërt se rëra e detit, lavdërojnë Zotin Gjithëkrijuesin; dhe njerëzit e shenjtë gjithashtu; dhe ne, tokësorë dhe tokësorë, të fortë, jemi kaq dembelë në lutje, lavdërime dhe falënderime. Pse? Sepse janë të varur nga toka, nga mishi epsh dhe dembel, nga blerjet tokësore, lojërat dhe kënaqësitë e ndryshme sensuale. Për të lavdëruar dhe dashur denjësisht Krijuesin, njeriu duhet të zhdukë krenarinë, egoizmin dhe egoizmin mëkatar. - “Kushdo që dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e vet dhe të vijë pas meje” (Mat. 16:24). Të gjithë shenjtorët do të jenë dëshmitarë të besimit shpëtues të Krishtit kundër të gjithë injorantëve tanë të ditur laikë që mburren me edukimin e tyre të rremë, kundër të gjithë të krishterëve joortodoksë, hebrenjve, muhamedanëve, paganëve, veçanërisht atyre që quhen vetëm të krishterë ortodoksë, të cilët prej kohësh kanë tradhtuar besimin e tyre në praktikë. Prandaj në greqisht dëshmorët quhen dëshmitarë. Kujto, i krishterë, sa dëshmitarë do të ketë kundër teje në gjykimin e Krishtit. Njeri i krishterë! Mbani mend se sa shumë kujdes dhe Providencë të mrekullueshme Zoti tregoi për shpëtimin tuaj, duke paracaktuar t'ju shpëtonte përpara se të "kriheshin epokat" (Hebr. 1:2), duke shpallur ardhjen e Tij në tokë nëpërmjet profetëve dhe njerëzve të ndryshëm të drejtë të Dhiatës së Vjetër - se si Ai erdhi në tokë dhe përmbushi të gjithë vegimin e Tij të mrekullueshëm për ju, duke e themeluar Kishën me fjalën e hirit, duke dhënë sakramentin mbi shefën. (Gjoni 1:16), është një mjet gjithëpërfshirës për jetën dhe devotshmërinë! Kujtoni vuajtjet e Zotit Jezu Krisht për ju, vdekjen shlyese në kryq, ringjalljen dhe ngjitjen në qiell dhe premtimin për të ardhur në tokë për herë të dytë me lavdi për Gjykimin e të gjallëve dhe të vdekurve. Më thuaj, çfarë po bën për shpëtimin tënd, sepse Mbretëria e Qiellit fitohet me përpjekje dhe "ata që bëjnë përpjekje" e fitojnë atë (Mateu 11:12)? Ki turp për veten tënde, pendohu, vajto për mosbesimin, neglizhencën, inercinë, përtacinë, kotësinë, çmendurinë, krenarinë, zilinë, lakminë, mospërmbajtjen, shthurjen, kurvërinë dhe çdo pasion - dhe shpejt zbrit në veprën e shpëtimit tënd. Lexoni Fjalën e Zotit, lexoni se si jetuan dhe punuan njerëzit e shenjtë, servilë. 20 gusht. A i vlerësoni ju, o prift, që kryeni dhe kremtoni Liturgjinë çdo ditë, frytet e bashkimit të "Mistereve të Shenjta, jetëdhënëse dhe të tmerrshme qiellore?" A ndjeni pastrimin e mëkateve, ripërtëritjen, rilindjen, shenjtërimin, “paqen e Perëndisë, që ia kalon çdo zgjuarësie” (Filip. 4:7), një “zgjedhë” të mirë dhe një barrë të lehtë (Mateu 11:30), lirinë e shpirtit, “gëzim në Frymën e Shenjtë” (Rom. 14:17)? Lum ju nëse i ndjeni të gjitha këto dhe falënderoni Zotin. "Ngrohni" "dhuratën e Perëndisë" brenda vetes (2 Tim. 1:6), mos ji indiferent, të pandjeshëm ose mosmirënjohës. Për ndjenjën e mirënjohjes do të shpërbleheni me hir më të madh; Korrigjo veten në çdo gjë, përpiqu për përsosmërinë e jetës dhe të virtytit, që të jesh i denjë të dëgjosh zërin nga Zoti: "Shërbëtor i mirë, i mirë dhe besnik: kur ishe fëmijë", "Unë jam besnik, do të të vë mbi shumë njerëz: hyr në gëzimin e Zotit tënd" (Mateu 25, 21, 23). Amen. Gozhda e krenarisë katolike dhe e mashtrimit katolik në dogma, në qeverisje dhe në mësimet morale është epërsia imagjinare e papës dhe një kuptim i gabuar i thënies së Shpëtimtarit: "Ti je Pjetri dhe mbi këtë shkëmb Unë do të ndërtoj Kishën Time dhe portat e ferrit nuk do ta mposhtin" (Mateu 16:18). Të gjithë etërit e shenjtë të shekujve të parë dhe të mëpasshëm pranuan dhe vetë papët e parë ortodoksë se nga themeli - guri - duhet të kuptojmë Vetë Zotin Jezu Krisht: “guri është Krishti” (1 Kor. 10:4). Si provë e provave më të sakta dhe vizuale, unë citoj fjalë që kanë një kthesë të ngjashme nga Ungjilli i Gjonit: "Shkatërroni këtë kishë" (Gjoni 2:19) (me kishë nënkuptojmë Kishën e Trupit të Zotit që nuk është bërë me duar dhe jo Tempullin e Jeruzalemit, siç mund të kuptohet nga rrjedha e fjalës). Me kishë Zoti nënkuptonte Trupin e Tij Më të Pastër, ashtu si me gurin e themelit duhet kuptuar Vetë Krishtin, dhe jo pasardhësin e Apostullit Pjetër apo vetë Pjetrin. Kjo është e qartë. Dhe papët e imagjinuan veten si krerët e Kishës dhe themelet e saj, madje edhe mëkëmbësit e Krishtit, gjë që është absurde dhe e papërputhshme me asgjë. Dhe prej këtej e gjithë arroganca e papëve romakë dhe pretendimet e tyre të gjata për supremaci dhe kontroll të paautorizuar të të gjithë Kishës Universale. E pra, papët tashmë kanë krijuar marifete të ndryshme në kishën e tyre papale, dogma të ndryshme të rreme që të çojnë në gënjeshtër si në besim ashtu edhe në jetë. Kjo është një kishë krejtësisht heretike. 19 gusht. Më fal, Zot, që shkela parimin kryesor të ligjit Tënd - dashurinë për të afërmin dhe u acarova me shërbëtoren time dhe e quajta atë "budallaqe" në zemërim. pendohem. Fal, korrigjo, mos lejo që mëkati të ndodhë në të ardhmen. Në "plakin" tonë ekziston një zakon kur lexojmë Fjalën e Zotit ose librat liturgjikë, ose shkrimet e librave patristikë dhe të shenjtë në përgjithësi - t'i rezistojmë fshehurazi kallëzuesit, domethënë asaj që thuhet dhe shkruhet. Ky është zëri i fshehtë i armikut të vjetër, Satanait, i cili ishte i pari që mësoi dhe mësoi shpirtrat dhe njerëzit e rënë t'i rezistonin Perëndisë, të vërtetës dhe drejtësisë së Tij të shenjtë. Ndaj vura re dhe vura re se ai më reziston fshehurazi mua, zemrën dhe mendjen time, kur lexon lutjet, kanunet, sticherat, besimin, dhe unë duhet t'i kapërcej dhe t'i rrëzoj planet e tij. O i mallkuar, largohu nga unë, armiku i së vërtetës dhe drejtësisë së Zotit! Ju i çoni ata që ju dëgjojnë, si Adami dhe Eva, në gënjeshtra, mallkim dhe vdekje. 68. 9 tetor. Konsumimi i tepërt i kosit shkakton dëme të panumërta: dhimbje të vazhdueshme, dhimbje prerëse. Mos hani qumësht të gjizë; Mjaft me Misteret e Shenjta për ju. Amen. 19 gusht. Çdo ditë duke parë rrjedhën e ngurtë dhe pa ndryshim të saktë të të gjithë trupave dhe planetëve qiellorë dhe qëndrimin e fortë të globit (rrethit) me të gjitha malet dhe luginat, me të gjitha detet, liqenet, lumenjtë dhe burimet, me të gjitha fushat, livadhet, pyjet dhe një shumëllojshmëri të pafundme të bimëve dhe kafshëve të bukura, bimë të bukura, të bukura. bagëtitë, kafshët, zogjtë, insektet, peshqit, mbretëria e pasurisë fosile ose metalet, pasuritë e djegshme me vaj, jam i befasuar dhe nuk mund të mrekullohem me mirësinë, fuqinë dhe urtësinë e të Vetmit Krijues në Trini dhe, duke u transportuar mendërisht në botën e padukshme, të pakorruptueshme, të përjetshme, në botën e padukshme, më të pakrahasueshme me botën e padukshme, të pakrahasueshme. të dukshme dhe të padukshme. Dhe nëse bota e dukshme është kaq e bukur, e larmishme, plot jetë dhe bukuri, atëherë si është bota e padukshme? Jo më kot thuhet në Fjalën e Perëndisë se “syri nuk ka parë dhe veshi nuk ka dëgjuar dhe askush nuk ka hyrë në zemrën e asaj që Perëndia ka përgatitur për ata që e duan atë” (1 Kor. 2:9). Duajeni Perëndinë menjëherë, të gjithë të krishterët inteligjentë dhe arrini përsosmërinë në dashuri dhe të vërtetën e përjetshme. 20 gusht. Profeti i Shenjtë Samuel. Falënderoj Zotin me gjithë zemër për çlirimin e shpejtë, të mëshirshëm, dashamirës, ​​sovran të meje nga vdekja shpirtërore, "trishtimi dhe shqetësimi", që më goditi me drejtësi për acarimin dhe zemërimin ndaj priftit Sukin 69 (nga Shën Petersburg), i cili më ftoi të rrëfej mëkatet e tij. I thashë: ik dhe shko te një prift tjetër; Unë jam i sëmurë dhe nuk mund të studioj me ju. “U pendova thellësisht dhe fort tek Zoti në fshehtësi - dhe Zoti, duke parë thellësinë e pendimit, më fali dhe më ringjalli, dhe shërbeva në liturgji në paqe dhe thashë një predikim të gjallë e të arsyeshëm mbi shëmbëlltyrën e Krishtit për majanë: “Mbretëria e Qiellit është si majaja” (Mateu 13:33 më bën fjalën e Zotit që më falënderon dhe më falënderon. Vazhdoni të bëheni të urtë për lavdinë tuaj dhe për shpëtimin e popullit tuaj besnik. Dëshmitarë të besimit të vërtetë shpëtimtar të besimit tonë ortodoks janë të gjithë patriarkët e shenjtë, profetët, apostujt, martirët, shenjtorët, shenjtorët dhe gjithë turma e atyre që e kanë kënaqur Zotin në mënyra të ndryshme. Dhe në ardhjen e dytë të Zotit, ata të gjithë do të bëhen dëshmitarë kundër të pabesëve dhe të paligjshëm dhe do t'i dënojnë ata. I pari apostat nga Zoti, djalli, i cili u bë krenar para Krijuesit, i shpalli luftë Zotit dhe të vërtetës së Tij dhe më pas racës njerëzore, e cila dëgjoi fjalimet e tij lajkatare në personin e Adamit dhe Evës. Një person i mposhtur nga pavëmendja dhe mendjelehtësia nga armiku dhe i robëruar nga armiku nga të gjitha llojet e mëkateve, duhet të bëjë një luftë të vazhdueshme me armikun dhe mëkatin dhe ta mposht atë me ndihmën e Zotit, në mënyrë që të rifitojë të vërtetën e Zotit, shenjtërinë dhe paqen e Zotit të humbur në mënyrë të pavlerë dhe të arrijë kurorat e fitores dhe mosprishjes (1 Kor. 9:25). - Këtë e kërkon e vërteta e Zotit. Kthejeni ngjashmërinë e humbur të Perëndisë dhe një jetë të lumtur me pavdekësi. Flota e re detare ruse 70 në vend të asaj të vjetër të humbur në ujërat japoneze. Rreth katërmbëdhjetë a pesëmbëdhjetë vjet më parë, dhe ndoshta më pak, qeveria ruse urdhëroi lirimin e 50 milionëve për ndërtimin e gjigantëve të detit, armadileve me emra të ndryshëm perëndish dhe perëndeshësh pagane 71 dhe disa heronjve të lavdishëm epikë rusë - në krahasim me ata anglezë, francezë dhe gjermanë; e ndërtuan, edhe pse jo të gjithë; rezultoi se disa anije ishin gati, por nuk kishte personel detar në gjendje t'i operonte ato; kishte njerëz me aftësi të vogla, të patrajnuar ose që nuk i pëlqenin punët detare dhe anijet detare; Por lufta ndodhi - nuk kishte njeri për të dërguar, dhe anijet doli të ishin nën kritikat e ekspertëve në çështjet detare. Ata u dërguan në luftë me japonezët si shaka: humbën anijet, humbën luftën. Tani është urdhëruar që të ndahen njëqind milionë për ndërtimin e predhave të tilla; por nuk ka oficerë të aftë dhe më e rëndësishmja, tek marinarët e ardhshëm nuk pritet asnjë dëshirë për punë, patriotizëm apo fe, dhe përbindëshat e ardhshëm të detit do të jenë sërish të dënuar me shfarosje. - Zotërinj, më falni, por dëgjoni një të huaj që kujdeset për flotën. Së pari përgatitni oficerë që e duan Rusinë dhe Zotin dhe që janë të përkushtuar me gjithë zemër për çështjen, si në Gjermani dhe Angli. Dëgjoni fjalimet e zgjuara të perandorit Wilhelm: çfarë e bën Gjermaninë dhe perandorin e saj të fortë? Për çfarë shpresojnë fort në rast lufte dhe nuk e lejojnë veten të ofendohen? Hej, ju, zyrtarët dhe klasat kryesore të sistemit ushtarak të detit dhe tokës, dëgjoni fjalimet e mençura të Vilhelmit, oratorit mbretëror, bëni atë që ai bëri dhe po bën për ushtrinë gjermane të tokës dhe detit - dhe nuk do të gaboni në llogaritjet tuaja. Sat sapienti ** "Për atë që e kupton mjafton." Nga një letër e kryepriftit në pension, Plaku Mikhail Ivanovich Sibirtsev, u binda (23 gusht) se respekti i tepërt për këdo, veçanërisht për të moshuarit, është shumë i dëmshëm për ata që i respektojnë; sepse të respektuarit janë jashtëzakonisht arrogantë dhe kërkojnë pothuajse të pamundurën. Ai më kërkoi të aplikoja për një pension shtesë prej 72,300 rubla në vit. Unë dërgova timen. - Dhe së pari kërkova hapësirë ​​në dhomat e kompleksit të ri Sursky. Unë vetë jam shkaku i sëmundjes sime nga mospërmbajtja, ndonëse e vogël. Pas kungimit të Mistereve të Shenjta, duhet të abstenoj plotësisht. – Juva, o Deus! Ndihmo, o Zot! (latinisht). Dy bark, dy jetë janë të destinuara për njeriun nga Zoti; njerëzve të zgjedhur: të përkohshëm - tokësorë dhe të përjetshëm - qiellorë. Kjo jetë [tokësore] na është dhënë në mënyrë të pavarur nga ne; e ardhmja, e përjetshme, pa ne, pa besimin dhe dëshirën tonë, pa vepra të mira, nuk mund t'i jepet askujt. Ju duhet të besoni me vendosmëri dhe vazhdimisht në ringjalljen e ardhshme të të vdekurve dhe në jetën e ardhshme të pafundme, duhet të edukoheni për të, të grumbulloni vajin e veprave të mira (Mateu 25:1-13) ose lëmoshë: sepse "do t'ju tregohet mëshira" (Mateu 5:7). Prandaj, në këtë Ungjill, Zoti i vuri në dukje një të riu të pasur, i cili donte të dinte për rrugën drejt Mbretërisë së Perëndisë, të jepte lëmoshë, e me të njëjtën gjë bujare, por fjala për shpërndarjen e pasurisë tek të varfërit iu duk e papërshtatshme të riut dhe ai e la Mësuesin Qiellor me trishtim në zemër (Mateu 16-26:19). Zoti tha me këtë rast se "është e vështirë për një njeri të pasur të hyjë në Mbretërinë e Perëndisë" (Mateu 19:23), sepse është e pamundur që "Perëndia dhe Mamoni" të "punojnë" së bashku (Mateu 6:24). – Pasioni për lakminë e bën njeriun idhujtar; "Kapdia është idhujtari" (Kolos. 3:5), thotë Apostulli. Mos harroni se në çfarë lakmia e solli Judën. Ky është armiku i Zotit dhe i njeriut, lakmia. Largohu nga lakmia - e bën njeriun zemërgur, armik i Zotit dhe i njerëzve. 24 gusht, ora 2 pasdite. Të falënderoj, Zot, për këtë dhuratë (mijëra), të cilën e pranova këtë orë nga një grua nga provinca e Saratovit, pronare toke. Deri kur, Zot, do ta toleroni ateistin më të keq që ka ngatërruar gjithë botën, Leo Tolstoi? 73 Deri kur nuk do ta thërrasësh në gjykimin Tënd? “Ja, unë po vij shpejt dhe shpërblimi im është me mua, për të shpërblyer secilin sipas veprës së tij” (Zbul. 22:12). Zot, toka është lodhur duke toleruar blasfeminë e tij. Zot, anoje zemrën e shërbëtorit Tënd, Kryepeshkopit Ioannikis 74 për përmbushjen e kërkesës sime për një dhjak për metokin e Sursky në Arkhangelsk. Hej, zgjohu! Amen, nga Ti, Zot, “çdo dhuratë e përsosur” zbret (Jakobi 1:17). 21 gusht. Tsvetkova dhe Rodionova iu dhanë 75 rubla për të lëvizur nga shtëpia. Tani lëshuar në tetor. Kryeprifti Alexey Stepanovich Shadritsky, në pension (nga Odessa), tani në metokin Ochakov Vorontsov 76 si ndihmës i priftit Nikolai. Kungimi i Mistereve të Shenjta në çdo Liturgji më bën të shëndetshëm, të qetë dhe të përtërirë. Falënderoj Zotin që më ringjall me këto Mistere të mrekullueshme. Sa dhurata më të mëdha fshihen në Liturgji. Të krishterët ortodoksë! Adhuroni Liturgjinë, e cila na idhullon me hirin e Zotit! Priftërinj dhe laikë, ripërtërihuni prej saj çdo ditë. Lavdi bujarive të Perëndisë Atë dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë. Amen. Kush më bëri të ndihem mirë si sot e dje dhe ditën e tretë! Dhurata jote, Zoti i gjithëmëshirshëm! 29 gusht. Të falënderoj, Zot, që më shërove barkun nëpërmjet bashkimit të “Mistereve Hyjnore jetëdhënëse dhe të tmerrshme”. Të falënderoj për gëzimin që më ke dhënë. - Por sa vuajta dje pasdite, mbrëmje e natë nga barku im! 1 shtator. Unë kisha Vasily Mikhailovich Birm, burrin e Tatyana Vasilievna, vajzën e ish-shefit të zjarrit Vasily Ivanovich Balykin. Ai kërkoi para. Ai më dha 50 rubla. Asnjëherë mos hani vezë ose qumësht pa maja në mbrëmje - kjo ngopje është mëkatare dhe jashtëzakonisht e dëmshme për sëmundjen dhe për shpirtin: shpirti zbardhet dhe ftohet ndaj Zotit. Kam vuajtur shumë në mbrëmje dhe gjatë gjithë natës nga presioni jashtëzakonisht i dhimbshëm i vezëve dhe qumështit në sëmundjen time - gjëndrën. Sa i pakujdesshëm dhe i pangopur jam! Me të drejtë vuaj shumë! E shërben si duhet! Zot, Zot i mbretërive dhe i kombeve! Shpërndani së shpejti Dumën e Shtetit tradhtar 77 - në mënyrë që të mos ekzistojë asnjë nga anëtarët e saj; zgjidhni njerëzit që ju pëlqejnë. Ke rënë në robëri shpirtërore për shkak të pavëmendjes dhe mosmirënjohjes dhe krenarisë; përpiquni të çliroheni nga kjo robëri me ndihmën e Luftëtarit të gjithëfuqishëm të Zotit Jezu Krisht, i cili mundi armikun dhe kundërshtarin tonë të përbashkët; Kjo është arsyeja pse të gjitha fuqitë hyjnore ju janë dhënë. Shikoni shembullin e luftës së apostujve, shenjtorëve, martirëve, shenjtorëve, të papunëve dhe të gjithë shenjtorëve, dhe ata ndihmojnë ata që thërrasin. “A nuk mbolle farë të mirë në fshatin tënd” (të Kishës Tënde); “Nga vjen egjra” (Mateu 13:27): herezitë, skizmat, pranimi i dogmave të reja; të gjitha llojet e veseve: krenaria, hipokrizia, kotësia, dëshira për dominim, supremacia në kishën katolike; shtrembërim i shërbimeve hyjnore, Sakramenteve, ritualeve (bukë pa maja)? Zoti u përgjigj: "Njeriu armik e ka bërë këtë" (Mateu 13:28), krenaria dhe ligësia njerëzore. A doni, thonë engjëjt, ne do të shkojmë të pastrojmë barin e keq? Jo, thotë Mjeshtri i fushës (Kisha dhe zemra e njeriut), “lëri që të dyja të rriten deri në korrje” etj.; “Mblidhni grurin në hambarin tim” (Mateu 13:28–30) dhe digjni egjrën me “zjarr të pashueshëm” (Mateu 3:12). Po flasim për kishat, ortodokse dhe heretike dhe për moralin? i krishterë. 4 shtator. E enjte. Dje në mbrëmje dhe gjithë natën më mundonte sëmundja për shkak të kosit, të cilin e konsumoja me tepricë (në mes fillova të pija disa herë). Më fal, Zot! - Më fal, kam mëkatuar para Teje dhe para vetes. 6 shtator. Zot, mos lejo që Leo Tolstoi, heretiku që ia kaloi të gjithë heretikëve, të arrijë në festën e Lindjes së Hyjlindëses së Shenjtë, të cilën e blasfemoi dhe e blasfemon tmerrësisht. Merreni nga toka - këtë kufomë të qelbur, që me krenarinë e saj e qelbur gjithë tokën. Amen. 9 pasdite. Ai ndëshkoi ashpër dhe vazhdon t'i ndëshkojë katolikët për interpretimin e qëllimshëm të rrejshëm të fjalëve të Krishtit drejtuar Apostullit Pjetër: "Mbi këtë shkëmb unë do të ndërtoj Kishën Time dhe dyert e ferrit nuk do ta mundin" (Mateu 16:18). Duke e konsideruar papën, dhe jo Krishtin, si gurin e themelit të Kishës, dhe duke e imagjinuar veten si kreu i Kishës dhe mëkëmbësit e Krishtit në tokë, papët ranë në gabimet më të rënda, katastrofike dhe tërhoqën të gjithë botën katolike në humnerën e gënjeshtrave, duke shpikur dogma të reja të rreme dhe duke shtrembëruar të lashta. Katolikët ranë nga “guri i besimit” të Krishtit dhe ranë në humnerën e mëkateve e të lloj-lloj pasioneve, veçanërisht në krenari dhe arrogancë, në një armiqësi të tmerrshme ndaj Kishës së vërtetë Lindore dhe dogmave dhe shërbesave të saj hyjnore me ritualet e saj, të vendosura që nga kohra të lashta. Katolikët e urrejnë kishën ortodokse dhe të krishterët ortodoksë me urrejtje djallëzore dhe i quajnë gjithfarë emrash blasfemues; Nëpërmjet kësaj ata blasfemojnë vetë “Krishtin” – “Kreu i Kishës” (Efes. 5:23), apostujt e shenjtë, Këshillat Ekumenikë e vendorë dhe të gjithë shenjtorët e Kishës Ortodokse të lavdëruar nga Zoti. 8 shtator. Zot, e sëmura rëndë Anna (Grigorieva) 78 ju lutet me zell për shërimin e saj përmes indinjitetit tim. Shëroje atë, Mjek i shpirtrave dhe i trupave ***, dhe na befaso me mëshirën dhe fuqinë Tënde **** (“Zot, Dashur i Njerëzimit...”). – Mëngjes, 5 orë e gjysmë. Përmes mëkatit, ne kemi humbur shëmbëlltyrën e Zotit, sipas të cilit jemi krijuar nga Krijuesi dhe jemi bërë të huaj për Të, të palirë? Ai vetë denjoi të bëhej si ne, të bëhej njeri, pa pushuar së qeni Zot; për të na bërë si Ai - të lindur nga Nëna, Virgjëresha e Pastër, pa farë - nga Shpirti i Shenjtë. Oh, mrekullia e mrekullive! 17 shtator. Martirët e Shenjtë Sofia dhe vajzat e saj Besimi, Shpresa dhe Dashuria. Çfarë mësimi na japin shenjtorët e kremtuar sot, dëshmorët? Mësimi është se për të gjithë njerëzit që trashëguan mëkatin nga paraardhësit e tyre dhe humbën shenjtërinë dhe Mbretërinë e Perëndisë nëpërmjet mëkatit, "rruga" drejt shenjtërisë dhe Mbretërisë së përjetshme është "e ngushtë" (Mateu 7:14), plot pikëllime, vuajtje, privime, sëmundje, shtegun e martirizimit, sepse kjo është ajo që kërkon nga ne e vërteta, durimi, besimi, bindje ndaj së Vërtetës së Zotit, të cilën ne e kemi refuzuar, duke iu dorëzuar të gjitha llojet e gënjeshtrave. – Rruga drejt Mbretërisë dhe jetës së përjetshme është rruga e Kryqit, të cilën na e ka treguar Shpëtimtari, Perëndia ynë, që vuajti për ne. Pra, kushdo që mban emrat Sofia, Besimi, Shpresa dhe Dashuria, të gjithë femra dhe meshkuj, mos harroni se ju duhet ta arrini Mbretërinë e Zotit përmes besimit, pendimit, durimit, bindjes, abstenimit, punës shpirtërore dhe fizike. Irmos i këngës së 3-të të Kanunit të Lutjes për Më të Shenjtën Hyjlindëse, kap. 2. "Ose bëni një pemë të mirë dhe frytin e saj të mirë, ose bëni një pemë të keqe dhe frutin e saj të keq" (Mateu 12:33); sepse pema njihet nga fryti i saj. “Ata hanë fiq nga gërvishtjet ose nga shkurret” (ferrat) e “grumbullave” (rrushit) (Mateu 7:16). – Kisha Katolike nuk ka pasur asnjë shenjtor që nga ndarja e saj nga Kisha Lindore, por Kisha Ortodokse ka pasur dhe ka shumë shenjtorë të lavdëruar nga Zoti në të. Ku është molla, thelbi i sherrit dhe urrejtjes së kishës katolike ndaj ortodoksëve? – Në mendimin tepër të ekzagjeruar të papëve për veten e tyre, për epërsinë e hierarkëve ortodoksë lindorë ndaj peshkopëve, në krenarinë e tyre të pamasë; në një interpretim të rremë të fjalëve të Zotit që i tha apostullit Pjetër: "Ti je Pjetri dhe mbi këtë gur..." (Mateu 16:18). Guri është Krishti, dhe jo Pjetri, i cili e mohoi tre herë, megjithëse e korrigjoi refuzimin dhe pranimin e tij me lot pendimi? përballë apostullit. Krahasoni, katolikë, këto fjalë të Zotit drejtuar Pjetrit me fjalët e thënë nga Shpëtimtari për farisenjtë: "shkatërroni këtë kishë" (Trupin e Tij), "dhe për tre ditë unë do ta ngre atë (Ai foli "për kishën e Trupit të Tij)" (Gjoni 2:19, 21), dhe atje Ai foli për Kishën universale dhe së bashku për ringjalljen e trupit të Tij. Ideja se Zoti gjoja krijoi Kishën mbi Pjetrin, dhe jo mbi Veten e Tij - kjo ide, e cila qëndronte në kokat e papëve dhe katolikëve dhe u interpretua prej tyre në favor të pasardhësve të Pjetrit, papëve, si krerët e Kishës dhe famullitarët e Krishtit - e vuri gjithçka përmbys në Kishën Katolike: ata, sipas mendimit të tyre, janë në kundërshtim me pushtetin e Krishtit, me gjithë kishën. e Krishtit; sikur të ishin gjykatësit e të gjithë peshkopëve; ata janë themeluesit dhe interpretuesit e dogmave; Ata gjoja mund të ndryshojnë vetë Sakramentet në Kishë sipas gjykimit të tyre; ata kanonizojnë shenjtorët që nuk i kanë; ata i privojnë laikët nga Gjaku i Krishtit; ata u hedhin ujë foshnjave që pagëzohen, në vend që t'i zhytin në ujë, etj. Kolonia Shabo, rrethi Akkerman, nënkoloneli Nikolai Evgenievich Andreyanov 79 i fundit. ***** dërgoni "ose" dërguar? 300 rubla. 20 shtator. Natalya Yakovlevna Grot. Rruga Znamenskaya, ndërtesa 17, apt. 4. 1 tetor. 80 24 shtator. Falënderoj Zotin për ripërtëritjen e përditshme të gjithë qenies sime nëpërmjet bashkimit të përditshëm të Mistereve Hyjnore të Trupit dhe Gjakut të Tij Më të Shenjtë, për dhuratën e paqes shpirtërore dhe fitores mbi të gjitha pasionet. Falenderoj Zotin për qumështin e gjizë, i cili më sjell lehtësim të madh në sëmundjen time. Zot, unë të falënderoj që më ke garantuar të jem anëtar i "Kishës" Tënde, "i shenjtë, katolik" dhe "apostolik ******" dhe prifti i saj, dhe kremtuesi i Sakramenteve të Shenjta dhe një kungues. 25 shtator. Dhjaku Tolstoyan 81 që pagëzoi foshnjat Nikolla dhe Maria. Liria e çdo shtypi ka bërë që Shkrimet e Shenjta, shkrimet liturgjike dhe patristike të neglizhohen dhe lexohen pothuajse vetëm librat dhe gazetat laike; si pasojë bien besimi dhe devotshmëria; Qeveria liberalizuese mësoi nga Leo Tolstoi të gjitha llojet e mosbesimit dhe blasfemisë dhe e fal shtypin, i cili kundërmonte të gjitha pisllëqet e pasioneve. Të gjithë do t'i japin një përgjigje Zotit - të gjitha truket. 28 shtator. Sa herë kam mëkatuar çdo ditë me acarim, krenari, anësi, përbuzje, zili, ftohtësi dhe indiferencë ndaj hidhërimeve, sëmundjeve dhe varfërisë së njerëzve të dashur dhe, pasi jam penduar, kam marrë falje nga Zoti i mëshirshëm dhe Dashuruesi i Njerëzimit. Faleminderit Zotit! Mos më lër, o Zot, të humbas në mëkate. – Kur jam i sëmurë, acarohem veçanërisht shpesh. - Lavdi shpirtgjerësisë Tënde, o Zot, ndaj meje mëkatarit. Amen. Bullgaria u shpall Mbretëria e Bullgarisë. 82 Mirë, e drejtë. 01:00 më 28 shtator. të dielën. Tani, për shkak të mëkateve të mia, pësova dhunë në ëndërr nga një shpirt i keq për pirjen e një tepricë të ujit Kaukazian (Princi i Oldenburgut); më sulmoi, ishte në formën e një të riu, rreth shtatëmbëdhjetë vjeç; dhe filloi të më zhvaste para me dhunë, por unë ngulmova; dhe kur ai më shtrëngoi fort, fillova t'i kafshoj duart, dhe ai ra prapa dhe më pas sulmoi përsëri me forcë të dyfishuar. Fillova të bërtas dhe u zgjova. – E piva ujin në kohën e gabuar: ishte ora 1 e gjysmë, mëkatova para Zotit. Fshatari Damian Antonovich Khodzhik kërkon lutje. Më 29 shtator. Përsëri gjatë natës, rreth orës 12, në ëndërr kishte një takim me një shpirt të keq në formën e një lypës? djalë; Më ngriu shpirti, m'u paralizua shpirti në këto çaste, më ngriu; fytyra e tij e bardhë ishte gjysmë e mbyllur; I thashë: hape fytyrën - e hapi përgjysmë dhe lëvizi bebëzat; Nuk mund të lëvizja dhe rashë në tokë në fillim të rrugës Andreevskaya. 83 E kapur. Dhe pastaj në katedralen 84 në verandë dy të panjohur më ngatërruan. I pyeta: kush është tjetri në oborr? Ata gënjyen; njëri tha se ishte radha e Antonit, por ne nuk e kemi atë. Kur u largova prej tyre, njëri prej tyre fliste për dikë duke e sharë i ngopur. Dhe a jam unë ai që ngopet me Misteret e Shenjta dhe qumështin? Unë jam një mëkatar. Prift i sëmurë ti. Iv. Skvortsov. Nëna e tij Maria Nikolaevna. A shërben ai më 30 shtator? Zot, të falënderoj për të gjitha llojet e bujarisë së patreguar, e cila nuk ka asnjë numër. 30 shtator. Nata. Mëkatova para Zotit, u dobësova, u ankua, fola fjalë të çmendura për Zotin, Nënën e Zotit dhe shenjtorët, kur gjëndra u lëndua jashtëzakonisht e padurueshme, dhemb dhe u ndez për shkak të faktit se haja panxhar të zier me mustardë të lëngshme gjatë natës dhe hëngra supë me peshk të kripur me merluc. Ishte e vështirë për mua si kurrë më parë dhe u ankua shumë që Vetë Perëndia më kishte braktisur, “Perëndia”, i Cili “është Dashuria” (1 Gjonit 4:8, 16) dhe Mëshira; Nëna e Zotit u largua, të gjithë shenjtorët - askush nuk duket se simpatizon, ka dhembshuri, nuk dëgjon, nuk ka mëshirë. Pastaj u pendua nga shpirti dhe përzemërsisht, me besim e butësi, i ngriti sytë nga Zoti dhe Nëna e Zotit dhe menjëherë ndjeu lehtësim. Falenderoj Zotin dhe Nënën e Zotit. Oh, sa e fortë është dhimbja - kjo gjëndër, kjo çiban. Çliroje prej tij, Zot. 2 tetor. Mjerë unë nga qumështi i gjizë: U mundova fare natën e 2 tetorit, nuk u ngroha dot. Sa shumë unë, i mallkuar, e kam lejuar veten të kënaqem me tepricë në konsumimin e qumështit të gjizë - nuk ka numër, por gjithçka është dëm për veten time. 1 tetor. Në qiell ata kuptojnë dhe pranojnë vetëm gjuhën e sinqertë të zemrës së një besimtari, lutës, pendues, i mëshirshëm dhe i mëshirshëm ndaj të tjerëve, i pastër dhe i dëlirë; Zoti largon fytyrën e tij nga zemra e ligë. Çfarë na afron me Perëndinë ose çfarë na bën të veçantë, të dashur për Perëndinë, fëmijët e Tij? - Imazhi i gjallë i Perëndisë, i ngulitur ose i lindur në shpirtin tonë, bashkimi i besimit në të cilin hymë me Perëndinë në pagëzim, duke lindur nga uji dhe nga Fryma (Gjoni 3:5) dhe duke u adoptuar nga Perëndia (krh. Efes. 1:5), është një detyrim nga të dyja anët: nga ana e Zotit - të ketë mëshirë për ne dhe të na edukojë për mbretërinë e përjetshme të Perëndisë; nga ana jonë - dëshira dhe përpjekja për të dashur Zotin, i cili na deshi pa masë, për ta kënaqur Atë duke e përmbushur Atë; urdhërimet dhe jetoni të shenjtë, duke iu shmangur mëkateve dhe duke sjellë pendim tek Ai. Kjo është ajo që na bën të tutë! Zoti, fëmijët e Tij të afërt. – Dhe mëkati sa vjen e shtohet për të na larguar nga Zoti, për të na qetësuar ndaj Tij, për të na bërë të egër, si kafshët dhe bishat. "kau" e njeh zotërinë e tij, "dhe gomari grazhdin e zotërisë së tij", por njeriu shpesh nuk e njeh Zotin e tij (Isa. 1:3). 3 tetor. E premte. Pas gjumit deri në drekë. Isha jashtëzakonisht i ftohur: soba nuk ishte ndezur; Ai e zgjodhi Evgeninë, e qortoi, u zemërua jashtëzakonisht me të për keqfunksionimet e saj dhe gati sa nuk e goditi me dorë. Pendohem, pikëlloj, nuk ka ende lot. Unë po e shkruaj këtë përpara Zotit si një dëshmi e pendimit tim. Fal, Zot, korrigjo, mos gjyko, më mëso mirësinë, mirësinë dhe butësinë. 3 tetor. Mos u pikëlloni pa ngushëllim për fatkeqësinë e atdheut 85, për luftërat e humbura (me Japoninë), për sulmin ndaj nesh nga Austria, Gjermania, Anglia, Finlanda, Polonia (edhe pse këto janë dy pjesë të Rusisë), Italia; për humbjen e anijeve luftarake ("Oleg", e shtyrë qëllimisht në gurë nga Girs në fillim të këtij viti 86), për humbjet e mëdha të shtetit nga zjarrvënia (fabrika të ndryshme). Trishtim që po përparoni dobët drejt atdheut të pakorruptueshëm, të përjetshëm të përgatitur në parajsë, që zemra juaj është larg Zotit. Atdheu tokësor vuan për mëkatet e carit dhe popullit, për mungesën e besimit dhe dritëshkurtësinë e carit, për kënaqjen e tij ndaj mosbesimit dhe blasfemisë së Leo Tolstoit dhe të gjithë botës së ashtuquajtur të arsimuar të ministrave, zyrtarëve, oficerëve dhe rinisë studentore. Lutuni Zotit me lot gjaku për mungesën e përgjithshme të besimit dhe korrupsionin e Rusisë. Unë jam vazhdimisht i mahnitur nga struktura gjithëpërfshirëse, e urtë e Zotit për shpëtimin e shpirtrave njerëzorë, e krijuar "sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë" së Zotit të gjithë të mirës, ​​të urtë, të përjetshëm - që nga fillimi i racës njerëzore, e deri tani dhe deri në fund të epokës. Dëgjoni dhe thellohuni në atë që është bërë dhe po bëhet nga Zoti për këtë punë të madhe njerëzore; që nga fillimi i rënies së njerëzve të parë në mëkat, mallkim dhe vdekje, që nga largimi i tyre i parë prej Tij dhe fatkeqësitë më të mëdha - sa shqetësim për shpëtimin; çfarë premtimi i lavdishëm për Farën e Gruas, e cila duhet të fshijë kokën e gjarprit (Zan. 3:15)! Sa shumë kujdes ka për farën e zgjedhur - Abrahamin, Isakun, Jakobin, Noeun - për të gjithë patriarkët e popullit të zgjedhur, si dhe për njerëzit! Sa shumë industri të mrekullueshme, sa shumë mrekulli gjatë eksodit nga Egjipti, sa mrekulli në shkretëtirë, nën gjykatësit, nën mbretërit e popullit të zgjedhur! Sa dënime atërore nga Zoti Perëndi i një populli kokëfortë, kriminel, sa robëri të tmerrshme, sa vdekje të fajtorëve para Zotit! Dhe popuj të ndryshëm idhujtarë - çfarë fatkeqësish të Zotit u shërbyen për të ndëshkuar hebrenjtë, të cilët vetë u shtypën më vonë nga Gjykimi i drejtë i Zotit. Dhe në Dhiatën e Re? – Paraqitja e Kryeengjëllit Zakaria, lindja e Pararendësit, Lajmërimi i Virgjëreshës së Bekuar; Lindja e Shpëtimtarit të botës. Zot, me besim të lutem Ty, i Plotfuqishmi: ngre ujin në lumin Pinega 87 dhe çoje të sigurt vaporin "Shën Nikolla mrekullibërësi" në fshatin Sura. Amen. Thotë: dhe do të jetë (Ps. 32:9). Mikhail Al-ch! Kam të bëj vetëm me konteshën: të lutem largohu këtu në kuzhinë. - Mbaje mend atë, një lajkatar dhe një poshtër shtatlartë dhe drejtoje në biznesin tënd, në familjen tënde. – Nëse doni të flisni me mua, ejani veçmas (tek Mihail). Më pas në dorëshkrim ka një fjalë që nuk mund të lexohet. 7 tetor. Natën, ora 3. Instruktiviteti i ëndrrave. Pashë Pyotr Nikolaevich Yanish, ish-drejtorin e gjimnazit Kronstadt, jo për herë të parë; Pashë në ndonjë institucion, si në një gjimnaz: me ndonjë guvernator, duke ecur bashkë; guvernatori nuk më përshëndeti, por me vrazhdësi e këshilloi se unë isha kujdestari i këtij institucioni (gënjente?). Drejtori ftoi një mësues që ishte me mua për të pirë çaj, por unë nuk e bëra. U ndjeva keq. Ky është një mësim për mua. Nuk e mbaja mend Pyotr Nikolaevich dhe nuk e kam kujtuar ende në proskomedia. I shkujdesur, i pashpirt; dhe nuk mbajti mend shumë; Pra, ai nuk u kujtua Fjodor Nadezhdin. kam mëkatuar. 7 tetor. E martë. Falënderoj Zotin që dërgoi shiun në tokë; dhe i kërkova, me besim në lutjen e fshehtë, të mbushte lumin Pinega me ujë për mjeljen e papenguar të avullores “Shën Nikolla mrekullibërësi” deri në Sura me abacinë dhe motrat Joanikov. 88 Zot, hiq M. Anthony 89, J. Janitcheva dhe të tjerë të pabesë! Na dërgo të fortë në besim dhe devotshmëri. Zgjohu! L. Tolstoro merre. Edhe para vdekjes së tij, Leo Tolstoi, nga krenaria e tij e pakuptueshme dhe kokëfortë, u pushtua me fabula për një bareshë 90 zemër të thjeshtë (dhe Tolstoi nuk ka asnjë thjeshtësi), që do të donte shumë t'i lante këmbët Zotit e kështu me radhë; dhe Moisiu, profeti, gjoja pasi mësoi për këtë, e kërcënoi: pse po e përfaqëson Zotin si njeri dhe i kërkon Atij atë që Ai nuk ka nevojë? dhe që nga ajo kohë bariu u zemërua me Perëndinë dhe nuk i kërkoi asgjë. Zoti gjoja e qortoi Moisiun: pse e largoi këtë njeri të thjeshtë nga Ai, nga Zoti? Dhe unë, thotë Tolstoi, dua të jem si ky bari, dhe jo përmes askujt, por personalisht, dua ta kënaq Atë sa më mirë që të mundem. Çfarë idili! Çfarë marrëzi në pleqëri! Çfarë krenarie satanike: Unë nuk dua ta njoh Birin e Perëndisë, vetëm nëpërmjet të cilit mund të vijë te Perëndia; Unë nuk dua Trinitetin; Unë nuk e dua Kishën! - Çfarë injorance, egërsi! Zot, më fal për zemërimin tim ndaj shërbëtores sime Evgenia. Unë ju mërzita dhe "të hidhërova Frymën e Shenjtë". pendohem. Lutja 4, Rev. Simeon Metaphrastus, nga lutjet për Kungimin e Shenjtë (Kanun). "Të lindur nga nepërkat! Kush ju tha të ikni nga zemërimi i ardhshëm? Jepni fryte të denja për pendim" (Mateu 3:7–8). "Tashmë sëpata është në rrënjën e pemës" (Mateu 3:10). “Ai ka lopën në dorë, do ta pastrojë lëmin e tij dhe do ta mbledhë grurin në hambarin e tij”, “dhe do ta djeg bykun me zjarr të pashueshëm” (Mateu 3:12). Kushtojini vëmendje predikimit të Pararendësit - sa e frikshme dhe e vërtetë është! Sa mësimdhënëse! Më dridhet shpirti në Gjykimin e Fundit të Zotit... “Tridhem në ditën e tmerrshme të gjykimit... Por shpreso... ki mëshirë për mua... *******.” Vini re, ky është thelbi kryesor i gjithë predikimit të pendimit të Gjon Pagëzorit... Pendohuni menjëherë, bëni punën e pendimit. Falënderoj Zotin, i cili së shpejti dëgjoi lutjen time të fshehtë për pajtimin me Joseph Babenko dhe e ngriti menjëherë në këmbët e mia me përulësi dhe butësi. 8 tetor. Me gjithë zemër e fal Joseph Babenko për vrazhdësinë dhe qortimet e panevojshme ndaj meje në letrën e tij. E nxora vetëm nga dhoma ime e ndenjjes sepse mbërritja e tij ishte në kohën e gabuar. I dërgova 100 rubla dhe ai nuk më njoftoi me asnjë fjalë dhe tha gjëra të vrazhda. Unë e fal atë. Në ëndërr pashë Mitropolitin Isidore 91 në formën e një karikature, të shëmtuar, joautentike, të vrazhdë, tallëse, tallëse - e trashë, si një fuçi. Kështu e portretizon djalli. Pse e pash ate dhe jo tjetrin keshtu?? “Kujto” atë, “Zot, në Mbretërinë Tënde” (Luka 23:42). Kam shërbyer nën të për një kohë të gjatë dhe nuk kam qenë pa dallim. Edhe pse nuk kam dëgjuar asnjë fjalë të mirë prej tij. Mbreti ishte në formën e Nabukadnetsarit të Babilonisë: ai ishte i dashur me gratë, por tmerrësisht i pasjellshëm me burrat. Mos i kujto, Zot, mëkatet e tij. A nuk është ai? ishte anëtari i parë i Sinodit. Pobedonostsev, dhe jo ai, Mitropoliti, sundoi. 10 tetor. Zot, jepu nxënësve arsyen; të sjellë njëfarë kuptimi tek autoritetet; jepu atyre drejtësinë tënde, forcën tënde, fuqinë tënde. Zot, u çoftë mbreti i fjetur, i cili ka pushuar së ushtruari pushtetin e tij; jepini atij kurajo, mençuri, largpamësi. Zot, bota është në trazira; Djalli triumfon, por e vërteta përdhoset. Ngrihu, Zot, për të ndihmuar Kishën e Shenjtë. Amen. Zot! Shiko në të vërtetën dhe mëshirën Tënde krijesat e tua Ivan Adamovich dhe gruan e tij Mari - të ofenduarin dhe mbroje atë nga keqdashja e burrit të saj dhe ktheje zemrën e tij të keqe në të mirë: Të gjitha gjërat janë të mundshme për ty. Deri kur do të jetë në përndjekje ekstreme kjo shërbëtore e përkushtuar ndaj Teje dhe djalit të saj - pjesëmarrës në Misteret Tuaja të Shenjta? Ja, unë ju bëj thirrje - shpëtojini ata. Nënë e Zotit, mbro të ofenduarin dhe sill arsye të shkelësit. Këtu në manastirin Vaulovsky ka shumë pyll, nuk ka ku ta vendosë. Përdoreni atë për lavdinë e Zotit dhe për të mirën e manastirit të Ivanovës - rregulloni zdrukthtari dhe punë të tjera sharrimi në manastir: bëni tavolina, karrige, kuti, gota, lugë, kryqe, në përgjithësi gjëra të dobishme në konvikt - shporta nga copa dhe gjëra të tjera; blini të gjitha mjetet, punësoni një mjeshtër; blini të gjitha llojet e vizatimeve të gjërave të prodhuara nga jashtë (punime artizanale). Tregojini abesit për këtë. Ka shumë dhoma në manastir - mjaftueshëm për gjithçka. 10 tetor 1908 Natalya Bondareva. Shën Petersburg, ishulli Vasilievsky, linja e 18-të, ndërtesa nr. 7, apt. 20. Abbesa Virovskaya Susanna. Dërgo. Unë hëngra havjar të shtypur me zyrtarin Preobrazhensky, piva verë të kuqe - dhe gjëndra ime më mundoi jashtëzakonisht gjatë gjithë mbrëmjes dhe gjithë natës. 11 tetor 1908. Zot! Mëkatova para Teje duke marrë kungimin për herë të dytë në shtëpi (pas një shërbimi në kishë) me tre grimca të mbetura nga kungimi në shtëpinë time. - Duke fjetur në shtëpi pas meshës, pashë një ëndërr jashtëzakonisht të pakëndshme, të paraqitur nga djalli, në lidhje me nënën time 92 vjeç, e ndjerë prej kohësh, sikur më erdhi e gjallë në një formë jonormale. Zot, ki mëshirë për nënën time, Teodorën. Sikur ndonjë fshatar ta kishte ofenduar rrugës. Ju duhet t'i kushtoni vëmendje të veçantë disa prej fjalëve të Shpëtimtarit, për shembull, fjalëve: nëse ata ia bëjnë këtë pemës së gjelbër (Krishtit), atëherë çfarë do të ndodhë me të thatin? (Luka 23:31). Dhe këto pemë të thata jemi ne, mëkatarët. Ose: nëse "u ngrit nga toka" (në kryq), atëherë "do t'i tërheq të gjithë tek unë..." (Gjoni 12:32). Nëse "një kokërr gruri bie" në tokë "nuk vdes", atëherë një gjë mbetet, por nëse "vdes", do të japë shumë fryt (një kalli) (Gjoni 12:24). “Dituria shfajësohet nga fëmijët e saj” të të gjithëve (Mateu 11:19) (njerëz të drejtë). 12 tetor. Natën e së dielës. Kush është i denjë për Mbretërinë e Qiellit midis njerëzve? Ai që përpiqet me të gjitha forcat të bëhet si Perëndia Atë, Biri dhe Fryma e Shenjtë në shenjtëri, mirësi, mëshirë ndaj të afërmit të tij, që përpiqet të bëhet si shenjtorët në pendim, lutje, abstenim, durim, butësi, qetësi, bindje, përulësi, dashuri të pashqipshme (dhe ne të gjithë jemi të prirur ndaj shumëpasionimit, veçanërisht anësisë). Në parajsë ka vetëm një vend për shenjtëri, dashuri, mendim të njëjtë, një vullnet të shenjtë dhe të papërlyer. “Mbretëria e Perëndisë nuk është ushqim dhe pije, por drejtësi, paqe dhe gëzim në Frymën e Shenjtë” (Rom. 14:17). Zot! Unë vazhdimisht mëkatoj para Teje dhe para njerëzve nga mungesa e dashurisë së gjallë dhe aktive, dashuria për veten, lakmia, keqdashja, zilia, krenaria, anshmëria, zemërgurësia, koprracia, lakmia, padurimi, murmuritja, dembelizmi, mungesa e besimit, ndonjëherë dyshimi, mosbindja, përbuzja, mendimet epshore dhe lëvizjet epshore. "Plaku" ende jeton dhe mbretëron në mua, dhe unë, i pahijshëm, jam shërbëtori yt, i denjë për çdo dënim. Krishti e ringjalli Llazarin nga të vdekurit me një fjalë (Gjoni 11:43) - që do të thotë se Ai është Krijuesi i Llazarit, Krijuesi i racës njerëzore. Ai e ngriti djalin e vejushës me një fjalë (Luka 7:14) - që do të thotë se Ai, me të njëjtën fjalë, krijoi botën nga hiçi. Ai i ndaloi erërat dhe ujërat me një fjalë (Mateu 8:26) - që do të thotë Ai i krijoi me fjalën e Tij, të cilës i bindet çdo gjë; Ai eci mbi valët e detit (Mateu 14:25), si në tokë të thatë, që do të thotë se Ai është Krijuesi i deteve, liqeneve, lumenjve dhe të gjitha llojeve të burimeve; Ai e shndërroi zjarrin në vesë (Dan. 3:50), ujin në verë (Gjoni 2:7-8), lumenjtë në gjak (Eksodi 7:17), pluhurin e tokës në mishka (Eksodi 8:16) dhe nxori bretkosat nga deti (Eksodi 8:2) për të ndëshkuar egjiptianët - që do të thotë Krijuesi i elementeve. Me të njëjtën fjalë të Tij në kohët e fundit toka do të shndërrohet në një zjarr të madh flakërues dhe “elementët që digjen do të shkatërrohen” (2 Pjetrit 3:10). Kjo do të thotë se me të njëjtën fjalë të Zotit të gjithë të vdekurit do të ringjallen. Ai e ktheu zjarrin në vesë për tre të rinj: Ananias, Azariahut dhe Mishaelit (Dan. 3:50) - me një urdhër - që do të thotë se me një urdhër Ai krijoi zjarrin, ujin dhe të gjitha elementet. A e kuptojnë ateistët këtë Krijimtari dhe Providencë të mrekullueshme të Zotit për botën? Zot, shpëto shërbëtoren tënde Agathia, e cila u vra? pasioni për dehjen. Kujto, Zot, shërbëtorët Konstantin me gruan, fëmijët dhe nipërit e mbesat dhe shërbëtorin tënd Vasily Pavlovich Krutov me gruan dhe fëmijët e tij; kujtoni të gjithë ata që kërkojnë dashurinë dhe ndihmën Tënde për njerëzimin: gjithë Kishën, gjithë popullin tuaj. Amen. 12 tetor 1908. E diel. Zot, mbro dhe mbaje peshkopin Hermogjenin në Saratov, 93 dhe mos e mbizotërofshin të ligjtë. Amen. Zoti Perëndi është një Qenie e pafilluar, e përjetshme, me shenjtëri, të vërtetë, mirësi dhe mëshirë të pafund; butësi e paimagjinueshme, e pamatshme, sepse ekziston një "Drita Gjithmonë Thelbësore", nga e cila të gjitha "Dritat" e panumërta "të dyta" janë këshilla engjëllore; Nga kush vjen drita e diellit, hënës dhe yjeve; nga të cilët janë bubullimat dhe vetëtimat, shiu, bora, breshri, toka, ajri, ujërat, malet dhe kodrat dhe të gjitha luginat, të gjitha mbretëritë e kafshëve, të gjalla dhe organike, e gjithë bimësia, të gjitha metalet, gurët e çmuar dhe mineralet dhe çdo kokërr rërë në botë. Zoti është një Qenie e rendit të pafund, më të fortë, bukurie të papërshkrueshme, paqe të përjetshme, të palëkundur. 94. Tropari i Shndërrimit të Zotit, kap. 7. Stichera në "Zot, unë qava", kap. 4 nga Shërbimi në Katedralen e Shën Kryeengjëll Mihail. Si i Shenjti dhe duke na krijuar në shëmbëlltyrën e shenjtërisë së Tij, Ai kërkon prej nesh shenjtëri dhe neveri të plotë nga çdo mëkat, që është errësirë, konfuzion, shëmti, paligjshmëri dhe tërheqje nga jeta dhe një rënie në mallkim dhe vdekje. Gjykoni vetë, njerëz mëkatarë, të rënë, të errësuar, të vdekshëm - çfarë duhet të bëni urgjentisht? – Pendohuni vazhdimisht, lutuni, korrigjoni veten, bëni vepra të mira dhe bëhuni si Zoti. Besimi i krishterë, krishterimi është rivendosja nga Zoti, sipas mirësisë së Tij të pamatshme, e imazhit të Zotit te njeriu - i rënë, i ndotur, i korruptuar, i errësuar; pajtimi i Krijuesit me krijesën mosmirënjohëse, të pabindur, krenare; lejimi nga mallkimi i drejtë dhe dhënia e bekimit; hapja e qiellit që është e mbyllur për ne - “prej këtu do të shihni qiejt të hapur” (Gjoni 1:51); dhe fitoren mbi vdekjen dhe shfuqizimin e saj, si dhe djallin, autorin e saj; hyrje në qiell dhe dhënia e jetës së përjetshme; dhe gjithashtu, para së gjithash, perceptimi i një personi për drejtësinë e humbur dhe hyjnizimin e një personi. Sa shumë, sa bekime të panumërta i janë dhënë nga Zoti besimit të krishterë, besimtarit që i bindet Ungjillit dhe urdhërimeve të Krishtit! Çfarë është çështja, të krishterë? Pse po fle? Çohu, rri zgjuar, lutu, pendohu, reformohu, bëj vepra të mira, ngjitu në qiell. 16 tetor, ora 01:00. Një dhrahmi e humbur nga një grua që kishte 10 dhrahmi (Luka 15:8). 16 tetor, ora 20.00. Zot, të falënderoj për mëshirën tënde të shpejtë, jetëdhënëse ndaj meje, shërbëtorit Tënd mëkatar dhe të mjerë. Kur erdha sot në katedrale, në Matins, dhe një dhjak i huaj, Theodori, i cili shërben në kishën e të çmendurve, m'u afrua, duke më kërkuar të ndihmoja financiarisht vajzën Natalya, kunatën e tij, që jeton me të, në fillim e refuzova me hidhërim dhe më pas i dhashë 7,5 rubla, gjithashtu me keqardhje dhe keqardhje ndaj tij; por më pas, duke ndier “trishtim dhe shtypje” dhe zemërimin e Zotit kundër meje, u pendova thellë dhe mora falje të qartë, paqe, qetësi ndërgjegjeje, hapësirë ​​zemre dhe guxim. Ai e kreu me qetësi Proskomedian dhe liturgjinë, megjithëse ishte shumë i dobët. Zoti e bekoftë! Për shkak të kosit gjëndra vuan shumë, po ashtu edhe unë. Pse e kam ngrënë? - Ndaloje. Polycarp Mikhailov, i vdekur - për të kujtuar, gruaja e tij e gjallë - Alexandra, djali Eustathius. 17 tetor. A është ai i sëmurë mendor dhe po bën vetëvrasje, Noskov? Konstantin Apollonovich, gruaja Lydia Nikolaevna. Dmitry Nikolaevich Loman, gruaja Olga Vasilievna, vajza Nadezhda dhe djali Georgy. 17 tetor. 18 tetor. Mbrëmje. ora 7. Falënderoj Zotin, i cili tani ka pranuar pendimin tim të fshehtë të acarimit me shërbëtoren time Evgenia. Pasi u privova nga hiri, paqja dhe hapësira dhe guximi i zemrës sime, iu drejtova me një shpresë të zakonshme Perëndisë, Shpëtimtarit tim, duke kërkuar falje sinqerisht dhe me butësi, sepse, për shkak të kotësisë, u bëra si një armik i keq dhe nuk i qëndrova besnik Zotit të mirë, të butë dhe të butë - dhe mora falje dhe paqe me guxim me zemër. Zoti e bekoftë! 24 tetor. E enjte. Mëkatova para Zotit dhe para njerëzve që me zemërim të padrejtë godita në faqe shërbëtoren e Zotit Nadezhda, me të cilën më parë kisha udhëtuar në Shën Petersburg shtëpi më shtëpi për t'u lutur. Më solli për kungim gruan e sëmurë mendore të një ish-punonjëse të Shkollës Reale, Varvarën, e cila i pëlqen shumë të flasë. 19 tetor. Të falënderoj, Zot, që denjove të më shohësh në ditëlindjen dhe pagëzimin tim dhe adashin tim; Me hirin Tënd po festoj 80-vjetorin e jetës sime. Mëshirë e papërshkrueshme. Për mëkatet e mia nuk kam qenë i denjë të shoh vitin e 40-të të jetës sime, por ja ku jam viti i 80-të. Oh, dhuntitë e panumërta të Zotit tim! "Çfarë do të sjell apo çfarë do të shpërblej për ju?" Krijuesi im, Shpëtimtari im, Furnizuesi im, Mjeku im, Lavdia ime, Forca ime! Por më jep një fund të mirë ********, Zot, dhe mos më turpëro! "Mik, si hyre këtu pa rrobë dasme? Dhe ai u tha shërbëtorëve të tij: ia lidhën duart dhe këmbët, hidheni në errësirë ​​të madhe; atje do të jetë e qarë dhe kërcëllim dhëmbësh, sepse shumë janë të thirrur, por pak janë të zgjedhur" (Mateu 22:12-14). Krishti Zot, Jetëdhënësi ynë, e krahason Veten me Dhëndrin e Shenjtë, të bukurin, të ndriturin, të përjetshmin, i cili denjoi të fejohej me një fejesë të përjetshme, të pakorruptueshme, jetësore në jetën e ardhshme të pafundme dhe në këtë këtu, tokësore, duke i ofruar veten shpirtit besnik. Të fejohen me shpirtra besnikë, por që kanë përdhosur rrobën e shpirtit të tyre me mëkate të panumërta, që kanë shtrembëruar imazhin e Zotit dhe që janë larguar nga Zoti, që janë bërë të huaj për Të për shkak të mëkateve të tyre. Zoti u dha atyre veshje shpirtërore të bukura, të pakorruptueshme në Sakramentin e Pagëzimit dhe vulosjen me Frymën e Shenjtë nëpërmjet vajosjes me mirrë të shenjtë. Por njeriu përsëri e përdhos rrobën e Pagëzimit dhe përsëri u tërhoq nga Zoti dhe u vesh me leckat e qelbura të pasioneve, duke thyer dhe çnderuar fejesën e tij me Perëndinë. Zoti, në mëshirën e Tij, denjoi t'i japë përsëri rrobën e dasmës në pendim të sinqertë dhe në bashkësi me Misteret e Shenjta të Krishtit, dhe personi përsëri merr rrobën e dasmës dhe bashkohet në mënyrën më të afërt me Dhëndrin Qiellor për të pasur kujdes në çdo mënyrë që të mos e ndotë përsëri rrobën e dasmës dhe të jetojë në shenjtëri. Kush janë këta shpirtra të fejuar me Krishtin, Dhëndri Qiellor? Ku janë ata? – Këta shpirtra jeni ju, vëllezër e motra. Unë ju pyes: a është veshja juaj e dasmës e pastër dhe e stolisur? A i keni stolisur shpirtrat tuaj me vepra të mira - thjeshtësi, butësi, mirësi, përulësi, mëshirë, keqdashje të paharrueshme, durim, abstenim, shenjtëri dhe dëlirësi? Çfarë do të sillni në Darkën e Dasmës, në Mbretërinë e Qiellit? A po përgatiteni vazhdimisht për vendin ku na pret Dhëndri i mrekullueshëm - Mbreti i të gjithë njerëzve dhe i të gjithë shenjtorëve? Bëhuni gati menjëherë: koha rrjedh dhe ju afron më afër fundit të jetës suaj, dhe më pas do t'ju duhet të bëni një llogari me Zotëruesin e Drejtë për gjithë jetën tuaj. Unë i them asaj, le të përgatitemi të gjithë për të marrë rrobën e shpirtit, të pastër, të shenjtë, të pëlqyeshëm për Dhëndrin Qiellor. Amen. 19 tetor. 19 tetor. Mbrëmje. ora 8. “Ai nuk do të thyejë kallamin e gërvishtur dhe nuk do të shuajë lirin që tymosur” (një person i penduar me zjarr) (Mateu 12:20). Kjo është gjithmonë e vërtetë për mua dhe ka ardhur gjithmonë e vërtetë. Lavdi shpirtgjerësisë sate, o Zot, ndaj meje mëkatarit. – Një pronë e mrekullueshme e Zotit, më tërheqëse. 23 tetor. Pashë në ëndërr para mëngjesit dy derra të gjallë, të mbuluar me brumë, siç bëjnë para Pashkëve 95 - të Premten e Madhe ose të Shtunën. Këta derra jeni ju, grykës. Natën e 25 tetorit (e premte). Para mëngjesit, rreth orës tre, pashë perandorin e ndjerë Aleksandër III 96 duke u lutur në dhomën time të gjumit, duke u lutur me zell. Unë jam shtrirë në një karrige, dhe ai është në këmbë dhe falet; dikush nga familja mbretërore trokiti fort në derë - dhe ai doli. Trashëgimtari i vogëlushit 97 u pa në disa akte, shumë i dashur; Pashë një procesion solemn të një lloj martese mbretërore (me shkëlqim, sikur të ishte e vërtetë), një përzierje e gjithçkaje të mrekullueshme dhe qesharake. 25 tetor Kremtimi me nderim i Liturgjisë është garancia e sigurt e shpëtimit tënd, o meshtar, sepse është një shërbim gjithëpërfshirës për Zotin, gjithëpërfshirës dhe gjithëpërfshirës. Këtu Kisha, qiellore dhe tokësore, lutet me ju dhe për ju. Liturgjia Hyjnore na ngjall shpresën më të madhe - shpresën për falje dhe shpëtim. Nusja Vlad. Mikhailov? Murashova - Evgenia Leonidovna Burkova. Dasma në Varshavë në kishën e gjimnazit të grave (të ftuar në gusht? Antonovich dhe Stefany Kospi). Në këmbët e tua, Zot, unë shtrihem në lot pendimi me të gjithë shenjtorët, profetët, apostujt, martirët e shenjtë, shenjtorët, shtyllat, papunëtorët dhe të gjithë të drejtët që qajnë - dhe të kërkoj mëshirë përmes lutjeve të tyre dhe shpëtimin e shpirtit dhe Mbretërinë e Qiellit, megjithëse nuk jam i denjë për mëkatin tim. Unë sjell në ndërmjetësimin Tënd Nënën Tënde Më të Pastër, këshillat e Engjëjve dhe gjithë krijesën racionale - ki mëshirë dhe më shpëto mua, një mëkatar, sipas hirit dhe mëshirës Tënde. Hej, Amen. Shpëtoni gruan time 98 dhe të gjithë fëmijët e mi shpirtërorë, të gjithë vëllezërit e mi shpirtërorë, të gjithë priftërinë dhe të gjithë laikët e devotshëm. Sot, më 26 tetor, me erë veriore, në orët e mbrëmjes ra një sasi e madhe bore, saqë çatitë, rrugët dhe rrugët u zbardhën. Faleminderit Zotit për borën, për ngricën, për ngrohtësinë dhe të ftohtin. 28 tetor. E diel ********* . Cila është pafytyrësia dhe keqdashja e "plakut tim!" - për habinë time. Gjatë meshës së hershme ata kënduan një këngë kerubike, një melodi e shkëlqyer, harmonike, e butë, e ndjeshme - dhe çfarë? I poshtër tim të vjetër nuk e pëlqeu - pse e njëjta melodi disa herë radhazi, duhet të diversifikohet! - Dhe filloi armiqësia ndaj regjentit dhe këngëtarëve dhe këndimi! Por mezi e binda veten, u përula, imagjinoja se këndimi ishte harmonik, i ndjeshëm dhe, për më tepër, jo shumë i përsëritur! Por nuk mjafton të këndosh vetëm një melodi - irmos, dogmatistë, troparia, kontakione dhe nuk mërzitet, por, përkundrazi, kënaq zemrën dhe veshin! I mallkuar, plak, budalla! I poshtër! Ti je dinak! Kujto, Zot, Olga ekstravagante, 17 vjeçe, e dashuruar me një çifut, 40 vjeç, një familjar, një burrë gazete; Kujto furrën e shpërthimit, Zot, që është i sëmurë. 28 tetor, ora 5 e mëngjesit. Merrni përkthimin nga Nifont Ivanovsky 99 - dërgojini Aleksandrit, dhjakut (Ivanovsky). Bashmakova dëshiron të jetojë në kurrizin tim duke më dhënë mina të kota në Siberi. Po më mashtron plak. Sa dinak që je, grua! Ju dëshironi të më detyroni gjërat tuaja dhe të më grabitni. ... 27 tetor. Nata. Falënderoj Zotin me gjithë zemër që më çliroi shpejt, në fshehtësinë e zemrës sime, nga fatkeqësia e egër djallëzore që më goditi për shkak të tekave të liga të zemrës sime kundër Vera (Pertsova), Maria dhe gjithashtu Natalya, e cila doli në ballë në kishë. Sapo me lutje dhe përulësi e largova zemërimin e armikut, i cili më pushtoi zemrën dhe më mbyti. - Oh, sa u gëzua për shpëtimin tim nga Zoti! - Lavdi Ty! 26 tetor. Ne flasim me Mbretin e Qiellit **********, sepse Ai mbretëron plotësisht në të gjitha fuqitë e Engjëjve, të cilët i binden Atij plotësisht dhe vazhdimisht; dhe në tokë Ai mbretëron vetëm në disa të zgjedhur; Ka shumë mëkat në tokë dhe Ai nuk jeton në njerëz mëkatarë. Shkëlqesia e tij Vladimir Karlovich Sabler. 100 Shën Petersburg, Rr. Zhukovskaya, shtëpia 24 nr., paratë janë dërguar. Ndërtimi i minierave të Bashmakova qëndroi i papunë për disa vite dhe ajo nuk mund të marrë qira nga unë, sepse nuk kishte punë në favorin tim në sit. Ndërkohë, pagova qiranë 100 rubla muaji shtator, për çfarë? – Për shkak të sëmundjes nuk mund ta pranoj dhuratën e saj dhe më e rëndësishmja, për mungesë fondesh. Duhen para dhe para. Zot, shkatërro biznesin e pabesë të Irina Bashmakova 101 dhe largoje atë nga unë përgjithmonë në vendin e saj nga erdhi. Ajo është tinëzare, dashakeqe; Unë nuk duhet ta kem atë si vajzën time shpirtërore dhe nuk duhet të marr Misteret e Shenjta për të. Ky është Juda. Këtu, njihni njerëz, bëni biznes. “Një vesh i ri i gjallë nga fusha shpirtërore e Gjonit të Kronstadtit” 102. (Titulli i librit të ri). 28 tetor. E martë. Kujto krijimin Tënd, Aleksi (Poldnev?), pijanec, dhe çliroje nga kthetrat e armiqve eterikë, të lutem ty dhe për gruan e tij nëpërmjet meje. Amen. (Motra e Vasily Pavlovich Krutov). Zot, më trego ku qëndron fjalimi im në Sinodin e Shenjtë 103. Zgjohu! – 1 nëntor. Qumështi pa maja është i dëmshëm për mua, irriton shumë gjëndrën. - Zot, ki mëshirë! Në mbrëmje hëngra para kohe mbushjen e një byreku me qumësht - e ngarkova veten, i pakuptimtë dhe i pasionuar. Nëpërmjet mëkatit, njeriu u nda dhe u largua nga Perëndia. “Ju nuk mund të punoni për Perëndinë dhe mamonin” (Mateu 6:24). E vërteta e fortë psikologjike. 11 nëntor. E martë. Sot, gjatë Liturgjisë së hershme, në momentet më të rëndësishme të saj, u gjenda në një telash të tmerrshëm shpirtëror dhe gati sa nuk u gëlltita nga balena shpirtërore djalli, duke pasur fshehurazi armiqësi të padrejtë ndaj këngëtarëve, sepse ata këndonin shumë (ngadalë). Armiku ma ngatërroi dhe ma shtrydhi aq shumë shpirtin, sa më dukej sikur të kisha vdekur, por menjëherë u pendova fshehurazi me gjithë shpirt, duke e dënuar sinqerisht veten time dhe duke i shfajësuar këngëtarët, sepse këndonin shumë harmonikisht dhe frymëzues. Zoti më mëshiroi. Komunikimi i Kishës Katolike me Kishën Qiellore është krejtësisht i dhimbshëm, i ftohtë, i shkurtër, i pajetë, jo si në Kishën Ortodokse - i gjallë, i urtë, i plotë, i sinqertë, gjithënderues. Kudo dhe kudo babi dhe babi; atij i jepet nder kudo dhe jo shenjtorëve; Shenjtorët e Lindjes dhe Perëndimit zvogëlohen, fshihen, vendosen në errësirë ​​dhe vetëm ndonjëherë u tregohen besimtarëve, veçanërisht turistëve, për t'u treguar. Dhe pushimi i shërbesave liturgjike në Kishën Katolike është kaq i pakujdesshëm, i ftohtë: "shko, mesha mbaroi". Dhe ne, në Kishën Ortodokse, kemi pasthirrmat e Krishtit kaq nderuese, modeste, plot shpresë: “Krishti, Perëndia ynë i vërtetë, me lutjet e Nënës së Tij Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve do të na mëshirojë dhe do të na shpëtojë, sepse Ai është i Mirë dhe Dashuri i Njerëzimit”. Papa kontrollon fatin e kishave qiellore dhe tokësore, disponon meritat e shenjtorëve sipas dëshirës: i sjell në purgator dhe i nxjerr jashtë sipas dëshirës, ​​kënaqet (u shpërndan indulgjencat besimtarëve). Do të ishte thjesht qesharake nëse nuk do të ishte jashtëzakonisht e trishtuar dhe e dëmshme. – Dhe si vetë papët, kardinalët, prelatët, priftërinjtë, jezuitët nuk e vënë re këtë. Në fund të fundit, besimi katolik u vendos me nxitim. Gjithçka shitet; Papa mori gjithçka në pushtetin e tij, të gjithë shpëtimin e katolikëve. Dhe kjo është arsyeja pse katolikët tani nuk kanë asnjë shenjt të lavdëruar; ka vetëm të sajuara?, të bëra sipas arbitraritetit papnor. Dhe Kisha Ortodokse, si Kopshti i Edenit, është ulur me shenjtorë; Këtu është një shenjtor i ri - Joasaph Gorlenko, Kryepeshkopi i Belgorodit, sa mrekulli ka kryer, por ende nuk është kanonizuar. Kaq shumë janë gati për t'u hapur! O kishë ortodokse! Sa jetësor, sa i shenjtë, sa i nderuar je! Sa e dashur për të gjithë të krishterët e vërtetë ortodoksë! Dëgjo?, në Apokalipsin e Gjon Teologut, për cilën Kishë flitet: “Imami do të të vjellë nga goja ime” (Zbul. 3:16)? Unë jam duke menduar për katolikët dhe reformatorët. Shikoni çfarë kanë bërë papët me besimin ortodoks të Krishtit?! Çfarë marrëzie?! Kush është babi? – Idhulli, jo Krishti. “Ministrat i thanë publikisht: ti je mëkëmbësi i Krishtit.” Zot! Armiku më ka pushtuar përmes paraardhësit të profetit dhe mbretit dhe kumbarit David - më çliro nga lehja e tij dhe më jep që t'i dua gjithmonë psalmet e tij [Davidit]. Ku do të jenë shefat dhe profesorët tanë të Akademive, Universiteteve dhe të gjitha institucioneve të larta, të mesme dhe të ulëta me studentët e tyre në Gjykimin e Fundit? – Sipas dinjitetit të shpirtit apo padenjësisë së tij, secili do të marrë të tijën. Por për sodomitët dhe gomoritët 104, për tiranët dhe sidonët, për ninevitët dhe të tjerët, "do të jetë më e gëzueshme" (Mateu 10:15) sesa për të krishterët që i përkisnin Kishës së Krishtit, që kishin Ungjillin, Shërbimin Hyjnor, Sakramentet dhe që i lanë pas dore të gjitha këto. 105. Çfarë? A është e frikshme, zotërinj? Nxitoni të korrigjoni gjithçka; Gjyqi po afron. “Nëse dikush” nuk ka “Frymën e Krishtit”, ai nuk është “i Tij” (Rom. 8:9). Mendoni thellë për këto fjalë dhe mbajini ato në zemrën tuaj dhe zbatojini ato në jetën tuaj. Sa do të jetë e nevojshme të thuhet se ky nuk është i Tij dhe këta nuk janë të Tijët, por të dikujt tjetër sikur të ishin të ndryshëm? - Hoodies ose heretikët, ose filani është një bixhozi, dhe ky është bilardos, dhe ky është një dashnor i garave me kuaj, dhe ky është një skllav i ulët i Marias ose Varinkës, ose Olinkës, dhe ky është një skllav dhe admirues i zotërisë së tij ose një ace i pasur, i cili nuk ka asnjë koncept të mëshirës së vërtetë të jetës. Sepse vetëm lëmosha e sinqertë mund të shpëtojë shpirtrat tanë. 3 shënime në kopertinë në fund të fletores së ditarit Georgy Yakovlevich? Kosov dhe Maria Silantievna, fëmijët: Antonina, Feodor dhe Sergius, Dimitri, 28 vjeç, shkuan në Kaukaz për trajtim. – 4 gusht 1908. Dhëndri Gavriil Grigorievich Vetlugin?, Lyubov Egorovna në Remno, e bija e kosovarëve nga Astrakhani. Udhëzoje familjen e Kosovës në rrugën e paqes, Zot. Ju nuk dëshironi që mëkatari të vdesë, por që ai të kthehet në besim dhe të jetojë (Ezek. 18:23). Amen. (Zaitsevët treguan vendndodhjen time në Kosovë). Elisaveta Milovidova, tezja e Yakimakh, theu këmbën dhe nuk mund të ecë. 4 shtator. Zot, kujto në Mbretërinë Tënde Marinën vetëvrasëse, e lindur nga një oficer me baba alkoolik (nee Ustryalova). Nëna e saj Olga e pyeti; burri i saj Vladimir. Shëro, Zot, shërbëtoren e Zotit Olga, e cila është e sëmurë rëndë. 8 tetor 1908. E martë. Në dhjetor 1908, Rusia i tha lamtumirë bariut të saj të dashur, njeriut të lutjes dhe dashamirës - At Gjonit të Kronstadt. "Ishte një funeral i jashtëzakonshëm," do të shkruante më vonë peshkopi Aleksi i Tauride, "turma njerëzish që qanin mund të shiheshin në të gjithë hapësirën nga Kronstadt në Oranienbaum dhe nga Stacioni Baltik në Petrograd deri në Manastirin Ioannovsky. "Baba, ti je i yni, kujt po na lë? - njerëzit e thjeshtë qanin të dëshpëruar... Lotët e njerëzve ishin aq të hidhur dhe të sinqertë sa ndonjëherë edhe këngëtarët e Rojeve të Jetës të Regjimentit të Pavlovsk (njerëzit më pak nervozë) nuk e përmbaheshin dot të qanin... Tingëllima e trishtuar e kambanave me dridhjet e qeta të qirinjve në muzgun e kanosave të mjegullta të Pjetrit. e njerëzve - e gjithë kjo u shkri në një akord kaq madhështor të fuqishëm që dëshmitarët e ngjarjes së trishtë nuk do ta harrojnë së shpejti. (Peshkopi Alexy. Misionar i vërtetë / Në botën e lutjes. Nju Jork, 1987. F. 90). Në fund të shekullit të 19-të. në Rusi, sipas bashkëkohësve, nuk kishte, ndoshta, asnjë person të vetëm që nuk kishte dëgjuar emrin e At Gjonit. "Popullariteti i tij ishte i pashembullt," shkruan Fr. Peter Albitsky. – Të gjithë në Rusi e njihnin: të moshuar e të rinj, ortodoksë dhe joortodoksë, rusë dhe të huaj. Ai njihej në Evropën Perëndimore, Amerikë dhe Azi... Nuk kishte tjetër “At Gjon”. "Babai i Kronstadt ishte vetëm." (Prot. Peter Albitsky. Fr. John of Kronstadt si bari dhe personazh publik/Në botën e lutjes. New York, 1987. F. 122). Në vitet e fundit të jetës së tij, popullariteti i At Gjonit të Kronstadtit arriti përmasa krejtësisht të jashtëzakonshme... "Sapo u shfaq në kryeqytet," kujton një nga bashkëkohësit e tij, "ai pothuajse u copëtua, u transportua nga shtëpia në shtëpi... në rrugë ishte e vështirë për të të arrinte karrocën e tij; një turmë po vraponte me timon të gjithë pas veturës së tij. lloj rreziqesh, vetëm për të parë fytyrën e dashur të Atit, vetëm për të dëgjuar fjalën e tij, për ta kapur atë...” (Po aty, f. 125). Këtij popullariteti të jashtëzakonshëm të Atit, që i shkaktoi shumë telashe dhe shpesh herë kritika e sulme nga anë të ndryshme, që nga viti 1904 iu shtuan vështirësitë që lidheshin me të ashtuquajturit “Johnnites” që e ndoqën kudo. Kërkesat e sinqerta të babait, këshillat e tij dhe madje pendimi për disa prej tyre nuk dhanë pothuajse asnjë rezultat. Disa herë, me kërkesë të Sinodit të Shenjtë, At Gjoni udhëtoi në fshatra të thella të provincave të Shën Petersburgut dhe Kostromës, ku "Gjonitët predikonin"... E megjithatë, megjithë Johanitët dhe sulmet dashakeqe nga një pjesë e shoqërisë, “vitet e fundit të At Gjonit të Kronstadtit, - sipas peshkopit Aleksandër Semenov-Tien-Shansky, - rezultuan të suksesshme... ai vazhdoi të gëzonte nderimin e qarqeve shumë të gjera dhe ishte i rrethuar nga shqetësimet e shumë personave të respektuar, besimtarësh, anëtarësh të shumtë të nderuar e të zgjedhurve. vëllazëritë dhe nga fundi i vitit 1907 emërohet i pranishëm në Sinodin e Shenjtë”. (Peshkopi Alexander Semenov-Tian-Shansky. At Gjoni i Kronstadt. - “Nadezhda”, 1998. F. 327). Dhe në jetën shpirtërore të At Gjonit, sipas dëshmitarëve okularë, gjithçka mbeti e njëjtë si vitet e kaluara: ai shërben çdo ditë Liturgji, kungon, rrëfen, jep shërim, pret të sëmurët dhe të gjithë ata që vuajnë dhe presin ndihmë prej tij. "Ai fle," sipas kujtimeve të bashkëkohësve të tij, "jo më shumë se 2-3 orë në ditë dhe, pavarësisht nga mosha e tij tashmë e shtyrë, duket jo më shumë se 55 vjeç" (Po aty). Por, duke parë vetëm një anë, dhe për më tepër, thjesht të jashtme të veprimtarisë publike të At Gjonit të Kronstadtit, pak nga bashkëkohësit e tij menduan për jetën e tij të brendshme shpirtërore, për luftën e tij të vazhdueshme me veten, për gëzimet dhe humbjet e tij shpirtërore - siç dëshmohet nga shënimet në ditarin e tij të fundit ... "Nganjëherë, duke rilexuar ditarin tuaj dhe, si të thuash, duke parë veten, ju e shihni qartë: nëse jeni duke ecur përpara ose nëse jeni ndalur në lëvizjen tuaj, apo edhe jeni mbështetur prapa. Prandaj, e konsideroj mbajtjen e një ditari kaq të rëndësishëm saqë përpiqem të mos kalojë asnjë ditë pa shkruar të paktën shënimin më të shkurtër. sidomos në mposhtjen e të keqes, dhe nëpërmjet kësaj arrini në përulësi, në nënshtrim ndaj vullnetit të Zotit, gjithmonë dhe në çdo gjë të mirë dhe të përsosur, dhe gjithashtu mësoni t'i shikoni njerëzit e tjerë me dashuri, me dhembshuri, me gatishmëri për t'i ndihmuar gjithmonë dhe në çdo gjë” (Bisedë me barinjtë e Sarapulit (në 1904). 1997. F. 20). Në muajt e fundit të jetës së tij, At Gjoni shkruan në ditarin e tij pothuajse çdo ditë. Duke mos pasur kohë të lirë, ai bën shënime në kuvertën e një vapori ose në një vagon hekurudhor, më së shpeshti natën, pas një dite të gjatë e të vështirë... Fr. Filozofi Ornatsky, të cilit At Gjoni i besoi të botonte shënime nga ditarët e tij të mëvonshëm, duke iu drejtuar atyre që ishin mbledhur në Manastirin e Ioannovsky për shërbimin e varrimit më 23 dhjetor 1908, foli për punën e At Gjonit në ditarët e tij: "Duke u kthyer në shtëpinë e tij, shpesh pas gjithë ditës ishte i lodhur nga puna e shumë njerëzve, kur dukej se ishte më e natyrshme për të shkruar veten e tij. mendimet dhe ndjenjat për Zotin dhe të vërtetën, për Kishën e Shenjtë dhe Sakramentet, për mëkatin dhe hirin, për shëlbimin e racës njerëzore, janë ditarë jo në kuptimin e shënimeve të përditshme të ngjarjeve të jashtme të jetës së tij, por tregues të rritjes së tij të brendshme, të luftimeve të tij me njeriun e jashtëm. Kjo është "njohja e Zotit dhe vetënjohja" e At Gjonit, "e fituar nga përvoja", siç e shprehu ai vetë për ditarët e tij. (Fjalimi funeral i At Filozof Ornatskit. Botuar nga Manastiri i Shën Gjonit, 1909. F. 19). Data e parë në ditarin e botuar është 24 maji - dita e mbërritjes së At Gjonit në Vaulovo. Në një letër drejtuar Abbesës Taisia ​​të datës 27 maj, babai shkruan: "...Unë jam në Vaulovo, e bukur si parajsa e Zotit; e gjithë bimësia është plot bukuri dhe aromë. Unë shërbej çdo ditë, duke thënë fjalën e Zotit, e cila ushqen dhe forcon shpirtrat e besimtarëve; u ofroj kungim motrave dhe njerëzve pas trazirave me mua". Dhe shton: "Shëndeti im është i njëjtë... Megjithatë, Zoti dërgon tundimin sipas fuqisë së tij, në mënyrë që të mund të durohet. Mendoj të qëndroj këtu për katër javë; pastaj çfarë do të japë Zoti..." (Letra nga Atë Kryeprifti Gjon Sergiev drejtuar ambasadës së Shën Gjon Pagëzorit Leushinsky, klasi i parë i Shën Petersisë, Abbass. 1909. fq. 97–98). At Gjoni qëndroi në Vaulovo jo katër javë, siç e kishte planifikuar, por pesë. Më 28 qershor, duke përmbushur premtimin ndaj Abbesës Taisia, ai ishte tashmë në Leushin dhe qëndroi këtu deri më 6 korrik. Qëndrimi në Leushin nuk është pasqyruar në ditar: përmendet vetëm data 3 korrik - pavarësisht nga manastiri. Këtë boshllëk e plotëson disi edhe vetë ambasada në veprën e famshme “Biseda rreth. Kryeprifti Gjon me abesin e manastirit të klasit të parë të Shën Gjon Pagëzorit Leushinsky, Abbess Taisiya" (fq., 1915). Ajo shkruan: "... Ai ishte tashmë shumë i dobët, mezi hante asgjë, fliste pak, lexonte gjithnjë e më shumë, u tërhoq në vetmi, por shërbente çdo ditë në kishën për të cilën flitej dhe flitej gjithnjë për të. është e lehtë për të që të shërbejë në të... Ai qëndroi me ne në manastir për 9 ditë...” Udhëtimi i tij i mëtejshëm ishte përmes Ustyuzhna, ku At Gjoni kaloi katër ditë të tëra me miqtë e tij të mirë dhe fëmijët shpirtërorë të Pozdeevëve; Më 16 korrik ai ishte tashmë në Yaroslavl, dhe në mbrëmjen e asaj dite ishte në Vaulovo. Rrugës në shtëpitë e miqve të çuditshëm dhe këtu, ai shërbeu si në shtëpitë e tij, ashtu edhe në miqtë e çuditshëm. Në Vaulovo, babai bën shënime në ditarin e tij, duke iu përgjigjur të gjitha lajmeve që e prisnin këtu (për shembull, nga Arkhangelsk) dhe ngjarjeve të ndryshme - mbërritja në Vaulovo e famullitarit të Patriarkut të Antiokisë, Arkimandritit Ignatius, paraqitja këtu e Kryepeshkopit Tikhon të Yaroslavl dhe Rostovit i lexoi të gjitha shërbimet e Ruschur në të ardhmen. shenjtorëve për çdo ditë të vitit” (f. 30), për Kongresin e ardhshëm Misionar Gjith-Rus që u hap në Kiev. Ai shkroi në ditarin e tij lloje të ndryshme reflektimesh për librat e ardhshëm, duke vazhduar librin "Jeta ime në Krishtin". Ndër të tilla hyrje shfaqen papritur vija shpuese, të cilat shprehin dhimbje fizike thellësisht të fshehura, por ndonjëherë të padurueshme dhe zhurmën e shkaktuar prej saj - këto janë rreshtat nën datën “30 shtator. Natë” (f. 66). Diku tjetër, në momentin kur sëmundja largohet, shfaqen rreshta të një natyre tjetër: "Kush më bëri të ndihem aq mirë sa u ndjeva sot, dje dhe ditën e tretë! Dhurata jote, o Zot i gjithëmëshirshëm! (f. 59). vdekjeprurëse për çdo gjë tokësore; ta dua atë që kam nevojë, ta dua Zotin e vetëm, thesarin tim jetëdhënës, të pashtershëm” (f. 34). At Gjoni largohet nga Vaulov në mëngjesin e 5 gushtit, duke shënuar në ditarin e tij: "në Manastirin Ivanovo" (f. 42). Dhe edhe më herët, në një hyrje të datës 1 gusht, ai vuri në dukje: "Për të ndaluar në oborrin e Leushinsky në Basseynaya pas mbërritjes në Shën Petersburg" (f. 39). Dhe me të vërtetë, më 6 gusht, ai shërben meshë në Manastirin e tij të Shën Gjonit, ku, si gjithmonë, "...kishte një turmë njerëzish". Ai madje thotë "fjalë e vogël". «Pas meshës,—shkruan një nga bijat e tij shpirtërore,—duke iu drejtuar Abbesës Angelina Fr. John tha: «O Zot, çfarë rrëmuje të tmerrshme kanë krijuar sot! Në fund të fundit, është absolutisht e pamundur të shërbesh këtu. Doja t'i përfshija të gjithë, por, duke parë këtë dërrmim të tmerrshëm, m'u desh të largohesha pa dashje"" (Dukhonina E. Si më vuri At John of Kronstadt në rrugën e shpëtimit. M., 1998. F. 321. Ribotim: Shën Petersburg, 1911). Të nesërmen në mëngjes, siç e kishte menduar, shërbeu Liturgjinë në metokin Leushinsky (Kotlin, 1908, 8 gusht, nr. 179) dhe vetëm pas kësaj shkoi në Kronstadt. Më 12 gusht, babai, me ftesë të Princeshës Eugenia Maximillianovna të Oldenburgut, vizitoi Peterhofin e Vjetër me Dhuratat e Shenjta dhe i dha lamtumirën princeshës para udhëtimit të saj për trajtim jashtë vendit. Në katër muajt e mbetur të jetës së tij (ditari pasqyronte ngjarjet e tre prej tyre), At Gjoni vazhdon të shërbejë çdo ditë Liturgjinë në Katedralen e Shën Andreas dhe t'i kungojë njerëzit. "Në mungesën time," i shkroi ai Abbess Taisia ​​më 20 gusht, "nuk kishte pothuajse asnjë njerëz në katedrale; me ardhjen e tij, ai filloi të mbushej..." (Letra... drejtuar Abbess Taisia, f. 99–100). Rrallë, por gjithsesi ndodh të jetë në Shën Petërburg: më 9 shtator shërbeu meshë në Manastirin e Ioannovsky dhe pas shërbesës solemne foli fjalën “për mëshirën dhe dashurinë e madhe të Zotit për ne”, i cili jep “në kungim të shenjtë të gjithë veten... neve për shpëtimin tonë”. (Dukhonina. Dekret, vep., fq. 322–323). Duke u larguar nga manastiri, Ati Superior i dha Anxhelinës kryqin e krahut dhe ikonën e tij të shenjtë në ditën e Engjëllit të saj. Më 19 gusht, At Gjoni shërben Liturgjinë në Katedralen e Shën Andreas dhe në mbrëmje lë disa shënime thellësisht domethënëse në ditarin e tij, të cilët, ashtu si i gjithë ditari i vitit 1908, mund të shërbejnë si "një testament shpirtëror ngushëllues i lënë nga Ati i dashur për të gjithë njerëzit me besim të sinqertë, të cilët, me besim në Perëndinë dhe Ho-në, duan të shpëtojnë shpirtin e tyre". (Parathënie A. Ivanovsky në botimin: Një vesh i gjallë nga fusha shpirtërore e At Gjonit të Kronstadtit. Shën Petersburg, 1909). Duke parashikuar vdekjen e tij të afërt dhe duke diskutuar për bukurinë dhe larminë e pafund të botës së krijuar nga Krijuesi, At Gjoni thërret: “Dhe nëse bota e dukshme është kaq e bukur, e larmishme, plot jetë dhe bukuri, atëherë si është bota e padukshme? Jo më kot thuhet në Fjalën e Perëndisë se syri nuk ka parë dhe veshi që Perëndia nuk ka dëgjuar për Perëndinë, atë që nuk e ka dashur në zemër dhe askush nuk e ka përgatitur për Perëndinë. menjëherë, të gjithë të krishterët inteligjentë dhe të arrijmë përsosmërinë...” (f. 54). Data e fundit në ditar është 11 nëntori. Përpara saj janë disa shënime - për Liturgjinë e hershme të mbajtur në Katedralen e Shën Andreas, për "vitalitetin, shenjtërinë dhe nderimin" e Kishës Ortodokse në krahasim me Kishën Katolike "të pajetë"; këtu është një thirrje për edukatorët e rinisë që të “nguten të korrigjohen” përpara Gjykimit të Fundit që po vjen dhe një thirrje për të gjithë, pa përjashtim, që të mendojnë për fjalët: “Nëse dikush nuk ka Shpirtin e Krishtit, ai nuk është i Tij... Sepse vetëm lëmosha e sinqertë mund të shpëtojë shpirtrat tanë” (f. 87). Në këtë kohë, At Gjoni po u dorëzonte botuesve një përmbledhje me fragmente nga ditarët e tij për 1907 dhe 1908 që ai kishte përgatitur. (përfshirë zgjedhje nga ky ditar) dhe kërkon që ta publikojë para Krishtlindjeve (Parathënie e A. Ivanovsky për botimin: Një vesh i gjallë nga fusha shpirtërore e At Gjonit të Kronstadtit. Shën Petersburg, 1909). Në ditët e para të dhjetorit, At Gjoni (pas festës patronale në Katedralen e Shën Andreas më 30 nëntor) shërben Liturgjinë e hershme në Manastirin e Shën Gjonit, dhe më 10 dhjetor - Liturgjinë e tij të fundit në Katedralen e Shën Andreas, dhe e mbyll atë me "një fjalë mjaft të gjatë, ndonëse ai ishte aq i dobët në krahun e tyre". (Ornatsky I. Jeta dhe veprat e kryepriftit të paharrueshëm të të drejtëve Fr. John of Kronstadt. M., 1916. F. 45). Pas kësaj, At Gjoni pothuajse nuk del kurrë nga shtëpia. Më 19 dhjetor mori Kungimin e Shenjtë në shtëpi; në orën 5 të mbrëmjes e vizitoi sakristani i Katedrales së Shën Andreas, kryeprifti Aleksandër Popov, të cilin, sipas kryepriftit I.N. Ornatsky, i cili ishte i pranishëm, babai e priti me shumë dashamirësi dhe i puthi dorën. Më vonë, psalmisti I.P. Kiselev erdhi tek At Gjoni, i shoqëruar nga babai, ai eci nëpër të gjithë banesën dhe më pas, i ulur në një karrige, ra në harresë të përkohshme (po aty). Natën e 20 dhjetorit, At Gjoni, me kërkesë të gruas së tij Elizaveta Konstantinovna, qëndroi me At Gjonin, të afërmin e babait, priftin John of Ornatsky dhe mbesën e nënës, R.G. Shemyakina. Në orën 10 të mbrëmjes, At Gjoni donte të ngrihej nga karrigia dhe të shkonte në shtrat, por pas disa minutash kërkoi ta kthenin në karrige. Në orën dy të mëngjesit ai përsëri donte të ngrihej, por forcat e tij dështuan dhe e vunë në shtrat. Ne duhej të shpejtonim kremtimin e Liturgjisë, e cila filloi në orën 3 të mëngjesit. Në orën 4 At Gjoni mori Kungimin e Shenjtë për herë të fundit, fshiu buzët dhe ishte plotësisht i qetë për disa kohë. Fjalët e tij të fundit ishin: “Është e mbytur, është e mbytur”. Me shenja kërkoi të hiqte rrobat e tepërta dhe shpejt ra në harresë. Ati Gjoni i Ornatskit filloi të lexojë kanunin mbi eksodin e shpirtit, dhe më pas largimin. Në orën 7:40 të mëngjesit të datës 20 dhjetor (O.S.). At Gjoni vdiq. Më 21 dhjetor, menjëherë pas transferimit të trupit të Atit në Katedralen e Shën Andreas, përmbaruesi A. Vitovich bëri një inventar të pasurisë së tij në banesën e tij, sipas të cilit ditari dhe fletorja e tij u transferuan në Manastirin Ioannovsky më 27 janar 1909. Në fund të vitit 1909, me kërkesën e disa trashëgimtarëve, u vendos kujdestaria mbi pasurinë e At Gjonit dhe kujdestar u emërua kryemjeshtri i Katedrales së Shën Andreas, kryeprifti Aleksandër Popov, të cilit iu transferua ky ditar bashkë me gjithë pasurinë e Atit. Këtë e dëshmon hyrja e bërë nga Fr. Aleksandër Popov në anën e pasme të faqes së fundit të kapakut të fletores: “Ky dorëshkrim përmban njëqind (100) faqe dhe përbën një ditar të shkruar në dorën e tij (nga 4 maj 1908 deri më 11 nëntor) nga At Ioann Ilyich Sergiev. Ky ditar është i shënuar në inventarin e pasurisë së të ndjerit, sipas priilih. 235 dhe më 27 janar 1909 u transferua në kujdestarinë e avokatit të Abbess Angelina, të betuar Khoetsky. K o. Aleksandri mori gjithashtu një fletore nga At Gjoni (vendndodhja e saj nuk dihet). Në vitin 1911, sipas Dekretit më të Lartë, ditari u transferua për ruajtje në departamentin sekret të Sinodit të Shenjtë, ku fletorja u qep me kujdes në një qese prej liri të përgatitur posaçërisht për të dhe u vulos me tre vula dylli deri në një njoftim tjetër. Në dokumentin përkatës thuhet: Sinodi i Shenjtë Drejtues Nr. 00181 – 4 janar 1911 Kancelaria VI.P. Nr. 1 – 1911 për Sinodin e Shenjtë Drejtues Anëtari i Sinodalit Anthony, Mitropoliti i Shën Petersburgut dhe Raporti i Ladogës Kujdestari i pronës në Bose të rektorit të ndjerë të Katedrales së Shën Andreas në Kronstadt, John Ilyich Sergiev, rektori aktual i kësaj katedrale, kryeprifti Aleksandër Popov, në raportin e tij për mua të datës 22 dhjetor, nr. 1910, nr. 100, unë u caktova kujdestar i pasurisë së kryepriftit d.m.th. Ioann Ilyich Sergiev (pas 21 muajsh nga vdekja e At Gjonit) ishte “Ditari i fundit i të ndjerit dhe një libër i vjetër përkujtimor” (sipas inventarit nr. 245), dhe në mars pranova dy shporta me letra drejtuar At Gjonit me fytyra të ndryshme. Ky ditar dhe shumë letra, për shumë arsye, aktualisht nuk mund të bëhen publike dhe t'u kalojnë individëve - trashëgimtarëve, por duhet të kalojnë në dispozicion të veçantë të autoritetit më të lartë shpirtëror dhe, për mendimin tim, duhet të depozitohen në arkivin e Sinodit të Shenjtë si një nga letrat sekrete që do të botohen, për shembull, në 50 vjet. Në paraqitjen e këtyre konsideratave, kam parasysh precedentin e ditarit dhe korrespondencës së kreut të famshëm të Misionit Shpirtëror të Jeruzalemit të të ndjerit (1894). Arkimandrit Antonin, me të cilin duhej të shërbeja në Jeruzalem dhe ta varrosja. Ish-kryeprokurori i Sinodit të Shenjtë, K.P. Pobedonostsev, pasi mësoi për vdekjen e Arkimandritit Antonin, kërkoi përmes konsullit të Jeruzalemit S.V. Arsenyev, ditarin dhe korrespondencën tjetër të të ndjerit, pasi "në këto letra (fjalët e letrës), për shkak të pozicionit zyrtar të të ndjerit Arkimandrit Antonin dhe marrëdhënieve të ndryshme personale, mund të ketë shumë që nuk i nënshtrohen publicitetit". Kjo shihet nga shkresa e bashkangjitur e kryeprokurorit K.P. Pobedonostsev për konsullin Sergei Vasilyevich Arsenyev (Arkivi i Zyrës së Kryeprokurorit të Sinodit të Shenjtë. Çështja 1894 nr. 107). Duke pasur një shembull kaq të qartë me ditarin dhe korrespondencën e Arkimandrit Antonin (dhe korrespondenca e vetë K.P. Pobedonostsev iu dorëzua Muzeut Rumyantsev në Moskë), do të mendoja, nga ana ime, për të shmangur dhe ndaluar thashethemet e ndryshme që tashmë kanë filluar të shfaqen në shtyp, do të dorëzoja menjëherë ditarin dhe letrat e tjera të F. John Ilyich Sergiev në arkivin sekret të Sinodit të Shenjtë. Për këtë kam nevojë për një urdhër nga autoriteti më i lartë shpirtëror, për të cilin kam nderin të ndërmjetësoj te Shkëlqesia Juaj.” Duke raportuar atë që është shkruar dhe, nga ana ime, duke e njohur kërkesën e Kryepriftit Popov si të denjë për vëmendje të veçantë, e konsideroj detyrën time që me respekt ta paraqes këtë peticion për shqyrtim në Sinodin e Shenjtë Drejtues, duke bashkangjitur kopjen e përmendur nga letra e të ndjerit K.P. Pobedonostsev drejtuar ish-konsullit të Jeruzalemit S.V. Arsenjev. Fillestari më i përulur i Shenjtërisë suaj Anthony, Mitropoliti i Shën Petersburgut dhe Ladogës Nr. 11748 30 dhjetor 1910. Për ditarin e kryepriftit të ndjerë Gjon Iliç Sergiev dhe letra të tjera të lëna pas tij. Aplikimi Arkivi i Zyrës së Kryeprokurorit të Shën Sinodit. Rasti 1894. Nr.107 Një kopje e një letre të shkruar me dorë nga Kryeprokurori i Sinodit të Shenjtë i datës 29 Prill 1894 drejtuar Sergei Vasilyevich Arsenyev (Konsulli i Jerusalemit) Më i Nderuari Sergei Vasilyevich, Ju falënderoj sinqerisht për letrën e datës 3 prill (të marrë më 27) dhe për të gjitha urdhrat tuaja për të mbrojtur pronën e Misionit dhe të Sinodit të Shenjtë. Unë nxitoj t'ju përgjigjem se, për mendimin tim, ditari dhe korrespondenca e tij nuk duhet t'u jepet të afërmve të Arkimandrit Antonin, pasi në këto letra, për shkak të pozicionit të tij zyrtar dhe marrëdhënieve të ndryshme personale, mund të ketë shumë gjëra që nuk i nënshtrohen publicitetit, e ndoshta edhe që kërkojnë urdhra të veçantë të Sinodit të Shenjtë. Prandaj, ju kërkoj me përulësi që të më përcillni të gjitha këto letra për një çmontim të plotë në Sinodin e Shenjtë, pas së cilës gjithçka që lidhet me marrëdhëniet private dhe familjare mund t'u transferohet të afërmve të tij. Më 3 prill, me sa duket, Arkimandriti nuk kishte mbërritur ende në Jeruzalem. Arseny. Megjithatë, ai u dërgua nga Sinodi i Shenjtë vetëm përkohësisht. Emërimi i një pasuesi të përhershëm të Fr. Antonina është objekt i një diskutimi të veçantë. Sinqerisht i përkushtuar K. Pobedonostsev. Petersburg. 29 prill 1894 K Nr. 169. (Arkivi Historik Shtetëror Rus (RGIA), f. 796, op. 193, d. 1432, f. 1–3). Nr 10. 1911 Janar 4 ditë. Me Dekret të Madhërisë së Tij Perandorake, Sinodi i Shenjtë Udhëheqës HISTORUAR: raporti i Hirësisë së Tij Mitropolitit të Shën Petersburgut i datës 30 dhjetor 1910 Nr. 11748 mbi raportin e rektorit të Katedrales së Shën Andreas në Kronstadt, Kryepriftit Aleksandër Popov pas vdekjes së tij, Arqipriftit të Shën Gjonit. dhe letra të tjera. UDHËZOHET: të udhëzohen autoritetet dioqezane të Shën Petersburgut që të urdhërojnë rektorin e Katedrales së Shën Andreas në Kronstadt, Kryepriftin Aleksandër Popov, që t'ia përcjellë ditarin e tij dhe letrat e tjera të mbetura pas kryepriftit të ndjerë John Ilyich Sergiev, drejtorit të Kancelarisë Sinodale për t'ia paraqitur në Sytropoli, e cila do t'i dërgojë Holy Rendit në Holy. Dekreti i Petersburgut. Përkufizimi origjinal u nënshkrua nga etërit, anëtarë të Sinodit të Shenjtë dhe u lirua për ekzekutim më 4 janar 1911. Ekzekutuar: 4 janar 1911. Dekret për eminencën nr. 15. (Id., l. 4). Nr 111 U1.P. Nr. 1 - 1911 Rektori i Katedrales së Shën Andreas 13 janar 1911 Nr. 5 Kronstadt Për Shkëlqesinë e Tij Menaxherin e Kancelarisë Sinodalale Në zbatim të Dekretit të Sinodit Udhëheqës Më të Shenjtë të 4 janarit 1911 Nr. 15 dhe rezolutës së Shkëlqesisë suaj Anthony, Mitropolitit të Shën Petersburgut dhe Ladogës, datë 13 janar 1911 nr. 234, kam nderin t'i paraqes Shkëlqesisë suaj një vulë4 në kuti (5). paund) kryeprifti i ndjerë John Ilyich Sergiev për ruajtje në arkivin sekret të Sinodit të Shenjtë. Kryeprifti Aleksandër Popov. (Po aty, l. 5). Menaxheri St. Sinodi nga Kancelaria e 13 janarit 1911 Nr. 457 Dorëzuar nga rektori i Katedrales së Shën Andreas në Kronstadt, kryeprifti Aleksandër Popov, në zbatim të Dekretit të Sinodit të Shenjtë të datës 4 janar, nr. 15, në formë të vulosur, ditari dhe letrat e tjera në një kuti të mbyllur (me peshë 4,5 kilogramë) u morën nga Sergii i vonuar në Janar. 13. Menaxher i zyrës S. Grigorovsky Ditari i kryepriftit John Ilyich Sergiev i përmendur këtu u prezantua nga unë më 1 shkurt në mbledhjen e Sinodit të Shenjtë dhe, me urdhër të tij, iu dorëzua për shikim Kryeprokurorit të Sinodit të Shenjtë S.M. Lukjanov. Marrë. S. Lukyanov. 1 P 1911 Kutia e vulosur e përmendur këtu që përmban letrat e kryepriftit të ndjerë John Ilyich Sergiev u pranua për ruajtje në Arkivin e Sinodit të Shenjtë më 13 janar 1911. Ditarin e lartpërmendur të kryepriftit Ioann Ilyich Sergiev e mora më 20 prill nga Kryeprokurori Sinodal S.M. Lukyanov me synimin për të kërkuar leje nga Sinodi i Shenjtë për t'ia dorëzuar këtë ditar në një paketë të vulosur me 3 vula qeveritare me mbishkrimin e mëposhtëm: "Kjo paketë, e vulosur me 3 vula qeveritare dhe që përmban ditarin e fundit të kryepriftit Ioann Ilyich Sergiev (Kronstadt), e mbajtur në Departamentin e Archiut të Hoxhës deri sa u thirr në fshehtësi. Sinodi 30 prill 1911. Kryeprokurori i Sinodit të Shenjtë S. Lukyanov. – Në Departamentin Sekret të Arkivave të Sinodit të Shenjtë. Drejtues i Zyrës së Sinodit të Shenjtë S. Grigorovsky. 30 prill 1911 Ditari i fundit i kryepriftit Gjon Iliç Sergiev (Kronstadt), i vulosur me tre vula zyrtare, u pranua nga kreu i Arkivit dhe Bibliotekës së Sinodit të Shenjtë, K. Zdravomyslov, për ruajtje në Departamentin e Fshehtë të Arkivave të Sinodit të Shenjtë. 10 V.11 (Po aty fq. 6–6v). Prifti Nikolai Staropolsky. Dërguar 360 rubla. 10 shtator... – At Nikollai nga fshati. Fundi i Cherepovetskogo u. Provinca e Novgorodit iu përgjigj ndihmës së At Gjonit me letrën e mëposhtme: "Ati im i dashur, i paçmuar dhe i sjellshëm! Me një ndjenjë mirënjohjeje të thellë po ju shkruaj këtë letër. Nuk më latë mua dhe familjen time në këtë orë të vështirë të jetës. Sa të falënderoj ty, i dashuri ynë, dhe gjithashtu familjen. Zoti të zgjatë jetën tënde për shumë vite, dhe nga ana ime do të bëj çdo përpjekje për ty. prifti i padenjë i dashur dhe mirënjohës Nikolai Staropolsky” (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 7g, l. 327). Një letër e mëparshme nga Fr. Nikolla, kur ishte ende dhjak (pa datë). Ai i kërkoi At Gjonit për këshilla se çfarë të bënte, sepse për shkak të sëmundjes nuk mund të shërbente (Po aty, l. 91). Stacioni Sopotskin, provinca Suwalki (shih në të njëjtin vend: Manastiri Teolin... 200 rubla, dhe gjithashtu f. 12: "Provinca Suwalki. ... Abbess Lyudmila. Manastiri Teolin). 1901, kur erdhi në Kronstadt (në një letër drejtuar babait të datës 22 dhjetor 1901, ajo, duke e falënderuar për dërgimin e 300 rubla, shkruan se kujton gjithmonë Kronstadtin dhe "Katedralen e mrekullueshme të Shën Andreas" - Arkivi Qendror Shtetëror Historik i Shën Petersburg, op.2219, op. 1–1ob. Në një letër të datës 17 shtator 1908, ambasada falënderoi At Gjonin për 200 rubla që sapo kishte marrë dhe njoftoi synimin e saj për të vizituar sërish Shën Petersburgun, pavarësisht nga fakti se ajo kishte frikë nga kolera që po përhapej atje (Ibid., ll. 400, 600, 3000 rubla etj., por vazhdimisht nuk mjaftonin për të mirëmbajtur manastirin. Duke kuptuar që këto para, megjithëse dërgoheshin rregullisht, nuk mjaftonin, ai më shumë se një herë iu drejtua zyrtarëve dhe organizatave të larta me kërkesa për ndihmë në manastirin (për shembull, në Sinodin e Shenjtë, personalisht te V.K. Sabler). Vetë ambasada këshilloi: "Ka shumë njerëz të mirë në Rusi, sikur t'i dinin nevojat tuaja, tregojini për veten tuaj" (cituar nga letra e Abbesës Lyudmila drejtuar At Gjonit të datës 9 janar (pa treguar vitin). - Po aty, fq. 34–35v). Por me gjithë përpjekjet e At Gjonit, borxhet e manastirit u rritën, gjë që dikur shkaktoi edhe një qortim nga Ati. Duke iu përgjigjur letrës së tij të radhës (e panjohur), abacia citon fjalët e tij: “Mendova se i kisha paguar të gjitha borxhet e mia për ty, sepse të dërgova më shumë se sa më the, por tani del se ke borxhe të reja” (Po aty, ll. 26–27). Tyagunov dërgoi 250 rubla. ...6 nëntor 1908. – Gabriel dhe Evdokia Tyagunov ishin admirues të gjatë të Atit: ata qëndruan në origjinën e famës së tij më të gjerë. Emrat e tyre hapën “Deklaratën e Falënderimit”, të vendosur në nr. 2807 të “Koha e Re” për 20 dhjetor 1883. I pari shkruante në deklaratën e tij: “Me lutjet e kryepriftit të denjë Gjon, mora nga Zoti i mëshirshëm Zoti shërim të plotë në sëmundjet e mia të rënda. Për katër vjet vuajta nga relaksimi, vuajtja e kokës, vuajtjet e rënda të kokës. dhe unë kam pasur dhimbje të forta në gjoks më parë, kam vizituar mjekët, por asnjë ilaç nuk ka ndihmuar. I dyti dëshmoi: "Për më shumë se tre vjet kam vuajtur nga sëmundjet e zemrës, të kombinuara me dhimbje të forta në kokë, përveç kësaj, këmbët më dhimbnin shumë, me një fjalë isha i qetë, kontaktova me mjekë, por më kot. Ajo mori shërim të plotë nga At John. Evdokia Tyagunova". Letrat e mëvonshme nga Tyagunovët drejtuar At Gjonit janë ruajtur gjithashtu. Kështu më 2 shtator 1894, G.N. Tyagunov shkroi: "Unë ngrihem dhe shkoj te babai im (Luka 15:18). I dashur At Gjon, Bekoje. Atë, ne kërkojmë me zell bekimin tuaj të shenjtë dhe lutjet tuaja të shenjta në mungesë. Baba, na beko që të dërgojmë vajzën tonë të adoptuar Lyonya në shkollë për të mësuar shkrim e këndim, bekoje, lutu për të, ajo është jetime, po mendojmë ta dërgojmë në një shkollë famullie rurale nga 1 tetori. I dashur baba, lutu për Lenën. Jemi të sigurt se lutjet tuaja të shenjta dhe bekimet e Shën Mërisë mund të jenë të shumta, veçanërisht për një të vogël të pafajshëm në hapin e parë të të mësuarit. Baba, të falënderojmë sinqerisht që na bekove të nisemi për në atdhe. Hosha, nuk e kemi të lehtë ta zvarritim jetën, por për lutjet e tua të shenjta është e qetë dhe kënaqëse që kam rilindur moralisht. Falenderoj Zotin dhe ty, Avdotya Gavrilovna vuan shumë më pak nga koka e saj, por ti, baba i dashur, mos i beso askujt që ne u larguam me shumë kapital, jo. Ne sollëm vetëm shtatëqind rubla argjendi. Hosha, kam shumë borxh për të qëndruar, por tre herë më pak se çfarë thotë njerëzit. Unë dhe unë kishim shumë borxhe, nuk kishim asgjë për të marrë prej tyre dhe sapo solla shtatëqind rubla në atdheun tim, për të cilin ju betohem për Zotin dhe gjithçka që është e shenjtë për mua, dhe paratë u shpenzuan për atë që ishte e nevojshme për tregti, Zoti na vizitoi gjithashtu me një zjarr më 8 korrik, i cili gjithashtu na shkaktoi një sasi të konsiderueshme, në momentin që po luftoj shumë nga zemra, por jam shumë i mërzitur. Baba, e vetmja gjë që na mungon nga ty është se nuk të shohim apo të dëgjojmë. Baba, po të duash, na ndero të padenjëve me një rresht letre. Avdotya Gavrilovna do të donte të shkonte në Kronstadt, por ne nuk i kemi mjetet, megjithëse rrugët janë të lira, mirë, rrethanat ekstreme dhe nevoja e kanë bërë të vështirë, me sa duket, është vullneti i Zotit. Por ne shpresojmë në lutjet tuaja të shenjta që të mos humbasim përgjithmonë. Ju dua sinqerisht, fëmijët tuaj shpirtërorë të padenjë Gabriel, Evdokia, Elena Tyagunov. 2 shtator 1894. Adresa jonë: Gavrilo Nikiforov Tyagunov në fshatin Visokinich, rrethi Tarusa, provinca Kaluga" (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 14a, fq. 40–41). Evdokim Fidelin ... - Janë ruajtur dy letra nga nipi i tij dhe disa letra nga gruaja e tij drejtuar At Gjonit për vitin 1908, nga të cilat duket qartë natyra e marrëdhënies së tyre të ngushtë, e cila mbeti e pandryshuar deri në fund: "9 janar 1908 Shën Petersburg. I dashur xhaxha! Ju përgëzojmë, i dashur xhaxha, Vitin e Ri, ju urojmë të gjithëve shëndet dhe më të mirat. u sëmura nga gripi dhe isha shtrirë në shtrat, vetëm sot u ngrita, dhe më dhembi më 1 janar djali im më i vogël, 5 vjeç, fëmijët e tjerë janë të shëndetshëm xhaxhai, për t'u lutur për të dhe për të gjithë ne, gjatë pushimeve, unë dhe gruaja ime vizituam kryepriftin Dernov, por ata donin të flisnin me të për një vend për të cilin nuk ishte dëgjuar asgjë, është shumë e vështirë të jetosh, dhe më e rëndësishmja, unë jam i mërzitur duke mos bërë asgjë. Këtu duhet të rrisim 2 vajza më të vogla dhe nëse nuk marr një pozicion, atëherë unë vetë nuk do të mund t'i shkolloj, nuk e di si do të jetojmë. Zoti dhëntë, i dashur xhaxha, shëndet, atëherë jeta nuk është e frikshme, pasi nuk na lini me mëshirën dhe ndihmën tuaj. Kërkojmë bekimet dhe lutjet tuaja për ne mëkatarët. Të gjithë ju puthim ngrohtësisht dhe ju dëshirojmë shëndet. Ju lutemi përcillni përshëndetjet dhe urimet tona për tezen tuaj. Ata që ju duan, nipin tuaj E. Fidelin dhe familjen e tij” (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 5, l. 54) “29 janar 1908 Shën Petersburg. I dashur xhaxha! Tani erdha nga Mikhail Grigorievich, i cili më këshilloi të kontaktoja Vladimir Ivanovich Savin, Këshilltar Shtetëror - Drejtor i Frikës së Parë Ruse. Një shoqëri që ju respekton shumë. Të lus xhaxha i dashur t'i shkruash një letër me të cilën do të vij tek ai dhe a do të sigurojë ndonjë vend në kompaninë e sigurimeve. Këtë të shtunë vizitova kryepriftin Dernov, i cili ishte kthyer pak kohë më parë nga pushimet. Më tha se kur takohet me kryetarin i kujton gjithmonë, por thotë se nuk ka ende vende të lira, duhet të presim. Sot vizitova një pjesëtar të maleve. Administrata e z. Buzov, i cili gjithashtu premtoi se do të ndihmojë në përcaktimin e vendndodhjes. Mikhail Grigorievich tha që do t'i mbajmë parasysh të gjitha këto, do ta presim, por tani për tani duhet të veprojmë - të kërkojmë një vend tjetër. Nëse del, atëherë gjithmonë mund të kaloni nga diçka më e keqe në diçka më të mirë. Mich Grieg, të puth dorën, i dashur xhaxha. Sot na vizitoi Khionia Sofontevna dhe unë po e dërgoj këtë letër me të. Të gjithë jemi të shëndetshëm, ju puthim ngrohtësisht. Nipi juaj i dashur E. Fidelin” (Po aty, l. 56). Apollonia, ambasada - 300 rubla. – At Gjoni ishte i lidhur me abesin e manastirit Vokhonovsky Apollonia jo vetëm nga marrëdhëniet e biznesit - mbështetja e vazhdueshme financiare që ai jepte - por edhe nga marrëdhëniet e përzemërta me të dhe motrat e manastirit, siç dëshmohet nga dy letrat e mbijetuara nga vetë abesa drejtuar Atit: "Bekimi yt i lartë, i nderuari Ati Gjoni i mëshirshëm, i përshëndetur për ty. Babai, dhe unë ju lutem, nëse është e mundur, mos e refuzoni kërkesën tonë bindëse, Ivan Alekseevich Medyntsov, dhuroi një pjesë të tokës së tij pranë stacionit të Zhelit për të ndërtuar një kishëz mbi të, por siç e dinë të gjithë tregtarët, ata kanë shumë borxhe ndërtojnë një kishëz me shpenzimet e tyre, pa kërkuar asgjë nga unë, përveç pëlqimit dhe këshillave se si të ndërtohet më mirë kapelja. Duke qenë thellësisht mirënjohës për zellin e tyre, u dhashë pëlqimin me shkrim dhe ata do t'i paraqesin një peticion Sh. Mitropolitit për leje për të ndërtuar një kishëz. Sot është marrë forcimi përfundimtar i tokës së dhuruar pas manastirit. Është e nevojshme të shenjtëroni vendin dhe të bëni një faqerojtës. Na thanë, o baba i ndershëm, se më 27 maj do të nisesh për në atdhe dhe ndoshta edhe për një kohë të gjatë. Ju lutemi të jeni të mirë të vini dhe të vendosni gurin e themelit të kapelës të premten më 24 maj, e cila do të na ngushëllojë në mënyrë të papërshkrueshme të gjithëve! Të dielën, banorët e sjellshëm të Kikerin më premtuan se do të vinin tek unë, duke dashur të ndërtonin një kishëz me shpenzimet e tyre, dhe të hënën ndoshta do të shkojnë për të paraqitur një peticion te peshkopi për leje për të ndërtuar. Të gjithë duam shumë, i dashur Atë i hirshëm, që ju të bëni një faqerojtës me klerin tonë. Të gjithë ne që kemi nevojë do të mbërrinim në stacion paraprakisht dhe kur treni të sjellë Bamirësin tonë, Atin, do ta takojmë dhe do të shkojmë të gjithë së bashku ose do të shkojmë në vendin e shtrimit; dhe pas përfundimit, ejani në manastirin tonë. Baba i nderuar, duhet të bekojmë të gjitha motrat dhe pleqtë e sëmurë për t'i vizituar dhe bekuar. I thashë Agrippina Nazarovnës të të gjente patjetër, Atë i ndershëm, dhe të jepte një përgjigje me telegram pa vonesë. Kërkojmë bekimin tuaj baritor dhe lutjet e shenjta, Atë i nderuar. Fëmijët tuaj shpirtërorë, abesa mëkatare Apollonia, murgesha Feofaniya dhe të gjitha motrat e manastirit dhe Sofja Ivanovna Snessareva. 17 maj 1902" (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 16a, l. 121–121 vëll.). Dhe letra e dytë: "Krishti u ringjall! Lumturia juaj Më i nderuar bamirës At John Ilyich, të premten më 30 prill do të kemi një festë kishtare në manastir, për herë të parë në kapelën e sapondërtuar, të shenjtëruar më 21 janar, në emër të Shën Apostullit Jakob Zebedeut. Kapela u ndërtua me zellin dhe mbështetjen e zonjës Agrippina Yakovlevna Drago, një grua 82-vjeçare. Ajo vetë nuk vjen në manastirin tonë, është e moshuar dhe nuk ka forcë. – Dita nuk është ditë shërbimi, sipas kalendarit nuk është ditë publike. Duke shpresuar që ti, Atë Më i Ndershëm, të jesh i lirë të na ngushëllosh atë ditë, ne vijmë me vrap drejt teje me një përkulje deri në tokë dhe një kërkesë bindëse: ji i mirë me ne që të shërbejmë në festën tonë të re të kishës. Mbërrini një ditë më parë, d.m.th. Të enjten e datës 29, në trenin e mëngjesit, bëhet vigjilja gjithë natën dhe më 30 shërbesë meshe dhe lutjeje. Dhe ju do të ktheheni në orën 3 e gjysmë, etj .... Nuk ka më trena deri më 6 maj, përveç atij të mbrëmjes në orën 7. Unë ia dërgoj këtë letër Alexandra Stepanovna Matveeva, me një kërkesë që ajo të të gjejë, Ati ynë i dashur, ku je dhe të të sjellë tek ne, nëse vjen pëlqimi yt i hirshëm. – Nëse vini tek ne, tregoni Alexandra Stepanovna-s cilin stacion të dërgojë për ju: Elizavetino apo Kikerino? Nëse shkoj në Elizavetino, do të dërgoj një karrocë, dhe nëse shkoj në Kikerino, do të dërgoj një karrocë ose një tarantas, në varësi të mënyrës se si është rruga: ata po punojnë në një milje të papërfunduar të autostradës, kështu që unë do të duhet të bëj një kthesë, ku nëse nuk ishte shi i madh, është mirë të shkosh në rrugë, por pastaj, një tarantas. Me Elizabeth mund të udhëtoni gjithmonë me karrocë, përveç dimrit. Ne presim pëlqimin dhe përgjigjen tuaj të hirshme, kërkojmë lutje dhe bekime të shenjta, bij shpirtëror, abaci mëkatare Apollonia dhe murgesha Feofania dhe të gjitha motrat e manastirit. 25 prill 1904" (Po aty, f. 171–172). Për priftin Peter Aleks. Mirtov - 300 rubla. – Natyrisht, këto ishin para të destinuara për të përfunduar ndërtimin e Kishës së Ngjalljes së Krishtit (Varshavë) pranë Stacionit të Varshavës. Më 14 dhjetor 1908 u bë shugurimi solemn i saj. Me shumë mundësi, shuma e dërguar ishte një tjetër. Rektori i kishës, Fr. Në prill të vitit 1908, P.A. Mirtov iu drejtua At Gjonit (përmes I.N. Ornatsky) me një kërkesë për mbështetje materiale për të përfunduar ndërtimin. "Unë u informova," shkroi ai, "se një mitër me vlerë 1500 rubla po përgatitet tani në dyqanin e Meshkovit për At Gjonin. E ka porositur një grua e moshuar (emri dhe mbiemri i saj do të më jepen sot në mbrëmje), e cila u shërua me lutjet e At Gjonit. Kjo grua e moshuar zotëron një kapital të madh prej 69 milionë rubla, e cila, natyrisht, është e zakonshme kur duhet parë këtu. përcaktimi i vëllimit të "kafshimit të dikujt tjetër". Kemi plot milionerë të tillë. Por nuk ka dyshim se plaka është një person i pasur. Dhe nëse Fr. Gjoni i hodhi një rresht këtij admiruesi të tij - Kisha jonë e Ngjalljes do të kishte përfunduar. Ju lutem mund të pyesni Fr. Gjoni? Kohët e fundit (rreth dy javë më parë) i kam shkruar, por, sigurisht, ku mund t'i përgjigjet të gjitha letrave që i vijnë? Prifti juaj P. Mirtov. 1908, dita e 10 prillit" (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 11, f. 137–138). Tula Abbess Magdalene - 200 rubla. – Në Manastirin e Supozimit të Tulës (themeluar në 1587). At Gjoni dërgoi pjesërisht para, veçanërisht pas zjarrit që ndodhi atje, të cilin Abbes Magdalena i tha Atit në një letër të datës 23 nëntor 1901: “V.P.I. Manasti i Fjetjes së Tulës të Nënës Superiore. 23 nëntor 1901 Tula. Nderimi juaj. Ati i nderuar dhe më i sjellshëm, kryeprifti John Ilyich! Parandjenja që më rëndoi gjatë vizitës suaj në Lyubov Ivanovna Trukhina në Moskë më 15 nëntor nuk më mashtroi. Vizita e Zotit ishte vërtet kërcënuese: natën e 15 nëntorit, ndërtesa më e madhe trekatëshe e manastirit u bë viktimë e flakës. Zjarri filloi në orën dy të mëngjesit, kur motrat e manastirit flinin të qetë, dhe u vu re tashmë kur shkallët në të tre katet ishin në flakë dhe korridori prej druri ishte mbushur me tym të tmerrshëm mbytës. Motrat e zgjuara dolën nga qelitë me rrobat që kishin qenë vetëm në shtrat dhe me përpjekje të tmerrshme dolën nga shtëpia e përfshirë nga flakët, ndërsa disa nga kati i dytë zbritën në dritaret përgjatë shkallëve të parashikuara. Dhe kështu 75 motra mbetën të pastreha, pa ushqim, pasi u dogj edhe kuzhina e manastiri dhe dhoma e ngrënies, të zhveshura, pa këpucë. Shpërndarja e tyre midis motrave të tjera paraqet vështirësi të mëdha; është edhe më e vështirë të ngushëllosh të paktën pak, të qetësosh tmerrësisht të frikësuarit, të pikëlluarit për humbjen e pasurisë së vogël dhe të pasurisë që secili prej tyre zotëronte para zjarrit. Së fundi, riparimi i një ndërtese të djegur, në të cilën dalin vetëm muret e djegur, ndërtimi i një ndërtese të re guri dhe shkallët në të është një detyrë kaq e vështirë, në dukje e pamundur për mua, para së cilës thjesht dorëzohem. Të gjitha fondet dhe kursimet e viteve të kaluara janë shpenzuar nga unë për ndërtimin e katedrales së manastirit, e cila vetëm këtë vit përfundoi në ndërtim të ashpër, kështu që nuk mund ta imagjinoj pozitivisht se ku mund të marr fondet e kërkuara në shumën 50-60 mijë rubla për të korrigjuar të gjitha dëmet e shkaktuara nga zjarri. Në rrethana të tilla trishtuese, guxoj t'i drejtohem mirësisë dhe dhembshurisë suaj të njohur, bujarisë dhe mëshirës tuaj me kërkesën time më të përulur për të më mbështetur mua, i dobët, për të më dhënë ndihmën dhe ndihmën tuaj, para së gjithash, me lutjen tuaj të fortë dhe efektive për ndihmën dhe bekimin e hirshëm të Zotit në momente kaq të vështira të jetës sime; 2) duke ftuar dashamirës dhe filantropë të njohur për ju që të më mbështesin dhe të më ndihmojnë me një donacion material për ndërtimin e qelive të djegura, asnjëra prej të cilave nuk ishte e siguruar, për ndërtimin e shpejtë të një trapeze dhe kuzhinë manastiri, ku motrat mund të gjenin një tavolinë të gatshme, nga e cila aktualisht janë të privuar të gjitha, si dhe për furnizimin e viktimave nga zjarri, linjat e zjarrit, këpucët, rrobat dhe rrobat. Babai i mëshirshëm! Hape zemrën tënde të artë për keqardhje dhe ndihmë për pikëllimin tonë, fshij me pjesëmarrjen tënde lotët e 75 motrave të manastirit dhe abacisë së tyre shumë të pikëlluar, në mënyrë që ne vetë jo vetëm t'i ofrojmë nga zemra mirënjohës lutje të pandërprera Fronit të të Plotfuqishmit për begatinë dhe jetëgjatësinë e babait tonë, brezit tonë, babait tonë dhe komandantit të të njëjtës. manastiri. Ati dhe Mirëbërësi juaj Më i Nderuar, i Mëshirshëm, rishtar i përulur i Manastirit të Supozimit të Tulës, Abbass Magdalene” (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 16a, f. 103–104). Nuk është dërguar në provincën Sedletsk. Art. Sokolov. Virovskaya Abbess – 200. – Shkrimi në ditar është gërmuar, që ka shumë të ngjarë të thotë se paratë i janë dërguar Abbesës Susanna (Shih, për shembull: TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 22, l. 80). Është ruajtur një letër nga M. Susanna, e datës 3 tetor 1908: "I dashur, i dashur Ati ynë! Ndihmo pikëllimin tonë, lutu për këtë vajzë të mjerë Maria Afanasyeva, e cila po kalon gjithnjë e më shumë kriza. Besoj se me lutjet tuaja demoni do ta lërë atë. Mos harroni ne, të largët, mjekun tonë të dashur. është i dashur për të gjithë të krishterët - Për të gjitha mirësitë tuaja ndaj nesh, ju përkulemi në lutjet tuaja të shenjta, Abesha Susanna me motrat e saj dhe fëmijët e saj, 2.1. 7v, fq. 165–166v).. Asnjë mal nuk u dërgua. White... Abbess - 200. - Hyrja në dorëshkrim është e gërmuar (shih më parë, shënime). Arkivi i Shën Petersburgut, f 2219, 22, l. 75, 80) dhe me të cilin ai korrespondonte dhe takohej pothuajse në çdo vizitë në Shën Petersburg. Letrat e saj drejtuar At Gjonit për vitet 1897–1907 janë ruajtur. Në njërën prej tyre, abacia shkroi: "Nderimi yt, i dashur në Zotin, Ati im i dashur. Të përulem dhe të falënderoj me gjithë zemër për pesëqind rubla që më dërgove dhe për ngushëllimin e madh që më solli letra jote. E morën në manastir pa mua dhe më dërguan këtu. Unë mbërrita në Shën Petersburg në fund të nëntorit, kur mendoja se do të shkoja në fund të nëntorit. Kronstadt, kam frikë të mos të kap dhe të mos të kapë. Vëllai im është shumë i etur për t'ju parë dhe për të marrë bekimin tuaj. Banesa e tij është në katin e parë, kështu që nuk ka nevojë të ngjitet. Ne nuk do t'i themi askujt që jeni të mirëpritur. Thjesht merrni mundimin për të caktuar një ditë dhe orë. Murgesha Anna është këtu dhe është gjithashtu shumë e etur për t'ju parë. Adresa: Rruga Sergievskaya, 26, apt. Nr. 2. Udhëzoni Alexander Alekseevich të na njoftojë për vendimin tuaj. I puth ngrohtësisht duart tuaja të shenjta dhe kërkoj bekimin tuaj. Fillestarja jote e padenjë, e përkushtuar shpirtërisht për ty, abesa jote Katerina” (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 7a, f. 137–138). Shtëpia e Zellësisë - 1000 rubla. – Një shumë tjetër parash për nevojat e Shtëpisë së Zellësisë së Kronstadtit, e mbështetur vazhdimisht nga At Ioanami. Prifti i fshatit Lavel Apolloniy Nikiforov. 11 tetor. – Me sa duket, në këtë ditë, At Gjoni i dërgoi para Lavelës për riparimin e kishës së përmendur në letrën e përgjigjes së radhës nga Fr. Apollonia: "3 nëntor 1908. S. Lavela. I nderuar Atë O. Kryeprift John Ilyich! Ju njoftoj, nderimi juaj, mirëbërësi ynë i dashur, se me hirin e Zotit, me ndihmën tuaj dhe ndihmën e njerëzve të mirë, ne tani kemi rindërtuar, përditësuar dhe më 26 tetor, pasdite të festës së këtij viti. Yavzor në emër të Shenjtë Dëshmorit Dhimitër të Selanikut, por rinovimi i kishës nuk ka mbaruar, sepse ajo duhet të mbulohet dhe të lyhet, e cila do të kërkojë 150 rubla të tjera për veshjen, por ata nuk më premtojnë të japin më shumë para për varfërinë e tyre riparimin e kishës, dhe për këtë guxoj t'ju pyes dhe ju shqetësoj më tej, i dashuri ynë: bamirësi O. John Ilyich! A do të na jepni një ndihmë financiare në fonde për këtë kauzë të shenjtë, përfundimin e rinovimit të kishës së Yavzorit dhe për nevojat e kishës të Yavzorit, i cili gjithashtu ka nevojë për shumë. Me gëzim shpirtëror ju njoftoj, i dashur Atë, se falë Zotit, famullitë e mia të Javzorit kanë filluar të zgjohen nga gjumi shpirtëror shekullor, sepse kanë filluar të ndjekin me zell shërbesat e kishës. Më 26 tetor, më shumë se 60 njerëz ishin të pranishëm në shërbimin në kishën Yavzor, ​​të cilët morën pjesë gjithashtu në shenjtërimin e kishës së Yavzor dhe iu lutën Zotit Zot për shëndetin dhe jetëgjatësinë tuaj. Të lutem, i dashur At Gjon! Lutuni për mua, një prift i padenjë, Zotit Zot, më ndihmoftë të kryej këtë shërbim të madh midis të humburve dhe skizmatikëve që janë larguar nga kisha, Zoti i ktheftë në rrugën e së vërtetës dhe të shpëtimit. Më i nderuari, shërbëtori dhe pelegrini juaj më i përulur, prift i famullisë Lavel të rrethit Pinega të dioqezës Arkhangelsk, Apolloniy Nikiforov. Posta Surskoe" (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 4, f. 189–190). Genadi Paramonovich Ivanchenko. Kujdestar i postës Sur. – Nëpërmjet postës së Surës, At Gjoni dërgonte shuma të mëdha parash disa herë në vit për t'u shpërndarë për banorët e varfër të Surës dhe banorët e fshatrave aty pranë. Në vitin 1908, këto shuma u shpërndanë nga prifti vendas, Fr. Venedikt Titov, ndoshta me pjesëmarrjen e mbikëqyrësit të postës, pas së cilës lista e pagave iu dërgua At Gjonit. Për vitin 1908, tre letra nga Fr. Venedicta - nga 10 shkurti, 7 maji dhe 4 shtatori. Më poshtë është teksti i letrës së fundit: "Nderimi juaj, i nderuari O. Kryeprift John Ilyich! Duke paraqitur në të njëjtën kohë dokumentin justifikues për shpërndarjen e mijëra (1000) rublave që ju dërguat në emrin tim te Surjanët, kam nderimin dhe respektin tuaj më të thellë. Përfituesit për lëmoshën bujare që ju pritën dhe urimin e përzemërt për ju, i dashur dhe bamirës, për shumë e shumë vite jetë për të mirën e bashkatdhetarëve të tyre dhe për shpëtimin e shumë njerëzve, për shkak të ujit të cekët, me rastin e një vere të thatë dhe për shkak të mungesës nga famullia e Fr. Aifala, që nga ditët e para të gushtit e deri më tani të këtij viti, nuk ishte e mundur të shkosh në qytetin e Arkhangelsk për të blerë furnizime dhe kjo e fundit për shkollën dhe konviktin do të duhet të blihet nga tregtarët vendas dhe të paguhet pothuajse dyfishi i çmimit për gjithçka; e cila duhet të ketë një ndikim të dëmshëm në xhepin tim si drejtues i shkollës, prandaj, nderimi juaj, i nderuari O. Kryeprift, nëse është e mundur, mos refuzoni çdo ndihmë të mundshme. Me urime të sinqerta për ju shëndet të fortë e afatgjatë dhe gjithë të mirat në jetë, me respektin më të thellë, shërbëtorit tuaj të përulur dhe në varrin tuaj, Bogomolets, famullitar Sursky Venedikt Titov. R.8. Unë marr guximin të paraqes dy letra ndihme sipas gjykimit tuaj me kërkesën e kërkuesve në fjalë.” Bashkëngjitur letrës ishte një "ditar për regjistrimin e personave, fshatarë të famullisë Sursky, në marrjen e ndihmës financiare" - 375 nënshkrime për shpërndarjen e 1002 rubla. 50 kopekë (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 4, l. 172–172v.; “magazine” – l. 173–188v). Firence. Manastiri Vokhonovsky... - Letra e fundit e njohur nga At Gjoni drejtuar Nënës Florentia është shkruar më 30 janar. Ndoshta ka pasur një të mëvonshme, në të cilën babai njoftoi nisjen e tij në Vaulovo. Letra më poshtë nga M. Florentia është ndoshta një përgjigje ndaj saj: “I dashur Atë! Të përgëzoj me respekt për ditën solemne të ardhshme të Ngjalljes së Ndritshme të Krishtit dhe i lutem gjithmonë të Plotfuqishmit që të ruajë jetën tënde për shumë vite në vazhdim!!! "Krishti u ringjall." Ju puth duart dhe këmbët, duke ju lutur Shën lutjet tuaja për veten tuaj - Firence dhe për pushimin e murgeshës Macrina. Më mungon shumë mendimi se jam vetëm jetim. Unë kam qenë i sëmurë gjatë gjithë dimrit dhe jam i sëmurë tani: këmbët dhe krahët e mi janë të fryrë dhe të dhimbshëm, gulçim, ngjirurit e zërit, kollë. I lutem Shën lutjet tuaja. Mos më harro, Florentia e gjorë. Më 26 maj bëhet një vit që kur nëna ime ka ndërruar jetë. Babai ynë ju kërkon të bekoni kazanin e tij (tutën), babain dhe bamirësin tim më të hirshëm. Para nisjes tuaj, do të doja shumë t'ju vizitoja në Kronstadt dhe të kungoja, të dëgjoja fjalët tuaja shpirtshpëtuese, të cilat janë kënaqësi për mua. Më mëkatari, më i dobëti, duke u lutur gjithmonë për ty. I padenjë M.F. 10 prill. 1908" Në margjina: "Bekoni dhe faluni në mungesë. Asgjë dhe askush nuk është i mirë me mua, më mungon shumë nëna ime. Ti je i vetmi ngushëllim” (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 146, l. 110–110v). Vladimir Antonovich Kondratyev është kujdestari i Katedrales së re Detare. – Me siguri At Gjoni i ka dërguar një shënim Kondratievit me një kërkesë, së cilës po atë ditë ka marrë përgjigjen e mëposhtme: “I dashur baba i dashur! Sipas pyetjeve që bëra, rezultoi se të gjithë punëtorët në ndërtimin e Katedrales Detare ishin 130 veta, mes të cilëve 2 kryetar. I dashur baba, bekomë mua, mëkatar, dhe besimi i gjithë familjes sime është Kondra. Emelyanov 17 tetor 1908” (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 16, l. 8). Është gjithashtu e mundur që shënimi të lidhet me vizitën e Atit në Katedralen në ndërtim, e cila u zhvillua në fund të gushtit dhe për të cilën foli vetë At Gjoni në një telegram drejtuar Perandorit. Nicholas P. Aty thuhej: “... thellësisht i interesuar për Katedralen Detare në Kronstadt, e cila po ndërtohej me iniciativën [iniciativën] tuaj, unë, me ndihmën e njerëzve, e vizitova atë, e ekzaminova brendësinë e saj nga një kodër dhe u befasova nga bukuria, përmasat, arkitektura, guximi dhe shija e lartë artistike e arkitektit dhe ndihmësit të tij...”, 29 “Koh, 8 gusht, nr. 196). Anna Andreevna, Sofya Yakovlevna dhe Varvara Ivanovna ... - Kjo do të thotë A.A. Gorpinchenko, S.Ya. Burkhard dhe V.I. Fedosikhina. Ky i fundit, me t'u kthyer nga Vaulov, i shkroi At Gjonit: "Me të mbërritur nga ju nga Dulovi, sa mirë ishte, sa e gëzuar ishte në shpirtin tim, vetëm imagjinata e gjallë e Zotërisë Tënde përballë Fronit të Mbretit të Mbretërve ngjalli lot të bollshëm dhe për një kohë të gjatë e ngroha shpirtin tim me këto lot, si rrezet e mia, më kërko nga dielli, një gjë, më kërko nga dielli. mbrojtës dhe baba, në mënyrë që Zoti të më japë forcën për të luftuar deri në fund tundimet..." (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 2, l. 18–19v).. Më 18 tetor, At Gjoni mori një telegram urimi nga Burkhard dhe miqtë e vjetër të Gorpinchenko - "Na. Gorpinchenko (Po aty, lol. 133, 240). kreu i Vaulovsky ... - Kjo i referohet Sketës së Supozimit të Vaulovsky të Manastirit të Shën Peterburgut Joannovsky. Ndodhej në fshat. Vaulov në territorin e ish-pasurisë familjare të senatorit V.P. Mordvinov në rrethin Romanov-Borisoglebsky. Provinca e Yaroslavl, dhuruar prej tij manastirit në gusht 1903. Themeluar me Dekret të Sinodit të Shenjtë në vitin 1903. Manastiri kishte dy kisha prej guri - për nder të Fjetjes së Nënës së Zotit (të shenjtëruar më 14 gusht 1751). dhe në emër të Rev. Aleksandrit të Svirskit (i shenjtëruar më 30 shtator 1767; Arkivi Qendror Shtetëror Historik i Shën Petersburgut, f. 19, op. 113, d. 4106, l. 40ob). dioqeza e Yaroslavlit, Arkimandrit Gjerman, shkroi se "te Motrat monastike të manastirit, të udhëhequra nga murgesha Eupraxia, e cila drejton manastirin, dhanë një shembull të mirë me jetën e tyre modeste monastike, duke e shprehur këtë duke ndjekur pa falje të gjitha shërbesat hyjnore dhe duke qëndruar me nderim në kishë. Shërbimi kryhet ngadalë, sipas rregullave të kryera. Në kohët joliturgjike, motrat janë të zëna me përmbushjen e bindjeve të ndryshme që u janë caktuar nga drejtuesi i manastirit: përgatisin materiale ndërtimi për ndërtimin e konviktit të manastirit, merren me bujqësi në arë dhe merren me blegtori... Popullsia përreth e trajton manastirin me simpati të dukshme, duke e shprehur këtë me shërbime të shpeshta dhe të pafavorshme për ndërtimin e manastirit. (TsGIA St. Petersburg, f. 96, d. 45, pp. 59–60 Këtu, në shtëpinë e Mordvinovëve, Father John pushonte shpesh në rrugën nga Sura për në Shën Petersburg, nga fjalët e Fr. Vaulovo në verën e vitit 1908, babai vuajti rëndë nga një sëmundje e intensifikuar: ai kaloi netë të tëra pa gjumë, ulur në një karrige, sepse nuk mund të shtrihej. “Një ditë, - më tha Nënë Eupraxia, - erdha te babai dhe e pashë të ulur në karrige me sy mbyllur dhe duke bërë një lutje mendore. Është e vështirë për të, por nuk ka murmurimë apo rënkim. Më erdhi keq për të deri në lot, por si mund ta ndihmoj dhe ta ngushëlloj? Mendoj: Do të lutem për të. Kam lexuar në mendjen time troparin e Fjetjes së Nënës së Zotit, kam një ikonë të kësaj feste në cepin tim dhe shoh që babai e ktheu fytyrën nga kjo ikonë dhe u përkul. Filloj të lexoj: "Ndërmjetësi i zellshëm ..." - Babai u përkul para ikonës Kazan të Nënës së Zotit. Me sa duket, babai lexoi në shpirtin tim." (Prot. P.L. Levitsky. Kryeprifti John Ilyich Sergiev i Kronstadt. Fq., 1916. F. 70–71). Asmodeusi është një krijesë demonike në judaizëm, kreu i demonëve ose mbreti i demonëve (Tov. 3, 8-17); në traditën ruse, një sinonim për shpirtin e keq, djallin, demonin, Satanin (Dal V. Fjalori shpjegues i gjuhës së madhe ruse të gjallë. M., 1978. T. I, f. 26, kolona 2). ...vrarë në Tiflis nga gjeorgjianët ekzarku Nikon. – Në nr 121 të gazetës Kotlin për datën 29 maj, u raportua se “Eminenca ... u vra më 28 maj në orën 11 të mëngjesit nga vendasit rrugës për në një mbledhje të Zyrës Sinodalale Gjeorgjio-Imereti. Vrasësit nuk u gjetën”. Të nesërmen në gazetë doli një nekrologji. Sipas biografit, "emërimi i Kryepeshkopit Nikon, si rus, si kreu i kishës gjeorgjiane në Kaukaz, u prit në mënyrë jo miqësore nga kleri gjeorgjian dhe një pjesë e shoqërisë gjeorgjiane" (Sofia L.I. Eminence Nikon, Arqipeshkvi i Kartala dhe Kakheti. Shën Petersburg, 19110 P.). Një tjetër biografi e Eksarkut thotë: "Pikëpamja e tij për çështjen e autoqefalisë gjeorgjiane ishte e mbushur me mençuri, drejtpërdrejt dhe nuk ishte e ndërlikuar nga asnjë lloj politikash laike, por rridhte drejtpërdrejt nga ideja e thelbit të Kishës. Ai e pa të përshtatshme që të ndahej nga përbërja ekzistuese e Eksarkatit Gjeorgjian, nëse pjesët e Eksarkisë Gjeorgjiane do t'i jepeshin pjesës ruse dhe greke të popullatës ruse dhe një aneks. një sasi të caktuar pavarësie. Ai u përpoq ta zbatonte me kujdes këtë pikëpamje, duke kujtuar se çdo ndarje e pamenduar në këtë rast rrezikon të shndërrohet në grisjen e Rrobave të Krishtit, që është një mëkat i madh përpara Zotit. ... Kur Gjeorgjia po vlonte nga urrejtja kundër çdo gjëje ruse, ai ishte i mbushur me qëllime të mira ndaj kishës gjeorgjiane. Me iniciativën e tij, filloi riparimi i monumentit të famshëm të antikitetit të kishës gjeorgjiane, Katedrales Mtskheta, për të cilën ai kërkoi fonde të konsiderueshme nga Sinodi i Shenjtë - më shumë se 30,000 rubla. Me iniciativën e tij, filloi një rishikim dhe korrigjim i librave të shenjtë dhe liturgjikë në gjeorgjisht, për të cilin u formua një komision i posaçëm. ... Lufta e tij me autoqefalistët përfundoi tragjikisht” (Mitropolitan Manuel (Lemeshevsky). Hierarkët ortodoksë rusë. T. V. Erlangen, 1987. fq. 265–266). Me gjykimin e drejtë të Zotit, sëmundja ime m'u dërgua dhe unë duhet të duroj e të lutem me bujari dhe mirënjohje, - Kjo hyrje nën datën "4 qershor" është bërë një muaj pasi Dr. V.B. Bertenson "një mendim plotësisht i sinqertë", të cilin vetë At Gjoni kërkoi ta shprehte. Pasi dëgjoi rekomandimet (“... trajtim i posaçëm nën drejtimin e mjekut specialist, pushim i plotë, ekspozim i vazhdueshëm ndaj ajrit të pastër të vendit, regjimi më i rreptë, refuzim i çdo adhurimi...”), babai u përgjigj: “Faleminderit... Por nuk do të heq dorë kurrë nga adhurimi, agjërimi dhe lutjet për të sëmurët, derisa sëmundja të më shtyjë plotësisht në shtrat, si çdo engjëll do t'i kryej këshillat e Arkhanit. krahinë...” (Bertenson V.B. Për 30 vjet (fletë nga kujtimet). Shën Petersburg, tip. Suvorin, 1914. fq. 188–190). Megjithatë, At Gjoni nuk arriti në Sura, duke u kufizuar në pushimin në Vaulovo dhe manastirin Leushinsky. Taisiya. – Kjo hyrje për 22 qershor do të thotë se Abbesa Taisiya shoqëroi At Gjonin në udhëtimin e tij në Vaulovo dhe shkoi me të në Manastirin Leushinsky. Në kujtimet e saj, ajo shkruan për kohën që kaloi At Gjoni në Leushin (nga 28 qershori deri më 6 korrik): "Kjo ishte vizita e tij e fundit; Ai ishte tashmë shumë i dobët, mezi hante asgjë, fliste pak, lexonte gjithnjë e më shumë, u tërhoq në izolim, por shërbente çdo ditë në kishën e katedrales, të cilën ai gjithmonë e lavdëronte aq shumë dhe për të cilën fliste aq shumë për të, për të cilën fliste për të. ne në manastir për 9 ditë dhe në ditën e nisjes më pyeti: "Sa ditë qëndrova me ty, nënë?" Kur u përgjigja, ai vazhdoi: “Unë i kam festuar vetë vitet nëntëdhjetë, nuk do të jem më me ju. Faleminderit, faleminderit për gjithë zellin tuaj, për dashurinë tuaj, për gjithçka!” Motrat e panë atë, si zakonisht, me këngë dhe lot - ishte e qartë për të gjithë se llamba e çmuar po digjej. Kur unë dhe ai dolëm nga manastiri dhe, pasi kaluam fshatin Leushino, u kthyem majtas në fusha, babai filloi të kthehej dhe të shikonte manastirin. Duke supozuar se kishte harruar diçka ose donte t'u thoshte diçka atyre që udhëtonin pas nesh, e pyeta për këtë, por ai u përgjigj: "E admiroj manastirin tuaj edhe një herë: një manastir i qetë, i shenjtë! Zoti e ruajtë; me të vërtetë Zoti është me ju!" Tani këto fjalë të mrekullueshme e të gëzueshme na shërbejnë si ngushëllim i madh e i lartë. Nga skela Borki morëm një varkë për në Rybinsk dhe zbritëm Vollgën në Kamën e largët, ku ishte i ftuar babai. Me ne ishin 5 motra këngëtare, të cilat me urdhër të babait kryen shërbesat në anije dhe i kënduan gjatë ditës me kërkesën e tij. Ky mbeti i vetmi ngushëllim nga kalimi i zakonshëm i kohës në anije. Në prag të ditës kur duhej të ndaheshim me babin, ai u kërkoi motrave këngëtare të këndonin të gjitha këngët kerubike që dinin. Ishin shumë prej tyre (pasi kishin notat me vete), dhe motrat, duke qëndruar pranë babait, filluan të këndojnë. Kur erdhi radha e "Simonovskaya" Kherubimskaya, babai tha: "Kjo është kënga ime e preferuar, e këndova vetë kur isha djalë" dhe kërkoi ta përsëriste. Pastaj ata kënduan, sipas udhëzimeve të Atit: "Ai gëzohet në ty" dhe "Më i Larti i Qiellit". Gjatë gjithë këndimit, prifti u ul në një karrige në anën e anijes, i mbështjellë me një kasoll të ngrohtë dhe, ulur, këndoi me dorën e djathtë dhe këndoi së bashku. Kur kënduan "Më i larti i parajsës", ai tha: "Kjo është e mirë, por është një melodi e re, dhe unë këndova ndryshe", dhe me zërin e tij melodioz, por tashmë pleqëri, që dridhej, ai e këndoi gjithë këtë këngë deri në fund, domethënë derisa të shpëtojmë. Të gjithë derdhën lot dhe si mund të ishte ndryshe? Pasi këndoi, babai u ngrit dhe, duke u kthyer nga këngëtarët, tha: "Epo, Zoti të shpëtojmë të gjithë! Faleminderit motra, për këngën tuaj të bukur të ëmbël, me të cilën më keni ngushëlluar gjithmonë". Të nesërmen, unë dhe Babai u ndamë: ishte 6 korrik 1908” (Biseda e At Archpriest John me Abbases of the St. Dhjaku i manastirit në Surë është Peter Nikolsky ... i mbrojturi i Ioannikis - peshkopi... - At Gjoni e dinte se dhjaku ishte dërguar në Sura nga peshkopi nga një letër që i kishte dërguar vetë dhjaku i datës 27 shtator 1906 (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, .5, ende .4). Në fjalën "protezh" ndihet qëndrimi negativ i Atit ndaj kryepeshkopit dhe nuk ishte e padrejtë. At Gjoni dinte për qëndrimin e kryepeshkopit ndaj manastirit dhe ndaj tij nga letrat që i dërguan Abbesa Porfiria dhe rishtarja Anastasia Efimova. I pari shkroi: "... Pse nuk të do kaq shumë? Dhe sido që të bësh, gjithçka do të jetë keq, por më thotë se nëse dëshiron t'i pëlqesh Atit, duhet t'i mbulosh të gjitha të metat e arkëtarit të dërguar; nëse ajo nuk di të sillet si arkëtar, atëherë jepi diçka tjetër për të bërë. U përkula para këmbëve të tij dhe qava. op. 1, d. 2, f. Dihet, për shembull, se ai e uroi për marrjen e mitres dhe së shpejti mori një letër mirënjohjeje. Në atë kohë P.V. Nikolsky ishte dhjaku i Manastirit të Shën Gjonit Teologjik Sursky. Në vitin 1899, At Gjoni themeloi në atdheun e tij një komunitet manastiri grash, i cili vitin e ardhshëm u shndërrua në manastir. Këtu "u vendosën murgeshat që erdhën në Sura me bekimin e At Gjonit nga Shën Petersburg, Kronstadt dhe Peterhof. Rreth 120 murgesha dhe rishtar jetuan në qeli modeste" (Denisov L.I. manastiret ortodokse të Perandorisë Ruse. M., 1908. P.35). Në fillim të shekullit të 20-të. Në territorin e manastirit u ndërtua një kishë në emër të Shën ap. Gjon Teologu, shkolla manastiri, një hotel për pelegrinët, një spital, një fabrikë artizanale, një trapeze. “Një shkollë famullitare një klasëshe për vajza me klasë artizanale dhe një konvikt mbështetej me interes nga kapitali i paprekshëm prej 40 mijë lekësh, i vendosur në emër të saj nga kryeprifti Gjon Sergiev (Kronstadt)” (RGIA, f. 796, op. 442, d. 2254, pp. Dita e 4-të në Ustyuzhna. Çdo ditë shërbeja... - Në këtë qytet rrethi në provincën Novgorod. në lumin At Gjoni vizitonte Mologa pothuajse çdo vit në rrugën e tij për në Sura dhe shërbeu vazhdimisht në kishën kryesore të qytetit - Kishën e Lindjes së Virgjëreshës. ...Dërgo dyqind rubla në manastirin Vyshnevolotsky. - Manastiri në Vyshny Volochyok në emër të Ikonës Kazan të Nënës së Zotit, e cila i përkiste dioqezës Tver dhe ishte fillimisht (që nga viti 1872). komuniteti, kishte pesë kisha, njëra prej të cilave strehonte faltoren kryesore të manastirit - ikonën e lashtë Andronicus të Nënës së Zotit, e cila e kishte origjinën nga Greqia. At Gjoni dërgonte rregullisht transferta parash prej 200–250 rubla në këtë manastir në emër të Abbesës Dosithea. (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 22, fq. 79, 84, etj.). ...për Verkolsky - njëqind rubla. - Në Manastirin Verkolsky Artemiev në lumë. Pinega, e vendosur jo shumë larg nga Sura, At Gjoni e vizitonte në secilën prej vizitave të tij në atdheun e tij. Dhe në rininë e tij, duke u kthyer në shtëpi me pushime nga Shkolla Teologjike e Arkhangelsk, At Gjoni shpesh ndalej pranë manastirit në pelegrinazh. Ai dërgonte 100 rubla në muaj në këtë manastir. (shih faturat për marrjen e parave nga manastiri: Arkivi Qendror Shtetëror Historik Shën Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 22, f. 28, 29, etj.) Në përgjigje të shumës së mëparshme të dërguar, Arkimandriti Barsanuphius shkroi: “Nderimi juaj. Manastiri Verkolsky u pranua nga vëllezërit me mirënjohjen më të madhe që Zoti t'ju dërgojë forcë dhe shëndet për shërbimin e mëtejshëm ndaj Kishës dhe Atdheut. 1908 tetor 20 ditë” (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 16a, l. 1). ...deri në kodra... - Dy qytete mbanin këtë emër: i pari ishte një qytet rrethi në provincën Pskov, pranë të cilit ndodhej Manastiri i Vorontsovit; dhe i dyti është një qytet provincial në Rusinë perëndimore, qendra e dioqezës Kholm, në territorin e së cilës ishin manastiret e Nënës së Shenjtë të Zotit Lesninsky dhe manastiret Virovsky në emër të Shpëtimtarit Më të Mëshirshëm. Por, duke gjykuar nga konteksti ("deri në kodra - njëqind"), këtu po flasim për Manastirin e Supozimit në Kholmogory (provinca e Arkhangelsk), të cilit At Gjoni i dërgonte rregullisht para dhe të cilin ai e vizitonte gjithmonë gjatë udhëtimeve të tij në Sura (motra e tij Anna Ilyinichna Fidelina jetonte afër manastirit). Hera e fundit që ai do të merrte një letër nga ambasada e Manastirit Angelina me mirënjohje për njëqind rubla të ardhshme ishte në mes të dhjetorit 1908. Kjo letër raportonte për vizitën e Kryepeshkopit të ri Mikah në vendet e tij të lindjes. Në letrën e datës 10 dhjetor thuhej: “Nderimi juaj, Më i ndershmi, më i hirshmi, bamirësi ynë i madh, i dashur Atë At John Ilyich! Përulësisht bie në këmbët e tua të shenjta dhe me zemër të penduar e me lot prek dorën tënde të djathtë më të shenjtë. I dashur Atë, kërkoj lutjet dhe bekimet tuaja më të shenjta për veten time, të padenjë, mbi motrat dhe mbi gjithë Manastirin e Shenjtë, në të cilin, me hirin e Zotit, Mbrojtja e Ndërmjetësuesit dhe lutjet tuaja më të shenjta janë të sigurta dhe të ruajtura. Ati dhe Bamirësi i dashur, ngushëllimi i zisë, i dashur At Gjon, hidhem në këmbët e tua të shenjta dhe me një ndjenjë nderimi të mirënjohjes sime të përzemërt me lot të nxehtë të ofroj, i dashur Atë, mirënjohje të sinqertë për mëshirat e tua të mëdha, unë, i padenjë, jam nderuar të marr sakrificën tënde bujare të njëqind rubla. I dashur baba! Nuk mund ta shpreh gëzimin tim kur mora, nuk mund ta shpreh dhe të falënderoj në mënyrë adekuate me lot të nxehtë që iu luta Zotit Krijues, të shpërbleftë me të gjitha mëshirat Qiellore, të zgjaftë jetën tënde të çmuar për shumë e shumë vite, Zoti Zot të forcojë dhe ripërtërijë forcën tënde, për të cilën lutet me zjarr vendbanimi ynë i përulur. Me pranimin e sakrificës tuaj të madhe të gëzueshme, më 10 dhjetor të këtij dhjetori, shërbyem një shërbim lutjeje për shëndetin dhe shpëtimin e Zotit tuaj të Mëshirshëm Zot dhe Patrones së Manastirit të Shenjtë - Mbretëreshës së Qiellit, në lutjet e pafundme, Fjetjes së saj të Lavdishme, le të dëgjojë lutjen tonë të padenjë, por të zjarrtë; me lot, të gjunjëzuar dhe jetëgjatësi, për ty, i dashur Atë, u bëftë një lutje e përbashkët, qoftë jeta jote e shtrenjtë për të ngushëlluar të padenjët për ne, fëmijët e tu. Babai më i hirshëm i dashur! Ne ishim të nderuar të takuam Kryepastorin tonë të ri, Hirësinë e Tij Peshkopin Mikah, i cili vizitoi Manastirin tonë të Shenjtë. Në datën 8 dhe 9 të mëngjesit shkuam në Manastirin Verkolsky dhe në Manastirin e Surës, në datën 17 dhe 18 ata denjuan të ishin në manastirin tonë për të pushuar. Lavdi dhe Falenderim Zotit Krijues të Mëshirshëm, i cili na ka dhuruar Kryepastorin dhe Atipeshkvin më të mëshirshëm Mike. I dashur baba! Kemi folur shpesh për ty. Ai është biri juaj shpirtëror, i përkushtuar me shpirt, ashtu si ne, fëmijët tuaj të padenjë, të përkushtuar me gjithë shpirt dhe zemër. Motra jote, Nëna Anna Ilyinichna, u soll në takimin e Ipeshkvit, me një zemër të gëzuar të gjithë u bashkuam, duke të kujtuar ty, i dashur Atë, dhe duke iu lutur me zell Zotit Zot, na dhëntë, të padenjë, të shohim faltoren tënde, me një zemër të dridhur të gjithë presim një pranverë të gëzuar. Duke ia besuar veten dhe motrat e saj lutjeve tuaja më të shenjta dhe bekimit Atëror, rishtarja juaj e padenjë dhe e mjerë, e zellshme, libri lutjesh Abbess Angelina për Krishtin me motrat e saj. Ka një shënim në anë: "I dashur Atë! Motra jote Anna Ilyinishna përkulet para teje, kërkon bekimin dhe lutjet e shenjta, i lutet me zell Zotit për shëndetin tënd" (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 7c, f. 13–14v). Në... Shenkursky - njëqind. – At Gjoni gjithashtu dërgonte rregullisht 100 rubla në Manastirin e Trinisë së Shenjtë në emër të Abbesës Iovilla. (shih, për shembull: TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 22, l. 81). 11 korrik. Eufemia e Gjithë Valencës dhe Olga e Rusisë. – Në këtë ditë Kisha Ortodokse Ruse kremton kujtimin e Shën Ollgës, të Barabartë me Apostujt, të udhëhequr. Princesha e Rusisë, dhe kujton mrekullinë e Shën Dëshmorit të Madh Eufemia e Gjithëvlerësuar. .. Aleksandra, Elena... – Me siguri po flasim për fëmijët shpirtërorë dhe miqtë e At Gjonit, bashkëshortët A.S. dhe E.M. Mironov. Alexander Semenovich Mironov, një prodhues nga Moska, me kërkesë të At Gjonit, bëri material për rrobat e murgeshave të Sures; At Gjoni zakonisht rrinte në shtëpinë e tij gjatë qëndrimit në Moskë. Shtëpia e Mironovëve ndodhej në Razgulyai, nr. 34. ...Yakova, Paraskeva dhe fëmijët e tyre dhe nipërit e tyre... - Po flasim për bashkëshortët e Ya.M. dhe P.N. Pozdeevs. Dihen emrat e vajzave të tyre - Claudia dhe Elizabeth. Pas vdekjes së të parit në 1907, Ya.M. dhe P.N. Pozdeevët morën katër nipër jetimë; më i madhi prej tyre, Nikolai, u bë më vonë sekretar i gjyshit të tij (Shih gjithashtu shënimin në f. 123). ...nga Ustyuzhna në Yaroslavl, dhe prej andej në Vaulovo përgjatë gize deri në ndalesë Lyazhçevo. - Kjo ishte rruga e zakonshme e At Gjonit për në Manastirin Vaulovsky: së pari në Yaroslavl me varkë përgjatë lumit. Mologa, që lidh provincat Novgorod dhe Yaroslavl, dhe më pas me tren nga Yaroslavl në stacion. Lyazhçevo. ... Këshilli i Kryepastorëve dhe Barinjve dhe të gjithë ... - Po flasim për Kongresin Misionar Gjith-Rus, të mbajtur në Kiev nga 12 korriku deri më 26 korrik 1908. Ky ishte kongresi i katërt, i cili u hap pas një pushimi njëmbëdhjetë vjeçar. Më shumë se 300 pjesëmarrës morën pjesë në kongres. Administratori i Kongresit ishte Shkëlqesia e Tij Flavian, Mitropoliti i Kievit dhe Talinit. Peshkopi Anthony i Volyn dhe Zhitomir kryesoi kongresin. Fjalën përshëndetëse në hapje të kongresit e lexoi Kryeprokurori i Sinodit të Shenjtë, P.P. Izvolsky. Episkopata e Kishës Ortodokse Ruse u përfaqësua gjerësisht në kongres: 26 hierarkë nga pothuajse të gjitha dioqezat e Perandorisë Ruse. Në kongres morën pjesë këta: Antoni, Mitropoliti i Shën Petersburgut dhe Ladogës; Vladimir, Mitropoliti i Moskës dhe Kolomna; Nazariy, peshkop i Nizhny Novgorod dhe Arzamas; Tikhon, peshkop i Nikolaevit, famullitar i dioqezës Samara; Aleksi, peshkop i Chistopolit, famullitar i dioqezës së Kazanit; Eulogius, peshkop i Kholmit dhe Lublinit; Stefan, peshkop i Mogilevit dhe Mstisllavit; Mikhail, peshkop i Grodnos dhe Bobruisk; Nikon, peshkop i Vologdës dhe Totemskit etj.. Më 16 korrik në mbledhjen e përgjithshme të anëtarëve të kongresit u diskutua çështja e Johanitëve, duke përhapur mendimin se në personin e At Gjonit erdhi në tokë për herë të dytë vetë Zoti Jezu Krisht. Johanitët u shfaqën në fillim të viteve 1880. në Shtëpinë e Zellësisë së Kronstadtit (më të famshmit prej tyre ishin: Marfa Drygina - një ish-kuzhinier; Ivan Varlamov - një ish-karrocier; Ivan Bychek - një bartës letrash, më vonë thesari i sektit; Mikhail Golubkov - një ish-rishtar; Ekaterina Karchaeva - një ish-shërbëtore që hapi një "punë"-Kayaatstad"; Dmitriev Nazariy është udhëheqësi kryesor rreth të cilit filloi të formohej sekti i Shën Gjon Khlysts - "Gjoni i sëmurë") dhe shpejt u përhap në të gjithë Rusinë. Kongresi vendosi të njohë Johannity si një lëvizje sektare, edhe pse jo plotësisht e formuar dhe afër hlistizmit. Komisioni që shqyrtoi çështjen rekomandoi t'i kërkonte vetë At Gjonit të ekspozonte Johanitët për herezinë e tyre. (Kievlanin, 1908, 18 korrik, nr. 197; Lajmet e fundit, 1908, 16 korrik, nr. 414). ...dhe shkrimet e Yakov Mikhailovich Pozdeev. – Y.M. Pozdeev nuk ishte një tregtar druri. Druri lundrues i përkiste më parë trashëgimtarëve të Nikolai Ivanovich Pozdeev (v. 1906), i cili merrej me tregtinë e drurit në rrethin Mologsky. Provinca Yaroslavl, ai zotëronte një sharrë pranë Ustyuzhnaya. Rreth familjes Pozdeev Vorotyntseva E. Pozdeev / Gazeta rajonale Ustyuzhenskaya "Përpara", 1998, 22 Prill, Nr. 32. ...nga metokioni i Arkhangelsk... – Metokioni i Manastirit të Shën Gjonit Teologjik Sursky, i ndërtuar me fondet personale të At Gjonit (RGIA, f. 796, op. 442, d. 2255, l. 10), ndodhej në Arkhangelsk në Sheshin e Operas. U hap në vitin 1903. Fillimisht, oborri përbëhej nga një shtëpi dykatëshe prej druri dhe një kishëz; më vonë u ndërtua dhe u shenjtërua (19 tetor 1907). një kishë prej guri në emër të ikonës së Nënës së Zotit "Shpejt për t'u dëgjuar" (po aty, fol. 11v.; është ruajtur një telegram urimi për At Gjon nga kontraktori Shamin: "me Engjëllin dhe shenjtërimin e kishës të ri të metochion Sursky" - Arkivi Qendror Shtetëror Historik 21, St. 206, l. 79); u ndërtuan një dhomë për një bankë dhe qeli për motrat. Gjatë viteve 1906–1908 At Gjoni dërgonte rregullisht para për ndërtimin e fermës (Po aty, d. 2, f. 34, 44, 72). Në një letër drejtuar At Gjonit (ndoshta si përgjigje), një zyrtar i dhomës së thesarit të qytetit të Arkhangelsk A.P. Kulakov shkroi: "Fjala juaj e mendjes është Surskoe në qytet. Oborri i Arkhangelsk me kishën e tij të Zotit të dekoruar bukur nuk është vetëm për banorët e qytetit lokal, por edhe për të gjithë njerëzit nga kudo që kanë një ose një tjetër komunikim me qytetin, një llambë ku besimtarët shohin Dritën e vërtetë, perceptojnë në mënyrë misterioze Frymën Qiellore, gjejnë besimin e vërtetë... Përsa i përket rendit, një rregull i tillë shembullor që ruhet vetëm në oborr mund të mirëpritet. Thjesht u mahnita nga një rregullim dhe rregull kaq i mrekullueshëm, në të gjitha aspektet, shembullor që mbretëron në oborr... Motrat, duke gjykuar nga shprehjet në fytyrat e tyre, janë të gjitha të gëzuara dhe të lumtura me pozicionin e tyre dhe, me sa duket, paqja mbretëron në shpirtrat e tyre” (TsGIA St. Petersburg, .2219, f. 232–233). Në Vaulovo erdhi për të shërbyer edhe Arkimandriti Ignatius. – Në fillim të vitit, At Gjoni i dërgoi arkimandritit një letër (të panjohur), në të cilën ndoshta e ftonte të “udhëtojmë” së bashku në verë. Kjo bëhet e ditur nga letra përgjigje e kryepeshkopit Ignatius, e datës 16 shkurt 1908. Ai shkruante: "Nderimi juaj, i nderuar sinqerisht nga të gjithë, i respektuar nga i gjithë universi, mësuesi ynë shpirtëror dhe Ati ynë, kryeprifti At John Ilyich Sergiev! Krishti është në mesin tonë! Edhe një herë, i dashur Ati, ju falënderoj përulësisht vëmendjen Zotin me mua, me përulësi, Atin tuaj. ty për letrën tënde të shkruar me dorë, për dhuratën bujare të dashurisë sate, për ngushëllimin e madh që më dhurove, tani jam i bekuar nga koka te këmbët e tua dhe i zhytur në dallgët e bujarisë sate, për shkak të meje, sepse ti më ke shikuar, o zot, i çuditshëm dhe i vogël për mua. Gëzohem në Zotin që po shërohesh me shëndet, Zoti të dhëntë shërim të plotë për ngushëllim dhe fuqi shpirtërore dhe shpëtim të njerëzve. ... Nga patriarku ynë Gregori mora një letër për ju, të cilën po jua dërgoj me një përkthim. E diela e faljes po vjen, me shumë përulësi kërkoj faljen tuaj, lut lutjet tuaja të shenjta që agjërimin dhe të gjitha ditët e jetës sime t'i kaloj me dinjitet dhe shpëtim. Edhe një herë përulem para faltores suaj, duke shprehur ndjenjat e mirënjohjes së thellë të përzemërt që mbulojnë gjithmonë shpirtin tim për dashurinë dhe lëmoshën tuaj ndaj meje dhe për vëmendjen tuaj atërore ndaj meje. ... Zoti na uroftë që të udhëtojmë përsëri me ju në verë, Hiri i Zotit qoftë me bollëk mbi kokën tuaj të nderuar. Nga ana ime, e kujtoj publikisht emrin tuaj të shenjtë në çdo shërbesë. Ju kërkoj nga Zoti për shumë e shumë vite me shëndet të plotë. Vëllai më i vogël i nderimit tuaj, i përkushtuar ndaj jush me gjithë shpirt dhe bashkëshërbëtorit tuaj në Zotin, Arkimandrit Ignatius i Antiokisë. 1908 shkurt 16 ditë" (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 7v, fq. 114–115v). Asamblesë zotdashëse...përshëndetjet e mia të përzemërta... – Për Kongresin Misionar Gjith-Rus, shih më lart, f. 122. Teksti i përshëndetjes së At Gjonit nuk u shfaq në gazetat e Kievit. ...Atë Prifti Mikhail... – Prifti Mikhail i përmendur në këtë hyrje, si dhe babai i tij, kryeprifti Leonid Sretensky i Katedrales së Ringjalljes Romanov-Borisoglebsky, ishin njohës të gjatë të At Gjonit. Edhe në një letër drejtuar Atit, shkruar në verën e vitit 1905, Fr. Leonidi, i gëzuar për shërimin e At Gjonit nga një sëmundje e rëndë, shkroi: “Sidomos ne, guxoj të them, fqinjët tuaj, duke pritur me padurim ardhjen tuaj në Vaulovo, për mëshirën e madhe të Zotit, ne nderojmë vizitën tuaj në këtë manastir të shenjtë dhe shpresojmë të jemi të nderuar t'ju shohim dhe të shërbejmë me ju Liturgjinë Hyjnore dhe Liturgjinë e Bog-Romake. Katedralja e Ngjalljes, zoti Prift Mikhail, në varësinë time (për të mos përmendur priftin e tretë Mikhail - djali im dhe pelegrini juaj i vazhdueshëm në Vaulovo) dhe dhjaku i katedrales luten për ju çdo Liturgji dhe çdo të diel në katedralen akathist përpara imazhit të mrekullueshëm të Shën Peterburgut, f. 2219, vep. 1 206, fq. 39–40 rpm).. Varvara Ivanovna Fedosikhina. 25 korrik 1908. – Kjo hyrje mund të lidhet si me një letër nga prifti i Kompleksit Arkhangelsk të Manastirit Sursky, Fr. Dimitri Fedosikhin, në të cilin ai falënderon At Gjonin "për të gjitha veprat e mira" dhe përcjell përkulje dhe kërkesa për bekimin e gruas së tij V.I. Fedosikhin dhe fëmijët - Dmitry dhe Angelina (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 14v, l. 11-11ob)., dhe me një letër përgjigje nga vetja V.I. Fedosikhina daton datën 20 (pa një vit), në të cilën ajo shkruan se me marrjen e një letre nga Ati Gjoni, ajo "erdhi në jetë shpirtërisht" dhe flet për shërbimin solemn në oborrin e Arkhangelsk në ditën e Engjëllit Atit (Po aty, d. 7d, f. 3-4v). Famullia e Shën Nikollës - në fshat. Malakhov, ku shërbeu prifti i lartpërmendur Nikolai Vasilyevich Vinogradov. Pashkovitët janë ndjekës të një sekti fetar që filloi të ekzistonte si rezultat i predikimeve të Lord Redstock (Angli), ndjekësi i të cilit, gardiani në pension, koloneli V.A. Pashkov, mori lejen për të krijuar një "Shoqëri protestante për nxitjen e leximit shpirtëror dhe moral". Në vitin 1884, me urdhër të Sinodit të Shenjtë, "Shoqëria" u mbyll, por sekti vazhdoi të ekzistonte. ... Manastiri Leushinsky ... – Manastiri i Shën Gjon Teologut i manastirit Leushinsky u ndërtua nga Abbesa e manastirit Leushinsky Taisiya me bekimin e At Gjonit. Ndërtimi filloi në gjysmën e parë të qershorit 1893. Gazeta "Petersburg Leaflet" e 18 qershorit raportonte: "Oborri i ri. Këto ditë, në rrugën Basseynaya, në vendin numër 31, ka filluar ndërtimi i një oborri prej guri me një kishë. Ky oborr i Leushinsky St. arkitekti N.Nikonov gjatë ndërtimit, autoritetet dioqezane kanë autorizuar ndërtimin e një kishe të përkohshme prej druri brenda gardhit të përkohshëm. Shenjtërimi i kishës kryesore të metokut u bë më 21 nëntor 1894, në bashkësi me At Gjonin. Prifti i parë i metohionit ishte Gjoni i Ornatskit, një i afërm i Atit. At Gjoni i Kronstadtit shpesh shërbente në metoki; këtu, në katin e 2-të, i ishin rregulluar dhomat. Pas kthimit nga Vaulov (6 gusht), At Gjoni kremtoi Liturgjinë në oborr; mëngjesin tjetër ai përsëri shërbeu Liturgjinë në metokin Leushinsky (Kotlin, 1908, 8 gusht, nr. 179). ... në Manastirin Ivanovsky. – Manasti i Grave Ioannovsky në Shën Petersburg. Në 1901, At Gjoni në një ngastër toke të dhuruar atij nga qytetari nderi trashëgues S.G. Ramensky përgjatë argjinaturës së lumit. Karpovka në Shën Petersburg, u ndërtua oborri i manastirit Sursky. Përcaktimi i Sinodit të Shenjtë (1902–1903). metokioni u “shndërrua në një manastir të pavarur me aq shumë manastirë sa mund të mbajë manastiri me shpenzimet e veta, dhe ky manastir, i quajtur Ioannovsky, u transferua nga dioqeza e Arkhangelskut në Shën Petersburg” (TsGIA St. Petersburg, f. 19, op. 113, d.369, d. Manastiri, u ndërtuan kishat: e sipërmja - me altarin kryesor në emër të 12 Apostujve dhe kapela - në emër të ikonës Kazan të Nënës së Zotit dhe në emër të Shën Andrei Kritskit etj. Maria e Egjiptit; më e ulët - në emër të Shën Gjonit të Rylsky, dhe - një kishë-varr. Përveç kësaj, ndërtesa e manastirit strehonte dy sakrifica të vogla kishash, një bankë, një bibliotekë, dhoma për themeluesin e manastirit - At Gjonin, qelitë për abacinë dhe motrat, një dhomë pikture, punime artizanale, prosfora, bukë, etj. rev.–40). Pas vitit 1917, manastiri hyri në një periudhë prove. Tashmë në vitin 1918, në kishën e sipërme u hap një klub, por shërbesat vazhduan të kryheshin në kishën e poshtme dhe në kishën e varrit. Në vjeshtën e vitit 1923, ambientet e manastirit iu hoqën komunitetit dhe iu dhanë për banim punëtorëve të uzinës Elektrik. Për ca kohë këtu kishte një departament të Institutit Shkencor dhe Bonifikimit. Deri në vitin 1989, në mjediset e manastirit ishin vendosur 12 organizata. Në vitin 1989, ndërtesa e Manastirit Ioannovsky iu transferua Kishës Ortodokse Ruse. Vigjilja e parë gjithë natën u kremtua më 31 tetor 1989, në prag të ditës së përkujtimit të Shën Gjonit të Rilës dhe ditëlindjes së Shën Gjonit të Kronstadtit. Në vitin 1989, këtu u krijua oborri i Manastirit të Supozimit të Pukhtitsa. Në ditët e sotme është një manastir stauropegial i Shën Gjonit aktiv, i pavarur (Arch. Augustine (Nikitin). Ringjallja e Manastirit të Shën Gjonit në Shën Petersburg / Buletini i Akademisë Teologjike të Leningradit. 1990, Nr. 2. fq. 156–158; shih gjithashtu: staurope History of St. John's.ast. Petersburg, 1998, fq. 11–43). ... V. Rozanov, duke folur për blasfemi të gabuar kundër Kongresit Gjith-Rus të Misionarëve të Kievit. (Shih edhe f. 46: ... përdhosësit të të shenjtës Rozanov... dhe f. 47: ...Përuleni!) - Për kongresin, shih më lart, f. 122. Këtu, padyshim, po i referohemi artikujve të mëposhtëm të V.V. Rozanov, botuar në korrik 1908 në Novoye Vremya: "Nën kupolat e arta në Kiev" (21 korrik), ku autori foli me ironi për fjalimet e Eminencës së Tij Anthony, Peshkopi. Volynsky dhe misionari i famshëm V.M. Skvortsov; "Martesat e përziera" (3 gusht), si dhe "Kush duhet ndjekur" (13 gusht) - në lidhje me vendimin e kongresit për të ndaluar martesat e përziera, domethënë martesat e të krishterëve ortodoksë me të krishterët joortodoksë, në të gjithë Rusinë, me përjashtim të disa provincave veriperëndimore. Rozanov disi "u përul" vetëm në vitin 1911 (Shih shënimet e tij për atë vit në librin autobiografik "Solitary", i cili mban nëntitullin karakteristik "Pothuajse në të djathtë të dorëshkrimit." Hyrja e datës 9 dhjetor fillon me fjalët: "Rreth dashamirësisë së klerit tonë, Kisha vetëm disa ditë më vonë 1 dhjetor..." poetike, e vetmja gjë e thellë në tokë. Zot, sa çmenduri ishte që për 11 vjet bëra gjithçka që munda për ta shkatërruar. Dhe sa mirë ishte që nuk funksionoi. Çfarë do të ishte toka pa Kishën? Papritur do të bëhesha i pakuptimtë dhe i ftohtë.” – Rozanov V. Për veten dhe jetën e tij. M., 1990. S. 121, 127). ... u acarua me shërbëtorin Eugene... (shih gjithashtu f. 68: ... jashtëzakonisht i zemëruar me të... dhe f. 71: ... një lëvizje zemërimi ndaj shërbëtorit tim..). – Këto regjistrime nuk janë të rastësishme. At Gjoni merrte vazhdimisht letra me ankesa për E.G. Gerasimova. Në njërën prej tyre, motra e saj Margarita Yanovskaya shkroi, për shembull, se Evgenia "me besnikërinë e saj ... ishte ryshfeti më i tmerrshëm, ajo mori 10 rubla nga ne. për çdo herë që t'ju sjellë tek ju", se "ajo është xheloze për ju deri në çmenduri, kur sheh se jeni të dashur sinqerisht dhe se ju vetë jeni të disponuar", se ajo, për shembull, "e la priftin të vdiste pa u penduar, pa ju zgjuar" dhe se "Nëna [Elizabeth Konstantinovna. – Ed.] e qorton si budallaqe, të çmendur” etj. (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 6, l. 12–12v). Për të shkuar te Princi i Oldenburgut... - Në këtë ditë (12 gusht) At Gjoni vizitoi familjen e Princit A.P. Oldenburg në Peterhof të Vjetër. Vizita u shkaktua nga një kërkesë e Princeshës Eugenia Maximillianovna për t'i dhënë lamtumirën e saj para se të shkonte jashtë vendit për trajtim. Princi i bëri një kërkesë të ngjashme At Gjonit më 27 qershor 1906. Ai shkroi: “Të kërkoj, i nderuar thellësisht At Gjon, të lutesh për shërimin e vëllait tim të sëmurë Princit Konstandin” (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 26, l. 94). Letra e princit e datës 25 janar (pa një vit) njihet gjithashtu me një ftesë drejtuar At Gjonit në Peterhof të Vjetër për të festuar 50 vjetorin e Strehimit të Princit P.G. Oldenburg (Po aty, nr. 3, l. 238). ...në Kishën e Supozimit të Dumës... – Kisha për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar (shtëpia) në këshillin e qytetit në Kronstadt u ndërtua sipas projekteve të arkitektëve A.P. Bryullov dhe E.H. Ahnert në 1836 dhe shenjtëruar në 1842. Fillimisht, ai kishte dy altarë: për nder të Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar dhe në emër të Shën Gjon Pagëzorit. Në 1866, në kujtim të shpëtimit të Perandorit. Aleksandri II (nga atentati i 4 prillit), u ndërtua një kishë tjetër në emër të Shën Petersburgut, e kremtuar në këtë ditë. Jozef Këngëtari. Që në vitin e parë të shërbimit të tij në Kronstadt, At Gjoni shërbeu shpesh në këtë kishë. (Shih letrën e mirënjohjes ndaj tij nga famullitarët e saj. - RGALI, f. 402, vep. 1., d. 284, l. 3). ...me kujtimin e perandorit Aleksandër II të vrarë nga zuzarët... – 1 mars 1881 Aleksandri II, pas pesë atentateve të para të dështuara, u vra nga një bombë e hedhur nga një anëtar i "Narodnaya Volya", një propagandues i flaktë i terrorit, Ignatius Grinevitsky. Nese eshte e vertete qe uzina ne Sure...u dogj nga punetoret...duhet restauruar me mire se me pare. – Dyshimet e At Gjonit për shkaqet e zjarrit me shumë mundësi nuk u zgjidhën. Letra që ai mori pak para hyrjes së komentuar nga Anastasia Efimova, një fillestare e metokionit Sursky në Arkhangelsk, nuk sqaronte se çfarë ndodhi, e cila thoshte: "...Po shkruaj me detaje atë që di dhe dëgjoj. Nuk kam qenë as në Sura. Por nga letra dëgjoj se kjo nuk është e vërtetë, se bima nuk ka vuajtur nga zjarrvënia, djegia e tyre e mëparshme ose mbingarkesa. Shoferi i anijes me avull Pyotr Romanov, ai ishte shumë i kënaqur që iu dha kjo punë, dhe askush nuk kërkoi një rritje, të paktën kështu kam dëgjuar, por unë nuk kam qenë në Sura. sharra dhe një repart tullash, u shkatërrua plotësisht si pasojë e zjarrit. Në një letër drejtuar At Gjonit të datës 23 gusht 1908, prifti Sursky Fr. Georgy Makkaveev shkroi për masat e marra për restaurimin e uzinës: “Sipas letrës suaj, unë përpilova një vlerësim për rifillimin e uzinës sonë, i cili u shpreh për të filluar vënien në punë të një lokomotivë, një mulli mielli dhe një sharrë” (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 21, ld. Në një letër tjetër drejtuar At Gjonit të datës 9 shtator 1908. Gjergji raporton si vijon: "Me hirin e Zotit dhe për lutjet tuaja, gjithçka është në rregull këtu. Më 6 shtator, sipas riteve të kishës, u vendos bima, duke thirrur në lutje Shën Kryeengjëllit Mihail, mrekullia e të cilit kujtohet në atë ditë nga Kisha e Shenjtë, në patronazhin tonë të ri2, ne rus ". sidomos abacia... - Abesia e manastirit Sursky në atë kohë ishte M. Porfiria. ...oficer i ri i një familjeje fisnike dhe të pasur... - Personi i paidentifikuar. ...mbi priftin Sukin (nga Shën Petërburgu)... – Një prift me atë mbiemër nuk mund të gjendej në mesin e klerit të Shën Petersburgut, por në Kronstadt ishte një mestar Mikhail Ivanovich Sukin. Një marinë e re ruse zëvendëson atë të vjetër të humbur në ujërat japoneze. – Me sa duket po flasim për ngjarje që datojnë në vitet 1889–1898, kur Departamenti Detar rus hartoi një draft të një programi të ri të ndërtimit të anijeve, të miratuar në vitin 1898. Programi parashikonte ndërtimin e 5 luftanijeve skuadrilje, 6 kryqëzuesve dhe 36 shkatërruesve, kryesisht për nevojat e pozicionit të ri në Lindjen e Largët në Japoni, që nga koha e rimarrjes së tyre në Lindjen e Largët. në Rusi. Programi i ri i ndërtimit të anijeve kërkonte rreth 200 milion rubla, që ishte një sasi e madhe shpenzimi për buxhetin e shtetit dhe ngjalli kundërshtime nga Ministri i Financave S.Yu. Witte, i cili propozoi uljen e shpenzimeve në 50 milionë rubla. Në një mbledhje të mbajtur më 6 shkurt 1898, të kryesuar nga Perandori. Nikolla II, u vendos që të ndahen 200 milion rubla për Departamentin Detar për ndërtimin e anijeve, por me këste - 16-20 milion rubla. çdo vit deri në vitin 1904; 90 milionë rubla u vendos që të ekstradoheshin menjëherë, në të njëjtin 1898 (Petrov M.L.. Përgatitja e Rusisë për Luftën Botërore në Det. M., 1926. F. 49–50). ...me emra të ndryshëm perëndish dhe perëndeshësh pagane dhe disa heronj epik rusë... - Në fund të viteve '90. U ndërtuan kryqëzorë të shekullit XIX - "Bayan", "Gromoboy", "Diana", "Pallada", "Askold", "Varyag", "Aurora"; Betejat e Rojës Bregdetare - "Perun", "Unicorn" dhe më pas të humbura nga Rusia në Luftën Ruso-Japoneze, betejat e skuadronit "Oslyabya" dhe "Peresvet". "Përmbysja e shprehjes së famshme latine:"_ ...më kërkoi të bëja kërkesë për një pension shtesë prej 300 rubla në vit. - M.I. Sibirtsev e pyeti At Gjonin për këtë në një letër të datës 19 gusht 1908. Ai shkroi: “Letra jote e 31 korrikut nuk më ngushëlloi dhe e pranoj, fajin e kam unë vetë; unë, sipas fjalëve të profetit Elia drejtuar Eliseut: Jam ngurtësuar të kërkoj, d.m.th. siç lexova në gazeta dhe kam shërbyer më shumë se një liturgji në Shën Petersburg, kjo rrethanë më jep idenë e mirë se shëndeti juaj i çmuar është rikuperuar mjaftueshëm. Prandaj, unë ende dua të provoj fatin tim për t'u kthyer tek ju me një kërkesë tjetër, ndonëse më pak të bezdisshme - kjo është ajo që vijon, si një njeri i lartë, i njohur dhe i njohur. pushtetin dhe ndikimin, madje duke fituar favor të veçantë mbretëror, ju, më në fund, si një anëtar i pranishëm në St. Sinod, ju nuk keni vetëm akses, por edhe guxim ndaj personave të rangut të lartë dhe atyre që kanë fuqi dhe forcë në sferën tonë shpirtërore, - a do të denjoni të merrni përsipër punën e kërkesës ndaj Sinodit dhe Kryeprokurorit të tij për përshtatjen e pensionit që marr për shërbimin seminarik, duke i shtuar së paku deri në 300 rubla shërbimi i fuqishëm në fjalën tuaj... timoni i qeverisë nuk do të simpatizojë një burrë 86-vjeçar, i cili i shërbeu shkollës teologjike dhe Kishës së Zotit për 62 vjet... Kërkova një peticion të ngjashëm nga Eminenca vendase, por peticioni i tij vështirë se do të ketë të njëjtën fuqi si juaji...” (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, 2219, op. datë 23 gusht 1908 Sibirtsev e falënderoi babanë për shumën e madhe të parave që i dërguan: “Një bollëk i tillë... mjetesh për jetesë gjatë gjithë jetës sime nuk janë grumbulluar në të njëjtën kohë aq sa kam marrë tani nga bujaria juaj dikur. Dhe faleminderit Zotit dhe faleminderit juve - me ta ndreqëm shumë nga vrimat në jetën time të palakmueshme dhe lehtësova barrën e nevojave të mia, prandaj fillova të ndihem disi më i qetë dhe më i vetëkënaqur. Si të mos të falënderoj, Mirëbërësi im i Madh, që më dhatë një ndihmë kaq të dobishme në kohë dhe të dobishme, me të vërtetë, do të them pa hezitim, në situatën time të vështirë të tanishme? Si të qëndroni indiferentë dhe gjakftohtë? Jo, Zoti më ruaj nga ndjenja e zezë e mosmirënjohjes!”. (Po aty, fq. 146v.–147). Deri kur, o Zot, e duron ateistin më të keq, që ka trazuar gjithë botën, Leo Tolstoi? – Pikëpamjet fetare të L.N. Tolstoi u shpjegua prej tij në veprat "Rrëfimi" (1878-1882), "Kritika e Teologjisë Dogmatike" (1880), "Një ekspozim i shkurtër i Ungjillit" (1881), "Cili është besimi im?" (1884), "Ringjallja" (1899), "Përgjigje ndaj rezolutës së Sinodit të 20-22 shkurtit dhe ndaj letrave që mora për këtë çështje" (1901) dhe "Apel drejtuar klerit" (1902). Pasi kaloi periudhën e "provës së besimit", Tolstoi zhvilloi mësimet e tij morale dhe fetare të një natyre sektare, në kundërshtim me ortodoksinë dhe krishterimin. Në një nga shënimet e tij të ditarit që daton që nga viti 1896, At Gjoni vuri në dukje: "Ky mësues dhe shkrimtar i ri i vetëshpallur poshtëron të gjithë shenjtorët e Kishës Ortodokse, të gjithë apostujt, martirët, shenjtorët, mësuesit ekumenik dhe heronjtë e paimitueshëm - Krizostomi, Vasili i Madh, Gregori i madhi dhe mësuesit e të krishterëve. e gjithë Kisha, pa e njohur autoritetin e saj hyjnor, të vërtetën dhe shpëtimin, duke e ngritur veten dhe mendjen e tij vetëm dhe duke e ngritur atë në një lartësi të paarritshme, duke ia atribuar pagabueshmërinë vetëm vetes, por pema njihet nga frytet e saj. Shikoni se çfarë i dha mësim rusëve mësimet e Tolstoit: mendjet, zemrat dhe vullnetet e shfrenuara, shthurja e moralit, thyerja e lidhjeve të shenjta martesore, kënaqësia epikuriane e jetës, mosbesimi dhe mosbesimi i shumë njerëzve, adhurimi i arsyes së vet, vetë-mashtrimi, krenaria demonike dhe vetëvrasja. Njerëzit e arsyeshëm dhe që i frikësohen Zotit, sigurisht, së shpejti do të njohin absurditetin dhe shkatërrimin e mësimeve të Tolstoit; por shumë janë të rrëmbyer prej saj, sepse si të gjitha herezitë, si ajo e Tolstoit, ato kanë në vetvete një tundim për të dobëtit. Zoti e shpëtoftë popullin rus nga mësime të tilla dhe të ngjashme shkatërruese dhe na vendostë në unanimitet dhe besim të drejtë dhe frikë ndaj Zotit. Le të përpiqemi të gjithë t'i sjellim Zotit frytet e pendimit dhe të veprave të mira, le ta kryqëzojmë mishin me pasionet dhe epshet si të prishshme dhe kalimtare dhe të jemi të zellshëm për shpirtin e pavdekshëm, për ta korrigjuar dhe stolisur me çdo virtyt. Amen. 18 tetor 1896. Prot. I. Sergiev" (Biseda ndërmjet At Arqipriftit Gjon dhe abesës së manastirit të klasit të parë të Shën Gjon Pagëzorit Leushinsky, Abbess Taisiya. Fq., 1915. fq. 60–61). At Gjoni kundërshtoi Tolstoin në predikimet e tij; ai shkroi më shumë se 20 artikuj në mbrojtje të doktrinës ortodokse, dhe mes tyre “Përgjigjja e Pastorit të Kishës drejtuar Leo Tolstoit për “Fjalën drejtuar klerit” (Shën Petersburg, 1903), “Për herezinë shpirtshkatërruese të Kontit L.N. Tolstoy” (St.Innoth. mësimi i rremë i kontit L. Tolstoy Nga ditari” (Shën Petersburg, 1910). Më 20–22 shkurt 1901, me rezolutën e Sinodit të Shenjtë Nr. 557, Tolstoi u njoh si i larguar nga Kisha: "... Dhe në ditët tona, me lejen e Zotit, u shfaq një mësues i ri i rremë - Konti Leo Tolstoy. Një shkrimtar me famë botërore, rus nga lindja, ortodoks nga pagëzimi dhe edukata, konti Tolstoi, në joshjen e mendjes së tij krenare, u rebelua me guxim kundër Zotit dhe kundër Krishtit të Tij dhe trashëgimisë së Tij të shenjtë, qartë përpara se të gjithë të hiqnin dorë nga Nëna që e ushqeu dhe e rriti, nga Kisha Ortodokse dhe ia kushtoi talentin e Zotit veprimtarinë e tij ndaj popullit të tij. e mësimeve në kundërshtim me Krishtin dhe Kishën, dhe për shkatërrimin e në mendjet dhe zemrat e njerëzve të besimit atëror, besimin ortodoks, i cili themeloi universin, me anë të të cilit jetuan dhe u shpëtuan paraardhësit tanë, dhe me të cilin Rusia e Shenjtë ka qëndruar deri më tani dhe ka qenë e fortë. Në shkrimet dhe letrat e tij, të shpërndara në një numër të madh prej tij dhe dishepujve të tij në mbarë botën, veçanërisht në Atdheun tonë të shtrenjtë, ai predikon me zellin e një fanatiku përmbysjen e të gjitha dogmave të Kishës Ortodokse dhe vetë thelbin e besimit të krishterë: ai refuzon Zotin e Gjallë personal, të lavdëruar në Zotin e Shenjtë, Provincialin e Tribunalit. Jezu Krishti - Perëndia-njeriu, Shëlbuesi dhe Shpëtimtari i botës, i cili vuajti për ne njerëzit dhe tonat për hir të shpëtimit dhe ringjalljes nga të vdekurit, mohon konceptimin pa farë të Krishtit Zot dhe virgjërinë para lindjes dhe pas lindjes së Hyjlindëses Më të Pastër, Virgjëreshës Mari, nuk i njeh të gjitha refuzimet dhe refuzimet e kishës. Veprimi plot hir i Frymës së Shenjtë në to dhe, duke u betuar për objektet më të shenjta të besimit të popullit ortodoks, nuk u drodh për të tallur më të lartën e Sakramenteve - Eukaristinë e Shenjtë. Konti Leo Tolstoi i predikon të gjitha këto vazhdimisht, me fjalë dhe me shkrim, në tundimin dhe tmerrin e gjithë botës ortodokse, dhe kështu, jo në fshehtësi, por qartë para të gjithëve, ai me vetëdije dhe qëllim e hodhi poshtë veten nga çdo komunikim me Kishën Ortodokse. Përpjekjet e mëparshme, sipas tij, nuk u kurorëzuan me sukses. Prandaj, Kisha nuk e konsideron atë anëtar dhe nuk mund ta numërojë derisa të pendohet dhe të rivendosë kungimin me të. Tani ne e dëshmojmë këtë para gjithë Kishës për konfirmimin e të drejtëve dhe paralajmërimin e të gabuarit, veçanërisht për këshillën e re të vetë Kontit Tolstoy. Shumë nga fqinjët e tij që e ruajnë besimin mendojnë me pikëllim se në fund të ditëve të tij ai mbetet pa besim në Zotin dhe Zotin Shpëtimtarin tonë, pasi ka hedhur poshtë bekimet dhe lutjet e Kishës dhe nga çdo komunikim me të. Prandaj, duke dëshmuar për largimin e tij nga Kisha, lutemi së bashku që Zoti t'i japë atij pendimin në mendjen e së vërtetës (2 Tim. 2:25). Të lutemi, o Zot i mëshirshëm, mos dua vdekjen e mëkatarëve, dëgjo dhe ki mëshirë dhe ktheje atë në Kishën Tënde të shenjtë. Amen" (Gazeta e Kishës. 1901, nr 8, 24 shkurt, f. 45–47). Megjithatë, në "Përgjigjja ndaj Sinodit" (prill 1901). Tolstoi konfirmoi përfundimin e heqjes dorë nga Kisha. ...Zot, anoje zemrën e shërbëtorit Tënd, Kryepeshkopit Joannikis që të përmbushë kërkesën time për një dhjak për metokin e Sursky në Arkhangelsk. – Kjo thirrje e At Gjonit drejtuar Zotit nuk përmendet rastësisht në regjistrim. Ai e dinte për mospëlqimin e kryepeshkopit si ndaj tij, ashtu edhe ndaj manastirit të ri Sursky. Në një letër drejtuar At Gjonit, të datës së gjysmës së parë të shtatorit 1908, Abbesa Porfiria foli për takimin e saj me peshkopin: “...ai më dha aq shumë udhëzime, saqë motrat Shenkur janë të zgjuara, jo si motrat Sur, dhe qortojnë manastirin dhe ata që jetojnë në të. Atij vërtet nuk i pëlqen manastiri ynë... At Gjergji më shau me sytë e tij dhe po më lajkati. ne jemi, se ne jemi në Dioqezën e tij, dhe asgjë e mirë nuk do të ndodhë me ne përderisa ky Peshkopi nuk ju do shumë dhe çfarëdo që të bëni, gjithçka do të jetë e keqe...” (TsGIA SPb., f. 2219, d. 2, fq. 80–81). Në një letër të datës 13 nëntor të të njëjtit vit, ambasada raportoi se nuk ishte hera e parë që një përfaqësues i klerit (Makarov) kishte udhëtuar nga Arkhangelsk në Shën Petersburg me një kërkesë për të ndryshuar kryepeshkopin: "...dhe nëse tani kërkesa nuk respektohet, atëherë ata do të aplikojnë për Emrin Më të Lartë, Mitropoliti Anthony, shpresoj se do ta zëvendësojnë atë". 93–93v).. Kërkesa e babait. Gjoni u interpretua nga Reverendi i Drejtë Ioannikiy dhe Pavel Veroyatov u bë dhjak i metokionit të Surskut, i cili i shkroi At Gjonit: "Nderimi juaj, At Gjon! Pasi kam jetuar, i dashur Atë, në Maimaksa për trembëdhjetë vjet (në gradën e dhjakut për 8 vjet), unë shërbej shumë rrallë në p. në oborrin e Sursky, shpesh më shkonte në mendje nëse ishte e mundur të hyja në shërbim atje, pashë në ëndërr ndërtesën e Surskoye me imazhin e ikonave të Shën, që ishin mbi të, shkova në kishë për shërbimin hyjnor, e pëlqeva shumë dhe fillova t'i kërkoja zotit Severian Kyrkalov të ndërmjetësonte në kërkesën për një rezolutë me titullin e njëjtë të transferimit të Pavelsky: metokioni i qytetit të Arkhangelsk." Duke jetuar këtu për një muaj tani, më pëlqen shumë këtu, motrat janë shumë të sjellshme. Në familjen time kam: gruan Anna, djemtë Boris 4 vjeç dhe Vasily 3 muajsh, nënën Kaleria. Faleminderit për pranimin tuaj, kërkoj lutjet dhe bekimet tuaja të ngrohta baritore për shërbimin tim këtu. Më falni bujarisht për mesazhin tim të pahijshëm. Vetëm një minutë mora një telegram nga ju për një kartë fotografike, do të shkoj të bëj një foto dhe do ta dërgoj së shpejti. Ju përgëzoj, baba, për Ditën e ardhshme të Engjëllit dhe i lutem të Plotfuqishmit për shumë vite shëndet të mirë për ju. Shërbëtori dhe pelegrini juaj i përulur, dhjaku Pavel Veroyatov. Arkhangelsk 14 tetor ditë. 1908" (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 2, f. 224–225). ... jepen 75 rubla për lëvizje nga shtëpia. – Paratë janë dërguar në përgjigje të kërkesës së E.K. Mbesa e Sergievës E.G. Rodionova. Ajo ka shkruar: “Xhaxha i dashur dhe i sjellshëm! Unë ju kërkoj, mos refuzoni të më dërgoni sa më shumë që të mundeni në dacha, pasi kam nevojë të lëviz, por nuk kam asgjë. Do të vija të të pyesja vetë, xhaxhai im i paçmuar, por tezja nuk më lë të shkoj. Të lutem, ma dërgo. Kërkoj lutjet tuaja. Liza, që të do shumë” (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 4, l. 92). ...në metokin Ochakov Vorontsovsky... – Po flasim për kishën në emër të ikonës Tikhvin të Nënës së Zotit në metokin Vorontsovsky në Shën Petersburg, që ndodhet në rrugën Ochakovskaya, nr. 7. Zot... Shpërndaje Dumën e Shtetit tradhtar së shpejti - mos të ketë asnjë nga anëtarët e saj... - At Gjoni i referohet Dumës së Tretë të Shtetit, e cila funksionoi nga viti 1907 deri më 9 qershor 1912. Kryetar i kësaj Dume ishte “Octobrist” N.A. Khomyakov. Duma përfshinte 442 deputetë, ndër të cilët ishin: 171 të “djathtas”, 113 “oktobristë”, 101 kadetë, 13 “trudovikë”, 18 socialdemokratë dhe 14 bolshevikë. Zot, e sëmura rëndë Anna (Grigorieva) ju lutet fort për shërimin e saj... - At Gjoni nuk ishte vetëm babai shpirtëror i Anyuta (siç e quajti veten në letrat e tij), por edhe kumbari i vajzës së saj. Në një letër drejtuar Atit të datës 13 janar 1908, Anyuta e pyeti atë: "Të kërkoj në mungesë për bekimin tënd për veten dhe bijën tënde Vera. Kërkoj lutjet e tua të shenjta për ne mëkatarët" (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 210, f. Lutja e fshehtë e priftit sipas “Ati ynë” (“Të falënderojmë Mbretin e padukshëm...”), nga Liturgjia Hyjnore e Shën Gjon Gojartit. "Lutja e Shën Gjonit të Damaskut, nga lutjet për gjumin e ardhshëm"_ .. Andrejanov i fundit. 300 rubla. – At Gjoni me këtë dërgim parash ndoshta po i përgjigjet një letre tjetër të N.E. Andrejanov. Ja teksti i letrës që mori në dhjetor 1906: "Shumë i nderuar dhe i sjellshëm At Gjon! Nuk di për çfarë të qaj më shumë: për fatin tim apo për fatin e Rusisë. Është e pabesueshme, e egër që nuk më kanë dhënë as pension as detyrë për shërbim për më shumë se një vit, pasi perandori më ktheu gjermani. Kjo është gjithçka që më ktheu gjermani. Është i dëshpëruar - dhe të gjithë fëmijët janë zbathur, të zhveshur dhe të uritur mua disa herë) - sa të dojë shpirti yt, disa herë më shkoi mendja: merre një revole dhe qëlloje gruan, fëmijët dhe veten time, në mënyrë që t'i jap fund të gjitha vuajtjeve, por besimi në Zot dhe në portretin tënd (qëndrimi në tavolinën time) e mbajti dëshpërimin tim. E njoh mirësinë tuaj dhe besoj se do të më ndihmoni përsëri! Për hir të Zotit, mos më lini të vdes - pikërisht nga uria dhe të ftohtit! Nikolai Andreyanov, i cili me të vërtetë ju nderon dhe ju do sinqerisht. Më 7 dhjetor 1906 lexova me kënaqësi në Svet për shenjtërimin tuaj të flamurit të popullit rus. Pjesëmarrja juaj në këtë festë të jashtëzakonshme është dhe do të jetë e një rëndësie të madhe. Adresa ime: Posad Shabo, rrethi Akkerman. Nënkolonel Nikolai Evgenievich Andreyanov." (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 146, l. 76–76ob). "Kështu është shkurtuar fjala në dorëshkrimin e ditarit:"_ Natalya Yakovlevna Grot. Rruga Znamenskaya, ndërtesa 17, apt. 4. 1 tetor. – Regjistrimi është bërë për kujtesë. At Gjoni mori një letër (pa datë) nga N.Ya. Grot e informon atë për lëvizjen e tij të ardhshme në një apartament të ri në Rrugën Znamenskaya. dhe një kërkesë për ta bekuar atë me “ikonën e Shenjës së Nënës së Perëndisë (nëse ka)” (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 14c, l. 2). At Gjoni mund të ketë qenë i njohur me N.Ya. Grot, vajza e nënkryetarit të Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut, J.K. Grot, pasi familja Grot jetonte pranë Manastirit Ioannovsky. Një nga autorët e kujtimeve për At Gjonin shkruan: "Pjesa anësore e manastirit i afrohej pronës së familjes Grotov, e cila në atë kohë përfaqësonte një cep tërësisht rural në mes të Shën Petersburgut, me një kopsht të madh me hije dhe shtëpinë e feudalit të dukshëm pas pemëve". (Zverev V.N. Në kujtim të At Gjonit të Kronstadtit/"Jeta Ortodokse", 1951, Nr. 1. F. 16). Dhjakon-Tolstojan... – Personi i paidentifikuar. Bullgaria shpallet Mbretëria e Bullgarisë. – 22 shtator (stili i vjetër). Në vitin 1908, Bullgaria u shpall mbretëri e pavarur në Tarnovo. ...në fillim të rrugës Andreevskaya. – Një rrugë në Kronstadt, në fund të së cilës ndodhet një postë me banesën e At Gjonit. ...në katedrale... – Domethënë në katedralen në emër të Shën ap. Andrew the First-Third (i shenjtëruar më 21 gusht 1817). në Kronstadt në Avenue Nikolaevsky. Këtu At Gjoni shërbeu për 53 vjet. F. 68. Mos u pikëlloni pa ngushëllim për fatkeqësinë e atdheut... (edhe pse këto janë në thelb dy pjesë të Rusisë)... – Regjistrimi është bërë nga At Gjoni në prag të krizës në Bosnjë të shkaktuar nga shpallja e aneksimit të Bosnjës dhe Hercegovinës nga Austro-Hungaria (7 tetor 1908, duke shkelur këtë njoftim për aneksimin e Rusisë). i ashtuquajturi Traktati i Berlinit dhe cenonte interesat e Rusisë në Ballkan. Zbatimi i planeve të Austro-Hungarisë me mbështetjen e Gjermanisë çoi në një konflikt serioz ndërkombëtar, i cili rriti kërcënimin e luftës. Italia, si anëtare e Aleancës së Trefishtë (blloku - Austri, Gjermani, Itali), me politikën e saj agresive, luajti një rol të caktuar edhe në krizën e Bosnjës. Dobësimi i Rusisë pas Luftës Ruso-Japoneze të 1904-1905. Edhe Anglia e përdori atë për të zbatuar planet e saj. Duke krijuar tensione në marrëdhëniet midis Rusisë dhe aleatit të saj, Japonisë, në pranverën e vitit 1907, diplomatët britanikë detyruan përfundimin e një marrëveshjeje anglo-ruse për ndarjen e sferave të ndikimit në Iran, Afganistan dhe Tibet me kushte të favorshme për veten e tyre. Në të njëjtën periudhë, kërkesat për autonomi të plotë brenda Rusisë u intensifikuan në Finlandë dhe Poloni. ...për humbjen e anijeve luftarake... Girs... – Në fillim të tetorit 1908, kryqëzori “Oleg” nën komandën e kapitenit të rangut të parë L.K. Girs u rrëzua në farin Steinort pranë Libaut. Por tashmë më 4 tetor, anija, me ndihmën e akullthyesit Ermak dhe anijet e transportit Moguchiy dhe Vladimir, dhe me pjesëmarrjen e ekipit të zhytjes, u rikthye dhe "nën avullin e vet hyri me sukses në portin e Libaut" ("Koha e Re", 1908, 5 tetor, Nr. 240). Mirëpo, në vitin 1909, në këtë rast u zhvillua një gjykim (Kotlin, 1909, 4 dhjetor, nr. 275). ... ngritja e ujit në lumin Pinega... – Lundrimi përgjatë Pinegës ishte i vështirë për shkak të numrit të madh të brigjeve të rërës (“sastrugi”) dhe cekëtimit të lumit në verën e nxehtë. Kur shkonte në Sura, At Gjoni priste zakonisht kohën e ngritjes maksimale të ujit, por shpesh i duhej ta përfundonte udhëtimin me kalë. Anija me avull "Shën Nikolla mrekullibërësi", e ndërtuar me shpenzimet e At Gjonit nga inxhinierët E.G. Gulyaev dhe V.I. Afonasyev, i përkiste llojit me rrota dhe ishte projektuar posaçërisht për lundrim përgjatë lumenjve të cekët verior, d.m.th. kishte një tërheqje të lehtë. Por gjatë udhëtimit të parë në Sura në verën e vitit 1897, ajo pësoi një aksident, dhe vitin e ardhshëm një avullore e re me të njëjtin emër u kushtua në kantieret e ishullit Goloday. Gazeta “Kotlin” raportoi se anija me avull “Shën Nikolla mrekullibërësi” ka cilësi të shkëlqyera: është e qëndrueshme, shpejtësia e saj është mjaft e shpejtë; në pragjet që afroheshin, kundër një rryme të fortë, ngrihej vetë, pa tërheqje” (“Kotlin”, 1898, 1 korrik, nr. 142). ...dhe motrat Joanikov. – Abesia e Manastirit Ioannovsky, Anxhelina dhe motrat e saj ishin nisur për në Surë. Zot, largoje M. Anthony, J. Janitcheva... – Në këtë regjistrim mund të ndihet se At Gjoni ishte shumë i vetëdijshëm për qëndrimin e Mitropolitit dhe rrëfimtarit të Madhërive të Tyre Perandorake ndaj tij. "Duhet thënë," shkruan biografi i At Gjonit, "se Mitropoliti Antoni i Shën Petersburgut ishte xheloz për famën e At Gjonit dhe nuk e donte atë. Vërtetë, unë vetë pashë një herë se si, në fund të mbledhjes solemne të "Shoqërisë për Përhapjen e Edukimit Fetar dhe Moral të Kishës", ishte prezent Hoodoks. Në tërësi, duke përfshirë edhe d.m.th., i cili ishte anëtar i Sinodit të Shenjtë, njerëzit nxituan në mënyrë të pakontrolluar te Ati Gjoni, duke kërkuar bekime te mitropolitët që ishin ulur pranë tij dhe, pasi morën leje, filluan të bekojnë metropolitët. i shtyu në një qoshe Populli e kuptoi se një shenjtor i thjeshtë është më i mirë se më i shenjti, d.m.th. Ashtu si, për shembull, thjesht Shën Sergji është më i mirë se arkimandritët shumë të nderuar të Lavrës Sergius, dhe thjesht Sovrani është shumë më i mirë se "sovrani i hirshëm". Urrejtja e Mitropolitit Anthony (Vadkovsky) të Shën Petersburgut ndaj Fr. Ioannou mori shprehjen e tij të gjallë pas vdekjes së bekuar të Librit të Madh të Lutjeve të Tokës Ruse dhe Çudibërësit, kur Mitropoliti ndaloi që shërbimet e lutjes të kryheshin në kishën-varrin e Fr. John" (Sursky I.K. At John of Kronstadt. M., 1994. F. 118). Nga pamja e jashtme, marrëdhënia midis At Gjonit dhe Peshkopit mbeti e zakonshme: Babai shërbeu në mënyrë të përsëritur me Mitropolitin; në vitin 1908, Mitropoliti shenjtëroi kishën kryesor të F. Gjonit në qëndrimin negativ të Joan F. Gjonit. Marrëdhënia e At I. Yanyshev mund të ketë rrjedhur nga kuptimi i tyre i ndryshëm për themelet e Ortodoksisë. Ai luftoi për mirëkuptimin patristik të Kishës, kundër "shkollës protestante" që hodhi poshtë themelet e Ortodoksisë, zërat e përfaqësuesve të së cilës tingëllonin gjithnjë e më të fortë nga katedrat e profesorëve. ...është i zënë me fabula për ndonjë barishë zemër të thjeshtë... - At Gjoni i referohet asaj që u botua në vitet 1906–1907. "Legjenda" nga përmbledhja "Rrethi i leximit. Zgjedhur, mbledhur dhe rregulluar për çdo ditë nga Leo Tolstoi, mendimet e shumë shkrimtarëve për të vërtetën, jetën dhe sjelljen": "Ka një legjendë të tillë arabe: gjoja Moisiu, teksa endej në shkretëtirë, dëgjoi një bari që i lutej Zotit. Bariu si ky, o Zot, si mund të bëhem i afërt. shërbëtor. Me çfarë gëzimi do të vishja këpucë, do të laja këmbët dhe do t'i puthja, do të krehja flokët, do të laja rrobat e tua, do të pastroja shtëpinë tënde dhe do të të sillja qumësht nga kopeja ime. Zemra ime të dëshiron." Duke dëgjuar fjalë të tilla, Moisiu u zemërua me bariun dhe tha: "Ti je blasfemues. Zoti nuk ka trup, Ai nuk ka nevojë për veshje, strehim apo shërbëtorë. Ti flet keq." Dhe bariu u trishtua. Ai nuk mund ta imagjinonte Zotin pa trup dhe pa nevoja trupore dhe nuk mund të lutej më dhe t'i shërbente Perëndisë dhe ra në dëshpërim. Pastaj Zoti i tha Moisiut: "Pse e largove nga unë shërbëtorin tim besnik? Çdo person ka mendimet dhe fjalimet e veta. Ajo që është e keqe për ty është e mirë për dikë, ajo që është helm për ty është mjaltë e ëmbël për dikë tjetër. Fjalët nuk thonë asgjë; Unë shoh zemrën e atij që më kthehet"" (L. Tolstoy. Për çdo ditë (1906–1910). - Pol. vepra të mbledhura. Në 90 vëllime. M., 1929. T. 43. F. 124). "Troparia e penduar për mëngjesin e Kreshmës së Madhe, kapitulli 6"_ ...Mitropoliti Isidori... Kam shërbyer për një kohë të gjatë nën të dhe nuk kam qenë pa dallim. – Më 16 mars 1860, At Gjonit iu dha një legguard; 21 Prill 1861 - skufiya vjollce prej kadifeje; 26 mars 1866 - kamilavka vjollce prej kadifeje; 19 Prill 1870 - kryq i kraharorit të artë nga Sinodi i Shenjtë; 15 prill 1878 – Urdhri i Shën Anës, shkalla e 3-të; 15 maj - Urdhri i Anës, shkalla e dytë; në 1887 - Urdhri i Shën Vladimirit, shkalla e 4-të (Lista Formulare e Katedrales së Shën Andreut të Kronstadt të Kryepriftit Kryeprift John Ilyich Sergiev nga 4 nëntori 1889 - RGIA, f. 796, op. 438, pika 2989). Pobedonostsev, dhe jo ai, Mitropoliti, sundoi. – Përveç atyre zyrtare, At Gjoni kishte edhe marrëdhënie personale që ishin zhvilluar (me iniciativën e Pobedonostsev) dhe, ndoshta, takime të shpeshta, me Kryeprokurorin e plotfuqishëm të Sinodit të Shenjtë. Këtë e dëshmon një nga letrat e mbijetuara të Kryeprokurorit drejtuar Atit, e cila është e një natyre thjesht personale. "I nderuar At Gjon", shkroi Pobedonostsev. “Gruaja ime ju tregoi sot për vajzën Babanina, e cila erdhi për të kërkuar nga ju ngushëllimin shpirtëror dhe qetësimin e shpirtit të saj të trazuar. ...nëna ime, e ndjerë prej kohësh... - Feodora Vlasyevna Sergieva vdiq në Kronstadt, ku kishte mbërritur së fundmi për të vizituar djalin e saj. Sëmundja filloi papritur, natën vonë. At Gjoni shkroi në ditarin e tij për vitin 1871: “4 korrik... surprizë, Zot, mëshira jote dhe fuqia jote e plotfuqishme mbi nënën time Teodorën, e cila ishte sëmurur rëndë nga kolera, ndryshoi dhe u dobësua në ekstrem brenda pak orësh (nga ora 4 e mëngjesit deri në 12 të mbrëmjes), - shëroje atë, - na e shëro të gjithëve për këtë mëshirë, o Zot. Dhe më tej: “Më 6 korrik, në orën 7 të mëngjesit, prindi im Feodora Vlasevna, 63 vjeçe, vdiq nga kolera, pushoftë, o Zot, shpirti i nënës sime të dashur, shërbëtorja jote Teodora, në fshatrat e të drejtëve... Ku, pas nënës sime, do të takoj një dashuri të tillë të ëmbël, të pakëndshme, të pashpirt, të paarritshme. Përulësia Fjalët: "përshëndetje, fëmijë, beko, fëmijë", do të mbeten përgjithmonë në kujtesën time të përzemërt, të gjitha shërbimet e saj janë të pakushtëzuara, të shpejta. Me sa duket, Zoti donte që unë ta ndiqja gjatë sëmundjes së saj të vdekshme dhe ta varrosja, të lutem për prehjen e shpirtit të saj.” Kjo pasohet nga shënimet e shërbimeve funerale të At Gjonit në varrin e nënës së tij në ditët e 9-të dhe të 20-të (GARF, f. 1076, op. 1, d. 16, ll. 46v.–51v). Në letrën shoqëruese të abatit të Verkolit, Theodosius, përmendet edhe një letër e At Gjonit drejtuar nënës së tij. Abati shkroi: "Zonja e vjetër - prindi juaj - ishte me mua në këtë ditë. Dhe dikush këtu i shkroi një letër asaj. Ajo është shumë e lumtur dhe ju falënderon nga thellësia e shpirtit me lot. Kur i lexova letrën (të cilën ajo më kërkoi), plaka qau dhe u gëzua, dhe ajo vazhdoi të kryqëzohej dhe të falënderonte Zotin. Zonja e madhe e moshuar Prindi juaj - vetëm ajo ka nevojë për ngushëllim, dhe vura re se me të vërtetë dëshiron të të shohë - asaj i mungon pa masë, madje edhe zemra ime dhemb..." Në një letër drejtuar djalit të saj të datës 4 maj 1870, Feodora Vlasevna shkroi: "Krishti u ringjall, bir i dashur, At Gjon. Zot, mbro dhe mbaje peshkopin Hermogjenin në Saratov dhe të pabesët të mos e mbizotërojnë. – At Gjoni e vlerësonte shumë peshkopin Hermogjenin, duke ditur qëndrueshmërinë e tij në besim dhe qëndrueshmërinë në mbrojtjen e interesave të shtetit dhe kishës. Ai ishte mirënjohës ndaj peshkopit për fjalimin e tij pasionante në shtypin e Saratovit kundër "shfaqjes" shpifëse të një farë Protopopovi, të quajtur "Korbi i zi" dhe i shfaqur në skenat e provincës dhe të Shën Petersburgut, për telegramin e gjatë që i dërgoi Sinodit të Shenjtë dhe për artikullin "Black Crows" botuar më 19 nëntor 17, Maj 17. Uji i Gjallë Shën Petersburg, 1995. fq. 782–789). Në fillim të dhjetorit 1908, Peshkopi. Hermogenes vizitoi Kronstadt me peshkopin. Serafimi (Çiçagov) dhe prot. Gjon Vostorgov. Ata kërkuan bekimin e Atit për të mbajtur Kongresin e Bashkimit të Popullit Rus. Më 9 dhjetor, shenjtorët u lutën në Manastirin Ioannovsky në Karpovka për shëndetin e At Gjonit të sëmurë. (Po aty, fq. 804–805). At Gjoni dinte gjithashtu për mosmarrëveshjet e peshkopit me guvernatorin e Saratovit dhe Dumën e qytetit të Saratovit për çështjen e nderimit të L. Tolstoit në lidhje me përvjetorin e tij (1908). Peshkopi Hermogjeni bëri një refuzim vendimtar për të mbajtur festime në dioqezën e tij. Në fillim të shtatorit 1908, ai dërgoi një urdhër baritor për të shpjeguar herezinë e L. Tolstoit. Guvernatori dhe Duma e Saratovit u ankuan për peshkopin në Sinod. Më vonë, peshkopi tregoi edhe një herë këmbëngulje dhe pavarësi në gjykim, duke hyrë në ballafaqim me vetë Sinodin e Shenjtë për rastet që ishin aty lidhur me mundësinë e vendosjes në manastirin e Martës dhe Marisë në Moskë të institucionit të dhjakëve në mënyrën protestante dhe një rit të veçantë rekuiemi për jo të krishterët. Në telegramin e tij drejtuar Carit, Reverendi i Djathtë vuri në dukje natyrën antikanonike të risive të tilla, "pajtim të hapur dhe kënaqësi të paautorizuar, të çrregullt ndaj kundërshtarëve të Kishës Ortodokse". Ky telegram bëri praninë e Peshkopit. Hermogjeni në Sinod ishte i pamundur: ai u dënua dhe më 3 janar 1912. U ndoq urdhri për ta shkarkuar nga prania e tij në Sinod. Së shpejti shenjtori u hoq nga administrimi i dioqezës së Saratovit dhe u internua në Manastirin e Supozimit Zhirovitsky të dioqezës Grodno. Këtu është epi. Hermogen qëndroi deri në vitin 1915, pas së cilës u transferua në Manastirin Nikolo-Ugreshsky të Dioqezës së Moskës. Më 8 mars 1917, ai u emërua në departamentin e Tobolsk. Në prill 1918, gjatë Javës së Shenjtë, ai u arrestua nga bolshevikët dhe u soll në Yekaterinburg. Besimtarët që mblodhën një delegacion special u përpoqën të shpërblenin peshkopin, por ata vetë u kapën dhe u sollën me shenjtorin në Tyumen. Prej këtu me avull "Petrograd" Peshkopi. Hermogenes do të çohej në Tobolsk "për të dalë në gjyq". Sidoqoftë, qyteti u mor nga të bardhët dhe më 16 qershor 1918, me urdhër të komisarit, dëshmori i shenjtë u mbyt në lumin Tura, një degë e Tobolit, jo shumë larg fshatit Pokrovskoye. (Mitropolitan Manuel (Lemeshevsky). Hierarkët ortodoksë rusë. T. II. Erlangen, 1981. fq. 336–345). Fraza në dorëshkrim është shkruar me laps Lutja 7, Shën Gjon Gojarti, nga lutjet për gjumin e ardhshëm. Pashë në ëndërr... dy derra... të mbuluar me brumë, siç bëjnë para Pashkëve... - Është një zakon i njohur popullor rus që në fund të Kreshmës të piqet një derr dhe në Pashkë të bekohet në kishë së bashku me vezë dhe ëmbëlsira të Pashkëve. ...Pashë para mëngjesit, rreth orës tre, perandorin e ndjerë Aleksandri III duke u lutur në dhomën time të gjumit... - Hyrja lidhet padyshim me përshtypjet e At Gjonit, i cili ishte i pranishëm në Jaltë në vdekjen e perandorit. Babai i ndau këto përshtypje me P.P. Levitsky, i cili regjistroi të gjithë këtë histori live nga fjalët e tij. Levitsky shkruan: "Sa një burrë vërtet rus ishte ky Sovran! - bërtiti babai sikur po fliste me veten e tij. - Si tani e shoh vështrimin e tij të pastër para meje. Sa e donte Rusinë, sa sinqerisht ishte i përkushtuar ndaj Kishës së Zotit, me sa mirësi na trajtonte ne, shpirtërorët. E gjeta perandorin shumë të dobët. Në pjesën më të madhe, dy ose tre anëtarë të familjes ishin vetëm me familjen e tij, dy ose tre anëtarë. Kur, duke e bekuar Perandorin dhe duke u lutur për të, vura dorën mbi kokën e tij, Perandori denjoi të më thoshte: “Ndihem më mirë. Të paktën dhimbja e kokës qetësohet. Ma mbaj përsëri kokën, baba.” E mbajta me të dy duart këtë kokë fisnike të kurorëmbajtësit mbretëror, duke i thirrur mirësinë e Zotit djalit besnik të Kishës sonë të shenjtë - iu luta Zotit që t'ia zvogëlonte vuajtjet Sovranit. Në intervalin, kur dhimbja u qetësua, Perandori, me butësi simpatike, por me një zë dukshëm të rënë, më tha: "Baba, duart e tua janë të fryra, pusho". Megjithatë, dëshira për të qenë disi e dobishme për të vuajturin me vullnet të fortë më bëri të harroj lodhjen time. Dhe përsëri, me aq sa munda, e mbajta kokën e Carit fort në pëllëmbët e mia” (Prot. P.P. Levitsky. Archpriest John Ilyich Sergiev of Kronstadt. Fq., 1916). ...Pashë trashëgimtarin e foshnjës... shumë i dashur... - Në një nga shënimet e ditarit për vitet 1905–1906. At Gjoni kujton: “Falënderoj Zotin, i cili më ka dhënë nderin dhe gëzimin më të madh të jem i pranishëm dhe të lutem me gjithë shkëlqimin e gradës priftërore në pagëzimin e trashëgimtarit të sapolindur të fronit mbarërus, Sovranit të Bekuar Tsarevich dhe Dukës së Madh Alexy Nikolaevich (E mërkurë 1 Gusht 1, Kisha e Pjetrit 190). për të parë Rusinë në të gjithë përfaqësuesit e saj më të lartë të katit meshkuj dhe femra”. (Në librin: Hidhërimi i zemrës. Nga ditari i kryepriftit Ioann Ilyich Sergiev. Shën Petersburg, 1908. F. 120). Në kujtim të kësaj ngjarje, At Gjoni në dhomat e tij në Manastirin Ioannovsky urdhëroi një telegram të perandorit të varur në një nga muret. Nikolla II me një ftesë për pagëzimin e trashëgimtarit-Tsarevich (Lebedeva EL. Petrograd dhe faltoret e tij. Shën Petersburg, 1992. F. 56). At Gjoni ishte i pranishëm në pagëzimin e Tsarevich Alexei Nikolaevich, dhe në kujtim të kësaj ngjarje atij iu dha një kryq i kraharorit të artë i zbukuruar me safirë, diamante dhe dy medalionë ari. Shpëto edhe gruan time... - E.K. Sergiev. Babai Gjoni e trajtoi Elizaveta Konstantinovna me kujdes prekës dhe zyrtarisht e quajti gjithmonë gruan e tij. Prifti Vasily Shustin, i cili vizitonte shpesh shtëpinë e babait, shkruan: "Nëna në përgjithësi na tregoi pak për jetën e At Gjonit. Ajo e quajti atë "vëlla Ivan", pasi në të vërtetë ai nuk ishte burri i saj. Madje ajo donte ta divorconte dhe e paditi atë. Por ai ishte i vendosur dhe ajo dha dorëheqjen. Tani ajo ishte gjithashtu e moshuar, e pavarur, por nuk kujdesej për veten e saj. por vetëm për “vëllain Ivan”” (Prift Vasily Shustin. Record of At John of Kronstadt and the Optina Elders. White Church, 1929. F. 15). Në realitet, e diela ishte 26 tetor. Merreni përkthimin nga Nifont Ivanovsky dhe dërgojini Aleksandrit, dhjakut (Ivanovsky). – Transferta e përmendur e parave për dhjakun Aleksandër, i cili shërbeu në Katedralen Pinega të Dioqezës Arkhangelsk, ndoshta është marrë gabimisht nga vëllai i tij, lexuesi i psalmeve të së njëjtës katedrale, Nifont. Pasi mori përkthimin e tij, dhjaku Aleksandri i shkroi Atit: "Me të marrë nga ju me postë të djeshme 200 rubla që na dërguat. E morëm me një gëzim kaq të papritur sa edhe ne dhe familja jonë madje qanim; gjëja e parë që bëmë pasi morëm paratë ishte blerja e këpucëve dhe fustaneve për festën për të gjithë fëmijët tanë; me pjesën tjetër blemë gjërat e nevojshme që falënderojmë Gjonin. Ilyich, për mirësinë dhe simpatinë tuaj për varfërinë tonë, si para Zotit, ashtu edhe para jush, At Gjon, ne rrëfejmë mangësitë tona dhe nuk mund të shprehim as në çfarë mase mund të varfëroheshim, por Zoti i dëgjoi lutjet tona, ne mëkatarët, mbi të cilët vendosëm të gjithë shpresën tonë dhe na ndihmoi në ditët më të vështira. 7c, l. 138–139). ...Vladimir Karlovich Sabler...paratë janë dërguar. – At Gjoni kishte marrëdhënie miqësore dhe biznesi me V.K. Sabler. Shoku kryeprokuror i Sinodit të Shenjtë ishte anëtar i komisionit të ndërtimit që mbikëqyrte ndërtimin e metokinit Sursky (manastiri i ardhshëm i Shën Gjonit) në Shën Petersburg. Institucioni malor i Bashmakovës qëndroi i papunë për disa vite... Nuk duhet ta kisha si vajzën time shpirtërore... - I.A. Bashmakova është një mik i vjetër i At Gjonit, adresuesi i tij që nga viti 1902. Telegrami i saj i parë i njohur drejtuar Atit të datës 2 nëntor 1902 përmban një kërkesë për t'u lutur për vëllain e saj të sëmurë Ivan dhe motrën Maria (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 14a, l. 1). Në vitin 1904, ajo e ftoi At Gjonin të merrte pronësinë e minierës së saj të arit, por babai, me reflektim, nuk pranoi; në vitin 1907, duke raportuar gjendjen e vështirë të familjes së saj, Bashmakova i kërkoi ndihmë financiare (Po aty, nr. 61, f. 1, 2–4). Me siguri, letra të vazhdueshme me kërkesa erdhën prej saj më vonë, dhe At Gjoni madje iu desh të drejtohej në ndihmën e mikut të tij të mirë dhe djalit shpirtëror M.A. Krivoshlyk, i cili në një telegram të datës 31 tetor i tha: "... Më vjen mirë që arrita ta përmbush me sukses kërkesën tuaj në lidhje me Bashmakova" (Po aty, d.41, d.1). "Një vesh i ri i gjallë nga fusha shpirtërore e Gjonit të Kronstadt." Titulli i librit të ri. – Libri u botua pas vdekjes në fillim të vitit 1909 me titullin “Një vesh i gjallë nga fusha shpirtërore e kryepriftit John Ilyich Sergiev-Kronstadt: Ekstrakte nga ditari i viteve 1907-1908”. Me një portret dhe epigraf të autorit. Botim pas vdekjes në favor të Shën Petersburgut. Ioannovsky Convent" (Shën Petersburg, Sinodi, tip., 1909). Libri u botua nga kryetari i Shoqatës për Përhapjen e Edukimit Fetar dhe Moral në Frymën e Kishës Ortodokse, At. The sky is haped with the St. Libër, Ai urdhëroi shumë të falënderoni Nderimin tuaj për prezantimin e librit në fjalë. Kam nderin të njoftoj Shkëlqesinë Tuaj për një mirënjohje të tillë të Gjithëmëshirshme...” (Po aty, f. 96). Zot, më trego ku qëndron fjalimi im në Sinodin e Shenjtë... 1 nëntor. – Në gjysmën e parë të nëntorit, në mbledhjet e Sinodit u diskutuan këto çështje: për ndarjen e klerikëve nga gratë e tyre (Gazeta e Kishës, Nr. 47, f. 342–344); mbi mbledhjen e tarifave për nevojat e përgjithshme dioqezane nga klerikët që nuk bëjnë pjesë në klerin famullitar (Po aty, f. 347–348); për pjesëmarrjen e inspektorëve të seminareve teologjike dhe ndihmës mbikëqyrësve të shkollave teologjike në detyrat e rregullta të anëtarëve të inspektimit; mbi pranimin e mësueseve femra për të mësuar gjuhë të reja në seminare dhe shkolla teologjike (Po aty, Nr. 48, f. 353–354). Nuk dihet se me cilën nga këto pyetje mund të lidhet fjalimi i At Gjonit, pasi teksti i tij nuk është zbuluar (vetë babai nuk ishte në Sinod për shkak të sëmundjes). Sodomitët dhe Gomorritët janë banorë të qyteteve të lashta të Sodomës dhe Gomorrës, të cilat dikur ekzistonin në luginën e Siddimit, në grykëderdhjen e lumit. Jordania. Ata dalloheshin nga shthurja ekstreme e moralit, shthurja e panatyrshme, për të cilën iu nënshtruan zemërimit të Perëndisë - qytetet u dogjën nga zjarri i hedhur nga qielli (Zan. 19:1-29). Tirianët janë banorë të qytetit të lashtë fenikas të Tirit, dikur porti më i madh tregtar. Luksi, vesi dhe idhujtaria e tirianëve u ekspozuan vazhdimisht nga profetët, të cilët parashikuan shkatërrimin e tyre përfundimtar për këtë (Isa. 23:1; Jer. 25:27). Në vitin 1291 qyteti u shkatërrua nga myslimanët. Sidonët janë banorë të qytetit të lashtë fenikas të Sidonit, i njohur edhe para kohës së profetit Moisi. Shtrëngimi dhe rënia e moralit të banorëve të Sidonit sollën mbi të zemërimin e Perëndisë dhe Sidoni u shkatërrua (Gjyqtarët 18:7). Ninevitët janë banorë të qytetit antik të Ninevisë, i cili dikur ishte kryeqyteti i shtetit asirian. Mënyra e egër e jetesës së ninevitëve, çnderimi i tyre, u ekspozua vazhdimisht nga profetët e Dhiatës së Vjetër (Mateu 12:41); Për këtë, Ninevia pësoi zemërimin e Zotit - në 607 qyteti u shkatërrua plotësisht nga medët. Më tej në dorëshkrim ka një frazë që nuk mund të lexohet Ju mund të jeni të interesuar në: