Часть 4. 1908 год

Paginile jurnalului sfântului drept Ioan de Kronstadt pentru mai - noiembrie 1908 conțin reflecțiile sale despre ultimele luni ale vieții sale. În acea perioadă, Tatăl se bucura de o popularitate și reverență enormă în rândul contemporanilor săi, era cunoscut nu numai în Rusia, ci în întreaga lume; Recunoașterea bisericească a meritelor sale pastorale a fost exprimată în numirea sa ca membru actual al Sfântului Sinod. În ciuda bolilor grave, el era încă cufundat într-o viață liturgică activă și profund spirituală. Însă neliniștea cu privire la soarta patriei, care intrase într-o perioadă de eșecuri militare, și societatea, care își pierdea credința ortodoxă și era ispitită de heterodoxie, îngrijora inima bătrânului. Toate acestea au fost reflectate în însemnările lui. Unul dintre contemporanii săi a numit jurnalele părintelui Ioan „un testament spiritual mângâietor” al Părintelui pentru adevărații credincioși (prefață de A. Ivanovsky la cartea „Urechea vie din câmpul spiritual al părintelui Ioan de Kronstadt.” Sankt Petersburg, 1909). Jurnalul, în volum mic (doar 100 de pagini scrise de mână), alături de însemnări pur personale despre războiul spiritual, conține reflecții neobișnuit de profunde despre lumea vizibilă și invizibilă, despre Creatorul și Mântuitorul acestei lumi, o chemare insistentă către oameni „să se grăbească să se îndrepte”, întrucât „se apropie judecata”, o chemare de a găsi în inimă „îndurarea adevărată, fără de care toată viața nu este nimic, fără de care. În mod repetat, pe paginile jurnalului apar note pe tema Providenței divine despre economia mântuirii umane. Reflectând la cuvintele Evangheliei „Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar cei care folosesc forța o iau” (Matei 11:12), Părintele Ioan scrie: „Se cere rezistența omului la orice rău, la orice patimă a cărnii și a duhului... Viața adevărată este o școală spirituală, o luptă, o ispravă, o luptă cu păcatul”. Dintre diversele teme ale jurnalului, poate fi identificată cea principală - păstrarea purității credinței ortodoxe mântuitoare. Sfântul Ioan era îngrijorat de relația dintre Biserica Ortodoxă și cea Catolică. În jurnalul său, revine în repetate rânduri la analiza acestor relații, clarifică, insistă... Este categoric și chiar dur în condamnarea oricăror erezii, false „adăugiri sau inserții” la dogme. „Unde este mărul, miezul discordiei și al urii Bisericii Catolice față de ortodocși? - În părerea prea exagerată a papilor despre ei înșiși... în imensa lor mândrie... în interpretarea falsă a cuvintelor Domnului rostite Apostolului Petru: „Tu ești Petru și pe această piatră...” (Matei, 18, nu Piatra). Părintele John vorbește tăios în înregistrările din jurnal despre părerile religioase ale lui L.N. Tolstoi, a cărui operă literară a avut o mare influență asupra minții societății. Tolstoi pentru el este „ereticul care i-a întrecut pe toți ereticii”. În cele din urmă, jurnalul arată clar starea fizică a Tatălui, sănătatea lui proastă și premoniția că se apropie sfârșitul: „Va trebui să părăsesc pământul în curând”. În ciuda slăbiciunii și durerii acute, părintele Ioan a continuat să slujească în Catedrala Sfântul Andrei și să predice; a făcut, contrar interdicțiilor medicilor, o călătorie la mănăstirea Vaulovsky, unde slujea și zilnic, și la mănăstirea Leushinsky. Traseul ultimelor sale călătorii este clar trasat în jurnalul său. Și stareța mănăstirii Leushinsky, Taisiya, scrie despre vizita sa la mănăstire: „Era deja foarte slab, nu putea mânca aproape nimic, vorbea puțin... dar slujea zilnic în biserica catedrală”. „Îți mulțumesc, Doamne... prin mila Ta sărbătoresc al 80-lea an din viața mea. Milă nespusă. Din cauza păcatelor mele, n-am fost vrednic să văd al 40-lea an al vieții mele, dar iată-mă în al 80-lea. O, nenumăratele daruri ale Domnului meu! Ce voi aduce sau ce-ți voi da Ție Ție, Mântuitorule, Mântuitorul meu, Mântuitorul meu, Mântuitorul meu, Mântuitorul meu, Mântuitorul meu. Întărire, dar dă-mi un sfârșit bun, Doamne, și nu mă rușina!” (Din un jurnal pentru 1908) 3 mențiuni pe copertă la începutul caietului de jurnal Provincia Novgorod, districtul Cherepovets, satul Konechnoye. Preotul Nikolai Staropolski. 19 Trimis 360 rub. 10 septembrie 1908. Stația Sopotskin provincia Suwalki. 20 Tyagunov 21 a trimis 250 de ruble. Sankt Petersburg, Gorokhovaya, bloc 62, ap. 31. 6 noiembrie 1908. Mănăstirea Vorontsov. provincia Pskov. districtul Kholmsky. Stația Tyapolovo. Evdokim Fidelin; 22 copii: Ivan, Nina, Yuri, Serafima, Ksenia. 27 august. Desfiinţează, Doamne, Mitropolit Antonie. Sankt Petersburg Serghii Petrovici Tservitsky - amintire eternă. Nu mâncați altceva decât Sfintele Daruri de dragul Darurilor. Manastirea Teolin (gara Sopotskin) a mancat. 11 septembrie (de asemenea, cu două săptămâni mai devreme) 200 de rub. Alex. Petru. Chernenko?, spălătorie auto, comerciant, recomandă Mihail Andreevici Zaitsev. 1 octombrie 1908. Ar trebui să-i cer Casulă Verei? drum - Taisiya, Stakheeva etc. Trimiteți patriarhului Grigorie al Antiohiei 500 de ruble. către Patriarhie. Apollonia, 23 stareță – 300 rub. Preotului Petru Alex. Mirtov 24 – 300 rub. Tula Stareța Magdalena 25 – 200 rub. „Mai departe în manuscris există două cuvinte care nu pot fi citite. Stareța de Velikolutskaya a mâncat mâncare pentru Lyudmila. 200 de ruble. provincia Suwalki. art. Sopotskin. stareța Lyudmila. Mănăstirea Teolin. Nu a fost trimis în provincia Sedletsk. art. Sokolov. Stareța Virovskaya 26 – 200. Niciun munte trimis. provincia Bela Sedletsk. Mănăstirea Lessninsky. Stareța 27 – 200. Natalya Bondareva. Sankt Petersburg Insula Vasilyevsky, linia 18, bloc 7, ap. 20. Marya Mikhailova a fost trimisă în curtea Sursky? House of Diligence 28 – 1000 rub. 12 august 1908. Cumpărați formulare de transfer, plicuri în coli de 1 și un sfert și a opta coli. Sura Diacon Peter Nikolsky. 11 octombrie 1908. Preotul satului Lavel Apolloniy Nikiforov 29 – 11 octombrie. Ghenadi Paramonovici Ivancenko. 30 Director al oficiului poștal Sur. Ale cui sunt aceste cuvinte: „Luați, mâncați: acesta este Trupul Meu, care a fost frânt pentru voi pentru iertarea păcatelor. Și beți din el, voi toți; acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru voi și pentru mulți pentru iertarea păcatelor” (Matei 26:26–28; 1 ​​Corinteni 11:24)? Nu sunt acestea cuvintele Creatorului atotbun și atotputernic și ale Mântuitorului atotgenercios al întregii rase umane, „Mielul lui Dumnezeu”, care ridică „păcatele întregii lumi” (Ioan 1:29)? Ereticul arian l-a relegat pe Creator în genul creaturilor și nu L-a recunoscut ca fiind consubstanțial și co-etern cu Tatăl, una cu El și cu Duhul Sfânt. Poate o creatură să transforme esența lucrurilor într-o natură complet diferită, de exemplu, pâinea de grâu în cel mai curat Trup al lui Dumnezeu și vinul de struguri roșii în cel mai pur Sânge dătător de viață al lui Dumnezeu? Nu este doar Creatorul Atotputernic cel care poate crea și implementa acest lucru? Dar Arie și poporul său cu gânduri asemănătoare, dintre care erau zeci de mii, nu L-au recunoscut pe Isus Hristos ca Creator. Aceasta a fost marea nenorocire pentru ortodocși și eretici: dacă s-ar fi încrezut în Arie, ar fi pierdut comuniunea cu Biserica și mântuirea veșnică. Ereticul Arie a vrut să distrugă credința ortodoxă mântuitoare și să introducă o credință eretică, distrugătoare. Prin urmare, episcopii ortodocși, clerul și mirenii ortodocși s-au opus puternic lui Arie, precum și cuviosul împărat Constantin Egal cu Apostolii însuși, care a adunat sfinți din toată lumea ortodoxă - episcopi, preoți și, parțial, diaconi, printre care s-a numărat și Sf. Arhiepiu al Alexandriei Athanaste al Arhiepiului. Alexandria în Egipt. Ei au examinat, cântărit și infirmat învățătura rea ​​a lui Arie și a asociaților săi și i-au condamnat ca fiind nelegiuiți și distrugători și au alcătuit o expunere a credinței ortodoxe, sau a Crezului, pentru toate timpurile până la sfârșitul veacului, conform învățăturii clare, puternice și înțelepte a Duhului Sfânt al lui Dumnezeu. Și până astăzi credem în unanimitate și unanimitate în acest Crez și nu îi adăugăm nici măcar o iotă, pentru a nu pierde mântuirea pentru o adăugare sau inserare falsă, precum catolicii, luteranii și anglicanii. Slavă Dumnezeului nostru în Treime în vecii vecilor. Amin. ora 16. 24 mai. Exclamația preotului din canonul euharistic (în urma Dumnezeirii Liturghii). 15 iulie. 21.00. „Strălucește în inimile noastre adevăratul soare al dreptății” (Mal. 4:2) Al tău - adică Biserica se roagă Domnului în numele fiecărui creștin ortodox, ca El să ne învețe adevărul Său desăvârșit, astfel încât, ca soarele, să ne lumineze inima și sufletul și gândurile noastre, ca să nu rămînă nici măcar o patimă întunecată a păcatului, nimeni să nu găzduiască nici o patimă întunecată a păcatului, nici un gând rău, astfel încât o persoană va fi îmbrăcată cu „neprihănire” după „fânturi și adevăr după laturile lui” (Isaia 11:5), astfel încât „a iubit” pe cineva „neprihănire și a urât nelegiuirea” (Evr. 1:9). Iată ce înseamnă: „strălucește în inimile noastre” adevăratul tău „soare al dreptății”, Doamne! Rugăciunea secretă a preotului înainte de a citi Evanghelia („Strălucește în inimile noastre lumina Ta nepieritoare a lui Dumnezeu”). Capitolul 26 Isaia, art. 10. Observați cât de dăunătoare este impunitatea pentru fapte rele. Cât de dezgustător este păcatul, oricare ar fi el, pentru Domnul Preasfânt! Aceasta este o urâciune care separă sufletul păcătos de El. Fiți morți față de păcat și vii pentru Dumnezeu în Hristos Isus, Domnul nostru. Anna Andreevna, Sofya Yakovlevna și Varvara Ivanovna 33 din Moscova au sosit la Vaulovo la ora 1 după-amiaza, au luat masa; Împărtășania Sfintelor Taine mâine, 26 iulie 1908 Am păcătuit când l-am invidiat pe preotul Mihail din Vaulov pentru că a luat în posesia lui mult pământ - o milă întreagă, plantând o mie de copaci în el, făcând grădini de legume pentru tot felul de legume și un loc mare pentru un apicultor. Dar apoi s-a pocăit și și-a schimbat invidia în bunăvoință - lăsați-l să folosească acest complot în folosul său și al familiei sale. Mănăstirea are mult teren – 800 de acri, atât de pădure cât și de fân, și semănat cu semințe de cereale, sau pământ arabil. Părintele Mihail este un preot bun, simplu, sobru, cuminte, eficient în slujba sa, de ajutor, dar și familist. Îi mulțumim Domnului pentru toată mila Sa. „Mâncați ton, dați ton” (Matei 10:8). Degeaba, din întâmplare, am primit de la Domnul un asemenea dar de pământ de la orașul senatorului Mordvinov. 25 iulie 1908 (Spațiul a fost lăsat accidental pentru intrare). Ziua de naștere este șefa lui Eupraxia, o călugăriță. Amintirea sfintelor femei, Olimpia și Eupraxia. Olimpia, elev al lui Ioan Gură de Aur, sfânt profesor universal și sfânt. Doamne, iartă-mi păcatele și dă-mi deplină nepătimire: dă-mi „în cer” să am „comori” și nu „pe pământ”, unde „afidele se putrezesc și hoții pătrund și fură” (Matei 6:19-20). Spre supărarea mea, Ministerul Căilor Ferate mi-a dat o trăsură separată – dezgustătoare, plină de fum de tutun, încât era imposibil să respir liber nici seara, nici noaptea, nici dimineața până la prânz; și am suferit pozitiv în această închisoare ambulantă. M-am bucurat când am ieșit în aer curat în gara Liazhchevo și am urcat în vagon. Vremea era groaznică – rece, ca iarna; Apa este înghețată, ca într-o chiuvetă iarna. Acasă sunt obișnuit să curăț aerul; Nu era deloc miros de tutun. M-am pocăit că m-am urcat în trăsură – o, al naibii de fumat de tutun! Între timp, în zilele noastre chiar și copiii mici fumează. Oh, distrugere! 26 mai. Luni. Nu mânca lapte: stomacul meu nu-l tolerează, nu poate face față. Krupyanka pe ciuperci (orz perlat), nu mâncați plăcinte; Cheesecake-uri de asemenea; în general, se bea foarte puțin după Liturghie. 26 mai. Seara. Pentru mila Ta grabnică, Doamne, îți mulțumesc; M-am supărat pe Eupraxia, capul lui Vaulov, 34 am fost stânjenit, rănit, m-am pocăit și am primit iertare și pace de la Domnul. Slavă Ție, repede să auzi, Doamne! Amin. Creativitatea și providența lui Dumnezeu se află pe flori, pe iarbă, pe tufișuri și copaci, pe păsări, animale domestice și fiare, pe pești, pe scoici și scoici de făpturi vii - pe fiecare creație. Un gând în avans (inventat) - un desen al tuturor creaturilor, culoare, formă, miros la infinit (diverse). „Chiar dacă fânul satului este bătut în cuptor astăzi și dimineața, Dumnezeu îl îmbracă așa...” (Matei 6:30). Orzul fierbinte (potajul) este un lucru bun pentru stomacul meu slab; stropii sunt de asemenea utile. Dumnezeu să ajute! 30 mai. Miluiește-te, Doamne, pe robul Tău, stareța Angelina, care este chinuită de duhul rău al lui Asmodeus. 35 Insuflă în ea, Doamne, smerenie și dă-i ardoare inimii față de Tine, Dumnezeul vieții noastre. După criză mi-am revenit în fire și m-am simțit bine. Să nu i se întâmple așa ceva în viitor. 1 iunie. Ziua Sfintei Treimi. Furtună puternică la ora 13:00; ploaie torentă, reînviind toată vegetația. Am dormit pe terasă; surd - nu a auzit tunete, nu a văzut fulgere - este deja oprit. Slavă lui Dumnezeu, care a vizitat pământul cu mila Sa! Pe 28 mai, exarhul Nikon a fost ucis la Tiflis de georgieni. 36 Sfinţit mucenic. Slăvit-l, Doamne, în Împărăția Ta. Doamne, schimbă-mi inima cu o schimbare de iertare, bunătate, blândețe, liniște, iubire, răbdare și îngăduință. Mă pocăiesc de iritația mea, iartă-mă, Prea Milostive! 3 iunie. Marți în Duhul Sfânt. Amin. Adu-ți aminte, Doamne, de robul Tău Eupraxia în Împărăția Ta. Ce dramaturg este diavolul, ce scene produce în vise în spiritul timpului prezent de voință de sine, neascultarea celor de jos față de cei mai înalți, grosolănia lor, batjocura de bătrâni. Scena sacristanilor. – Antrenează-te, blestemat, pentru veacuri nesfârșite în „foc nestins” (Matei 3:12) cu toate ispitele tale. Ei bine, asta e o dramă, pură dramă infernală! 4 iunie. Miercurea Treimii. Îi mulțumesc Domnului pentru îndelungă răbdare față de mine, păcătosul, că mi-a dat încă o zi (nu mănânc lapte: mă îngrijorează prea mult). Prin dreapta judecată a lui Dumnezeu, boala mea mi-a fost trimisă, 37 și trebuie să înduram și să mă rog cu generozitate și recunoștință. Îți mulțumesc și Te laud, Doamne, Dumnezeul meu! Amin. catolici. De ce nu ai marile ectenii și aceste cuvinte de neînlocuit slăvind „cu toți sfinții Preasfânta, Preacurată, Preacurată, Preafericită Doamnă a noastră Maica Domnului și Veșnic Fecioara Maria,” etc. Tu doar mărești pe papa, dar o umilești pe Maica Domnului și pe sfinți, și pe Însuși Hristos: te-ai înălțat cu hulă! Sfânta Biserică cu Cap și Mădulare; „Cap” este „Hristos” (Efeseni 5:23), membrii sunt Maica Domnului, sfinții apostoli, profeții, sfinții, martirii, sfinții, nemercenarii, drepții și toți sfinții; apoi pe pământ membrii sunt episcopia, prezbiteria, diaconatul, toți mirenii evlavioși; atunci cei care au adormit în credință sunt sfinți, preoți, regi și oameni de orice rang și titlu lumesc: „toți sunt vii cu Dumnezeu” (Luca 20:38). Aici este Biserica cu Capul și membrii ei. Au catolicii, anglicanii, luteranii asta? Să mănânci la momentul nepotrivit, doar un chin? 21 iunie. Îmi poruncesc să nu mănânc nimic la cină: cina provoacă multă durere glandei. 22 iunie. Furnizorul comun al tuturor, Domnul, s-a gândit la toți și la toate înainte de toate secolele, iar acum se gândește și se îngrijește de toți, și trimite totul tuturor și ajută pe toți. - Slavă Ție. Iartă-mă, Doamne, păcatul meu - păcatul iritației, mâniei, amărăciunii față de cei care mă contrazic (Taisia) 38. Învață-mă blândețea, smerenia, răbdarea, blândețea și liniștea veșnică prin Duhul Tău Sfânt. Acum simt în inima mea că Tu ai avut milă de mine pentru pocăința mea, luând „durerea și asuprirea” (Rom. 2:9) din sufletul meu și dând pace și spațiu inimii mele. Multumesc. 25 iunie. Din toate punctele de vedere, sa observat că boala mea a fost adusă asupra mea de către Dumnezeu prin acțiunea lui Satana, „distrugătorul cărnii” (2 Cor. 12:7). Ce fel de vise vezi batjocoritoare din partea unui spirit monstru, mai ales dimineața? Cât de nepregătit sunt când încep să oficiez Liturghia, cât de lacom, cât de nerezonabil, de nepăsător, de prost, de nesimțit?! - Și fata posedată, sub forma căreia Satan mi s-a arătat astăzi, cu gura și cu dinții deschise, s-a repezit asupra vreunei persoane - și asupra mea mai târziu. Groază. Murmur secret împotriva lui Dumnezeu din cauza vremii rele - umed, frig. Îmi recunosc păcatul și mă pocăiesc, mă învinovățesc; Din cauza păcatelor noastre, suntem vrednici de și mai rău. Miluiește-te, Doamne! Eu sunt praf (Geneza 2:7). Noua sură diacon Koposov. Diaconul mănăstirii din Sura - Peter Nikolsky 39; fără voce, protejat al lui Ioannikis - episcopul, rudă cu secretarul episcopului, personal. Nu-i trimite un ban. Ce fel de spectacol este secretara? Secretarul Consistoriului spiritual Nikolai Nikitin. Nici o picătură de ploaie nu va cădea fără voia lui Dumnezeu. Îți amintești asta și nu te plângi de exces? ploaie în fiecare zi. – 25 iunie. Într-un vis somnoros, Satana mi-a prezentat, într-un fast de nuntă strălucit, viitoarea căsătorie a unui preot, cu soția lui în viață, cu vreo bătrână; s-au adunat mitropoliți, arhiepiscopi și episcopi, preoți și mulți militari (căsătoria trebuia să aibă loc în biserica regimentală) și oameni de orice grad - militari și civili, bărbați și femei -; mireasa nu i s-a arătat multă vreme, iar când a întrebat, i-au arătat o bătrână bolnavă în pat și i-au spus că pe ea au apărut păduchi; a refuzat cu voce tare si indignat mireasa. Aceasta este iluzia lui Satana asupra slujitorilor lui Dumnezeu! Matt. 11, 12: „Din zilele lui Ioan Botezătorul și până acum, împărăția cerurilor suferă violență, iar cei care folosesc forța o iau.” – Două forțe invizibile acționează constant asupra unei persoane: binele și răul; puterea lui Dumnezeu, puterea harului și puterea diavolului, puterea rea ​​și atotdistructivă. Omul este așezat în această lume ca între două focuri, dintre care unul dătător de viață, despre care Domnul spune: „Am venit să cobor foc „pe pământ” (Luca 12:49); iar celălalt este un foc arzător și arzător. O persoană trebuie să depună eforturi asupra sa pentru a stârni în sine focul lui Dumnezeu, focul credinței și al iubirii față de Dumnezeu și aproapele. Omul și-a pierdut prima demnitate divină, dreptatea, sfințenia, bunătatea, blândețea și și-a umplut sufletul cu tot felul de păcate. Nu aveți puritatea inimii - aceasta este o mare pierdere, trebuie să o dobândiți; nu există simpatie pentru aproapele tău în tristețea, nenorocirea, nenorocirea, dezastrul, boala lui - schimbă-te, fii înțelegător; nu ai râvnă pentru rugăciune, pentru Dumnezeu, nu ai gust duhovnicesc pentru rugăciune, nu ai ureche duhovnicească pentru a asculta Cuvântul lui Dumnezeu - transformă-te, dezvoltă-ți un gust spiritual, o ureche duhovnicească, ca să poți asculta Cuvântul lui Dumnezeu cu dragoste, pentru a simți dulceața rugăciunii și dulceața faptelor bune. Dacă ești mândru, smerește-te; dacă ești lacom de mâncare și băutură, fii abstinent etc. Răul luptă puternic cu o persoană și o obligă să facă răul, dar binele îl atrage spre sine prin frumusețea sa morală, pacea spirituală, libertatea spirituală; binele atrage promisiunea vieții veșnice pentru biruință asupra patimilor: „Celui ce va birui îi voi da să stea cu Mine pe tronul Meu...” (Apoc. 3:21). „Împărăția Cerurilor”, adică sfințenia și curăția, neprihănirea, abstinența, rugăciunea, castitatea, dragostea față de Dumnezeu și aproapele – „este luată cu forța”, adică prin puterea ajutorului milostiv al lui Dumnezeu și prin propriul lor zel, iar „cei care folosesc forța” o dobândesc. Carnea se opune spiritului (Gal. 5:17), adică toată virtutea, ca să nu facem ce vrem de dragul lui Dumnezeu și mântuirea sufletului și spre binele aproapelui. Omul este pus în această viață între două curente: binele și răul, între două focuri: focul lui Dumnezeu, dătător de viață, și focul diavolului, arzător și chinuitor. Ceea ce se cere este rezistența omului la toate relele, la toate pasiunile trupului și a duhului, la toate poftele și la învățarea și asimilarea tuturor virtuților. Viața adevărată este o școală spirituală, o luptă, o ispravă, o luptă cu păcatul sau „cu duhurile răutății în locuri înalte” (Efeseni 6:12), care ne luptă împotriva răului. Fiecare trebuie să învețe să învingă păcatul din ei înșiși cu ajutorul lui Dumnezeu, căci fără Dumnezeu nu există nicio cale de a ajunge la prag. Și Dumnezeu ne-a dat toate puterile divine pentru viață și evlavie; trebuie doar să nu fim leneși în a le folosi. – Vrei să înveți cum să încânți Împărăția Cerurilor cu forță? – Învață de la sfinți, cum au lucrat, cum au folosit orice efort asupra lor înșiși; ce abnegație au avut, ce imparțialitate față de bogăție, față de onoarea și gloria lumească, față de plăcerile trupești; ce abstinență au avut, ce râvnă pentru Dumnezeu, ce rugăciune constantă, ce muncă, ce smerenie, bunătate, ascultare, răbdare, milă față de aproapele lor. Și cum prin credință au ajuns în Împărăția lui Dumnezeu! Niciunul dintre ei nu a fost făcut de rușine; toți au primit viață nestricată și glorie veșnică, fericire veșnică și sunt dincolo de orice teamă de a pierde Împărăția Cerurilor dobândită. Imita-te si pe tine, fiecare dupa puterea lui; citește, ascultă Cuvântul lui Dumnezeu, adâncește în el, înțelege-l, luptă neobosit pentru scopul vieții tale - și primește mântuirea veșnică. Până la urmă, cu toții lucrați într-un fel sau altul pentru pământ, pentru prosperitatea pământească; străduiește-te mai ales să obții viața veșnică; „Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui, și toate acestea”, toate binecuvântările pământești „se vor adăuga vouă” (Matei 6:33). Amin. 2 iulie. Odihnește-te sufletul robii Tale Lidiei, Doamne! Ea Ți-a fost plăcută, „nu din lumea aceasta” (Ioan 15:19), blândă, bună, curată, smerită și binevoitoare. 3 iulie. Se vede că natura umană este o structură minunată și divină (asemănătoare unui dumnezeu), că pentru a o recrea a fost nevoie de un astfel de mijloc supranatural - întruparea Fiului lui Dumnezeu, viața Lui pe pământ, nenumărate minuni, învățătura divină, suferința, moartea și învierea. – „chipul lui Dumnezeu” decăzut (Geneza 1:27), neprețuit, față de care întreaga lume este inegală, a fost motivul unei asemenea providențe supranaturale a lui Dumnezeu. Oamenii înțeleg asta? Nu mulți înțeleg și apreciază, și de aceea trăiesc nevrednic, la întâmplare, parcă întâmplător, fără să se gândească la scopul înalt al titlului creștin, trăiesc în deșertăciunea a tot felul de dependențe. Nu te ascunde... „unde afidele strică și unde oamenii fură” (Matei 6:19). „Chipul acestei lumi trece” (1 Cor. 7:31), ca stricăciunea, cu toată frumusețea, bogăția, dulceața, slava și cinstea ei. Există doar binecuvântări eterne, comori eterne, viață veșnică, adevăr, iubire cu sfințenia și pacea lui Dumnezeu. – Îndreptați „ochii inimii” (Efeseni 1:18) acolo, veniți acolo, „de nicăieri” vine ajutorul. (Ps. 120:1). 10 iulie. Joi. A 4-a zi în Ustyuzhna. 40 Am servit în fiecare zi, cu excepția zilei de sosire. În fiecare zi spunea un cuvânt; astăzi - asupra textului: „Sfânt și sfințit de Unul” (Evr. 2:11). Astăzi de la ora unu după-amiaza sau mai devreme este furtună: tunete, fulgere, ploaie, ploaie. Am anticipat această vreme rea (vânt puternic) cu două zile înainte - în unele accese ușoare de boală. Amabilitatea proprietarilor și a tuturor celor de acasă față de mine este extraordinară. Nu merit. Îi mulțumesc Domnului. Trimite două sute de ruble la mănăstirea Vyshnevolotsky 41; în Verkolsky 42 – o sută de ruble; în Dealurile 43 – o sută; Shenkursky 44 – o sută. Ivan Efimovici Shuvalov este un muncitor țăran care ne însoțește în fiecare zi la plimbări în trăsura lui. Fierul meu de călcat și stomacul meu au nevoie constant de căldură. Când sunt calde, sunt sănătos și calm. Când stomacul meu este rece, nu sunt bine. 11 iulie. Eufemia tuturor laudelor și Olga Rusiei 45. A slujit Liturghia și a ținut o predică pe tema că trebuie adesea să se împărtășească din cel mai curat Trup și Sânge al lui Hristos. De ce Biserica Ortodoxă dă comuniunea sub ambele tipuri? După porunca lui Hristos – o dată; în al doilea rând, pentru că în sânge este sufletul omului și omul este conceput din sângele mamei sale și pentru că Hristos a primit carne și sânge; în al treilea rând, în Vechiul Testament, Sângele lui Hristos a fost înfățișat ca jertfe de animale: berbeci, tauri și țapi, iar Moise a stropit cu isop înmuiat în sânge pe toate ustensilele cortului - cărți și toate lucrurile (Evr. 9:19-21). Sunteți, frați și surori, interesați de lucrarea atotmântuitoare a lui Hristos, de Economia Lui pentru mântuirea omului? Te interesează Biserica, învățătura Evangheliei, Sacramente? Te interesează lucrarea rugăciunii sincere, pocăința neprefăcută cu lucrări de pocăință? Te interesează viața veșnică, în care toți sfinții apostoli ai lui Hristos, sfinții, martirii, sfinții, stâlpii și nemercenarii au fost interesați cu desăvârșire? De care erau interesați toți oamenii sensibili și sensibili? Suntem interesați de orice, adesea de simple fleacuri; De ce nu suntem interesați de aceste lucruri care sunt infinit importante pentru noi? Unde este mintea? Unde este scopul vieții? Un obiectiv rezonabil? - Toată lumea are multe scopuri: mâncare, băutură, îmbrăcăminte, bogăție, plăceri diverse, jocuri, spectacole, liste, cărți?, tutun. Și unde este „singurul lucru necesar” (Luca 10:42)? Unde este sufletul? Sfințenia, adevărul și mila ei față de oameni? Post, abstinență în toate? Doamne, Făcătorul și Furnizorul tuturor, mă supun, robul Tău nevrednic, rugăciunea mea înaintea Ta pentru slujitorii - Alexandru, Elena 46 și copiii lor și pentru slujitorii Tăi - Iacov, Parascheva și copiii lor și pentru împlinirea dorințelor lor de bine și de viață, după toate cererile pe care le-au înaintat în scris înaintea Feței Tale. Dă, Doamne, dorințele lor conform tuturor cererilor lor. Tratează-i așa cum îi tratezi pe toți cei care s-au întors la Tine în simplitatea credinței și a inimii. Cum ești lipsit de invidie? Îți trimitem slavă Ție, Izvorul și Dătătorul tuturor lucrurilor bune, Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Amin. 12 iulie. Sâmbătă. Îi mulțumesc Domnului pentru cuvântul pe care l-am rostit în biserică, al cărui subiect era cuvântul „Sabat” și de ce a fost stabilită ziua Sabatului în Vechiul Testament și în Noul Testament? Ce înseamnă odihna sau sabatul oferit de Dumnezeu pentru oamenii care Îl ascultă? – Pentru a fi răsplătiți cu odihna veșnică a drepților, toți trebuie să lucreze aici de dragul Împărăției lui Dumnezeu, au nevoie de pocăință constantă, rugăciune, abținere, milostenie, răbdare; apa nu curge sub o piatră mincinoasă, trebuie să te străduiești: „Împărăția cerurilor este luată cu forța, iar cei care folosesc forța” dobândesc „(desfătare)” (Matei 11:12). Este necesar să săpăm 47 pământul inimii și să smulgem toate rădăcinile patimilor și obiceiurilor rele și să sădim pe aceasta grâul virtuții (Matei 13:24-30). 13 iulie. Duminica. Evanghelia vindecării paraliticului (Matei 9:2–8). În timpul Liturghiei, el a vorbit în mod improvizator despre modul în care păcatele slăbesc întreaga ființă a unei persoane; că ai nevoie de pocăință constantă, forțându-te constant la virtute. Rugăciunea este leneșă; a se reține este lene; a trăi cu castitate este lene; A da pomană este lene. Motivul căderii rasei umane a fost primul dintre toți îngerii - Dennitsa, puternică, înțeleaptă, frumoasă, strălucitoare, care el însuși a căzut prin mândrie și neascultare. Motivul restabilirii omului căzut trebuie să fi fost și primul Înger sau Arhanghel. Așa a fost ales de Dumnezeu Arhanghelul Gavriil. Dumnezeu să ajute! În fiecare zi Domnul mă recreează și recreează prin slujirea Liturghiei și împărtășirea sfintelor Taine dătătoare de viață – văd, simt, simt această minune divină și îi mulțumesc Creatorului și Recreatorului meu, o făptură nouă, eu, care recreează, vindecă, liniștește. „Ce voi aduce sau ce Îți voi da, Doamne?” Rugăciunea 4, Sfântul Macarie cel Mare, din rugăciunile pentru somnul viitor. Nu am nimic bun al meu, totul este al tău. Învață-mă să Te iubesc cu ardoare, să Te mulțumesc și să Te slăvesc, Doamne, Dumnezeul meu! 13 iulie. Ora 1 după-amiaza. Mâine, 14, luni, plecăm de la Ustyuzhna la Yaroslavl, iar de acolo la Vaulovo, pe fontă, până la stația Lyazhchevo 48. Dumnezeu să aibă o călătorie sigură. Trimite un înger păzitor, Doamne, un tovarăș și un păzitor. Eliberează-ne de oamenii răi și vicleni! Binecuvântează, Doamne, Consiliul Arhipăstorilor și Păstorilor și toți cei 49 adunați la congres, sau Consiliu, și fii în mijlocul lor; vorbește în ei, ca și în prooroci și în străvechii părinți ai sfintelor Sinoduri Ecumenice și locale, pentru slava Ta și pentru binele și slava Bisericii. 14 iulie. Luni. Cum se înstrăinează dușmanul și încearcă să mă înstrăineze de Dumnezeu în vise somnoroase, prin diverse fețe, lucruri, acțiuni ale unor oameni fără valoare - el reprezintă ceea ce în realitate, slavă Domnului, nu vei vedea niciodată. Iată un fel de romancier fără valoare, urât, atot-rău, dar ce unul subtil, viclean, visător într-un milion de moduri și moduri diferite, ce inventiv la nesfârșit, ce visător - și toate acestea în cea mai rea, ticăloșie, dezgustătoare, abuzivă formă! „De ce are voie să ne batjocorească așa!” Și este clar că vrăjmașul se cuibărește în inima noastră, în „bătrânul” nostru (Efeseni 4:22)! Oh, cum ar trebui să-l răstignim pe cel vechi, fără Dumnezeu? o persoană în care se cuibăresc reptile mentale, diavoli de orice fel! Cereți niște fructe de pădure după liturghie, mâncați-le și luați-le cu barca pentru excursie. „Pentru tot îi mulțumesc Domnului, care ne oferă tot ce avem nevoie, totul pentru plăcerea noastră bună și nevinovată.” – Sărut mâna Ta nevăzută, Doamne; Te privesc în toate lucrările mâinilor Tale! Sunt nenumărate din cauza mulțimii lor, ca nisipul mării și stelele cerului. 15 iulie. Ora 3 după-amiaza. Am stat aproape douăzeci de ore pe malul râului Mologa din cauza buștenilor împrăștiați de furtuna care a avut loc pe 10 iulie (cherestea plutitoare de vânzare), inclusiv buștenii lui Yakov Mikhailovici Pozdeev 50 care au fost sparți. Cine ne-a răsfățat pe toți, și mai ales pe mine, cu această furtună? - Satana, cu permisiunea Domnului, ca Iov - cu o furtună care și-a ucis copiii și vitele cu o furtună (Iov. 1, 16, 19). – Dar aici există și pedeapsa lui Dumnezeu pentru negustorii de cherestea pentru păcatele lor. 16 iulie. Ora 5 dimineața. Prin harul lui Dumnezeu suntem în Iaroslavl; De aici este ora zece cu mașina 51 – până la Vaulovo, până la stația Lyazhchevo. Râul din Vaulovo - Sderzhinozhka: i se dă un nume caracteristic - Țineți piciorul - este plin de ramuri și tufișuri. Moștenitorii lui Mordvinov ne-au deschis casa conacului? Preotul din Laponii din Arhangelsk, Ivan Vasilyevici Bykov, a sosit la mine la Vaulovo pe 16 iulie seara, pe la ora opt; a adus prosforă din curtea Arhangelsk 52 și m-a mulțumit de veștile de tot felul de ordine în curte și de curățenia tuturor incintelor. Îi mulțumesc Domnului. Bolnav de el de crize, Sergius, un simplu laic. Vindecă-l, Doamne! Îndurarea Ta este nesecată în veci; Să nu se usuce credința noastră în Tine, Doamne, Doamne! Arhimandritul Ignatie 53, vicar al Patriarhului Antiohiei, a venit și el la Vaulovo pentru a sluji. Mântuiește-l, Doamne, și Preasfințitul Patriarh Grigorie. Descrierea căderii Dennitsei de către profetul Ezechiel. Capitolul 28 Textul profetului Isaia, capitolul 26, art. 10: „Dacă celor răi i se va îndura, nu va învăța neprihănirea”, „va săvârși rău în țara celor drepți și nu se va uita la măreția Domnului”. 18 iulie. Vineri. Slujbă cu diaconul Părintele Nicolae cel fără voce. A apărut o ispită: în altă zi, diaconul nu a ajutat în partea cea mai importantă a Liturghiei; se sustrage de la oferirea Sfintelor Daruri și nu primește împărtășirea; asta m-a supărat și a creat în mine o antipatie secretă pentru el; M-am stânjenit, dar imediat m-am pocăit pe ascuns Domnului, cerând diaconului să schimbe dispoziția rea ​​a inimii mele într-una bună, blândă, cu iertare, și să-mi dea pace și o vrednică sărbătoare a Tainei cu împărtășire – iar Domnul mi-a schimbat în mod miraculos inima, înnoindu-mă și liniștindu-mă. Dumnezeu să ajute. Se pare că sunt îndatorat cu el, după ce am uitat să plătesc serviciile anterioare. Plătește-l azi. Citind cu atenție slujbele bisericii către sfinți pentru fiecare zi a anului și contemplând faptele lor în duh, nu pot fi uimit de dragostea lor dezinteresată pentru Domnul și de nespusa condescendență a lui Dumnezeu față de ei și de iubirea lui Dumnezeu pentru ei. Câte daruri spirituale au primit de la Dumnezeu? ce minuni au făcut, ce dar de profeție au avut; atât în ​​timpul vieții lor, cât și după moartea lor, Dumnezeu i-a slăvit și a locuit în ei și i-a cinstit cu slavă și cinste nespusă. Alți sfinți au strălucit „ca soarele” (Matei 13:43) chiar la moartea lor, iar îngerii au fost tovarășii lor cu cerul! Şi ce dacă? Aceasta înseamnă un suflet uman, curățat de păcate și iubindu-și Creatorul din toată inima! Dumnezeu nu rămâne dator. Evgenia este bolnavă, mama Claudiei (Krasilnikova). (Evgenia a aruncat-o, bila s-a vărsat). O, durere, o, necazuri! O, mii de necazuri! O, păcatele noastre! 19 iulie. Sâmbătă. După liturghie, ora 10. Îi mulțumesc Domnului, care a săvârșit o minune de îndurare asupra mea - trezirea eului meu interior după pocăința mea secretă profundă a disprețului (disprețului, neglijenței) „(slava bisericii)”. . și mândrie față de niște femei rurale și iritare cu ele, care de multe ori încercau să vină la mine când conduceam, obosite, să respir aer curat și să mă rog în taină Domnului și să-I mulțumesc pentru împărtășirea Sfintelor Taine. Păcatul meu a fost grav - am fost lipsit de pace și bucurie după împărtășirea Sfintelor Taine; harul m-a părăsit, căci am jignit-o și am întristat pe Duhul Sfânt (Efeseni 4:30). Dar după pocăință profundă, Domnul mi-a schimbat în mod miraculos inima și mi-a dat pace cerească și spațiu al inimii. 20 iulie. Pentru a moșteni cerul și viața veșnică și pentru a fi vrednic de comunitatea veșnică a sfinților Îngeri și a sfinților oameni, trebuie mai întâi să te cureți aici pe pământ, să urăști păcatul și să iubești dreptatea, numai dreptatea, și astfel să devii asemenea lui Dumnezeu și sfinților Săi, „căci ce părtășie este între lumină și întuneric, dreptate și neprihănire? Sfinții și-au petrecut toată viața pregătindu-se și curățindu-se „de orice murdărie a cărnii și a duhului (Rugăciunea 1, Sfântul Macarie cel Mare, către Dumnezeu Tatăl, de rugăciunile pentru cei care adorm); Mai ales trebuie să învățăm smerenia, căci începutul păcatului este mândria. Dennitsa a căzut cu mândrie. 21 iulie. Adunării iubitoare de Dumnezeu a celor 54 din mama orașelor rusești, Dumnezeu mântuit Kievul, Preacuvioșilor Episcopi și întregului Sinod sfințit cu evlavioșii zeloți ai Sfintei Biserici Ortodoxe de la laici - salutul meu din suflet în Domnul, în duhul iubirii filiale și frățești a lui Hristos. „Unde sunt doi sau trei adunați în Numele Meu, Eu sunt în mijlocul lor” (Matei 18:20). Prezent cu voi este Însuși Sfinția Sa „Capul Bisericii” – Domnul Isus „Hristos” (Efeseni 5:23), care a iubit-o și S-a dat pe Sine Însuși pentru ea; „Biserica slăvită să și-o prezinte ea însăși, fără a avea nici un fel de murdărie, sau viciu, sau ceva de felul acesta, ci să fie sfântă și fără prihană” (Efes. 5:27). Cu voi sunt chipurile patriarhilor, profeților, apostolilor, sfinților, martirilor, sfinților și tuturor sfinților; Întreaga Biserică Rusă în persoana copiilor ei sinceri este cu voi în gând. 21 iulie. După liturghie, la ora 1 după-amiaza, au găsit nori cu tunete și fulgere și au fost ploi și ploaie multă; a durat alternativ câteva ore. Premoniție cu o zi înainte – a fost greu cu o zi înainte; transpirat noaptea; sănătatea este extrem de slabă; vocea era complet epuizată. – Moșca (suc) de anul trecut, înmuiată (eu am mâncat doar sucul, fără fructe de pădure). La unu este un bob. 23 iulie. Îi mulțumesc Domnului, care m-a scăpat de o cădere taină interioară în timpul săvârșirii Liturghiei în partea ei cea mai importantă (înainte și după „Cred”), când părintele preot Mihai a acoperit cu o batistă potirul sfânt, iar eu, din voință, l-am scos și am lăsat vasul deschis; Am vrut să fac un mic protest împotriva lui cu asta, pentru că mi s-a părut că a fost prea util și literal (după șablon). Pacea lui Dumnezeu m-a părăsit; Curând mi-am cerut scuze de la el, pentru că a început să se ferească puțin să mă slujească de teama unei mustrări. Lucrurile au mers bine: mi-a revenit liniștea în suflet și am săvârșit Liturghia liniștit, așa cum am primit împărtășirea. Dar eram iritabil dimineața; inima mea era nepregătită pentru Dumnezeu (Ps. 56:8) din cauza somnului lung și a nepregătirii în rugăciune. Trebuie să ne trezim mai devreme și să ne pregătim cu mai multă sârguință pentru Liturghie. S-a împărtășit fără condamnare. Vorbea improvizație cu bunăvoință, cu o pasiune de nedescris. Despre argumentul apostolului Petru către Mântuitorul și răspunsul Domnului către acesta: „Urmează Mine, Satana, ești o greșeală pentru Mine, căci nu te gândești la lucrurile lui Dumnezeu, ci la cele ale oamenilor...” (Matei 16:23). Apoi despre sacrificiul de sine. „Cine vrea să vină după Mine, să se lepede de sine și să Mă urmeze” (Matei 16:24). Profetul Ieremia 50, art. 41–46. Despre căderea Babilonului. Cuvânt minunat și puternic al Domnului oștirilor, Domnul întregii creații, v. 44: „Cine este ca Mine? Și cine cere răspuns de la Mine? Și ce păstor Mi se va împotrivi?...” v. 46: „La zgomotul luării Babilonului se va zgudui pământul și un strigăt se va auzi printre neamuri.” Ch. 51, art. 1–2: „Așa vorbește Domnul: „Voi ridica potrivnicii Mei împotriva Babilonului și împotriva celor ce locuiesc în mijlocul ei și voi trimite vânători împotriva Babilonului, care o vor împrăștia și vor pusti pământul ei, căci în ziua nenorocirii îl vor ataca din toate părțile” (începutul capitolului 51). Capitolul 51, versetele 20 și 21: „Tu ești cu Mine” – „un ciocan, o armă de război; cu tine am bătut neamuri și cu tine am nimicit împărății; cu tine ai lovit calul și călărețul lui, și cu tine ai lovit carul și șoferul lui” și așa mai departe. Catolicii sunt de vină, printre altele, că ne consideră pe nedrept eretici și schismatici, că ne-au certat și blestemă Biserica noastră sfântă, imaculată, catolică și apostolică; nu vor să urmărească învățătura noastră ortodoxă, cărțile noastre liturgice, canoanele, ierarhia; din dispreţ, mândrie şi dezgust, nici nu vor să pună piciorul în biserica noastră, considerând aceasta o profanare. Ură Satanică! În curând, va trebui să părăsesc pământul – departe de dependența absurdă care amortizează tot ceea ce este pământesc; să iubesc „unicul lucru de care am nevoie” (Luca 10:42), să iubesc pe singurul Domn, comoara mea dătătoare de viață și inepuizabilă. „Cei răi nu vor vedea slava Ta, Hristoase” (irmos Oktoekha - Ed.), adică necredincioșii, credincioșii greșiți, catolicii răi, hulitorii și reformiștii luterani, evreii, mahomedanii, toți budiștii, toți păgânii. Vom vedea? Depinde de viața noastră, de credință, de evlavie. Dacă avem Duhul lui Hristos (Romani 8:9), dacă suntem „o făptură nouă în Hristos” (2 Corinteni 5:17), atunci, fără îndoială, vom vedea slava lui Hristos și ne vom bucura de ea pentru totdeauna. Cine este înțelept și va înțelege asta? – Cine se va forța să dobândească Împărăția lui Dumnezeu (Matei 11:12)? O creatură uimitoare este sufletul omenesc, creat „după chipul și asemănarea lui Dumnezeu” (Geneza 1:26–27), deși a căzut. Căci cum este la sfinții care au slujit cu sârguință Domnului în această viață temporară? Cât de devotată este lui Dumnezeu prin iubire și lepădare de sine, rugăciune, abstinență și viziune neîncetată față de Dumnezeu! Cât de pur, luminos, ferm, parfumat! Și chiar trupurile sfinților emană parfumuri. Și care este sfârșitul? Cât de liniștit, glorios, luminos, sfânt! Îi doresc toate cele bune părintelui preot Mihail Sretensky, precum și mie. - Lăsați-l să folosească darul pământului lui Dumnezeu - fără reținere și să lucreze la albine. Proprietar, după șeful schiței de aici, este părintele Mihail Sretensky, ca preot și mărturisitor, și mentor. - Trebuie să fiu un stăpân, un stăpân - în mine însumi, în inima mea, trebuie să stăpânesc peste toate patimile și să le ucid și să dau stăpânire harului și tuturor binelui, mai ales dragostei față de aproapele, pentru a-l iubi mai ales, căci iubirea față de Dumnezeu este încercată și în iubirea față de aproapele. „Cine nu-și iubește fratele pe care-l vede, cum poate să-l iubească pe Dumnezeu pe care nu-l vede?” - „Și avem de la El porunca aceasta: ca cine iubește pe Dumnezeu să iubească și pe fratele său” (1 Ioan 4:20-21). „Cel ce urăște pe fratele său” este „un ucigaș” (1 Ioan 3:15). Prima epistolă a lui Ioan. Amintiți-vă de singura bogăție a profetului Ilie - mantaua (piele de oaie; îmbrăcăminte exterioară, mantie de piele de oaie), trimisă asupra lui Elisei în timpul înălțării la cer a profetului (2 Regi 2:11-14). O, cât de străin - Ilie îl iubea pe Dumnezeu, cât de străin era de toate patimile lumești! El era totul în Dumnezeu și înainte de a fi dus la cer, a trăit cu inima în cer cu Dumnezeu. „Viu Domnul, înaintea căruia stau” (1 Regi 17:1), a spus el! - Lăudați-vă în Cruce, „căruia i s-a răstignit lumea și lumii” (Gal. 6:14). Aşa să fie. Amin. – 25 iulie. Dă-mi, Doamne, o inimă bună, bună cu dușmanii mei sau cu Rusia; dă-mi să realizez că cel mai rău dușman al meu sunt eu, eu însumi. Amin. 26 iulie 1908. Varvara Ivanovna Fedosikhina. 55 25 iulie 1908. Preotul Nikolai Vasilevici Vinogradov, provincia Iaroslavl, districtul Romanovsky, satul Malahovo. Fraza din manuscris este scrisă cu creion. Când te rogi în fața chipului Domnului sau a Maicii Domnului, sau a sfinților, întreabă-te în interior: te uiți (privi) sincer și cu dragoste la sfintele icoane, ridicând privirea cu credință către Primordial? Te rogi din toata inima si din toate gandurile, din toata speranta ta? Nu doarme inima ta, nu doarme gândul tău? Nu este oare somnul inimii pe care o rostesc buzele tale? Cât de mic sunt, cât de neînsemnat sunt în creația lui Dumnezeu, cât de păcătos în rândul ființelor pământești și, mai mult, cât de îngâmfat, viclean, judecător în ceea ce privește faptele și cuvintele sau nerăbdarea celor cu autoritate, chiar și regii și persoanele cele mai înalte și cu privire la toți oamenii! Cât de iritabil, supărat, invidios, mândru, răutăcios, rău-voință față de mulți, leneș, neglijent, egoist, nepăsător, lasciv, nesăruitor în fapte sfinte, de exemplu, rugăciunea și pocăința! Încă din tinerețe m-am împovărat cu păcate și am rămas blocat în ele până acum, în ciuda „harului din belșug” (2 Cor. 9:14) pe care mi l-a dat Dumnezeu în citirea Cuvântului lui Dumnezeu și slujirea Liturghiei zilnice. Astăzi, 28 iulie, luni, Preasfințitul Arhiepiscop Tihon de Iaroslavl și Rostov a venit la Schița Adormirea Maicii Domnului Vaulovsky, a stat și s-a rugat pe tot parcursul liturghiei, a băut ceai, a luat o gustare, a inspectat mănăstirea (de la ora 11 până la prânz), la ora 1 și a plecat la ora 2 la prânz. parohia Nicolae, 56 de ani și de acolo la negustorii Lopatin. 31 iulie. În dăruirea Sfintei Liturghii Bisericii Ortodoxe și în dăruirea acesteia de alte Taine, Dumnezeu a dat atât de mult încât nici o minte omenească nu poate aprecia măreția acestor daruri; darurile renașterii, adopției, reînnoirii, dreptul la viața veșnică, intrarea în ceruri, conviețuirea cu Îngerii și toți sfinții și împăcarea veșnică cu Tatăl Ceresc și participarea la sfințenia și binecuvântarea Sa. Voi, creștinii ortodocși, prețuiți acest dar al lui Dumnezeu și încercați să trăiți demni de titlul creștin – în curăție și sfințenie și în toată virtutea? Fiul lui Dumnezeu „n-a venit să fie slujit, ci să slujească” (mântuirea noastră) „și să-și dea sufletul ca răscumpărare pentru mulți” (credincioși) (Matei 20:28). Necredincioșii nu vor fi mântuiți; iar mulți dintre ortodocși nu vor fi mântuiți pentru împietrirea inimii și lipsa de milă. „Înainte” nu „i-ai creat doar pe aceștia cei mai mici dintre frații Mei”, nici „mi-ai creat” (Matei 25:40). Puțini au scăpat. „Mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși. Nici unul dintre cei chemați nu va gusta cina Mea” (Luca 14:24) pentru dependența de această viață și pentru necredința și răceala față de Dumnezeu și alberea inimii (Isaia 6:10). „Vulpile au adăposturi și păsările cerului au cuiburi, dar Fiul Omului nu are unde să-și pună capul” (Matei 8:20). „Poți să bei paharul pe care îl voi bea Eu și să fii botezat cu botezul” cu care voi fi botezat (Matei 20:22)? Cei doi frați și-au îndulcit răspunsul spunând: „Putem”. Dacă nu ar fi acest răspuns sau această dorință de a-și da viața pentru Hristos, cererea lor ar fi fost foarte jignitoare pentru toți apostolii; și chiar și atunci, s-au jignit; – se spune: s-au indignat pe Iacov şi pe Ioan. – Domnul i-a luminat (Matei 20:20-28). Mântuirea noastră este în Biserică, ca în Chivotul lui Noe, și nicăieri altundeva. „Dacă biserica nu ascultă, vei fi ca un păgân și ca un vameș” (Matei 18:17). – Biserica suntem noi, „trupul lui Hristos” (1 Cor. 12:27), iar El, Hristos, este Mântuitorul trupului; iar noi suntem mădulare ale trupului, ale cărnii Sale și ale oaselor Sale. Cârmaciul este Duhul Sfânt, adică corabia verbală a Bisericii. Numai în Biserică, ca și în Arca lui Noe, cineva poate fi mântuit. Cuviosul Corneliu sutașul, un fost păgân care se ruga mereu și făcea milostenie, a fost instruit de un Înger să cheme pe Apostolul Petru și de la el să asculte cuvântul mântuirii și să primească botezul cu toată casa (Fapte 10, 1-31). Semnificativ. – „Oricine nu este născut din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu” (Ioan 3:5); Mahomedanii - nu vor intra, evreii - nu vor intra, idolatrii - nu vor intra, ereticii - nu vor intra, sectanii - nu vor intra; „Desfrânați, adulteri, lăcomi”, vinovați, „bețivi, hoți” - „Nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu” (1 Cor. 6:9-10). Prinde repede viața veșnică și pregătește-te pentru ea. Nu întârzia. Numai prin adevărata credință în Hristos și în Biserica Sa vom fi mântuiți și prin fapte de iubire. 1 august. În chipul pitoresc al Mântuitorului, al Maicii Domnului, al Înaintemergătoarei și al sfinților sunt înfățișate însăși sfințenia, adevărul, bunătatea, blândețea, smerenia, mila, iar pe fețele sfinților - devotamentul deplin față de Dumnezeu. Cu câtă dragoste trebuie să privim la sfintele icoane, la imaginile Sfintei Cruci, la Evanghelie și la alte lăcașuri care ne amintesc de faptele și cuvintele mărețe ale lui Dumnezeu și ale sfinților sfinți! Așa că uitați-vă și nu vă lăsați cu fața la pământ, nu vă înstrăinați cu inima și cu ochii, precum luteranii și pașcoviții 57 sau evreii. Apropie-te de Biserica cerească. Iubești într-un fel monumentele oamenilor celebri, îți place să te uiți la portretele, fotografiile lor - de ce nu-ți place să privești chipurile sfinților? Ești inconsecvent și foarte, foarte prost, fals și sălbatic. Opriți la Complexul Leushinsky 58 de pe Baseinaya la sosirea în Sankt Petersburg. 1 august. Fraza din manuscris este scrisă cu creion. „Plantele din casa Domnului vor înflori în curțile Dumnezeului nostru” (Ps. 91:14). Un verset bazat pe versetul Sfântului Vasile, Făcătorul de Minuni din Moscova. Numai în Biserica Ortodoxă a lui Dumnezeu există nestricăciune de moaște, dar în afara Bisericii nu există așa ceva, nici printre catolici, nici printre luterani, cu atât mai puțin printre evrei și mahomedani. Țineți-vă de Biserică cu o inimă sinceră. 2 august. Sâmbătă. Am luat cina - a mâncat supă de pește; rău; ma supara stomacul. Nu înlocuiți boabele de cereale cu niciun aliment; ține-o singură. ora 7 dimineata. Profetul Isaia 26, art. 1 și urm. art. 1–12: „În ziua aceea se va cânta o cântare în țara lui Iuda: Avem o cetate puternică; El a dat mântuire în loc de zid și metereze. Deschide poarta; să intre poporul neprihănit, care păzește adevărul. Îl păstrezi pe cel tare cu duhul într-o pace desăvârșită, căci se încrede în Tine. Încrede-te în Domnul pentru totdeauna, căci Domnul Dumnezeu este întărit pentru totdeauna; înalt, l-a aruncat pe pământ, picioarele săracilor, cărarea celor drepți este netezită, o, Dumnezeule Tale suflete am tânjit după Tine noaptea și cu duhul meu Te voi căuta în adâncul meu din dimineața devreme: căci atunci când judecățile Tale se vor împlini pe pământ, atunci cei ce trăiesc în lume (univers) învață dreptatea. Dacă celor răi i se va îndura neprihănirea, el nu va face rău în țara drepților, și nu va privi Dumnezeu. Mâna ta a fost ridicată sus, dar ei nu au văzut-o; Cei ce urăsc poporul Tău vor vedea și se vor rușina; focul va mistui pe dușmanii tăi. Dumnezeu! Tu ne dai pace; căci Tu ne aranjezi și tu toate treburile noastre.” Secolul al XIX-lea „Morții voștri vor trăi, cadavrele voastre vor învia!” „Da” este experimentat de „omul pentru sine, și așa mănâncă pâine și carne...” (1 Cor. 11:28). Toată lumea testează-te - și umilește-te și pocăiește-te preotului de câteva ori pe an, de cel puțin zece ori. Fraza din manuscris este scrisă cu creion. 4 august. luni. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru baia pe care am făcut-o aseară. Să fie spre folosul meu și spre slava lui Dumnezeu. Amin. Antonina (Kosova) din Astrakhan, o fată de 16 ani, necredincioasă, neascultătoare, mândră, supărată, neascultătoare, blestemătoare, disprețuitoare a mamei sale, care plânge din cauza ei și aproape că o ia razna. Băieții, Fyodor, de 14 ani, și Sergius, de 12 ani, o imită și ei pe sora lor Antonina și sunt nepoliticoși cu ea. Tatăl nu are grijă de copii - este supărat, ocupat cu comerț până la punctul de a deveni dependent de el. Doamne, pedepsește-o pe Antonina pentru insolența ei și trimite-i boala și nenorocirea, ca să se smerească și să învețe să-și asculte mama și să o cinstească, bună, simplă, analfabetă. 5 august. Marţi. Dimineaţă. Astăzi, prin harul lui Dumnezeu, las Schita Adormirea Maicii Domnului Vaulovsky spre Sankt Petersburg, la Mănăstirea Ivanovo. 59 Doamne, binecuvântează calea noastră. Mulțumesc pentru darul sănătății. - „Fă-mi pașii pe cărările Tale, ca să nu se miște pașii mei” (Ps. 16:5). - Înainte de masă. Adu-ți aminte, Doamne, de toți „cei care mi-au poruncit, nevrednic, să mă rog pentru ei”. Medicamentul rapid a funcționat foarte bine fără să mă relaxeze (iaurt). August 12. Papii romani au lucrat mai bine de o mie de ani în favoarea trufiei și mândriei și a tot felul de minciuni, și nu pentru Hristos, nu pentru Biserica Sa, inventând multe învățături false – despre primatul papei în biserică, despre infailibilitate, despre azimele la Liturghie, despre împărtășirea într-un singur Trup fără Sânge, etc.; au adunat atât de multe dogme noi, nemaiauzite (despre imaculata concepție), încât este imposibil ca cineva să fie mântuit, ci doar pentru cei care mărturisesc credința catolică și recunosc minciunile catolice drept adevăr. „Un pom bun face roade bune, dar un pom rău face roade rele. După roadele lor îi veți recunoaște” (Matei 7:17,20). Nu fiți trufași, catolici, însuși Dumnezeu v-a osândit în minciună, precum Hristos al fariseilor și al saducheilor și al marii preoți ai evreilor (Matei 16:1-12). Nu degeaba evreii și polonezii acționează împreună, în același spirit. 15 august 1908 Doamne, pecetluiește buzele și usucă mâna scrisă a lui V. Rozanov, 60 de ani, rostind blasfemie incorectă împotriva Congresului Misionarilor de la Kiev al întregii Rusii. 61. Comoara comorilor de pe câmp este Biserica (Matei 13:44); Această comoară este ascunsă de adevărul lui Dumnezeu celor care se prefac a fi înțelepți - oamenii de știință din această epocă. Ei umblă în jurul și în jurul acestei comori divine, dar nu o vor găsi, sau chiar „văzând”, ca și cum „nu văd” și „auzind, nu înțeleg...” (Matei 13:13). Faceți o predică pe această temă. 12 august. Doamne! Tu, care ești nemăsurat de bun și ne folosești în mod constant în toate felurile posibile, că ne întristăm cu tot felul de păcate - răutate, invidie, răutate, părtinire, fățărnicie, murmură, blasfemie, nerăbdare, gânduri poftale și urâte, răceală, ingratitudine, lene, nesimțire păcătoasă și tot felul de patimi. Corectează-ne „prin destinele noastre” și arată-ne vrednici de Tine, ca să trăim demni de chemarea și alegerea noastră creștină. Rugăciunea ceasului al 3-lea („Stăpâne Dumnezeu, Părinte Atotputernic...”). Ce miliție Divină ne înconjoară, membri ai Bisericii Ortodoxe (dacă suntem cu adevărat membri) - mă refer la soborul tuturor sfinților apostoli, profeți, patriarhi și sfinți, martiri, sfinți și drepți și tuturor sfinților! Pentru că ei sunt un singur corp spiritual, o singură armată divină. Ce fel de ajutor ar trebui să căutăm dacă nu cel ceresc? La cine să se întoarcă în necazuri, boală și întristare, dacă nu către sfinții mădulare ale Bisericii lui Dumnezeu, mai ales către Domnul Însuși, Maica Domnului, Înaintemergătorul și alții? Dumnezeu! Vă mulțumim pentru vremea frumoasă și caldă, care face mai ușor pentru fermieri să recolteze cerealele prezente de pe câmp, iar pentru alții - fân. Slavă supravegherii și îngrijirii tale părintești! Slavă Providenței Tale prea bune și înțelepte! Amin. – ora 21. 15 august. Preasfântă Maica Domnului, mântuiește-ne! - Doamne, ocroteste Biserica Ta, care este batjocorită de mâzgălitorul Rozanov. El și-a ridicat capul sus împotriva Bisericii Tale (Isaia 37:23)! Umilește-l! Amin. Împăcă-mă, Doamne, cu amintirea împăratului Alexandru al II-lea, care a fost ucis de ticăloși, 65 care, deși a păcătuit grav în viață, a făcut-o prin păcate omenești, de care eu, mare păcătos, nu sunt străin. Iartă-l pe el și pe mine, păcatele voluntare și involuntare, și revarsă în inima mea dragoste pentru martirul încoronat, ale cărui păcate le-ai iertat pentru moartea lui violentă. – Era un credincios și binevoitor; iubea Rusia și el însuși era în războiul pentru eliberarea slavilor de aceeași credință. Dacă este adevărat că fabrica din Sura 66 (mănăstirea) a fost incendiată de muncitori, atunci ei s-au pedepsit rămânând fără venituri; dacă nu, atunci pierderea ar trebui resimțită mai ales de stareța 67 (supraveghere). – Dacă focul a fost lucrarea lui Dumnezeu, atunci „binecuvântat să fie numele Domnului” și Dumnezeu a dat, Dumnezeu a luat (Iov 1:21) și este din nou puternic și bun pentru a-l restaura mai bine decât înainte. „Binecuvântat să fie numele Domnului”. om crestin! Adu-ți aminte câtă grijă și minunată Providență a arătat Domnul cu privire la mântuirea ta, predeterminand să te mântuiască înainte ca „veacurile să fi fost create” (Evrei 1:2), anunțând venirea Sa pe pământ prin profeți și diverși oameni drepți ai Vechiului Testament - cum a venit pe pământ și și-a împlinit toată viziunea Sa minunată pentru tine, întemeind Biserica cu păstori, mântuirea și mântuirea lui Ioan. 1:16), este un mijloc atot-mântuitor pentru viață și evlavie! Adu-ți aminte de suferința Domnului Isus Hristos pentru tine, de moartea ispășitoare pe cruce, de învierea și înălțarea la ceruri și de promisiunea de a veni pe pământ a doua oară cu slavă pentru Judecata celor vii și a morților. Spune-mi, ce faci pentru propria ta mântuire, căci Împărăția Cerurilor se dobândește prin efort, iar „cei care folosesc efortul” o dobândesc (Matei 11:12)? Rușinați-vă de voi înșivă, pocăiți-vă, plângeți-vă necredința, neglijența, inerția, lenea, deșertăciunea, nebunia, mândria, invidia, lăcomia, necumpătarea, desfrânarea, curvia și orice patimă - și coborâți-vă repede la lucrarea mântuirii voastre. Cuiul mândriei catolice și al înșelăciunii catolice în dogme, în guvernare și în învățătura morală este supremația imaginară a papei și o înțelegere incorectă a zicei Mântuitorului: „Tu ești Petru și pe această piatră voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei” (Matei 16:18). Toți sfinții părinți ai secolelor întâi și următoare au recunoscut și primii papi ortodocși înșiși că prin temelie - piatra - trebuie să-L înțelegem pe Însuși Domnul Iisus Hristos: „piatra este Hristos” (1 Cor. 10:4). Ca dovadă a celor mai precise și vizuale dovezi, citez cuvinte care au o întorsătură asemănătoare din Evanghelia după Ioan: „Distrugeți această biserică” (Ioan 2:19) (prin biserică înțelegem Biserica Trupului Domnului care nu este făcut de mână, și nu Templul Ierusalimului, așa cum s-ar putea înțelege din curgerea vorbirii). Prin biserică Domnul a înțeles Trupul Său Preacurat, așa cum prin piatra de temelie trebuie să se înțeleagă pe Hristos Însuși, și nu pe urmașul Apostolului Petru sau al lui Petru însuși. Acest lucru este clar. Iar papii s-au închipuit că sunt șefii Bisericii și întemeierea ei și chiar vicarii lui Hristos, ceea ce este absurd și incongru cu orice. În „bătrânul” nostru există un obicei când se citește Cuvântul lui Dumnezeu sau cărțile liturgice, sau scrierile cărților patristice și sfinte în general - de a rezista în secret predicatului, adică ceea ce se spune și se scrie. Aceasta este vocea secretă a vechiului dușman, Satana, care a fost primul care a învățat și a învățat spiritele și oamenii căzuți să se împotrivească lui Dumnezeu, adevărului și dreptății Sale sfânte. Așa că am observat și am observat că el îmi rezistă în secret, mie, inimii și minții mele, când citesc rugăciuni, canoane, stichere, Crez și trebuie să-i biruiesc și să-i răsturn planurile. O, blestemat, depărtează-te de mine, vrăjmașul adevărului și al dreptății lui Dumnezeu! Îi conduci pe cei care te ascultă, ca Adam și Eva, spre minciună, osândire și moarte. 68. 9 octombrie. Consumul meu excesiv de iaurt provoacă nenumărate rău: durere constantă, durere tăioasă. Nu mâncați lapte coașat; Destul de Sfintele Taine pentru tine. Amin. Iubește-L pe Dumnezeu imediat, toți creștinii inteligenți, și atingeți perfecțiunea în dragoste și adevărul veșnic. 20 august. Sfântul Prooroc Samuel. Îi mulțumesc Domnului din toată inima pentru eliberarea grabnică, milostivă, binevoitoare, suverană a mea de moartea spirituală, „durerea și necazul”, care m-au abătut cu dreptate pentru iritare și mânie față de preotul Sukin 69 (din Sankt Petersburg), care m-a invitat să-i mărturisesc păcatele. Am zis: du-te și du-te la alt preot; Sunt bolnav și nu pot studia cu tine. „M-am pocăit profund și puternic către Domnul în ascuns - și Domnul, văzând adâncimea pocăinței, m-a iertat și m-a înviat și am slujit Liturghia în pace și am spus o predică însuflețită și rezonabilă despre pilda lui Hristos despre aluat: „Împărăția cerurilor este ca aluatul” (Matei 13, 33). Continuă să devii înțelept pentru slava Ta și pentru mântuirea poporului Tău credincios, Seara. Martori ai adevăratei credințe mântuitoare a credinței noastre ortodoxe sunt toți sfinții patriarhi, prooroci, apostoli, martiri, sfinți, sfinți și toată mulțimea celor care au plăcut lui Dumnezeu în felurite feluri. Și la a doua venire a Domnului, toți vor deveni martori împotriva celor necredincioși și fărădelege și îi vor osândi. Primul apostat de la Dumnezeu, diavolul, care a devenit mândru înaintea Creatorului, a declarat război lui Dumnezeu și adevărului Său și apoi rasei omenești, care a ascultat discursurile sale măgulitoare în persoana lui Adam și a Evei. O persoană învinsă de neatenție și frivolitate de către dușman și captivată de dușman prin tot felul de păcate trebuie să ducă un război continuu cu dușmanul și păcatul și să-l învingă cu ajutorul lui Dumnezeu pentru a recâștiga adevărul lui Dumnezeu, sfințenia și pacea lui Dumnezeu pierdute în mod frivol și să obțină cununile victoriei și a corupției (21.9:25). – Acest lucru este cerut de adevărul lui Dumnezeu. Aduceți înapoi asemănarea pierdută a lui Dumnezeu și o viață fericită cu nemurire. Noua flotă navală rusă 70 în loc de cea veche pierdută în apele japoneze. Cu vreo paisprezece sau cincisprezece ani în urmă, și poate mai puțin, guvernul rus a ordonat eliberarea a 50 de milioane pentru construcția de giganți marini, armadillo cu diferite nume de zei și zeițe păgâne 71 și niște eroi glorioși epici ruși – spre deosebire de cei englezi, francezi și germani; au construit-o, deși nu toată; s-a dovedit că unele nave erau pregătite, dar nu exista personal maritim capabil să le opereze; erau oameni cu putina abilitate, neinstruiti sau carora nu le placeau afacerile maritime si vasele maritime; Dar războiul a avut loc - nu era pe cine să trimită, iar navele s-au dovedit a fi sub criticile experților în afaceri maritime. Au fost trimiși la război cu japonezii ca o glumă: au pierdut navele, au pierdut războiul. Acum s-a dispus alocarea a o sută de milioane pentru construirea unor astfel de obuze; dar nu există ofițeri capabili și, cel mai important, nicio dorință de muncă, patriotism sau religie nu este așteptată la viitorii marinari, iar viitorii monștri marini vor fi din nou sortiți exterminării. - Domnilor, scuzați-mă, dar ascultați un străin căruia îi pasă de flotă. Pregătiți mai întâi ofițeri care iubesc Rusia și pe Dumnezeu și sunt devotați din toată inima cauzei, ca în Germania și Anglia. Ascultă discursurile inteligente ale împăratului Wilhelm: ce face Germania și împăratul ei puternici? Ce speră ei cu fermitate în caz de război și nu se lasă jigniți? Hei, voi, oficialii și clasele de conducere ale sistemului militar al mării și pământului, ascultați discursurile înțelepte ale lui Wilhelm, oratorul regal, faceți ceea ce a făcut și face pentru armata germană de pe uscat și pe mare - și nu vă veți înșela în calculele voastre. Sat sapienti ** „Pentru cine înțelege este de ajuns.” Dintr-o scrisoare a protopopului în retragere Starețul Mihail Ivanovici Sibirțev, m-am convins (23 august) că prea mult respect față de oricine, în special de bătrâni, este foarte dăunător pentru cei care îi respectă; pentru că cei respectați sunt extrem de aroganți și cer aproape imposibil. Mi-a cerut să solicit o pensie suplimentară de 72.300 de ruble anual. L-am trimis pe al meu. - Și mai întâi am cerut spațiu în camerele noului complex Sursky. Eu însumi sunt cauza bolii mele prin necumpătare, deși mică. După împărtășirea Sfintelor Taine, trebuie să mă abțin cu totul. – Juva, o, Deus! Ajută, Doamne! (Latin). Două pântece, două vieți sunt destinate omului de către Dumnezeu; oamenilor aleși: temporar - pământesc și veșnic - ceresc. Această viață [pământească] ne este dată independent de noi; viitorul, etern, fără noi, fără credința și dorința noastră, fără fapte bune, nu poate fi dat nimănui. Trebuie să crezi ferm și constant în viitoarea înviere a morților și în viitoarea viață nesfârșită, trebuie să te educi pentru ea, să te aprovizionezi cu untdelemnul faptelor bune (Matei 25:1-13) sau pomană: căci „îți vor fi arătate îndurări” (Matei 5:7). Așadar, în această Evanghelie, Domnul i-a arătat unui tânăr bogat, care dorea să știe despre calea către Împărăția lui Dumnezeu, să facă milostenie, și darnic, dar cuvântul despre împărțirea averilor săracilor i s-a părut nepotrivit tânărului și l-a părăsit pe Învățătorul Ceresc cu tristețe în inimă (Matei 16-26). Domnul a spus cu această ocazie că „este greu pentru un bogat să intre în Împărăția lui Dumnezeu” (Matei 19:23), căci este imposibil ca „Dumnezeu și Mamona” să „lucreze” împreună (Matei 6:24). – Pasiunea pentru lăcomie face din om un idolatru; „Lacomia este idolatrie” (Col. 3:5), spune Apostolul. Amintește-ți la ce lăcomia l-a adus pe Iuda. Acesta este dușmanul lui Dumnezeu și al omului, lăcomia. Fugi de lăcomie - o face pe o persoană cu inima de piatră, un dușman al lui Dumnezeu și al oamenilor. 24 august. Ora 2 după-amiaza. Îți mulțumesc, Doamne, pentru acest dar (mii), pe care l-am primit în această oră de la o femeie din provincia Saratov, proprietară de pământ. Cât timp, Doamne, suporti pe cel mai rău ateu care a încurcat întreaga lume, Lev Tolstoi? 73 Până când nu-l vei chema la judecata Ta? „Iată, Eu vin repede, și răsplata Mea este cu Mine, ca să răsplătesc fiecăruia după lucrarea lui” (Apoc. 22:12). Doamne, pământul s-a săturat să-i tolereze blasfemia. Doamne, înclină inima slujitorului Tău Arhiepiscopul Ioannikis 74 spre împlinirea cererii mele de diacon pentru metochionul Sursky din Arhangelsk. Hei, trezește-te! Amin, de la Tine, Doamne, „orice dar perfect” se coboară (Iacov 1:17). 21 august. Tsvetkova și Rodionova au primit 75 de ruble pentru a se muta din dacha. Acum eliberat în octombrie. Protopopul Alexei Stepanovici Shadritsky, pensionat (din Odesa), acum în Metochionul Ochakov Vorontsov 76 ca asistent al preotului Nikolai. Împărtășania Sfintelor Taine la fiecare Liturghie mă face sănătos, liniștit și reînnoit. Îi mulțumesc Domnului, care mă reînvie cu aceste minunate Taine. Câte daruri cele mai mari sunt ascunse în Liturghie. Creștini ortodocși! Închinați-vă Liturghiei, care ne idolatrizează prin harul lui Dumnezeu! Preoți și laici, fiți reînnoiți de ea în fiecare zi. Slavă darurilor lui Dumnezeu Tatăl și Fiului și Duhului Sfânt. Amin. Cine m-a făcut să mă simt la fel de bine ca azi și ieri și a treia zi! Darul tău, Doamne atotmilostiv! 29 august. Îți mulțumesc, Doamne, că mi-ai vindecat pântecele prin împărtășirea „Divinei dătătoare de viață și teribile Taine”. Îți mulțumesc pentru bucuria oferită mie. - Dar cât am suferit ieri după-amiază, seară și noapte din pântecele meu! 1 septembrie. L-am avut pe Vasily Mikhailovici Birm, soțul Tatyanei Vasilyevna, fiica fostului șef al pompierilor Vasily Ivanovich Balykin. A cerut bani. Mi-a dat 50 de ruble. Să nu mănânci niciodată ouă sau lapte azimă seara – această sațietate este păcătoasă și extrem de dăunătoare pentru boală și pentru suflet: sufletul devine alb și se răcește față de Dumnezeu. Am suferit foarte mult seara și toată noaptea din cauza presiunii extrem de dureroase a ouălor și a laptelui asupra bolii mele - glanda. Ce nepăsător și lacom sunt! Pe bună dreptate sufăr foarte greu! Îl servește corect! Doamne, Doamne al împărățiilor și al neamurilor! Dispersați în curând trădatoarea Duma de Stat 77 - pentru ca niciunul dintre membrii ei să nu existe; alege oamenii care iti plac. Ai căzut în captivitate spirituală din cauza neatenției și ingratitudinii și mândriei; încearcă să te eliberezi din această captivitate cu ajutorul atotputernicului Războinic al Domnului Isus Hristos, care a învins dușmanul și adversarul nostru comun; De aceea ți-au fost date toate puterile divine. Privește exemplul luptei apostolilor, sfinților, martirilor, sfinților, nemercenarilor și a tuturor sfinților, și ei ajută pe cei care cheamă. „Nu ai semănat sămânță bună în satul tău” (al Bisericii Tale); „De unde vine neghina” (Matei 13:27): erezii, schisme, admiterea de noi dogme; tot felul de vicii: mândrie, ipocrizie, deşertăciune, dorinţă de dominare, supremaţie în Biserica Catolică; denaturarea slujbelor divine, a sacramentelor, a ritualurilor (azimii)? Domnul a răspuns: „Omul vrăjmaș a făcut aceasta” (Matei 13:28), mândrie și răutate omenească. Vrei, zic Îngerii, să mergem să curățăm iarba rea? Nu, spune Stăpânul câmpului (Biserica și inima omului), „lasă-l pe amândouă să crească până la seceriș” etc.; „Adunați grâul în grânarul Meu” (Matei 13:28–30) și ardeți neghina cu „foc nestins” (Matei 3:12). Vorbim despre Biserici, ortodoxe și eretice, și despre moravuri? Creştin. Septembrie 4. Joi. Ieri seara si toata noaptea m-a chinuit boala din cauza iaurtului, pe care l-am consumat in exces (intre am inceput sa beau de cateva ori). Iartă-mă, Doamne! - Iartă-mă, am păcătuit înaintea Ta și înaintea mea. 6 septembrie. Doamne, nu permite lui Leo Tolstoi, ereticul care i-a întrecut pe toți ereticii, să ajungă la sărbătoarea Nașterii Preasfintei Maicii Domnului, pe care l-a hulit îngrozitor și o hulă. Luați-l de la pământ - acest cadavru împuțit, care pute tot pământul cu mândria lui. Amin. ora 21.00. El i-a pedepsit aspru și continuă să-i pedepsească pe catolici pentru că au interpretat în mod deliberat fals cuvintele lui Hristos către apostolul Petru: „Pe această piatră Îmi voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei” (Matei 16:18). Considerând pe papa, și nu pe Hristos, piatra de temelie a Bisericii și imaginându-se ca fiind capul Bisericii și vicarii lui Hristos pe pământ, papii au căzut în cele mai grosolane și dezastruoase greșeli și au târât întreaga lume catolică în abisul minciunii, inventând noi dogme false și distorsionând pe cele mai vechi necesare mântuirii. Catolicii au căzut din „Piatra Credinței” a lui Hristos și au căzut în prăpastia păcatelor și a tot felul de patimi, mai ales în mândrie și aroganță, într-o ostilitate teribilă față de adevărata Biserică răsăriteană și de dogmele ei și slujbele divine cu ritualurile ei, stabilite din timpuri imemoriale. Catolicii urăsc Biserica Ortodoxă și creștinii ortodocși cu ură diabolică și le numesc tot felul de nume blasfemiante; prin aceasta ei hulesc pe „Hristos” însuși – „Capul Bisericii” (Efes. 5:23), pe sfinții apostoli, Sinoade ecumenice și locale și pe toți sfinții Bisericii Ortodoxe slăviți de Dumnezeu. Septembrie 8. Doamne, grav bolnava Ana (Grigorieva) 78 se roagă stăruitor la Tine pentru vindecarea ei prin nedemnul meu. Vindecă-o, Doctor al sufletelor și al trupurilor ***, și surprinde-ne cu mila și puterea Ta **** („Domn, Iubitorul de Omenire...”). – Dimineața, 5 ore și jumătate. Prin păcat, am pierdut asemănarea cu Dumnezeu, conform căreia am fost creați de Creator și am devenit străini pentru El, neliberi? El Însuși S-a demnitat să devină ca noi, să devină om, fără a înceta să fie Dumnezeu; să ne facă asemenea Lui – născut din Maică, Fecioară curată, fără sămânță – din Duhul Sfânt. O, minunea minunilor! 17 septembrie. Sfinte mucenice Sofia și fiicele ei Credință, Speranță și Iubire. Ce lecție ne învață sfinții prăznuiți astăzi, martirii? Lecția este că pentru toți oamenii care au moștenit păcatul de la înaintașii lor și și-au pierdut sfințenia și Împărăția lui Dumnezeu prin păcat, „calea” către sfințenie și Împărăția veșnică este „îngustă” (Matei 7:14), plină de dureri, suferință, lipsuri, boală, calea martiriului, pentru că aceasta este ceea ce cere credința, smerenia, smerenia, smerenia de la Dumnezeu de la noi. răbdare, ascultare de Adevărul lui Dumnezeu, pe care l-am lepădat, cedând la tot felul de minciuni. – Calea către Împărăție și viața veșnică este calea Crucii, indicată nouă de Mântuitorul, Dumnezeul nostru, care a pătimit pentru noi. Așadar, toți cei care poartă numele de Sofia, Credință, Speranță și Iubire, toți femei și bărbați, nu uitați că trebuie să realizați Împărăția lui Dumnezeu prin credință, pocăință, răbdare, ascultare, abstinență, muncă spirituală și fizică. Irmosul cântecului al 3-lea al Canonului de rugăciune Preasfintei Maicii Domnului, cap. al 2-lea. „Ori faci un pom bun și rodul lui bun, fie faci un pom rău și rodul lui rău” (Matei 12:33); căci un copac este cunoscut după roadele lui. „Ei mănâncă smochine din bavuri sau din tufișuri” (spini) ale „ciorgurilor” (strugurii) (Matei 7:16). – Biserica Catolică nu a avut un singur sfânt de la despărțirea sa de Biserica Răsăriteană, dar Biserica Ortodoxă a avut și are în ea mulți sfinți slăviți de Dumnezeu. Unde este mărul, miezul discordiei și urii Bisericii Catolice față de ortodocși? – În părerea prea exagerată a papilor despre ei înșiși, despre superioritatea ierarhilor ortodocși răsăriteni asupra episcopilor, în imensa lor mândrie; într-o interpretare falsă a cuvintelor Domnului spuse apostolului Petru: „Tu ești Petru și pe piatra aceasta...” (Matei 16:18). Piatra este Hristos, și nu Petru, care a negat de trei ori, deși a reparat pentru respingerea și acceptarea sa cu lacrimi de pocăință? în faţa apostolului. Comparați, catolici, aceste cuvinte ale Domnului către Petru cu cuvintele rostite de Mântuitorul fariseilor: „distrugeți această biserică” (Trupul Său), „și în trei zile o voi ridica (El a vorbit „despre biserica Trupului Său)” (Ioan 2:19, 21), și acolo a vorbit despre Biserica universală și împreună despre învierea trupului Său, care este învierea. Ideea că Domnul ar fi creat Biserica pe Petru, și nu asupra Lui Însuși - această idee, care a stat în capul papilor și catolicilor și a fost interpretată de aceștia în favoarea succesorilor lui Petru, papii, ca șefi ai Bisericii și vicari ai lui Hristos - a pus totul peste cap în Biserica Catolică: ei, în opinia lor, sunt preponderența nelimitată a lui Hristos asupra puterii lui Hristos; de parcă ar fi judecătorii tuturor episcopilor; ei sunt fondatorii și interpreții dogmelor; Se presupune că ei pot schimba însăși Sacramentele din Biserică la propria discreție; canonizează sfinți pe care nu-i au; îi privează pe laici de Sângele lui Hristos; ei toarnă apă peste bebelușii botezați, mai degrabă decât să-i scufunde în apă etc. Colonia Shabo, districtul Akkerman, locotenent-colonelul Nikolai Evgenievich Andreyanov 79 ultimul. ***** trimite „sau” trimis? 300 de ruble. 20 septembrie. Natalia Yakovlevna Grot. Strada Znamenskaya, clădirea 17, ap. 4. 1 octombrie. 80 24 septembrie. Mulțumesc Domnului pentru reînnoirea zilnică a întregii mele ființe prin comuniunea zilnică a Dumnezeieștilor Taine ale Preasfântului Său Trup și Sânge, pentru darul liniștii minții și al biruinței asupra tuturor patimilor. Îi mulțumesc Domnului pentru laptele coagulat, care îmi aduce o mare ușurare în boala mea. Doamne, Îți mulțumesc că M-ai încredințat să fiu membru al „Bisericii” Tale, „sfântă, catolica” și „***** apostolică”, și preotul acesteia, și prăznuitor al Sfintelor Taine și împărtășitor. 25 septembrie. Diaconul tolstoian 81 care i-a botezat pe pruncii Nicolae și Maria. Libertatea oricărei prese a făcut ca Sfintele Scripturi, scrierile liturgice și patristice să fie neglijate și se citesc aproape doar cărți și ziare laice; ca urmare, credința și evlavia cad; Guvernul liberalizant a învățat de la Lev Tolstoi tot felul de necredință și blasfemie și acceptă presa, care pute a toată murdăria patimilor. Toată lumea va da un răspuns lui Dumnezeu - toate trucurile. Septembrie 28. De câte ori am păcătuit zilnic cu iritare, mândrie, părtinire, dispreț, invidie, răceală și indiferență față de durerile, bolile și sărăcia celor dragi și, pocăindu-mă, am primit iertarea de la milostivul Domnul și Iubitorul de Omenire. Mulțumesc Domnului! Nu mă lăsa, Doamne, să pierd în păcate. – Când sunt bolnav, mă irită mai ales des. - Slavă îndelungirii Tale, Doamne, față de mine, păcătosul. Amin. Bulgaria a fost proclamată Regatul Bulgariei. 82 Bine, corect. 1 dimineața pe 28 septembrie. Duminică. Acum, din cauza păcatelor mele, am suferit violență în vis de la un spirit rău pentru că am băut un mare exces de apă caucaziană (Prințul de Oldenburg); m-a atacat, era în formă de tânăr, de vreo șaptesprezece ani; și a început să-mi storc bani cu forța, dar am stăruit; iar când m-a apăsat cu putere, am început să-i mușc mâinile și a căzut în urmă, apoi a atacat din nou cu forță dublată. Am început să țip și m-am trezit. – Am băut apa la momentul nepotrivit: era ora 1 și jumătate, am păcătuit înaintea lui Dumnezeu. Țăranul Damian Antonovici Khodzhik cere rugăciuni. Pe 29 septembrie. Din nou în noapte, pe la ora 12, într-un vis a avut loc o întâlnire cu un spirit rău în formă de cerșetor? băiat; Mi-a înghețat sufletul, mi-a rămas sufletul paralizat în aceste momente, încremenit; faţa lui albă era pe jumătate închisă; I-am spus: deschide-ți fața - a deschis-o pe jumătate și și-a mișcat pupilele; Nu mă puteam mișca și am căzut la pământ la începutul străzii Andreevskaya. 83 Prins. Și apoi la catedrala 84 de pe verandă m-au încurcat doi străini. I-am întrebat: cine este următorul din curte? Au mințit; unul a spus că a venit rândul lui Anton, dar noi nu avem asta. Când i-am părăsit, unul dintre ei vorbea despre cineva, înjurându-i săturat. Și eu sunt cel care se sătura de Sfintele Taine și de lapte? Sunt un păcătos. Preot bolnav tu. IV. Skvortsov. Mama sa Maria Nikolaevna. El servește pe 30 septembrie? Doamne, Îți mulțumesc pentru tot felul de generozitate nespusă, dintre care nu există număr. 30 septembrie.Noapte. Am păcătuit înaintea Domnului, am devenit slăbit, am mormăit, am spus cuvinte nebunești despre Dumnezeu, Maica Domnului și sfinți, când glanda a devenit extrem de nesuferit de durere, durere și inflamată din cauza faptului că am mâncat noaptea sfeclă aburită cu muștar lichid și am mâncat ciorbă de cod sărat. Mi-a fost greu ca niciodată înainte și m-am plâns foarte mult că Dumnezeu Însuși m-a părăsit pe mine, „Dumnezeu”, Care „este Iubire” (1 Ioan 4:8, 16) și Mila; Maica Domnului a plecat, toți sfinții – nimeni nu pare să simpatizeze, are milă, nu aude, nu are milă. Apoi s-a pocăit din suflet și din inimă, cu credință și tandrețe, și-a ridicat ochii inimii către Dumnezeu și Maica Domnului și a simțit imediat ușurare. Îi mulțumesc Domnului și Maicii Domnului. Oh, cât de puternică este durerea - această glandă, acest furuncul. Eliberează-l de el, Doamne. 2 octombrie. Vai de mine de laptele coagulat: eram cu totul chinuit în noaptea de 2 octombrie, nu mă puteam încălzi. Cât de mult mi-am permis eu, naibii, să mă răsfăț în exces la consumul de lapte caș - nu există un număr, dar totul îmi este rău. 1 octombrie. În cer ei înțeleg și acceptă doar limbajul sincer al inimii unui credincios, rugător, pocăit, milostiv și plin de milă față de ceilalți, curat și cast; Domnul Își întoarce fața de la inima rea. Ce ne aduce mai aproape de Dumnezeu sau ce ne face deosebiti, dragi lui Dumnezeu, copiii Lui? - Chipul viu al lui Dumnezeu, implantat sau înnăscut în sufletul nostru, unirea credinței în care am intrat cu Dumnezeu la botez, fiind născuți prin apă și Duh (Ioan 3:5) și înfiați de Dumnezeu (cf. Ef. 1:5), este o obligație de ambele părți: din partea Domnului - să ne miluiem și să ne educăm viața veșnică a lui Dumnezeu în Dumnezeu; din partea noastră – dorința și efortul de a-L iubi pe Dumnezeu, care ne-a iubit nemăsurat, de a-I plăcea prin împlinirea Lui; porunci și trăiește sfânt, ferind păcatele și aducându-I pocăință. Acesta este ceea ce ne face ai tăi! Dumnezeu, copiii Lui apropiați. – Și păcatul crește în intensitate pentru a ne înstrăina de Dumnezeu, pentru a ne răcori față de El, pentru a ne sălbatice, ca animalele și fiarele. „Boul” își cunoaște stăpânul, „și măgarul ieslea stăpânului său”, dar omul adesea nu-și cunoaște pe Domnul (Isaia 1:3). 3 octombrie. Vineri. După somn până la prânz. Eram extrem de înfrigurat: aragazul nu era aprins; A luat-o pe Evgenia, a certat-o, s-a supărat foarte mult pe ea pentru defecțiunile ei și aproape a lovit-o cu mâna. Mă pocăiesc, mă întristesc, nu există încă lacrimi. Scriu aceasta înaintea Domnului ca o mărturie a pocăinței mele. Iartă, Doamne, corectează, nu judeca, învață-mă bunătatea, bunătatea și blândețea. Octombrie 3. Nu vă întristați nemângâiat de nenorocirea patriei 85, de războaiele pierdute (cu Japonia), de atacul asupra noastră de către Austria, Germania, Anglia, Finlanda, Polonia (deși acestea sunt două părți ale Rusiei), Italia; despre pierderea navelor de război („Oleg”, împins voit pe pietre de Girs la începutul acestui an 86), despre pierderile enorme ale statului din incendii (diverse fabrici). Mâhnire că faci progrese slabe către patria nestricată și veșnică pregătită în ceruri, că inima ta este departe de Dumnezeu. Patria pământească suferă pentru păcatele țarului și ale poporului, pentru lipsa de credință și miopia țarului, pentru îngăduința sa față de necredința și blasfemia lui Lev Tolstoi și a întregii așa-zise lumi educate a slujitorilor, funcționarilor, ofițerilor și tinerilor studenți. Roagă-te lui Dumnezeu cu lacrimi de sânge pentru lipsa generală de credință și corupția Rusiei. Sunt în mod constant uimit de structura atot-bună, atotînțeleaptă a lui Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor omenești, creată „după chipul și asemănarea” Dumnezeului atot-bun, atotînțelept și veșnic - de la începutul neamului omenesc, până acum și până la sfârșitul veacului. Ascultă și aprofundează în ceea ce a fost făcut și este făcut de Dumnezeu pentru această mare lucrare umană; încă de la începutul căderii primilor oameni în păcat, blestem și moarte, de la prima lor îndepărtare de El și cele mai mari dezastre – câtă grijă pentru mântuire; ce promisiune glorioasă despre Sămânța Femeii, care trebuie să ștergă capul șarpelui (Geneza 3:15)! Câtă grijă este pentru sămânța aleasă – Avraam, Isaac, Iacov, Noe – pentru toți patriarhii poporului ales, precum și pentru popor! Câte industrii minunate, câte minuni în timpul ieșirii din Egipt, câte minuni în deșert, sub judecători, sub regii poporului ales! Câte pedepse Părinte de la Domnul Dumnezeu a unui popor încăpățânat, criminal, câte robii groaznice, câte morți ale celor vinovați înaintea lui Dumnezeu! Și diferite popoare idolatre - ce flageluri ale lui Dumnezeu au slujit pentru a-i pedepsi pe evrei, care mai târziu au fost zdrobiți de dreapta Judecata a lui Dumnezeu. Și în Noul Testament? – Înfățișarea Arhanghelului Zaharia, nașterea Înaintemergătoarei, Buna Vestire la Sfânta Fecioară; Nașterea Mântuitorului lumii. Doamne, prin credință mă rog Ție, Atotputernicul: ridică apa în râul Pinega 87 și duci în siguranță vaporul „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni” în satul Sura. Amin. Spune: și va fi (Ps. 32:9). Mihail Al-ch! Am de-a face doar cu Contesa: te rog pleca aici in bucatarie. - Adu-ți aminte de el, un lingușător și un ticălos înalt și direcționează-l către afacerea ta, familia ta. – Dacă vrei să vorbești cu mine, vino separat (la Mihail). În continuare, în manuscris există un cuvânt care nu poate fi citit. 7 octombrie. Noaptea, ora 3. Instructivitatea viselor. L-am văzut nu pentru prima dată pe Pyotr Nikolaevici Yanish, fostul director al gimnaziului din Kronstadt; Am văzut în vreo instituție, ca într-un gimnaziu: cu vreun guvernator, mergând împreună; guvernatorul nu m-a salutat, ci l-a sfătuit nepoliticos că eu sunt îngrijitorul acestui stabiliment (a mințit?). Directorul a invitat un profesor care era cu mine la ceai, dar eu nu am făcut-o. m-am simtit rau. Aceasta este o lecție pentru mine. Nu mi-am amintit de Pyotr Nikolaevici și nu mi-am amintit încă de el la proskomedia. Nepăsător, nepăsător; și nu și-a amintit de mulți; Așa că nu și-a amintit de Fyodor Nadejdin. am păcătuit. 7 octombrie. marţi. Îi mulțumesc Domnului, care a trimis ploaie pe pământ; și L-am rugat, cu credință în rugăciunea tainică, să umple râul Pinega cu apă pentru mulsul nestingherit al vasului cu aburi „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni” către Sura cu stareța și surorile Ioannikov. 88 Doamne, ia-l pe M. Anthony 89, J. Janitcheva și alți oameni necredincioși! Trimite-ne tari în credință și evlavie. Trezeşte-te! L. Tolstoro ia-o. Chiar înainte de moarte, Lev Tolstoi, din mândria lui de neînțeles și încăpățânat, s-a ocupat cu fabule despre vreo păstoriță simplă 90 (și Tolstoi nu are nicio simplitate), care ar vrea cu adevărat să spele picioarele lui Dumnezeu și așa mai departe; iar Moise, profetul, după ce ar fi aflat despre aceasta, l-a amenințat: de ce Îl reprezinți pe Dumnezeu ca om și Îi ceri ceea ce nu are nevoie? și de atunci s-a mâniat păstorul pe Dumnezeu și nu I-a cerut nimic. Dumnezeu l-a mustrat pe Moise: de ce l-a alungat pe acest om simplu de la El, de la Domnul? Și eu, spune Tolstoi, vreau să fiu ca acest băiat cioban, și nu prin oricine, ci personal, vreau să-I fac pe plac cât pot de bine. Ce idilă! Ce prostie la bătrânețe! Ce mândrie satanică: nu vreau să cunosc pe Fiul lui Dumnezeu, numai prin care se poate ajunge la Dumnezeu; Nu vreau Trinitatea; Nu vreau Biserica! - Ce ignoranţă, sălbăticie! Doamne, iartă-mă pentru mânia mea față de slujitorul meu Evgenia. Te-am supărat și „am întristat pe Duhul Sfânt”. mă pocăiesc. Rugăciunea 4, Pr. Simeon Metaphrastus, din rugăciunile pentru Sfânta Împărtăşanie (Canon). „Născut din vipere! Cine v-a spus să fugiți de mânia viitoare? Faceți roade demne de pocăință” (Matei 3:7–8). „Deja securea stă la rădăcina pomului” (Matei 3:10). „El are cazma în mână și Își va curăța aria, și va strânge grâul în hambarul Lui”, „și va arde pleava cu foc nestins” (Matei 3:12). Fiți atenți la predica Înaintașului - cât de formidabilă și de adevărată este! Cât de instructiv! Sufletul îmi tremură la Judecata de Apoi a Domnului... „Eu tremur în ziua cumplită a judecății... Dar nădejde... ai milă de mine... ******.” Observați, acesta este nucleul principal al întregii predici de pocăință a lui Ioan Botezătorul... Pocăiți-vă imediat, faceți lucrarea pocăinței. Îi mulțumesc Domnului, care a auzit curând rugăciunea mea secretă pentru împăcare cu Joseph Babenko și l-a adus imediat în picioare cu smerenie și tandrețe. 8 octombrie. Îl iert din toată inima pe Joseph Babenko pentru grosolănia și reproșurile inutile care mi-au fost adresate în scrisoarea sa. L-am scos din sufragerie doar pentru că sosirea lui a fost la momentul nepotrivit. I-am trimis 100 de ruble, iar el nu m-a anunțat cu un singur cuvânt și a spus lucruri nepoliticoase. îl iert. În vis l-am văzut pe Mitropolitul Isidore 91 sub formă de caricatură, urât, neautentic, nepoliticos, batjocoritor, batjocoritor - gras, ca un butoi. Așa îl înfățișează diavolul. De ce l-am vazut pe el si nu pe celalalt asa?? „Adu-ți aminte” de el, „Doamne, în Împărăția Ta” (Luca 23:42). Am slujit sub el multă vreme și nu am fost fără deosebire. Deși nu am auzit niciun cuvânt bun de la el. Regele avea chipul lui Nebucadnețar al Babilonului: era afectuos cu femeile, dar teribil de nepoliticos cu bărbații. Nu-ți aduce aminte, Doamne, de păcatele lui. nu-i asa? a fost primul membru al Sinodului. Pobedonostsev, iar nu el, Mitropolitul, a domnit. Octombrie 10. Doamne, dă rațiune elevilor; aduce un oarecare sens autorităților; dă-le dreptatea Ta și puterea Ta, puterea Ta. Doamne, să se ridice regele adormit, care a încetat să-și exercite puterea; dă-i curaj, înțelepciune, prevedere. Doamne, lumea este în frământare; Diavolul triumfă, dar adevărul este profanat. Scoală-te, Doamne, ca să ajuți Sfânta Biserică. Amin. Dumnezeu! Privește în adevărul Tău și mila Ta la creaturile tale Ivan Adamovici și soția sa Maria - cea jignită și protejează-o de răutatea soțului ei și transformă-i inima rea ​​în bine: Toate lucrurile sunt cu putință pentru Tine. Cât timp va fi această slugă devotată Ție și fiului ei – părtași la Sfintele Taine Taine – într-o persecuție extremă? Iată, fac apel la Tine - salvează-i. Născătoare de Dumnezeu, ocrotește-l pe cel jignit și adu-i rațiunea infractorului. Aici în mănăstirea Vaulovsky este multă pădure, nu este unde să o pui. Folosiți-l pentru slava lui Dumnezeu și în folosul mănăstirii Ivanovo - aranjați în mănăstire tâmplărie și alte lucrări de tăiere: faceți mese, scaune, cutii, căni, linguri, cruci, în general lucruri utile în cămin - coșuri din așchii și alte lucruri; cumpărați toate uneltele, angajați un maestru; achiziționați tot felul de desene de lucruri produse extern (artizanat). Spune-i stareței despre asta. În mănăstire sunt multe încăperi - suficiente pentru orice. 10 octombrie 1908 Natalya Bondareva. Sankt Petersburg, Insula Vasilievsky, linia 18, clădirea nr. 7, ap. 20. stareța Virovskaya Susanna. Trimite. Am mâncat caviar presat cu Preobrazhensky oficial, am băut vin roșu - și glanda m-a chinuit extrem de toată seara și toată noaptea. 11 octombrie 1908. Doamne! Am păcătuit înaintea Ta prin împărtășirea a doua oară acasă (după o slujbă bisericească) cu trei particule rămase de la împărtășania în casa mea. - După ce dormisem acasă după liturghie, am văzut un vis extrem de neplăcut, prezentat mie de diavol, privind mama 92, decedată de mult, de parcă ar fi venit la mine vie într-o formă anormală. Doamne, miluiește-te pe mama mea, Teodora. De parcă vreun țăran ar fi jignit-o pe drum. Trebuie să acordați o atenție deosebită unora dintre cuvintele Mântuitorului, de exemplu, cuvintelor: dacă fac acest lucru copacului verde (Hristos), atunci ce se va întâmpla cu cel uscat? (Luca 23:31). Și acești copaci uscați suntem noi, păcătoșii. Sau: dacă „sunt înălțat de pe pământ” (la Cruce), atunci îi voi „atrage pe toți la Mine...” (Ioan 12:32). Dacă „un bob de grâu cade” în pământ „nu moare”, atunci un lucru rămâne, dar dacă „moare”, va aduce mult rod (un spic) (Ioan 12:24). „Înțelepciunea este îndreptățită de la copiii ei” tuturor (Matei 11:19) (oamenii drepți). 12 octombrie. Duminica seara. Cine este vrednic de Împărăția Cerurilor între oameni? Unul care încearcă din toată puterea să devină ca Dumnezeu Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt în sfințenie, bunătate, milă față de aproapele său, care încearcă să devină ca sfinții în pocăință, rugăciune, abținere, răbdare, blândețe, liniște, ascultare, smerenie, iubire neprefăcută (și toți suntem predispuși la parțialitate, mai ales eu, care sunt multi-pasiune). În rai există doar un loc pentru sfințenie, iubire, atitudine asemănătoare, o singură voință sfântă și imaculată. „Împărăția lui Dumnezeu nu este mâncare și băutură, ci dreptate și pace și bucurie în Duhul Sfânt” (Romani 14:17). Dumnezeu! Păcătuiesc neîncetat înaintea Ta și înaintea oamenilor prin lipsa iubirii vie și active, iubirea de sine, voluptatea, rea-voința, invidia, mândria, parțialitatea, împietrirea inimii, zgârcenia, lăcomia, nerăbdarea, murmurul, lenea, lipsa de credință, uneori îndoială, neascultarea, disprețul, gândurile carnale. „Bătrânul” încă trăiește și domnește în mine, iar eu, necuviincios, sunt robul Tău, vrednic de toată osânda. Hristos l-a înviat pe Lazăr din morți cu un cuvânt (Ioan 11:43) – ceea ce înseamnă că El este Creatorul lui Lazăr, Creatorul rasei umane. El l-a ridicat pe fiul văduvei cu un cuvânt (Luca 7:14) – ceea ce înseamnă că El, cu același cuvânt, a creat lumea din neant. El a interzis vânturile și apele cu un cuvânt (Matei 8:26) – ceea ce înseamnă că le-a creat cu cuvântul Său, căruia totul se supune; El a mers pe valurile mării (Matei 14:25), ca pe uscat, ceea ce înseamnă că El este Creatorul mărilor, al lacurilor, al râurilor și al tot felul de izvoare; El a transformat focul în rouă (Dan. 3:50), apa în vin (Ioan 2:7-8), râurile în sânge (Exod 7:17), praful pământului în muschi (Exodul 8:16) și a scos broaște din mare (Exodul 8:2) pentru a-i pedepsi pe egipteni - ceea ce înseamnă că El este Creatorul elementelor. Prin același cuvânt al Lui, în vremurile din urmă, pământul se va transforma într-un foc uriaș, iar „elementele care sunt arse vor fi distruse” (2 Petru 3:10). Aceasta înseamnă că prin același cuvânt al Domnului morții vor fi înviați cu toții. El a transformat focul în rouă pentru trei tineri: Anania, Azaria și Mișael (Dan. 3:50) – cu o singură poruncă – ceea ce înseamnă că cu o singură poruncă El a creat focul, apa și toate elementele. Înțeleg ateii această minunată creativitate și providență a Domnului despre lume? Doamne, mântuiește pe robul Tău Agathia, care a fost ucisă? pasiunea pentru beţie. Adu-ți aminte, Doamne, de slujitorii Konstantin cu soția, copiii și nepoții săi și pe robul Tău Vasily Pavlovici Krutov cu soția și copiii săi; amintește-ți de toți cei care au nevoie de iubirea Ta pentru omenire și de ajutor: întreaga Biserică, tot poporul Tău. Amin. 12 octombrie 1908. Duminică. Doamne, ocrotește și păzește pe episcopul Hermogenes în Saratov, 93 și să nu-l învingă cei răi. Amin. Domnul Dumnezeu este o Ființă fără început, veșnică a sfințeniei, adevărului, bunătății și milei infinite; ușurință inimaginabilă, nemăsurată, căci există o „Lumină Veșnic Esențială”, din care toate „a doua” nenumărate „Lumini” sunt consilii angelice; De la cine vine lumina soarelui, a lunii și a stelelor; din care sunt tunetele și fulgerele, ploaia, zăpada, grindina, pământul, aerul, apele, munții și dealurile și toate văile, toate regnurile animale, vii și organice, toată vegetația, toate metalele, pietrele prețioase și mineralele și fiecare grăunte de nisip din lume. Dumnezeu este o Ființă de ordine infinită, cea mai solidă, frumusețe nespusă, pace veșnică, de neclintit. 94. Troparul Schimbării la Față a Domnului, cap. al 7-lea. Stichera despre „Doamne, am plâns”, cap. 4 de la Slujba la Catedrala Sf. Arhanghel Mihail. Ca Sfânt și ne-a creat după chipul sfințeniei Sale, El cere de la noi sfințenie și aversiune completă față de orice păcat, care este întuneric, confuzie, urâțenie, fărădelege și retragere din viață și cădere în osândire și moarte. Judecați singuri, oameni păcătoși, căzuți, întunecați, muritori - ce ar trebui să faceți urgent? – Pocăiește-te continuu, roagă-te, corectează-te, fă fapte bune și devii ca Dumnezeu. Credința creștină, creștinismul este restaurarea de către Dumnezeu, după bunătatea Sa nemăsurată, a chipului lui Dumnezeu în om – căzut, spurcat, stricat, întunecat; împăcarea Creatorului cu creatura nerecunoscătoare, neascultătoare, mândră; permisiunea de la blestemul drept și acordarea de binecuvântare; deschiderea cerului care este închisă pentru noi - „de aici veți vedea cerurile deschise” (Ioan 1:51); și biruința asupra morții și abolirea ei, precum și a diavolului, autorul ei; introducerea în rai și acordarea vieții veșnice; și, de asemenea, în primul rând, percepția unei persoane despre neprihănirea pierdută și îndumnezeirea unei persoane. Câte, câte binecuvântări nenumărate au fost date de Dumnezeu credinței creștine, persoanei credincioase care este ascultătoare de Evanghelia și poruncile lui Hristos! Ce se întâmplă, creștini? De ce dormi? Ridică-te, stai treaz, roagă-te, pocăiește-te, reformează-te, fă fapte bune, urcă-te la ceruri. 16 octombrie, ora 1 dimineața. O drahmă pierdută de o femeie care avea 10 drahme (Luca 15:8). 18 octombrie. Seara. ora 7. Îi mulțumesc Domnului, care a acceptat acum pocăința mea secretă de iritare față de servitorul meu Evgenia. Fiind lipsit de har, pace și spațiu și îndrăzneala inimii mele, m-am întors cu speranță obișnuită la Dumnezeu, Mântuitorul meu, cerând iertare sincer și cu blândețe pentru că, din cauza deșertăciunii, am devenit ca un dușman rău și nu am rămas credincios lui Dumnezeu bun, blând și blând - și am primit iertare, liniște și bucurie cu inimă, cu îndrăzneală și pace. Dumnezeu să ajute! 24 octombrie. Joi. Am păcătuit înaintea Domnului și înaintea oamenilor că, într-o mânie nedreaptă, am lovit-o pe obraz pe slujitorul lui Dumnezeu Nadejda, cu care mai înainte călătorisem la Sankt Petersburg din casă în casă să mă rog. Mi-a adus la împărtășire pe soția bolnavă mintal a unei foste angajate a Școlii Reale, Varvara, căreia îi place mult să vorbească. 19 octombrie. Îți mulțumesc, Doamne, care te-ai demnat să mă vezi de ziua mea de naștere și botez și omonim; Prin harul Tau, sărbătoresc al 80-lea an din viața mea. Milă de nespus. Din cauza păcatelor mele, nu am fost vrednic să văd al 40-lea an din viața mea, dar iată-mă în al 80-lea an. O, nenumăratele daruri ale Domnului meu! „Ce voi aduce sau ce îți voi răsplăti?” Creatorul meu, Mântuitorul meu, Furnizorul meu, Medicul meu, Slava mea, Puterea mea! Dar dă-mi un sfârșit bun ********, Doamne, și nu mă rușina! „Prietene, cum ai intrat aici fără haină de nuntă? Și a zis slujitorilor săi: Legăndu-l mâinile și picioarele, aruncați-l în întunericul total; acolo va fi plânsul și scrâșnirea dinților, căci mulți sunt chemați, dar puțini sunt aleși” (Matei 22:12-14). Hristos Dumnezeu, Dătătorul nostru de Viață, Se aseamănă cu Sfântul Mire, cel frumos, luminos, veșnic, care s-a demnitat să se logodească cu o logodnă veșnică, nestricăcioasă, vitală în viața viitoare nesfârșită și în aceasta aici, pământească, oferindu-Se sufletului credincios. Să se logodească cu suflete credincioase, dar care și-au profanat haina sufletului cu nenumărate păcate, care au denaturat chipul lui Dumnezeu și care s-au îndepărtat de Dumnezeu, care au devenit străini de El din cauza păcatelor lor. Domnul le-a dat îmbrăcăminte spirituală frumoasă, nestricăcioasă în Taina Botezului și pecetluirea cu Duhul Sfânt prin ungerea cu mir sfânt. Dar omul a profanat din nou haina Botezului și iarăși s-a retras de la Dumnezeu și s-a îmbrăcat în zdrențe împuțite ale patimilor, rupând și dezonorându-și logodna cu Dumnezeu. 19 octombrie. Seara. ora 8. „El nu va sparge trestia zdrobită, nici nu va stinge inul fumegător” (o persoană care se pocăiește cu ardoare) (Matei 12:20). Acest lucru se împlinește întotdeauna pentru mine și s-a împlinit întotdeauna. Slavă îndelungirii Tale, Doamne, față de mine, păcătosul. – O proprietate minunată a lui Dumnezeu, cea mai atrăgătoare. 23 octombrie. Am văzut în vis înainte de dimineață doi porci vii, acoperiți cu aluat, ca înainte de Paștele 95 – în Vinerea Mare sau Sâmbăta. Porcii ăștia ești tu, lacom. În noaptea de 25 octombrie (vineri). Înainte de dimineață, pe la ora trei, l-am văzut pe regretatul împărat Alexandru al III-lea 96 rugându-se în dormitorul meu, rugându-se cu seriozitate. Eu stau întins pe un scaun, iar el stă în picioare și se roagă; cineva din familia regală a bătut cu putere la uşă – şi a ieşit. Moștenitorul pruncului 97 a fost văzut în mai multe acte, foarte afectuos; Am văzut o procesiune solemnă a unui fel de nuntă regală (luminoasă, de parcă ar fi fost reală), un amestec de tot ce este grozav și amuzant. Octombrie 25. Sărbătorirea plină de evlavie a Liturghiei este garanția sigură a mântuirii voastre, preote, căci este o slujire atotdătătoare către Dumnezeu, atotpropiatoare și atotcurățitoare. Aici Biserica, cerească și pământească, se roagă cu tine și pentru tine. Sfânta Liturghie ne insuflă cea mai mare speranță - speranța de iertare și mântuire. Mireasa Vlad. Mihailov? Murashova - Evgenia Leonidovna Burkova. Nuntă la Varșovia în biserica gimnaziului de femei (invitat August? Antonovich și Stefany Kospi). La picioarele Tale, Doamne, zac în lacrimi de pocăință cu toți sfinții care plâng, profeții, apostolii, sfinții mucenici, sfinții, stâlpii, nemercenarii și toți drepții - și-ți cer milă prin rugăciunile lor și mântuirea sufletului și Împărăția Cerurilor, deși sunt nevrednic de păcatele mele. Aduc la mijlocirea Ta pe Preacurata Maică a Ta, sfaturile Îngerilor și toată făptura rațională - miluiește-te și mântuiește-mă, păcătosul, după harul și îndurarea Ta. Hei, Amin. Mântuiește-mi soția 98 și toți copiii mei duhovnicești, toți frații mei duhovnicești, toată preoția și toți mirenii evlavioși. Luați traducerea din Nifont Ivanovsky 99 - trimiteți-o lui Alexandru, diacon (Ivanovsky). Bashmakova vrea să trăiască pe cheltuiala mea dându-mi mine inutile în Siberia. Mă înșeli, bătrâne. Ce vicleană ești, femeie! Vrei să-ți forțezi bunurile asupra mea și să mă jefuiești. ... 27 octombrie Noapte. Îi mulțumesc Domnului din toată inima că m-a izbăvit repede, în taina inimii mele, de nenorocirea diavolească aprigă care m-a abătut din cauza capriciului rău al inimii mele împotriva Verei (Pertsova), Mariei și de asemenea Nataliei, care au venit în prim-plan în biserică. De îndată ce prin rugăciune și smerenie am scăpat de mânia dușmanului, care mi-a cuprins inima și m-a înecat. - O, cât m-am bucurat de mântuirea mea de la Domnul! - Slavă Ție! Octombrie 26. Vorbim Regelui Cerurilor **********, pentru că El domnește cu totul în toate puterile Îngerilor, care Îi ascultă complet și continuu; iar pe pământ El domnește numai într-un număr de puțini aleși; Există mult păcat pe pământ și El nu trăiește în oameni păcătoși. Excelența Sa Vladimir Karlovich Sabler. 100 Sankt Petersburg, str. Zhukovskaya, casa 24 nr., banii au fost trimiși. Unitatea minieră a lui Bashmakova a rămas inactiv timp de câțiva ani, iar ea nu poate să-mi ia chirie, pentru că nu a existat nicio muncă în favoarea mea pe amplasament. Între timp, am plătit chirie cu 100 de ruble luna septembrie, pentru ce? – Din cauza bolii, nu pot accepta cadoul ei și, cel mai important, din lipsă de fonduri. Ai nevoie de bani și bani. Doamne, distruge afacerea perfidă a Irinei Bashmakova 101 și îndepărtează-o de la mine pentru totdeauna la locul ei de unde a venit. Ea este insidioasă, răutăcioasă; Nu ar trebui să o am ca fiică spirituală și să nu mă împărtășesc cu Sfintele Taine pentru ea. Acesta este Iuda. Aici, cunoașteți oameni, faceți afaceri. „O nouă ureche vie din câmpul spiritual al lui Ioan din Kronstadt” 102. (Titlul cărții noi). Octombrie 28. Marţi. Adu-ți aminte de creația Ta, Alexy (Poldnev?), bețivul, și izbăvește-l de ghearele dușmanilor eterici, mă rog Ție și pentru soția lui prin mine. Amin. (Sora lui Vasily Pavlovici Krutov). Doamne, arată-mi unde se află cuvântul meu către Sfântul Sinod 103. Trezește-te! – 1 noiembrie. Laptele nedospit este dăunător pentru mine, irită foarte mult glanda. – Doamne, miluiește-te! Am mâncat seara intempestiv umplutura unei plăcinte cu lapte - m-am împovărat, nesimțit și pasionat. Prin păcat, omul s-a divizat și s-a îndepărtat de Dumnezeu. „Nu puteți lucra pentru Dumnezeu și pentru Mamona” (Matei 6:24). Adevăr psihologic solid. noiembrie 11. marţi. Astăzi, în timpul Liturghiei timpurii, în momentele sale cele mai importante, m-am trezit în groaznice necazuri spirituale și aproape că am fost înghițit de balena duhovnicească diavolul, luând în secret o ostilitate nedreaptă față de cântăreți pentru că aceștia cântau prelungit (încet). Vrăjmașul mi-a încurcat și mi-a strâns sufletul atât de mult, încât parcă eram mort, dar imediat m-am pocăit în secret din tot sufletul, condamnându-mă sincer și achitându-i pe cântăreți, pentru că ei cântau foarte armonios și inspirat. Dumnezeu a avut milă de mine. Comunicarea Bisericii Catolice cu Biserica cerească este cu totul jalnică, rece, scurtă, lipsită de viață, nu ca în Biserica Ortodoxă - vie, înțeleaptă, completă, atot-sincera, atot-reverentă. Peste tot și peste tot tata și tata; i se dă cinste peste tot, iar nu sfinților; Sfinții Răsăritului și Apusului sunt diminuați, ascunși, așezați în obscuritate și doar uneori sunt arătați credincioșilor, în special turiștilor, pentru spectacol. Și desființarea slujbelor liturgice din Biserica Catolică este atât de neglijentă, de rece: „du-te, s-a terminat slujba”. Iar noi, în Biserica Ortodoxă, avem atât de evlavioase, modeste, pline de speranță exclamațiile lui Hristos: „Hristos, Dumnezeul nostru adevărat, prin rugăciunile Preacuratei Maicii Sale și a tuturor sfinților ne vor îndura și ne vor mântui, căci El este Bun și Iubitor de Omenire”. Papa controlează soarta bisericilor cerești și pământești, dispune după bunul plac de meritele sfinților: îi aduce în purgatoriu și îi scoate după bunul plac, îngăduie (distribuie indulgențe credincioșilor). Ar fi doar ridicol dacă nu ar fi extrem de trist și dăunător. – Și cum papii, cardinalii, prelații, preoții, iezuiții înșiși nu observă acest lucru. La urma urmei, credința catolică a fost înființată în grabă. Se vinde totul; Papa a luat totul în puterea lui, întreaga mântuire a catolicilor. Și de aceea catolicii nu au acum sfinți glorificați; sunt numai fabricate?, făcute după arbitrariul papal. Și Biserica Ortodoxă, ca și Grădina Edenului, este așezată cu sfinți; Iată un sfânt nou - Ioasaph Gorlenko, Arhiepiscopul Belgorodului, câte minuni a făcut, dar nu a fost încă canonizat. Atât de multe sunt gata de deschidere! O, Biserica Ortodoxă! Cât de vital, cât de sfânt, cât de venerabil ești! Cât de iubit de toți adevărații creștini ortodocși! Ascultă?, în Apocalipsa lui Ioan Teologul, despre care Biserică se vorbește: „Imam te va voma din gura Mea” (Apoc. 3:16)? Mă gândesc la catolici și reformați. Uite ce au făcut papii din credința ortodoxă a lui Hristos?! Ce prostie?! Cine e tata? – Idol, nu Hristos. „Slujitorii i-au spus public: tu ești vicarul lui Hristos”. Dumnezeu! Vrăjmașul m-a ocupat prin strămoșul profetului și al regelui și al Nașului David - izbăvește-mă de lătratul lui și dă-mi să-mi iubesc mereu psalmii [David]. Elisaveta Milovidova, mătușa lui Yakimakh, și-a rupt piciorul și nu poate merge. 4 septembrie. Doamne, amintește-ți în Împărăția Ta de Marina sinucigașă, născută dintr-un ofițer cu un tată alcoolic (născută Ustryalova). a întrebat mama ei Olga; soţul ei Vladimir. Vindecă, Doamne, slujitoarea lui Dumnezeu Olga, care este grav bolnavă. 8 octombrie 1908. marţi. În decembrie 1908, Rusia și-a luat rămas bun de la iubitul său păstor, om de rugăciune și binefăcător - părintele Ioan de Kronstadt. „A fost o înmormântare extraordinară”, avea să scrie mai târziu episcopul Alexi de Tauride, „mulțile de oameni plângând au putut fi observate în tot spațiul de la Kronstadt până la Oranienbaum și de la Gara Baltică din Petrograd până la Mănăstirea Ioannovsky. „Părinte, ești al nostru, cui ne lași?” - oamenii obișnuiți strigau disperați... Lacrimile oamenilor erau atât de amare și sincere, încât uneori chiar și cântăreții Gardienilor de viață ai Regimentului Pavlovsk (cei mai puțin nervoși oameni) nu se puteau abține să plângă... Sunetul trist al clopotelor cu pâlpâirea liniștită a lumânărilor în amurgul unui amurg de ceață din Sankt-Petersburg, Canonul a contopit în această seară cea mare a poporului și a contopit toată seara din Sankt Petersburg. o coardă maiestuoasă și puternică care este martoră la evenimentul trist nu va uita curând.” (Episcopul Alexy. Misionar adevărat / În lumea rugăciunii. New York, 1987. P. 90). La sfârşitul secolului al XIX-lea. în Rusia, potrivit contemporanilor, nu a existat, poate, nici măcar o persoană care să nu fi auzit numele părintelui Ioan. „Popularitatea lui a fost de neegalat”, scrie pr. Peter Albitsky. – L-au cunoscut toată lumea din Rusia: bătrâni și tineri, ortodocși și neortodocși, ruși și străini. Era cunoscut în Europa de Vest, America și Asia... Nu a existat un alt „Părinte Ioan”. „Tatăl din Kronstadt era singur.” (Prot. Peter Albitsky. Pr. Ioan de Kronstadt ca păstor și persoană publică/În lumea rugăciunii. New York, 1987. P. 122). În ultimii ani ai vieții, popularitatea părintelui Ioan de Kronstadt a atins proporții cu totul extraordinare... „De îndată ce a apărut în capitală”, își amintește unul dintre contemporanii săi, „a fost aproape rupt în bucăți, transportat din casă în casă... pe stradă îi era greu să ajungă la trăsura lui; o mulțime alerga în spatele trăsurii sale, gata să-și strângă mâna cu toată gheața. primejdii, doar pentru a vedea chipul drag al Tatălui, doar pentru a-i auzi cuvântul, pentru a-l prinde...” (Ibid., p. 125). La această popularitate extraordinară a Tatălui, care i-a cauzat multe necazuri și a provocat adesea critici și atacuri din diferite părți, din 1904 s-au adăugat dificultăți asociate așa-numiților „Johnniți” care l-au urmărit pretutindeni. Cererile sincere ale tatălui, îndemnurile și chiar penitența pentru unele dintre ele nu au dat aproape niciun rezultat. De mai multe ori, la cererea Sfântului Sinod, părintele Ioan a călătorit în sate îndepărtate din provinciile Sankt Petersburg și Kostroma, unde „ioniții predicau”... Și totuși, în ciuda ioaniților și a atacurilor răutăcioase din partea unei părți a societății, „ultimii ani ai părintelui Ioan de Kronstadt, - conform episcopului Alexander Semenov-Tien-Shansky, - s-au dovedit a fi de succes... a continuat să se bucure de venerația unor cercuri foarte largi și a fost înconjurat de preocupările multor persoane respectabile... A fost membru de onoare, frați, societăți, asociații, ele. iar de la sfârşitul anului 1907 a fost numit Prezent în Sfântul Sinod”. (Episcopul Alexandru Semenov-Tian-Shansky. Părintele Ioan de Kronstadt. - „Nadezhda”, 1998. P. 327). Iar în viața duhovnicească a părintelui Ioan, conform martorilor oculari, totul a rămas la fel ca în anii trecuți: slujește Liturghia în fiecare zi, face împărtășirea, se spovedește, face ungerea, îi primește pe bolnavi și pe toți cei care suferă și așteaptă ajutor de la el. „Doarme”, conform memoriilor contemporanilor săi, „nu mai mult de 2-3 ore pe zi și, în ciuda vârstei sale deja înaintate, nu pare de mai mult de 55 de ani” (Ibid.). Dar, văzând o singură latură și, mai mult, pur externă a activității publice a părintelui Ioan de Kronstadt, puțini dintre contemporanii săi au ghicit despre viața sa spirituală interioară, despre lupta lui constantă cu sine, despre bucuriile și pierderile sale spirituale - așa cum o dovedesc înscrierile din ultimul său jurnal... „Uneori, recitindu-ți jurnalul și, parcă, privind înapoi la tine, vezi clar: dacă mergi înainte sau dacă te-ai oprit în mișcare, sau chiar te-ai lăsat pe spate. De aceea, consider că ținerea unui jurnal este atât de importantă încât încerc să nu las o singură zi să treacă fără să scriu măcar cea mai scurtă notă. Întotdeauna ai grijă de tine și să te cunoști în totdeauna pe tine însuți, fără ajutor și neajutorare. har, mai ales în înfrângerea răului, și prin aceasta ajungi la smerenie, la supunere față de voia lui Dumnezeu, mereu și în tot ce este bun și desăvârșit, și înveți, de asemenea, să privești pe ceilalți oameni cu dragoste, cu compasiune, cu disponibilitatea de a-i ajuta mereu și în toate” (Convorbire cu păstorii Sarapul (în 1904). „Sfântul Drepți Ioan din M. Krond. 1997. P. 20). În ultimele luni de viață, părintele Ioan scrie în jurnalul său aproape zilnic. Neavând timp liber, face notițe pe puntea unui vas cu aburi sau într-un vagon de cale ferată, cel mai adesea noaptea, după o zi lungă, grea... pr. Filosoful Ornatsky, căruia părintele Ioan avea încredere să publice înregistrări din jurnalele sale ulterioare, adresându-se celor adunați la Mănăstirea Ioannovsky pentru slujba de înmormântare din 23 decembrie 1908, a vorbit despre munca părintelui Ioan în jurnalele sale: „Întorcându-se la casa lui, deseori, după ce toată ziua de muncă grea printre mulți oameni, când se simțea bine să se odihnească și să se odihnească să se odihnească. gânduri și sentimente sincere despre Dumnezeu și adevăr, despre Sfânta Biserică și Sacramente, despre păcat și har, despre răscumpărarea neamului uman Acestea sunt jurnalele părintelui Ioan, nu sunt jurnalele zilnice ale evenimentelor exterioare ale vieții sale, ci indicatori ai creșterii sale interne, a luptelor sale cu omul exterior, a aspirațiilor sale. Aceasta este „cunoașterea despre Dumnezeu și autocunoașterea” a părintelui Ioan, „dobândită din experiență”, așa cum a spus el însuși despre jurnalele sale. (Cuvânt de înmormântare a părintelui filozof Ornatsky. Publicat de Mănăstirea Sf. Ioan, 1909. P. 19). Prima dată din jurnalul publicat este 24 mai – ziua sosirii părintelui Ioan la Vaulovo. Într-o scrisoare către stareța Taisia ​​din 27 mai, Părintele scrie: "... Sunt în Vaulovo, frumos ca paradisul lui Dumnezeu; toată vegetația este în deplină frumusețe și parfum. Slujesc zilnic, rostind cuvântul lui Dumnezeu, care hrănește și întărește sufletele credincioșilor; ofer împărtășirea surorilor și a poporului. După liturghie mă plimb cu Eupraxia." Și adaugă: "Sănătatea mea este aceeași... Totuși, Domnul trimite ispita după puterea lui, ca să poată fi îndurată. Mă gândesc să stau aici patru săptămâni; și apoi ce va da Dumnezeu..." (Scrisori ale părintelui protopop Ioan Serghiev către stareța Sf. Ioan Botezătorul Leușinski, mănăstirea de clasa întâi a Sf. Petersburg. pp. 97–98). Părintele John a stat la Vaulovo nu patru săptămâni, așa cum plănuise, ci cinci. Pe 28 iunie, împlinindu-și promisiunea față de stareța Taisia, se afla deja în Leushin și a stat aici până pe 6 iulie. Șederea la Leushin nu este reflectată în jurnal: se menționează doar data de 3 iulie – indiferent de mănăstire. Acest gol este oarecum umplut de însăși stareța în celebra lucrare „Conversații despre. Protopopul Ioan cu stareța mănăstirii de primă clasă Sf. Ioan Botezătorul Leushinsky, stareța Taisiya" (Pg., 1915). Ea scrie: „... Era deja foarte slab, cu greu putea mânca nimic, vorbea puțin, citea din ce în ce mai mult, se retrăgea în singurătate, dar slujea zilnic în catedrală și slujea în fiecare zi în catedrală, despre care vorbea mereu și despre care vorbea atât de ușor, încât vorbea mereu despre biserică. pentru ca el să slujească în ea.... El a rămas cu noi în mănăstire timp de 9 zile...” Călătoria sa a fost în continuare prin Ustyuzhna, unde părintele Ioan a petrecut patru zile întregi cu prietenii săi buni și copiii duhovnicești ai Pozdeev; Pe 16 iulie se afla deja în Iaroslavl, iar în seara acelei zile se afla în Vaulovo. Pe drum aici, el a slujit prietenii și străinii. În Vaulovo, Părintele face înscrieri în jurnalul său, răspunzând la toate știrile care l-au așteptat aici (de exemplu, de la Arhangelsk) și diverse evenimente - sosirea la Vaulovo a vicarului Patriarhului Antiohiei, Arhimandritul Ignatie, apariția aici a Arhiepiscopului Tihon al Iaroslavlului și Rostovului, a citit-o pe viitorul Patriarului Rustov, Toți a citit-o pe viitor. „slujbe bisericești pentru sfinți pentru fiecare zi a anului” (p. 30), pentru următorul Congres Misionar All-Rusian care s-a deschis la Kiev. El a notat în jurnalul său diferite tipuri de reflecții pentru cărțile următoare, continuând cartea „Viața mea în Hristos”. Printre astfel de intrări apar brusc linii străpungătoare, care exprimă durere fizică profund ascunsă, dar uneori insuportabilă și murmurul provocat de aceasta - acestea sunt rândurile sub data „30 septembrie. Noapte” (p. 66). În altă parte, în momentul în care boala se retrage, apar replici de altă natură: „Cine m-a făcut să mă simt la fel de bine ca azi și ieri și a treia zi! Darul Tău, Doamne atotmilostiv! (p. 59). Și ca acord final, cuvintele sună, iar aceasta nu este atât de personală, ci este o instrucțiune pentru toți cei care rămân pe pământ: „Vor să părăsesc pământul, atât de absurd, că totul trebuie să părăsesc pământul la dependență. pământesc; să iubesc singurul lucru de care am nevoie, să iubesc singurul şi singurul Domn, comoara mea dătătoare de viaţă, inepuizabilă” (p. 34). Părintele Ioan părăsește Vaulov în dimineața zilei de 5 august, notând în jurnalul său: „la Mănăstirea Ivanovo” (p. 42). Și chiar mai devreme, într-o intrare datată 1 august, el a notat: „Să se oprească în curtea Leushinsky din Basseynaya la sosirea la Sankt Petersburg” (p. 39). Și într-adevăr, pe 6 august, slujește liturghie în Mănăstirea sa Sfântul Ioan, unde, ca întotdeauna, „...era o mulțime de oameni”. El spune chiar „cuvânt mic”. „După liturghie”, scrie una dintre fiicele sale duhovnicești, „adresându-se stareței Angelina Pr. Ioan a spus: „Doamne, ce mizerie groaznică au creat ei astăzi! La urma urmei, este absolut imposibil să servești aici. Am vrut să-i cuprind pe toți, dar, văzând această zdrobire groaznică, a trebuit să plec involuntar”” (Dukhonina E. Cum părintele Ioan din Kronstadt m-a pus pe calea mântuirii. M., 1998. P. 321. Reprint ed.: St. Petersburg, 1911). A doua zi dimineață, așa cum intenționase, a slujit Liturghia în metochionul Leushinsky (Kotlin, 1908, 8 august, nr. 179) și abia după aceea a mers la Kronstadt. Pe 12 august, părintele, la invitația Principesei Eugenia Maximillianovna de Oldenburg, a vizitat Old Peterhof cu Sfintele Daruri și și-a luat rămas bun de la prințesă înainte de călătoria ei pentru tratament în străinătate. În cele patru luni rămase din viața lui (jurnalul reflectă evenimentele a trei dintre ei), părintele Ioan continuă să slujească zilnic Liturghia în Catedrala Sfântul Andrei și să împărtășească oamenilor. „În absența mea”, i-a scris el stareței Taisia ​​​​pe 20 august, „aproape că nu erau oameni în catedrală; odată cu sosirea lui, a început să se umple...” (Scrisori... către stareța Taisia, pp. 99–100). Rareori, dar totuși se întâmplă să fie la Sankt Petersburg: pe 9 septembrie a slujit liturghie în Mănăstirea Ioannovsky și după slujba solemnă a rostit cuvântul „despre marea milă și dragostea Domnului pentru noi”, care dă „în sfânta împărtășire pe Sine pe tot... nouă pentru mântuirea noastră”. (Dukhonina. Decret, op., p. 322–323). Ieșind din mănăstire, Părintele Superior i-a dăruit Angelinei crucea sa pectorală și sfânta icoană în ziua Îngerului ei. Pe 19 august, Părintele Ioan slujește Liturghia în Catedrala Sf. Andrei și seara lasă în jurnalul său mai multe înregistrări profund semnificative, care, la fel ca întregul jurnal din 1908, poate servi drept „un testament duhovnicesc mângâietor lăsat de dragul Părinte tuturor credincioșilor sincer, care, prin credința în Dumnezeu și în Sfânta Biserică, vor să-și mântuiască sufletul”. (Prefață A. Ivanovsky la ed.: O ureche vie din domeniul spiritual al părintelui Ioan de Kronstadt. Sankt Petersburg, 1909). Anticipând moartea sa iminentă și discutând despre frumusețea și diversitatea infinită a lumii create de Creator, părintele Ioan exclamă: „Și dacă lumea vizibilă este atât de frumoasă, diversă, plină de viață și de frumusețe, atunci cum este lumea invizibilă? Nu degeaba se spune în Cuvântul lui Dumnezeu că ochiul n-a văzut și urechea n-a auzit, și nimeni nu i-a pregătit în inimă pe cei care i-au iubit Dumnezeu imediat. toți creștinii inteligenți și atingeți perfecțiunea...” (p. 54). Ultima dată din jurnal este 11 noiembrie. În fața ei sunt mai multe intrări - despre Liturghia timpurie ținută în Catedrala Sf. Andrei, despre „vitalitatea, sfințenia și venerabilitatea” Bisericii Ortodoxe în comparație cu Biserica Catolică „fără viață”; iată un apel către educatorii tinerilor să „se grăbească să se îndrepte” înainte de Judecata de Apoi care va veni și un apel către toți, fără excepție, să se gândească la cuvintele: „Dacă nu are cineva Duhul lui Hristos, nu este al Lui.... Căci numai pomana sinceră ne poate mântui sufletele” (p. 87). În acest timp, părintele Ioan preda editorilor o colecție de extrase din jurnalele sale pentru 1907 și 1908 pe care le pregătise. (inclusiv selecții din acest jurnal) și cere să-l lanseze înainte de Crăciun (Prefață de A. Ivanovsky la publicația: A living ear from the spiritual field of Father John of Kronstadt. St. Petersburg, 1909). În primele zile ale lunii decembrie, Părintele Ioan (după sărbătoarea patronală din Catedrala Sfântul Andrei din 30 noiembrie) slujește Liturghia timpurie în Mănăstirea Sfântul Ioan, iar pe 10 decembrie - ultima sa Liturghie în Catedrala Sfântul Andrei, și o încheie cu „un cuvânt destul de lung, deși... a fost atât de slăbit în brațele lor, încât a fost dus în brațele lor. și Lucrările Veșnicului Memorabil Arhipreot al Drepților Pr. Ioan din Kronstadt, 1916. P. 45). După aceasta, părintele John aproape că nu iese niciodată din casă. Pe 19 decembrie a primit Sfânta Împărtăşanie acasă; la ora 5 seara a fost vizitat de sacristanul Catedralei Sf. Andrei, protopopul Alexandru Popov, care, potrivit protopopului I.N. Ornatsky, care a fost prezent, tatăl l-a primit foarte binevoitor și i-a sărutat mâna. Mai târziu, psalmistul I.P. Kiselev a venit la părintele Ioan, însoțit de tată, a străbătut tot apartamentul și apoi, așezându-se pe un scaun, a căzut în uitare temporară (ibid.). În noaptea de 20 decembrie, părintele Ioan, la cererea soției sale Elizaveta Konstantinovna, a stat la părintele Ioan, ruda părintelui, preotul Ioan de Ornatsky, și nepoata mamei, R.G. Shemyakina. La ora 10 seara, părintele Ioan a vrut să se ridice de pe scaun și să se culce, dar după câteva minute a cerut să fie readus pe scaun. La ora două dimineața a vrut din nou să se ridice, dar i-au căzut puterile și a fost culcat. A trebuit să grăbim săvârșirea Liturghiei, care a început la ora 3 dimineața. La ora 4 Părintele Ioan a luat pentru ultima oară Sfânta Împărtăşanie, şi-a şters buzele şi a fost cu totul liniştit o vreme. Ultimele sale cuvinte au fost: „Este înfundat, este înfundat”. Cu semne, a cerut să-și dea jos hainele în exces și a căzut curând în uitare. Părintele Ioan de Ornatsky a început să citească canonul despre exodul sufletului și apoi plecarea. La 7:40 am pe 20 decembrie (O.S.). Părintele Ioan a murit. La 21 decembrie, imediat după transportul trupului Părintelui la Catedrala Sf. Andrei, executorul judecătoresc A. Vitovici a făcut un inventar al proprietății sale din apartamentul său, conform căruia jurnalul și caietul său au fost transferate la Mănăstirea Ioannovsky la 27 ianuarie 1909. La sfârșitul anului 1909, la cererea unor moștenitori, s-a instituit tutela asupra proprietății părintelui Ioan, iar stăpânul de cheie al Catedralei Sfântul Andrei, protopopul Alexandru Popov, a fost numit tutore, căruia i s-a trecut acest jurnal împreună cu toate averile părintelui. Acest lucru este dovedit de intrarea făcută de pr. Alexander Popov pe versoul ultimei pagini a copertei caietului: „Acest manuscris conține o sută (100) de pagini și constituie un jurnal scris de propria sa mână (din 4 mai 1908 până la 11 noiembrie) de către Pr. Ioann Ilici Serghiev. Acest jurnal este trecut în inventarul proprietății regretatului protopop și protopop Vitovici nr. 5 ianuarie. 27, 1909 a fost transferat în custodia avocatului stareței Angelina, a jurat Khoetsky. Acest jurnal a fost transferat în custodie abia la 20 septembrie 1910. Gardianul proprietății este protopopul Alexandru Popov. K o. Alexandru a primit și un caiet de la părintele Ioan (locația lui este necunoscută). În 1911, conform Cel mai Înalt Decret, jurnalul a fost transferat spre păstrare la departamentul secret al Sfântului Sinod, unde caietul a fost cusut cu grijă într-o pungă de in special pregătită pentru el și sigilată cu trei sigilii de ceară până la noi ordine. Documentul relevant scrie: Sfântul Sinod Guvernator Nr 00181 – 4 ianuarie 1911 Cancelaria VI.P. Nr. 1 – 1911 la Sfântul Sinod Guvernator Membru sinodal Anthony, Mitropolitul Sankt Petersburg și Raportul Ladoga Gardianul proprietății din Bose al defunctului rector al Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt, Ioan Ilici Serghiev, actualul rector al acestei catedrale, protopopul Alexandru Popov, în raportul său către mine din 22 decembrie, nr. Nr. 100 Am fost numit tutore al defunctului protopop Pr. Ioann Ilyich Sergiev Pr. Ioan) a fost „Ultimul jurnal al defunctului și o carte memorială veche” (conform inventarului nr. 245), iar în martie am primit două coșuri de scrisori adresate pr. Ioan. Acest jurnal și multe scrisori, din multe motive, nu pot fi în prezent făcute publice și transferate persoanelor fizice - moștenitori, ci trebuie trecute la dispoziția specială a celei mai înalte autorități spirituale și, după părerea mea, ar trebui depuse în arhivele Sfântului Sinod ca una dintre lucrările secrete care urmează să fie publicate, de exemplu, în 50 de ani. Prezentând aceste considerații, am în vedere precedentul jurnalului și corespondenței celebrului șef al Misiunii Spirituale a Defunctului din Ierusalim (1894). Arhimandritul Antonin, cu care a trebuit să slujesc la Ierusalim și să-l înmormânt. Fostul procuror-șef al Sfântului Sinod, K.P. Pobedonostsev, aflând despre moartea arhimandritului Antonin, a cerut, prin consulul Ierusalimului S.V. Arseniev, jurnalul și alte corespondențe ale defunctului, deoarece „în aceste lucrări (cuvintele scrisorii), datorită poziției oficiale a regretatului arhimandrit Antonin și a relațiilor personale diverse, pot exista multe care nu sunt supuse publicității”. Acest lucru se poate vedea din scrisoarea atașată a procurorului șef K.P. Pobedonostsev către consulul Serghei Vasilievici Arseniev (Arhiva biroului procurorului-șef al Sfântului Sinod. Cazul 1894 nr. 107). Având un exemplu atât de clar cu jurnalul și corespondența arhimandritului Antonin (și corespondența lui K.P. Pobedonostsev însuși a fost predată Muzeului Rumyantsev din Moscova), aș crede, din partea mea, pentru a evita și a opri diverse zvonuri care încep deja să apară în presă, aș preda imediat jurnalul și alte lucrări ale latei. Ioan Ilici Serghiev la arhiva secretă a Sfântului Sinod. Pentru aceasta, am nevoie de o poruncă de la cea mai înaltă autoritate spirituală, pentru care am onoarea să mijlocesc la Eminența Voastră.” Raportând cele scrise și recunoscând, la rândul meu, petiția protopopul Popov ca fiind demnă de o atenție deosebită, consider că este de datoria mea să supun cu respect această petiție spre luarea în considerare a Sfântului Sinod Guvernator, anexând copia menționată din scrisoarea regretatului K.P. Pobedonostsev adresat fostului consul al Ierusalimului S.V. Arseniev. Prea umilul novice al Sfinției Voastre Antonie, Mitropolitul Sankt Petersburg și Ladoga Nr. 11748 30 decembrie 1910. Despre jurnalul regretatului protopop Ioan Ilici Serghiev și alte hârtii rămase după el. Aplicație Arhiva Oficiului Primului Procuror al Sf. Sinod. Cazul 1894. Nr 107 O copie a scrisorii scrise de mână din partea procurorului-șef al Sfântului Sinod din 29 aprilie 1894, adresată lui Serghei Vasilyevich Arseniev (Consulul Ierusalimului) Prea Onorabilul Serghei Vasilevici, Vă mulțumesc sincer pentru scrisoarea din 3 aprilie (primită pe 27) și pentru toate ordinele dumneavoastră de a proteja proprietatea Misiunii și Sfântului Sinod. Mă grăbesc să vă răspund că, după părerea mea, jurnalul și corespondența lui nu trebuie date rudelor arhimandritului Antonin, deoarece în aceste lucrări, datorită funcției sale oficiale și a relațiilor personale diverse, pot exista multe care nu sunt supuse publicității și poate chiar să necesite ordine speciale ale Sfântului Sinod. Prin urmare, vă rog cu umilință să-mi transmiteți toate aceste hârtii pentru o demontare temeinică la Sfântul Sinod, după care tot ce ține de relațiile private și de familie poate fi transferat rudelor sale. Pe 3 aprilie, se pare, arhimandritul nu ajunsese încă la Ierusalim. Arsenie. Cu toate acestea, a fost trimis de la Sfântul Sinod doar temporar. Numirea unui succesor permanent al pr. Antonina este subiectul unei discuții speciale. Sincer devotat K. Pobedonostsev. Petersburg. 29 aprilie 1894 K No. 169. (Arhiva istorică de stat rusă (RGIA), p. 796, op. 193, d. 1432, p. 1–3). Nr 10. 1911 ianuarie 4 zile. Prin Decret al Majestății Sale Imperiale, Sfântul Sinod Guvernator A ISTORIAT: raport al Preasfințitului Părinte Mitropolit de Sankt Petersburg din 30 decembrie 1910 nr. 11748 despre raportul rectorului Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt, protopopul Alexandru Popov, despre cei rămași după moartea protopopului Ioan Ilyich și alte lucrări ale lui Serghiev Diary. ORDONAT: să încredințeze autorităților diecezane din Sankt Petersburg să ordone rectorului Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt, protopopul Alexandru Popov, să înainteze jurnalul său și alte hârtii rămase după regretatul protopop Ioan Ilici Serghiev directorului Cancelariei sinodale pentru prezentare la Sfântul Sinod, despre care să le trimită Mitropolitului Sf. Petersburg. Definiția inițială a fost semnată de părinți, membri ai Sfântului Sinod și a fost eliberată pentru executare la 4 ianuarie 1911. Executat: 4 ianuarie 1911. Decretul Eminenței nr. 15. (Id., l. 4). nr 111 U1.P. Nr. 1 - 1911 Rectorul Catedralei Sf. Andrei 13 ianuarie 1911 Nr. 5 Kronstadt Excelenței Sale Directorul Cancelariei Sinodale În conformitate cu Decretul Preasfântului Sinod Guvernator din 4 ianuarie 1911 nr. 15 și rezoluția Înaltpreasfințitului Antonie, Mitropolitul Sankt Petersburgului și Ladoga, din 13 ianuarie 1911 nr. 234, am onoarea să prezint Excelenței Voastre un jurnal sigilat și alte hârtii într-o cutie închisă. Ioan Ilici Serghiev pentru păstrare în arhiva secretă a Sfântului Sinod. protopop Alexandru Popov. (Ibid., l. 5). ManagerSf. Sinod de Cancelaria din 13 ianuarie 1911 nr. 457 Predate de rectorul Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt, protopopul Alexandru Popov, în temeiul Decretului Sfântului Sinod din 4 ianuarie, nr. 15, în formă sigilată, jurnalul și alte hârtii într-o cutie sigilată (cu greutatea de 4,5 lire) ale răposatului protoiereu Ioan 13 au fost primite de mie Serghiev Ioan 13 ianuarie. Director de birou S. Grigorovsky Jurnalul protopopului Ioan Ilici Serghiev menționat aici a fost prezentat de mine la 1 februarie la ședința Sfântului Sinod și, prin ordinul acestuia, a fost predat spre vizualizare procurorului-șef al Sfântului Sinod S.M. Lukianov. Primit. S. Lukyanov. 1 P 1911 Cutia sigilată menționată aici care conține hârtiile regretatului protopop Ioan Ilici Serghiev a fost acceptată pentru păstrare în Arhivele Sfântului Sinod la 13 ianuarie 1911. Jurnalul sus-menționat al protopopului Ioann Ilici Serghiev l-am primit la 20 aprilie de la procurorul-șef sinodal S.M. Lukianov, în vederea solicitării permisiunii Sfântului Sinod de a preda acest jurnal într-un pachet sigilat cu 3 sigilii guvernamentale, cu următoarea inscripție pe el: „Acest pachet, sigilat cu 3 sigilii guvernamentale și care conține ultimul jurnal al protopopului Ioann Ilici Serghiev (Kronstadt), păstrat în Departamentul Secret al Sinodului Arhivei din aprilie, până la chemat de către Sinodul Arhivei din Aprilie. 30, 1911. Prim-procuror al Sfântului Sinod S. Lukyanov.” – Către Departamentul Secret al Arhivelor Sfântului Sinod. Director al Oficiului Sfântului Sinod S. Grigorovski. 30 aprilie 1911 Ultimul jurnal al protopopului Ioan Ilici Serghiev (Kronstadt), sigilat cu trei sigilii oficiale, a fost acceptat de șeful Arhivei și Bibliotecii Sfântului Sinod, K. Zdravomyslov, pentru depozitare în Departamentul Secret al Arhivelor Sfântului Sinod. 10 V.11 (Ibid. pp. 6–6v). Preotul Nikolai Staropolski. 360 de ruble trimise. 10 septembrie... – Părintele Nikolai din sat. Sfârșitul lui Cherepovetskogo u. Provincia Novgorod a răspuns ajutorului părintelui Ioan cu următoarea scrisoare: „Părinte dragul meu, neprețuit și bun! Cu un sentiment de profundă recunoștință vă scriu această scrisoare. Nu m-ați părăsit pe mine și pe familia mea în acest ceas dificil al vieții. Cât de mult vă mulțumesc, draga noastră, și de asemenea familiei. Fie ca Domnul să vă prelungească viața pentru mulți ani și, din partea mea, voi face tot efortul de a vă iubi la Prea Înalt. și recunoscător nevrednic preot Nikolai Staropolsky” (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 7g, l. 327). O scrisoare anterioară a pr. Nicolae, când era încă diacon (fără întâlnire). I-a cerut părintelui Ioan sfaturi despre ce să facă, pentru că din cauza bolii nu a putut sluji (Ibid., l. 91). Gara Sopotskin, provincia Suwalki (vezi în același loc: Mănăstirea Teolin... 200 de ruble, și de asemenea p. 12: „Provincia Suwalki.... Stareța Lyudmila. Mănăstirea Teolin). – Părintele Ioan a cunoscut-o personal pe stareța mănăstirii Teolinsky (una din ramurile mănăstirii Lesninski, probabil de la sfârșitul mănăstirii Shen199) a venit la Kronstadt (într-o scrisoare către Părinte din 22 decembrie 1901, ea, mulțumindu-i pentru că i-a trimis 300 de ruble, scrie că își amintește mereu de Kronstadt și de „minunata Catedrală Sf. Andrei” - Arhiva Istorică Centrală a Statului din Sankt Petersburg, f. 2219, op. 1, 156 ob, d. 17-1, d. 1 septembrie). 1908, stareța a mulțumit părintelui Ioan pentru cele 200 de ruble pe care tocmai le-a primit și și-a anunțat intenția de a vizita din nou Sankt Petersburg, în ciuda faptului că i-a fost frică de holeră care năvăli acolo (Ibid., ll. 32–33). dar nu erau în mod constant suficiente pentru întreținerea mănăstirii. Dându-și seama că acești bani, deși trimiși în mod regulat, nu erau suficienți, a apelat de mai multe ori la oficialități și organizații de rang înalt cu cereri de ajutor la mănăstire (de exemplu, la Sfântul Sinod, personal la V.K. Sabler). Însuși stareța a sfătuit: „Sunt mulți oameni buni în Rus’, dacă ar cunoaște nevoile tale, anunță-le despre tine” (citat din scrisoarea stareței Lyudmila către părintele Ioan din 9 ianuarie (fără a indica anul). - Ibid., pp. 34–35v). Dar, în ciuda tuturor eforturilor părintelui Ioan, datoriile mănăstirii au crescut, care odată au provocat chiar un reproș din partea Părintelui. Răspunzând la următoarea sa scrisoare (necunoscută), stareța își citează cuvintele: „Am crezut că mi-am plătit toate datoriile pentru tine, pentru că ți-am trimis mai mult decât mi-ai spus, dar acum se dovedește că ai noi datorii” (Ibid., ll. 26–27). Tyagunov a trimis 250 de ruble. ...6 noiembrie 1908. – Gabriel și Evdokia Tyagunov au fost admiratori de multă vreme ai Tatălui: ei au stat la originile celei mai largi faime ale sale. Numele lor au deschis „Declarația de mulțumire”, plasată la nr. 2807 din „Timpul Nou” pentru 20 decembrie 1883. Primul scria în declarația sa: „Prin rugăciunile vrednicului protopop Ioan, am primit de la milostivul Domn Dumnezeu vindecare completă în bolile mele grave. Timp de patru ani, am suferit de dureri de cap, relaxări și dureri în capul meu. și am avut dureri severe în piept. Anterior, am vizitat de multe ori, dar nici un remediu nu a ajutat. Cel de-al doilea a mărturisit: "De mai bine de trei ani am suferit de boli de inimă, combinate cu dureri puternice în cap, în plus, picioarele mă dureau foarte tare, într-un cuvânt, eram relaxat; am luat legătura cu medicii, dar în zadar. A primit vindecare completă de la părintele Ioan. Evdokia Tyagunova." Au fost păstrate și scrisorile ulterioare ale soților Tyagunov către părintele Ioan. Deci la 2 septembrie 1894, G.N. Tyagunov a scris: „Mă ridic și mă duc la tatăl meu (Luca 15:18). Dragă părinte Ioane, binecuvântează. Părinte, cerem cu stăruință sfânta ta binecuvântare și sfintele tale rugăciuni în absență. Părinte, binecuvântează-ne să o trimitem pe fiica noastră adoptivă Lyonya la școală să învețe să citească și să scrie, binecuvântează-o, roagă-te pentru ea, este orfană, ne gândim să o trimitem la o școală parohială rurală de la 1 octombrie. Dragă părinte, roagă-te pentru Lena. Suntem încrezători că sfintele voastre rugăciuni și binecuvântările de Sf. pot fi multe, mai ales pentru un micuț nevinovat aflat la primul pas de învățare. Părinte, îți mulțumim sincer că ne-ai binecuvântat să plecăm în patria noastră. Hosha, nu ne este ușor să tragem viața, dar pentru sfintele tale rugăciuni este calm și îmbucurător că am renăscut moral. Îi mulțumesc lui Dumnezeu și ție, Avdotia Gavrilovna suferă mult mai puțin de cap, dar tu, dragă părinte, nu crezi pe nimeni că am plecat cu mult capital, nu. Am adus doar șapte sute de ruble de argint. Hosha, datorez mult să rămân, dar de trei ori mai puțin decât spun oamenii. Eu și eu aveam mulți cu datorii, nu aveam nimic de luat de la ei și tocmai am adus șapte sute de ruble în patria mea, pe care ți-o jur pe Dumnezeu și tot ce este sfânt pentru mine, iar banii au fost cheltuiți pentru ceea ce era necesar pentru comerț, Domnul ne-a vizitat și cu un incendiu pe 8 iulie, care ne-a provocat și o sumă semnificativă, în momentul de față, dar mă lupt foarte tare de la inima. nou. Părinte, singurul lucru care ne lipsește la tine este că nu te vedem și nu te auzim. Părinte, dacă vrei, cinstește-ne pe noi, nevrednicii, cu un singur rând de scrisoare. Avdotya Gavrilovna ar dori să meargă la Kronstadt, dar nu avem mijloace, deși drumurile sunt ieftine, ei bine, circumstanțele extreme și nevoia au îngreunat, aparent, este voia lui Dumnezeu. Dar sperăm în sfintele voastre rugăciuni ca să nu pierim în veci. Iubindu-vă cu sinceritate, copiii voștri spirituali nevrednici Gabriel, Evdokia, Elena Tyagunov. 2 septembrie 1894. Adresa noastră: Gavrilo Nikiforov Tyagunov în satul Visokinich, raionul Tarusa, provincia Kaluga” (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 14a, pp. 40–41). Evdokim Fidelin ... - S-au păstrat două scrisori de la nepotul său și mai multe scrisori ale soției sale către părintele Ioan pentru 1908, din care este clară natura relației lor apropiate, care a rămas neschimbată până la sfârșit: „9 ianuarie 1908 Sankt Petersburg. Dragă unchi! Vă felicităm, dragă unchiule! m-am îmbolnăvit de gripă și stăteam în pat, doar că astăzi m-am trezit și încă mă doare partea de spate. Pe 1 ianuarie, fiul meu cel mic, de 5 ani, s-a îmbolnăvit de scarlatina, restul copiilor sunt sănătoși, Sima și Ksyuta, sunt despărțiți și trăiesc cu prietenii, am fost complet bolnavi unchie, să ne rugăm pentru ea și pentru noi în vacanță, eu și soția mea l-am vizitat pe protopopul Dernov, dar el nu era acasă, au vrut să vorbească cu el despre un loc despre care nu s-a auzit până acum, e foarte greu să trăiesc și, cel mai important, mă plictisesc. Aici trebuie să creștem 2 fiice mai mici, iar dacă nu obțin o funcție, atunci eu însumi nu le voi putea da o educație, nu știu cum vom trăi. Doamne dăruiește, dragă unchi, sănătate, atunci viața nu este înfricoșătoare, din moment ce nu ne lași cu mila și ajutorul tău. Vă cerem binecuvântările și rugăciunile pentru noi, păcătoșii. Vă sărutăm cu toții călduros și vă dorim sănătate. Vă rugăm să transmiteți salutările și felicitările noastre mătușii dvs. Cei care te iubesc, nepotul tău E. Fidelin și familia lui” (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 5, l. 54). „29 ianuarie 1908 Sankt Petersburg. Dragă unchi! Acum vin de la Mihail Grigorievici, care m-a sfătuit să iau legătura cu Vladimir Ivanovici Savin, consilier de stat - director al fricii I ruse. O societate care te respectă foarte mult. Vă rog, dragă unchie, să-i scrieți o scrisoare cu care voi veni la el și dacă va asigura vreun loc în Societatea de Asigurări. Sâmbăta aceasta l-am vizitat pe protopopul Dernov, care se întorsese de curând din vacanță. Mi-a spus că atunci când se întâlnește cu primarul îi reamintește mereu, dar spune că încă nu sunt locuri libere, trebuie să așteptăm. Astăzi am vizitat un membru al munților. Administrația domnului Buzov, care a promis că va ajuta și la stabilirea locației. Mihail Grigorievici a spus că vom ține cont de toate acestea, ne vom aștepta, dar deocamdată trebuie să acționăm - să căutăm un alt loc. Dacă iese, atunci poți oricând să treci de la ceva mai rău la ceva mai bun. Mich. Grieg, te sărută mâna, dragă unchi. Astăzi ne-a vizitat Khionia Sofontevna și trimit această scrisoare cu ea. Suntem cu toții sănătoși, te sărutăm cu căldură. Iubitorul tău nepot E. Fidelin” (Ibid., l. 56). Apollonia, stareță – 300 rub. – Părintele Ioan a fost legat de stareța mănăstirii Vokhonovsky Apollonia nu numai prin relații de afaceri - sprijinul financiar constant pe care l-a oferit - ci și prin relații cordiale cu ea și surorile mănăstirii, așa cum demonstrează două scrisori supraviețuitoare ale stareței însăși către Părinte: „Înalta Ta Binecuvântare, Preasfințitul Părinte Ioan Ilici, cu un părinte cel mai milostiv, vin la pământ. Vă implor, dacă este posibil, nu refuzați cererea noastră convingătoare, Ivan Alekseevich Medyntsov, a donat o parte din terenul său lângă stația Kikerino Balt pentru a construi o capelă pe ea capela pe cheltuiala lor, fără a-mi cere nimic în afară de consimțământ și sfaturi despre cum să construiască cel mai bine capela. Profund recunoscător pentru sârguința lor, le-am dat acordul scris, iar ei vor depune o petiție la IPS Mitropolit pentru permisiunea de a construi o capelă. Astăzi a fost primită întărirea definitivă a terenului donat din spatele mănăstirii. Este necesar să sfinți locul și să faci un semn de carte. Ni s-a spus, Preacinstite Părinte, că pe 27 mai vei pleca în patria ta, și probabil pentru multă vreme. Vă rugăm să aveți amabilitatea să veniți să puneți piatra de temelie a capelei vineri, 24 mai, ceea ce ne va mângâia pe toți de nedescris! Duminică, amabilii locuitori din Kikerin au promis că vor veni la mine, dorind să construiască o capelă pe cheltuiala lor, iar luni probabil vor merge să depună o petiție la Episcop pentru permisiunea de a construi. Cu toții ne dorim cu adevărat, Dragă Părinte Milostiv, să faci un semn de carte cu clerul nostru. Toți cei care avem nevoie de ea am ajunge în gara în avans, iar când trenul ne va aduce Binefăcătorul, Părintele, ne vom întâlni cu el și vom merge cu toții împreună sau vom merge la locul de zăcământ; iar la terminare, vino la mănăstirea noastră. Prea cinstite părinte, trebuie să binecuvântăm toate surorile și bătrânii bolnavi pentru a le vizita și a binecuvânta. I-am spus Agrippinei Nazarovna să te găsească cu siguranță, Preacinstite Părinte, și să răspundă fără întârziere prin telegramă. Vă cerem binecuvântarea pastorală și sfintele rugăciuni, Prea cinstite Părinte. Copiii voștri duhovnicești, stareța păcătoasă Apollonia, călugărița Feofaniya și toate surorile mănăstirii și Sofia Ivanovna Snessareva. 17 mai 1902" (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 16a, l. 121–121 vol.). Și a doua scrisoare: „Hristos a Înviat! Înaltul Voastră binecuvântare Preasfințitul binefăcător Părinte Ioan Ilici, vineri, 30 aprilie, vom avea sărbătoare bisericească în mănăstire, pentru prima dată în capela nou construită, sfințită, pe 21 ianuarie, în numele Sfântului Apostol Iacob Zebedeu. Capela a fost construită prin sârguința și sprijinul doamnei Agrippina Yakovlevna Drago, o femeie în vârstă de 82 de ani. Ea însăși nu vine la mănăstirea noastră, e bătrână și nu are putere. – Ziua nu este zi de serviciu, conform calendarului nu este zi publică. Sperând că tu, Preacinstite Părinte, ești liber să ne consolezi în acea zi, venim alergând la tine cu o plecăciune până la pământ și o cerere convingătoare: fii bun cu noi să slujim în noua noastră sărbătoare a bisericii. Ajunge cu o zi înainte, adică Joi, 29, în trenul de dimineață, slujește o priveghere toată noaptea, iar pe 30 o liturghie și o slujbă de rugăciune. Si te vei intoarce la ora 3 si jumatate etc. ... Nu mai sunt trenuri pana pe 6 mai, cu exceptia celui de seara de la ora 7. Trimit această scrisoare Alexandrei Stepanovna Matveeva, cu o rugăminte ca ea să te găsească, dragul nostru Părinte, unde te afli, și să te aducă la noi, dacă urmează consimțământul tău binevoitor. – Dacă vii la noi, spune-i Alexandrei Stepanovna ce stație să trimită după tine: Elizavetino sau Kikerino? Dacă merg la Elizavetino, voi trimite o trăsură, iar dacă merg la Kikerino, voi trimite o trăsură sau un tarantas, în funcție de drumul: lucrează pe o milă neterminată de autostradă, așa că va trebui să fac un ocol, unde dacă nu a plouat abundent, e bine să merg într-o trăsură, dar dacă am rutieră este avariată. Cu Elizabeth poți călători oricând într-o trăsură, cu excepția iernii. Așteptăm acordul și răspunsul vostru plin de har, cerem sfinte rugăciuni și binecuvântări, copii duhovnicești, stareța păcătoasă Apollonia și călugărița Feofania și toate surorile mănăstirii. 25 aprilie 1904” (Ibid., p. 171–172). Preotului Petru Alex. Mirtov – 300 de ruble. – Evident, aceștia erau bani destinați să finalizeze construcția Bisericii Învierea lui Hristos (Varșovia) lângă Gara din Varșovia. La 14 decembrie 1908 a avut loc sfințirea sa solemnă. Cel mai probabil, suma trimisă a fost alta. Rectorul bisericii, pr. În aprilie 1908, P.A. Mirtov s-a adresat părintelui Ioan (prin I.N. Ornatsky) cu o cerere de sprijin material pentru finalizarea construcției. "Am fost informat", a scris el, "că în magazinul lui Meshkov se pregătește acum o mitră în valoare de 1.500 de ruble pentru părintele Ioan. A fost comandată de o bătrână (numele și prenumele ei îmi vor fi date în această seară), care a primit vindecare prin rugăciunile părintelui Ioan. Această bătrână deține un capital mare de 69 de milioane de ruble, care este, desigur, un mare de 69 de milioane de ruble. determinarea volumului „mușcăturii altcuiva”. Avem o mulțime de astfel de milionari. Dar nu există nicio îndoială că bătrâna este o persoană bogată. Și dacă pr. Ioan i-a aruncat un rând acestui admirator al său - Biserica noastră Învierii ar fi fost finalizată. Ați putea să-l întrebați pe pr. John? Recent (acum vreo două săptămâni) i-am scris, dar, desigur, unde poate răspunde la toate scrisorile care îi vin? preotul tău P. Mirtov. 1908 ziua de 10 aprilie” (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 11, pp. 137–138). Tula Stareța Magdalena – 200 de ruble. – La Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului (înființată în 1587). Părintele Ioan a trimis parțial bani, mai ales după incendiul petrecut acolo, despre care stareța Magdalena i-a spus părintelui într-o scrisoare din 23 noiembrie 1901: „V.P.I. Mănăstirea Adormirii Tula a Maicii Superioare. 23 noiembrie 1901 Tula. Cuviosul Voastră. Prea cinstite și binevoitoare părinte, protopop Ioan Ilici! Premoniția care m-a cântărit în timpul vizitei dumneavoastră la Lyubov Ivanovna Trukhina la Moscova din 15 noiembrie nu m-a înșelat. Vizita lui Dumnezeu a fost cu adevărat amenințătoare: în noaptea de 15 noiembrie, cea mai mare clădire, cu trei etaje, a mănăstirii a devenit victimă a flăcării. Focul a izbucnit la ora două dimineața, când surorile mănăstirii dormeau liniștite, și s-a remarcat deja când scările de la toate cele trei etaje erau în flăcări, iar coridorul de lemn era plin de fum îngrozitor, înăbușitor. Surorile trezite au ieșit din celule în hainele în care fuseseră doar în pat și cu eforturi groaznice și-au făcut drumul din casă cuprinse de flăcări, în timp ce unele de la etajul doi coborau la ferestre de-a lungul scărilor prevăzute. Și așa 75 de surori au rămas fără adăpost, fără mâncare, de vreme ce bucătăria și sufrageria mănăstirii au ars și ei, dezbrăcate, fără încălțăminte. Distribuirea lor între restul surorilor prezintă mari dificultăți; cu atât mai greu este să-i consolezi măcar puțin, să-i potolești pe cei teribil de speriați, îndurerați de pierderea micii proprietăți și bogății pe care fiecare dintre ei le deținea înainte de incendiu. În cele din urmă, repararea unei clădiri arsă, în care ies doar pereții carbonizați, construirea unei noi clădiri de piatră și a unor scări în ea este o sarcină atât de dificilă, aparent imposibilă pentru mine, înaintea căreia pur și simplu renunț. Toate fondurile și economiile din anii precedenți au fost cheltuite de mine pentru construcția catedralei mănăstirii, care abia anul acesta a fost finalizată în construcție brută, așa că nu îmi pot imagina în mod pozitiv de unde aș putea obține fondurile necesare în valoare de 50-60 de mii de ruble pentru a corecta toate pagubele cauzate de incendiu. În împrejurări atât de triste, îndrăznesc să apelez la binecunoscuta ta bunătate și compasiune, la generozitatea și milostivirea ta cu cea mai umilă cerere a mea de a mă sprijini, slab, de a-mi oferi asistența și ajutorul tău, în primul rând, cu rugăciunea ta puternică și eficientă pentru ajutorul milostiv și binecuvântarea lui Dumnezeu în momentele atât de grele din viața mea; 2) invitând binefăcători și filantropi cunoscuți de dumneavoastră să mă susțină și să mă ajute cu o donație materială pentru construirea chiliilor arse, niciuna dintre acestea asigurată, pentru construirea rapidă a trapezei și bucătăriei mănăstirii, unde surorile au putut găsi o masă gata făcută, de care sunt toate lipsite în prezent, și pentru aprovizionarea cu pantofi, lenjerie și lenjerie de pat, pantofi, lenjerie de pat. Părinte milostiv! Deschide-ți inima de aur pentru simpatie și ajută la durerea noastră, șterge cu participarea ta lacrimile celor 75 de surori ale mănăstirii și ale stareței lor mult îndurerate, pentru ca noi înșine să aducem nu numai din inimi recunoscătoare rugăciuni neîncetate Tronului Celui Atotputernic pentru prosperitatea și longevitatea viitoarelor noastre generații, dar și a poruncilor părintelui și binefăcătoarei noastre viitoare. mănăstire. Înaltpreasfințitul Părinte și binefăcător, smeritul novice al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Tula, stareța Magdalena” (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 16a, pp. 103–104). Nu a fost trimis în provincia Sedletsk. Artă. Sokolov. Stareța Virovskaya – 200. – Înscrierea din jurnal este tăiată, ceea ce înseamnă cel mai probabil că banii au fost trimiși stareței Susanna (Vezi, de exemplu: TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 22, l. 80). S-a păstrat o scrisoare a M. Susanna din 3 octombrie 1908: „Dragă, dragul nostru Părinte! Ajută durerea noastră, roagă-te pentru această sărmană fată Maria Afanasyeva, care are tot mai multe crize. Cred că prin rugăciunile tale demonul o va părăsi. Nu ne uita pe noi, cei depărtați, dragul nostru Părinte, și Domnul, pentru a-l reda neîncetat pe Tatăl tău și binefăcător să ne întărim neîncetat. ceea ce este drag tuturor creștinilor adevărați - sănătatea voastră pentru toate bunătățile voastre, vă mulțumim din nou și ne uitați în rugăciunile voastre sfințite, stareța Susana cu surorile și copiii ei, 3 oct. 7v, pp. 165–166v).. Niciun munte trimis. Alb... Stareță - 200. - Înscrierea din manuscris este tăiată (vezi mai înainte, note).. Stareța Mănăstirii Maica Domnului Lesninsky sub Părintele Ioan a fost M. Catherine (în lume Contesa Evgenia Borisovna Efimovskaya; 1851-1925), la al cărei nume a trimis, de exemplu, diverse sume de Părintele John Centrale State. Petersburg, f. 2219, op 1, d. 22, l. 75, 80) și cu care a corespuns și s-a întâlnit deseori la Sankt Petersburg. Scrisorile ei către părintele Ioan pentru anii 1897–1907 au fost păstrate. Într-una dintre ele, stareța scria: „Cuviosul Voastră, preaiubiți în Domnul, dragul meu Părinte. Mă închin și vă mulțumesc din toată inima pentru cele cinci sute de ruble pe care mi le-ați trimis și pentru marea mângâiere pe care mi-a adus-o scrisoarea dumneavoastră. A fost primită la mănăstire fără mine și trimisă aici la mine. Am ajuns la Sankt Petersburg la sfârșitul lunii noiembrie. M-am gândit să mă duc cu adevărat la Kronsta. Da, mi-e teamă să-mi fie dor de tine și să nu te prind. Fratele meu este foarte dornic să te vadă și să-ți primească binecuvântarea. Apartamentul lui este la primul etaj, așa că nu este nevoie să urcăm. Nu vom spune nimănui că ești binevenit. Luați-vă de cap să setați o zi și o oră. Călugărița Anna este aici și este atât de nerăbdătoare să te vadă. Adresa: str. Sergievskaya, 26, ap. Nu. 2. Instruiți-l pe Alexander Alekseevich să ne notifice decizia dumneavoastră. Vă sărut cu căldură mâinile sfinte și vă cer binecuvântarea. Nevrednicul tău novice, devotat spiritual ție, stareța ta Ecaterina” (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 7a, pp. 137–138). House of Diligence - 1000 de ruble. – Încă o sumă de bani pentru nevoile Casei de Diligență Kronstadt, susținută constant de părintele Ioanam. Preot din satul Lavel Apolloni Nikiforov. 11 octombrie. – Se pare că, în această zi, părintele Ioan a trimis bani la Lavela pentru repararea capelei menționată în următoarea scrisoare de răspuns a pr. Apollonia: „3 noiembrie 1908. S. Lavela. Stimate Părinte O. Protopop Ioan Ilici! Vă înștiințez, Cuviosul Voastră, dragul nostru binefăcător, că prin harul lui Dumnezeu, cu ajutorul vostru și cu ajutorul oamenilor buni, am refăcut, actualizat și la 26 octombrie a acestui an, după un paraclis divin al Liturghiei noastre. Yavzor în numele Sfântului Mare Mucenic Dimitrie Făcătorul de Minuni din Salonic Dar renovarea capelei nu este încă terminată, pentru că trebuie să fie acoperită și pictată, ceea ce va necesita încă 150 de ruble Yavzory să finalizeze reparația capelei și, având în vedere aceasta, îndrăznesc să vă întreb și să vă mai deranjez, Dragul nostru: binefăcător O. Ioan Ilici! Vă rugăm să ne oferiți asistență financiară în fonduri pentru această cauză sfântă, finalizarea lucrărilor de renovare a capelei Yavzor și pentru nevoile bisericii Yavzor, ​​care are nevoie și de mult. Cu bucurie duhovnicească vă aduc la cunoștință, dragă părinte, că mulțumesc lui Dumnezeu, enoriașii mei Yavzor încep să se trezească din secole de somn duhovnicesc, căci încep să frecventeze cu sârguință slujbele bisericii. Pe 26 octombrie, peste 60 de persoane au fost prezente la slujba din biserica Yavzor și au participat și la sfințirea capelei Yavzor și s-au rugat Domnului Dumnezeu pentru sănătatea și longevitatea ta. Vă întreb, dragă părinte Ioane! Roagă-te pentru mine, preot nevrednic, Domnului Dumnezeu, să mă ajute să înfăptuiesc această mare slujbă printre cei rătăciți și schismatici care s-au îndepărtat de biserică, Domnul să-i întoarcă pe calea adevărului și a mântuirii. Preasfințitul Voastră, smeritul slujitor și pelerin, preot al parohiei Lavel din districtul Pinega din eparhia Arhangelsk, Apolloniy Nikiforov. Oficiul poștal Surskoe” (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 4, pp. 189–190).. Ghenadi Paramonovici Ivancenko. Îngrijitor al oficiului poștal Sur. – Prin oficiul poștal Sura, părintele Ioan trimitea de câteva ori pe an sume mari de bani pentru a fi împărțite locuitorilor săraci din Sura și locuitorilor din satele din apropiere. În 1908, aceste sume au fost împărțite de către preotul local, pr. Venedikt Titov, probabil cu participarea supraveghetorului poștal, după care statul de plată a fost trimis părintelui Ioan. Pentru 1908, trei scrisori de la pr. Venedicta - din 10 februarie, 7 mai și 4 septembrie. Mai jos este textul ultimei scrisori: „Cuviosul Voastră, Venerabil O. Protopopul Ioan Ilici! Prezentând în același timp documentul justificativ pentru împărțirea celor mii (1000) de ruble pe care le-ați trimis în numele meu surienilor, am cea mai respectuoasă datorie de a le exprima recunoștința și sincera recunoștință din partea Referinței Voastre. pomana generoasa pe care ei au fost cu totul neasteptate de la tine si dorinta din suflet pentru tine, Dragi Rude si Binefacator, pentru multi, multi ani de viata in folosul compatriotilor si pentru mantuirea multora Dragi Parinte, cu ocazia unei veri secetoase si din lipsa din parohia pr. Aifala, din primele zile ale lunii august și până acum anul acesta, nu s-a putut merge în orașul Arhangelsk pentru a cumpăra provizii, iar acestea din urmă pentru școală și cămin vor trebui cumpărate de la comercianții locali și plătite aproape dublu față de toate; care ar trebui să aibă un impact nociv asupra buzunarelor mele de șef de școală și, prin urmare, Cuviosul, Dragă O. Protopop, dacă se poate, nu refuza tot ajutorul posibil. Cu urări sincere pentru tine sănătate puternică și de lungă durată și toate cele bune în viața ta, cu cel mai profund respect, umilul tău slujitor și către mormântul tău, Bogomolets, paroh Sursky Venedikt Titov. R.8. Îmi permit să prezint două scrisori de asistență, la discreția dumneavoastră, la cererea petenților menționați.” La scrisoare a fost atașat un „jurnal pentru înregistrarea persoanelor, țăranii parohiei Sursky, în primirea asistenței financiare” - 375 de semnături pentru distribuirea a 1002 de ruble. 50 copeici (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 4, l. 172–172v.; „revista” – l. 173–188v).. Florenţa. Mănăstirea Vohonovsky... - Ultima scrisoare cunoscută a părintelui Ioan către Maica Florentia a fost scrisă pe 30 ianuarie. Poate că a fost una mai târziu, în care părintele și-a anunțat plecarea la Vaulovo. Scrisoarea de mai jos a domnului Florentia este probabil un răspuns la aceasta: „Dragă Părinte! Vă felicit cu respect pentru următoarea zi solemnă a Învierii strălucitoare a lui Hristos și mă rog mereu Atotputernicului să vă păstreze viața pentru mulți ani de acum înainte!!! Rara milă a lui Dumnezeu pentru bunătatea ta este asupra ta, dragă părinte, și cu un sentiment al celor mai profunde voci ale mele admiratoare și contele tău îi spun: a înviat.” Vă sărut mâinile și picioarele, implorând Sf. Rugăciunile voastre pentru tine - Florența și pentru odihna monahiei Macrina. Mi-e foarte dor de gândul că sunt orfan singur. Am fost bolnav toată iarna și sunt bolnav acum: picioarele și brațele îmi sunt umflate și dureroase, respirație scurtă, răgușeală, tuse. implor Sf. rugaciunile Tale. Nu mă uita, sărmana Florentia. Pe 26 mai se va împlini un an de când mama a murit. Tatăl nostru vă cere să-i binecuvântați sutana (a voastră), tatăl meu cel mai binevoitor și binefăcător. Înainte de plecarea ta, aș dori foarte mult să te vizitez la Kronstadt și să mă împărtășesc, să ascult cuvintele tale mântuitoare de suflet, care sunt o plăcere pentru mine. Cel mai păcătos, cel mai slab, care se roagă mereu pentru tine. Nedemn M.F. 10 aprilie. 1908" În margine: „Binecuvântează și roagă-te în lipsă. Nimic și nimeni nu este drăguț cu mine, îmi este atât de dor de mama. Tu ești singura mângâiere” (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 146, l. 110–110v).. șeful lui Vaulovsky ... - Aceasta se referă la Schița Adormirii Vaulovsky a Mănăstirii Ioannovsky din Sankt Petersburg. Era situat în sat. Vaulov pe teritoriul fostei moșii familiale a senatorului V.P. Mordvinov în districtul Romanov-Borisoglebsky. Provincia Iaroslavl, dăruită de acesta mănăstirii în august 1903. Înființată prin Decret al Sfântului Sinod în 1903. Mănăstirea avea două biserici de piatră – în cinstea Adormirii Maicii Domnului (sfințită la 14 august 1751). și în numele Pr. Alexandru de Svirsky (sfințit la 30 septembrie 1767; Arhiva Istorică Centrală de Stat din Sankt Petersburg, f. 19, op. 113, d. 4106, l. 40ob).. Într-un raport adresat Preasfințitului Antonin, Episcop de Narva, din 14 martie 190, manastirile de Ya5slavi din Ya5slava. eparhie, arhimandritul German, scria că „în surorile monahale ale mănăstirii, conduse de călugărița Eupraxia, care conduce mănăstirea, au dat un bun exemplu prin viața lor monahală modestă, exprimând acest lucru prin participarea fără iertare la toate slujbele divine și stând cu evlavie în biserică. Slujba se oficiază încet, după regulile Studiului Theodore. Citesc în gând troparul la Adormirea Maicii Domnului, am în colț o icoană a acestei sărbători și văd că Părintele și-a întors fața către această icoană și s-a închinat. Încep să citesc: „Mijlocitorul zelos...” - Tatăl s-a închinat în fața Icoanei Kazan a Maicii Domnului. Aparent, Tată a citit în sufletul meu.” (Prot. P.L. Levitsky. Protopopul Ioan Ilici Serghiev din Kronstadt. Pg., 1916. P. 70–71). Asmodeus este o creatură demonică în iudaism, șeful demonilor sau regele demonilor (Tov. 3, 8-17); în tradiția rusă, sinonim pentru spiritul rău, diavolul, demonul, Satana (Dal V. Dicționar explicativ al Marii Limbi Ruse Vie. M., 1978. T. I, p. 26, coloana 2). ...ucis în Tiflis de georgieni El a încercat să pună în aplicare acest punct de vedere cu prudență, amintindu-și că orice împărțire necugetă în acest caz amenință să se transforme în ruperea hainei lui Hristos, care este un mare păcat înaintea Domnului. ... Când Georgia clocotea de ură împotriva a tot ce este rusesc, el era plin de intenții bune față de Biserica georgiană. La inițiativa sa, au început reparații la celebrul monument al antichității bisericii georgiane, Catedrala Mtskheta, pentru care a solicitat fonduri importante de la Sfântul Sinod - peste 30.000 de ruble. La inițiativa sa a început o revizuire și corectare a cărților sacre și liturgice în limba georgiană, pentru care s-a format o comisie specială. ... Lupta lui cu autocefaliștii s-a încheiat tragic” (Mitropolitul Manuel (Lemeshevsky). Ierarhi ortodocși ruși. T. V. Erlangen, 1987. pp. 265–266). Prin judecata dreaptă a lui Dumnezeu, boala mea mi-a fost trimisă și trebuie să înduram și să mă rog cu generozitate și recunoștință, - Această înscriere sub data „4 iunie” a fost făcută la o lună după dr. V.B. Bertenson „o părere complet sinceră”, pe care părintele John însuși a cerut să o exprime. După ce a ascultat recomandările („... tratament special sub îndrumarea unui medic specialist, odihnă completă, expunere constantă la aerul curat de la țară, regimul cel mai strict, refuzul oricărei închinari...”), părintele a răspuns: „Mulțumesc.... Dar niciodată nu voi renunța la închinare, post și rugăciuni pentru bolnavi, până când boala mă prinde complet în pat. provincie...” (Bertenson V.B. Timp de 30 de ani (fișe din memorii). Sankt Petersburg, tip. Suvorin, 1914. p. 188–190). Cu toate acestea, părintele Ioan nu a ajuns la Sura, limitându-se la odihnă la Vaulovo și la mănăstirea Leushinsky. Taisiya. – Această înregistrare pentru 22 iunie înseamnă că stareța Taisiya l-a însoțit pe părintele Ioan în călătoria sa la Vaulovo și a mers cu el la Mănăstirea Leușinski. În memoriile sale, ea scrie despre timpul petrecut de Părintele Ioan în Leushin (din 28 iunie până pe 6 iulie): „Aceasta a fost ultima lui vizită; Era deja foarte slăbit, cu greu putea mânca nimic, vorbea puțin, citea din ce în ce mai mult, se retragea în izolare, dar slujea în fiecare zi în biserica catedrală, pe care o lăuda mereu atât de mult și despre care i-a fost ușor să slujească... cu noi în mănăstire 9 zile și în ziua plecării m-a întrebat: „Câte zile am stat la tine, mamă?” Când i-am răspuns, el a continuat: „Am sărbătorit singur anii nouăzeci, nu voi mai fi cu tine. Mulțumesc, mulțumesc pentru toată hărnicia ta, pentru dragostea ta, pentru tot!” Surorile l-au văzut plecând, ca de obicei, cu cântând și lacrimi - era clar pentru toată lumea că neprețuita lampă ardea. Când el și cu mine am părăsit mănăstirea și, după ce am trecut de satul Leushino, am făcut stânga către câmp, părintele a început să se întoarcă și să privească la mănăstire. Presupunând că a uitat ceva sau a vrut să spună ceva celor care conduc în spatele nostru, l-am întrebat despre asta, dar el mi-a răspuns: "Îți admir încă o dată mănăstirea: o mănăstire liniștită, sfântă! Domnul să o ocrotească; cu adevărat Dumnezeu este cu tine!" Acum aceste cuvinte minunate și vesele ne servesc ca o mare, înaltă mângâiere. De la debarcaderul Borki am luat o barcă până la Rybinsk și am coborât pe Volga până la îndepărtatul Kama, unde a fost invitat tatăl. Alături de noi au fost 5 cântăreți surori, care, din ordinul Părintelui, au ținut slujbe pe corabie și i-au cântat ziua la cererea lui. Aceasta a rămas singura consolare din trecerea obișnuită a timpului pe navă. În ajunul zilei în care trebuia să ne despărțim de tatăl, el le-a rugat surorilor cântărețe să cânte toate cântecele herubicelor pe care le cunoșteau. Erau o mulțime (de vreme ce aveau notele cu ei), iar surorile, stând lângă Tatăl, au început să cânte. Când a venit rândul lui „Simonovskaya” Kherubimskaya, tatăl a spus: „Acesta este cântecul meu preferat, l-am cântat eu când eram băiat” și a cerut să îl repete. Apoi au cântat, conform instrucțiunilor Tatălui: „El se bucură de Tine” și „Cel mai înalt din ceruri”. Pe tot parcursul cântării, preotul stătea pe un scaun la marginea corăbiei, învelit într-o sutană caldă și, stând, cânta cu mâna dreaptă și cânta împreună. Când au cântat „Cel mai înalt din rai”, el a remarcat: „Este bine, dar este o melodie nouă, iar eu am cântat altfel”, iar cu vocea lui melodioasă, dar deja senilă, tremurătoare, a cântat toată această melodie până la capăt, adică până vom putea fi mântuiți. Toată lumea a vărsat lacrimi și cum ar fi putut fi altfel? După ce a cântat, Părintele s-a ridicat și, întorcându-se către cântăreți, a spus: „Ei bine, Doamne să ne mântuim cu toții! Vă mulțumesc, surorilor, pentru cântatul vostru frumos și dulce, cu care m-ați mângâiat mereu.” A doua zi, tatăl și cu mine ne-am despărțit: era 6 iulie 1908” (Convorbiri ale părintelui protopop Ioan cu stareța mănăstirii de primă clasă Sf. Ioan Botezătorul Leushinsky, stareța Taisiya. Pg., 1915. pp. 52–54). Diaconul mănăstirii din Sura este Peter Nikolsky ... protejat al lui Ioannikis - episcopul... - Părintele Ioan știa că diaconul a fost trimis la Sura de către episcop dintr-o scrisoare către el de la diaconul însuși din 27 septembrie 1906 (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 2. și totuși l. 14514). „protejat” se simte atitudinea negativă a Tatălui față de arhiepiscop și nu a fost nedreaptă. Părintele Ioan știa despre atitudinea arhiepiscopului față de mănăstire și față de sine din scrisorile trimise lui de stareța Porfiria și de novice Anastasia Efimova. Primul scria: "... De ce nu te iubește atât de mult? Și orice ai face, totul va fi rău, dar îmi spune că, dacă vrei să-i faci pe plac tatălui, trebuie să acoperi toate neajunsurile vistiernei trimise; Dacă ea nu știe să se comporte ca vistiernic, atunci dă-i altceva de făcut. M-am înclinat la picioarele lui. 2219, op. 1, d. 2, p. 80v.–81v.)... Și totuși, părintele a încercat să mențină bune relații cu arhiepiscopul. Se știe, de exemplu, că l-a felicitat pentru primirea mitrei și în curând a primit o scrisoare de mulțumire. La acea vreme P.V. Nikolsky a fost diaconul Mănăstirii Teologice Sf. Ioan Sursky. În 1899, părintele Ioan a întemeiat în patria sa o comunitate monahală de femei, care în anul următor a fost transformată în mănăstire. Aici „s-au stabilit călugărițele care au venit la Sura cu binecuvântarea părintelui Ioan din Sankt Petersburg, Kronstadt și Peterhof. Aproximativ 120 de călugărițe și novice locuiau în chilii modeste” (Denisov L.I. Mănăstirile ortodoxe ale Imperiului Rus. M., 1908. P.35). La începutul secolului al XX-lea. Pe teritoriul mănăstirii a fost construit o biserică pe numele Sf. ap. Ioan Teologul, școli mănăstirești, un hotel pentru pelerini, un spital, o fabrică de meșteșuguri, o trapeză. „O școală parohială de fete cu o singură clasă cu clasă de meșteșuguri și cămin a fost susținută cu dobândă din capitala de neatins de 40 de mii, pusă în numele ei de către protopopul Ioan Sergiev (Kronstadt)” (RGIA, f. 796, op. 442, d. 2255, pp. 14–14ob). A 4-a zi în Ustyuzhna. În fiecare zi am slujit... - În acest oraș districtual din provincia Novgorod. pe râu Părintele Ioan a vizitat Mologa aproape în fiecare an în drum spre Sura și a slujit în mod repetat în biserica principală a orașului - Biserica Nașterea Maicii Domnului. ...Trimite două sute de ruble la mănăstirea Vyshnevolotsky. – Mănăstirea din Vyshny Volochyok în numele Icoanei Kazan a Maicii Domnului, care a aparținut eparhiei Tver și a fost inițial (din 1872). comunitate, avea cinci biserici, dintre care una găzduia principalul altar mănăstiresc - vechea icoană Andronică a Maicii Domnului, originară din Grecia. Părintele Ioan a trimis în mod regulat transferuri de bani de 200–250 de ruble la această mănăstire în numele stareței Dosithea. (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 22, p. 79, 84 etc.). Cad cu umilință la picioarele tale sfinte și cu o inimă smerită și cu lacrimi ating mâna ta cea mai sfântă dreaptă. Dragă Părinte, cer preasfintele și binecuvântările tale asupra mea, nevrednică, asupra surorilor și asupra întregii Sfinte Mănăstiri, în care, prin harul lui Dumnezeu, Ocrotirea Mijlocitorului și preasfintele tale rugăciuni sunt în siguranță și păstrate. Premilostiv Părinte și Mângâietor iubitor, mângâiere a doliu, Dragă Părinte Ioane, mă arunc la picioarele tale sfinte și cu un sentiment evlavios al sincerei mele mulțumiri cu lacrimi fierbinți îți ofer, dragă părinte, mulțumire sinceră pentru marile tale îndurări, eu, nevrednic, am fost cinstit să primesc jertfa ta generoasă de o sută de ruble. Dragă Tată! Nu pot să-mi exprim bucuria când am primit, nu pot să-mi exprim și să mulțumesc în mod adecvat cu lacrimi fierbinți M-am rugat Dumnezeului Creator, să vă răsplătească cu toate îndurările Cerești, să vă prelungească viața prețioasă pentru mulți, mulți ani, Domnul Dumnezeu să vă întărească și să vă reînnoiască puterea, pentru care smeritul nostru sălaș se roagă cu ardoare. La primirea marelui tău jertf de bucurie, în ziua de 10 decembrie, am slujit o slujbă de rugăciune pentru sănătatea și mântuirea Milostivului tău Domn Dumnezeu și Ocrotitor al Sfintei Mănăstiri – Împărăteasa Cerurilor, în rugăciuni nesfârșite, Adormirii Sale Slave, să audă rugăciunea noastră nevrednică, dar fierbinte; cu lacrimi, în genunchi și longevitate, am făcut o rugăciune comună pentru tine, dragă Părinte, să dureze viața ta prețioasă pentru a-i consola pe cei nevrednici de noi, copiii tăi. Prea Bunul Dragă Părinte! Am fost onorați să-l întâlnim pe noul nostru Arhipăstor, Preasfințitul Episcop Mica, care a vizitat Sfânta noastră Mănăstire. Pe 8 și 9 dimineața am mers la Mănăstirea Verkolsky și la Mănăstirea Sura, iar pe 17 și 18 s-au demnita să fie la mănăstirea noastră pentru a se odihni. Slavă și mulțumire Milostivului Creator Doamne, care ne-a dăruit pe cel mai milostiv Arhipăstor și Părinte Episcop Mica. Dragă Tată! Am vorbit des despre tine. El este fiul tău spiritual, devotat ție cu suflet, la fel ca noi, copiii tăi nevrednici, devotați ție din tot sufletul și inima. Sora ta, Maica Anna Ilyinichna, a fost adusă la adunarea Episcopului, cu inima veselă ne-am unit cu toții, amintindu-ne de tine, părinte drag, și rugându-ne cu stăruință Domnului Dumnezeu, să ne dea, nevrednici, să vă vedem lăcașul tău, cu inima tremurândă așteptăm cu toții o primăvară veselă. Încredințându-se pe sine și surorilor ei Preasfintelor Tale rugăciuni și binecuvântării Părinte, nevrednicul novice și nenorocitul și plin de râvnă carte de rugăciuni Stareța Angelina pentru Hristos împreună cu surorile ei. Pe lateral este o notă: „Dragă Tată! Sora ta Anna Ilyinishna se înclină înaintea ta, îți cere binecuvântarea și rugăciunile Sfinte, se roagă cu stăruință lui Dumnezeu pentru sănătatea ta” (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 7c, pp. 13–14v). În... Shenkursky - o sută. – Părintele Ioan a trimis în mod regulat și la Mănăstirea Sfintei Treimi 100 de ruble în numele Stareței Iovilla. (vezi, de exemplu: TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 22, l. 81). 11 iulie. Euphemia of All Valence și Olga a Rusiei. – În această zi Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorește pomenirea Sfintei Egale cu Apostolii Olga, condusă. Principesa Rusiei și își amintește de minunea Sfintei Mare Muceniță Eufemia cea Atotpretuitoare. .. Alexandra, Elena... – Probabil că vorbim despre copiii duhovnicești și prietenii părintelui Ioan, soții A.S. și E.M.Mironov. Alexandru Semenovici Mironov, un producător din Moscova, la cererea părintelui Ioan, a realizat material pentru hainele călugărițelor surei; Părintele John stătea de obicei în casa lui în timpul șederii sale la Moscova. Casa soților Mironov era situată pe Razgulyai, nr. 34. ...Yakova, Paraskeva și copiii lor și nepoții lor... - Vorbim despre soții lui Ya.M. și P.N. Pozdeevs. Sunt cunoscute numele fiicelor lor - Claudia și Elizabeth. După moartea primului în 1907, Ya.M. și P.N. Soții Pozdeev au luat patru nepoți orfani; cel mai mare dintre ei, Nikolai, a devenit mai târziu secretarul bunicului său (Vezi și nota de la p. 123). ...de la Ustyuzhna la Yaroslavl, și de acolo la Vaulovo de-a lungul fontei până la oprire Liazhchevo. – Acesta a fost traseul obișnuit al părintelui Ioan către Mănăstirea Vaulovsky: mai întâi până la Yaroslavl cu barca de-a lungul râului. Mologa, care leagă provinciile Novgorod și Yaroslavl, iar apoi cu trenul de la Yaroslavl la gară. Liazhchevo. ... Consiliul Arhipăstorilor și Păstorilor și toți... - Vorbim despre Congresul Misionar al Rusiei, desfășurat la Kiev între 12 iulie și 26 iulie 1908. Acesta a fost al patrulea congres, care s-a deschis după o pauză de unsprezece ani. La congres au participat peste 300 de participanți. Administratorul congresului a fost IPS Flavian, Mitropolitul Kievului și Tallinnului. Episcopul Anthony de Volyn și Jitomir a prezidat congresul. Cuvântul de bun venit de la deschiderea congresului a fost citit de către procurorul-șef al Sfântului Sinod, P.P. Izvolsky. Episcopia Bisericii Ortodoxe Ruse a fost larg reprezentată la congres: 26 de ierarhi din aproape toate eparhiile Imperiului Rus. La congres au participat următoarele persoane: Antonie, Mitropolitul Sankt Petersburgului și Ladoga; Vladimir, Mitropolitul Moscovei și Kolomnei; Nazariy, episcop de Nijni Novgorod și Arzamas; Tihon, Episcop de Nikolaev, vicar al eparhiei Samara; Alexy, Episcopul Chistopolului, vicar al eparhiei Kazanului; Eulogius, episcopul de Kholm și Lublin; Stefan, Episcopul Mogilevului si Mstislavului; Mihail, episcop de Grodno și Bobruisk; Nikon, Episcop de Vologda și Totemsky etc. La 16 iulie, la adunarea generală a membrilor congresului, s-a discutat problema ioaniților, răspândindu-se opinia că în persoana părintelui Ioan Domnul Isus Hristos însuși a venit pentru a doua oară pe pământ. Ioaniții au apărut la începutul anilor 1880. în Casa Diligenței Kronstadt (cele mai faimoase dintre ele au fost: Marfa Drygina - o fostă bucătăreasă; Ivan Varlamov - un fost coșer; Ivan Bychek - un cărășu, mai târziu trezorierul sectei; Mihail Golubkov - un fost novice; Ekaterina Karchaeva - o fostă servitoare care a deschis un „atelier de flori Kronstad” - „Kronstadka Belav” în „Kronstadtka”; Nazariy este principalul lider în jurul căruia a început să se formeze secta Sf. Ioan Khlysts Vnukov Ivan Matveevich - „Ioanul bolnav”) și s-a răspândit în curând în toată Rusia. Congresul a decis să recunoască Johannity ca o mișcare sectantă, deși nu este complet formată și apropiată de Khlystism. Comisia care a analizat problema a recomandat să-i ceară părintelui Ioan însuși să-i demască pe ioaniți de erezia lor. (Kievlanin, 1908, 18 iulie, nr. 197; Ultimele știri, 1908, 16 iulie, nr. 414). ...și buștenii lui Yakov Mihailovici Pozdeev. – Y.M. Pozdeev nu era un comerciant de cherestea. Cherestea plutitoare a aparținut anterior moștenitorilor lui Nikolai Ivanovici Pozdeev (d. 1906), care era angajat în comerțul cu cherestea din districtul Mologsky. Provincia Iaroslavl, el deținea o fabrică de cherestea lângă Ustyuzhnaya. Despre familia Pozdeev Vorotyntseva E. Pozdeev / Ustyuzhenskaya ziarul regional „Înainte”, 1998, 22 aprilie, nr. 32. ...din metochionul Arhangelsk... – Metochionul Mănăstirii Teologice Sf. Ioan Sursky, construit cu fondurile personale ale părintelui Ioan (RGIA, f. 796, op. 442, d. 2255, l. 10), a fost situat în Arhangelsk pe Piața Operei. A fost deschisă în 1903. Inițial, curtea era formată dintr-o casă de lemn cu două etaje și o capelă; ulterior a fost construită și sfințită (19 octombrie 1907). o biserică de piatră în numele icoanei Maicii Domnului „Repede de auzit” (ibid., fol. 11v.; s-a păstrat o telegramă de felicitare părintelui Ioan de la antreprenorul Shamin: „cu Îngerul și sfințirea noului biserică al metochionului Sursky” - Arhiva istorică de stat centrală St. Petersburg, d, op. 22211, f. l. 2021, f. 79); au fost construite o cameră pentru trapeză și chilii pentru surori. În perioada 1906–1908, părintele Ioan a trimis în mod regulat bani pentru construirea fermei (Ibid., d. 2, pp. 34, 44, 72). Într-o scrisoare către părintele John (probabil ca răspuns), un oficial al camerei de trezorerie a orașului Arhangelsk, A.P. Kulakov, a scris: „Crederea ta este Surskoe în oraș. Curtea Arhangelsk cu biserica lui Dumnezeu frumos decorat nu este doar pentru locuitorii orașului local, ci și pentru toți oamenii din pretutindeni care au una sau alta comunicare cu orașul, o lampă în care credincioșii văd Lumina adevărată, percep în mod misterios Duhul Ceresc, găsesc adevărata credință... În ceea ce privește ordinea, o astfel de ordine exemplară care este menținută în curte nu poate fi decât binevenită. Pur și simplu am fost uimit de o astfel de minunată, din toate punctele de vedere, aranjament și ordine exemplară care domnește în curte... Surorile, judecând după expresiile fețelor lor, sunt toate vesele și fericite de poziția lor și, aparent, pacea domnește în sufletele lor” (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, 2062, l.2062, l.206). Arhimandritul Ignatie... a venit și el la Vaulovo să slujească. – La începutul anului, părintele Ioan i-a trimis arhimandritului o scrisoare (necunoscută), în care probabil îl invita să „călătorească” împreună vara. Acest lucru devine cunoscut din scrisoarea de răspuns a Arhiepiscopului Ignatie din 16 februarie 1908. El a scris: „Cuviosul Voastră, sincer venerat de toată lumea, respectat de întreg universul, profesorul nostru duhovnicesc și Părintele nostru, părintele protopop Ioan Ilici Serghiev! Hristos este în mijlocul nostru! Încă o dată, dragă Părinte, m-ați cinstit cu multă atenție și m-ați smerit în Domnul vostru cu Domnul vostru. scrisoare scrisă de mână, pentru darul generos al iubirii tale, pentru marea mângâiere pe care te-ai demnat să mi-o dai, sunt acum binecuvântat din cap până în picioare de îndurările tale și cufundat în valurile dăruirii tale, cred că răsplata ta în rai va crește din cauza mea, căci m-ai privit – doamne, străin și țara mea să fie scrisă în cartea mea. Mă bucur în Domnul că vă însănătoșiți, Domnul să vă dea o însănătoșire completă pentru mângâiere și putere spirituală și mântuirea oamenilor. ... De la Patriarhul nostru Grigorie am primit o scrisoare pentru tine, pe care ți-o trimit cu traducere. Vine Duminica Iertarii, va cer cu umilinta iertare, va cer sfintelor voastre rugaciuni pentru a petrece postul si toate zilele vietii mele cu demnitate si mantuire. Încă o dată mă prostern în fața Altarului tău, exprimând sentimentele de profundă recunoștință din inimă care îmi acoperă mereu sufletul pentru dragostea și milostenia ta pentru mine și pentru atenția ta părintească pentru mine. ... Fie ca Domnul să ne îngrădească să călătorim din nou cu tine vara, fie ca Harul Domnului să fie din belșug pe cinstitul tău cap. Din partea mea, îmi amintesc public de neuitat numele tău sfânt la fiecare slujbă. Vă cer de la Domnul mulți, mulți ani în deplină sănătate. Fratele mai mic al Cuviosului Voastră, care ți-a fost devotat din tot sufletul și slujitorul tău în Domnul, arhimandritul Ignatie al Antiohiei. 1908 februarie 16 zile" (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 7v, pp. 114–115v).. Către adunarea iubitoare de Dumnezeu... salutările mele din inimă... – Despre Congresul misionar al întregii Rusii, vezi mai sus, p. 122. Textul salutului părintelui Ioan nu a apărut în ziarele de la Kiev. ...Părintele Preotul Mihail... – Preotul Mihail menționat în această intrare, precum și tatăl său, protopopul Leonid Sretensky de la Catedrala Învierii Romanov-Borisoglebsky, au fost cunoscuți de multă vreme ai părintelui Ioan. Chiar și într-o scrisoare către Părinte, scrisă în vara anului 1905, pr. Leonid, bucurându-se de însănătoșirea părintelui Ioan dintr-o boală gravă, a scris: „Mai ales noi, îndrăznesc să spun, vecinii tăi, așteptând cu nerăbdare sosirea ta la Vaulovo, pentru marea mila lui Dumnezeu, cinstim vizita ta la această sfântă mănăstire și sperăm să fim cinstiți să te vedem și să slujim cu tine Sfânta Liturghie și Sfânta Liturghie a Romaniei... Catedrala Învierii, domnule preot Mihail, în subordinea mea (să nu mai vorbim de al 3-lea preot Mihail - fiul meu și pelerinul tău constant în Vaulovo) și diaconul catedralei se roagă pentru tine în fiecare Liturghie și în fiecare duminică la catedrala acatist înaintea chipului miraculos al Mântuitorului...” (TSGIA, f. Petersburg) 2219, op. 1 206, pp. 39–40rpm).. Varvara Ivanovna Fedosikhina. 25 iulie 1908. – Această intrare poate fi asociată atât cu o scrisoare a preotului Complexului Arhangelsk al Mănăstirii Sursky, pr. Dimitri Fedosikhin, în care îi mulțumește părintelui Ioan „pentru toate faptele bune” și transmite plecăciuni și cereri pentru binecuvântarea soției sale V.I. Fedosikhin și copii - Dmitry și Angelina (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 14v, l. 11-11ob)., și cu o scrisoare de răspuns de la ea însăși V.I. Fedosikhina datează pe data de 20 (fără un an), în care scrie că, după ce a primit o scrisoare de la Părintele Ioan, ea „a prins viață spiritual” și vorbește despre slujba solemnă din curtea Arhangelsk din ziua Tatălui Înger (Ibid., d. 7d, pp. 3–4v). parohia Sf. Nicolae - în sat. Malahov, unde a slujit preotul menționat mai sus Nikolai Vasilyevici Vinogradov. Pașkoviții sunt adepții unei secte religioase care a început să existe în urma predicilor lui Lord Redstock (Anglia), al cărui adept, colonelul de pază în retragere V.A. Pashkov, a primit permisiunea de a înființa o „Societate pentru încurajarea lecturii spirituale și morale” protestantă. În 1884, din ordinul Sfântului Sinod, „Societatea” a fost închisă, dar secta a continuat să existe. ... Mănăstirea Leușinsky ... – Mănăstirea Sfântul Ioan Teologul mănăstirii Leușinsky a fost construită de stareța mănăstirii Leușinsky Taisiya cu binecuvântarea părintelui Ioan. Construcția a început în prima jumătate a lunii iunie 1893. Ziarul „Foxul Petersburg” din 18 iunie a raportat: „Curte nouă. În zilele noastre, a început construcția unei curți de piatră cu o biserică pe strada Basseynaya, pe locul 31. Această curte a Mănăstirii Leușinski Sf. Ioan Botezătorul este construită cu ajutorul donațiilor și sub supraveghere a donatorilor voluntar. arhitect N.N Nikonov În timpul construcției, autoritățile eparhiale au autorizat construirea unei capele provizorii de lemn în cadrul gardului provizoriu. Sfințirea bisericii principale a metochionului a avut loc la 21 noiembrie 1894, în concelebrare cu părintele Ioan. Primul preot al metochionului a fost Ioan de Ornatsky, o rudă a Tatălui. Părintele Ioan de Kronstadt a slujit adesea la metochion; aici, la etajul 2, i-au fost amenajate camere. La întoarcerea din Vaulov (6 august), părintele Ioan a săvârșit Liturghia în curte; a doua zi dimineața a slujit din nou Liturghia în metochionul Leushinsky (Kotlin, 1908, 8 august, nr. 179). ... la Mănăstirea Ivanovsky. – Mănăstirea femeilor Ioannovsky din Sankt Petersburg. În 1901, părintele John pe un teren donat lui de cetățeanul de onoare ereditar S.G. Ramensky de-a lungul malului râului. Karpovka din Sankt Petersburg, a fost construită curtea mănăstirii Sursky. Hotărârea Sfântului Sinod (1902–1903). metochionul a fost „transformat într-o mănăstire independentă cu atâția mănăstiri pe care mănăstirea este capabilă să întrețină pe cheltuiala ei, iar această mănăstire, numită Ioannovsky, a fost transferată din eparhia Arhangelsk la Sankt Petersburg” (TsGIA St., f. 19, op. 113, d. 4106, clădirea mănăstirii din Petersburg, l. 4106). au fost construite biserici: cea de sus - cu altarul principal în numele celor 12 Apostoli și capele - în numele Icoanei Kazan a Maicii Domnului și în numele Sfântului Andrei Krițki și etc. Maria Egipteanca; mai jos - în numele Sfântului Ioan de Rylsky și - o biserică-mormânt. În plus, clădirea mănăstirii a adăpostit două mici sacristii bisericești, o trapeză, o bibliotecă, camere pentru ctitorul mănăstirii - părintele Ioan, chilii pentru stareță și surori, o sală de pictură, meșteșuguri, prosforă, pâine, etc. rev.–40). După 1917, mănăstirea a intrat într-o perioadă de testare. Deja în 1918, în biserica de sus a fost deschis un club, dar slujbele au continuat să aibă loc în biserica de jos și în biserica mormântului. În toamna anului 1923, localul mănăstirii a fost luat de la comunitate și dat pentru locuință lucrătorilor fabricii Elektrik. De ceva vreme a existat aici un departament al Institutului Științific și Recuperare. Până în 1989, incinta mănăstirii a găzduit 12 organizații. În 1989, clădirea Mănăstirii Ioannovsky a fost transferată Bisericii Ortodoxe Ruse. Prima priveghere de toată noaptea a fost sărbătorită pe 31 octombrie 1989, în ajunul zilei de pomenire a Sfântului Ioan de la Rila și a zilei de naștere a Sfântului Ioan dreapta de Kronstadt. În 1989, aici a fost înființată curtea Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Pukhtitsa. În zilele noastre este o mănăstire stauropegială a Sf. Ioan, activă, independentă (Arh. Augustin (Nikitin). Reînvierea Mănăstirii Sf. Ioan din Sankt Petersburg / Buletinul Academiei Teologice Leningrad. 1990, nr. 2. pp. 156–158; vezi și: Istoria mănăstirii Sf. Ioan. Staurope. thec. Petersburg. 1998, p. 11–43). ... V. Rozanov, rostind blasfemie incorectă împotriva Congresului Misionarilor de la Kiev al întregii Rusii. (Vezi şi p. 46: ...pânătorului sfântului Rozanov... şi p. 47: ...Umileşte-l!) - Despre congres, vezi mai sus, p. 122. Aici, evident, ne referim la următoarele articole ale lui V.V. Rozanov, publicat în iulie 1908 la Novoye Vremya: „Sub cupolele de aur din Kiev” (21 iulie), unde autorul a vorbit ironic despre discursurile Înaltpreasfințitului Antonie, Episcop. Volynsky, iar faimosul misionar V.M. Skvortsov; „Căsătoriile mixte” (3 august), precum și „Pe cine să urmeze” (13 august) - cu privire la decizia congresului de a interzice căsătoriile mixte, adică căsătoriile creștinilor ortodocși cu creștini neortodocși, în toată Rusia, cu excepția unor provincii de nord-vest. Rozanov oarecum „s-a smerit” abia prin 1911 (Vezi intrările sale pentru acel an în cartea autobiografică „Solitar”, care poartă subtitlul caracteristic „Aproape în dreapta manuscrisului”. Înscrierea din 9 decembrie începe cu cuvintele: „Despre bunătatea clericului nostru...” Și câteva zile mai târziu, Rozanov scrie poetul: singurul lucru adânc de pe pământ. Doamne, ce nebunie a fost că timp de 11 ani am făcut tot ce am putut să-l distrug. Și cât de bine a fost că nu a ieșit. Ce ar fi pământul fără Biserică? Deodată aș deveni nesimțit și rece.” – Rozanov V. Despre sine și viața lui. M., 1990. S. 121, 127). ... s-a iritat pe slujitorul Eugene... (vezi și p. 68: ... extrem de supărat pe ea... și p. 71: ... o mișcare de furie la adresa servitorului meu..). – Aceste înregistrări nu sunt întâmplătoare. Părintele John a primit în mod repetat scrisori cu plângeri despre E.G. Gerasimova. Într-una dintre ele, sora ei Margarita Yanovskaya a scris, de exemplu, că Evgenia „cu loialitatea ei... a fost cea mai groaznică mită, a luat 10 ruble de la noi. de fiecare dată să te aducă la tine”, că „este geloasă pe tine până la nebunie când vede că ești iubit sincer și că tu însuți ești dispus”, că ea, de exemplu, „l-a lăsat pe preot să moară fără pocăință, fără să te trezească” și că „Mamă [Elizabeth Konstantinovna. – Ed.] o ceartă ca pe o proastă, nebună” etc. (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 6, l. 12–12v).. ...să meargă la Prințul de Oldenburg... - În această zi (12 august) părintele John a vizitat familia prințului A.P. Oldenburg în Old Peterhof. Vizita a fost cauzată de o solicitare a Prințesei Eugenia Maximillianovna de a-și lua rămas bun înainte de a pleca la tratament în străinătate. Prințul a făcut o cerere asemănătoare părintelui Ioan la 27 iunie 1906. El a scris: „Te rog, profund venerat părinte Ioan, să te rogi pentru vindecarea fratelui meu bolnav Principele Constantin” (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 26, l. 94). Scrisoarea prințului din 25 ianuarie (fără un an) este cunoscută și cu o invitație adresată părintelui Ioan la Old Peterhof pentru a sărbători 50 de ani de la Adăpostul Prințului P.G. Oldenburg (Ibid., nr. 3, l. 238). ...în Biserica Duma Adormirea Maicii Domnului... – Biserica în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria (casa) de la consiliul orășenesc din Kronstadt a fost construită după planurile arhitecților A.P.Bryullov și E.H. Ahnert în 1836 și sfințit în 1842. Inițial, a avut două altare: în cinstea Adormirii Sfintei Fecioare Maria și în numele Sfântului Ioan Botezătorul. În 1866, în memoria salvării împăratului. Alexandru al II-lea (din tentativa de asasinat din 4 aprilie), a fost construită o altă capelă în numele Sankt Petersburgului, sărbătorită în această zi. Iosif Cântărețul. Încă din primul an de slujire la Kronstadt, părintele Ioan a slujit adesea în această biserică. (Vezi scrisoarea de recunoştinţă către el de la enoriaşii ei. - RGALI, f. 402, op. 1., d. 284, l. 3). ...cu amintirea împăratului Alexandru al II-lea ucis de răufăcători... – 1 martie 1881 Alexandru al II-lea, după primele cinci tentative eșuate de asasinat, a fost ucis de o bombă aruncată de un membru al „Narodnaya Volya”, un înflăcărat propagandist al terorii, Ignatius Grinevitsky. Dacă este adevărat că uzina din Sura... a fost incendiată de muncitori... ar trebui restaurată mai bine decât înainte. – Îndoielile părintelui Ioan cu privire la cauzele incendiului cel mai probabil nu au fost rezolvate. Scrisoarea pe care a primit-o cu puțin timp înainte de intrarea comentată de la Anastasia Efimova, o novice a metochionului Sursky din Arhangelsk, nu a lămurit ce s-a întâmplat, care spunea: "...Scriu în detaliu ceea ce știu și aud. Nici eu nu am fost la Sura. Dar am auzit din scrisori că acest lucru nu este adevărat, că planta nu a suferit din cauza neglijenței noastre sau aparent din cauza neglijenței noastre. Piotr Romanov lucrează la fabrică. A fost foarte mulțumit că i s-a dat acest loc de muncă și nimeni nu a cerut o creștere, cel puțin asta am auzit. și un departament de cărămidă, a fost complet distrus în urma unui incendiu. Într-o scrisoare către părintele Ioan din 23 august 1908, preotul Sursky pr. Georgy Makkaveev a scris despre măsurile luate pentru refacerea uzinei: „Conform scrisorii dumneavoastră, am întocmit o estimare pentru reluarea fabricii noastre, care a fost exprimată pentru a începe punerea în funcțiune a unei locomotive, a unei mori de făină și a unui gater” (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 215, l. ). Într-o altă scrisoare către părintele Ioan din 9 septembrie 1908. Gheorghe relatează următoarele: „Prin harul lui Dumnezeu și pentru rugăciunile voastre, totul este în regulă aici. La 6 septembrie, după riturile bisericești, a fost depusă planta, chemând în rugăciune Sfântul Arhanghel Mihail, a cărui minune este pomenită în acea zi de către Sfânta Biserică.” mai ales stareța... — Stareța mănăstirii Sursky pe atunci era M. Porfiria. ...un tânăr ofițer dintr-o familie nobilă și bogată... - Persoană neidentificată. ...pe preotul Sukin (din Sankt Petersburg)... – Un preot cu acest nume de familie nu a putut fi găsit printre clerul din Sankt Petersburg, dar la Kronstadt era un aspirant Mihail Ivanovici Sukin. O nouă marina rusă o înlocuiește pe cea veche pierdută în apele japoneze. – Se pare că vorbim de evenimente care datează din 1889–1898, când Departamentul Maritim al Rusiei a întocmit un proiect al unui nou program de construcții navale, adoptat în 1898. Programul prevedea construirea a 5 escadrile cuirasate, 6 crucișătoare și 36 distrugătoare, în principal pentru nevoile nevoilor Orientului Îndepărtat de Japonia, de când Japonia, după război, a luat o poziție ostilă în Orientul Îndepărtat. raport cu Rusia. Noul program de construcții navale a necesitat aproximativ 200 de milioane de ruble, ceea ce a reprezentat o sumă uriașă de cheltuieli pentru bugetul de stat și a stârnit obiecții din partea ministrului finanțelor S.Yu. Witte, care a propus reducerea cheltuielilor la 50 de milioane de ruble. La o ședință ținută la 6 februarie 1898, prezidată de împărat. Nicolae al II-lea, s-a decis alocarea a 200 de milioane de ruble Departamentului Maritim pentru construcția de nave, dar în rate - 16-20 de milioane de ruble. anual până în 1904; 90 de milioane de ruble s-a decis extrădarea imediată, în același 1898 (Petrov M.L.. Pregătirea Rusiei pentru războiul mondial pe mare. M., 1926. P. 49–50). ...cu nume diferite de zei și zeițe păgâne și niște eroi epici ruși... - La sfârșitul anilor 90. Au fost construite crucișătoare din secolul XIX - „Bayan”, „Gromoboy”, „Diana”, „Pallada”, „Askold”, „Varyag”, „Aurora”; Cuirasate de la Garda de Coastă - „Perun”, „Unicorn” și ulterior pierdute de Rusia în războiul ruso-japonez, escadrilă de cuirasate „Oslyabya” și „Peresvet”. „Inversarea celebrei expresii latine:”_ ...mi-a cerut să fac o petiție pentru o pensie suplimentară de 300 de ruble anual. – M.I. Sibirtsev l-a întrebat pe părintele Ioan despre asta într-o scrisoare din 19 august 1908. El a scris: „Scrisoarea ta din 31 iulie nu m-a consolat și recunosc că eu însumi sunt de vină; eu, în cuvintele profetului Ilie către Elisei: m-am împietrit să cer, adică am cerut multe și greu de făcut. Acum, mă bucur că mă întorc în siguranță. Kronstadt, după cum am citit în ziare, și am slujit mai mult de o liturghie în Sankt Petersburg. Această împrejurare îmi dă ideea strălucitoare că sănătatea ta prețioasă s-a recuperat suficient. Prin urmare, încă vreau să-mi încerc norocul să mă întorc la tine cu o altă cerere, poate mai puțin incomodă, deși enervantă - este o persoană, ca și mai înaltă și mai înaltă în Rusia a câștigat respectul profund al oamenilor de putere și influență și chiar dacă ai dobândit favoare regală specială, tu, în sfârșit, ca membru prezent în St. Sinod, ai nu numai acces, ci și îndrăzneală la persoanele de rang înalt și la cei care au putere și putere în sfera noastră spirituală, - ai deci deci să preiei munca de a cere Sinodului și procurorului său șef pentru adaptarea pensiei pe care o primesc pentru slujirea seminarului, adăugând la ea cel puțin până la 300 de ruble, slujirea ta puternică, cuvîntul ei este cu adevărat autoritatile și puternice la eparhie... cârma guvernului nu va simpatiza cu un bărbat de 86 de ani care a slujit atât școala teologică, cât și Biserica lui Dumnezeu timp de 62 de ani... Am cerut o petiție similară de la Eminența locală, dar cererea lui cu greu va avea aceeași putere ca a ta...” (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, pp. 39–4, pp. .39–4, dv. ). 23 august 1908 Sibirţev i-a mulţumit Tatălui pentru suma mare de bani care i-a fost trimisă: „O asemenea abundenţă... de mijloace de subzistenţă de-a lungul întregii mele vieţi nu s-au acumulat în acelaşi timp cât am primit acum din generozitatea dumneavoastră la un moment dat. Și mulțumesc lui Dumnezeu și mulțumesc ție - cu ei am reparat multe dintre găurile din viața mea de neinvidiat și am ușurat povara nevoilor mele, motiv pentru care am început să mă simt oarecum mai calm și mai mulțumit. Cum să nu-ți mulțumesc, Marelui meu binefăcător, care mi-ai oferit un ajutor atât de oportun și benefic, cu adevărat, voi spune fără ezitare, în situația mea dificilă actuală? Cum să rămâi indiferent și cu sânge rece? Nu, Doamne ferește-mă de sentimentul negru al ingratitudinii!” (Ibid., p. 146v.–147). Cât timp, Doamne, suporti pe cel mai rău ateu, care a tulburat lumea întreagă, Lev Tolstoi? – Vederi religioase ale lui L.N. Tolstoi a fost expus de el în lucrările „Mărturisirea” (1878–1882), „Critica teologiei dogmatice” (1880), „O scurtă expunere a Evangheliei” (1881), „Care este credința mea?” (1884), „Învierea” (1899), „Răspunsul la rezoluția Sinodului din 20–22 februarie și la scrisorile primite în această privință” (1901) și „Apel la cler” (1902). După ce a trecut prin perioada „testului credinței”, Tolstoi și-a dezvoltat propria învățătură morală și religioasă de natură sectară, contrar ortodoxiei și creștinismului. Într-una dintre înregistrările sale din jurnal, care datează din 1896, părintele Ioan a notat: „Acest nou învățător și scriitor autoproclamat umilește pe toți sfinții Bisericii Ortodoxe, pe toți apostolii, martirii, sfinții, profesorii ecumenici și eroii inimitabili - Hrisostom, Vasile cel Mare și Toți Învățătorul lui Vasile cel Mare asceolog, Creștinismul, umilește întreaga Biserică, fără a-i recunoaște Divinitatea autoritatea, adevărul și mântuirea, ridicându-se singur și mintea lui și ridicându-l la o înălțime de neatins, atribuindu-și singur infailibilitatea Dar pomul este cunoscut prin roadele lui. Uite ce a dat naștere la ruși învățătura lui Tolstoi: minți, inimi și voințe nestăpânite, licențiere a moravurilor, ruperea legăturilor sacre ale căsătoriei, bucuria epicureană a vieții, necredința și lipsa de Dumnezeu a multora, închinarea propriei rațiuni, auto-amăgirea, mândria demonică și sinuciderea. Oamenii rezonabili și cu frică de Dumnezeu, desigur, vor recunoaște în curând absurditatea și distrugerea învățăturii lui Tolstoi; dar mulți se lasă duși de ea, pentru că, ca toate ereziile, ca ale lui Tolstoi, au în sine o ispite pentru cei slabi. Domnul să salveze poporul rus de asemenea și similare învățături distrugătoare și să ne întărească în unanimitate și dreptate credință și frică de Dumnezeu. Să încercăm cu toții să-i aducem lui Dumnezeu roadele pocăinței și faptelor bune, să răstignim trupul cu patimi și pofte ca fiind stricăcioase și trecătoare și să fim sârguiți cu sufletul nemuritor, să-l îndreptăm și să-l împodobim cu orice virtute. Amin. Oct 18 1896. Prot. I. Serghiev” (Convorbiri între părintele protopop Ioan și stareța mănăstirii de primă clasă Sf. Ioan Botezătorul Leușinski, stareța Taisiya. Pg., 1915. pp. 60–61). Părintele Ioan s-a opus lui Tolstoi în predicile sale; a scris peste 20 de articole în apărarea doctrinei ortodoxe, printre care „Răspunsul Păstorului Bisericii lui Lev Tolstoi la „Adresa sa către cler”” (Sankt. Petersburg, 1903), „Despre erezia distrugătoare de suflet a contelui L.N. Tolstoi” (Sankt. a contelui L. Tolstoi Din jurnal” (Sankt Petersburg, 1910). La 20–22 februarie 1901, prin rezoluția Sfântului Sinod nr. 557, Tolstoi a fost recunoscut ca s-a îndepărtat de Biserică: „... Și în zilele noastre, cu permisiunea lui Dumnezeu, a apărut un nou învățător fals - contele Leo Tolstoi. Scriitor de renume mondial, rus prin naștere, ortodox prin botez și creștere, contele Tolstoi, în seducția minții sale mândre, s-a răzvrătit cu îndrăzneală împotriva Domnului și împotriva Hristosului Său și a moștenirii Sale sfinte, clar înainte ca toată lumea să se lepede de Maica care l-a hrănit și crescut, de Biserica Ortodoxă, și de la Dumnezeu, de la talentul său, i-a dat răspândirea literară în rândul poporului. învățături contrare lui Hristos și Bisericii și distrugerii în mintea și inimile oamenilor de credință paternă, a credinței ortodoxe, care a întemeiat universul, prin care strămoșii noștri au trăit și au fost mântuiți și prin care Sfânta Rusă s-a ținut până acum și a fost puternică. În scrierile și scrisorile sale, împrăștiate în număr mare de el și de ucenicii săi în toată lumea, mai ales în draga noastră Patrie, el propovăduiește cu râvna de fanatic răsturnarea tuturor dogmelor Bisericii Ortodoxe și însăși esența credinței creștine: respinge pe Dumnezeul Viu personal, slăvit în Sfântul Iisus Hristos și Neagă de Domnul Creator, Treime, Creator. Dumnezeu-omul, Mântuitorul și Mântuitorul lumii, care a suferit pentru noi oamenii și pentru ai noștri de dragul mântuirii și învierii din morți, neagă concepția fără sămânță a lui Hristos Domnul și fecioria înainte de naștere și după nașterea Preacuratei Maicii Domnului, Veșnic Fecioara Maria, nu recunoaște viața de apoi și toate răsplătirile Bisericii și acțiunile sfinților. Duh Sfânt în ei și, jurând pe cele mai sacre obiecte de credință ale poporului ortodox, nu s-a înfiorat să bată joc de cea mai înaltă dintre Taine - Sfânta Euharistie. Contele Lev Tolstoi propovăduiește toate acestea continuu, în cuvânt și în scris, spre ispita și oroarea întregii lumi ortodoxe, și astfel, nu în secret, ci clar în fața tuturor, s-a respins în mod conștient și intenționat de la orice comunicare cu Biserica Ortodoxă. Încercările anterioare, după înțelegerea lui, nu au fost încununate cu succes. Prin urmare, Biserica nu îl consideră membru și nu-l poate socoti până nu se pocăiește și își restabilește comuniunea cu ea. Acum depunem mărturie despre aceasta înaintea întregii Biserici pentru întărirea drepților și îndemnul celor greșiți, mai ales pentru noua înștiințare a însuși Contele Tolstoi. Mulți dintre vecinii săi care păstrează credința cred cu întristare că la sfârșitul zilelor sale rămâne fără credință în Dumnezeu și în Domnul Mântuitorul nostru, respingând binecuvântările și rugăciunile Bisericii și de la orice comunicare cu ea. Prin urmare, mărturisind căderea lui de la Biserică, ne rugăm împreună ca Domnul să-i dea pocăință în mintea adevărului (2 Tim. 2:25). Ne rugăm, Doamne milostiv, să nu vrei moartea păcătoșilor, auzi și miluiește-te și întoarce-l spre Sfânta Ta Biserică. Amin” (Gazetul Bisericii. 1901, nr. 8, 24 februarie, p. 45–47). Cu toate acestea, în „Răspunsul său la Sinod” (aprilie 1901). Tolstoi a confirmat finalitatea renunțării sale la Biserică. ...Doamne, înclină inima slujitorului Tău Arhiepiscopul Ioannikis să-mi îndeplinească cererea pentru un diacon pentru metochionul Sursky din Arhangelsk. – Această chemare a părintelui Ioan către Domnul nu este menționată întâmplător în înregistrare. El știa despre antipatia arhiepiscopului atât față de sine, cât și față de noua mănăstire Sursky. Într-o scrisoare către părintele Ioan din prima jumătate a lunii septembrie 1908, stareța Porfiria a vorbit despre întâlnirea ei cu episcopul: „... el mi-a dat atâtea instrucțiuni că surorile Shenkur sunt deștepte, nu ca surorile Sur, și îi ceartă mănăstirea și pe cei care locuiesc în ea. Chiar nu-i place mănăstirea noastră... Părintele George ne-a măgulit și ne-a certat ochii, l-a certat și ne-a certat ochii ce săraci suntem, că suntem în Eparhia lui, și nimic bun nu ni se va întâmpla atâta timp cât acest Episcop de ce nu te iubește atât de mult Și orice n-ai face, totul va fi rău...” (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 2, p. 80–81). Într-o scrisoare din 13 noiembrie a aceluiași an, stareța a raportat că nu este prima dată când un reprezentant al clerului (Makarov) a călătorit de la Arhangelsk la Sankt Petersburg cu o cerere de schimbare a arhiepiscopului: „... și dacă acum cererea nu va fi respectată, atunci vor aplica pentru Prea Înalt Nume, Mitropolitul Antonie a sperat că îl vor înlocui pe el” (Ibid., 93). petiție. Ioan a fost interpretat de Preacuviosul Ioannikiy, iar Pavel Veroyatov a devenit diaconul metochionului Sursk, care i-a scris părintelui Ioan: „Cuviosul Părinte Ioan! După ce am trăit, dragă părinte, în Maimaksa treisprezece ani (în gradul de diacon timp de 8 ani), am avut foarte rar să servesc ca post vacant în construcția de psalam. Curtea Sursky, mi-a fost deseori în minte dacă era posibil să intru la slujbă acolo. Am văzut într-un vis clădirea Surskoye cu imaginea Sf. icoane care se află pe ea, am mers la biserică pentru slujba divină, mi-a plăcut foarte mult și am început să-i cer domnului Severian Kyrkalov să mijlocească în petiția pentru o rezoluție cu următorul conținut: „Detoacon Pavelis este transferat la același titlu. Sursky metochion al orașului Arhangelsk.” După ce locuiesc aici de o lună, îmi place foarte mult aici, surorile sunt foarte amabile. În familie am: soția mea Anna, fiii Boris 4 ani și Vasily 3 luni, mama Kaleria. Vă mulțumesc pentru acceptare, vă cer rugăciunile pastorale calde și binecuvântările pentru lucrarea mea aici. Iartă-mă cu generozitate pentru mesajul meu inept. Doar un minut am primit o telegramă de la tine despre o cartelă fotografică, mă voi duce să fac o fotografie și o voi trimite în curând. Te felicit, părinte, pentru următoarea Zi a Îngerului și mă rog Atotputernicului pentru mulți ani de sănătate bună pentru tine. Umilul tău slujitor și pelerin, diaconul Pavel Veroyatov. Arhangelsk 14 octombrie zile. 1908" (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 2, p. 224–225). ... s-au dat 75 de ruble pentru mutarea din dacha. – Banii au fost trimiși ca răspuns la solicitarea E.K. nepoata lui Sergieva E.G. Rodionova. Ea a scris: „Dragă și bun unchi! Vă rog să nu refuzați să mă trimiteți cât puteți la dacha, pentru că trebuie să mă mut, dar nu am nimic. Aș veni să te întreb pe tine, unchiul meu neprețuit, dar mătușa nu mă lasă să plec. Te implor, trimite-mi-o. Vă cer rugăciunile. Liza, care te iubește mult” (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 4, l. 92). ...în metochionul Ochakov Vorontsovsky... – Vorbim despre biserica în numele Icoanei Tihvin a Maicii Domnului de la metochionul Vorontsovsky din Sankt Petersburg, situată pe strada Ochakovskaya, nr. 7. Doamne... Dispersați în curând trădatoarea Duma de Stat - să nu fie nici unul dintre membrii ei... - Părintele Ioan se referă la a Treia Duma de Stat, care a funcționat din 1907 până la 9 iunie 1912. Președintele acestei Dumei a fost „octobristul” N.A. Hhomyakov. Duma cuprindea 442 de deputați, dintre care 171 de „dreapta”, 113 „octobriști”, 101 cadeți, 13 „trudovici”, 18 social-democrați și 14 bolșevici. Doamne, Anna (Grigorieva) grav bolnavă se roagă Tare pentru vindecarea ei... - Părintele Ioan nu a fost doar părintele duhovnicesc al Anyuței (cum se numea ea în scrisorile către el), ci și nașul fiicei sale. Într-o scrisoare către Părinte din 13 ianuarie 1908, Anyuța îl întreba: „Îți cer în lipsă binecuvântarea ta pentru tine și fiica ta Vera. Îți cer sfintele rugăciuni pentru noi, păcătoșii” (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 27, pp. 10–11v). Rugăciunea tainică a preotului după „Tatăl nostru” („Îți mulțumim, Împăratul nevăzut...”), din Sfânta Liturghie a Sfântului Ioan Gură de Aur. „Rugăciunea Sfântului Ioan Damaschinul, din rugăciunile pentru somnul viitor”_ .. Andreyanov ultimul. 300 de ruble. – Părintele John cu această trimitere de bani răspunde probabil la o altă scrisoare de la N.E. Andreyanov. Iată textul scrisorii pe care a primit-o în decembrie 1906: „Foarte venerat și amabil Părinte Ioan! Nu știu despre ce să plâng mai mult: despre soarta mea sau despre soarta Rusiei. Este incredibil, revoltător că nu mi s-a dat nici pensie, nici încadrare în serviciu de mai bine de un an, după ce Împăratul mi-a returnat totul. Aceasta este situația disperată de el neștiuți. E iarnă - și toți copiii sunt desculți, goi și flămânzi, locuiesc într-o colibă simplă de țărănesc, fără podea, cu un acoperiș de paie, și nu pot să mă descurc pentru mâncare, combustibil, haine, primind 26 de ruble pe lună de mai multe ori) - cât vrea sufletul tău De câteva ori mi-a venit gândul: ia un revolver și împușcă-mi soția, copiii și pe mine pentru a pune capăt imediat tuturor suferințelor, dar credința în Dumnezeu și portretul tău (în picioare pe biroul meu) mi-au ținut mereu la distanță disperarea. Îți cunosc bunătatea și cred că mă vei ajuta din nou! Pentru numele lui Dumnezeu, nu mă lăsa să mor - chiar de foame și frig! Nikolai Andreyanov, care te onorează și te iubește cu adevărat. 7 dec. 1906 Am citit cu încântare în Svet despre consacrarea ta a steagului poporului rus. Participarea dumneavoastră la această sărbătoare extraordinară este și va fi de mare importanță. Adresa mea: Posad Shabo, districtul Akkerman. Locotenent-colonel Nikolai Evgenievich Andreyanov." (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 146, l. 76–76ob). „Așa este prescurtat cuvântul în manuscrisul jurnalului:”_ Natalia Yakovlevna Grot. Strada Znamenskaya, clădirea 17, ap. 4. 1 octombrie. – Înregistrarea a fost făcută pentru memorie. Părintele John a primit o scrisoare (fără datare) de la N.Ya. Grot l-a informat despre mutarea lui într-un nou apartament de pe strada Znamenskaya. și o cerere de a o binecuvânta cu „icoana Semnului Maicii Domnului (dacă există)” (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 14c, l. 2). Părintele John ar fi putut fi familiarizat cu N.Ya. Grot, fiica vicepreședintelui Academiei de Științe din Sankt Petersburg, J.K. Grot, deoarece familia Grot locuia lângă Mănăstirea Ioannovsky. Unul dintre autorii memoriilor despre Părintele Ioan scrie: „Partea laterală a mănăstirii se învecina cu proprietatea familiei Grotov, care în acel moment reprezenta un colț complet rural în mijlocul Sankt-Petersburgului, cu o grădină uriașă umbrită și casa conacului vizibilă în spatele copacilor”. (Zverev V.N. În memoria părintelui Ioan de Kronstadt/„Viața ortodoxă”, 1951, nr. 1. P. 16). Diacon-Tolstoian... – Persoană neidentificată. Bulgaria este declarată Regatul Bulgariei. – 22 septembrie (stil vechi). În 1908, Bulgaria a fost declarată regat independent la Târnovo. ...la începutul străzii Andreevskaya. – O stradă din Kronstadt, la capătul căreia se află un oficiu poștal cu apartamentul părintelui Ioan. ...la catedrală... – Adică la catedrală în numele Sf. ap. Andrei cel Întâi Chemat (sfințit la 21 august 1817). în Kronstadt pe Bulevardul Nikolaevsky. Aici părintele Ioan a slujit timp de 53 de ani. P. 68. Nu vă întristați nemângâiat de nenorocirea patriei... (chiar dacă acestea sunt în esență două părți ale Rusiei)... – Înregistrarea a fost făcută de părintele Ioan în ajunul crizei bosniace cauzate de anunțul anexării Bosniei și Herțegovinei de către Austro-Ungaria (7 octombrie 1908, fără anunțarea acestui război a încălcat guvernul rusesc). așa-numitul Tratat de la Berlin și a încălcat interesele Rusiei în Balcani. Implementarea planurilor Austro-Ungariei cu sprijinul Germaniei a dus la un conflict internațional grav, care a sporit amenințarea de război. Italia, ca membră a Triplei Alianțe (bloc - Austria, Germania, Italia), prin politica sa agresivă, a jucat și ea un anumit rol în criza bosniacă. Slăbirea Rusiei după războiul ruso-japonez din 1904–1905. Anglia l-a folosit și pentru a-și pune în aplicare planurile. După ce au creat tensiuni în relațiile dintre Rusia și aliatul său, Japonia, în primăvara anului 1907, diplomații britanici au forțat încheierea unui acord anglo-ruși privind împărțirea sferelor de influență în Iran, Afganistan și Tibet în condiții favorabile lor. În aceeași perioadă, cererile de autonomie deplină în Rusia s-au intensificat în Finlanda și Polonia. ...despre pierderea navelor de război... Girs... – La începutul lunii octombrie 1908, crucișătorul „Oleg” sub comanda căpitanului gradul 1 L.K. Girs a eșuat la farul Steinort de lângă Libau. Dar deja pe 4 octombrie, nava, cu ajutorul spărgătorul de gheață Ermak și al navelor de transport Moguchiy și Vladimir, și cu participarea echipei de scufundări, a fost plutită și „sub aburi proprii a intrat cu succes în portul Libau” („Timp Nou”, 1908, 5 octombrie, nr. 240). Cu toate acestea, în 1909, a avut loc un proces în acest caz (Kotlin, 1909, 4 decembrie, nr. 275). ... ridicați apă în râul Pinega... – Navigarea de-a lungul râului Pinega a fost dificilă din cauza numărului mare de bancuri de nisip („săstrugi”) și a micșorării râului în vara fierbinte. Când mergea la Sura, părintele John aștepta de obicei momentul creșterii maxime a apei, dar deseori trebuia să-și încheie călătoria călare. Nava cu aburi „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni”, construită pe cheltuiala părintelui Ioan de inginerii E.G. Gulyaev și V.I. Afonasyev, a aparținut tipului cu roți și a fost proiectat special pentru navigarea de-a lungul râurilor nordice puțin adânci, adică avea un pescaj ușor. Dar în timpul primei călătorii către Sura, în vara anului 1897, a suferit un accident, iar în anul următor o nouă navă cu aburi cu același nume a fost dedicată la șantierele navale din Insula Goloday. Ziarul „Kotlin” a relatat că nava cu aburi „Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni” are calități excelente: este stabilă, viteza sa este destul de rapidă; în repezirile care se apropie, împotriva unui curent puternic, s-a ridicat de la sine, fără remorchere” („Kotlin”, 1898, 1 iulie, nr. 142). ...si surorile Ioannikov. – Stareța Mănăstirii Ioannovsky, Angelina, și surorile ei se îndreptau spre Sura. Doamne, ia-l pe M. Anthony, J. Janitcheva... – În această înregistrare se poate simți că părintele Ioan era acut conștient de atitudinea atât a Mitropolitului, cât și a mărturisitorului Majestăților Lor Imperiale față de el. "Trebuie spus", scrie biograful Părintelui Ioan, "că Mitropolitul Antonie de Sankt Petersburg era gelos pe faima părintelui Ioan și nu-l iubea. Adevărat, eu însumi am văzut odată cum, la finalul ședinței solemne a "Societății pentru Propagarea Educației Religioase și Morale în Duhul Ortodoxului, unde era prezent în întreaga sa Biserica Ortodoxă, Sinodul Ioan," era membru al Sfântului Sinod, poporul s-a repezit la Părintele Ioan, cerând binecuvântări, s-a întors către mitropoliții care stăteau lângă el și, după ce a primit permisiunea, au început să binecuvânteze, după ce au plecat de la scenă, s-au îndreptat spre ieșire sfântul este mai bun decât cel mai sfânt, adică membrii Sfântului Sinod. Ca, de exemplu, pur și simplu Sfântul Serghie este mai bun decât arhimandriții foarte reverenți ai Lavrei lui Serghie, și pur și simplu Suveranul este mult mai bun decât „suveranul plin de milă”. Ura mitropolitului Antonie (Vadkovsky) al Sankt Petersburgului față de pr. Ioannou și-a primit expresia vie după moartea binecuvântată a Marii Cărți de Rugăciuni a Țării Ruse și Făcătoare de Minuni, când Mitropolitul a interzis ca slujbele de rugăciune să fie slujite în biserica-mormântul pr. Ioan" (Sursky I.K. Părintele Ioan de Kronstadt. M., 1994. P. 118). În exterior, relația dintre Părintele Ioan și Episcop a rămas obișnuită: Părintele a slujit în repetate rânduri cu Mitropolitul; în 1908, Mitropolitul a sfințit biserica principal al Mănăstirii Ioannovsky și mormântul Părintelui Ioan I. negativ față de părintele Ioan I. negativ. Relația lui Yanyshev ar fi izvorât din înțelegerea lor diferită a fundamentelor Ortodoxiei. Da, oh, John Yanyshev a fost inspirat în primul rând de lucrările Bisericii occidentale contemporane (în special protestantă), în timp ce părintele Ioan din Kronstadt, în predicile și cărțile sale, a apărat cu râvnă Biserica de influența catolica. A luptat pentru înțelegerea patristică a Bisericii, împotriva „Școlii protestante” care respingea temeliile Ortodoxiei, vocile ale cărei reprezentanți răsunau din ce în ce mai tare de pe catedre. ...este ocupat cu fabule despre o păstorică simplă... - Părintele Ioan se referă la ceea ce a fost publicat în 1906–1907. „Legenda” din colecția „Cercul de lectură. Selectate, adunate și aranjate pentru fiecare zi de Lev Tolstoi, gândurile multor scriitori despre adevăr, viață și comportament”: „Există o astfel de legendă arabă: Moise se presupune că, în timp ce rătăcea prin deșert, a auzit un păstor rugându-se lui Dumnezeu. Păstorul s-a rugat astfel: „O, Doamne, cum pot să mă apropii de slujitorul Tău. Cu ce ​​bucurie Ți-aș pune pantofi, Ți-aș spăla picioarele și le-aș săruta, Ți-aș pieptăna, Ți-aș spăla hainele, Ți-aș curăța casa și Ți-aș aduce lapte din turma mea. Inima mea Te dorește.” Auzind astfel de cuvinte, Moise s-a supărat pe păstor și i-a spus: „Tu ești un hulitor. Dumnezeu nu are trup, El nu are nevoie de îmbrăcăminte, locuințe sau slujitori. Vorbesti de rau." Iar ciobanul s-a intristat. Nu si-a putut inchipui pe Dumnezeu fara trup si fara nevoi trupesti si nu a mai putut sa se roage si sa slujeasca lui Dumnezeu si a cazut in deznadejde. Atunci Dumnezeu a zis lui Moise: "Pentru ce ai alungat de la Mine pe robul Meu credincios? Fiecare om are propriile sale gânduri și propriile sale discursuri. Ceea ce este rău pentru tine este bine pentru altcineva, ceea ce este otravă pentru tine este miere dulce pentru altcineva. Cuvintele nu înseamnă nimic; Văd inima celui care se întoarce la Mine"" (L. Tolstoi. Pentru fiecare zi (1906–1910). - Pol. lucrări adunate. În 90 de volume. M., 1929. T. 43. P. 124). „Troparia pocăită pentru Utrenia Postului Mare, cap. 6"_ ...Mitropolitul Isidore... Am slujit sub el multă vreme și nu a fost fără deosebire. – La 16 martie 1860, părintelui Ioan a fost distins cu picior; 21 aprilie 1861 - skufiya violet de catifea; 26 martie 1866 - kamilavka mov catifea; 19 aprilie 1870 – cruce pectorală de aur de la Sfântul Sinod; 15 aprilie 1878 – Ordinul Sf. Ana, gradul III; 15 mai – Ordinul Annei, gradul II; în 1887 - Ordinul Sf. Vladimir, gradul al IV-lea (Lista formulată a Catedralei Sf. Andrei din Kronstadt a protopopului cheie Ioan Ilici Serghiev din 4 noiembrie 1889 - RGIA, f. 796, op. 438, poz. 2989). Pobedonostsev, iar nu el, Mitropolitul, a domnit. – Pe lângă cele oficiale, părintele Ioan a avut și relații personale care se dezvoltaseră (din inițiativa lui Pobedonostsev) și, probabil, întâlniri dese, cu atotputernicul procuror-șef al Sfântului Sinod. Acest lucru este dovedit de una dintre scrisorile supraviețuitoare ale procurorului șef către tată, care este de natură pur personală. „Cuviosul Părinte Ioan”, a scris Pobedonostsev. „Soția mea v-a povestit astăzi despre fata Babanina, care a venit să caute de la voi mângâiere duhovnicească și liniște sufletului ei tulburat. Ea merge la Kronstadt mâine, vineri. Vorbește cu ea și roagă-te pentru ea. Acesta este cu adevărat unul dintre sufletele îndurerate și amărâte, care cer ajutorul și mila lui Dumnezeu. Ea este lovită de o mare durere și nu poate ieși din întunericul cu care este îmbrăcat și pătruns sufletul ei. Este un lucru bun să o readuci la viață și să-i arăți lumina. Sincer respectuos și devotat K. Pobedonostsev. 21 ian. 1899" (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 26, l. 5). ...mama mea, decedată de mult... - Feodora Vlasyevna Sergieva a murit la Kronstadt, unde sosise recent să-și viziteze fiul. Boala a început brusc, noaptea târziu. Părintele Ioan scria în jurnalul său pentru anul 1871: „4 iulie... surpriză, Doamne, mila Ta și puterea Ta atotputernică asupra mamei mele Teodora, care era grav bolnavă de holeră, s-a schimbat și s-a slăbit la extrem în câteva ore (de la 4 dimineața la 12 seara), - vindecă-o, - îndură-te pe noi, Doamne, pentru mila Tale.” Și mai departe: „Pe 6 iulie, la ora 7 dimineața, părintele meu Feodora Vlasevna, 63 de ani, a murit de holeră. Odihnește-te, Doamne, sufletul iubitei mele mame, slujitoarea Ta Teodora, în satele celor drepți... Unde, după mama mea, voi întâlni atâta dragoste duioasă, atâta simplitate, atâta umilință, atâta smerenie, lipsă de artă cuvintele: lipsa de artă. „Bună, copilă, binecuvântează, copilă”, va rămâne în amintirea mea sinceră pentru totdeauna, toate serviciile ei sunt necondiționate, prompte. Vă felicit cu ocazia actualei Sărbători a Învierii strălucite a lui Hristos și a Sf. Rusalii cu urarea tuturor celor bune de la Domnul Milostiv și mai ales sănătate sufletească și trupească. În același timp, vă anunț că am primit scrisoarea dumneavoastră care conținea unsprezece ruble pe 3 mai. Vasily Ivanovici a mers într-un pelerinaj la Mănăstirea Solovetsky și, când va sosi, vă va scrie. Toți rămânem, mulțumesc lui Dumnezeu, vii și bine și ne închinăm în fața voastră și ne încredințăm sfintelor voastre rugăciuni. Rămân Mama Ta Feodora Vlasevna. S. Verkol. 4 mai 1870." (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 5, p. 1–2). Doamne, ocrotește și păstrează pe episcopul Hermogenes în Saratov și să nu-l învingă cei răi. – Părintele Ioan l-a prețuit foarte mult pe episcopul Hermogene, cunoscându-și statornicia în credință și statornicia în apărarea intereselor statului și ale bisericii. I-a fost recunoscător episcopului pentru discursul său pasionat în presa din Saratov împotriva „piesei” calomnioase a unui anume Protopopov, numit „Corii Negri” și prezentată pe scenele provinciei și Sankt Petersburg, pentru telegrama lungă pe care a trimis-o Sfântului Sinod și pentru articolul „Corii Negri” publicat la 12 noiembrie 1907 în Kronstad. Petersburg, 1995. p. 782–789). La începutul lui decembrie 1908, Episcop. Hermogenes a vizitat Kronstadt cu Episcopul. Serafim (Chichagov) și prot. Ioan Vostorgov. Ei au cerut binecuvântarea Părintelui pentru a organiza Congresul Uniunii Poporului Rus. Pe 9 decembrie, sfinții s-au rugat la Mănăstirea Ioannovsky de pe Karpovka pentru sănătatea părintelui Ioan bolnav. (Ibid., pp. 804–805). Părintele Ioan știa și despre neînțelegerile episcopului cu guvernatorul Saratov și Duma orașului Saratov cu privire la problema onorarii lui L. Tolstoi în legătură cu aniversarea sa (1908). Episcopul Hermogene a refuzat hotărât să organizeze sărbători în eparhia sa. La începutul lui septembrie 1908, a trimis un ordin pastoral pentru a explica erezia lui L. Tolstoi. Guvernatorul și Duma Saratov s-au plâns de episcop la Sinod. Ulterior, episcopul a dat din nou dovadă de perseverență și independență în judecată, intrând în confruntare cu însuși Sfântul Sinod cu privire la cazurile care erau acolo privind posibilitatea înființării în mănăstirea Marta și Maria din Moscova a instituției diaconițelor în manieră protestantă și a unui rit special de recviem pentru necreștini. În telegrama sa către țar, Reverendul a subliniat natura anticanonică a unor astfel de inovații, „conivență deschisă și îngăduință neautorizată și dezordonată față de oponenții Bisericii Ortodoxe”. Această telegramă a făcut prezența Episcopului. Hermogenes în Sinod a fost imposibil: a fost condamnat, iar la 3 ianuarie 1912. A fost urmat un ordin de a-l demite din prezența sa la Sinod. Curând, sfântul a fost înlăturat din administrația eparhiei Saratov și exilat la Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului din dieceza Grodno. Aici este ep. Hermogen a rămas până în 1915, după care a fost transferat la Mănăstirea Nikolo-Ugreshsky a Episcopiei Moscovei. La 8 martie 1917 a fost numit în departamentul Tobolsk. În aprilie 1918, în Săptămâna Mare, a fost arestat de bolșevici și adus la Ekaterinburg. Credincioșii care au adunat o delegație specială au încercat să-l răscumpere pe episcop, dar ei înșiși au fost prinși și aduși împreună cu sfântul la Tyumen. De aici, vasul cu aburi „Petrograd” Bishop. Hermogenes urma să fie dus la Tobolsk „pentru a fi judecat”. Orașul a fost luat însă de albi, iar la 16 iunie 1918, din ordinul comisarului, sfântul mucenic a fost înecat în râul Tura, afluent al Tobolului, nu departe de satul Pokrovskoye. (Mitropolitul Manuel (Lemeshevsky). Ierarhi ortodocși ruși. T. II. Erlangen, 1981. p. 336–345). Fraza din manuscris este scrisă cu creion Rugăciunea a 7-a, Sfântul Ioan Gură de Aur, din rugăciunile pentru somnul viitor. Am văzut în vis... doi porci... acoperiți cu aluat, ca înainte de Paște... - Există un cunoscut obicei popular rusesc la sfârșitul Postului de a coace un porc și de Paști să-l binecuvânteze în biserică împreună cu ouă și prăjituri de Paște. ...L-am văzut înainte de dimineață, pe la ora trei, pe regretatul împărat Alexandru al III-lea rugându-se în dormitorul meu... - Intrarea este legată, evident, de impresiile părintelui Ioan, care a fost prezent la Ialta la moartea împăratului. Tatăl a împărtășit aceste impresii cu P.P. Levitsky, care a înregistrat întreaga poveste live din cuvintele sale. Levitsky scrie: "Ce om cu adevărat rus a fost acest Suveran! - ca și cum ar fi vorbit singur, a exclamat Părintele. - Cum îi văd acum privirea pură în fața mea. Cum iubea Rusia, cât de sincer era devotat Bisericii lui Dumnezeu, cât de binevoitor ne-a tratat pe noi, pe cei spirituali. L-am găsit pe Împărat foarte slab. În cea mai mare parte, membrii apropiați ai familiei și doi membri ai lui august erau doar trei membri apropiați. Când, binecuvântând pe Împărat și rugându-mă pentru el, mi-am pus mâna pe capul lui, Împăratul s-a demnat să-mi spună: „Mă simt mai bine. Cel puțin durerea de cap scapă. Ține-mă din nou de cap, părinte.” Am ținut cu ambele mâini acest nobil cap al purtătorului de coroană împărătească, chemând bunătatea lui Dumnezeu către fiul credincios al sfintei noastre Biserici – m-am rugat Domnului să reducă suferința Suveranului. Într-un interval, când durerea s-a potolit, Împăratul, cu o tandrețe fermecătoare, dar cu o voce vizibil căzută, mi-a spus: „Părinte, mâinile îți sunt umflate. Odihnește-te”. Totuși, dorința de a fi cumva de folos suferindului voinic m-a făcut să-mi uit de oboseală. Și din nou, cât am putut, am ținut strâns capul țarului în palme” (Prot. P.P. Levitsky. Protopopul Ioan Ilici Serghiev din Kronstadt. Pg., 1916). ...L-am văzut pe moștenitorul bebelușului... foarte afectuos... - Într-una dintre înregistrările din jurnal pentru anii 1905–1906. Părintele Ioan își amintește: „Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dat cea mai mare cinste și bucurie să fiu prezent și să mă rog în toată splendoarea rangului preotesc la botezul noului născut Moștenitor al tronului Rusiei, Fericitului Suveran Țarevich și Mare Voievod Alexi Nikolaevici (miercuri, la Palatul Petru 1 august și 1901) vezi Rusia în toți cei mai înalți reprezentanți ai săi de etaj masculin și feminin”. (În cartea: Mâhnirea inimii. Din jurnalul protopopului Ioann Ilici Serghiev. Sankt Petersburg, 1908. P. 120). În amintirea acestui eveniment, părintele Ioan în odăile sale din Mănăstirea Ioannovsky a ordonat să fie atârnată pe unul dintre pereți o telegramă înrămată de la Împărat. Nicolae al II-lea cu o invitație la botezul moștenitorului-Țarevici (Lebedeva EL. Petrograd și sanctuarele sale. Sankt Petersburg, 1992. P. 56). Părintele Ioan a fost prezent la botezul țarevicului Alexei Nikolaevici, iar în amintirea acestui eveniment i s-a distins o cruce pectorală de aur decorată cu safire, diamante și două medalioane de aur. Salvează-mi și soția... - E.K. Serghiev. Părintele Ioan a tratat-o ​​pe Elizaveta Konstantinovna cu grijă emoționantă și oficial a numit-o întotdeauna soția lui. Preotul Vasily Shustin, care a vizitat adesea casa tatălui, scrie: "Mama, în general, ne-a spus puțin despre viața părintelui Ioan. L-a numit „frate Ivan", deoarece în realitate nu a fost niciodată soțul ei. Ea chiar a vrut să divorțeze de el și l-a dat în judecată. Dar el a fost neclintit și s-a resemnat. Acum era și bătrână, dar nu se putea mișca în mod independent, dar nu se putea mișca independent de ea însăși. numai despre „fratele Ivan”” (Preotul Vasily Shustin. Înregistrarea părintelui Ioan din Kronstadt și a bătrânilor Optina. Biserica Albă, 1929. P. 15). În realitate, duminică a fost 26 octombrie. Luați traducerea de la Nifont Ivanovsky și transmiteți-o lui Alexandru, diacon (Ivanovsky). – Menționul transfer de bani către Diaconul Alexandru, care a slujit în Catedrala Pinega a Eparhiei Arhangelsk, a fost probabil primit în mod greșit de fratele său, cititorul de psalmi al aceleiași catedrale, Nifont. După ce a primit traducerea, Diaconul Alexandru i-a scris părintelui: „După ce am primit de la tine prin poșta de ieri cele 200 de ruble pe care ni le-ai trimis. Am primit-o cu o bucurie atât de neașteptată, încât atât noi, cât și familia noastră chiar am plâns; primul lucru pe care l-am făcut după ce am primit banii a fost să cumpărăm pantofi și rochii pentru vacanță pentru toți copiii noștri; cu restul am cumpărat bunuri pentru casă și cele mai necesare, sincer, am cumpărat bunuri pentru casă și cele mai necesare. Pr. Ioan Ilici, pentru bunătatea și compasiunea voastră față de sărăcia noastră, atât înaintea lui Dumnezeu, cât și înaintea dumneavoastră, părinte Ioane, ne mărturisim neajunsurile și nici măcar nu putem exprima în ce măsură am putea să ne sărăcim, dar Domnul ne-a ascultat rugăciunile, noi păcătoșii, în care ne-am pus toată nădejdea, și ne-a ajutat în cele mai grele zile, Sf. Petersburg. 1, d. 7c, l. 138–139). ...Vladimir Karlovich Sabler...bani au fost trimiși. – Părintele John a avut relații de prietenie și de afaceri cu V.K. Sabler. Tovarășul procuror-șef al Sfântului Sinod a fost membru al comisiei de construcții care a supravegheat construcția Metochionului Sursky (viitoarea Mănăstire Sf. Ioan) din Sankt Petersburg. Așezământul de munte al lui Bashmakova a stat inactiv câțiva ani... N-ar trebui să o am ca fiică spirituală... - I.A. Bashmakova este o veche prietenă a părintelui Ioan, destinatarul acestuia din 1902. Prima ei telegramă cunoscută către tatăl din 2 noiembrie 1902 conține o cerere de rugăciune pentru fratele ei, Ivan, bolnav, și sora Maria (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 14a, l. 167). În 1904, ea l-a invitat pe părintele John să preia stăpânirea minei ei de aur, dar părintele, reflectând, a refuzat; în 1907, raportând situația dificilă a familiei ei, Bashmakova i-a cerut ajutor financiar (Ibid., nr. 61, pp. 1, 2–4). Probabil, scrisori persistente cu cereri au venit de la ea mai târziu, iar părintele Ioan a trebuit chiar să recurgă la ajutorul bunului său prieten și fiu spiritual M.A. Krivoshlyk, care într-o telegramă din 31 octombrie i-a spus: „... Mă bucur că am putut să-ți îndeplinesc cu succes cererea cu privire la Bashmakova” (Ibid., d. 1136). „O nouă ureche vie din domeniul spiritual al lui Ioan de Kronstadt”. Titlul noii cărți. – Cartea a fost publicată postum la începutul anului 1909 sub titlul „O ureche vie din câmpul spiritual al protopopului Ioan Ilici Sergiev-Kronstadt: Extrase din jurnalul anilor 1907–1908”. Cu portret și epigrafe ale autorului. Publicare postumă în favoarea Sankt Petersburgului. Mănăstirea Ioannovsky" (Sankt Petersburg, Sinod, tip., 1909). Cartea a fost publicată de către președintele Societății pentru Propagarea Educației Religioase și Morale în Spiritul Bisericii Ortodoxe, Pr. Filozoful Nikolaevici Ornatsky, căruia părintele Ioan i-a predat manuscrisul cu o lună și jumătate înainte de moartea sa (Fii. 2000. P. 95–96). a spus cartea. Am onoarea de a înștiința Eminenței Voastre despre o astfel de Atotmilostivă recunoștință...” (Ibid., p. 96). Doamne, arată-mi unde se află discursul meu către Sfântul Sinod... 1 noiembrie. – În prima jumătate a lunii noiembrie, la ședințele Sinodului s-au discutat următoarele probleme: despre despărțirea clerului de soțiile lor (Monitorul Bisericii, nr. 47, p. 342–344); privind încasarea taxelor pentru nevoi generale diecezane de la clerici care nu fac parte din clerul parohial (Ibid., pp. 347–348); cu privire la participarea inspectorilor seminariilor teologice și a superintendenților asistenți ai școlilor teologice la atribuțiile obișnuite ale membrilor inspecției; privind admiterea profesoarelor de a preda limbi noi în seminariile și școlile teologice (Ibid., nr. 48, pp. 353–354). Nu se știe cu care dintre aceste întrebări ar putea fi legat discursul Părintelui Ioan, deoarece textul său nu a fost descoperit (Părintele însuși nu a fost la Sinod din cauza unei boli). Sodomiții și gomorații sunt locuitori ai orașelor antice Sodoma și Gomora, care au existat cândva în Valea Siddim, la gura râului. Iordania. Ei se distingeau prin licențialitate extremă a moravurilor, desfrânare nefirească, pentru care au fost supuși mâniei lui Dumnezeu - orașele au fost arse de focul aruncat din ceruri (Geneza 19:1-29). Tirienii sunt locuitori ai vechiului oraș fenician Tir, cândva cel mai mare port comercial. Luxul, viciul și idolatria tirienilor au fost expuse în mod repetat de profeți, care au prezis distrugerea lor finală pentru aceasta (Isaia 23:1; Ier. 25:27). În 1291 orașul a fost distrus de musulmani. Sidonienii sunt locuitorii vechiului oraș fenician Sidon, cunoscut chiar înainte de vremea profetului Moise. Licenta și declinul moravurilor locuitorilor din Sidon au adus asupra lui mânia lui Dumnezeu și Sidonul a fost distrus (Judecători 18:7). Ninivienii sunt locuitori ai orașului antic Ninive, care a fost cândva capitala statului asirian. Stilul de viață vicios al Ninivinilor, dezonoarea lor, a fost dezvăluit în mod repetat de profeții Vechiului Testament (Matei 12:41); Pentru aceasta, Ninive a suferit mânia lui Dumnezeu - în 607 orașul a fost complet distrus de mezi. Mai departe, în manuscris există o frază care nu poate fi citită Te-ar putea interesa: