Часть 4. 1908 год

წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტის დღიურის გვერდები მაისი - ნოემბერი 1908 შეიცავს მის ასახვას მისი ცხოვრების ბოლო თვეების შესახებ. იმ დროს მამა დიდი პოპულარობითა და პატივისცემით სარგებლობდა თავის თანამედროვეთა შორის, მას იცნობდნენ არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ მთელ მსოფლიოში; საეკლესიო აღიარება მისი მწყემსი ღვაწლის მიმართ გამოიხატა წმინდა სინოდის დღევანდელ წევრად დანიშვნაში. მიუხედავად მძიმე ავადმყოფობისა, ის მაინც ჩაძირული იყო აქტიურ ლიტურგიკულ და ღრმად სულიერ ცხოვრებაში. მაგრამ სამხედრო წარუმატებლობის პერიოდში შემოსული სამშობლოს ბედი და მართლმადიდებლური სარწმუნოების დაკარგვისა და ჰეტეროდოქსით ცდუნების გამომცდარი საზოგადოების წუხილი აწუხებდა უხუცესს. ეს ყველაფერი მის ჩანაწერებში აისახა. მისმა ერთ-ერთმა თანამედროვემ მამა იოანეს დღიურებს უწოდა მამის „მამშვიდებელი სულიერი აღთქმა“ ჭეშმარიტი მორწმუნეებისთვის (ა. ივანოვსკის წინასიტყვაობა წიგნის „ცოცხალი ყური მამა იოანე კრონშტადტის სულიერი ველიდან“. სანქტ-პეტერბურგი, 1909 წ.). დღიური, მცირე მოცულობით (მხოლოდ 100 ხელნაწერი გვერდი), წმინდა პირად ჩანაწერებთან ერთად სულიერი ომის შესახებ, შეიცავს უჩვეულოდ ღრმა ანარეკლებს ხილულ და უხილავ სამყაროზე, ამ სამყაროს შემოქმედისა და მხსნელის შესახებ, დაჟინებულ მოწოდებას ხალხს, „იჩქარონ გამოსწორება“, რადგან „განკითხვა ახლოვდება“, მოწოდება გულში წყალობის პოვნაა. დღიურის ფურცლებზე არაერთხელ არის ჩანაწერები ღვთაებრივი განგების თემაზე ადამიანთა ხსნის ეკონომიის შესახებ. სახარების სიტყვებზე ფიქრით: „ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ძალით წაართმევენ მას“ (მათე 11:12), მამა იოანე წერს: „აუცილებელია ადამიანის წინააღმდეგობა ყოველგვარი ბოროტების, ხორცისა და სულის ყოველგვარ ვნებას... ნამდვილი ცხოვრება არის სულიერი სკოლა, ბრძოლა, ღვაწლი, ბრძოლა ცოდვასთან“. დღიურის მრავალფეროვანი თემებიდან, ალბათ, შეიძლება გამოვყოთ მთავარი - მხსნელი მართლმადიდებლური სარწმუნოების სიწმინდის შენარჩუნება. წმინდა იოანე შეშფოთებული იყო მართლმადიდებლური და კათოლიკური ეკლესიების ურთიერთობით. თავის დღიურში არაერთხელ უბრუნდება ამ ურთიერთობების ანალიზს, არკვევს, ამტკიცებს... კატეგორიული და მკაცრიც კი გმობს ყოველგვარ მწვალებლობას, ცრუ „დამატებასა თუ ჩასმას“ დოგმებში. "სად არის ვაშლი, კათოლიკური ეკლესიის უთანხმოების და სიძულვილის ბირთვი მართლმადიდებლების მიმართ? - პაპების ზედმეტად გაზვიადებული მოსაზრებით საკუთარი თავის შესახებ... მათი უზომო სიამაყით... უფლის სიტყვების ცრუ ინტერპრეტაციით, რომელიც ნათქვამია პეტრე მოციქულს: "შენ ხარ პეტრე და ამ ქვაზე..." (მათე 18, პეტრე 16). მამა იოანე თავის დღიურში მკვეთრად საუბრობს ლ.ნ.-ის რელიგიურ შეხედულებებზე. ტოლსტოის, რომლის ლიტერატურულმა შემოქმედებამ დიდი გავლენა მოახდინა საზოგადოების გონებაზე. ტოლსტოი მისთვის არის „ერეტიკოსი, რომელმაც ყველა ერეტიკოსს გადააჭარბა“. ამავე პერიოდში მამა იოანე ემოციურად განიცადა და უპასუხა ბევრ შიდა პოლიტიკურ მოვლენას, რომელიც აწუხებდა საზოგადოებას, მისწერა მისალმება 1908 წელს კიევში გამართულ სრულიად რუსეთის მისიონერულ კონგრესს და კრიტიკულად ისაუბრა სახელმწიფო მმართველების ადამიანურ ნაკლოვანებებზე და უძლურებაზე. როგორც მწვავე რეაქცია ჩვენი დროის მიმდინარე პოლიტიკურ მოვლენებზე, დღიურში, ცუდი ჯანმრთელობისა და პიროვნული სულიერი მდგომარეობის შესახებ ჩანაწერის გვერდით, მოულოდნელად იჭრება ძახილი: „უფალო, სამეფოთა და ერების უფალო! მალე დაარბიე მოღალატე სახელმწიფო სათათბირო... აირჩიე შენთვის მოსაწონი ხალხი... უფალო, მოიტანე მიზეზი სტუდენტებს, მიეცი მათ შენი ძალაუფლება და ძალაუფლება“. და შემდგომ, მამა იოანე მოუწოდებს, „სისხლის ცრემლით“ ილოცონ ღმერთს, რათა დასრულდეს რუსეთის ზოგადი ურწმუნოება და კორუფცია. და ბოლოს, დღიურში ნათლად ჩანს მამის ფიზიკური მდგომარეობა, მისი ავადმყოფობა და მოახლოებული აღსასრულის წინასწარმეტყველება: „მალე მომიწევს დედამიწის დატოვება“. მიუხედავად სისუსტისა და მწვავე ტკივილისა, მამა იოანე განაგრძობდა წმინდა ანდრიას ტაძარში მსახურებას და ქადაგებას; გააკეთა, ექიმების აკრძალვების საწინააღმდეგოდ, მოგზაურობა ვაულოვსკის მონასტერში, სადაც ის ასევე ყოველდღიურად მსახურობდა და ლეუშინსკის მონასტერში. მისი ბოლო მოგზაურობის მარშრუტი ნათლად არის მიკვლეული მის დღიურში. ხოლო ლეუშინსკის მონასტრის წინამძღვარი ტაისია მონასტერში ვიზიტის შესახებ წერს: „ის უკვე ძალიან სუსტი იყო, თითქმის არაფრის ჭამა შეეძლო, ცოტას ლაპარაკობდა... მაგრამ ყოველდღიურად მსახურობდა საკათედრო ტაძარში“. დღიურის ჩანაწერი გაუსაძლის ტკივილზე: "ღამე, შევცოდე უფლის წინაშე, გავფითრდი, ვწუწუნებდი... უფრო მძიმე იყო ჩემთვის, ვიდრე ოდესმე... ოჰ, რა მძიმეა ტკივილი!" ასეთ ტანჯვას განიცდიდა მამა იოანე, ამავე დროს, სრულად დაინახა და შეიგრძნო ღვთის მიწიერი სამყაროს სილამაზე: „გაოცებული ვარ და არ მაოცებს ერთი შემოქმედის სიკეთე, ძალა და სიბრძნე სამებაში... და თუ ხილული სამყარო ასეთი ლამაზია, მრავალფეროვანი, სიცოცხლითა და სილამაზით სავსე, მაშინ როგორია უხილავი სამყარო?! თოვლისთვის, ყინვისთვის, სითბოსთვის და სიცივისთვის. ” ამრიგად, სიკვდილის წინ, სრული თავმდაბლობით, დიდმა წმინდანებმა, ღვთის მადლის მატარებლებმა, ადიდეს და მადლობა გადაუხადეს უფალს ყველა მათი სიხარულისა და მწუხარებისთვის. „თუ ვინმეს არა აქვს ქრისტეს სული, მისი არ არის“ (რომ. 8:9). ღრმად დაფიქრდით ამ სიტყვებზე და შეინახეთ ისინი თქვენს გულში და განახორციელეთ ისინი თქვენი ცხოვრებით“. დიდი უხუცესის ეს შეგონება დღიურის ბოლოს, ყველა ჩვენთაგანისადმი, ჩვენი მიწიერი ცხოვრების მთავარ მიზანს გვახსენებს. „გმადლობ შენ, უფალო... შენი წყალობით აღვნიშნავ ჩემი ცხოვრების 80-ე წელს. ენით აუწერელი წყალობა, ჩემი ცოდვების გამო არ ვიყავი ჩემი ცხოვრების მე-40 წლის ხილვის ღირსი, მაგრამ აი, მე ვარ 80 წელი. ოჰ, უთვალავი სიკეთეო ჩემი უფლისა! დიდება, ძლიერო ჩემო, ოღონდ კეთილი აღსასრული მომეცი, უფალო, და ნუ შემარცხვენ! (1908 წლის დღიურიდან) 3 ჩანაწერი გარეკანზე დღიურის რვეულის დასაწყისში ნოვგოროდის პროვინცია, ჩერეპოვეცის რაიონი, სოფელი კონეჩნოე. მღვდელი ნიკოლაი სტაროპოლსკი. 19 გაგზავნილი 360 რუბლი. 1908 წლის 10 სექტემბერი. სოპოტკინის სადგური სუვალკის პროვინცია. 20 ტიაგუნოვის 21-მა გაგზავნა 250 მანეთი. პეტერბურგი, გოროხოვაია, კორპუსი 62, აპ. 31. 1908 წლის 6 ნოემბერი. ვორონცოვის მონასტერი. ფსკოვის პროვინცია. ხოლმსკის რაიონი. ტიაპოლოვოს სადგური. ევდოკიმ ფიდელინი; 22 შვილი: ივანე, ნინა, იური, სერაფიმა, ქსენია. 27 აგვისტო. გააუქმე, უფალო, მიტროპოლიტი ანტონი. პეტერბურგი სერგი პეტროვიჩ ცერვიცკი - მარადიული მეხსიერება. არ ჭამოთ სხვა არაფერი, გარდა წმინდა ძღვენისა ძღვენის გულისთვის. თეოლინის მონასტერი (სოპოტკინის სადგური) ჭამდა. 11 სექტემბერი (ორი კვირით ადრეც) 200 რუბლი. ალექსი. პეტრე. ჩერნენკო?, ავტოსამრეცხაო, ვაჭარი, გირჩევთ მიხაილ ანდრეევიჩ ზაიცევს. 1908 წლის 1 ოქტომბერი. ვერას ვთხოვო ჩასუბლი? გზა - ტაისია, სტახეევა და ა.შ. გაგზავნეთ პატრიარქ გრიგოლ ანტიოქიის 500 მანეთი. საპატრიარქოს. აპოლონია, 23 აბანო – 300 რუბლი. მღვდელ პეტრე ალექსს. მირტოვი 24 - 300 რუბლი. Tula Abbess Magdalene 25 - 200 რუბლი. „შემდეგ ხელნაწერში არის ორი სიტყვა, რომელიც არ იკითხება. ველიკოლუცკაიას აბაზმა ლუდმილასთვის საჭმელი შეჭამა. 200 რუბლი. სუვალკის პროვინცია. ხელოვნება. სოპოცკინი. აბაზანია ლუდმილა. თეოლინის მონასტერი. არ არის გაგზავნილი სედლეცკის პროვინციაში. ხელოვნება. სოკოლოვი. ვიროვსკაია აბასია 26 – 200. მთები არ გაგზავნილა. ბელა სედლეცკის პროვინცია. ლესნინსკის მონასტერი. აბაზანია 27 – 200. ნატალია ბონდარევა. სანკტ-პეტერბურგი ვასილიევსკის კუნძული, 18 ხაზი, კორპუსი 7, აპ. 20. მარია მიხაილოვა სურსკის ეზოში გაგზავნეს? შრომისმოყვარეობის სახლი 28 – 1000 რუბლი. 1908 წლის 12 აგვისტო. შეიძინეთ გადარიცხვის ფორმები, კონვერტები 1 და მეოთხედი ფურცლები და მერვე ფურცლები. სურა დიაკონი პეტრე ნიკოლსკი. 1908 წლის 11 ოქტომბერი. სოფელ ლაველის მღვდელი აპოლონი ნიკიფოროვი 29 - 11 ოქტომბერი. გენადი პარამონოვიჩ ივანჩენკო. 30 სურის ფოსტის მეთვალყურე. მარიინსკის ბალტიის რკინიგზის ვოხონოვსკის მონასტერი. ელისავეტინოს სადგური. დილეცკის ფოსტა. ფლორენცია. 31 ვლადიმერ ანტონოვიჩ კონდრატიევი 32 არის ახალი საზღვაო ტაძრის მომვლელი. სურსკის სამრევლო დეკანოზი ალექსეი ანდრეევიჩ კოპოსოვი და მონასტრის დიაკონი პიოტრ ვასილიევიჩ ნიკოლსკი. 17 ოქტომბერი. არხანგელსკის სურსკის მეტოქიონის დეკანოზი პაველ ვეროიატოვი. მისგან წერილი 22 ოქტომბერს მივიღე. ხელნაწერში ჩანაწერი გადახაზულია. ღმერთმა დალოცოს! ახალი დღიური. 1908 წლის 24 მაისი ვისი სიტყვებია ეს: „მიიღეთ, ჭამეთ: ეს არის ჩემი სხეული, რომელიც გატეხეს თქვენთვის ცოდვების მისატევებლად და დალიეთ მისგან ყველანი, ეს არის ჩემი სისხლი ახალი აღთქმისა, რომელიც დაიღვრება თქვენთვის და მრავალთათვის ცოდვათა მისატევებლად“ (მათ. 26:26–28; 1 ​​კორ. 11:24). განა ეს არ არის ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე შემოქმედისა და მთელი კაცობრიობის ყოვლისშემძლე მხსნელის, „ღვთის კრავის“ სიტყვები, რომელიც ართმევს „მთელი ქვეყნიერების ცოდვებს“ (იოანე 1:29)? ერეტიკოსმა არიელმა შემოქმედი ქმნილებათა გვარში გადაიყვანა და არ სცნო იგი მამასთან თანაარსებულად და მარადიულად, მასთან და სულიწმიდასთან. შეუძლია თუ არა არსებას გარდაქმნას ნივთების არსი სრულიად განსხვავებულ ბუნებაში, მაგალითად, ხორბლის პური ღვთის ყველაზე სუფთა სხეულად და წითელი ყურძნის ღვინო ღვთის ყველაზე წმინდა მაცოცხლებელ სისხლად? განა მხოლოდ ყოვლისშემძლე შემოქმედს არ შეუძლია ამის შექმნა და განხორციელება? მაგრამ არიუსმა და მისმა თანამოაზრეებმა, რომელთაგან ათობით ათასი იყო, არ აღიარეს იესო ქრისტე შემოქმედად. ეს იყო მართლმადიდებელთა და ერეტიკოსთა დიდი უბედურება: არიუსს რომ ენდობოდნენ, ეკლესიასთან ზიარებას და მარადიულ ხსნას დაკარგავდნენ. ერეტიკოს არიუსს სურდა მხსნელი მართლმადიდებლური სარწმუნოების განადგურება და ერეტიკული, დამღუპველი სარწმუნოების შემოღება. ამიტომ, მართლმადიდებელი ეპისკოპოსები, სასულიერო პირები და მართლმადიდებელი საერო პირები კატეგორიულად დაუპირისპირდნენ არიუსს, ისევე როგორც თავად ღვთივსათნო იმპერატორ კონსტანტინე, თანასწორ მოციქულებს, რომელმაც შეკრიბა წმინდანები მთელი მართლმადიდებლური სამყაროდან - ეპისკოპოსები, პრესვიტერები და ნაწილობრივ დიაკონები, რომელთა შორის იყო ალექსანდრიას არქიეპისკოპოსის წმ. ეგვიპტე. მათ გამოიკვლიეს, აწონეს და უარყვეს არიუსის და მისი თანამოაზრეების ბოროტი სწავლება და დაგმეს ისინი, როგორც უღმერთო და დამღუპველი, და შეადგინეს მართლმადიდებლური რწმენის ან მრწამსის ახსნა, საუკუნეების ბოლომდე, ღვთის სულიწმიდის ნათელი, ძლიერი და ბრძნული სწავლების მიხედვით. და დღემდე ჩვენ ერთხმად და ერთხმად გვჯერა ამ რწმენის და არ ვამატებთ მას არც ერთ იოტას, რათა არ დავკარგოთ ხსნა ცრუ დანამატის ან ჩასმის გამო, როგორც კათოლიკეები, ლუთერანები და ანგლიკანელები. დიდება ჩვენს ღმერთს სამებაში უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. საღამოს 4 საათი. 24 მაისი. მღვდლის ძახილი ევქარისტიული კანონიდან (ღვთაებრივი ლიტურგიის შემდეგ). 15 ივლისი, საღამოს 9 საათი. „ანათე ჩვენს გულებში სიმართლის ჭეშმარიტი მზე“ (მალ. 4:2) შენი, ანუ ეკლესია ლოცულობს უფალს ყოველი მართლმადიდებელი ქრისტიანის სახელით, რათა გვასწავლოს თავისი სრულყოფილი ჭეშმარიტება, რომ მზესავით გაანათოს ჩვენი გული და სული და ჩვენი აზრები, რომ არც ერთი ბნელი ვნება არ დარჩეს ცოდვის მიმართ. ადამიანი შეიმოსება „სიმართლით“ „წელისა და ჭეშმარიტების მიხედვით“ (ეს. 11:5), ასე რომ „შეიყვარა“ „სიმართლე და შეიძულა ურჯულოება“ (ებრ. 1:9). აი რას ნიშნავს ეს: „ანათებ ჩვენს გულებში“ შენი ჭეშმარიტი „სიმართლის მზე“, უფალო! მღვდლის საიდუმლო ლოცვა სახარების წაკითხვის წინ („ანათებ ჩვენს გულებში შენი უხრწნელი შუქი ღვთისა“). თავი 26 ესაია, ხელოვნება. 10. დააკვირდით, რამდენად საზიანოა დანაშაულის დაუსჯელობა. რა ამაზრზენი ცოდვაა, რაც არ უნდა იყოს, ყოვლადწმიდა უფლისთვის! ეს არის სისაძაგლე, რომელიც აშორებს ცოდვილ სულს მისგან. იყავი მკვდარი ცოდვისთვის და ცოცხალი ღმერთისთვის ჩვენს უფალში ქრისტე იესოში. ანა ანდრეევნა, სოფია იაკოვლევნა და ვარვარა ივანოვნა 33 მოსკოვიდან ვაულოვოში შუადღის 1 საათზე ჩავიდნენ, ისადილეს; წმიდა საიდუმლოთა ზიარება ხვალ, 1908 წლის 26 ივლისს მე შევცოდე, როცა ვაულოვში მღვდელ მიხეილს მშურდა, რადგან მან ბევრი მიწა აიღო - მთელი მილი, დარგა ათასი ხე, გააკეთა ბოსტნები ყველანაირი ბოსტნეულისთვის და დიდი ადგილი მეფუტკრესთვის. მაგრამ შემდეგ მან მოინანია და შური კეთილგანწყობაზე შეცვალა - დაე, ეს ნაკვეთი გამოიყენოს თავისი და მისი ოჯახის სასარგებლოდ. მონასტერს ბევრი მიწა აქვს - 800 ჰექტარი, ტყეც და თივაც, მარცვლეულის თესლით, ანუ სახნავი მიწით დათესილი. მამა მიხეილი კარგი მღვდელია, უბრალო, ფხიზელი, კეთილგანწყობილი, სამსახურში ეფექტური, დამხმარე, მაგრამ ასევე ოჯახის კაცი. ჩვენ ვმადლობთ უფალს მთელი მისი წყალობისთვის. „ტუნა ჭამე, მიეცი ტუნა“ (მათე 10:8). ტყუილად, შემთხვევით, უფლისაგან მივიღეთ ასეთი მიწის ნაჩუქარი ქალაქ სენატორი მორდვინოვისგან. 1908 წლის 25 ივლისი (შესასვლელი ადგილი შემთხვევით დარჩა). დაბადების დღის გოგონა არის ევპრაქსიას თავი, მონაზონი. წმინდა ქალთა, ოლიმპიადისა და ევპრაქსიის ხსოვნა. ოლიმპია, იოანე ოქროპირის მოწაფე, წმიდა საყოველთაო მოძღვარი და წმინდანი. უფალო, მაპატიე ჩემი ცოდვები და მომეცი სრული უგუნური: მომეცი მე „ზეცაში“ მქონდეს „განძი“ და არა „დედამიწაზე“, სადაც „ბუგები ფუჭდებიან, ქურდები იშლებიან და იპარავენ“ (მათე 6:19–20). ჩემდა გასაბრაზებლად, რკინიგზის სამინისტრომ ცალკე ვაგონი მომცა - ამაზრზენი, თამბაქოს კვამლით სავსე, ისე, რომ შეუძლებელი იყო თავისუფლად სუნთქვა არც საღამოს, არც ღამით და არც დილით, შუადღემდე; და მე დადებითად ვიტანჯებოდი ამ მოსიარულე ციხეში. გამიხარდა, როცა ლიაჟჩევოს სადგურზე სუფთა ჰაერზე გავედი და ვაგონში ჩავჯექი. საშინელი ამინდი იყო - ცივი, ზამთარივით; წყალი ყინულია, როგორც ზამთარში სარეცხი მანქანა. სახლში მიჩვეული ვარ სუფთა ჰაერზე; თამბაქოს სუნი საერთოდ არ იყო. მოვინანიე, რომ ეტლში ჩავჯექი - ოჰ, დაწყევლილი თამბაქოს მოწევა! იმავდროულად, დღესდღეობით პატარა ბავშვებიც კი ეწევიან. ოჰ, განადგურება! 26 მაისი. ორშაბათი. ნუ ჭამ რძეს: ჩემი კუჭი ამას არ იტანს, ვერ უმკლავდება. კრუპიანკა სოკოზე (მარგალიტის ქერი), არ ჭამოთ ღვეზელები; ჩიზქეიქებიც; ზოგადად, ლიტურგიის შემდეგ ძალიან ცოტა დალიეთ. 26 მაისი საღამო. შენი სწრაფი წყალობისთვის, უფალო, გმადლობ შენ; ვბრაზობდი ევპრაქსია, ვაულოვის თავი, 34 შემრცხვა, მტკივა, მოვინანიე და მივიღე შენდობა და მშვიდობა უფლისგან. დიდება შენდა, ჩქარი მოსასმენი, უფალო! ამინ. ღმერთის შემოქმედება და განგებულება არის ყვავილებზე, ბალახზე, ბუჩქებზე და ხეებზე, ფრინველებზე, შინაურ ცხოველებსა და მხეცებზე, თევზებზე, ცოცხალი არსებების ჭურვებსა და ნაჭუჭებზე - ყოველ ქმნილებაზე. წინასწარი აზრი (გამოგონილი) - ყველა არსების ნახატი, ფერი, ფორმა, სუნი ad infinitum (სხვადასხვა). „სოფლის თივა დღეს და დილას ღუმელშიც რომ ჩაიცვიოს, ღმერთმა ისე შეიმოსა...“ (მათე 6,30). ცხელი ქერი (პოტაჟი) კარგია ჩემი სუსტი კუჭისთვის; sprinkles ასევე სასარგებლოა. ღმერთმა დალოცოს! 30 მაისი. შეიწყალე, უფალო, ასმოდეუსის ბოროტი სულით გატანჯული შენი მონა, აბესა ანჯელინა. 35 ჩაუნერგე მას, უფალო, თავმდაბლობა და მიეცი მას გულითადი მხურვალე შენდამი, ჩვენი ცხოვრების ღმერთი. კრუნჩხვის შემდეგ გონს მოვედი და თავს კარგად ვგრძნობდი. დაე, მსგავსი არაფერი მოხდეს მას მომავალში. 1 ივნისი. სამების დღე. ძლიერი ელჭექი 13 საათზე; წვიმა, აცოცხლებს მთელ მცენარეულობას. ტერასაზე მეძინა; ყრუ - არ გამიგია ჭექა-ქუხილი, არ მინახავს ელვა - ის უკვე შეჩერებულია. დიდება ღმერთს, რომელმაც თავისი წყალობით მოინახულა დედამიწა! 28 მაისს ეგზარქოსი ნიკონი ტფილისში ქართველებმა მოკლეს. 36 მღვდელმოწამე. განადიდე იგი, უფალო, შენს სამეფოში. უფალო, შეცვალე ჩემი გული შენდობის, სიკეთის, თვინიერების, სიმშვიდის, სიყვარულის, მოთმინების და შემწყნარებლობის ცვლილებით. ვნანობ ჩემს გაღიზიანებას, მაპატიე, მოწყალეო! 3 ივნისი. სამშაბათი სულიწმიდაში. ამინ. გაიხსენე, უფალო, შენი მსახური ევპრაქსია შენს სამეფოში. როგორი დრამატურგია ეშმაკი, რა სცენებს აწარმოებს სიზმარში ახლანდელი დროის სულისკვეთებით თვითნებისყოფა, უფროსების დაუმორჩილებლობა, მათი უხეშობა, უფროსების დაცინვა. სექსტონების სცენა. – ივარჯიშეთ, წყეულო, უკიდეგანო საუკუნეების განმავლობაში „ჩაუქრობელ ცეცხლში“ (მათე 3:12) ყველა თქვენი განსაცდელებით. ისე, ეს დრამაა, სუფთა ჯოჯოხეთური დრამა! 4 ივნისი. სამების ოთხშაბათი. ვმადლობ უფალს სულგრძელობისთვის ჩემს მიმართ, ცოდვილს, რომ კიდევ ერთი დღე მომცა (რძეს არ ვჭამ: ეს ძალიან მაწუხებს). ღმერთის მართალი განაჩენით გამომიგზავნეს ჩემი ავადმყოფობა 37 და გულუხვად და მადლიერებით უნდა გავძლო და ვილოცო. გმადლობ და გადიდებ შენ, უფალო ღმერთო ჩემო! ამინ. კათოლიკეები. რატომ არ გაქვთ დიდი ლიტანიები და ეს შეუცვლელი სიტყვები, რომლებიც ადიდებენ „ყველა წმიდასთან, უწმინდესთან, ყოვლადწმიდა, ყოვლადწმიდა, ყოვლადწმიდა, ყოვლადწმიდა, ყოვლადწმიდა, ყოვლადწმიდა, ყოვლადწმიდა მარიამი“ და ა.შ. წმიდა ეკლესია წინამძღვრებითა და წევრებით; „თავი“ არის „ქრისტე“ (ეფეს. 5:23), წევრები არიან ღვთისმშობელი, წმიდა მოციქულნი, წინასწარმეტყველნი, წმიდანები, მოწამეები, წმიდანები, დაქირავებულნი, მართალნი და ყველა წმინდანი; მაშინ დედამიწაზე წევრები არიან ეპისკოპოსი, პრესვიტერია, დიაკონობა, ყველა ღვთისმოსავი საერო; მაშინ რწმენით მიძინებულები არიან წმინდანები, მღვდლები, მეფეები და ყველა ამქვეყნიური წოდებისა და წოდების ხალხი: „ყველა ცოცხლები არიან ღმერთთან“ (ლუკა 20:38). აქ არის ეკლესია თავისი წინამძღოლითა და წევრებით. აქვთ ეს კათოლიკეებს, ანგლიკანებს, ლუთერანებს? არასწორ დროს ჭამა, უბრალოდ ტანჯვა? 21 ივნისი. ვახშამზე არაფერს ვჭამ: ვახშამი დიდ მწუხარებას იწვევს ჯირკვალში. 22 ივნისი.ყველას საერთო მიმწოდებელი უფალი საუკუნეების წინ ფიქრობდა ყველაფერზე და ყველაფერზე, ახლა კი ყველაზე ფიქრობს და ზრუნავს და ყველას უგზავნის ყველაფერს და ყველას ეხმარება. - დიდება შენდა. მაპატიე, უფალო, ჩემი ცოდვა - ცოდვა გაღიზიანება, ბრაზი, მწარე ჩემს წინააღმდეგ (ტაისია) 38. მასწავლე თვინიერება, თავმდაბლობა, მოთმინება, სიკეთე და მარადიული სიმშვიდე შენი სულიწმიდით. ახლა გულში ვგრძნობ, რომ შენ შემიწყალე ჩემი მონანიებისთვის, ამოიღე ჩემი სულიდან „სევდა და ჩაგვრა“ (რომ. 2:9) და ჩემს გულს სიმშვიდე და სივრცე აჩუქე. გმადლობთ. 25 ივნისი. ყველა ცნობის თანახმად, აღინიშნა, რომ ჩემი ავადმყოფობა ღმერთმა მომიტანა სატანის, „ხორცის დამღუპველის“ მოქმედებით (2 კორ. 12:7). რა სახის სიზმრებს ხედავთ ურჩხულის სულის დაცინვას, განსაკუთრებით დილით? როგორი მოუმზადებელი ვარ, როცა ლიტურგიის აღსრულებას ვიწყებ, როგორი ჭირვეული, რა უგუნური, უყურადღებო, სულელი, უაზრო?! - და შეპყრობილი გოგონა, რომლის სახითაც დღეს სატანა გამომეცხადა, ღია პირითა და კბილებით, ვიღაცას მივარდა - შემდეგ კი მე. საშინელება. საიდუმლო დრტვინვა ღმერთის წინააღმდეგ ცუდი ამინდის გამო - ნესტიანი, ცივი. ვაღიარებ ჩემს ცოდვას და ვნანობ, საკუთარ თავს ვადანაშაულებ; ჩვენი ცოდვების გამო უარესის ღირსები ვართ. შეიწყალე, უფალო! მე მტვერი ვარ (დაბ. 2:7). ახალი სურა დეკანოზი კოპოსოვი. სურაში მონასტრის დიაკვანი - პეტრე ნიკოლსკი 39; უხმოდ, იოანიკის პროტეჟე - ეპისკოპოსი, ეპისკოპოსის მდივნის ნათესავი, პირად. ნუ გაუგზავნი მას პენი. როგორი სანახაობაა მდივანი? სულიერი კონსისტორიის მდივანი ნიკოლაი ნიკიტინი. არც ერთი წვეთი წვიმა არ ჩამოვა ღვთის ნების გარეშე. გახსოვდეს ეს და არ წუწუნო ზედმეტი? წვიმა ყოველდღე. – 25 ივნისი. მძინარე სიზმარში სატანამ ბრწყინვალე საქორწილო პომპეზურად წარმომიდგინა მღვდლის მომავალი ქორწინება, მის ცოცხალ ცოლთან, რომელიმე მოხუც ქალთან; შეიკრიბნენ მიტროპოლიტები, მთავარეპისკოპოსები და ეპისკოპოსები, მღვდლები და მრავალი სამხედრო კაცი (ქორწინება უნდა მომხდარიყო პოლკის ეკლესიაში) და ყველა რანგის ხალხი - სამხედრო და სამოქალაქო, კაცი და ქალი; პატარძალი დიდი ხანია არ აჩვენეს და როცა ჰკითხა, ავადმყოფი მოხუცი ქალი აჩვენეს საწოლში და უთხრეს, რომ ტილები გაჩნდა; მან ხმამაღლა და აღშფოთებული უარი თქვა პატარძალზე. ეს არის სატანის ილუზია ღვთის მსახურებზე! მეთიუ 11, 12: „იოანე ნათლისმცემლის დროიდან დღემდე ცათა სასუფეველი განიცდის ძალადობას და ისინი, ვინც ძალის გამოყენებით იპყრობენ მას“. – ადამიანზე მუდმივად მოქმედებს ორი უხილავი ძალა: სიკეთე და ბოროტება; ღმერთის ძალა, მადლის ძალა და ეშმაკის ძალა, ბოროტი და ყოვლისმომცველი ძალა. ადამიანი მოთავსებულია ამქვეყნად, თითქოს ორ ცეცხლს შორის, რომელთაგან ერთი მაცოცხლებელია, რის შესახებაც უფალი ამბობს: მე მოვედი, რათა ცეცხლი ჩამოვაღო „ქვეყანაზე“ (ლუკა 12,49); ხოლო მეორე არის მცხუნვარე და ანთებული ცეცხლი. ადამიანმა ძალისხმევა უნდა გამოიჩინოს საკუთარ თავზე, რათა გააღვიძოს საკუთარ თავში ღვთის ცეცხლი, რწმენის ცეცხლი და სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ. ადამიანმა დაკარგა პირველი ღვთაებრივი ღირსება, სისწორე, სიწმინდე, სიკეთე, თვინიერება და აავსო სული ყოველგვარი ცოდვებით. თქვენ არ გაქვთ გულის სიწმინდე - ეს დიდი დანაკლისია, თქვენ უნდა შეიძინოთ იგი; არ არის თანაგრძნობა მოყვასის მიმართ მის მწუხარებაში, უბედურებაში, უბედურებაში, უბედურებაში, ავადმყოფობაში - შეცვალე საკუთარი თავი, იყავი თანაგრძნობა; არ გაქვს ლოცვის მოშურნეობა, ღმერთისადმი, არ გაქვს სულიერი გემოვნება ლოცვისა, არ გაქვს სულიერი ყური ღვთის სიტყვის მოსასმენად - შეცვალე საკუთარი თავი, განავითარე სულიერი გემოვნება, სულიერი ყური, რათა სიყვარულით მოუსმინო ღვთის სიტყვას, რომ შეიგრძნო ლოცვის სიტკბო და კეთილი საქმეების სიტკბო. თუ ამაყი ხარ, დაიმდაბლე თავი; თუ ხარბი ხარ საჭმელ-სასმელზე, მოერიდე და ა.შ. ბოროტება ძლიერ ებრძვის ადამიანს და აიძულებს ბოროტებას, სიკეთე კი თავისკენ იზიდავს ზნეობრივი სილამაზით, სულიერი სიმშვიდით, სულიერი თავისუფლებით; სიკეთე იზიდავს ვნებებზე გამარჯვებისთვის მარადიული სიცოცხლის აღთქმას: „რომელსაც სძლევს, მივცემ ჩემთან ერთად დაჯდეს ჩემს ტახტზე...“ (გამოცხ. 3:21). „ცათა სასუფეველი“, ანუ სიწმინდე და სიწმინდე, სიმართლე, თავშეკავება, ლოცვა, უმანკოება, ღვთისა და მოყვასის სიყვარული - „ძალითაა აღებული“, ანუ ღვთის მადლიანი შემწეობითა და საკუთარი გულმოდგინებით, და „ისინი, ვინც ძალას იყენებს“ იძენს მას. ხორცი ეწინააღმდეგება სულს (გალ. 5:17), ანუ ყოველგვარი სათნოება, რათა არ ვაკეთოთ ის, რაც გვინდა ღვთის გულისთვის და სულის ხსნისთვის და ჩვენი მოყვასის სასიკეთოდ. ადამიანი ამ ცხოვრებაში მოთავსებულია ორ მიმდინარეობას შორის: სიკეთესა და ბოროტებას შორის, ორ ცეცხლს შორის: ღვთის ცეცხლს, მაცოცხლებელს და ეშმაკის ცეცხლს, მცხუნვარე და მტანჯველი. რაც საჭიროა არის ადამიანის წინააღმდეგობა ყოველგვარი ბოროტების, ხორციელისა და სულის ყველა ვნების, ყველა ვნების, და ყველა სათნოების სწავლისა და ათვისების მიმართ. რეალური ცხოვრება არის სულიერი სკოლა, ბრძოლა, ღვაწლი, ბრძოლა ცოდვასთან ან „ბოროტის სულებთან მაღალ ადგილებში“ (ეფეს. 6:12), რომელიც გვებრძვის ბოროტების წინააღმდეგ. ყველამ უნდა ისწავლოს ღმერთის დახმარებით საკუთარ თავში ცოდვის დაძლევა, რადგან ღმერთის გარეშე ზღურბლამდე მისასვლელი გზა არ არის. და ღმერთმა მოგვცა ყველა ღვთაებრივი ძალა სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისთვის; უბრალოდ არ უნდა დავიზაროთ მათი გამოყენება. – გსურთ ისწავლოთ როგორ გაახაროთ ზეციური სასუფეველი ძალით? – ისწავლეთ წმინდანებისგან, როგორ შრომობდნენ ისინი, როგორ იყენებდნენ ყველა ღონეს საკუთარ თავზე; რა უანგარობა ჰქონდათ, როგორი მიუკერძოებლობა სიმდიდრის, ამქვეყნიური პატივისა და დიდების, ხორციელი სიამოვნებისადმი; რა თავშეკავება ჰქონდათ, როგორი მოშურნეობა ჰქონდათ ღვთისადმი, რა მუდმივი ლოცვა, რა შრომა, რა თავმდაბლობა, სიკეთე, მორჩილება, მოთმინება, მოწყალება მოყვასის მიმართ. და როგორ რწმენით მიაღწიეს ღვთის სამეფოს! არც ერთი მათგანი არ შერცხვენილა; ყველამ მიიღო უხრწნელი სიცოცხლე და მარადიული დიდება, მარადიული ნეტარება და აღემატება ზეციური სასუფევლის დაკარგვის ყოველგვარ შიშს. თქვენც მოგბაძავთ, თითოეული თავისი ძალის მიხედვით; წაიკითხეთ, მოუსმინეთ ღვთის სიტყვას, ჩაუღრმავდით მას, გაიგეთ, დაუღალავად იბრძოლეთ თქვენი ცხოვრების მიზნისკენ - და მიიღეთ მარადიული ხსნა. ყველანი ხომ ასე თუ ისე მუშაობთ დედამიწისთვის, მიწიერი კეთილდღეობისთვის; ეცადე განსაკუთრებით მოიპოვო მარადიული სიცოცხლე; „ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე, და ეს ყველაფერი“, ყველა მიწიერი კურთხევა „მოგემატებათ“ (მათე 6:33). ამინ. 2 ივლისი. განისვენე შენი მსახურის ლიდიას სული, უფალო! ის შენთვის სასიამოვნო იყო, „არა ამქვეყნიური“ (იოანე 15:19), თვინიერი, კეთილი, სუფთა, თავმდაბალი და კეთილგანწყობილი. 3 ივლისი. ჩანს, რომ ადამიანის ბუნება საოცრად და ღვთაებრივი (ღვთის მსგავსი) სტრუქტურაა, რომ მის ხელახლა შექმნას ისეთი ზებუნებრივი საშუალება დასჭირდა - ღვთის ძის განსახიერება, მისი ცხოვრება დედამიწაზე, უთვალავი სასწაულები, ღვთაებრივი სწავლება, ტანჯვა, სიკვდილი და აღდგომა. – დაცემული „ღვთის ხატება“ (დაბ. 1:27), დაუფასებელი, რომლის მიმართაც მთელი სამყარო უთანასწოროა, იყო ღმერთის ასეთი ზებუნებრივი განგებულების მიზეზი. ესმის ხალხს ეს? ბევრს არ ესმის და აფასებს და ამიტომ ისინი ცხოვრობენ უღირსად, შემთხვევით, თითქოს შემთხვევით, ქრისტიანული ტიტულის მაღალ მიზანზე ფიქრის გარეშე, ცხოვრობენ ყველანაირი დამოკიდებულების ამაოებაში. არ დაიმალო... „სადაც ბუგრები ხრწნიან და სადაც ხალხი იპარავს“ (მათე 6:19). „ამქვეყნიური ხატება გადადის“ (1 კორ. 7:31), ისევე როგორც ხრწნილება, მთელი თავისი მშვენიერებით, სიმდიდრით, სიტკბოებით, დიდებითა და პატივით. არსებობს მხოლოდ მარადიული კურთხევა, მარადიული საგანძური, მარადიული სიცოცხლე, ჭეშმარიტება, სიყვარული ღვთის სიწმინდითა და მშვიდობით. – მიმართეთ „გულის თვალებს“ (ეფეს. 1:18) იქით, მობრძანდით, „არსიდან“ მოდის დახმარება. (ფსალმ. 120:1). 10 ივლისი. ხუთშაბათი. მე-4 დღე უსტიუჟნაში. 40 ყოველდღე ვმსახურობდი ჩამოსვლის დღის გარდა. ყოველდღე ამბობდა სიტყვას; დღეს - ტექსტზე: „წმიდა და წმიდა ერთის მიერ“ (ებრ. 2:11). დღეს დღის ერთი საათიდან ან უფრო ადრე არის ჭექა-ქუხილი: ჭექა-ქუხილი, ელვა, წვიმა, წვიმა. ამ ცუდ ამინდს (ძლიერ ქარს) ორი დღით ადრე ველოდი - ავადმყოფობის მსუბუქ პერიოდებში. არაჩვეულებრივია პატრონების და სახლში მყოფი ადამიანების სიკეთე ჩემს მიმართ. მე არ ვარ ღირსი. ვმადლობ უფალს. გაგზავნეთ ორასი მანეთი ვიშნევოლოცკის მონასტერში 41; ვერკოლსკის 42 – ასი მანეთი; ჰილზში 43 – ასი; შენკურსკი 44 – ასი. ივან ეფიმოვიჩ შუვალოვი გლეხი მუშაა, რომელიც ყოველ დღე გვახლავს თავისი ეტლით სეირნობისას. ჩემს რკინას და მუცელს გამუდმებით სითბო სჭირდება. როცა ისინი თბებიან, მე ჯანმრთელი და მშვიდი ვარ. როცა მუცელი მცივა, ცუდად ვარ. 11 ივლისი. ევფემია ყოველგვარი დიდება და ოლგა რუსი 45. იგი მსახურობდა ლიტურგიაზე და იქადაგა ქადაგება თემაზე, რომ ხშირად უნდა მიირთვათ ქრისტეს უწმინდესი სხეული და სისხლი. რატომ ზიარებას მართლმადიდებელი ეკლესია ორივე ტიპის მიხედვით? ქრისტეს მცნების მიხედვით - ერთხელ; მეორეც, რადგან სისხლში არის ადამიანის სული და ადამიანი ჩასახულია დედის სისხლიდან და იმიტომ, რომ ქრისტემ მიიღო ხორცი და სისხლი; მესამე, ძველ აღთქმაში ქრისტეს სისხლი გამოსახული იყო როგორც ცხოველთა მსხვერპლშეწირვა: ვერძი, ხარი და თხა, მოსემ კი კარვის ყველა ჭურჭელს – წიგნებს და ყველაფერს – სისხლით დასველებული ჰისოპი ასხურა (ებრ. 9:19-21). თქვენ, ძმებო და დებო, დაინტერესებული ხართ ქრისტეს ყოვლისმომცველი საქმით, მისი ეკონომიით ადამიანთა გადარჩენისთვის? გაინტერესებთ ეკლესია, სახარების სწავლება, საიდუმლოებები? გაინტერესებთ გულითადი ლოცვის საქმით, უტყუარი მონანიებით სინანულის საქმეებით? გაინტერესებთ მარადიული ცხოვრება, რომლითაც სრულიად უანგაროდ იყო დაინტერესებული ქრისტეს ყველა წმიდა მოციქული, წმინდანი, მოწამე, წმიდანი, სვეტი და დაქირავებული? რომელი აინტერესებდა ყველა გონიერი, გონიერი ადამიანი? ჩვენ ყველაფერი გვაინტერესებს, ხშირად უბრალო წვრილმანები; რატომ არ გვაინტერესებს ეს ჩვენთვის უსასრულოდ მნიშვნელოვანი? სად არის გონება? სად არის ცხოვრების მიზანი? გონივრული მიზანი? - ყველას ბევრი მიზანი აქვს: საჭმელი, სასმელი, ტანსაცმელი, სიმდიდრე, სხვადასხვა სიამოვნება, თამაშები, შოუები, სიები, ბარათები?, თამბაქო. და სად არის „ერთადერთი რაც საჭიროა“ (ლუკა 10:42)? სად არის სული? მისი სიწმინდე, სიმართლე და ადამიანების მიმართ წყალობა? მარხვა, თავშეკავება ყველაფერში? უფალო, შემოქმედო და ყოვლის მომწოდებელო, შენს უღირსო მსახურო, ვემორჩილები შენს წინაშე მსახურებს - ალექსანდრეს, ელენე 46 და მათი შვილები და შენი მსახურები - იაკობი, პარასკევა და მათი შვილები, და მათი კეთილი და ცხოვრებისეული სურვილების ასრულებისთვის ყველა იმ ვედრების მიხედვით, რაც მათ წერილობით წამოუყენეს შენს წინაშე. მიეცი, უფალო, მათი სურვილები ყველა მათი თხოვნის შესაბამისად. მოექეცით მათ, როგორც ექცევით ყველას, ვინც მოგმართა რწმენისა და გულის უბრალოებით. როგორ ხარ შურიანი? ჩვენ ვადიდებთ შენს, ყოველგვარი სიკეთის წყაროს და მომცემს, მამას და ძეს და სულიწმიდას. ამინ. 12 ივლისი. შაბათი. ვმადლობ უფალს იმ სიტყვისთვის, რომელიც ეკლესიაში ვთქვი, რომლის თემა იყო სიტყვა „შაბათი“ და რატომ დადგინდა შაბათი დღე ძველ აღთქმაში და ახალ აღთქმაში? რას ნიშნავს ღვთის მიერ მოწოდებული დასვენება ან შაბათი მათთვის, ვინც მას ემორჩილება? – იმისათვის, რომ დაჯილდოვდეს მართალთა მარადიული განსვენებით, აქ ყველამ უნდა იმუშაოს ღვთის სასუფევლისთვის, მათ სჭირდებათ მუდმივი მონანიება, ლოცვა, თავშეკავება, მოწყალება, მოთმინება; წყალი არ მიედინება დაწოლილი ქვის ქვეშ, თქვენ უნდა იბრძოლოთ: „ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ვინც ძალას იყენებს“ იძენს „(ახარებს)“ (მათე 11:12). საჭიროა 47 გულის ნიადაგის გათხრა და ვნებებისა და მავნე ჩვევების ყველა ფესვის ამოღება და ამაზე სათნოების ხორბლის დარგვა (მათე 13,24-30). 13 ივლისი. კვირა. სახარება დამბლადაცემულთა განკურნების შესახებ (მათე 9:2–8). ლიტურგიის დროს მან იმპროვიზაციულად ისაუბრა იმაზე, თუ როგორ ასუსტებს ცოდვები ადამიანის მთელ არსებას; რომ გჭირდება მუდმივი მონანიება, მუდმივი იძულება სათნოებისკენ. ლოცვა სიზარმაცეა; თავის შეკავება სიზარმაცეა; უბიწოდ ცხოვრება სიზარმაცეა; მოწყალების გაცემა სიზარმაცეა. კაცობრიობის დაცემის მიზეზი იყო პირველი ანგელოზები - დენიცა, ძლიერი, ბრძენი, ლამაზი, ნათელი, რომელიც თავად დაეცა სიამაყისა და დაუმორჩილებლობის შედეგად. დაცემული ადამიანის აღდგენის მიზეზი ასევე უნდა ყოფილიყო პირველი ანგელოზი ანუ მთავარანგელოზი. ასე აირჩია ღმერთმა მთავარანგელოზი გაბრიელი. ღმერთმა დალოცოს! ყოველდღე უფალი მაცოცხლებს და მქმნის ლიტურგიისა და წმინდა მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებით - მე ვხედავ, ვგრძნობ, ვგრძნობ ამ ღვთაებრივ სასწაულს და მადლობას ვუხდი ჩემს შემოქმედსა და შემოქმედს, ახალ ქმნილებას, მე, რომელიც ხელახლა ვქმნი, კურნავს, ამშვიდებს. "რას მოგიტან ან რას მოგცემთ, უფალო?" ლოცვა 4, წმინდა მაკარი დიდი, მომავალი ძილისთვის ლოცვებიდან. მე ჩემი კარგი არაფერი მაქვს, ყველაფერი შენია. მასწავლე მხურვალედ გიყვარდე, გმადლობ და გადიდებ, უფალო, ღმერთო ჩემო! 13 ივლისი, დღის 1 საათი. ხვალ, 14-ს, ორშაბათს, უსტიუჟნადან გავემგზავრებით იაროსლავში, იქიდან კი ვაულოვოში თუჯის გასწვრივ ლიაჟჩევოს გაჩერებამდე 48. ღმერთმა ქნას უსაფრთხო მოგზაურობა. გაგზავნე მფარველი ანგელოზი, უფალო, თანამგზავრი და მფარველი. გვიხსენი ბოროტი და მზაკვარი ხალხისგან! აკურთხეთ, უფალო, მთავარპასტორთა და მწყემსთა საბჭო და ყველა 49 შეკრებილი ყრილობაზე, ანუ კრებაზე და იყავით მათ შორის; ილაპარაკე მათში, როგორც წინასწარმეტყველებში და წმინდა საეკლესიო და ადგილობრივი კრებების ძველ მამებში, შენი დიდებისთვის და ეკლესიის სიკეთისთვის და დიდებისთვის. 14 ივლისი. ორშაბათი. როგორ აშორებს მტერი და ცდილობს ჩემს განშორებას მძინარე სიზმრებში, სხვადასხვა სახის, ნივთების, უსარგებლო ადამიანების ქმედებებით – ის წარმოადგენს იმას, რასაც სინამდვილეში, მადლობა ღმერთს, ვერასდროს ნახავთ. აი, ერთგვარი უღირსი, საზიზღარი, ყოვლად ბოროტი რომანისტი, მაგრამ რა დახვეწილი, ეშმაკური, მეოცნებე მილიონი სხვადასხვა ხერხითა და ხერხით, რა უსასრულოდ გამომგონებელი, რა მეოცნებე - და ეს ყველაფერი ყველაზე ცუდი, ამაზრზენი, ამაზრზენი, შეურაცხმყოფელი ფორმით! "რატომ აქვს მას უფლება დაგვცინოს ასე!" და ცხადია, რომ მტერი ბუდობს ჩვენს გულში, ჩვენს „ბებერში“ (ეფეს. 4:22)! ოჰ, როგორ უნდა ჯვარს აცვეთ ჩვენი ძველი, უღვთო? ადამიანი, რომელშიც ბუდობენ გონებრივი ქვეწარმავლები, ყველანაირი ეშმაკები! მასის შემდეგ მოითხოვეთ ღრუბელი, მიირთვით და წაიყვანეთ ნავზე სამოგზაუროდ. ”ყველაფრისთვის მადლობას ვუხდი უფალს, რომელიც გვაძლევს ყველაფერს, რაც გვჭირდება, ყველაფერს ჩვენი კეთილი და უდანაშაულო სიამოვნებისთვის.” – ვკოცნი შენს უხილავ ხელს, უფალო; მე გიყურებ შენი ხელების ყველა საქმეში! ისინი უთვალავია მათი სიმრავლის გამო, როგორც ზღვის ქვიშა და ცის ვარსკვლავები. 15 ივლისი, დღის 3 საათი. ჩვენ თითქმის ოცი საათის განმავლობაში ვიდექით მდინარე მოლოგის ნაპირზე 10 ივლისს მომხდარი ქარიშხლის შედეგად მიმოფანტული მორების გამო (იყიდება მცურავი ხე), მათ შორის იაკოვ მიხაილოვიჩ პოზდეევის 50-ის მორები, რომლებიც გატეხილი იყო. ვინ გაგვაფუჭა ყველას და განსაკუთრებით მე ამ ქარიშხლით? - სატანა, უფლის ნებართვით, იობის მსგავსად - ქარიშხლით, რომელმაც ჭექა-ქუხილით დახოცა მისი შვილები და პირუტყვი (იობ. 1, 16, 19). - მაგრამ აქ ასევე არის ღმერთის სასჯელი ხე-ტყის ვაჭრებისთვის მათი ცოდვებისთვის. 16 ივლისი დილის 5 საათი. ღვთის მადლით ვართ იაროსლავში; აქედან 51 მანქანით ათი საათია - ვაულოვომდე, ლიაჟჩევოს გაჩერებამდე. მდინარე ვაულოვოში - სდერჟინოჟკა: მას დამახასიათებელი სახელი ეწოდა - ფეხი დაიჭირე - ეს ყველაფერი ტოტებითა და ბუჩქებით არის გადაჭედილი. მორდვინოვის მემკვიდრეებმა გაგვიხსნეს მამულის სახლი? მღვდელი არხანგელსკის ლაპებიდან, ივან ვასილიევიჩ ბიკოვი, 16 ივლისს საღამოს, დაახლოებით რვა საათზე ჩამოვიდა ჩემთან ვაულოვოში; ჩამოიტანა პროფორა არხანგელსკის ეზოდან 52 და გამიხარდა ეზოში ყველანაირი წესრიგისა და ყველა შენობის სისუფთავის ამბებით. ვმადლობ უფალს. მასთან ერთად დაავადებული კრუნჩხვები, სერგიუსი, უბრალო ერისკაცი. განკურნე იგი, უფალო! შენი წყალობა ამოუწურავია სამუდამოდ; არ დაშრება ჩვენი რწმენა შენდამი, უფალო ჩვენო, უფალო! ვაულოვოში სამსახურში ჩავიდა ასევე არქიმანდრიტი იგნატიუს 53, ანტიოქიის პატრიარქის ვიკარი. გადაარჩინე იგი უფალო და უწმიდესი პატრიარქი გრიგოლი. წინასწარმეტყველ ეზეკიელის მიერ დენიცას დაცემის აღწერა. თავი 28 ესაია წინასწარმეტყველის ტექსტი, თავი 26, ხელოვნება. 10: „თუ ბოროტი შეიწყალებს, ის ვერ ისწავლის სიმართლეს“, „ბოროტებას ჩაიდენს მართალთა ქვეყანაში და არ შეხედავს უფლის სიდიადეს“. 18 ივლისი. პარასკევი. ღვთისმსახურება დეკანოზ მამა ნიკოლოზ უხმოდ. მოხდა განსაცდელი: მეორე დღეს დიაკვანი არ დაეხმარა ლიტურგიის უმნიშვნელოვანეს ნაწილს; თავს არიდებს წმინდა ძღვენის შეთავაზებას და არ იღებს ზიარებას; ამან გამაბრაზა და ჩემში მისდამი ფარული ზიზღი შექმნა; შემრცხვა, მაგრამ მაშინვე ფარულად მოვინანიე უფალს, დიაკვანს ვთხოვე, შეცვალოს ჩემი გულის ბოროტი განწყობილება კეთილად, თვინიერზე, მიტევებით და მომეცი მშვიდობა და ზიარებით ზიარების ღირსი აღნიშვნა - და უფალმა სასწაულებრივად შემცვალა გული, გამახალისა და დამამშვიდა. ღმერთმა დალოცოს. როგორც ჩანს, მის ვალში ვარ, წინა მომსახურების გადახდა დამავიწყდა. გადაუხადეთ მას დღეს. წმიდანთა ყოველი დღისთვის საეკლესიო წირვა-ლოცვას რომ ვკითხულობ და სულით ვუყურებ მათ საქმეებს, ვერ გავოცდები უფლისადმი მათი თავგანწირული სიყვარულით და მათდამი ღვთის გამოუთქმელი დამოკიდებულებით და მათდამი ღვთის სიყვარულით. რამდენი სულიერი ნიჭი მიიღეს მათ ღმერთისგან? რა სასწაულებს ახდენდნენ, წინასწარმეტყველების რა ნიჭი ჰქონდათ; მათ სიცოცხლეშიც და სიკვდილის შემდეგაც ღმერთმა განადიდა ისინი და დამკვიდრდა მათში და პატივი მიაგო ენით აუწერელი დიდებითა და პატივით. სხვა წმინდანები „მზესავით“ ანათებდნენ (მათე 13:43) მათი სიკვდილისთანავე და ანგელოზები იყვნენ მათი თანამგზავრები სამოთხეში! მერე რა? ეს ნიშნავს ცოდვებისგან განწმენდილ ადამიანის სულს და მთელი გულით შეყვარებულს! ღმერთი მოვალედ არ რჩება. ევგენია ავად არის, კლაუდიას (კრასილნიკოვა) დედა. (ევგენიამ გადმოაგდო, ნაღველი გადმოიღვარა). ოჰ, მწუხარება, ოჰ, უბედურება! ოჰ, ათასობით უბედურება! ოჰ, ჩვენი ცოდვები! 19 ივლისი. შაბათი. წირვის შემდეგ 10 საათი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მოახდინა ჩემზე წყალობის სასწაული - ჩემი შინაგანი მეის აღორძინება ზიზღის (ზიზღის, უგულებელყოფის) საიდუმლო ღრმა მონანიების შემდეგ "(ეკლესიის დიდება)". . და სიამაყე ზოგიერთი სოფლელი ქალის მიმართ და მათთან გაღიზიანება, რომლებიც ხშირად ცდილობდნენ ჩემთან მისვლას, როცა მანქანას ვატარებდი, დაღლილი, სუფთა ჰაერი ჩამესუნთქა და ფარულად ევედრებოდა უფალს და მადლობას ვუხდი მას წმიდა საიდუმლოთა ზიარებისთვის. ჩემი ცოდვა მძიმე იყო - წმიდა საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ სიმშვიდე და სიხარული მომწყდა; მადლმა მიმატოვა, რადგან შეურაცხყოფა მივაყენე მას და დავამწუხრე სული წმიდა (ეფეს. 4:30). მაგრამ ღრმა მონანიების შემდეგ უფალმა სასწაულებრივად შემცვალა გული და მომცა ზეციური სიმშვიდე და გულის სივრცე. 20 ივლისი. იმისათვის, რომ დაიმკვიდროთ ზეცა და მარადიული სიცოცხლე და იყოთ წმინდა ანგელოზთა და წმიდა კაცთა მარადიული საზოგადოების ღირსი, ჯერ უნდა განიწმინდოთ აქ, დედამიწაზე, გძულდეთ ცოდვა და გიყვარდეთ სიმართლე, მხოლოდ სიმართლე და ამგვარად გახდეთ ღმერთი და მისი წმინდანები. წმინდანები მთელი ცხოვრება ამზადებდნენ და განწმენდდნენ თავს „ხორციელისა და სულის ყოველგვარი სიბინძურისაგან (ლოცვა 1, წმ. მაკარი დიდი, მამა ღმერთისადმი, მძინარეთა ლოცვებიდან); ჩვენ განსაკუთრებით უნდა ვისწავლოთ თავმდაბლობა, რადგან ცოდვის დასაწყისი სიამაყეა. დენიცა სიამაყით დაეცა. 21 ივლისი. 54-ის ღვთისმოყვარე კრებას რუსეთის ქალაქების დედაში, ღვთისმშობელი კიევი, მართალი მეუფე ეპისკოპოსები და მთელი წმინდა კრება წმიდა მართლმადიდებლური ეკლესიის ღვთისმოსავი მოშურნეებით საეროთაგან - ჩემი გულითადი მისალმება უფალში, ქრისტეს ძმური და ძმური სიყვარულის სულით. „სადაც ორი ან სამი შეკრებილია ჩემი სახელით, მე მათ შორის ვარ“ (მათე 18:20). თქვენთან ერთად არის თავად უწმიდესი „ეკლესიის თავი“ - უფალი იესო „ქრისტე“ (ეფეს. 5:23), რომელმაც შეიყვარა იგი და გაიღო თავი მისთვის; „დიდებულმა ეკლესიამ წარუდგინოს იგი თავის თავს, არავითარი სიბინძურე, მანკიერება და რაიმე მსგავსი, არამედ იყოს წმინდა და უმწიკვლო“ (ეფეს. 5:27). თქვენთანაა სახეები პატრიარქთა, წინასწარმეტყველთა, მოციქულთა, წმიდანთა, მოწამეთა, წმიდათა და ყოველთა წმიდათა; მთელი რუსული ეკლესია, მისი გულწრფელი შვილების სახით, თქვენთანაა ფიქრებში. 21 ივლისი წირვის შემდეგ, შუადღის 1 საათზე, დახვდათ ღრუბლები ჭექა-ქუხილით და ელვისებურით და იყო დიდი წვიმა და წვიმა; მონაცვლეობით გაგრძელდა რამდენიმე საათი. წინა დღით წინათგრძნობა - წინა დღით მძიმე იყო; ღამით ოფლი; ჯანმრთელობა უკიდურესად სუსტია; ხმა სრულიად ამოწურული ჰქონდა. – შარშანდელი ღრუბელი (წვენი), გაჟღენთილი (მხოლოდ წვენი ვჭამე, კენკრა არა). ერთ საათზე მარცვალია. 23 ივლისი. ვმადლობ უფალს, რომელმაც გადამარჩინა შინაგანი საიდუმლო დაცემისგან წირვა-ლოცვამდე მის უმთავრეს ნაწილში („მწამს“-მდე და შემდეგ), როცა მამა მღვდელმა მიქაელმა წმინდა სასმისი ცხვირსახოცი დააფარა, მე კი ნებისყოფის გამო ავიღე და ჭურჭელი ღია დავტოვე; ამით მინდოდა მის წინააღმდეგ მცირე პროტესტი გამომეთქვა, რადგან ჩანდა, რომ ის ზედმეტად დამხმარე და პირდაპირი იყო (თარგის მიხედვით). ღვთის მშვიდობამ დამტოვა; მალევე ბოდიში მოვუხადე, რადგან საყვედურის შიშით ცოტათი ერიდებოდა ჩემს მომსახურებას. საქმეები მშვიდად წარიმართა: სიმშვიდე დაბრუნდა ჩემს სულში და ზიარების მსგავსად მშვიდად აღვასრულე ლიტურგია. მაგრამ დილით გაღიზიანებული ვიყავი; ჩემი გული მოუმზადებელი იყო ღმერთისთვის (ფსალმ. 56:8) ხანგრძლივი ძილისა და ლოცვაში მოუმზადებლობის გამო. ადრე უნდა ავდგეთ და უფრო გულმოდგინედ მოვემზადოთ ლიტურგიისთვის. მან ზიარება განსჯის გარეშე მიიღო. ის იმპროვიზაციას ხალისიანად, ენით აღუწერელი ვნებიანად ლაპარაკობდა. პეტრე მოციქულის არგუმენტის შესახებ მაცხოვრისადმი და უფლის პასუხის შესახებ: „გამომყევი, სატანა, შეურაცხმყოფელი ხარ ჩემთვის, რამეთუ ფიქრობ არა ღვთის საქმეებზე, არამედ ადამიანებზე...“ (მათე 16:23). მერე თავგანწირვის შესახებ. „ვისაც უნდა, რომ გამომყვეს, უარყოს თავისი თავი და გამომყვეს“ (მათე 16:24). წინასწარმეტყველი იერემია 50, ხელოვნება. 41–46. ბაბილონის დაცემის შესახებ. ლაშქართა უფლის, ყოველი ქმნილების უფლის მშვენიერი, ძლევამოსილი სიტყვა, ს. 44: „ვინ არის ჩემნაირი? და ვინ ითხოვს ჩემგან პასუხს? და რომელი მწყემსი შემეწინააღმდეგება?...“ მუხლი 46: „ბაბილონის აღების ხმაურზე დედამიწა შეირყევა და ხალხებს შორის ძახილი გაისმის“. ჩ. 51, ხელოვნება. 1–2: „ასე ამბობს უფალი: მე აღვადგენ ჩემს მოწინააღმდეგეებს ბაბილონის წინააღმდეგ და მის შუაში მცხოვრებთა წინააღმდეგ და გამოვგზავნი გამარჯვებულებს ბაბილონზე, ისინი გაფანტავენ მას და გაანადგურებენ მის მიწას, რადგან უბედურების დღეს თავს დაესხმებიან მას ყველა მხრიდან“ (თავი 51). თავი 51, სტროფები 20 და 21: „ჩემთან ხარ“ - „ჩაქუჩი, საბრძოლო იარაღი; შენთან ერთად დავამარცხე ერები და შენთან ერთად დავანგრევ სამეფოებს; შენთან ერთად სცემე ცხენს და მის მხედარს, შენთან ერთად ურტყამ ეტლს და მის მხედარს“ და ა.შ. კათოლიკეები არიან დამნაშავენი, სხვათა შორის, რომ უსამართლოდ გვთვლიდნენ ერეტიკოსებად და სქიზმატიკოსებად, ლანძღავდნენ და ლანძღავდნენ ჩვენს წმიდა, უბიწო, კათოლიკე და სამოციქულო ეკლესიას; მათ არ სურთ ჩვენი მართლმადიდებლური სწავლების, ჩვენი ლიტურგიკული წიგნების, კანონების, იერარქიის მიკვლევა; ზიზღის, სიამაყისა და ზიზღის გამო მათ არც კი უნდათ ფეხის შედგმა ჩვენს ეკლესიაში, ეს შეურაცხყოფად მიაჩნიათ. სატანური სიძულვილი! მალე მომიწევს დედამიწის დატოვება - აბსურდული დამოკიდებულებისგან შორს, რომელიც მკვდარია ყველაფრისთვის მიწიერი; შეიძლება მიყვარდეს „ერთი, რაც მჭირდება“ (ლუკა 10:42), შევიყვარო ერთადერთი უფალი, ჩემი მაცოცხლებელი, ამოუწურავი საგანძური. „ბოროტნი ვერ დაინახავენ შენს დიდებას, ქრისტე“ (irmos Oktoekha - რედ.), ანუ ურწმუნოები, არასწორი მორწმუნეები, ბოროტი კათოლიკეები, ლუთერანები ღვთისმგმობლები და რეფორმისტები, ებრაელები, მუჰამედელები, ყველა ბუდისტი, ყველა წარმართი. ვნახავთ? ეს დამოკიდებულია ჩვენს ცხოვრებაზე, რწმენაზე, ღვთისმოსაობაზე. თუ ჩვენ გვაქვს ქრისტეს სული (რომ. 8:9), თუ ჩვენ ვართ „ახალი ქმნილება ქრისტეში“ (2 კორ. 5:17), მაშინ უეჭველად დავინახავთ ქრისტეს დიდებას და სამუდამოდ ვტკბებით. ვინ არის ბრძენი და გაიგებს ამას? – ვინ აიძულებს თავს მიაღწიოს ღვთის სასუფეველს (მათე 11:12)? საოცარი ქმნილებაა ადამიანის სული, შექმნილი „ღვთის ხატად და მსგავსად“ (დაბ. 1:26–27), თუმცა დაცემული. როგორია წმინდანები, რომლებიც გულმოდგინედ ემსახურებოდნენ უფალს ამ დროებით ცხოვრებაში? რაოდენ ერთგულია იგი ღმერთისადმი სიყვარულითა და თვითუარყოფით, ლოცვით, თავშეკავებითა და ღმერთისადმი განუწყვეტელი ხედვით! რა სუფთა, ნათელი, მტკიცე, სურნელოვანი! და წმინდანთა სხეულები ასხივებენ სურნელს. და რა არის დასასრული? როგორი მშვიდობიანი, დიდებული, ნათელი, წმიდა! ყველაფერს საუკეთესოს ვუსურვებ მამა მღვდელ მიხეილ სრეტენსკის, ისევე როგორც ჩემს თავს. - დაე, მან გამოიყენოს ღმერთის საჩუქარი დედამიწაზე - შეუზღუდავად და იმუშაოს ფუტკრებზე. პატრონი აქაური სკეტის უფროსის შემდეგ არის მამა მიხეილ სრეტენსკი, როგორც მღვდელი და აღმსარებელი და მენტორი. - მე უნდა ვიყო ოსტატი, ოსტატი - საკუთარ თავში, გულში ყველა ვნებაზე უნდა ვმართო და მოვკლა ისინი, ბატონობა მივცე მადლსა და ყოველგვარ სიკეთეს, განსაკუთრებით მოყვასის სიყვარულს, რომ ყველაზე მეტად ის გიყვარდეს, რადგან ღმერთის სიყვარული მოყვასის სიყვარულშიც გამოცდის. "ვისაც არ უყვარს თავისი ძმა, რომელსაც ხედავს, როგორ შეიძლება უყვარდეს ღმერთი, რომელსაც ვერ ხედავს?" - „და მისგან გვაქვს ეს მცნება, რომ ვისაც ღმერთი უყვარს, თავისი ძმაც უნდა უყვარდეს“ (1 იოანე 4:20-21). „ვისაც სძულს თავისი ძმა“ არის „მკვლელი“ (1 იოანე 3:15). იოანეს პირველი ეპისტოლე. გაიხსენეთ ელია წინასწარმეტყველის ერთადერთი სიმდიდრე - მოსასხამი (ცხვრის ტყავი; გარე ტანსაცმელი, ცხვრის ტყავის მოსასხამი), გამოგზავნილი ელისეზე წინასწარმეტყველის ამაღლების დროს (2 მეფ. 2:11-14). ოჰ, როგორ უყვარდა ელიას ღმერთი, როგორი უცხო იყო ყველა ამქვეყნიური ვნება! ის სულ ღმერთში იყო და სამოთხეში აყვანამდე გულით ცხოვრობდა ზეცაში ღმერთთან. „ცოცხალია უფალი, რომლის წინაშეც მე ვდგავარ“ (1 მეფეები 17:1), თქვა მან! - იამაყეთ ჯვრით, „ვისაც ჯვარს აცვეს ქვეყნიერება და ქვეყნიერება“ (გალ. 6:14). ასეც იყოს. ამინ. – 25 ივლისი. მომეცი, უფალო, კეთილი გული, კეთილი ჩემი მტრების ან რუსეთის მიმართ; მომეცი იმის გაცნობიერება, რომ ჩემი ყველაზე ბოროტი მტერი მე ვარ მე. ამინ. 1908 წლის 26 ივლისი. ვარვარა ივანოვნა ფედოსიხინა. 55 1908 წლის 25 ივლისი. მღვდელი ნიკოლაი ვასილიევიჩ ვინოგრადოვი, იაროსლავის პროვინცია, რომანოვსკის რაიონი, სოფელი მალახოვო. ხელნაწერში ფრაზა დაწერილია ფანქრით. როდესაც ლოცულობთ უფლის ან ღვთისმშობლის, ან წმინდანთა ხატის წინაშე, ჰკითხეთ საკუთარ თავს შინაგანად: გულწრფელად და სიყვარულით უყურებთ წმინდა ხატებს, რწმენით ამაღლებთ მზერას პირველობისკენ? მთელი გულით და მთელი ფიქრებით, მთელი იმედით ლოცულობ? გული არ გძინავს, შენს ფიქრს არ სძინავს? განა ეს არ არის თქვენი ტუჩები გულის ძილში? რა პატარა ვარ, როგორი უმნიშვნელო ვარ ღვთის შემოქმედებაში, როგორი ცოდვილი მიწიერ არსებებს შორის და, უფრო მეტიც, როგორი ამპარტავანი, მზაკვრული, განსჯის მსჯავრი საქმეებსა და სიტყვებში ან ავტორიტეტების, თუნდაც მეფეების და უმაღლესი პირების, და ყველა ადამიანთან მიმართებაში! როგორი გაღიზიანებული, მრისხანე, შურიანი, ამაყი, არაკეთილსინდისიერი, ბოროტმოქმედი ბევრის მიმართ, ზარმაცი, უყურადღებო, ეგოისტი, უყურადღებო, ლაღი, არა მონდომებული წმინდა საქმეებში, მაგალითად, ლოცვასა და მონანიებაში! ადრეული ყრმობიდანვე ვიტვირთე თავი ცოდვებით და დღემდე დავრჩი მათში, მიუხედავად „უხვად მადლისა“ (2 კორ. 9:14), რომელიც მომცა ღმერთმა ღვთის სიტყვის კითხვისა და ყოველდღიური ლიტურგიის მსახურებაში. დღეს, 28 ივლისს, ორშაბათს, იაროსლავისა და როსტოვის უწმინდესი მთავარეპისკოპოსი ტიხონი მივიდა ვაულოვსკის ღვთისმშობლის მიძინების სკეტში, იდგა და ლოცულობდა მთელი წირვის განმავლობაში, სვამდა ჩაის, მიირთმევდა, დაათვალიერა მონასტერი (11 საათიდან შუადღემდე), დილის 1 საათიდან 2 საათამდე გავიდა. ნიკოლოზის მრევლისთვის 56 და იქიდან ვაჭრებს ლოპატინი. 31 ივლისი. მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის საღმრთო ლიტურგიის მიძღვნისა და მისთვის სხვა საიდუმლოების მიცემისას ღმერთმა იმდენი გასცა, რომ ამ ნიჭების სიდიადეს ვერც ერთი ადამიანის გონება ვერ შეაფასებს; აღორძინების, შვილად აყვანის, განახლების, მარადიული სიცოცხლის უფლება, ზეცაში შესვლა, ანგელოზებთან და ყველა წმინდანთან თანაცხოვრება და მამაზეციერთან მარადიული შერიგება და მონაწილეობა მის სიწმინდესა და კურთხევაში. თქვენ, მართლმადიდებლებო, აფასებთ ღვთის ამ ნიჭს და ცდილობთ იცხოვროთ ქრისტიანული წოდების ღირსად - სიწმინდითა და სიწმინდით და ყოველგვარი სათნოებით? ღვთის ძე „მოვიდა არა იმისთვის, რომ მას ემსახურონ, არამედ ემსახუროს“ (ჩვენი ხსნა) „და მისცეს თავისი სული მრავალთა გამოსასყიდად“ (მორწმუნეები) (მათე 20:28). ურწმუნოები არ გადარჩებიან; და ბევრი მართლმადიდებელი არ გადარჩება მათი გულის სიმკაცრისა და უმოწყალობის გამო. „ადრე“ თქვენ არ შეგიქმნიათ „მხოლოდ ეს ჩემი უმცირესი ძმები“ და არც „ჩემთვის შექმენით“ (მათე 25:40). ცოტანი გაიქცნენ. "ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული. მოწოდებულთაგან არც ერთი კაცი არ დააგემოვნებს ჩემს ვახშამს" (ლუკა 14:24) ამ ცხოვრებისადმი დამოკიდებულების, ღვთისადმი ურწმუნოებისა და სიცივისთვის და გულის სითეთრისთვის (ეს. 6:10). „მელიებს აქვთ ნახვრეტები და ცის ფრინველებს ბუდეები, მაგრამ კაცის ძეს არსად აქვს თავისი თავი“ (მათე 8:20). „შეგიძლიათ დალიოთ სასმისი, რომელსაც მე დავლევ და მოინათლოთ ნათლობით“, რომლითაც მე მოვინათლები (მათე 20:22)? ორმა ძმამ შეარბილა პასუხი და თქვა: „ჩვენ შეგვიძლია“. რომ არა ეს პასუხი ან ქრისტესთვის სიცოცხლის გაწირვის სურვილი, მათი თხოვნა ძალიან შეურაცხმყოფელი იქნებოდა ყველა მოციქულისთვის; და მაშინაც შეურაცხყოფა მიაყენეს; - ნათქვამია: ისინი განრისხდნენ იაკობზე და იოანეზე. - უფალმა გაანათლა ისინი (მათე 20:20-28). ჩვენი ხსნა ეკლესიაშია, როგორც ნოეს კიდობანში და სხვაგან არსად. „თუ ეკლესია არ დაემორჩილება, წარმართსა და მებაჟეს დაემსგავსები“ (მათე 18:17). – ეკლესია ჩვენ ვართ, „ქრისტეს სხეული“ (1 კორ. 12:27) და ის, ქრისტე არის სხეულის მხსნელი; და ჩვენ ვართ სხეულის წევრები, მისი ხორცი და მისი ძვლები. მესაჭე არის სულიწმიდა, ანუ ეკლესიის სიტყვიერი ხომალდი. მხოლოდ ეკლესიაში, როგორც ნოეს კიდობანში, შეიძლება გადარჩენა. ღვთისმოსავ კორნელიუს ასისთავზე, ყოფილ წარმართს, რომელიც მუდამ ლოცულობდა და მოწყალებას აძლევდა, ანგელოზმა დაავალა, მოუხმო პეტრე მოციქულს და მისგან მოესმინა ხსნის სიტყვა და მოინათლა მთელი სახლით (საქმეები 10:1-31). მნიშვნელოვანი. – „ვინც არ იბადება წყლისა და სულისგან, ვერ შევა ღვთის სასუფეველში“ (იოანე 3:5); მუჰამედელები - არ შევლენ, ებრაელები - არ შევლენ, კერპთაყვანისმცემლები - არ შევლენ, ერეტიკოსები - არ შევლენ, სექტანტები - არ შევლენ; „მეძავნი, მრუშნი, ანგარნი“, ბოროტმოქმედნი, „მთვრალნი, ქურდები“ - „არ დაიმკვიდრებენ ღვთის სასუფეველს“ (1 კორ. 6:9-10). სწრაფად ჩაეჭიდეთ მარადიულ სიცოცხლეს და მოემზადეთ მისთვის. არ დააგვიანო. მხოლოდ ქრისტეს და მისი ეკლესიის ჭეშმარიტი რწმენით გადავარჩენთ და სიყვარულის საქმეებით. 1 აგვისტო. მაცხოვრის, ღვთისმშობლის, წინამორბედისა და წმინდანთა თვალწარმტაცი სახეზე გამოსახულია თვით სიწმინდე, ჭეშმარიტება, სიკეთე, თვინიერება, თავმდაბლობა, წყალობა, ხოლო წმინდანთა სახეებში - სრული თავდადება ღვთისადმი. რა სიყვარულით უნდა შევხედოთ წმინდა ხატებს, წმიდა ჯვრის გამოსახულებებს, სახარებასა და სხვა სალოცავებს, რომლებიც გვახსენებს ღვთისა და წმინდა წმინდანთა დიდ საქმეებსა და სიტყვებს! ასე რომ, შეხედეთ და არ დაწიოთ პირი მიწაზე, ნუ გაუცხოდებით გულით და თვალებით, როგორც ლუთერანები და ფაშკოველები 57 ან ებრაელები. მიითვისეთ ზეციური ეკლესია. რაღაცნაირად გიყვართ ცნობილი ადამიანების ძეგლები, გიყვართ მათი პორტრეტების, ფოტოების ყურება - რატომ არ მოგწონთ წმინდანთა სახეების ყურება? თქვენ არათანმიმდევრული და ძალიან, ძალიან სულელი, ყალბი და ველური ხართ. პეტერბურგში ჩასვლისთანავე გააჩერეთ ლეუშინსკის კომპლექსი 58 ბაზეინაიაზე. 1 აგვისტო. ხელნაწერში ფრაზა დაწერილია ფანქრით. „უფლის სახლის მცენარეები ჩვენი ღმერთის ეზოებში აყვავდებიან“ (ფსალმ. 91:14). მოსკოვის საკვირველთმოქმედის წმინდა ბასილის ლექსზე დაფუძნებული ლექსი. მხოლოდ ღვთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაშია რელიქვიების უხრწნელობა, მაგრამ ეკლესიის გარეთ ასეთი რამ არ არის არც კათოლიკეებში, არც ლუთერანებში, მით უმეტეს ებრაელებსა და მუჰამედებში. ეჭირათ ეკლესიას გულწრფელი გულით. 2 აგვისტო. შაბათი. ვივახშმეთ - მიირთვით თევზის წვნიანი; ცუდი; ჩემი კუჭი აწუხებს. არ შეცვალოთ მარცვლეულის მარცვლები რაიმე საკვებით; შეინახეთ იგი მარტო. დილის 7 საათი. ავთვისებიანი და ამაო სიბრმავე ფარავს ქრისტიანთა გულიან თვალებს და არა განსაკუთრებით ქრისტიანებს. რა სახის სიბრმავე? ის, რაც ადამიანებს ავიწყდებათ ყოველგვარი მატერიალური სიკეთის: სილამაზისა და ფიზიკური სიჯანსაღის წარუმატებლობის, განუყოფლობისა და გაქრობის შესახებ; მიწიერი სიმდიდრე; საკვები და სასმელი, რომელიც აღფრთოვანებს ხორხს; მიწიერი ჯილდოები და წარჩინებები; შოუები და სხვადასხვა თამაშები, ხელოვნების ნიმუშები. ადამიანები არ ფიქრობენ და არც ფიქრობენ ძალიან ცოტა მარადიულ სიცოცხლეზე და ზეციურ, უხრწნელ საცხოვრებლებზე, რომლებიც მომზადებულია მათთვის, ვისაც უყვარს ღმერთი „შექმნიდან“ ან „სამყაროს“ შექმნამდე (მათე 25:34). ბევრიდან მხოლოდ რამდენიმე იბრძოდა ამ უკანასკნელისთვის მთელი სულით, „რადგან ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული“ (ლუკა 14:24). წასული იყავი, გულის სიბრმავე; მომეცი, უფალო, გულის ნათელი თვალები, რათა ნათლად დავინახო ის მარადიული კურთხევა, რაც შენ მოამზადე ჩემთვის. 3 აგვისტო. კვირა. თუ „ვინმეს არ სძულს საკუთარი სიცოცხლე“ და ასე შემდეგ, „არ შეიძლება იყოს“ ჩემი მოწაფე (ლუკა 14:26). მართლაც, უნდა მძულდეს ჩემი სული, რადგან ის სავსეა ყოველგვარი ვნებებით, რომლებიც მაშორებს ღმერთს - ჩემს სიცოცხლეს; ის არის ეშმაკის იარაღი, ის ჩემი შეურიგებელი მტერია. - ოჰ, დაწყევლილი ვარ! წინასწარმეტყველი ესაია 26, ხელოვნება. 1 ff ხელოვნება. 1–12: „იმ დღეს იუდას მიწაზე იმღერება სიმღერა: ჩვენ გვაქვს ძლიერი ქალაქი; მან გაიღო ხსნა გალავნისა და გალავნის ნაცვლად. გააღე კარი, შევიდეს მართალი ხალხი, რომელიც იცავს სიმართლეს. დაიცავი სულით მტკიცე სრულყოფილ მშვიდობაში, რადგან ის შენზეა იმედი. მაღლა რომ იდგა, მიწაზე დააგდო, ფეხქვეშ თელავს, მართალთა გზას ასწორებს, უფალო ღამღამობით მენატრებოდა შენ და ჩემი სულით გეძებდები დილიდანვე: როცა შენი განაჩენი აღსრულდება დედამიწაზე (სამყაროში) სიმართლეს ისწავლის, თუ ბოროტი მოწყალებულია, ის არ ისწავლის სიმართლეს, ბოროტებას ჩაიდენს მართალთა ქვეყანაში. ხელი მაღლა აწიეს, მაგრამ ვერ დაინახეს; ვინც შენს ხალხს სძულს, დაინახავს და შერცხვება; ცეცხლი შთანთქავს შენს მტრებს. ღმერთო! თქვენ გვაძლევთ მშვიდობას; რამეთუ შენც აწყობ ჩვენს ყველა საქმეს ჩვენთვის“. მე-19 საუკუნე "თქვენი მკვდრები იცოცხლებენ, თქვენი მკვდრები აღდგებიან!" „დიახ“ განიცდის „კაცი თავისთვის და ამიტომ ჭამს პურს და ხორცს...“ (1 კორ. 11:28). ყველამ გამოსცადეთ საკუთარი თავი - და დაამცირეთ თავი და მოინანიეთ მღვდელი წელიწადში რამდენჯერმე, ათჯერ მაინც. ხელნაწერში ფრაზა დაწერილია ფანქრით. 4 აგვისტო. ორშაბათი. მადლობა ღმერთს იმ აბაზანისთვის, რომელიც წუხელ მივიღე. იყოს ეს ჩემი სასიკეთოდ და ღვთის სადიდებლად. ამინ. ანტონინა (კოსოვო) ასტრახანიდან, 16 წლის გოგონა, ურწმუნო, ურჩი, ამაყი, გაბრაზებული, ურჩი, ლანძღვა, დედის საზიზღარი, რომელიც მის გამო ტირის და კინაღამ გიჟდება. ბიჭები, 14 წლის ფიოდორი და 12 წლის სერგიუსიც ბაძავენ თავის დას ანტონინას და უხეში არიან მის მიმართ. მამა არ ზრუნავს შვილებზე - გაბრაზებულია, ვაჭრობით არის დაკავებული, იქამდე, რომ მასზე დამოკიდებული ხდება. უფალო, დაისაჯე ანტონინა თავხედობისთვის და გაუგზავნე ავადმყოფობა და უბედურება, რათა თავი დაიმდაბლეს და ისწავლოს დედის მორჩილება და პატივისცემა, კეთილი, უბრალო, უწიგნური. 5 აგვისტო. სამშაბათი. დილა. დღეს, ღვთის მადლით, ვაულოვსკის მიძინების სკეტიდან მივდივარ პეტერბურგში, ივანოვოს მონასტერში. 59 უფალო, დალოცე ჩვენი გზა. მადლობა ჯანმრთელობის საჩუქრისთვის. - „გაიღე ჩემი ნაბიჯები შენს ბილიკებზე, რათა ჩემი ნაბიჯები არ განძრეულდეს“ (ფსალმ. 16:5). - მასის წინ. გაიხსენე, უფალო, ყველა „ვინც მიბრძანა, უღირსს, ვილოცო მათთვის“. სწრაფი წამალი ძალიან კარგად მუშაობდა ჩემი მოდუნების გარეშე (იოგურტი). 11 აგვისტო. ქრისტიანული ლოგიკა, როგორც ჩანს, არ არის რთული და ადვილად გასაგები და შესწავლილი, და ძალიან სასიცოცხლო მნიშვნელობისაა სიყვარულისა და შესწავლისთვის და მისი მთელი გულით ათვისებისთვის; და მაინც ეს, ეს ქრისტიანული ლოგიკაა, რომელიც თითქმის ყველას დაავიწყდა: უბრალოც და სწავლულიც (ფსევდომეცნიერები), არ იკვლევენ მას და გულმოდგინედ არ სწავლობენ, როგორც სხვა მიწიერი და უტილიტარული მეცნიერებები, ხელოვნება და მხატვრული უნარები; და ეს ზეციური ლოგიკა და „სიბრძნე გამართლებულია მისი შვილებით“ (მათე 11:19), როგორც სერაფიმე საროველი, თეოდოსი ჩერნიგოველი, ტიხონი ზადონსკი, მიტროფანე ვორონეჟელი და ღვთის ყველა უძველესი, შუა საუკუნეების და ახალი წმინდანი. რომელი ერისკაცი ეძებს ახლა ამ ძვირადღირებულ მარგალიტს (სულს „ღვთის ხატად და მსგავსებაში“), მინდორში დამალულ განძს, ამ მდოგვის მარცვალს, ამ საფუარს, რომელიც ქალმა ჩაყარა სამ ღერ ფქვილში (მათე 13:45, 44, 31–32, 33)? 12 აგვისტო. რომის პაპები ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მუშაობდნენ ამპარტავნებისა და ამპარტავნებისა და ყოველგვარი სიცრუის სასარგებლოდ, და არა ქრისტესთვის, არა მისი ეკლესიისთვის, გამოიგონეს მრავალი ცრუ სწავლება - ეკლესიაში პაპის პირველობის შესახებ, უცდომელობის შესახებ, ლიტურგიაზე უფუარი პურის შესახებ, ერთ სხეულში ზიარების შესახებ, სისხლის მიმოქცევის გარეშე, ა.შ. მათ დააგროვეს იმდენი ახალი, გაუგონარი დოგმები (უმწიკვლო ჩასახვის შესახებ), რომ შეუძლებელია ვინმეს გადარჩენა, მაგრამ მხოლოდ მათთვის, ვინც აღიარებს კათოლიკურ რწმენას და აღიარებს კათოლიკურ ტყუილს ჭეშმარიტებად. „კარგი ხე კარგ ნაყოფს იძლევა, ბოროტი ხე კი ცუდ ნაყოფს. მათი ნაყოფით იცნობ მათ“ (მათე 7:17,20). ნუ ამპარტავნებთ, კათოლიკეებო, თავად ღმერთმა დაგმოთ სიცრუით, როგორც ფარისეველთა და სადუკეველთა ქრისტემ და იუდეველთა მღვდელმთავრებმა (მათე 16:1-12). ტყუილად არ მოქმედებენ ებრაელები და პოლონელები ერთად, ერთი სულისკვეთებით. 1908 წლის 15 აგვისტო, უფალო, დალუქე ტუჩები და დაამშრალე 60 წლის ვ. როზანოვის საწერი ხელი, რომელიც არასწორ მკრეხელობას ლაპარაკობს სრულიად რუსეთის კიევის მისიონერთა კონგრესზე. 61. მინდორში განძის განძი არის ეკლესია (მათე 13,44); ამ საგანძურს ღმერთის ჭეშმარიტება მალავს მათგან, ვინც თავს ბრძენს - ამ ეპოქის მეცნიერებს. ისინი დადიან ამ ღვთაებრივი საგანძურის ირგვლივ, მაგრამ ვერ იპოვიან, ან თუნდაც „ხედავენ“, თითქოს „ვერ ხედავენ“ და „ისმენენ, ვერ იგებენ...“ (მათე 13:13). წაიკითხეთ ქადაგება ამ თემაზე. 12 აგვისტო.ღმერთო! შენ ხომ, რომელიც განუზომლად კარგი ხარ და მუდმივად ყოველმხრივ სარგებელს გვაძლევს, ვგლოვობთ ყველანაირი ცოდვით - ბოროტებით, შურით, ბოროტებით, მიკერძოებით, თვალთმაქცობით, დრტვინვით, მკრეხელობით, მოუთმენლობით, ვნებათაღელვა და საზიზღარი აზრებით, სიცივე, უმადურობა, სიზარმაცე, ცოდვილი უგრძნობლობა და ყველანაირი. შეგვისწორე „ჩვენი ბედისწერით“ და გვაჩვენე შენთვის ღირსნი, რათა ვიცხოვროთ ჩვენი ქრისტიანული მოწოდებისა და არჩევის ღირსად. მე-3 საათის ლოცვა („უფალო ღმერთო, მამაო ყოვლისშემძლე...“). საღამო, 9 საათი. ვმადლობ უფალს, რომელმაც შემიწყალა დილაობით დიდებული შეწყალება, როცა მსახურ ევგენი 62-ზე გავბრაზდი, რომ დავაგვიანე (როგორც ჩანს) ორანიენბაუმის ორთქლმავალი ოლდენბურგის პრინცთან მისვლა 63 და კინაღამ დაარტყა. გრეისმა მიმატოვა და თავს ძალიან ცუდად ვგრძნობდი, გაურკვეველი, დაბნეული, პირქუში, მომაკვდინებელი; და სულის სიღრმიდან მოვინანიე და როგორ მოვინანიე! როგორც დავითი მისი ცოდვის შემდეგ (ფსალმ. 50), როგორც მენაშე, იუდეველთა ტყვე მეფე (2 მატ. 33, 12-13)! რა დამაჯერებელია როგორც საკუთარი თავისთვის, ასევე უფლისთვის! მე კი დიდხანს ვნანობდი ფარულად, ნავმისადგომზე მანქანით მივდიოდი და ბოლოს ვიგრძენი, რომ შემიწყალეს, რომ ცოდვა მომიტევეს. და რა ამაზრზენი, უაზრო, უსამართლო იყო ჩემი რისხვა! რადგან დროზე მივედი გემამდე და ჯერ კიდევ ველოდებოდი მის გამგზავრებას. მე შევცოდე, უფალო, იმით, რომ არ მომწონს მრუდეები, ყრუები (თუმცა მე თვითონ ვარ ყრუ), კოჭლები, სახეზე დახუნძლულნი რიყის ქედებითა თუ ნაწიბურებით, ნამდვილი ცხვირის, პირის გარეშე და სხვები, რომლებიც ასე თუ ისე დაზიანებულნი არიან ავადმყოფობისა თუ სხვადასხვა უბედური შემთხვევის გამო, დავივიწყე, რომ ისინი ისეთივე სასიამოვნოა მათი სახისა და სულის სწორ მდგომარეობაში. „ღვთის ხატად“ და, ალბათ, ჩვენზე ბევრად ლამაზები არიან შინაგანი ღირსებით, სათნოებით, საიდუმლოებით თუ აშკარად. შეასწორე ჩემი ვნებიანი გული, უფალო, რათა შევიყვარო ყველა შენი მცნებისამებრ: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი (მათე 22:39). მადლობას ვუხდი უფალს დღევანდელი ადრეული ლიტურგიისთვის და ჩემი და სხვების კარგი ზიარებისთვის ეკლესიაში და სახლში. დიდი მადლი! 15 აგვისტოს ღამეს, რა ხშირ თავდასხმებში და რა ხშირ საშინელ პატიმრობაში ვიყავი სიკვდილისავით ეთერული და ამაზრზენი მძარცველებისგან, რომლებსაც ჩემი გაძარცვა და მოკვლა სურდათ! და როგორ მეშინოდა; როგორ ყვიროდა, როცა თავს დაესხნენ, მაგრამ დახმარება არსაიდან იყო. ეს ჩემი თავშეუკავებლობისთვის და წმინდა მარხვის დარღვევისთვის: კუჭის მოსაგვარებლად რამდენჯერმე ვჭამდი რძეს, იოგურტს, როცა მის გარეშე გავსულიყავი, სიხარბის და რძის უსაზღვრო მადის დასაკმაყოფილებლად. მე შევცოდე ღმერთი და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი ღვთისმშობლის წინაშე, რომ არ დავესწარი მთელი ღამის სიფხიზლეს მიძინების დუმის 64-ე ეკლესიაში და არ წავიკითხე აკათისტი! ვნანობ, ვნანობ, ვნანობ, უფალსა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, რომელიც შეურაცხყოფა მივაყენე დელიკატესებისადმი ჩემი თავშეუკავებლობის გამო! ღმერთმა ქნას, რომ აღარასოდეს გავწყვიტო მარხვა, განსაკუთრებით ჩემი ყოველდღიური ლიტურგიისა და წმინდა საიდუმლოების ზიარების დროს! 15 აგვისტო. უფალო, უბრძანე სუვორინს, გამოაქვეყნოს ჩემი პასუხი სალოცავის დამღუპველ როზანოვზე გაზეთ „ნოვოე ვრემიაში“. როგორი ღვთაებრივი მილიციაა გარშემორტყმული ჩვენ, მართლმადიდებლური ეკლესიის წევრები (თუ მხოლოდ ჩვენ ვართ ჭეშმარიტი წევრები) - ვგულისხმობ ყველა წმიდა მოციქულთა, წინასწარმეტყველთა, პატრიარქთა და წმინდანთა კრებას, მოწამეთა, წმინდანთა და მართალთა და ყოველთა წმიდათა კრებას! რადგან ისინი ერთი სულიერი სხეულია, ერთი ღვთაებრივი ჯარი. რა სახის დახმარება უნდა ვეძებოთ, თუ არა ზეციური? ვის უნდა მიმართო უბედურებაში, სნეულებაში და მწუხარებაში, თუ არა ღვთის ეკლესიის წმიდა წევრებს, განსაკუთრებით თავად უფალს, ღვთისმშობელს, წინამორბედს და სხვებს? ღმერთო! მადლობას გიხდით კარგი, თბილი ამინდისთვის, რაც ფერმერებს უადვილებს მინდვრებიდან არსებული მარცვლეულის მოკრეფას, ხოლო სხვებს - თივას. დიდება შენს მამობრივ ზედამხედველობასა და მზრუნველობას! დიდება შენს ყოვლად კეთილ და ბრძენ განგებულებას! ამინ. - საღამოს 9. 15 აგვისტო. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელო, გვიხსენი! - უფალო, დაიცავი შენი ეკლესია, რომელსაც ლანძღავს მწერალი როზანოვი. მან მაღლა ასწია თავი შენი ეკლესიის წინააღმდეგ (ეს. 37:23)! დაიმდაბლე მას! ამინ. 15 აგვისტო. გვიან საღამოს ჩემს თავს მწიფე ნესვი ვთხოვე - მსახურმა მომცა ძალიან მწიფე და ტკბილი. გავიტაცე, ვჭამე იმაზე მეტი, ვიდრე მჭირდებოდა და კუჭი დამეწყო და შარდის ბუშტი გამიღიზიანა, რამაც საკუთარ თავს ზიანი მიაყენა. მე შევცოდე ღვთის წინაშე და საკუთარი თავის წინაშე (ლუკა 15, 18, 21). მაპატიე, უფალო! „ლიტანია ზიარებისთვის“ („აპატიე, მიიღე...“), „ღვთაებრივი ლიტურგიის შემდგომი ნაწილიდან“. მრევლი, ქალაქი და სამონასტრო მღვდლები ღირსეულად იღებენ ყოველ ლიტურგიას? არა, ბევრია უღირსი. ღმერთი ხედავს ხანდახან რას ფიქრობენ და აკეთებენ წირვის შემდეგ. უფალო! შენ ხარ „მართალი მსაჯული“ (2 ტიმ. 4:8) ყოველისაგან - ნუ განგვსჯი ჩვენ, უღირსებო, ვინც ყოველდღიურად ვეზიარებით თქვენი წმიდა სხეულის სასმისს. - აჰა, ჩვენ ყველანი უღირსნი ვართ „შენი საშინელი და ზეციური და მაცოცხლებელი საიდუმლოებისა“. შენი განუზომელი წყალობა დაფაროს ჩვენს ცოდვებს. შემიწყალე, უფალო, იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ხსოვნას, რომელიც მოკლეს ბოროტმოქმედებმა, 65, რომელმაც, მიუხედავად იმისა, რომ მძიმედ შესცოდა ცხოვრებაში, ეს გააკეთა ადამიანური ცოდვებით, რომლისთვისაც მე, დიდი ცოდვილი, უცხო არ ვარ. მაპატიე მე და მას, ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვები და ჩამიღვარე გულში სიყვარული გვირგვინოსან მოწამის მიმართ, რომლის ცოდვებიც შენ აპატიე ძალადობრივ სიკვდილს. – მორწმუნე და კეთილგანწყობილი იყო; მას უყვარდა რუსეთი და თავად იყო ომში იმავე სლავების განთავისუფლებისთვის. თუ მართალია, რომ 66-ე სურას (მონასტერში) ქარხანას მუშებმა ცეცხლი წაუკიდეს, მაშინ თვითონ დასაჯეს შემოსავლის გარეშე დარჩენით; თუ არა, მაშინ ზარალი განსაკუთრებით უნდა იგრძნოს აბაზმა 67 (ზედამხედველობა). - თუ ცეცხლი ღვთის საქმე იყო, მაშინ "კურთხეული იყოს სახელი უფლისა" და ღმერთმა მისცა, ღმერთმა წაართვა (იობი 1:21) და კვლავ ძლიერი და კარგია, რომ აღადგინოს ის უკეთესად, ვიდრე ადრე. „კურთხეული იყოს სახელი უფლისა“. როცა ჩვენ ვლოცულობთ მოყვასისთვის, უფალი ჩვენს გულებს უყურებს - გულწრფელად გვსურს ხსნა და ყოველივე სიკეთე მოყვასისთვის, როგორც საკუთარი თავისთვის; მეორეც, გულწრფელად გვეზიზღება თუ არა ცოდვა და გვიყვარს თუ არა მონანიება და სათნოება; მესამე, გულწრფელად გვიყვარს თუ არა უფალი და ვართ თუ არა მისდამი ერთგულნი; მეოთხე, ჩვენ არავისზე არ ვბრაზობთ, მტრობა ხომ არ ვართ? „თუ შენს ძღვენს მიიტან სამსხვერპლოზე და გაიხსენე იგი, თითქოს შენს ძმას რამე ქონდეს შენთვის, მიატოვე შენი ძღვენი... და ჯერ წადი და დამდაბლდი...“ (მათე 5:23-24). არავის მიმართ არ უნდა გვქონდეს მტრული დამოკიდებულება, არამედ უნდა გვქონდეს მოსიყვარულე, მომთმენი, ყოვლისშემძლე, რათა ღმერთმა გვაპატიოს... რა ეშმაკურად ფილოსოფოსობენ ზოგიერთი ოფიცერი! მე მყავდა კეთილშობილი და შეძლებული ოჯახის ახალგაზრდა ოფიცერი და სხვათა შორის ის ასე ლაპარაკობდა მოწამეებზე: რა სჭირდებოდა სხვა მოწამეს, მხოლოდ საჩვენებლად, კერპის პატივსაცემად საკმევლის ნაჭერი ჩააგდოს - და გაათავისუფლებენ! "მე ავუხსენი, რას ნიშნავდა ეს." 18 აგვისტო. ჭეშმარიტია ჩვენი მაცხოვრის, უფლის იესო ქრისტეს სიტყვა: „ვინც ჩემთან არ არის, ჩემი წინააღმდეგია“ (მათე 12:30). კათოლიკეები, ლუთერანები და რეფორმირებული ხალხი ჩამოშორდნენ ქრისტეს ეკლესიას - და ისინი არ არიან ჩვენთან, არ არიან ჩვენთან ერთნაირი, ისინი ძლიერ მტრობენ ჩვენს წინააღმდეგ, გვდევნიან სასიკვდილოდ, გვჩაგრავენ ყოველმხრივ ჩვენი რწმენის გამო, დასცინიან მას და ჩვენ და ყველანაირ ბინძურ ხრიკებს გვიკეთებენ, განსაკუთრებით მათ მთავარ ადგილებში; ისინი აშკარად ეწინააღმდეგებიან ქრისტეს და მის ეკლესიას, არ სცემენ თაყვანს მაცოცხლებელ ჯვარს, წმინდა ხატებს, წმიდა სიწმინდეებს, არ სცემენ პატივს მარხვას და გარდაქმნიან * გადამრჩენელი რწმენის წმინდა დოგმებს. ისინი ჩვენთან კი არ არიან, არამედ ჩვენს წინააღმდეგ და ქრისტეს წინააღმდეგ. მიაქციე ისინი, უფალო, შენს ჭეშმარიტ ეკლესიას და გადაარჩინე ისინი. ჩემმა უფალმა იესო ქრისტემ მიხსნა და მიხსნის ყოველგვარი დარდისა და დარდისგან და ამისთვის მადლობას ვუხდი მას მთელი გულით. და რა ჩქარა მტერს ეუფლება მოულოდნელად მიყენებული მწუხარება, განსაკუთრებით ბოროტი და მზაკვრული ადამიანებისგან ან გაუთვალისწინებელი გარემოებების გამო! - დიდება შენ, რომელიც იცავ ჩემს მუცელს დარდისა და დარდისგან! 1908 წლის 18 აგვისტოს დილა. მე-6 საათი. დაუცხრომლად, ხალისიანად და განუწყვეტლად ადიდებენ უფალს ყოვლად შემოქმედს, უთვალავი ზეციური ანგელოზები, ზღვის ქვიშაზე ურიცხვი; და წმინდა ხალხიც; და ჩვენ, მიწიერი და მიწიერი, მძლავრები, ასე ზარმაცები ვართ ლოცვაში, დიდებაში და მადლიერებაში. რატომ? რადგან ისინი მიჯაჭვულნი არიან მიწაზე, ვნებათაღელვა და ზარმაცი ხორცზე, მიწიერ შენაძენებზე, თამაშებზე და სხვადასხვა გრძნობით სიამოვნებაზე. იმისათვის, რომ ღირსეულად განადიდეს და შეიყვარო შემოქმედი, უნდა აღმოიფხვრას ცოდვილი სიამაყე, ეგოიზმი და ეგოიზმი. - „ვისაც უნდა ჩემი მოსვლა, უარყოს საკუთარი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს“ (მათ. 16:24). ყველა წმინდანი იქნება ქრისტეს მხსნელი რწმენის მოწმე ყველა ჩვენი სწავლული საერო უმეცრების წინააღმდეგ, რომლებიც ამაყობენ თავიანთი ცრუ განათლებით, ყველა არამართლმადიდებელი ქრისტიანის, ებრაელის, მუჰამედელის, წარმართის წინააღმდეგ, განსაკუთრებით მათ, ვისაც მხოლოდ მართლმადიდებელ ქრისტიანებად უწოდებენ, რომლებმაც დიდი ხანია უღალატა თავიანთ რწმენას პრაქტიკაში. ამიტომ მოწამეებს ბერძნულად უწოდებენ მოწმეებს. გაიხსენე, ქრისტიანო, რამდენი მოწმე იქნება შენს წინააღმდეგ ქრისტეს განკითხვისას. ქრისტიანი კაცი! დაიმახსოვრე, რამხელა მზრუნველობა და მშვენიერი განგებულება გამოავლინა უფალმა შენს ხსნაზე, წინასწარ განსაზღვრა შენი გადარჩენა, სანამ „საუკუნის შექმნამდე“ (ებრ. 1:2), გამოაცხადა თავისი დედამიწაზე მოსვლა ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველთა და სხვადასხვა მართალ კაცთა მეშვეობით - როგორ მოვიდა დედამიწაზე და შეასრულა შენთვის მთელი თავისი საოცარი ხილვა, დააარსა ეკლესია და ზიარება სიტყვით. (იოანე 1:16), არის სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობის ყოვლისშემძლე საშუალება! გაიხსენეთ უფალი იესო ქრისტეს ტანჯვა თქვენთვის, გამომსყიდველი სიკვდილი ჯვარზე, აღდგომა და ზეცაში ამაღლება და აღთქმა, რომ მეორედ ჩამოვალ დედამიწაზე დიდებით ცოცხალთა და მიცვალებულთა სამსჯავროზე. მითხარი, რას აკეთებ შენი გადარჩენისთვის, რადგან ცათა სასუფეველი ძალისხმევით არის შეძენილი და „მათ, ვინც შრომობს“ იძენს მას (მათე 11:12)? შეგრცხვეთ საკუთარი თავის, მოინანიეთ, გლოვობთ თქვენს ურწმუნოებას, დაუდევრობას, ინერციას, სიზარმაცეს, ამაოებას, სიგიჟეს, სიამაყეს, შურს, სიხარბეს, თავშეუკავებლობას, გარყვნილებას, გარყვნილებას და ყოველგვარ ვნებას - და სწრაფად ჩაერთეთ თქვენი ხსნის საქმეზე. წაიკითხეთ ღვთის სიტყვა, წაიკითხეთ, როგორ ცხოვრობდნენ და მუშაობდნენ წმინდანი, მონური ადამიანები. 20 აგვისტო. თქვენ, მღვდელო, რომელიც ყოველდღე აღასრულებთ და აღასრულებთ ლიტურგიას, აფასებთ „წმიდა, მაცოცხლებელი და საშინელი ზეციური საიდუმლოების“ ზიარების ნაყოფს? გრძნობთ ცოდვებისგან განწმენდას, განახლებას, ხელახლა დაბადებას, განწმენდას, „ღვთის მშვიდობას, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გონებას“ (ფილ. 4:7), კარგ „უღელს“ და მსუბუქ ტვირთს (მათე 11:30), სულის თავისუფლებას, „სიხარულს სულიწმიდით“ (რომ. 14:17). ნეტარ ხარ, თუ ამ ყველაფერს გრძნობ და მადლობა ღმერთს. „გაახურეთ“ „ღვთის საჩუქარი“ საკუთარ თავში (2 ტიმ. 1:6), ნუ იქნებით გულგრილები, უგრძნობი და უმადურები. მადლიერების გრძნობისთვის უფრო დიდი მადლით დაჯილდოვდებით; გამოასწორე თავი ყველაფერში, ისწრაფე ცხოვრებისა და სათნოების სრულყოფისაკენ, რათა იმსახურებდე უფლის ხმას: „კეთილო, კეთილო და ერთგული მსახურო, როცა ყრმა იყავი“, „ერთგული ვარ, ბევრზე დაგაყენებ, შედი შენი უფლის სიხარულში“ (მათე 25, 21, 23). ამინ. კათოლიკური სიამაყისა და კათოლიკური მოტყუების ლურსმანი დოგმებში, მთავრობაში და ზნეობრივ მოძღვრებაში არის პაპის წარმოსახვითი უზენაესობა და მაცხოვრის გამონათქვამის არასწორი გაგება: „შენ ხარ პეტრე და ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარიბჭე არ გაიმარჯვებს მას“ (მათე 16:18). პირველი და მომდევნო საუკუნეების ყველა წმინდა მამამ აღიარა და თავად პირველმა მართლმადიდებელმა პაპებმა, რომ საძირკველში - ქვაზე - თავად უფალი იესო ქრისტე უნდა გავიგოთ: „ქვა არის ქრისტე“ (1 კორ. 10:4). ყველაზე ზუსტი და თვალსაჩინო მტკიცებულების დასადასტურებლად მე მოვიყვან სიტყვებს, რომლებსაც მსგავსი შემობრუნება აქვთ იოანეს სახარებიდან: „დაანგრიე ეს ეკლესია“ (იოანე 2:19) (ეკლესიაში ვგულისხმობთ უფლის სხეულის ტაძარს, ხელნაკეთი, და არა იერუსალიმის ტაძარს, როგორც ეს მეტყველების ნაკადიდან შეიძლება გაიგოს). ეკლესიაში უფალი გულისხმობდა თავის უწმინდეს სხეულს, ისევე როგორც საძირკვლის ქვაში უნდა გაიგოთ თავად ქრისტე და არა პეტრე მოციქულის ან თავად პეტრეს მემკვიდრე. ეს გასაგებია. და პაპებმა თავი წარმოადგინეს ეკლესიის მეთაურებად და მის საფუძველად და ქრისტეს მეუფეებადაც კი, რაც აბსურდულია და არაფერთან შეუთავსებელია. და აქედან გამომდინარეობს რომაელი პაპების მთელი ამპარტავნობა და მათი დიდი ხნის პრეტენზია უზენაესობისა და მთელი საყოველთაო ეკლესიის უნებართვო კონტროლის შესახებ. ისე, პაპებმა უკვე შექმნეს სხვადასხვა ხრიკები თავიანთ პაპის ეკლესიაში, სხვადასხვა ცრუ დოგმატები, რომლებიც იწვევს სიცრუეს როგორც რწმენაში, ასევე ცხოვრებაში. ეს არის სრულიად ერეტიკული ეკლესია. 19 აგვისტო. მაპატიე, უფალო, რომ დავარღვიე შენი სჯულის მთავარი პრინციპი - მოყვასის სიყვარული და გავბრაზდი ჩემს მსახურზე და გაბრაზებულმა მას "სულელი" ვუწოდე. ვნანობ. აპატიე, გამოასწორე, არ დაუშვა ცოდვა მომავალში. ჩვენს „მოხუციში“ არის ჩვევა ღვთის სიტყვის ან ლიტურგიკული წიგნების, ან საერთოდ მამათმავლობისა და წმინდა წიგნების ნაწერების კითხვისას - ფარულად წინააღმდეგობის გაწევა პრედიკატს, ანუ ნათქვამს და დაწერილს. ეს არის ძველი მტრის, სატანის საიდუმლო ხმა, რომელმაც პირველმა ისწავლა და ასწავლა დაცემულ სულებს და ადამიანებს, წინააღმდეგობა გაუწიონ ღმერთს, მის წმინდა ჭეშმარიტებასა და სიმართლეს. ამიტომ შევამჩნიე და შევამჩნიე, რომ იგი ფარულად მეწინააღმდეგება ჩემს გულსა და გონებას ლოცვების, კანონების, სტიკერების, მრწამსის კითხვისას და მე უნდა დავძლიო და დავამხობო მისი გეგმები. ოჰ, წყეულო, მომშორდი, ღვთის ჭეშმარიტებისა და სიმართლის მტერო! თქვენ მიჰყავთ მათ, ვინც გისმენთ, ისევე როგორც ადამი და ევა, სიცრუისკენ, წყევლისა და სიკვდილისკენ. 68. 9 ოქტომბერი. ჩემი იოგურტის გადაჭარბებული მოხმარება უამრავ ზიანს აყენებს: მუდმივ ტკივილს, ჭრის ტკივილს. არ მიირთვათ ხაჭო რძე; საკმარისია წმინდა საიდუმლოებები თქვენთვის. ამინ. 19 აგვისტო. ყოველდღე ვხედავთ ყველა ციური სხეულებისა და პლანეტების მყარი და უცვლელად სწორი დინების და გლობუსის მყარ დგომას (წრე) ყველა მთებითა და ხეობებით, ყველა ზღვით, ტბებით, მდინარეებითა და წყაროებით, ყველა მინდვრებით, მდელოებით, ტყეებით და უსასრულო მრავალფეროვნებით, საოცარი მცენარეებითა და ცხოველებით. პირუტყვი, ცხოველები, ფრინველები, მწერები, თევზები, წიაღისეული სიმდიდრისა თუ ლითონების სამეფო, წვადი ნავთობის სიმდიდრე, მიკვირს და ვერ მაოცებს ერთი შემოქმედის სიკეთე, ძალა და სიბრძნე სამებაში და, გონებრივად გადავდივარ უხილავ, უხრწნელ, მარადიულ სამყაროში, უფრო ხილულ სამყაროზე უფრო მაღლა ვარ ხილული და უხილავი. და თუ ხილული სამყარო ასეთი ლამაზია, მრავალფეროვანი, სიცოცხლითა და სილამაზით სავსე, მაშინ როგორია უხილავი სამყარო? ტყუილად არ არის ნათქვამი ღვთის სიტყვაში, რომ „თვალმა არ დაინახა და ყურმა არ გაიგონა, და არავის არ ჩაუვლია გულში, რაც ღმერთმა მოამზადა თავისი მოყვარულთათვის“ (1 კორ. 2:9). დაუყოვნებლივ შეიყვარეთ ღმერთი, ყველა გონიერი ქრისტიანი და მიაღწიეთ სრულყოფილებას სიყვარულსა და მარადიულ ჭეშმარიტებაში. 20 აგვისტო წმიდა წინასწარმეტყველი სამუელი. მთელი გულით ვმადლობ უფალს ჩემი სწრაფი, მოწყალე, კეთილგანწყობილი, სუვერენული ხსნისთვის სულიერი სიკვდილისგან, „სევდისა და გასაჭირისაგან“, რომელიც სამართლიანად დამემართა მღვდელ სუკინის 69-ის (სანქტ-პეტერბურგიდან) გაღიზიანებისა და რისხვისთვის, რომელმაც მიმიწვია ცოდვების აღსარებაში. მე ვუთხარი: წადი და წადი სხვა მღვდელთან; ავად ვარ და შენთან ვერ ვსწავლობ. „ღრმად და ძლიერად მოვინანიე უფალს ფარულად - და უფალმა, რომ დაინახა სინანულის სიღრმე, მაპატია და გამომაცოცხლა, მე კი ლიტურგია მშვიდობით აღვასრულე და ვთქვი ანიმაციური, გონივრული ქადაგება ქრისტეს იგავზე საფუვრის შესახებ: „ცათა სასუფეველი საფუარს ჰგავს“ (მათე 13:33). განაგრძე ბრძენი შენი დიდებისთვის და შენი ერთგული ხალხის ხსნისთვის ამინ. ჩვენი მართლმადიდებლური სარწმუნოების ჭეშმარიტი მხსნელი სარწმუნოების მოწმეები არიან ყველა წმინდა პატრიარქი, წინასწარმეტყველი, მოციქული, მოწამე, წმიდანი, წმიდანი და მთელი სიმრავლე, ვინც ღმერთს სხვადასხვანაირად ახარებდა. და უფლის მეორედ მოსვლისას ისინი ყველანი იქნებიან მოწმეები მოღალატეებისა და უკანონოების წინააღმდეგ და დაგმობენ მათ. ღვთისგან პირველმა განდგომილმა, ეშმაკმა, რომელიც ამაყობდა შემოქმედის წინაშე, ომი გამოუცხადა ღმერთს და მის ჭეშმარიტებას, შემდეგ კი კაცობრიობას, რომელიც უსმენდა მის მაამებელი გამოსვლებს ადამისა და ევას პიროვნებაში. მტრის მიერ უყურადღებობითა და სისულელეებით დამარცხებულმა და ყოველგვარი ცოდვით მტრისგან დატყვევებულმა მტერთან და ცოდვასთან მუდმივი ბრძოლა უნდა აწარმოოს და ღმერთის დახმარებით დაამარცხოს იგი, რათა დაიბრუნოს ღმერთის ჭეშმარიტება, უაზროდ დაკარგული ღვთის სიწმინდე და მშვიდობა და მიაღწიოს გამარჯვებისა და უხრწნელობის გვირგვინებს (1 კორ. 9:25). - ამას ითხოვს ღვთის ჭეშმარიტება. დააბრუნე ღვთის დაკარგული მსგავსება და ნეტარი ცხოვრება უკვდავებასთან ერთად. ახალი რუსული საზღვაო ფლოტი 70 იაპონიის წყლებში დაკარგული ძველის ნაცვლად. დაახლოებით თოთხმეტი თუ თხუთმეტი წლის წინ და შესაძლოა ნაკლებიც, რუსეთის მთავრობამ ბრძანა 50 მილიონის გათავისუფლება ზღვის გიგანტების, არმადილოების სხვადასხვა სახელების წარმართული ღმერთებისა და ქალღმერთების 71 და ზოგიერთი რუსული ეპიკური დიდებული გმირის ასაშენებლად - განსხვავებით ინგლისური, ფრანგული და გერმანული; ააშენეს, თუმცა არა ყველა; აღმოჩნდა, რომ ზოგიერთი გემი მზად იყო, მაგრამ არ არსებობდა საზღვაო პერსონალი, რომელსაც შეეძლო მათი მართვა; იყვნენ მცირე შესაძლებლობების ადამიანები, გაუწვრთნილები ან რომლებსაც არ უყვარდათ საზღვაო საქმეები და საზღვაო გემები; მაგრამ ომი მოხდა - არავინ იყო გაგზავნილი და გემები საზღვაო საკითხებში ექსპერტების კრიტიკაზე დაბლა აღმოჩნდა. ხუმრობით გაგზავნეს იაპონელებთან ომში: გემები დაკარგეს, ომი წააგეს. ახლა დავალებულია ასი მილიონის გამოყოფა ასეთი ჭურვების ასაშენებლად; მაგრამ არ არიან ქმედუნარიანი ოფიცრები და რაც მთავარია, მომავალ მეზღვაურებს არ ელიან სამუშაოს, პატრიოტიზმისა თუ რელიგიის სურვილი და მომავალი ზღვის მონსტრები კვლავ განწირულნი იქნებიან განადგურებისთვის. - ბატონებო, მაპატიეთ, მაგრამ მოუსმინეთ აუტსაიდერს, რომელიც ფლოტზე ზრუნავს. ჯერ მოამზადეთ ოფიცრები, რომლებსაც უყვართ რუსეთი და ღმერთი და მთელი გულით არიან ერთგულნი საქმისთვის, როგორც გერმანიასა და ინგლისში. მოუსმინეთ იმპერატორ ვილჰელმის ჭკვიან გამოსვლებს: რა აძლიერებს გერმანიას და მის იმპერატორს? რისი იმედი აქვთ მტკიცედ ომის შემთხვევაში და თავს არ ინებებენ? ჰეი, თქვენ, საზღვაო და სახმელეთო სამხედრო სისტემის წამყვანმა მოხელეებო და კლასებო, მოუსმინეთ სამეფო ორატორის ვილჰელმის ბრძნულ გამოსვლებს, გააკეთეთ ის, რაც მან გააკეთა და აკეთებს ხმელეთისა და ზღვის გერმანული არმიისთვის - და არ შეცდებით თქვენს გამოთვლებში. Sat sapienti ** "ვისაც ესმის, საკმარისია." გადამდგარი დეკანოზ, უხუცეს მიხაილ ივანოვიჩ სიბირცევის წერილიდან დავრწმუნდი (23 აგვისტო), რომ ზედმეტი პატივისცემა ვინმეს, განსაკუთრებით მოხუცების მიმართ, ძალიან საზიანოა მათთვის, ვინც მათ პატივს სცემს; რადგან პატივცემულები უკიდურესად ამპარტავნები არიან და თითქმის შეუძლებელს ითხოვენ. მან მთხოვა ყოველწლიურად 72,300 რუბლის დამატებით პენსიაზე განაცხადის გაკეთება. მე ჩემი გავგზავნე. - და ჯერ მე ვითხოვე ადგილი ახალი სურსკის კომპლექსის კამერებში. მე თვითონ ვარ ჩემი ავადმყოფობის მიზეზი თავშეუკავებლობის გამო, თუმცა მცირე. წმიდა საიდუმლოების ზიარების შემდეგ სრულიად თავი უნდა შევიკავო. – ჯუვა, ოჰ დეუს! მიშველე, უფალო! (ლათინური). ორი მუცელი, ორი სიცოცხლე ღმერთისთვის არის განკუთვნილი ადამიანისთვის; რჩეულ ადამიანებს: დროებითი - მიწიერი და მარადიული - ზეციური. ეს [მიწიერი] სიცოცხლე ჩვენგან დამოუკიდებლად გვეძლევა; მომავალი, მარადიული, ჩვენს გარეშე, ჩვენი რწმენისა და სურვილის გარეშე, კეთილი საქმეების გარეშე, ვერავის მისცემს. თქვენ მტკიცედ და მუდმივად უნდა გჯეროდეთ მკვდრების მომავალი აღდგომისა და მომავალი გაუთავებელი ცხოვრების, ამისათვის უნდა ისწავლოთ საკუთარი თავი, მოიმარაგოთ კეთილი საქმეების ზეთი (მათე 25:1-13) ან მოწყალება, რადგან „მოწყალება მოგივლინებათ“ (მათე 5:7). ამიტომ ამ სახარებაში უფალმა მიუთითა მდიდარ ჭაბუკზე, რომელსაც სურდა გაეგო ღმრთის სასუფევლისკენ მიმავალი გზის შესახებ, მოწყალების გაცემა და კეთილშობილების მიცემა, მაგრამ სიტყვა ღარიბებისთვის ქონების დარიგების შესახებ ყმაწვილს შეუფერებელი ჩანდა და მან გულში მწუხარებით მიატოვა ზეციური მასწავლებელი (მათე 16-26:9). ამ შემთხვევაში უფალმა თქვა, რომ „ძნელია მდიდრისთვის ღვთის სასუფეველში შესვლა“ (მათე 19:23), რადგან შეუძლებელია „ღმერთი და მამონი“ ერთად „მუშაობდნენ“ (მათე 6:24). – სიხარბის გატაცება ადამიანს კერპთაყვანისმცემლად აქცევს; „სიხარბე კერპთაყვანისმცემლობაა“ (კოლ. 3,5), ამბობს მოციქული. გაიხსენეთ, რა სიხარბემ მიიყვანა იუდამ. ეს არის ღმერთისა და ადამიანის მტერი, სიხარბე. გაერიდეთ სიხარბეს - ის აქცევს ადამიანს ქვის გულს, ღვთისა და ხალხის მტრად. 24 აგვისტო, შუადღის 2 საათი. გმადლობ შენ, უფალო, ამ საჩუქრისთვის (ათასი), რომელიც ამ საათში მივიღე სარატოვის პროვინციიდან, მიწის მესაკუთრე ქალისაგან. როდემდე იტან, უფალო, ყველაზე ცუდ ათეისტს, რომელმაც მთელი მსოფლიო დააბნია, ლეო ტოლსტოი? 73 როდემდე არ მოუწოდებ მას შენს სამსჯავროზე? „აჰა, მე მოვალ მალე და ჩემი საზღაური ჩემთანაა, რათა ვაჯილდოვო ყველას თავისი საქმის მიხედვით“ (გამოცხ. 22:12). უფალო, დედამიწა დაიღალა მისი გმობის მოთმინებით. უფალო, მიაქციე შენი მსახურის, მთავარეპისკოპოსის იოანიკის 74-ის გული არხანგელსკის სურსკის მეტოქიონისთვის დიაკვნის შესახებ ჩემი თხოვნის აღსრულებაზე. ჰეი, გაიღვიძე! ამინ, შენგან, უფალო, „ყოველი სრულყოფილი საჩუქარი“ ჩამოდის (იაკობი 1:17). 21 აგვისტო. ცვეტკოვას და როდიონოვას აგარაკიდან გადასასვლელად 75 მანეთი მისცეს. ახლა გაიცემა ოქტომბერში. დეკანოზი ალექსეი სტეპანოვიჩ შადრიცკი, პენსიაზე გასული (ოდესიდან), ახლა ოჩაკოვის ვორონცოვის მეტოქიონში 76, როგორც მღვდელ ნიკოლაის თანაშემწე. წმიდა საიდუმლოთა ზიარება ყოველ ლიტურგიაზე მაძლევს ჯანმრთელობას, მშვიდობასა და განახლებას. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელიც მაცოცხლებს ამ შესანიშნავი საიდუმლოებით. რამდენი უდიდესი ძღვენი იმალება ლიტურგიაში. მართლმადიდებლებო! თაყვანი სცემდით წირვა-ლოცვას, რომელიც ღვთის მადლით გვაკერპებს! მღვდლებო და საეროებო, განახლდით მისით ყოველდღე. დიდება მამისა და ძისა ღმერთისა და სულიწმიდის სიკეთეებს. ამინ. ვინ მაგრძნობინა ისე კარგად, როგორც დღეს და გუშინ და მესამე დღეს! შენი ძღვენი, ყოვლადმოწყალეო უფალო! 29 აგვისტო. გმადლობ შენ, უფალო, რომ განკურნე ჩემი საშვილოსნო „ღვთაებრივი მაცოცხლებელი და საშინელი საიდუმლოების“ ზიარებით. მადლობელი ვარ ჩემთვის მონიჭებული სიხარულისთვის. - მაგრამ როგორ ვიტანჯე გუშინ შუადღე, საღამო და ღამე საშვილოსნოდან! 1 სექტემბერი. მე მყავდა ვასილი მიხაილოვიჩ ბირმი, ტატიანა ვასილიევნას ქმარი, ყოფილი მეხანძრე ვასილი ივანოვიჩ ბალიკინის ქალიშვილი. ფულს ითხოვდა. მან 50 მანეთი მომცა. არასოდეს მიირთვათ კვერცხები ან უფუარი რძე საღამოს - ეს გაჯერება ცოდვილია და უკიდურესად საზიანოა დაავადებისთვის და სულისთვის: სული თეთრდება და ცივდება ღმერთის მიმართ. ძალიან ვიტანჯე საღამოს და მთელი ღამე კვერცხებისა და რძის უკიდურესად მტკივნეული წნევით ჩემს დაავადებაზე - ჯირკვალზე. რა უყურადღებო და გაუმაძღარი ვარ! სამართლიანად ვიტანჯები ძალიან მძიმედ! სწორად ემსახურება! უფალო, უფალო სამეფოთა და ერების! მალე დაარბიეთ მოღალატე სახელმწიფო სათათბირო 77 - ისე, რომ მისი არც ერთი წევრი არ იარსებოს; აირჩიეთ ადამიანები, რომლებიც მოგწონთ. სულიერ ტყვეობაში ჩავარდი უყურადღებობისა და უმადურობისა და სიამაყის გამო; შეეცადეთ განთავისუფლდეთ ამ ტყვეობიდან უფალი იესო ქრისტეს ყოვლისშემძლე მეომარის დახმარებით, რომელმაც დაამარცხა ჩვენი საერთო მტერი და მოწინააღმდეგე; ამიტომაც მოგეცათ ყველა ღვთაებრივი ძალა. შეხედეთ მოციქულთა, წმიდანთა, მოწამეთა, წმიდანთა, დაქირავებულთა და ყოველთა წმიდათა ბრძოლას და ისინი ეხმარებიან მოწოდებულებს. „შენს სოფელში კარგი თესლი არ დათესე“ (თქვენი ეკლესიისა); „საიდან მოდის ღვარძლი“ (მათე 13:27): ერესი, განხეთქილება, ახალი დოგმების აღიარება; ყველა სახის მანკიერება: სიამაყე, თვალთმაქცობა, ამაოება, ბატონობის სურვილი, უზენაესობა კათოლიკურ ეკლესიაში; ღვთისმსახურების, საიდუმლოების, რიტუალების (უფუარობის) დამახინჯება? უფალმა უპასუხა: „მტერმა კაცმა ეს გააკეთა“ (მათე 13:28), ადამიანური სიამაყე და ბოროტება. გნებავთ, ამბობენ ანგელოზები, წავალთ და ცუდ ბალახს მოვაცილებთ? არა, ამბობს მინდვრის ოსტატი (ეკლესია და ადამიანის გული), „დატოვე ორივე, რომ გაიზარდოს მოსავლის აღებამდე“ და ა.შ. „შეაგროვე ხორბალი ჩემს მარცვალში“ (მათე 13:28–30) და დაწვა ღვარძელი „ჩაუქრობელი ცეცხლით“ (მათე 3:12). საუბარია ეკლესიებზე, მართლმადიდებლურ და ერეტიკოსებზე და ზნეობაზე? კრისტიანი. 4 სექტემბერი. ხუთშაბათი. გუშინ საღამოს და მთელი ღამე მაწუხებდა ჩემი ავადმყოფობა იოგურტის გამო, რომელსაც ჭარბად ვსვამდი (ამ შუალედში რამდენჯერმე დავიწყე სმა). მაპატიე, უფალო! - მაპატიე, შევცოდე შენს წინაშე და ჩემს წინაშე. 6 სექტემბერი. უფალო, ნუ მისცე უფლება ლეო ტოლსტოის, ერეტიკოსს, რომელმაც ყველა ერეტიკოსს გადააჭარბა, მიაღწიოს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულს, რომელსაც საშინლად გმობდა და გმობდა. წაიღე მიწიდან - ეს სუნიანი გვამი, რომელიც თავისი სიამაყით მთელ დედამიწას ასდის. ამინ. საღამოს 9. მან სასტიკად დასაჯა და აგრძელებს კათოლიკეების დასჯას მოციქულ პეტრესადმი ქრისტეს სიტყვების განზრახ ცრუ ინტერპრეტაციისთვის: „ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და ჯოჯოხეთის კარიბჭე ვერ გაიმარჯვებს მას“ (მათე 16:18). ეკლესიის ქვაკუთხედად რომის პაპი მიიჩნიეს და არა ქრისტე და წარმოიდგინეს თავი ეკლესიის მეთაურად და ქრისტეს მეუფედ დედამიწაზე, პაპები ჩავარდნენ ყველაზე უხეში, დამღუპველ შეცდომებში და მთელი კათოლიკური სამყარო სიცრუის უფსკრულში ჩაათრიეს, გამოიგონეს ახალი ცრუ დოგმები და დაამახინჯეს უძველესი. კათოლიკეები დაეცნენ ქრისტეს „რწმენის კლდიდან“ და ჩავარდნენ ცოდვებისა და ყოველგვარი ვნებათა უფსკრულში, განსაკუთრებით ამპარტავნებასა და ამპარტავნებაში, საშინელ მტრობაში აღმოსავლურ ჭეშმარიტ ეკლესიასა და მის დოგმებსა და ღვთაებრივ მსახურებებს თავისი უხსოვარი დროიდან დამკვიდრებული რიტუალებით. კათოლიკეებს ეშმაკური სიძულვილით სძულთ მართლმადიდებელ ეკლესიას და მართლმადიდებელ ქრისტიანებს და ყველანაირ მკრეხელურ სახელებს უწოდებენ; ამით ისინი გმობენ თავად „ქრისტეს“ - „ეკლესიის თავკაცს“ (ეფეს. 5:23), წმიდა მოციქულებს, საეკლესიო და ადგილობრივ კრებებს და ღვთისგან განდიდებულ მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა წმინდანს. 8 სექტემბერი. უფალო, მძიმედ დაავადებული ანა (გრიგორიევა) 78 გულმოდგინედ გევედრები, რომ განიკურნო ჩემი უპატივცემულობით. განკურნე იგი, სულთა და სხეულთა მკურნალო *** და გაგვაოცე შენი წყალობითა და ძალით **** („უფალო, კაცთმოყვარე კაცთმოყვარე...“). – დილა, 5 საათი ნახევარი. ცოდვით დავკარგეთ ღმერთის მსგავსება, რომლის მიხედვითაც შემოქმედმა შეგვქმნა და გავხდით მისთვის უცხონი, არათავისუფალი? მან თავად მოისურვა, რომ ჩვენნაირი გამხდარიყო, ადამიანი გამხდარიყო ღმერთის გარეშე; რათა ჩვენ დავემსგავსოთ მას - დედისგან შობილი, წმიდა ქალწულისგან, თესლების გარეშე - სულიწმიდისგან. ოჰ, სასწაული სასწაული! 17 სექტემბერი წმიდა მოწამე სოფია და მისი ქალიშვილები რწმენა, იმედი და სიყვარული. რა გაკვეთილს გვასწავლიან დღეს ხსენებული წმინდანები, მოწამეები? გაკვეთილი ისაა, რომ ყველა ადამიანისთვის, ვინც მემკვიდრეობით მიიღო ცოდვა წინაპრებისგან და დაკარგა სიწმინდე და ღვთის სასუფეველი ცოდვით, სიწმინდისა და მარადიული სასუფევლისკენ მიმავალი „გზა“ არის „ვიწრო“ (მათე 7:14), სავსეა მწუხარებით, ტანჯვით, განწირულობით, ავადმყოფობით, მოწამეობრივი გზით, რადგან ამას მოითხოვს ჩვენგან ღვთის ჭეშმარიტება, მოთმინება. ღვთის ჭეშმარიტებისადმი მორჩილება, რომელიც ჩვენ უარვყავით, დავემორჩილეთ ყველანაირ სიცრუეს. - გზა სასუფევლისა და საუკუნო სიცოცხლისაკენ არის ჯვრის გზა, რომელიც ჩვენთვის ტანჯულმა მაცხოვარმა, ჩვენმა ღმერთმა მიგვითითა. ასე რომ, ყველას, ვინც ატარებს სოფიას, რწმენას, იმედს და სიყვარულს, ყველა ქალი და მამაკაცი, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ თქვენ უნდა მიაღწიოთ ღვთის სასუფეველს რწმენით, მონანიებით, მოთმინებით, მორჩილებით, თავშეკავებით, სულიერი და ფიზიკური შრომით. ირმოსი ლოცვითი კანონის მე-3 სიმღერისა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი, თავ. მე-2. „ან კარგ ხეს და მის ნაყოფს კარგს ქმნი, ან ბოროტ ხეს და მის ნაყოფის ბოროტებას“ (მათე 12:33); რადგან ხე ცნობილია თავისი ნაყოფით. „ისინი ჭამენ ლეღვს ბუჩქებიდან ან ბუჩქებიდან“ (ეკლები) „მტევნების“ (ყურძნის) (მათე 7:16). – კათოლიკურ ეკლესიას აღმოსავლეთის ეკლესიისგან გამოყოფის შემდეგ არც ერთი წმინდანი არ ჰყოლია, მაგრამ მართლმადიდებლურ ეკლესიას ყოველთვის ჰყავდა და ჰყავს მასში ღვთისგან განდიდებული მრავალი წმინდანი. სად არის ვაშლი, კათოლიკური ეკლესიის უთანხმოების და სიძულვილის ბირთვი მართლმადიდებლების მიმართ? – პაპების ზედმეტად გაზვიადებულ აზრში საკუთარ თავზე, აღმოსავლეთის მართლმადიდებელი იერარქების უპირატესობის შესახებ ეპისკოპოსებზე, მათი უზომო სიამაყით; პეტრე მოციქულისადმი ნათქვამი უფლის სიტყვების მცდარი ინტერპრეტაციით: „შენ ხარ პეტრე და ამ ქვაზე...“ (მათე 16,18). ქვა არის ქრისტე და არა პეტრე, რომელმაც სამჯერ უარყო, თუმცა მან გამოასწორა მისი უარყოფა და მიღება სინანულის ცრემლებით? მოციქულის პირისპირ. შეადარეთ, კათოლიკეებო, უფლის ეს სიტყვები პეტრეს მაცხოვრის მიერ ფარისევლებს: „დაანგრიეთ ეს ეკლესია“ (მისი სხეული), „და სამ დღეში აღვადგენ მას (მან ისაუბრა „თავისი სხეულის ეკლესიის შესახებ)“ (იოანე 2:19, 21) და იქ მან ისაუბრა საყოველთაო ეკლესიაზე და ერთად აღდგომაზე. იდეა, თითქოს უფალმა შექმნა ეკლესია პეტრეზე და არა საკუთარ თავზე - ეს იდეა, რომელიც ეყრდნობოდა პაპებისა და კათოლიკეების თავებში და მათ მიერ ინტერპრეტირებული იყო პეტრეს მემკვიდრეების, პაპების, როგორც ეკლესიის მეთაურებისა და ქრისტეს მეუფეების სასარგებლოდ - ყველაფერს თავდაყირა აყენებს კათოლიკურ ეკლესიაში: ისინი, მათი აზრით, ქრისტეს წინამძღოლობით არიან განწყობილნი მთელი ეკლესიის წინააღმდეგ. ქრისტეს; თითქოს ყველა ეპისკოპოსის მსაჯულნი იყვნენ; ისინი არიან დოგმების ფუძემდებელი და ინტერპრეტატორები; მათ შეუძლიათ, სავარაუდოდ, შეცვალონ საეკლესიო საიდუმლოებები საკუთარი შეხედულებისამებრ; ისინი წმინდანებენ წმინდანებს, რომლებიც არ ჰყავთ; ისინი ართმევენ მრევლს ქრისტეს სისხლს; ისინი ასხამენ წყალს მონათლულ ჩვილებს, ვიდრე წყალში ჩაყრიან და ა.შ. კოლონია შაბო, აკკერმანის რაიონი, ლეიტენანტი პოლკოვნიკი ნიკოლაი ევგენევიჩ ანდრეანოვი 79 ბოლო. ***** გაგზავნა "ან" გაგზავნილი? 300 რუბლი. 20 სექტემბერი. ნატალია იაკოვლევნა გროტი. ზნამენსკაიას ქუჩა, კორპუსი 17, აპ. 4. 1 ოქტომბერი. 80 24 სექტემბერი. მადლობას ვუხდი უფალს მთელი ჩემი არსების ყოველდღიური განახლებისთვის მისი უწმინდესი სხეულისა და სისხლის ღვთაებრივი საიდუმლოებების ყოველდღიური ზიარებისთვის, გონების სიმშვიდისა და ყველა ვნებაზე გამარჯვებისთვის. ვმადლობ უფალს დაფქული რძისთვის, რომელიც დიდ შვებას მოაქვს ჩემს ავადმყოფობაში. უფალო, გმადლობ შენ, რომ მომეცი უფლება ვიყო შენი "ეკლესიის", "წმიდა, კათოლიკე" და "მოციქული ******" წევრი, მისი მღვდელი, წმინდა საიდუმლოების აღმსრულებელი და ზიარება. 25 სექტემბერი. ტოლსტოიანი დიაკონი 81, რომელმაც მონათლა ჩვილები ნიკოლოზი და მარიამი. ყოველგვარი პრესის თავისუფლებამ უგულებელყო წმინდა წერილები, ლიტურგიული და პატრისტული წერილები და იკითხება თითქმის მხოლოდ საერო წიგნები და გაზეთები; შედეგად, რწმენა და ღვთისმოსაობა ეცემა; ლიბერალიზატორმა მთავრობამ ლეო ტოლსტოისგან ისწავლა ყოველგვარი ურწმუნოება და მკრეხელობა და აპატიებს პრესას, რომელიც სუნავს ვნებების სიბინძურეს. ყველა გასცემს პასუხს ღმერთს - ყველა ხრიკს. 28 სექტემბერი. რამდენჯერ შევცოდე ყოველდღიურად გაღიზიანებით, სიამაყით, მიკერძოებით, ზიზღით, შურით, სიცივით და ახლობლების მწუხარების, ავადმყოფობებისა და სიღარიბის მიმართ გულგრილი და მონანიებული პატიება მივიღე კაცობრიობის მოწყალე უფლისა და მოყვარულისგან. მადლობა უფალს! არ დამტოვო, უფალო, ცოდვებით დავიღუპო. - როცა ავად ვარ, განსაკუთრებით ხშირად ვღიზიანდები. - დიდება შენს სულგრძელობას, უფალო, ჩემს მიმართ ცოდვილო. ამინ. ბულგარეთი გამოცხადდა ბულგარეთის სამეფოდ. 82 კარგი, სამართლიანი. 28 სექტემბერს დილის 1 საათი. კვირა. ახლა, ჩემი ცოდვების გამო, სიზმარში ძალადობა განვიცადე ბოროტი სულისგან, დიდი რაოდენობით კავკასიური წყლის დალევის გამო (ოლდენბურგის პრინცი); თავს დაესხა, ახალგაზრდა კაცის სახით იყო, დაახლოებით ჩვიდმეტი წლის; და დაიწყო ჩემგან ფულის გამოძალვა ძალით, მაგრამ მე გავუძელი; და როდესაც მან ძლიერად დამიჭირა, მე დავიწყე მისი ხელების კბენა, ის უკან დაეცა, შემდეგ კი ისევ გაორმაგებული ძალით შეუტია. ყვირილი დავიწყე და გამეღვიძა. – წყალი არასწორ დროს დავლიე: ღამის 1-ის ნახევარი იყო, შევცოდე ღვთის წინაშე. გლეხი დამიან ანტონოვიჩ ხოჯიკი ითხოვს ლოცვას. 29 სექტემბერს ისევ ღამით, დაახლოებით 12 საათზე, სიზმარში იყო შეხვედრა მათხოვარის სახით ბოროტ სულთან? ბიჭი; სული გამიყინა, სული პარალიზებული იყო ამ წუთებში, გაყინული; მისი თეთრი სახე ნახევრად დახურული იყო; მე ვუთხარი: გააღე სახე-მეთქი ნახევრად გახსნა და გუგა გადააძრო; ვერ გავძელი და ანდრეევსკაიას ქუჩის დასაწყისში მიწაზე დავეცი. 83 დაიჭირეს. შემდეგ კი ვერანდაზე 84-ე საკათედრო ტაძარში ორმა უცნობმა დამაბნია. ვკითხე: ვინ არის შემდეგი ეზოში? იტყუებოდნენ; ერთმა თქვა, რომ ანტონის ჯერი იყო, მაგრამ ჩვენ ეს არ გვაქვს. მე რომ დავტოვე, ერთ-ერთი ვიღაცაზე საუბრობდა და გაჯერებული აგინებდა. და მე ვარ წმიდა საიდუმლოებითა და რძით გაჯერებული? მე ცოდვილი ვარ. ავადმყოფი მღვდელი შენ. ივ. სკვორცოვი. მისი დედა მარია ნიკოლაევნა. 30 სექტემბერს მსახურობს? უფალო, გმადლობ შენ ყოველგვარი უთქმელი გულუხვობისთვის, რომელთა რიცხვი არ არის. 30 სექტემბერი.ღამე. შევცოდე უფლის წინაშე, გავფითრდი, ვწუწუნებდი, გიჟურ სიტყვებს ვამბობდი ღმერთზე, ღვთისმშობელზე და წმინდანებზე, როცა ჯირკვალი აუტანლად მტკიოდა, მტკიოდა და ანთებდა იმის გამო, რომ ღამით ორთქლზე მოხარშული ჭარხალი ვჭამე თხევადი მდოგვით და ვჭამდი მარილიანი თევზის წვნიანს. გამიჭირდა, როგორც არასდროს, და დიდად ვწუწუნებდი, რომ თავად ღმერთმა მიმატოვა, „ღმერთი“, რომელიც „სიყვარულია“ (1 იოანე 4:8, 16) და წყალობა; წავიდა ღვთისმშობელი, ყველა წმიდანი - არავინ ეტყობა თანაუგრძნობს, თანაუგრძნობს, არ ისმენს, არ წყალობს. მერე სულიდან მოინანია და გულითადად, რწმენითა და სინაზით აღაპყრო გული ღვთისა და ღვთისმშობლისკენ და მაშინვე იგრძნო შვება. მადლობას ვუხდი უფალს და ღვთისმშობელს. ოჰ, რა მძიმეა ტკივილი - ეს ჯირკვალი, ეს დუღილი. იხსენი მისგან, უფალო. 2 ოქტომბერი. ვაი მე ხაჭო რძისგან: მთლად ვიტანჯე 2 ოქტომბრის ღამეს, ვერ გავთბე. რამდენს მივეცი, დაწყევლილო, თავს უფლება მივეცი ზედმეტად ადუღებული რძის მოხმარება - რიცხვი არ არის, მაგრამ ყველაფერი ჩემთვის საზიანოა. 1 ოქტომბერი. სამოთხეში მათ ესმით და იღებენ მხოლოდ მორწმუნის გულის გულწრფელ ენას, მლოცველს, მონანიებულს, მოწყალეს და სხვების მიმართ მოწყალეს, წმინდას და უმანკოებას; უფალი აშორებს თავის სახეს ბოროტ გულს. რა გვაახლოებს ღმერთთან ან რა გვხდის თავისებურ, ძვირფას ღმერთთან, მის შვილებთან? - ღმერთის ცოცხალი ხატება, ჩვენს სულში ჩადებული ან თანდაყოლილი, რწმენის კავშირი, რომელშიც შევედით ღმერთთან ნათლობისას, დავიბადეთ წყლითა და სულით (იოანე 3:5) და ვიღებდით ღმერთს (შდრ. ეფეს. 1:5), ორივე მხარის ვალდებულებაა: უფლის მხრიდან - შეგვიწყალოს ჩვენ და გვანათლოს ღმერთი სულიერი ცხოვრებისათვის; ჩვენი მხრიდან - სურვილი და შრომა, შევიყვაროთ ღმერთი, რომელმაც განუზომლად შეგვიყვარა, მისი აღსრულებით ვასიამოვნოთ; მცნებები და იცხოვრე წმინდად, ერიდე ცოდვებს და მოაქვს მას მონანიება. ეს არის ის, რაც გვაქცევს შენს! ღმერთი, მისი ახლო შვილები. – ცოდვა კი სულ უფრო ძლიერდება, რათა განგვაშოროს ღმერთს, გაგვაგრიოს მის მიმართ, გაგვაქციოს ველურები, როგორც ცხოველები და მხეცები. „ხარი“ იცნობს თავის ბატონს, „ვირი თავისი ბატონის ბაგალს“, მაგრამ ადამიანი ხშირად არ იცნობს თავის უფალს (ეს. 1:3). 3 ოქტომბერი. პარასკევი. ძილის შემდეგ ლანჩამდე. უკიდურესად გაციებული ვიყავი: ღუმელი არ იყო ანთებული; მან აირჩია ევგენია, გალანძღა, ძალიან გაბრაზდა მისი გაუმართაობის გამო და კინაღამ ხელი დაარტყა. ვნანობ, ვწუხვარ, ცრემლები ჯერ არ მომდის. ამას ვწერ უფლის წინაშე, როგორც ჩემი მონანიების მოწმობა. მაპატიე, უფალო, შეასწორე, ნუ განიკითხავ, მასწავლე სიკეთე, სიკეთე და თვინიერება. 3 ოქტომბერი. უნუგეშოდ ნუ იდარდებ სამშობლოს უბედურებაზე 85, წაგებულ ომებზე (იაპონიასთან), ჩვენზე თავდასხმაზე ავსტრია, გერმანია, ინგლისი, ფინეთი, პოლონეთი (თუმცა ეს რუსეთის ორი ნაწილია), იტალია; საბრძოლო გემების დაკარგვის შესახებ ("ოლეგი", რომელიც გირსმა განზრახ გადააგდო ქვებზე ამ წლის დასაწყისში 86), სახელმწიფოს უზარმაზარი დანაკარგების შესახებ ხანძრისგან (სხვადასხვა ქარხანა). სამწუხაროა, რომ ცუდად მიდიხართ სამოთხეში მომზადებული უხრწნელი, მარადიული სამშობლოსკენ, რომ თქვენი გული შორს არის ღმერთისგან. მიწიერი სამშობლო იტანჯება მეფისა და ხალხის ცოდვებისთვის, მეფის რწმენის ნაკლებობისა და შორსმჭვრეტელობის გამო, ლევ ტოლსტოის ურწმუნოებისა და მკრეხელობისთვის და მინისტრების, თანამდებობის პირების, ოფიცრებისა და სტუდენტი ახალგაზრდების მთელი ეგრეთ წოდებული განათლებული სამყაროს გამო. ილოცეთ ღმერთს სისხლის ცრემლებით რუსეთის ზოგადი ურწმუნოობისა და კორუფციისთვის. გამუდმებით გაოცებული ვარ ღვთის ყოვლადკეთილი, ყოვლისმომცველი სტრუქტურით ადამიანთა სულების გადასარჩენად, შექმნილი ყოვლადკეთილი, ყოვლადბრძენი, მარადიული ღმერთის „ხატად და მსგავსებით“ - კაცობრიობის დასაბამიდან დღემდე და საუკუნის ბოლომდე. მოუსმინეთ და ჩაუღრმავდით იმას, რაც გაკეთდა და კეთდება ღმერთის მიერ ამ დიდი ადამიანური საქმისთვის; პირველი ადამიანების ცოდვაში, წყევლასა და სიკვდილში დაცემის დასაწყისიდანვე, მისგან პირველი განშორებიდან და უდიდესი უბედურებებიდან - რამხელა ზრუნვა გადარჩენისთვის; რა დიდებული დაპირებაა ქალის შთამომავლობაზე, რომელმაც უნდა წაშალოს გველის თავი (დაბ. 3:15)! რამხელა ზრუნვაა რჩეული შთამომავლობის - აბრაამისთვის, ისაკის, იაკობის, ნოეს მიმართ - რჩეული ხალხის ყველა პატრიარქის მიმართ, ისევე როგორც ხალხის მიმართ! რამდენი მშვენიერი მრეწველობა, რამდენი სასწაული მოხდა ეგვიპტიდან გამოსვლის დროს, რამდენი სასწაული უდაბნოში, მსაჯულების ქვეშ, რჩეული ხალხის მეფეების ქვეშ! რამდენი მამობრივი სასჯელი უფალ ღმერთისგან ჯიუტი, დამნაშავე ხალხის, რამდენი საშინელი ტყვეობა, რამდენი სიკვდილია დამნაშავე ღვთის წინაშე! და სხვადასხვა კერპთაყვანისმცემელი ხალხები - ღვთის რა უბედურებებს ემსახურებოდნენ ისინი ებრაელების დასასჯელად, რომლებიც შემდგომში თავადვე გაანადგურეს ღვთის მართალი განაჩენი. და ახალ აღთქმაში? – მთავარანგელოზ ზაქარიას გამოცხადება, წინამორბედის შობა, ხარება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი; სამყაროს მაცხოვრის შობა. უფალო, რწმენით გევედრები შენ, ყოვლისშემძლე: აწიე წყალი მდინარე პინეგაში 87 და უსაფრთხოდ გადაიტანე ორთქლის გემი "წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა" სოფელ სურაში. ამინ. ამბობს: და იქნება (ფსალმ. 32:9). მიხაილ ალ-ჩ! საქმე მხოლოდ გრაფინიასთან მაქვს: გთხოვთ, წადით აქ, სამზარეულოში. - დაიმახსოვრე ის, მაამებელი და მაღალი ნაძირალა, და მიმართე შენს საქმეს, შენს ოჯახს. – თუ გინდა ჩემთან საუბარი, ცალკე მოდი (მიხეილთან). შემდეგ ხელნაწერში არის სიტყვა, რომლის წაკითხვაც შეუძლებელია. 7 ოქტომბერი ღამე, 3 საათი. სიზმრების სწავლება. პირველად არ ვნახე პიოტრ ნიკოლაევიჩ იანიში, კრონშტადტის გიმნაზიის ყოფილი დირექტორი; რაღაც დაწესებულებაში ვნახე, თითქოს გიმნაზიაში: რომელიღაც გამგებელთან ერთად დადიოდნენ; გუბერნატორი არ მომესალმა, უხეშად ურჩია, რომ ამ დაწესებულების მომვლელი ვიყავი (მოიტყუა?). დირექტორმა ჩაიზე დაპატიჟა ჩემთან ერთად მყოფი მასწავლებელი, მაგრამ მე არა. თავს ცუდად ვგრძნობდი. ეს ჩემთვის გაკვეთილია. მე არ მახსოვდა პიოტრ ნიკოლაევიჩი და ჯერ არ გამხსენებია პროსკომედიაში. უყურადღებო, უსულო; და არ ახსოვდა ბევრი; ასე რომ, მას არ ახსოვდა ფიოდორ ნადეჟდინი. შევცოდე. 7 ოქტომბერი. სამშაბათი. ვმადლობ უფალს, რომელმაც წვიმა მოავლინა დედამიწას; და ვთხოვე მას, საიდუმლო ლოცვის რწმენით, აევსო მდინარე პინეგა წყლით ორთქლის გემის „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედის“ დაუბრკოლებლად წველა სურაში აბაზთან და დ იოანიკოვთან ერთად. 88 უფალო, წაიღე მ.ანტონი 89, ჯ.ჟანიჩევა და სხვა მოღალატე! გამოგვიგზავნეთ ძლიერი რწმენა და ღვთისმოსაობა. გაიღვიძე! ლ.ტოლსტორო წაიღე. სიკვდილამდეც ლეო ტოლსტოი, გაუგებარი და ჯიუტი სიამაყის გამო, იგავ-არაკებით იყო დაკავებული რომელიღაც უბრალო მწყემს ქალზე 90 (და ტოლსტოის არავითარი უბრალოება არ აქვს), რომელსაც ნამდვილად სურდა ღვთის ფეხების დაბანა და ა.შ. და მოსე წინასწარმეტყველმა, ვითომ რომ შეიტყო ამის შესახებ, დაემუქრა: რატომ წარმოადგენ ღმერთს კაცად და სთხოვ მისგან იმას, რაც მას არ სჭირდება? და იმ დროიდან მწყემსი განრისხდა ღმერთზე და არაფერი სთხოვა მას. ღმერთმა თითქოს უსაყვედურა მოსეს: რატომ განდევნა ეს უბრალო კაცი მისგან, უფლისგან? მე კი, ამბობს ტოლსტოი, მსურს ვიყო ამ მწყემსი ბიჭის მსგავსი და არა ვინმეს მეშვეობით, არამედ პირადად, მინდა ვასიამოვნო მას, როგორც შემიძლია. რა იდილიაა! რა სისულელეა სიბერეში! რა სატანური სიამაყეა: არ მინდა ვიცოდე ღვთის ძე, რომლის მეშვეობითაც შეიძლება ღმერთთან მისვლა; არ მინდა სამება; მე არ მინდა ეკლესია! - რა უმეცრებაა, ველურობა! უფალო, მაპატიე ჩემი მსახურის ევგენიას მიმართ ჩემი გაბრაზება. მე გაგაწყენეთ და „დავაწუხე სულიწმიდა“. ვნანობ. ლოცვა 4, მეუფე სიმეონ მეტაფრასტე, წმიდა ზიარების ლოცვებიდან (კანონი). „გველგესლებით დაბადებულო! ვინ გითხრა, რომ მომავლის რისხვისგან გაქცევა? სინანულის ღირსი ნაყოფი გამოიღე“ (მათე 3:7–8). "უკვე ცული დევს ხის ფესვთან" (მათე 3:10). „მას ხელში აქვს ყვავი, გაასუფთავებს თავის კალოს და შეაგროვებს ხორბალს თავის ბეღელში“, „და დაწვავს კვერს ჩაუქრობელი ცეცხლით“ (მათე 3:12). ყურადღება მიაქციეთ წინამორბედის ქადაგებას - რამდენად ძლიერი და ჭეშმარიტია იგი! რა ინსტრუქციულია! სული მიკანკალებს უფლის უკანასკნელ სამსჯავროზე... „ვკანკალებ განკითხვის საშინელ დღეს... მაგრამ იმედი... შემიწყალე... *******“. გაითვალისწინეთ, ეს არის იოანე ნათლისმცემლის მთელი მონანიების ქადაგების მთავარი ბირთვი... მოინანიეთ სასწრაფოდ, შეასრულეთ მონანიების საქმე. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მალე შეისმინა ჩემი ფარული ლოცვა იოსებ ბაბენკოსთან შერიგებისთვის და მაშინვე თავმდაბლობითა და სინაზით წამოიყვანა ფეხზე. 8 ოქტომბერი. მთელი გულით ვპატიობ ჯოზეფ ბაბენკოს უხეშობას და არასაჭირო საყვედურებს ჩემს მიმართ მის წერილში. მე ის მხოლოდ ჩემი მისაღებიდან გამოვიყვანე, რადგან მისი ჩამოსვლა არასწორ დროს იყო. 100 მანეთი გავუგზავნე, ერთი სიტყვითაც არ შემატყობინა და უხეშობა თქვა. მე მას ვაპატიებ. სიზმარში ვნახე მიტროპოლიტი ისიდორე 91 კარიკატურის სახით, მახინჯი, არაავთენტური, უხეში, დამცინავი, დამცინავი - მსუქანი, კასრივით. ასე ასახავს მას ეშმაკი. რატომ დავინახე ის და არა მეორე ასე?? „გაიხსენე“ ის, „უფალო, შენს სამეფოში“ (ლუკა 23:42). მე მის ქვეშ ვმსახურობდი დიდი ხნის განმავლობაში და არ ვიყავი გამორჩეული. თუმცა მისგან არც ერთი კეთილი სიტყვა არ მსმენია. მეფე ბაბილონის ნაბუქოდონოსორის სახით იყო: ქალებთან იყო მოსიყვარულე, მაგრამ მამაკაცებთან საშინლად უხეში. ნუ გახსოვს, უფალო, მისი ცოდვები. ის არ არის? იყო სინოდის პირველი წევრი. მართავდა პობედონოსცევი და არა ის, მიტროპოლიტი. 10 ოქტომბერი. უფალო, მიეცით მოსწავლეებს დასაბუთება; გარკვეული აზრის შეტანა ხელისუფლებაში; მიეცი მათ შენი სიმართლე და შენი ძალა, შენი ძალა. უფალო, აღდგეს მძინარე მეფე, რომელმაც შეწყვიტა თავისი ძალაუფლების განხორციელება; მიეცით მას გამბედაობა, სიბრძნე, წინდახედულობა. უფალო, სამყარო არეულია; ეშმაკი იმარჯვებს, მაგრამ სიმართლე შეურაცხყოფილია. ადექი, უფალო, წმიდა ეკლესიის დასახმარებლად. ამინ. ღმერთო! შეხედე შენს ჭეშმარიტებასა და წყალობას შენს ქმნილებებს ივან ადამოვიჩს და მის ცოლს მარიამს - შეურაცხყოფილს და დაიცავი იგი ქმრის ბოროტებისგან და გადააქციე მისი ბოროტი გული სიკეთედ: შენთვის ყველაფერი შესაძლებელია. როდემდე იქნება ეს შენთვის თავდადებული მსახური და მისი ვაჟი - შენი წმინდა საიდუმლოების მონაწილენი - უკიდურეს დევნაში? აჰა, მე მოგმართავ - გადაარჩინე ისინი. ღვთისმშობელო, დაიცავი განაწყენებული და მიიყვანე მიზეზი დამნაშავეს. აქ ვაულოვსკის მონასტერში უამრავი ტყეა, არსად არის მისი განთავსება. გამოიყენეთ იგი ღვთის სადიდებლად და ივანოვოს მონასტრის საკეთილდღეოდ - მოაწყეთ მონასტერში სადურგლო და სხვა სამკერვალო სამუშაოები: გააკეთეთ მაგიდები, სკამები, ყუთები, ჭიქები, კოვზები, ჯვრები, საერთო საცხოვრებელში ზოგადად სასარგებლო ნივთები - კალათები ნატეხებისგან და სხვა ნივთები; შეიძინეთ ყველა ინსტრუმენტი, დაიქირავეთ ოსტატი; შეიძინეთ გარედან წარმოებული ნივთების ყველა სახის ნახატი (ხელნაკეთობა). უთხარი აბასს ამის შესახებ. მონასტერში ბევრი ოთახია - საკმარისია ყველაფრისთვის. 1908 წლის 10 ოქტომბერი ნატალია ბონდარევა. სანქტ-პეტერბურგი, ვასილიევსკის კუნძული, მე-18 ხაზი, კორპუსი No7, აპ. 20. აბაზანია ვიროვსკაია სუსანა. გაგზავნა. ოფიციალურ პრეობრაჟენსკისთან ერთად ვჭამე დაწნეხილი ხიზილალა, ვსვამდი წითელ ღვინოს - და ჩემი ჯირკვალი უკიდურესად მტანჯავდა მთელი საღამო და მთელი ღამე. 1908 წლის 11 ოქტომბერი. უფალო! მე შევცოდე შენს წინაშე, რომ მეორედ მივიღე ზიარება სახლში (ეკლესიის მსახურების შემდეგ) ჩემს სახლში ზიარებიდან დარჩენილი სამი ნაწილაკით. - წირვის შემდეგ სახლში რომ დავიძინე, ვნახე უაღრესად უსიამოვნო სიზმარი, რომელიც ეშმაკმა გადმომცა, 92 წლის დედაჩემზე, დიდი ხნის გარდაცვლილზე, თითქოს ცოცხალი მოვიდა ჩემთან არანორმალური სახით. უფალო, შემიწყალე დედაჩემი, თეოდორა. თითქოს რომელიმე გლეხმა გზაში ეწყინა. განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიაქციოთ მაცხოვრის ზოგიერთ სიტყვას, მაგალითად, სიტყვებს: თუ ისინი ამას გააკეთებენ მწვანე ხეს (ქრისტეს), მაშინ რა დაემართება მშრალს? (ლუკა 23:31). და ეს მშრალი ხეები ჩვენ ვართ, ცოდვილები. ან: თუ მე „მიწიდან ამაღლებული ვიქნები“ (ჯვარზე), მაშინ „ყველას ჩემსკენ მოვიზიდავ...“ (იოანე 12:32). თუ „ხორბლის მარცვალი ჩავარდება“ მიწაში „არ კვდება“, მაშინ ერთი რჩება, მაგრამ თუ „მოკვდება“, ბევრ ნაყოფს (ყურს) გამოიღებს (იოანე 12:24). „სიბრძნე გამართლებულია თავისი შვილებისგან“ (მათე 11:19) (მართალი ხალხი). 12 ოქტომბერი. კვირა ღამე. ვინ არის ცათა სასუფევლის ღირსი ადამიანთა შორის? ვინც მთელი ძალით ცდილობს დაემსგავსოს მამა ღმერთს, ძეს და სულიწმიდას სიწმინდით, სიკეთით, მოყვასის მიმართ მოწყალებით, ვინც ცდილობს დაემსგავსოს წმინდანებს მონანიებით, ლოცვით, თავშეკავებით, მოთმინებით, თვინიერებით, სიმშვიდით, მორჩილებით, თავმდაბლობით, უცენზურო სიყვარულით (და ჩვენ ყველანი მიდრეკილნი ვართ მიკერძოებულობისკენ). სამოთხეში მხოლოდ სიწმინდის, სიყვარულის, თანამოაზრეობის, ერთი წმინდა და უბიწო ნების ადგილია. „ღვთის სასუფეველი არ არის საჭმელი და სასმელი, არამედ სიმართლე, მშვიდობა და სიხარული სულიწმიდით“ (რომ. 14:17). ღმერთო! მე გამუდმებით ვცოდავ შენს წინაშე და ადამიანების წინაშე ცოცხალი და აქტიური სიყვარულის ნაკლებობით, საკუთარი თავის სიყვარულით, ვნებათაღელობით, ბოროტი ნებისყოფით, შურით, სიამაყით, მიკერძოებით, გულჩათხრობით, სიძუნწით, სიხარბის, მოუთმენლობის, წუწუნის, სიზარმაცის, ურწმუნოების, ხანდახან ეჭვის, დაუმორჩილებლობის, ზიზღის, ვნებათაღელვა აზრების და მანქანის მოძრაობით. „მოხუცი“ კვლავ ცხოვრობს და მეფობს ჩემში, მე კი, უხამსი, შენი მსახური ვარ, ყოველგვარი განსჯის ღირსი. ქრისტემ ლაზარე მკვდრეთით აღადგინა სიტყვით (იოანე 11:43) - რაც ნიშნავს, რომ ის არის ლაზარეს შემოქმედი, კაცობრიობის შემოქმედი. მან ქვრივის ვაჟი აღზარდა სიტყვით (ლუკა 7:14) - რაც ნიშნავს, რომ მან იმავე სიტყვით შექმნა სამყარო არაფრისგან. მან სიტყვით აკრძალა ქარები და წყლები (მათე 8,26) - რაც ნიშნავს, რომ მან შექმნა ისინი თავისი სიტყვით, რომელსაც ყველაფერი ემორჩილება; დადიოდა ზღვის ტალღებზე (მათე 14:25), თითქოს ხმელეთზე, რაც ნიშნავს, რომ ის არის ზღვების, ტბების, მდინარეების და ყველა სახის წყაროს შემოქმედი; მან ცეცხლი გადააქცია ნამად (დან. 3:50), წყალი ღვინოდ (იოანე 2:7-8), მდინარეები სისხლად (გამოსვლა 7:17), მიწის მტვერი ნამებად (გამოსვლა 8:16) და ბაყაყები გამოიყვანა ზღვიდან (გამოსვლა 8:2), რათა დაესაჯა ეგვიპტელები - სიტყვით ის არის ელემენტების შემოქმედი. მისივე სიტყვით უკანასკნელ ხანებში დედამიწა გადაიქცევა უზარმაზარ ცეცხლოვან ცეცხლად და „დამწვარი ელემენტები განადგურდება“ (2 პეტ. 3:10). ეს ნიშნავს, რომ უფლის ერთი და იგივე სიტყვით მკვდრები ყველა აღდგებიან. მან ცეცხლი ნამად აქცია სამ ახალგაზრდას: ანანიას, აზარიას და მიშაელს (დან. 3:50) - ერთი ბრძანებით - რაც ნიშნავს, რომ ერთი ბრძანებით შექმნა ცეცხლი, წყალი და ყველა ელემენტი. ესმით ათეისტებს უფლის ეს მშვენიერი შემოქმედება და განგებულება სამყაროს შესახებ? უფალო, გადაარჩინე შენი მსახური აგათია, რომელიც მოკლეს? ვნება სიმთვრალის მიმართ. გაიხსენე, უფალო, მსახურები კონსტანტინე ცოლთან, შვილებთან და შვილიშვილებთან ერთად და შენი მსახური ვასილი პავლოვიჩ კრუტოვი ცოლ-შვილთან ერთად; გაიხსენე ყველა, ვინც მოითხოვს შენს სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ და დახმარებას: მთელი ეკლესია, მთელი შენი ხალხი. ამინ. 12 ოქტომბერი, 1908 წ. კვირა. უფალო, დაიცავი და შეინახე ეპისკოპოსი ჰერმოგენე სარატოვში, 93 და ბოროტებმა არ გაიმარჯვოს მასზე. ამინ. უფალი ღმერთი არის უსასრულო, მარადიული არსება უსაზღვრო სიწმინდისა, ჭეშმარიტების, სიკეთისა და წყალობისა; წარმოუდგენელი, განუზომელი სიმსუბუქე, რადგან არსებობს „მარად არსებითი ნათელი“, რომლისგანაც ყველა „მეორე“ უთვალავი „ნათება“ ანგელოზური კრებაა; ვისგან მოდის მზის, მთვარისა და ვარსკვლავების შუქი; საიდანაც არის ჭექა-ქუხილი და ელვა, წვიმა, თოვლი, სეტყვა, მიწა, ჰაერი, წყალი, მთები და ბორცვები და ყველა ველი, ყველა ცხოველთა სამეფო, ცოცხალი და ორგანული, მთელი მცენარეულობა, ყველა ლითონი, ძვირფასი ქვები და მინერალები და ქვიშის ყოველი მარცვალი მსოფლიოში. ღმერთი არის უსასრულო, ყველაზე მყარი წესრიგის, ენით აუწერელი სილამაზის, მარადიული სიმშვიდის, ურყევი არსება. 94. უფლის ფერისცვალების ტროპარი, თავ. მე-7. სტიხერა „უფალო, ვტიროდი“, თხ. მე-4 ღვთისმსახურებიდან წმინდა მთავარანგელოზ მიქაელის საკათედრო ტაძარში. როგორც წმიდა და შეგვქმნა თავისი სიწმინდის ხატად, ის ითხოვს ჩვენგან სიწმინდეს და სრულ ზიზღს ყოველგვარი ცოდვისგან, რაც არის სიბნელე, დაბნეულობა, სიმახინჯე, უკანონობა და ცხოვრებისგან განთავისუფლება და დაცემა წყევლასა და სიკვდილში. თავად განსაჯეთ, ცოდვილნო, დაცემული, დაბნელებულნი, მოკვდავნო – რა უნდა გააკეთოთ სასწრაფოდ? – განუწყვეტლივ მოინანიეთ, ილოცეთ, გამოასწორეთ თავი, გააკეთეთ კეთილი საქმეები და დაემსგავსეთ ღმერთს. ქრისტიანული რწმენა, ქრისტიანობა არის ღმერთის მიერ მისი განუზომელი სიკეთის მიხედვით ადამიანში ღვთის ხატის აღდგენა - დაცემული, შებილწული, გახრწნილი, დაბნელებული; შემოქმედის შერიგება უმადურ, ურჩ, ამპარტავან არსებასთან; მართალი წყევლის ნებართვა და კურთხევის მინიჭება; ჩვენთვის დახურული ზეცის გახსნა - „აქედან იხილავთ ცას გახსნილს“ (იოანე 1,51); და სიკვდილზე გამარჯვება და მისი გაუქმება, ისევე როგორც ეშმაკი, მისი ავტორი; სამოთხეში შესავალი და მარადიული სიცოცხლის მინიჭება; და ასევე, უპირველეს ყოვლისა, ადამიანის მიერ დაკარგული სიმართლის აღქმა და პიროვნების გაღმერთება. რამდენი, რაოდენ უთვალავი კურთხევა მისცა ღმერთმა ქრისტიანულ სარწმუნოებას, მორწმუნე ადამიანს, რომელიც ემორჩილება ქრისტეს სახარებას და მცნებებს! რაშია საქმე, ქრისტიანებო? რატომ გძინავს? ადექი, იფხიზლე, ილოცე, მოინანიე, გაასწორე, აკეთე კეთილი საქმეები, ამაღლდი ზეცაში. 16 ოქტომბერს, 1 საათზე. დრაქმა დაკარგა ქალმა, რომელსაც ჰქონდა 10 დრაქმა (ლუკა 15:8). 16 ოქტომბერი, საღამოს 8 საათი. უფალო, გმადლობ შენს სწრაფ, მაცოცხლებელ წყალობას, შენს ცოდვილ და საწყალ მსახურს. როდესაც დღეს მივედი ტაძარში, მატინსში, და მომიახლოვდა უცხო დიაკონი თეოდორე, რომელიც გიჟების ტაძარში მსახურობს და მთხოვა ფინანსურად დამეხმარა გოგონა ნატალიას, მის რძალს, რომელიც მასთან ცხოვრობს, ჯერ მწუხარებით ვუთხარი უარი, შემდეგ კი 7,5 მანეთი მივეცი, ასევე მწუხარებითა და მწუხარებით; მაგრამ შემდეგ, როცა განვიცდი "მწუხარებასა და ჩაგვრას" და ღვთის რისხვას ჩემზე, ღრმად მოვინანიე და მივიღე ნათელი პატიება, მშვიდობა, სინდისის სიმშვიდე, გულის სივრცისა და გამბედაობა. მშვიდად აღასრულა პროსკომედია და ლიტურგიაც, თუმცა ძალიან სუსტი იყო. ღმერთმა დალოცოს! იოგურტის გამო ჯირკვალი ძალიან მტკივა და მეც. რატომ ვჭამე? -გააჩერე. პოლიკარპე მიხაილოვი, გარდაცვლილი - გავიხსენოთ, მისი ცოცხალი ცოლი - ალექსანდრა, ძე ევსტათი. 17 ოქტომბერი. ფსიქიკურად დაავადებული და თვითმკვლელია, ნოსკოვი? კონსტანტინე აპოლონოვიჩი, ცოლი ლიდია ნიკოლაევნა. დიმიტრი ნიკოლაევიჩ ლომანი, ცოლი ოლგა ვასილიევნა, ქალიშვილი ნადეჟდა და ვაჟი გეორგი. 17 ოქტომბერი. 18 ოქტომბერი საღამო. 7 საათი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ახლა მიიღო ჩემი გაღიზიანების საიდუმლო მონანიება ჩემს მსახურ ევგენიასთან. მადლი, სიმშვიდე და სივრცე და გულის სიმამაცე მოკლებული, ჩვეულებრივი იმედით მივმართე ღმერთს, ჩემს მაცხოვარს და გულწრფელად და სათუთად ვთხოვე პატიება, რომ ამაოების გამო ბოროტ მტერს გავხდი და არ დავრჩი კეთილი, თვინიერი და ნაზი ღმერთის ერთგული - და მივიღე პატიება და მშვიდობა გაბედულად. ღმერთმა დალოცოს! 24 ოქტომბერი. ხუთშაბათი. შევცოდე უფლის წინაშე და ხალხის წინაშე, რომ უსამართლო რისხვით ლოყაზე დავარტყი ღვთის მსახურს ნადეჟდას, რომელთანაც მანამდე პეტერბურგში მივდიოდი სალოცავად. მან ზიარებისთვის მომიყვანა რეალური სკოლის ყოფილი თანამშრომლის, ვარვარას ფსიქიურად დაავადებული ცოლი, რომელსაც ბევრი ლაპარაკი უყვარს. 19 ოქტომბერი. გმადლობ შენ, უფალო, რომ გსიამოვნებდა ჩემი დაბადების დღე და ნათლობა და ჩემი თანამოძმე; შენი მადლით ვზეიმო ჩემი ცხოვრების 80 წელი. ენით აუწერელი წყალობა. ჩემი ცოდვების გამო არ ვიყავი ღირსი, რომ მენახა ჩემი ცხოვრების 40 წელი, მაგრამ აი, მე 80 წლის ვარ. ო, ჩემი უფლის უთვალავი სიკეთე! "რას მოგიტან ან რა დავაჯილდოებ?" ჩემო შემოქმედო, ჩემო მხსნელო, ჩემო მომწოდებელო, ჩემო მკურნალო, ჩემო დიდებაო, ჩემო სიძლიერე! ოღონდ კარგი აღსასრული მომცეს ********, უფალო, და ნუ შემარცხვენ! „მეგობარო, როგორ შემოხვედით აქ საქორწილო ტანსაცმლის გარეშე? და უთხრა თავის მსახურებს: ხელ-ფეხი შეუკრა და ჩააგდე სიბნელეში; იქნება ტირილი და კბილთა ღრჭიალი, რადგან ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული“ (მათე 22:12-14). ქრისტე ღმერთი, ჩვენი სიცოცხლის მომცემი, საკუთარ თავს ამსგავსებს წმიდა სიძეს, მშვენიერ, ნათელ, მარადიულს, რომელმაც მოისურვა სამუდამო, უხრწნელი, სასიცოცხლო ნიშნობა მომავალ უსასრულო ცხოვრებაში და ამ აქაურ მიწიერში, შესწირა თავი ერთგულ სულს. ერთგული სულების ნიშნობა, მაგრამ უთვალავი ცოდვებით შეურაცხყოფილი სულის კვართი, დაამახინჯეს ღვთის ხატება და განშორდნენ ღმერთს, უცხონი გახდნენ მისთვის ცოდვების გამო. უფალმა მათ მშვენიერი, უხრწნელი სულიერი სამოსი მისცა ნათლობის საიდუმლოსა და სულიწმიდით დაბეჭდვისას წმინდა მირონით ცხების გზით. მაგრამ ადამიანმა კვლავ შეურაცხყო ნათლობის სამოსი და კვლავ განეშორა ღმერთს და შეიმოსა ვნებების სუნიანი ნაოჭები, დაარღვია და შეურაცხყოფა მიაყენა ღმერთთან ქორწინებას. უფალმა თავისი წყალობის წყალობით, გულწრფელი მონანიებითა და ქრისტეს წმინდა საიდუმლოების ზიარებით კვლავ საქორწინო კვართის მინიჭება სცადა, ხოლო ადამიანი კვლავ იღებს საქორწინო კვართს და უახლოესი გზით ერთდება ზეციურ სიძესთან, რათა ყოველმხრივ ფრთხილად მოეპყრო საქორწინო კვართი ისევ არ დაბინძურდეს და იცხოვროს სიწმინდეებში. ვინ არიან ეს სულები ქრისტეს, ზეციურ სიძესთან მიჯაჭვულნი? სად არიან ისინი? - ეს სულები თქვენ ხართ, ძმებო და დებო. მე გეკითხები: შენი საქორწილო სამოსი სუფთა და მორთულია? დაამშვენე შენი სულები კეთილი საქმეებით - უბრალოებით, თვინიერებით, სიკეთით, თავმდაბლობით, მოწყალებით, დაუვიწყარი ბოროტებით, მოთმინებით, თავშეკავებით, სიწმინდითა და უმანკოებით? რას მოიტანთ საქორწილო ვახშამზე, ცათა სასუფეველში? მუდმივად ემზადები იმისთვის, სადაც გველოდება მშვენიერი სიძე - ყველა ადამიანისა და ყველა წმინდანის მეფე? სასწრაფოდ მოემზადეთ: დრო მიედინება და მიახლოვებთ თქვენი ცხოვრების დასასრულს, შემდეგ კი მთელი ცხოვრება მოგიწევთ ანგარიშის გაკეთება მართალ სახლში. მას ვამბობ, მოვემზადოთ ყველანი, რათა შევიძინოთ სულის კვართი, წმინდა, წმიდა, ზეციური სიძის მოსაწონი. ამინ. 19 ოქტომბერი. 19 ოქტომბერი საღამო. 8 საათი. „არ დაამტვრევს ჩალურჯებულ ლერწმს და არ ჩააქრობს მწეველ სელს“ (მხურვალედ მონანიებული ადამიანი) (მათე 12:20). ეს ყოველთვის ხდება ჩემთვის და ყოველთვის ახდება. დიდება შენს სულგრძელობას, უფალო, ჩემს მიმართ ცოდვილი. – ღვთის მშვენიერი საკუთრება, ყველაზე მიმზიდველი. 23 ოქტომბერი. დილამდე ვნახე სიზმარში ორი ცოცხალი ღორი, ცომით დაფარული, როგორც ამას აკეთებენ 95 წლის აღდგომამდე - დიდ პარასკევს ან შაბათს. ეს ღორები შენ ხარ, ღორღო. 25 ოქტომბრის ღამეს (პარასკევი). დილამდე, დაახლოებით სამ საათზე, დავინახე გარდაცვლილი იმპერატორი ალექსანდრე III 96, რომელიც ლოცულობდა ჩემს საძინებელში და გულმოდგინედ ლოცულობდა. მე სკამზე ვწევარ, ის კი დგას და ლოცულობს; სამეფო ოჯახიდან ვიღაცამ კარზე ძლიერად დააკაკუნა - და გამოვიდა. 97 წლის ბავშვის მემკვიდრე რამდენიმე მოქმედებაში ნახეს, ძალიან მოსიყვარულე; მე ვნახე ერთგვარი სამეფო ქორწილის საზეიმო მსვლელობა (ნათელი, თითქოს ნამდვილი), ყველაფრის დიდი და სასაცილო ნაზავი. 25 ოქტომბერი. ღვთისმსახურების პატივისცემით აღსრულება არის თქვენი ხსნის უტყუარი გარანტია, მღვდელმონაზონო, რადგან ეს არის ღვთისადმი ყოვლისშემძლე მსახურება, ყოვლისშემძლე და განმწმენდელი. აქ ეკლესია, ზეციური და მიწიერი, ლოცულობს შენთან ერთად და შენთვის. საღმრთო ლიტურგია გვინერგავს უდიდეს იმედს - შეწყალების და ხსნის იმედს. პატარძალი ვლადი. მიხაილოვი? მურაშოვა - ევგენია ლეონიდოვნა ბურკოვა. ქორწილი ვარშავაში ქალთა გიმნაზიის ეკლესიაში (მოწვეული აგვისტო? ანტონოვიჩი და სტეფანი კოსპი). შენს ფეხებთან, უფალო, სინანულის ცრემლებით ვიწექი ყველა მტირალ წმინდანთან, წინასწარმეტყველთან, მოციქულთან, წმიდა მოწამეებთან, წმიდანებთან, სვეტებთან, დაქირავებულებთან და ყველა მართალთან - და გთხოვ წყალობას მათი ლოცვით, სულის ხსნას და ცათა სასუფეველს, თუმცა უღირსი ვარ ამის გამო. შუამდგომლობით მოვიყვან შენს უწმინდეს დედას, ანგელოზთა კრებებს და ყველა გონიერ ქმნილებას - შემიწყალე და მიხსენი მე, ცოდვილი, შენი მადლისა და წყალობის მიხედვით. ჰეი, ამინ. გადაარჩინე ჩემი ცოლი 98 და ყველა ჩემი სულიერი შვილი, ყველა ჩემი სულიერი ძმა, მთელი სამღვდელოება და ყველა ღვთისმოსავი საერო. დღეს, 26 ოქტომბერს, ჩრდილოეთის ქარით, საღამოს, საკმაოდ დიდი თოვლი მოვიდა, სახურავები, გზები და ქუჩები გათეთრდა. მადლობა ღმერთს თოვლისთვის, ყინვისთვის, სითბოსთვის და სიცივისთვის. 28 ოქტომბერი. კვირა ********* . რა არის ჩემი "მოხუცი კაცის" თავხედობა და ბოროტება! - ჩემდა გასაკვირად. ადრეული წირვის დროს ისინი მღეროდნენ ქერუბინულ სიმღერას, შესანიშნავი მელოდია, ჰარმონიული, ნაზი, მგრძნობიარე - და რა? ჩემს ძველ ნაძირალას არ მოეწონა - რატომ ერთი და იგივე მელოდია ზედიზედ რამდენჯერმე, საჭიროა მისი დივერსიფიკაცია! - და დაიწყო მტრობა მეფისნაცვლის და მომღერლების მიმართ და გალობა! მაგრამ თავი ძლივს დავიყოლიე, დავიმდაბლე, წარმოვიდგინე, რომ სიმღერა იყო ჰარმონიული, მგრძნობიარე და, მით უმეტეს, არც ისე ხშირად მეორდებოდა! მაგრამ საკმარისი არ არის მხოლოდ ერთი მელოდიის სიმღერა - ირმოსი, დოგმატიკოსები, ტროპარია, კონდაკიონები და არ მოსაწყენია, არამედ, პირიქით, ახარებს გულსა და ყურს! დაწყევლილი, მოხუცი, სულელი კაცი! ნაძირალა! მზაკვარი ხარ! გაიხსენე, უფალო, ექსტრავაგანტული ოლგა, 17 წლის, შეყვარებული ებრაელი, 40 წლის, ოჯახის კაცი, გაზეთის კაცი; გაიხსენე აფეთქებული ღუმელი, უფალო, რომელიც ავად არის. 28 ოქტომბერი დილის 5 საათი. აიღეთ თარგმანი ნიფონტ ივანოვსკის 99-დან - გაუგზავნეთ ალექსანდრეს, დიაკონს (ივანოვსკის). ბაშმაკოვას სურს ჩემს ხარჯზე იცხოვროს ციმბირში უსარგებლო მაღაროებით. მატყუებ, ბებერო. რა ეშმაკური ხარ, ქალო! გინდა ძალით მომიტანო შენი ნივთები და გაძარცვა. ... 27 ოქტომბერი.ღამე. მთელი გულით ვმადლობ უფალს, რომ სწრაფად დამიხსნა, ჩემი გულის საიდუმლოში, იმ სასტიკი ეშმაკური უბედურებისგან, რომელიც დამემართა ჩემი გულის ბოროტი ახირების გამო, ვერას (პერცოვას), მარიას და ასევე ნატალიას, რომლებიც ეკლესიაში წინა პლანზე გამოვიდნენ. როგორც კი ლოცვითა და თავმდაბლობით მოვიშორე მტრის მრისხანება, რომელმაც გული მომიჭირა და დამიხრჩო. - ოჰ, რა გამიხარდა უფლისგან ჩემი ხსნა! - დიდება შენდა! 26 ოქტომბერი. ჩვენ ვესაუბრებით ზეცის მეფეს **********, რადგან ის მთლიანად მეფობს ანგელოზთა ყველა ძალაში, რომლებიც მას ემორჩილებიან სრულად და განუწყვეტლივ; და დედამიწაზე ის მეფობს მხოლოდ რამდენიმე რჩეულში; დედამიწაზე ბევრი ცოდვაა და ის არ ცხოვრობს ცოდვილ ადამიანებში. მისი აღმატებულება ვლადიმირ კარლოვიჩ საბლერი. პეტერბურგი 100, ჟუკოვსკაიას ქ., 24 სახლი №, ფული გაგზავნილია. ბაშმაკოვას სამთო დაწესებულება რამდენიმე წელი უქმად იდგა და ის ჩემგან ქირის აღებას ვერ ახერხებს, რადგან ადგილზე ჩემს სასარგებლოდ სამუშაო არ იყო. ამასობაში ქირა გადავიხადე 100 მანეთი სექტემბრის თვე, რისთვის? – ავადმყოფობის გამო მის საჩუქარს ვერ ვიღებ და რაც მთავარია, უსახსრობის გამო. ფული და ფული სჭირდება. უფალო, გაანადგურე ირინა ბაშმაკოვას 101-ის მოღალატე ბიზნესი და სამუდამოდ წაიღე ჩემგან თავის ადგილზე, საიდანაც მოვიდა. ის არის მზაკვრული, მავნე; არ უნდა მყავდეს ის ჩემი სულიერი ასული და არ უნდა ვეზიარებო მას წმიდა საიდუმლოებებს. ეს არის იუდა. აი, გაიცანით ხალხი, აკეთეთ ბიზნესი. „ახალი ცოცხალი ყური იოანე კრონშტადტის სულიერი ველიდან“ 102. (ახალი წიგნის სათაური). 28 ოქტომბერი. სამშაბათი. დაიმახსოვრე შენი ქმნილება, ალექსი (პოლდნევი?), მთვრალი და იხსენი იგი ეთეროვანი მტრების კლანჭებიდან, გევედრები შენ და მისი ცოლისთვის ჩემი მეშვეობით. ამინ. (ვასილი პავლოვიჩ კრუტოვის და). უფალო, მაჩვენე სად არის ჩემი გამოსვლა წმინდა სინოდში 103. გაიღვიძე! – 1 ნოემბერი. უფუარი რძე ჩემთვის საზიანოა, ჯირკვალს ძალიან აღიზიანებს. - უფალო, შემიწყალე! საღამოს უდროოდ ვჭამე ღვეზელის რძით შევსება - თავი დავიმძიმე, უაზრო და ვნებიანი. ცოდვის გამო ადამიანი გაიყო და ღმერთს დაშორდა. „თქვენ არ შეგიძლიათ იმუშაოთ ღვთისა და მამონისთვის“ (მათე 6:24). მყარი ფსიქოლოგიური სიმართლე. 11 ნოემბერი. სამშაბათი. დღეს, ადრეული ლიტურგიის დროს, მის უმნიშვნელოვანეს წუთებში, საშინელ სულიერ უბედურებაში აღმოვჩნდი და კინაღამ შთანთქა სულიერმა ვეშაპმა ეშმაკმა, მომღერალთა მიმართ ფარულად უსამართლოდ მტრულად განწყობილი, რადგან ისინი მღეროდნენ გაჭიანურებულად (ნელა). მტერმა ისე დააბნია და ჩამჭიდა სული, თითქოს მკვდარი ვიყავი, მაგრამ მაშინვე ფარულად მოვინანიე მთელი სულით, გულწრფელად ვგმოდი ჩემი თავი და გავამართლე მომღერლები, რადგან ისინი ძალიან ჰარმონიულად და შთამაგონებლად მღეროდნენ. ღმერთმა შემიწყალა. კათოლიკური ეკლესიის ურთიერთობა ზეციურ ეკლესიასთან არის სრულიად სამარცხვინო, ცივი, ხანმოკლე, უსიცოცხლო, არა როგორც მართლმადიდებლურ ეკლესიაში - ცოცხალი, ბრძენი, სრული, ყოვლად გულწრფელი, ყოვლისმომცველი. ყველგან და ყველგან მამა და მამა; მას ყველგან ენიჭება პატივი და არა წმინდანებს; აღმოსავლეთისა და დასავლეთის წმინდანები შემცირებულნი, დამალულნი, გაურკვევლობაში მოთავსებულნი არიან და მხოლოდ ხანდახან აჩვენებენ მორწმუნეებს, განსაკუთრებით ტურისტებს, საჩვენებლად. და კათოლიკურ ეკლესიაში ლიტურგიკული მსახურების განთავისუფლება ისეთი უყურადღებო, ცივია: „წადი, წირვა დასრულდა“. ჩვენ კი მართლმადიდებლურ ეკლესიაში გვაქვს ქრისტეს ასეთი პატივმოყვარე, მოკრძალებული, იმედით სავსე შეძახილები: „ქრისტე, ჩვენი ჭეშმარიტი ღმერთი, ყოვლადწმიდა დედისა და ყველა წმინდანის ლოცვით შეგვიწყალებს და გვიხსნის, რადგან კეთილია და კაცობრიობის მოყვარული“. რომის პაპი აკონტროლებს ზეციური და მიწიერი ეკლესიების ბედს, განკარგავს წმინდანთა ღვაწლს ნებით: შეჰყავს მათ განსაწმენდელში და გამოჰყავს მათ სურვილისამებრ, ინდულგენციებს (ურიგებს მორწმუნეებს ინდულგენციებს). ეს უბრალოდ სასაცილო იქნებოდა, რომ არ იყოს უკიდურესად სამწუხარო და მავნე. – და როგორ ვერ ამჩნევენ ამას პაპები, კარდინალები, პრელატები, მღვდლები, იეზუიტები. კათოლიკური რწმენა ხომ ნაჩქარევად დამკვიდრდა. ყველაფერი იყიდება; პაპმა ყველაფერი თავის ხელში ჩაიგდო, კათოლიკეების მთელი ხსნა. და ამიტომ კათოლიკეებს ახლა არ ჰყავთ განდიდებული წმინდანები; არის მხოლოდ შეთხზული?, დამზადებული პაპის თვითნებობის მიხედვით. ხოლო მართლმადიდებელი ეკლესია, ედემის ბაღის მსგავსად, წმინდანებით არის მჯდომარე; აქ არის ახალი წმინდანი - იოაზაფ გორლენკო, ბელგოროდის მთავარეპისკოპოსი, რამდენი სასწაული აღასრულა, მაგრამ ჯერ არ არის წმინდანად შერაცხული. ბევრი მზადაა გახსნისთვის! ო, მართლმადიდებლური ეკლესია! რა სასიცოცხლო, რა წმინდა, რა პატივცემული ხარ! რა საყვარელია ყველა ჭეშმარიტი მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის! მისმინე?, იოანე ღვთისმეტყველის აპოკალიფსში, რომელ ეკლესიაზეა საუბარი: „იმამი გამოგღაღადებს შენ ჩემი პირიდან“ (გამოცხ. 3:16)? მე ვფიქრობ კათოლიკეებზე და რეფორმებზე. ნახეთ, რა შექმნეს პაპებმა ქრისტეს მართლმადიდებლური სარწმუნოება?! რა სისულელეა?! ვინ არის მამა? - კერპი და არა ქრისტე. მინისტრებმა მას საჯაროდ უთხრეს: შენ ხარ ქრისტეს ვიკარი. ღმერთო! მტერმა დამიპყრო მეუფე წინასწარმეტყველისა და მეფისა და ნათლია დავითის მეშვეობით - მიხსენი მისი ყეფისგან და მომეცი, რომ ყოველთვის მიყვარდეს მისი [დავითის] ფსალმუნები. სად იქნებიან აკადემიების, უნივერსიტეტების და ყველა უმაღლესი, საშუალო და დაბალი სასწავლებლების უფროსები და პროფესორები თავიანთ სტუდენტებთან ერთად ბოლო განკითხვისას? – თავისი სულის თუ უღირსობის ღირსების მიხედვით, ყველა მიიღებს საკუთარს. მაგრამ სოდომელებისთვის და გომორელებისთვის 104, ტირიელებისთვის და სიდონელებისთვის, ნინეველებისთვის და სხვებისთვის "უფრო სასიხარულო იქნება" (მათე 10:15), ვიდრე ქრისტიანებისთვის, რომლებიც ეკუთვნოდნენ ქრისტეს ეკლესიას, რომლებსაც ჰქონდათ სახარება, საღვთო მსახურება, საიდუმლოებები და უგულებელყოფდნენ ამ ყველაფერს. 105. რა? საშინელებაა, ბატონებო? იჩქარეთ ყველაფრის გამოსწორება; სასამართლო პროცესი ახლოვდება. „თუ ვინმეს“ არ აქვს „ქრისტეს სული“, ის არ არის „მისი“ (რომ. 8:9). ღრმად დაფიქრდით ამ სიტყვებზე და შეინახეთ ისინი თქვენს გულში და განახორციელეთ ისინი თქვენს ცხოვრებაში. რამდენი იქნება საჭირო იმის თქმა, რომ ეს არ არის მისი და ეს არ არის მისი, არამედ სხვისი, თითქოს ისინი განსხვავებულები იყვნენ? - ჰუდისები ან ერეტიკოსები, ან ესენი აზარტული მოთამაშეა, ეს ბილიარდის მოთამაშეა, ეს დოღის მოყვარულია, ეს კი მარიას ან ვარინკას, ან ოლინკას დაბალი მონაა და ეს არის თავისი ბატონის მონა და თაყვანისმცემელი ან მდიდარი ტუზი, რომელსაც არაფერი აქვს ჭეშმარიტი წყალობის გარეშე. მხოლოდ გულწრფელ მოწყალებას შეუძლია ჩვენი სულების გადარჩენა. დღიურის რვეულის ბოლოს ყდაზე 3 ჩანაწერი გეორგი იაკოვლევიჩი? კოსოვ და მარია სილანტიევნა, შვილები: ანტონინა, ფეოდორი და სერგიუსი, დიმიტრი, 28 წლის, წავიდნენ კავკასიაში სამკურნალოდ. – 1908 წლის 4 აგვისტო. სიძე გავრიილ გრიგორიევიჩ ვეტლუგინი?, ლიუბოვ ეგოროვნა რემნოში, ასტრახანელი კოსოვების ქალიშვილი. წარმართე კოსოვოს ოჯახი მშვიდობის გზაზე, უფალო. ცოდვილის სიკვდილი კი არ გინდა, არამედ მოქცევა და სიცოცხლე (ეზეკ. 18:23). ამინ. (ზაიცევებმა მინიშნეს ჩემი მდებარეობა კოსოვოში). ელისავეტა მილოვიდოვას, იაკიმახის დეიდამ ფეხი მოიტეხა და სიარული არ შეუძლია. 4 სექტემბერი. უფალო, გაიხსენე შენს სამეფოში თვითმკვლელი მარინა, რომელიც დაიბადა ოფიცრისგან, რომელსაც ალკოჰოლიკი მამა ჰყავს (ნე უსტრიალოვა). დედამისმა ოლგამ ჰკითხა; მისი ქმარი ვლადიმერ. განკურნე, უფალო, ღვთის მსახური ოლგა, რომელიც მძიმედ არის დაავადებული. 1908 წლის 8 ოქტომბერი. სამშაბათი. 1908 წლის დეკემბერში რუსეთი დაემშვიდობა საყვარელ მწყემსს, მლოცველსა და კეთილმსახურ კაცს - მამა იოანე კრონშტადტელს. ”ეს იყო არაჩვეულებრივი დაკრძალვა, - წერდა მოგვიანებით ტაურიდის ეპისკოპოსი ალექსი, - მთელ სივრცეში ატირებული ხალხის ბრბო შეინიშნებოდა კრონშტადტიდან ორანიენბაუმამდე და ბალტიის სადგურიდან პეტროგრადიდან იოანოვსკის მონასტერამდე. ”მამაო, შენ ჩვენი ხარ, ვის გვტოვებ? - სასოწარკვეთილი ტიროდა უბრალო ხალხი... ხალხის ცრემლები ისეთი მწარე და გულწრფელი იყო, რომ ხანდახან პავლოვსკის პოლკის დიდი გვარდიის მომღერლებიც კი (ყველაზე ნაკლებად ნერვიული) ტირილისგან თავს ვერ იკავებდნენ... ზარების სევდიანი რეკვა სანთლების წყნარი ციმციმით სანთლების ჩუმად ციმციმთან ერთად, პეტრეს ცრემლიანი ნისლის შუქზე. ხალხის - ეს ყველაფერი შეერწყა ისეთ დიდებულ ძლიერ აკორდს, რომ სამწუხარო მოვლენის მოწმეები მალე არ დაივიწყებენ. (ეპისკოპოსი ალექსი. ჭეშმარიტი მისიონერი / In the world of luts. New York, 1987. P. 90). მე-19 საუკუნის ბოლოს. რუსეთში, თანამედროვეთა აზრით, არ იყო, ალბათ, არც ერთი ადამიანი, რომელსაც არ გაეგონა მამა იოანეს სახელი. "მისი პოპულარობა შეუდარებელი იყო", წერს ფრ. პიტერ ალბიცკი. - რუსეთში მას ყველა იცნობდა: მოხუცი და ახალგაზრდა, მართლმადიდებელი და არამართლმადიდებელი, რუსები და უცხოელები. მას იცნობდნენ დასავლეთ ევროპაში, ამერიკაში, აზიაში... სხვა „მამა იოანე“ არ იყო. კრონშტადტის მამა მარტო იყო. (პროტ. პეტრე ალბიცკი. ფრ. იოანე კრონშტადტელი, როგორც მწყემსი და საზოგადო მოღვაწე / ლოცვის სამყაროში. ნიუ-იორკი, 1987 წ. გვ. 122). სიცოცხლის ბოლო წლებში მამა იოანე კრონშტადტის პოპულარობამ სრულიად არაჩვეულებრივ პროპორციებს მიაღწია... „როგორც კი ის დედაქალაქში გამოჩნდა, - იხსენებს მისი ერთ-ერთი თანამედროვე, - კინაღამ ნაწილებად დაიშალა, სახლიდან სახლში გადაჰყავდათ... ქუჩაში ძნელი იყო ეტლამდე მისვლა; ბრბო ჭურჭლით გარბოდა მანქანით. ერთგვარი საფრთხეები, მხოლოდ იმისთვის, რომ დავინახო მამის ძვირფასი სახე, მხოლოდ მისი სიტყვის მოსმენა, მისი დაჭერა...“ (იქვე, გვ. 125). მამის ამ არაჩვეულებრივ პოპულარობას, რომელიც მას უამრავ უბედურებას უქმნიდა და ხშირად იწვევდა კრიტიკას და შეტევებს სხვადასხვა მხრიდან, 1904 წლიდან დაემატა სირთულეები, რომლებიც დაკავშირებულია ე.წ. მამის გულწრფელმა თხოვნებმა, მისმა შეგონებებმა და ზოგიერთმა მათგანმა მონანიებამ თითქმის შედეგი არ გამოიღო. რამდენჯერმე წმინდა სინოდის თხოვნით მამა იოანე იმოგზაურა პეტერბურგისა და კოსტრომის პროვინციების შორეულ სოფლებში, სადაც „იოანეები ქადაგებდნენ“... და მაინც, მიუხედავად იოჰანიტებისა და საზოგადოების გარკვეული ნაწილის ბოროტი თავდასხმებისა, „უფროსი იოანე კრონშტადტის ბოლო წლები, ეპისკოპოს ალექსანდრე სემენოვ-ტიენ-შანსკის თქმით, წარმატებული აღმოჩნდა... ის კვლავაც სარგებლობდა ფართო წრეების თაყვანისცემით და გარშემორტყმული იყო მრავალი პატივსაცემი ადამიანის, საპატიო საზოგადოების, ნდობის წევრის შეშფოთებით. საძმოებს და 1907 წლის ბოლოდან დაინიშნა წმიდა სინოდში დამსწრედ“. (ეპისკოპოსი ალექსანდრე სემენოვი-ტიან-შანსკი. მამა იოანე კრონშტადტელი. - „ნადეჟდა“, 1998 წ. გვ. 327). მამა იოანეს სულიერ ცხოვრებაში კი, როგორც თვითმხილველები ამბობენ, ყველაფერი ძველებურად რჩებოდა: ყოველდღე წირავს, ზიარებას აღავლენს, აღსარებას, აღავლენს, იღებს ავადმყოფებს და ყველა, ვინც იტანჯება და მისგან დახმარებას ელის. „ის სძინავს,“ მისი თანამედროვეების მოგონებების თანახმად, „დღეში არაუმეტეს 2-3 საათისა და, მიუხედავად მისი უკვე მოხუცებული ასაკისა, გამოიყურება არაუმეტეს 55 წლისა“ (იქვე). მაგრამ მამა იოანე კრონშტადტის საზოგადო მოღვაწეობის მხოლოდ ერთი და, უფრო მეტიც, წმინდა გარეგანი მხარის დანახვით, ცოტამ თუ გამოიცნო მისი თანამედროვენი მის შინაგან სულიერ ცხოვრებაზე, საკუთარ თავთან მუდმივ ბრძოლაზე, მის სულიერ სიხარულსა და დანაკარგზე - რაც დასტურდება მის ბოლო დღიურში ჩანაწერებში... ხანდახან, ხელახლა კითხულობ დღიურს და, თითქოს, საკუთარ თავს, ნათლად ხედავ: წინ მიიწევ თუ მოძრაობაში ჩერდები, ან თუნდაც უკან იხრება. ამიტომ დღიურის შენარჩუნება იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ ვცდილობ არც ერთი დღე არ გავატარო უმოკლეს ჩანაწერის დაწერის გარეშე. განსაკუთრებით ბოროტების დამარცხებისას და ამით მიდიხარ თავმდაბლობამდე, ღვთის ნებამდე დამორჩილებამდე, ყოველთვის და ყველაფერში კარგსა და სრულყოფილში, ასევე სწავლობ სხვა ადამიანებს სიყვარულით, თანაგრძნობით, მზადყოფნით შეხედო მათ ყოველთვის და ყველაფერში დაეხმარო მათ“ (საუბარი სარაპულის მწყემსებთან (1904 წ.). 1997. გვ. 20). სიცოცხლის ბოლო თვეებში მამა იოანე თითქმის ყოველდღიურად წერს დღიურში. თავისუფალი დრო რომ არ აქვს, ის ჩანაწერებს აკეთებს ორთქლის გემბანზე ან სარკინიგზო ვაგონში, ყველაზე ხშირად ღამით, ხანგრძლივი, მძიმე დღის შემდეგ... ფრ. ფილოსოფოსმა ორნაცკიმ, რომელსაც მამა იოანე ანდო, გამოაქვეყნებდა ჩანაწერებს მისი შემდგომი დღიურებიდან, მიმართა იოანოვსკის მონასტერში შეკრებილთა პანაშვიდზე 1908 წლის 23 დეკემბერს, ილაპარაკა მამა იოანეს ნაშრომზე მის დღიურებზე: „სახლში დაბრუნების შემდეგ, ხშირად მთელი დღის შემდეგ შრომისმოყვარეობა ბევრ ადამიანში იყო, როცა ჩანდა, რომ ყველაზე მეტად დაისვენა და დაწერა. ფიქრები და გრძნობები ღვთისა და ჭეშმარიტების შესახებ, წმიდა ეკლესიისა და ზიარების შესახებ, ცოდვისა და მადლის შესახებ, კაცობრიობის გამოსყიდვის შესახებ, ეს არის დღიურები არა მისი ცხოვრების გარეგანი მოვლენების ყოველდღიური ჩანაწერებით, არამედ მისი შინაგანი ზრდის, გარე ადამიანებთან ბრძოლისა. ეს არის მამა იოანეს „ცოდნა ღვთისა და თვითშემეცნება“, „გამოცდილებით შეძენილი“, როგორც თვითონ წერდა თავის დღიურებში. (მამა ფილოსოფოსი ორნაცკის დაკრძალვის სიტყვა. გამოქვეყნებულია წმინდა იოანეს მონასტრის მიერ, 1909 წ. გვ. 19). გამოქვეყნებულ დღიურში პირველი თარიღია 24 მაისი - მამა იოანეს ვაულოვოში ჩასვლის დღე. 27 მაისს აბესა ტაისიასადმი მიწერილ წერილში მამა წერს: "... მე ვარ ვაულოვოში, ღვთის სამოთხესავით მშვენიერი; მთელი მცენარეულობა სავსეა მშვენიერებითა და სურნელებით. მე ყოველდღიურად ვემსახურები, ვამბობ ღვთის სიტყვას, რომელიც კვებავს და აძლიერებს მორწმუნეთა სულებს; მე ვთავაზობ ზიარებას დებთან და ხალხთან ზიარების შემდეგ." და დასძენს: "ჩემი ჯანმრთელობა იგივეა... თუმცა, უფალი აგზავნის ცდუნებას თავისი ძალისამებრ, რათა გაუძლოს. ვფიქრობ, ოთხი კვირა დავრჩე აქ და მერე რას მისცემს ღმერთი..." (წერილები მამა დეკანოზ იოანე სერგიევისგან წმინდა იოანე ნათლისმცემლისა. 1909. გვ. 97–98). მამა იოანე ვაულოვოში დარჩა არა ოთხი კვირა, როგორც ეს დაგეგმა, არამედ ხუთი. 28 ივნისს, აბესა ტაისიასთვის მიცემული დაპირების შესრულებისას, ის უკვე ლეუშინში იყო და აქ დარჩა 6 ივლისამდე. ლეუშინში ყოფნა დღიურში არ არის ასახული: მხოლოდ 3 ივლისის თარიღია მითითებული - მონასტრის მიუხედავად. ეს ხარვეზი გარკვეულწილად ავსებს თავად აბაზს ცნობილ ნაწარმოებში „საუბრები იმის შესახებ. დეკანოზი იოანე წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ლეუშინსკის პირველი კლასის მონასტრის იღუმენთან, იღუმენი ტაისია“ (გვ., 1915 წ.). იგი წერს: „... ის უკვე ძალიან სუსტი იყო, ძლივს ჭამდა, ცოტას ლაპარაკობდა, სულ უფრო მეტს კითხულობდა, მარტოობაში გადადიოდა, მაგრამ ყოველდღიურად მსახურობდა ტაძარში, რომელზედაც ყოველთვის იმდენს ლაპარაკობდა ტაძარში. მისთვის ადვილია მსახურება... 9 დღე დარჩა ჩვენთან მონასტერში...“ მისი შემდგომი მოგზაურობა გაგრძელდა უსტიუჟნაში, სადაც მამა იოანემ მთელი ოთხი დღე გაატარა თავის კარგ მეგობრებთან და პოზდეევების სულიერ შვილებთან ერთად; 16 ივლისს ის უკვე იაროსლავში იყო, იმ დღის საღამოს კი ვაულოვოში იყო. ვაულოვოში მამა აკეთებს ჩანაწერებს თავის დღიურში, პასუხობს ყველა სიახლეს, რომელიც მას აქ ელოდა (მაგალითად, არხანგელსკიდან) და სხვადასხვა მოვლენებს - ანტიოქიის პატრიარქის ვიკარის, არქიმანდრიტ იგნაციუსის ჩამოსვლას ვაულოვოში, იაროსლავისა და როსტოვის მთავარეპისკოპოსის ტიხონის აქ გამოჩენაზე. წმიდათათვის წელიწადის ყოველი დღისთვის“ (გვ. 30), მომდევნო სრულიად რუსეთის მისიონერული კონგრესისთვის, რომელიც გაიხსნა კიევში. მან თავის დღიურში ჩაწერა სხვადასხვა სახის რეფლექსია შემდეგი წიგნებისთვის და განაგრძო წიგნი "ჩემი ცხოვრება ქრისტეში". ასეთ ჩანაწერებს შორის მოულოდნელად ჩნდება გამჭოლი ხაზები, რომლებიც გამოხატავს ღრმად დაფარულ, მაგრამ ზოგჯერ აუტანელ ფიზიკურ ტკივილს და მისგან გამოწვეულ წუწუნს - ეს არის სტრიქონები თარიღით „30 სექტემბერი. ღამე“ (გვ. 66). სხვაგან, როცა ავადმყოფობა იკლებს, ჩნდება სხვა ხასიათის სტრიქონები: „ვინც კარგად ვიგრძენი თავი, როგორც დღეს, გუშინ და მესამე დღეს! შენი საჩუქარი, ყოვლადმოწყალეო უფალო! (გვ. 59). და როგორც ბოლო აკორდი, სიტყვები ჟღერს და ეს არ არის იმდენად პირადი, რამდენადაც მითითებაა ყველა დარჩენილს დედამიწაზე - დავამატებ, რომ აბსოლიტურად დავტოვო დედამიწაზე: მკვდარი ყველაფრისთვის მიწიერი; მიყვარდეს ერთი, რაც მჭირდება, შევიყვარო ერთი და ერთადერთი უფალი, ჩემი მაცოცხლებელი, ამოუწურავი საუნჯე“ (გვ. 34). მამა იოანე ვაულოვს ტოვებს 5 აგვისტოს დილით და თავის დღიურში აღნიშნავს: „ივანოვოს მონასტერში“ (გვ. 42). და კიდევ უფრო ადრე, 1 აგვისტოთ დათარიღებულ ჩანაწერში, მან აღნიშნა: „სანქტ-პეტერბურგში ჩასვლისას ლეუშინსკის ეზოს გაჩერება ბასეინაიაზე“ (გვ. 39). და მართლაც, 6 აგვისტოს იგი აღავლენს წირვას თავის წმინდა იოანეს მონასტერში, სადაც, როგორც ყოველთვის, „...იყო ხალხის ბრბო“. ის კი ამბობს "პატარა სიტყვას". „წირვის შემდეგ, - წერს მისი ერთ-ერთი სულიერი ქალიშვილი, - მიმართა აბაზ ანჯელინა მამა იოანეს: „ღმერთო ჩემო, რა საშინელი არეულობა შექმნეს დღეს! ბოლოს და ბოლოს, აქ მსახურება აბსოლუტურად შეუძლებელია. მსურდა ყველას ჩავრთვა, მაგრამ, ამ საშინელ კრახის დანახვისას, უნებურად უნდა წავსულიყავი““ (დუხონინა ე. როგორ დამაყენა მამა იოანე კრონშტადტელმა ხსნის გზაზე. M., 1998. გვ. 321. გადაბეჭდვა ed.: St. Petersburg, 1911). მეორე დილით, როგორც განზრახული ჰქონდა, ლიტურგია აღავლინა ლეუშინსკის მეტოქიონში (კოტლინ, 1908, 8 აგვისტო, No179) და მხოლოდ ამის შემდეგ გაემგზავრა კრონშტადტში. 12 აგვისტოს მამა, ოლდენბურგის პრინცესა ევგენია მაქსიმილიანოვნას მიწვევით, ეწვია ძველ პეტერჰოფს წმინდა საჩუქრებით და დაემშვიდობა პრინცესას საზღვარგარეთ სამკურნალოდ გამგზავრებამდე. სიცოცხლის დარჩენილ ოთხ თვეში (დღიურში სამი მათგანის მოვლენები იყო ასახული) მამა იოანე აგრძელებს წმინდა ანდრიას ტაძარში ყოველდღიურად წირვას და ხალხს ზიარებას. „ჩემი არყოფნისას, - სწერდა იგი 20 აგვისტოს იღუმენ ტაისიას, - საკათედრო ტაძარში ხალხი თითქმის არ იყო, მისი მოსვლით მან დაიწყო შევსება...“ (წერილები... აბაზანის ტაისიას, გვ. 99–100). იშვიათად, მაგრამ მაინც ხდება პეტერბურგში: 9 სექტემბერს იოანოვსკის მონასტერში წირვა-ლოცვა აღავლინა და საზეიმო წირვის შემდეგ ილაპარაკა სიტყვა „უფლის დიდი წყალობისა და სიყვარულის შესახებ ჩვენდამი“, რომელიც „წმინდა ზიარებაში გვაძლევს ყველაფერს ჩვენთვის ჩვენი გადარჩენისთვის“. (დუხონინა. ბრძანებულება, თხზ., გვ. 322–323). მონასტრიდან გამოსვლისას მამა უმაღლესმა ანგელოზის დღეს აჩუქა ანჯელინას მკერდის ჯვარი და წმინდა ხატი. 19 აგვისტოს მამა იოანე წირვას წმინდა ანდრიას ტაძარში აღავლენს და საღამოს თავის დღიურში ტოვებს რამდენიმე ღრმად მნიშვნელოვან ჩანაწერს, რომელიც, ისევე როგორც მთელი 1908 წლის დღიური, შეიძლება იყოს „მამშვიდებელი სულიერი აღთქმა, რომელიც ძვირფასმა მამამ დაუტოვა ყველა გულწრფელად მორწმუნე ადამიანს, ვისაც რწმენით სურს ღვთისა და ჰოს სულის გადარჩენა“. (წინასიტყვაობა ა.ივანოვსკი რედ.: ცოცხალი ყური მამა იოანე კრონშტადტის სულიერი სფეროდან. პეტერბურგი, 1909). მოელის მის გარდაუვალ სიკვდილს და მსჯელობს შემოქმედის მიერ შექმნილი სამყაროს სილამაზესა და უსაზღვრო მრავალფეროვნებაზე, მამა იოანე წამოიძახა: „და თუ ხილული სამყარო ასეთი მშვენიერია, მრავალფეროვანია, სიცოცხლითა და მშვენიერებით სავსე, მაშინ როგორია უხილავი სამყარო? ტყუილად არ არის ნათქვამი ღვთის სიტყვაში, რომ თვალმა არ უხილა და ყურმა არ გაუმზადა ღმერთს, ვინც უყვარდა ღმერთს. მაშინვე ყველა გონიერ ქრისტიანო და მიაღწიე სრულყოფილებას...“ (გვ. 54). დღიურში ბოლო თარიღი 11 ნოემბერია. მის წინ არის რამდენიმე ჩანაწერი - ანდრიას ტაძარში გამართული ადრეული ლიტურგიის შესახებ, მართლმადიდებლური ეკლესიის „სიცოცხლის, სიწმინდისა და პატივმოყვარეობის“ შესახებ „უსიცოცხლო“ კათოლიკურ ეკლესიასთან შედარებით; აქ არის მოწოდება ახალგაზრდობის აღმზრდელებს, „იჩქარონ გამოსწორება“ მოახლოებული უკანასკნელი განკითხვის წინ და მოუწოდებენ ყველას, გამონაკლისის გარეშე, დაფიქრდნენ სიტყვებზე: „თუ ვინმეს არ აქვს ქრისტეს სული, ის მისი არ არის... მხოლოდ გულწრფელი მოწყალების გადარჩენა შეუძლია ჩვენს სულებს“ (გვ. 87). ამ დროისთვის მამა იოანე გამომცემლებს გადასცემდა 1907 და 1908 წლების დღიურების ამონარიდების კრებულს, რომელიც მან მოამზადა. (მათ შორის რჩევები ამ დღიურიდან) და სთხოვს გამოუშვას შობამდე (ა. ივანოვსკის წინასიტყვაობა გამოცემაზე: ცოცხალი ყური მამა იოანე კრონშტადტის სულიერი სფეროდან. სანქტ-პეტერბურგი, 1909 წ.). დეკემბრის პირველ დღეებში მამა იოანე (30 ნოემბერს წმ. ანდრიას ტაძრის მფარველი დღესასწაულის შემდეგ) წირვა-ლოცვას აღავლენს წმინდა იოანეს მონასტერში, ხოლო 10 დეკემბერს - უკანასკნელი ლიტურგია წმინდა ანდრიას ტაძარში და ამთავრებს მას "საკმაოდ გრძელი სიტყვით, თუმცა ის იმდენად სუსტი იყო მათი მკლავით". (Ornatsky I. ცხოვრება და მოღვაწეობა მარად სამახსოვრო დეკანოზ მართალთა Fr. John Kronstadt. M., 1916. გვ. 45). ამის შემდეგ მამა იოანე სახლიდან თითქმის არ გადის. 19 დეკემბერს მან სახლში ზიარება მიიღო; საღამოს 5 საათზე მას ესტუმრა წმინდა ანდრიას ტაძრის მღვდელმთავარი, დეკანოზი ალექსანდრე პოპოვი, რომელსაც დეკანოზი ი.ნ. ორნაცკიმ, რომელიც იქ იმყოფებოდა, მამამ ძალიან კეთილად მიიღო და ხელზე აკოცა. მოგვიანებით ფსალმუნმომღერალმა ი.პ. კისელევი მივიდა მამა იოანესთან, მამასთან ერთად, მან გაიარა მთელი ბინა და შემდეგ, სავარძელში ჩაჯდომით, დროებით დავიწყებაში ჩავარდა (იქვე). 20 დეკემბრის ღამეს მამა იოანე, მეუღლის ელიზავეტა კონსტანტინოვნას თხოვნით, დარჩა მამა იოანესთან, მამის ნათესავთან, მღვდელ იოანე ორნაცკისთან და დედის დისშვილთან, რ.გ. შემიაკინა. საღამოს 10 საათზე მამა იოანეს უნდოდა სკამიდან ადგომა და დასაძინებლად წასვლა, მაგრამ რამდენიმე წუთის შემდეგ სთხოვა დაებრუნებინათ სავარძელში. ღამის ორ საათზე ისევ უნდოდა ადგომა, მაგრამ ძალა გაუშეშდა და ლოგინში ჩასვეს. ჩვენ უნდა დავაჩქაროთ ლიტურგიის აღსრულება, რომელიც დილის 3 საათზე დაიწყო. 4 საათზე მამა იოანემ ბოლოს ზიარება მიიღო, ტუჩები მოიწმინდა და გარკვეული პერიოდი სრულიად მშვიდად იყო. მისი ბოლო სიტყვები იყო: "ეს ჭუჭყიანია, ეს ჭუჭყიანია". მან ნიშნებით მოითხოვა ზედმეტი ტანსაცმლის გატანა და მალევე დავიწყებას მიეცა. მამა იოანე ორნაცკიმ დაიწყო კანონის კითხვა სულის გამოსვლის შესახებ, შემდეგ კი წასვლის შესახებ. 20 დეკემბერს 07:40 საათზე (O.S.). მამა იოანე გარდაიცვალა. 21 დეკემბერს, მამის ცხედრის წმინდა ანდრიას ტაძარში გადატანისთანავე, აღმასრულებელმა ა.ვიტოვიჩმა მოახდინა მისი ქონების ინვენტარიზაცია მის ბინაში, რომლის მიხედვითაც მისი დღიური და რვეული 1909 წლის 27 იანვარს იოანოვსკის მონასტერში გადაასვენეს. 1909 წლის ბოლოს ზოგიერთი მემკვიდრის თხოვნით დადგინდა მეურვეობა მამა იოანეს ქონებაზე და მეურვედ დაინიშნა წმინდა ანდრიას ტაძრის გასაღები, დეკანოზ ალექსანდრე პოპოვი, რომელსაც ეს დღიური გადაეცა მამის მთელ ქონებასთან ერთად. ამას მოწმობს ფრ. ალექსანდრე პოპოვი რვეულის ყდის ბოლო გვერდის უკანა მხარეს: „ეს ხელნაწერი შეიცავს ას (100) გვერდს და წარმოადგენს დღიურს, რომელიც დაწერილია მის მიერ (1908 წლის 4 მაისიდან 11 ნოემბრამდე) მამა იოანე ილიჩ სერგიევის მიერ. 235 და 1909 წლის 27 იანვარს იგი გადაეცა აბაზანის ადვოკატს, ფიცს ხოეცკის. ეს დღიური გადაეცა პატიმრობაში მხოლოდ 1910 წლის 20 სექტემბერს. კ ო. ალექსანდრემ მამა იოანესაგან რვეულიც მიიღო (მისი მდებარეობა უცნობია). 1911 წელს, უმაღლესი განკარგულების თანახმად, დღიური შესანახად გადაეცა წმინდა სინოდის საიდუმლო განყოფილებას, სადაც რვეული საგულდაგულოდ შეიკერეს მისთვის სპეციალურად მომზადებულ თეთრეულის ჩანთაში და დალუქეს სამი ცვილის ბეჭდით შემდგომი გაფრთხილებამდე. შესაბამის დოკუმენტში წერია: წმიდა მმართველი სინოდი No00181 – 1911 წლის 4 იანვარი კანცელარია VI.P. No 1 – 1911 წმიდა მმართველი სინოდისადმი სინოდის წევრი ანტონი, პეტერბურგისა და ლადოგას მიტროპოლიტი მოხსენება კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის გარდაცვლილი რექტორის, იოანე ილიჩ სერგიევის ქონების ბოსეში, ამ ტაძრის ამჟამინდელი რექტორი, დეკანოზი ალექსანდრე პოპოვი, ჩემს მოხსენებაში 22 დეკემბერს, No. 169, თქვა შემდეგი: „Peteran decrete, decrete, 3 თებერვალს. 1910, No (უფროსი იოანეს გარდაცვალებიდან 21 თვის შემდეგ) იყო „მიცვალებულის უკანასკნელი დღიური და ძველი მემორიალური წიგნი“ (ინვენტარი No245) და მარტში მივიღე წერილების ორი კალათი სხვადასხვა სახის. ეს დღიური და მრავალი წერილი, მრავალი მიზეზის გამო, ამჟამად არ შეიძლება გასაჯაროდეს და გადაეცეს კერძო პირებს - მემკვიდრეებს, მაგრამ უნდა გადავიდეს უმაღლესი სულიერი ხელისუფლების სპეციალურ განკარგულებაში და, ჩემი აზრით, უნდა შეინახოს წმინდა სინოდის არქივში, როგორც ერთ-ერთი საიდუმლო დოკუმენტი, რომელიც გამოქვეყნდება, მაგალითად, 50 წლის შემდეგ. ამ მოსაზრებების წარმოდგენისას მხედველობაში მაქვს მიცვალებულის იერუსალიმის სულიერი მისიის ცნობილი ხელმძღვანელის დღიურისა და მიმოწერის პრეცედენტი (1894 წ.). არქიმანდრიტი ანტონინი, რომელთანაც იერუსალიმში მომიწია მსახურება და დაკრძალვა. წმინდა სინოდის ყოფილმა მთავარმა პროკურორმა კ.პ. პობედონოსსევმა, რომელმაც შეიტყო არქიმანდრიტ ანტონინის გარდაცვალების შესახებ, სთხოვა იერუსალიმის კონსულის ს.ვ. არსენიევი, გარდაცვლილის დღიური და სხვა მიმოწერა, რადგან ”ამ ნაშრომებში (წერილის სიტყვები), გარდაცვლილი არქიმანდრიტ ანტონინის ოფიციალური პოზიციისა და მრავალფეროვანი პირადი ურთიერთობების გამო, შეიძლება ბევრი იყოს, რაც არ ექვემდებარება საჯაროობას”. ეს ჩანს მთავარი პროკურორის კ.პ.-ს თანდართული წერილიდან. პობედონოსცევი კონსულ სერგეი ვასილიევიჩ არსენიევს (წმინდა სინოდის მთავარი პროკურატურის არქივი. საქმე 1894 No107). არქიმანდრიტ ანტონინის დღიურთან და მიმოწერასთან დაკავშირებით ასეთი ნათელი მაგალითის მიღებით (და თავად კ.პ. პობედონოსცევის მიმოწერა გადაეცა მოსკოვის რუმიანცევის მუზეუმს), ვფიქრობდი, რომ თავიდან ავიცილოთ და შევაჩერო სხვადასხვა ჭორები, რომლებიც უკვე დაწყებულია პრესაში, დაუყოვნებლივ გადავცემდი დღიურს და სხვა ფურცლებს. იოანე ილიჩ სერგიევი წმინდა სინოდის საიდუმლო არქივში. ამისთვის მჭირდება ბრძანება უმაღლესი სულიერი ავტორიტეტისგან, რისთვისაც მე მაქვს პატივი, ვიშუამდგომლო შენს უწმინდესობასთან“. მოხსენებით, რაც დაწერილია და, ჩემი მხრივ, ვაღიარებ დეკანოზ პოპოვის შუამდგომლობას განსაკუთრებულ ყურადღების ღირსად, ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია პატივისცემით წარვუდგინო ეს შუამდგომლობა წმიდა მმართველი სინოდის განსახილველად, თან ერთვის ხსენებული ასლი გარდაცვლილი კ.პ.-ის წერილიდან. პობედონოსცევმა მიმართა იერუსალიმის ყოფილ კონსულს ს.ვ. არსენიევი. თქვენი უწმინდესობის ყველაზე თავმდაბალი ახალბედა ანტონი, პეტერბურგისა და ლადოგის მიტროპოლიტი No 11748 1910 წლის 30 დეკემბერი. გარდაცვლილი დეკანოზი იოანე ილიჩ სერგიევის დღიურისა და მის შემდეგ დარჩენილი სხვა ქაღალდების შესახებ. განაცხადი სინოდის მთავარი პროკურატურის არქივი წმ. საქმე 1894. No107 წმიდა სინოდის მთავარი პროკურორის ხელნაწერი წერილის ასლი, დათარიღებული 1894 წლის 29 აპრილით, მიმართული სერგეი ვასილიევიჩ არსენიევის (იერუსალიმის კონსული) უპატივცემულო სერგეი ვასილიევიჩისადმი, გულწრფელად მადლობას გიხდით 3 აპრილით დათარიღებული წერილისთვის (მიღებული 27) და ყველა თქვენი ბრძანებისთვის მისიისა და წმინდა სინოდის ქონების დასაცავად. მე ვიჩქარებ გიპასუხოთ, რომ, ჩემი აზრით, მისი დღიური და მიმოწერა არ უნდა მიეცეს არქიმანდრიტ ანტონინის ნათესავებს, რადგან ამ ნაშრომებში, მისი ოფიციალური პოზიციისა და მრავალფეროვანი პირადი ურთიერთობების გამო, შეიძლება ბევრი იყოს, რაც არ ექვემდებარება საჯაროობას და, შესაძლოა, მოითხოვდეს წმინდა სინოდის სპეციალურ ბრძანებებს. ამიტომ, თავმდაბლად გთხოვ, ყველა ეს ფურცელი გამომიგზავნოთ წმინდა სინოდის საფუძვლიანად დასაშლელად, რის შემდეგაც ყველაფერი, რაც ეხება პირად და ოჯახურ ურთიერთობებს, შეიძლება გადაეცეს მის ახლობლებს. 3 აპრილს, როგორც ჩანს, არქიმანდრიტი ჯერ კიდევ არ იყო ჩასული იერუსალიმში. არსენი. თუმცა ის წმინდა სინოდიდან მხოლოდ დროებით გაგზავნეს. მუდმივი მემკვიდრის დანიშვნა ფრ. განსაკუთრებული განხილვის საგანია ანტონინა. გულწრფელად თავდადებული კ.პობედონოსცევი. პეტერბურგი. 1894 წლის 29 აპრილი K No 169. (რუსეთის სახელმწიფო ისტორიული არქივი (RGIA), გვ. 796, op. 193, დ. 1432, გვ. 1–3). No 10. 1911 წლის 4 იანვარი. მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის ბრძანებულებით, წმიდა მმართველი სინოდმა დაამტკიცა: მისი მადლიერების, პეტერბურგის მიტროპოლიტის მოხსენება, დათარიღებული 1910 წლის 30 დეკემბერს No. 11748 კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის წინამძღვრის, დეკანოზ ალექსანდრე პოპოვის გარდაცვალების შესახებ, მისი გარდაცვალების შესახებ. და სხვა საბუთები. უბრძანა: დაევალებინათ სანქტ-პეტერბურგის ეპარქიის ხელისუფლებას, დაევალათ კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის რექტორს, დეკანოზ ალექსანდრე პოპოვს, გადაეგზავნა თავისი დღიური და სხვა ქაღალდები გარდაცვლილი დეკანოზ იოანე ილიჩ სერგიევის შემდეგ, სინოდალური კანცელარიის მენეჯერს, რათა წარუდგინოს სინოდალური კანცელარიის ხელმძღვანელს. პეტერბურგის ბრძანებულება. თავდაპირველ განმარტებას ხელი მოაწერეს წმინდა სინოდის წევრებმა მამებმა და აღსასრულებლად გაათავისუფლეს 1911 წლის 4 იანვარს. შესრულებულია: 1911 წლის 4 იანვარი. განკარგულება უწმინდესობის No15. (იდ., l. 4). No111 U1.პ. No1 - 1911 წ. ანდრიას ტაძრის რექტორი 1911 წლის 13 იანვარი კრონშტადტი No5. მის აღმატებულებას სინოდალური კანცელარიის მმართველს უწმიდესი მმართველი სინოდის 1911 წლის 4 იანვრის №15 დადგენილების და მისი უწმინდესობის, სანკტ-პეტერბურგისა და ლადოგის მიტროპოლიტის ანტონის დადგენილების შესაბამისად, 1911 წლის 13 იანვარს No. ფუნტი) გარდაცვლილი დეკანოზი იოანე ილიჩ სერგიევი წმინდა სინოდის საიდუმლო არქივში შესანახად. დეკანოზი ალექსანდრე პოპოვი. (იქვე, l. 5). მენეჯერი ქ. კანცელარიის 1911 წლის 13 იანვრის სინოდი No457 კრონშტადტის წმინდა ანდრიას ტაძრის რექტორმა, დეკანოზმა ალექსანდრე პოპოვმა, წმინდა სინოდის 4 იანვრის №15 ბრძანებულების შესაბამისად, დალუქული სახით, დღიური და სხვა ფურცლები დალუქულ ყუთში (წონა 4,5 ფუნტი) მიიღეს იოანე I-ის იანვარში. 13. ოფისის მენეჯერი ს.გრიგოროვსკი აქ მოხსენიებული დეკანოზ იოანე ილიჩ სერგიევის დღიური წარვადგინე ჩემ მიერ 1 თებერვალს წმინდა სინოდის სხდომაზე და მისი ბრძანებით სანახავად გადავეცი წმინდა სინოდის მთავარ პროკურორს ს.მ. ლუკიანოვი. მიღებული. ს.ლუკიანოვი. 1 P 1911 წ აქ მოხსენიებული დალუქული ყუთი, რომელიც შეიცავს გარდაცვლილი დეკანოზ იოანე ილიჩ სერგიევის ნაშრომებს, მიღებულ იქნა შესანახად წმინდა სინოდის არქივში 1911 წლის 13 იანვარს. მე მივიღე დეკანოზ იოანე ილიჩ სერგიევის ზემოხსენებული დღიური 20 აპრილს სინოდალური მთავარი პროკურორის ს.მ. ლუკიანოვი წმინდა სინოდისგან ნებართვის მოპოვების მიზნით, გადასცემდა ამ დღიურს 3 სამთავრობო ბეჭდით დალუქულ პაკეტში შემდეგი წარწერით: „ეს პაკეტი, დალუქულია 3 სამთავრობო ბეჭდით და შეიცავს დეკანოზ იოანე ილიჩ სერგიევის (კრონშტადტის) ბოლო დღიურს, რომელიც ინახებოდა არჩის განყოფილებაში საიდუმლოდ გამოძახებამდე. სინოდი 1911 წლის 30 აპრილი წმიდა სინოდის მთავარი პროკურორი ს. – წმინდა სინოდის არქივის საიდუმლო განყოფილებას. წმიდა სინოდის აპარატის მენეჯერი ს.გრიგოროვსკი. 1911 წლის 30 აპრილი დეკანოზ იოანე ილიჩ სერგიევის (კრონშტადტის) ბოლო დღიური, დალუქული სამი ოფიციალური ბეჭდით, წმინდა სინოდის არქივისა და ბიბლიოთეკის უფროსმა კ.ზდრავომისლოვმა მიიღო წმინდა სინოდის არქივის საიდუმლო განყოფილებაში შესანახად. 10 V.11 (იქვე გვ. 6–6v). მღვდელი ნიკოლაი სტაროპოლსკი. გაგზავნილი 360 რუბლი. 10 სექტემბერი... – მამა ნიკოლაი სოფ. Cherepovetskogo u-ს დასასრული. ნოვგოროდის პროვინციამ მამა იოანეს დახმარებას შემდეგი წერილით უპასუხა: "ჩემო ძვირფასო, ფასდაუდებელ და კეთილო მამაო! დიდი მადლიერების გრძნობით გწერთ ამ წერილს. თქვენ არ მიმატოვეთ მე და ჩემი ოჯახი ცხოვრების ამ რთულ საათში. მადლობას გიხდით თქვენ, ჩვენო ძვირფასო და ასევე ოჯახო. დაე, უფალმა გახანგრძლივოს თქვენი სიცოცხლე მრავალი წლის განმავლობაში და ჩემი მხრიდან ვლოცულობ შენთვის. მოსიყვარულე და მადლიერი უღირსი მღვდელი ნიკოლაი სტაროპოლსკი“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 7g, l. 327). ადრინდელი წერილი Fr. ნიკოლოზი, როდესაც ის ჯერ კიდევ დიაკვანი იყო (თარიღი არ არის). მან რჩევა სთხოვა მამა იოანეს, რა უნდა გაეკეთებინა, რადგან ავადმყოფობის გამო ვერ მსახურობდა (იქვე, l. 91). სოპოცკინის სადგური, სუვალკის პროვინცია (იხ. იმავე ადგილას: ტეოლინის მონასტერი... 200 მანეთი, ასევე გვ. 12: „სუვალკის პროვინცია. ... აბაზანია ლუდმილა. ტეოლინის მონასტერი). – მამა იოანე პირადად იცნობდა ტეოლინის მონასტრის იღუმენს (ალბათ, ლიუდმილაასტის მონასტრის ერთ-ერთი განშტოება). 1901 წ., როდესაც იგი მივიდა კრონშტადტში (მამასადმი 1901 წლის 22 დეკემბრის წერილში, მან მადლობა გადაუხადა მას 300 მანეთის გაგზავნისთვის, წერს, რომ ყოველთვის ახსოვს კრონშტადტი და „მშვენიერი წმინდა ანდრიას ტაძარი“ - Central State Historical Archive of St.2219, f. 1908 წლის 17 სექტემბრით დათარიღებულ წერილში, აბამმა მადლობა გადაუხადა 200 მანეთს, რომელიც მან ახლახან მიიღო და გამოაცხადა თავისი განზრახვა, რომ მალევე ეწვია ქოლერის, რომელიც იქ მძვინვარებდა (Ibid., ll. 3) 400, 600, 3000 მანეთი და ა.შ., მაგრამ ისინი მუდმივად არ იყო საკმარისი მონასტრის შესანარჩუნებლად. გააცნობიერა, რომ ეს ფული, თუმცა რეგულარულად იგზავნება, საკმარისი არ იყო, მან არაერთხელ მიმართა მაღალჩინოსნებსა და ორგანიზაციებს მონასტერში დახმარების თხოვნით (მაგალითად, წმინდა სინოდს, პირადად ვ.კ. საბლერს). თავად იღუმენმა ურჩია: „რუსეთში ბევრი კარგი ადამიანია, მათ რომ იცოდნენ შენი საჭიროებები, აცნობე შენს შესახებ“ (ციტირებულია 9 იანვარს (წლის მითითების გარეშე) აბესა ლუდმილას წერილიდან მამა იოანეს მიმართ - იქვე, გვ. 34–35v). მაგრამ მამა იოანეს ყველა მცდელობის მიუხედავად, მონასტრის ვალები გაიზარდა, რამაც ერთხელ მამის საყვედურიც კი გამოიწვია. მორიგი წერილის (უცნობი) პასუხისას აბატი ციტირებს მის სიტყვებს: „მე მეგონა, რომ მთელი ჩემი ვალი შენთვის გადავიხადე, რადგან იმაზე მეტი გამოგიგზავნე, ვიდრე შენ მითხარი, მაგრამ ახლა თურმე ახალი ვალები გაქვს“ (იქვე, სლ. 26–27). ტიაგუნოვმა 250 მანეთი გაუგზავნა. ...1908 წლის 6 ნოემბერი. – გაბრიელ და ევდოკია ტიაგუნოვები მამის დიდი ხნის თაყვანისმცემლები იყვნენ: ისინი იდგნენ მისი ფართო დიდების საწყისებზე. მათმა სახელებმა გახსნა 1883 წლის 20 დეკემბრის „ახალი დროის“ №2807-ში მოთავსებული „მადლობის განცხადება“. პირველი თავის განცხადებაში წერდა: „ღირსეული დეკანოზი იოანეს ლოცვით მივიღე მოწყალე უფალ ღმერთისგან სრული განკურნება ჩემი მძიმე ავადმყოფობის დროს. და მე მქონდა გულმკერდის ძლიერი ტკივილი. მეორე მოწმობს: „სამ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მაწუხებდა გულის დაავადება, თავის ძლიერ ტკივილთან ერთად, გარდა ამისა, ფეხები ძალიან მტკიოდა, ერთი სიტყვით, სულ დამშვიდებული ვიყავი, ექიმებს მივმართე, მაგრამ ამაოდ. მან სრული განკურნება მიიღო მამა იოანესგან. ევდოკია ტიაგუნოვასგან“. ასევე შემორჩენილია მოგვიანებით ტიაგუნოვების წერილები მამა იოანესადმი. ასე რომ, 1894 წლის 2 სექტემბერს გ.ნ. ტიაგუნოვი წერდა: „ვდგები და მივდივარ მამაჩემთან (ლუკა 15:18). ძვირფასო მამა იოანე, დალოცე. მამაო, გულმოდგინედ ვითხოვთ თქვენს წმინდა კურთხევას და თქვენს წმინდა ლოცვას დაუსწრებლად. მამაო, დაგვალოცე, რომ ჩვენი ნაშვილები ლიონია სკოლაში გავაგზავნოთ წერა-კითხვის სასწავლად, დალოცეთ, ილოცეთ მისთვის, ის ობოლია, ვფიქრობთ 1 ოქტომბრიდან სოფლის სამრევლო სკოლაში გაგზავნას. ძვირფასო მამაო, ილოცეთ ლენასთვის. ჩვენ დარწმუნებულნი ვართ, რომ თქვენი წმინდა ლოცვა და წმინდა კურთხევა შეიძლება იყოს ბევრი, განსაკუთრებით სწავლის პირველ საფეხურზე მყოფი უდანაშაულო პატარასთვის. მამაო, გულწრფელად გმადლობთ, რომ დაგვაკურთხეთ სამშობლოში გამგზავრება. ჰოშა, ჩვენთვის ადვილი არ არის სიცოცხლის გაჭიანურება, მაგრამ შენი წმინდა ლოცვებისთვის მშვიდი და სასიხარულოა, რომ მორალურად ხელახლა დავიბადე. მადლობა ღმერთს და შენ, ავდოტია გავრილოვნას გაცილებით ნაკლებად იტანჯება თავი, მაგრამ შენ, ძვირფასო მამაო, არავის დაუჯერო, რომ ჩვენ ბევრი კაპიტალით დავტოვეთ, არა. ჩვენ მხოლოდ შვიდასი ვერცხლის მანეთი მოვიტანეთ. ჰოშა, დარჩენის ბევრი ვალდებულება მაქვს, მაგრამ სამჯერ ნაკლები, ვიდრე ხალხი ამბობს. მე და მე ბევრი დავრჩით ვალში, მათგან ვერაფერი მივიღეთ და მხოლოდ შვიდასი მანეთი მოვიყვანე სამშობლოში, რომელსაც ვფიცავ ღმერთს და ყველაფერს, რაც ჩემთვის წმინდაა, და ფული დაიხარჯა ვაჭრობისთვის, უფალი ასევე გვესტუმრა 8 ივლისს ხანძრით, რამაც ასევე მნიშვნელოვანი თანხა გამოიწვია. მამაო, ერთადერთი, რაც გვაკლია შენში, არის ის, რომ ჩვენ არ გხედავთ და არ გვესმის. მამაო, თუ გნებავთ, ერთი სტრიქონით პატივი სცეს ჩვენ უღირსებს. ავდოტია გავრილოვნას სურს კრონშტადტში წასვლა, მაგრამ ჩვენ არ გვაქვს საშუალება, თუმცა გზები იაფია, მაგრამ ექსტრემალურმა გარემოებებმა და საჭიროებამ გაართულა, როგორც ჩანს, ეს ღვთის ნებაა. მაგრამ თქვენი წმინდა ლოცვების იმედი გვაქვს, რომ სამუდამოდ არ დავიღუპოთ. გულწრფელად მიყვარხართ თქვენ, თქვენი სულიერი უღირსი შვილები გაბრიელ, ევდოკია, ელენა ტიაგუნოვი. 1894 წლის 2 სექტემბერი. ჩვენი მისამართი: გავრილო ნიკიფოროვი ტიაგუნოვი სოფელ ვისოკინიჩში, ტარუსას ოლქში, კალუგას პროვინცია“ (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 14a, pp. 40–41). ევდოკიმ ფიდელინი ... - შემორჩენილია 1908 წლის ძმისშვილის ორი წერილი და მისი მეუღლის რამდენიმე წერილი მამა იოანესადმი, საიდანაც ნათელია მათი ახლო ურთიერთობის ბუნება, რომელიც ბოლომდე უცვლელი დარჩა: „1908 წლის 9 იანვარი პეტერბურგი. ძვირფასო ბიძა! გილოცავ ახალ წელს, ძვირფასო ბიძა, გისურვებ ახალ წელს. გრიპით ვიწექი, მხოლოდ დღეს ავდექი და ზურგი ისევ მტკივა ბიძა, რომ ვილოცოთ მისთვის და ყველასთვის, მე და ჩემი მეუღლე ვესტუმრეთ დეკანოზ დერნოვს, მაგრამ ის არ იყო მასთან საუბრისას, რომლის შესახებაც აქამდე არაფერი სმენია, და რაც მთავარია, მოწყენილი ვარ. აქ 2 უმცროსი ქალიშვილი უნდა გავზარდოთ და თუ თანამდებობას ვერ მივიღებ, მაშინ მე თვითონ ვერ მივცემ მათ განათლებას, არ ვიცი როგორ ვიცხოვრებთ. ღმერთმა მოგცეთ, ძვირფასო ბიძა, ჯანმრთელობა, მაშინ ცხოვრება არ არის საშინელი, რადგან თქვენ არ დაგვატოვებთ თქვენი წყალობა და დახმარება. ჩვენ ვითხოვთ თქვენს კურთხევას და ლოცვას ჩვენთვის ცოდვილებისთვის. ყველა თბილად გკოცნით და გისურვებთ ჯანმრთელობას. გთხოვთ ჩვენი მოლოცვა და მილოცვა დეიდას გადასცეთ. ვინც გიყვართ, თქვენი ძმისშვილი ე. ფიდელინი და მისი ოჯახი“ (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 5, l. 54) „29 იანვარი, 1908 წ. პეტერბურგი. ძვირფასო ბიძა! ახლა მე მოვედი მიხაილ გრიგორიევიჩთან, რომელმაც მირჩია დაკავშირება ვლადიმერ ივანოვიჩ სავინთან, სახელმწიფო მრჩეველთან - პირველი რუსული შიშის დირექტორთან. საზოგადოება, რომელიც დიდ პატივს გცემთ. გთხოვ, ძვირფასო ბიძა, მისწერო წერილი, რომლითაც მივალ მასთან და დამინიშნავს თუ არა სადაზღვევო კომპანიაში რაიმე ადგილს. ამ შაბათს ვესტუმრე დეკანოზ დერნოვს, რომელიც ახლახან დაბრუნდა შვებულებიდან. მითხრა, როცა მერს ხვდება, ყოველთვის ახსენებს, მაგრამ ამბობს, ჯერ ვაკანსია არ არის, უნდა დაველოდოთო. დღეს მთების წევრს ვესტუმრე. ბ-ნი ბუზოვის ადმინისტრაცია, რომელიც ასევე დაჰპირდა დახმარებას ადგილმდებარეობის დადგენაში. მიხაილ გრიგორიევიჩმა თქვა, რომ ამ ყველაფერს მხედველობაში შევინარჩუნებთ, მოველით, მაგრამ ჯერ-ჯერობით უნდა ვიმოქმედოთ - სხვა ადგილი ვეძიოთ. თუ გამოდის, მაშინ ყოველთვის შეგიძლიათ გადახვიდეთ რაღაც უარესიდან უკეთესზე. მიხ გრიგ, გკოცნის ხელზე, ძვირფასო ბიძა. დღეს ხიონია სოფოტევნა გვესტუმრა და ამ წერილს მასთან ერთად ვაგზავნი. ყველანი ჯანმრთელები ვართ, თბილად გკოცნით. შენი მოსიყვარულე ძმისშვილი ე.ფიდელინი“ (იქვე, l. 56). აპოლონია, აბანო - 300 რუბლი. - მამა იოანე ვოხონოვსკის მონასტრის იღუმენთან აპოლონიასთან დაკავშირებული იყო არა მხოლოდ საქმიანი ურთიერთობებით - მუდმივი ფინანსური მხარდაჭერით, არამედ მასთან და მონასტრის დებთან, რასაც მოწმობს თავად იღუმენის ორი შემორჩენილი წერილი მამას: "კურთხეულო. მამაო, თუ ეს შესაძლებელია, უარს ნუ იტყვით ჩვენს დამაჯერებელ თხოვნაზე, ივან ალექსეევიჩ მედინცოვმა, აჩუქა ჩვენი მონასტრის სადგურის მახლობლად მდებარე მიწის ნაკვეთი ააშენონ სამლოცველო საკუთარი ხარჯებით, ჩემგან არაფრის მოთხოვნის გარდა, თანხმობისა და რჩევის გარდა, თუ როგორ აეშენებინათ სამლოცველო. ღრმად მადლობელი ვარ მათი შრომისმოყვარეობისთვის, მე მივეცი მათ წერილობითი თანხმობა და ისინი წარუდგენენ შუამდგომლობას უწმინდესობის მიტროპოლიტს სამლოცველოს აშენების ნებართვისთვის. დღეს მონასტრის უკან შემოწირული მიწის საბოლოო გამაგრება მიიღეს. აუცილებელია ადგილის აკურთხება და სანიშნეის გაკეთება. გვითხრეს, პატიოსანო მამაო, 27 მაისს სამშობლოში წახვალ და, ალბათ, დიდი ხნითო. გთხოვთ, მობრძანდეთ და ამ პარასკევს, 24 მაისს, სამლოცველოს საფუძველი ჩაუყაროთ, რაც ყველას ენით აღუწერელად გვანუგეშებს! კვირას კიკერინის კეთილმა მაცხოვრებლებმა დამპირდნენ, რომ მოვიდოდნენ, სამლოცველოს აშენება სურდათ საკუთარი ხარჯებით, ორშაბათს კი, ალბათ, წავლენ ეპისკოპოსთან თხოვნით აღსაშენებლად. ჩვენ ყველას ძალიან გვსურს, ძვირფასო მოწყალე მამაო, რომ გააკეთოთ სანიშნე ჩვენს სასულიერო პირებთან. ყველა ჩვენ, ვისაც ეს გვჭირდება, წინასწარ ჩავიდოდით სადგურზე და როცა მატარებელი მოიყვანს ჩვენს კეთილისმყოფელს, მამას, შევხვდებით მას და ყველანი ერთად წავალთ ან ჩასაყრელ ადგილას; და დასრულების შემდეგ მოდი ჩვენს მონასტერში. პატივცემულო მამაო, ყველა და და ავადმყოფი უფროსი უნდა დალოცოთ, რომ მოვინახულოთ და დალოცოთ. აგრიპინა ნაზაროვნას ვუთხარი, აუცილებლად გიპოვე, პატიოსანო მამაო, და დეპეშით უპასუხე დაუყოვნებლად. ვითხოვთ თქვენს მწყემსურ კურთხევას და წმინდა ლოცვას, დიდებულო მამაო. თქვენი სულიერი შვილები, ცოდვილი აბანო აპოლონია, მონაზონი ფეოფანია და მონასტრის ყველა დები და სოფია ივანოვნა სნესარევა. 1902 წლის 17 მაისი" (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 16a, l. 121–121 ტ.). ხოლო მეორე წერილი: „ქრისტე აღდგა! თქვენო მაღალკურთხეველო, უპატივცემულო ქველმოქმედო მამაო იოანე ილიჩ, პარასკევს, 30 აპრილს გვექნება საეკლესიო დღესასწაული მონასტერში, პირველად 21 იანვარს ახლად აშენებულ, აკურთხებულ სამლოცველოში წმინდა მოციქულ იაკობ ზებედეს სახელზე. სამლოცველო აშენდა 82 წლის ქალის, ქალბატონ აგრიპინა იაკოვლევნა დრაგოს მონდომებითა და მხარდაჭერით. თვითონ არ მოდის ჩვენს მონასტერში, ბებერია და ძალა არ აქვს. - დღე არ არის მსახურების დღე, კალენდრის მიხედვით არ არის საჯარო დღე. იმ იმედით, რომ შენ, უპატიოსნო მამაო, თავისუფლად გვანუგეშებ იმ დღეს, ჩვენ მოვდივართ შენთან მიწამდე და დამაჯერებელი თხოვნით: კეთილგანწყობილი ვემსახუროთ ჩვენს ახალ ტაძრის დღესასწაულს. ჩამოვა წინა დღით, ე.ი. 29 ხუთშაბათს, დილის მატარებელში, აღავლინეთ მთელი ღამის სიფხიზლე, ხოლო 30-ში წირვა და ლოცვა. და უკან დაბრუნდები 3 საათის ნახევარზე და ა.შ... 6 მაისამდე მატარებლები აღარ არის, საღამოს 7 საათზე გარდა. მე ვუგზავნი ამ წერილს ალექსანდრა სტეპანოვნა მატვეევას, თხოვნით, რომ გიპოვოთ, ჩვენო ძვირფასო მამაო, სადაც ხართ და მოგიყვანოთ ჩვენთან, თუ თქვენი მადლიერი თანხმობა მოჰყვება. – ჩვენთან რომ მოხვალ, ალექსანდრა სტეპანოვნას უთხარი, რომელი სადგური გამოგიგზავნოს: ელიზავეტინო თუ კიკერინო? თუ ელიზავეტინოში წავალ, ვაგონს გავუგზავნი, ხოლო თუ კიკერინოში, ვაგონს ან ტარანტასს გავუგზავნი, იმის მიხედვით, თუ როგორ არის გზა: ისინი მუშაობენ ავტომაგისტრალის დაუმთავრებელ მილზე, ამიტომ მომიწევს შემოვლითი გზა, სადაც თუ არ იყო ძლიერი წვიმა, კარგია, რომ მანქანა დაზიანებულია, მაგრამ ტარანტასი. ელიზაბეთთან ყოველთვის შეგიძლიათ ეტლით იმგზავროთ, გარდა ზამთრისა. ველოდებით თქვენს მადლიან თანხმობას და პასუხს, ვითხოვთ წმინდა ლოცვას და კურთხევას, სულიერ შვილებს, ცოდვილ იღუმენს აპოლონიას და მონაზონს ფეოფანიას და მონასტრის ყველა დას. 1904 წლის 25 აპრილი“ (იქვე, გვ. 171–172). მღვდელ პეტრე ალექსს. მირტოვი - 300 რუბლი. – ცხადია, ეს იყო ფული, რომელიც გამიზნული იყო ვარშავის სადგურთან ახლოს ქრისტეს აღდგომის ეკლესიის (ვარშავა) მშენებლობის დასასრულებლად. 1908 წლის 14 დეკემბერს შედგა მისი საზეიმო კურთხევა. დიდი ალბათობით, გაგზავნილი თანხა სხვა იყო. ეკლესიის რექტორმა ფრ. ჯერ კიდევ 1908 წლის აპრილში პ.ა. მირტოვმა მიმართა მამა იოანეს (ი.ნ. ორნაცკის მეშვეობით) მატერიალური დახმარების თხოვნით მშენებლობის დასასრულებლად. ”მე შემატყობინეს, - წერდა მან, - რომ მეშკოვის მაღაზიაში მამა იოანესთვის ახლა 1500 მანეთის ღირებულების მიტრას ამზადებენ. ის შეუკვეთა მოხუცმა ქალმა (მის სახელს და გვარს დღეს საღამოს მომცემენ), რომელმაც განკურნება მიიღო მამა იოანეს ლოცვით. "სხვისი კბენის" მოცულობის განსაზღვრა. ასეთი მილიონერი გვყავს უამრავი. მაგრამ ეჭვგარეშეა, რომ მოხუცი ქალი მდიდარი ადამიანია. და თუ ფრ. იოანემ ამ თავის თაყვანისმცემელს ერთი სტრიქონი ესროლა - ჩვენი აღდგომის ეკლესია დასრულებული იქნებოდა. შეგიძლიათ ჰკითხოთ ფრ. იოანე? ამას წინათ (დაახლოებით ორი კვირის წინ) მივწერე, მაგრამ, რა თქმა უნდა, სად შეუძლია უპასუხოს ყველა წერილს, რომელიც მას მოდის? თქვენი მღვდელი პ.მირტოვი. 1908 წლის 10 აპრილი“ (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 11, pp. 137–138). Tula Abbess Magdalene - 200 მანეთი. – ტულას მიძინების დედათა მონასტერს (დაარსდა 1587 წელს). მამა იოანემ ნაწილობრივ გაუგზავნა ფული, განსაკუთრებით იქ მომხდარი ხანძრის შემდეგ, რაც 1901 წლის 23 ნოემბრით დათარიღებულ წერილში მამას აბესა მაგდალინელმა უთხრა: „V.P.I. ტულას მიძინების დედათა მონასტერი. 1901 წლის 23 ნოემბერი ტულა. თქვენი პატივმოყვარეობა. ყოვლადპატივცემულო და კეთილო მამაო, დეკანოზ იოანე ილიჩ! 15 ნოემბერს მოსკოვში, ლიუბოვ ივანოვნა ტრუხინასთან თქვენი ვიზიტის დროს, წინათგრძნობამ არ მომატყუა. ღვთის ვიზიტი მართლაც მუქარა იყო: 15 ნოემბრის ღამეს მონასტრის ყველაზე დიდი, სამსართულიანი შენობა ცეცხლის მსხვერპლი გახდა. ხანძარი ღამის ორ საათზე გაჩნდა, როცა მონასტრის დებს მშვიდად ეძინათ და უკვე მაშინ შენიშნეს, როცა სამივე სართულის კიბე აალებულიყო, ხის დერეფანი კი საშინელი, მახრჩობელა კვამლით აივსო. გამოფხიზლებული დები საკნიდან მხოლოდ საწოლში ჩაცმული ტანსაცმლით გამოვიდნენ და საშინელი ძალისხმევით გამოვიდნენ ცეცხლში გახვეული სახლიდან, ზოგი კი მეორე სართულიდან ჩამოსული ფანჯრებისკენ ჩავიდა მოწოდებულ კიბეებზე. ასე რომ, 75 და დარჩა უსახლკაროდ, საკვების გარეშე, რადგან სამონასტრო სამზარეულოც და სასადილო ოთახიც დაიწვა, გაშიშვლებული, ფეხსაცმლის გარეშე. დანარჩენ დებს შორის მათი განაწილება დიდ სირთულეებს იწვევს; კიდევ უფრო ძნელია მცირეოდენი ნუგეშისცემა, საშინლად შეშინებულის დამშვიდება იმ მცირე ქონებისა და სიმდიდრის დაკარგვის გამო, რომელიც თითოეულ მათგანს ჰქონდა ხანძრის წინ. დაბოლოს, დამწვარი შენობის შეკეთება, რომელშიც მხოლოდ ნახშირბადიანი კედლებია გამოკვეთილი, მასში ახალი ქვის შენობისა და კიბეების აშენება ჩემთვის ისეთი რთული, ერთი შეხედვით შეუძლებელი საქმეა, რომლის წინაშეც უბრალოდ ვნებდები. წინა წლების მთელი თანხები და დანაზოგი დამიხარჯა მონასტრის საკათედრო ტაძრის მშენებლობაზე, რომელიც მხოლოდ წელს დასრულდა უხეში მშენებლობით, ასე რომ, დადებითად ვერ წარმომიდგენია, სად შემეძლო 50-60 ათასი რუბლის მოპოვება ხანძრის შედეგად მიყენებული ზიანის გამოსასწორებლად. ასეთ სამწუხარო ვითარებაში, მე ვბედავ მივმართო შენს ცნობილ სიკეთესა და თანაგრძნობას, შენს გულუხვობასა და წყალობას ჩემი ყველაზე თავმდაბალი თხოვნით, რომ დამეხმარო, სუსტი, დამეხმარო და დამეხმარო, უპირველეს ყოვლისა, შენი ძლიერი და ეფექტური ლოცვით ღვთის მადლიანი დახმარებისა და კურთხევისთვის ჩემი ცხოვრების ასეთ მძიმე წუთებში. 2) მოწვევით თქვენთვის ცნობილი ქველმოქმედებისა და ქველმოქმედის მხარდასაჭერად და დამეხმარეთ მატერიალური შემოწირულობით დამწვარი კელიების ასაშენებლად, რომელთაგან არცერთი არ იყო დაზღვეული, მონასტრის სატრაპეზოს და სამზარეულოს სწრაფი ასაშენებლად, სადაც დებს შეეძლოთ მზა სუფრის პოვნა, რომელსაც ახლა ყველა მოკლებული აქვთ, და ხანძრის მსხვერპლს ფეხსაცმლით, ტანსაცმლით მიაწოდეთ. მოწყალე მამა! გახსენი შენი ოქროს გული თანაგრძნობისთვის და ჩვენი მწუხარების დასახმარებლად, მოიწმინდე შენი მონაწილეობით მონასტრის 75 დის ცრემლი და მათი მწუხარე წინამძღვარი, რათა ჩვენ თვითონ არა მხოლოდ მადლიერი გულით შევწიროთ ყოვლისშემძლე ტახტს კეთილდღეობისა და დღეგრძელობისთვის, არამედ ჩვენი თაობის მამისა და უფლის მბრძანებლისა. მონასტერი. თქვენი უწმინდესი მოწყალე მამა და კეთილისმყოფელი, ტულას მიძინების დედათა მონასტრის თავმდაბალი ახალბედა, აბატი მაგდალინელი“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 16a, pp. 103–104). არ არის გაგზავნილი სედლეცკის პროვინციაში. ხელოვნება. სოკოლოვი. Virovskaya Abbess – 200. – დღიურში ჩანაწერი გადახაზულია, რაც, დიდი ალბათობით, ნიშნავს, რომ ფული გაუგზავნა აბაზანას სუსანას (იხ. მაგალითად: TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 22, l. 80). შემორჩენილია 1908 წლის 3 ოქტომბრის წერილი მ. ძვირფასია ყველა ჭეშმარიტი ქრისტიანისთვის - თქვენი სიკეთისთვის, ჩვენ კვლავ გმადლობთ და არ დაგავიწყდეთ თქვენი წმიდა მომლოცველები, აბესა დებთან და შვილებთან ერთად . 7v, გვ. 165–166v). მთები არ გაგზავნილა. თეთრი... იღუმენი - 200. - ხელნაწერში ჩანაწერი გადახაზულია (იხ. ადრე, შენიშვნები).. ლესნინსკის ღვთისმშობლის მონასტრის მამა იოანეს წინამძღვარი იყო მ. ეკატერინე (მსოფლიოში გრაფინია ევგენია ბორისოვნა ეფიმოვსკაია; 1851-1925), რომლის სახელზეც რეგულარულად იგზავნებოდა სხვადასხვა შტატში: მამა იოანე. პეტერბურგის არქივი, თხზ. 1, 22, ლ. შემორჩენილია მისი წერილები მამა იოანესადმი 1897-1907 წლებში. ერთ-ერთ მათგანში იღუმენი წერდა: „თქვენო პატივმოყვარენო უფალო, ჩემო ძვირფასო მამაო, ქედს ვიხრი შენს წინაშე და მთელი გულით მადლობას გიხდი იმ ხუთასი მანეთისთვის, რომელიც გამომიგზავნე და დიდი ნუგეშისთვის, რომელიც შენმა წერილმა მომიტანა. მონასტერში მიიღეს და აქ გამომიგზავნეს. კრონშტადტი, მეშინია, რომ არ დაგიჭირო, დედა ტაისიას სტუმრობ ხოლმე. ჩემს ძმას ძალიან სურს შენი ნახვა და შენი კურთხევა. მისი ბინა პირველ სართულზეა, ამიტომ ასვლა არ არის საჭირო. ჩვენ არავის ვეუბნებით, რომ მოგესალმებით. უბრალოდ ეცადეთ დააყენოთ დღე და საათი. მონაზონი ანა აქ არის და ასევე დიდი სურვილია თქვენი ნახვა. მისამართი: სერგიევსკაიას ქ., 26, აპ. No 2. დაავალეთ ალექსანდრე ალექსეევიჩს შეგვატყობინოთ თქვენი გადაწყვეტილება. თბილად ვკოცნი შენს წმინდა ხელებს და გთხოვ კურთხევას. შენი უღირსი ახალბედა, სულიერად თავდადებული შენი, შენი აბატი ეკატერინე“ (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 7a, გვ. 137–138). შრომისმოყვარეობის სახლი - 1000 რუბლი. – კიდევ ერთი თანხა კრონშტადტის შრომისმოყვარეობის სახლის საჭიროებისთვის, რომელსაც მუდმივად უჭერს მხარს მამა იოანამი. სოფელ ლაველის მღვდელი აპოლონი ნიკიფოროვი. 11 ოქტომბერი. – როგორც ჩანს, ამ დღეს მამა იოანემ ფული გაუგზავნა ლაველას სამლოცველოს შესაკეთებლად, რომელიც მოხსენიებულია შემდეგ საპასუხო წერილში მ. აპოლონია: „1908 წლის 3 ნოემბერი. ს. ლაველა. ძვირფასო მამაო. დეკანოზ იოანე ილიჩ! შეგატყობინებთ, თქვენო პატივმოყვარეო, ჩვენო ძვირფასო ქველმოქმედო, რომ ღვთის მადლით, თქვენი დახმარებითა და კარგი ადამიანების დახმარებით, ჩვენ ახლა აღვადგინეთ, განვაახლეთ და 26 ოქტომბერს, 26 ოქტომბერს, ღვთისმშობლის ტაძარი აღვადგინეთ. იავზორი წმინდა დიდმოწამე დიმიტრის სახელზე, მაგრამ სამლოცველოს განახლება ჯერ არ დასრულებულა, რადგან მას მოპირკეთება და მოხატვა დასჭირდება, გლეხები ფიცრებს ჩუქნიან, მაგრამ ისინი არ მპირდებიან, რომ მეტ ფულს მისცემდნენ თავიანთი სიღარიბის გამო სამლოცველოს შეკეთება და ამის გათვალისწინებით ვბედავ კიდევ გთხოვო და შეგაწუხო, ჩვენო ძვირფასო: ქველმოქმედო ო. იოანე ილიჩ! გთხოვთ, მოგვაწოდოთ ფინანსური დახმარება ამ წმინდა საქმისთვის, იავზორის სამლოცველოს განახლების დასრულების და იავზორის ტაძრის საჭიროებებისთვის, რომელსაც ასევე ბევრი სჭირდება. სულიერი სიხარულით გაცნობებთ, ძვირფასო მამაო, რომ მადლობა ღმერთს, ჩემი იავზორის მრევლი იწყებს გამოღვიძებას მრავალსაუკუნოვანი სულიერი ძილისგან, რადგან ისინი გულმოდგინედ იწყებენ საეკლესიო მსახურებას. 26 ოქტომბერს იავზორის ტაძარში წირვას 60-ზე მეტი ადამიანი დაესწრო, ისინიც იავზორის სამლოცველოს კურთხევაში მონაწილეობდნენ და უფალ ღმერთს თქვენი ჯანმრთელობისა და დღეგრძელობისთვის ევედრებოდნენ. გთხოვ, ძვირფასო მამა იოანე! ილოცე ჩემთვის, უღირსო მღვდელო, უფალო ღმერთო, დამეხმაროს, აღვასრულო ეს დიდი მსახურება ეკლესიიდან დაღუპულთა და სქიზმატიკოსთა შორის, უფალმა მიაქციოს ისინი ჭეშმარიტებისა და ხსნის გზაზე. თქვენი უწმინდესი, ყველაზე თავმდაბალი მსახური და მომლოცველი, არხანგელსკის ეპარქიის პინეგას რაიონის ლაველის მრევლის მღვდელი, აპოლონი ნიკიფოროვი. სურსკოეს ფოსტა“ (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 4, pp. 189–190). გენადი პარამონოვიჩ ივანჩენკო. სურის ფოსტის მეურვე. – სურას ფოსტის მეშვეობით მამა იოანე წელიწადში რამდენჯერმე უგზავნიდა დიდ თანხებს, რათა დაურიგდა ღარიბი სურის მცხოვრებლებსა და ახლომდებარე სოფლების მცხოვრებლებს. 1908 წელს ეს თანხები ადგილობრივმა მღვდელმა ფრ. ვენედიქტ ტიტოვი, ალბათ საფოსტო ზედამხედველის მონაწილეობით, რის შემდეგაც ხელფასები მამა იოანეს გაუგზავნეს. 1908 წლისთვის სამი წერილი Fr. ვენედიქტა - 10 თებერვლიდან, 7 მაისიდან და 4 სექტემბრიდან. ქვემოთ მოცემულია ბოლო წერილის ტექსტი: „თქვენო პატივმოყვარეო, პატივცემულო ო. დეკანოზ იოანე ილიჩ! ამავდროულად წარმოგიდგენთ თქვენს მიერ სურიანებს ჩემი სახელით გაგზავნილი ათასობით (1000) რუბლის გამამართლებელ დოკუმენტს. თქვენგან სრულიად მოულოდნელი მოწყალების მიმღებები და თქვენდამი გულწრფელი სურვილი, ძვირფასო ნათესავებო და ქველმოქმედო, მრავალი წლის სიცოცხლე მათი თანამემამულეების საკეთილდღეოდ და არაღრმა წყლის გამო! აიფალა, აგვისტოს პირველი დღეებიდან ამა წლის დღემდე ვერ მოხერხდა ქალაქ არხანგელსკში წასვლა საკვების შესაძენად და სკოლისა და საერთო საცხოვრებლისთვის ეს უკანასკნელი ადგილობრივი ვაჭრებისგან უნდა იყიდო და ყველაფერში თითქმის ორმაგი ფასი გადაეხადა; რამაც საზიანო გავლენა უნდა მოახდინოს ჩემს ჯიბეზე, როგორც სკოლის გამგებელზე და ამიტომ, თქვენო პატივცემულო, პატივცემულო ო. დეკანოზო, თუ შესაძლებელია, უარს ნუ იტყვით ყველა შესაძლო დახმარებაზე. გულწრფელად გისურვებ ძლიერ და დიდხანს ჯანმრთელობას და ყოველივე საუკეთესოს შენს ცხოვრებაში, უღრმესი პატივისცემით, შენი თავმდაბალი მსახური და შენს საფლავზე, ბოგომოლეც, სურსკის მრევლის მღვდელმთავარი ვენედიქტ ტიტოვი. R.8. მე ვიღებ უფლებას წარმოგიდგინოთ ორი დახმარების წერილი თქვენი შეხედულებისამებრ, აღნიშნული მომჩივანთა მოთხოვნით“. წერილს დართული ჰქონდა „ჟურნალი სურსკის მრევლის გლეხების ჩაწერისთვის“ - 375 ხელმოწერა 1002 რუბლის განაწილებაზე. 50 კაპიკი (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 4, l. 172–172v.; „ჟურნალი“ – l. 173–188v).. ფლორენცია. ვოხონოვსკის მონასტერი... - მამა იოანეს ბოლო ცნობილი წერილი დედა ფლორენციას 30 იანვარს ეწერა, ალბათ იყო მოგვიანებით, სადაც მამამ ვაულოვოში გამგზავრება გამოაცხადა. მ. ფლორენტიას ქვემოთ მოყვანილი წერილი ალბათ ამაზეა პასუხი: „ძვირფასო მამაო! პატივისცემით გილოცავთ ქრისტეს ბრწყინვალე აღდგომის საზეიმო დღეს და ყოველთვის ვლოცულობ ყოვლისშემძლეს, რომ მრავალი წელი შეინარჩუნოს თქვენი სიცოცხლე! "ქრისტე აღდგა." ხელებსა და ფეხებს ვკოცნი, ვევედრები წმიდა ლოცვას შენთვის - ფლორენცია და მონაზონი მაკრინას განსვენებისთვის. ძალიან მენატრება ის აზრი, რომ მარტო ობოლი ვარ. მთელი ზამთარი ავად ვიყავი და ახლაც ავად ვარ: ფეხები და ხელები შეშუპებული და მტკივნეულია, ქოშინი, ხმის ჩახლეჩვა, ხველა. ვთხოვ წმიდა შენს ლოცვას. არ დამივიწყო, საწყალი ფლორენცია. 26 მაისს დედაჩემის გარდაცვალებიდან ერთი წელი შესრულდება. ჩვენი მამა გთხოვს, დალოცო მისი კასრი (შენი), ჩემი ყველაზე მადლიანი მამა და კეთილისმყოფელი. შენს გამგზავრებამდე ძალიან მინდა კრონშტადტში გესტუმრო და ზიარება, შენი სულის გადამრჩენელი სიტყვების მოსმენა, რაც ჩემთვის სასიამოვნოა. ყველაზე ცოდვილი, სუსტი, მუდამ შენთვის ლოცულობს. უღირსი მ.ფ. 10 აპრილი. 1908 წელი“ მინდვრებში: „დალოცეთ და ილოცეთ დაუსწრებლად. არაფერი და არავინ არ მსიამოვნებს, ძალიან მენატრება დედა. შენ ხარ ერთადერთი ნუგეში“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 146, l. 110–110v). ვლადიმერ ანტონოვიჩ კონდრატიევი არის ახალი საზღვაო ტაძრის მომვლელი. – ალბათ, მამა იოანემ კონდრატიევს თხოვნით გაუგზავნა შენიშვნა, რაზეც იმავე დღეს მიიღო შემდეგი პასუხი: „ძვირფასო მამაო! ჩემი გამოკითხვის თანახმად, აღმოჩნდა, რომ საზღვაო ტაძრის მშენებლობაზე ყველა მუშა იყო 130 ადამიანი, მათ შორის 2 წინამძღვარი. ემელიანოვი 1908 წლის 17 ოქტომბერი“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 16, l. 8). ასევე შესაძლებელია, ჩანაწერი უკავშირდებოდეს მამის ვიზიტს მშენებარე საკათედრო ტაძარში, რომელიც შედგა აგვისტოს ბოლოს და რაზეც თავად მამა იოანე საუბრობდა იმპერატორისადმი მიწერილ დეპეშაში. Nicholas P. მან თქვა: ”... ღრმად დაინტერესებული კრონშტადტის საზღვაო ტაძრით, რომელიც შენს ინიციატივით აშენდა, მე ხალხის დახმარებით ვესტუმრე მას, ბორცვიდან შევხედე მის ინტერიერს და გამიკვირდა არქიტექტორის და მისი თანაშემწის სილამაზით, ზომით, არქიტექტურით, გამბედაობითა და მაღალი მხატვრული გემოვნებით...” 196). ანა ანდრეევნა, სოფია იაკოვლევნა და ვარვარა ივანოვნა ... - ეს ნიშნავს ა.ა. გორპინჩენკო, ს.ია. ბურკჰარდი და ვ.ი. ფედოსიხინა. ამ უკანასკნელმა ვაულოვიდან დაბრუნებულმა მამა იოანეს მისწერა: „შენგან ჩამოსვლისას დულოვიდან, რა კარგი იყო, რა მხიარული იყო ჩემს სულში, მხოლოდ შენი ბატონობის ცოცხალმა წარმოსახვამ მეფეთა მეფის ტახტის წინ უხვად აცრემლდა და დიდხანს ვთბოდი სულს ამ ცრემლებით, როგორც მზეს ვთხოვ... მფარველო და მამაო, რათა უფალმა მომცეს ძალა, რომ ბოლომდე ვიბრძოლო ცდუნებებთან...“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 2, l. 18–19v).. 18 ოქტომბერს მამა იოანემ მიიღო მილოცვის დეპეშა ბურხარდსა და გორპინჩენკოსგან“ და „ნაძველ მეგობრებს“ - „Na. გორპინჩენკო (იქვე, lol. 133, 240). ვაულოვსკის წინამძღვარი... - ეს ეხება პეტერბურგის იოანოვსკის დედათა მონასტრის ვაულოვსკის მიძინების სკეტს. მდებარეობდა სოფ. ვაულოვი სენატორ ვ.პ.-ს ყოფილი საოჯახო ქონების ტერიტორიაზე. მორდვინოვი რომანოვ-ბორისოგლებსკის რაიონში. იაროსლავის პროვინცია, მის მიერ შეწირული მონასტერს 1903 წლის აგვისტოში. დაარსდა წმიდა სინოდის განკარგულებით 1903 წელს. მონასტერს ჰქონდა ორი ქვის ეკლესია - ღვთისმშობლის მიძინების საპატივცემულოდ (აკურთხა 1751 წლის 14 აგვისტოს). და მეუფე ალექსანდრე სვირსკის სახელით (აკურთხეს 1767 წლის 30 სექტემბერს; პეტერბურგის ცენტრალური სახელმწიფო ისტორიული არქივი, ფ. 19, op. 113, დ. 4106, l. 40ob). იაროსლავის ეპარქია, არქიმანდრიტი გერმანი წერდა, რომ „მონასტრის დებმა, მონასტრის ხელმძღვანელობით, მონასტერი ევპრაქსიას მეთაურობით, კარგი მაგალითი აჩვენეს თავიანთი მოკრძალებული სამონასტრო ცხოვრებით, გამოხატავენ ამას ყველა ღვთისმსახურების შეუბრალებლად დასწრებით და ტაძარში პატივისცემით დგანან. არაღვთისმსახურების დროს დები დაკავებულნი არიან მონასტრის წინამძღვრის მიერ დაკისრებული სხვადასხვა მორჩილებით: ამზადებენ სამშენებლო მასალას მონასტრის საერთო საცხოვრებლის ასაშენებლად, აწარმოებენ მიწათმოქმედებას და მესაქონლეობას... გარშემომყოფები მონასტერს თვალსაჩინო თანაგრძნობით ეპყრობიან, რაც გამოხატავენ მონასტრის წირვა-ლოცვას და ღვთაების წირვა-ლოცვას. (TsGIA St. Petersburg, თ. 96, დ. 45, გვ. 59–60 აქ, მორდვინოვების სახლში, მამა იოანე ხშირად ისვენებდა გზაზე სურა-პეტერბურგში, ფრ. ვაულოვო 1908 წლის ზაფხულში მამა სერიოზულად განიცადა გაძლიერებული ავადმყოფობა: მთელი ღამე ატარებდა ძილის გარეშე, სკამზე იჯდა, რადგან დაწოლა არ შეეძლო. - ერთ დღეს, - მითხრა დედა ევპრაქსიამ, - მამასთან მივედი და დავინახე, რომ სავარძელში იჯდა თვალებდახუჭული და გონებით ლოცულობდა, ძნელია მისთვის, მაგრამ დრტვინვა და წუწუნი არ არის, ცრემლებამდე მეცოდინება, მაგრამ როგორ დავეხმარო და ვანუგეშო? ვფიქრობ: ვილოცებ მისთვის. გონებაში ვკითხულობ ღვთისმშობლის მიძინების ტროპარს, კუთხეში მაქვს ამ დღესასწაულის ხატი და ვხედავ, რომ მამამ პირი მიბრუნდა ამ ხატისკენ და თაყვანი სცა. ვიწყებ კითხვას: „მოშურნე შუამავალი...“ - მამამ თაყვანი სცა ღვთისმშობლის ყაზანის ხატს. როგორც ჩანს, მამამ წაიკითხა ჩემს სულში.“ (პროტ. პ. ასმოდეუსი იუდაიზმში დემონური არსებაა, დემონთა მთავარი ანუ დემონთა მეფე (თოვ. 3, 8-17); რუსულ ტრადიციაში, ბოროტი სულის, ეშმაკის, დემონის, სატანის სინონიმი (Dal V. განმარტებითი ლექსიკონი ცოცხალი დიდი რუსული ენისა. M., 1978. T. I, გვ. 26, სვეტი 2). ...მოკლეს ტფილისში ქართველებმა ეგზარქოსი ნიკონი. – გაზეთ „კოტლინის“ 29 მაისის No121-ში გავრცელდა ინფორმაცია, რომ „უწმინდესობა ... 28 მაისს დილის 11 საათზე მოკლულია ადგილობრივებმა საქართველო-იმერეთის სინოდალური ოფისის სხდომაზე მიმავალ გზაზე. მკვლელები ვერ იპოვეს“. მეორე დღეს გაზეთში ნეკროლოგი გამოჩნდა. ბიოგრაფის თქმით, „არქიეპისკოპოსი ნიკონის რუსად დანიშვნა კავკასიის ქართული ეკლესიის წინამძღვრად არამეგობრულად მიიღო ქართველმა სამღვდელოებამ და ქართული საზოგადოების ნაწილმა“ (Sofia L.I. Eminence Nikon, Archbishop of Kartala and Kakheti. St. Petersburg, 1910 წ.). ეგზარქოსის სხვა ბიოგრაფიაში ნათქვამია: „მისი შეხედულება საქართველოს ავტოკეფალიის საკითხზე გამსჭვალული იყო სიბრძნით, პირდაპირობით და არ იყო გართულებული რაიმე სახის საერო პოლიტიკით, არამედ უშუალოდ მომდინარეობდა ეკლესიის არსის იდეიდან. მან მიზანშეწონილად მიიჩნია გამოეყო საქართველოს ეგზარქოსის არსებული შემადგენლობიდან, რუსული და ბერძნული ნაწილები რუსეთისა და ბერძნული მოსახლეობისგან გამოეყო. გარკვეული დამოუკიდებლობა. იგი სიფრთხილით ცდილობდა ამ მოსაზრების განხორციელებას და ახსოვდა, რომ ნებისმიერი დაუფიქრებელი განხეთქილება ამ შემთხვევაში ემუქრება ქრისტეს კვართის დანგრევით გადაქცევას, რაც დიდი ცოდვაა უფლის წინაშე. ...როდესაც საქართველო სიძულვილით ენთო ყოველივე რუსულის მიმართ, იგი კეთილი განზრახვებით იყო აღსავსე ქართული ეკლესიის მიმართ. მისი ინიციატივით დაიწყო ქართული საეკლესიო სიძველის ცნობილი ძეგლის, მცხეთის საკათედრო ტაძრის შეკეთება, რისთვისაც მან წმინდა სინოდს მნიშვნელოვანი თანხები - 30 000 მანეთზე მეტი მოსთხოვა. მისი ინიციატივით დაიწყო ქართულ ენაზე სასულიერო და ლიტურგიკული წიგნების გადასინჯვა და კორექტირება, რისთვისაც შეიქმნა სპეციალური კომისია. ... მისი ბრძოლა ავტოკეფალისტებთან ტრაგიკულად დასრულდა“ (მიტროპოლიტი მანუელი (ლემეშევსკი). რუსი მართლმადიდებელი იერარქები. ტ. ვ. ერლანგენი, 1987. გვ. 265–266). ღვთის სამართლიანი განჩინებით, ჩემი ავადმყოფობა გამომიგზავნეს და გულუხვად და მადლიერებით უნდა გავძლო და ვილოცო, - ეს ჩანაწერი თარიღით „4 ივნისი“ გაკეთდა ერთი თვის შემდეგ, რაც დოქტორ ვ.ბ. ბერტენსონი „სრულიად გულწრფელი აზრია“, რომლის გამოხატვასაც თავად მამა იოანე ითხოვდა. მოისმინა რეკომენდაციები (...სპეციალისტური ექიმის მეთვალყურეობით, სრული დასვენება, მუდმივი სუფთა ჰაერზე ყოფნა, მკაცრი რეჟიმი, ყოველგვარი თაყვანისცემაზე უარი...“), მამამ უპასუხა: „გმადლობთ... მაგრამ არასდროს არ დავნებდები თაყვანისცემას, მარხვას და ლოცვას ავადმყოფებისთვის, სანამ დაავადება მთლიანად არ დამაწვება საწოლში. პროვინცია...“ (Bertenson V.B. 30 წლის განმავლობაში (ფურცლები მემუარებიდან). სანკტ-პეტერბურგი, ტიპი. Suvorin, 1914. გვ. 188–190). თუმცა, მამა იოანე არ მივიდა სურაში და შემოიფარგლა ვაულოვოში და ლეუშინსკის მონასტერში დასვენებით. ტაისია. - 22 ივნისის ეს ჩანაწერი ნიშნავს, რომ აბაზმა ტაისია მამა იოანეს თან ახლდა ვაულოვოში მოგზაურობისას და მასთან ერთად წავიდა ლეუშინსკის მონასტერში. თავის მოგონებებში იგი წერს ლეუშინში გატარებულ დროზე (28 ივნისიდან 6 ივლისის ჩათვლით): ”ეს იყო მისი ბოლო ვიზიტი; ის უკვე ძალიან სუსტი იყო, ძლივს ჭამდა, ცოტას ლაპარაკობდა, სულ უფრო მეტს კითხულობდა, განმარტოებულს ტოვებდა, მაგრამ ყოველდღე მსახურობდა საკათედრო ტაძარში, რომელსაც ყოველთვის ადიდებდა და ასე იმეორებდა მასთან დარჩენას. 9 დღე ვიყავით მონასტერში და გამგზავრების დღეს მკითხა: "რამდენი დღე დავრჩი, დედაო?" როცა ვუპასუხე, მან განაგრძო: ოთხმოცდაათიანი წლები ჩემით აღვნიშნე, შენთან აღარ ვიქნები. გმადლობთ, გმადლობთ მთელი თქვენი მონდომებისთვის, თქვენი სიყვარულისთვის, ყველაფრისთვის!” დებმა ის ჩვეულებისამებრ სიმღერითა და ცრემლებით გააცილეს – ფასდაუდებელი ნათურა რომ იწვოდა, ყველასთვის ცხადი იყო. როცა მე და ის გამოვედით მონასტრიდან და სოფელ ლეუშინოს რომ გავიარეთ, მინდორში მარცხნივ შევუხვიეთ, მამამ უკან მობრუნება დაიწყო და მონასტერს გახედა. ვივარაუდეთ, რომ რაღაც დაივიწყა ან სურდა რაიმე ეთქვა ჩვენს უკან მიმავალთ, მე ვკითხე ამის შესახებ, მაგრამ მან მიპასუხა: "კიდევ ერთხელ აღფრთოვანებული ვარ შენი მონასტერით: მშვიდი, წმინდა მონასტერი! უფალმა დაიფაროს იგი, ჭეშმარიტად ღმერთი შენთანაა!" ახლა ეს მშვენიერი, სასიხარულო სიტყვები დიდ, მაღალ ნუგეშად გვემსახურება. ბორკის ნავსადგურიდან ნავით ავედით რიბინსკში და ვოლგის გავლით შორეულ კამამდე, სადაც მამა იყო მიწვეული. ჩვენთან ერთად იყო 5 და მომღერალი, რომლებიც მამის ბრძანებით გემზე წირვა-ლოცვას ატარებდნენ და მისი თხოვნით დღის განმავლობაში უმღეროდნენ. ეს დარჩა ერთადერთ ნუგეში გემზე დროის ჩვეული გავლისგან. იმ დღის წინა დღეს, როცა მამასთან უნდა განვშორებოდით, მან სთხოვა და-მომღერლებს, ემღერათ ყველა ქერუბინული სიმღერა, რაც მათ იცოდნენ. ბევრი იყო (რადგან ნოტები თან ჰქონდათ) და მამის გვერდით მდგარმა დებმა დაიწყეს სიმღერა. როდესაც "სიმონოვსკაია" ხერუბიმსკაიას ჯერი დადგა, მამამ თქვა: "ეს ჩემი საყვარელი სიმღერაა, მე თვითონ ვიმღერე, როცა ბიჭი ვიყავი" და სთხოვა გამემეორებინა. შემდეგ ისინი მღეროდნენ, მამის მითითებით: "ის ხარობს შენით" და "ზეცის უმაღლესი". მთელი გალობის განმავლობაში მღვდელი იჯდა გემის გვერდით სკამზე, თბილ კასრში გახვეული და იჯდა, მარჯვენა ხელით გალობდა და თან მღეროდა. როდესაც მათ იმღერეს "ზეცის უმაღლესი", მან შენიშნა: "ეს კარგია, მაგრამ ეს ახალი მელოდია და მე სხვანაირად ვიმღერე" და თავისი მელოდიური, მაგრამ უკვე ხანდაზმული, აკანკალებული ხმით, მან იმღერა მთელი ეს სიმღერა ბოლომდე, ანუ სანამ ჩვენ გადავარჩინოთ. ყველას ცრემლები მოჰყარა და სხვანაირად როგორ უნდა ყოფილიყო? სიმღერის შემდეგ მამა ფეხზე წამოდგა და მომღერალებს მიუბრუნდა და უთხრა: „აბა, ღმერთმა ქნას, ყველანი გადარჩეს! გმადლობთ, დებო, თქვენი მშვენიერი ტკბილი სიმღერისთვის, რომლითაც მუდამ ნუგეში მაძლევდით“. მეორე დღეს მე და მამა დავშორდით: ეს იყო 1908 წლის 6 ივლისი“ (მამა დეკანოზ იოანეს საუბრები წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ლეუშინსკის პირველხარისხოვანი მონასტრის წინამძღვართან, იღუმენი ტაისია. გვ., 1915. გვ. 52–54). სურაში მონასტრის დიაკვანია პეტრე ნიკოლსკი... იოანიკის პროტეჟი - ეპისკოპოსი... - მამა იოანემ იცოდა, რომ დიაკონი ეპისკოპოსმა სურაში გაგზავნა 1906 წლის 27 სექტემბრით დათარიღებული თავად დიაკონის წერილიდან (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, .4, ჯერ კიდევ .1). სიტყვაში „პროტეჟე“ იგრძნობა მამის ნეგატიური დამოკიდებულება მთავარეპისკოპოსის მიმართ და ეს არ იყო უსამართლო. მამა იოანემ იცოდა მთავარეპისკოპოსის დამოკიდებულების შესახებ მონასტრისადმი და საკუთარი თავის მიმართ იღუმენ პორფირიასა და ახალბედა ანასტასია ეფიმოვას მიერ გაგზავნილი წერილებიდან. პირველმა დაწერა: "... რატომ არ უყვარხარ ასე ძალიან? და რაც არ უნდა გააკეთო, ყველაფერი ცუდად იქნება, მაგრამ მეუბნება, რომ თუ გინდა მამას მოეწონო, გამოგზავნილი ხაზინადარის ყველა ნაკლოვანება უნდა დაფარო; თუ მან არ იცის, როგორ მოიქცეს ხაზინადარი, მაშინ სხვა რამე მიეცი მას. ფეხებთან დავიხარე და ვტიროდი. op. 1, d. 2, pp. 80v.–81v.). ცნობილია, მაგალითად, რომ მან მიულოცა მიტრის მიღება და მალევე მიიღო მადლობის წერილი. იმ დროს P.V. ნიკოლსკი იყო სურსკის წმინდა იოანე სასულიერო დედათა მონასტრის დიაკვანი. ჯერ კიდევ 1899 წელს მამა იოანემ სამშობლოში დააარსა ქალთა სამონასტრო თემი, რომელიც მომდევნო წელს მონასტერად გადაკეთდა. აქ "დასახლდნენ მონაზვნები, რომლებიც მამა იოანეს ლოცვა-კურთხევით მივიდნენ სურაში პეტერბურგიდან, კრონშტადტიდან და პეტერჰოფიდან. მოკრძალებულ საკნებში ცხოვრობდა 120-მდე მონაზონი და ახალბედა" (Denisov L.I. Orthodox monasters of the Russian Empire. M., 1908. P.35). მე-20 საუკუნის დასაწყისში. მონასტრის ტერიტორიაზე აშენდა ტაძარი წმ. იოანე ღვთისმეტყველი, სამონასტრო სკოლები, მომლოცველთა სასტუმრო, საავადმყოფო, ხელნაკეთი ქარხანა, სატრაპეზო. „ერთკლასიანი სამრევლო სასწავლებელი გოგონებისთვის ხელსაქმის კლასით და საერთო საცხოვრებლით იყო მხარდაჭერილი 40 ათასიანი ხელშეუხებელი კაპიტალის პროცენტით, რომელიც მის სახელზე იყო განთავსებული დეკანოზ იოანე სერგიევის (კრონშტადტი)“ (RGIA, f. 796, op. 442, d. 2251– pp.). მე-4 დღე უსტიუჟნაში. ყოველდღე ვმსახურობდი... - ნოვგოროდის პროვინციის ამ რაიონულ ქალაქში. მდინარეზე მამა იოანე თითქმის ყოველწლიურად სტუმრობდა მოლოგას სურაში მიმავალ გზაზე და არაერთხელ მსახურობდა ქალაქის მთავარ ეკლესიაში - ღვთისმშობლის შობის ეკლესიაში. ...ორასი მანეთი გაუგზავნე ვიშნევოლოცკის მონასტერში. – მონასტერი ვიშნი ვოლოჩიოკში ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის სახელზე, რომელიც ეკუთვნოდა ტვერის ეპარქიას და იყო თავდაპირველად (1872 წლიდან). თემს ჰქონდა ხუთი ეკლესია, რომელთაგან ერთში განლაგებული იყო მთავარი სამონასტრო სალოცავი - უძველესი ანდრონიკე ღვთისმშობლის ხატი, რომელიც წარმოიშვა საბერძნეთიდან. მამა იოანე რეგულარულად უგზავნიდა ამ მონასტერს 200-250 მანეთის ფულადი გზავნილებს იღუმენ დოსითეას სახელით. (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 22, pp. 79, 84, და სხვ.). ...ვერკოლსკის - ასი მანეთი. – ვერკოლსკის არტემიევის მონასტერამდე მდ. პინეგა, რომელიც სურას შორს მდებარეობს, მამა იოანე სტუმრობდა სამშობლოში ყოველი ვიზიტის დროს. და ახალგაზრდობაში, არხანგელსკის სასულიერო სასწავლებლიდან შვებულებაში დაბრუნებულ სახლში, მამა იოანე ხშირად ჩერდებოდა მონასტერთან მომლოცველობით. ამ მონასტერში თვეში 100 მანეთს უგზავნიდა. (იხ. ქვითრები მონასტრის ფულის მიღების შესახებ: ცენტრალური სახელმწიფო ისტორიული არქივი სანკტ-პეტერბურგი, f. 2219, op. 1, d. 22, გვ. 28, 29, და ა.შ.) წინა გაგზავნილი თანხის საპასუხოდ, არქიმანდრიტმა ბარსანუფიუსმა დაწერა: „თქვენი პატივმოყვარეობა. ვერკოლსკის მონასტერი დიდი მადლიერებით მიიღეს უფალმა, რომ გამოგიგზავნოთ ძალა და ჯანმრთელობა ეკლესიისა და სამშობლოსათვის. 1908 ოქტ. 20 დღე“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 16a, l. 1). ...ბორცვებამდე... - ამ სახელს ატარებდა ორი ქალაქი: პირველი იყო რაიონული ქალაქი ფსკოვის პროვინციაში, რომლის სიახლოვეს მდებარეობდა ვორონცოვის მონასტერი; ხოლო მეორე არის პროვინციული ქალაქი დასავლეთ რუსეთში, ხოლმის ეპარქიის ცენტრი, რომლის ტერიტორიაზე იყო ლესნინსკის ღვთისმშობლისა და ვიროვსკის მონასტრები ყველაზე მოწყალე მაცხოვრის სახელით. მაგრამ, ვიმსჯელებთ კონტექსტიდან ("მთებზე - ასი"), აქ ვსაუბრობთ ხოლმოგორიში (არხანგელსკის პროვინცია) მიძინების მონასტერზე, რომელსაც მამა იოანე რეგულარულად უგზავნიდა ფულს და რომელსაც ის ყოველთვის სტუმრობდა სურაში მოგზაურობის დროს (მისი და ანა ილინიჩნა ფიდელინა ცხოვრობდა მონასტრის მახლობლად). ბოლოს მან ანჯელინას მონასტრის წინამძღვრისგან მადლიერების წერილი მიიღო 1908 წლის დეკემბრის შუა რიცხვებში. ეს წერილი ახალი მთავარეპისკოპოსის მიქას მშობლიურ ადგილებში ვიზიტის შესახებ იყო მოხსენებული. 10 დეკემბრით დათარიღებულ წერილში ნათქვამია: „თქვენო პატივმოყვარეობავ! თავმდაბლად ჩავვარდი შენს წმიდა ფეხებთან და მოწყენილი გულითა და ცრემლებით ვეხები შენს უწმინდეს მარჯვენას. ძვირფასო მამაო, ვითხოვ შენს უწმიდეს ლოცვას და კურთხევას ჩემს თავზე, უღირსზე, დებზე და მთელ წმინდა მონასტერზე, რომელშიც ღვთის მადლით დაცული და დაცულია შუამავალის მფარველობა და შენი უწმინდესი ლოცვა. მოწყალეო მოსიყვარულე მამაო და მოწყალეო, გლოვის ნუგეში, ძვირფასო მამაო იოანე, შენს წმიდა ფეხებს ვიყრი და ჩემი გულწრფელი მადლიერების გრძნობით ცხარე ცრემლებით გთავაზობ, ძვირფასო მამაო, გულწრფელ მადლიერებას შენი დიდი წყალობისთვის, მე, უღირსს, პატივი მივიღე შენი ასი რუბლის გულუხვი მსხვერპლი. ძვირფასო მამაო! ვერ გამოვხატავ სიხარულს, როცა მივიღე, ვერ გამოვხატავ და ადეკვატურად მადლობა გადავუხადე შემოქმედ ღმერთს, დაგაჯილდოოს ყველა ზეციური წყალობა, გახანგრძლივოს შენი ძვირფასი სიცოცხლე მრავალი, მრავალი წლის განმავლობაში, უფალმა ღმერთმა გაგაძლიეროს და განაახლოს შენი ძალა, რისთვისაც მხურვალედ ლოცულობს ჩვენი თავმდაბალი სამყოფელი. თქვენი დიდი სასიხარულო მსხვერპლის მიღებისთანავე, ამა წლის 10 დეკემბერს, აღვასრულეთ ლოცვა ჯანმრთელობისა და ხსნისათვის თქვენი მოწყალე უფლისა და წმინდა მონასტრის მფარველის - ზეციური დედოფლის, დაუსრულებელი ლოცვებით მის დიდებულ მიძინებამდე, შეისმინოს ჩვენი უღირსი, მაგრამ მხურვალე ლოცვა; ტირილით, მუხლმოდრეკილებითა და დღეგრძელობით აღვასრულეთ საერთო ლოცვა შენთვის, ძვირფასო მამაო, გაგრძელდეს შენი ძვირფასი სიცოცხლე ჩვენთვის უღირსების, შენი შვილების სანუგეშებლად. ყველაზე მოწყალე ძვირფასო მამა! ჩვენ პატივი გვქონდა შეხვედროდა ჩვენს ახალ მთავარეპისკოპოს, მის მადლმოსილ ეპისკოპოს მიქას, რომელიც ეწვია ჩვენს წმინდა მონასტერს. 8 და 9 დილით გავემართეთ ვერკოლსკის მონასტერსა და სურას დედათა მონასტერში, 17-18-ს დაბრუნდა მათ მონასტერში დასასვენებლად. დიდება და მადლიერება მოწყალე შემოქმედ უფალს, რომელმაც მოგვანიჭა უწყალო მთავარეპისკოპოსი და მამა ეპისკოპოსი მიქა. ძვირფასო მამაო! ხშირად ვსაუბრობდით შენზე. ის შენი სულიერი შვილია, სულით თავდადებული, ისევე როგორც ჩვენ, შენი უღირსი შვილები, მთელი სულითა და გულით თავდადებული შენთვის. შენი და, დედა ანა ილინიჩნა მიიყვანეს ეპისკოპოსის კრებაზე, მხიარული გულით ჩვენ ყველანი გავერთიანდით, გაგახსენდით, ძვირფასო მამაო, და გულმოდგინედ ვევედრებით უფალ ღმერთს, მოგვცეს უღირსებმა თქვენი სალოცავის ხილვა, აკანკალებული გულით ყველანი ველოდებით მხიარულ გაზაფხულს. ანდობს საკუთარ თავს და მის დებს თქვენს უწმიდეს ლოცვებსა და მამობრივ კურთხევას, თქვენი პატივმოყვარეობის უღირსი ახალბედა და საწყალი, გულმოდგინე ლოცვის წიგნი აბესა ანჯელინა ქრისტესთვის თავის დებთან ერთად. გვერდზე არის ჩანაწერი: „ძვირფასო მამაო, შენი და ანა ილინიშნა გეხება შენს წინაშე, ითხოვს შენს კურთხევას და წმინდა ლოცვას, გულმოდგინედ ლოცულობს ღმერთს შენი ჯანმრთელობისთვის“ (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 7c, pp. 13–14v). In... შენკურსკი - ასი. – მამა იოანე ასევე რეგულარულად უგზავნიდა 100 მანეთს წმინდა სამების დედათა მონასტერში, აბესა იოვილის სახელზე. (იხ. მაგალითად: TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 22, l. 81). 11 ივლისი. ევფემია მთელი ვალენტობისა და ოლგა რუსეთისა. – ამ დღეს რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია წმიდა მოციქულთა ოლგას ხსენებას აღნიშნავს, წინამძღოლობით. რუსეთის პრინცესა, და იხსენებს წმინდა დიდმოწამე ევფემია ყოვლისშემძლეს სასწაულს. .. ალექსანდრა, ელენა... – საუბარია ალბათ მამა იოანეს სულიერ შვილებზე და მეგობრებზე, მეუღლეებზე ა. და ე.მ.მირონოვი. მოსკოვის მწარმოებელმა ალექსანდრე სემენოვიჩ მირონოვმა მამა იოანეს თხოვნით დაამზადა მასალა სურას მონაზვნების სამოსისთვის; მოსკოვში ყოფნის დროს მამა იოანე ჩვეულებრივ სახლში რჩებოდა. მირონოვების სახლი მდებარეობდა რაზგულაიზე, No34. ...იაკოვა, პარასკევა და მათი შვილები და მათი შვილიშვილები... - საუბარია ია.მ.-ის მეუღლეებზე. და პ.ნ. პოზდეევს. მათი ქალიშვილების სახელები ცნობილია - კლაუდია და ელიზაბეთი. პირველის გარდაცვალების შემდეგ 1907 წელს ია.მ. და პ.ნ. პოზდეევებმა ოთხი ობოლი შვილიშვილი შეიყვანეს; მათგან უფროსი, ნიკოლაი, მოგვიანებით გახდა ბაბუის მდივანი (იხ. აგრეთვე შენიშვნა გვ. 123). ...უსტიუჟნადან იაროსლავამდე და იქიდან ვაულოვამდე თუჯის გასწვრივ გაჩერებამდე ლიაჟჩევო. - ეს იყო მამა იოანეს ჩვეულებრივი მარშრუტი ვაულოვსკის მონასტრისკენ: ჯერ იაროსლავში ნავით მდინარის გასწვრივ. მოლოგა, რომელიც აკავშირებს ნოვგოროდისა და იაროსლავის პროვინციებს, შემდეგ კი მატარებლით იაროსლავლიდან სადგურამდე. ლიაჟჩევო. ... მთავარპასტორთა და მწყემსთა საბჭო და ყველა... - საუბარია სრულიად რუსეთის მისიონერულ კონგრესზე, რომელიც ჩატარდა კიევში 1908 წლის 12 ივლისიდან 26 ივლისამდე. ეს იყო მეოთხე ყრილობა, რომელიც გაიხსნა თერთმეტწლიანი შესვენების შემდეგ. კონგრესს 300-ზე მეტი მონაწილე ესწრებოდა. კონგრესის რწმუნებული იყო კიევისა და ტალინის მიტროპოლიტი მისი უწმინდესობა ფლავიანე. ყრილობას უძღვებოდა ვოლინისა და ჟიტომირის ეპისკოპოსი ანტონი. ყრილობის გახსნაზე მისასალმებელი სიტყვა წაიკითხა წმინდა სინოდის მთავარმა პროკურორმა პ.პ. იზვოლსკი. ყრილობაზე ფართოდ იყო წარმოდგენილი რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის საეპისკოპოსო: 26 იერარქი რუსეთის იმპერიის თითქმის ყველა ეპარქიიდან. ყრილობაში მონაწილეობა მიიღეს: ანტონი, პეტერბურგისა და ლადოგის მიტროპოლიტი; ვლადიმერი, მოსკოვისა და კოლომნის მიტროპოლიტი; ნაზარი, ნიჟნი ნოვგოროდისა და არზამასის ეპისკოპოსი; ტიხონი, ნიკოლაევის ეპისკოპოსი, სამარას ეპარქიის ვიკარი; ალექსი, ქისტოპოლის ეპისკოპოსი, ყაზანის ეპარქიის ვიკარი; ევლოგიუსი, ხოლმისა და ლუბლინის ეპისკოპოსი; მოგილევისა და მესტილავის ეპისკოპოსი სტეფანე; გროდნოსა და ბობრუისკის ეპისკოპოსი მიხეილი; ნიკონი, ვოლოგდასა და ტოტემსკის ეპისკოპოსი და ა.შ. 16 ივლისს ყრილობის წევრთა საერთო კრებაზე განიხილეს იოჰანიტების საკითხი, გავრცელდა მოსაზრება, რომ მამა იოანეს პირით უფალი იესო ქრისტე მეორედ მოვიდა დედამიწაზე. იოჰანიტები 1880-იანი წლების დასაწყისში გამოჩნდნენ. კრონშტადტის შრომისმოყვარეობის სახლში (მათგან ყველაზე ცნობილი იყო: მარფა დრიგინა - ყოფილი მზარეული; ივან ვარლამოვი - ყოფილი ეტლი; ივან ბიჩეკი - წერილების გადამზიდველი, მოგვიანებით სექტის ხაზინადარი; მიხაილ გოლუბკოვი - ყოფილი ახალბედა; ეკატერინა ქარჩაევა - ყოფილი მოახლე, რომელმაც გახსნა "Kronakadshop"; დიმიტრიევი ნაზარი არის მთავარი ლიდერი, რომლის გარშემოც დაიწყო წმინდა იოანე ხლისტების სექტის ჩამოყალიბება - „იოანე ავადმყოფი“) და მალევე გავრცელდა მთელ რუსეთში. კონგრესმა გადაწყვიტა იოჰანიტი ეღიარებინა სექტანტურ მოძრაობად, თუმცა ბოლომდე ჩამოყალიბებული და ხლისტიზმთან ახლოს. კომისიამ, რომელმაც ეს საკითხი განიხილა, რეკომენდაცია გაუწია თავად მამა იოანეს სთხოვა იოჰანიტების მწვალებლობის მხილება. (კიევლანინი, 1908, 18 ივლისი, No197; უახლესი ამბები, 1908, 16 ივლისი, No414). ...და იაკოვ მიხაილოვიჩ პოზდეევის მორები. – ი.მ. პოზდეევი არ იყო ხე-ტყის ვაჭარი. მცურავი ხე ადრე ეკუთვნოდა ნიკოლაი ივანოვიჩ პოზდეევის (დ. 1906 წ.) მემკვიდრეებს, რომელიც მოლოგიკის რაიონში ხე-ტყით ვაჭრობით იყო დაკავებული. იაროსლავის პროვინციაში, მას ჰქონდა სახერხი საამქრო უსტიუჟნაიას მახლობლად. პოზდეევების ოჯახის შესახებ, ვოროტინცევა ე. ...არხანგელსკის მეტოქიონიდან... – მამა იოანეს პირადი სახსრებით აშენებული სურსკის წმინდა იოანე სასულიერო დედათა მონასტრის მეტოქიონი (RGIA, f. 796, op. 442, d. 2255, l. 10), მდებარეობდა არხანგელსკში, ოპერის მოედანზე. იგი გაიხსნა 1903 წელს. თავდაპირველად ეზო შედგებოდა ხის ორსართულიანი სახლისა და სამლოცველოსაგან; მოგვიანებით აშენდა და აკურთხა (1907 წლის 19 ოქტომბერი). ქვის ეკლესია ღვთისმშობლის ხატის სახელზე „სწრაფი მოსმენა“ (ibid., fol. 11v.; კონტრაქტორი შამინისგან მამა იოანეს მილოცვის დეპეშა შემორჩენილია: „ანგელოზთან და სურსკის მეტოქიონის ახალი ტაძრის კურთხევით“ - Central State Historical Archive2, f. 206, ლ 79); აშენდა სატრაპეზო ოთახი და საკნები დებისთვის. 1906–1908 წლებში მამა იოანე რეგულარულად აგზავნიდა ფულს ფერმის მშენებლობისთვის (იქვე, დ. 2, გვ. 34, 44, 72). მამა იოანესადმი მიწერილ წერილში (ალბათ პასუხად), ქალაქ არხანგელსკის ხაზინის პალატის თანამდებობის პირი A.P. კულაკოვი წერდა: ”თქვენი ჭკუა არის სურსკოე ქალაქში. არხანგელსკის ეზო თავისი ლამაზად მორთული ღმერთის ტაძრით არის არა მხოლოდ ადგილობრივი ქალაქის მაცხოვრებლებისთვის, არამედ ყველა ადამიანისთვის, ვინც ამა თუ იმ კომუნიკაციას აქვს ქალაქთან, ნათურა, სადაც მორწმუნეები ხედავენ ჭეშმარიტ შუქს, საიდუმლოდ აღიქვამენ ზეციურ სულს, პოულობენ ჭეშმარიტ რწმენას... რაც შეეხება წესრიგს, ასეთი სანიმუშო წესრიგი მხოლოდ ეზოშია შესაძლებელი. მე უბრალოდ გამაოგნა ეზოში გამეფებული ასეთი მშვენიერი, ყველა თვალსაზრისით სანიმუშო მოწყობა და წესრიგი... დები, თუ ვიმსჯელებთ სახის გამომეტყველებით, ყველა მხიარული და კმაყოფილი არიან თავიანთი პოზიციით და, როგორც ჩანს, მშვიდობა სუფევს მათ სულებში“ (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, f. 232–233). არქიმანდრიტი იგნატიც... ვაულოვოშიც მოვიდა სამსახურში. – წლის დასაწყისში მამა იოანემ არქიმანდრიტს წერილი გაუგზავნა (უცნობი), რომელშიც, ალბათ, ზაფხულში ერთად „მოგზაურობაზე“ მიიწვია. ამის შესახებ ცნობილი ხდება არქიეპისკოპოსის იგნატიუსის 1908 წლის 16 თებერვლის საპასუხო წერილიდან, რომელიც წერდა: „თქვენი პატივმოყვარეობა, გულწრფელად პატივს სცემთ ყველას, პატივს სცემთ მთელ სამყაროს, ჩვენო სულიერ მოძღვარს და მამაო, დეკანოზ მამა იოანე ილიჩ სერგიევი! ქრისტე ჩვენს შორისაა! კიდევ ერთხელ მადლობთ უფალო, პატივცემულო მამაო, პატივისცემით მადლობელი მამაო. შენი ხელნაწერი წერილისთვის, შენი სიყვარულის დიდსულოვანი ნუგეშის გამო, მე ახლა თხემიდან ფეხებამდე დალოცვილი ვარ შენი სიკეთის ტალღებში, მე მჯერა, რომ შენი ჯილდო გაიზრდება ჩემს გამო. მიხარია უფალო, რომ გამოჯანმრთელდი, უფალმა სრული გამოჯანმრთელება მოგცეს ნუგეშის და სულიერი ძალის და ადამიანთა ხსნისთვის. ...ჩვენი პატრიარქი გრიგოლისგან მივიღე წერილი თქვენთვის, რომელსაც თარგმანთან ერთად გიგზავნით. შენდობის კვირა მოდის, ყველაზე თავმდაბლად ვითხოვ შენდობას, შენს წმიდა ლოცვებს ვთხოვ, რომ მარხვა და ჩემი ცხოვრების მთელი დღეები ღირსეულად და გადარჩენით გავატარო. კიდევ ერთხელ ვევედრები შენს სალოცავს და გამოვხატავ ღრმა მადლიერების გრძნობას, რომელიც მუდამ ფარავს ჩემს სულს ჩემი სიყვარულისა და მოწყალების გამო და ჩემი მამობრივი ყურადღებისთვის. ... უფალმა შეგვიწყალოს, რომ ზაფხულში ისევ თქვენთან ერთად ვიმოგზაუროთ, უფლის მადლი უხვად იყოს თქვენს საპატიო თავზე. ჩემი მხრივ, ყოველ წირვაზე დაუვიწყარი საჯაროდ ვიხსენებ შენს წმინდა სახელს. უფლისგან გთხოვ მრავალი, მრავალი წელი სრული ჯანმრთელობით. შენი პატივმოყვარე უმცროსი ძმა, მთელი სულით შენდამი თავდადებული და შენი თანამსახური უფალში, არქიმანდრიტი იგნატი ანტიოქიელი. 1908 თებერვალი 16 დღე“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 7v, pp. 114–115v). ღვთისმოყვარე კრებას... ჩემი გულითადი მისალმება... – სრულიად რუსეთის მისიონერული კონგრესის შესახებ იხ. ზემოთ, გვ. 122. მამა იოანეს მისალმების ტექსტი კიევის გაზეთებში არ გამოჩნდა. ...მამა მღვდელი მიხეილი... – ამ ჩანაწერში მოხსენიებული მღვდელი მიხაილი, ისევე როგორც მისი მამა, რომანოვ-ბორისოგლებსკის აღდგომის ტაძრის დეკანოზი ლეონიდ სრეტენსკი, მამა იოანეს დიდი ხნის ნაცნობები იყვნენ. მამისადმი მიწერილ წერილშიც კი, რომელიც 1905 წლის ზაფხულში დაიწერა, ფრ. ლეონიდი, გახარებული მამა იოანეს მძიმე ავადმყოფობისგან, წერდა: „განსაკუთრებით ჩვენ, გაბედულად ვთქვა, თქვენი მეზობლები, მოუთმენლად ველოდებით თქვენს ჩამოსვლას ვაულოვოში, ღვთის დიდი წყალობის გამო, ჩვენ პატივს ვცემთ თქვენს ვიზიტს ამ წმინდა მონასტერში და ვიმედოვნებთ, რომ პატივი გვექნება თქვენთან ერთად. აღდგომის საკათედრო ტაძარი, ბატონო მღვდელო მიხეილ, ჩემდამი დაქვემდებარებული (რომ აღარაფერი ვთქვათ მე-3 მღვდელ მიხეილზე - ჩემი შვილი და თქვენი მუდმივი მომლოცველი ვაულოვოში) და საკათედრო დიაკონი ლოცულობენ თქვენთვის ყოველ ლიტურგიაში და ყოველ კვირას საკათედრო ტაძარში აკათისტი სასწაულებრივი გამოსახულების წინაშე (StSGIAor). 2219, op. 1 206, გვ. 39–40 rpm). ვარვარა ივანოვნა ფედოსიხინა. 1908 წლის 25 ივლისი. – ეს ჩანაწერი შეიძლება ასოცირდებოდეს როგორც სურსკის მონასტრის არხანგელსკის კომპლექსის მღვდლის, ფრ. დიმიტრი ფედოსიხინი, რომელშიც იგი მადლობას უხდის მამა იოანეს „ყოველი კეთილი საქმისათვის“ და გადმოსცემს მშვილდოსნებსა და თხოვნებს მისი მეუღლის ვ.ი. ფედოსიხინი და ბავშვები - დიმიტრი და ანჯელინა (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 14v, l. 11-11ob)., ხოლო საპასუხო წერილით თავად ვ.ი. ფედოსიხინა თარიღდება 20-ით (წლის გარეშე), სადაც ის წერს, რომ მამა იოანეს წერილის მიღების შემდეგ, იგი „სულიერად გაცოცხლდა“ და საუბრობს არხანგელსკის ეზოში საზეიმო მსახურებაზე ანგელოზის მამის დღეს (იქვე, დ. 7d, გვ. 3–4v). ნიკოლოზის სამრევლო - სოფ. მალახოვი, სადაც მსახურობდა ზემოხსენებული მღვდელი ნიკოლაი ვასილიევიჩ ვინოგრადოვი. ფაშკოველები რელიგიური სექტის მიმდევრები არიან, რომელმაც არსებობა დაიწყო ლორდ რედსტოკის (ინგლისი) ქადაგების შედეგად, რომლის მიმდევარი, გადამდგარი მცველი პოლკოვნიკი ვ.ა. პაშკოვმა მიიღო პროტესტანტული „სულიერი და მორალური კითხვის წახალისების საზოგადოების“ დაარსების ნებართვა. 1884 წელს წმინდა სინოდის ბრძანებით „საზოგადოება“ დაიხურა, მაგრამ სექტამ არსებობა განაგრძო. ... ლეუშინსკის მონასტერი ... – ლეუშინსკის მონასტრის წმინდა იოანე ღვთისმეტყველის მონასტერი მამა იოანეს ლოცვა-კურთხევით ლეუშინსკის მონასტრის იღუმენმა ტაისიამ ააგო. მშენებლობა დაიწყო 1893 წლის ივნისის პირველ ნახევარში. 18 ივნისის გაზეთმა „პეტერბურგის ბროშურა“ იტყობინება: „ახალი ეზო. ამ დღეებში დაიწყო ქვის ეზოს მშენებლობა ეკლესიით ბასეინაიას ქუჩაზე, 31-ე ადგილზე. ლეუშინსკის წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ეს ეზო შენდება შემოწირულობისა და დონორთა მონასტრის დიზაინის მიხედვით. არქიტექტორი ნ. მეტოქიონის მთავარი ტაძრის კურთხევა 1894 წლის 21 ნოემბერს, მამა იოანესთან ერთად მოხდა. მეტოქიონის პირველი მღვდელი იყო იოანე ორნაცკი, მამის ნათესავი. მამა იოანე კრონშტადტი ხშირად მსახურობდა მეტოქიონში; აქ, მე-2 სართულზე, მისთვის კამერები მოეწყო. ვაულოვიდან (6 აგვისტო) დაბრუნებისთანავე მამა იოანემ ლიტურგია ეზოში აღავლინა; მეორე დილით კვლავ აღავლინა ლიტურგია ლეუშინსკის მეტოქიონში (კოტლინი, 1908, 8 აგვისტო, No 179). ივანოვსკის მონასტერში. – იოანოვსკის ქალთა მონასტერი სანკტ-პეტერბურგში. 1901 წელს მამა იოანე მიწის ნაკვეთზე, რომელიც მას მემკვიდრეობითი საპატიო მოქალაქის S.G. რამენსკის ჩუქნიდა მდინარის სანაპიროზე. კარპოვკა ​​პეტერბურგში, აშენდა სურსკის დედათა მონასტრის ეზო. წმინდა სინოდის დადგენილება (1902–1903 წწ.). მეტოქიონი „დამოუკიდებელ მონასტერად გადაიქცა იმდენი მონასტრით, რამდენიც მონასტერს შეუძლია საკუთარი ხარჯებით გაატაროს და ეს მონასტერი, სახელად იოანოვსკი, არხანგელსკის ეპარქიიდან პეტერბურგში გადავიდა“ (TsGIA St. Petersburg, f. 19, op. 113, d . აშენდა მონასტერი, ეკლესიები: ზემო - 12 მოციქულის სახელზე მთავარი საკურთხეველი და სამლოცველო - ღვთისმშობლის ყაზანის ხატისა და წმინდა ანდრეი კრიცკის სახელზე და ა.შ. მარიამ ეგვიპტელის სახელზე; ქვედა - წმინდა იოანე რილსკის სახელზე და - ტაძარი-საფლავი. გარდა ამისა, მონასტრის შენობაში განთავსებული იყო ორი მცირე საეკლესიო სამკვეთლო, სატრაპეზო, ბიბლიოთეკა, მონასტრის დამაარსებლის - მამა იოანეს კამერები, დებისთვის კელიები, მხატვრობა, ხელნაკეთი ნივთები, პროსფორა, პური და ა.შ. (TsGIA SPb., f. 19, op. რევ.–40). 1917 წლის შემდეგ მონასტერი გამოცდის პერიოდში შევიდა. უკვე 1918 წელს მის ზემო ეკლესიაში გაიხსნა კლუბი, მაგრამ წირვა-ლოცვა გაგრძელდა ქვედა ეკლესიაში და საფლავის ეკლესიაში. 1923 წლის შემოდგომაზე მონასტრის შენობა წაართვეს თემს და გადაეცა ელექტრიკის ქარხნის მუშებს საცხოვრებლად. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში აქ იყო სამეცნიერო სამელიორაციო ინსტიტუტის განყოფილება. 1989 წლამდე მონასტრის შენობაში 12 ორგანიზაცია იყო განთავსებული. 1989 წელს იოანოვსკის მონასტრის შენობა გადაეცა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას. პირველი ღამისთევა აღინიშნა 1989 წლის 31 ოქტომბერს, წმინდა იოანე რილელის ხსენებისა და წმინდა იოანე კრონშტადტის დაბადების დღის წინა დღეს. 1989 წელს აქ დაარსდა ფუხტიცას მიძინების დედათა მონასტრის ეზო. დღესდღეობით ეს არის აქტიური, დამოუკიდებელი, წმინდა იოანეს სტავროპეგიული მონასტერი (არქ. ავგუსტინე (ნიკიტინი). პეტერბურგის წმინდა იოანეს მონასტრის აღორძინება / ლენინგრადის სასულიერო აკადემიის მოამბე. 1990, No. 2. pp. 156–158; აგრეთვე: staurope History of St. John's. პეტერბურგი, 1998, გვ. 11–43). ... ვ. როზანოვი, არასწორ მკრეხელობაზე საუბრობს კიევის სრულიად რუსეთის მისიონერთა კონგრესზე. (იხ. აგრეთვე გვ. 46: ...წმიდა როზანოვის დამღუპველს... და გვ. 47: ...დაიმდაბლე მას!) - ყრილობის შესახებ იხ. ზემოთ, გვ. 122. აქ, ცხადია, ვგულისხმობთ შემდეგ სტატიებს ვ.ვ. როზანოვი, გამოქვეყნებული 1908 წლის ივლისში ნოვოიე ვრემიაში: „კიევის ოქროს გუმბათების ქვეშ“ (21 ივლისი), სადაც ავტორი ირონიულად საუბრობდა მისი უწმინდესობის ანტონი ეპისკოპოსის გამოსვლებზე. ვოლინსკი და ცნობილი მისიონერი ვ.მ. სკვორცოვი; "შერეული ქორწინება" (3 აგვისტო), ისევე როგორც "ვინ უნდა გაჰყვეს" (13 აგვისტო) - კონგრესის გადაწყვეტილებასთან დაკავშირებით შერეული ქორწინების აკრძალვის შესახებ, ანუ მართლმადიდებელ ქრისტიანთა ქორწინება არამართლმადიდებელ ქრისტიანებთან, მთელ რუსეთში, ჩრდილო-დასავლეთის ზოგიერთი პროვინციის გამოკლებით. როზანოვმა გარკვეულწილად „დაიმდაბლა თავი“ მხოლოდ 1911 წლისთვის (იხილეთ მისი იმ წლის ჩანაწერები ავტობიოგრაფიულ წიგნში „მარტოხელა“, რომელიც ატარებს დამახასიათებელ ქვესათაურს „ხელნაწერის თითქმის მარჯვნივ“. პოეტური, ერთადერთი ღრმა რამ დედამიწაზე. ღმერთო, რა სიგიჟე იყო, რომ 11 წლის განმავლობაში ყველაფერს ვაკეთებდი მის დასანგრევად. და რა კარგი იყო, რომ არ გამოვიდა. რა იქნებოდა დედამიწა ეკლესიის გარეშე? უცებ გავხდებოდი უაზრო და ცივი“. – Rozanov V. საკუთარი თავის და მისი ცხოვრების შესახებ. M., 1990. S. 121, 127). ... გაღიზიანდა მსახურ ეჟენზე... (იხ. აგრეთვე გვ. 68: ... უკიდურესად გაბრაზებული მასზე... და გვ. 71: ... რისხვის მოძრაობა ჩემს მსახურზე..). - ეს ჩანაწერები შემთხვევითი არ არის. მამა იოანემ არაერთხელ მიიღო წერილები საჩივრებით ე.გ. გერასიმოვა. ერთ-ერთ მათგანში მისმა დამ მარგარიტა იანოვსკაიამ დაწერა, მაგალითად, რომ ევგენია „თავის ერთგულებით... ყველაზე საშინელი მექრთამე იყო, მან ჩვენგან 10 მანეთი აიღო. ყოველ ჯერზე, რომ მოგიყვანოს“, რომ „სიგიჟემდე ეჭვიანობს შენზე, როცა ხედავს, რომ გულწრფელად უყვარხარ და შენ თვითონ ხარ განწყობილი“, რომ მან, მაგალითად, „დატოვა მღვდელი მოკვდა მონანიების გარეშე, გაღვიძების გარეშე“ და რომ „დედა [ელისაბედ კონსტანტინოვნა. – რედ.] საყვედურობს მას, როგორც სულელს, გიჟს“ და ა.შ. (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 6, l. 12–12v). ...ოლდენბურგის პრინცთან წასასვლელად... - ამ დღეს (12 აგვისტო) მამა იოანე ძველ პეტერჰოფში ეწვია პრინც ა.პ.ოლდენბურგის ოჯახს. ვიზიტი გამოწვეული იყო პრინცესა ევგენია მაქსიმილიანოვნას თხოვნით, დაემშვიდობოს მას სამკურნალოდ საზღვარგარეთ წასვლამდე. უფლისწულმა ასეთივე თხოვნით მიმართა მამა იოანეს 1906 წლის 27 ივნისს, მან დაწერა: „გთხოვთ თქვენ, ღრმად პატივცემულო მამაო იოანე, ილოცოთ ჩემი ავადმყოფი ძმის, თავადი კონსტანტინეს განკურნებისთვის“ (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 26, l. 94). 25 იანვრით დათარიღებული პრინცის წერილი (ერთი წლის გარეშე) ასევე ცნობილია მამა იოანეს მოწვევით ძველ პეტერჰოფში, რათა აღენიშნათ პრინცი P.G.-ის თავშესაფრის 50 წლის იუბილე. ოლდენბურგი (იქვე, No3, l. 238). მიძინების დუმას ეკლესიაში... – კრონშტადტის საკრებულოში ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი (სახლი) აშენდა არქიტექტორების A.P.Bryullov-ისა და E.H. Ahnert 1836 წელს და აკურთხეს 1842 წელს. თავდაპირველად მას ჰქონდა ორი საკურთხეველი: ღვთისმშობლის მიძინების პატივსაცემად და წმინდა იოანე ნათლისმცემლის სახელზე. 1866 წელს იმპერატორის გადარჩენის ხსოვნას. ალექსანდრე II (4 აპრილის მკვლელობის მცდელობიდან), პეტერბურგის სახელზე აშენდა კიდევ ერთი სამლოცველო, რომელიც ამ დღეს აღნიშნავდა. იოსებ მომღერალი. კრონშტადტში მოღვაწეობის პირველი წლიდან მამა იოანე ხშირად მსახურობდა ამ ეკლესიაში. (იხ. მის მიმართ მადლობის წერილი მისი მრევლისგან. - RGALI, f. 402, op. 1., d. 284, l. 3). ბოროტმოქმედების მიერ მოკლული იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ხსოვნას... – 1881 წლის 1 მარტი ალექსანდრე II, მკვლელობის პირველი ხუთი წარუმატებელი მცდელობის შემდეგ, მოკლეს „ნაროდნაია ვოლიას“ წევრის, ტერორის მგზნებარე პროპაგანდისტის, იგნატიუს გრინევიცკის მიერ ნასროლი ბომბით. თუ მართალია, რომ სურაში ქარხანა... მუშებმა ცეცხლი წაუკიდეს... უფრო კარგად უნდა აღდგეს, ვიდრე ადრე. - მამა იოანეს ეჭვი ხანძრის გამომწვევ მიზეზებთან დაკავშირებით, სავარაუდოდ, არ მოგვარებულა. წერილში, რომელიც მან არხანგელსკის სურსკის მეტოქიონის ახალბედა ანასტასია ეფიმოვას კომენტირების დაწყებამდე ცოტა ხნით ადრე მიიღო, არ განმარტა რა მოხდა, რომელშიც ნათქვამია: „...დაწვრილებით ვწერ იმას, რაც ვიცი და მესმის. არც სურაში ვყოფილვარ. ორთქლის მძღოლი პიოტრ რომანოვი მუშაობდა ქარხანაში. ის იყო ძალიან კმაყოფილი, რომ მიეცათ ეს სამუშაო და არავის სთხოვა გაზრდა, ყოველ შემთხვევაში, მე არ ვყოფილვარ სურაში, რაც მესმის...“ (TsGIA St. ხანძრის შედეგად მთლიანად განადგურდა სახერხი საამქრო და აგურის განყოფილება. 1908 წლის 23 აგვისტოს მამა იოანესადმი მიწერილ წერილში სურსკის მღვდელმა ფრ. გეორგი მაკკავეევი ქარხნის აღდგენის ღონისძიებების შესახებ წერდა: „თქვენი წერილის მიხედვით, მე შევადგინე ჩვენი ქარხნის აღდგენის ხარჯთაღრიცხვა, რომელიც გამოითქვა ლოკომოტივის, ფქვილის წისქვილისა და სახერხი საამქროს ექსპლუატაციაში დასაწყებად“ (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 2219, op. 1908 წლის 9 სექტემბრით დათარიღებული კიდევ ერთი წერილი მამა იოანეს მიმართ. გიორგი ამბობს: „ღვთის წყალობით და თქვენი ლოცვით, აქ ყველაფერი კარგადაა. 6 სექტემბერს, საეკლესიო რიტუალის მიხედვით, ქარხანა დაასვენეს, სალოცავად მოუწოდეს წმინდა მთავარანგელოზ მიქაელს, რომლის სასწაულს იმ დღეს იხსენებს წმიდა ეკლესია, რომლის მფარველობს ჩვენი ახალი მცენარე. . განსაკუთრებით იღუმენი... - სურსკის მონასტრის მაშინდელი იღუმენი იყო მ.პორფირია. ...აზნაური და შეძლებული ოჯახის ახალგაზრდა ოფიცერი... - უცნობი პირი. ...მღვდელ სუკინზე (სანქტ-პეტერბურგიდან)... – ამ გვარის მღვდელი პეტერბურგის სამღვდელოებაში ვერ მოიძებნა, მაგრამ კრონშტადტში იყო შუამავალი მიხაილ ივანოვიჩ სუკინი. ახალი რუსული საზღვაო ფლოტი ცვლის დაკარგული ძველს იაპონიის წყლებში. - როგორც ჩანს, საუბარია 1889-1898 წლებით დათარიღებულ მოვლენებზე, როდესაც რუსეთის საზღვაო დეპარტამენტმა შეადგინა ახალი გემთმშენებლობის პროგრამის პროექტი, მიღებული 1898 წელს. პროგრამა ითვალისწინებდა 5 ესკადრილიის საბრძოლო ხომალდის, 6 კრეისერის და 36 გამანადგურებლის მშენებლობას, ძირითადად შორეულ აღმოსავლეთში იაპონიის პოზიციისთვის, შორეულ აღმოსავლეთში, მასპინძელი პოზიციის დასაწყებად. რუსეთისკენ. გემთმშენებლობის ახალ პროგრამას დაახლოებით 200 მილიონი რუბლი დასჭირდა, რაც სახელმწიფო ბიუჯეტისთვის უზარმაზარი ხარჯი იყო და ფინანსთა მინისტრის ს.იუ. Witte, რომელმაც შესთავაზა ხარჯების შემცირება 50 მილიონ რუბლამდე. 1898 წლის 6 თებერვალს გამართულ შეხვედრაზე იმპერატორის თავმჯდომარეობით. ნიკოლოზ II-მ, გადაწყდა 200 მილიონი რუბლის გამოყოფა საზღვაო დეპარტამენტისთვის გემების მშენებლობისთვის, მაგრამ განვადებით - 16–20 მილიონი რუბლი. ყოველწლიურად 1904 წლამდე; 90 მილიონი რუბლი გადაწყდა დაუყოვნებლივ ექსტრადირება, იმავე 1898 წელს (Petrov M.L.. Preparing Russia for the World War at Sea. M., 1926. P. 49–50). ...წარმართული ღმერთებისა და ქალღმერთების სხვადასხვა სახელებით და ზოგიერთი რუსული ეპიკური გმირით... - 90-იანი წლების ბოლოს. აშენდა XIX საუკუნის კრეისერები - "ბაიანი", "გრომბოი", "დიანა", "პალადა", "ასკოლდი", "ვარიაგი", "ავრორა"; სანაპირო დაცვის საბრძოლო ხომალდები - "პერუნი", "უნიკორნი" და შემდგომში რუსეთმა დაკარგა რუსეთ-იაპონიის ომში, ესკადრილია საბრძოლო ხომალდები "ოსლიაბია" და "პერესვეტი". "ცნობილი ლათინური გამოთქმის ინვერსია:"_ მთხოვა, ყოველწლიურად 300 მანეთი დამატებითი პენსიის მოთხოვნით. - მ.ი. ამის შესახებ სიბირცევმა მამა იოანეს ჰკითხა 1908 წლის 19 აგვისტოს წერილში. მან დაწერა: „თქვენმა 31 ივლისის წერილმა არ დამამშვიდა და ვაღიარებ, რომ მე ვარ დამნაშავე; მე, ელია წინასწარმეტყველის სიტყვებით ელისეს მიმართ: გამიჭირდა თხოვნა, ე.ი. როგორც გაზეთებში წავიკითხე და ერთზე მეტ ლიტურგიას ვასრულებდი სანკტ-პეტერბურგში, ეს გარემოება მაძლევს ნათელ აზრს, რომ შენი ძვირფასი ჯანმრთელობა საკმარისად გამოჯანმრთელდა. ძალაუფლება და გავლენა და თუნდაც განსაკუთრებული სამეფო კეთილგანწყობის მოპოვების შემდეგ, თქვენ, საბოლოოდ, როგორც წევრი წმ. სინოდო, თქვენ გაქვთ არა მხოლოდ ხელმისაწვდომობა, არამედ გაბედულებაც მაღალი რანგის პირებთან და მათ, ვისაც ძალა და ძალა აქვს ჩვენს სულიერ სფეროში, - ნეტავ, აიღოთ თხოვნით მიმართოთ სინოდს და მის მთავარ პროკურორს სემინარიაში მყოფი პენსიის ადაპტაციისთვის. მთავრობის საჭე არ თანაუგრძნობს 86 წლის კაცს, რომელიც 62 წელი ემსახურებოდა სასულიერო სასწავლებელსაც და ღვთის ეკლესიასაც... ანალოგიური შუამდგომლობა მოვითხოვე ადგილობრივი უწმინდესობისგან, მაგრამ მის შუამდგომლობას ძნელად ექნება ისეთივე ძალა, როგორც თქვენ...“ (TsGIA St. 1908 წლის 23 აგვისტოს სიბირცევმა მადლობა გადაუხადა მამას მისთვის გამოგზავნილი დიდი თანხისთვის: „ასეთი სიუხვე... საარსებო საშუალება მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში არ დაგროვდა იმდენი, რამდენიც ახლა მივიღე შენი კეთილშობილებისგან. და მადლობა ღმერთს და მადლობა შენ - მათთან ერთად გამოვასწორე ჩემი შეუსაბამო ცხოვრების მრავალი ხვრელი და შევიმსუბუქე ჩემი მოთხოვნილებების ტვირთი, რის გამოც დავიწყე უფრო მშვიდი და თვითკმაყოფილი გრძნობა. როგორ არ შემიძლია მადლობა გადაგიხადოთ, ჩემო დიდო ქველმოქმედო, ვინც ასეთი დროული და სასარგებლო დახმარება გამომიწია, ჭეშმარიტად, უყოყმანოდ ვიტყვი, ახლანდელ მძიმე ვითარებაში? როგორ დავრჩეთ გულგრილი და თავაზიანი? არა, ღმერთო დამიფარე უმადურობის შავი გრძნობისგან!“ (იქვე, გვ. 146v.–147). როდემდე იტან, უფალო, ყველაზე ცუდ ათეისტს, რომელმაც მთელი მსოფლიო შეაწუხა, ლევ ტოლსტოი? – რელიგიური შეხედულებები ლ.ნ. ტოლსტოი მის მიერ იყო ახსნილი ნაშრომებში "აღსარება" (1878-1882), "დოგმატური თეოლოგიის კრიტიკა" (1880), "სახარების მოკლე ექსპოზიცია" (1881), "რა არის ჩემი რწმენა?" (1884), „აღდგომა“ (1899 წ.), „პასუხი 20–22 თებერვლის სინოდის დადგენილებაზე და ამ საკითხზე მე მივიღე წერილებზე“ (1901 წ.) და „მიმართვა სასულიერო პირებს“ (1902 წ.). "რწმენის გამოცდის" პერიოდის გავლის შემდეგ, ტოლსტოიმ განავითარა საკუთარი მორალური და რელიგიური სწავლება სექტანტური ხასიათის, მართლმადიდებლობისა და ქრისტიანობის საწინააღმდეგოდ. 1896 წლით დათარიღებულ დღიურში მამა იოანე აღნიშნავს: „ეს ახალი თვითგამოცხადებული მასწავლებელი და მწერალი ამცირებს მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა წმინდანს, ყველა მოციქულს, მოწამეს, წმინდანს, ეკუმენისტ მოძღვარსა და განუმეორებელ გმირებს - ოქროპირს, ბასილი დიდს, გრიგოლ დიდებულ ქრისტიანს და მასწავლებელს. მთელი ეკლესია, მისი ღვთაებრივი ავტორიტეტის, ჭეშმარიტების და ხსნის გარეშე, ამაღლებს საკუთარ თავს და გონებას და აამაღლებს მას მიუწვდომელ სიმაღლეზე, მხოლოდ საკუთარ თავს მიაწერს უცდომელობას, მაგრამ ხე ცნობილია თავისი ნაყოფით. ნახეთ, რა წარმოშვა ტოლსტოის სწავლებამ რუსებში: აღვირახსნილი გონება, გული და ნებისყოფა, ზნეობის სისულელე, წმინდა საქორწინო კავშირების რღვევა, ეპიკურეულად ტკბობა ცხოვრებით, ბევრის ურწმუნოება და უღმერთობა, საკუთარი გონების თაყვანისცემა, საკუთარი თავის ბოდვა, დემონური სიამაყე და თვითმკვლელობა. გონივრული და ღვთისმოშიში ხალხი, რა თქმა უნდა, მალე აღიარებს ტოლსტოის სწავლების აბსურდულობას და ნგრევას; მაგრამ ბევრი გატაცებულია ამით, რადგან, როგორც ყველა ერესი, ისევე როგორც ტოლსტოის, მათაც აქვთ გარკვეული ცდუნება სუსტებისთვის. დაიფაროს უფალმა რუსი ხალხი ასეთი და მსგავსი დამღუპველი სწავლებისგან და დაგვამკვიდროს ერთსულოვნებაში, მართალ რწმენაში და ღვთის შიშში. ყველა ვეცადოთ ღმერთს მივიღოთ სინანულისა და კეთილი საქმეების ნაყოფი, ვნებებითა და ვნებებით ჯვარს აცვეთ ხორცს, როგორც ხრწნას და წარმავალს და ვიყოთ გულმოდგინე უკვდავ სულზე, გამოსწორებაზე და ყოველი სათნოებით შემკული. ამინ. 1896 წლის 18 ოქტ. პროტ. ი. სერგიევი“ (საუბრები მამა დეკანოზ იოანესა და წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ლეუშინსკის პირველხარისხოვანი მონასტრის იღუმენის, იღუმენი ტაისია. გვ. 1915 წ. გვ. 60–61). მამა იოანე ტოლსტოის ქადაგებაში აპროტესტებდა; მან დაწერა 20-ზე მეტი სტატია მართლმადიდებლური დოქტრინის დასაცავად და მათ შორის „ეკლესიის პასტორის პასუხი ლეო ტოლსტოის მის „მიმართვაში სასულიერო პირებისთვის“ (სანქტ-პეტერბურგი, 1903), „გრაფი ლ.ნ. ტოლსტოის სულის დამღუპველი ერესი“ (St. გრაფ ტოლსტოის ცრუ სწავლება დღიურიდან“ (ს. პეტერბურგი, 1910 წ.). 1901 წლის 20–22 თებერვალს წმინდა სინოდის №557 დადგენილებით ტოლსტოი აღიარებულ იქნა ეკლესიიდან ჩამოგდებულად: „... და ჩვენს დღეებში, ღვთის ნებართვით, გამოჩნდა ახალი ცრუ მასწავლებელი - გრაფი ლეო ტოლსტოი. მსოფლიოში ცნობილი მწერალი, წარმოშობით რუსი, ნათლითა და აღზრდით მართლმადიდებელი, გრაფი ტოლსტოი, თავისი ამაყი გონების მაცდუნებლად, თამამად აუჯანყდა უფალს, მის ქრისტეს და მის წმინდა მემკვიდრეობას, აშკარად, სანამ ყველა უარყო დედა, რომელიც კვებავდა და აღზრდიდა მას, მართლმადიდებელ ეკლესიას და უძღვნა მას ღვთაების ღვაწლსა და ღვთაებას. ქრისტესა და ეკლესიის საწინააღმდეგო სწავლებებისა და მამობრივი რწმენის ადამიანების გონებასა და გულებში განადგურების მართლმადიდებლური რწმენის, რომელმაც შექმნა სამყარო, რომლითაც ცხოვრობდნენ და გადარჩნენ ჩვენი წინაპრები და რომლითაც წმიდა რუსეთი აქამდე ინარჩუნებდა და ძლიერდებოდა. მის და მის მოწაფეებს მთელ მსოფლიოში, განსაკუთრებით კი ჩვენს ძვირფას სამშობლოში მიმოფანტულ წერილებში და წერილებში, ფანატიკოსის გულმოდგინებით ქადაგებს მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა დოგმატისა და ქრისტიანული სარწმუნოების არსს: ის უარყოფს პიროვნულ ცოცხალ ღმერთს, განდიდებულს, წმინდა სამების ქმნილებასა და პროვინციაში. იესო ქრისტე - ღმერთკაცი, სამყაროს გამომსყიდველი და მხსნელი, რომელიც ჩვენთვის და ჩვენისთვის იტანჯება ხსნისა და მკვდრეთით აღდგომის მიზნით, უარყოფს ქრისტეს უფლის უნათესავ კონცეფციას და ქალწულობას დაბადებამდე და ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის, მარად ღვთისმშობლის შობის შემდეგ, არ აფასებს ეკლესიას და უკუგდებას. მათში სულიწმიდის მადლით აღსავსე მოქმედება და მართლმადიდებელი ხალხის რწმენის ყველაზე წმინდა საგნების დაფიცებით, არ შეძრწუნდა დაცინვით უმაღლეს საიდუმლოთა - წმიდა ევქარისტიას. გრაფი ლეო ტოლსტოი უწყვეტად ქადაგებს ამ ყველაფერს, სიტყვით და წერილობით, მთელი მართლმადიდებლური სამყაროს ცდუნებასა და საშინელებაზე და, ამრიგად, არა ფარულად, არამედ აშკარად ყველას წინაშე, მან შეგნებულად და განზრახ უარყო თავი მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან ყოველგვარი კომუნიკაციისგან. წინა მცდელობები, მისი გაგებით, წარმატებით არ დაგვირგვინდა. ამიტომ ეკლესია მას წევრად არ თვლის და ვერ ჩათვლის, სანამ არ მოინანიებს და არ აღადგენს მასთან ზიარებას. ახლა ჩვენ ამას ვამოწმებთ მთელი ეკლესიის წინაშე მართალთა დასამტკიცებლად და ცდომილთა შეგონებისთვის, განსაკუთრებით თავად გრაფ ტოლსტოის ახალი შეგონებისთვის. მისი ბევრი მეზობელი, ვინც სარწმუნოებას ინარჩუნებს, მწუხარებით ფიქრობს, რომ სიცოცხლის ბოლოს იგი რჩება ღმერთისა და უფლის, ჩვენი მაცხოვრის რწმენის გარეშე, უარყო ეკლესიის კურთხევები და ლოცვა და მასთან ყოველგვარი ურთიერთობა. ამიტომ, ვამოწმებთ მისი ეკლესიიდან დაშორების შესახებ, ერთად ვლოცულობთ, რომ უფალმა მისცეს მას სინანული ჭეშმარიტების გონებაში (2 ტიმ. 2:25). ვლოცულობთ, მოწყალეო უფალო, ნუ გსურს ცოდვილთა სიკვდილი, ისმინე და შეიწყალე და მიაქციე იგი შენს წმიდა ეკლესიას. ამინ“ (ეკლესიის გაზეთი. 1901, No8, 24 თებერვალი, გვ. 45–47). თუმცა თავის „სინოდის პასუხში“ (1901 წლის აპრილი). ტოლსტოიმ დაადასტურა ეკლესიაზე უარის თქმის საბოლოო ფაქტი. ...უფალო, მიანდე შენი მსახურის, მთავარეპისკოპოსის იოანიკეს გული, რომ შეასრულოს ჩემი თხოვნა არხანგელსკის სურსკის მეტოქიონისთვის დიაკვნის შესახებ. – მამა იოანეს ეს მიმართვა უფლისადმი შემთხვევით არ არის ნახსენები ჩანაწერში. მან იცოდა მთავარეპისკოპოსის სიძულვილის შესახებ როგორც საკუთარი თავის, ისე ახალი სურსკის მონასტრის მიმართ. 1908 წლის სექტემბრის პირველი ნახევრით დათარიღებულ წერილში აბესა პორფირია ეპისკოპოსთან შეხვედრის შესახებ საუბრობდა: „... იმდენი მითითება მომცა, რომ შენკურ დები ჭკვიანები არიან, როგორც დები სურს, და ლანძღავს მონასტერს და მასში მცხოვრებთ. მას ნამდვილად არ მოსწონს ჩვენი მონასტერი... მამა გიორგიმ მაბრაზა, როგორ მაბრაზებდა, მაგრამ როგორ აბრაზებდა მას. ჩვენ ვართ, რომ მის ეპარქიაში ვართ და არაფერი კარგი არ მოხდება, სანამ ეს ეპისკოპოსი არ გიყვართ და რაც არ უნდა გააკეთოთ, ყველაფერი ცუდი იქნება...“ (TsGIA SPb., თ. 1, დ. 2, გვ. 80–81). იმავე წლის 13 ნოემბრის წერილში აბაზმა იტყობინება, რომ ეს არ იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც სამღვდელოების წარმომადგენელი (მაკაროვი) არხანგელსკიდან პეტერბურგში არქიეპისკოპოსის შეცვლის თხოვნით გაემგზავრა: „...და თუ ახლა თხოვნა არ დაკმაყოფილდება, მაშინ მიმართავენ უზენაეს სახელს, მიტროპოლიტი ანტონი. 93–93v).. მამის შუამდგომლობა. იოანე მართალმა მეუფე იოანიკემ შეასრულა, ხოლო პაველ ვეროიატოვი გახდა სურსკის მეტოქიონის დიაკვანი, რომელიც წერდა მამა იოანეს: „თქვენო პატივმოყვარეობავ მამაო იოანე! სურსკის ეზოში, ხშირად ვფიქრობდი, შეიძლებოდა თუ არა იქ მსახურებაში შესვლა, სიზმარში ვნახე სურსკოიეს შენობა წმინდა ხატების გამოსახულებით, მივედი ეკლესიაში ღვთისმსახურებისთვის, ძალიან მომეწონა და დავიწყე თხოვნა ბატონ სევერიან კირკალოვზე შუამდგომლობაზე, რომ ეშუამდგომლა რეზოლუციის შესახებ, რომელსაც აქვს შემდეგი შინაარსის Detovsky-ს გადაცემა. ქალაქ არხანგელსკის მეტოხიონი“. ერთი თვეა აქ ვცხოვრობ, ძალიან მომწონს აქაურობა, დები ძალიან კეთილები არიან. ჩემს ოჯახში მყავს: ცოლი ანა, ვაჟები ბორისი 4 წლის და ვასილი 3 თვის, დედა კალერია. გმადლობთ მიღებისთვის, ვითხოვ თქვენს თბილ მოძღვარ ლოცვას და კურთხევას ჩემს აქაურ მსახურებაზე. გულუხვად მაპატიეთ ჩემი უაზრო გზავნილისთვის. სულ რაღაც ერთი წუთი მივიღე თქვენგან დეპეშა ფოტოგრაფიული ბარათის შესახებ, წავალ ფოტოს გადავიღებ და მალე გამოგიგზავნი. გილოცავთ, მამაო, მოახლოებულ ანგელოზის დღეს და ვლოცულობ ყოვლისშემძლეს მრავალი წლის განმავლობაში ჯანმრთელობისთვის. თქვენი თავმდაბალი მსახური და მომლოცველი, დიაკონი პაველ ვეროიატოვი. არხანგელსკი 14 ოქტომბერი. 1908“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 2, pp. 224–225). ...დაჩიდან გადმოსასვლელად ეძლევა 75 მანეთი. – თანხა გაიგზავნა ე.კ. სერგიევას დისშვილი ე.გ. როდიონოვა. მან დაწერა: „ძვირფასო და კეთილი ბიძა! გევედრები, აგარაკზე რამდენიც შეგიძლია გამომიგზავნო უარს, რადგან უნდა გადავიდე, მაგრამ არაფერი მაქვს. მე თვითონ მოვიდოდი, რომ გკითხო, ჩემო ფასდაუდებელ ბიძია, მაგრამ მამიდა არ მიშვებს. გევედრები, გამომიგზავნე. მე ვითხოვ თქვენს ლოცვას. ლიზა, რომელიც შენ უყვარხარ“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 4, l. 92). ...ოჩაკოვის ვორონცოვსკის მეტოქიონში... – საუბარია ტიხვინის ღვთისმშობლის სახელობის ეკლესიაზე, ვორონცოვსკის მეტოქიონში, სანკტ-პეტერბურგში, ოჩაკოვსკაიას ქუჩაზე, No. 7. უფალო... მალე დაარბიეთ მოღალატე სახელმწიფო სათათბირო - მისი არც ერთი წევრი არ იყოს... - მამა იოანე გულისხმობს მესამე სახელმწიფო დუმას, რომელიც 1907 წლიდან 1912 წლის 9 ივნისამდე მოქმედებდა. ამ სათათბიროს თავმჯდომარე იყო "ოქტომბრისტი" ნ.ა.ხომიაკოვი. სათათბიროში შედიოდა 442 დეპუტატი, მათ შორის: 171 "მარჯვნიდან", 113 "ოქტობრისტი", 101 იუნკერი, 13 "ტრუდოვიკი", 18 სოციალ-დემოკრატი და 14 ბოლშევიკი. უფალო, მძიმედ დაავადებული ანა (გრიგორიევა) მტკიცედ გევედრები შენს განკურნებაზე... - მამა იოანე იყო არა მხოლოდ ანუტას სულიერი მამა (როგორც იგი თავს უწოდებდა მას წერილებში), არამედ მისი ქალიშვილის ნათლია. 1908 წლის 13 იანვრით დათარიღებულ წერილში მამას ანიუტა სთხოვდა მას: „დაუსწრებლად გთხოვ კურთხევას შენთვის და შენი ნათლული ვერასთვის. ვითხოვ შენს წმინდა ლოცვას ჩვენთვის ცოდვილებისთვის“ (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 210, pp. 210– pp.). მღვდლის ფარული ლოცვა „მამაო ჩვენო“-ს მიხედვით („მადლობა შენდა უხილავო მეფეო...“), იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგიიდან. "წმინდა იოანე დამასკელის ლოცვა, მომავალი ძილისთვის ლოცვიდან"_ .. ანდრეანოვი ბოლოს. 300 რუბლი. – მამა იოანე ფულის ამ გაგზავნით, ალბათ, პასუხობს ნ.ე.-ს მორიგ წერილს. ანდრეანოვი. აი, წერილის ტექსტი, რომელიც მან მიიღო 1906 წლის დეკემბერში: "ძალიან პატივცემული და კეთილი მამა იოანე! არ ვიცი მეტი რა ვიტირო: ჩემს ბედზე თუ რუსეთის ბედზე. წარმოუდგენელი, აღმაშფოთებელია, რომ წელიწადზე მეტია არც პენსია და არც სამსახურის დავალება არ მომცეს. მას შემდეგ, რაც იმპერატორმა დამიბრუნდა. სასოწარკვეთილი ზამთარია - და ყველა ბავშვი შიშველია, მე ვცხოვრობ უბრალო გლეხურ ქოხში, ჩალის სახურავით და ვერ მოვახერხე ყოველთვიურად 26 რუბლის მიღება მე რამდენჯერმე) - რამდენიც შენს სულს უნდა, რამდენჯერმე გამიელვა ფიქრი: აიღე რევოლვერი და ესროლე ჩემს ცოლს, შვილებს და ჩემს თავს, რათა მაშინვე დავასრულო ყველა ტანჯვა, მაგრამ ღმერთის რწმენა და შენი პორტრეტი (ჩემს მაგიდაზე დგომა) ყოველთვის იკავებდა ჩემს სასოწარკვეთას. ვიცი შენი სიკეთე და მჯერა რომ ისევ დამეხმარები! ღვთის გულისათვის, არ დამტოვო სიკვდილი - სწორედ შიმშილისა და სიცივისგან! ნიკოლაი ანდრეანოვი, რომელიც ნამდვილად პატივს გცემთ და გულწრფელად უყვარხართ. 1906 წლის 7 დეკემბერს სვეტში აღფრთოვანებით წავიკითხე რუსი ხალხის დროშის თქვენ მიერ კურთხევის შესახებ. თქვენი მონაწილეობა ამ გამორჩეულ დღესასწაულში არის და იქნება დიდი მნიშვნელობა. ჩემი მისამართი: პოსად შაბო, აკკერმანის რაიონი. პოდპოლკოვნიკი ნიკოლაი ევგენევიჩ ანდრეანოვი.“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 146, l. 76–76ob). „დღიურის ხელნაწერში სიტყვა ასე არის შემოკლებული:“_ ნატალია იაკოვლევნა გროტი. ზნამენსკაიას ქუჩა, კორპუსი 17, აპ. 4. 1 ოქტომბერი. – ჩანაწერი გაკეთდა მეხსიერებისთვის. მამა იოანემ მიიღო წერილი (თარიღის გარეშე) N.Ya-სგან. გროტმა აცნობა მას მისი მომავალი გადასვლის შესახებ ახალ ბინაში ზნამენსკაიას ქუჩაზე. და თხოვნა, დალოცოს იგი „ხატი ღვთისმშობლისა (თუ არსებობს)“ (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 14c, l. 2). მამა იოანე შესაძლოა იცნობდა ნ.იას. გროტი, პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის ვიცე-პრეზიდენტის, ჯ.კ. გროტი, რადგან გროტის ოჯახი ცხოვრობდა იოანოვსკის მონასტრის გვერდით. მამა იოანეს შესახებ მემუარების ერთ-ერთი ავტორი წერს: „მონასტრის გვერდითი ნაწილი გროტოვების ოჯახის საკუთრებას ეყრდნობოდა, რომელიც იმ დროს წარმოადგენდა სრულიად სოფლის კუთხეს პეტერბურგის შუაგულში, უზარმაზარი დაჩრდილული ბაღით და ხეების მიღმა ხილული მამულის სახლი“. (ზვერევ V.N. მამა იოანე კრონშტადტის ხსოვნისადმი/„მართლმადიდებლური ცხოვრება“, 1951, No1. გვ. 16). დიაკონ-ტოლსტოიანი... – უცნობი პირი. ბულგარეთი გამოცხადებულია ბულგარეთის სამეფოდ. – 22 სექტემბერი (ძველი სტილი). 1908 წელს ბულგარეთი ტარნოვოში დამოუკიდებელ სამეფოდ გამოცხადდა. ... ანდრეევსკაიას ქუჩის დასაწყისში. – კრონშტადტის ქუჩა, რომლის ბოლოში არის ფოსტა მამა იოანეს ბინით. ...საკათედრო ტაძარში... – ანუ საკათედრო ტაძარში წმ. ანდრია პირველწოდებული (აკურთხეს 1817 წლის 21 აგვისტოს). კრონშტადტში ნიკოლაევსკის გამზირზე. აქ მამა იოანე მსახურობდა 53 წელი. გვ. 68. ნუ დარდობთ უნუგეშოდ სამშობლოს უბედურებაზე... (მიუხედავად იმისა, რომ ეს არსებითად რუსეთის ორი ნაწილია)... – ჩანაწერი გააკეთა მამა იოანემ ავსტრია-უნგრეთის მიერ ბოსნიისა და ჰერცეგოვინის ანექსიის გამოცხადებით გამოწვეული ბოსნიის და ჰერცეგოვინის ანექსიის გამოცხადების გამოცხადების წინა დღეს (ოქტომბერი 7, 1908 წლის 7 ოქტომბერი. ეგრეთ წოდებული ბერლინის ხელშეკრულება და არღვევდა რუსეთის ინტერესებს ბალკანეთში. გერმანიის მხარდაჭერით ავსტრია-უნგრეთის გეგმების განხორციელებამ გამოიწვია სერიოზული საერთაშორისო კონფლიქტი, რამაც გაზარდა ომის საფრთხე. იტალიამ, როგორც სამმაგი ალიანსის წევრმა (ბლოკი - ავსტრია, გერმანია, იტალია), თავისი აგრესიული პოლიტიკით, გარკვეული როლი შეასრულა ბოსნიის კრიზისშიც. რუსეთის დასუსტება 1904-1905 წლების რუსეთ-იაპონიის ომის შემდეგ. ინგლისმაც გამოიყენა თავისი გეგმების განსახორციელებლად. 1907 წლის გაზაფხულზე რუსეთსა და მის მოკავშირეს, იაპონიას შორის ურთიერთობებში დაძაბულობის შექმნით, ბრიტანელმა დიპლომატებმა აიძულეს ინგლისურ-რუსული შეთანხმების დადება ირანში, ავღანეთსა და ტიბეტში გავლენის სფეროების გაყოფის შესახებ მათთვის ხელსაყრელი პირობებით. იმავე პერიოდში რუსეთის შემადგენლობაში სრული ავტონომიის მოთხოვნა გაძლიერდა ფინეთსა და პოლონეთში. ...სამხედრო გემების დაკარგვის შესახებ... გირსი... – 1908 წლის ოქტომბრის დასაწყისში კრეისერი „ოლეგი“ კაპიტან 1-ლი რანგის ლ.კ. გირსი ლიბაუს მახლობლად შტაინორტის შუქურას დაეშვა. მაგრამ უკვე 4 ოქტომბერს გემი, ყინულმჭრელი Ermak-ის და სატრანსპორტო გემების Moguchiy-სა და Vladimir-ის დახმარებით და მყვინთავთა გუნდის მონაწილეობით, გადავიდა და „საკუთარი ორთქლის ქვეშ წარმატებით შევიდა ლიბაუს პორტში“ („ახალი დრო“, 1908, 5 ოქტომბერი, No. 240). თუმცა 1909 წელს ამ საქმეზე სასამართლო პროცესი გაიმართა (კოტლინი, 1909, 4 დეკემბერი, No275). ... აწიეთ წყალი მდინარე პინეგაში... – პინეგას გასწვრივ ნაოსნობა გართულდა ქვიშის ნაპირების სიმრავლის („სასტრუგის“) და ცხელ ზაფხულში მდინარის დაღრმავების გამო. სურაში წასვლისას მამა იოანე ჩვეულებრივ ელოდა წყლის მაქსიმალური აწევის დროს, მაგრამ ხშირად უწევდა ცხენებით მგზავრობის დასრულება. ორთქლმავალი "წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი", აშენდა მამა იოანეს ხარჯზე ინჟინერების ე.გ. გულიაევი და ვ.ი. აფონასევი, მიეკუთვნებოდა ბორბლიან ტიპს და გამიზნული იყო სპეციალურად ჩრდილოეთის ზედაპირული მდინარეების გასწვრივ ნავიგაციისთვის, ანუ ჰქონდა მცირე ნაკადი. მაგრამ 1897 წლის ზაფხულში სურაში პირველი მოგზაურობისას მას უბედური შემთხვევა განიცადა და მომდევნო წელს ახალი ორთქლის გემი ამავე სახელწოდებით მიეძღვნა კუნძულ გოლოდეის გემთმშენებელს. გაზეთი „კოტლინი“ იტყობინება, რომ ორთქლის „წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედს“ აქვს შესანიშნავი თვისებები: სტაბილურია, მისი სიჩქარე საკმაოდ სწრაფია; მოახლოებულ რეპიდებში, ძლიერი დინების საწინააღმდეგოდ, თავისით ამოვიდა, ბუქსირების გარეშე“ („კოტლინი“, 1898, 1 ივლისი, No142). ...და დები იოანიკოვი. - იოანოვსკის მონასტრის წინამძღვარი ანჯელინა და მისი დები სურასკენ მიემართებოდნენ. უფალო, წაიყვანე მ. ანტონი, ჯ. ჯანიჩევა... – ამ ჩანაწერში იგრძნობა, რომ მამა იოანე ზედმიწევნით აცნობიერებდა მის მიმართ როგორც მიტროპოლიტის, ისე მათი საიმპერატორო დიდებულების აღმსარებლის დამოკიდებულებას. "უნდა ითქვას, - წერს მამა იოანეს ბიოგრაფი, - რომ პეტერბურგის მიტროპოლიტი ანტონი ეჭვიანობდა მამა იოანეს დიდებაზე და არ უყვარდა იგი. მართალია, მე ერთხელ დავინახე, თუ როგორ "რელიგიური და ზნეობრივი ეკლესიის გამავრცელებელი საზოგადოების" საზეიმო შეკრების დასასრულს, იმყოფებოდა Hoodt. მთლიანობაში, მათ შორის, წმინდა სინოდის წევრი, ხალხი უკონტროლოდ მივარდა მამა იოანეს გვერდით მჯდომარეებს, თხოვნით, რომ აკურთხონ ხალხი და აკურთხეს ყოფილი მიტროპოლიტი. ხალხმა გაიგო, რომ უბრალო წმინდანს ჯობია უწმინდესი, ანუ წმინდა სინოდის წევრები. მაგალითად, უბრალოდ წმინდა სერგიუსი სჯობს სერგიუს ლავრას უაღრესად პატივცემულ არქიმანდრიტებს და უბრალოდ ხელმწიფე ბევრად უკეთესია, ვიდრე „მადლიანი ხელმწიფე“. პეტერბურგის მიტროპოლიტ ანტონის (ვადკოვსკის) სიძულვილი ფრ. იოანუმ თავისი ნათელი გამოხატულება მიიღო რუსეთის მიწის დიდი ლოცვის წიგნისა და საკვირველმოქმედის კურთხეული სიკვდილის შემდეგ, როდესაც მიტროპოლიტმა აკრძალა ლოცვების აღსრულება ფრ. იოანე" (Sursky I.K. Father John of Kronstadt. M., 1994. P. 118). გარეგნულად, ურთიერთობა მამა იოანესა და ეპისკოპოსს შორის რჩებოდა ჩვეულებრივი: მამა არაერთხელ მსახურობდა მიტროპოლიტთან; 1908 წელს მიტროპოლიტმა აკურთხა მთავარი ტაძარი და იოანე ფ. მამა ი. იანიშევის ურთიერთობა შეიძლება მომდინარეობდეს მართლმადიდებლობის საფუძვლების განსხვავებული გაგებით, ოჰ, იოანე იანიშევი, უპირველეს ყოვლისა, იყო შთაგონებული თანამედროვე დასავლური ეკლესიის ნამუშევრებით, ხოლო მამა იოანე კრონშტადტელი, თავის ქადაგებებში და მოშურნედ იცავდა კათოლიკოსებს. იგი იბრძოდა ეკლესიის პატრისტული გაგებისთვის, „პროტესტანტული სკოლის“ წინააღმდეგ, რომელმაც უარყო მართლმადიდებლობის საფუძვლები, რომლის წარმომადგენლების ხმა სულ უფრო ხმამაღლა ისმოდა პროფესორების კათედრებიდან. ... დაკავებულია იგავ-არაჩებით რომელიმე უბრალო მწყემს ქალის შესახებ... - მამა იოანე გულისხმობს იმას, რაც გამოქვეყნდა 1906–1907 წლებში. „ლეგენდა“ კრებულიდან „კითხვის წრე. ლევ ტოლსტოის მიერ შერჩეული, შეგროვებული და დალაგებული ყოველი დღე, მრავალი მწერლის აზრები ჭეშმარიტების, ცხოვრებისა და ქცევის შესახებ“: „არის ასეთი არაბული ლეგენდა: მოსემ თითქოს უდაბნოში ხეტიალისას მოისმინა მწყემსი, რომელიც ლოცულობდა ღმერთს. მსახური. როგორი სიხარულით ჩავიცვამდი ფეხსაცმელებს, ფეხებს დაგბანავდი და ვაკოცებდი, თმებს ვივარცხნიდი, ტანსაცმელს ვრეცხავდი, სახლს გაწმენდდი და რძეს მოგიტანდი ჩემი ფარიდან. ჩემი გული შენ გსურს." ასეთი სიტყვების გაგონებაზე მოსე განრისხდა მწყემსზე და უთხრა: "შენ მკრეხელი ხარ. ღმერთს არ აქვს სხეული, მას არ სჭირდება ტანსაცმელი, საცხოვრებელი და მსახურები. ცუდად ლაპარაკობ." და მწყემსი შეწუხდა. ვერ წარმოიდგენდა ღმერთს სხეულის გარეშე და სხეულებრივი მოთხოვნილებების გარეშე, აღარ შეეძლო ლოცვა და ღვთის მსახურება და სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა. შემდეგ ღმერთმა უთხრა მოსეს: "რატომ განდევნე ჩემგან ჩემი ერთგული მსახური? თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი აზრები და საკუთარი გამოსვლები. რაც შენთვის ცუდია, სხვისთვის კარგია, რაც შენთვის საწამლავია, სხვისთვის ტკბილი თაფლია. სიტყვები არაფერს ნიშნავს; მე ვხედავ ჩემსკენ მობრუნებულს““ (ლ. ტოლსტოი. ყოველი დღისათვის (1906–1910). - პოლ. შეკრებილი თხზულებანი. 90 ტომად. მ., 1929 წ. ტ. 43. გვ. 124). "მონანიებული ტროპარია დიდი მარხვის მატიანეთისთვის, თავი მე-6"_ ...მიტროპოლიტი ისიდორე... დიდხანს ვმსახურობდი მის ქვეშ და არ ვიყავი განურჩევლად. – 1860 წლის 16 მარტს მამა იოანეს ლეგგარდი მიენიჭა; 1861 წლის 21 აპრილი - ხავერდოვანი მეწამული სკუფია; 1866 წლის 26 მარტი - ხავერდოვანი მეწამული კამილავკა; 1870 წლის 19 აპრილი – წმინდა სინოდის ოქროს გულმკერდის ჯვარი; 1878 წლის 15 აპრილი – წმინდა ანას მე-3 ხარისხის ორდენი; 15 მაისი – ანას II ხარისხის ორდენი; 1887 წელს - წმინდა ვლადიმირის მე-4 ხარისხის ორდენი (Kronstadt St. Andrew's Cathedral of the Keymaster Archpriest John Ilyich Sergiev 1889 წლის 4 ნოემბრიდან - RGIA, f. 796, op. 438, პუნქტი 2989). მართავდა პობედონოსცევი და არა ის, მიტროპოლიტი. - მამა იოანეს გარდა ოფიციალურისა, ჰქონდა პირადი ურთიერთობებიც, რომელიც განვითარდა (პობედონოსცევის ინიციატივით) და, ალბათ, ხშირი შეხვედრები წმინდა სინოდის ყოვლისშემძლე მთავარ პროკურორთან. ამას მოწმობს მთავარი პროკურორის ერთ-ერთი შემორჩენილი წერილი მამას, რომელიც წმინდა პირადი ხასიათისაა. "მეუფე მამა იოანე", - წერდა პობედონოსცევი. „დღეს ჩემმა მეუღლემ მოგიყვა გოგონა ბაბანინას შესახებ, რომელიც მოვიდა თქვენგან სულიერი ნუგეშის სათხოვნელად და მისი შეწუხებული სულის დაწყნარების სათხოვნელად. ის ხვალ, პარასკევს კრონშტადტში მიდის. ესაუბრეთ მას და ილოცეთ მისთვის. ეს ნამდვილად არის ერთ-ერთი დამწუხრებული და გამწარებული სული, რომელიც ითხოვს ღვთის დახმარებას და წყალობას. მას დიდი მწუხარება აწუხებს და ვერ ახერხებს იმ სიბნელიდან გამოსვლას, რომლითაც მისი სული არის შემოსილი და გაჟღენთილი. კარგია მისი გაცოცხლება და შუქის ჩვენება. გულწრფელად პატივსაცემი და თავდადებული კ.პობედონოსცევი. 21 იან. 1899“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 26, l. 5). ...დედაჩემი, დიდი ხნის გარდაცვლილი... - ფეოდორა ვლასიევნა სერგიევა გარდაიცვალა კრონშტადტში, სადაც ახლახან ჩავიდა შვილის მოსანახულებლად. ავადმყოფობა მოულოდნელად, გვიან ღამით დაიწყო. მამა იოანე 1871 წლის დღიურში წერდა: „4 ივლისი... გაოცება, უფალო, წყალობა შენი და ყოვლისშემძლე ძალა ქოლერით მძიმედ დაავადებულ დედაჩემ თეოდორაზე, რამდენიმე საათში (დილის 4-დან საღამოს 12-მდე) შეიცვალა და უკიდურესობამდე დასუსტდა, - განკურნე იგი, - უფალო, წყალობა მოგვევლინე. და შემდგომ: „6 ივლისს, დილის 7 საათზე, ჩემი მშობელი ფეოდორა ვლასევნა, 63 წლის, გარდაიცვალა ქოლერისაგან, განისვენე, უფალო, ჩემი საყვარელი დედის, შენი მსახურის თეოდორას სული მართალთა სოფლებში... სად შევხვდები დედაჩემის შემდეგ ასეთ უსუსურ, უღიმღამო, უღიმღამოდ, ასეთ სიყვარულს. თავმდაბლობა: „გამარჯობა, შვილო, დალოცე, შვილო“, სამუდამოდ დარჩება ჩემს გულში, მისი ყველა მომსახურება უპირობო, სწრაფი. როგორც ჩანს, უფალს სურდა, რომ სასიკვდილო ავადმყოფობის დროს გავყოლოდი და დავმარხე, ვილოცო მისი სულის განსასვენებლად“. ამას მოჰყვება ჩანაწერები მამა იოანეს დაკრძალვის შესახებ დედის საფლავზე მე-9 და მე-20 დღეებში (GARF, f. 1076, op. 1, d. 16, ll. 46v.–51v).. მამა იოანეს წერილები დედამისისადმი არ შემორჩენილა, მაგრამ ერთი წერილი მისგან გადარჩა შვილს, რომელიც გადარჩა კრონს. ვერკოლის წინამძღვრის თეოდოსის თანდართულ წერილში ასევე ნახსენებია მამა იოანეს წერილი დედისადმი. იღუმენი წერდა: „ამ დღეს ჩემთან იყო მოხუცი - შენი მშობელი. და ვიღაცამ აქ მისწერა წერილი მას. ძალიან ბედნიერია და სულის სიღრმიდან ცრემლებით მადლობას გიხდით. როცა მას წერილი წავიკითხე (რომელიც მან მთხოვა), მოხუცი ტიროდა და გაიხარა, ის კი ისევ ჯვარს სცემდა და ღმერთს მადლობას უხდიდა. დიდ მოხუცი ქალბატონს, შენს მშობელს - მხოლოდ მას სჭირდება ნუგეში და შევამჩნიე, რომ მას ნამდვილად სურს შენი ნახვა - მას უზომოდ ენატრება, გულიც კი მტკივა...“ 1870 წლის 4 მაისით დათარიღებულ შვილს წერილში ფეოდორა ვლასევნა წერდა: „ქრისტე აღდგა, ძვირფასო შვილო, მამა იოანე. გილოცავთ ქრისტეს აღდგომის ბრწყინვალე დღესასწაულს და სულთმოფენობის დღესასწაულს მოწყალე უფლისგან ყოველივე საუკეთესოს და განსაკუთრებით სულისა და სხეულის ჯანმრთელობას. ამავდროულად, გაცნობებთ, რომ 3 მაისს მივიღე თქვენი წერილი, რომელიც თერთმეტ რუბლს შეიცავდა. ვასილი ივანოვიჩი პილიგრიმად წავიდა სოლოვეცკის მონასტერში და როცა ჩამოვა, მოგწერთ. ჩვენ ყველანი ვრჩებით, მადლობა ღმერთს, ცოცხლები და კარგები და ქედს ვიხრით და მივანდოთ თქვენი წმინდა ლოცვა. მე ვრჩები შენი დედა ფეოდორა ვლასევნა. ს.ვერკოლი. 1870 წლის 4 მაისი.“ (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 5, pp. 1–2). უფალო, დაიცავი და დაიცავი ეპისკოპოსი ერმოგენე სარატოვში და ბოროტებმა არ გაიმარჯვოს მასზე. – მამა იოანე დიდად აფასებდა ეპისკოპოს ერმოგენეს, იცოდა მისი ურყევობა რწმენაში და ურყევობა სახელმწიფოსა და ეკლესიის ინტერესების დაცვაში. იგი მადლიერი იყო ეპისკოპოსისთვის სარატოვის პრესაში მისი მგზნებარე გამოსვლისთვის გარკვეული პროტოპოპოვის ცილისმწამებლური „სპექტაკლის“ წინააღმდეგ, სახელწოდებით „შავი ყვავები“ და ნაჩვენები იყო პროვინციისა და სანკტ-პეტერბურგის სცენაზე, წმინდა სინოდში გაგზავნილი ვრცელი დეპეშისთვის და სტატიისთვის „შავი ყვავები“ გამოქვეყნებული 1900-12 ნოემბერს. ცოცხალი წყალი. სანკტ-პეტერბურგი, 1995. გვ. 782–789). 1908 წლის დეკემბრის დასაწყისში ეპისკოპოსი. ჰერმოგენე ეპისკოპოსთან ერთად კრონშტადტს ეწვია. სერაფიმე (ჩიჩაგოვი) და პროტ. ჯონ ვოსტორგოვი. მათ სთხოვეს მამის კურთხევა რუსი ხალხის კავშირის ყრილობის ჩასატარებლად. 9 დეკემბერს წმინდანებმა იოანოვსკის მონასტერში, კარპოვკაზე, ავადმყოფი მამა იოანეს ჯანმრთელობისთვის ილოცეს. (იქვე, გვ. 804–805). მამა იოანემ ასევე იცოდა ეპისკოპოსის უთანხმოების შესახებ სარატოვის გუბერნატორთან და სარატოვის საქალაქო დუმასთან ლ.ტოლსტოის საიუბილეო თარიღთან დაკავშირებით (1908 წ.) პატივისცემის საკითხზე. ეპისკოპოსმა ჰერმოგენემ გადამწყვეტი უარი თქვა თავის ეპარქიაში დღესასწაულების გამართვაზე. 1908 წლის სექტემბრის დასაწყისში მან გაგზავნა პასტორალური ბრძანება ლ.ტოლსტოის ერესის ასახსნელად. გუბერნატორმა და სარატოვის დუმამ ეპისკოპოსს სინოდში უჩივლეს. მოგვიანებით ეპისკოპოსმა კიდევ ერთხელ გამოიჩინა გამძლეობა და დამოუკიდებლობა განსჯაში, დაპირისპირება თავად წმიდა სინოდთან იმ საქმეებთან დაკავშირებით, რომლებიც არსებობდა მოსკოვის მართას და მარიამის მონასტერში დიაკვნების დაწესებულების პროტესტანტული წესით და სპეციალური რიქვიემის დაარსების შესაძლებლობის შესახებ არაქრისტიანებისთვის. მეფისადმი მიწერილ დეპეშაში, მეუფე აღნიშნავდა ამგვარი სიახლეების ანტიკანონიკურ ხასიათს, „ღია თანხმობასა და უნებართვო, უწესრიგო ინდულგენციას მართლმადიდებლური ეკლესიის ოპონენტების მიმართ“. ეს დეპეშა ეპისკოპოსის დასწრება იყო. ჰერმოგენე სინოდში შეუძლებელი იყო: ის დაგმეს და 1912 წლის 3 იანვარს. შესრულდა ბრძანება მისი სინოდის დასწრებიდან გათავისუფლების შესახებ. მალე წმინდანი მოხსნეს სარატოვის ეპარქიის ადმინისტრაციიდან და გადაასახლეს გროდნოს ეპარქიის ჟიროვიცკის მიძინების მონასტერში. აქ არის ep. ჰერმოგენი დარჩა 1915 წლამდე, რის შემდეგაც გადაასვენეს მოსკოვის ეპარქიის ნიკოლო-უგრეშკის მონასტერში. 1917 წლის 8 მარტს დაინიშნა ტობოლსკის განყოფილებაში. 1918 წლის აპრილში, წმინდა კვირაში, იგი დააპატიმრეს ბოლშევიკებმა და მიიყვანეს ეკატერინბურგში. მორწმუნეებმა, რომლებმაც სპეციალური დელეგაცია შეკრიბეს, ცდილობდნენ ეპისკოპოსის გამოსყიდვას, მაგრამ ისინი თავად შეიპყრეს და წმინდანთან ერთად ტიუმენში მიიყვანეს. აქედან ორთქლმავალი „პეტროგრადი“ ეპისკოპოსი. ჰერმოგენე უნდა წაეყვანათ ტობოლსკში, რათა "გამოსასჯელად". თუმცა ქალაქი თეთრებმა აიღეს და 1918 წლის 16 ივნისს კომისრის ბრძანებით წმინდა მოწამე დაიხრჩო მდინარე ტურაში, ტობოლის შენაკადში, სოფელ პოკროვსკოედან არც თუ ისე შორს. (მიტროპოლიტი მანუელი (ლემეშევსკი). რუსი მართლმადიდებელი იერარქები. T. II. Erlangen, 1981. გვ. 336–345). ხელნაწერში ფრაზა დაწერილია ფანქრით ლოცვა მე-7, წმიდა იოანე ოქროპირი, ლოცვებიდან მომავალი ძილისთვის. სიზმარში ვნახე... ორი გოჭი... ცომით დაფარული, როგორც აღდგომის წინ... - ცნობილი რუსული ხალხური ჩვეულებაა დიდმარხვის ბოლოს ღორის ცხობა, ხოლო აღდგომას ეკლესიაში კვერცხებთან და სააღდგომო ნამცხვრებთან ერთად კურთხევა. ...დილამდე, დაახლოებით სამ საათზე დავინახე, ჩემს საძინებელში მლოცველი აწ გარდაცვლილი იმპერატორი ალექსანდრე III... - ჩანაწერი, ცხადია, დაკავშირებულია იმპერატორის გარდაცვალების დროს იალტაში მყოფი მამა იოანეს შთაბეჭდილებებთან. ეს შთაბეჭდილებები მამამ პ.პ. ლევიცკიმ, რომელმაც მთელი ეს ლაივ ისტორია მისი სიტყვებიდან ჩაწერა. ლევიცკი წერს: "რა ჭეშმარიტად რუსი კაცი იყო ეს სუვერენი! - წამოიძახა მამამ, თითქოს თავისთვის ესაუბრებოდა. - ახლა როგორ ვხედავ მის სუფთა მზერას ჩემს თვალწინ. როგორ უყვარდა რუსეთი, როგორი გულწრფელად იყო ღვთის ეკლესიისადმი ერთგული, როგორი კეთილგანწყობით გვეპყრობოდა, სულიერებს. იმპერატორი ძალიან სუსტი დამხვდა. უმეტესწილად, მისი ოჯახის ორი ან სამი ახლო წევრი იყო. როდესაც იმპერატორს კურთხევით და მასზე ვლოცულობდი, მას თავზე ხელი დავადე, იმპერატორმა პატივისცემით მეთქვა: „თავს უკეთ ვგრძნობ. თავის ტკივილი მაინც იკლებს. ისევ მომიჭირე თავი, მამაო“. სამეფო გვირგვინის ეს კეთილშობილი თავი ორივე ხელით მეჭირა, ღვთის სიკეთეს მოვუწოდებდი ჩვენი წმიდა ეკლესიის ერთგულ ძეს - ვევედრებოდი უფალს, რომ შეემცირებინა ხელმწიფის ტანჯვა. შუალედში, როცა ტკივილი გაქრა, იმპერატორმა მომხიბვლელი სინაზით, მაგრამ შესამჩნევად დაცემული ხმით მითხრა: „მამა, ხელები გასიებული გაქვს, დაისვენე“. თუმცა, სურვილი, როგორმე გამომეყენებინა ძლიერი ნებისყოფის მქონე დაავადებულისთვის, დამავიწყდა ჩემი დაღლილობა. და ისევ, რამდენადაც შემეძლო, ცარის თავი მჭიდროდ ჩავდე ხელებში“ (პროტ. პ.პ. ლევიცკი. კრონშტადტის დეკანოზი იოანე ილიჩ სერგიევი. გვ., 1916 წ.). ...ვნახე ბავშვის მემკვიდრე... ძალიან მოსიყვარულე... - დღიურის ერთ-ერთ ჩანაწერში 1905–1906 წწ. მამა იოანე იხსენებს: „მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც უდიდესი პატივი და სიხარული მომცა, რომ მღვდელმთავრის მთელი ბრწყინვალებით ვლოცულობდი სრულიად რუსეთის ტახტის მემკვიდრის, ნეტარი სუვერენული ცარევიჩისა და დიდი ჰერცოგი ალექსი ნიკოლაევიჩის ნათლობაზე, ოთხშაბათს, 1 აგვისტოს 1, 1 აგვისტოს, 1 აგვისტოს პეტრეს ეკლესიაში. დავინახოთ რუსეთი მამაკაცისა და ქალის სართულის ყველა უმაღლეს წარმომადგენელში“. (წიგნში: გულის მწუხარება. დეკანოზ იოანე ილიჩ სერგიევის დღიურიდან. პეტერბურგი, 1908 წ. გვ. 120). ამ მოვლენის ხსოვნის მიზნით, მამა იოანემ იოანოვსკის მონასტერში თავის კამარებში ბრძანა იმპერატორის ჩარჩოში ჩასმული დეპეშა ჩამოეკიდათ ერთ კედელზე. ნიკოლოზ II მემკვიდრე-ცარევიჩის ნათლობის მოწვევით (ლებედევა ელ. პეტროგრადი და მისი სალოცავები. პეტერბურგი, 1992 წ. გვ. 56). მამა იოანე იმყოფებოდა ცარევიჩ ალექსეი ნიკოლაევიჩის ნათლობაზე და ამ მოვლენის ხსოვნას მას საფირონებით, ბრილიანტებითა და ორი ოქროს მედალიონით მორთული ოქროს გულმკერდის ჯვარი გადაეცა. ცოლიც გადაარჩინე... - ე.კ. სერგიევი. მამა იოანე ელიზავეტა კონსტანტინოვნას გულისყურით ეპყრობოდა და ოფიციალურად ყოველთვის ცოლს უწოდებდა. მღვდელი ვასილი შუსტინი, რომელიც ხშირად სტუმრობდა მამის სახლს, წერს: "დედა საერთოდ ცოტას გვიამბობდა მამა იოანეს ცხოვრებაზე. მან მას "ძმა ივანე" უწოდა, რადგან სინამდვილეში ის არასოდეს ყოფილა მისი ქმარი. მას გაყრაც კი სურდა და უჩივლა. მაგრამ იგი მტკიცე იყო და მან თავი დაანება. არამედ მხოლოდ „ძმა ივანეს“ შესახებ“ (მღვდელი ვასილი შუსტინი. ჩანაწერი მამა იოანე კრონშტადტისა და ოპტინის უხუცესების შესახებ. თეთრი ეკლესია, 1929 წ. გვ. 15). სინამდვილეში, კვირა 26 ოქტომბერი იყო. აიღეთ თარგმანი ნიფონტ ივანოვსკისგან და გაუგზავნეთ ალექსანდრეს, დიაკონს (ივანოვსკის). – აღნიშნული ფულადი გადარიცხვა არხანგელსკის ეპარქიის პინეგას ტაძარში მოღვაწე დიაკონ ალექსანდრესთან, სავარაუდოდ, შეცდომით მიიღო მისმა ძმამ, ამავე ტაძრის ფსალმუნმოძღვარმა, ნიფონტმა. მისი თარგმანის მიღების შემდეგ, დიაკონმა ალექსანდრემ მისწერა მამას: „გუშინდელი ფოსტით რომ მივიღეთ თქვენგან 200 მანეთი, რომელიც გამოგვიგზავნეთ. ისეთი მოულოდნელი სიხარულით მივიღეთ, რომ ჩვენც და ჩვენმა ოჯახმაც კი ვიტირეთ; ფულის მიღების შემდეგ პირველი, რაც გავაკეთეთ, იყო ბავშვებისთვის ფეხსაცმლისა და კაბების ყიდვა. ილიჩ, ჩვენი სიღარიბის მიმართ თქვენი სიკეთისთვის და თანაგრძნობისთვის, როგორც ღვთის წინაშე, ასევე თქვენს წინაშე, მამაო იოანე, ვაღიარებთ ჩვენს ნაკლოვანებებს და ვერც კი გამოვხატავთ, რამდენად შეგვეძლო გაღატაკება, მაგრამ უფალმა შეისმინა ჩვენი ლოცვა, ჩვენ, ცოდვილებმა, რომელზედაც მთელი ჩვენი იმედი გვაქვს და დაგვეხმარა ყველაზე რთულ დღეებში. 7c, l 138–139). ...ვლადიმერ კარლოვიჩ საბლერი...ფული გაიგზავნა. – მამა იოანეს მეგობრული და საქმიანი ურთიერთობა ჰქონდა ვ.კ. საბლერი. წმინდა სინოდის ამხანაგი მთავარი პროკურორი იყო სამშენებლო კომისიის წევრი, რომელიც კურირებდა პეტერბურგში სურსკის მეტოქიონის (მომავალი წმინდა იოანეს მონასტრის) მშენებლობას. ბაშმაკოვას სამთო დაწესებულება რამდენიმე წელი უსაქმოდ იდგა... სულიერი ასული არ უნდა მყავდეს... - ი.ა. ბაშმაკოვა არის მამა იოანეს ძველი მეგობარი, მისი ადრესატი 1902 წლიდან. მისი პირველი ცნობილი დეპეშა მამასთან, დათარიღებული 1902 წლის 2 ნოემბრით, შეიცავს თხოვნას, ილოცონ მისი ავადმყოფი ძმის ივანესა და დის მარიასთვის (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 14a, l. 1). 1904 წელს მან მიიწვია მამა იოანე მისი ოქროს მაღაროს მფლობელობაში, მაგრამ მამამ უარი თქვა; 1907 წელს ბაშმაკოვამ თავისი ოჯახის მძიმე მდგომარეობის შესახებ მოხსენებით სთხოვა მას ფინანსური დახმარება (იქვე, No. 61, გვ. 1, 2–4). ალბათ, მოგვიანებით მისგან მოვიდა დაჟინებული წერილები თხოვნით და მამა იოანეს კი მოუწია მისი კარგი მეგობრისა და სულიერი შვილის M.A. Krivoshlyk-ის დახმარება, რომელმაც 31 ოქტომბრის დეპეშაში უთხრა: ”... მოხარული ვარ, რომ წარმატებით შევძელი თქვენი თხოვნის შესრულება ბაშმაკოვასთან დაკავშირებით” (იქვე, 41, d.1). „ახალი ცოცხალი ყური იოანე კრონშტადტის სულიერი ველიდან“. ახალი წიგნის სათაური. წიგნი გამოქვეყნდა მშობიარობის შემდგომ 1909 წლის დასაწყისში სათაურით "ცოცხალი ყური დეკანოზ იოანე ილიჩ სერგიევ-კრონშტადტის სულიერი სფეროდან: ამონარიდები 1907-1908 წლების დღიურიდან". ავტორის პორტრეტით და ეპიგრაფით. მშობიარობის შემდგომი პუბლიკაცია პეტერბურგის სასარგებლოდ. იოანოვსკის მონასტერი“ (სანქტ-პეტერბურგი, სინოდ, ტიპ., 1909). წიგნი გამოსცა მართლმადიდებლური ეკლესიის სულით რელიგიური და ზნეობრივი განათლების გამავრცელებელი საზოგადოების თავმჯდომარის, ფ. ფილოსოფოსის ნიკოლაევიჩ ორნაცკის, რომელსაც მამა ვ. The sky is open with the St. წიგნში, მან უაღრესად უბრძანა მადლობა გადაგიხადოთ თქვენს პატივმოყვარეობას აღნიშნული წიგნის წარდგენისთვის. მე მაქვს პატივი შევატყობინო თქვენს უწმინდესობას ასეთი ყოვლადმოწყალე მადლიერება...“ (იქვე, გვ. 96). უფალო, მაჩვენე სად არის ჩემი გამოსვლა წმინდა სინოდში... 1 ნოემბერი. – ნოემბრის პირველ ნახევარში სინოდის სხდომებზე განიხილებოდა შემდეგი საკითხები: სამღვდელოების ცოლებისგან განცალკევების შესახებ (საეკლესიო ჟურნალი, No47, გვ. 342–344); სასულიერო პირებისგან, რომლებიც არ არიან სამრევლო სამღვდელოების შემადგენლობაში, საერთო ეპარქიის საჭიროებებზე მოსაკრებლების აკრეფის შესახებ (იქვე, გვ. 347–348); ინსპექციის წევრების რეგულარულ მოვალეობებში სასულიერო სემინარიების ინსპექტორებისა და სასულიერო სასწავლებლების ზედამხედველების თანაშემწეების მონაწილეობის შესახებ; სასულიერო სემინარიებსა და სკოლებში ახალი ენების მასწავლებლად ქალი მასწავლებლების მიღების შესახებ (იქვე, No48, გვ. 353–354). უცნობია, ამ კითხვებიდან რომელს შეიძლება უკავშირდებოდეს მამა იოანეს გამოსვლა, რადგან მისი ტექსტი აღმოჩენილი არ არის (თავად მამა ავადმყოფობის გამო არ იმყოფებოდა სინოდში). სოდომელები და გომორიელები უძველესი ქალაქების სოდომისა და გომორის მკვიდრნი არიან, რომლებიც ოდესღაც არსებობდნენ სიდიმის ველზე, მდინარის შესართავთან. ჟორდანია. ისინი გამოირჩეოდნენ ზნეობის უკიდურესი ლმობიერებით, არაბუნებრივი გარყვნილებით, რისთვისაც ღვთის რისხვას განიცდიდნენ - ქალაქები ზეციდან ჩამოგდებულმა ცეცხლმა დაიწვა (დაბ. 19:1-29). ტირიელები უძველესი ფინიკიური ქალაქ ტვიროსის მკვიდრნი არიან, ერთ დროს უდიდესი სავაჭრო პორტი. ტირიელების ფუფუნებას, მანკიერებასა და კერპთაყვანისმცემლობას არაერთხელ ამხილეს წინასწარმეტყველები, რომლებიც წინასწარმეტყველებდნენ მათ საბოლოო განადგურებას ამისთვის (ეს. 23:1; იერ. 25:27). 1291 წელს ქალაქი მუსლიმებმა გაანადგურეს. სიდონელები უძველესი ფინიკიური ქალაქ სიდონის მკვიდრნი არიან, რომლებიც ცნობილია მოსეს წინასწარმეტყველებამდეც კი. სიდონის მკვიდრთა ბოროტებამ და ზნეობის დაცემამ მასზე ღვთის რისხვა გამოიწვია და სიდონი განადგურდა (მსაჯულები 18:7). ნინეველები უძველესი ქალაქ ნინევეს მკვიდრნი არიან, რომელიც ოდესღაც ასურეთის სახელმწიფოს დედაქალაქი იყო. ნინეველების მანკიერი ცხოვრების წესი, მათი შეურაცხყოფა, არაერთხელ გამოამჟღავნა ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებმა (მათე 12:41); ამისთვის ნინევია ღვთის რისხვას განიცდიდა - 607 წელს ქალაქი მიდიელებმა მთლიანად გაანადგურეს. შემდგომ ხელნაწერში არის ფრაზა, რომლის წაკითხვაც შეუძლებელია შეიძლება დაგაინტერესოთ: