Часть 4. 1908 год

Страниците од дневникот на светиот праведен Јован Кронштатски за мај - ноември 1908 година ги содржат неговите размислувања за последните месеци од неговиот живот. Во тоа време, Татко уживаше огромна популарност и почит меѓу неговите современици, тој беше познат не само во Русија, туку и низ целиот свет; Црковното признание за неговите пасторални заслуги беше изразено во неговото назначување за присутен член на Светиот синод. И покрај тешките болести, тој сè уште беше потопен во активен литургиски и длабоко духовен живот. Но, вознемиреноста за судбината на татковината, која влезе во период на воени неуспеси, и општеството кое ја губеше православната вера и беше искушувано од хетерославието, го загрижи срцето на старецот. Сето тоа се одрази во неговите белешки. Еден од неговите современици ги нарече дневниците на отец Јован „утешителен духовен тестамент“ на Отецот за вистинските верници (предговор на А. Ивановски кон книгата „Живото уво од духовното поле на отец Јован Кронштатски“. Санкт Петербург, 1909 година). Дневникот, мал по обем (само 100 рачно напишани страници), заедно со чисто лични белешки за духовната војна, содржи невообичаено длабоки размислувања за видливиот и невидливиот свет, за Создателот и Спасителот на овој свет, упорен повик до луѓето да „побрзаат да се поправат“, бидејќи „се приближува судот“, повик да се најде милост во срцето, без што е сета милост. Постојано на страниците на дневникот има белешки на тема Божествена Промисла за економијата на човечкото спасение. Размислувајќи за зборовите на Евангелието „Царството небесно се зема со сила, а оние што употребуваат сила го одземаат“ (Матеј 11:12), отец Јован пишува: „Потребен е отпор на човекот кон секое зло, кон секоја страст на телото и духот... Вистинскиот живот е духовна школа, борба, подвиг, борба со гревот“. Од разновидните теми на дневникот, можеби може да се идентификува главната - зачувувањето на чистотата на спасоносната православна вера. Свети Јован бил загрижен за односот меѓу православната и католичката црква. Во својот дневник тој постојано се навраќа на анализата на овие односи, појаснува, инсистира... Тој е категоричен, па дури и остар во осудата на секакви ереси, лажни „додавања или вметнувања“ на догми. „Каде е јаболкото, сржта на раздорот и омразата на Католичката црква кон православните? - Според премногу претерано мислење на папите за себе... во нивната неизмерна гордост... во лажното толкување на зборовите на Господ кажани на апостол Петар: „Ти си Петар, а на овој камен...“ (Матеј 18, Петар не е Христос... 6). Отец Јован остро зборува во записите во својот дневник за религиозните погледи на Л.Н. Толстој, чие книжевно дело имаше големо влијание врз главите на општеството. Толстој за него е „еретикот кој ги надмина сите еретици“. Во истиот период, отец Јован емоционално доживеал и одговорил на многу внатрешни политички настани кои го загрижувале општеството, напишал поздрав до Серускиот мисионерски конгрес, одржан во Киев во 1908 година, и критички зборувал за човечките недостатоци и немоќ на државните владетели. Како акутна реакција на актуелните политички настани од нашето време, во дневникот, покрај записот за лошото здравје и личната духовна состојба, ненадејно се пробива извикот: „Господи, Господару на царствата и нациите! Растури ја предавничката Државна дума наскоро... избери луѓе што ти се угодни... Господи, донесе разум на студентите, донеси им ја својата вистина и моќ. И понатаму, отец Јован повикува да се молиме на Бога „со солзи од крв“ за крај на општиот недостаток на вера и расипаноста на Русија. Конечно, дневникот јасно ја покажува физичката состојба на татко ми, неговото лошо здравје и претчувството за блискиот крај: „Ќе морам наскоро да ја напуштам земјата“. И покрај слабоста и акутната болка, отец Јован продолжил да служи во катедралата Свети Андреј и да проповеда проповеди; направи, спротивно на забраните на лекарите, патување во манастирот Вауловски, каде што исто така служеше секојдневно, и во манастирот Леушински. Трасата на неговите последни патувања е јасно проследена во неговиот дневник. А игуменијата на манастирот Леушински, Таисија, пишува за неговата посета на манастирот: „Тој веќе беше многу слаб, не можеше да јаде речиси ништо, зборуваше малку... но секојдневно служеше во катедралната црква“. Запис во дневник за неподносливата болка: „Ноќ, згрешив пред Господа, се онесвестив, роптав... Ми беше потешко од кога и да е... О, колку е силна болката!“ Доживувајќи го таквото страдање, отец Јован во исто време целосно ја виде и почувствува убавината на Божјиот земен свет: „Восхитен сум и не можам да се восхитувам на добрината, моќта и мудроста на единствениот Творец во Троица... И ако видливиот свет е толку убав, разновиден, полн со живот и убавина, тогаш каков е невидливиот свет?! снег, за мраз, за топлина и студ“. Така, пред својата смрт, во потполно смирение, големите светители, носители на Божјата благодат, Го прославија и Му благодарија на Господа за сите нивни радости и таги. „Ако некој го нема Христовиот Дух, не е Негов“ (Рим. 8:9). Размислете длабоко за овие зборови и чувајте ги во срцето и имплементирајте ги во животот“. Оваа опомена на големиот старец на крајот од дневникот, упатена до сите нас, не потсетува на главната цел на нашиот земен живот. „Ти благодарам, Господи... со Твојата милост ја славам 80-та година од мојот живот. Неискажлива милост. Поради моите гревови не бев достоен да ја видам 40-тата година од мојот живот, но еве ја наполнив 80-та година. О, безбројните благодати на мојот Господ! Слава, сила моја, но дај ми добар крај, Господи, и не срамни ме! (Од дневник за 1908 г.) 3 записи на корицата на почетокот на тетратката со дневник Провинција Новгород, област Череповец, село Конечное. Свештеникот Николај Старополски. 19 Испратени 360 руб. 10 септември 1908 година. Станица Сопотскин провинција Сувалки. 20 Тјагунов 21 испрати 250 рубли. Санкт Петербург, Гороховаја, зграда 62, ап. 31. 6 ноември 1908 година. Воронцов манастир. провинција Псков. Областа Холмски. станица Тјаполово. Евдоким Фиделин; 22 деца: Иван, Нина, Јури, Серафима, Ксенија. 27 август. Укини, Господи, Митрополитот Антониј. Санкт Петербург Сергиј Петрович Цсервицки - вечен спомен. Не јадете ништо друго освен Светите Дарови заради Даровите. Теолин манастир (станица Сопотскин) јадеше. 11 септември (и две недели порано) 200 руб. Алекс. Петар. Черненко?, перална за автомобили, трговец, препорачуваме Михаил Андреевич Заицев. 1 октомври 1908 година. Дали да ја прашам Вера за chasuble? пат - Таисија, Стахеева, итн. Испрати на патријархот Антиохиски Григориј 500 рубли. до Патријаршијата. Аполонија, 23 игуманија – 300 руб. На свештеникот Петар Алекс. Миртов 24 - 300 руб. Тула игуманија Магдалена 25 - 200 руб. „Понатаму во ракописот има два збора што не се читаат. Игуменијата на Великолутскаја јадеше храна за Људмила. 200 рубли. провинција Сувалки. чл. Сопотскин. Игуменијата Људмила. Теолин манастир. Не е испратено во провинцијата Седлецк. чл. Соколов. Вировска игуманија 26 – 200 г. Нема испратени планини. Покраината Бела Седлецк. Леснински манастир. Игуменијата 27 – 200. Наталија Бондарева. Санкт Петербург Остров Василевски, линија 18, зграда 7, ап. 20. Марја Михајлова беше испратена во дворот на Сурски? Куќа на трудољубивост 28 - 1000 руб. 12 август 1908 година. Купете формулари за трансфер, пликови во 1 и четвртина листови и осми листови. Сура ѓакон Петар Николски. 11 октомври 1908 година. Свештеник на селото Лавел Аполониј Никифоров 29 – 11 октомври. Генадиј Парамович Иванченко. 30 Управник на поштата Сур. Вохоновски манастир на Маринската балтичка железница. Станица Елисаветино. Пошта Дилетск. Фиренца. 31 Владимир Антонович Кондратиев 32 е чувар во новата поморска катедрала. Сурскиот парохиски ѓакон Алексеј Андреевич Копосов и манастирскиот ѓакон Пјотр Василевич Николски. 17 октомври. Ѓаконот на Сурски Метохион во Архангелск Павел Веројатов. Добив писмо од него на 22 октомври. Влезот во ракописот е пречкртан. Бог да благослови! Нов дневник. 24 мај 1908 година Чии се овие зборови: „Земете, јадете: ова е Моето Тело, кое е скршено за вас за простување на гревовите, и пијте од него сите; ова е Мојата Крв од Новиот Завет, која се пролева за вас и за многумина за простување на гревовите“ (Мат. 26:26–28; 1. Кор. 11:24). Зарем тоа не се зборовите на седобриот и семоќен Творец и седарежливиот Спасител на целиот човечки род, „Божјето Јагне“, кое ги зема „гревовите на целиот свет“ (Јован 1:29)? Еретикот Аријан го поднел Создателот во родот суштества и не Го препознал како едносуштински и совечен со Отецот, еден со Него и Светиот Дух. Дали суштеството може да ја претвори суштината на нештата во сосема поинаква природа, на пример, пченичен леб во најчисто Тело Божјо и црвено вино од грозје во најчиста животворна Крв Божја? Зар не е само Семоќниот Творец кој може да го создаде и спроведе ова? Но, Ариј и неговите истомисленици, од кои имаше десетици илјади, не го препознаа Исус Христос како Творец. Ова беше голема несреќа за православните и еретиците: ако му веруваа на Ариј, ќе ја изгубат заедницата со Црквата и вечното спасение. Еретикот Ариј сакал да ја уништи спасоносната православна вера и да воведе еретичка, погубна вера. Затоа, православните епископи, свештенството и православните мирјани силно се спротивставија на Ариј, како и на самиот благочестив цар Константин, Рамноапостоли, кој собра светци од целиот православен свет - епископи, презвитери и делумно ѓакони, меѓу кои беше назначен св. Египет. Тие го испитуваа, одмеруваа и го побиваа злобното учење на Ариј и неговите соработници и ги осудуваа како безбожни и погубни, и составија излагање на православната вера, или Символот на верата, за сите времиња до крајот на векот според јасното и моќно и мудро учење на Светиот Дух Божји. И до ден денес ние едногласно и едногласно веруваме во овој Символ на верата и не додаваме ни јота на него, за да не го изгубиме спасот за лажно додавање или вметнување, како католиците, лутераните и англиканите. Слава на нашиот Бог во Троица во вечни векови. Амин. 16 часот. 24 мај. Извикот на свештеникот од Евхаристискиот канон (по Божествената Литургија). 15 јули, 21 часот. „Засвети во нашите срца вистинското сонце на правдата“ (Мал. 4:2) Твое - односно Црквата Му се моли на Господа во име на секој православен христијанин, за да нè научи на Својата совршена вистина, така што, како сонцето, ќе ни го осветли срцето и душата и нашите мисли, така што ниту една темна страст кон нас нема да остане ниту една темна страст на гревот. човекот ќе биде облечен во „праведност“ според „бездината и вистината според неговите страни“ (Иса. 11:5), така што „ја сакаше“ „праведноста и го мразеше беззаконието“ (Евр. 1:9). Еве што значи тоа: „заблескај во нашите срца“ твоето вистинско „сонце на правдата“, Господи! Тајната молитва на свештеникот пред читањето на Евангелието („Заблескај во нашите срца Твојата непропадлива светлина Божја“). Поглавје 26 Исаија, чл. 10. Забележете колку е штетна неказнивоста за погрешно постапување. Колку е одвратен гревот, каков и да е тој, за Сесветиот Господ! Ова е одвратност што ја одвојува душата што греши од Него. Биди мртов за гревот и жив за Бога во Христа Исуса, нашиот Господ. Ана Андреевна, Софија Јаковлевна и Варвара Ивановна 33 од Москва пристигнаа во Ваулово во 1 часот попладне, ручаа; Причест на Светите Тајни утре, 26 јули 1908 г Згрешив кога му завидував на свештеникот Михаил во Ваулов затоа што зеде многу земја во негова сопственост - цела милја, засади илјада дрвја во неа, направи зеленчукови градини за секакви зеленчуци и големо место за пчелар. Но, тогаш се покаја и ја смени својата завист во добра волја - нека ја искористи оваа заговор за своја корист и за своето семејство. Манастирот има многу земја - 800 декари, и шума и сено, и посеано со семе од жито, или обработливо земјиште. Отец Михаил е добар свештеник, едноставен, трезен, воспитан, ефикасен во службата, услужлив, но и семеен човек. Му благодариме на Господа за сета Негова милост. „Туна јади, дај туна“ (Матеј 10:8). За ништо, случајно, добивме од Господ таков земјен подарок од градот на сенаторот Мордвинов. 25 јули 1908 година (Просторот беше случајно оставен за влез). Роденденската девојка е глава на Еупраксија, калуѓерка. Спомен на светите жени, Олимпија и Евпраксија. Олимпија, ученичка на Јован Златоуст, свет вселенски учител и светител. Господи, прости ми ги гревовите и дај ми потполно бестраст: дај ми „на небото“ да имам „богатство“, а не „на земјата“, каде што се „расипуваат лисните вошки, а крадците провалуваат и крадат“ (Матеј 6:19-20). На моја жалост, Министерството за железници ми даде посебен вагон - одвратен, исполнет со чад од тутун, така што не можеше да се дише слободно ниту навечер, ниту навечер, ниту наутро до пладне; и позитивно страдав во овој шетачки затвор. Ми беше драго кога излегов на свеж воздух во станицата Љажчево и се качив во пајтонот. Времето беше страшно - студено, како зима; Водата е ледена, како во мијалник во зима. Дома сум навикнат на чист воздух; Воопшто немаше мирис на тутун. Се покајав што влегов во пајтонот - ох, проклето пушење тутун! Во меѓувреме, во денешно време дури и малите деца пушат. О, уништување! 26 мај. понеделник. Не јадете млеко: мојот стомак не го поднесува, не може да се справи со тоа. Крупјанка на печурки (бисер јачмен), не јадете пити; чизкејкови исто така; во принцип, пијте многу малку после Литургијата. 26 мај. Вечер. За Твојата брза милост, Господи, Ти благодарам; Бев лут на Еупраксија, главата на Ваулов, 34 Бев засрамен, повреден, се покајав и добив прошка и мир од Господа. Слава Ти, Брзо слушај, Господи! Амин. Креативноста и промислата Божја е на цвеќињата, на тревата, на грмушките и дрвјата, на птиците, домашните животни и ѕверовите, на рибите, на лушпите и лушпите на живите суштества - на секое создание. Однапред (измислена) мисла - цртеж на сите суштества, боја, форма, мирис ad infinitum (различни). „Дури и денес и сабајле сеното на селото да се изметне во фурна, Бог така го облекува...“ (Матеј 6:30). Топол јачмен (тенџере) е добра работа за мојот слаб стомак; корисни се и прскалките. Бог да благослови! 30 мај. Помилуј, Господи, на Твојот слуга, игуманија Ангелина, која ја мачи злиот дух на Асмодеј. 35 Внеси ѝ, Господи, смирение и дај ѝ жар на срцето кон Тебе, Богот на нашиот живот. По нападот се вразумив и се чувствував добро. Нека ништо вакво не и се случува во иднина. 1-ви јуни. Ден на Света Троица. Силно невреме со грмотевици во 13 часот; пороен дожд, оживување на целата вегетација. спиев на тераса; глув - не слушна гром, не видов молња - веќе е запрен. Слава на Бога, Кој ја посети земјата со Својата милост! На 28 мај, егзархот Никон беше убиен во Тифлис од Грузијци. 36 Свештеномаченик. Прослави го, Господи, во Твоето Царство. Господи, промени го моето срце со промена на простување, љубезност, кротост, тишина, љубов, трпение и истрајност. Се каам за мојата иритација, прости ми, Семилостив! 3 јуни. Вторник во Светиот Дух. Амин. Спомни, Господи, на Твојата слуга Евпраксија во Твоето Царство. Каков драматург е ѓаволот, какви сцени прави во соништата во духот на сегашното време на самоволие, непокорот на пониските кон повисоките, нивната грубост, исмејувањето на постарите. Сцена на секстони. – Воспитувајте се, проклет, во бескрајни векови во „неизгаслив оган“ (Матеј 3:12) со сите ваши искушенија. Па, тоа е драма, чиста пеколна драма! 4 јуни. Троица среда. Му благодарам на Господа за Неговата долготрпеливост кон мене, грешникот, што ми даде уште еден ден (не јадам млеко: тоа премногу ме загрижува). Со праведниот Божји суд, мојата болест ми беше испратена, 37 и морам великодушно и благодарно да трпам и да се молам. Ти благодарам и те фалам, Господи Боже мој! Амин. католиците. Зошто ги немате големите литаии и овие незаменливи зборови во кои се велича „со сите светии нашата Пресвета, Пречиста, Преблагословена Богородица Богородица и Дева Марија“ итн. Вие само го величете папата, но ја понижувате Богородица и светителите, а и самиот Христос ви се заблазнува! Света црква со поглавар и членови; „Главата“ е „Христос“ (Еф. 5:23), членови се Богородица, светите апостоли, пророци, светци, маченици, светци, неплатеници, праведници и сите светци; тогаш на земјата членови се епископијата, презвитерството, ѓакониството, сите благочестиви мирјани; тогаш оние кои се упокоиле во вера се светци, свештеници, кралеви и луѓе од секој световен ранг и титула: „сите се живи со Бога“ (Лука 20:38). Тука е Црквата со нејзиниот Поглавар и членови. Дали католиците, англиканците, лутераните го имаат ова? Јадење во погрешно време, само мачење? Јуни 21. Си заповедам да не јадам ништо за вечера: вечерата предизвикува многу тага на жлездата. Јуни 22. Заедничкиот Обезбедувач на сите, Господ, пред сите векови размислувал за секого и за сè, а сега мисли и се грижи за секого, и секому испраќа сè, и на секого помага. - Слава ти. Прости ми, Господи, мојот грев - гревот на раздразливост, гнев, горчина кон оние кои ми се противречат (Таисија) 38. Научи ме на кротост, смирение, трпение, кроткост и вечна тишина со Твојот Свети Дух. Сега чувствувам во моето срце дека си ме помилувал за моето покајание, отстранувајќи ја „тагата и угнетувањето“ (Рим. 2:9) од мојата душа и давајќи му мир и простор на моето срце. Ви благодарам. 25 јуни. Според сите извештаи, забележано е дека мојата болест беше донесена врз мене од Бог преку дејството на сатаната, „уништувачот на телото“ (2. Кор. 12:7). Какви соништа гледате како се потсмеваат од дух на чудовиште, особено наутро? Колку сум неспремен кога почнувам да служам Литургија, колку лаком, колку неразумен, невнимателен, глупав, бесмислен?! - А опседнатата девојка, во ликот на која денес ми се појави сатаната, со отворена уста и заби, се нафрли кон некоја личност - а подоцна и кон мене. Ужас. Тајно мрморење против Бога поради лошото време - влажно, студено. Го препознавам својот грев и се каам, се обвинувам себеси; Поради нашите гревови, ние сме достојни за уште полоши. Помилуј, Господи! Јас сум прашина (1. Мој. 2:7). Нов сурски ѓакон Копосов. Манастирскиот ѓакон во Сура - Петар Николски 39; безгласен, штитеник на Јоаникис - епископот, роднина на епископскиот секретар, личен. Не му праќај ни денар. Каков спектакл е секретарката? Секретарот на духовниот конзисториум Николај Никитин. Ниту една капка дожд нема да падне без волјата Божја. Запомнете го ова и не се жалите на вишок? дожд секој ден. – 25 јуни. Во сонлив сон, сатаната ми го претстави, со сјајна свадбена помпа, претстојниот брак на еден свештеник, со неговата жива жена, со некоја старица; се собраа митрополити, архиепископи и епископи, свештеници и многу воени лица (венчавката требаше да се одржи во полковната црква) и луѓе од секој чин - воени и цивилни, машки и женски -; невестата долго време не му ја покажале, а кога прашал, му покажале болна старица во кревет и рекле дека на неа се појавиле вошки; гласно и огорчено ја одбил невестата. Ова е илузијата на сатаната над Божјите слуги! Мет. 11, 12: „Од деновите на Јован Крстител до сега, царството небесно трпи насилство, а оние што користат сила го преземаат“. – На човек постојано дејствуваат две невидливи сили: доброто и злото; силата Божја, силата на благодатта и силата на ѓаволот, злата и сеуништувачка сила. Човекот е сместен во овој свет како меѓу два огна, од кои едниот е животворен, за кој Господ вели: дојдов да спуштам оган „на земјата“ (Лука 12,49); а другиот е запален и запален оган. Човекот мора да вложи труд на себе за да го разгори во себе огнот Божји, огнот на верата и љубовта кон Бога и кон ближниот. Човекот го загуби своето прво Божествено достоинство, својата исправност, светост, добрина, кротост и ја исполни својата душа со секакви гревови. Немате чистота на срцето - ова е голема загуба, треба да ја стекнете; нема сочувство кон ближниот во неговата тага, несреќа, несреќа, несреќа, болест - промени се, биди сочувствителен; немаш ревност за молитва, за Бога, немаш духовен вкус за молитва, немаш духовно уво за слушање на Словото Божјо - преобрази се, развиј духовен вкус, духовно уво, за да можеш со љубов да го слушаш Божјото Слово, за да ја почувствуваш сладоста на молитвата и сладоста на добрите дела. Ако сте горди, понижете се; ако си алчен за храна и пиење, биди воздржан и сл. Злото силно се бори со човекот и го присилува на зло, но доброто го привлекува кон себе со својата морална убавина, духовен мир, духовна слобода; доброто го привлекува ветувањето за вечен живот за победа над страстите: „На оној што ќе победи, ќе му дадам да седне со Мене на Мојот престол...“ (Отк. 3:21). „Царството Небесно“, односно светоста и чистотата, праведноста, воздржувањето, молитвата, целомудрието, љубовта кон Бога и кон ближниот – „се зема со сила“, односно со силата на Божјата милостива помош и нивната сопствена ревност, а „оние кои употребуваат сила“ го стекнуваат. Телото му се спротивставува на духот (Гал. 5,17), односно сета добродетел, за да не правиме што сакаме заради Бога и спасение на душата и за доброто на ближните. Човекот во овој живот е сместен меѓу две струи: доброто и злото, меѓу два огна: Божјиот оган животворен и ѓаволскиот оган жежок и мачен. Она што се бара е човечкиот отпор кон секое зло, сите телесни и духовни страсти, сите похоти и учење и асимилација на сите доблести. Вистинскиот живот е духовно училиште, борба, подвиг, битка со гревот или „со духовите на злобата на високите места“ (Еф. 6:12), борејќи нè против злото. Секој треба да научи да го победува гревот во себе со помош на Бога, бидејќи без Бог нема начин да се достигне прагот. И Бог ни ги дал сите Божествени сили за живот и побожност; само треба да не бидеме мрзливи при нивното користење. – Дали сакате да научите како да го насладите Царството Небесно со сила? – Научете од светителите, како се труделе, како го вложиле секој труд врз себе; каква несебичност имаа, каква непристрасност кон богатството, кон световната чест и слава, кон телесните задоволства; какво воздржување имаа, каква ревност за Бога, каква постојана молитва, каква работа, каква смирение, добрина, послушност, трпение, милост кон ближните. И како со вера стигнаа до Царството Божјо! Никој од нив не се посрами; секој добил нераспадлив живот и вечна слава, вечно блаженство и се надвор од секаков страв од губење на стекнатото Царство Небесно. Имитирај се и тебе, секој според својата сила; читај, слушај го Божјото Слово, навлегувај во него, разбери го, неуморно стреми се кон целта на својот живот - и прими го вечното спасение. На крајот на краиштата, сите вие ​​работите на овој или оној начин за земјата, за земниот просперитет; настојувајте особено да стекнете вечен живот; „Барајте го најнапред Царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа“, сите земни благослови „ќе ви се додадат“ (Матеј 6:33). Амин. 2 јули. Почивај ја душата на Твојата слуга Лидија, Господи! Таа ти беше угодна, „не од овој свет“ (Јован 15:19), кротка, љубезна, чиста, понизна и добронамерна. 3 јули. Се гледа дека човечката природа е чудесна и божествена (божја) структура, што за да се пресоздаде потребно е такво натприродно средство - инкарнација на Синот Божји, Неговиот живот на земјата, безброј чуда, Божествено учење, страдање, смрт и воскресение. – Паднатиот „образ Божји“ (1. Мој. 1:27), неценет, на кој целиот свет е нерамноправен, беше причина за таквата натприродна Божја промисла. Дали луѓето го разбираат ова? Не многумина разбираат и ценат и затоа живеат недостојно, случајно, како случајно, без да размислуваат за високата цел на христијанската титула, живеат во суетата на секакви зависности. Не кријте се... „каде што се расипуваат лисните вошки и каде што луѓето крадат“ (Матеј 6:19). „Изгледот на овој свет поминува“ (1. Кор. 7:31), како расипаноста, со сета нејзина убавина, богатство, сладост, слава и чест. Има само вечни благослови, вечни богатства, вечен живот, вистина, љубов со светоста и мирот Божји. – Упатете ги „очите на срцето“ (Еф. 1:18) таму, дојди таму, „од никаде“ доаѓа помош. (Пс. 120:1). 10 јули. четврток. 4-ти ден во Устјужна. 40 Служев секој ден освен денот на пристигнувањето. Секој ден зборуваше по еден збор; денес - на текстот: „Свет и осветен од Едниот“ (Евр. 2:11). Денеска од еден часот попладне или порано има невреме: грмежи, молњи, дожд, пороен дожд. Ова лошо време (силен ветер) го очекував два дена однапред - во некои благи напади на болеста. Љубезноста на сопствениците и сите дома кон мене е извонредна. Не вредам. Му благодарам на Господа. Испратете двесте рубли во манастирот Вишневолотски 41; во Верколски 42 – сто рубли; во Хилс 43 – сто; Шенкурски 44 - сто. Иван Ефимович Шувалов е селанец кој нè придружува секој ден на прошетки во неговата кочија. Моето железо и мојот стомак постојано бараат топлина. Когда согреты они, я здоров и спокоен. Кога стомакот ми е ладен, не ми е добро. 11 јули. Евфимии всехвальной и Ольги Российской 45 . Служеше Литургија и проповедаше на тема дека често мора да се причестува со најчистото Тело и Крв Христови. Почему Церковь Православная причащает под обоими видами. Според заповедта Христова - еднаш; второ, затоа што во крвта е душата на човекот и човекот е зачнат од крвта на својата мајка и затоа што Христос прими тело и крв; трето, во Стариот Завет, Христовата Крв била прикажана како жртви на животни: овни, бикови и кози, а Мојсеј посипал исоп натопен во крв на сите прибори на скинијата - книги и сè (Евр. 9, 19-21). Дали сте, браќа и сестри, заинтересирани за сеоткупничкото дело на Христос, Неговата економија за човечко спасение? Дали сте заинтересирани за Црквата, учењето на Евангелието, Светите Тајни? Дали сте заинтересирани за работата на срдечната молитва, ненаместеното покајание со делата на покајанието? Дали ве интересира вечниот живот, за кој целосно несебично се интересираа сите свети Христови апостоли, светители, маченици, светители, столбови и неплатеници? За што беа заинтересирани сите разумни, разумни луѓе? Ние сме заинтересирани за сè, често за обични ситници; Зошто не сме заинтересирани за овие работи кои ни се бескрајно важни? Каде е умот? Каде е целта на животот? Разумна цел? - Секој има многу цели: храна, пијалок, облека, богатство, разни задоволства, игри, шоуа, списоци, карти?, тутун. А каде е „единственото нешто што е потребно“ (Лука 10:42)? Каде е душата? Нејзината светост, вистина и милост кон луѓето? Пост, воздржување во се? Господи, Создателу и Дателу на сè, ја поднесувам, Твојот недостоен слуга, мојата молитва пред Тебе за слугите - Александар, Елена 46 и нивните деца и за Твоите слуги - Јаков, Параскева и нивните деца, и за исполнување на нивните добри и животни желби според сите молби што тие писмено ги изнесоа пред Твоето лице. Дај им, Господи, нивните желби според сите нивни барања. Однесувајте се кон нив како што се однесувате кон сите што се обратиле кон вас во едноставноста на верата и срцето. Како си незавидлив? Ти упатуваме слава на Тебе, Изворот и Дарител на сите добри работи, на Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин. 12 јули. Сабота. Му благодарам на Господа за зборот што го кажав во црквата, чија тема беше зборот „сабота“ и зошто е востановен саботата во Стариот и во Новиот завет? Што значи одморот или саботата обезбедени од Бога за луѓето што Му се покоруваат? – За да бидат наградени со вечниот одмор на праведниците, сите мора да работат овде заради Царството Божјо, потребно е постојано покајание, молитва, воздржување, милостина, трпение; водата не тече под лежечки камен, треба да се трудите: „Царството небесно се зема со сила, а оние што користат сила“ го стекнуваат „(воодушевува)“ (Матеј 11:12). Потребно е да се ископа 47 почвата на срцето и да се откорнат сите корени на страстите и лошите навики и на тоа да се засади пченицата на доблеста (Матеј 13:24-30). 13 јули. Недела. Евангелието за исцелување на парализираниот (Матеј 9:2-8). За време на Литургијата, тој импровизираше за тоа како гревовите го ослабуваат целото битие на човекот; дека ти треба постојано покајание, постојано присилување на доблест. Молитвата е мрзлива; да се воздржува е мрзеливост; да се живее чесно е мрзеливост; Давањето милостина е мрзеливост. Причината за падот на човечкиот род беше првиот од сите ангели - Деница, силна, мудра, убава, светла, која и самиот падна преку гордоста и непослушноста. Причината за обновувањето на паднатиот човек мора да бил и првиот Ангел, или Архангел. Така е избран од Бога Архангел Гаврил. Бог да благослови! Секој ден Господ ме пресоздава и пресоздава преку служењето на Литургијата и причестувањето на светите животворни Тајни - го гледам, чувствувам, го чувствувам ова Божествено чудо и благодарам на мојот Создател и Создател, ново создание, мене, кој повторно создава, лекува, смирува. „Што ќе донесам или што ќе ти дадам, Господи? Молитва 4, Свети Макариј Велики, од молитви за идниот сон. Јас немам ништо добро свое, се е твое. Научи ме да те сакам жестоко, да те благодарам и славам, Господи, Боже мој! 13 јули 1 часот попладне. Утре, 14, понеделник, тргнуваме од Устјужна до Јарослав, а оттаму до Ваулово по леано железо до постојката Лјажчево 48. Нека му е на Господ безбедно патување. Испрати ангел чувар, Господи, придружник и чувар. Избави нè од зли и лукави луѓе! Благослови, Господи, Соборот на архипастирите и пастирите и сите 49 собрани на конгресот, или Советот, и биди меѓу нив; зборувај во нив, како во пророците и во древните отци на светите Вселенски и Помесни собори, за Твоја слава и за доброто и славата на Црквата. 14 јули. понеделник. Како непријателот се отуѓува и се обидува да ме отуѓи од Бога во сонливи соништа, преку разни лица, нешта, постапки на безвредни луѓе - тој го претставува она што во реалноста, фала богу, никогаш нема да го видите. Еве еден вид безвреден, гаден, потполно злобен романсиер, но каков суптилен, лукав, сонувач на милион различни начини и начини, каков бескрајно инвентивен, каков сонувач - и сето тоа во најлошата, грд, одвратна, навредлива форма! „Зошто смее така да не исмева! И јасно е дека непријателот се гнезди во нашето срце, во нашиот „старец“ (Еф. 4:22)! О, како да го распнеме нашиот стар, безбожен? личност во која се гнездат умствени влекачи, ѓаволи од секаков вид! Побарајте облаци после миса, изедете ги и однесете ги на бродот на патувањето. „За сè што му благодарам на Господ, кој обезбедува сè што ни треба, сè за наше добро и невино задоволство“. – Ја бакнувам твојата невидлива рака, Господи; Те гледам во сите дела на Твоите раце! Тие се безбројни поради нивното мноштво, како морскиот песок и небесните ѕвезди. 15 јули 3 часот попладне. Стоевме на брегот на реката Молога речиси дваесет часа поради трупците расфрлани од невремето што се случи на 10 јули (се продава пловечка дрва), вклучувајќи ги и трупците на Јаков Михајлович Поздеев 50 кои беа скршени. Кој нè разгалил сите нас, а особено мене, со ова невреме? - Сатаната, по дозвола на Господ, како Јов - со бура што ги уби неговите деца и добиток со грмотевици (Јов. 1, 16, 19). – Но, тука има и Божја казна за трговците со дрва за нивните гревови. 16 јули 5 часот наутро. По Божја милост сме во Јарослав; Од тука е десет часот со автомобил 51 – до Ваулово, до постојката Љажчево. Реката во Ваулово - Сдержиножка: и е дадено карактеристично име - Задржете ја ногата - целата е преполна со гранки и грмушки. Дали наследниците на Мордвинов ни ја отворија куќата на имотот? Свештеникот од Лапоните на Архангелск, Иван Василевич Биков, пристигна кај мене во Ваулово на 16 јули вечерта, околу осум часот; донесе просфора од дворот Архангелск 52 и ме израдува со веста за секаков ред во дворот и чистотата на сите простории. Му благодарам на Господа. Болен со него од напади, Сергиј, едноставен лаик. Исцели го, Господи! Твојата милост е неисцрпна засекогаш; Нека не ни пресуши верата во Тебе, Господи наш, Господи! Во Ваулово на служба дошол и архимандритот Игнатиј 53, викар на Антиохискиот патријарх. Спаси го, Господи, и Неговата Светост Патријарх Григориј. Опис на падот на Деница од пророкот Езекиел. Поглавје 28 Текст на пророкот Исаија, поглавје 26, чл. 10: „Ако на злите му се покаже милост, нема да се научи на праведност“, „ќе прави зло во земјата на праведниците и нема да гледа на величината Господова“. 18 јули. петок. Богослужба кај ѓаконот отец Николај безглас. Се случи искушение: друг ден ѓаконот не помогна во најважниот дел од Литургијата; го избегнува принесувањето на Светите Дарови и не се причестува; тоа ме вознемири и создаде во мене тајна несакање кон него; Се засрамив, но веднаш тајно му се покајав на Господа, молејќи го ѓаконот да го промени злото расположение на моето срце во добро, кротко, со прошка и да ми даде мир и достојно празнување на Светата Тајна со причест - и Господ чудесно ми го промени срцето, обновувајќи ме и смирувајќи ме. Бог да благослови. Се чини дека сум во негов долг, бидејќи заборавив да платам за претходните услуги. Вратете му денес. Читајќи ги со внимание црковните богослужби на светителите за секој ден од годината и размислувајќи за нивните дела во духот, не можам да се восхитувам на нивната несебична љубов кон Господа и неискажливото снисходење Божјо кон нив и љубовта Божја кон нив. Колку духовни дарови примиле од Бога? какви чуда правеле, каков дар на пророштво имале; и за време на нивните животи и по нивната смрт Бог ги прослави и се всели во нив и ги удостои со неискажлива слава и чест. Другите светци светеле „како сонце“ (Матеј 13:43) при нивната смрт, а ангелите им биле придружници на небото! Па што? Тоа значи човечка душа, исчистена од гревови и сакајќи го својот Творец со сето свое срце! Бог не останува должник. Евгенија е болна, мајка на Клаудија (Красилникова). (Евгенија го исфрли, жолчката се истури). О, тага, ох, неволји! О, илјадници неволји! О, нашите гревови! 19 јули. Сабота. По миса, 10 часот. Му благодарам на Господа, кој направи чудо на милосрдие над мене - оживување на мојата внатрешност по моето тајно длабоко покајание на презир (презир, занемарување) „(црковна слава)“. . и гордост кон некои селски жени и иритација со нив, кои честопати се обидуваа да ми пријдат кога возев, уморна, да дишам чист воздух и тајно да Му се помолат на Господа и да Му благодарат за причестувањето со Светите Тајни. Гревот ми беше тежок - ми беше одземен мирот и радоста по причестувањето со Светите Тајни; благодатта ме остави, зашто ја навредив и го ожалостив Светиот Дух (Еф. 4,30). Но, по длабокото покајание, Господ чудесно ми го промени срцето и ми даде небесен мир и простор на срцето. 20 јули. За да го наследите небото и вечниот живот и да бидете достојни за вечната заедница на светите ангели и светите луѓе, морате овде на земјата прво да се очистите себеси, да го мразите гревот и да ја сакате праведноста, само праведноста, и на тој начин да станете како Бог и Неговите светци, „зашто има заедништво меѓу светлината и темнината, праведноста и беззаконието. светците го поминале целиот свој живот подготвувајќи се и очистувајќи се „од секаква нечистотија на телото и на духот (Молитва 1, св. Макариј Велики, до Бога Отецот, од молитви за оние што спијат); Посебно треба да научиме понизност, бидејќи почетокот на гревот е гордоста. Деница падна од гордост. 21 јули. До богољубивиот собор од 54 во мајката на руските градови, Богоспасуваниот Киев, Правопреподобните Епископи и целиот осветен Собор со благочестивите ревносни на Светата Православна Црква од мирјаните – мој срдечен поздрав во Господа, во духот на Христовата синовска и братска љубов. „Каде што двајца или тројца се собрани во Мое име, јас сум меѓу нив“ (Матеј 18:20). Присутна со вас е Самата Негова Светост „Поглавар на Црквата“ - Господ Исус „Христос“ (Ефес. 5:23), кој ја засака и се предаде за неа; „Нека славната Црква си ја прикаже, без никаква нечистотија, ни порок или нешто слично, но нека биде света и непорочна“ (Еф. 5:27). Со вас се лицата на патријарсите, пророците, апостолите, светителите, мачениците, светителите и сите светии; Целата руска црква во лицето на нејзините искрени деца е со вас во мислите. 21 јули. По миса, во 1 часот попладне затекнаа облаци со грмежи и молњи и имаше многу дожд и врнежи од дожд; наизменично траеше неколку часа. Претчувство еден ден претходно - беше тешко претходниот ден; пот во текот на ноќта; здравјето е исклучително слабо; гласот беше целосно исцрпен. – Минатогодишното облак (сок), натопено (само го јадев сокот, без бобинки). Во еден часот има зрно. 23 јули. Му благодарам на Господа, кој ме спаси од внатрешен таен пад за време на служењето на Литургијата во нејзиниот најважен дел (пред и по „Верувам“), кога отец свештеникот Михаил го покри светиот путир со шамивче, а јас, од волја, го извадив и го оставив садот отворен; Сакав со ова да направам мал протест против него, бидејќи ми се чинеше дека е премногу корисен и буквално (според шаблонот). Мирот Божји ме остави; Набрзо му се извинив, затоа што почна малку да се оддалечува да ми служи од страв од опомена. Работите се одвиваа без проблеми: ми се врати мирот во душата и мирно отслужив Литургија, исто како што се причестив. Но наутро бев раздразлив; моето срце беше неподготвено за Бога (Пс. 56:8) поради долг сон и неподготвеност во молитвата. Мораме порано да станеме и повнимателно да се подготвиме за Литургијата. Тој се причести без осуда. Зборуваше импровизација љубезно, неописливо страсно. За аргументот на апостол Петар кон Спасителот и Господовиот одговор на него: „Следи ме, сатано, ти си Мене навреда за мене, зашто не мислиш на Божјите работи, туку на човечките...“ (Матеј 16:23). Потоа за самопожртвуваност. „Кој сака да оди по Мене, нека се одрече од себе и нека Ме следи“ (Матеј 16:24). Пророк Еремија 50, чл. 41–46. За падот на Вавилон. Прекрасен, моќен говор на Господарот над војските, Господарот на целото создание, стих 44: „Кој е како мене? И кој бара одговор од Мене? И кој пастир ќе ми се спротивстави?...“ стих 46: „Во вревата на заземањето на Вавилон земјата ќе се затресе и ќе се чуе крик меѓу народите“. Гл. 51, чл. 1-2: „Вака вели Господ: ќе ги подигнам Моите противници против Вавилон и против оние што живеат во него, и ќе испратам победници против Вавилон, и тие ќе го распрснат и ќе ја уништат нејзината земја; зашто на денот на катастрофата ќе го нападнат од сите страни“ (почеток на поглавје 51). Поглавје 51, стихови 20 и 21: „Ти си со Мене“ – „чекан, оружје за војна; со тебе погубив народи и со тебе уништив царства; со тебе ги удривте коњот и неговиот јавач, а со вас ги удривте колата и нејзиниот возач“ и така натаму. Католиците се виновни, меѓу другото, што неправедно нè сметаат за еретици и расколници, што ја караат и колнат нашата света, безгрешна, соборна и апостолска Црква; тие не сакаат да го следат нашето православно учење, нашите литургиски книги, канони, хиерархија; од презир, гордост и одвратност не сакаат ни да стапнат во нашата црква, сметајќи го ова за сквернавење. Сатанска омраза! Наскоро ќе морам да ја напуштам земјата - далеку од апсурдната зависност што е смртоносна за сè земно; да го сакам „единственото што ми треба“ (Лука 10:42), да го сакам единствениот Господ, моето животворно, неисцрпно богатство. „Злобните нема да ја видат Твојата слава, Христе“ (irmos Oktoekha - Ед.), односно неверници, погрешни верници, зли католици, лутерани богохулници и реформисти, Евреи, Мухамедани, сите будисти, сите пагани. Ќе видиме? Тоа зависи од нашиот живот, вера, побожност. Ако го имаме Христовиот Дух (Рим. 8:9), ако сме „ново создание во Христа“ (2. Кор. 5:17), тогаш несомнено ќе ја видиме Христовата слава и ќе уживаме во неа засекогаш. Кој е мудар и ќе го разбере ова? – Кој ќе се присили себеси да го постигне Царството Божјо (Матеј 11:12)? Неверојатно суштество е човечката душа, создадена „по образ и подобие Божјо“ (1. Мој. 1:26–27), иако падната. Зашто, како е со светиите кои вредно му служеле на Господа во овој привремен живот? Колку е таа посветена на Бога преку љубов и самоодрекување, молитва, воздржување и непрестајно гледање кон Бога! Колку чисто, светло, цврсто, миризливо! И самите тела на светците испуштаат мириси. И кој е крајот? Колку е мирно, славно, светло, свето! Му посакувам се најдобро на отец свештеник Михаил Сретенски, како и на себеси. - Нека го користи Божјиот дар на земјата - без ограничување, и нека работи на пчелите. Сопственик, по главата на скитот овде, е отец Михаил Сретенски, како свештеник и исповедник, и ментор. - Морам да бидам господар, господар - во себе, во моето срце, морам да владеам над сите страсти и да ги убивам, и да дадам доминација на благодатта и на сето добро, особено на љубовта кон ближниот, за да го љубам најмногу, зашто љубовта кон Бога се испитува и во љубовта кон ближниот. „Кој не го сака својот брат кого го гледа, како може да го љуби Бога кого не го гледа? - „И ја имаме оваа заповед од Него: кој го љуби Бога, да го сака и својот брат“ (1. Јованово 4:20-21). „Кој го мрази својот брат“ е „убиец“ (1. Јованово 3:15). Првото послание на Јован. Сетете се на единственото богатство на пророкот Илија - наметката (овча кожа; горна облека, наметка од овча кожа), испратена врз Елисеј за време на вознесувањето на пророкот (2. Цареви 2:11-14). О, колку тој - Илија го сакаше Бога, колку беше туѓ на сите светски страсти! Тој беше целиот во Бога и пред да биде однесен на небото, живееше со своето срце на небото со Бога. „Како што живее Господ, пред Кого стојам“ (1. Царевите 17:1), рече тој! - Фалете се со Крстот, „кому е распнат светот и на светот“ (Гал. 6:14). Така нека биде. Амин. – 25 јули. Дај ми, Господи, љубезно срце, љубезно кон моите непријатели или Русија; дај ми да сфатам дека мојот најлош непријател сум јас, јас. Амин. 26 јули 1908 година. Варвара Ивановна Федосихина. 55 25 јули 1908 година. Свештеникот Николај Василевич Виноградов, провинција Јарослав, област Романовски, село Малахово. Фразата во ракописот е напишана со молив. Кога се молиш пред ликот Господов или Богородица, или пред светиите, внатрешно запрашај се: дали искрено и со љубов гледаш (гледаш) на светите икони, кревајќи го погледот со вера кон Првобитното? Дали се молите со сето свое срце и со сите мисли, со сета своја надеж? Дали твоето срце не спие, дали твојата мисла не спие? Зарем не е сон на срцето што го изговараат твоите усни? Колку сум мал, колку сум безначаен во Божјото создание, колку сум грешен меѓу земните суштества и, згора на тоа, колку вообразен, лукав, осудувачки во однос на делата и зборовите или избувливоста на оние што се на власт, дури и кралевите и највисоките личности, и во однос на сите луѓе! Колку е раздразлив, лут, завидлив, горделив, нељубезен, недоброволен кон многумина, мрзливи, несовесни, себични, невнимателни, љубоморни, невредни во светите дела, на пример, молитвата и покајанието! Од раната младост се оптоварував со гревови и останав заглавен во нив до сега, и покрај „обилната благодат“ (2. Кор. 9:14) што ми ја даде Бог во читањето на Божјото Слово и служењето на секојдневната Литургија. Денеска, 28 јули, понеделник, Високиот архиепископ Јарославски и Ростовски Тихон дојде во Успение Скит Вауловски, стоеше и се молеше цела миса, пиеше чај, ужина, го прегледа манастирот (од 11 часот до пладне), во 1 часот попладне и замина во 14 часот до 2 часот. за парохијата Свети Никола, 56 и оттаму на трговците Лопатин. 31 јули. Во дарот на Божествената Литургија на Православната Црква и при доделувањето на други Тајни на неа, Бог дал толку многу што ниту еден човечки ум не може да ја цени големината на овие дарови; даровите на преродба, посвојување, обновување, право на вечен живот, влез во рајот, соживот со Ангелите и сите светии и вечно помирување со Отецот Небесен и учество во Неговата светост и блаженство. Дали вие, православни христијани, го цените овој Божји дар и дали се трудите да живеете достојно на христијанската титула - во чистота и светост и во сета добродетел? Божјиот Син „не дојде да му служи, туку да служи“ (нашето спасение) „и да ја даде својата душа како откупнина за мнозина“ (верници) (Матеј 20:28). Неверниците нема да бидат спасени; и многумина од православните нема да бидат спасени поради нивната тврдост на срцето и недостатокот на милост. „Претходно“ не ги „создадовте само овие најмали мои браќа“, ниту „сте создадовте за мене“ (Матеј 25:40). Малкумина избегаа. „Многу се повикани, но малкумина избрани. Ниту еден од повиканите нема да ја вкуси Мојата вечера“ (Лука 14:24) за зависност од овој живот и за неверување и студенило кон Бога и белина на срцето (Иса. 6:10). „Лисиците имаат дупки, а небеските птици гнезда, а Синот Човечки нема каде да ја положи главата“ (Матеј 8:20). „Можете ли да ја пиете чашата што ќе ја пијам Јас и да се крстите со крштевањето“ со кое ќе се крстам (Матеј 20:22)? Двајцата браќа го ублажија својот одговор велејќи: „Можеме“. Ако не беше овој одговор или оваа подготвеност да ги положат своите животи за Христа, нивното барање ќе беше многу навредливо за сите апостоли; па дури и тогаш, тие беа навредени; - се вели: се налутија на Јаков и Јован. – Господ ги просветли (Матеј 20:20-28). Нашето спасение е во Црквата, како во Ноевата арка и никаде на друго место. „Ако црквата не послуша, ќе бидете како незнабожец и митник“ (Матеј 18:17). – Црквата сме ние, „телото Христово“ (1. Кор. 12,27), а Тој, Христос, е Спасителот на телото; а ние сме членови на телото, на Неговото тело и на Неговите коски. Кормиларот е Светиот Дух, односно вербалниот брод на Црквата. Само во Црквата, како и во Ноевата ковчег, може да се спаси. Побожниот Корнелиј стотник, поранешен незнабожец кој секогаш се молел и давал милостина, бил наведен од ангел да го повика апостол Петар и од него да го слушне словото на спасението и да се крсти со целиот дом (Дела 10:1-31). Значајни. – „Кој не е роден од вода и Дух, не може да влезе во Царството Божјо“ (Јован 3,5); Мухамеданите - нема да влезат, Евреите - нема да влезат, идолопоклониците - нема да влезат, еретиците - нема да влезат, секташите - нема да влезат; „Блудници, прељубници, лакомци“, престапници, „пијаници, крадци“ - „Нема да го наследат Царството Божјо“ (1. Кор. 6:9-10). Брзо фатете го вечниот живот и подгответе се за него. Не доцни. Само со вистинска вера во Христа и во Неговата Црква ќе се спасиме и со дела на љубовта. 1 август. Во живописното лице на Спасителот, Богородица, Претечата и светителите се прикажани самата светост, вистина, добрина, кротост, смирение, милосрдие, а во лицата на светиите - целосна посветеност на Бога. Со каква љубов мораме да гледаме на светите икони, на сликите на чесниот крст, на евангелието и на другите светилишта кои не потсетуваат на големите дела и зборови Божји и светите светители! Затоа, погледнете и не спуштајте го лицето на земја, не се отуѓувајте со срцето и очите, како Лутераните и Пашковитите 57 или Евреите. Приспособете се на небесната Црква. Сакате споменици на познати луѓе на некој начин, обожавате да ги гледате нивните портрети, фотографии - зошто не сакате да ги гледате лицата на светците? Вие сте неконзистентни и многу, многу глупави, лажни и диви. Застанете до Leushinsky Compound 58 на Baseinaya по пристигнувањето во Санкт Петербург. 1 август. Фразата во ракописот е напишана со молив. „Растенија во домот Господов ќе виреат во дворовите на нашиот Бог“ (Пс. 91:14). Стих заснован на стихот на свети блажениот Василиј, Московскиот чудотворец. Само во православната Божја црква има нераспадливост на моштите, но надвор од Црквата нема такво нешто, ниту меѓу католиците, ниту меѓу лутераните, а уште помалку меѓу Евреите и Мухамеданите. Држете се за Црквата со искрено срце. 2 август. Сабота. Вечераше - јадеше супа од риба; лошо; мојот стомак е вознемирен. Не заменувајте ги житарките со каква било храна; чувај ја сама. 7 часот наутро. Малигното и суетно слепило ги покрива срдечните очи на христијаните, а не особено на христијаните. Каков вид на слепило? Онаа што луѓето забораваат на расипливоста, непостојаноста и исчезнувањето на сите материјални добра: убавината и физичкото здравје; земно богатство; храна и пијалоци кои го насладуваат гркланот; земни награди и почести; емисии и разни игри, уметнички дела. Луѓето не размислуваат или размислуваат многу малку за вечниот живот и за небесните, нераспадливи живеалишта подготвени за оние што го љубат Бог „од создавањето“ или пред создавањето на „светот“ (Матеј 25:34). Само малкумина од многуте се бореле за ова последново со сета своја душа, „зашто мнозина се повикани, а малкумина избрани“ (Лука 14:24). Го нема, слепило на срцето; Дај ми, Господи, бистри очи на срцето, за да можам јасно да ги видам вечните благослови што си ги подготвил за мене. 3 август. Недела. Ако „некој не го мрази својот живот“ и така натаму, „не може да биде“ Мој ученик (Лука 14:26). Навистина, морам да ја мразам својата душа, зашто таа е полна со секакви страсти што ме отуѓуваат од Бога - мојот живот; таа е орудие на ѓаволот, таа е мојот непопустлив непријател. - О, проклет сум! Пророк Исаија 26, чл. 1 ff уметност. 1-12: „Во тој ден ќе се пее песна во земјата Јуда: Имаме силен град; Тој даде спасение наместо ѕид и бедем. Отворете ја портата, нека влезе праведниот народ кој ќе ја пази вистината. Зачувај го оној што е цврст по дух во совршен мир, зашто тој се надева на Тебе. Имај доверба во Господа засекогаш, зашто Господ Бог ги соборува оние кои се виси. Градот што застана надолу, го фрли на земја, го гази, стапалата на бедните, патеките на праведниците го направија патот на Твоето име, о Тебе копнеев по Тебе ноќе, и со мојот дух ќе те барам од рано утро: зашто кога ќе се извршат Твоите судови на земјата, тогаш оние што живеат во светот (вселената) учат на праведност, ако на злите им се покаже милост, тој нема да се научи на праведност, тој ќе направи зло во земјата на праведниците и нема да го погледне Господа. Твојата рака беше крената високо, но тие тоа не го видоа; Оние што го мразат Твојот народ ќе видат и ќе се засрамат; оган ќе ги проголта твоите непријатели. Боже! Ти ни даваш мир; зашто и ти ги средуваш сите наши работи за нас“. 19 век „Вашите мртви ќе живеат, вашите мртви тела ќе воскреснат! „Да“ го доживува „човек за себе, и затоа јаде леб и месо...“ (1. Кор. 11:28). Сите се тестираат себеси - и понижете се, и покајте се кај свештеникот неколку пати годишно, барем десет пати. Фразата во ракописот е напишана со молив. 4-ти август. понеделник. Фала му на Бога за бањањето што го направив синоќа. Нека биде за моја корист и за слава Божја. Амин. Антонина (Косова) од Астрахан, 16-годишна девојка, неверник, непослушна, горда, лута, непослушна, пцовка, презирачка на мајка си, која плаче поради неа и за малку ќе полуде. Момчињата Фјодор (14) и Сергиус (12) исто така ја имитираат својата сестра Антонина и се груби со неа. Таткото не се грижи за децата - тој е лут, зафатен со трговија до степен да стане зависен од тоа. Господи, казни Антонина за нејзината дрскост и прати ѝ ја болеста и несреќата, за да се понижи и да научи да ја послуша мајка си и да ја почитува, љубезна, проста, неписмена. 5-ти август. вторник. Утро. Денеска по Божја милост заминувам од Вауловскиот Успенски скит за Санкт Петербург, во Ивановскиот манастир. 59 Господи, благослови го нашиот пат. Ви благодариме за дарот на здравје. - „Направи ги моите чекори по Твоите патеки, за да не се движат моите чекори“ (Пс. 16:5). - Пред маса. Запомни, Господи, сите „кои ми заповедаа, недостојни, да се молам за нив“. Брзиот лек делуваше многу добро без да ме опушти (јогурт). 11 август. Христијанската логика, се чини, не е тешка и лесно може да се разбере и проучи, и е премногу витална за да ја сакаш и проучуваш, и да ја асимилираш со сето свое срце; а сепак токму оваа, оваа христијанска логика, речиси сите ја заборавиле: и едноставните и учените (псевдонаучниците), не навлегуваат во неа и не ја проучуваат со трудољубивост, како другите земни и утилитарни науки, уметности и уметнички вештини; и оваа небесна логика и „мудрост ја оправдуваат нејзините деца“ (Матеј 11,19), како Серафим Саровски, Теодосиј Черниговски, Тихон Задонски, Митрофан од Воронеж и сите древни, средновековни и нови свети Божји. Кој од мирјаните сега го бара овој скапоцен бисер (душата „по образ и подобие Божјо“), ова богатство скриено во полето, ова зрно од синап, овој квас што жената го стави во три мери брашно (Матеј 13:45, 44, 31–32, 33)? 12 август Римските папи работеа повеќе од илјада години во корист на ароганцијата и гордоста и секакви лаги, а не за Христа, не за Неговата Црква, измислувајќи многу лажни учења - за првенството на папата во црквата, за непогрешливоста, за бесквасниот леб на Литургијата, за причестувањето во едно Тело без крвопролевање, итн. натрупаа толку многу нови, нечуени догми (за безгрешното зачнување) што е невозможно некој да се спаси, туку само оние кои ја исповедаат католичката вера и ги препознаваат католичките лаги како вистина. „Доброто дрво дава добри плодови, а злото дрво дава лоши плодови. По нивните плодови ќе ги препознаете“ (Матеј 7:17,20). Не бидете арогантни, католици, самиот Бог ве осудил со лаги, како Христос фарисеите и садукеите и првосвештениците на Евреите (Матеј 16:1-12). Не за џабе Евреите и Полјаците дејствуваат заедно, во ист дух. 15 август 1908 година Господи, запечати ги усните и исуши ја пишувачката рака на В. Розанов, 60, кој зборува неправилно богохулење против Серускиот Киевски конгрес на мисионерите. 61. Богатството на богатствата на полето е Црквата (Матеј 13,44); Ова богатство го крие вистината Божја од оние кои се преправаат дека се мудри - научниците од овој век. Тие шетаат наоколу и околу ова Божествено богатство, но нема да го најдат, па дури и „гледаат“, како „не гледаат“ и „слушаат, не разбираат...“ (Матеј 13:13). Дајте проповед на оваа тема. 12 август. Боже! Дали вие, кој сте неизмерно добар и постојано ни носите корист на секој можен начин, тагуваме со секакви гревови - злоба, завист, зло, пристрасност, лицемерие, мрморење, хулење, нетрпеливост, похотливи и гадни мисли, студенило, неблагодарност, мрзеливост, грешна бесчувствителност и секакви страсти. Поправи нè „по нашите судбини“ и покажи нè достојни за Тебе, за да живееме достојно на нашиот христијански повик и избор. Молитва од 3-ти час („Господаре Боже, Отец Семоќен...“). Вечер, 9 часот. Му благодарам на Господа, кој ме помилува со величествено простување наутро, кога бев изнервиран со слугата Јуџин 62 што задоцнив (изгледаше) на паробродот Ораниенбаум да отиде кај принцот од Олденбург 63 и за малку ќе ја удрив. Грејс ме остави, а јас се чувствував многу лошо, нејасно, тесно, мрачно, смртоносно; и се покајав од длабочината на душата, и како се покајав! Како Давид по неговиот грев (Пс. 50), како Манасија, заробениот цар на Евреите (2. Лет. 33, 12-13)! Колку е убедливо и за себе и за Господ! И долго се покајав тајно, возејќи до моста, и најпосле почувствував дека сум помилуван, дека гревот ми е простен. И колку беше одвратен, бесмислен, неправеден мојот гнев! Зашто навреме стигнав до бродот и сè уште го чекав неговото заминување. Згрешив, Господи, со тоа што не им се допаѓам на кривите, глувите (иако и самиот сум глув), сакатите, обезличените во лицето од роуанските гребени или лузни, оние без вистински нос, уста и другите кои се на еден или друг начин обезличени од болест или разни несреќи, заборавајќи дека тие се исти луѓе со точната структура на лицето и оние кои се исто така исправни во лицето. „по образ Божји“ и, можеби, тие се многу поубави од нас во внатрешното достоинство, според доблест, тајна или очигледна. Поправи го моето страсно срце, Господи, за да ги сакам сите според Твојата заповед: сакај го својот ближен како себеси (Матеј 22:39). Му благодарам на Господа за денешната рана Литургија и за доброто општење на мене и на другите во црквата и дома. Голема благодат! Ноќта на 15 август, во какви чести напади и во колку често страшен притвор бев од етерични и одвратни разбојници, како смртта, кои сакаа да ме ограбат и убијат! И колку се плашев; како викал кога нападнале, но помош од никаде немало. Ова е за мојата неумереност и за прекршување на светиот пост: за да ми се реши стомакот, јадев неколку пати млеко, јогурт, кога бев сит без него, за да ја задоволам мојата алчност и мојот безграничен апетит за млеко. Згрешив пред Бога и Пресвета Богородица Богородица со тоа што не присуствував на целоноќното бдение во црквата Успение Дума 64 и не го читав акатистот! Се каам, се каам, се каам, на Господа и Пресвета Богородица, Која ја навредив со мојата неумереност кон деликатесите! Дај Господ никогаш повеќе да не го прекинам постот, особено при моето секојдневно служење на Литургијата и причестувањето на Светите Тајни! 15 август. Господи, заповедај Суворин да го објави мојот одговор на осквернувачот на светилиштето Розанов во весникот „Новое време“. Каква Божествена милиција не опкружува, членови на Православната Црква (ако само ние сме вистински членови) - мислам на соборот на сите свети апостоли, пророци, патријарси и светци, маченици, светци и праведници и на сите светци! Зашто тие се едно духовно тело, една Божествена војска. Каква помош треба да бараме ако не небесна? Кому треба да се обрати во неволја, болест и тага, ако не кон светите членови на Црквата Божја, особено кон Самиот Господ, Богородица, Претеча и други? Боже! Ви благодариме за убавото, топло време, што им олеснува на земјоделците да го берат сегашното жито од полињата, а на другите - сеното. Слава на Твојот татковски надзор и грижа! Слава на Твојата седобра и мудра Промисла! Амин. – 21 часот. 15 август Пресвета Богородица спаси не! - Господи, чувај ја Твојата Црква, која ја клевети чкртачот Розанов. Ја крена главата високо против Твојата Црква (Иса. 37:23)! Понижете го! Амин. 15 август. Доцна навечер си побарав зрела диња - слугата ми даде многу зрела и слатка. Се занесував, јадев повеќе отколку што ми требаше и го вознемирив стомакот и го иритирав мочниот меур, нанесувајќи си штета. Згрешив пред Бога и пред себе (Лука 15, 18, 21). Прости ми, Господи! „Литанија за причест“ („Прости, прими...“), „од продолжението на Божествената Литургија“. Дали парохиските, градските и монашките свештеници достојно се причестуваат на секоја Литургија? Не, многумина се недостојни. Бог понекогаш гледа што мислат и прават после службата. Господи! Ти си „праведен судија“ (2. Тим. 4,8) на сите - не осудувај нас, недостојни, кои секојдневно се причестуваме со Чашата на Твоето Свето Тело. - Ете, сите ние сме недостојни за „Твоите страшни и небесни и животворни Тајни“. Твојата неизмерна милост нека ги покрие нашите гревови. Помири ме, Господи, со споменот на царот Александар II, кој го убиле злобници, 65 кој иако тешко згрешил во животот, тоа го направил преку човечки гревови, на кои јас, голем грешник, не сум туѓ. Прости нему и мене, доброволни и неволни гревови, и излиј во моето срце љубов кон овенчаниот маченик, чии гревови си ги простил за неговата насилна смрт. – Беше верник и добронамерник; ја сакал Русија и самиот бил во војната за ослободување на Словените од иста вера. Ако е точно дека фабриката во Сура 66 (манастирот) била запалена од работниците, тогаш тие се казнувале со тоа што останале без приходи; ако не, тогаш загубата треба да ја почувствува особено игуманијата 67 (надзор). – Ако огнот е Божјо дело, тогаш „благословено да е името Господово“ и Бог дал, Бог одзел (Јов 1:21) и повторно е силен и добар да го врати подобро од порано. „Нека е благословено името Господово. Кога се молиме за нашите ближни, Господ гледа во нашите срца - дали искрено посакуваме спасение и се добро за нашите ближни како за нас самите; второ, дали искрено го мразиме гревот и ги сакаме покајанието и доблеста; трето, дали искрено го љубиме Господа и од срце сме Му посветени; четврто, да не се лутиме на никого, да не сме во непријателство? „Ако го носиш својот дар пред олтарот и се сеќаваш на неа, како брат ти да има нешто за тебе: остави го својот дар на неа... и прво оди и понизи се...“ (Матеј 5:23-24). Не треба да имаме непријателски однос кон никого, туку да имаме љубовен, трпелив, сепростувачки однос, за Бог да ни прости... Колку лукаво филозофираат некои офицери! Имав млад офицер од благородно и богато семејство, а меѓу другото зборуваше и за мачениците вака: што ќе му треба на друг маченик, само за приказ, да фрли парче темјан во чест на идол - и ќе го ослободат! „Му објаснив што значи тоа“. 18 август. Зборот на нашиот Спасител Господ Исус Христос е вистинит: „Кој не е со Мене, тој е против Мене“ (Матеј 12:30). Католиците, Лутераните и реформираните луѓе отпаднаа од Христовата црква - и тие не се со нас, не се истомисленици со нас, тие се силно непријателски против нас, нè прогонуваат до смрт, нè угнетуваат на секој можен начин за нашата вера, ја исмејуваат неа и нас и ни прават секакви валкани трикови, особено во нивните населби; тие јасно одат против Христа и Неговата Црква, не го почитуваат Животворниот крст, светите икони, светите мошти, не го почитуваат постот и ги преобразуваат * светите догми на спасоносната вера. Тие не се со нас, туку против нас и против Христа. Обрати ги, Господи, кон Твојата вистинска Црква и спаси ги. Мојот Господ Исус Христос ме избави и ме избавува од сите таги и таги, и за тоа Му благодарам од сето мое срце. И колку брзо непријателот честопати е обземен од неочекувано нанесени таги, особено од зли и лукави луѓе или од непредвидени околности! - Слава Ти, кој го чуваш мојот стомак од таги и таги! 18 август 1908 Утро. 6-ти час. Ненаситно, радосно и непрестајно безбројните небесни ангели, побезбројни од морскиот песок, Го слават Господа Сетворецот; и светите луѓе исто така; а ние, земните и приземјените, витките, толку сме мрзливи во молитвата, пофалбата и благодарноста. Зошто? Затоа што тие се зависни од земјата, од сладострасното и мрзливо месо, од земните набавки, игрите и разните сензуални задоволства. За достојно да се прослави и љуби Создателот, треба да се искорени грешната гордост, себичноста и себичноста. - „Кој сака да оди по Мене, нека се одрече од себе, да го земе крстот свој и да дојде по Мене“ (Мат. 16:24). Сите светители ќе бидат сведоци на спасоносната Христова вера против сите наши учени световни неуки кои се фалат со своето лажно образование, против сите неправославни христијани, Евреи, Мухамедани, пагани, особено оние кои се нарекуваат само православни христијани, кои одамна ја предале својата вера на дело. Затоа мачениците на грчки се нарекуваат сведоци. Запомни, Христијане, колку сведоци ќе има против тебе на Христовиот суд. Христијанин! Запомни колку грижлива и прекрасна Промисла покажа Господ за твоето спасение, предодредувајќи да те спаси уште пред „да се создадат вековите“ (Евр. 1:2), објавувајќи го Неговото доаѓање на земјата преку пророците и разните праведници од Стариот Завет - како Тој дојде на земјата и ја исполни сета Своја чудесна визија за тебе, основајќи ја Црквата и благодатта на тавицата, давајќи ја благодатта на Црквата со Светото писмо. (Јован 1:16), е сеспасувачко средство за живот и побожност! Сети се на страдањето на Господ Исус Христос за тебе, на помирувачката смрт на крстот, на воскресението и вознесувањето на небото и на ветувањето дека ќе дојдеш на земјата по втор пат со слава за Судот на живите и мртвите. Кажи ми, што правиш за свое спасение, зашто Царството Небесно се стекнува со напор, а „оние кои вложуваат труд“ го стекнуваат (Матеј 11:12)? Срами се од себе, покај се, оплакувај го своето неверување, небрежност, инерција, мрзеливост, суета, лудост, гордост, завист, среброљубие, неумереност, разврат, блуд и секоја страст - и брзо фатете се за делото на своето спасение. Прочитајте го Божјото Слово, прочитајте како живееле и работеле свети, сервилни луѓе. 20 август. Дали вие, свештено, кој служите и служите Литургија секој ден, ги цените плодовите на причестувањето на „Светите, животворни и страшни небесни Тајни? Дали чувствувате чистење од гревовите, обновување, повторно раѓање, осветување, „мир Божји, кој го надминува секое разбирање“ (Фил. 4:7), добар „јарем“ и лесен товар (Матеј 11:30), слобода на духот, „радост во Светиот Дух“ (Рим. 14:17)? Блазе си ако го чувствуваш сето ова и му благодариш на Бога. „Загрејте го“ „дарот Божји“ во себе (2. Тим. 1:6), не бидете рамнодушни, бесчувствителни или неблагодарни. За чувството на благодарност ќе бидете наградени со поголема благодат; Во сè исправи се, стреми се кон совршенството на животот и доблеста, за да се удостоиш да го чуеш гласот од Господа: „Добар, добар и верен слуга: кога беше дете“, „Јас сум верен, ќе те ставам над многумина: влези во радоста на твојот Господ“ (Матеј 25, 21, 23). Амин. Ноктот на католичката гордост и католичката измама во догмите, во владата и моралното учење е имагинарната надмоќ на папата и неправилно разбирање на изреката на Спасителот: „Ти си Петар, и на оваа карпа ќе ја изградам Мојата црква, а портите на пеколот нема да надвладеат против неа“ (Матеј 16:18). Сите свети отци од првиот и од следните векови признале и самите први православни папи дека по основата - каменот - треба да го разбереме Самиот Господ Исус Христос: „каменот е Христос“ (1. Кор. 10,4). Како доказ за најточниот и највизуелниот доказ, ги наведувам зборовите кои имаат сличен пресврт од Евангелието по Јован: „Уништи ја оваа црква“ (Јован 2:19) (под црква мислиме на Храмот на Телото Господово што не е направен со раце, а не на Ерусалимскиот храм, како што може да се разбере од текот на говорот). Под црква Господ го мислел Неговото Пречисто Тело, како што под камен-темелникот треба да се разбере Самиот Христос, а не наследникот на апостол Петар или самиот Петар. Ова е јасно. А папите се замислуваа себеси како поглавари на Црквата и нејзиниот темел, па дури и Христови намесници, што е апсурдно и несоодветно со ништо. И оттука целата ароганција на римските папи и нивните долгогодишни претензии за превласт и неовластена контрола на целата Универзална црква. Па, папите веќе создадоа разни трикови во својата папска црква, разни лажни догми кои водат кон лага и во верата и во животот. Ова е целосно еретичка црква. 19 август. Прости ми, Господи, што го прекршив главното начело на Твојот закон - љубовта кон ближниот и се налутив на мојата слуга и ја нареков „будала“ во гнев. се каам. Простете, исправете, не дозволувајте гревот да се случи во иднина. Кај нашиот „старец“ постои навика при читањето на Божјото Слово или богослужбените книги, или воопшто на списите на светите и светите книги - тајно да се спротивставува на предикатот, односно на кажаното и напишаното. Ова е тајниот глас на стариот непријател, сатаната, кој прв научил и ги научил паднатите духови и луѓето да се спротивстават на Бога, на Неговата света вистина и праведност. Така забележав и забележав дека тој тајно ми се спротивставува на мене, на моето срце и ум, кога чита молитви, канони, стихири, Символ на верата, и морам да ги надминам и да ги соборам неговите планови. О, проклет, бегај од мене, непријателот на вистината и Божјата праведност! Тие што те слушаат, како Адам и Ева, ги водиш кон лаги, проклетство и смрт. 68. 9 октомври. Моето прекумерно консумирање јогурт предизвикува безброј штети: постојана болка, болка при сечење. Не јадете замрзнато млеко; Доста ти е од Светите Тајни. Амин. 19 август. Секојдневно гледајќи го цврстиот и непроменливо правилен тек на сите небесни тела и планети и цврстата положба на земјината топка (круг) со сите планини и долини, со сите мориња, езера, реки и извори, со сите полиња, ливади, шуми и бесконечна разновидност на луѓе и прекрасни овошки, прекрасни растенија, цвеќиња. добиток, животни, птици, инсекти, риби, царство на фосилни богатства или метали, богатства со запалива нафта, изненаден сум и не можам да се восхитувам на добрината, моќта и мудроста на Едниот Творец во Троица и, ментално се превезувам во невидливиот, нераспадливиот, вечниот свет, уште посупериорен во светот на видливиот, неспоредливо сум над видливиот свет. видливи и невидливи. И ако видливиот свет е толку убав, разновиден, полн со живот и убавина, тогаш каков е невидливиот свет? Не залудно се вели во Божјото Слово дека „окото не видело, а увото не чуло, и никој не „влегол во срцето на она што Бог го подготвил за оние што Го љубат“ (1. Кор. 2:9). Сакајте го Бога веднаш, сите интелигентни христијани и постигнете совршенство во љубовта и вечната вистина. 20 август Светиот пророк Самуил. Му благодарам на Господа од сето мое срце за брзото, милосрдното, добронамерното, суверено избавување на мене од духовната смрт, „тага и неволја“, што праведно ме снајде поради иритација и гнев кон свештеникот Сукин 69 (од Санкт Петербург), кој ме повика да ги исповедам своите гревови. Реков: оди си и оди кај друг свештеник; Болен сум и не можам да учам со тебе. „Длабоко и силно му се покајав на Господа во тајност - и Господ, гледајќи ја длабочината на покајанието, ми прости и оживеа, а јас служев Литургија во мир и кажав анимирана, разумна проповед за Христовата парабола за квасецот: „Царството небесно е како квасец“ (Матеј 13:33) Продолжи да станеш мудар за Твојата слава и за спасението на Твојот верен народ, 9 часот. Сведоци на вистинската спасителна вера на нашата православна вера се сите свети патријарси, пророци, апостоли, маченици, светци, светители и сето мноштво на оние кои на различни начини Му угодиле на Бога. И при второто доаѓање Господово, сите тие ќе станат сведоци против неверните и беззаконите и ќе ги осудат. Првиот отпадник од Бога, ѓаволот, кој се гордее пред Создателот, објави војна на Бога и Неговата вистина, а потоа и на човечкиот род, кој ги слушаше неговите ласкави говори во личноста на Адам и Ева. Човек поразен од невнимание и несериозност од непријателот и заробен од непријателот од секакви гревови, мора да води континуирана војна со непријателот и гревот и да го победи со Божја помош за да ја врати Божјата вистина, светоста и Божјиот мир изгубени несериозно и да ги постигне круните на победата и нераспадливоста (1. Кор. 9:25). – Тоа го бара вистината Божја. Вратете го изгубеното Божјо подобие и блажен живот со бесмртност. Нова руска поморска флота 70 наместо изгубената стара во јапонските води. Пред околу четиринаесет или петнаесет години, а можеби и помалку, руската влада нареди ослободување на 50 милиони за изградба на морски џинови, армадилоси со различни имиња на пагански богови и божици 71 и некои руски епски славни херои - наспроти англиските, француските и германските; го изградија, иако не сето тоа; се покажа дека некои бродови се подготвени, но немаше поморски персонал способен да управува со нив; имаше луѓе со мали способности, необучени или кои не ги сакаа поморските работи и поморските бродови; Но, војната се случи - немаше кој да испрати, а бродовите се покажаа под критиките на експертите за поморски работи. Тие беа испратени во војна со Јапонците на шега: ги изгубија бродовите, ја изгубија војната. Сега е наредено да се издвојат сто милиони за изградба на такви школки; но нема способни офицери и што е најважно, не се очекува желба за работа, патриотизам или религија кај идните морнари, а идните морски чудовишта повторно ќе бидат осудени на истребување. - Господа, извинете, но слушајте некој аутсајдер кој се грижи за возниот парк. Прво подгответе офицери кои ја сакаат Русија и Бог и се посветени со сето свое срце на каузата, како во Германија и Англија. Слушајте ги паметните говори на императорот Вилхелм: што ги прави Германија и нејзиниот цар силни? На што цврсто се надеваат во случај на војна и не дозволуваат да бидат навредени? Еј, вие, водечки функционери и класи на воениот систем на морето и копното, слушајте ги мудрите говори на Вилхелм, кралскиот оратор, направете го она што тој го правеше и го прави за германската армија на копно и море - и нема да бидете погрешни во вашите пресметки. Sat sapienti ** „За оној што го разбира тоа е доволно“. Од писмото на пензионираниот протоереј старец Михаил Иванович Сибирцев, се уверив (23 август) дека преголемата почит кон кој било, особено кон постарите, е многу штетна за оние што ги почитуваат; затоа што почитуваните се крајно арогантни и го бараат речиси невозможното. Тој ме замоли да аплицирам за дополнителна пензија од 72.300 рубли годишно. Јас го испратив мојот. - И прво побарав простор во коморите на новиот комплекс Сурски. Јас самиот сум причина за мојата болест поради неумереноста, иако мала. По причестувањето со Светите Тајни, мора целосно да се воздржувам. – Јува, о Деус! Помогни, Господи! (латински). Два стомаци, два животи се наменети за човекот од Бога; на избраните луѓе: привремени - земни, и вечни - небесни. Овој [земен] живот ни е даден независно од нас; иднината, вечна, без нас, без нашата вера и желба, без добри дела, не може никому да му се даде. Треба цврсто и постојано да верувате во идното воскресение на мртвите и во идниот бесконечен живот, треба да се едуцирате за тоа, да складирате масло од добри дела (Матеј 25:1-13) или милостина: зашто „ќе ви се покаже милост“ (Матеј 5:7). Затоа, во ова Евангелие Господ му укажал на еден богат млад човек, кој сакал да знае за патот кон Царството Божјо, да дава милостина, а притоа дарежливи, но зборот за делење имот на сиромасите му изгледал несоодветен на младиот човек и го оставил Небесниот Учител со тага во срцето (Матеј 16-26:19). Господ во оваа прилика рекол дека „тешко му е на богат човек да влезе во Царството Божјо“ (Матеј 19:23), зашто е невозможно „Бог и Мамон“ да „работат“ заедно (Матеј 6:24). – Страста за лакомост го прави човекот идолопоклоник; „Среброљубието е идолопоклонство“ (Кол. 3,5), вели апостолот. Сети се до каква алчност го доведе Јуда. Ова е непријателот на Бога и човекот, лакомоста. Бегајте од среброљубието - го прави човекот камено срце, непријател на Бога и на луѓето. 24 август 2 часот попладне. Ти благодарам, Господи, за овој подарок (илјадници), што го прифатив овој час од една жена од Саратовската провинција, земјопоседник. До кога, Господи, го толерираш најлошиот атеист кој го збуни цел свет, Лав Толстој? 73 До кога нема да го повикуваш на Твојот суд? „Ете, доаѓам брзо, и Мојата награда е со Мене, за да го наградам секој според неговото дело“ (Отк. 22:12). Господи, земјата е уморна да го толерира неговото богохулење. Господи, приклони го срцето на Твојот слуга архиепископ Јоаникис 74 кон исполнување на моето барање за ѓакон за сурскиот метохион во Архангелск. Еј, разбуди се! Амин, од Тебе, Господи, „секој совршен дар“ слегува (Јаков 1:17). 21 август. На Цветкова и Родионова им беа дадени 75 рубли за да се преселат од дача. Сега издаден во октомври. Протоереј Алексеј Степанович Шадрицки, во пензија (од Одеса), сега во метохионот Очаков Воронцов 76 како помошник на свештеникот Николај. Причестувањето на Светите Тајни на секоја Литургија ме прави здрав, мирен и обновен. Му благодарам на Господа, кој ме оживува со овие прекрасни Тајни. Колку најголеми дарови се кријат во Литургијата. Православни христијани! Поклонете се на Литургијата, која нè идолизира по милоста Божја! Свештеници и мирјани, да се обновувате од него секој ден. Слава на благодатите на Бог Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин. Кој ме натера да се чувствувам добро како денес и вчера и третиот ден! Твој дар, семилостив Господи! 29 август. Ти благодарам, Господи, што ја исцели мојата утроба преку причестувањето на „Божествените животворни и страшни Тајни“. Ти благодарам за радоста што ми ја даде. - Но, како страдав вчера попладне, вечер и ноќ од мојата утроба! 1 септември. Го имав Василиј Михајлович Бирм, сопруг на Татјана Василиевна, ќерка на поранешниот шеф на пожарникарите Василиј Иванович Баликин. Тој побара пари. Ми даде 50 рубли. Никогаш не јадете јајца или бесквасен млеко навечер - ова ситост е грешно и крајно штетно за болеста и за душата: душата побелува и се лади кон Бога. Многу страдав вечерта и цела ноќ од исклучително болниот притисок на јајцата и млекото врз мојата болест - жлездата. Колку сум невнимателен и алчен! Со право страдам многу тешко! Служи како што треба! Господи, Господару на царствата и народите! Распрснете ја предавничката Државна Дума 77 наскоро - така што нема да постои ниту еден нејзин член; изберете луѓе што ви се допаѓаат. Си паднал во духовно заробеништво поради невнимание и неблагодарност и гордост; обидете се да се ослободите од ова заробеништво со помош на семоќниот Воин на Господ Исус Христос, кој го победи нашиот заеднички непријател и противник; Затоа ви се дадени сите Божествени сили. Погледнете го примерот на подвигот на апостолите, светителите, мачениците, светителите, неплатениците и сите светии, а тие им помагаат на оние што повикуваат. „Не си посеал добро семе во своето село“ (на Твојата Црква); „Од каде доаѓа каколот“ (Матеј 13:27): ерес, раскол, прием на нови догми; секакви пороци: гордост, лицемерие, суета, желба за доминација, превласт во Католичката црква; искривување на божествените служби, Тајните, ритуалите (бесквасен леб)? Господ одговорил: „Човекот непријател го направи тоа“ (Матеј 13:28), човечка гордост и злоба. Сакаш, велат ангелите, да одиме да ја исчистиме лошата трева? Не, вели Господарот на нивата (Црквата и човечкото срце), „оставете ги двете да растат до жетвата“ итн.; „Соберете ја пченицата во Мојата житница“ (Матеј 13:28–30) и изгорете го каколот со „неизгаслив оган“ (Матеј 3:12). Дали зборуваме за црквите, православните и еретичките, и за моралот? Кристијан. 4 септември. четврток. Вчера навечер и цела ноќ ме мачеше болеста поради јогуртот кој го консумирав прекумерно (помеѓу почнав да пијам неколку пати). Прости ми, Господи! - Прости ми, згрешив пред Тебе и пред себе. 6 септември. Господи, не дозволувај Лав Толстој, еретикот кој ги надмина сите еретици, да стигне до празникот Рождество на Пресвета Богородица, која страшно ја хули и хули. Земи го од земја - овој смрдлив труп, кој со гордоста ја смрди цела земја. Амин. 21 часот. Тој строго ги казнувал и продолжува да ги казнува католиците за намерно лажно толкување на зборовите на Христос до апостол Петар: „На оваа карпа ќе ја изградам Мојата црква и портите на пеколот нема да ја надвладеат“ (Матеј 16:18). Сметајќи го папата, а не Христос, за камен-темелник на Црквата и замислувајќи се себеси како поглавар на Црквата и Христови викари на земјата, папите паднаа во најгруб, катастрофални грешки и го вовлекоа целиот католички свет во бездната на лагите, измислувајќи нови лажни догми и искривувајќи ги старите. Католиците паднаа од „Каменот на верата“ на Христос и паднаа во бездната на гревовите и секакви страсти, особено во гордост и ароганција, во страшно непријателство кон источната вистинска црква и нејзините догми и божествени служби со нејзините ритуали, воспоставени од памтивек. Католиците ја мразат православната црква и православните христијани со ѓаволска омраза и ги нарекуваат секакви богохулни имиња; преку тоа го хулат самиот „Христос“ - „Поглаварот на Црквата“ (Еф. 5:23), светите апостоли, Вселенските и помесни собори и сите светии на Православната Црква прославени од Бога. 8 септември. Господи, тешко болната Ана (Григориева) 78 искрено Те моли за нејзино исцелување преку моето достоинство. Исцели ја, Лекар на душите и телата ***, и изненади нè со Твојата милост и сила **** („Господи, Човековољубив...“). – Утро, 5 и пол часа. Преку гревот го изгубивме Божјото подобие, според кое сме создадени од Создателот и станавме туѓи за Него, неслободни? Самиот тој удостои да стане како нас, да стане човек, без да престане да биде Бог; да нè направи како Него - роден од Мајка, Пречиста Дева, без семе - од Светиот Дух. О, чудо на чуда! 17 септември. Светата маченичка Софија и нејзините ќерки Вера, Надеж и Љубов. Каква поука ни даваат денес прославените светци, мачениците? Поуката е дека за сите луѓе кои го наследиле гревот од своите прататковци и ја изгубиле светоста и Царството Божјо преку гревот, „патот“ до светоста и вечното Царство е „тесен“ (Матеј 7:14), полн со таги, страдања, лишувања, болести, патот на мачеништвото, зашто тоа бара од нас вистината, верата, стрпливоста послушност кон Вистината Божја, која ја отфрливме, попуштајќи се на секакви лаги. – Патот до Царството и вечниот живот е патот на Крстот, кој ни го посочи Спасителот, нашиот Бог, кој пострада за нас. Значи, секој што ги носи имињата Софија, Вера, Надеж и Љубов, сите женски и машки, не заборавајте дека Царството Божјо мора да го постигнете преку вера, покајание, трпение, послушност, воздржување, духовен и физички труд. Ирмос од 3-та песна на Молитвениот канон кон Пресвета Богородица, гл. 2. „Или правите добро дрво, а плодовите негови добри, или злото дрво и неговите плодови лоши“ (Матеј 12:33); зашто дрвото се познава по плодот. „Тие јадат смокви од јаготки или од грмушки“ (трње) од „гроздовите“ (грозјето) (Матеј 7:16). – Католичката црква немала ниту еден светец од нејзиното одвојување од Источната црква, но Православната црква отсекогаш имала и има многу светци прославени од Бога во неа. Каде е јаболкото, сржта на раздорот и омразата на Католичката црква кон православните? – Во премногу претерано мислење на папите за себе, за супериорноста на источноправославните архиереи над епископите, во нивната неизмерна гордост; во лажното толкување на зборовите на Господ кажани на апостол Петар: „Ти си Петар и на овој камен...“ (Матеј 16,18). Каменот е Христос, а не Петар, кој трипати негираше, иако со солзи на покајание го поправа своето отфрлање и прифаќање? во лицето на апостолот. Споредете ги, католици, овие зборови на Господа до Петар со зборовите што Спасителот им ги кажал на фарисеите: „уништете ја оваа црква“ (Неговото Тело), ​​„и за три дена ќе ја подигнам (Тој зборуваше „за црквата на Неговото Тело)“ (Јован 2:19, 21), и таму зборуваше за универзалната Црква и заедно за тоа дека воскресението е неговото тело. Идејата дека Господ наводно ја создал Црквата на Петар, а не на Себе - оваа идеја, која лежеше во главите на папите и католиците и беше протолкувана од нив во корист на наследниците на Петар, папите, како поглавари на Црквата и викарите на Христос - стави сè наопаку во Католичката црква: тие, според нивното мислење, се непочитувани на власта на Христос со целата црква. на Христос; како да се судии на сите епископи; тие се основачи и толкувачи на догмите; Тие, наводно, можат да ги променат самите Тајни во Црквата по сопствена дискреција; тие канонизираат светци што ги немаат; тие ја лишуваат мирјаните од Крвта Христова; тие ги полеваат со вода бебињата што се крштеваат, наместо да ги потопуваат во вода итн. Колонија Шабо, област Акерман, потполковник Николај Евгениевич Андрејанов 79 последен. ***** испрати „или“ испратено? 300 рубли. 20 септември. Наталија Јаковлевна Грот. Улица Знаменскаја, зграда 17, ап. 4. 1 октомври. 80 24 септември. Му благодарам на Господа за секојдневното обновување на целото мое битие преку секојдневното причестување со Божествените Тајни на Неговото Пресвето Тело и Крв, за дарот на душевен мир и победа над сите страсти. Му благодарам на Господа за изматеното млеко, кое ми носи големо олеснување во мојата болест. Господи, Ти благодарам што си ме уверил да бидам член на Твојата „Црква“, „света, соборна“ и „апостолска ******“ и нејзиниот свештеник и свештеник на Светите Тајни и причесник. 25 септември. Толстојскиот ѓакон 81 кој ги крстил младенците Никола и Марија. Слободата на секој печат ги занемари Светото Писмо, литургиските и светоотечките списи, а се читаат речиси само световните книги и весници; како резултат на тоа, паѓаат верата и побожноста; Либерализирачката влада научи од Лав Толстој секакви неверувања и богохулење и го одобрува печатот, кој смрди од сета нечистотија на страстите. Секој ќе даде одговор на Бога - сите трикови. 28 септември. Колку пати сум грешил дневно со иритација, гордост, пристрасност, презир, завист, студенило и рамнодушност кон тагите, болестите и сиромаштијата на најблиските и, откако се покајав, добив прошка од милостивиот Господ и Човековец. Фала му на Господа! Не ме оставај, Господи, да загинам во гревовите. – Кога сум болен, особено често се нервирам. - Слава на Твојата долготрпеливост, Господи, кон мене грешникот. Амин. Бугарија беше прогласена за Кралство Бугарија. 82 Добро, фер. 1 часот по полноќ на 28 септември. недела. Сега, поради моите гревови, претрпев насилство во сон од зли дух за пиење голем вишок на кавкаска вода (Принцот од Олденбург); ме нападна, беше во облик на млад човек, околу седумнаесет години; и почна насилно да изнудува пари од мене, но јас опстојував; и кога силно ме притисна, почнав да му ги гризам рацете, а тој заостана, а потоа повторно нападна со дупла сила. Почнав да врескам и се разбудив. – Ја испив водата во погрешно време: беше 1 и пол часот по полноќ, згрешив пред Бога. Селанецот Дамјан Антонович Хоџик бара молитви. На 29 септември. Повторно во ноќта, околу 12 часот, во сон имало средба со зол дух во форма на просјак? момче; Душата ми замрзна, душата ми беше парализирана во овие моменти, смрзната; неговото бело лице беше полузатворено; Му реков: отвори го лицето - го отвори до половина и ги помести зениците; Не можев да се движам и паднав на земја на почетокот на улицата Андреевскаја. 83 Фатен. И тогаш во катедралата 84 на тремот двајца странци ме збунија. Ги прашав: кој е следниот во дворот? Тие лажеа; Еден рече дека на ред е Антон, но ние го немаме тоа. Кога ги оставив, еден од нив зборуваше за некого, заситено го пцуеше. А јас сум тој што се заситувам со Светите Тајни и млеко? јас сум грешник. Болен свештеник ти. Ив. Скворцов. Неговата мајка Марија Николаевна. Служи на 30 септември? Господи, Ти благодарам за секаква нераскажана великодушност, чиј број нема. 30 септември. Ноќ. Згрешив пред Господа, станав слабо срце, роптав, зборував луди зборови за Бога, за Богородица и за светителите, кога жлездата стана крајно неподносливо болна, болна и воспалена поради тоа што јадев цвекло на пареа со течен сенф ноќе и јадев солена супа од треска. Ми беше тешко како никогаш досега, и многу негодував што Самиот Бог ме остави, „Бог“, Кој „е Љубов“ (1. Јованово 4:8, 16) и Милоста; Богородица си замина, сите светии - никој како да сочувствува, има сочувство, не слуша, нема милост. Потоа се покаја од душата и срдечно, со вера и нежност, ги подигна очите кон Бога и Богородица и веднаш почувствува олеснување. Му благодарам на Господа и на Богородица. О, колку е силна болката - оваа жлезда, ова врие. Избави го од него, Господи. Октомври 2. Тешко мене од замрсеното млеко: Бев целосно измачуван ноќта на 2 октомври, не можев да се стоплам. Колку јас, проклет, си дозволив прекумерно да се препуштам на конзумирање на замрзнато млеко - нема бројка, но се е штета за мене. 1 октомври. На небото тие го разбираат и прифаќаат само искрениот јазик на срцето на верникот, молитвен, покајнички, милостив и сочувствителен кон другите, чист и чист; Господ го одвраќа Своето лице од злобното срце. Што нè приближува до Бога или што нè прави посебни, драги на Бога, Неговите деца? - Живиот лик Божји, всаден или вроден во нашата душа, соединувањето на верата во кое влеговме со Бога при крштевањето, родени од вода и Дух (Јован 3,5) и усвоени од Бога (сп. Еф. 1,5), е обврска од двете страни: од страната на Господа - да нè помилува и да нè воспитува за вечниот живот на Бога во Царството на Бога; од наша страна – желбата и напорот да го љубиме Бога, Кој неизмерно нè љубеше, да Му угодиме исполнувајќи Го; заповеди и живејте свети, избегнувајќи ги гревовите и донесувајќи Му покајание. Ова е она што не прави ваши! Бог, Неговите блиски деца. – А гревот постојано се зголемува за да нè отуѓи од Бога, да нè разлади кон Него, да нè направи диви, како животни и ѕверови. „Волот“ го познава својот господар, „магарето јаслите на својот господар“, но човекот честопати не го познава својот Господ (Иса. 1:3). 3 октомври. петок. По спиење до ручек. Бев крајно изладен: шпоретот не беше запален; Ја подигнал Евгенија, ја искарал, ѝ се налутил поради нејзините дефекти и за малку ќе ја удрил со рака. Се каам, тагувам, уште нема солзи. Ова го пишувам пред Господа како сведоштво за моето покајание. Прости, Господи, исправи, не суди, научи ме на добрина, добрина и кроткост. 3 октомври. Не тагувајте неутешно за несреќата на татковината 85, за загубените војни (со Јапонија), за нападот врз нас од Австрија, Германија, Англија, Финска, Полска (иако тоа се два дела на Русија), Италија; за загубата на воени бродови („Олег“, намерно турнат на камења од Гирс на почетокот на оваа година 86), за огромните загуби на државата од подметнување пожар (разни фабрики). Тага што слабо напредуваш кон нераспадливата, вечна татковина подготвена на небото, што твоето срце е далеку од Бога. Земната татковина страда за гревовите на царот и народот, за недостигот на вера и кратковидоста на царот, за неговото уживање во неверството и богохулењето на Лав Толстој и на целиот таканаречен образован свет на министри, службеници, офицери и студентска младина. Молете му се на Бога со солзи крв за општиот недостаток на вера и расипаноста на Русија. Постојано сум восхитен од Божјата седобра, семудра структура за спасение на човечките души, создадена „по образ и подобие“ на седобриот, семудар, вечен Бог - од самиот почеток на човечкиот род, па до сега и до крајот на векот. Слушајте и истражувајте што е направено и што се прави од Бога за оваа голема хумана работа; од самиот почеток на падот на првите луѓе во грев, проклетство и смрт, од нивното прво отстранување од Него и најголемите несреќи - колку грижа за спасението; какво славно ветување за Семето на жената, кое треба да ја избрише главата на змијата (1. Мој. 3:15)! Колку е грижа за избраното потомство - Авраам, Исак, Јаков, Ное - за сите патријарси на избраниот народ, како и за народот! Колку чудесни индустрии, колку чуда за време на егзодусот од Египет, колку чуда во пустината, под судиите, под царевите на избраниот народ! Колку татковски казни од Господ Бог на еден тврдоглав, злосторнички народ, колку страшни заробеници, колку смртни случаи на виновните пред Бога! И разни идолопоклонички народи - какви неволји Божји им служеа за да ги казнат Евреите, кои и самите подоцна беа скршени од праведниот Божји Суд. А во Новиот завет? – Појавување на Архангел Захарија, раѓање на Претеча, Благовештение на Пресвета Богородица; Рождество на Спасителот на светот. Господи, со вера Ти се молам, Семоќен: подигни ја водата во реката Пинега 87 и безбедно однеси го паробродот „Свети Николај Чудотворец“ до селото Сура. Амин. Вели: и ќе биде (Пс. 32:9). Михаил Ал-Ч! Имам работа само со грофицата: те молам замини овде во кујната. - Сети се на него, додворувач и висок измеќар и насочи го кон твојот бизнис, твоето семејство. – Ако сакаш да разговараш со мене, дојди одделно (кај Михаил). Следно во ракописот има збор што не може да се прочита. 7 октомври Ноќ, 15 часот. Поучноста на соништата. Го видов Пјотр Николаевич Јаниш, поранешниот директор на гимназијата во Кронштат, не за прв пат; Видов во некоја институција, како во гимназија: со некој гувернер, заедно шетаат; гувернерот не ме поздрави, туку грубо го советуваше дека јас сум чувар на оваа установа (лажел?). Директорот покани некој учител што беше со мене на чај, но јас не. Се чувствував лошо. Ова е лекција за мене. Не се сетив на Пјотр Николаевич и уште не сум се сетил на него во проскомедијата. Безгрижен, бездушен; и не се сети на многумина; Така, тој не се сеќаваше на Фјодор Надеждин. згрешив. 7 октомври. вторник. Му благодарам на Господа, Кој испрати дожд на земјата; и Го замолив, со вера во тајната молитва, да ја наполни реката Пинега со вода за непречено молзење на парабродот „Свети Николај Чудотворец“ до Сура со игуменијата и сестрите Јоаников. 88 Господи, одземи ги М.Антони 89, Ј.Јаничева и другите неверни луѓе! Испратете нè силни во верата и побожноста. Разбуди се! Л. Толсторо земете го. Дури и пред својата смрт, Лав Толстој, од својата неразбирлива и тврдоглава гордост, се занимаваше со басни за некоја проста срца овчарка 90 (а Толстој нема никаква едноставност), која навистина би сакала да ги мие Божјите нозе и слично; а пророкот Мојсеј, наводно, дознал за тоа, му се заканил: зошто Бог го претставуваш како човек и Го бараш она што не му треба? и оттогаш пастирот се налутил на Бога и ништо не барал од Него. Бог наводно го прекорил Мојсеј: зошто го избркал овој едноставен човек од Него, од Господ? А јас, вели Толстој, сакам да бидам како ова овчарче, и тоа не преку никого, туку лично, сакам да Му угодам најдобро што можам. Каква идила! Какви глупости во старост! Каква сатанска гордост: не сакам да го познавам Божјиот Син, преку кого единствено може да се дојде кај Бога; Јас не го сакам Троица; Не ја сакам Црквата! - Какво незнаење, дивјаштво! Господи, прости ми за мојот гнев кон мојата слуга Евгенија. Те вознемирив и го „тагнав Светиот Дух“. се каам. Молитва 4, Св. Симеон Метафраст, од молитви за Света Причест (Канон). „Роден од змии! Кој ви рече да бегате од идниот гнев? Дајте плодови достојни за покајание“ (Матеј 3:7–8). „Веќе секирата лежи во коренот на дрвото“ (Матеј 3:10). „Тој ја има лопатата во раката, ќе го исчисти своето гумно и ќе ја собере пченицата во својата штала“, „и плевата ќе ја изгори со неизгаслив оган“ (Матеј 3:12). Обрнете внимание на проповедта на Претечата - колку е страшна и сеопфатна! Колку е поучно! Душата ми трепери на Последниот суд Господов... „Се тресам на страшниот суден ден... Но надеж... помилуј ме... *******“. Забележете, ова е главното јадро на целата проповед за покајание на Јован Крстител... Покајте се веднаш, извршете ја работата на покајанието. Му благодарам на Господа, кој набрзо ја слушна мојата тајна молитва за помирување со Јосиф Бабенко и веднаш со смирение и нежност го крена на нозе. 8 октомври. Со целото мое срце му простувам на Џозеф Бабенко за неговата грубост и непотребните прекори кон мене во неговото писмо. Го извадив само од мојата дневна соба бидејќи неговото доаѓање беше во погрешно време. Му испратив 100 рубли, а тој не ме извести со ниту еден збор и рече груби работи. му простувам. Во сон го видов митрополитот Исидор 91 во форма на карикатура, грда, неавтентична, груба, исмејувачка, исмејувачка - дебела, како буре. Вака го прикажува ѓаволот. Зошто јас него го видов, а другиот не вака?? „Сети се“ на него, „Господи, во Твоето Царство“ (Лука 23:42). Служев под него долго време и не бев без разлика. Иако не сум слушнал ниту еден добар збор од него. Царот беше во облик на Навуходоносор од Вавилон: тој беше приврзан кон жените, но ужасно груб со мажите. Не запомни, Господи, неговите гревови. Зарем не е тој? бил првиот член на Синодот. Владеел Победоностцев, а не тој, митрополитот г. 10 октомври. Господи, дај им на учениците разум; внесете одредена смисла во властите; дај им ја Твојата праведност и Твојата сила, Твојата сила. Господи, нека воскресне заспаниот цар, кој престана да ја врши својата моќ; дај му храброст, мудрост, предвидливост. Господи, светот е во немир; Ѓаволот триумфира, но вистината е осквернавена. Стани, Господи, да и помогнеш на Светата Црква. Амин. Боже! Гледај во Твојата вистина и Твојата милост во Твоите созданија Иван Адамович и неговата сопруга Марија - навредената и заштити ја од злобата на нејзиниот сопруг и претвори го неговото зло срце во добро: Сè е можно за тебе. До кога оваа слуга посветена на Тебе и на нејзиниот син - учесници во Твоите Свети Тајни - ќе биде во крајно прогонство? Ете, ти се обраќам - спаси ги. Богородице, заштити ги навредените и доведи му разум на престапникот. Овде во манастирот Вауловски има многу шума, нема каде да се стави. Користете го за слава Божја и за добробит на Ивановскиот манастир - организирајте столарија и други работи за пила во манастирот: правете маси, столови, кутии, чаши, лажици, крстови, воопшто корисни работи во конакот - корпи од цепнатинки и други работи; купете ги сите алатки, ангажирајте мајстор; купете секакви цртежи на работи произведени однадвор (ракотворби). Кажете ѝ на игуменијата за ова. Во манастирот има многу соби - доволно за се. 10 октомври 1908 година Наталија Бондарева. Санкт Петербург, островот Василиевски, 18-та линија, зграда бр. 7, ап. 20. Игуманија Вировскаја Сузана. Испрати. Јадев пресуван кавијар со официјалниот Преображенски, пиев црвено вино - и мојата жлезда ме мачеше крајно цела вечер и цела ноќ. 11 октомври 1908 година. Господи! Згрешив пред Тебе со тоа што се причестив по втор пат дома (по црковна служба) со три честички што останаа од причестувањето во мојата куќа. - Откако спиев дома после миса, видов крајно непријатен сон, кој ми го претстави ѓаволот, за мајка ми 92, одамна почината, како да ми дојде жива во ненормална форма. Господи, помилуј ја мајка ми Теодора. Како некој селанец да ја навредил по пат. Треба да обрнете посебно внимание на некои од зборовите на Спасителот, на пример, на зборовите: ако го направат тоа на зеленото дрво (Христос), тогаш што ќе се случи со сувото? (Лука 23:31). И овие суви дрвја сме ние, грешниците. Или: ако „се подигнам од земјата“ (на Крстот), тогаш „ќе ги привлечам сите кон Мене...“ (Јован 12:32). Ако „жирното пченица падне“ во земјата „не умре“, тогаш останува едно, но ако „умре“, ќе даде многу плод (кладо) (Јован 12:24). „Мудроста се оправдува од нејзините деца“ на сите (Матеј 11:19) (праведници). 12 октомври. Недела вечер. Кој е достоен за Царството Небесно меѓу луѓето? Оној кој со сета своја сила се обидува да стане како Бог Отецот, Синот и Светиот Дух во светост, добрина, милост кон својот ближен, кој се обидува да стане како светиите во покајанието, молитвата, воздржувањето, трпението, кроткоста, тишината, послушноста, смирението, непризнаената љубов (а сите ние сме склони кон повеќестрастност, особено на повеќестраст). Во рајот има само место за светост, љубов, истомисленост, една света и безгрешна волја. „Царството Божјо не е храна и пиење, туку праведност, мир и радост во Светиот Дух“ (Рим. 14:17). Боже! Постојано грешам пред Тебе и пред луѓето поради недостаток на жива и активна љубов, самољубие, сладострасност, неволност, завист, гордост, пристрасност, тврдоглавост, скржавост, алчност, нетрпеливост, мрморење, мрзеливост, недостиг на вера, понекогаш сомнеж, непослушност, презир, похотливи мисли и автомобилски движења. „Старецот“ сè уште живее и владее во мене, а јас, непристоен, сум Твој слуга, достоен за секаква осуда. Христос го воскресна Лазар од мртвите со збор (Јован 11:43) - што значи Тој е Творецот на Лазар, Творецот на човечкиот род. Тој го воскресна синот на вдовицата со збор (Лука 7:14) - што значи дека Тој, со истиот збор, го создал светот од ништожност. Со збор ги забрани ветровите и водите (Матеј 8,26) - што значи ги создаде со Својот збор, на кој сè му се покорува; Одеше по морските бранови (Матеј 14:25), како на суво, што значи дека Тој е Создател на морињата, езерата, реките и секакви извори; Тој го претвори огнот во роса (Дан. 3:50), водата во вино (Јован 2:7-8), реките во крв (Излез 7:17), правта на земјата во мушички (Излез 8:16) и извади жаби од морето (Излез 8:2) за да ги казни Египќаните во зборот a - што значи Тој е Создател на елементите. Со истото Негово слово во последните времиња земјата ќе се претвори во огромен пламен оган и „стиховите што се изгорени ќе бидат уништени“ (2. Пет. 3:10). Тоа значи дека со истиот збор Господов, сите мртви ќе воскреснат. Огнот го претворил во роса за три млади: Ананија, Азарија и Мисаил (Дан. 3:50) - со една заповед - што значи дека со една заповед ги создал огнот, водата и сите елементи. Дали атеистите ја разбираат оваа прекрасна Креативност и Промисла на Господ за светот? Господи, спаси ја Твојата слуга Агатија, која беше убиена? страст за пијанство. Спомни, Господи, слугите Константин со сопругата, децата и внуците, и Твојот слуга Василиј Павлович Крутов со сопругата и децата; сети се на сите оние кои бараат Твојата љубов кон човештвото и помош: целата Црква, сиот Твој народ. Амин. 12 октомври 1908 година. Недела. Господи, чувај го и чувај го епископот Ермоген во Саратов, 93 и да не го надвладеат злите. Амин. Господ Бог е беспочетно, вечно Битие со бескрајна светост, вистина, добрина и милост; незамислива, неизмерна леснотија, зашто постои „Секогаш суштинска светлина“, од која сите „втори“ безброј „Светлини“ се ангелски собори; Од кого доаѓа светлината на сонцето, месечината и ѕвездите; од кои се громови и молњи, дожд, снег, град, земја, воздух, води, планини и ридови и сите долини, сите животински царства, живи и органски, сета вегетација, сите метали, скапоцени камења и минерали и секое зрно песок во светот. Бог е Битие со бесконечен, најцврст ред, неискажлива убавина, вечен мир, непоколебливо. 94. Тропар на Преображението Господово, гл. 7-ми. Стихера на „Господи, плачев“, погл. 4-ти од Богослужба до Соборниот храм Свети Архангел Михаил. Како Светец и нè создал според ликот на Неговата светост, Тој од нас бара светост и целосна одбивност од секој грев, а тоа е темнина, збунетост, грдотија, беззаконие и повлекување од животот и паѓање во проклетство и смрт. Судете сами, грешни луѓе, паднати, помрачени, смртници - што да направите итно? – Постојано каете се, молете се, поправајте се, правете добри дела и станете како Бог. Христијанската вера, христијанството е обновување од Бога, според Неговата неизмерна добрина, на Божјиот лик во човекот – паднат, осквернет, расипан, помрачен; помирување на Создателот со неблагодарното, непослушното, гордо суштество; дозвола од праведна клетва и давање благослов; отворањето на небото што ни е затворено - „оттука ќе ги видите небесата отворени“ (Јован 1:51); и победа над смртта и нејзино укинување, како и ѓаволот, нејзиниот автор; вовед во небото и давање на вечен живот; а исто така, пред сè, перцепцијата на човекот за изгубената праведност и обожението на една личност. Колку многу, колку безброј благослови се дадени од Бога на христијанската вера, на верникот кој е послушен на Евангелието и заповедите Христови! Што е работата, христијани? Зошто спиеш? Станете, бидете будни, молете се, покајте се, реформирајте, правете добри дела, вознесете се на небото. 16 октомври, 01:00 часот. Драхма изгубена од жена која имала 10 драхми (Лука 15:8). 16 октомври 20:00 часот. Господи, Ти благодарам за твојата брза, животворна милост кон мене, Твојот грешен и беден слуга. Кога денеска дојдов во катедралата, во Матинс, и ми пријде ѓаконот од надвор, Теодор, кој служи во црквата на лудите, барајќи од мене финансиски да и помогнам на девојката Наталија, неговата снаа, која живее со него, јас најпрво го одбив со тага, а потоа му дадов 7,5 рубљи, исто така со тага и неволја кон него; но тогаш, чувствувајќи „тага и угнетување“ и гнев Божји против мене, длабоко се покајав и добив јасно простување, мир, спокојство на совеста, пространост на срцето и смелост. Смирено ја вршеше Проскомедијата и Литургијата, иако беше многу слаб. Бог да благослови! Поради јогуртот, жлездата страда многу, па и јас. Зошто ја јадев? - Престани. Поликарп Михајлов, починат - за паметење, неговата жива сопруга - Александра, синот Евстатиј. 17 октомври. Дали е ментално болен и има самоубиство, Носков? Константин Аполонович, сопруга Лидија Николаевна. Дмитриј Николаевич Ломан, сопругата Олга Василиевна, ќерката Надежда и синот Георгиј. 17 октомври. 18 октомври.Вечер. 7 часот. Му благодарам на Господа, кој сега го прифати моето тајно покајание за иритација со мојата слуга Евгенија. Бидејќи бев лишен од благодатта, мирот и просторот и смелоста на моето срце, со обична надеж се обратив кон Бога, мојот Спасител, барајќи искрено и нежно прошка затоа што, поради суетата, станав како зол непријател и не му останав верен на добриот, кроток и благ Бог - и примив прошка и радост со храброст. Бог да благослови! 24 октомври четврток. Згрешив пред Господа и пред луѓето што во неправеден гнев ја удрив по образот на Божјата слугинка Надежда, со која претходно патував за Санкт Петербург од куќа до куќа за да се помолиме. Таа ми ја донесе на причест ментално болната сопруга на поранешен вработен во Реалното училиште, Варвара, која многу сака да зборува. Октомври 19. Ти благодарам, Господи, што се удостои да ме види на мојот роденден и крштевање и мојот имењак; Со Твојата милост славам 80 години од мојот живот. Неискажлива милост. Поради моите гревови не бев достоен да ја видам 40-тата година од мојот живот, но еве ја 80-та година. О, безброј благодати на мојот Господ! „Што ќе донесам или што ќе ти наградам? Мој Создател, мој Спасител, мој Обезбедувач, мој Лекар, Моја Слава, Моја Сила! Но дај ми добар крај ********, Господи, и не ме срамни! „Пријателе, како влеговте овде без свадбена облека? И им рече на своите слуги: „Кога му ги врзавте рацете и нозете, фрлете го во крајна темнина; ќе има плач и чкртање со заби, зашто мнозина се повикани, а малкумина избрани“ (Матеј 22:12-14). Христос Бог, нашиот Животворец, се споредува Себеси со Светиот Младоженец, убавиот, просветлен, вечен, кој удостои да биде свршен со вечна, нераспадлива, витална свршувачка во идниот неконечен живот и во овој овде, земен, принесувајќи се себеси на верната душа. Да се ​​свршат со верни души, но кои со безброј гревови ја осквернавиле облеката на својата душа, кои го искривиле Божјиот лик и кои се оддалечиле од Бога, кои Му станале туѓи поради своите гревови. Господ им дал убава, нераспадлива духовна облека во Светата Тајна Крштение и запечатување со Светиот Дух преку помазание со свето миро. Но, човекот повторно ја осквернави облеката на Крштението и повторно се оддалечи од Бога и се облече во смрдливи партали на страстите, кршејќи ја и обесчестувајќи ја својата свршувачка со Бога. Господ во Својата милост удостои повторно да му ја даде венчаницата во искрено покајание и во причестување со Светите Христови Тајни, а човекот повторно ја прима венчаницата и на најблизок начин се соединува со Небесниот Младоженец за да внимава на секој можен начин повторно да не ја загади венчаницата и да живее во свети свети. Кои се овие души свршени со Христос, Небесниот Младоженец? Каде се тие? – Овие души сте вие, браќа и сестри. Ве прашувам: дали вашата свадбена облека е чиста и украсена? Дали ги украсивте своите души со добри дела - едноставност, кроткост, добрина, смирение, милост, незаборавна злоба, трпение, воздржување, светост и целомудрие? Што ќе донесете на свадбената вечера, во Царството Небесно? Дали постојано се подготвувате за тоа каде нè очекува прекрасниот Младоженец - Царот на сите луѓе и на сите светци? Подгответе се веднаш: времето тече и ве приближува до крајот на вашиот живот, а потоа ќе треба да се пресметате со Праведниот домаќин за целиот ваш живот. Нејзе, велам, сите да се подготвиме да се здобиеме со душевната облека, чиста, света, угодна на Небесниот Младоженец. Амин. 19 октомври. 19 октомври.Вечер. 8 часот. „Тој нема да скрши скршена трска, ниту ќе го угаси ленот што чади“ (личност која жестоко се кае) (Матеј 12:20). Ова секогаш ми се остварува и секогаш се остварува. Слава на Твојата долготрпеливост, Господи, кон мене грешникот. – Прекрасно Божјо имот, најпривлечно. 23 октомври. Видов во сон пред утро две живи свињи, покриени со тесто, како што прават пред Велигден 95 - на Велики петок или сабота. Овие свињи си ти, лаком. Ноќта на 25 октомври (петок). Пред утрото, околу три часот, го видов покојниот император Александар III 96 како се моли во мојата спална соба, усрдно молејќи се. Јас лежам на стол, а тој стои и се моли; некој од кралското семејство силно тропнал на вратата - и тој излезе. Наследникот на бебето 97 беше виден во неколку дела, многу приврзан; Видов свечена поворка на некаква кралска венчавка (светло, како да е вистинска), мешавина од сè одлично и смешно. Октомври 25. Побожното служење на Литургијата е сигурна гаранција за вашето спасение, свештено, зашто таа е сеподарна служба на Бога, сепомирувачка и сепречистителна. Овде Црквата, небесна и земна, се моли со вас и за вас. Божествената Литургија ни ја влева најголемата надеж - надеж за прошка и спасение. Невестата Влад. Михајлов? Мурашова - Евгенија Леонидовна Буркова. Свадба во Варшава во црквата на женската гимназија (поканети Август? Антонович и Стефани Коспи). Пред твоите нозе, Господи, лежам во солзи на покајание со сите плачливи светци, пророци, апостоли, свети маченици, светци, столбови, неплатеници и сите праведници - и Те молам за милост преку нивните молитви и спасение на душата и Царство Небесно, иако сум недостоен за гревот. На Твое застапништво ја принесувам Твојата Пречиста Мајка, ангелските собори и сета разумна творба - помилуј и спаси ме, грешникот, според Твојата благодат и милост. Еј, Амин. Спаси ја мојата сопруга 98 и сите мои духовни чеда, сите мои духовни браќа, целото свештенство и сите благочестиви мирјани. Денеска, 26 октомври, со северен ветер, во вечерните часови наврна прилично количество снег, така што покривите и патиштата и улиците побеле. Фала му на Бога за снегот, за мразот, за топлината и студот. 28 октомври. Недела ********* . Каква е лукавството и злобата на мојот „старец!“ - на мое изненадување. За време на раната миса пееја херувинска песна, одлична мелодија, хармонична, нежна, чувствителна - и што? На мојот стар никаквец не му се допадна - зошто истата мелодија неколку пати по ред, треба да се диверзифицира! - И почна непријателството кон регентот и пејачите и пеењето! Но, едвај се убедував, се понижив, замислував дека пеењето е хармонично, чувствително и, згора на тоа, не се повторува многу често! Но, не е доволно да се пее само една мелодија - ирмос, догматисти, тропари, кондаки и не станува досадно, туку, напротив, го воодушевува срцето и увото! Проклет, стар, глупав човеку! Измамник! Ти си лукав! Запомни, Господи, екстравагантната Олга, 17 години, заљубена во Евреин, 40 години, семеен човек, весникец; Сети се на високата печка, Господи, кој е болен. 28 октомври 5 часот наутро. Земете го преводот од Нифонт Ивановски 99 - испратете го на Александар, ѓакон (Ивановски). Башмакова сака да живее на моја сметка давајќи ми бескорисни рудници во Сибир. Ме залажуваш, старецу. Колку си итра, жено! Сакаш да ми ги насилиш своите работи и да ме ограбиш. ... 27 октомври. Ноќ. Му благодарам на Господа од сето мое срце што брзо ме избави, во тајната на моето срце, од жестоката ѓаволска несреќа што ме снајде поради лошиот каприц на моето срце против Вера (Перцова), Марија, а исто така и Наталија, кои дојдоа до првите редови во црквата. Штом преку молитва и смирение се ослободив од непријателскиот гнев, кој го зафати моето срце и ме потопи. - О, колку ми беше мило за моето спасение од Господ! - Слава ти! Октомври 26. Зборуваме со Небесниот Цар **********, бидејќи Тој целосно владее со сите сили на Ангелите, кои целосно и постојано Му се покоруваат; а на земјата царува само во неколку избраници; Има многу грев на земјата, а Тој не живее во грешни луѓе. Неговата екселенција Владимир Карлович Саблер. 100 Санкт Петербург, ул. Жуковска, 24-та куќа бр., испратени се пари. Рударскиот објект на Башмакова стоеше без работа неколку години и таа не може да зема кирија од мене, бидејќи на локацијата немаше работа во моја корист. Во меѓувреме, платив кирија од 100 рубли месец септември, за што? – Поради болест не можам да го прифатам нејзиниот подарок, а што е најважно, поради немање средства. Треба пари и пари. Господи, уништи го предавничкиот бизнис на Ирина Башмакова 101 и тргни ја од мене засекогаш на нејзиното место од каде што дојде. Таа е подмолна, злонамерна; Не треба да ја имам за своја духовна ќерка и да не и се причестувам со Светите Тајни. Ова е Јуда. Еве, познавајте луѓе, правете бизнис. „Ново живо уво од духовното поле на Јован Кронштатски“ 102. (Наслов на новата книга). 28 октомври вторник. Сети се на Твоето создание, Алексеј (Полднев?), пијаницата, и избави го од канџите на етерични непријатели, Те молам Тебе и за неговата жена преку мене. Амин. (Сестра на Василиј Павлович Крутов). Господи, покажи ми каде е мојот говор пред Светиот синод 103. Разбуди се! – 1 ноември. Бесквасното млеко ми е штетно, многу ја иритира жлездата. - Господи, помилуј! Навечер ненавремено јадев фил од пита со млеко - се оптоварував, бесмислена и страсна. Преку гревот човекот се разделил и се оддалечил од Бога. „Не можете да работите за Бог и за мамон“ (Матеј 6:24). Цврста психолошка вистина. 11 ноември вторник. Денес, за време на раната Литургија, во нејзините најважни моменти, се најдов во страшна духовна неволја и за малку ќе ме проголта духовниот кит ѓаволот, тајно неправедно непријателство кон пејачите затоа што тие пееја долго (бавно). Непријателот толку многу ми ја збуни и ми ја стиска душата што како да сум мртов, но веднаш тајно се покајав со сета душа, искрено осудувајќи се себеси и ослободувајќи ги пејачите од обвинение, бидејќи тие пееја многу хармонично и инспиративно. Господ ме помилува. Комуникацијата на Католичката црква со небесната црква е сосема жалосна, студена, кратка, безживотна, не како во Православната Црква - жива, мудра, целосна, сеискрена, сепобожна. Секаде и секаде тато и тато; секаде му се дава чест, а не на светиите; Светците на Истокот и Западот се намалени, скриени, ставени во нејасност и само понекогаш им се прикажуваат на верниците, особено на туристите, за шоу. А отпуштањето на литургиските служби во Католичката црква е толку невнимателно, студено: „оди, мисата заврши“. А ние, во Православната Црква, имаме такви благочестиви, скромни, полни со надеж Христови извици: „Христос, нашиот вистински Бог, преку молитвите на Неговата Пречиста Мајка и сите светии ќе нè помилува и спаси, зашто Тој е Добар и Човекољубец“. Папата ја контролира судбината на небесните и земните цркви, располага со заслугите на светиите по волја: ги внесува во чистилиште и ги вади по своја волја, се задоволува (поделува попустливост на верниците). Едноставно би било смешно да не е крајно тажно и штетно. – И како тоа не го забележуваат самите папи, кардинали, прелати, свештеници, језуити. На крајот на краиштата, католичката вера беше воспоставена набрзина. Сè е продадено; Папата презеде се во своја моќ, целокупното спасение на католиците. И затоа католиците сега немаат, нема прославени светци; има само измислени?, направени според папското самоволие. А православната црква, како рајската градина, седи со светци; Еве нов светител - Јоасаф Горленко, архиепископ Белгородски, колку чуда направил, но се уште не е прогласен за светец. Толку многу се подготвени да се отворат! О православна црква! Колку сте витални, колку свети, колку сте преподобни! Колку е сакан од сите вистински православни христијани! Слушаш?, во Апокалипсата на Јован Богослов, за која Црква се зборува: „Имамот ќе те поврати од мојата уста“ (Отк. 3:16)? Размислувам за католиците и реформите. Погледнете што направија папите од православната Христова вера?! Какви глупости?! Кој е тато? – Идол, не Христос. „Министрите му рекоа јавно: ти си Христовиот викар“. Боже! Непријателот ме окупираше преку праотокот на пророкот и царот и кум Давид - избави ме од неговото лаење и дарувај ми секогаш да ги сакам неговите [Давидови] псалми. Каде ќе бидат нашите газди и професори на Академии, Универзитети и сите повисоки, средни и пониски институции со своите студенти на Страшниот суд? – Според достоинството на својот дух или недостојност, секој ќе си го добие своето. Но, за Содомите и Гоморците 104, за Тирците и Сидонците, за Ниневијците и другите, „ќе биде порадосно“ (Матеј 10:15) отколку за христијаните кои припаѓале на Црквата Христова, кои го имале Евангелието, Божествената служба, Светите Тајни и кои сето тоа го занемарувале. 105. Што? Дали е морничаво, господа? Побрзајте да поправите сè; Судењето се ближи. „Ако некој“ го нема „Духот Христов“, тој не е „Негов“ (Рим. 8:9). Размислете длабоко за овие зборови и чувајте ги во срцето и имплементирајте ги во вашиот живот. Колкумина ќе треба да кажат дека овој не е негов и овие не се негови, туку на некој друг како да се различни? - Худици или еретици, или тој и тој е коцкар, а овој е билијард, а овој е љубител на коњски трки, а овој е низок роб на Марија или Варинка, или Олинка, а овој е роб и обожавател на својот господар или богат кец, кој нема поим за вистинска милост од животот. Зашто само искрената милостина може да ги спаси нашите души. 3 записи на корицата на крајот од тетратката со дневник Георги Јаковлевич? Косов и Марија Силантиевна, деца: Антонина, Феодор и Сергиј, Димитри, 28 години, отиде на лекување во Кавказ. – 4 август 1908 година. Зет Гаврил Григориевич Ветлугин?, Љубов Егоровна во Ремно, ќерка на Косовците од Астрахан. Води го косовското семејство на патот на мирот, Господи. Вие не сакате грешникот да умре, туку да се обрати и да живее (Езек. 18:23). Амин. (Заицеви ја посочија мојата локација на Косово). Елисавета Миловидова, тетка на Јакимах, ја скрши ногата и не може да оди. 4 септември. Господи, запомни во Твоето Царство на самоубиецот Марина, родена од офицер со татко алкохоличар (не. Устријалова). Нејзината мајка Олга праша; нејзиниот сопруг Владимир. Исцели ја, Господи, Божјата слуга Олга, која е тешко болна. 8 октомври 1908 година. Вторник. Во декември 1908 година, Русија се прости од својот сакан пастир, човек на молитва и добродетел - отец Јован Кронштатски. „Тоа беше извонреден погреб“, ќе напише подоцна бискупот Алекси од Таурид, „толпи расплакани луѓе можеа да се забележат низ целиот простор од Кронштат до Ораниенбаум и од Балтичката станица во Петроград до манастирот Јоановски. „Оче, ти си наш, кому не оставаш? - обичните луѓе плачеа во очај... Солзите на луѓето беа толку горчливи и искрени што понекогаш дури и пејачите на Животната гарда на полкот Павловск (најмалку нервозните луѓе) не можеа да се воздржат да не личат... Тажното ѕвонење на камбаните со тивкото треперење на свеќите во самракот на петерската магла што ја распламнува маглата. на народот - сето тоа се спои во толку величествен моќен акорд што сведоците на тажниот настан нема наскоро да го заборават“. (Епископ Алекси. Вистински мисионер / Во светот на молитвата. Њујорк, 1987 година. стр. 90). На крајот на 19 век. во Русија, според современиците, немало, можеби, ниту еден човек кој не го слушнал името на отец Јован. „Неговата популарност беше неспоредлива“, пишува о. Петар Албицки. – Сите во Русија го познаваа: стари и млади, православни и неправославни, Руси и странци. Тој беше познат во Западна Европа, Америка и Азија... Немаше друг „отец Јован“. „Таткото на Кронштат беше сам“. (Прот. Петар Албицки. о. Јован Кронштатски како овчар и јавна личност/Во светот на молитвата. Њујорк, 1987 година. стр. 122). Во последните години од неговиот живот, популарноста на отец Јован Кронштатски достигна сосема извонредни размери... „Штом се појави во главниот град“, се сеќава еден од неговите современици, „речиси беше растргнат на парчиња, превезуван од куќа до куќа... на улица му беше тешко да стигне до кочијата; толпата трчаше со целото тркало кон колата. видови на опасности, само да го видам драгиот лик на Таткото, само да го слушнам неговиот збор, да го фатам...“ (Ibid., стр. 125). На оваа извонредна популарност на таткото, која му правеше многу неволји и често предизвикуваше критики и напади од различни страни, од 1904 година додадоа тешкотии поврзани со таканаречените „Јованци“ кои го гонеа насекаде. Искрените барања на таткото, неговите опомени, па дури и покајанието за некои од нив не дадоа речиси никакви резултати. Неколку пати, на барање на Светиот синод, отец Јован патувал во зафрлените села во провинциите Санкт Петербург и Кострома, каде што „проповедале Јовани“... А сепак, и покрај Јоханитите и злонамерните напади од некој дел од општеството, „последните години на отец Јован Кронштатски, - според епископот Александар Семенов-Тјен-Шански, - се покажаа како успешни... тој продолжи да ужива во почитувањето на многу широки кругови и беше опкружен со грижите на многу угледни личности, почесни луѓе, членови на доверба, почесни луѓе. братства, а од крајот на 1907 година бил назначен за присутен во Светиот синод“. (Епископ Александар Семенов-Тиан-Шански. Отец Јован Кронштатски. - „Надежда“, 1998. стр. 327). А во духовниот живот на отец Јован, според очевидци, сè останало исто како и во претходните години: тој служи Литургија секој ден, се причестува, се исповеда, отпочнува, ги прима болните и сите оние кои страдаат и очекуваат помош од него. „Тој спие“, според мемоарите на неговите современици, „не повеќе од 2-3 часа на ден и, и покрај неговата веќе поодмината возраст, изгледа не повеќе од 55 години“ (Ibid.). Но, гледајќи само една, а згора на тоа, чисто надворешна страна на јавната дејност на отец Јован Кронштатски, малкумина од неговите современици погодија за неговиот внатрешен духовен живот, за неговата постојана борба со себе, за неговите духовни радости и загуби - за што сведочат записите во неговиот последен дневник... „Понекогаш, препрочитувајќи го својот дневник и, како да речеме, гледајќи наназад во себе, јасно гледате: дали се движите напред или дали сте застанале во движењето, па дури и се наведнавте наназад. Затоа, го сметам водењето дневник толку важно што се трудам да не помине ниту еден ден без да напишам барем најкратка белешка. особено во победувањето на злото, и преку тоа доаѓаш до понизност, до потчинување на волјата Божја, секогаш и во сè добро и совршено, а исто така учиш да гледаш на другите луѓе со љубов, сочувствително, со подготвеност секогаш и во сè да им помагаш“ (Разговор со овчарите Сарапул (во 1904 година). 1997. Стр. 20). Во последните месеци од својот живот, отец Јован речиси секојдневно пишува во својот дневник. Немајќи слободно време, прави белешки на палубата на пароброд или во железничка кочија, најчесто ноќе, по долг, напорен ден... о. Филозофот Орнацки, кому отец Јован му веруваше да ги објави записите од неговите подоцнежни дневници, обраќајќи им се на оние собрани во манастирот Јоановски на погребната служба на 23 декември 1908 година, зборуваше за работата на отец Јован на неговите дневници: „Враќајќи се во својот дом, често по целодневниот напорен труд меѓу многу луѓе, кога се чинеше дека е најприродно да се одмори и да пишува. мислите и чувствата за Бога и вистината, за Светата Црква и Светите Тајни, за гревот и благодатта, за откупувањето на човечкиот род, тоа се дневници не во смисла на секојдневни записи за надворешните настани од неговиот живот, туку показатели за неговиот внатрешен раст, неговите борби со надворешниот човек, неговите стремежи кон Бога. Ова е „знаењето на Бога и самоспознанието“ на отец Јован, „стекнато од искуство“, како што тој самиот го кажал за своите дневници. (Погребен говор на отец филозоф Орнацки. Објавено од манастирот Свети Јован, 1909 година. стр. 19). Првиот датум во објавениот дневник е 24 мај – денот на доаѓањето на отец Јован во Ваулово. Во писмото до игуманијата Таисија од 27 мај, отецот пишува: „... Јас сум во Ваулово, прекрасно како Божјиот рај; целата вегетација е во полна убавина и мирис. Служам секојдневно, говорејќи го словото Божјо, кое ги храни и ги зајакнува душите на верниците; им принесувам заедница на сестрите и на народот, откако ќе се разиграат со мене“. И додава: „Здравјето ми е исто... Меѓутоа, Господ испраќа искушенија според неговите сили, за да може да се издржи. Размислувам да останам овде четири недели, а потоа што ќе даде Бог...“ (Писма од отец протоереј Јован Сергиев до игуманијата на Свети Јован Крстител Leushinsky, firstclass, Abstract Petersburg. 1909. стр. 97–98). Отец Јован остана во Ваулово не четири недели, како што планираше, туку пет. На 28 јуни, исполнувајќи го своето ветување на игуманијата Таисија, тој веќе беше во Леушин и остана тука до 6 јули. Престојот во Леушин не е отсликан во дневникот: се споменува само датумот 3 јули - без разлика на манастирот. Оваа празнина донекаде ја пополнува и самата игуманија во познатото дело „Разговори за. Протоереј Јован со игуманијата на првокласниот манастир Свети Јован Крстител Леушински, игуманија Таисија" (стр., 1915). Таа пишува: „... Тој веќе беше многу слаб, едвај можеше да јаде ништо, зборуваше малку, читаше повеќе и повеќе, се повлекуваше во осаменост, но служеше секојдневно во катедралата, толку многу зборуваше за која секогаш се празнуваше. лесно му беше да служи во него... Тој остана со нас во манастирот 9 дена...“ Неговото понатамошно патување беше низ Устјужна, каде што отец Јован помина цели четири дена со своите добри пријатели и духовни чеда на Поздееви; на 16 јули тој веќе беше во Јарослав, а вечерта тој ден беше во Ваулово. Во Ваулово, отец прави записи во својот дневник, одговарајќи на сите вести што го чекаа овде (на пример, од Архангелск) и разни настани - пристигнувањето во Ваулово на викарот на патријархот Антиохиски, архимандрит Игнатиј, појавувањето овде на архиепископот Јарослав Тихон од Јарослав и Ростов, штотуку ги прочита сите служби на Московскиот и Ростовскиот патријарх. на светителите за секој ден од годината“ (стр. 30), за следниот Серуски мисионерски конгрес што беше отворен во Киев. Тој запиша во својот дневник различни видови размислувања за следните книги, продолжувајќи ја книгата „Мојот живот во Христос“. Меѓу таквите записи, ненадејно се појавуваат пирсинг линии кои изразуваат длабоко скриена, но понекогаш неподнослива физичка болка и шум предизвикан од неа - тоа се редовите под датумот „30 септември. Ноќ“ (стр. 66). На друго место, во моментот кога болеста се повлекува, се појавуваат линии од поинаква природа: „Кој ме натера да се чувствувам добро како што се чувствував денес и вчера и третиот ден! Твојот дар, семилостив Господи! (стр. 59). умртвувачко за сè земно; да го сакам единственото нешто што ми треба, да го сакам единствениот Господ, моето животворно, неисцрпно богатство“ (стр. 34). Отец Јован го напушта Ваулов утрото на 5 август, забележувајќи во својот дневник: „до Ивановски манастир“ (стр. 42). И уште порано, во записот од 1 август, тој забележа: „Да застанам покрај дворот Леушински на Басејаја по пристигнувањето во Санкт Петербург“ (стр. 39). И навистина, на 6 август, тој служи миса во неговиот Свети Јован, каде како и секогаш „...имаше толпа народ“. Тој дури вели „мал збор“. „По мисата“, пишува една од неговите духовни ќерки, „обрнувајќи ѝ се на игуманијата Ангелина отец Јован и рече: „Боже мој, каква страшна збрка направија денес! На крајот на краиштата, тука е апсолутно невозможно да се служи. Сакав да ги вклучам сите, но, гледајќи го ова страшно здроби, морав неволно да заминам““ (Духонина Е. Како отец Јован Кронштатски ме стави на патот на спасението. М., 1998. стр. 321. Репринт изд.: Санкт Петербург, 1911). Следното утро, како што сакаше, служеше Литургија во Леушинскиот метохион (Котлин, 1908, 8 август, бр. 179) и дури потоа отиде во Кронштат. На 12 август, отец, на покана на принцезата Евгенија Максимилијанова од Олденбург, го посети Стариот Петерхоф со светите дарови и се прости од принцезата пред нејзиното патување на лекување во странство. Во преостанатите четири месеци од својот живот (дневникот ги отсликува настаните на тројца од нив), отец Јован продолжува секојдневно да служи Литургија во катедралата Свети Андреј и да се причестува со луѓето. „Во мое отсуство“, напиша тој на игуманијата Таисија на 20 август, „во катедралата речиси и да немаше луѓе; со неговото пристигнување, тој почна да се полни...“ (Писма... до игуменијата Таисија, стр. 99–100). Ретко, но сепак се наоѓа во Санкт Петербург: на 9 септември служеше миса во манастирот Јоановски и по свечената богослужба го изговори зборот „за големата милост и љубов Господова кон нас“, кој „во света причест се дава од Себеси... за наше спасение“. (Духонина. Уредба, оп., стр. 322–323). Напуштајќи го манастирот, отец Високи и ги подари на Ангелина својот граден крст и светата икона на денот на нејзиниот Ангел. На 19 август, отец Јован служи Литургија во катедралата Свети Андреј и вечерта остава неколку длабоко значајни записи во својот дневник, кои, како и целиот дневник од 1908 година, можат да послужат како „утешителен духовен тестамент оставен од драгиот Отец до сите искреноверници, кои, со вера во Бога и во Хо, сакаат да ја спасат својата душа“. (Предговор А. Ивановски до ред.: Живо уво од духовното поле на отец Јован Кронштатски. Санкт Петербург, 1909 година). Предвидувајќи ја својата неизбежна смрт и разговарајќи за убавината и бесконечната разновидност на светот создаден од Создателот, отец Јован извикува: „И ако видливиот свет е толку убав, разновиден, полн со живот и убавина, тогаш каков е невидливиот свет? Не залудно се вели во Божјата реч дека окото не видело, а увото што Бог не го чул во срцето на оние што го љубеле Бог и никој не го приготвил во срцето на оние кои го љубат Бог. веднаш сите интелигентни христијани и постигнете совршенство...“ (стр. 54). The last date in the diary is November 11th. Пред него има неколку записи - за раната Литургија одржана во катедралата Свети Андреј, за „виталноста, светоста и преподобноста“ на Православната црква во споредба со „беживотната“ Католичка црква; еве го повик до воспитувачите на младоста да „брзаат да се поправат“ пред претстојниот Страшен суд и апел до сите, без исклучок, да размислат за зборовите: „Ако некој го нема Христовиот Дух, тој не е Негов... Зашто само искрената милостина може да ги спаси нашите души“ (стр. 87). Во тоа време, отец Јован им предавал на издавачите збирка извадоци од неговите дневници за 1907 и 1908 година што тој ги подготвил. (вклучувајќи избор од овој дневник) и бара да го објави пред Божиќ (Предговор на А. Ивановски кон публикацијата: Живо уво од духовното поле на отец Јован Кронштатски. Санкт Петербург, 1909). Во првите денови од декември, отец Јован (по патрониот празник во катедралата Свети Андреј на 30 ноември) служи рана Литургија во манастирот Свети Јован, а на 10 декември - неговата последна Литургија во катедралата Свети Андреј, и ја завршува со „прилично долг збор, иако тој беше толку слаб изведен во нивната рака“. (Орнацки I. Животот и делата на вечно незаборавниот протоереј на праведниот отец Јован Кронштатски. М., 1916. стр. 45). По ова, отец Јован речиси никогаш не излегува од дома. На 19 декември се причестил дома; во 5 часот навечер бил посетен од свештеникот на Соборниот храм Свети Андреј, протоереј Александар Попов, кој според протоереј И.Н. Орнацки, кој беше присутен, татко ми го прими многу љубезно и му ја бакна раката. Подоцна, псалмистот И.П. Киселев дошол кај отец Јован, придружуван од отец, го прошетал целиот стан и потоа, седнувајќи на столот, паднал во привремен заборав (исто). Ноќта на 20 декември, отец Јован, на барање на неговата сопруга Елизавета Константиновна, престојувал кај отец Јован, роднината на таткото, свештеникот Јован Орнатски и внуката на мајката, Р.Г. Шемјакина. Во 10 часот навечер, отец Јован сакал да стане од столот и да легне, но по неколку минути побарал да го вратат на столот. Во два часот по полноќ повторно сакаше да стане, но силите му откажаа и го легнаа. Моравме да го забрзаме служењето на Литургијата, која започна во 3 часот наутро. Во 4 часот отец Јован за последен пат се причести, ги избриша усните и извесно време беше сосема смирен. Неговите последни зборови беа: „Затнато е, затнато е“. Со знаци побарал да го соблече вишокот облека и набрзо паднал во заборав. Отец Јован Орнатски почна да го чита канонот за егзодусот на душата, а потоа и заминувањето. Во 07:40 часот на 20 декември (О.С.). Отец Јован почина. На 21 декември, веднаш по преместувањето на телото на таткото во катедралата Свети Андреј, судскиот извршител А. Кон крајот на 1909 година, на барање на некои наследници, било воспоставено старателство над имотот на отец Јован, а за старател бил поставен клучар на соборниот храм Свети Андреј, протоереј Александар Попов, на кого му бил пренесен овој дневник заедно со целиот имот на отец. За тоа сведочи влезот на о. Александар Попов на задната страна на последната страница од корицата на тетратката: „Овој ракопис содржи сто (100) страници и претставува дневник напишан во негова рака (од 4 мај 1908 до 11 ноември) од отец Јоан Илич Сергиев. Овој дневник е наведен во пописот на имотот на покојникот. 235 и на 27 јануари 1909 година беше префрлен во притвор на адвокатот на игуманијата Анџелина, заколнат Хоецки. Овој дневник беше префрлен во притвор дури на 20 септември 1910 година. К о. Александар добил и тефтер од отец Јован (не се знае локацијата). Во 1911 година, според највисокиот декрет, дневникот бил префрлен на складирање во тајното одделение на Светиот синод, каде што тетратката била внимателно зашиена во ленена кеса специјално подготвена за него и запечатена со три восочни печати до дополнително известување. Релевантниот документ гласи: Светиот управен синод бр.00181 – 4 јануари 1911 година Канцеларија VI.Стр. бр. 1 – 1911 година до Светиот управен синод Синодален член Антониј, митрополит Петербург и Ладога Извештај Чуварот на имотот во Бозе на починатиот ректор на катедралата Свети Андреј во Кронштат, Јован Илич Сергиев, актуелниот ректор на оваа катедрала, протоереј Александар Попов, во својот извештај од 22 декември бр. 1910 г., бр (по 21 месец од смртта на о. Јован) беше „Последниот дневник на покојникот и стара спомен книга“ (според инвентар бр. 245), а во март примив две корпи со писма упатени до о. Јован со различни лица. Овој дневник и многуте писма, од многу причини, во моментов не можат да бидат јавно објавени и да се пренесат на приватни лица - наследници, туку мора да се пренесат на посебно располагање на највисоката духовна власт и, според мене, треба да бидат депонирани во архивата на Светиот синод како еден од тајните трудови што треба да бидат објавени, на пример, за 50 години. При изнесувањето на овие размислувања го имам предвид преседанот на дневникот и преписката на познатиот поглавар на Ерусалимската духовна мисија на покојникот (1894). Архимандрит Антонин, со кого морав да служам во Ерусалим и да го погребам. Поранешниот главен обвинител на Светиот синод, К.П. Победоностсев, откако дознал за смртта на архимандритот Антонин, побарал преку ерусалимскиот конзул С.В. Арсењев, дневникот и другата кореспонденција на покојникот, бидејќи „во овие трудови (зборовите на писмото), поради официјалната позиција на покојниот архимандрит Антонин и разновидните лични односи, може да има многу што не е предмет на публицитет“. Ова се гледа од приложениот допис на главниот обвинител К.П. Победоностсев до конзулот Сергеј Василевич Арсењев (Архива на Канцеларијата на главниот обвинител на Светиот синод. Случај 1894 година бр. 107). Имајќи таков јасен пример со дневникот и преписката на архимандритот Антонин (а преписката на самиот К.П. Победоностсев беше предадена на Музејот Румјанцев во Москва), би помислил, од моја страна, со цел да се избегнат и да се спречат разни гласини што веќе почнуваат да се појавуваат во печатот, веднаш би му ги предал дневникот и другите трудови на Ф. Јован Илич Сергиев до тајната архива на Светиот синод. За тоа ми треба заповед од највисоката духовна власт, за која имам чест да се застапувам кај Вашето Високопреосвештенство“. Известувајќи го напишаното и, од моја страна, признавајќи ја молбата на протоереј Попов како достојна за посебно внимание, сметам дека за моја должност е со почит да ја поднесам оваа петиција на разгледување на Светиот управен синод, приложувајќи го споменатиот примерок од писмото на покојниот К.П. Победоностсев упатен до поранешниот ерусалимски конзул С.В. Арсењев. Најскромниот почетник на вашата Светост Антониј, митрополит Петербург и Ладога бр. 11748 30 декември 1910. За дневникот на покојниот протоереј Јован Илич Сергиев и други трудови оставени по него. Апликација Архива на Канцеларијата на главниот обвинител на Св. Случај 1894. бр.107 Копија од рачно напишано писмо од главниот обвинител на Светиот синод од 29 април 1894 година, адресирано до Сергеј Василевич Арсењев (Ерусалимски конзул) Најчесниот Сергеј Василевич, Искрено ви благодарам за писмото од 3 април (примено на 27-ми) и за сите ваши наредби за заштита на имотот на Мисијата и Светиот синод. Побрзам да ви одговорам дека, според мене, неговиот дневник и кореспонденција не треба да се даваат на роднините на архимандритот Антонин, бидејќи во овие трудови, поради неговата службена положба и различните лични односи, може да има многу што не подлежат на публицитет, а можеби дури и бараат посебни наредби на Светиот синод. Затоа, смирено ве молам да ми ги препратите сите овие хартии за темелно расклопување во Светиот синод, по што се што е поврзано со приватните и семејните односи ќе може да се пренесе на неговите роднини. На 3 април, очигледно, архимандрит сè уште не пристигнал во Ерусалим. Арсениј. Но, тој беше испратен од Светиот синод само привремено. Назначување на постојан наследник на о. Антонина е предмет на посебна дискусија. Искрено посветен К. Победоностсев. Петербург. 29 април 1894 година К бр. 169. (Руски државен историски архив (РГИА), стр. 796, оп. 193, г. 1432, стр. 1–3). број 10. 1911 година 4 јануари. Со декрет на Неговото Царско Височество, Светиот управен синод ИСТОРИРАН: извештај на Неговата милост Митрополитот Санкт Петербург од 30 декември 1910 година бр. 11748 за извештајот на ректорот на катедралата Свети Андреј во Кронштат, протоерејот Александар Попов по неговата смрт. и други трудови. НАРЕДЕНО: да им се наложи на епархиските власти во Санкт Петербург да му наредат на ректорот на катедралата Свети Андреј во Кронштат, протоерејот Александар Попов, да го проследи неговиот дневник и другите трудови што останале по покојниот протоереј Јован Илич Сергиев до управителот на Синодалната канцеларија за презентирање до Св. Декрет од Петербург. Оригиналната дефиниција беше потпишана од отците, членови на Светиот синод, и беше пуштена на извршување на 4 јануари 1911 година. Извршено: 4 јануари 1911 година. Уредба до Високопреосвештенството бр. 15. (Id., l. 4). бр.111 У1.Стр. Бр. 1 - 1911 година Ректор на катедралата Свети Андреј 13 јануари 1911 година бр. 5 Кронштат До Неговата Екселенција Управникот на Синодалната Канцеларија Во согласност со Уредбата на Пресветиот управен синод од 4 јануари 1911 година бр. 15 и резолуцијата на Неговото Високопреосвештенство Антониј, митрополит Петербург и Ладога, од 13 јануари 1911 година бр. фунти) покојниот протоереј Јован Илич Сергиев за складирање во тајната архива на Светиот синод. Протоереј Александар Попов. (Ibid., l. 5). Менаџерот Св. Синод од страна на Канцеларијата од 13 јануари 1911 година бр.457 Доставено од ректорот на катедралата Свети Андреј во Кронштат, протоереј Александар Попов, согласно Уредбата на Светиот Синод од 4 јануари, бр. 13. Канцелариски менаџер С. Григоровски Овде споменатиот дневник на протоереј Јован Илич Сергиев го презентирав на 1 февруари на седницата на Светиот синод и по негова наредба беше предаден на разгледување на главниот обвинител на Светиот синод С.М. Лукјанов. Примено. С. Лукјанов. 1 P 1911 година Запечатената кутија спомената овде во која се наоѓаат трудовите на покојниот протоереј Јован Илич Сергиев, била прифатена за складирање во Архивата на Светиот синод на 13 јануари 1911 година. Го примив гореспоменатиот дневник на протоереј Јоан Илич Сергиев на 20 април од синодалниот главен обвинител С.М. Лукјанов со цел да побара дозвола од Светиот синод да го предаде овој дневник во пакет запечатен со 3 владини печати со следниот натпис: „Овој пакет, запечатен со 3 владини печати и го содржи последниот дневник на протоерејот Јоан Илич Сергиев (Кронштад), чуван во Архив до тајно повиканиот Оддел. Синод 30 април 1911 година. Главен обвинител на Светиот синод С. Лукјанов. – До Тајното одделение на Архивот на Светиот синод. Управител на Канцеларијата на Светиот синод С. Григоровски. 30 април 1911 година Последниот дневник на протоереј Јован Илич Сергиев (Кронштат), запечатен со три официјални печати, беше прифатен од раководителот на Архивот и библиотеката на Светиот синод, К.Здравомислов, за складирање во Тајното одделение на Архивот на Светиот синод. 10 V.11 (Ibid. стр. 6–6v). Свештеникот Николај Старополски. Испратени 360 рубли. 10 септември... – Отец Николај од с. Крајот на Череповецкого у. Покраината Новгород одговори на помошта на отец Јован со следново писмо: „Драг мој, непроценлив и љубезен Татко! Со чувство на длабока благодарност ти го пишувам ова писмо. Не ме остави мене и моето семејство во овој тежок час на животот. Колку ти благодарам тебе, драги наши, а исто така и семејството. љубовен и благодарен недостоен свештеник Николај Старополски“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 7g, l. 327). Претходно писмо од о. Никола, кога сè уште беше ѓакон (без датум). Тој побара совет од отец Јован што да прави, бидејќи поради болест не можеше да служи (Исто, л. 91). Станица Сопотскин, провинција Сувалки (види на истото место: Манастир Теолин... 200 рубли, а исто така и стр. 12: „Провинција Сувалки. ... Игуманија Људмила. Манастир Теолин). – Отец Јован лично се познавал со игуманијата на манастирот Теолински (еден од ограноците на манастирот Лиудиласт), 1901 година, кога дошла во Кронштат (во писмо до отецот од 22 декември 1901 година, таа, заблагодарувајќи му за испраќањето 300 рубли, пишува дека секогаш се сеќава на Кронштат и на „прекрасната катедрала Свети Андреј“ - Централен државен историски архив на Санкт Петербург 2219, op. Во писмото од 17 септември 1908 година, игуманијата му се заблагодари на отец Јован за 200-те рубли што ги добил и ја објави својата намера наскоро повторно да го посети Санкт Петербург (Ibid., ll. 400, 600, 3000 рубли итн., но тие постојано не беа доволни за одржување на манастирот. Сфаќајќи дека овие пари, иако редовно се испраќаат, не се доволни, тој повеќе од еднаш се обратил до високи функционери и организации со барања за помош до манастирот (на пример, до Светиот синод, лично до В.К. Саблер). Самата игуманија советуваше: „Во Русија има многу добри луѓе, само да ги знаат вашите потреби, нека знаат за себе“ (цитирано од писмото на игуманија Људмила до отец Јован од 9 јануари (без да се наведе годината). - Исто, стр. 34–35v). Но, и покрај сите напори на отец Јован, долговите на манастирот растеле, што еднаш дури предизвикало прекор од Отецот. Одговарајќи на неговото следно писмо (непознато), игуманијата ги цитира неговите зборови: „Мислев дека ги платив сите мои долгови за тебе, затоа што ти испратив повеќе од она што ми го кажа, но сега излезе дека имаш нови долгови“ (Исто, 11. 26–27). Тјагунов испрати 250 рубли. ...6 ноември 1908. – Габриел и Евдокија Тјагунов биле долгогодишни обожаватели на Татко: тие стоеле на почетокот на неговата најширока слава. Нивните имиња ја отворија „Изјавата за благодарност“, сместена во бр. 2807 од „Ново време“ за 20 декември 1883 година. Првиот во својата изјава напиша: „Преку молитвите на достојниот протоереј Јован, од милосрдниот Господ Бог добив целосно исцелување во моите тешки болести. Четири години страдав од тешка опуштеност, болка во главата. И јас имав силни болки во градниот кош. Вториот сведочеше: „Повеќе од три години страдав од срцева болест, во комбинација со силна болка во главата, покрај тоа, многу ме болат нозете, со еден збор, целата бев опуштена, контактирав со лекарите, но залудно. Таа доби целосно исцелување од отец Јован. Евдокија Тјагунова. Зачувани се и подоцнежните писма од Тјагуновци до отец Јован. Така, на 2 септември 1894 година, Г.Н. Тјагунов напишал: „Станувам и одам кај татко ми (Лука 15:18). Почитуван отец Јован, благослови. Оче, искрено го молиме твојот свет благослов и твоите свети молитви во отсуство. Татко, благослови да ја испратиме нашата посвоена ќерка Лиоња на училиште да научи да чита и пишува, благослови ја, моли се за неа, таа е сирак, размислуваме да ја испратиме во селско парохиско училиште од 1 октомври. Драг Татко, моли се за Лена. Уверени сме дека вашите свети молитви и свети благослови можат да бидат многу, особено за невиното малечко на првиот чекор од учењето. Оче, искрено ти благодариме што не благослови да заминеме во нашата татковина. Хоша, не ни е лесно да го одвлечеме животот, но за твоите свети молитви е мирно и радува што морално се преродив. Му благодарам на Бога и на тебе, многу помалку страда од главата Авдотја Гавриловна, но ти, драг оче, никому не верувај дека оставивме со многу капитал, не. Донесовме само седумстотини сребрени рубли. Хоша, должам многу да останам, но три пати помалку од она што го кажуваат луѓето. Јас и јас имавме многу должни, немаше што да добиеме од нив, а штотуку донесов седумстотини рубли во мојата татковина, за која ви се колнам во Бога и во се што ми е свето, а парите беа потрошени за она што беше неопходно за трговија, Господ нè посети и со пожар на 8 јули, што исто така ни предизвика значителна сума, во моментот кога се борам толку тешко од срцето. Татко, единственото нешто што ни недостасува кај тебе е тоа што не те гледаме или слушаме. Оче, ако сакаш, почести нè недостојните со еден ред писмо. Авдотја Гавриловна би сакала да оди во Кронштат, но немаме средства, иако патиштата се ефтини, добро, екстремните околности и потребата го отежнаа, очигледно, тоа е Божја волја. Но, се надеваме на твоите свети молитви да не загинеме засекогаш. Искрено ве сакаме, вашите духовни недостојни деца Габриел, Евдокија, Елена Тјагунов. 2 септември 1894. Нашата адреса: Гаврило Никифоров Тјагунов во селото Високинич, област Таруса, провинција Калуга“ (TsGIA Санкт Петербург, f. 2219, op. 1, d. 14a, стр. 40–41). Евдоким Фиделин ... - Зачувани се две писма од неговиот внук и неколку писма од неговата сопруга до отец Јован за 1908 година, од кои е јасна природата на нивната блиска врска, која останала непроменета до крајот: „9 јануари 1908 година Санкт Петербург. се разболе од грип и лежев во кревет, само денес станав, а долниот дел од грбот се уште ме боли На 1-ви јануари, мојот најмал син, 5-годишен, се разболе од шарлах, останатите девојчиња, Сима и Ксиута, се разделија и многу се расипаа вујко, да се помолиме за неа и за сите нас, јас и мојата сопруга го посетивме протојерејот Дернов, но тие не сакаа да разговараат со него за место за кое досега немаше никакво место, и што е најважно, ми е здодевно (дај боже да излезе нешто наоколу). Овде треба да одгледаме 2 помали ќерки и ако не добијам позиција, тогаш јас самиот нема да можам да им дадам образование, не знам како ќе живееме. Дај Боже, драг чичко, здравје, тогаш животот не е страшен, бидејќи не оставаш со твојата милост и помош. Ги молиме вашите благослови и молитви за нас грешниците. Сите срдечно ве бакнуваме и ви посакуваме здравје. Ве молиме пренесете ги нашите поздрави и честитки до вашата тетка. Оние кои те сакаат, твојот внук Е. Фиделин и неговото семејство“ (TsGIA Санкт Петербург, ф. 2219, op. 1, d. 5, l. 54) „29 јануари 1908 година Санкт Петербург. Почитуван вујко! Сега дојдов од Михаил Григориевич, кој ме советуваше да контактирам со Владимир Иванович Савин, државен советник - директор на Првиот руски страв. Општество кое многу ве почитува. Те молам, драг чичко, да му напишеш писмо со кое ќе дојдам кај него и дали ќе обезбеди некое место во Осигурителната компанија. Оваа сабота го посетив протоереј Дернов, кој неодамна се врати од одмор. Ми кажа дека кога ќе се сретне со градоначалникот секогаш го потсетува, но вели дека уште нема слободни места, треба да почекаме. Денеска посетив член на планините. Администрацијата на господинот Бузов, кој исто така вети дека ќе помогне во утврдувањето на локацијата. Михаил Григориевич рече дека сето ова ќе го имаме на ум, ќе го очекуваме, но засега треба да дејствуваме - да бараме друго место. Ако излезе, тогаш секогаш можете да преминете од нешто полошо на нешто подобро. Миха Григ, ти бакнува рака, драг вујко. Денес не посети Кионија Софонтевна и со неа го испраќам ова писмо. Сите сме здрави, топло те бакнуваме. Твојот љубовен внук Е. Фиделин“ (Ibid., l. 56). Аполонија, игуманија - 300 руб. – Отец Јован беше поврзан со игуманијата на манастирот Вохоновски Аполонија не само со деловните односи - постојаната финансиска поддршка што ја даваше - туку и со срдечните односи со неа и со сестрите од манастирот, за што сведочат две преживеани писма од самата игуманија до отецот: „Висок твој благослов. Татко, и те молам, не го одбивај нашето убедливо барање, Иван Алексеевич Мединцов, донираше дел од својата земја во близина на станицата „Жел“ за да изгради капела на неа, но, како што знаат сите трговци, тоа е многу близу до жителите изградат капела на свој трошок, без да бараат ништо од мене освен согласност и совет како најдобро да се изгради капелата. Длабоко благодарен за нивната трудољубивост, им дадов писмена согласност и тие ќе поднесат молба до Високопреосвештенството Митрополитот за дозвола за изградба на параклис. Денеска е примено конечното зајакнување на подареното земјиште зад манастирот. Неопходно е да се освети местото и да се направи обележувач. Ни кажаа, најчесен оче, дека на 27 мај ќе заминеш во татковината, а веројатно и на долго. Ве молиме, бидете љубезни да дојдете и да поставите камен-темелник на капелата во петок на 24-ти мај, кој неописливо ќе не утеши сите! Во недела љубезните жители на Кикерин ми ветија дека ќе дојдат кај мене, сакајќи да изградат капела на свој трошок, а во понеделник најверојатно ќе одат да поднесат молба до владиката за дозвола за градба. Сите ние навистина сакаме, драг милостив отец, да направиш обележувач со нашето свештенство. Сите ние на кои тоа им е потребно би стигнувале однапред на станицата, а кога возот ќе го донесе нашиот Добродетел, Татко, ќе го пречекаме и сите заедно ќе одиме или ќе одиме на местото на поставување; и по завршувањето дојдете во нашиот манастир. Почесен оче, мора да ги благословиме сите сестри и болни старешини да ги посетат и благословат. И реков на Агрипина Назаровна дефинитивно да те најде, најчесен оче, и да даде одговор со телеграма без одлагање. Го молиме твојот Пастирски благослов и свети молитви, почитуван оче. Ваши духовни чеда, грешна игуманија Аполонија, монахиња Феофанија и сите сестри од манастирот и Софија Ивановна Снесарева. 17 мај 1902 година" (TsGIA Санкт Петербург, f. 2219, op. 1, d. 16a, l. 121–121 vol.). И второто писмо: „Христос воскресна! Ваш висок благослов Почесен добродетелу отец Јован Илич, во петок на 30-ти април ќе имаме црковен празник во манастирот, за прв пат во новоизградениот, осветен параклис на 21 јануари, во името на свети апостол Јаков Зеведеј. Капелата е изградена со трудољубивост и поддршка на г-ѓа Агрипина Јаковлевна Драго, 82-годишна жена. Таа самата не доаѓа во нашиот манастир, стара е и нема сила. – Денот не е богослужбен, според календарот не е јавен ден. Надевајќи се дека ти, најчесен оче, можеш слободно да нè утешуваш тој ден, трчаме кај тебе со поклонување до земја и убедливо барање: биди љубезен кон нас да служиме на нашиот нов храмски празник. Пристигнете ден претходно, т.е. Во четврток на 29-ти во утринскиот воз се служи целоноќно бдение, а на 30-ти миса и молитва. И ќе се вратиш во 15:00 часот и слично.... Нема повеќе возови до 6 мај, освен вечерта во 19 часот. Ова писмо го испраќам до Александра Степановна Матвеева, со молба да те најде, драг наш Татко, каде си и да те донесе кај нас, ако следи твојата милостива согласност. – Ако дојдеш кај нас, кажи ѝ на Александра Степановна која станица да ти ја испрати: Елизаветино или Кикерино? Ако одам до Елизаветино, ќе испратам кочија, а ако одам во Кикерино, ќе испратам кочија или тарантас, во зависност од тоа како е патот: работат на незавршена милја од автопатот, па ќе морам да одам заобиколен пат, каде ако не беше силен дожд, автомобилот е добро да се оштети, но ако се оди. тарантас. Со Елизабета секогаш можете да патувате во кочија, освен во зима. Ја очекуваме вашата благодатна согласност и одговор, ве молиме свети молитви и благослов, духовни чеда, грешната игуманија Аполонија и монахињата Феофанија и сите сестри од манастирот. 25 април 1904 година“ (Ibid., стр. 171–172). На свештеникот Петар Алекс. Миртов - 300 руб. – Очигледно се работи за пари наменети за завршување на изградбата на црквата Воскресение Христово (Варшава) во близина на станицата Варшава. На 14 декември 1908 година се случи неговото свечено осветување. Најверојатно, испратената сума била уште една. Ректорот на црквата о. Уште во април 1908 година, П.А. Миртов му се обратил на отец Јован (преку И.Н. Орнатски) со барање за материјална поддршка за завршување на изградбата. „Ме информираа“, напиша тој, „дека сега во продавницата на Мешков се подготвува митра за отец Јован во продавницата на Мешков. Го нарачала една старица (името и презимето ќе ми ги дадат вечерва), која доби исцеление преку молитвите на отец Јован. Оваа старица поседува голем капитал од 69 милиони рубли. одредување на јачината на „нечиј залак“. Имаме многу такви милионери. Но, нема сомнеж дека старицата е богата личност. А ако о. Јован му фрли еден ред на овој негов почитувач - нашата Воскресна црква ќе беше завршена. Можете ли да го прашате о. Џон? Неодамна (пред околу две недели) му пишав, но, се разбира, каде може да одговори на сите писма што му доаѓаат? Вашиот свештеник П.Миртов. 1908 10-ти април“ (TsGIA Санкт Петербург, f. 2219, op. 1, d. 11, стр. 137–138). Тула игуманија Магдалена - 200 рубли. – До манастирот Тула Успение (основан во 1587 година). Отец Јован делумно испраќал пари, особено по пожарот што се случил таму, што игуманијата Магдалена му го кажала на отец во писмо од 23 ноември 1901 година: „В.П.И. Успението во Тула манастир на Мајката Супериорна. 23 ноември 1901 година Тула. Ваше почитување. Пречесен и најмил отец, протоереј Јован Илич! Претчувството што ме натежнуваше при вашата посета на Љубов Ивановна Трухина во Москва на 15 ноември не ме измами. Посетата на Бога беше навистина заканувачки: ноќта на 15 ноември, најголемата, трикатна зграда на манастирот стана жртва на пламен. Пожарот настанал во два часот по полноќ, кога сестрите од манастирот мирно спиеле, а бил забележан веќе кога скалите на сите три ката биле во пламен, а дрвениот коридор бил исполнет со страшен, задушувачки чад. Разбудените сестри излегоа од ќелиите во облеката што ја носеа само во кревет и со страшни напори излегоа од куќата зафатена од пламен, додека некои од вториот кат се симнаа до прозорците по предвидените скали. И така 75 сестри останаа без покрив над главата, без храна, бидејќи изгореа и манастирската кујна и трпезарија, соблечени, без чевли. Нивната дистрибуција меѓу останатите сестри претставува големи тешкотии; уште потешко е барем малку да се утеши, да се смират ужасно исплашените, ужалените од загубата на ситниот имот и богатството што секој од нив ги поседуваше пред пожарот. Конечно, поправка на изгорена зграда, во која штрчат само јагленисани ѕидови, изградба на нова камена зграда и скали во неа е толку тешка, навидум невозможна задача за мене, пред која само се откажувам. Сите средства и заштеди од претходните години ги потрошив за изградба на манастирската катедрала, која дури оваа година беше завршена во груба градба, така што позитивно не можам да замислам од каде би можел да ги добијам потребните средства во износ од 50-60 илјади рубли за да ја исправам целата штета предизвикана од пожарот. Во такви тажни околности, се осмелувам да се обратам кон вашата добро позната добрина и сочувство, кон вашата великодушност и милост со моето најскромно барање да ме поддржите, слаб, да ми ја пружите вашата помош и помош, пред сè, со вашата силна и делотворна молитва за милостива помош и благослов Божји во такви тешки моменти од мојот живот; 2) со поканување на добродетели и добротворци кои ви се познати да ми поддржат и да ми помогнат со материјална донација за изградба на изгорени ќелии, од кои ниту една не беше осигурана, за брза изградба на манастирска трпезарија и кујна, каде што сестрите ќе можеа да најдат готова маса, од која сите моментално се лишени, како и за снабдување со обувки, постелнини и опожарени жртви. Милостив татко! Отворете го вашето златно срце за сочувство и помош за нашата тага, избришете ги со вашето учество солзите на 75-те сестри од манастирот и нивната многу тажна игуманија, така што ние самите не само од благодарни срца непрестајни молитви кон Престолот на Семоќниот за благосостојба и долговечност на нашиот отец, туку и заповедник на нашата идна сестра. манастир. Твојот Препочитуван Милостив Отец и Добротвор, скромен почетник на манастирот за Успение во Тула, игуманија Магдалена“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 16a, стр. 103–104). Не е испратено во провинцијата Седлецк. чл. Соколов. Virovskaya Abbess – 200. – Записот во дневникот е пречкртан, што најверојатно значи дека парите се испратени на игуменијата Сузана (Види, на пример: TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 22, l. 80). Сочувано е писмо од М. Сузана од 3 октомври 1908 година: „Драг, драг наш Татко! Помогни ја нашата тага, моли се за оваа сиромашна девојка Марија Афанасјева, која има сè повеќе напади. Верувам дека преку твоите молитви демонот ќе ја напушти. Не заборавај нас, далечни, нашиот драг учител. е драг на сите вистински христијани - за сите твои добрини кон нас, не заборавај нè во твоите свети молитви, игуменијата Сузана со нејзините сестри и деца .2.2. 7v, стр. 165–166v). Нема испратени планини. Бела... Игуманија - 200. - Влезот во ракописот е пречкртан (види претходно, белешки).. Игуманија на манастирот Леснински Богородица под отец Јован била М. Архива на Санкт Петербург, ф 2219 г. Зачувани се нејзините писма до отец Јован за годините 1897–1907 година. Во една од нив игуменијата напишала: „Ваше почит, возљубен во Господа, драг мој оче. Ти се поклонувам и ти благодарам со сето мое срце за петстотините рубли што ми ги испрати и за големата утеха што ми ја донесе твоето писмо. Беше примено во манастирот без мене и испратено овде кај мене. Стигнав во Санкт Петербург на крајот на ноември кога навистина сакав да одиш во ноември. Кронштад, се плашам да не те фатам, има гласини дека често ја посетуваш Мајка Таисија, од таму. Мојот брат е многу желен да те види и да го добие твојот благослов. Станот му е на прв кат, па нема потреба од качување. Никому нема да кажеме дека сте добредојдени. Само потрудете се да одредите ден и час. Калуѓерката Ана е тука и исто така е многу желна да ве види. Адреса: ул. Сергиевскаја, 26, ап. Бр. 2. Дајте му наредба на Александар Алексеевич да не извести за вашата одлука. Топло ги бакнувам твоите свети раце и го молам твојот благослов. Твојот недостоен искушеник, духовно посветен на тебе, твојата игуманија Катерина“ (TsGIA Санкт Петербург, f. 2219, op. 1, d. 7a, стр. 137–138). Куќа на трудољубивост - 1000 рубли. – Уште една сума пари за потребите на Кронштатскиот дом на трудољубивоста, постојано поддржана од отец Јоанам. Свештеник од селото Лавел Аполониј Никифоров. Октомври 11. – Очигледно, на денешен ден, отец Јован и испратил пари на Лавела за поправка на капелата спомната во следното одговорно писмо од о. Аполонија: „3 ноември 1908 година. С. Лавела. Почитуван отец О. Протоереј Јован Илич! Ве известувам, Ваше Почитување, драг наш добродетелу, дека со милоста Божја, со ваша помош и помош на добри луѓе, сега повторно го изградивме, ажуриравме, а на 26 октомври 2017 година, практичната црква на оваа црква. Јавзор во името на Светиот великомаченик Димитриј Чудотворец Сеуште не е готово, бидејќи треба да се обложи и да се обои, за што ќе бидат потребни уште 150 рубли поправка на параклисот, и со оглед на тоа се осмелувам да ве замолам и да ве мачам уште повеќе, драг наш: добродетелу О. Јован Илич! Ќе ни дадете ли финансиска помош во средства за оваа света кауза, завршувањето на обновата на капелата Јавзор и за потребите на храмот Јавзор, на кој исто така му треба многу. Со духовна радост ве известувам, драг оче, дека фала му на Бога, моите Јавзорски парохијани почнуваат да се будат од вековниот духовен сон, зашто почнуваат ревносно да присуствуваат на црковните служби. На 26 октомври на богослужбата во црквата Јавзор присуствуваа повеќе од 60 луѓе, кои учествуваа и во осветувањето на параклисот Јавзор и се помолија на Господ Бог за вашето здравје и долговечност. Те молам, драг отец Јован! Молете се за мене, недостоен свештеник, на Господ Бог, нека ми помогне да ја извршам оваа голема служба меѓу изгубените и расколниците кои отпаднале од црквата, Господ да ги сврти на патот на вистината и спасението. Вашиот Преподобен, најскромниот слуга и аџија, свештеник на парохијата Лавел од областа Пинега на Архангелската епархија, Аполониј Никифоров. Поштата Surskoe“ (TsGIA Санкт Петербург, f. 2219, op. 1, d. 4, стр. 189–190). Генадиј Парамович Иванченко. Чувар на поштата Сур. – Преку поштата во Сура, отец Јован неколку пати годишно испраќал големи суми пари за да им ги дели на сиромашните жители на Сура и жителите на околните села. Во 1908 година овие суми ги поделил локалниот свештеник о. Венедикт Титов, веројатно со учество на поштенскиот надзорник, по што платниот список бил испратен до отец Јован. За 1908 година три писма од о. Венедикти - од 10 февруари, 7 мај и 4 септември. Подолу е текстот на последното писмо: „Ваше почит, преподобен О. протоере Јован Илич! Во исто време презентирајќи го документот за оправдување за распределбата на илјадниците (1000) рубљи што ги испративте во мое име до Сурјаните, имам најголема почит и длабока почит. приматели за дарежливата милостина од вас и срдечната желба за вас, драги роднини и добродетели, за многу, многу години живот за доброто на нивните сограѓани и за спас на многумина, поради плитката вода, по повод сушното лето и поради отсуството од парохијата на О. Ајфала, од првите денови на август до сега оваа година, не можеше да се оди во градот Архангелск за да се купат резерви, а вториот за училиштето и студентскиот дом ќе треба да се купи од локални трговци и да се плати речиси двојно повисока цена за сè; што би требало да има штетно влијание врз мојот џеб како началник на училиштето, и затоа, Ваше Почитување, Почитуван О. Протоереј, ако е можно, не одбивајте секаква можна помош. Со искрени желби за тебе силно и долгогодишно здравје и се најдобро во твојот живот, со најдлабока почит, твој смирен слуга и до твојот гроб Богомолец, Сурски парох Венедикт Титов. Р.8. Јас земам слобода да ви презентирам две писма за помош по ваша дискреција на барање на споменатите подносители“. Кон писмото беше прикачен „дневник за снимање на лица, селани од парохијата Сурски, при нивното примање финансиска помош“ - 375 потписи за распределба на 1002 рубли. 50 копејки (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 4, l. 172–172v.; „списание“ – l. 173–188v). Фиренца. Вохоновски манастир... - Последното познато писмо од отец Јован до Мајка Флоренција е напишано на 30 јануари. Можеби имало подоцнежно, во кое отец го најавил заминувањето во Ваулово. Писмото подолу од М. „Христос воскресна“. Ти ги бакнувам рацете и нозете, молејќи ја св. твоите молитви за себе - Фиренца и за упокојување на монахињата Макрина. Навистина ми недостига помислата дека сум сама сирак. Цела зима бев болен и сега сум болен: нозете и рацете ми се отечени и болни, отежнато дишење, засипнатост, кашлица. Се молам Свети Ваши молитви. Не ме заборавај, кутрата Флоренција. На 26 мај ќе се наполни една година откако мајка ми почина. Нашиот татко те замолува да ја благословиш неговата раса (твојата), мојот најмилостив татко и добродетел. Пред твоето заминување, многу би сакал да те посетам во Кронштат и да се причестам, да ги слушам твоите душеспасителни зборови, кои ми се задоволство. Најгрешен, слаб, секогаш се моли за тебе. Недостојниот М.Ф. 10-ти април. 1908“ На маргините: „Благослови и моли се во отсуство. Ништо и никој не ми е фин, многу ми недостига мајка ми. Ти си единствената утеха“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 146, l. 110–110v). Владимир Антонович Кондратиев е чувар на новата поморска катедрала. – Веројатно, отец Јован испратил белешка до Кондратиев со молба, на која истиот ден го добил следниот одговор: „Почитуван драг оче! Според прашањата што ги направив, се покажа дека сите работници на изградбата на Поморската катедрала биле 130 луѓе, меѓу кои и 2 надзорници. Драг оче, благослови ме, грешник, а Кондраев е довербата на целото мое семејство. Емелијанов 17 октомври 1908 година“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 16, l. 8). Исто така, можно е белешката да е поврзана со посетата на Отецот на катедралата во изградба, која се одржа на крајот на август и за која самиот отец Јован зборуваше во телеграма упатена до царот. Николас П. Се вели: „...длабоко заинтересиран за поморската катедрала во Кронштат, која се градеше на ваша иницијатива [иницијатива], јас, со помош на луѓе, ја посетив, ја испитав нејзината внатрешност од еден рид и бев изненаден од нејзината убавина, големина, архитектура, храброст и високиот уметнички вкус на архитектот и неговиот помошник...“ 196). Ана Андреевна, Софија Јаковлевна и Варвара Ивановна ... – Ова значи А.А. Горпинченко, С.Ја. Буркхард и В.И. Федосихина. Последниов, по враќањето од Ваулов, му напиша на отец Јован: „По пристигнувањето од тебе од Дулов, колку ми беше убаво, колку беше радосно во мојата душа, само живата имагинација на Твоето Господарство пред престолот на кралот на кралевите предизвикуваше обилни солзи и долго време ја греев душата со овие солзи, како сонце, моја помош, моја помош... покровител и отец, за Господ да ми даде сила да се борам до крај со искушенијата...“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 2, l. 18–19v).. На 18 октомври отец Јован доби телеграма за честитки од Буркхард и Александрат и Горпинченко9 - старите пријатели на Горпинченко, а на Горпинченко (Ibid., lol. 133, 240). поглавар на Вауловскиот ... - Ова се однесува на Успението Вауловски на манастирот Санкт Петербург Јоановски. Се наоѓаше во с. Ваулов на територијата на поранешниот семеен имот на сенаторот В.П. Мордвинов во областа Романов-Борисоглебски. Покраината Јарослав, подарена од него на манастирот во август 1903 година. Основана со Уредба на Светиот синод во 1903 година. Манастирот имал две камени цркви - во чест на Успението на Богородица (осветена на 14 август 1751 година). и во името на свештеникот Александар Свирски (осветен на 30 септември 1767 година; Централен државен историски архив на Санкт Петербург, f. 19, op. 113, d. 4106, l. 40ob). Јарославската епархија, архимандритот Герман, напишал дека „во Монашките сестри на манастирот, предводени од монахињата Евпраксија, која раководи со манастирот, дале добар пример со својот скромен монашки живот, изразувајќи го тоа со непростливо присуство на сите божествени служби и со почит стоејќи во црквата. За време на нелитургиски периоди, сестрите се зафатени со исполнување на различни послушанија што им ги доделил управителот на манастирот: подготвуваат градежни материјали за изградба на манастирскиот конак, се занимаваат со земјоделство и се занимаваат со сточарство... Околното население се однесува кон манастирот со видливо сочувство, изразувајќи го тоа со честите богослужби и чествувања на монаштвото на богослужбата“. (ЦГИА Санкт Петербург, ф. 96, д. 45, стр. 59–60 Овде, во куќата на Мордвиновци, отец Јован често почиваше на патот од Сура до Санкт Петербург, од зборовите на М. Ваулово во летото 1908 година, таткото тешко страдал од засилена болест: цели ноќи минувал без сон, седејќи на стол, бидејќи не можел да легне. „Еден ден“, ми рече мајка Евпраксија, „дојдов кај отец и го видов како седи на столот со затворени очи и кажува умствена молитва. Тешко му е, но нема мрморење или стенкање. Го сожалив до солзи, но како да му помогнам и да го утешам? Мислам: ќе се молам за него. Во мислите го прочитав тропарот на Успението на Богородица, во мојот агол имам икона од овој празник и гледам дека отец се сврте кон оваа икона и се поклони. Почнувам да читам: „Ревносниот посредник...“ - Татко се поклони на Казанската икона на Богородица. Очигледно, Татко ми читаше во душата.“ (Пр. П. Асмодеј е демонско суштество во јудаизмот, поглавар на демоните или крал на демоните (Тов. 3, 8-17); во руската традиција, синоним за злиот дух, ѓаволот, демонот, сатаната (Дал В. Објаснувачки речник на живиот голем руски јазик. М., 1978. Т. I, стр. 26, колона 2). ...убиен во Тифлис од Грузијци егзарх Никон. – Во бр. 121 на весникот Котлин за 29 мај, беше објавено дека „Преосвештенството ... беше убиено на 28 мај во 11 часот наутро од домородци на пат кон состанок на грузиско-имеретиската синодална канцеларија. Убијците не беа пронајдени“. Следниот ден во весникот се појави некролог. Според биографот, „назначувањето на архиепископот Никон, за Русин, за поглавар на грузиската црква на Кавказ, било непријателски прифатено од грузиското свештенство и дел од грузиското општество“ (Софија Л.И. Високопреосвештенство Никон, Архиепископ на Картала и Кахети. Санкт Петербург, 1910 година, П.). Во друга биографија на Егзархот се вели: „Неговото гледиште за прашањето на грузиската автокефалност беше проткаено со мудрост, директност и не беше комплицирано од никакви видови секуларна политика, туку директно произлезе од идејата за суштината на Црквата. одредена доза на независност. Тој се обиде да го спроведе овој став со претпазливост, сеќавајќи се дека секоја непромислена поделба во овој случај се заканува да се претвори во кинење на Христовата облека, што е голем грев пред Господа. ... Кога Грузија вриеше од омраза против сè што е руско, тој беше исполнет со добри намери кон грузиската црква. На негова иницијатива започнаа поправките на познатиот споменик на грузиската црковна антика, катедралата Мцхета, за што тој побара значителни средства од Светиот синод - повеќе од 30.000 рубли. На негова иницијатива започна ревизија и исправка на светите и литургиските книги на грузиски јазик, за што беше формирана посебна комисија. ... Неговата борба со автокефалистите заврши трагично“ (Митрополит Мануел (Лемешевски). Руски православни архиереи. Т. В. Ерланген, 1987. стр. 265–266). Таисија. – Овој запис за 22 јуни значи дека игуменијата Таисија го придружувала отец Јован на неговото патување во Ваулово и отишла со него во манастирот Леушински. Во своите мемоари таа пишува за времето поминато на отец Јован во Леушин (од 28 јуни до 6 јули): „Ова беше неговата последна посета; Тој веќе беше многу слаб, едвај можеше да јаде нешто, зборуваше малку, читаше повеќе и повеќе, се повлече во изолација, но служеше секој ден во катедралната црква, која секогаш толку многу ја фалеше и за што беше лесно да му служи... 9 дена бевме во манастирот и на денот на заминувањето ме праша: „Колку дена останав кај тебе, мајко?“ Кога му одговорив, тој продолжи: „Само ги прославив деведесеттите, повеќе нема да бидам со вас. Ти благодарам, ти благодарам за сета твоја трудољубивост, за твојата љубов, за сè!“ Сестрите го испратија, како и обично, со пеење и солзи - на сите им беше јасно дека непроценливата ламба изгоре. Кога јас и тој го напуштивме манастирот и, откако го поминавме селото Леушино, свртевме лево во полињата, отец почна да се враќа назад и да гледа во манастирот. Претпоставувајќи дека нешто заборавил или сакал да им каже нешто на оние што возат зад нас, го прашав за тоа, но тој ми одговори: „Уште еднаш му се восхитувам на вашиот манастир: тивок, свет манастир! Господ нека ја чува, навистина Бог е со вас! Сега овие прекрасни, радосни зборови ни служат како голема, висока утеха. Од пристаништето Борки отидовме со брод до Рибинск и по Волга до далечната Кама, каде што беше поканет татко ми. Со нас беа и 5 сестрински пејачки, кои по наредба на татко ми извршуваа богослужби на бродот и му пееја во текот на денот по негова желба. Ова остана единствената утеха од вообичаеното минување на времето на бродот. Во пресрет на денот кога требаше да се разделиме со татко ми, тој ги замоли сестринските пејачки да ги испеат сите херувишки песни што ги знаеја. Ги имаше многу (бидејќи ги имаа нотите со себе), а сестрите, стоејќи до Татко, почнаа да пеат. Кога дојде редот на „Симоновскаја“ Херубимскаја, татко ми рече: „Ова е мојата омилена песна, сам ја пеев кога бев момче“ и побара да ја повторам. Потоа тие пееја, според упатствата на Отецот: „Тој се радува во Тебе“ и „Највисокиот на небото“. За време на целото пеење, свештеникот седеше на столот покрај бродот, завиткан во топла раса и, седејќи, пееше со десната рака и пееше заедно. Кога ја отпеаја „Највисоко од рајот“, тој забележа: „Ова е добро, но тоа е нова мелодија, а јас пеев поинаку“, и со неговиот милозвучен, но веќе сенилен, треперлив глас, ја испеа целата оваа песна до крај, односно додека не се спасиме. Сите лееа солзи, а како можеше да биде поинаку? Откако пееше, отец стана и, свртувајќи се кон пејачите, рече: „Па, дај Боже сите да се спасиме! Ви благодарам, сестри, за вашето убаво слатко пеење, со кое секогаш ме тешевте“. Следниот ден, отец и јас се разделивме: тоа беше 6 јули 1908 година“ (Разговори на отец протоереј Јован со игуманијата на првокласниот манастир Св. Јован Крстител Леушински, игуманија Таисија. стр., 1915. стр. 52–54). Манастирскиот ѓакон во Сура е Петар Николски... штитеник на Јоаникис - епископот... - Отец Јован знаел дека ѓаконот бил испратен во Сура од епископот од писмото до него од самиот ѓакон од 27 септември 1906 година (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, .-. во зборот „штитеник“ се чувствува негативниот однос на Отецот кон архиепископот и тоа не беше неправедно. Отец Јован знаел за односот на архиепископот кон манастирот и кон себе од писмата што му ги испратиле игуманијата Порфирија и искушеничката Анастасија Ефимова. Првиот напиша: „... Зошто не те сака толку многу? И што и да правиш, сè ќе биде лошо, но тој ми вели дека ако сакаш да му угодиш на Татко, мора да ги покриеш сите недостатоци на благајничката што е испратена; ако таа не знае како да се однесува како благајник, тогаш дај ѝ нешто друго да прави. Му се поклонив пред нозете и плачев. 1, г. 2, стр. 80v.–81v.). Познато е, на пример, дека тој му честитал што ја добил митрата и набргу добил писмо со благодарност. Во тоа време П.В. Николски бил ѓакон на манастирот Сурски Свети Јован Богослов. Отец Јован во 1899 година основал женска монашка заедница во својата татковина, која следната година била претворена во манастир. Овде „се населиле монахињите кои дошле во Сура со благослов на отец Јован од Санкт Петербург, Кронштат и Петерхоф. Околу 120 монахињи и искушеници живееле во скромни ќелии“ (Денисов Л.И. Православни манастири на Руската Империја. М., 1908. P.35). На почетокот на 20 век. На територијата на манастирот бил изграден храм во името на св. ап. Јован Богослов, манастирски училишта, хотел за аџии, болница, фабрика за занаетчиство, трпезарија. „Еднокласното парохиско училиште за девојчиња со паралелка за ракотворби и студентски дом беше поддржано со камата од недопирливиот капитал од 40 илјади, поставен на негово име од протоереј Јован Сергиев (Кронштат)“ (RGIA, f. 796, op. 442, d. 2254, pp. ). 4-ти ден во Устјужна. Секој ден служев... - Во овој окружен град во провинцијата Новгород. на реката отец Јован ја посетувал Молога речиси секоја година на пат кон Сура и повеќепати служел во главната црква на градот - црквата Рождество на Богородица. ...Испратете двесте рубли во манастирот Вишневолотски. – Манастир во Вишни Волочок во името на Казанската икона на Богородица, која припаѓала на Тверската епархија и била првично (од 1872 година). заедница, имаше пет цркви, од кои во едната се наоѓаше главното манастирско светилиште - античката Андроник икона на Богородица, која потекнува од Грција. Отец Јован редовно испраќал парични трансфери од 200-250 рубли во овој манастир на име на игуманијата Доситеа. (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 22, pp. 79, 84, итн.). ...на Верколски - сто рубли. – До манастирот Верколски Артемиев на р. Пинега, кој се наоѓа недалеку од Сура, отец Јован го посетуваше при секоја негова посета на својата татковина. И во младоста, враќајќи се дома на одмор од Архангелското богословско училиште, отец Јован честопати застануваше покрај манастирот на аџилак. Во овој манастир испраќал по 100 рубли месечно. (види потврди за манастирот кој прима пари: Централен државен историски архив Санкт Петербург, f. 2219, op. 1, d. 22, стр. 28, 29, итн.) Како одговор на претходната сума испратена, архимандритот Варсануфиј напиша: „Вашето почитување. Манастирот Веркољски беше прифатен од браќата со најголема благодарност. 1908 октомври 20 дена“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 16a, l. 1). ...до ридовите... - Два града го носеле ова име: првиот бил окружен град во провинцијата Псков, во близина на кој се наоѓал манастирот Воронцов; а вториот е провинциски град во западна Русија, центар на епархијата Холм, на чија територија се наоѓале манастирите Леснински Пресвета Богородица и Вировски во името на Семилостивиот Спасител. Но, судејќи според контекстот („до ридовите - сто“), овде зборуваме за манастирот Успение во Холмогори (провинција Архангелск), на кој отец Јован редовно испраќал пари и кој секогаш го посетувал за време на неговите патувања во Сура (неговата сестра Ана Илиничка Фиделина живеела во близина на манастирот). Последен пат тој добил писмо од игуманијата на манастирот Ангелина со благодарност за следните сто рубљи во средината на декември 1908 година. Ова писмо известувало за посетата на новиот архиепископ Михеј на неговите родни места. Во писмото од 10 декември се вели: „Ваше почит!Наш најчесен, најмилостив, голем добротвор, драг отец отец Јован Илич! Понизно паѓам пред твоите свети нозе и со скрушено срце и солзи ја допирам твојата пресвета десна рака. Почитуван отец, ве молам за вашите најсвети молитви и благослов врз себе, недостојниот, врз сестрите и врз целиот свет манастир, во кој, по милоста Божја, се безбедни и сочувани Покровителската заштита и вашите најсвети молитви. Премилостив милосрден оче и добродетелу, утеха на жалоста, драг оче Јоване, се фрлам пред твоите свети нозе и со благочестиво чувство на срдечна благодарност со врели солзи ти принесувам, драг оче, искрена благодарност за твоите големи милости, јас, недостојниот, ми е чест да ја примим Твојата дарежлива сто рубља жртва. Почитуван Татко! Не можам да ја искажам мојата радост кога примив, не можам да ја изразам и соодветно да се заблагодарам со жешки солзи Му се молев на Создателот Бог, нека те награди со сите небесни милости, нека ти го продолжи скапоцениот живот за многу, многу години, Господ Бог нека ја укрепи и обнови твојата сила, за што горливо се моли нашето смирено живеалиште. Твојата сестра, мајка Ана Илиничка, беше донесена на средбата на епископот, со радосно срце сите се соединивме, сеќавајќи се на тебе, драг оче, и искрено молејќи Го Господ Бог, да ни даде недостојни да го видиме твоето светилиште, со растреперено срце сите чекаме радосна пролет. Доверувајќи се себеси и нејзините сестри на вашите најсвети молитви и татковски благослов, недостојната искушеничка и бедна, ревносна молитвена книга на Вашето Почитување, Игуманија Ангелина за Христос со нејзините сестри. На страна има белешка: „Драг отец! Сестра ти Ана Илинишна ти се поклонува, бара твојот благослов и свети молитви, искрено му се моли на Бога за твое здравје“ (TsGIA Санкт Петербург, ф. 2219, op. 1, d. 7c, pp. 13–14v). Во... Шенкурски - сто. – И отец Јован редовно испраќал 100 рубли во манастирот Света Троица во името на игуманијата Јовила. (види, на пример: TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 22, l. 81). 11 јули. Ефимија од цела Валенција и Олга од Русија. – На денешен ден Руската православна црква го празнува споменот на Света рамноапостолска Олга, предводена. Принцеза на Русија, и се сеќава на чудото на Света великомаченичка Ефимија Севредна. ... Собор на архипастири и овчари и сите ... - Станува збор за Серускиот мисионерски конгрес, одржан во Киев од 12 јули до 26 јули 1908 година. Ова беше четврти конгрес, кој беше отворен по единаесетгодишна пауза. На конгресот присуствуваа повеќе од 300 учесници. Повереник на конгресот беше Неговото Високопреосвештенство Флавијан, митрополит Киевско-талински г. Со конгресот претседаваше епископот Волински и Житомир Антониј. Поздравниот говор на отворањето на конгресот го прочита главниот обвинител на Светиот синод, П.П. Изволски. На конгресот беше широко претставена епископијата на Руската православна црква: 26 архиереи од речиси сите епархии на Руската империја. На конгресот учествуваа: Антониј, митрополит Петербург-ладошки; Владимир, митрополит Московски и Коломнски; Назариј, епископ Нижни Новгородски и Арзамас; Тихон, епископ Николаевски, викар на Самарската епархија; Алекси, епископ Чистополски, викар на Казанската епархија; Евлогиј, епископ на Холм и Лублин; Стефан, епископ Могилевско-Мстиславски; Михаил, епископ Гродно-Бобруиски; Никон, епископ Вологдски и Тотемски итн. На 16 јули, на генералниот состанок на членовите на конгресот, се разговарало за прашањето за Јоханитите, при што се шири мислењето дека во лицето на отец Јован по втор пат на земјата дошол самиот Господ Исус Христос. Јоханитите се појавија во раните 1880-ти. во Кронштатскиот дом на трудољубивоста (најпознати од нив беа: Марфа Дригина - поранешна готвачка; Иван Варламов - поранешен кочијаш; Иван Бичек - носач на писма, подоцна благајник на сектата; Михаил Голубков - поранешен искушеник; Екатерина Карчаева - поранешна слугинка што отворила „Клајкаштад“; Дмитриев Назариј е главниот водач околу кој почна да се формира сектата на Свети Јован Хлисти Внуков Иван Матвеевич - „Јован Болен“) и набрзо се прошири низ Русија. Конгресот одлучи да го признае Јоханити како секташко движење, иако не е целосно формирано и блиско до хлистизмот. Комисијата што го разгледуваше ова прашање препорача да се побара од самиот отец Јован да ги разоткрие Јоханитите за нивната ерес. (Киевланин, 1908, 18 јули, бр. 197; Најнови вести, 1908 година, 16 јули, бр. 414). ...и трупците на Јаков Михајлович Поздеев. – Y.M. Поздеев не бил трговец со дрва. Пловечкото дрво претходно им припаѓало на наследниците на Николај Иванович Поздеев (р. 1906 г.), кој се занимавал со трговија со дрва во областа Мологски. Покраината Јарослав, тој поседуваше пилана во близина на Устјужнаја. За семејството Поздеев Воротинцева Е. Поздеев / Устјуженскаја регионален весник „Напред“, 1998 година, 22 април, бр. 32. ...од Архангелскиот метохион... – Метохионот на манастирот Сурски Свети Јован Богослов, изграден со лични средства на отец Јован (RGIA, f. 796, op. 442, d. 2255, l. 10), се наоѓал во Архангелск на плоштадот опера. Отворен е во 1903 година. Првично, дворот се состоел од дрвена двокатна куќа и капела; подоцна бил изграден и осветен (19.10.1907 г.). камена црква во името на иконата на Богородица „Брзо слушање“ (ibid., fol. 11v.; зачувана е телеграма за честитки до отец Јован од изведувачот Шамин: „со Ангелот и осветувањето на новиот храм на Сурски метохион“ - Central State Historical Archive2, f. 206, л. 79); изградена е просторија за трпезарија и ќелии за сестрите. Во текот на 1906–1908 година, отец Јован редовно испраќал пари за изградба на фармата (Ibid., d. 2, стр. 34, 44, 72). Во писмото до отец Јован (веројатно како одговор), службеник на благајничката комора на градот Архангелск А.П. Кулаков напиша: „Вашата идеја е Сурское во градот. Архангелскиот двор со прекрасно украсениот Божји храм не е само за локалните жители на градот, туку и за сите луѓе од секаде кои имаат една или друга комуникација со градот, светилка каде што верниците ја гледаат вистинската Светлина, мистериозно го перцепираат Небесниот дух, ја наоѓаат вистинската вера... Што се однесува до редот, таков примерен ред што се одржува само во дворот може да биде добредојден. Едноставно ме воодушеви една таква прекрасна, во сите погледи, примерна поставеност и ред што владее во дворот... Сестрите, судејќи според изразите на нивните лица, сите се весели и задоволни од својата положба и, очигледно, во нивните души владее мир“ (TsGIA St. 232-233). Во Ваулово да служи и архимандрит Игнатиј.. – Отец Јован на почетокот на годината му испратил на архимандритот писмо (непознато), во кое веројатно го поканил на лето заедно да „патуваат“. Ова станува познато од одговорното писмо на архиепископот Игнатиј од 16 февруари 1908 година. Тој напишал: „Ваше почит, искрено почитуван од сите, почитуван од целата вселена, нашиот духовен учител и отец, протоереј отец Јован Илич Сергиев! Христос е меѓу нас! ти за твоето ракописно писмо, за дарежливиот дар на твојата љубов, за големата утеха што си ја удостоил да ми ја дадеш, сега сум благословен од глава до пети од твоите милости и нурнати во брановите на твоите благодети, верувам дека твојата награда на небото ќе се зголеми поради мене, зашто ме погледна, бре, мојот дом, за што си го напишал животот. Се радувам на Господа што закрепнуваш здраво, Господ да ти даде целосно оздравување за утеха и духовна моќ и спасение на луѓето. ... Од нашиот патријарх Григориј добив писмо за вас, кое ви го испраќам со превод. Доаѓа недела на прочка, најскромно барам прошка, ги молам твоите свети молитви достоинствено и спасение да ги поминам постот и сите денови од мојот живот. Уште еднаш се поклонувам пред твоето Светилиште, изразувајќи ги чувствата на длабока срдечна благодарност што секогаш ми ја покрива душата за твојата љубов и милостина кон мене и за твоето татковско внимание кон мене. ... Господ нека нè удостои да патуваме со вас повторно во лето, благодатта Господова да биде изобилна на вашата чесна глава. Од моја страна, незаборавно јавно се сеќавам на твоето свето име на секоја богослужба. Те молам од Господа многу, многу години во полно здравје. Помалиот брат на Вашето Почитување, посветен на вас со сета своја душа и вашиот службеник во Господа, архимандрит Игнатиј Антиохиски. 1908 февруари 16 дена“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 7v, стр. 114–115v). До богољубивиот собор... мој срдечен поздрав... – За Серускиот мисионерски конгрес, види погоре, стр. 122. Текстот на поздравот на отец Јован не се појави во киевските весници. ...Отец свештеник Михаил... – Свештеникот Михаил споменат во овој запис, како и неговиот татко, протоереј Леонид Сретенски од катедралата Романов-Борисоглебски воскресение, биле долгогодишни познаници на отец Јован. Дури и во писмото до отец, напишано во летото 1905 година, о. Леонид, радувајќи се на закрепнувањето на отец Јован од тешката болест, напишал: „Особено ние, се осмелувам да кажам, вашите соседи, кои нетрпеливо го очекуваме вашето пристигнување во Ваулово, поради големата милост Божја, ја чествуваме вашата посета на овој свет манастир и се надеваме дека ќе ни биде чест да ве видиме и да служиме Божествена Божествена и Богослужба на Римската Литургија со вас. Воскресна катедрала, господине свештеник Михаил, потчинети на мене (да не зборуваме за третиот свештеник Михаил - мојот син и вашиот постојан аџија во Ваулово) и соборниот ѓакон се молат за вас секоја Литургија и секоја недела во катедралниот храм акатист пред чудотворната слика на Св. 2219, оп. 1 206, стр. 39–40 вртежи во минута). Варвара Ивановна Федосихина. 25 јули 1908. – Овој запис може да се поврзе и со писмо од свештеникот на Архангелскиот комплекс на манастирот Сурски, о. Димитри Федосихин, во кој му се заблагодарува на отец Јован „за сите добри дела“ и пренесува поклони и барања за благослов на неговата сопруга В.И. Федосихин и децата - Дмитриј и Анџелина (TsGIA Санкт Петербург, f. 2219, op. 1, d. 14v, l. 11-11ob)., и со писмо за одговор од себе В.И. Федосихина датира на 20-ти (без една година), во која пишува дека откако добила писмо од отец Јован, „духовно оживеала“ и зборува за свечената служба во дворот на Архангелск на денот на ангелот Отец (Ibid., d. 7d, pp. 3–4v). Парохија Свети Никола - во с. Малахов, каде што служел гореспоменатиот свештеник Николај Василевич Виноградов. Пашковците се следбеници на религиозна секта која започнала да постои како резултат на проповедите на лордот Редсток (Англија), чиј следбеник, пензионираниот гардиски полковник В.А. Пашков доби дозвола да основа протестантско „Друштво за поттикнување на духовно и морално читање“. Во 1884 година, по наредба на Светиот синод, „Друштвото“ беше затворено, но сектата продолжи да постои. ... Леушински манастир ... – Манастирот Свети Јован Богослов на манастирот Леушински бил изграден од игуманијата на Леушинскиот манастир Таисија со благослов на отец Јован. Изградбата започна во првата половина на јуни 1893 година. Весникот „Петербург леток“ од 18 јуни објави: „Нов двор. Деновиве започна изградбата на камениот двор со црква на улицата Басејаја, на локацијата број 31. Овој двор на манастирот Леушински Свети Јован Крстител се гради според дизајнот на донаторите на супервизија архитектот Н.Н. Осветувањето на главната црква на метохионот се случи на 21 ноември 1894 година во сослужение со отец Јован. Првиот свештеник на метохионот бил Јован Орнатски, роднина на Таткото. Отец Јован Кронштатски често служел на метохионот; овде, на 2-ри кат, му беа уредени комори. По враќањето од Ваулов (6 август), отец Јован отслужи Литургија во дворот; следното утро повторно служел Литургија во Леушинскиот метохион (Котлин, 1908, 8 август, бр. 179). ... до манастирот Ивановски. – Женски манастир Јоановски во Санкт Петербург. Во 1901 година, отец Јован на парцела што му ја подарил наследниот почесен граѓанин С.Г. Раменски покрај насипот на реката. Карповка во Санкт Петербург, изграден е дворот на манастирот Сурски. Определување на Светиот синод (1902–1903). метохионот бил „претворен во самостоен манастир со онолку монаси колку што манастирот може да издржува на свој трошок, а овој манастир, наречен Јоановски, бил пренесен од Архангелската епархија во Санкт Петербург“ (TsGIA St. Petersburg, f. 19, op. 113, d. манастирот, изградени се цркви: горниот - со главниот олтар во името на 12-те апостоли и капели - во името на Казанската икона на Богородица и во името на свети Андреј Крицки и др. Марија Египетска; пониско - во името на свети Јован Рилски, и - храм-гробница. Покрај тоа, во зградата на манастирот се сместени две мали црковни жртви, трпезарија, библиотека, одаи за ктиторот на манастирот - отец Јован, ќелии за игуманијата и сестрите, сликарска просторија, ракотворби, просфора, леб и др. rev.–40). По 1917 година, манастирот влегува во период на тестирање. Веќе во 1918 година, беше отворен клуб во нејзината горна црква, но богослужбите продолжија да се одржуваат во долната црква и во гробната црква. Есента 1923 година, манастирските простории беа одземени од заедницата и дадени за домување на работниците во фабриката Електрик. Овде некое време постоеше оддел на Научно-мелиорантскиот институт. До 1989 година во просториите на манастирот биле сместени 12 организации. Во 1989 година, зградата на манастирот Јоановски беше пренесена на Руската православна црква. Првото сеноќно бдение е отслужено на 31 октомври 1989 година, во пресрет на денот на сеќавањето на свети Јован Рилски и роденденот на свети десничарски Јован Кронштатски. Во 1989 година, тука беше основан дворот на Успенскиот манастир Пухтица. Во денешно време тој е активен, независен, светионова ставропигијален манастир (арх. Августин (Никитин). Преродба на Санктпетербуршкиот манастир Свети Јован / Билтен на Ленинградската теолошка академија. 1990 година, бр. 2. стр. 156–158; види исто така: Staurope History monastery of St. John's.ast. Петербург, 1998, стр. 11–43). ... В. Розанов, зборувајќи за неточно богохулење против Серускиот Киевски конгрес на мисионерите. (Види и стр. 46: ...на осквернувачот на светиот Розанов... и стр. 47: ...Понижи го!) - За конгресот, види погоре, стр. 122. Овде, очигледно, се повикуваме на следните написи на В.В. Розанов, објавен во јули 1908 година во Новое времеја: „Под златните куполи во Киев“ (21 јули), каде што авторот иронично зборуваше за говорите на Неговото Високопреосвештенство Антониј, епископ. Волински, и познатиот мисионер В.М. Скворцов; „Мешани бракови“ (3 август), како и „Кого да следи“ (13 август) - во врска со одлуката на конгресот за забрана на мешани бракови, односно бракови на православни христијани со неправославни христијани, низ цела Русија, со исклучок на некои северозападни провинции. Розанов донекаде се „понижи“ дури до 1911 година (Види ги неговите записи за таа година во автобиографската книга „Осамен“, која го носи карактеристичниот поднаслов „Речиси десно од ракописот“. Влезот од 9 декември започнува со зборовите: „За добрината на нашето свештенство... поетски, единственото длабоко нешто на земјата. Боже, колку беше лудо што 11 години правев се што можев за да го уништам. И колку е добро што не успеа. Што би била земјата без Црквата? Одеднаш би станал бесмислен и ладен“. – Rozanov V. За себе и својот живот. М., 1990. С. 121, 127). ... се иритираше со слугата Јуџин... (види и стр. 68: ... крајно лут на неа... и стр. 71: ... движење на гнев кон мојот слуга..). – Овие рекорди не се случајни. Отец Јован постојано добивал писма со поплаки за Е.Г. Герасимова. Во една од нив, нејзината сестра Маргарита Јановска напиша, на пример, дека Евгенија „со својата лојалност ... беше најстрашниот поткупувач, ни зеде 10 рубли. за секој пат да те донесе кај тебе“, дека „таа е љубоморна на тебе до степен на лудило кога ќе види дека си искрено сакан и дека самиот си расположен“, дека таа, на пример, „го оставила свештеникот да умре без да се покае, без да те разбуди“ и дека „Мајка [Елизабета Константиновна. – Ед.] ја кара како будала, луда“ итн. (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 6, l. 12–12v). ...да отидам кај принцот од Олденбург... - На денешен ден (12 август) отец Јован го посети семејството на принцот А.П.Олденбург во Стариот Петерхоф. Посетата беше предизвикана од барањето на принцезата Евгенија Максимилијанова да се прости пред да замине на лекување во странство. Принцот упатил слично барање до отец Јован на 27 јуни 1906 година. Тој напишал: „Ве молам, длабоко почитуван отец Јован, да се молите за исцелување на мојот болен брат принцот Константин“ (TsGIA Санкт Петербург, ф. 2219, op. 1, d. 26, l. 94). Писмото на принцот од 25 јануари (без година) е познато и со покана до отец Јован до Стариот Петерхоф за да ја прослави 50-годишнината од Засолништето на принцот П.Г. Олденбург (Ibid., бр. 3, l. 238). ...во црквата Успение Дума... – Црквата во чест на Успението на Пресвета Богородица (куќа) во градскиот совет во Кронштат е изградена според проектите на архитектите А.П.Брјулов и Е.Х. Ахнерт во 1836 година и осветен во 1842 година. Во почетокот имал два олтара: во чест на Успението на Пресвета Богородица и во името на Свети Јован Крстител. Во 1866 година, во спомен на спасувањето на императорот. Александар II (од обидот за атентат на 4 април), на овој ден се слави уште една капела во името на Санкт Петербург. Јосиф Пејачот. Од првата година на својата служба во Кронштат, отец Јован често служел во оваа црква. (Види го писмото со благодарност до него од нејзините парохијани. - RGALI, f. 402, op. 1., d. 284, l. 3). ...со спомен на царот Александар II убиен од злобници... – 1 март 1881 година Александар II, по првите пет неуспешни обиди за атентат, бил убиен од бомба фрлена од припадникот на „Народна Волја“, жесток пропагандист на теророт, Игнатиј Гриневицки. Ако е точно дека фабриката во Сура... ја запалиле работници... треба да се обнови подобро од порано. – Сомнежите на отец Јован за причините за пожарот најверојатно не беа решени. Писмото што го доби непосредно пред коментираниот влез од Анастасија Ефимова, почетник на метохионот Сурски во Архангелск, не појасни што се случило, во кое се вели: „...детално пишувам што знам и слушам. Ниту во Сура не сум бил. Но, од писмата слушам дека тоа не е точно, дека растението не страдало од подметнување на пожар, прекумерно палење или пожар. Возачот на пароброд работи во фабриката Тој беше многу задоволен што му беше дадена оваа работа, и никој не побара зголемување, барем јас не сум бил во Сура, пишувам што слушам...“ (TsGIA St. пилана и оддел за тули, беше целосно уништен како последица на пожар. Во писмото до отец Јован од 23 август 1908 година, свештеникот Сурски о. Георги Макавеев за мерките преземени за обновување на фабриката напиша: „Според вашето писмо, изготвив проценка за продолжување на нашата фабрика, која беше изразена со цел да започне со работа локомотива, мелница за брашно и пилана“ (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 21, ld. Во друго писмо до отец Јован, од 9 септември 1908 г., Георгиј го известува следново: „По милоста Божја и за вашите молитви, сè е во ред овде. На 6 септември, според црковните обреди, беше положено растението, повикувајќи се на молитва на Свети Архангел Михаил, чие чудо се сеќава на тој ден од Светата Црква, на чие покровителство ни е новото растение . особено игуманијата... - Игуманија на манастирот Сурски во тоа време била М.Порфирија. ...млад офицер од благородничко и богато семејство... - Непознато лице. ...на поп Сукин (од Санкт Петербург)... – Свештеник со тоа презиме не можеше да се најде меѓу петербуршките свештенства, но во Кронштат имаше еден посредник Михаил Иванович Сукин. Новата руска морнарица ја заменува изгубената стара во јапонските води. – Очигледно зборуваме за настани кои датираат од 1889-1898 година, кога Руското поморско одделение подготви нацрт на нова програма за изградба на бродови, усвоена во 1898 година. Програмата предвидуваше изградба на 5 ескадрони воени бродови, 6 крстосувачи и 36 разурнувачи, главно за потребите на Јапонија, повторно заземајќи ја позицијата домаќин на Далечниот Исток, откако почнаа повторно далечниот исток. кон Русија. Новата програма за бродоградба бараше околу 200 милиони рубли, што беше огромна сума на трошоци за државниот буџет и предизвика приговори кај министерот за финансии С.Ју. Вит, кој предложи намалување на трошоците на 50 милиони рубли. На состанокот одржан на 6 февруари 1898 година, со кој претседаваше царот. Николај Втори, беше одлучено да се доделат 200 милиони рубли на Поморскиот оддел за изградба на бродови, но на рати - 16-20 милиони рубли. годишно до 1904 година; 90 милиони рубљи беше одлучено веднаш да се екстрадираат, во истата 1898 година (Петров М.Л.. Подготвувајќи ја Русија за светската војна на море. М., 1926. стр. 49–50). ...со различни имиња на пагански богови и божици и некои руски епски херои... - Кон крајот на 90-тите. Изградени се крстосувачи од XIX век - „Бајан“, „Громбобој“, „Дијана“, „Палада“, „Асколд“, „Варјаг“, „Аурора“; Воени бродови на крајбрежната стража - „Перун“, „Еднорог“ и последователно изгубени од Русија во Руско-јапонската војна, ескадрила борбени бродови „Осљабија“ и „Пересвет“. „Инверзија на познатиот латински израз:“_ ...ме замоли да поднесам петиција за дополнителна пензија од 300 рубли годишно. – М.И. Сибирцев го прашал отец Јован за ова во писмо од 19 август 1908 година. Тој напишал: „Твоето писмо од 31 јули не ме утеши и признавам, јас сум виновен; јас, според зборовите на пророкот Илија до Елисеј: станав тврдоглав да барам, т.е. Како што прочитав во весниците и отслужив повеќе од една литургија во Санкт Петербург, оваа околност ми дава светла идеја дека твоето драгоцено здравје е доволно закрепнато. моќ и влијание, па дури и стекнувајќи посебна кралска наклонетост, вие, конечно, како член присутен во Св. Синоде, немаш само пристап, туку и смелост кон високите личности и оние кои имаат моќ и сила во нашата духовна сфера, - дали би се удостоиле да ја преземете работата за поднесување петиција до Синодот и неговиот главен обвинител за адаптација на пензијата што ја добивам за семинарска служба, додавајќи на неа барем до 300 рубљи тежината, моќната служба за диок. кормилото на владата нема да сочувствува со 86-годишен старец кој 62 години служел и на богословското училиште и на Црквата Божја... Слична молба побарав од локалното Високопреосвештенство, но неговата молба тешко дека ќе има иста моќ како вашата...“ (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, 2219, op. од 23 август 1908 година, Сибирцев му се заблагодари на татко ми за големата сума пари што му беше испратена: „Такво изобилство... средства за егзистенција во текот на целиот мој живот не се акумулираа во исто време колку што сега добив од вашата великодушност некогаш. И фала му на Бога и благодарност до тебе - со нив поправав многу дупки во мојот незавиден живот и го олеснив товарот на моите потреби, поради што почнав да се чувствувам нешто посмирено и позадоволно. Како да не ти се заблагодарам, мој Голем Добродетелу, кој ми пружи таква навремена и корисна помош, навистина, без двоумење ќе кажам, во мојата сегашна тешка ситуација? Како да останете рамнодушни и ладнокрвни? Не, боже спаси ме од црното чувство на неблагодарност!“ (Ibid., стр. 146v.–147). До кога, Господи, го поднесуваш најлошиот атеист, кој го вознемирил целиот свет, Лав Толстој? – Верски ставови на Л.Н. Толстој беше објаснет од него во делата „Исповед“ (1878–1882), „Критика на догматската теологија“ (1880), „Кратко изложување на евангелието“ (1881), „Што е мојата вера?“ (1884), „Воскресение“ (1899), „Одговор на резолуцијата на Синодот од 20-22 февруари и на писмата што ги добив за ова прашање“ (1901) и „Апел до свештенството“ (1902). Поминувајќи низ периодот на „тест на верата“, Толстој развил сопствено морално и религиозно учење од секташка природа, спротивно на православието и христијанството. Во еден од записите од својот дневник кој датира од 1896 година, отец Јован забележал: „Овој нов самопрогласен учител и писател ги понижува сите светци на Православната Црква, сите апостоли, маченици, светци, вселенски учители и неповторливи херои - Златоуст, Василиј Велики, Григориј Велики, учители Григориј Велики. целата Црква, без да го препознае својот Божествен авторитет, вистина и спасение, само издигнувајќи се себеси и својот ум и издигнувајќи го на недостижна височина, припишувајќи непогрешливост само на себе, но дрвото се познава по своите плодови. Погледнете што го поттикнало учењето на Толстој кај Русите: разуздани умови, срца и волји, развратност на моралот, раскинување на светите брачни врски, епикурејско уживање во животот, неверување и безбожност на многумина, обожавање на сопствениот разум, самозаблуда, демонска гордост и самоубиство. Разумните и богобојазливи луѓе, се разбира, наскоро ќе ја препознаат апсурдноста и уништувањето на учењето на Толстој; но многумина се занесени од тоа, бидејќи како и сите ереси, како онаа на Толстој, тие во себе имаат некакво искушение за слабите. Нека Господ го спаси рускиот народ од такви и слични погубни учења и нека нè утврди во еднодушност и правилна вера и страв Божји. Сите да се трудиме на Бога да му ги донесеме плодовите на покајанието и добрите дела, да го распнеме телото со страстите и похотите како распадливо и минливо и да бидеме вредни за бесмртната душа, за нејзино исправување и украсување со секоја добродетел. Амин. 18 октомври 1896. Прот. И. Сергиев“ (Разговор меѓу отец протоереј Јован и игуманијата на првокласниот манастир Свети Јован Крстител Леушински, игуманија Таисија. стр., 1915. стр. 60–61). Отец Јован се противеше на Толстој во неговите проповеди; напишал повеќе од 20 написи во одбрана на православната доктрина, а меѓу нив и „Одговор на црковниот свештеник до Лав Толстој на неговото „Обраќање до свештенството“ (Санкт Петербург, 1903 година), „За душеуништувачката ерес на грофот Л.Н. лажното учење на грофот Л. Толстој Од дневникот“ (Санкт Петербург, 1910). На 20–22 февруари 1901 година, со резолуција на Светиот Синод бр. 557, Толстој бил признаен дека отпаднал од Црквата: „... И во наше време, по Божја дозвола, се појави нов лажен учител - грофот Лав Толстој. Светски познат писател, Русин по раѓање, православен по крштевање и воспитување, грофот Толстој, во заведувањето на својот горд ум, смело се побунил против Господа и против Неговиот Христос и Неговото свето наследство, јасно пред сите да се одречат од Мајката која го хранела и воспитувала, од Православната црква и да му ја посвети дејноста меѓу Бога и талентот на својот народ. на учења спротивни на Христа и на Црквата, и на уништување во умовите и срцата на луѓето од татковската вера, православната вера, која ја воспостави вселената, со која живееле и се спасиле нашите предци и со која Света Русија до сега се држела и била силна. Во своите списи и писма, расфрлани во голем број од него и неговите ученици низ целиот свет, особено во нашата мила Татковина, тој со ревност на фанатик проповеда рушење на сите догми на Православната Црква и самата суштина на христијанската вера: го отфрла личниот Жив Бог, прославен во Светата Троица. Исус Христос - Богочовекот, Искупителот и Спасителот на светот, кој пострада заради нас луѓето и нашите заради спасение и воскресение од мртвите, го негира бессеменото зачнување на Христос Господ и девственоста пред раѓањето и по раѓањето на Пречистата Богородица, вечно Дева Марија, не ги признава сите свети и отстапувања на Црквата. благодатно дејство на Светиот Дух во нив и, заколнувајќи се на најсветите предмети на верата на православниот народ, не се потресе да се подбива со највисоките Тајни - Светата Евхаристија. Сето тоа грофот Лав Толстој непрекинато го проповеда, говорно и писмено, на искушение и ужас на целиот православен свет и така, не тајно, туку јасно пред сите, свесно и намерно се отфрлил од секоја комуникација со Православната Црква. Претходните обиди, по негово разбирање, не беа крунисани со успех. Затоа, Црквата не го смета за член и не може да го смета додека не се покае и не ја врати заедницата со неа. Сега за тоа сведочиме пред целата Црква за потврда на праведниците и опомена на заблудените, особено за новата опомена на самиот гроф Толстој. Многумина од неговите ближни, кои ја чуваат верата, со тага мислат дека на крајот од своите денови останува без вера во Бога и во Господа, нашиот Спасител, отфрлајќи ги благословите и молитвите на Црквата и од секоја комуникација со неа. Затоа, сведочејќи за неговото отпаѓање од Црквата, заедно се молиме Господ да му даде покајание во умот на вистината (2. Тим. 2:25). Се молиме, милостив Господи, не сакај смрт на грешниците, слушни и помилуј и обрати го кон Твојата света Црква. Амин“ (Црковен весник. 1901 година, бр.8, 24 февруари, стр. 45-47). Меѓутоа, во неговиот „Одговор на Синодот“ (април 1901). Толстој ја потврди конечноста на неговото откажување од Црквата. ...Господи, приклони го срцето на Твојот слуга архиепископ Јоаникис да го исполни моето барање за ѓакон за сурски метохион во Архангелск. – Овој апел на отец Јован до Господ не е случајно спомнат во снимката. Тој знаеше за несакањето на архиепископот и кон себе и кон новиот манастир Сурски. Во писмото до отец Јован, од првата половина на септември 1908 година, игуменијата Порфирија зборувала за нејзината средба со епископот: „... тој ми даде толку многу упатства дека сестрите Шенкур се паметни, не како сестрите Сур, и го караат манастирот и оние што живеат во него. ние сме, дека сме во неговата Епархија, и ништо добро нема да ни се случи додека овој Владика не те сака толку многу. Во писмото од 13 ноември истата година, игуманијата извести дека не е првпат претставник на свештенството (Макаров) да отпатува од Архангелск во Санкт Петербург со барање за промена на архиепископот: „...и ако сега барањето не се почитува, тогаш тие ќе се пријават за Високото име, Митрополитот Антониј, се надевам дека ќе го заменат“ (се надевам дека ќе го заменат). 93–93v).. Молба на таткото. Јован го вршеше Правопреподобниот Јоаникиј, а Павел Веројатов стана ѓакон на сурскиот метохион, кој му напиша на отец Јован: „Ваше почитување о. Јован! во дворот Сурски, често ми беше на ум дали е можно да влезам во службата таму, ја видов во сон зградата на Сурској со ликот на иконите на Светите што се на неа, отидов во црквата на божествената служба, навистина ми се допадна и почнав да го молам г. метохион на градот Архангелск“. Бидејќи живеам овде веќе еден месец, навистина ми се допаѓа овде, сестрите се многу љубезни. Во моето семејство имам: сопруга Ана, синовите Борис 4 години и Василиј 3 месеци, мајка Калерија. Ви благодарам за вашето прифаќање, ве молам за вашите топли пастирски молитви и благослови за мојата служба овде. Дарежливо простете ми за мојата несоодветна порака. Само една минута добив телеграма од вас за фотографска картичка, ќе одам да фотографирам и ќе ја испратам наскоро. Ти го честитам, татко, претстојниот Ден на ангелот и се молам на Семоќниот за многу години добро здравје за тебе. Вашиот скромен слуга и аџија, ѓакон Павел Веројатов. Архангелск 14 октомври дена. 1908“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 2, стр. 224–225). ...дадени се 75 рубли за преселба од дача. – Парите се испратени како одговор на барањето на Е.К. Внуката на Сергиева Е.Г. Родионова. Таа напиша: „Драг и љубезен вујко! Те молам, не одбивај да ме испратиш колку што можеш на дача, бидејќи треба да се преселам, но немам ништо. Би дошол да те прашам самиот, вујко мој непроценлив, но тетка ми не ме пушти. Те молам, прати ми го. Ги молам вашите молитви. Лиза, која те сака многу“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 4, l. 92). ...во метохионот Очаков Воронцовски... – Станува збор за црквата во името на Тихвинската икона на Богородица кај Воронцовскиот метохион во Санкт Петербург, лоцирана на улица Очаковскаја, бр. 7. Господи... Распрснете ја предавничката Државна дума наскоро - да нема ниту еден нејзин член... - отец Јован мисли на Третата државна дума, која работеше од 1907 до 9 јуни 1912 година. Претседател на оваа Дума беше „Октомврист“ Н.А. Хомјаков. Во Думата беа вклучени 442 пратеници, меѓу кои беа: 171 од „десницата“, 113 „октобристи“, 101 питомци, 13 „трудовици“, 18 социјалдемократи и 14 болшевици. Господи, тешко болната Ана (Григориева) силно Те моли за нејзино исцелување... - Отец Јован не беше само духовен отец на Анута (како што се нарекува себеси во писмата до него), туку и кум на нејзината ќерка. Во писмото до отецот од 13 јануари 1908 година, Анута го праша: „Во отсуство те молам за твојот благослов за себе и за твојата кума Вера. Ги молам твоите свети молитви за нас грешниците“ (TsGIA Санкт Петербург, ф. 2219, op. 1, d. 210-pp. 210– pp.). Тајната молитва на свештеникот според „Оче наш“ („Ти благодариме, Цалу невидлив...“), од Божествената литургија на свети Јован Златоуст. „Молитва на свети Јован Дамаскин, од молитви за идниот сон“_ .. Андрејанов последен. 300 рубли. – Отец Јован со ова испраќање пари веројатно одговара на друго писмо од Н.Е. Андрејанов. Еве го текстот на писмото што го добил во декември 1906 година: „Многу почитуван и љубезен отец Јован! Не знам за што повеќе да плачам: за мојата судбина или за судбината на Русија. Неверојатно е, срамота е што не ми се дава ниту пензија, ниту задача за служба повеќе од една година, откако царот ми се жали. очајно е - и сите деца се боси, голи и гладни, јас живеам во проста селска колиба, со сламен покрив, и не можам да се снајдам со сè за храна, за гориво, за облека, за примање 26 рубљи месечно јас неколку пати) - колку ти душа сака. Ја знам твојата добрина и верувам дека повторно ќе ми помогнеш! За волја на Бога, не ме оставај да умрам - токму од глад и студ! Николај Андрејанов, кој навистина ве почитува и искрено ве сака. На 7 декември 1906 година со задоволство читав во Свет за вашето осветување на знамето на рускиот народ. Вашето учество на оваа извонредна прослава е и ќе биде од големо значење. Мојата адреса: Посад Шабо, област Акерман. Потполковник Николај Евгениевич Андрејанов.“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 146, l. 76–76ob). „Вака е скратен зборот во ракописот на дневникот:“_ Наталија Јаковлевна Грот. Улица Знаменскаја, зграда 17, ап. 4. 1 октомври. – Снимката е направена за меморија. Отец Јован доби писмо (без датум) од Н.Ја. Грот го известува за неговото претстојно преселување во нов стан на улицата Знаменскаја. и молба да се благослови со „иконата на знакот на Богородица (ако ја има)“ (TsGIA Санкт Петербург, f. 2219, op. 1, d. 14c, l. 2). Отец Џон можеби бил запознаен со Н.Ја. Грот, ќерката на потпретседателот на Академијата на науките во Санкт Петербург, Ј.К. Грот, бидејќи семејството Грот живеело до манастирот Јоановски. Еден од авторите на мемоарите за отец Јован пишува: „Со страничниот дел на манастирот се наоѓаше имотот на семејството Гротов, кој во тоа време претставуваше целосно селско катче во средината на Санкт Петербург, со огромна засенчена градина и куќата на замокот видлива зад дрвјата“. (Зверев В.Н. Во спомен на отец Јован Кронштатски/„Православен живот“, 1951, бр. 1. стр. 16). Ѓакон-Толстојан... – Непознато лице. Бугарија е прогласена за Кралство Бугарија. – 22 септември (стар стил). Во 1908 година Бугарија е прогласена за независно кралство во Трново. ...на почетокот на улицата Андреевскаја. – Улица во Кронштат, на крајот од која има пошта со станот на отец Јован. ...кај катедралата... – Односно кај соборниот храм на име св.ап. Андреј Првоповиканиот (осветен на 21 август 1817 година). во Кронштат на авенијата Николаевски. Овде отец Јован служеше 53 години. Стр. 68. Не тагувајте неутешно за несреќата на татковината... (иако тоа се во суштина два дела на Русија)... – Снимката е направена од отец Јован во предвечерието на босанската криза предизвикана од најавата за анексијата на Босна и Херцеговина од Австро-Унгарија (7 октомври 1908 г. ја нарушува руската анексија најава за анексијата). таканаречениот Берлински договор и ги нарушува руските интереси на Балканот. Спроведувањето на плановите на Австро-Унгарија со поддршка на Германија доведе до сериозен меѓународен конфликт, што ја зголеми заканата од војна. Италија, како членка на Тројната алијанса (блок - Австрија, Германија, Италија), преку својата агресивна политика, одигра и одредена улога во босанската криза. Слабеењето на Русија по Руско-јапонската војна од 1904-1905 година. И Англија го искористи за да ги спроведе своите планови. Создавајќи тензија во односите меѓу Русија и нејзиниот сојузник, Јапонија, во пролетта 1907 година, британските дипломати принудија склучување на англо-руски договор за поделба на сферите на влијание во Иран, Авганистан и Тибет под услови поволни за нив. Во истиот период, барањата за целосна автономија во рамките на Русија се интензивираа во Финска и Полска. ...за загубата на воени бродови... Гирс... – На почетокот на октомври 1908 година, крстосувачот „Олег“ под команда на капетанот 1-ви ранг Л.К. Гирс се насука во светилникот Штајнорт во близина на Либау. Но, веќе на 4 октомври, бродот, со помош на мразокршачот Ермак и транспортните бродови Могучиј и Владимир, и со учество на нуркачкиот тим, беше препловен и „под своја пареа успешно влезе во пристаништето Либау“ („Ново време“, 1908 година, 5 октомври, бр. 240). Меѓутоа, во 1909 година се одржа судење за овој случај (Котлин, 1909 година, 4 декември, бр. 275). ... подига вода во реката Пинега... – Пловидбата по Пинега беше отежната поради големиот број на песочни брегови („сатруги“) и плиткоста на реката во жешкото лето. Кога одел во Сура, отец Јован обично го чекал времето на максимално издигнување на водата, но честопати морал да го заврши своето патување на коњ. Пароброд „Свети Николај Чудотворец“, изграден на сметка на отец Јован од инженерите Е.Г. Гуљаев и В.И. Афонасев, припаѓал на типот на тркала и бил специјално дизајниран за навигација по плитки северни реки, односно имал мал нацрт. Но, за време на првото патување до Сура во летото 1897 година, доживеа несреќа, а следната година нов параброд со истото име беше посветен на бродоградилиштата на островот Голодеј. Весникот „Котлин“ објави дека парабродот „Свети Николај Чудотворец“ има одлични квалитети: стабилен е, брзината му е доста брза; во брзаците што доаѓаа, против силна струја, се издигна самостојно, без влечење“ („Котлин“, 1898, 1 јули, бр. 142). ...и сестрите Јоаников. – Игуменијата на манастирот Јоановски, Ангелина и нејзините сестри се упатија кон Сура. Господи, одземи ги М. Антониј, Ј. Јаничева... – На оваа снимка може да се почувствува дека отец Јован беше акутно свесен за односот и на митрополитот и на исповедникот на нивните царски величества кон него. „Мора да се каже“, пишува биографот на отец Јован, „дека митрополитот Антониј од Санкт Петербург бил љубоморен на славата на отец Јован и не го сакал. во целост, вклучително и отец Јован, кој беше член на Светиот синод, народот неконтролирано се упати кон отец Јован, барајќи благослов кон митрополитите што седеа до него и, откако добија дозвола, тргнаа да го благословуваат народот. ги турна во ќоше Народот разбра дека е подобар прост светец од најсветиот, т.е. членови на Светиот синод. Како, на пример, едноставно свети Сергиј е подобар од високопреподобните архимандрити на Сергиевата Лавра, и едноставно Суверенот е многу подобар од „благиот суверен“. Омраза на митрополитот Петербург Антониј (Вадковски) кон о. Својот жив израз Јоану го добил по блажената смрт на Големиот молитвеник на руската земја и Чудотворец, кога митрополитот забранил да се служат молитвени богослужби во црквата-гробот на о. Јован" (Sursky I.K. Отец Јован Кронштатски. М., 1994. стр. 118). Однадвор, односот меѓу отец Јован и епископот остана обичен: Отецот постојано служеше со митрополитот; во 1908 година, митрополитот го освети главниот храм на Јоановскиот Богородица и негативното однесување на Отец Јован на Мон. Односот на о. И. Се бореше за светоотечкото разбирање на Црквата, против „протестантската школа“ која ги отфрли основите на православието, гласовите на чии претставници звучеа сѐ погласно од професорските фотелји. ...е зафатен со басни за некоја простодушна овчарка... - отец Јован се осврнува на објавеното во 1906–1907 година. „Легендата“ од збирката „Круг на читање. Избран, собран и уреден за секој ден од Лав Толстој, мислите на многу писатели за вистината, животот и однесувањето“: „Постои таква арапска легенда: Мојсеј, наводно, додека талкал во пустината, слушнал пастир како му се моли на Бога. слуга. Со каква радост ќе ти облеков чевли, ќе ти ги измијам нозете и ќе ги бакнам, ќе ти ја исчешлам косата, ќе ти ги измиев алиштата, ќе го исчистев твојот дом и ќе ти донесов млеко од моето стадо. Моето срце те посакува.” Слушајќи ги таквите зборови, Мојсеј му се налути на овчарот и рече: „Ти си хулник. Бог нема тело, не му треба облека, домување или слуги. Зборуваш лошо." И пастирот се растажи. Тој не можеше да го замисли Бога без тело и без телесни потреби и веќе не можеше да се моли и да му служи на Бога и падна во очај. Тогаш Бог му рече на Мојсеј: „Зошто го избрка од Мене Мојот верен слуга? Секој човек има свои мисли и свои говори. Она што е лошо за тебе е добро за некој друг, што е отров за тебе е сладок мед за некој друг. Зборовите не значат ништо; Го гледам срцето на оној што се врти кон Мене"" (Л. Толстој. За секој ден (1906–1910). - Пол. собрани дела. Во 90 тома. М., 1929. Т. 43. стр. 124). „Покајничка тропарија за Утрената на Великиот пост, погл. 6.“_ ...Митрополитот Исидор... Долго време служев под него и не бев без разлика. – На 16 март 1860 година, на отец Јован му беше доделена ногарка; 21 април 1861 година - кадифена пурпурна скуфија; 26 март 1866 година - кадифена виолетова камилавка; 19 април 1870 година – златен пекторален крст од Светиот синод; 15 април 1878 година – Орден на Света Ана, 3 степен; 15 мај – Орден на Ана, 2 степен; во 1887 година - Орден на свети Владимир, 4-ти степен (Формуларен список на Кронштатската катедрала Свети Андреј на главниот протоереј Јован Илич Сергиев од 4 ноември 1889 година - RGIA, f. 796, op. 438, точка 2989). Владеел Победоностцев, а не тој, митрополитот г. – Покрај официјалните, отец Јован имал и лични односи кои се развиле (на иницијатива на Победоностсев) и веројатно чести средби со семоќниот главен обвинител на Светиот синод. За тоа сведочи едно од преживеаните писма на главниот обвинител до татко ми, кое е од чисто лична природа. „Пречесниот отец Јован“, напиша Победоностсев. „Мојата сопруга денес ви кажа за девојката Бабанина, која дојде да бара од вас духовна утеха и смирување на нејзината вознемирена душа. Таа утре, петок оди во Кронштат. Разговарајте со неа и молете се за неа. Ова е навистина една од тажните и огорчените души, кои бараат Божја помош и милост. Таа е зафатена од голема тага и не може да излезе од темнината со која е облечена и проткаена нејзината душа. Добро е да ја вратите во живот и да и ја покажете светлината. Искрено почитуван и посветен К. Победоностсев. 21 јануари 1899 година“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 26, l. 5). ...мојата мајка, одамна почината... - Феодора Власиевна Сергиева почина во Кронштат, каде што неодамна пристигна да го посети својот син. Болеста започна ненадејно, доцна во ноќта. Отец Јован во својот дневник за 1871 година напишал: „4 јули... изненадување, Господи, милоста Твоја и Твојата семоќна сила врз мајка ми Теодора, која беше тешко болна од колера, се промени и ослабе до крајност за неколку часа (од 4 наутро до 12 навечер), - исцели ја, - милосрдно ни ја, Господи, за сите Твои. И понатаму: „На 6 јули, во 7 часот наутро, мојата родителка Феодора Власевна, 63 години, почина од колера, почивај, Господи, душата на мојата сакана мајка, Твојата слугинка Теодора, во селата на праведниците... Каде, по мајка ми, ќе сретнам таква нежна, безумна љубов, таква грчевита. Понизност Зборовите: „здраво, дете, благослови, дете“, ќе останат во моето срце засекогаш, сите нејзини услуги се безусловни, брзи. Очигледно, Господ сакаше да ја следам за време на нејзината смртна болест и да ја погребам, да се молам за упокојување на нејзината душа“. Ова е проследено со записи за погребните служби на отец Јован на гробот на неговата мајка во 9-от и 20-тиот ден (GARF, f. 1076, op. 1, d. 16, ll. 46v.–51v). Во придружното писмо од верколскиот игумен Теодосиј се споменува и писмо од отец Јован до мајка му. Игуменот напишал: „Старата дама - твојот родител - беше со мене на овој ден. И некој овде и напиша писмо. Таа е многу среќна и со солзи ви се заблагодарува од длабочината на душата. Кога ѝ го прочитав писмото (што таа ми го побара), старата дама плачеше и се радуваше, а таа постојано се прекрстуваше и му благодари на Бога. На големата старица Твој Родител - само нејзе ѝ треба утеха, а јас забележав дека навистина сака да те види - неизмерно ѝ недостига, дури и срцето ме боли...“ Во писмото до нејзиниот син од 4 мај 1870 година, Феодора Власевна напишала: „Христос воскресна, драг сине, отец Јован. Ви ги честитам актуелниот празник Светло Христово Воскресение и Свети Педесетница со желба за вас се најдобро од Милостивиот Господ, а особено здравје на душата и телото. Во исто време, ве известувам дека на 3 мај го добив вашето писмо со единаесет рубли. Василиј Иванович отиде на аџилак во манастирот Соловецки, а кога ќе пристигне, ќе ви пише. Сите остануваме, фала Богу, живи и здрави и ви се поклонуваме и се доверуваме на вашите Свети молитви. Останувам Твојата Мајка Феодора Власевна. С. Веркол. 4 мај 1870 година.“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 5, стр. 1–2). Господи, чувај го и чувај го епископот Ермоген во Саратов, и да не го надвладеат злите. – Отец Јован високо го ценеше епископот Ермоген, знаејќи ја неговата непоколебливост во верата и непоколебливоста во одбраната на интересите на државата и црквата. Тој му беше благодарен на епископот за неговиот страствен говор во саратовскиот печат против клеветничката „драма“ на извесен Протопопов, наречена „Црни врани“ и прикажана на сцените на покраината и Санкт Петербург, за долгата телеграма што ја испрати до Светиот синод и за написот „Црни врани“ објавена на 1 ноември 900, 12 ноември. Жива вода Санкт Петербург, 1995. стр. 782–789). На почетокот на декември 1908 г., епископ. Ермоген го посети Кронштат со епископот. Серафим (Чичагов) и прот. Џон Восторгов. Тие побараа благослов од таткото да го одржат Конгресот на Сојузот на рускиот народ. На 9 декември светителите се помолија во манастирот Јоановски на Карповка за здравје на болниот отец Јован. (Ibid., стр. 804–805). Отец Јован знаел и за несогласувањата на епископот со гувернерот на Саратов и Саратовската градска дума за прашањето за оддавање почит на Л. Толстој во врска со неговата годишнина (1908). Епископот Хермоген решително одби да одржува прослави во неговата епархија. На почетокот на септември 1908 година, тој испратил пастирска наредба да ја објасни ереста на Л. Толстој. Гувернерот и Саратовската Дума се пожалија на владиката до Синодот. Подоцна, епископот уште еднаш покажа упорност и независност во судот, влегувајќи во конфронтација со самиот Свет Синод во врска со случаите што беа таму во врска со можноста во московскиот манастир Марта и Марија да се воспостави институција ѓаконики на протестантски начин и посебен обред на реквием за нехристијаните. Во својата телеграма до царот, десниот преченик укажа на антиканонската природа на таквите иновации, „отворено договарање и неовластено, неуредно уживање кон противниците на Православната Црква“. Оваа телеграма го направи присуството на епископ. Ермоген во Синодот бил невозможен: бил осуден, а на 3 јануари 1912 г. Беше следена наредба да биде разрешен од присуството во Синодот. Наскоро светителот бил отстранет од управата на Саратовската епархија и протеран во Успенскиот манастир Жировицки на епархијата Гродно. Еве го еп. Ермоген останал до 1915 година, по што бил префрлен во Николо-Угрешкиот манастир на Московската епархија. На 8 март 1917 година бил назначен во одделот Тоболск. Во април 1918 година, за време на Страсната седмица, тој беше уапсен од болшевиците и донесен во Екатеринбург. Верниците кои собраа специјална делегација се обидоа да го откупат епископот, но тие самите беа заробени и донесени со светителот во Тјумен. Од тука паробродот „Петроград“ Бишоп. Хермоген требаше да биде одведен во Тоболск „за да му се суди“. Но, градот го зазеле Белците, а на 16 јуни 1918 година по наредба на комесарот светиот маченик бил удавен во реката Тура, притока на Тобол, недалеку од селото Покровское. (Митрополит Мануил (Лемешевски). Руски православни архиереи. Т. II. Ерланген, 1981. стр. 336–345). Фразата во ракописот е напишана со молив Молитва 7-ми Свети Јован Златоуст од молитви за идниот сон. На сон видов... две свињи... покриени со тесто, како што прават пред Велигден... - Познат е рускиот народен обичај на крајот на постот да се пече свиња, а на Велигден да се благословува во црквата заедно со јајца и велигденски колачи. ...Видов пред утрото, околу три часот, покојниот император Александар III како се моли во мојата спална соба... - Влезот очигледно е поврзан со впечатоците на отец Јован, кој бил присутен во Јалта при смртта на царот. Татко ги сподели овие впечатоци со П.П. Левицки, кој од неговите зборови ја сними целата оваа приказна во живо. Левицки пишува: „Каков вистински Русин беше овој Суверен! – како да зборува сам со себе, извика отецот. – Како сега го гледам неговиот чист поглед пред мене. Колку ја сакаше Русија, колку искрено беше посветен на Црквата Божја, колку љубезно се однесуваше со нас, со духовните. Го најдов императорот многу слаб. Кога, благословувајќи го царот и молејќи се за него, ја положив раката на неговата глава, царот удостои да ми рече: „Се чувствувам подобро. Барем главоболката се смирува. Држи ми ја главата повторно, оче“. Со двете раце ја држев оваа благородна глава на кралскиот круноносец, повикувајќи ја добрината Божја на верниот син на нашата света Црква - Му се молев на Господа да му ги намали страдањата на Суверенот. Во интервалот, кога болката се смири, царот со шармантна нежност, но со забележливо паднат глас, ми рече: „Оче, рацете ти се отечени, одмори се“. Меѓутоа, желбата некако да му бидам корисен на страдалникот со силна волја ме натера да заборавам на мојот замор. И повторно, колку што можев, цврсто ја држев главата на царот во моите дланки“ (Пр. П. ...Го видов наследникот на бебето... многу приврзан... - Во еден од записите во дневникот за 1905–1906 година. Отец Јован се присетува: „Му благодарам на Господа, кој ми даде најголема чест и радост да бидам присутен и да се молам со сиот сјај на свештенички чин на крштевањето на новородениот наследник на серускиот престол, блажениот суверен Царевич и великиот војвода Алексиј Николаевич (среда 1 август 1) и црквата Петар 1. да ја видиме Русија во сите нејзини највисоки претставници на машкиот и женскиот под“. (Во книгата: Тагата на срцето. Од дневникот на протоереј Јоан Илич Сергиев. Санкт Петербург, 1908. стр. 120). Во спомен на овој настан, отец Јован во неговите одаи во манастирот Јоановски наредил на еден од ѕидовите да се закачи врамена телеграма од царот. Николај II со покана за крштевањето на наследникот-Царевич (Лебедева Е.Л. Петроград и неговите светилишта. Санкт Петербург, 1992 година. стр. 56). Отец Јован беше присутен на крштевањето на Царевич Алексеј Николаевич, а во спомен на овој настан му беше доделен златен пекторален крст украсен со сафири, дијаманти и два златни медаљони. Спаси ја и мојата сопруга... - Е.К. Сергиев. Отец Јован ја третираше Елизавета Константиновна со трогателна грижа и официјално секогаш ја нарекуваше своја сопруга. Свештеникот Василиј Шустин, кој често го посетуваше домот на таткото, пишува: „Мајка генерално малку ни зборуваше за животот на отец Јован. туку само за „братот Иван““ (свештеник Василиј Шустин. Запис за отец Јован Кронштатски и старешините од Оптина. Бела црква, 1929. стр. 15). Во реалноста, недела беше 26 октомври. Земете го преводот од Нифонт Ивановски и проследете го до Александар, ѓакон (Ивановски). – Споменатиот трансфер на пари на ѓаконот Александар, кој служел во катедралата Пинега на Архангелската епархија, најверојатно по грешка го примил неговиот брат, псалмочитачот на истата катедрала Нифонт. Откако го доби неговиот превод, ѓаконот Александар му напиша на отец: „Кога ги примивте од вас по пошта вчера 200 рубљи што ни ги испративте. Ги примивме со таква неочекувана радост што и ние и нашето семејство дури и плачевме; првото нешто што го направивме откако ги добивме парите беше да купиме чевли и фустани за празникот за сите наши деца; со остатокот купивме најпотребни работи за домаќинството и благодарност за Јован. Илич, за твојата љубезност и сочувство за нашата сиромаштија, и пред Бога и пред тебе, отец Јоване, ги исповедаме нашите недостатоци и не можеме ни да искажеме во колкава мера би можеле да осиромашиме, но Господ ги слушна нашите молитви, нас грешниците, на кои ја положивме целата наша надеж, и ни помогна во најтешките денови. 7в, 138-139). ...Владимир Карлович Саблер...пари се испратени. – Отец Јован имал пријателски и деловни односи со В.К. Саблер. Другарот главен обвинител на Светиот синод беше член на градежната комисија која ја надгледуваше изградбата на метохионот Сурски (идниот манастир Свети Јован) во Санкт Петербург. Планинскиот објект на Башмакова стоеше без работа неколку години... Не треба да ја имам за моја духовна ќерка... - И.А. Башмакова е стара пријателка на отец Јован, негов адресар од 1902 година. Нејзината прва позната телеграма до таткото од 2 ноември 1902 година содржи барање да се моли за нејзиниот болен брат Иван и сестра Марија (TsGIA Санкт Петербург, ф. 2219, op. 1, d. 14a, l. 1). Во 1904 година, таа го покани отец Јован да ја преземе сопственоста на нејзиниот рудник за злато, но таткото, размислувајќи, одби; во 1907 година, известувајќи за маката на нејзиното семејство, Башмакова побарала од него финансиска помош (Ibid., бр. 61, стр. 1, 2–4). Веројатно, подоцна од неа дојдоа упорни писма со молби, а отец Јован дури мораше да прибегне кон помош на неговиот добар пријател и духовен син М.А. Кривошлик, кој во телеграма од 31 октомври му рече: „... Драго ми е што успеав успешно да го исполнам твоето барање во врска со Башмакова“ (Исто, д.41, д. „Ново живо уво од духовното поле на Јован Кронштатски“. Насловот на новата книга. – Книгата е објавена постхумно на почетокот на 1909 година под наслов „Живо уво од духовното поле на протоерејот Јован Илич Сергиев-Кронштат: Извадоци од дневникот 1907–1908 година“. Со портрет и епиграф на авторот. Постхумно објавување во корист на Санкт Петербург. Манастир Јоановски“ (Санкт Петербург, Синод, тип., 1909 година). Небото е отворено со Крстот, 2000 година. Стр. 95–96. книга, Тој највисоко заповеда да му се заблагодарам на вашето почитување за презентирањето на споменатата книга. Имам чест да го известам Вашето Високопреосвештенство за таквата Семилосрдна благодарност...“ (Исто, стр. 96). Господи, покажи ми каде лежи мојот говор пред Светиот синод... 1 ноември. – Во првата половина на ноември на состаноците на Синодот се разговарало за следните прашања: за одвојувањето на свештенството од нивните сопруги (Црковен весник, бр. 47, стр. 342–344); за наплатата на хонорарите за општите епархиски потреби од свештенството кое не е дел од парохиското свештенство (Ibid., стр. 347–348); за учеството на инспекторите на богословските семинари и помошниците на теолошките училишта во редовните должности на инспекциските членови; за приемот на учителки да предаваат нови јазици во богословските семинари и училишта (Исто, бр. 48, стр. 353–354). Не е познато со кое од овие прашања може да се поврзе говорот на отец Јован, бидејќи неговиот текст не е откриен (самиот отец не бил на Синодот поради болест). Содомитите и Гоморците се жители на античките градови Содом и Гомор, кои некогаш постоеле во долината Сидим, на устието на реката. Јордан. Тие се одликуваа со крајна развратност на моралот, неприродна разврат, поради што беа подложени на Божјиот гнев - градовите беа изгорени со оган фрлен од небото (1. Мој. 19:1-29). Тирците се жители на античкиот феникиски град Тир, некогаш најголемото трговско пристаниште. Луксузот, порокот и идолопоклонството на Тирците постојано биле разоткриени од пророците, кои го предвиделе нивното конечно уништување за тоа (Иса. 23:1; Ерем. 25:27). Во 1291 година градот бил уништен од муслиманите. Сидонците се жители на древниот феникиски град Сидон, познат уште пред времето на пророкот Мојсеј. Развратноста и падот на моралот на жителите на Сидон го нанеле врз него Божјиот гнев, а Сидон бил уништен (Судии 18:7). Ниневијците се жители на античкиот град Ниневија, кој некогаш бил главен град на асирската држава. Злобниот начин на живот на Ниневијците, нивното обесчестување, постојано било разоткриено од старозаветните пророци (Матеј 12:41); За ова Ниневија го претрпела Божјиот гнев - во 607 година градот бил целосно уништен од Медијците. Понатаму во ракописот има фраза што не може да се прочита Можеби ќе ве интересира: