Часть 4. 1908 год

Οι σελίδες του ημερολογίου του αγίου δίκαιου Ιωάννη της Κρονστάνδης για τον Μάιο - Νοέμβριο του 1908 περιέχουν τις σκέψεις του για τους τελευταίους μήνες της ζωής του. Εκείνη την εποχή, ο πατέρας απολάμβανε τεράστια δημοτικότητα και ευλάβεια μεταξύ των συγχρόνων του, ήταν γνωστός όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά σε όλο τον κόσμο. Η εκκλησιαστική αναγνώριση της ποιμαντικής του αξίας εκφράστηκε με τον διορισμό του ως παρόντος μέλους της Ιεράς Συνόδου. Παρά τις σοβαρές ασθένειες, ήταν ακόμα βυθισμένος σε μια ενεργή λειτουργική και βαθιά πνευματική ζωή. Όμως η αγωνία για την τύχη της πατρίδας, που είχε μπει σε περίοδο στρατιωτικών αποτυχιών, και της κοινωνίας που έχανε την ορθόδοξη πίστη και δελεαζόταν από την ετεροδοξία, ανησύχησε την καρδιά του γέροντα. Όλα αυτά αποτυπώνονταν στις σημειώσεις του. Ένας από τους συγχρόνους του αποκάλεσε τα ημερολόγια του πατέρα Ιωάννη «μια παρηγορητική πνευματική διαθήκη» του Πατέρα προς αληθινούς πιστούς (πρόλογος του A. Ivanovsky στο βιβλίο «The Living Ear from the Spiritual Field of Father John of Kronstadt». Αγία Πετρούπολη, 1909). Το ημερολόγιο, μικρό σε όγκο (μόλις 100 χειρόγραφες σελίδες), μαζί με καθαρά προσωπικές σημειώσεις για τον πνευματικό πόλεμο, περιέχει ασυνήθιστα βαθιές σκέψεις για τον ορατό και αόρατο κόσμο, για τον Δημιουργό και Σωτήρα αυτού του κόσμου, μια επίμονη έκκληση στους ανθρώπους να «βιαστούν να διορθωθούν», αφού «η κρίση πλησιάζει», μια κλήση για να βρει κανείς έλεος στην καρδιά. Επανειλημμένα στις σελίδες του ημερολογίου υπάρχουν σημειώσεις για το θέμα της Θείας Πρόνοιας για την οικονομία της ανθρώπινης σωτηρίας. Αναλογιζόμενος τα λόγια του Ευαγγελίου «Η Βασιλεία των Ουρανών καταλαμβάνεται με τη βία, και όσοι χρησιμοποιούν τη βία την αφαιρούν» (Ματθαίος 11:12), ο πατέρας Ιωάννης γράφει: «Απαιτείται η αντίσταση του ανθρώπου σε κάθε κακό, σε κάθε πάθος της σάρκας και του πνεύματος... Η πραγματική ζωή είναι πνευματικό σχολείο, αγώνας, άθλος, μάχη με την αμαρτία». Από τα ποικίλα θέματα του ημερολογίου, μπορεί να εντοπιστεί ίσως το κύριο - η διατήρηση της αγνότητας της σωτήριας Ορθόδοξης πίστης. Ο Άγιος Ιωάννης ανησυχούσε για τη σχέση μεταξύ της Ορθόδοξης και της Καθολικής Εκκλησίας. Στο ημερολόγιό του επανέρχεται επανειλημμένα στην ανάλυση αυτών των σχέσεων, διευκρινίζει, επιμένει... Είναι κατηγορηματικός έως και σκληρός στην καταδίκη κάθε αιρέσεων, ψευδών «προσθηκών ή παρεμβολών» σε δόγματα. «Πού είναι το μήλο, ο πυρήνας της διχόνοιας και του μίσους της Καθολικής Εκκλησίας προς τους Ορθοδόξους; - Στην υπερβολικά υπερβολική γνώμη των παπών για τους εαυτούς τους... στην απέραντη περηφάνια τους... στην ψευδή ερμηνεία των λόγων του Κυρίου που είπε στον Απόστολο Πέτρο: «Εσύ είσαι ο Πέτρος, και σε αυτήν την πέτρα...» (Ματθαίος δεν είναι ο Πέτρος... 6). Ο π. Ιωάννης μιλάει με οξύτητα στις καταχωρήσεις του ημερολογίου του για τις θρησκευτικές απόψεις του Λ.Ν. Τολστόι, του οποίου το λογοτεχνικό έργο είχε μεγάλη επιρροή στο μυαλό της κοινωνίας. Ο Τολστόι για αυτόν είναι «ο αιρετικός που ξεπέρασε όλους τους αιρετικούς». Την ίδια περίοδο, ο πατέρας Ιωάννης βίωσε συναισθηματικά και ανταποκρίθηκε σε πολλά εσωτερικά πολιτικά γεγονότα που ανησύχησαν την κοινωνία, έγραψε ένα χαιρετισμό στο Πανρωσικό Ιεραποστολικό Συνέδριο, που πραγματοποιήθηκε στο Κίεβο το 1908, και μίλησε επικριτικά για τις ανθρώπινες αδυναμίες και τις αδυναμίες των κρατικών αρχόντων. Ως οξεία αντίδραση στα τρέχοντα πολιτικά γεγονότα της εποχής μας, στο ημερολόγιο, δίπλα σε ένα λήμμα για την κακή υγεία και την προσωπική πνευματική κατάσταση, ξαφνικά ξεσπά το επιφώνημα: «Κύριε, Κύριε βασιλείων και εθνών! Διασκόρπισε σύντομα την προδοτική Κρατική Δούμα... διάλεξε ανθρώπους που Σου αρέσουν... Κύριε, φέρε λόγο στους μαθητές, δώσε τους την αλήθεια και τη δύναμή Σου.» Και περαιτέρω, ο πατέρας Ιωάννης καλεί να προσευχηθούν στον Θεό «με δάκρυα αίματος» για να σταματήσει η γενική έλλειψη πίστης και η διαφθορά της Ρωσίας. Τέλος, το ημερολόγιο δείχνει ξεκάθαρα τη φυσική κατάσταση του πατέρα, την κακή του υγεία και το προαίσθημα του πλησιέστερου τέλους: «Θα πρέπει να φύγω από τη γη σύντομα». Παρά την αδυναμία και τον οξύ πόνο, ο πατέρας Ιωάννης συνέχισε να υπηρετεί στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα και να κηρύξει κηρύγματα. έκανε, αντίθετα με τις απαγορεύσεις των γιατρών, ένα ταξίδι στο μοναστήρι Vaulovsky, όπου υπηρετούσε επίσης καθημερινά, και στο μοναστήρι Leushinsky. Η διαδρομή των τελευταίων ταξιδιών του εντοπίζεται ξεκάθαρα στο ημερολόγιό του. Και η ηγουμένη του μοναστηριού Leushinsky, Taisiya, γράφει για την επίσκεψή του στο μοναστήρι: «Ήταν ήδη πολύ αδύναμος, δεν μπορούσε να φάει σχεδόν τίποτα, μιλούσε λίγο... αλλά υπηρετούσε καθημερινά στην εκκλησία του καθεδρικού ναού». Ημερολόγιο για τον αφόρητο πόνο: «Νύχτα. Αμάρτησα ενώπιον του Κυρίου, λιποψύχησα, γκρίνιαξα... Μου ήταν πιο δύσκολο από ποτέ... Ω, πόσο δυνατός είναι ο πόνος!» Βιώνοντας τέτοια βάσανα, ο πατέρας Ιωάννης είδε και αισθάνθηκε ταυτόχρονα πλήρως την ομορφιά του επίγειου κόσμου του Θεού: «Είμαι έκπληκτος και δεν μπορώ να θαυμάζω την καλοσύνη, τη δύναμη και τη σοφία του ενός Δημιουργού στην Τριάδα... Και αν ο ορατός κόσμος είναι τόσο όμορφος, ποικιλόμορφος, γεμάτος ζωή και ομορφιά, τότε πώς είναι ο αόρατος κόσμος; χιόνι, για τον παγετό, για τη ζέστη και το κρύο». Έτσι, πριν από το θάνατό τους, με πλήρη ταπείνωση, οι μεγάλοι άγιοι, φορείς της χάρης του Θεού, δόξασαν και ευχαριστούσαν τον Κύριο για όλες τις χαρές και τις λύπες τους. «Αν κάποιος δεν έχει το Πνεύμα του Χριστού, δεν είναι δικό του» (Ρωμ. 8:9). Σκεφτείτε βαθιά αυτά τα λόγια, κρατήστε τα στην καρδιά σας και εφαρμόστε τα στη ζωή σας». Αυτή η παραίνεση του μεγάλου γέροντα στο τέλος του ημερολογίου, που απευθύνεται σε όλους μας, μας θυμίζει τον κύριο στόχο της επίγειας ζωής μας. "Σε ευχαριστώ, Κύριε... με το έλεός Σου γιορτάζω το 80ο έτος της ζωής μου. Ανείπωτο έλεος. Λόγω των αμαρτιών μου, δεν άξια να δω το 40ο έτος της ζωής μου, αλλά ήρθα το 80ό έτος. Ω, τα αμέτρητα χαρίσματα του Κυρίου μου! Τι θα φέρω ή τι θα αποδώσω σε Σένα, Δήμητρέ μου, Δημιουργέ μου, Δήμητρέ μου, Δήμητρέ μου. Δόξα, Δύναμη μου, δώσε μου όμως καλό τέλος, Κύριε, και μη με ντροπιάζεις!» (Από ένα ημερολόγιο για το 1908) 3 καταχωρήσεις στο εξώφυλλο στην αρχή του τετραδίου ημερολογίου Επαρχία Νόβγκοροντ, περιοχή Cherepovets, χωριό Konechnoe. Ιερέας Νικολάι Σταροπόλσκι. 19 Στάλθηκε 360 τρίψτε. 10 Σεπτεμβρίου 1908. Σταθμός Sopotskin επαρχία Suwalki. 20 Ο Tyagunov 21 έστειλε 250 ρούβλια. Αγία Πετρούπολη, Gorokhovaya, κτίριο 62, διαμ. 31. 6 Νοεμβρίου 1908. Μονή Vorontsov. επαρχία Pskov. Περιοχή Kholmsky. Σταθμός Tyapolovo. Evdokim Fidelin; 22 παιδιά: Ιβάν, Νίνα, Γιούρι, Σεραφίμα, Ξένια. 27 Αυγούστου. Κατάργησε, Κύριε, Μητροπολίτη Αντώνιε. Αγία Πετρούπολη Sergiy Petrovich Tservitsky - αιώνια μνήμη. Μη τρώτε τίποτε άλλο εκτός από τα Τίμια Δώρα για χάρη των Δώρων. Μονή Teolin (σταθμός Sopotskin) έφαγε. 11 Σεπτεμβρίου (δύο εβδομάδες νωρίτερα επίσης) 200 τρίψτε. Άλεξ. Πέτρος. Chernenko;, πλυντήριο αυτοκινήτων, έμπορος, προτείνουμε τον Mikhail Andreevich Zaitsev. 1 Οκτωβρίου 1908. Να ζητήσω από τη Vera chasuble; δρόμος - Taisiya, Stakheeva, κ.λπ. Στείλε στον Πατριάρχη Αντιοχείας Γρηγόριο 500 ρούβλια. προς το Πατριαρχείο. Απολλωνία, 23 ηγουμένη – 300 τρίψιμο. Στον ιερέα Πήτερ Άλεξ. Mirtov 24 - 300 τρίψτε. Tula Abbess Magdalene 25 – 200 τρίψιμο. «Περαιτέρω στο χειρόγραφο υπάρχουν δύο λέξεις που δεν μπορούν να διαβαστούν. Η Ηγουμένη της Velikolutskaya έφαγε φαγητό για τη Lyudmila. 200 τρίψτε. Επαρχία Σουβάλκι. Τέχνη. Sopotskin. Ηγουμένη Λιουντμίλα. Μονή Τεολίνης. Δεν αποστέλλεται στην επαρχία Sedletsk. Τέχνη. Σοκόλοφ. Virovskaya Abbess 26 – 200. Δεν εστάλησαν βουνά. Επαρχία Bela Sedletsk. Μονή Lesninsky. Ηγουμένη 27 – 200. Νατάλια Μποντάρεβα. Αγία Πετρούπολη Vasilyevsky Island, 18 line, κτίριο 7, apt. 20. Η Marya Mikhailova στάλθηκε στην αυλή του Sursky; House of Diligence 28 – 1000 τρίψτε. 12 Αυγούστου 1908. Αγοράστε φόρμες μεταφοράς, φακέλους σε φύλλα 1 και τέταρτο και όγδοο φύλλο. Σούρα Διάκονος Πέτρος Νικόλσκι. 11 Οκτωβρίου 1908. Ιερέας του χωριού Lavel Apolloniy Nikiforov 29 – 11 Οκτωβρίου. Γκενάντι Παραμόνοβιτς Ιβαντσένκο. 30 Επιμελητής του ταχυδρομείου Sur. Μονή Vokhonovsky του Mariinsky Baltic Railway. Σταθμός Ελισαβετίνο. Ταχυδρομείο Dyletsk. Φλωρεντία. 31 Ο Vladimir Antonovich Kondratyev 32 είναι επιστάτης στον νέο Ναυτικό Καθεδρικό Ναό. Ο διάκονος της ενορίας Sursky Alexey Andreevich Koposov και ο διάκονος της μονής Pyotr Vasilyevich Nikolsky. 17 Οκτωβρίου. Διάκονος του Μετοχίου Σούρσκι στο Αρχάγγελσκ Πάβελ Βερογιάτοφ. Έλαβα ένα γράμμα από αυτόν στις 22 Οκτωβρίου. Η καταχώρηση στο χειρόγραφο έχει διαγραφεί. Ο Θεός να έχει καλά! Νέο ημερολόγιο. 24 Μαΐου 1908 Τίνος τα λόγια είναι αυτά: «Λάβετε, φάτε· αυτό είναι το Σώμα Μου, που συντρίφθηκε για σας για άφεση αμαρτιών· και πιείτε από αυτό όλοι εσείς· αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης, που χύνεται για εσάς και για πολλούς για άφεση αμαρτιών» (Ματθ. 26:26–28, 1 Κορ. 11:24; Δεν είναι αυτά τα λόγια του καλού και παντοδύναμου Δημιουργού και του παντοδύναμου Σωτήρα ολόκληρης της ανθρώπινης φυλής, «του Αμνού του Θεού», που αίρει «τις αμαρτίες όλου του κόσμου» (Ιωάννης 1:29); Ο αιρετικός Άριος υποβίβασε τον Δημιουργό στο γένος των πλασμάτων και δεν Τον αναγνώρισε ως ομοούσιο και συναιώνιο με τον Πατέρα, έναν με Αυτόν και το Άγιο Πνεύμα. Μπορεί ένα πλάσμα να μεταμορφώσει την ουσία των πραγμάτων σε μια εντελώς διαφορετική φύση, για παράδειγμα, το σιταρένιο ψωμί στο πιο αγνό Σώμα του Θεού και το κόκκινο κρασί σταφυλιού στο πιο αγνό ζωογόνο Αίμα του Θεού; Δεν είναι μόνο ο Παντοδύναμος Δημιουργός που μπορεί να το δημιουργήσει και να το εφαρμόσει; Αλλά ο Άρειος και οι ομοϊδεάτες του, από τους οποίους ήταν δεκάδες χιλιάδες, δεν αναγνώρισαν τον Ιησού Χριστό ως Δημιουργό. Αυτή ήταν η μεγάλη δυστυχία για τους Ορθοδόξους και τους αιρετικούς: αν εμπιστεύονταν τον Άρειο, θα είχαν χάσει την κοινωνία με την Εκκλησία και την αιώνια σωτηρία. Ο αιρετικός Άρειος ήθελε να καταστρέψει τη σωτήρια Ορθόδοξη πίστη και να εισαγάγει μια αιρετική, καταστροφική πίστη. Ως εκ τούτου, ορθόδοξοι επίσκοποι, κληρικοί και ορθόδοξοι λαϊκοί αντιτάχθηκαν σθεναρά στον Άρειο, καθώς και ο ευσεβής αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ισότιμος με τους Αποστόλους, ο οποίος συγκέντρωνε αγίους από όλο τον ορθόδοξο κόσμο - επισκόπους, πρεσβύτερους και, εν μέρει, διακόνους, μεταξύ των οποίων διορίστηκε ο Αγ. Αίγυπτος. Εξέτασαν, ζύγισαν και διέψευσαν την πονηρή διδασκαλία του Άρειου και των συνεργατών του και τους καταδίκασαν ως ασεβείς και καταστροφικούς και συνέταξαν μια έκθεση της Ορθόδοξης πίστης ή του Σύμβολου της Πίστεως για πάντα μέχρι το τέλος του αιώνα σύμφωνα με τη σαφή και ισχυρή και σοφή διδασκαλία του Αγίου Πνεύματος του Θεού. Και μέχρι σήμερα πιστεύουμε ομόφωνα και ομόφωνα σε αυτό το Σύμβολο της Πίστεως και δεν προσθέτουμε ούτε ένα γιώτα σε αυτό, για να μην χάσουμε τη σωτηρία για μια ψευδή προσθήκη ή εισαγωγή, όπως οι Καθολικοί, οι Λουθηρανοί και οι Αγγλικανοί. Δόξα στον Θεό μας στην Τριάδα για πάντα και για πάντα. Αμήν. 4 μ.μ. 24 Μαΐου. Το επιφώνημα του ιερέα από τον Ευχαριστιακό κανόνα (μετά τη Θεία Λειτουργία). 15 Ιουλίου 9 μ.μ. «Λάμψτε στις καρδιές μας τον αληθινό ήλιο της δικαιοσύνης» (Μαλ. 4:2) Δικός σας - δηλαδή η Εκκλησία προσεύχεται στον Κύριο για λογαριασμό κάθε Ορθόδοξου Χριστιανού, για να μας διδάξει την τέλεια αλήθεια Του, ώστε, όπως ο ήλιος, να φωτίσει την καρδιά και την ψυχή μας και τις σκέψεις μας, ώστε να μην μείνει ούτε ένα σκοτεινό πάθος για την αμαρτία. Το άτομο θα ντυθεί με «δικαιοσύνη» σύμφωνα με «την οσφύ και την αλήθεια σύμφωνα με τα πλευρά του» (Ησα. 11:5), έτσι ώστε να «αγαπήσει» τη «δικαιοσύνη και να μισήσει την ανομία» (Εβρ. 1:9). Αυτό σημαίνει: «έλαμπε στις καρδιές μας» τον αληθινό σου «ήλιο της δικαιοσύνης», Κύριε! Μυστική προσευχή του ιερέα πριν από την ανάγνωση του Ευαγγελίου («Λάμψε στις καρδιές μας το άφθαρτο φως σου του Θεού»). Κεφάλαιο 26 Ησαΐας, Άρθ. 10. Παρατηρήστε πόσο επιζήμια είναι η ατιμωρησία για αδικήματα. Πόσο αποκρουστική είναι για τον Πανάγιο Κύριο η αμαρτία, όποια κι αν είναι αυτή! Αυτό είναι ένα βδέλυγμα που χωρίζει την αμαρτωλή ψυχή από Αυτόν. Να είστε νεκροί για την αμαρτία και ζωντανοί για τον Θεό εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας. Η Anna Andreevna, η Sofya Yakovlevna και η Varvara Ivanovna 33 από τη Μόσχα έφτασαν στο Vaulovo στη 1 η ώρα το μεσημέρι, γευμάτισαν. Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων αύριο 26 Ιουλίου 1908 Αμάρτησα όταν ζήλεψα τον ιερέα Μιχαήλ στο Βαουλόφ επειδή πήρε πολλή γη στην κατοχή του - ένα ολόκληρο μίλι, φυτεύοντας χίλια δέντρα σε αυτό, φτιάχνοντας λαχανόκηπους για όλα τα είδη λαχανικών και ένα μεγάλο μέρος για έναν μελισσοκόμο. Αλλά μετά μετανόησε και άλλαξε τον φθόνο του σε καλή θέληση - ας χρησιμοποιήσει αυτή την πλοκή προς όφελός του και της οικογένειάς του. Το μοναστήρι έχει πολλή γη - 800 στρέμματα, δάσος και σανό, και σπαρμένη με σπόρους σιτηρών, ή καλλιεργήσιμη γη. Ο π. Μιχαήλ είναι καλός ιερέας, απλός, νηφάλιος, με καλή συμπεριφορά, αποτελεσματικός στην υπηρεσία του, εξυπηρετικός, αλλά και οικογενειάρχης. Ευχαριστούμε τον Κύριο για όλο Του έλεος. «Τόνος φάε, δώσε τόνο» (Ματθαίος 10:8). Για τίποτα, τυχαία, λάβαμε από τον Κύριο ένα τέτοιο δώρο γης από την πόλη του Γερουσιαστή Μορντβίνοφ. 25 Ιουλίου 1908 (Ο χώρος αφέθηκε κατά λάθος για την είσοδο). Το κορίτσι γενεθλίων είναι το κεφάλι της Ευπραξίας, μια μοναχή. Μνήμη των αγίων γυναικών, Ολυμπιάδας και Ευπραξίας. Ολυμπιάδα, μαθήτρια του Ιωάννη του Χρυσοστόμου, αγίου καθολικού διδασκάλου και αγίου. Κύριε, συγχώρεσε τις αμαρτίες μου και δώσε μου πλήρη απάθεια: δώσε μου «στον ουρανό» να έχω «θησαυρό» και όχι «στη γη», όπου «οι αφίδες φθείρονται και οι κλέφτες εισβάλλουν και κλέβουν» (Ματθαίος 6:19–20). Προς λύπη μου, το Υπουργείο Σιδηροδρόμων μου έδωσε μια ξεχωριστή άμαξα - αηδιαστική, γεμάτη καπνό τσιγάρου, έτσι ώστε ήταν αδύνατο να αναπνεύσω ελεύθερα είτε το βράδυ, είτε το βράδυ, είτε το πρωί μέχρι το μεσημέρι. και υπέφερα θετικά σε αυτή τη φυλακή. Χάρηκα όταν βγήκα στον καθαρό αέρα στο σταθμό Lyazhchevo και μπήκα στην άμαξα. Ο καιρός ήταν τρομερός - κρύος, σαν χειμώνας. Το νερό είναι παγωμένο, σαν σε νιπτήρα τον χειμώνα. Στο σπίτι έχω συνηθίσει τον καθαρό αέρα. Δεν υπήρχε καθόλου μυρωδιά καπνού. Μετάνιωσα που μπήκα στην άμαξα - ω, καταραμένο καπνό! Εν τω μεταξύ, στις μέρες μας ακόμη και τα μικρά παιδιά καπνίζουν. Ω, καταστροφή! 26 Μαΐου. Δευτέρα. Μην τρώτε γάλα: το στομάχι μου δεν το ανέχεται, δεν μπορεί να το αντιμετωπίσει. Krupyanka σε μανιτάρια (μαργαριτάρι κριθάρι), μην τρώτε πίτες. Τυροπιτάκια επίσης? γενικά πίνετε πολύ λίγο μετά τη Λειτουργία. 26 Μαΐου. Βράδυ. Για το γρήγορο έλεός Σου, Κύριε, σε ευχαριστώ. Θύμωσα με την Ευπραξία, την κεφαλή του Βαουλώφ, 34 ντρεπόμουν, πληγώθηκα, μετάνιωσα και έλαβα συγχώρεση και ειρήνη από τον Κύριο. Δόξα σε Σένα, Γρήγορα να ακούσεις, Κύριε! Αμήν. Η δημιουργικότητα και η πρόνοια του Θεού είναι στα λουλούδια, στο γρασίδι, στους θάμνους και στα δέντρα, στα πουλιά, στα οικόσιτα ζώα και στα θηρία, στα ψάρια, στα κοχύλια και στα κοχύλια των ζωντανών πλασμάτων - σε κάθε δημιουργία. Μια σκέψη εκ των προτέρων (εφευρέθηκε) - ένα σχέδιο όλων των πλασμάτων, χρώμα, σχήμα, μυρωδιά ad infinitum (διάφορα). «Ακόμα κι αν το σανό του χωριού σαρωθεί στο φούρνο σήμερα και το πρωί, ο Θεός το ντύνει έτσι...» (Ματθαίος 6:30). Το ζεστό κριθάρι (pottage) είναι καλό για το αδύναμο στομάχι μου. χρήσιμα είναι και τα ραντίσματα. Ο Θεός να έχει καλά! 30 Μαΐου. Ελέησον, Κύριε, τη δούλη Σου, Ηγουμένη Αγγελίνα, που βασανίζεται από το κακό πνεύμα του Ασμοδαίο. 35 Ενστάλαξέ της, Κύριε, την ταπεινοφροσύνη και δώσε της θέρμη της καρδιάς προς Σένα, τον Θεό της ζωής μας. Μετά την κρίση συνήλθα και ένιωσα καλά. Μακάρι να της συμβεί τίποτα τέτοιο στο μέλλον. 1η Ιουνίου. Ημέρα της Αγίας Τριάδας. Σφοδρή καταιγίδα στη 1 μ.μ. καταρρακτώδης βροχή, αναζωογονώντας όλη τη βλάστηση. Κοιμήθηκα στη βεράντα. κουφός - δεν άκουσα βροντή, δεν είδε κεραυνό - έχει ήδη σταματήσει. Δόξα στον Θεό, που επισκέφτηκε τη γη με το έλεός Του! Στις 28 Μαΐου ο Έξαρχος Νίκων σκοτώθηκε στην Τιφλίδα από Γεωργιανούς. 36 Ιερομάρτυς. Δόξασέ τον, Κύριε, στη Βασιλεία Σου. Κύριε, άλλαξε την καρδιά μου με μια αλλαγή συγχώρεσης, καλοσύνης, πραότητας, ησυχίας, αγάπης, υπομονής και ανεκτικότητας. Μετανοώ για τον εκνευρισμό μου, συγχώρεσέ με, Ελεήμων! 3 Ιουνίου Τρίτη στο Άγιο Πνεύμα. Αμήν. Θυμήσου, Κύριε, τη δούλη Σου Ευπραξία στη Βασιλεία Σου. Τι θεατρικός συγγραφέας είναι ο διάβολος, τι σκηνές βγάζει στα όνειρα με το πνεύμα της σημερινής εποχής της αυτοβούλησης, της ανυπακοής των κατώτερων προς τους ανώτερους, της αγένειας τους, της κοροϊδίας των γερόντων. Σκηνή των sextons. – Εκπαιδεύστε τον εαυτό σας, καταραμένη, για ατέλειωτους αιώνες σε «άσβεστη φωτιά» (Ματθαίος 3:12) με όλους τους πειρασμούς σας. Λοιπόν, αυτό είναι δράμα, καθαρό κολασμένο δράμα! 4 Ιουνίου Τριάδα Τετάρτη. Ευχαριστώ τον Κύριο για τη μακροθυμία Του προς εμένα, έναν αμαρτωλό, που μου έδωσε άλλη μια μέρα (δεν τρώω γάλα: με ανησυχεί πάρα πολύ). Με τη Δίκαιη Κρίση του Θεού μου στάλθηκε η ασθένειά μου, 37 και πρέπει να υπομείνω γενναιόδωρα και με ευγνωμοσύνη και να προσευχηθώ. Σε ευχαριστώ και σε δοξάζω, Κύριε Θεέ μου! Αμήν. Καθολικοί. Γιατί δεν έχετε τις μεγάλες λιτανείες και αυτά τα αναντικατάστατα λόγια που δοξάζουν «με όλους τους αγίους μας την Υπεραγία, την Αγνότατη, την Παναγία μας Θεοτόκο και την Παναγία» κλπ. Μεγαλύνετε μόνο τον πάπα, αλλά ταπεινώνετε τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους, και τον ίδιο τον Χριστό σε υπερηφάνει! Ιερά Εκκλησία με Κεφαλή και Μέλη. «Κεφάλι» είναι ο «Χριστός» (Εφεσ. 5:23), τα μέλη είναι η Μητέρα του Θεού, οι άγιοι απόστολοι, οι προφήτες, οι άγιοι, οι μάρτυρες, οι άγιοι, οι μη μισθοφόροι, οι δίκαιοι και όλοι οι άγιοι. Τότε στη γη τα μέλη είναι η επισκοπή, το πρεσβυτέριο, το διακονικό, όλοι οι ευσεβείς λαϊκοί. τότε εκείνοι που έχουν αποκοιμηθεί με πίστη είναι άγιοι, ιερείς, βασιλιάδες και άνθρωποι κάθε εγκόσμιου βαθμού και τίτλου: «όλοι είναι ζωντανοί με τον Θεό» (Λουκάς 20:38). Εδώ είναι η Εκκλησία με την Κεφαλή και τα μέλη της. Οι Καθολικοί, οι Αγγλικανοί, οι Λουθηρανοί το έχουν αυτό; Τρώγοντας τη λάθος ώρα, απλά μαρτύριο; 21 Ιουνίου. Προστάζω τον εαυτό μου να μην τρώει τίποτα για βραδινό: το δείπνο προκαλεί πολλή θλίψη στον αδένα. 22 Ιουνίου. Ο κοινός Προμηθευτής των πάντων, ο Κύριος, νόμιζε για όλους και για όλα πριν από όλους τους αιώνες, και τώρα σκέφτεται και νοιάζεται για όλους, και στέλνει τα πάντα σε όλους, και βοηθάει όλους. - Δόξα σε σένα. Συγχώρεσέ με, Κύριε, την αμαρτία μου - την αμαρτία του εκνευρισμού, του θυμού, της πικρίας προς αυτούς που με αντικρούουν (Ταϊσία) 38. Δίδαξέ με πραότητα, ταπεινοφροσύνη, υπομονή, καλοσύνη και αιώνια ησυχία με το Άγιο Πνεύμα Σου. Τώρα νιώθω στην καρδιά μου ότι με ελέησες για τη μετάνοιά μου, αφαιρώντας «λύπη και καταπίεση» (Ρωμ. 2:9) από την ψυχή μου και δίνοντας ειρήνη και χώρο στην καρδιά μου. Σας ευχαριστώ. 25 Ιουνίου. Από όλες τις απόψεις, έχει σημειωθεί ότι η ασθένειά μου ήρθε πάνω μου από τον Θεό μέσω της δράσης του Σατανά, του «καταστροφέα της σάρκας» (2 Κορ. 12:7). Τι είδους όνειρα βλέπετε να κοροϊδεύουν από ένα πνεύμα τέρας, ειδικά το πρωί; Πόσο απροετοίμαστος είμαι όταν αρχίζω να τελώ τη Λειτουργία, πόσο λαίμαργος, πόσο παράλογος, απρόσεκτος, ανόητος, παράλογος;! - Και το δαιμονισμένο κορίτσι, με τη μορφή του οποίου μου εμφανίστηκε ο Σατανάς σήμερα, με ανοιχτό στόμα και δόντια, όρμησε σε κάποιον - και σε μένα αργότερα. Φρίκη. Μυστικό μουρμουρητό εναντίον του Θεού λόγω κακοκαιρίας - υγρασία, κρύο. Αναγνωρίζω την αμαρτία μου και μετανοώ, κατηγορώ τον εαυτό μου. Λόγω των αμαρτιών μας, αξίζουμε ακόμη χειρότερα. Ελέησον Κύριε! Είμαι χώμα (Γεν. 2:7). Νέος Σούρας διάκονος Koposov. Διάκονος μονής στη Σούρα - Peter Nikolsky 39; άφωνος, προστατευόμενος του Ιωαννίκη - του επισκόπου, συγγενής του γραμματέα του επισκόπου, προσωπ. Μην του στείλεις δεκάρα. Τι είδους θέαμα είναι η γραμματέας; Γραμματέας του Πνευματικού Consistory Νικολάι Νικήτιν. Ούτε μια σταγόνα βροχής δεν θα πέσει χωρίς το θέλημα του Θεού. Να το θυμάστε αυτό και να μην παραπονιέστε για υπερβολές; βροχή κάθε μέρα. – 25 Ιουνίου. Σε ένα νυσταγμένο όνειρο, ο Σατανάς μου παρουσίασε, με λαμπρή γαμήλια μεγαλοπρέπεια, τον επερχόμενο γάμο ενός ιερέα, με τη ζωντανή σύζυγό του, με κάποια ηλικιωμένη γυναίκα. Μητροπολίτες, αρχιεπίσκοποι και επίσκοποι, ιερείς και πολλοί στρατιωτικοί (ο γάμος έπρεπε να γίνει στην εκκλησία του συντάγματος) και άνθρωποι κάθε βαθμίδας - στρατιωτικοί και πολίτες, άνδρες και γυναίκες - συγκεντρώθηκαν. Η νύφη δεν του έδειξε για πολύ καιρό, και όταν ρώτησε, του έδειξαν μια άρρωστη γριά στο κρεβάτι και είπαν ότι εμφανίστηκαν ψείρες πάνω της. αρνήθηκε δυνατά και αγανακτισμένος τη νύφη. Αυτή είναι η ψευδαίσθηση του Σατανά για τους δούλους του Θεού! Matt. 11, 12: «Από τις ημέρες του Ιωάννη του Βαπτιστή μέχρι τώρα, η βασιλεία των ουρανών υφίσταται βία, και όσοι χρησιμοποιούν τη βία την παίρνουν». – Δύο αόρατες δυνάμεις ενεργούν συνεχώς σε ένα άτομο: το καλό και το κακό. η δύναμη του Θεού, η δύναμη της χάριτος και η δύναμη του διαβόλου, η κακή και καταστροφική δύναμη. Ο άνθρωπος βρίσκεται σε αυτόν τον κόσμο σαν ανάμεσα σε δύο φωτιές, η μία από τις οποίες είναι ζωογόνος, για τις οποίες ο Κύριος λέει: Ήρθα να κατεβάσω φωτιά «επί της γης» (Λουκάς 12:49). και το άλλο είναι φωτιά που καίει και καίει. Ο άνθρωπος πρέπει να καταβάλει προσπάθεια στον εαυτό του για να ξυπνήσει μέσα του τη φωτιά του Θεού, τη φωτιά της πίστης και της αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον. Ο άνθρωπος έχασε την πρώτη του Θεία αξιοπρέπεια, την ορθότητα, την αγιότητα, την καλοσύνη, την πραότητα και γέμισε την ψυχή του με κάθε λογής αμαρτία. Δεν έχετε καθαρότητα καρδιάς - αυτή είναι μια μεγάλη απώλεια, πρέπει να την αποκτήσετε. δεν υπάρχει συμπάθεια για τον πλησίον σου στη θλίψη, την ατυχία, την ατυχία, την καταστροφή, την ασθένεια - άλλαξε τον εαυτό σου, να είσαι συμπονετικός. δεν έχεις ζήλο για προσευχή, για τον Θεό, δεν έχεις πνευματική γεύση για προσευχή, δεν έχεις πνευματικό αυτί για να ακούς τον Λόγο του Θεού - μεταμορφώσου, ανέπτυξε πνευματική γεύση, πνευματικό αυτί, ώστε να ακούς τον Λόγο του Θεού με αγάπη, για να νιώσεις τη γλυκύτητα της προσευχής και τη γλυκύτητα των καλών πράξεων. Εάν είστε περήφανοι, ταπεινώστε τον εαυτό σας. Αν είσαι άπληστος για φαγητό και ποτό, να είσαι απόχη κ.λπ. Το κακό πολεμάει έντονα τον άνθρωπο και τον αναγκάζει να κάνει κακό, αλλά το καλό τον ελκύει στον εαυτό του με την ηθική του ομορφιά, την πνευματική του γαλήνη, την πνευματική ελευθερία. Το καλό προσελκύει την υπόσχεση της αιώνιας ζωής για νίκη επί των παθών: «Σε εκείνον που θα νικήσει θα δώσω να καθίσει μαζί Μου στον θρόνο Μου...» (Αποκ. 3:21). «Η Βασιλεία των Ουρανών», δηλαδή η αγιότητα και η αγνότητα, η δικαιοσύνη, η εγκράτεια, η προσευχή, η αγνότητα, η αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον - «καταλαμβάνεται με τη βία», δηλαδή με τη δύναμη της χάρης του Θεού και του ζήλου τους, και «αυτοί που χρησιμοποιούν τη βία» την αποκτούν. Η σάρκα αντιστέκεται στο πνεύμα (Γαλ. 5,17), δηλαδή όλη η αρετή, για να μην κάνουμε ό,τι θέλουμε για χάρη του Θεού και τη σωτηρία της ψυχής και για το καλό των γειτόνων μας. Ο άνθρωπος τοποθετείται σε αυτή τη ζωή ανάμεσα σε δύο ρεύματα: το καλό και το κακό, ανάμεσα σε δύο φωτιές: τη φωτιά του Θεού, τη ζωογόνο, και τη φωτιά του διαβόλου, που καίει και βασανίζει. Αυτό που απαιτείται είναι η ανθρώπινη αντίσταση σε κάθε κακό, σε όλα τα πάθη της σάρκας και του πνεύματος, σε όλους τους πόθους, και στη μάθηση και αφομοίωση όλων των αρετών. Η πραγματική ζωή είναι ένα πνευματικό σχολείο, ένας αγώνας, ένας άθλος, μια μάχη με την αμαρτία ή «με τα πνεύματα της κακίας σε υψηλούς τόπους» (Εφεσ. 6:12), πολεμώντας μας ενάντια στο κακό. Όλοι πρέπει να μάθουν να ξεπερνούν την αμαρτία μέσα τους με τη βοήθεια του Θεού, γιατί χωρίς Θεό δεν υπάρχει τρόπος να φτάσει κανείς στο κατώφλι. Και ο Θεός μας έχει δώσει όλες τις Θεϊκές δυνάμεις για ζωή και ευσέβεια. Απλά πρέπει να μην τεμπελιάζουμε στη χρήση τους. – Θέλετε να μάθετε πώς να ευχαριστείτε τη Βασιλεία των Ουρανών με δύναμη; – Μάθετε από τους αγίους, πώς μόχθησαν, πώς έκαναν κάθε προσπάθεια για τον εαυτό τους. Τι ανιδιοτέλεια είχαν, τι αμεροληψία στον πλούτο, στην κοσμική τιμή και δόξα, στις σαρκικές απολαύσεις. τι αποχή είχαν, τι ζήλο για τον Θεό, τι διαρκής προσευχή, τι δουλειά, τι ταπείνωση, καλοσύνη, υπακοή, υπομονή, έλεος προς τον πλησίον. Και πώς με πίστη έφτασαν στη Βασιλεία του Θεού! Κανένας από αυτούς δεν ντροπιάστηκε. Όλοι έχουν λάβει άφθαρτη ζωή και αιώνια δόξα, αιώνια ευδαιμονία και είναι πέρα ​​από κάθε φόβο να χάσουν την επίκτητη Βασιλεία των Ουρανών. Μιμηθείτε κι εσάς, ο καθένας σύμφωνα με τις δυνάμεις του. διαβάστε, ακούστε τον Λόγο του Θεού, εμβαθύνετε σε αυτόν, κατανοήστε τον, αγωνιστείτε ακούραστα για τον στόχο της ζωής σας - και λάβετε αιώνια σωτηρία. Μετά από όλα, όλοι εργάζεστε με τον ένα ή τον άλλο τρόπο για τη γη, για την επίγεια ευημερία. Προσπαθήστε ιδιαίτερα να αποκτήσετε αιώνια ζωή. «Ζητήστε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά», όλες οι επίγειες ευλογίες «θα προστεθούν σε εσάς» (Ματθαίος 6:33). Αμήν. 2 Ιουλίου. Ανάπαυσε την ψυχή της δούλου Σου Λυδίας, Κύριε! Σου ήταν ευάρεστη, «όχι από αυτόν τον κόσμο» (Ιωάννης 15:19), πράη, ευγενική, αγνή, ταπεινή και καλοπροαίρετη. 3 Ιουλίου. Φαίνεται ότι η ανθρώπινη φύση είναι θαυμάσια και θεϊκή (θεόμορφη) δομή, που για να την ξαναδημιουργήσει χρειάστηκε ένα τόσο υπερφυσικό μέσο - η ενσάρκωση του Υιού του Θεού, η ζωή Του στη γη, αμέτρητα θαύματα, η Θεία διδασκαλία, τα βάσανα, ο θάνατος και η ανάσταση. – Η έκπτωτη «εικόνα Θεού» (Γεν. 1:27), αναξιοποίητη, στην οποία όλος ο κόσμος είναι άνισος, ήταν η αιτία μιας τέτοιας υπερφυσικής πρόνοιας του Θεού. Το καταλαβαίνουν οι άνθρωποι αυτό; Δεν καταλαβαίνουν και εκτιμούν πολλοί και επομένως ζουν ανάξια, τυχαία, σαν τυχαία, χωρίς να σκέφτονται τον υψηλό στόχο του χριστιανικού τίτλου, ζουν στη ματαιότητα των κάθε λογής εθισμών. Μην κρύβεστε... «όπου οι αφίδες διαφθείρουν και όπου οι άνθρωποι κλέβουν» (Ματθαίος 6:19). «Η εικόνα αυτού του κόσμου παρέρχεται» (Α' Κορ. 7:31), όπως η φθορά, με όλη της την ομορφιά, τον πλούτο, τη γλυκύτητα, τη δόξα και την τιμή της. Υπάρχουν μόνο αιώνιες ευλογίες, αιώνιοι θησαυροί, αιώνια ζωή, αλήθεια, αγάπη με την αγιότητα και την ειρήνη του Θεού. – Κατευθύνετε τα «μάτια της καρδιάς» (Εφεσ. 1:18) εκεί, ελάτε εκεί, «από το πουθενά» έρχεται βοήθεια. (Ψαλμ. 120:1). 10 Ιουλίου. Πέμπτη. 4η μέρα στην Ustyuzhna. 40 Εξυπηρετούσα κάθε μέρα εκτός από την ημέρα άφιξης. Κάθε μέρα έλεγε μια λέξη. σήμερα - στο κείμενο: «Άγιοι και αγιασμένοι από τον Ένα» (Εβρ. 2:11). Σήμερα από τη μία το μεσημέρι ή νωρίτερα υπάρχει καταιγίδα: βροντές, αστραπές, βροχές, νεροποντές. Περίμενα αυτόν τον κακό καιρό (δυνατό άνεμο) δύο μέρες νωρίτερα - σε μερικές ήπιες κρίσεις ασθένειας. Η καλοσύνη των ιδιοκτητών και όλων στο σπίτι απέναντί ​​μου είναι εξαιρετική. Δεν το αξίζω. Ευχαριστώ τον Κύριο. Στείλτε διακόσια ρούβλια στο μοναστήρι Vyshnevolotsky 41. στο Verkolsky 42 - εκατό ρούβλια. στο Hills 43 – εκατό. Shenkursky 44 – εκατό. Ο Ιβάν Εφίμοβιτς Σουβάλοφ είναι ένας αγρότης εργάτης που μας συνοδεύει καθημερινά στις βόλτες με την άμαξα του. Το σίδερο μου και το στομάχι μου χρειάζονται συνεχώς ζεστασιά. Όταν είναι ζεστά, είμαι υγιής και ήρεμος. Όταν το στομάχι μου είναι κρύο, δεν είμαι καλά. 11 Ιουλίου. Ευφημία πάσης δοξολογίας και Όλγα της Ρωσίας 45. Λειτουργούσε και κήρυξε κήρυγμα με θέμα ότι συχνά πρέπει κανείς να μετέχει από το αγνότερο Σώμα και Αίμα του Χριστού. Γιατί η Ορθόδοξη Εκκλησία κοινωνεί και με τους δύο τύπους; Σύμφωνα με την εντολή του Χριστού - μια φορά? Δεύτερον, επειδή στο αίμα είναι η ψυχή του ανθρώπου και ο άνθρωπος κυοφορείται από το αίμα της μητέρας του και επειδή ο Χριστός δέχθηκε σάρκα και αίμα. Τρίτον, στην Παλαιά Διαθήκη, το Αίμα του Χριστού απεικονιζόταν ως θυσίες ζώων: κριάρια, ταύροι και κατσίκες, και ο Μωυσής ράντισε με ύσσωπο βουτηγμένο στο αίμα όλα τα σκεύη της σκηνής - βιβλία και όλα τα πράγματα (Εβρ. 9:19-21). Ενδιαφέρεστε, αδελφοί και αδελφές, για το λυτρωτικό έργο του Χριστού, την Οικονομία Του για την ανθρώπινη σωτηρία; Σας ενδιαφέρει η Εκκλησία, η διδασκαλία του Ευαγγελίου, τα Μυστήρια; Ενδιαφέρεστε για το έργο της εγκάρδιας προσευχής, της απάτης μετάνοιας με τα έργα της μετανοίας; Σας ενδιαφέρει η αιώνια ζωή, για την οποία ενδιαφερόντουσαν εντελώς ανιδιοτελώς όλοι οι άγιοι απόστολοι του Χριστού, άγιοι, μάρτυρες, άγιοι, στύλοι και μη μισθοφόροι; Για ποιους ενδιέφερε όλους τους λογικούς, λογικούς ανθρώπους; Μας ενδιαφέρουν τα πάντα, συχνά για απλές μικροπράξεις. Γιατί δεν μας ενδιαφέρουν αυτά τα πράγματα που είναι απείρως σημαντικά για εμάς; Πού είναι το μυαλό; Πού είναι ο σκοπός της ζωής; Λογικός στόχος; - Όλοι έχουν πολλούς στόχους: φαγητό, ποτό, ρούχα, πλούτη, διάφορες απολαύσεις, παιχνίδια, παραστάσεις, λίστες, κάρτες;, καπνός. Και πού είναι «το μόνο που χρειάζεται» (Λουκάς 10:42); Πού είναι η ψυχή; Η αγιότητα, η αλήθεια και το έλεός της προς τους ανθρώπους; Νηστεία, αποχή σε όλα; Κύριε, Δημιουργέ και Προμηθεύε των πάντων, υποβάλλω, ανάξια δούλε Σου, την προσευχή μου ενώπιόν Σου για τους δούλους - Αλέξανδρο, Ελένη 46 και τα παιδιά τους και για τους δούλους Σου - τον Ιακώβ, τον Παρασκευά και τα παιδιά τους, και για την εκπλήρωση των καλών και ζωτικών επιθυμιών τους σύμφωνα με όλα τα αιτήματα που έχουν εκθέσει γραπτώς ενώπιον Σου. Χάρισε, Κύριε, τις επιθυμίες τους σύμφωνα με όλα τα αιτήματά τους. Να τους συμπεριφέρεστε όπως συμπεριφέρεστε σε όλους όσους στράφηκαν σε Εσένα με την απλότητα της πίστης και της καρδιάς. Πώς δεν ζηλεύεις; Στέλνουμε δόξα σε Σένα, την Πηγή και Δωρητή όλων των καλών πραγμάτων, στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Αμήν. 12 Ιουλίου. Σάββατο. Ευχαριστώ τον Κύριο για τον λόγο που μίλησα στην εκκλησία, το θέμα του οποίου ήταν η λέξη «Σάββατο» και γιατί καθιερώθηκε η ημέρα του Σαββάτου στην Παλαιά Διαθήκη και στην Καινή Διαθήκη; Τι σημαίνει η ανάπαυση ή το Σάββατο που παρέχεται από τον Θεό για τους ανθρώπους που Τον υπακούουν; – Για να ανταμειφθούν με την αιώνια ανάπαυση των δικαίων, όλοι πρέπει να εργαστούν εδώ για χάρη της Βασιλείας του Θεού, χρειάζονται συνεχή μετάνοια, προσευχή, αποχή, ελεημοσύνη, υπομονή. Το νερό δεν ρέει κάτω από μια πέτρα που βρίσκεται, πρέπει να αγωνιστείτε: «Η βασιλεία των ουρανών λαμβάνεται με τη βία, και όσοι χρησιμοποιούν τη βία» αποκτούν «(ευχάριστο) το» (Ματθαίος 11:12). Είναι απαραίτητο να σκάψουμε 47 το χώμα της καρδιάς και να ξεριζώσετε όλες τις ρίζες των παθών και των κακών συνηθειών και να φυτέψετε το σιτάρι της αρετής πάνω σε αυτό (Ματθαίος 13:24-30). 13 Ιουλίου Κυριακή. Το Ευαγγέλιο της θεραπείας του παραλυτικού (Ματθαίος 9:2-8). Κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, μίλησε αυτοσχεδιαστικά για το πώς οι αμαρτίες εξασθενούν ολόκληρη την ύπαρξη ενός ανθρώπου. ότι χρειάζεσαι συνεχή μετάνοια, διαρκή εξαναγκασμό στον εαυτό σου στην αρετή. Η προσευχή είναι τεμπέλης. Το να συγκρατείς τον εαυτό σου είναι τεμπελιά. Το να ζεις αγνό είναι τεμπελιά. Το να δίνεις ελεημοσύνη είναι τεμπελιά. Ο λόγος της πτώσης του ανθρώπινου γένους ήταν ο πρώτος από όλους τους άγγελους - η Ντενίτσα, δυνατή, σοφή, όμορφη, φωτεινή, που ο ίδιος έπεσε από υπερηφάνεια και ανυπακοή. Ο λόγος για την αποκατάσταση του πεσμένου ανθρώπου πρέπει να ήταν και ο πρώτος Άγγελος, ή Αρχάγγελος. Έτσι επιλέχθηκε από τον Θεό ο Αρχάγγελος Γαβριήλ. Ο Θεός να έχει καλά! Κάθε μέρα ο Κύριος με αναδημιουργεί και με αναδημιουργεί μέσω της λειτουργίας της Λειτουργίας και της κοινωνίας των ιερών ζωοποιών Μυστηρίων - βλέπω, αισθάνομαι, αισθάνομαι αυτό το Θείο θαύμα και ευχαριστώ τον Δημιουργό και Δημιουργό μου, ένα νέο πλάσμα, εμένα, που αναδημιουργώ, θεραπεύω, ειρηνεύω. «Τι θα φέρω ή τι θα σου αποδώσω, Κύριε;» Προσευχή 4, Άγιος Μακάριος ο Μέγας, από προσευχές για τον μελλοντικό ύπνο. Δεν έχω τίποτα καλό δικό μου, όλα είναι δικά σου. Δίδαξέ με να Σε αγαπώ θερμά, σε ευχαριστώ και σε δοξάζω, Κύριε, Θεέ μου! 13 Ιουλίου. 1 η ώρα το μεσημέρι. Αύριο, 14, Δευτέρα, αναχωρούμε από την Ustyuzhna στο Yaroslavl και από εκεί στο Vaulovo κατά μήκος του χυτοσιδήρου μέχρι τη στάση Lyazhchevo 48. Είθε ο Θεός να έχει ένα ασφαλές ταξίδι. Στείλε έναν φύλακα άγγελο, Κύριε, σύντροφο και φύλακα. Λύστε μας από κακούς και πονηρούς ανθρώπους! Ευλόγησε, Κύριε, το Συμβούλιο των Αρχιπαστόρων και των Ποιμένων και τους 49 που συγκεντρώθηκαν στο συνέδριο ή στο Συμβούλιο, και να είσαι ανάμεσά τους. μίλησε σ' αυτά, όπως στους προφήτες και στους αρχαίους πατέρες των ιερών Οικουμενικών και τοπικών Συνόδων, για τη δόξα Σου και για το καλό και τη δόξα της Εκκλησίας. 14 Ιουλίου Δευτέρα. Πώς ο εχθρός αποξενώνει και προσπαθεί να με αποξενώσει από τον Θεό σε νυσταγμένα όνειρα, μέσα από διάφορα πρόσωπα, πράγματα, πράξεις άχρηστων ανθρώπων - αντιπροσωπεύει αυτό που στην πραγματικότητα, δόξα τω Θεώ, δεν θα δείτε ποτέ. Εδώ είναι ένα είδος άχρηστου, άσχημου, παντοδύναμου μυθιστοριογράφου, αλλά τι λεπτός, πονηρός, ονειροπόλος με εκατομμύρια διαφορετικούς τρόπους και τρόπους, τι ατελείωτα εφευρετικός, τι ονειροπόλος - και όλα αυτά με την πιο άσχημη, ποταπή, αποκρουστική, καταχρηστική μορφή! «Γιατί του επιτρέπεται να μας κοροϊδεύει έτσι!» Και είναι ξεκάθαρο ότι ο εχθρός φωλιάζει στην καρδιά μας, στον «γέρο» μας (Εφεσ. 4:22)! Ω, πώς να σταυρώσουμε τον παλιό, άθεο μας; ένα άτομο στο οποίο φωλιάζουν νοερά ερπετά, διάβολοι κάθε είδους! Ζητήστε μερικά cloudberries μετά τη μάζα, φάτε τα και πάρτε τα στο σκάφος για το ταξίδι. «Για όλα όσα ευχαριστώ τον Κύριο, που παρέχει όλα όσα χρειαζόμαστε, τα πάντα για την καλή και αθώα ευχαρίστησή μας». – Φιλώ το αόρατο χέρι σου, Κύριε. Σε βλέπω σε όλα τα έργα των χεριών Σου! Είναι αναρίθμητοι λόγω του πλήθους τους, όπως η άμμος της θάλασσας και τα αστέρια του ουρανού. 15 Ιουλίου. 3 η ώρα το απόγευμα. Σταθήκαμε στην όχθη του ποταμού Mologa για σχεδόν είκοσι ώρες λόγω των κορμών που σκόρπισε η καταιγίδα που συνέβη στις 10 Ιουλίου (πλωτή ξυλεία προς πώληση), συμπεριλαμβανομένων των κορμών του Yakov Mikhailovich Pozdeev 50 που είχαν σπάσει. Ποιος μας χάλασε όλους και ειδικά εμένα με αυτή την καταιγίδα; - Ο Σατανάς, με την άδεια του Κυρίου, όπως ο Ιώβ - με μια καταιγίδα που σκότωσε τα παιδιά και τα ζώα του με μια καταιγίδα (Ιώβ. 1, 16, 19). – Αλλά εδώ υπάρχει και η τιμωρία του Θεού για τους εμπόρους ξυλείας για τις αμαρτίες τους. 16 Ιουλίου. 5 η ώρα το πρωί. Με τη χάρη του Θεού βρισκόμαστε στο Γιαροσλάβλ. Από εδώ είναι δέκα η ώρα με το αυτοκίνητο 51 - στο Vaulovo, στη στάση Lyazhchevo. Το ποτάμι στο Vaulovo - Sderzhinozhka: του δίνεται ένα χαρακτηριστικό όνομα - Κρατήστε πίσω το πόδι - είναι όλο γεμάτο με κλαδιά και θάμνους. Μας άνοιξαν οι κληρονόμοι του Μορντβίνοφ το σπίτι του αρχοντικού; Ο ιερέας από τους Λάπωνες του Αρχάγγελσκ, Ivan Vasilyevich Bykov, έφτασε κοντά μου στο Vaulovo στις 16 Ιουλίου το βράδυ, περίπου στις οκτώ. έφερε πρόσφορα από την αυλή του Αρχάγγελσκ 52 και με ικανοποίησε με τα νέα για κάθε είδους τάξη στην αυλή και την καθαριότητα όλων των χώρων. Ευχαριστώ τον Κύριο. Άρρωστος μαζί του από επιληπτικές κρίσεις, ο Σέργιος, ένας απλός λαϊκός. Θεράπευσέ τον, Κύριε! Το έλεός σου είναι ανεξάντλητο για πάντα. Ας μη στερέψει η πίστη μας σε Σένα, Κύριε μας, Κύριε! Στο Βαύλοβο για να διακονήσει ήρθε και ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος 53, εφημέριος του Πατριάρχη Αντιοχείας. Σώσε αυτόν, Κύριε, και τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Γρηγόριο. Περιγραφή της πτώσης της Ντενίτσας από τον προφήτη Ιεζεκιήλ. Κεφάλαιο 28 Κείμενο του προφήτη Ησαΐα, κεφάλαιο 26, άρθ. 10: «Αν ελεηθεί ο ασεβής, δεν θα μάθει τη δικαιοσύνη», «θα διαπράξει το κακό στη γη των δικαίων και δεν θα κοιτάξει το μεγαλείο του Κυρίου». 18 Ιουλίου Παρασκευή. Λειτουργία με τον διάκονο π. Νικόλαο τον άφωνο. Συνέβη ένας πειρασμός: μια άλλη μέρα ο διάκονος δεν βοήθησε στο πιο σημαντικό μέρος της Λειτουργίας. αποφεύγει την προσφορά των Τιμίων Δώρων και δεν κοινωνεί. Αυτό με αναστάτωσε και μου δημιούργησε μια κρυφή αντιπάθεια γι' αυτόν. Ντρεπόμουν, αλλά αμέσως μετάνοιω κρυφά στον Κύριο, ζητώντας από τον διάκονο να αλλάξει την κακή διάθεση της καρδιάς μου σε καλή, πράο, με συγχώρεση και να μου δώσει ειρήνη και άξιο εορτασμό του Μυστηρίου με κοινωνία - και ο Κύριος άλλαξε θαυματουργικά την καρδιά μου, ανανεώνοντάς με και ειρηνεύοντάς με. Ο Θεός να ευλογεί. Φαίνεται ότι του χρωστάω, έχοντας ξεχάσει να πληρώσω για προηγούμενες υπηρεσίες. Πληρώστε τον σήμερα. Διαβάζοντας με προσοχή τις εκκλησιαστικές ακολουθίες προς τους αγίους για κάθε μέρα του χρόνου και συλλογιζόμενος τις πράξεις τους με πνεύμα, δεν μπορώ να εκπλαγώ με την ανιδιοτελή αγάπη τους για τον Κύριο και την ανέκφραστη συγκατάβαση του Θεού απέναντί ​​τους και την αγάπη του Θεού για αυτούς. Πόσα πνευματικά χαρίσματα έλαβαν από τον Θεό; τι θαύματα έκαναν, τι χάρισμα προφητείας είχαν. Και κατά τη διάρκεια της ζωής τους και μετά το θάνατό τους ο Θεός τους δόξασε, και κατοίκησε μέσα τους, και τους τίμησε με ανείπωτη δόξα και τιμή. Άλλοι άγιοι έλαμψαν «σαν τον ήλιο» (Ματθαίος 13:43) κατά το θάνατό τους, και οι Άγγελοι ήταν οι σύντροφοί τους στον ουρανό! Και λοιπόν; Αυτό σημαίνει ανθρώπινη ψυχή, καθαρισμένη από τις αμαρτίες και αγαπώντας τον Δημιουργό της με όλη της την καρδιά! Ο Θεός δεν μένει οφειλέτης. Η Ευγενία είναι άρρωστη, μητέρα της Claudia (Krasilnikova). (Η Ευγενία το πέταξε έξω, χύθηκε η χολή). Ω, θλίψη, ω, προβλήματα! Ω, χιλιάδες προβλήματα! Ω, οι αμαρτίες μας! 19 Ιουλίου. Σάββατο. Μετά τη λειτουργία, 10 η ώρα. Ευχαριστώ τον Κύριο, που έκανε ένα θαύμα ελέους σε μένα - την αναβίωση του εσωτερικού μου εαυτού μετά τη μυστική μου βαθιά μετάνοια περιφρόνησης (περιφρόνηση, παραμέληση) "(εκκλησιαστική δόξα)." . και υπερηφάνεια για κάποιες αγροτικές γυναίκες και εκνευρισμός μαζί τους, που συχνά προσπαθούσαν να με πλησιάσουν όταν οδηγούσα, κουρασμένη, να αναπνεύσω καθαρό αέρα και κρυφά να προσεύχονται στον Κύριο και να Τον ευχαριστούν για την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων. Η αμαρτία μου ήταν βαριά - στερήθηκα την ειρήνη και τη χαρά μετά την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων. Η χάρη με άφησε, γιατί την προσέβαλα και λύπησα το Άγιο Πνεύμα (Εφεσ. 4:30). Αλλά μετά από βαθιά μετάνοια, ο Κύριος άλλαξε θαυματουργικά την καρδιά μου και μου έδωσε ουράνια γαλήνη και χώρο καρδιάς. 20 Ιουλίου. Για να κληρονομήσετε τον ουρανό και την αιώνια ζωή και να είστε άξιοι της αιώνιας κοινότητας των αγίων Αγγέλων και των αγίων ανδρών, πρέπει εδώ στη γη πρώτα να εξαγνιστείτε, να μισήσετε την αμαρτία και να αγαπήσετε τη δικαιοσύνη, τη δικαιοσύνη και μόνο, και έτσι να γίνετε σαν τον Θεό και τους αγίους Του, «για ποια κοινωνία υπάρχει μεταξύ φωτός και σκότους, δικαιοσύνη και ανομία. Οι άγιοι πέρασαν όλη τους τη ζωή προετοιμάζοντας και καθαρίζοντας τους εαυτούς τους «από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος (Προσευχή 1, Άγιος Μακάριος ο Μέγας, προς τον Θεό Πατέρα, από προσευχές για τους ερχόμενους για ύπνο). Χρειάζεται ιδιαίτερα να μάθουμε την ταπεινοφροσύνη, γιατί η αρχή της αμαρτίας είναι η υπερηφάνεια. Η Ντενίτσα έπεσε από περηφάνια. 21 Ιουλίου. Προς τη θεόφιλη σύναξη του 54 στη μητέρα των ρωσικών πόλεων, το θεοσώμενο Κίεβο, τους Ορθούς Σεβασμιώτατους Επισκόπους και ολόκληρο το αγιασμένο Συμβούλιο με τους ευσεβείς ζηλωτές της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας από τους λαϊκούς - τον εγκάρδιο χαιρετισμό μου εν Κυρίω, στο πνεύμα της υιικής και αδελφικής αγάπης του Χριστού. «Όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά μου, εγώ είμαι ανάμεσά τους» (Ματθαίος 18:20). Μαζί σας είναι και η ίδια η Αγιότητά Του «Κεφαλή της Εκκλησίας» - ο Κύριος Ιησούς «Χριστός» (Εφεσ. 5:23), που την αγάπησε και έδωσε τον εαυτό Του γι' αυτήν. «Η ένδοξη Εκκλησία ας το παρουσιάσει στον εαυτό της, χωρίς βρωμιά, ούτε κακία, ούτε κάτι τέτοιο, αλλά ας είναι αγία και άμεμπτη» (Εφεσ. 5:27). Μαζί σας είναι τα πρόσωπα των πατριαρχών, των προφητών, των αποστόλων, των αγίων, των μαρτύρων, των αγίων και όλων των αγίων. Ολόκληρη η Ρωσική Εκκλησία στο πρόσωπο των ειλικρινών τέκνων της είναι μαζί σας στη σκέψη. 21 Ιουλίου. Μετά τη μάζα, στη 1 η ώρα το μεσημέρι, βρήκαν σύννεφα με βροντές και αστραπές και έπεσαν πολλές βροχές και νεροποντές. διαρκούσε εναλλάξ αρκετές ώρες. Προαίσθηση μια μέρα πριν - ήταν δύσκολο την προηγούμενη μέρα. Ίδρωσε τη νύχτα? Η υγεία είναι εξαιρετικά αδύναμη. η φωνή ήταν εντελώς εξαντλημένη. – Το περσινό cloudberry (χυμός), εμποτισμένο (έφαγα μόνο τον χυμό, όχι μούρα). Στη μια η ώρα υπάρχει ένα σιτάρι. 23 Ιουλίου. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με έσωσε από μια εσωτερική μυστική πτώση κατά τη διάρκεια του εορτασμού της Λειτουργίας στο σημαντικότερο μέρος της (πριν και μετά το «Πιστεύω»), όταν ο πατήρ Μιχαήλ σκέπασε το ιερό δισκοπότηρο με ένα μαντήλι, και εγώ από θέληση το έβγαλα και άφησα το σκεύος ανοιχτό. Ήθελα να κάνω μια μικρή διαμαρτυρία εναντίον του με αυτό, γιατί φαινόταν ότι ήταν πολύ εξυπηρετικός και κυριολεκτικός (σύμφωνα με το πρότυπο). Η ειρήνη του Θεού με άφησε. Σύντομα του ζήτησα συγγνώμη, γιατί άρχισε να αποφεύγει λίγο να με υπηρετεί φοβούμενος μια επίπληξη. Τα πράγματα κύλησαν ομαλά: η ειρήνη επέστρεψε στην ψυχή μου και τέλεσα τη Λειτουργία ειρηνικά, όπως ακριβώς είχα κοινωνήσει. Αλλά ήμουν ευερέθιστος το πρωί. Η καρδιά μου ήταν απροετοίμαστη για τον Θεό (Ψαλμ. 56:8) λόγω του μακροχρόνιου ύπνου και της απροετοιμασίας στην προσευχή. Πρέπει να σηκωθούμε νωρίτερα και να προετοιμαστούμε πιο επιμελώς για τη Λειτουργία. Κοινωνούσε χωρίς καταδίκη. Μιλούσε τον αυτοσχεδιασμό με χάρη, απερίγραπτα με πάθος. Σχετικά με το επιχείρημα του Αποστόλου Πέτρου προς τον Σωτήρα και την απάντηση του Κυρίου σε αυτόν: «Ακολούθησέ με, Σατανά, είσαι προσβολή για μένα, γιατί δεν σκέφτεσαι για τα πράγματα του Θεού, αλλά για τα πράγματα των ανθρώπων...» (Ματθαίος 16:23). Μετά περί αυτοθυσίας. «Όποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του και ας με ακολουθήσει» (Ματθαίος 16:24). Προφήτης Ιερεμίας 50, Άρθ. 41–46. Σχετικά με την πτώση της Βαβυλώνας. Θαυμάσιος, δυνατός λόγος του Κυρίου των δυνάμεων, του Κυρίου όλης της δημιουργίας, εδάφιο 44: «Ποιος είναι σαν εμένα; ​​Και ποιος ζητά απάντηση από μένα; ​​Και ποιος ποιμένας θα μου αντισταθεί;...» στ. 46: «Στο θόρυβο της κατάληψης της Βαβυλώνας η γη θα σεισθεί, και θα ακουστεί κραυγή ανάμεσα στα έθνη». Ch. 51, άρθρ. 1–2: «Έτσι λέει ο Κύριος: Θα εγείρω τους αντιπάλους μου εναντίον της Βαβυλώνας και εναντίον εκείνων που κατοικούν ανάμεσά της, και θα στείλω νικητές εναντίον της Βαβυλώνας, και θα τη σκορπίσουν και θα ερημώσουν τη γη της· γιατί την ημέρα της καταστροφής θα του επιτεθούν από όλες τις πλευρές» (αρχή κεφαλαίου 51). Κεφάλαιο 51, στίχοι 20 και 21: «Εσύ είσαι μαζί μου» – «ένα σφυρί, ένα όπλο πολέμου· μαζί σου κατέστρεψα έθνη και μαζί σου κατέστρεψα βασίλεια· μαζί σου χτύπησες το άλογο και τον καβαλάρη του, και μαζί σου χτύπησες το άρμα και τον οδηγό του» και ούτω καθεξής. Οι Καθολικοί φταίνε, μεταξύ άλλων, που μας θεωρούν άδικα αιρετικούς και σχισματικούς, που επιπλήττουν και βρίζουν την αγία, άσπιλη, καθολική και αποστολική Εκκλησία μας. Δεν θέλουν να εντοπίσουν την Ορθόδοξη διδασκαλία μας, τα λειτουργικά μας βιβλία, τους κανόνες, την ιεραρχία μας. από περιφρόνηση, υπερηφάνεια και αηδία δεν θέλουν ούτε να πατήσουν το πόδι τους στην εκκλησία μας, θεωρώντας αυτό βεβήλωση. Σατανικό μίσος! Σύντομα θα πρέπει να φύγω από τη γη - μακριά από τον παράλογο εθισμό που είναι θανατηφόρος για κάθε τι γήινο. Είθε να αγαπήσω «το μόνο πράγμα που χρειάζομαι» (Λουκάς 10:42), ας αγαπήσω τον μοναδικό Κύριο, τον ζωοποιό, ανεξάντλητο θησαυρό μου. «Οι κακοί δεν θα δουν τη δόξα Σου, Χριστέ» (irmos Oktoekha - Εκδ.), δηλαδή άπιστοι, λάθος πιστοί, κακοί Καθολικοί, Λουθηρανοί βλάσφημοι και μεταρρυθμιστές, Εβραίοι, Μωαμεθανοί, όλοι οι Βουδιστές, όλοι οι ειδωλολάτρες. Θα δούμε; Εξαρτάται από τη ζωή, την πίστη, την ευσέβειά μας. Εάν έχουμε το Πνεύμα του Χριστού (Ρωμ. 8:9), εάν είμαστε «ένα νέο δημιούργημα εν Χριστώ» (Β' Κορ. 5:17), τότε αναμφίβολα θα δούμε τη δόξα του Χριστού και θα την απολαμβάνουμε για πάντα. Ποιος είναι σοφός και θα το καταλάβει αυτό; – Ποιος θα αναγκάσει τον εαυτό του να επιτύχει τη Βασιλεία του Θεού (Ματθαίος 11:12); Ένα καταπληκτικό πλάσμα είναι η ανθρώπινη ψυχή, που δημιουργήθηκε «κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού» (Γέν. 1:26–27), αν και πεσμένη. Γιατί πώς είναι στους αγίους που υπηρέτησαν επιμελώς τον Κύριο σε αυτήν την προσωρινή ζωή; Πόσο αφοσιωμένη είναι στον Θεό μέσω της αγάπης και της αυταπάρνησης, της προσευχής, της αποχής και του αδιάκοπου οράματος προς τον Θεό! Πόσο αγνό, λαμπερό, σταθερό, αρωματικό! Και τα ίδια τα σώματα των αγίων εκπέμπουν ευωδιές. Και ποιο είναι το τέλος; Πόσο ειρηνικό, ένδοξο, φωτεινό, άγιο! Εύχομαι τα καλύτερα στον πατέρα ιερέα Mikhail Sretensky, καθώς και στον εαυτό μου. - Αφήστε τον να χρησιμοποιήσει το δώρο του Θεού για τη γη - χωρίς περιορισμό, και να εργαστεί στις μέλισσες. Ιδιοκτήτης, μετά τον επικεφαλής της σκήτης εδώ, είναι ο πατήρ Μιχαήλ Σρετένσκι, ως ιερέας και εξομολόγος, και μέντορας. - Πρέπει να είμαι κύριος, κύριος - μέσα μου, στην καρδιά μου, πρέπει να εξουσιάζω όλα τα πάθη και να τα σκοτώνω, και να κυριαρχώ στη χάρη και σε κάθε καλό, ειδικά στην αγάπη για τον πλησίον, για να τον αγαπήσω περισσότερο από όλα, γιατί η αγάπη για τον Θεό δοκιμάζεται και στην αγάπη για τον πλησίον. «Όποιος δεν αγαπά τον αδελφό του που βλέπει, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό που δεν βλέπει;» - «Και έχουμε αυτή την εντολή από Αυτόν, ότι όποιος αγαπά τον Θεό να αγαπά και τον αδελφό του» (Α' Ιωάννη 4:20-21). «Αυτός που μισεί τον αδελφό του» είναι «δολοφόνος» (1 Ιωάννη 3:15). Η Πρώτη Επιστολή του Ιωάννη. Θυμηθείτε τον μοναδικό πλούτο του προφήτη Ηλία - τον μανδύα (δέρμα προβάτου, εξωτερικά ενδύματα, μανδύα από δέρμα προβάτου), που στάλθηκε στον Ελισσαιέ κατά την ανάληψη του προφήτη (Β' Βασιλέων 2:11-14). Ω, πόσο - ο Ηλίας αγαπούσε τον Θεό, πόσο ξένος ήταν σε όλα τα εγκόσμια πάθη! Ήταν όλος στον Θεό και πριν μεταφερθεί στον ουρανό ζούσε με την καρδιά του στον ουρανό με τον Θεό. «Όπως ζει ο Κύριος, ενώπιον του οποίου στέκομαι» (Α' Βασιλέων 17:1), είπε! - Καυχηθείτε στον Σταυρό, «στον οποίον σταυρώθηκε ο κόσμος και στον κόσμο» (Γαλ. 6:14). Ας είναι έτσι. Αμήν. – 25 Ιουλίου. Δώσε μου, Κύριε, μια ευγενική καρδιά, ευγενική προς τους εχθρούς μου ή τη Ρωσία. Δώσε μου να καταλάβω ότι ο πιο κακός εχθρός μου είμαι εγώ, ο εαυτός μου. Αμήν. 26 Ιουλίου 1908. Βαρβάρα Ιβάνοβνα Φεδοσίχινα. 55 25 Ιουλίου 1908. Ιερέας Nikolai Vasilyevich Vinogradov, επαρχία Yaroslavl, περιοχή Romanovsky, χωριό Malakhovo. Η φράση στο χειρόγραφο είναι γραμμένη με μολύβι. Όταν προσεύχεστε ενώπιον της εικόνας του Κυρίου ή της Μητέρας του Θεού ή των αγίων, αναρωτηθείτε εσωτερικά: κοιτάζετε ειλικρινά και με αγάπη (κοιτάζετε) τις άγιες εικόνες, υψώνοντας το βλέμμα σας με πίστη προς το Αρχέγονο; Προσεύχεσαι με όλη σου την καρδιά και με όλες σου τις σκέψεις, με όλη σου την ελπίδα; Δεν κοιμάται η καρδιά σου, δεν κοιμάται η σκέψη σου; Δεν είναι ο λήθαργος της καρδιάς που προφέρουν τα χείλη σου; Πόσο μικρός είμαι, πόσο ασήμαντος είμαι στη δημιουργία του Θεού, πόσο αμαρτωλός ανάμεσα στα γήινα όντα και, επιπλέον, πόσο αλαζονικός, πονηρός, επικριτικός όσον αφορά τις πράξεις και τα λόγια ή τη ραθυμία όσων έχουν εξουσία, ακόμη και βασιλιάδες και ανώτερα πρόσωπα, και για όλους τους ανθρώπους! Πόσο οξύθυμος, θυμωμένος, ζηλιάρης, περήφανος, αγενής, κακοπροαίρετος προς πολλούς, τεμπέλης, αμελής, εγωιστής, απρόσεκτος, λάγνος, μη επιμελής σε ιερές πράξεις, για παράδειγμα, προσευχή και μετάνοια! Από την πρώιμη νεότητα φόρτωσα τον εαυτό μου με αμαρτίες και παρέμεινα κολλημένος σε αυτές μέχρι τώρα, παρά την «άφθονη χάρη» (Β' Κορ. 9:14) που μου έδωσε ο Θεός διαβάζοντας τον Λόγο του Θεού και υπηρετώντας την καθημερινή Λειτουργία. Σήμερα, 28 Ιουλίου, Δευτέρα, ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Γιαροσλάβλ και Ροστόφ Τίχων ήρθε στη Σκήτη Κοιμήσεως Βαουλόφσκι, στάθηκε και προσευχήθηκε καθ' όλη τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, ήπιε τσάι, έφαγε ένα σνακ, επιθεώρησε το μοναστήρι (από τις 11:00 έως το μεσημέρι), στη 1 η ώρα το μεσημέρι και έφευγε στη 1 η ώρα το μεσημέρι έως τις 2. για την ενορία του Αγίου Νικολάου, 56 και από εκεί στους εμπόρους Lopatin. 31 Ιουλίου. Στη δωρεά της Θείας Λειτουργίας στην Ορθόδοξη Εκκλησία και στην απονομή άλλων Μυστηρίων σε αυτήν, ο Θεός έδωσε τόσα πολλά που κανένας ανθρώπινος νους δεν μπορεί να εκτιμήσει το μεγαλείο αυτών των χαρισμάτων. τα δώρα της αναγέννησης, της υιοθεσίας, της ανανέωσης, του δικαιώματος στην αιώνια ζωή, της εισόδου στους ουρανούς, της συμβίωσης με τους αγγέλους και όλους τους αγίους και την αιώνια συμφιλίωση με τον Επουράνιο Πατέρα και τη συμμετοχή στην αγιότητα και ευλογία Του. Εσείς, Ορθόδοξοι Χριστιανοί, εκτιμάτε αυτό το δώρο του Θεού και προσπαθείτε να ζήσετε αντάξια του χριστιανικού τίτλου - με αγνότητα και αγιότητα και σε κάθε αρετή; Ο Υιός του Θεού «δεν ήρθε για να υπηρετηθεί, αλλά για να υπηρετήσει» (τη σωτηρία μας) «και να δώσει την ψυχή Του ως λύτρο για πολλούς» (πιστούς) (Ματθαίος 20:28). Οι άπιστοι δεν θα σωθούν. και πολλοί από τους Ορθοδόξους δεν θα σωθούν για τη σκληρότητα της καρδιάς τους και την έλλειψη ελέους. «Πριν» δεν «δημιούργησες μόνο αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου», ούτε «δημιούργησες για μένα» (Ματθαίος 25:40). Λίγοι ξέφυγαν. «Πολλοί καλούνται, αλλά λίγοι εκλεκτοί. Κανένας από τους καλεσμένους δεν θα γευτεί το δείπνο Μου» (Λουκάς 14:24) για εθισμό σε αυτή τη ζωή και για απιστία και ψυχρότητα προς τον Θεό και λευκότητα της καρδιάς (Ησ. 6:10). «Οι αλεπούδες έχουν τρύπες και τα πουλιά του ουρανού έχουν φωλιές· αλλά ο Υιός του ανθρώπου δεν έχει πού να βάλει το κεφάλι του» (Ματθαίος 8:20). «Μπορείτε να πιείτε το ποτήρι που θα πιω εγώ, και να βαπτιστείτε με το βάπτισμα» με το οποίο θα βαπτιστώ (Ματθαίος 20:22); Τα δύο αδέρφια αμβλύνουν την απάντησή τους λέγοντας: «Μπορούμε». Αν όχι αυτή η απάντηση ή αυτή η προθυμία να δώσουν τη ζωή τους για τον Χριστό, το αίτημά τους θα ήταν πολύ προσβλητικό για όλους τους αποστόλους. και ακόμη και τότε, προσβλήθηκαν. - λέγεται: αγανάκτησαν με τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη. – Ο Κύριος τους φώτισε (Ματθαίος 20:20-28). Η σωτηρία μας βρίσκεται στην Εκκλησία, όπως στην Κιβωτό του Νώε, και πουθενά αλλού. «Εάν η εκκλησία δεν υπακούει, θα είσαι σαν ειδωλολάτρης και τελώνης» (Ματθαίος 18:17). – Η Εκκλησία είμαστε εμείς, «το σώμα του Χριστού» (Α’ Κορ. 12:27), και Αυτός, ο Χριστός, είναι ο Σωτήρας του σώματος. και είμαστε μέλη του σώματος, της σάρκας Του και των οστών Του. Τιμονιέρης είναι το Άγιο Πνεύμα, δηλαδή το λεκτικό πλοίο της Εκκλησίας. Μόνο στην Εκκλησία, όπως στην Κιβωτό του Νώε, μπορεί κανείς να σωθεί. Ο ευσεβής Κορνήλιος ο εκατόνταρχος, πρώην ειδωλολάτρης που πάντα προσευχόταν και έδινε ελεημοσύνη, έλαβε εντολή από έναν άγγελο να καλέσει τον Απόστολο Πέτρο και από αυτόν να ακούσει τον λόγο της σωτηρίας και να λάβει το βάπτισμα με όλο το σπίτι (Πράξεις 10:1-31). Σημαντικός. – «Όποιος δεν γεννιέται από νερό και Πνεύμα δεν μπορεί να εισέλθει στη Βασιλεία του Θεού» (Ιωάννης 3:5). Μωαμεθανοί - δεν θα μπουν, Εβραίοι - δεν θα μπουν, ειδωλολάτρες - δεν θα μπουν, αιρετικοί - δεν θα μπουν, σεχταριστές - δεν θα μπουν. «Πόρνοι, μοιχοί, φιλάργυροι», παραβάτες, «μεθυσμένοι, κλέφτες» - «Δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού» (Α' Κορ. 6:9-10). Κρατήστε γρήγορα την αιώνια ζωή και προετοιμαστείτε για αυτήν. Μην αργείς. Μόνο με αληθινή πίστη στον Χριστό και στην Εκκλησία Του θα σωθούμε και με έργα αγάπης. 1η Αυγούστου. Στο γραφικό πρόσωπο του Σωτήρος, της Μητέρας του Θεού, του Προδρόμου και των αγίων απεικονίζεται η ίδια η αγιότητα, η αλήθεια, η καλοσύνη, η πραότητα, η ταπείνωση, το έλεος και στα πρόσωπα των αγίων - πλήρης αφοσίωση στον Θεό. Με τι αγάπη πρέπει να κοιτάμε τις ιερές εικόνες, τις εικόνες του Τιμίου Σταυρού, το Ευαγγέλιο και άλλα ιερά που μας θυμίζουν τα μεγάλα έργα και τα λόγια του Θεού και των αγίων! Κοίτα, λοιπόν, και μη χαμηλώνεις το πρόσωπό σου στο έδαφος, μην ξενερώνεις με την καρδιά και τα μάτια σου, όπως οι Λουθηρανοί και οι Πασκοβίτες 57 ή οι Εβραίοι. Οικειοποιηθείτε τον εαυτό σας στην ουράνια Εκκλησία. Αγαπάτε τα μνημεία διάσημων ανθρώπων κατά κάποιο τρόπο, σας αρέσει να κοιτάτε τα πορτρέτα τους, τις φωτογραφίες τους - γιατί δεν σας αρέσει να κοιτάτε τα πρόσωπα των αγίων; Είσαι ασυνεπής και πολύ, πολύ ανόητος, ψεύτικος και άγριος. Κάντε στάση στο Leushinsky Compound 58 στη Baseinaya κατά την άφιξη στην Αγία Πετρούπολη. 1η Αυγούστου. Η φράση στο χειρόγραφο είναι γραμμένη με μολύβι. «Τα φυτά στον οίκο του Κυρίου θα ανθίσουν στις αυλές του Θεού μας» (Ψαλμ. 91:14). Στίχος βασισμένος στον στίχο του Μακαριστού Βασιλείου, του Θαυματουργού της Μόσχας. Μόνο στην Ορθόδοξη Εκκλησία του Θεού υπάρχει αφθαρσία λειψάνων, αλλά έξω από την Εκκλησία δεν υπάρχει κάτι τέτοιο, ούτε στους Καθολικούς, ούτε στους Λουθηρανούς, πολύ λιγότερο στους Εβραίους και τους Μωαμεθανούς. Κρατήστε την Εκκλησία με ειλικρινή καρδιά. 2 Αυγούστου. Σάββατο. Φάγαμε δείπνο - έφαγα ψαρόσουπα. κακός; το στομάχι μου είναι αναστατωμένο. Μην αντικαθιστάτε τα δημητριακά με οποιοδήποτε φαγητό. κράτα την μόνη. 7 η ώρα το πρωί. Η κακοήθης και μάταιη τύφλωση καλύπτει τα εγκάρδια μάτια των Χριστιανών και όχι ιδιαίτερα των Χριστιανών. Τι είδους τύφλωση; Αυτή που οι άνθρωποι ξεχνούν τη φθαρτή, τη μονιμότητα και την εξαφάνιση όλων των υλικών αγαθών: ομορφιά και σωματική υγεία. επίγειος πλούτος? τρόφιμα και ποτά που ευχαριστούν τον λάρυγγα. Επίγεια βραβεία και διακρίσεις· παραστάσεις και διάφορα παιχνίδια, έργα τέχνης. Οι άνθρωποι δεν σκέφτονται ή σκέφτονται πολύ λίγο για την αιώνια ζωή και για τις ουράνιες, άφθαρτες κατοικίες που είναι προετοιμασμένες για όσους αγαπούν τον Θεό «από τη δημιουργία» ή πριν από τη δημιουργία του «κόσμου» (Ματθαίος 25:34). Μόνο λίγοι από τους πολλούς αγωνίστηκαν για αυτό το τελευταίο με όλη τους την ψυχή, «γιατί πολλοί είναι καλεσμένοι, αλλά λίγοι εκλεκτοί» (Λουκάς 14:24). Να φύγεις, τύφλωση καρδιάς. Δώσε μου, Κύριε, καθαρά μάτια καρδιάς, για να μπορώ να δω καθαρά τις αιώνιες ευλογίες που έχεις ετοιμάσει για μένα. 3 Αυγούστου Κυριακή. Εάν «κάποιος δεν μισεί τη ζωή του» και ούτω καθεξής, «δεν μπορεί να είναι» μαθητής Μου (Λουκάς 14:26). Πράγματι, πρέπει να μισώ την ψυχή μου, γιατί είναι γεμάτη από κάθε είδους πάθη που με αποξενώνουν από τον Θεό - τη Ζωή μου. είναι όργανο του διαβόλου, είναι ο αδυσώπητος εχθρός μου. - Ω, είμαι καταραμένος! Προφήτης Ησαΐας 26, Άρθ. 1 ff art. 1–12: «Εκείνη την ημέρα θα τραγουδηθεί ύμνος στη γη του Ιούδα: Έχουμε μια πόλη ισχυρή· έδωσε τη σωτηρία αντί για τείχος και επάλξεις. Άνοιξε την πύλη· ας μπει δίκαιος λαός, φυλάσσοντας την αλήθεια. Φύλαξε τον ισχυρό στο πνεύμα σε τέλεια ειρήνη, γιατί σε σένα εμπιστεύεται. Η πόλη που στάθηκε ψηλά, τον πέταξε στο χώμα, τον ποδοπάτησε τα πόδια των δικαίων, ο δρόμος των δικαίων είναι ομαλή, ω Θεέ μου Σε λαχταρούσα τη νύχτα, και με το πνεύμα μου θα σε αναζητήσω από νωρίς το πρωί: όταν οι κρίσεις Σου εκτελούνται στη γη, τότε όσοι ζουν στον κόσμο (στο σύμπαν) μαθαίνουν τη δικαιοσύνη, αν οι ασεβείς δεχθούν τη δικαιοσύνη, θα διαπράξει το κακό στη χώρα των δικαίων και δεν θα δει τον Θεό. Το χέρι σου σηκώθηκε ψηλά, αλλά δεν το είδαν. Όσοι μισούν τον λαό Σου θα δουν και θα ντραπούν. η φωτιά θα καταβροχθίσει τους εχθρούς σας. Θεός! Μας δίνεις ειρήνη. γιατί εσύ κανονίζεις όλες μας τις υποθέσεις για εμάς». 19ος αιώνας «Οι νεκροί σας θα ζήσουν, τα νεκρά σώματά σας θα αναστηθούν!» Το «ναι» το βιώνει «ένας άνθρωπος για τον εαυτό του, και έτσι τρώει ψωμί και κρέας...» (Α' Κορ. 11:28). Όλοι δοκιμάζετε τον εαυτό σας - και ταπεινώστε τον εαυτό σας, και μετανοήστε στον ιερέα πολλές φορές το χρόνο, τουλάχιστον δέκα φορές. Η φράση στο χειρόγραφο είναι γραμμένη με μολύβι. 4 Αυγούστου. Δευτέρα. Δόξα τω Θεώ για το μπάνιο που έκανα χθες το βράδυ. Είθε να είναι προς όφελος μου και προς δόξα του Θεού. Αμήν. Η Αντονίνα (Κόσοβο) από το Αστραχάν, ένα κορίτσι 16 ετών, μια άπιστη, ανυπάκουη, περήφανη, θυμωμένη, ανυπάκουη, καταραμένη, περιφρονούσα της μητέρας της, που κλαίει εξαιτίας της και παραλίγο να τρελαθεί. Τα αγόρια, ο Fyodor, 14 ετών, και ο Sergius, 12, μιμούνται επίσης την αδερφή τους Antonina και είναι αγενείς μαζί της. Ο πατέρας δεν φροντίζει τα παιδιά - είναι θυμωμένος, απασχολημένος με το εμπόριο σε σημείο να εθίζεται σε αυτό. Κύριε, τιμώρησε την Αντωνίνα για την αυθάδειά της και στείλε της την αρρώστια και τη συμφορά, για να ταπεινωθεί και να μάθει να υπακούει στη μητέρα της και να την τιμά, ευγενική, απλή, αγράμματη. 5 Αυγούστου. Τρίτη. Πρωί. Σήμερα, με τη χάρη του Θεού, φεύγω από τη Σκήτη Κοιμήσεως Βαουλόφσκι για την Αγία Πετρούπολη, στη Μονή Ιβάνοβο. 59 Κύριε, ευλόγησε την πορεία μας. Σας ευχαριστούμε για το δώρο της υγείας. - «Κάνε τα βήματά μου στα μονοπάτια σου, για να μην κινηθούν τα βήματά μου» (Ψαλμ. 16:5). - Πριν τη μάζα. Θυμήσου, Κύριε, όλους «εκείνους που με πρόσταξαν, ανάξιο, να προσεύχομαι γι' αυτούς». Το γρήγορο φάρμακο λειτούργησε πολύ καλά χωρίς να με χαλαρώνει (γιαούρτι). 11 Αυγούστου. Η χριστιανική λογική, φαίνεται, δεν είναι δύσκολη και μπορεί εύκολα να κατανοηθεί και να μελετηθεί, και είναι πολύ ζωτικής σημασίας για να την αγαπήσετε και να τη μελετήσετε και να την αφομοιώσετε με όλη σας την καρδιά. Και όμως είναι αυτή, αυτή η χριστιανική λογική, που σχεδόν όλοι έχουν ξεχάσει: απλοί και μορφωμένοι (ψευδοεπιστήμονες), δεν εμβαθύνουν σε αυτό και δεν το μελετούν με επιμέλεια, όπως άλλες γήινες και χρηστικές επιστήμες, τέχνες και καλλιτεχνικές δεξιότητες. και αυτή η ουράνια λογική και «η σοφία δικαιώνονται από τα παιδιά της» (Ματθαίος 11:19), όπως ο Σεραφείμ του Σάρωφ, ο Θεοδόσιος του Τσερνίγοφ, ο Τίχων του Ζαντόνσκ, ο Μιτροφάν του Βορόνεζ και όλοι οι αρχαίοι, μεσαιωνικοί και νέοι άγιοι του Θεού. Ποιος από τους λαϊκούς αναζητά τώρα αυτό το πολύτιμο μαργαριτάρι (την ψυχή «κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν Θεού»), αυτόν τον θησαυρό κρυμμένο στο χωράφι, αυτόν τον σιναπόσπορο, αυτό το προζύμι που έβαλε η γυναίκα σε τρία μέτρα αλεύρι (Ματθαίος 13:45, 44, 31–32, 33); 12 Αυγούστου. Οι Ρωμαίοι πάπες εργάστηκαν για περισσότερα από χίλια χρόνια υπέρ της αλαζονείας και της υπερηφάνειας και των κάθε λογής ψεύδους, και όχι για τον Χριστό, όχι για την Εκκλησία Του, επινοώντας πολλές ψευδείς διδασκαλίες - για την πρωτοκαθεδρία του πάπα στην εκκλησία, για το αλάθητο, για τα άζυμα στη Λειτουργία, για την κοινωνία σε ένα σώμα χωρίς αίμα, κλπ. έχουν συσσωρεύσει τόσα πολλά νέα, ανήκουστα δόγματα (σχετικά με την αμόλυντη σύλληψη) που είναι αδύνατο για κανέναν να σωθεί, αλλά μόνο για εκείνους που ομολογούν την Καθολική πίστη και αναγνωρίζουν τα Καθολικά ψέματα ως αλήθεια. «Ένα καλό δέντρο παράγει καλούς καρπούς, αλλά το κακό δέντρο παράγει κακούς καρπούς· από τους καρπούς τους θα τους αναγνωρίσετε» (Ματθαίος 7:17,20). Μην είστε αλαζόνες, Καθολικοί, ο ίδιος ο Θεός σας καταδίκασε με ψέματα, όπως ο Χριστός των Φαρισαίων και των Σαδδουκαίων και οι αρχιερείς των Ιουδαίων (Ματθαίος 16:1-12). Δεν είναι τυχαίο που οι Εβραίοι και οι Πολωνοί ενεργούν μαζί, στο ίδιο πνεύμα. 15 Αυγούστου 1908 Κύριε, σφράγισε τα χείλη και στέγνωσε το χέρι γραφής του Β. Ροζάνοφ, 60 ετών που μιλούσε για λανθασμένη βλασφημία κατά του Πανρωσικού Συνεδρίου Ιεραποστολών του Κιέβου. 61. Ο θησαυρός των θησαυρών στο χωράφι είναι η Εκκλησία (Ματθαίος 13:44). Αυτός ο θησαυρός κρύβεται από την αλήθεια του Θεού από εκείνους που προσποιούνται τους σοφούς - τους επιστήμονες αυτής της εποχής. Περπατούν γύρω και γύρω από αυτόν τον Θείο θησαυρό, αλλά δεν θα τον βρουν, ούτε «βλέπουν», σαν «δεν βλέπουν» και «ακούοντας, δεν καταλαβαίνουν...» (Ματθαίος 13:13). Κάντε ένα κήρυγμα για αυτό το θέμα. 12 Αυγούστου. Θεέ μου! Εσύ, που είσαι αμέτρητα καλός και μας ωφελείς συνεχώς με κάθε δυνατό τρόπο, λυπόμαστε με κάθε είδους αμαρτίες - κακία, φθόνο, κακία, μεροληψία, υποκρισία, μουρμούρα, βλασφημία, ανυπομονησία, λάγνες και άσχημες σκέψεις, ψυχρότητα, αχαριστία, τεμπελιά, αμαρτωλή ααισθησία και κάθε είδους. Διόρθωσε μας «από τη μοίρα μας» και δείξε μας άξιους Σένα, ώστε να ζήσουμε αντάξιοι της χριστιανικής μας κλήσης και εκλογής. Προσευχή της 3ης ώρας («Κύριε Θεέ, Πατέρα Παντοκράτορα...»). Βράδυ, 9 η ώρα. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με ελέησε με μια μεγαλειώδη συγγνώμη το πρωί, όταν εκνευρίστηκα με τον υπηρέτη Eugene 62 που άργησα (φαινόταν) να πάει το ατμόπλοιο Oranienbaum στον Πρίγκιπα του Όλντενμπουργκ 63, και κόντεψε να τη χτυπήσω. Η Χάρη με άφησε και ένιωσα πολύ άσχημα, ασαφής, στριμωγμένη, ζοφερή, θανατηφόρα. και μετάνιωσα από τα βάθη της ψυχής μου, και πώς μετάνιωσα! Όπως ο Δαβίδ μετά την αμαρτία του (Ψαλμ. 50), όπως ο Μανασσής, ο αιχμάλωτος βασιλιάς των Ιουδαίων (Β' Χρον. 33, 12-13)! Πόσο πειστικό τόσο για τον εαυτό σας όσο και για τον Κύριο! Και μετάνιωσα κρυφά για πολλή ώρα, οδηγώντας στην προβλήτα, και τελικά ένιωσα ότι είχα συγχωρεθεί, ότι η αμαρτία μου είχε συγχωρεθεί. Και πόσο αηδιαστικός, παράλογος, άδικος ήταν ο θυμός μου! Διότι έφτασα στο πλοίο στην ώρα μου και ακόμα περίμενα την αναχώρησή του. Αμάρτησα, Κύριε, αντιπαθώντας τους στραβούς, τους κουφούς (αν και εγώ ο ίδιος κουφούς), τους κουτούς, αυτούς που έχουν παραμορφωθεί στο πρόσωπο από κορυφογραμμές ή ουλές, όσους δεν έχουν πραγματική μύτη, στόμα και άλλους που παραμορφώνονται με τον έναν ή τον άλλο τρόπο από αρρώστιες ή διάφορα ατυχήματα, ξεχνώντας ότι είναι το ίδιο με το πρόσωπο και το σώμα τους. «κατ’ εικόνα Θεού» και, ίσως, είναι πολύ πιο όμορφοι από εμάς στην εσωτερική αξιοπρέπεια, κατά αρετή, μυστική ή φανερή. Διόρθωσε, Κύριε, την παθιασμένη καρδιά μου, ώστε να αγαπώ τους πάντες σύμφωνα με την εντολή Σου: Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου (Ματθαίος 22:39). Ευχαριστώ τον Κύριο για τη σημερινή Πρωινή Λειτουργία και την καλή κοινωνία του εαυτού μου και των άλλων στην εκκλησία και στο σπίτι. Μεγάλη χάρη! Το βράδυ του Δεκαπενταύγουστου, σε τι συχνές επιθέσεις και σε τι συχνή τρομερή κράτηση ήμουν από αιθέριους και αποκρουστικούς ληστές, σαν τον θάνατο, που ήθελαν να με ληστέψουν και να με σκοτώσουν! Και πόσο φοβόμουν. πώς φώναζε όταν επιτέθηκαν, αλλά δεν υπήρχε βοήθεια από πουθενά. Αυτό για την ακράτειά μου και για την παραβίαση της ιερής νηστείας: για να λυθεί το στομάχι μου, έφαγα πολλές φορές γάλα, γιαούρτι, όταν χόρτασα χωρίς αυτό, για να χορτάσω την απληστία και την απέραντη όρεξή μου για γάλα. Αμάρτησα κατά του Θεού και της Υπεραγίας Θεοτόκου που δεν παρακολούθησα την κατανυκτική αγρυπνία στην εκκλησία της Κοίμησης της Δούμας 64 και δεν διάβασα τον ακάθιστο! Μετανοώ, μετανοώ, μετανοώ, στον Κύριο και την Υπεραγία Θεοτόκο, την Οποία προσέβαλα με την ακράτειά μου στις λιχουδιές! Είθε ο Θεός να μην ξανακόψω τη νηστεία μου, ιδιαίτερα κατά την καθημερινή μου λειτουργία της Λειτουργίας και της Ακολουθίας των Αγίων Μυστηρίων! 15 Αυγούστου. Κύριε, δώστε εντολή στον Σουβόριν να δημοσιεύσει την απάντησή μου στον βεβηλωτή του ιερού Ροζάνοφ στην εφημερίδα «Novoe Vremya». Τι Θεία πολιτοφυλακή μας περιβάλλει, μέλη της Ορθόδοξης Εκκλησίας (αν είμαστε αληθινά μέλη) - εννοώ το συμβούλιο όλων των αγίων αποστόλων, προφητών, πατριαρχών και αγίων, μαρτύρων, αγίων και δικαίων ανθρώπων και όλων των αγίων! Γιατί είναι ένα πνευματικό σώμα, ένας θεϊκός στρατός. Τι είδους βοήθεια πρέπει να αναζητήσουμε αν όχι ουράνια; Σε ποιον πρέπει να απευθυνθεί κανείς σε συμφορές, αρρώστιες και θλίψεις, αν όχι στα άγια μέλη της Εκκλησίας του Θεού, ιδιαίτερα στον ίδιο τον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού, την Πρόδρομο και άλλους; Θεός! Σας ευχαριστούμε για τον καλό, ζεστό καιρό, που διευκολύνει τους αγρότες να μαζέψουν τα σημερινά σιτηρά από τα χωράφια και για άλλους - σανό. Δόξα στην Πατρική σου επίβλεψη και φροντίδα! Δόξα στην πανάγαμη και σοφή Πρόνοια Σου! Αμήν. – 9 μ.μ. 15 Αυγούστου Υπεραγία Θεοτόκε, σώσε μας! - Κύριε, προστάτεψε την Εκκλησία Σου, την οποία υβρίζει ο σκαρίφημα Ροζάνοφ. Σήκωσε το κεφάλι του ψηλά ενάντια στην Εκκλησία Σου (Ησ. 37:23)! Ταπεινώστε τον! Αμήν. 15 Αυγούστου. Αργά το βράδυ ζήτησα από τον εαυτό μου ένα ώριμο πεπόνι - ο υπηρέτης μου έδωσε ένα πολύ ώριμο και γλυκό. Παρασύρθηκα, έφαγα περισσότερο από όσο χρειαζόμουν και αναστάτωσα το στομάχι μου και ερέθισα την ουροδόχο κύστη μου, προκαλώντας κακό στον εαυτό μου. Αμάρτησα μπροστά στον Θεό και στον εαυτό μου (Λουκάς 15, 18, 21). Συγχώρεσέ με, Κύριε! «Λιτανεία για Κοινωνία» («Συγχωρήστε, δέχεστε...»), «από την συνέχεια της Θείας Λειτουργίας». Οι ιερείς της ενορίας, της πόλης και των μοναστηριών μετέχουν επάξια σε κάθε Λειτουργία; Όχι, πολλοί είναι ανάξιοι. Ο Θεός βλέπει τι σκέφτονται και τι κάνουν μετά τη λειτουργία μερικές φορές. Αρχοντας! Εσύ είσαι ο «δίκαιος κριτής» (Β' Τιμ. 4:8) όλων - μη μας κρίνεις, ανάξιους, που καθημερινά κοινωνούμε από το Ποτήριο του Αγίου Σώματος Σου. - Ιδού, είμαστε όλοι ανάξιοι των «των φοβερών και ουρανίων και ζωοποιών Μυστηρίων Σου». Είθε το απέραντο έλεός σου να σκεπάσει τις αμαρτίες μας. Συμφιλίωσέ με, Κύριε, με τη μνήμη του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β', που σκοτώθηκε από κακούς, 65 που, αν και αμάρτησε βαριά στη ζωή, το έκανε μέσω ανθρώπινων αμαρτιών, των οποίων εγώ, μεγάλος αμαρτωλός, δεν είμαι ξένος. Συγχώρεσε αυτόν και εμένα, εκούσια και ακούσια αμαρτήματα, και χύσε στην καρδιά μου αγάπη για τον εστεμμένο μάρτυρα, του οποίου συγχώρησες τις αμαρτίες για τον βίαιο θάνατό του. – Ήταν πιστός και καλοπροαίρετος. αγαπούσε τη Ρωσία και ο ίδιος ήταν στον πόλεμο για την απελευθέρωση των Σλάβων της ίδιας πίστης. Αν αληθεύει ότι το εργοστάσιο στη Σούρα 66 (το μοναστήρι) πυρπολήθηκε από τους εργάτες, τότε τιμώρησαν τους εαυτούς τους μένοντας χωρίς εισόδημα. αν όχι, τότε η απώλεια θα πρέπει να γίνει αισθητή ιδιαίτερα από την ηγουμένη 67 (επίβλεψη). – Εάν η φωτιά ήταν έργο του Θεού, τότε «ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου», και ο Θεός έδωσε, ο Θεός αφαίρεσε (Ιώβ 1:21), και είναι πάλι δυνατή και καλή για να την αποκαταστήσει καλύτερα από πριν. «Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου». Όταν προσευχόμαστε για τους γείτονές μας, ο Κύριος κοιτάζει τις καρδιές μας - επιθυμούμε ειλικρινά τη σωτηρία και όλα τα καλά για τους γείτονές μας όπως και για εμάς; Δεύτερον, αν απεχθόμαστε ειλικρινά την αμαρτία και αγαπάμε τη μετάνοια και την αρετή. Τρίτον, αν αγαπάμε ειλικρινά τον Κύριο και είμαστε εγκάρδια αφοσιωμένοι σε Αυτόν. τέταρτον, δεν είμαστε θυμωμένοι με κανέναν, δεν έχουμε εχθρότητα; «Αν φέρεις το δώρο σου στο θυσιαστήριο και τη θυμηθείς, σαν να είχε κάτι για σένα ο αδελφός σου, άφησέ της το δώρο σου... και πήγαινε πρώτα και ταπείνωσε τον εαυτό σου...» (Ματθαίος 5:23-24). Δεν πρέπει να έχουμε εχθρική στάση απέναντι σε κανέναν, αλλά να έχουμε μια στοργική, υπομονετική, συγχωρετική στάση, για να μας συγχωρήσει ο Θεός... Πόσο πονηρά φιλοσοφούν κάποιοι αξιωματικοί! Είχα έναν νεαρό αξιωματικό ευγενούς και πλούσιας οικογένειας, και μεταξύ άλλων μιλούσε για μάρτυρες έτσι: τι θα χρειαζόταν ένας άλλος μάρτυρας, μόνο για επίδειξη, να ρίξει ένα λιβάνι προς τιμήν ενός ειδώλου - και θα αποφυλακιζόταν! «Του εξήγησα τι σήμαινε αυτό». 18 Αυγούστου. Ο λόγος του Σωτήρα μας Κυρίου Ιησού Χριστού είναι αληθινός: «Όποιος δεν είναι μαζί μου είναι εναντίον Μου» (Ματθαίος 12:30). Καθολικοί, Λουθηρανοί και Μεταρρυθμισμένοι έχουν απομακρυνθεί από την Εκκλησία του Χριστού - και δεν είναι μαζί μας, δεν έχουν το ίδιο μυαλό με εμάς, μας εχθρεύονται έντονα, μας καταδιώκουν μέχρι θανάτου, μας καταπιέζουν με κάθε δυνατό τρόπο για την πίστη μας, γελοιοποιούν αυτήν και εμάς και κάνουν κάθε είδους βρώμικα κόλπα σε εμάς, ειδικά στους οικισμούς τους. ξεκάθαρα πάνε ενάντια στον Χριστό και την Εκκλησία Του, δεν λατρεύουν τον Ζωοδόχο Σταυρό, τις άγιες εικόνες, τα ιερά λείψανα, δεν σέβονται τη νηστεία και μεταμορφώνουν * τα ιερά δόγματα της σωτήριας πίστης. Δεν είναι μαζί μας, αλλά εναντίον μας και εναντίον του Χριστού. Στρέψε τους, Κύριε, στην αληθινή Σου Εκκλησία και σώσε τους. Ο Κύριός μου Ιησούς Χριστός με ελευθέρωσε και με λυτρώνει από κάθε θλίψη και θλίψη, και Τον ευχαριστώ για αυτό με όλη μου την καρδιά. Και πόσο γρήγορα ο εχθρός κατακλύζεται συχνά από απροσδόκητα προκαλούμενες θλίψεις, ειδικά από κακούς και πονηρούς ανθρώπους ή από απρόβλεπτες περιστάσεις! - Δόξα σοι, που προστατεύεις την κοιλιά μου από θλίψεις και λύπες! 18 Αυγούστου 1908 Πρωί. 6η ώρα. Αχόρταγα, χαρούμενα και ακατάπαυστα, οι αμέτρητοι ουράνιοι άγγελοι, πιο αναρίθμητοι από την άμμο της θάλασσας, δοξάζουν τον Κύριο τον Πανδημιουργό. και άγιοι άνθρωποι επίσης? κι εμείς, γήινοι και προσγειωμένοι, εύσωμοι, είμαστε τόσο τεμπέληδες στην προσευχή, στον έπαινο και στην ευχαριστία. Γιατί; Γιατί είναι εθισμένοι στη γη, στην ηδονική και οκνηρή σάρκα, στα επίγεια αποκτήματα, στα παιχνίδια και στις διάφορες αισθησιακές απολαύσεις. Για να δοξάσει κανείς και να αγαπήσει επάξια τον Δημιουργό, πρέπει να εξαλείψει την αμαρτωλή υπερηφάνεια, τον εγωισμό και τον εγωισμό. - «Όποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του και να σηκώσει τον σταυρό του και να με ακολουθήσει» (Ματθ. 16:24). Όλοι οι άγιοι θα γίνουν μάρτυρες της σωτήριας πίστης του Χριστού ενάντια σε όλους τους λόγιους κοσμικούς αδαείς μας που καυχιούνται για την ψεύτικη παιδεία τους, ενάντια σε όλους τους μη Ορθοδόξους Χριστιανούς, Εβραίους, Μωαμεθανούς, ειδωλολάτρες, ειδικά αυτούς που ονομάζονται μόνο Ορθόδοξοι Χριστιανοί, που έχουν προδώσει την πίστη τους στην πράξη. Γι' αυτό στα ελληνικά ονομάζονται μάρτυρες. Θυμήσου, Χριστιανή, πόσοι μάρτυρες θα υπάρχουν εναντίον σου στην κρίση του Χριστού. Χριστιανός άνθρωπος! Θυμηθείτε πόση φροντίδα και υπέροχη Πρόνοια έδειξε ο Κύριος για τη σωτηρία σας, προκαθορίζοντας να σας σώσει πριν «δημιουργηθούν οι αιώνες» (Εβρ. 1:2), αναγγέλλοντας τον ερχομό Του στη γη μέσω των προφητών και διάφορων δικαίων ανδρών της Παλαιάς Διαθήκης - πώς ήρθε στη γη και εκπλήρωσε όλο το θαυμάσιο όραμά Του για σένα, ιδρύοντας την Εκκλησία με τη χάρη, δίνοντάς την χάρη στη θεία. (Ιωάννης 1:16), είναι ένα σωτήριο μέσο για τη ζωή και την ευσέβεια! Θυμηθείτε τα δεινά του Κυρίου Ιησού Χριστού για εσάς, τον εξιλεωτικό θάνατο στον σταυρό, την ανάσταση και την ανάληψη στους ουρανούς και την υπόσχεση να έρθετε στη γη για δεύτερη φορά με δόξα για την Κρίση των ζωντανών και των νεκρών. Πες μου, τι κάνεις για τη δική σου σωτηρία, γιατί η Βασιλεία των Ουρανών αποκτάται με προσπάθεια, και «εκείνοι που καταβάλλουν προσπάθεια» την αποκτούν (Ματθαίος 11:12); Ντρέπεστε για τον εαυτό σας, μετανοήστε, θρηνήστε την απιστία, την αμέλεια, την αδράνεια, την τεμπελιά, τη ματαιοδοξία, την τρέλα, την υπερηφάνεια, τον φθόνο, την απληστία, την ακράτεια, την ακολασία, την πορνεία και κάθε πάθος - και κατεβείτε γρήγορα στο έργο της σωτηρίας σας. Διαβάστε τον Λόγο του Θεού, διαβάστε πώς έζησαν και εργάστηκαν άγιοι, δουλοπρεπείς άνθρωποι. 20 Αυγούστου. Εσύ, ιερέα, που ιερουργείς και τελείς καθημερινά τη Λειτουργία, εκτιμάς τους καρπούς της κοινωνίας των «Αγίων, ζωοποιών και φοβερών ουρανίων Μυστηρίων;» Νιώθετε κάθαρση από αμαρτίες, ανανέωση, αναγέννηση, αγιασμό, «ειρήνη του Θεού, η οποία υπερβαίνει κάθε νόηση» (Φιλ. 4:7), καλό «ζυγό» και ελαφρύ φορτίο (Ματθ. 11:30), ελευθερία πνεύματος, «χαρά εν Αγίω Πνεύματι» (Ρωμ. 14:17); Ευλογημένος είσαι αν τα νιώθεις όλα αυτά και ευχαριστείς τον Θεό. «Ζεστάνετε» το «δώρο του Θεού» μέσα σας (2 Τιμ. 1:6), μην είστε αδιάφοροι, αναίσθητοι ή αχάριστοι. Για το αίσθημα της ευγνωμοσύνης θα ανταμειφθείτε με μεγαλύτερη χάρη. Διορθώσου σε όλα, αγωνίσου για την τελειότητα της ζωής και της αρετής, ώστε να είσαι άξιος να ακούσεις τη φωνή από τον Κύριο: «Καλός, καλός και πιστός δούλε, όταν ήσουν παιδί», «Είμαι πιστός, θα σε κατατάξω σε πολλούς: μπες στη χαρά του Κυρίου σου» (Ματθαίος 25, 21, 23). Αμήν. Το καρφί της καθολικής υπερηφάνειας και της καθολικής απάτης στα δόγματα, στην κυβέρνηση και στην ηθική διδασκαλία είναι η φανταστική υπεροχή του πάπα και η εσφαλμένη κατανόηση του ρητού του Σωτήρα: «Εσύ είσαι ο Πέτρος, και σε αυτόν τον βράχο θα οικοδομήσω την Εκκλησία Μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της» (Ματθαίος 16:18). Όλοι οι άγιοι πατέρες του πρώτου και των επόμενων αιώνων αναγνώρισαν και οι ίδιοι οι πρώτοι ορθόδοξοι πάπες ότι από το θεμέλιο - την πέτρα - πρέπει να κατανοήσουμε τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό: «η πέτρα είναι ο Χριστός» (Α' Κορ. 10:4). Ως απόδειξη της ακριβέστερης και οπτικής απόδειξης, παραθέτω λέξεις που έχουν παρόμοια τροπή από το Ευαγγέλιο του Ιωάννη: «Καταέστρεψε αυτήν την εκκλησία» (Ιωάν. 2:19) (με την εκκλησία εννοούμε τον Ναό του Σώματος του Κυρίου που δεν έγινε με τα χέρια, και όχι τον Ναό της Ιερουσαλήμ, όπως μπορεί να καταλάβει κανείς από τη ροή του λόγου). Με την εκκλησία ο Κύριος εννοούσε το Αγνότατο Σώμα Του, όπως με τον θεμέλιο λίθο πρέπει να κατανοήσει κανείς τον ίδιο τον Χριστό και όχι τον διάδοχο του Αποστόλου Πέτρου ή τον ίδιο τον Πέτρο. Αυτό είναι ξεκάθαρο. Και οι πάπες φαντάζονταν τους εαυτούς τους ως επικεφαλής της Εκκλησίας και του θεμελίου της, ακόμη και ως εφημερίες του Χριστού, κάτι που είναι παράλογο και δεν ταιριάζει με τίποτα. Και εξ ου και όλη η αλαζονεία των Ρωμαίων παπών και οι μακροχρόνιες αξιώσεις τους για υπεροχή και μη εξουσιοδοτημένο έλεγχο ολόκληρης της Οικουμενικής Εκκλησίας. Λοιπόν, οι πάπες έχουν ήδη δημιουργήσει διάφορα τεχνάσματα στην παπική τους εκκλησία, διάφορα ψεύτικα δόγματα που οδηγούν στο ψέμα και στην πίστη και στη ζωή. Αυτή είναι μια εντελώς αιρετική εκκλησία. 19 Αυγούστου. Συγχώρεσέ με, Κύριε, που παραβίασα την κύρια αρχή του νόμου Σου - την αγάπη για τον πλησίον και εκνευρίστηκα με τη δούλη μου και την αποκάλεσα «ανόητη» στον θυμό. μετανοώ. Συγχωρήστε, διορθώστε, μην αφήσετε την αμαρτία να συμβεί στο μέλλον. Στον «γέρο» μας υπάρχει η συνήθεια όταν διαβάζουμε τον Λόγο του Θεού ή τα λειτουργικά βιβλία ή τα γραπτά των πατερικών και ιερών βιβλίων γενικά - να αντιστέκονται κρυφά στο κατηγόρημα, δηλαδή σε όσα λέγονται και γράφονται. Αυτή είναι η μυστική φωνή του παλιού εχθρού, του Σατανά, που ήταν ο πρώτος που έμαθε και δίδαξε τα πεσμένα πνεύματα και τους ανθρώπους να αντιστέκονται στον Θεό, στην αγία αλήθεια και δικαιοσύνη Του. Παρατήρησα λοιπόν και παρατήρησα ότι μου αντιστέκεται κρυφά, την καρδιά μου και το μυαλό μου, όταν διαβάζει προσευχές, κανόνες, στιχερά, το Σύμβολο της Πίστεως, και πρέπει να ξεπεράσω και να ανατρέψω τα σχέδιά του. Ω, καταραμένο, φύγε από μένα, τον εχθρό της αλήθειας και της δικαιοσύνης του Θεού! Οδηγείτε αυτούς που σας ακούν, όπως ο Αδάμ και η Εύα, στο ψέμα, την καταδίκη και τον θάνατο. 68. 9 Οκτωβρίου. Η υπερβολική μου κατανάλωση γιαουρτιού προκαλεί αμέτρητο κακό: μόνιμος πόνος, πόνος κοπής. Μην τρώτε πηγμένο γάλα. Αρκετά για σας τα Ιερά Μυστήρια. Αμήν. 19 Αυγούστου. Καθημερινά βλέποντας τη σταθερή και αμετάβλητα σωστή ροή όλων των ουράνιων σωμάτων και πλανητών και τη συμπαγή θέση της υδρογείου (κύκλος) με όλα τα βουνά και τις κοιλάδες, με όλες τις θάλασσες, τις λίμνες, τα ποτάμια και τις πηγές, με όλα τα χωράφια, τα λιβάδια, τα δάση και μια άπειρη ποικιλία, ολόκληρα λουλούδια, ανθρώπους και πανέμορφα λουλούδια. ζώα, ζώα, πουλιά, έντομα, ψάρια, το βασίλειο του ορυκτού πλούτου ή μετάλλων, πλούτη με καύσιμο πετρέλαιο, εκπλήσσομαι και δεν μπορώ να θαυμάζω την καλοσύνη, τη δύναμη και τη σοφία του Ενός Δημιουργού στην Τριάδα και μεταφέροντας τον εαυτό μου νοερά στον αόρατο, άφθαρτο, αιώνιο κόσμο, ακόμα πιο ορατό στον κόσμο, ασύγκριτα στον κόσμο ορατό και αόρατο. Και αν ο ορατός κόσμος είναι τόσο όμορφος, ποικιλόμορφος, γεμάτος ζωή και ομορφιά, τότε πώς είναι ο αόρατος κόσμος; Δεν είναι μάταια που λέγεται στον Λόγο του Θεού ότι «οφθαλμός δεν είδε, και αυτί δεν άκουσε, και κανείς δεν «μπήκε στην καρδιά όσων ετοίμασε ο Θεός για όσους Τον αγαπούν» (Α' Κορ. 2:9). Αγαπήστε αμέσως τον Θεό, όλοι οι έξυπνοι χριστιανοί, και επιτύχετε την τελειότητα στην αγάπη και την αιώνια αλήθεια. 20 Αυγούστου. Όσιος Προφήτης Σαμουήλ. Ευχαριστώ τον Κύριο με όλη μου την καρδιά για τη γρήγορη, ελεήμονα, καλοπροαίρετη, κυρίαρχη απελευθέρωσή μου από τον πνευματικό θάνατο, τη «λύπη και στενοχώρια», που με έπληξε δίκαια για τον εκνευρισμό και το θυμό για τον ιερέα Sukin 69 (από την Αγία Πετρούπολη), ο οποίος με κάλεσε να εξομολογηθώ τις αμαρτίες του. Είπα: φύγε και πήγαινε σε άλλον ιερέα. Είμαι άρρωστος και δεν μπορώ να μελετήσω μαζί σου. «Μετανόησα βαθιά και σθεναρά στον Κύριο στα κρυφά - και ο Κύριος, βλέποντας το βάθος της μετάνοιας, με συγχώρεσε και με ανέστησε, και υπηρέτησα τη Λειτουργία με ειρήνη και είπα ένα ζωηρό, εύλογο κήρυγμα για την παραβολή του Χριστού για το προζύμι: «Η Βασιλεία των Ουρανών είναι σαν προζύμι» (Ματθαίος 13:33). Συνέχισε να γίνεσαι σοφός για τη δόξα Σου και για τη σωτηρία του πιστού σου λαού. Μάρτυρες της αληθινής σωτήριας πίστης της Ορθοδόξου πίστεώς μας είναι όλοι οι άγιοι πατριάρχες, προφήτες, απόστολοι, μάρτυρες, άγιοι, άγιοι και όλο το πλήθος εκείνων που ευαρέστησαν τον Θεό ποικιλοτρόπως. Και κατά τη δεύτερη έλευση του Κυρίου θα γίνουν όλοι μάρτυρες εναντίον των άπιστων και άνομων και θα τους καταδικάσουν. Ο πρώτος αποστάτης από τον Θεό, ο διάβολος, που έγινε υπερήφανος ενώπιον του Δημιουργού, κήρυξε τον πόλεμο στον Θεό και την αλήθεια Του και μετά στο ανθρώπινο γένος, που άκουσε τις κολακευτικές ομιλίες του στο πρόσωπο του Αδάμ και της Εύας. Ένας νικημένος από απροσεξία και επιπολαιότητα από τον εχθρό και αιχμάλωτος από τον εχθρό από κάθε είδους αμαρτίες πρέπει να διεξάγει έναν συνεχή πόλεμο με τον εχθρό και την αμαρτία και να τον νικήσει με τη βοήθεια του Θεού για να ανακτήσει την αλήθεια του Θεού, την αγιότητα και την ειρήνη του Θεού που χάθηκαν επιπόλαια και να επιτύχει τους κορώνες της νίκης και της αφθαρσίας (Α' Κορ. 9:25). - Αυτό απαιτεί η αλήθεια του Θεού. Φέρτε πίσω τη χαμένη ομοίωση του Θεού και μια μακάρια ζωή με αθανασία. Νέος ρωσικός ναυτικός στόλος 70 αντί του χαμένου παλιού στα ιαπωνικά ύδατα. Πριν από περίπου δεκατέσσερα ή δεκαπέντε χρόνια, και ίσως λιγότερα, η ρωσική κυβέρνηση διέταξε την απελευθέρωση 50 εκατομμυρίων για την κατασκευή θαλάσσιων γιγάντων, αρμαδίλλων με διαφορετικά ονόματα παγανιστικών θεών και θεών 71 και ορισμένων ρωσικών επικών ένδοξων ηρώων - σε αντίθεση με τους Άγγλους, Γάλλους και Γερμανούς. το έχτισαν, αν και όχι όλο. αποδείχθηκε ότι ορισμένα πλοία ήταν έτοιμα, αλλά δεν υπήρχε ναυτικό προσωπικό ικανό να τα χειριστεί. Υπήρχαν άνθρωποι με μικρή ικανότητα, ανεκπαίδευτοι ή που δεν τους άρεσαν οι θαλάσσιες υποθέσεις και τα θαλάσσια πλοία. Αλλά ο πόλεμος συνέβη - δεν υπήρχε κανένας να στείλει και τα πλοία αποδείχθηκαν κάτω από την κριτική των ειδικών στις θαλάσσιες υποθέσεις. Τους έστειλαν στον πόλεμο με τους Ιάπωνες σαν αστείο: έχασαν τα πλοία, έχασαν τον πόλεμο. Τώρα έχει διαταχθεί να διατεθούν εκατό εκατομμύρια για την κατασκευή τέτοιων κελυφών. αλλά δεν υπάρχουν ικανοί αξιωματικοί, και το πιο σημαντικό, δεν αναμένεται καμία επιθυμία για δουλειά, πατριωτισμό ή θρησκεία στους μελλοντικούς ναυτικούς, και τα μελλοντικά θαλάσσια τέρατα θα είναι και πάλι καταδικασμένα σε εξόντωση. - Κύριοι, με συγχωρείτε, αλλά ακούστε έναν ξένο που νοιάζεται για τον στόλο. Πρώτα προετοιμάστε αξιωματικούς που αγαπούν τη Ρωσία και τον Θεό και είναι αφοσιωμένοι με όλη τους την καρδιά στον σκοπό, όπως στη Γερμανία και την Αγγλία. Ακούστε τις έξυπνες ομιλίες του αυτοκράτορα Γουλιέλμου: τι κάνει τη Γερμανία και τον αυτοκράτορά της ισχυρούς; Σε τι ελπίζουν ακράδαντα σε περίπτωση πολέμου και δεν αφήνουν τον εαυτό τους να προσβληθεί; Γεια σας, οι κορυφαίοι αξιωματούχοι και τάξεις του στρατιωτικού συστήματος της θάλασσας και της ξηράς, ακούστε τις σοφές ομιλίες του Wilhelm, του βασιλικού ρήτορα, κάντε ό,τι έκανε και κάνει για τον γερμανικό στρατό ξηράς και θάλασσας - και δεν θα κάνετε λάθος στους υπολογισμούς σας. Sat sapienti ** «Για αυτόν που το καταλαβαίνει αρκεί». Από μια επιστολή του συνταξιούχου αρχιερέα Πρεσβύτερου Mikhail Ivanovich Sibirtsev, ήμουν πεπεισμένος (23 Αυγούστου) ότι ο υπερβολικός σεβασμός για οποιονδήποτε, ειδικά τους ηλικιωμένους, είναι πολύ επιβλαβής για όσους τους σέβονται. γιατί οι σεβαστοί είναι εξαιρετικά αλαζονικοί και ζητούν το σχεδόν ακατόρθωτο. Μου ζήτησε να υποβάλω αίτηση για πρόσθετη σύνταξη 72.300 ρούβλια ετησίως. Έστειλα το δικό μου. - Και πρώτα ζήτησα χώρο στους θαλάμους του νέου συγκροτήματος Sursky. Εγώ ο ίδιος είμαι η αιτία της ασθένειάς μου μέσω της αμετροέπειας, έστω και μικρής. Μετά την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων πρέπει να απέχω πλήρως. – Τζούβα, ω Ντέους! Βοήθησε, Κύριε! (Λατινικά). Δύο κοιλιές, δύο ζωές προορίζονται για τον άνθρωπο από τον Θεό. σε εκλεκτούς ανθρώπους: προσωρινούς - επίγειους και αιώνιους - ουράνιους. Αυτή η [επίγεια] ζωή μας δίνεται ανεξάρτητα από εμάς. το μέλλον, αιώνιο, χωρίς εμάς, χωρίς την πίστη και την επιθυμία μας, χωρίς καλές πράξεις, δεν μπορεί να δοθεί σε κανέναν. Χρειάζεται να πιστεύετε ακράδαντα και διαρκώς στη μελλοντική ανάσταση των νεκρών και στη μελλοντική ατελείωτη ζωή, πρέπει να εκπαιδεύεστε για αυτήν, να εφοδιάζεστε με λάδι καλών πράξεων (Ματθαίος 25:1-13) ή ελεημοσύνη: γιατί «θα σας φανούν έλεος» (Ματθαίος 5:7). Επομένως, σε αυτό το Ευαγγέλιο, ο Κύριος υπέδειξε σε έναν πλούσιο νεαρό, που ήθελε να μάθει για το μονοπάτι προς τη Βασιλεία του Θεού, να δώσει ελεημοσύνη, και γενναιόδωρους, αλλά η λέξη για τη διανομή περιουσίας στους φτωχούς φαινόταν ακατάλληλη στον νεαρό άνδρα και άφησε τον Ουράνιο Δάσκαλο με θλίψη στην καρδιά του (Ματθαίος 16-26:19). Ο Κύριος είπε σε αυτή την περίπτωση ότι «είναι δύσκολο για έναν πλούσιο να εισέλθει στη Βασιλεία του Θεού» (Ματθαίος 19:23), γιατί είναι αδύνατο για «Θεός και Μαμμωνάς» να «συνεργαστούν» (Ματθαίος 6:24). – Το πάθος για απληστία κάνει τον άνθρωπο ειδωλολάτρη. «Η πλεονεξία είναι ειδωλολατρία» (Κολ. 3:5), λέει ο Απόστολος. Θυμηθείτε σε ποια απληστία έφερε τον Ιούδα. Αυτός είναι ο εχθρός του Θεού και του ανθρώπου, η απληστία. Αποφύγετε την απληστία - κάνει έναν άνθρωπο πέτρινο, εχθρό του Θεού και των ανθρώπων. 24 Αυγούστου 2 η ώρα το μεσημέρι. Σε ευχαριστώ, Κύριε, για αυτό το δώρο (χιλιάδες), που δέχτηκα αυτή την ώρα από μια γυναίκα από την επαρχία Σαράτοφ, γαιοκτήμονα. Μέχρι πότε, Κύριε, ανέχεσαι τον χειρότερο άθεο που έχει μπερδέψει όλο τον κόσμο, τον Λέοντα Τολστόι; 73 Μέχρι πότε δεν θα τον καλείς στην κρίση Σου; «Ιδού, έρχομαι γρήγορα, και η ανταμοιβή μου είναι μαζί μου, για να ανταμείψω τον καθένα σύμφωνα με το έργο του» (Αποκ. 22:12). Κύριε, η γη έχει βαρεθεί να ανέχεται τη βλασφημία του. Κύριε, κλίνε την καρδιά του δούλου Σου Αρχιεπισκόπου Ιωαννίκης 74 στην εκπλήρωση του αιτήματός μου για διάκονο για το μετόχι του Σούρσκι στο Αρχάγγελσκ. Γεια, ξύπνα! Αμήν, Από Σένα, Κύριε, «κάθε τέλειο δώρο» κατεβαίνει (Ιακώβου 1:17). 21 Αυγούστου. Η Τσβέτκοβα και η Ροντιόνοβα έλαβαν 75 ρούβλια για να μετακινηθούν από τη ντάτσα. Τώρα εκδόθηκε τον Οκτώβριο. Αρχιερέας Alexey Stepanovich Shadritsky, συνταξιούχος (από την Οδησσό), τώρα στο μετόχι Ochakov Vorontsov 76 ως βοηθός του ιερέα Νικολάι. Η Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων σε κάθε Λειτουργία με κάνει υγιή, ειρηνικό και ανανεωμένο. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με αναζωογονεί με αυτά τα υπέροχα Μυστήρια. Πόσα μεγαλύτερα δώρα κρύβονται στη Λειτουργία. Ορθόδοξοι Χριστιανοί! Προσκυνήστε τη Λειτουργία, που μας ειδωλοποιεί με τη χάρη του Θεού! Ιερείς και λαϊκοί, να ανανεώνεστε από αυτό κάθε μέρα. Δόξα στα αγαθά του Θεού Πατέρα και Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν. Που με έκανε να νιώσω τόσο καλά όσο σήμερα και χθες και την τρίτη μέρα! Το δώρο σου, πανάγαθο Κύριε! 29 Αυγούστου. Σε ευχαριστώ, Κύριε, που θεράπευσες τη μήτρα μου μέσω της κοινωνίας των «Θεϊκών ζωοποιών και τρομερών Μυστηρίων». Σε ευχαριστώ για τη χαρά που μου έδωσες. - Μα πόσο υπέφερα χθες το απόγευμα, το βράδυ και το βράδυ από την κοιλιά μου! 1η Σεπτεμβρίου. Είχα τον Vasily Mikhailovich Birm, τον σύζυγο της Tatyana Vasilievna, κόρης του πρώην αρχηγού της πυροσβεστικής Vasily Ivanovich Balykin. Ζήτησε χρήματα. Μου έδωσε 50 ρούβλια. Μην τρώτε ποτέ αυγά ή άζυμο γάλα το βράδυ - αυτός ο κορεσμός είναι αμαρτωλός και εξαιρετικά επιβλαβής για την ασθένεια και για την ψυχή: η ψυχή ασπρίζει και κρυώνει προς τον Θεό. Υπέφερα πολύ το βράδυ και όλη τη νύχτα από την εξαιρετικά επώδυνη πίεση των αυγών και του γάλακτος στην ασθένειά μου - τον αδένα. Πόσο απρόσεκτος και άπληστος είμαι! Δικαίως υποφέρω πολύ σκληρά! Σερβίρει σωστά! Κύριε, Κύριε των βασιλείων και των εθνών! Διασκορπίστε σύντομα την προδοτική Κρατική Δούμα 77 - έτσι ώστε να μην υπάρχει ούτε ένα από τα μέλη της. επιλέξτε άτομα που σας αρέσουν. Έπεσες σε πνευματική αιχμαλωσία λόγω απροσεξίας και αχαριστίας και υπερηφάνειας. Προσπαθήστε να ελευθερωθείτε από αυτή την αιχμαλωσία με τη βοήθεια του παντοδύναμου Πολεμιστή του Κυρίου Ιησού Χριστού, ο οποίος νίκησε τον κοινό εχθρό και αντίπαλό μας. Γι' αυτό σας έχουν δοθεί όλες οι Θεϊκές δυνάμεις. Δείτε το παράδειγμα του αγώνα των αποστόλων, των αγίων, των μαρτύρων, των αγίων, των μη μισθωτών και όλων των αγίων και βοηθούν όσους καλούν. «Δεν έσπειρες καλό σπόρο στο χωριό σου» (της Εκκλησίας σου); «Όπου έρχονται τα ζιζάνια» (Ματθαίος 13:27): αιρέσεις, σχίσματα, παραδοχή νέων δογμάτων. κάθε είδους κακίες: υπερηφάνεια, υποκρισία, ματαιοδοξία, επιθυμία για κυριαρχία, υπεροχή στην Καθολική Εκκλησία. διαστρέβλωση Θείων λειτουργιών, Μυστηρίων, τελετουργιών (άζυμα); Ο Κύριος απάντησε: «Ο εχθρός άνθρωπος το έκανε αυτό» (Ματθαίος 13:28), ανθρώπινη υπερηφάνεια και κακία. Θέλετε, λένε οι Άγγελοι, θα πάμε να ξεριζώσουμε το κακό χορτάρι; Όχι, λέει ο Δάσκαλος του χωραφιού (η Εκκλησία και η ανθρώπινη καρδιά), «αφήστε και τα δύο να μεγαλώσουν μέχρι τη συγκομιδή» κ.λπ. «Μάζεψε το σιτάρι στη σιταποθήκη Μου» (Ματθαίος 13:28–30) και κάψε τα ζιζάνια με «άσβεστη φωτιά» (Ματθαίος 3:12). Μιλάμε για τις Εκκλησίες, Ορθόδοξες και αιρετικές και για ήθη; Χριστιανός. 4 Σεπτεμβρίου. Πέμπτη. Χθες το βράδυ και όλο το βράδυ με βασάνιζε η ασθένειά μου λόγω του γιαουρτιού που κατανάλωνα σε υπερβολική ποσότητα (ενδιάμεσα άρχισα να πίνω αρκετές φορές). Συγχώρεσέ με, Κύριε! - Συγχώρεσέ με, αμάρτησα μπροστά σου και μπροστά στον εαυτό μου. 6 Σεπτεμβρίου. Κύριε, μην επιτρέψεις στον Λέοντα Τολστόι, τον αιρετικό που ξεπέρασε όλους τους αιρετικούς, να φτάσει στην εορτή της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, την οποία βλασφήμησε και βλασφημεί τρομερά. Πάρτε τον από τη γη - αυτό το βρωμερό πτώμα, που βρωμάει όλη τη γη με την περηφάνια του. Αμήν. 9 μ.μ. Τιμώρησε αυστηρά και συνεχίζει να τιμωρεί τους Καθολικούς επειδή ερμήνευσαν εσκεμμένα ψευδώς τα λόγια του Χριστού στον Απόστολο Πέτρο: «Επί αυτού του βράχου θα οικοδομήσω την Εκκλησία Μου, και οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της» (Ματθαίος 16:18). Θεωρώντας τον Πάπα, και όχι τον Χριστό, ως τον ακρογωνιαίο λίθο της Εκκλησίας, και φανταζόμενοι τους εαυτούς τους ως την κεφαλή της Εκκλησίας και τους εφημερίους του Χριστού στη γη, οι πάπες έπεσαν στα πιο χονδροειδή, καταστροφικά λάθη και έσυραν ολόκληρο τον Καθολικό κόσμο στην άβυσσο του ψεύδους, επινοώντας νέα ψεύτικα δόγματα και διαστρεβλώνοντας τα αρχαία. Οι Καθολικοί έπεσαν από την «Πέτρα της Πίστεως» του Χριστού και έπεσαν στην άβυσσο των αμαρτιών και των κάθε λογής παθών, ιδιαίτερα στην υπερηφάνεια και την αλαζονεία, σε μια τρομερή εχθρότητα προς την ανατολική αληθινή Εκκλησία και τα δόγματα και τις θείες λειτουργίες της με τις τελετουργίες της, καθιερωμένες από αμνημονεύτων χρόνων. Οι Καθολικοί μισούν την Ορθόδοξη Εκκλησία και τους Ορθόδοξους Χριστιανούς με διαβολικό μίσος και τους αποκαλούν με κάθε λογής βλάσφημα ονόματα. Μέσω αυτού βλασφημούν τον ίδιο τον «Χριστό» - «Κεφαλή της Εκκλησίας» (Εφεσ. 5:23), τους αγίους αποστόλους, τις Οικουμενικές και τοπικές Συνόδους και όλους τους δοξασμένους από τον Θεό αγίους της Ορθόδοξης Εκκλησίας. 8 Σεπτεμβρίου. Κύριε, η βαριά άρρωστη Άννα (Γκριγκόριεβα) 78 προσεύχεται θερμά σε Σένα για τη θεραπεία της μέσω της αναξιοπρέπειάς μου. Θεράπευσέ την, Γιατρό των ψυχών και των σωμάτων ***, και ξάφνιασέ μας με το έλεος και τη δύναμή Σου **** («Κύριε, Εραστή της Ανθρωπότητας...»). – Πρωί, 5μιση ώρες. Μέσω της αμαρτίας, χάσαμε την ομοίωση του Θεού, σύμφωνα με την οποία δημιουργηθήκαμε από τον Δημιουργό, και γίναμε ξένοι σε Αυτόν, ανελεύθεροι; Ο ίδιος θέλησε να γίνει σαν εμάς, να γίνει άνθρωπος, χωρίς να πάψει να είναι Θεός. να μας κάνει σαν Αυτόν -γεννημένος από τη Μητέρα, την Αγνή Παρθένο, χωρίς σπόρο- από το Άγιο Πνεύμα. Ω, θαύμα των θαυμάτων! 17 Σεπτεμβρίου. Αγία μάρτυρα Σοφία και τις κόρες της Πίστη, Ελπίδα και Αγάπη. Τι μάθημα μας διδάσκουν οι άγιοι που εορτάζονται σήμερα, οι μάρτυρες; Το μάθημα είναι ότι για όλους τους ανθρώπους που κληρονόμησαν την αμαρτία από τους προπάτορές τους και έχασαν την αγιότητα και τη Βασιλεία του Θεού μέσω της αμαρτίας, το «μονοπάτι» προς την αγιότητα και την αιώνια Βασιλεία είναι «στενό» (Ματθαίος 7:14), γεμάτο θλίψεις, βάσανα, στερήσεις, αρρώστιες, το μονοπάτι του μαρτυρίου, γιατί αυτό απαιτεί από εμάς η αλήθεια, η υπομονή, η πίστη. υπακοή στην Αλήθεια του Θεού, την οποία έχουμε απορρίψει, ενδίδοντας σε κάθε είδους ψέματα. – Ο δρόμος προς τη Βασιλεία και την αιώνια ζωή είναι ο δρόμος του Σταυρού, που μας υπέδειξε ο Σωτήρας, ο Θεός μας, που υπέφερε για μας. Έτσι, όλοι όσοι φέρουν τα ονόματα Σοφία, Πίστη, Ελπίδα και Αγάπη, όλοι γυναίκες και άνδρες, μην ξεχνάτε ότι πρέπει να επιτύχετε τη Βασιλεία του Θεού με πίστη, μετάνοια, υπομονή, υπακοή, εγκράτεια, πνευματική και σωματική εργασία. Ίρμος Γ' άσμα του Παρακλητικού Κανόνα προς την Υπεραγία Θεοτόκο, κεφ. 2ο. «Ή κάνεις καλό δέντρο και τον καρπό του καλό· ή κάνεις κακό δέντρο και τον καρπό του κακό» (Ματθαίος 12:33). γιατί το δέντρο είναι γνωστό από τον καρπό του. «Τρώνε σύκα από τα γρέζια ή από τους θάμνους» (αγκάθια) των «σφυριών» (σταφύλια) (Ματθαίος 7:16). – Η Καθολική Εκκλησία δεν είχε ούτε έναν άγιο μετά τον χωρισμό της από την Ανατολική Εκκλησία, αλλά η Ορθόδοξη Εκκλησία είχε πάντα και έχει πολλούς αγίους δοξασμένους από τον Θεό μέσα της. Πού είναι το μήλο, ο πυρήνας της διχόνοιας και του μίσους της Καθολικής Εκκλησίας προς τους Ορθοδόξους; – Στην υπερβολικά υπερβολική γνώμη των παπών για τον εαυτό τους, για την ανωτερότητα των ορθοδόξων ιεραρχών της Ανατολής έναντι των επισκόπων, για την απέραντη υπερηφάνεια τους. σε μια ψευδή ερμηνεία των λόγων του Κυρίου που είπε στον Απόστολο Πέτρο: «Εσύ είσαι ο Πέτρος, και σε αυτήν την πέτρα...» (Ματθαίος 16:18). Ο λίθος είναι ο Χριστός, και όχι ο Πέτρος, που αρνήθηκε τρεις φορές, αν και επανορθώθηκε για την απόρριψη και την αποδοχή του με δάκρυα μετανοίας; στο πρόσωπο του αποστόλου. Συγκρίνετε, Καθολικοί, αυτά τα λόγια του Κυρίου στον Πέτρο με τα λόγια που είπε ο Σωτήρας στους Φαρισαίους: «καταστρέψτε αυτήν την εκκλησία» (Το Σώμα Του), «και σε τρεις ημέρες θα την υψώσω (Μίλησε «για την εκκλησία του Σώματος Του)» (Ιωάννης 2:19, 21), και εκεί μίλησε για την παγκόσμια Εκκλησία και μαζί για την ανάσταση του σώματος. Η ιδέα ότι ο Κύριος δήθεν δημιούργησε την Εκκλησία πάνω στον Πέτρο και όχι στον εαυτό Του - αυτή η ιδέα, που βρισκόταν στα κεφάλια των παπών και των καθολικών και ερμηνεύτηκε από αυτούς προς όφελος των διαδόχων του Πέτρου, των παπών, ως επικεφαλής της Εκκλησίας και των εφημερίων του Χριστού - έβαλε τα πάντα ανάποδα στην Καθολική Εκκλησία. του Χριστού· σαν να ήταν οι κριτές όλων των επισκόπων. Είναι οι ιδρυτές και οι ερμηνευτές των δογμάτων. Μπορούν δήθεν να αλλάξουν τα ίδια τα Μυστήρια στην Εκκλησία κατά την κρίση τους. αγιοποιούν αγίους που δεν έχουν. Στερούν από τους λαϊκούς το Αίμα του Χριστού. ρίχνουν νερό στα μωρά που βαφτίζονται, αντί να τα βυθίζουν στο νερό κ.λπ. Αποικία Shabo, περιοχή Akkerman, Αντισυνταγματάρχης Nikolai Evgenievich Andreyanov 79 τελευταίος. ***** αποστολή "ή" εστάλη; 300 ρούβλια. 20 Σεπτεμβρίου. Natalya Yakovlevna Grot. Οδός Znamenskaya, κτίριο 17, διαμ. 4. 1η Οκτωβρίου. 80 24 Σεπτεμβρίου. Ευχαριστώ τον Κύριο για την καθημερινή ανανέωση ολόκληρης της ύπαρξής μου μέσω της καθημερινής κοινωνίας των Θείων Μυστηρίων του Παναγιωτάτου Σώματος και Αίματός Του, για το δώρο της ψυχικής γαλήνης και της νίκης σε όλα τα πάθη. Ευχαριστώ τον Κύριο για το πηγμένο γάλα, που μου φέρνει μεγάλη ανακούφιση στην ασθένειά μου. Κύριε, Σε ευχαριστώ που μου έδωσες την εγγύηση να γίνω μέλος της «Εκκλησίας» Σου, «αγίας, καθολικής» και «αποστολικής ******» και ιερέας της, και τελούντος των Ιερών Μυστηρίων και κοινωνός. 25 Σεπτεμβρίου. Ο Τολστογιανός διάκονος 81 που βάπτισε τα νήπια Νικόλαο και Μαρία. Η ελευθερία κάθε τύπου έχει κάνει τις Αγίες Γραφές, τα λειτουργικά και πατερικά συγγράμματα να παραμεληθούν και να διαβάζονται σχεδόν μόνο κοσμικά βιβλία και εφημερίδες. Ως αποτέλεσμα, η πίστη και η ευσέβεια πέφτουν. Η φιλελευθεροποιητική κυβέρνηση έμαθε από τον Λέοντα Τολστόι κάθε είδους απιστία και βλασφημία και συγχωρεί τον Τύπο, που βρωμάει όλη τη βρωμιά των παθών. Όλοι θα δώσουν μια απάντηση στον Θεό - όλα τα κόλπα. 28 Σεπτεμβρίου. Πόσες φορές αμάρτησα καθημερινά με εκνευρισμό, υπερηφάνεια, μεροληψία, περιφρόνηση, φθόνο, ψυχρότητα και αδιαφορία για τις θλίψεις, τις ασθένειες και τη φτώχεια αγαπημένων προσώπων και, έχοντας μετανοήσει, έλαβα συγχώρεση από τον ελεήμονα Κύριο και Εραστή της Ανθρωπότητας. Ευχαριστώ τον Κύριο! Μη με αφήσεις, Κύριε, να χαθώ στις αμαρτίες. – Όταν είμαι άρρωστος, εκνευρίζομαι ιδιαίτερα συχνά. - Δόξα στη μακροθυμία Σου, Κύριε, προς εμέ τον αμαρτωλό. Αμήν. Η Βουλγαρία ανακηρύχθηκε Βασίλειο της Βουλγαρίας. 82 Καλό, δίκαιο. 01:00 στις 28 Σεπτεμβρίου. Κυριακή. Τώρα, λόγω των αμαρτιών μου, υπέστη βία σε ένα όνειρο από ένα κακό πνεύμα επειδή ήπια μια μεγάλη περίσσεια καυκάσου νερού (Πρίγκιπας του Όλντενμπουργκ). Μου επιτέθηκε, είχε τη μορφή ενός νεαρού, περίπου δεκαεπτά χρονών. και άρχισα να μου εκβιάζουν χρήματα με τη βία, αλλά επέμενα. και όταν με πίεσε δυνατά, άρχισα να του δαγκώνω τα χέρια, και έμεινε πίσω, και μετά επιτέθηκε ξανά με διπλή δύναμη. Άρχισα να ουρλιάζω και ξύπνησα. – Έπινα το νερό λάθος ώρα: ήταν 1 και μισή, αμάρτησα ενώπιον του Θεού. Ο χωρικός Damian Antonovich Khodzhik ζητά προσευχές. Στις 29 Σεπτεμβρίου. Και πάλι τη νύχτα, περίπου στις 12 η ώρα, σε ένα όνειρο υπήρχε μια συνάντηση με ένα κακό πνεύμα με τη μορφή ενός ζητιάνου; αγόρι; Η ψυχή μου πάγωσε, η ψυχή μου παρέλυσε αυτές τις στιγμές, πάγωσε. Το λευκό του πρόσωπο ήταν μισόκλειστο. Του είπα: άνοιξε το πρόσωπό σου - το άνοιξε μέχρι τη μέση και κίνησε τις κόρες του ματιού του. Δεν μπορούσα να κουνηθώ και έπεσα στο έδαφος στην αρχή της οδού Andreevskaya. 83 Πιασμένα. Και μετά στον καθεδρικό ναό 84 στη βεράντα δύο άγνωστοι με μπέρδεψαν. Τους ρώτησα: ποιος είναι ο επόμενος στην αυλή; Είπαν ψέματα. ένας είπε ότι ήταν η σειρά του Anton, αλλά δεν το έχουμε. Όταν τους άφησα, ένας από αυτούς μιλούσε για κάποιον, βρίζοντας τους χορτασμένους. Και είμαι αυτός που χορταίνω με τα Άγια Μυστήρια και το γάλα; Είμαι αμαρτωλός. Άρρωστος παπάς εσύ. Iv. Σκβόρτσοφ. Η μητέρα του Μαρία Νικολάεβνα. Υπηρετεί στις 30 Σεπτεμβρίου; Κύριε, Σε ευχαριστώ για κάθε είδους ανείπωτη γενναιοδωρία, που δεν υπάρχει αριθμός. 30 Σεπτεμβρίου. Νύχτα. Αμάρτησα ενώπιον του Κυρίου, έγινα λιπόθυμος, γκρίνιαξα, μίλησα τρελά λόγια για τον Θεό, τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους, όταν ο αδένας πονούσε αφόρητα, πόνεσε και φλεγμονή λόγω του γεγονότος ότι έφαγα αχνιστά παντζάρια με υγρή μουστάρδα τη νύχτα και έφαγα αλατισμένη σούπα μπακαλιάρου. Ήταν δύσκολο για μένα όσο ποτέ άλλοτε, και γκρίνιαζα πολύ που ο ίδιος ο Θεός με είχε εγκαταλείψει, τον «Θεό», ο οποίος «είναι Αγάπη» (1 Ιωάννη 4:8, 16) και το Έλεος. Η Μητέρα του Θεού έφυγε, όλοι οι άγιοι - κανείς δεν φαίνεται να συμπάσχει, να συμπονεί, να μην ακούει, να μην ελεεί. Μετά μετανόησε από την ψυχή του και εγκάρδια, με πίστη και τρυφερότητα, ύψωσε τα μάτια της καρδιάς του στον Θεό και τη Μητέρα του Θεού και αμέσως ένιωσε ανακούφιση. Ευχαριστώ τον Κύριο και τη Μητέρα του Θεού. Ω, πόσο έντονος είναι ο πόνος - αυτός ο αδένας, αυτή η βράση. Λύστε τον από αυτόν, Κύριε. 2 Οκτωβρίου. Αλίμονο από το πηγμένο γάλα: βασανίστηκα εντελώς το βράδυ της 2ας Οκτωβρίου, δεν μπορούσα να ζεσταθώ. Πόσο εγώ, καταραμένο, επέτρεψα στον εαυτό μου να επιδοθεί υπερβολικά στην κατανάλωση πηγμένου γάλακτος - δεν υπάρχει αριθμός, αλλά όλα είναι κακό για τον εαυτό μου. 1η Οκτωβρίου. Στον ουρανό καταλαβαίνουν και δέχονται μόνο την ειλικρινή γλώσσα της καρδιάς ενός πιστού, προσευχόμενου, μετανοούντος, ελεήμονος και συμπονετικού προς τους άλλους, αγνή και αγνό. Ο Κύριος απομακρύνει το πρόσωπό Του από την κακή καρδιά. Τι μας φέρνει πιο κοντά στον Θεό ή τι μας κάνει ιδιόρρυθμους, αγαπητούς στον Θεό, τα παιδιά Του; - Η ζωντανή Εικόνα του Θεού, εμφυτευμένη ή έμφυτη στην ψυχή μας, η ένωση της πίστης στην οποία εισήλθαμε με τον Θεό κατά το βάπτισμα, γεννηθήκαμε από νερό και Πνεύμα (Ιωάν. 3:5) και υιοθετηθήκαμε από τον Θεό (πρβλ. Εφεσ. 1:5), είναι υποχρέωση και από τις δύο πλευρές: από την πλευρά του Κυρίου - να μας ελεήσει και να μας εκπαιδεύσει για την αιώνια ζωή του Θεού. από την πλευρά μας - η επιθυμία και η προσπάθεια να αγαπήσουμε τον Θεό, που μας αγάπησε απεριόριστα, να Τον ευχαριστήσουμε εκπληρώνοντάς Τον. εντολές και ζήστε άγια, αποφεύγοντας τις αμαρτίες και φέρνοντας μετάνοια σε Αυτόν. Αυτό είναι που μας κάνει δικούς σας! Ο Θεός, τα στενά Του παιδιά. – Και η αμαρτία αυξάνεται συνεχώς σε ένταση για να μας αποξενώσει από τον Θεό, να μας κάνει να ψυχραιμούμε απέναντί ​​Του, να μας κάνει άγριους, σαν ζώα και θηρία. Το «βόδι» γνωρίζει τον κύριό του, «και ο γάιδαρος τη φάτνη του κυρίου του», αλλά ο άνθρωπος συχνά δεν γνωρίζει τον Κύριό του (Ησ. 1:3). 3 Οκτωβρίου Παρασκευή. Μετά τον ύπνο μέχρι το μεσημεριανό γεύμα. Ήμουν εξαιρετικά παγωμένος: η σόμπα δεν ήταν αναμμένη. Διάλεξε την Ευγενία, την επέπληξε, θύμωσε εξαιρετικά μαζί της για τις δυσλειτουργίες της και λίγο έλειψε να τη χτυπήσει με το χέρι του. Μετανοώ, στεναχωριέμαι, δάκρυα δεν υπάρχουν ακόμα. Το γράφω αυτό ενώπιον του Κυρίου ως μαρτυρία της μετάνοιάς μου. Συγχώρεσέ, Κύριε, διορθώνεις, μη κρίνεις, δίδαξέ με καλοσύνη, καλοσύνη και πραότητα. 3 Οκτωβρίου. Μη στεναχωριέσαι απαρηγόρητα για την κακοτυχία της πατρίδας 85, για τους χαμένους πολέμους (με την Ιαπωνία), για την επίθεση εναντίον μας από την Αυστρία, τη Γερμανία, την Αγγλία, τη Φινλανδία, την Πολωνία (αν και αυτά είναι δύο μέρη της Ρωσίας), η Ιταλία. για την απώλεια πολεμικών πλοίων ("Oleg", που έσπρωξε σκόπιμα στις πέτρες ο Γκιρς στις αρχές αυτού του έτους 86), για τις τεράστιες απώλειες του κράτους από εμπρησμό (διάφορα εργοστάσια). Λυπήσου που κάνεις κακή πρόοδο προς την άφθαρτη, αιώνια πατρίδα που είναι προετοιμασμένη στους ουρανούς, που η καρδιά σου είναι μακριά από τον Θεό. Η επίγεια πατρίδα υποφέρει για τις αμαρτίες του τσάρου και του λαού, για την έλλειψη πίστης και τη μυωπία του τσάρου, για την τέρψη του στην απιστία και τη βλασφημία του Λέοντος Τολστόι και ολόκληρου του λεγόμενου μορφωμένου κόσμου των υπουργών, αξιωματούχων, αξιωματικών και φοιτητικής νεολαίας. Προσευχηθείτε στον Θεό με δάκρυα αίματος για τη γενική έλλειψη πίστης και τη διαφθορά της Ρωσίας. Με εκπλήσσει συνεχώς η πανάγαμη, πανσοφή δομή του Θεού για τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών, που δημιουργήθηκε «κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν» του παντοκαλού, πάνσοφου, αιώνιου Θεού - από την αρχή του ανθρώπινου γένους, μέχρι τώρα και μέχρι το τέλος του αιώνα. Ακούστε και εμβαθύνετε σε αυτό που έχει γίνει και γίνεται από τον Θεό για αυτό το μεγάλο ανθρώπινο έργο. Από την αρχή της πτώσης των πρώτων ανθρώπων στην αμαρτία, την κατάρα και τον θάνατο, από την πρώτη απομάκρυνσή τους από Αυτόν και τις μεγαλύτερες καταστροφές - πόση ανησυχία για τη σωτηρία. τι ένδοξη υπόσχεση για το Σπέρμα της Γυναίκας, που πρέπει να σβήσει το κεφάλι του φιδιού (Γέν. 3:15)! Πόση φροντίδα υπάρχει για τον εκλεκτό σπόρο - τον Αβραάμ, τον Ισαάκ, τον Ιακώβ, τον Νώε - για όλους τους πατριάρχες του εκλεκτού λαού, καθώς και για τον λαό! Πόσες υπέροχες βιομηχανίες, πόσα θαύματα κατά την έξοδο από την Αίγυπτο, πόσα θαύματα στην έρημο, κάτω από τους δικαστές, κάτω από τους βασιλιάδες του εκλεκτού λαού! Πόσες Πατρικές τιμωρίες από τον Κύριο Θεό ενός πεισματάριου, εγκληματικού λαού, πόσες φοβερές αιχμαλωσία, πόσοι θάνατοι των ενόχων ενώπιον του Θεού! Και διάφοροι ειδωλολάτρες λαοί - τι μάστιγες του Θεού υπηρέτησαν για να τιμωρήσουν τους Εβραίους, που οι ίδιοι αργότερα συντρίφθηκαν από τη δίκαιη Κρίση του Θεού. Και στην Καινή Διαθήκη; – Εμφάνιση Αρχαγγέλου Ζαχαρία, γέννηση του Προδρόμου, Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου. Γέννηση του Σωτήρος του κόσμου. Κύριε, με πίστη προσεύχομαι σε Σένα, Παντοδύναμο: σήκωσε το νερό στον ποταμό Pinega 87 και μεταφέρει με ασφάλεια το ατμόπλοιο «Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός» στο χωριό Σούρα. Αμήν. Λέει: και θα γίνει (Ψαλμ. 32:9). Mikhail Al-ch! Έχω να κάνω μόνο με την Κόμισσα: σε παρακαλώ φύγε από εδώ στην κουζίνα. - Θυμηθείτε τον, κολακευτή και ψηλόλιγνο, και κατευθύνετέ τον στην επιχείρησή σας, στην οικογένειά σας. – Αν θέλεις να μιλήσεις μαζί μου, έλα χωριστά (στον Μιχαήλ). Στη συνέχεια στο χειρόγραφο υπάρχει μια λέξη που δεν διαβάζεται. 7 Οκτωβρίου. Νύχτα, 3 η ώρα. Η διδακτική των ονείρων. Είδα τον Pyotr Nikolaevich Yanish, τον πρώην διευθυντή του γυμνασίου της Kronstadt, όχι για πρώτη φορά. Είδα σε κάποιο ίδρυμα, σαν σε γυμνάσιο: με κάποιον κυβερνήτη, να περπατούν μαζί. ο κυβερνήτης δεν με χαιρέτησε, αλλά τον συμβούλεψε με αγένεια ότι ήμουν ο φύλακας αυτού του ιδρύματος (είπε ψέματα;). Ο διευθυντής κάλεσε έναν δάσκαλο που ήταν μαζί μου για τσάι, αλλά δεν το έκανα. Ένιωσα άσχημα. Αυτό είναι ένα μάθημα για μένα. Δεν θυμήθηκα τον Πιότρ Νικολάεβιτς και δεν τον θυμήθηκα ακόμα στο προσκομιδή. Απρόσεκτος, άψυχος. και δεν θυμήθηκε πολλούς? Οπότε δεν θυμόταν τον Φιοντόρ Ναντέζντιν. αμάρτησα. 7 Οκτωβρίου Τρίτη. Ευχαριστώ τον Κύριο, που έστειλε βροχή στη γη. και Του ζήτησα, με πίστη στη μυστική προσευχή, να γεμίσει νερό τον ποταμό Πίνεγα για το ανεμπόδιστο άρμεγμα του ατμόπλοιου «Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός» στη Σούρα με την ηγουμένη και τις αδερφές Ιωαννίκωφ. 88 Κύριε, πάρε τον M. Anthony 89, τον J. Janitcheva και άλλους άπιστους! Στείλε μας δυνατούς σε πίστη και ευσέβεια. Ξύπνα! Λ. Τολστόρο πάρε το. Ακόμη και πριν από το θάνατό του, ο Λέων Τολστόι, από την ακατανόητη και επίμονη περηφάνια του, ασχολήθηκε με μύθους για κάποια απλή καρδιά βοσκοπούλα 90 (και ο Τολστόι δεν έχει καμία απλότητα), που θα ήθελε πολύ να πλύνει τα πόδια του Θεού και ούτω καθεξής. και ο Μωυσής, ο προφήτης, αφού δήθεν έμαθε γι' αυτό, τον απείλησε: γιατί εκπροσωπείς τον Θεό ως άνθρωπο και Του ζητάς ό,τι δεν χρειάζεται; και από τότε ο βοσκός θύμωσε με τον Θεό και δεν Του ζήτησε τίποτα. Ο Θεός φέρεται να επέπληξε τον Μωυσή: γιατί έδιωξε αυτόν τον απλό άνθρωπο μακριά Του, από τον Κύριο; Και εγώ, λέει ο Τολστόι, θέλω να γίνω σαν αυτό το βοσκό, και όχι μέσω κανενός, αλλά προσωπικά, θέλω να Τον ευχαριστήσω όσο καλύτερα μπορώ. Τι ειδυλλιακό! Τι ανοησίες στα γηρατειά! Τι σατανική υπερηφάνεια: Δεν θέλω να γνωρίσω τον Υιό του Θεού, μέσω του οποίου μόνο μπορεί κανείς να έρθει στον Θεό. Δεν θέλω την Τριάδα. Δεν θέλω την Εκκλησία! - Τι άγνοια, αγριότητα! Κύριε, συγχώρεσέ με για τον θυμό μου απέναντι στη δούλη μου Ευγενία. Σε στεναχώρησα και «λυπήθηκα το Άγιο Πνεύμα». μετανοώ. Παράκληση 4, Αιδ. Συμεών Μεταφράστου, από προσευχές για τη Θεία Κοινωνία (Κανών). "Γεννημένος από οχιές! Ποιος σας είπε να φύγετε από τη μελλοντική οργή; Παράγετε καρπούς άξιους για μετάνοια" (Ματθαίος 3:7-8). «Ήδη το τσεκούρι βρίσκεται στη ρίζα του δέντρου» (Ματθαίος 3:10). «Έχει το φτυάρι στο χέρι Του και θα καθαρίσει το αλώνι Του και θα μαζέψει το σιτάρι στον αχυρώνα Του», «και θα κάψει το άχυρο με άσβεστη φωτιά» (Ματθαίος 3:12). Δώστε προσοχή στο κήρυγμα του Προδρόμου - πόσο τρομερό και αληθινό είναι! Πόσο διδακτικό! Τρέμει η ψυχή μου στην Τελευταία Κρίση του Κυρίου... «Τρέμω στη φοβερή ημέρα της κρίσης... Αλλά ελπίδα... ελέησέ με... *******». Προσέξτε, αυτός είναι ο κύριος πυρήνας ολόκληρου του κηρύγματος της μετανοίας του Ιωάννη του Βαπτιστή... Μετανοήστε αμέσως, κάντε το έργο της μετάνοιας. Ευχαριστώ τον Κύριο, που σύντομα άκουσε τη μυστική μου προσευχή για συμφιλίωση με τον Τζόζεφ Μπαμπένκο και τον έφερε αμέσως στα πόδια μου με ταπείνωση και τρυφερότητα. 8 Οκτωβρίου. Με όλη μου την καρδιά συγχωρώ τον Τζόζεφ Μπαμπένκο για την αγένεια και τις περιττές επικρίσεις του προς εμένα στην επιστολή του. Τον έβγαλα μόνο από το σαλόνι μου γιατί η άφιξή του ήταν τη λάθος στιγμή. Του έστειλα 100 ρούβλια και δεν με ειδοποίησε ούτε μια λέξη και είπε αγενή πράγματα. τον συγχωρώ. Σε ένα όνειρο είδα τον Μητροπολίτη Ισίδωρο 91 σε μορφή καρικατούρας, άσχημο, αυθεντικό, αγενές, κοροϊδευτικό, χλευαστικό - χοντρό, σαν βαρέλι. Έτσι τον απεικονίζει ο διάβολος. Γιατί τον είδα και όχι τον άλλον έτσι;; «Να τον θυμάσαι», «Κύριε, στη Βασιλεία Σου» (Λουκάς 23:42). Υπηρέτησα κάτω από αυτόν για μεγάλο χρονικό διάστημα και δεν ήμουν χωρίς διάκριση. Αν και δεν έχω ακούσει ούτε μια καλή λέξη από αυτόν. Ο βασιλιάς είχε τη μορφή του Ναβουχοδονόσορ της Βαβυλώνας: ήταν στοργικός με τις γυναίκες, αλλά τρομερά αγενής με τους άνδρες. Μη θυμάσαι, Κύριε, τις αμαρτίες του. Δεν είναι αυτός; ήταν το πρώτο μέλος της Συνόδου. Κυβέρνησε ο Pobedonostsev και όχι αυτός, ο Μητροπολίτης. 10 Οκτωβρίου. Κύριε, δώσε στους μαθητές λόγο. φέρνουν κάποιο νόημα στις αρχές? δώσε τους τη δικαιοσύνη Σου και τη δύναμή σου, τη δύναμή σου. Κύριε, είθε να σηκωθεί ο κοιμισμένος βασιλιάς, που έπαψε να ασκεί τη δύναμή του. δώσε του κουράγιο, σοφία, προνοητικότητα. Κύριε, ο κόσμος είναι σε αναταραχή. Ο διάβολος θριαμβεύει, αλλά η αλήθεια βεβηλώνεται. Σήκω, Κύριε, να βοηθήσεις την Αγία Εκκλησία. Αμήν. Θεός! Κοιτάξτε με την αλήθεια Σου και το έλεός Σου τα πλάσματα Σου Ivan Adamovich και τη σύζυγό του Mary - την προσβεβλημένη και προστατέψτε την από την κακία του συζύγου της και μετατρέψτε την κακή καρδιά του σε καλό: Όλα είναι δυνατά για εσάς. Μέχρι πότε θα βρίσκεται σε ακραία δίωξη αυτή η υπηρέτρια που είναι αφοσιωμένη σε Εσένα και στον γιο της—μετόχους των Αγίων Μυστηρίων Σου; Ιδού, κάνω έκκληση σε Σένα - σώσε τους. Μητέρα του Θεού, προστάτεψε τους προσβεβλημένους και φέρε λόγο στον παραβάτη. Εδώ στο μοναστήρι Vaulovsky υπάρχει πολύ δάσος, δεν υπάρχει πού να το βάλεις. Χρησιμοποιήστε το για τη δόξα του Θεού και προς όφελος του μοναστηριού Ivanovo - κανονίστε ξυλουργικές και άλλες εργασίες πριονίσματος στο μοναστήρι: φτιάξτε τραπέζια, καρέκλες, κουτιά, κύπελλα, κουτάλια, σταυρούς, γενικά χρήσιμα πράγματα στον κοιτώνα - καλάθια από θραύσματα και άλλα πράγματα. Αγοράστε όλα τα εργαλεία, προσλάβετε έναν πλοίαρχο. αγοράστε κάθε είδους σχέδια πραγμάτων που παράγονται εξωτερικά (χειροτεχνίες). Πες στην ηγουμένη για αυτό. Υπάρχουν πολλά δωμάτια στο μοναστήρι - αρκετά για όλα. 10 Οκτωβρίου 1908 Νατάλια Μποντάρεβα. Αγία Πετρούπολη, νησί Βασιλιέφσκι, 18η γραμμή, κτίριο Νο. 7, διάτ. 20. Ηγουμένη Virovskaya Susanna. Στέλνω. Έφαγα πατημένο χαβιάρι με τον επίσημο Preobrazhensky, ήπια κόκκινο κρασί - και ο αδένας μου με βασάνιζε εξαιρετικά όλο το βράδυ και όλη τη νύχτα. 11 Οκτωβρίου 1908. Κύριε! Αμάρτησα ενώπιόν Σου με το να κοινωνήσω δεύτερη φορά στο σπίτι (μετά την εκκλησιαστική λειτουργία) με τρία σωματίδια που απέμειναν από την κοινωνία στο σπίτι μου. - Αφού κοιμήθηκα στο σπίτι μετά τη λειτουργία, είδα ένα εξαιρετικά δυσάρεστο όνειρο, που μου το παρουσίασε ο διάβολος, σχετικά με τη μητέρα μου 92 ετών, πεθαμένη εδώ και καιρό, σαν να ήρθε σε μένα ζωντανή με μια ανώμαλη μορφή. Κύριε, ελέησον τη μητέρα μου, τη Θεοδώρα. Σαν να την είχε προσβάλει κάποιος χωρικός στο δρόμο. Πρέπει να δώσετε ιδιαίτερη προσοχή σε μερικά από τα λόγια του Σωτήρα, για παράδειγμα, στα λόγια: αν το κάνουν αυτό στο πράσινο δέντρο (τον Χριστό), τότε τι θα γίνει με το ξερό; (Λουκάς 23:31). Και αυτά τα ξερά δέντρα είμαστε εμείς, οι αμαρτωλοί. Ή: αν «σηκωθώ από τη γη» (στον Σταυρό), τότε θα «έλκω τους πάντες προς εμένα...» (Ιωάννης 12:32). Αν «ένας κόκκος σιταριού πέσει» στη γη «δεν πεθάνει», τότε ένα πράγμα μένει, αλλά αν «πεθάνει», θα φέρει πολύ καρπό (στάχυ) (Ιωάννης 12:24). «Η σοφία δικαιώνεται από τα παιδιά της» όλων (Ματθαίος 11:19) (δικαίους ανθρώπους). 12 Οκτωβρίου. Κυριακή βράδυ. Ποιος είναι άξιος της Βασιλείας των Ουρανών μεταξύ των ανθρώπων; Αυτός που προσπαθεί με όλες του τις δυνάμεις να γίνει σαν τον Θεό Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα σε αγιότητα, καλοσύνη, έλεος προς τον πλησίον του, που προσπαθεί να γίνει σαν τους αγίους σε μετάνοια, προσευχή, εγκράτεια, υπομονή, πραότητα, ησυχία, υπακοή, ταπεινοφροσύνη, ανυπόκριτη αγάπη (και όλοι είμαστε επιρρεπείς στην πολυμερία). Στον παράδεισο υπάρχει μόνο ένα μέρος για αγιότητα, αγάπη, ομοψυχία, ένα άγιο και άσπιλο θέλημα. «Η βασιλεία του Θεού δεν είναι τροφή και ποτό, αλλά δικαιοσύνη και ειρήνη και χαρά στο Άγιο Πνεύμα» (Ρωμ. 14:17). Θεός! Αμαρτάνω συνεχώς ενώπιον Σου και ενώπιον των ανθρώπων λόγω έλλειψης ζωντανής και ενεργητικής αγάπης, αυτοαγάπης, ηδονίας, κακοπροαίρεσης, φθόνος, υπερηφάνεια, μεροληψία, σκληροκαρδία, τσιγκουνιά, απληστία, ανυπομονησία, μουρμούρα, τεμπελιά, έλλειψη πίστης, μερικές φορές αμφιβολία, ανυπακοή, περιφρόνηση, λάγνες σκέψεις και λάγνοι. Ο «γέρος» εξακολουθεί να ζει και να βασιλεύει μέσα μου, κι εγώ, απρεπής, είμαι δούλος Σου, άξιος κάθε καταδίκης. Ο Χριστός ανέστησε τον Λάζαρο από τους νεκρούς με έναν λόγο (Ιωάννης 11:43) - που σημαίνει ότι είναι ο Δημιουργός του Λαζάρου, ο Δημιουργός του ανθρώπινου γένους. Ανέστησε τον γιο της χήρας με έναν λόγο (Λουκάς 7:14) - που σημαίνει ότι Αυτός, με τον ίδιο λόγο, δημιούργησε τον κόσμο από το τίποτα. Απαγόρευσε τους ανέμους και τα νερά με έναν λόγο (Ματθαίος 8:26) - που σημαίνει ότι τα δημιούργησε με τον λόγο Του, στον οποίο υπακούουν τα πάντα. Περπάτησε πάνω στα κύματα της θάλασσας (Ματθαίος 14:25), σαν σε ξηρά, που σημαίνει ότι είναι ο Δημιουργός των θαλασσών, των λιμνών, των ποταμών και όλων των ειδών των πηγών. Μετέτρεψε τη φωτιά σε δροσιά (Δαν. 3:50), το νερό σε κρασί (Ιωάν. 2:7-8), τα ποτάμια σε αίμα (Έξοδος 7:17), τη σκόνη της γης σε σκνίπες (Έξοδος 8:16) και έβγαλε βατράχους από τη θάλασσα (Έξοδος 8:2) για να τιμωρήσει τους Αιγύπτιους - που σημαίνει Δημιουργός των στοιχείων. Με τον ίδιο λόγο Του στους έσχατους καιρούς η γη θα μετατραπεί σε τεράστια φλεγόμενη φωτιά και «τα στοιχεία που καίγονται θα καταστραφούν» (Β' Πέτ. 3:10). Αυτό σημαίνει ότι με τον ίδιο λόγο του Κυρίου θα αναστηθούν όλοι οι νεκροί. Μετέτρεψε τη φωτιά σε δροσιά για τρεις νέους: τον Ανανία, τον Αζαρία και τον Μισαήλ (Δαν. 3:50) -με μια εντολή- που σημαίνει ότι με μια εντολή δημιούργησε τη φωτιά, το νερό και όλα τα στοιχεία. Καταλαβαίνουν οι άθεοι αυτή την υπέροχη Δημιουργικότητα και Πρόνοια του Κυρίου για τον κόσμο; Κύριε, σώσε την δούλη Σου Αγαθία, που σκοτώθηκε; πάθος για το μεθύσι. Θυμήσου, Κύριε, τους υπηρέτες Κωνσταντίνο με τη γυναίκα, τα παιδιά και τα εγγόνια του και τον υπηρέτη Σου Βασίλι Παβλόβιτς Κρούτοφ με τη γυναίκα και τα παιδιά του. θυμήσου όλους εκείνους που απαιτούν την αγάπη Σου για την ανθρωπότητα και τη βοήθειά Σου: ολόκληρη την Εκκλησία, όλο τον λαό Σου. Αμήν. 12 Οκτωβρίου 1908. Κυριακή. Κύριε, προστάτεψε και κράτησε τον Επίσκοπο Ερμογένη στο Σαράτοφ, 93 και ας μην τον υπερισχύσουν οι πονηροί. Αμήν. Ο Κύριος ο Θεός είναι ένα απαρχής, αιώνιο Ον με απέραντη αγιότητα, αλήθεια, καλοσύνη και έλεος. Ασύλληπτη, αμέτρητη ελαφρότητα, γιατί υπάρχει ένα «Πάντα Ουσιαστικό Φως», από το οποίο όλα τα «δεύτερα» αμέτρητα «Φώτα» είναι αγγελικά συμβούλια. Από ποιον προέρχεται το φως του ήλιου, της σελήνης και των αστεριών. από τους οποίους είναι βροντές και αστραπές, βροχή, χιόνι, χαλάζι, γη, αέρας, νερά, βουνά και λόφοι και όλες οι κοιλάδες, όλα τα ζωικά βασίλεια, ζωντανά και οργανικά, όλη η βλάστηση, όλα τα μέταλλα, οι πολύτιμοι λίθοι και τα ορυκτά και κάθε κόκκος άμμου στον κόσμο. Ο Θεός είναι ένα Ον απέραντης, πιο σταθερής τάξης, ανείπωτης ομορφιάς, αιώνιας, ακλόνητης ειρήνης. 94. Τροπάριο Μεταμορφώσεως του Κυρίου, κεφ. 7η. Στιχέρα στο «Κύριε, έκλαψα», κεφ. 4ος από την Ακολουθία στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Ως Άγιος και αφού μας δημιούργησε κατ' εικόνα της αγιότητάς Του, απαιτεί από εμάς αγιότητα και πλήρη αποστροφή από κάθε αμαρτία, που είναι σκοτάδι, σύγχυση, ασχήμια, ανομία και απόσυρση από τη ζωή και πτώση σε καταδίκη και θάνατο. Κρίνετε μόνοι σας, αμαρτωλοί άνθρωποι, πεσμένοι, σκοτεινιασμένοι, θνητοί - τι πρέπει να κάνετε επειγόντως; – Συνεχώς να μετανοείτε, να προσεύχεστε, να διορθώνεστε, να κάνετε καλές πράξεις και να γίνετε σαν τον Θεό. Η χριστιανική πίστη, ο Χριστιανισμός είναι η αποκατάσταση από τον Θεό, σύμφωνα με την αμέτρητη καλοσύνη Του, της εικόνας του Θεού στον άνθρωπο - πεσμένο, μολυσμένο, διεφθαρμένο, σκοτεινιασμένο. η συμφιλίωση του Δημιουργού με το αχάριστο, ανυπάκουο, περήφανο πλάσμα. άδεια από δίκαιη κατάρα και παροχή ευλογίας. το άνοιγμα του ουρανού που είναι κλειστό για εμάς - «από εδώ θα δείτε τους ουρανούς ανοιχτούς» (Ιωάννης 1:51). Και η νίκη επί του θανάτου και η κατάργησή του, καθώς και ο διάβολος, ο συγγραφέας του. Εισαγωγή στον ουρανό και χορήγηση αιώνιας ζωής. και επίσης, πρώτα απ' όλα, η αντίληψη ενός ατόμου για τη χαμένη δικαιοσύνη και τη θέωση ενός ατόμου. Πόσες, πόσες αμέτρητες ευλογίες έχουν δοθεί από τον Θεό στη χριστιανική πίστη, στον πιστό που είναι υπάκουος στο Ευαγγέλιο και στις εντολές του Χριστού! Τι συμβαίνει, χριστιανοί; Γιατί κοιμάσαι; Σηκωθείτε, μείνετε ξύπνιοι, προσευχηθείτε, μετανοήστε, μεταρρυθμίστε, κάντε καλές πράξεις, ανεβείτε στον ουρανό. 16 Οκτωβρίου, 1 π.μ. Μια δραχμή που έχασε μια γυναίκα που είχε 10 δραχμές (Λουκ. 15:8). 16 Οκτωβρίου 8 μ.μ. Κύριε, Σε ευχαριστώ για το γρήγορο, ζωογόνο έλεός σου σε μένα, τον αμαρτωλό και άθλιο δούλο Σου. Όταν ήρθα στον καθεδρικό ναό σήμερα, στο Matins, και ένας ξένος διάκονος, ο Θεόδωρος, που υπηρετεί στην εκκλησία των τρελών, με πλησίασε, ζητώντας μου να βοηθήσω οικονομικά την κοπέλα Νατάλια, την κουνιάδα του, που μένει μαζί του, πρώτα τον αρνήθηκα με θλίψη και μετά του έδωσα 7,5 ρούβλια, επίσης με λύπη και λύπη. αλλά μετά, νιώθοντας «λύπη και καταπίεση» και την οργή του Θεού εναντίον μου, μετάνιωσα βαθιά και έλαβα σαφή συγχώρεση, Ειρήνη, γαλήνη συνείδησης, ευρυχωρία καρδιάς και τόλμη. Τελούσε ήρεμα την Προσκομήδεια και τη Λειτουργία, αν και ήταν πολύ αδύναμος. Ο Θεός να έχει καλά! Εξαιτίας του γιαουρτιού υποφέρει πολύ ο αδένας και εγώ. Γιατί το έφαγα; - Σταμάτα. Πολύκαρπος Μιχαήλοφ, αποθανών - για να θυμηθούμε, η εν ζωή σύζυγός του - Αλεξάνδρα, γιος Ευστάθιος. 17 Οκτωβρίου. Είναι ψυχικά άρρωστος και αυτοκτονεί, Noskov; Konstantin Apollonovich, σύζυγος Lydia Nikolaevna. Ντμίτρι Νικολάεβιτς Λόμαν, σύζυγος Όλγα Βασίλιεβνα, κόρη Ναντέζντα και γιος Γκεόργκι. 17 Οκτωβρίου. 18 Οκτωβρίου. Βράδυ. 7 η ώρα. Ευχαριστώ τον Κύριο, που δέχθηκε τώρα τη μυστική μου μετάνοια του εκνευρισμού με την υπηρέτρια μου Ευγενία. Έχοντας στερηθεί τη χάρη, την ειρήνη και τον χώρο και την τόλμη της καρδιάς μου, στράφηκα με συνηθισμένη ελπίδα στον Θεό, τον Σωτήρα μου, ζητώντας ειλικρινά και τρυφερά συγχώρεση, καθώς, λόγω ματαιοδοξίας, έγινα σαν κακός εχθρός και δεν έμεινα πιστός στον καλό, πράο και πράο Θεό - και έλαβα συγχώρεση και ειρήνη με τόλμη καρδιάς. Ο Θεός να έχει καλά! 24 Οκτωβρίου. Πέμπτη. Αμάρτησα ενώπιον του Κυρίου και ενώπιον των ανθρώπων που με άδικο θυμό χτύπησα στο μάγουλο τη δούλη του Θεού Ναντέζντα, με την οποία είχα ταξιδέψει προηγουμένως στην Αγία Πετρούπολη από σπίτι σε σπίτι για να προσευχηθώ. Μου έφερε για κοινωνία την ψυχικά άρρωστη γυναίκα ενός πρώην υπαλλήλου του Real School, τη Βαρβάρα, που της αρέσει πολύ να μιλάει. 19 Οκτωβρίου. Σε ευχαριστώ, Κύριε, που με δέχθηκες να με δεις στα γενέθλια και τη βάπτισή μου και την συνονόματή μου. Με τη χάρη σου γιορτάζω τα 80 χρόνια της ζωής μου. Ανείπωτο έλεος. Λόγω των αμαρτιών μου, δεν ήμουν άξιος να δω το 40ο έτος της ζωής μου, αλλά εδώ είμαι το 80ο έτος. Ω, τα αμέτρητα χαρίσματα του Κυρίου μου! «Τι θα σου φέρω ή τι θα σου ανταμείψω;» Δημιουργέ μου, Σωτήρα μου, Προμηθευτή μου, Γιατρό μου, Δόξα μου, Δύναμη μου! Αλλά δώσε μου καλό τέλος ********, Κύριε, και μη με ντροπιάζεις! «Φίλε, πώς μπήκες εδώ χωρίς νυφικό; Και είπε στους υπηρέτες του: Αφού του έδεσαν τα χέρια και τα πόδια, ρίξτε τον στο απόλυτο σκοτάδι· θα υπάρχει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών, γιατί πολλοί είναι καλεσμένοι, αλλά λίγοι εκλεκτοί» (Ματθαίος 22:12-14). Ο Χριστός ο Θεός, ο Ζωοδότης μας, παρομοιάζει τον εαυτό Του με τον Άγιο Νυμφίο, τον όμορφο, φωτεινό, αιώνιο, που επαίνεσε να αρραβωνιαστεί με έναν αιώνιο, άφθαρτο, ζωτικό αρραβώνα στη μελλοντική απεριόριστη ζωή και σε αυτήν εδώ, τη γήινη, προσφέροντας τον εαυτό Του στην πιστή ψυχή. Να αρραβωνιαστούν με πιστές ψυχές, που όμως έχουν βεβηλώσει το χιτώνα της ψυχής τους με αμέτρητες αμαρτίες, που έχουν παραμορφώσει την εικόνα του Θεού και που έχουν αποστασιοποιηθεί από τον Θεό, που έχουν γίνει ξένες προς Αυτόν εξαιτίας των αμαρτιών τους. Ο Κύριος τους έδωσε όμορφα, άφθαρτα πνευματικά ενδύματα στο Μυστήριο του Βαπτίσματος και σφράγισης με το Άγιο Πνεύμα με το χρίσμα με άγιο μύρο. Αλλά ο άνθρωπος πάλι βεβήλωσε το ράσο του Βαπτίσματος και αποχώρησε πάλι από τον Θεό και ντύθηκε με τα βρωμερά κουρέλια των παθών, σπάζοντας και ατιμάζοντας την αρραβώνα του με τον Θεό. Ο Κύριος, στο έλεός Του, τίμησε να του ξαναδώσει το νυφικό με ειλικρινή μετάνοια και κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, και το άτομο ξαναλαμβάνει το νυφικό και ενώνεται με τον πιο στενό τρόπο με τον Ουράνιο Νυμφίο για να προσέχει με κάθε δυνατό τρόπο να μην μολύνει ξανά το νυφικό και να ζήσει σε ιερά. Ποιες είναι αυτές οι ψυχές αρραβωνιασμένες με τον Χριστό, τον Ουράνιο Νυμφίο; Πού είναι; – Αυτές οι ψυχές είστε εσείς, αδελφοί και αδερφές. Σε ρωτάω: το νυφικό σου είναι καθαρό και στολισμένο; Έχετε στολίσει τις ψυχές σας με καλές πράξεις - απλότητα, πραότητα, καλοσύνη, ταπεινοφροσύνη, έλεος, αλησμόνητη κακία, υπομονή, εγκράτεια, αγιότητα και αγνότητα; Τι θα φέρεις στο Γαμήλιο Δείπνο, στη Βασιλεία των Ουρανών; Ετοιμάζεστε συνεχώς για το πού μας περιμένει ο υπέροχος Νυμφίος - ο Βασιλιάς όλων των ανθρώπων και όλων των αγίων; Ετοιμαστείτε αμέσως: ο χρόνος κυλά και σας φέρνει πιο κοντά στο τέλος της ζωής σας και τότε θα πρέπει να κάνετε έναν λογαριασμό με τον Δίκαιο Οικογενειάρχη για όλη σας τη ζωή. Σε αυτήν, λέω, ας ετοιμαστούμε όλοι να αποκτήσουμε το χιτώνα της ψυχής, αγνό, άγιο, ευάρεστο στον Ουράνιο Νυμφίο. Αμήν. 19 Οκτωβρίου. 19 Οκτωβρίου. Βράδυ. 8 η ώρα. «Δεν θα σπάσει ένα μελανιασμένο καλάμι, ούτε θα σβήσει το λινάρι που καπνίζει» (ένα άτομο που μετανοεί ένθερμα) (Ματθαίος 12:20). Αυτό συμβαίνει πάντα για μένα και πάντα γινόταν πραγματικότητα. Δόξα την μακροθυμία Σου, Κύριε, προς εμέ τον αμαρτωλόν. – Μια υπέροχη ιδιοκτησία του Θεού, η πιο ελκυστική. 23 Οκτωβρίου. Είδα σε όνειρο πριν το πρωί δύο γουρούνια ζωντανά, καλυμμένα με ζύμη, όπως κάνουν πριν το Πάσχα του 95 - Μεγάλη Παρασκευή ή Σάββατο. Αυτά τα γουρούνια είσαι εσύ, λαίμαργο. Το βράδυ της 25ης Οκτωβρίου (Παρασκευή). Πριν το πρωί, περίπου στις τρεις η ώρα, είδα τον αείμνηστο Αυτοκράτορα Αλέξανδρο Γ' 96 να προσεύχεται στην κρεβατοκάμαρά μου, προσευχόμενος θερμά. Είμαι ξαπλωμένος σε μια καρέκλα, και αυτός στέκεται και προσεύχεται. κάποιος από τη βασιλική οικογένεια χτύπησε δυνατά την πόρτα - και βγήκε έξω. Ο κληρονόμος του μωρού 97 εθεάθη σε πολλές πράξεις, πολύ στοργικός. Είδα μια πανηγυρική πομπή κάποιου είδους βασιλικού γάμου (λαμπερά, σαν να ήταν αληθινός), ένα μείγμα από κάθε τι υπέροχο και αστείο. 25 Οκτωβρίου. Η ευλαβική τελετή της Λειτουργίας είναι η σίγουρη εγγύηση της σωτηρίας σου, ιερέα, γιατί είναι πάνδοτη υπηρεσία προς τον Θεό, παντολική και καθαρεύουσα. Εδώ η Εκκλησία, ουράνια και επίγεια, προσεύχεται μαζί σας και για εσάς. Η Θεία Λειτουργία εμπνέει μέσα μας τη μεγαλύτερη ελπίδα - ελπίδα για χάρη και σωτηρία. Νύφη Βλαντ. Ο Μιχαήλοφ; Murashova - Evgenia Leonidovna Burkova. Γάμος στη Βαρσοβία στην εκκλησία του γυναικείου γυμνασίου (καλεσμένοι Αύγουστος; Αντόνοβιτς και Στέφανι Κόσπι). Στα πόδια Σου, Κύριε, ξαπλώνω με δάκρυα μετανοίας με όλους τους αγίους που κλαίνε, τους προφήτες, τους αποστόλους, τους αγίους μάρτυρες, τους αγίους, τους στύλους, τους μη μισθοφόρους και όλους τους δίκαιους - και Σου ζητώ έλεος με τις προσευχές τους και τη σωτηρία της ψυχής και τη Βασιλεία των Ουρανών, αν και είμαι ανάξιος για την αμαρτία μου. Φέρνω στη μεσιτεία Σου την Αγνή Μητέρα Σου, τα συμβούλια των Αγγέλων και όλη τη λογική δημιουργία - ελέησέ με και σώσε με, έναν αμαρτωλό, σύμφωνα με τη χάρη και το έλεός Σου. Γεια, Αμήν. Σώσε τη γυναίκα μου 98 και όλα τα πνευματικά μου παιδιά, όλους τους πνευματικούς μου αδελφούς, όλο το ιερατείο και όλους τους ευσεβείς λαϊκούς. Σήμερα, 26 Οκτωβρίου, με βόρειο άνεμο, το βράδυ έπεσε αρκετή ποσότητα χιονιού, με αποτέλεσμα να ασπρίσουν οι στέγες και οι δρόμοι και οι δρόμοι. Δόξα τω Θεώ για το χιόνι, για την παγωνιά, για τη ζέστη και το κρύο. 28 Οκτωβρίου. Κυριακή ********* . Ποια είναι η παραφροσύνη και η κακία του «γέρου» μου! - προς δική μου έκπληξη. Κατά την πρώιμη λειτουργία τραγούδησαν ένα χερουβικό τραγούδι, μια εξαιρετική μελωδία, αρμονική, απαλή, ευαίσθητη - και τι; Δεν άρεσε στον παλιό μου απατεώνα - γιατί η ίδια μελωδία πολλές φορές στη σειρά, πρέπει να διαφοροποιηθεί! - Και άρχισε η εχθρότητα προς τον αντιβασιλέα και τους ψάλτες και η ψαλμωδία! Αλλά μετά βίας έπεισα τον εαυτό μου, ταπεινώθηκα, φαντάστηκα ότι το τραγούδι ήταν αρμονικό, ευαίσθητο και, επιπλέον, δεν επαναλαμβανόταν πολύ συχνά! Αλλά δεν αρκεί να τραγουδάς μόνο μια μελωδία - ίρμους, δογματικούς, τροπάρια, κοντάκια και δεν βαριέται, αλλά, αντίθετα, χαροποιεί την καρδιά και το αυτί! Καταραμένο, γέρο, ανόητο! Αχρείος! Είσαι πανούργος! Θυμήσου, Κύριε, την εξωφρενική Όλγα, 17 χρονών, ερωτευμένη με έναν Εβραίο, 40 χρονών, έναν οικογενειάρχη, έναν δημοσιογράφο. Θυμήσου την υψικάμινο, Κύριε, που είναι άρρωστος. 28 Οκτωβρίου 5 η ώρα το πρωί. Πάρτε τη μετάφραση από τον Nifont Ivanovsky 99 - στείλτε την στον διάκονο Alexander (Ivanovsky). Η Μπασμάκοβα θέλει να ζήσει εις βάρος μου δίνοντάς μου άχρηστα ορυχεία στη Σιβηρία. Με ξεγελάς, γέροντα. Τι πονηρή που είσαι, γυναίκα! Θέλεις να μου επιβάλεις τα υπάρχοντά σου και να με ληστέψεις. ... 27 Οκτωβρίου. Νύχτα. Ευχαριστώ τον Κύριο με όλη μου την καρδιά που με λύτρωσε γρήγορα, στο μυστικό της καρδιάς μου, από τη σφοδρή διαβολική συμφορά που με βρήκε εξαιτίας της κακής ιδιοτροπίας της καρδιάς μου ενάντια στη Βέρα (Πέρτσοβα), τη Μαρία και επίσης τη Ναταλία, που ήρθαν στο προσκήνιο στην εκκλησία. Μόλις με προσευχή και ταπείνωση απαλλάχτηκα από τον θυμό του εχθρού, που έπιασε την καρδιά μου και με έπνιξε. - Ω, πόσο χάρηκα για τη σωτηρία μου από τον Κύριο! - Δόξα σε σένα! 26 Οκτωβρίου. Μιλάμε στον Βασιλιά των Ουρανών **********, γιατί βασιλεύει πλήρως σε όλες τις δυνάμεις των Αγγέλων, που Τον υπακούουν πλήρως και συνεχώς. Και στη γη βασιλεύει μόνο σε λίγους εκλεκτούς. Υπάρχει πολλή αμαρτία στη γη, και δεν ζει σε αμαρτωλούς ανθρώπους. Η Εξοχότητά του Βλαντιμίρ Κάρλοβιτς Σάμπλερ. 100 Αγία Πετρούπολη, οδός Zhukovskaya, αρ. 24ου σπιτιού, έχουν σταλεί χρήματα. Η εγκατάσταση εξόρυξης της Bashmakova έμεινε αδρανής για αρκετά χρόνια και δεν μπορεί να πάρει ενοίκιο από εμένα, επειδή δεν υπήρχε δουλειά υπέρ μου στην τοποθεσία. Εν τω μεταξύ, πλήρωσα ενοίκιο 100 ρούβλια τον Σεπτέμβριο, για τι; – Λόγω ασθένειας, δεν μπορώ να δεχτώ το δώρο της, και το σημαντικότερο, λόγω έλλειψης κεφαλαίων. Χρειάζονται χρήματα και χρήματα. Κύριε, καταστρέψτε την προδοτική επιχείρηση της Irina Bashmakova 101 και απομακρύνετέ την από μένα για πάντα στον τόπο της από όπου ήρθε. Είναι ύπουλη, κακόβουλη. Δεν πρέπει να την έχω πνευματική μου κόρη και να μην της μεταλαμβάνω τα Άγια Μυστήρια. Αυτός είναι ο Ιούδας. Εδώ, γνωρίστε ανθρώπους, κάντε επιχειρήσεις. «Ένα νέο ζωντανό αυτί από το πνευματικό πεδίο του Ιωάννη της Κρονστάνδης» 102. (Τίτλος του νέου βιβλίου). 28 Οκτωβρίου Τρίτη. Θυμήσου τη δημιουργία Σου, Alexy (Poldnev;), τον μεθυσμένο, και λύσε τον από τα νύχια των αιθέριων εχθρών, προσεύχομαι σε Σένα και για τη γυναίκα του μέσω εμού. Αμήν. (Αδελφή του Vasily Pavlovich Krutov). Κύριε, δείξε μου πού βρίσκεται η ομιλία μου στην Ιερά Σύνοδο 103. Ξύπνα! – 1 Νοεμβρίου. Το άζυμο γάλα είναι επιβλαβές για μένα, ερεθίζει πολύ τον αδένα. - Κύριε, ελέησον! Έφαγα τη γέμιση μιας πίτας με γάλα άκαιρα το βράδυ - βαρέθηκα τον εαυτό μου, παράλογο και παθιασμένο. Μέσω της αμαρτίας ο άνθρωπος διαιρέθηκε και απομακρύνθηκε από τον Θεό. «Δεν μπορείτε να εργαστείτε για τον Θεό και τον μαμωνά» (Ματθαίος 6:24). Στέρεη ψυχολογική αλήθεια. 11 Νοεμβρίου Τρίτη. Σήμερα, κατά την πρώτη Λειτουργία, στις πιο σημαντικές στιγμές της, βρέθηκα σε τρομερό πνευματικό πρόβλημα και κόντεψα να με καταπιεί η πνευματική φάλαινα ο διάβολος, έχοντας κρυφά άδικη εχθρότητα προς τους ψάλτες επειδή έψαλλαν παρατεταμένα (σιγά). Ο εχθρός μπέρδεψε και έσφιξε την ψυχή μου τόσο που ήμουν σαν νεκρός, αλλά αμέσως μετάνιωσα κρυφά με όλη μου την ψυχή, καταδικάζοντάς τον ειλικρινά και αθωώνοντας τους τραγουδιστές, γιατί τραγουδούσαν πολύ αρμονικά και εμπνευσμένα. Ο Θεός με ελέησε. Η επικοινωνία της Καθολικής Εκκλησίας με την ουράνια Εκκλησία είναι εντελώς αξιολύπητη, ψυχρή, σύντομη, άψυχη, όχι όπως στην Ορθόδοξη Εκκλησία - ζωντανή, σοφή, πλήρης, παντός ειλικρίνειας, παντελώς ευλαβής. Παντού και παντού μπαμπάς και μπαμπάς? τιμάται παντού και όχι οι άγιοι. Οι άγιοι της Ανατολής και της Δύσης ελαττώνονται, κρύβονται, τοποθετούνται στην αφάνεια και μόνο μερικές φορές παρουσιάζονται στους πιστούς, ιδιαίτερα στους τουρίστες, για επίδειξη. Και η απόλυση των λειτουργιών στην Καθολική Εκκλησία είναι τόσο απρόσεκτη, ψυχρή: «πήγαινε, η λειτουργία τελείωσε». Και εμείς, στην Ορθόδοξη Εκκλησία, έχουμε τόσο ευλαβικά, σεμνά, γεμάτα ελπίδα τα επιφωνήματα του Χριστού: «Ο Χριστός, ο αληθινός Θεός μας, με τις προσευχές της Παναγίας Μητέρας Του και όλων των αγίων θα μας ελεήσει και θα μας σώσει, γιατί είναι Καλός και Εραστής της Ανθρωπότητας». Ο Πάπας ελέγχει τη μοίρα των ουράνιων και επίγειων εκκλησιών, διαθέτει τα πλεονεκτήματα των αγίων κατά βούληση: τους φέρνει στο καθαρτήριο και τους βγάζει κατά βούληση, επιδίδεται (μοιράζει τέρψεις στους πιστούς). Θα ήταν απλώς γελοίο αν δεν ήταν εξαιρετικά λυπηρό και επιβλαβές. – Και πώς οι πάπες, οι καρδινάλιοι, οι ιερείς, οι ιερείς, οι ίδιοι οι Ιησουίτες δεν το προσέχουν αυτό. Άλλωστε, η καθολική πίστη καθιερώθηκε βιαστικά. Όλα πωλούνται. Ο πάπας πήρε τα πάντα στην εξουσία του, ολόκληρη τη σωτηρία των Καθολικών. Και αυτός είναι ο λόγος που οι Καθολικοί δεν έχουν πλέον κανένα, κανένα δοξασμένο άγιο. υπάρχουν μόνο κατασκευασμένα;, φτιαγμένα κατά παπική αυθαιρεσία. Και η Ορθόδοξη Εκκλησία, όπως ο Κήπος της Εδέμ, κάθεται με αγίους. Εδώ είναι ένας νέος άγιος - ο Joasaph Gorlenko, Αρχιεπίσκοπος του Belgorod, πόσα θαύματα έχει κάνει, αλλά δεν έχει ακόμη αγιοποιηθεί. Τόσοι είναι έτοιμοι να ανοίξουν! Ω Ορθόδοξη Εκκλησία! Πόσο ζωτικός, πόσο άγιος, πόσο σεβάσμιος είσαι! Πόσο αγαπητοί σε όλους τους αληθινούς Ορθόδοξους Χριστιανούς! Ακούς;, στην Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου, για ποια Εκκλησία γίνεται λόγος: «Θα σε κάνει εμετό ο ιμάμης από το στόμα μου» (Αποκ. 3:16); Σκέφτομαι τους Καθολικούς και τους Μεταρρυθμιστές. Κοιτάξτε τι έχουν κάνει οι πάπες για την Ορθόδοξη πίστη του Χριστού;! Τι ανοησίες;! Ποιος είναι ο μπαμπάς; – Είδωλο, όχι Χριστός. «Οι υπουργοί του είπαν δημόσια: είσαι ο εφημέριος του Χριστού». Θεός! Ο εχθρός με έχει απασχολήσει μέσω του προπάτορα του προφήτη και του βασιλιά και Νονού Δαβίδ - λύσε με από το γάβγισμα του και δώσε μου να αγαπώ πάντα τους ψαλμούς του [Δαβίδ]. Πού θα είναι τα αφεντικά και οι καθηγητές μας των Ακαδημιών, των Πανεπιστημίων και όλων των ανώτερων, μεσαίων και κατώτερων ιδρυμάτων με τους φοιτητές τους στην Εσχάτη Κρίση; – Ανάλογα με την αξιοπρέπεια του πνεύματός του ή την αναξιότητά του, ο καθένας θα λάβει το δικό του. Αλλά για τους Σοδομίτες και Γομορίτες 104, για τους Τύριους και τους Σιδώνιους, για τους Νινευίτες και άλλους, «θα είναι πιο χαρούμενο» (Ματθαίος 10:15) παρά για τους Χριστιανούς που ανήκαν στην Εκκλησία του Χριστού, που είχαν το Ευαγγέλιο, τη Θεία λειτουργία, τα Μυστήρια και που τα παραμέλησαν όλα αυτά. 105. Τι; Είναι ανατριχιαστικό, κύριοι; Βιαστείτε να διορθώσετε τα πάντα. Η δίκη πλησιάζει. «Αν κάποιος» δεν έχει το «Πνεύμα του Χριστού», δεν είναι «Δικό Του» (Ρωμ. 8:9). Σκεφτείτε βαθιά αυτές τις λέξεις και κρατήστε τις στην καρδιά σας και εφαρμόστε τις στη ζωή σας. Πόσοι θα χρειαστεί να πουν ότι αυτός δεν είναι δικός του και αυτοί δεν είναι δικός του, αλλά κάποιου άλλου σαν να ήταν διαφορετικοί; - Κουκουλοφόροι ή αιρετικοί, ή τάδε είναι τζογαδόρος, κι αυτός είναι μπιλιάρδος, κι αυτός είναι λάτρης των ιπποδρομιών, κι αυτός είναι χαμηλός σκλάβος της Μαρίας ή της Βαρίνκα ή της Ολίνκα, κι αυτός είναι σκλάβος και θαυμαστής του κυρίου του ή πλούσιος άσος, που δεν έχει ιδέα για το αληθινό έλεος. Γιατί και μόνο η ειλικρινής ελεημοσύνη μπορεί να σώσει τις ψυχές μας. 3 καταχωρήσεις στο εξώφυλλο στο τέλος του τετραδίου ημερολογίου Γκεόργκι Γιακόβλεβιτς; Kosov και Maria Silantievna, παιδιά: Antonina, Feodor και Sergius, Dimitri, 28 ετών, πήγε στον Καύκασο για θεραπεία. – 4 Αυγούστου 1908. Γαμπρός Gavriil Grigorievich Vetlugin?, Lyubov Egorovna στο Ρέμνο, κόρη των Κοσσόβιων από το Αστραχάν. Οδηγήστε την οικογένεια του Κοσσυφοπεδίου στον δρόμο της ειρήνης, Κύριε. Δεν θέλεις να πεθάνει ο αμαρτωλός, αλλά να μεταστραφεί και να ζήσει (Ιεζ. 18:23). Αμήν. (Οι Ζάιτσεφ υπέδειξαν την τοποθεσία μου στο Κοσσυφοπέδιο). Η Elisaveta Milovidova, θεία του Yakimakh, έσπασε το πόδι της και δεν μπορεί να περπατήσει. 4 Σεπτεμβρίου. Κύριε, θυμήσου στο Βασίλειο Σου την αυτοκτονία Μαρίνα, που γεννήθηκε από έναν αξιωματικό με αλκοολικό πατέρα (νε. Ουστριάλοβα). Η μητέρα της Όλγα ρώτησε· ο σύζυγός της Βλαντιμίρ. Θεράπευσε, Κύριε, την δούλη του Θεού Όλγα, που είναι βαριά άρρωστη. 8 Οκτωβρίου 1908. Τρίτη. Τον Δεκέμβριο του 1908, η Ρωσία αποχαιρέτησε τον αγαπημένο της ποιμένα, άνθρωπο της προσευχής και ευεργέτη - τον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης. «Ήταν μια εξαιρετική κηδεία», θα έγραφε αργότερα ο επίσκοπος Αλέξιος της Ταυρίδης, «πλήθος ανθρώπων που έκλαιγαν μπορούσαν να παρατηρηθούν σε ολόκληρο τον χώρο από την Κρονστάνδη μέχρι το Οράνιενμπαουμ και από τον σταθμό της Βαλτικής στην Πετρούπολη μέχρι το μοναστήρι του Ιωαννόφσκι. «Πάτερ, είσαι δικός μας, σε ποιον μας αφήνεις;» - οι απλοί άνθρωποι έκλαιγαν απελπισμένοι... Τα δάκρυα του κόσμου ήταν τόσο πικρά και ειλικρινή που μερικές φορές ακόμη και οι τραγουδιστές των Life Guards του Συντάγματος Pavlovsk (οι λιγότερο νευρικοί άνθρωποι) δεν μπορούσαν να συγκρατηθούν από το λυγμό... Το θλιβερό χτύπημα των κουδουνιών με το ήσυχο τρεμόπαιγμα των κεριών στο λυκόφως της Μεγάλης ομίχλης του Πέτρου. του λαού - όλα αυτά συγχωνεύτηκαν σε μια τόσο μεγαλειώδη δυνατή συγχορδία που οι μάρτυρες του θλιβερού γεγονότος δεν θα ξεχάσουν σύντομα». (Επίσκοπος Αλέξιος. Αληθινός ιεραπόστολος / Στον κόσμο της προσευχής. Νέα Υόρκη, 1987. Σελ. 90). Στα τέλη του 19ου αιώνα. στη Ρωσία, σύμφωνα με τους σύγχρονους, δεν υπήρχε, ίσως, ούτε ένα άτομο που να μην είχε ακούσει το όνομα του πατέρα Ιωάννη. «Η δημοτικότητά του ήταν απαράμιλλη», γράφει ο Fr. Πίτερ Αλμπίτσκι. – Όλοι στη Ρωσία τον γνώριζαν: μεγάλοι και νέοι, Ορθόδοξοι και μη, Ρώσοι και ξένοι. Ήταν γνωστός στη Δυτική Ευρώπη, την Αμερική και την Ασία... Δεν υπήρχε άλλος «Πατέρας Ιωάννης». «Ο πατέρας της Κρονστάνδης ήταν μόνος». (Πρωτ. Peter Albitsky. Ο π. Ιωάννης της Κρονστάνδης ως βοσκός και δημόσιο πρόσωπο/Στον κόσμο της προσευχής. Νέα Υόρκη, 1987. Σελ. 122). Τα τελευταία χρόνια της ζωής του, η δημοτικότητα του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης έφτασε σε εντελώς εξαιρετικές διαστάσεις... «Μόλις εμφανίστηκε στην πρωτεύουσα», θυμάται ένας σύγχρονος του, «σχεδόν κομματιάστηκε, μεταφέρθηκε από σπίτι σε σπίτι... στο δρόμο ήταν δύσκολο για αυτόν να φτάσει στην άμαξα του· ένα πλήθος έτρεχε με το τιμόνι, έτρεχε όλο το τιμόνι πίσω από το αμάξι του. ειδών κινδύνους, μόνο για να δεις το αγαπητό πρόσωπο του Πατέρα, μόνο για να ακούσεις τον λόγο του, να τον πιάσεις...» (Ibid., σελ. 125). Σε αυτήν την εξαιρετική δημοτικότητα του Πατέρα, που του προκαλούσε πολλά προβλήματα και συχνά προκαλούσε επικρίσεις και επιθέσεις από διάφορες πλευρές, από το 1904 προστέθηκαν και οι δυσκολίες που συνδέονταν με τους λεγόμενους «Johnnites» που τον καταδίωκαν παντού. Τα ειλικρινή αιτήματα του πατέρα, οι νουθεσίες του και ακόμη και η μετάνοια για μερικά από αυτά δεν απέδωσαν σχεδόν κανένα αποτέλεσμα. Πολλές φορές, κατόπιν αιτήματος της Ιεράς Συνόδου, ο π. Ιωάννης ταξίδεψε σε απομακρυσμένα χωριά των επαρχιών της Αγίας Πετρούπολης και του Κοστρομά, όπου «Κήρυξαν Ιωάννη»... Και όμως, παρά τους Ιωαννίτες και τις κακόβουλες επιθέσεις από κάποιο μέρος της κοινωνίας, «τα τελευταία χρόνια του π. Ιωάννη της Κρονστάνδης, -σύμφωνα με τον επίσκοπο Alexander Semenov-Tien-Shansky,- αποδείχθηκαν επιτυχημένα... συνέχισε να απολαμβάνει τη λατρεία πολύ ευρέων κύκλων και περιστοιχιζόταν από τις ανησυχίες πολλών αξιοσέβαστων μελών, πολλών εταίρων, εκλεκτών. αδελφότητες, και από τα τέλη του 1907 διορίστηκε Παρών στην Ιερά Σύνοδο». (Επίσκοπος Alexander Semenov-Tian-Shansky. Πατήρ Ιωάννης της Κρονστάνδης. - «Nadezhda», 1998. Σελ. 327). Και στην πνευματική ζωή του π. Ιωάννη, σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, όλα παρέμειναν ίδια όπως και τα προηγούμενα χρόνια: λειτουργεί καθημερινά, κοινωνεί, εξομολογείται, διακονεί, δέχεται τους αρρώστους και όλους όσους υποφέρουν και περιμένουν βοήθεια από αυτόν. «Κοιμάται», σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των συγχρόνων του, «όχι περισσότερες από 2-3 ώρες την ημέρα και, παρά την ήδη προχωρημένη ηλικία του, δεν φαίνεται πάνω από 55 ετών» (Ibid.). Όμως, βλέποντας μόνο μια, και, επιπλέον, καθαρά εξωτερική πλευρά της δημόσιας δραστηριότητας του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης, λίγοι από τους συγχρόνους του μάντευαν για την εσωτερική πνευματική του ζωή, για τη συνεχή πάλη του με τον εαυτό του, για τις πνευματικές χαρές και απώλειές του - όπως μαρτυρούν τα λήμματα στο τελευταίο του ημερολόγιο... «Κατά καιρούς, ξαναδιαβάζοντας το ημερολόγιό σου και, σαν να λέμε, κοιτάζοντας τον εαυτό σου, βλέπεις καθαρά: αν προχωράς μπροστά ή αν έχεις σταματήσει στην κίνησή σου, ή ακόμα και γέρνεις πίσω. Γι' αυτό, θεωρώ τόσο σημαντικό να κρατάω ημερολόγιο που προσπαθώ να μην περάσει ούτε μια μέρα χωρίς να γράψω τουλάχιστον το πιο σύντομο σημείωμα. ειδικά όταν νικάς το κακό, και μέσω αυτού φτάνεις στην ταπεινοφροσύνη, στην υποταγή στο θέλημα του Θεού, πάντα και σε όλα τα καλά και τέλεια, και μαθαίνεις επίσης να κοιτάς τους άλλους ανθρώπους με αγάπη, συμπονετικά, με ετοιμότητα να τους βοηθάς πάντα και σε όλα» (Συζήτηση με ποιμένες Σαραπούλ (το 1904). 1997. Σελ. 20). Τους τελευταίους μήνες της ζωής του ο πατέρας Ιωάννης γράφει στο ημερολόγιό του σχεδόν καθημερινά. Μη έχοντας ελεύθερο χρόνο, σημειώνει στο κατάστρωμα ενός ατμόπλοιου ή σε μια σιδηροδρομική άμαξα, τις περισσότερες φορές τη νύχτα, μετά από μια κουραστική, δύσκολη μέρα... Ο Φρ. Ο φιλόσοφος Ornatsky, τον οποίο εμπιστεύτηκε ο πατέρας Ιωάννης να δημοσιεύσει λήμματα από τα μετέπειτα ημερολόγιά του, απευθυνόμενος σε όσους συγκεντρώθηκαν στη Μονή Ioannovsky για την κηδεία στις 23 Δεκεμβρίου 1908, μίλησε για το έργο του πατέρα Ιωάννη στα ημερολόγιά του: «Επιστρέφοντας στο σπίτι του, συχνά μετά από όλη τη μέρα σκληρή δουλειά από πολλούς ανθρώπους, όταν φαινόταν φυσικό να αναπαύεται και να γράφει. Σκέψεις και συναισθήματα για τον Θεό και την αλήθεια, για την Αγία Εκκλησία και τα Μυστήρια, για τη λύτρωση του ανθρώπινου γένους. Αυτή είναι η «γνώση του Θεού και αυτογνωσία» του πατέρα Ιωάννη, «αποκτηθείσα από την εμπειρία», όπως το έθεσε ο ίδιος για τα ημερολόγιά του. (Επικήδειος λόγος του π. Φιλοσόφου Ορνάτσκυ. Έκδοση Μονής Αγίου Ιωάννη, 1909. Σελ. 19). Η πρώτη ημερομηνία στο δημοσιευμένο ημερολόγιο είναι η 24η Μαΐου - η ημέρα άφιξης του πατέρα Ιωάννη στο Βαούλοβο. Σε μια επιστολή προς την Ηγουμένη Ταΐσια με ημερομηνία 27 Μαΐου, ο πατέρας γράφει: «... Είμαι στο Βαουλόβο, όμορφο σαν τον παράδεισο του Θεού· όλη η βλάστηση είναι σε πλήρη ομορφιά και ευωδία. Υπηρετώ καθημερινά, λέγοντας τον λόγο του Θεού, που τρέφει και δυναμώνει τις ψυχές των πιστών. Και προσθέτει: «Η υγεία μου είναι η ίδια... Ωστόσο, ο Κύριος στέλνει τον πειρασμό σύμφωνα με τις δυνάμεις του, για να τον αντέξει. Σκέφτομαι να μείνω εδώ τέσσερις εβδομάδες· και μετά τι θα δώσει ο Θεός...» (Επιστολές από τον Πατέρα Αρχιερέα Ιωάννη Σέργκιεφ προς την ηγουμένη του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή Leushinsky, Petersburg first-class. 1909. σ. 97–98). Ο π. Ιωάννης έμεινε στο Βαύλοβο όχι τέσσερις εβδομάδες, όπως είχε προγραμματίσει, αλλά πέντε. Στις 28 Ιουνίου, εκπληρώνοντας την υπόσχεσή του στην Ηγουμένη Ταΐσια, βρισκόταν ήδη στο Leushin και έμεινε εδώ μέχρι τις 6 Ιουλίου. Η διαμονή στο Leushin δεν αντικατοπτρίζεται στο ημερολόγιο: αναφέρεται μόνο η ημερομηνία 3 Ιουλίου - ανεξάρτητα από το μοναστήρι. Αυτό το κενό καλύπτει κάπως η ίδια η ηγουμένη στο περίφημο έργο «Συνομιλίες για. Ο Αρχιερέας Ιωάννης με την ηγουμένη του μοναστηριού του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή Leushinsky, Ηγουμένη Ταϊσίγια» (Σελ., 1915). Γράφει: «... Ήταν ήδη πολύ αδύναμος, σχεδόν δεν μπορούσε να φάει τίποτα, μιλούσε λίγο, διάβαζε όλο και περισσότερο, αποσύρθηκε στη μοναξιά, αλλά υπηρετούσε καθημερινά στον καθεδρικό ναό που μιλούσε τόσο πολύ για τον καθεδρικό ναό. εύκολο να υπηρετήσει σε αυτό... Έμεινε μαζί μας στο μοναστήρι για 9 ημέρες...» Το περαιτέρω ταξίδι του ήταν μέσω της Ustyuzhna, όπου ο πατέρας Ιωάννης πέρασε τέσσερις ολόκληρες μέρες με τους καλούς του φίλους και πνευματικά παιδιά των Ποζντέεφ. Στις 16 Ιουλίου ήταν ήδη στο Γιαροσλάβλ και το απόγευμα εκείνης της ημέρας ήταν στο Vaulovo. Στο Vaulovo, ο πατέρας κάνει εγγραφές στο ημερολόγιό του, απαντώντας σε όλα τα νέα που τον περίμεναν εδώ (για παράδειγμα, από το Αρχάγγελσκ) και διάφορα γεγονότα - την άφιξη στο Vaulovo του εφημέριου του Πατριάρχη Αντιοχείας, Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιου, την εμφάνιση εδώ του Αρχιεπισκόπου Tikhon of Yaroslavl και Rostov (μόλις είχε διαβάσει τις λειτουργίες του Μόσχας και του μελλοντικού Patriarch). στους αγίους για κάθε μέρα του χρόνου» (σελ. 30), για το επόμενο Πανρωσικό Ιεραποστολικό Συνέδριο που εγκαινιάστηκε στο Κίεβο. Έγραψε στο ημερολόγιό του διάφορα είδη στοχασμών για τα επόμενα βιβλία, συνεχίζοντας το βιβλίο «Η εν Χριστώ ζωή μου». Ανάμεσα σε τέτοιες καταχωρήσεις, εμφανίζονται ξαφνικά διαπεραστικές γραμμές, οι οποίες εκφράζουν βαθιά κρυμμένο, αλλά μερικές φορές αφόρητο σωματικό πόνο και το φύσημα που προκαλείται από αυτόν - αυτές είναι οι γραμμές κάτω από την ημερομηνία «30 Σεπτεμβρίου. Νύχτα» (σελ. 66). Αλλού, τη στιγμή που η αρρώστια υποχωρεί, εμφανίζονται γραμμές διαφορετικής φύσης: «Ποιος με έκανε να νιώσω τόσο καλά όσο σήμερα και χθες και την τρίτη μέρα! Το δώρο σου, πανάγαθος Κύριε! (σελ. 59). νεκρωτικό για καθετί γήινο. μακάρι να αγαπήσω το ένα πράγμα που χρειάζομαι, να αγαπήσω τον έναν και μοναδικό Κύριο, τον ζωογόνο, ανεξάντλητο Θησαυρό μου» (σελ. 34). Ο π. Ιωάννης φεύγει από τον Βάουλοφ το πρωί της 5ης Αυγούστου, σημειώνοντας στο ημερολόγιό του: «στο Μοναστήρι του Ιβάνοβο» (σελ. 42). Και ακόμη νωρίτερα, σε ένα λήμμα με ημερομηνία 1 Αυγούστου, σημείωσε: «Να σταματήσω στην αυλή Leushinsky στην Basseynaya κατά την άφιξη στην Αγία Πετρούπολη» (σελ. 39). Και πράγματι, στις 6 Αυγούστου, λειτουργεί στη Μονή του Αγίου Ιωάννη, όπου όπως πάντα «...υπήρχε πλήθος κόσμου». Λέει ακόμη και «λίγο». «Μετά τη λειτουργία», γράφει μια από τις πνευματικές του κόρες, «απευθυνόμενη στην Ηγουμένη Αγγελίνα π. Ιωάννη είπε: «Θεέ μου, τι τρομερό χάος έχουν δημιουργήσει σήμερα! Άλλωστε εδώ είναι απολύτως αδύνατο να υπηρετήσεις. Ήθελα να συμπεριλάβω τους πάντες, αλλά, βλέποντας αυτή τη φοβερή συντριβή, αναγκάστηκα να φύγω άθελά μου»» (Dukhonina E. How Father John of Kronstadt me έβαλε στο μονοπάτι της σωτηρίας. Μ., 1998. Σελ. 321. Ανατύπωση εκδ.: Αγία Πετρούπολη, 1911). Το επόμενο πρωί, όπως είχε σκοπό, τέλεσε τη Λειτουργία στο μετόχι Leushinsky (Kotlin, 1908, 8 Αυγούστου, αρ. 179) και μόνο μετά πήγε στην Κρονστάνδη. Στις 12 Αυγούστου, ο πατέρας, μετά από πρόσκληση της πριγκίπισσας Eugenia Maximillianovna του Όλντενμπουργκ, επισκέφτηκε το Old Peterhof με τα Ιερά Δώρα και αποχαιρέτησε την πριγκίπισσα πριν το ταξίδι της για θεραπεία στο εξωτερικό. Στους υπόλοιπους τέσσερις μήνες της ζωής του (το ημερολόγιο απεικόνιζε τα γεγονότα τριών από αυτούς), ο πατέρας Ιωάννης συνεχίζει να λειτουργεί καθημερινά στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα και να κοινωνεί τον κόσμο. «Εις την απουσία μου», έγραψε στην Ηγουμένη Ταΐσια στις 20 Αυγούστου, «δεν υπήρχε σχεδόν κανένας κόσμος στον καθεδρικό ναό· με την άφιξή του άρχισε να γεμίζει...» (Γράμματα... προς την Ηγουμένη Ταΐσια, σελ. 99–100). Σπάνια, αλλά και πάλι τυγχάνει να βρίσκεται στην Αγία Πετρούπολη: στις 9 Σεπτεμβρίου λειτούργησε στη Μονή Ioannovsky και μετά την πανηγυρική λειτουργία μίλησε τη λέξη «για το μεγάλο έλεος και την αγάπη του Κυρίου για εμάς», ο οποίος δίνει «σε θεία κοινωνία όλον Του... σε εμάς για τη σωτηρία μας». (Dukhonina. Decree, ό.π., σσ. 322–323). Φεύγοντας από το μοναστήρι, ο Πατήρ Ανώτερος έδωσε στην Αγγελίνα τον θωρακικό του σταυρό και την αγία εικόνα την ημέρα του Αγγέλου της. Στις 19 Αυγούστου, ο πατέρας Ιωάννης λειτουργεί στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα και το βράδυ αφήνει στο ημερολόγιό του αρκετές βαθύτατα σημαντικές εγγραφές, οι οποίες, όπως ολόκληρο το ημερολόγιο του 1908, μπορούν να χρησιμεύσουν ως «μια παρηγορητική πνευματική διαθήκη που άφησε ο αγαπητός Πατήρ σε όλους τους ειλικρινά πιστούς ανθρώπους, οι οποίοι, με πίστη στον Θεό, θέλουν να σώσουν την ψυχή τους στην Εκκλησία». (Πρόλογος A. Ivanovsky to the ed.: Ένα ζωντανό αυτί από το πνευματικό πεδίο του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης. Αγία Πετρούπολη, 1909). Προβλέποντας τον επικείμενο θάνατό του και συζητώντας την ομορφιά και την άπειρη ποικιλομορφία του κόσμου που δημιούργησε ο Δημιουργός, ο πατέρας Ιωάννης αναφωνεί: «Και αν ο ορατός κόσμος είναι τόσο όμορφος, ποικιλόμορφος, γεμάτος ζωή και ομορφιά, τότε πώς είναι ο αόρατος κόσμος; Δεν είναι μάταια που λέγεται στον Λόγο του Θεού ότι το μάτι δεν είδε και αυτί δεν άκουσε ο Θεός ό,τι δεν αγάπησε στον Θεό. αμέσως, πάντες ευφυείς χριστιανοί, και επιτύχετε την τελειότητα...» (σελ. 54). Η τελευταία ημερομηνία στο ημερολόγιο είναι η 11η Νοεμβρίου. Μπροστά του υπάρχουν πολλά λήμματα - για την πρώιμη Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα, για τη «ζωτικότητα, την αγιότητα και την ευλάβεια» της Ορθόδοξης Εκκλησίας σε σύγκριση με την «άψυχη» Καθολική Εκκλησία. εδώ είναι μια έκκληση προς τους παιδαγωγούς της νεολαίας να «σπεύσουν να διορθωθούν» πριν από την ερχόμενη Τελευταία Κρίση και μια έκκληση σε όλους, ανεξαιρέτως, να σκεφτούν τα λόγια: «Αν κάποιος δεν έχει το Πνεύμα του Χριστού, δεν είναι δικό του... Γιατί μόνο η ειλικρινής ελεημοσύνη μπορεί να σώσει τις ψυχές μας» (σελ. 87). Εκείνη τη στιγμή, ο πατέρας Ιωάννης παρέδιδε στους εκδότες μια συλλογή αποσπασμάτων από τα ημερολόγιά του για το 1907 και το 1908 που είχε ετοιμάσει. (συμπεριλαμβανομένων επιλογών από αυτό το ημερολόγιο) και ζητά να το κυκλοφορήσει πριν από τα Χριστούγεννα (Πρόλογος του Α. Ιβανόφσκι στην έκδοση: Ένα ζωντανό αυτί από το πνευματικό πεδίο του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης. Αγία Πετρούπολη, 1909). Τις πρώτες μέρες του Δεκέμβρη, ο πατέρας Ιωάννης (μετά την πατρική εορτή στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα στις 30 Νοεμβρίου) τελεί την πρώτη Λειτουργία στο Μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη και στις 10 Δεκεμβρίου - την τελευταία του Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα, και την ολοκληρώνει με «ένα μάλλον μακροσκελές λόγο, αν και ήταν τόσο αδύναμος στο χέρι τους». (Ornatsky I. Βίος και Έργα του Αειμνήστου Αρχιερέα των Τιμίων π. Ιωάννη του Κρονστάνδης. Μ., 1916. Σελ. 45). Μετά από αυτό, ο πατέρας Ιωάννης δεν φεύγει σχεδόν ποτέ από το σπίτι. Στις 19 Δεκεμβρίου έλαβε Θεία Κοινωνία στο σπίτι του. στις 5 το απόγευμα τον επισκέφθηκε ο ιεροψάλτης του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Ανδρέα, Αρχιερέας Αλέξανδρος Ποπόφ, τον οποίο, σύμφωνα με τον Αρχιερέα Ι.Ν. Ο Ορνάτσκι, που ήταν παρών, ο πατέρας τον δέχθηκε με μεγάλη ευγένεια και του φίλησε το χέρι. Αργότερα, ο ψαλμωδός Ι.Π. Ο Kiselev ήρθε στον πατέρα Ιωάννη, συνοδευόμενος από τον πατέρα, περπάτησε σε όλο το διαμέρισμα και μετά, καθισμένος σε μια καρέκλα, έπεσε σε προσωρινή λήθη (ό.π.). Το βράδυ της 20ης Δεκεμβρίου, ο πατέρας Ιωάννης, κατόπιν αιτήματος της συζύγου του Elizaveta Konstantinovna, έμεινε με τον πατέρα Ιωάννη, τον συγγενή του πατέρα, τον ιερέα Ιωάννη του Ορνάτσκι και την ανιψιά της μητέρας, R.G. Shemyakina. Στις 10 το βράδυ, ο πατέρας Ιωάννης ήθελε να σηκωθεί από την καρέκλα του και να πάει για ύπνο, αλλά μετά από λίγα λεπτά ζήτησε να τον επιστρέψουν στην καρέκλα του. Στις δύο η ώρα το πρωί ήθελε πάλι να σηκωθεί, αλλά οι δυνάμεις του τον απέτυχαν και τον έβαλαν στο κρεβάτι. Έπρεπε να επισπεύσουμε τον εορτασμό της Λειτουργίας, που άρχιζε στις 3 η ώρα το πρωί. Στις 4 η ώρα ο πατέρας Ιωάννης Κοινωνία για τελευταία φορά, σκούπισε τα χείλη του και ήταν εντελώς ήρεμος για αρκετή ώρα. Τα τελευταία του λόγια ήταν: «Είναι μπουκωμένο, είναι αποπνικτικό». Με ταμπέλες ζήτησε να βγάλει τα περιττά ρούχα του και σύντομα έπεσε στη λήθη. Ο πατέρας Ιωάννης του Ορνάτσκι άρχισε να διαβάζει τον κανόνα για την έξοδο της ψυχής και μετά την αναχώρηση. Στις 7:40 π.μ. της 20ης Δεκεμβρίου (Ο.Σ.). Ο πατέρας Ιωάννης πέθανε. Στις 21 Δεκεμβρίου, αμέσως μετά τη μεταφορά του σώματος του πατέρα στον καθεδρικό ναό του Αγίου Ανδρέα, ο δικαστικός επιμελητής A. Vitovich έκανε μια απογραφή της περιουσίας του στο διαμέρισμά του, σύμφωνα με την οποία το ημερολόγιο και το σημειωματάριό του μεταφέρθηκαν στη Μονή Ioannovsky στις 27 Ιανουαρίου 1909. Στα τέλη του 1909, κατόπιν αιτήματος ορισμένων κληρονόμων, καθιερώθηκε η κηδεμονία της περιουσίας του πατέρα Ιωάννη και κηδεμόνας ορίστηκε ο κλείδαρος του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα, ο αρχιερέας Alexander Popov, στον οποίο μεταβιβάστηκε αυτό το ημερολόγιο μαζί με όλη την περιουσία του πατέρα. Αυτό αποδεικνύεται από το λήμμα που έκανε ο Fr. Alexander Popov στο πίσω μέρος της τελευταίας σελίδας του εξωφύλλου του τετραδίου: «Αυτό το χειρόγραφο περιέχει εκατό (100) σελίδες και αποτελεί ένα ημερολόγιο γραμμένο στο χέρι του (από τις 4 Μαΐου 1908 έως τις 11 Νοεμβρίου) από τον π. Ioann Ilyich Sergiev. 235 και στις 27 Ιανουαρίου 1909 μεταφέρθηκε στην επιμέλεια του δικηγόρου της ηγουμένης Αντζελίνας, ορκισμένου Khoetsky. Κ ο. Ο Αλέξανδρος έλαβε και ένα τετράδιο από τον πατέρα Ιωάννη (άγνωστη η θέση του). Το 1911, σύμφωνα με το Ανώτατο Διάταγμα, το ημερολόγιο μεταφέρθηκε για αποθήκευση στο μυστικό τμήμα της Ιεράς Συνόδου, όπου το τετράδιο ράφτηκε προσεκτικά σε ένα λινό ασκό ειδικά προετοιμασμένο για αυτό και σφραγίστηκε με τρεις σφραγίδες από κερί μέχρι νεωτέρας. Το σχετικό έγγραφο αναφέρει: Αρ. 00181 Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου – 4 Ιανουαρίου 1911 Καγκελαρία VI.P. Νο 1 – 1911 προς την Ιερά Κυβερνητική Σύνοδο Συνοδικό Μέλος Αντώνιος, Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Λάντογκα Έκθεση Ο φύλακας του ακινήτου στο Bose του νεκρού πρύτανη του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα στην Κρονστάνδη, John Ilyich Sergiev, ο σημερινός πρύτανης αυτού του καθεδρικού ναού, ο αρχιερέας Alexander Popov, στην έκθεσή του στις 22 Δεκεμβρίου, Νο. 169, δήλωσε τα εξής: 1910, Νο. 100, διορίστηκα φύλακας της περιουσίας του αείμνηστου π. Ιωάννη Σέργκιεφ (μετά από 21 μήνες από τον θάνατο του π. Ιωάννη) ήταν «Το τελευταίο ημερολόγιο του κεκοιμημένου και ένα παλιό μνημείο» (σύμφωνα με την απογραφή Νο 245), και τον Μάρτιο δέχτηκα δύο καλάθια με επιστολές που απευθύνονταν στον π. Ιωάννη με διαφορετικά πρόσωπα. Αυτό το ημερολόγιο και πολλές επιστολές, για πολλούς λόγους, δεν μπορούν προς το παρόν να δημοσιοποιηθούν και να περάσουν σε ιδιώτες - κληρονόμους, αλλά πρέπει να τεθούν στην ειδική διάθεση της ανώτατης πνευματικής αρχής και, κατά τη γνώμη μου, να κατατεθούν στα αρχεία της Ιεράς Συνόδου ως ένα από τα μυστικά χαρτιά που θα δημοσιευθούν, για παράδειγμα, σε 50 χρόνια. Κατά την παρουσίαση αυτών των συλλογισμών, έχω υπόψη μου το προηγούμενο του ημερολογίου και της αλληλογραφίας του διάσημου επικεφαλής της Πνευματικής Αποστολής Ιερουσαλήμ του εκλιπόντος (1894). Αρχιμανδρίτης Αντώνιν, με τον οποίο έπρεπε να υπηρετήσω στην Ιερουσαλήμ και να τον θάψω. Ο πρώην προϊστάμενος της Ιεράς Συνόδου Κ.Π. Ο Pobedonostsev, έχοντας μάθει για τον θάνατο του Αρχιμανδρίτη Antonin, ζήτησε, μέσω του προξένου της Ιερουσαλήμ S.V. Arsenyev, το ημερολόγιο και άλλη αλληλογραφία του νεκρού, αφού «σε αυτά τα χαρτιά (τα λόγια της επιστολής), λόγω της επίσημης θέσης του αείμνηστου Αρχιμανδρίτη Antonin και των διαφορετικών προσωπικών σχέσεων, μπορεί να υπάρχουν πολλά που δεν υπόκεινται σε δημοσιότητα». Αυτό φαίνεται από τη συνημμένη επιστολή του Προϊσταμένου της Εισαγγελίας Κ.Π. Pobedonostsev στον πρόξενο Sergei Vasilyevich Arsenyev (Αρχείο της Αρχιεισαγγελίας της Ιεράς Συνόδου. Υπόθεση 1894 Αρ. 107). Έχοντας ένα τόσο ξεκάθαρο παράδειγμα με το ημερολόγιο και την αλληλογραφία του Αρχιμανδρίτη Antonin (και η αλληλογραφία του ίδιου του K.P. Pobedonostsev παραδόθηκε στο Μουσείο Rumyantsev στη Μόσχα), θα σκεφτόμουν, από την πλευρά μου, για να αποφύγω και να σταματήσω διάφορες φήμες που ήδη αρχίζουν να εμφανίζονται στον Τύπο, θα παρέδιδα αμέσως το ημερολόγιο και άλλα χαρτιά του Flate. John Ilyich Sergiev στο μυστικό αρχείο της Ιεράς Συνόδου. Για αυτό χρειάζομαι εντολή από την ανώτατη πνευματική εξουσία, για την οποία έχω την τιμή να μεσολαβήσω στον Σεβασμιώτατο». Αναφέροντας τα γραφόμενα και, από την πλευρά μου, αναγνωρίζοντας την αναφορά του Αρχιερέα Ποπώφ ως άξια ιδιαίτερης προσοχής, θεωρώ καθήκον μου να υποβάλω με σεβασμό την αναφορά αυτή προς εξέταση της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου, επισυνάπτοντας το αναφερόμενο αντίγραφο από την επιστολή του αείμνηστου Κ.Π. Ο Pobedonostsev απευθυνόμενος στον πρώην πρόξενο της Ιερουσαλήμ S.V. Ο Αρσένιεφ. Ο ταπεινότατος αρχάριος της Αγιότητάς σας Αντώνιος, Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Λαντόγκα Νο. 11748 30 Δεκεμβρίου 1910. Σχετικά με το ημερολόγιο του αείμνηστου Αρχιερέα Ιωάννη Ίλιτς Σέργκιεφ και άλλα έγγραφα που άφησαν μετά από αυτόν. Εφαρμογή Αρχείο της Προϊσταμένης της Εισαγγελίας Συνόδου. Υπόθεση 1894. Νο 107 Αντίγραφο χειρόγραφης επιστολής του Προϊσταμένου της Ιεράς Συνόδου με ημερομηνία 29 Απριλίου 1894 που απευθύνεται στον Sergei Vasilyevich Arsenyev (Πρόξενο της Ιερουσαλήμ) τον Αξιότιμο Sergei Vasilyevich, Σας ευχαριστώ ειλικρινά για την επιστολή με ημερομηνία 3 Απριλίου (λήφθηκε στις 27) και για όλες τις εντολές σας για προστασία της περιουσίας της Ιεραποστολής και της Ιεράς Συνόδου. Σπεύδω να σας απαντήσω ότι, κατά τη γνώμη μου, το ημερολόγιο και η αλληλογραφία του δεν πρέπει να δίνεται στους συγγενείς του Αρχιμανδρίτη Αντώνιν, αφού σε αυτά τα έγγραφα, λόγω της επίσημης θέσης και των διαφορετικών προσωπικών του σχέσεων, μπορεί να υπάρχουν πολλά που δεν υπόκεινται σε δημοσιότητα και ίσως απαιτούν ειδικές εντολές της Ιεράς Συνόδου. Ως εκ τούτου, σας παρακαλώ ταπεινά να μου διαβιβάσετε όλα αυτά τα χαρτιά για ενδελεχή αποσυναρμολόγηση στην Ιερά Σύνοδο, μετά την οποία ό,τι αφορά τις ιδιωτικές και οικογενειακές σχέσεις μπορεί να μεταφερθεί στους συγγενείς του. Στις 3 Απριλίου, προφανώς, ο Αρχιμανδρίτης δεν είχε φτάσει ακόμη στα Ιεροσόλυμα. Αρσενίου. Ωστόσο, στάλθηκε από την Ιερά Σύνοδο μόνο προσωρινά. Διορισμός μόνιμου διαδόχου του π. Η Αντωνίνα είναι το αντικείμενο ειδικής συζήτησης. Ειλικρινά αφοσιωμένος K. Pobedonostsev. Πετρούπολη. 29 Απριλίου 1894 Κ Αρ. 169. (Ρωσικό Κρατικό Ιστορικό Αρχείο (RGIA), σελ. 796, ό.π. 193, π. 1432, σελ. 1–3). Νο 10. 1911 Ιανουάριος 4 ημέρες. Με Διάταγμα της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας, η Ιερά Κυβερνητική Σύνοδος ΙΣΤΟΡΗΘΗΚΕ: έκθεση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης με ημερομηνία 30 Δεκεμβρίου 1910 αρ. 11748 σχετικά με την αναφορά του πρύτανη του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα στην Κρονστάνδη, Αρχιερέα μετά τον θάνατο του Αρχιερέα Αλέξανδρου Ποπώφ. και άλλα χαρτιά. ΔΙΤΑΞΕ: να δώσει εντολή στις επισκοπικές αρχές της Αγίας Πετρούπολης να διατάξουν τον πρύτανη του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα στην Κρονστάνδη, Αρχιερέα Alexander Popov, να διαβιβάσει το ημερολόγιό του και άλλα έγγραφα που απομένουν μετά τον αείμνηστο Αρχιερέα Ιωάννη Ilyich Sergiev στον Διευθυντή της Συνοδικής Καγκελαρίας για παρουσίαση στο Synodal Chancellery, το οποίο στέλνει στο Holy. διάταγμα της Πετρούπολης. Ο αρχικός ορισμός υπογράφηκε από τους πατέρες, μέλη της Ιεράς Συνόδου, και αφέθηκε ελεύθερος για εκτέλεση στις 4 Ιανουαρίου 1911. Εκτελέστηκε: 4 Ιανουαρίου 1911. Διάταγμα προς τον Σεβασμιώτατο Αρ. Νο 111 U1.Π. Νο. 1 - 1911 Πρύτανης του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Ανδρέα 13 Ιανουαρίου 1911 Αρ. 5 Κρονστάνδη Στον Σεβασμιώτατο Διευθυντή της Συνοδικής Καγκελαρίας Κατ' εφαρμογή του Διατάγματος της Υπεραγίας Κυβερνητικής Συνόδου της 4ης Ιανουαρίου 1911 αρ. 15 και του ψηφίσματος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αγίας Πετρούπολης και Λαδόγκας Αντώνιου, με ημερομηνία 13 Ιανουαρίου 1911 αρ. λίρες) τον αείμνηστο αρχιερέα Ιωάννη Ίλιτς Σέργκιεφ για αποθήκευση στο μυστικό αρχείο της Ιεράς Συνόδου. Αρχιερέας Αλέξανδρος Ποπόφ. (Ibid., l. 5). Διευθυντής Στ. Σύνοδος από την Καγκελαρία της 13ης Ιανουαρίου 1911 Αρ. 457 Παραδόθηκε από τον πρύτανη του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα στην Κρονστάνδη, Αρχιερέα Αλέξανδρο Ποπόφ, σύμφωνα με το Διάταγμα της Ιεράς Συνόδου της 4ης Ιανουαρίου, Νο. 15, σε σφραγισμένη μορφή, το ημερολόγιο και άλλα χαρτιά σε σφραγισμένο κουτί (βάρους 4,5 λιβρών) παρελήφθησαν από τον Serevly Ιανουάριο του τελευταίου. 13. Διευθυντής γραφείου S. Grigorovsky Το ημερολόγιο του αρχιερέα Ιωάννη Ίλιτς Σέργκιεφ που αναφέρεται εδώ παρουσιάστηκε από εμένα την 1η Φεβρουαρίου στη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου και, με εντολή του, παραδόθηκε για προβολή στον Αρχιεισαγγελέα της Ιεράς Συνόδου Σ.Μ. Λουκιάνοφ. Ελήφθη. Σ. Λουκιάνοφ. 1 Ρ 1911 Το σφραγισμένο κουτί που αναφέρεται εδώ και περιείχε τα χαρτιά του αείμνηστου Αρχιερέα Ιωάννη Ίλιτς Σέργκιεφ έγινε δεκτό για αποθήκευση στα Αρχεία της Ιεράς Συνόδου στις 13 Ιανουαρίου 1911. Το προαναφερθέν ημερολόγιο του Αρχιερέα Ιωάννη Ιλίτς Σέργκιεφ έλαβα στις 20 Απριλίου από τον Συνοδικό Αρχιεισαγγελέα Σ.Μ. Lukyanov με σκοπό να ζητήσει άδεια από την Ιερά Σύνοδο να παραδώσει αυτό το ημερολόγιο σε πακέτο σφραγισμένο με 3 κυβερνητικές σφραγίδες με την ακόλουθη επιγραφή: «Αυτό το πακέτο, σφραγισμένο με 3 κυβερνητικές σφραγίδες και περιέχει το τελευταίο ημερολόγιο του Αρχιερέα Ioann Ilyich Sergiev (Kronstadt), που φυλάσσεται από το Archi, μέχρι το μυστικό του Τμήματος. Σύνοδος 30 Απριλίου 1911. Αρχιεισαγγελέας της Ιεράς Συνόδου S. Lukyanov. – Προς το Μυστικόν Τμήμα των Αρχείων της Ιεράς Συνόδου. Διευθυντής του Γραφείου της Ιεράς Συνόδου S. Grigorovsky. 30 Απριλίου 1911 Το τελευταίο ημερολόγιο του Αρχιερέα Ιωάννη Ίλιτς Σέργκιεφ (Κρονστάνδη), σφραγισμένο με τρεις επίσημες σφραγίδες, έγινε δεκτό από τον προϊστάμενο του Αρχείου και βιβλιοθήκης της Ιεράς Συνόδου, Κ. Ζντραβομύσλοφ, για αποθήκευση στο Μυστικό Τμήμα των Αρχείων της Ιεράς Συνόδου. 10 V.11 (Ibid. σελ. 6–6v). Ιερέας Νικολάι Σταροπόλσκι. Στάλθηκαν 360 ρούβλια. 10 Σεπτεμβρίου... – Ο πατήρ Νικολάι από το χωριό. Το τέλος του Cherepovetskogo u. Η επαρχία Νόβγκοροντ απάντησε στη βοήθεια του πατέρα Ιωάννη με την ακόλουθη επιστολή: "Αγαπητέ μου, ανεκτίμητο και ευγενικό Πατέρα μου! Με αίσθημα βαθιάς ευγνωμοσύνης σου γράφω αυτό το γράμμα. Δεν άφησες εμένα και την οικογένειά μου σε αυτή τη δύσκολη ώρα της ζωής. Πόσο σε ευχαριστώ, αγαπητέ μας, αλλά και οικογένεια. Είθε ο Κύριος να παρατείνει τη ζωή σου για πολλά χρόνια και από την πλευρά μου θα προσεύχομαι σε κάθε προσπάθεια. στοργικός και ευγνώμων ανάξιος ιερέας Νικολάι Σταροπόλσκι» (TsGIA SPb., φ. 2219, ό.π. 1, d. 7g, l. 327). Παλαιότερη επιστολή του π. Νικόλαος, όταν ήταν ακόμη διάκονος (χωρίς ραντεβού). Ζήτησε από τον πατέρα Ιωάννη συμβουλές για το τι να κάνει, γιατί λόγω ασθένειας δεν μπορούσε να υπηρετήσει (Ό.π., ιβ. 91). Σταθμός Sopotskin, επαρχία Σουβάλκι (βλ. στο ίδιο μέρος: Μονή Τεολίν... 200 ρούβλια, και επίσης σελ. 12: «Επαρχία Σουβάλκι. 1901, όταν ήρθε στην Κρονστάνδη (σε μια επιστολή προς τον πατέρα με ημερομηνία 22 Δεκεμβρίου 1901, ευχαριστώντας τον που έστειλε 300 ρούβλια, γράφει ότι θυμάται πάντα την Κρονστάνδη και τον «υπέροχο Καθεδρικό Ναό του Αγίου Ανδρέα» - Central State Historical Archive of St. Petersburg, op.2216, f. Σε μια επιστολή της 17ης Σεπτεμβρίου 1908, η ηγουμένη ευχαρίστησε τον πατέρα Ιωάννη για τα 200 ρούβλια που μόλις έλαβε και ανακοίνωσε την πρόθεσή της να επισκεφτεί ξανά την Αγία Πετρούπολη (Ibid., ll. 400, 600, 3000 ρούβλια κ.λπ., αλλά συνεχώς δεν έφταναν για να συντηρηθεί το μοναστήρι. Συνειδητοποιώντας ότι αυτά τα χρήματα, αν και τακτικά αποστέλλονταν, δεν ήταν αρκετά, στράφηκε πολλές φορές σε υψηλόβαθμους αξιωματούχους και οργανισμούς με αιτήματα για βοήθεια στο μοναστήρι (για παράδειγμα, στην Ιερά Σύνοδο, προσωπικά στον V.K. Sabler). Η ίδια η ηγουμένη συμβούλεψε: «Υπάρχουν πολλοί καλοί άνθρωποι στη Ρωσία, αν γνώριζαν τις ανάγκες σας, ενημερώστε τους για τον εαυτό σας» (αναφέρεται από την επιστολή της ηγουμένης Λιουντμίλα προς τον πατέρα Ιωάννη με ημερομηνία 9 Ιανουαρίου (χωρίς να αναφέρεται το έτος). - Ibid., σελ. 34–35v). Όμως παρ' όλες τις προσπάθειες του πατέρα Ιωάννη, τα χρέη του μοναστηριού μεγάλωσαν, γεγονός που κάποτε προκάλεσε ακόμη και μομφή από τον Πατέρα. Απαντώντας στην επόμενη επιστολή του (άγνωστη), η ηγουμένη παραθέτει τα λόγια του: «Νόμιζα ότι είχα πληρώσει όλα μου τα χρέη για σένα, γιατί σου έστειλα περισσότερα από όσα μου είπες, αλλά τώρα αποδεικνύεται ότι έχεις νέα χρέη» (Ibid., ll. 26–27). Ο Tyagunov έστειλε 250 ρούβλια. ...6 Νοεμβρίου 1908. – Ο Γκάμπριελ και η Ευδοκία Τγιαγκούνοφ υπήρξαν επί μακρόν θαυμαστές του Πατέρα: στάθηκαν στις απαρχές της ευρύτερης φήμης του. Τα ονόματά τους άνοιξαν τη «Δήλωση Ευχαριστιών», που τοποθετήθηκε στο Νο. 2807 του «New Time» για τις 20 Δεκεμβρίου 1883. Ο πρώτος έγραψε στη δήλωσή του: «Με τις προσευχές του άξιου Αρχιερέα Ιωάννη, έλαβα από τον φιλεύσπλαχνο Κύριο Θεό πλήρη θεραπεία στις σοβαρές ασθένειές μου. Επί τέσσερα χρόνια υπέφερα από βαριά χαλάρωση. Και είχα επίσης έντονους πόνους στο στήθος. Ο δεύτερος κατέθεσε: "Για περισσότερα από τρία χρόνια υπέφερα από καρδιοπάθεια, σε συνδυασμό με έντονο πόνο στο κεφάλι, επιπλέον, τα πόδια μου πονούσαν πολύ, με μια λέξη, ήμουν χαλαρός, επικοινώνησα με γιατρούς, αλλά μάταια. Έλαβε πλήρη θεραπεία από τον πατέρα Ιωάννη. Evdokia Tyagunova." Μεταγενέστερες επιστολές των Tyagunovs προς τον πατέρα Ιωάννη έχουν επίσης διατηρηθεί. Έτσι στις 2 Σεπτεμβρίου 1894 ο Γ.Ν. Ο Tyagunov έγραψε: «Σηκώνομαι και πηγαίνω στον πατέρα μου (Λουκάς 15:18). Αγαπητέ πάτερ Ιωάννη, ευλογήστε. Πατέρα, ζητούμε θερμά την αγία σου ευλογία και τις ιερές προσευχές σου ερήμην. Πατέρα, ευλόγησέ μας να στείλουμε την υιοθετημένη κόρη μας Λυόνια στο σχολείο να μάθει να διαβάζει και να γράφει, ευλόγησέ την, προσευχήσου για αυτήν, είναι ορφανή, σκεφτόμαστε να τη στείλουμε σε αγροτικό ενοριακό σχολείο από την 1η Οκτωβρίου. Αγαπητέ Πατέρα, προσευχήσου για τη Λένα. Είμαστε βέβαιοι ότι οι ιερές προσευχές σας και οι ευλογίες του Αγίου μπορεί να είναι πολλές, ειδικά για ένα αθώο μικρό στο πρώτο βήμα της μάθησης. Πατέρα, σε ευχαριστούμε ειλικρινά που μας ευλόγησες να φύγουμε για την πατρίδα μας. Hosha, δεν είναι εύκολο για εμάς να τραβήξουμε τη ζωή, αλλά για τις άγιες προσευχές σου είναι ήρεμο και ευχάριστο που αναγεννήθηκα ηθικά. Ευχαριστώ τον Θεό και εσένα, η Avdotya Gavrilovna υποφέρει πολύ λιγότερο από το κεφάλι της, αλλά εσύ, αγαπητέ Πατέρα, μην πιστεύεις κανέναν ότι φύγαμε με πολλά κεφάλαια, όχι. Φέραμε μόνο επτακόσια ασημένια ρούβλια. Hosha, χρωστάω πολλά να μείνω, αλλά τρεις φορές λιγότερα από αυτά που λένε οι άνθρωποι. Είχαμε πολλά χρέη εγώ και ο εαυτός μου, δεν είχα τίποτα να πάρω από αυτούς, και μόλις έφερα επτακόσια ρούβλια στην πατρίδα μου, τα οποία σας ορκίζομαι στον Θεό και ό,τι είναι ιερό για μένα, και τα χρήματα δαπανήθηκαν για ό,τι ήταν απαραίτητο για το εμπόριο. Πατέρα, το μόνο πράγμα που μας λείπει από σένα είναι ότι δεν σε βλέπουμε ούτε σε ακούμε. Πατέρα, αν θέλεις, τιμάς εμάς τους ανάξιους με μια γραμμή επιστολής. Η Avdotya Gavrilovna θα ήθελε να πάει στην Κρονστάνδη, αλλά δεν έχουμε τα μέσα, αν και οι δρόμοι είναι φθηνοί, καλά, οι ακραίες συνθήκες και η ανάγκη το έχουν δυσκολέψει, προφανώς, είναι θέλημα Θεού. Ελπίζουμε όμως στις άγιες προσευχές σας να μην χαθούμε για πάντα. Ειλικρινά σας αγαπώ, τα πνευματικά σας ανάξια παιδιά Gabriel, Evdokia, Elena Tyagunov. 2 Σεπτεμβρίου 1894. Η διεύθυνσή μας: Gavrilo Nikiforov Tyagunov στο χωριό Visokinich, περιφέρεια Tarusa, επαρχία Kaluga» (TsGIA Αγία Πετρούπολη, φ. 2219, ό.π. 1, ό. 14α, σ. 40–41). Evdokim Fidelin ... - Δύο επιστολές από τον ανιψιό του και αρκετές επιστολές της συζύγου του προς τον πατέρα Ιωάννη για το 1908 έχουν διατηρηθεί, από τις οποίες είναι ξεκάθαρη η φύση της στενής τους σχέσης, η οποία παρέμεινε αμετάβλητη μέχρι το τέλος: "9 Ιανουαρίου 1908 Αγία Πετρούπολη. Αγαπητέ θείε! Σας συγχαίρουμε, αγαπητέ θείε, για το νέο έτος, εύχομαι το νέο έτος, καλή χρονιά. Αρρώστησα από γρίπη και ήμουν ξαπλωμένη στο κρεβάτι, σηκώθηκα και πονάει ακόμα ο μικρότερος γιος μου, 5 χρονών, τα υπόλοιπα παιδιά είναι υγιή θείο, για να προσευχηθούμε για εκείνη και για όλους μας, εγώ και η σύζυγός μου επισκεφτήκαμε τον αρχιερέα Dernov, αλλά εκείνοι ήθελαν να μιλήσουν μαζί του για ένα μέρος για το οποίο δεν είχε ακουστεί τίποτα, είναι πολύ δύσκολο να ζήσω, και το πιο σημαντικό, βαριέμαι να μην κάνω τίποτα. Εδώ πρέπει να μεγαλώσουμε 2 μικρότερες κόρες, και αν δεν πάρω μια θέση, τότε εγώ ο ίδιος δεν θα μπορέσω να τους δώσω εκπαίδευση, δεν ξέρω πώς θα ζήσουμε. Ο Θεός να δίνει, αγαπητέ θείε, υγεία, τότε η ζωή δεν είναι τρομακτική, αφού δεν μας αφήνεις με το έλεος και τη βοήθειά σου. Ζητάμε τις ευλογίες και τις προσευχές σας για εμάς τους αμαρτωλούς. Σας φιλούμε όλοι θερμά και σας ευχόμαστε υγεία. Μεταφέρετε τους χαιρετισμούς και τα συγχαρητήριά μας στη θεία σας. Όσοι σε αγαπούν, ο ανιψιός σου Ε. Φιντέλιν και η οικογένειά του» (ΤσΓΙΑ Πετρούπολη, φ. 2219, ό.π. 1, δ. 5, λ. 54) «29 Ιανουαρίου 1908 Πετρούπολη. Αγαπητέ θείε! Τώρα ήρθα από τον Μιχαήλ Γκριγκόριεβιτς, ο οποίος με συμβούλεψε να επικοινωνήσω με τον Βλαντιμίρ Ιβάνοβιτς Σάβιν, Κρατικό Σύμβουλο - Διευθυντή του 1ου Ρωσικού Φόβου. Μια κοινωνία που σε σέβεται πολύ. Σε παρακαλώ, αγαπητέ θείε, να του γράψεις μια επιστολή με την οποία θα έρθω σε αυτόν και αν θα παρέχει κάποια θέση στην Ασφαλιστική. Αυτό το Σάββατο επισκέφτηκα τον Αρχιερέα Ντερνόφ, ο οποίος είχε πρόσφατα επιστρέψει από τις διακοπές. Μου είπε ότι όταν συναντιέται με τον δήμαρχο, του το υπενθυμίζει πάντα, αλλά λέει ότι δεν υπάρχουν ακόμη κενές θέσεις, πρέπει να περιμένουμε. Σήμερα επισκέφτηκα ένα μέλος των βουνών. Η διοίκηση του κ. Buzov, ο οποίος υποσχέθηκε επίσης να βοηθήσει στον προσδιορισμό της τοποθεσίας. Ο Μιχαήλ Γκριγκόριεβιτς είπε ότι θα τα έχουμε όλα αυτά κατά νου, θα τα περιμένουμε, αλλά προς το παρόν πρέπει να δράσουμε - να αναζητήσουμε άλλο μέρος. Αν βγει, τότε μπορείς πάντα να περάσεις από κάτι χειρότερο σε κάτι καλύτερο. Μιχ. Γκριγκ, σου φιλάει το χέρι, αγαπητέ θείε. Σήμερα μας επισκέφτηκε η Khionia Sofontevna και στέλνω μαζί της αυτό το γράμμα. Είμαστε όλοι υγιείς, σας φιλάμε θερμά. Ο αγαπητός σου ανιψιός E. Fidelin» (Ibid., l. 56). Απολλωνία, ηγουμένη – 300 τρίψιμο. – Ο πατέρας Ιωάννης συνδέθηκε με την ηγουμένη της μονής Vokhonovsky Απολλωνία όχι μόνο από επιχειρηματικές σχέσεις - τη συνεχή οικονομική υποστήριξη που παρείχε - αλλά και από εγκάρδιες σχέσεις μαζί της και τις αδελφές της μονής, όπως αποδεικνύεται από δύο σωζόμενες επιστολές της ίδιας της ηγουμένης προς τον Πατέρα: «Υψηλότατη ευλογία σου. Πατέρα, και σε ικετεύω, μην αρνηθείς το πειστικό αίτημά μας, ο Ιβάν Αλεξέεβιτς, δώρισε μέρος της γης του κοντά στο μοναστήρι του Ζελ για να χτίσει ένα παρεκκλήσι εκεί, αλλά δεν έχω παρά πολλά χρέη στους κατοίκους να χτίσουν ένα παρεκκλήσι με δικά τους έξοδα, χωρίς να απαιτήσουν τίποτα από εμένα εκτός από συγκατάθεση και συμβουλές για το πώς να χτιστεί καλύτερα το παρεκκλήσι. Βαθιά ευγνώμων για την επιμέλειά τους, τους έδωσα γραπτή συγκατάθεση και θα υποβάλουν αίτηση στον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη για άδεια ανέγερσης παρεκκλησίου. Σήμερα παραλήφθηκε η οριστική ενίσχυση της δωρεάς γης πίσω από το μοναστήρι. Είναι απαραίτητο να αφιερώσετε τον τόπο και να κάνετε έναν σελιδοδείκτη. Μας είπαν, τίμιε πάτερ, ότι στις 27 Μαΐου θα φύγεις για την πατρίδα και μάλλον για πολύ. Έχετε την καλοσύνη να έρθετε να βάλετε τον θεμέλιο λίθο για το παρεκκλήσι την Παρασκευή 24 Μαΐου, που θα μας παρηγορήσει απερίγραπτα! Την Κυριακή, οι ευγενικοί κάτοικοι του Κικερίν υποσχέθηκαν να έρθουν σε μένα, θέλοντας να χτίσουν ένα παρεκκλήσι με δικά τους έξοδα, και τη Δευτέρα μάλλον θα πάνε να υποβάλουν αίτηση στον Επίσκοπο για άδεια ανέγερσης. Όλοι θέλουμε πολύ, Αγαπητέ Ελεήμονα Πατέρα, να κάνετε ένα σελιδοδείκτη με τους κληρικούς μας. Όλοι όσοι το χρειαζόμασταν θα φτάναμε στο σταθμό εκ των προτέρων, και όταν το τρένο φέρει τον Ευεργέτη μας, τον Πατέρα, θα τον συναντήσουμε και θα πάμε όλοι μαζί ή θα πάμε στο εργοτάξιο. και με την ολοκλήρωση ελάτε στο μοναστήρι μας. Σεβασμιώτατε πάτερ, πρέπει να ευλογούμε όλες τις αδερφές και τους άρρωστους γέροντες να επισκέπτονται και να ευλογούν. Είπα στην Αγριππίνα Ναζάροβνα να σε βρει οπωσδήποτε, τίμιε Πατέρα, και να απαντήσει με τηλεγράφημα χωρίς καθυστέρηση. Ζητούμε την Ποιμαντική σου ευλογία και τις ιερές προσευχές, Σεβασμιώτατε. Τα πνευματικά σας παιδιά, αμαρτωλή ηγουμένη Απολλωνία, μοναχή Φεοφανίγια και όλες οι αδερφές του μοναστηριού και η Σοφία Ιβάνοβνα Σνεσαρέβα. 17 Μαΐου 1902» (ΤσΓΙΑ Αγ. Πετρούπολης, φ. 2219, ό.π. 1, τ. 16α, λ. 121–121 τόμ.). Και η δεύτερη επιστολή: «Χριστός Ανέστη! Σεβασμιώτατε Σεβασμιώτατε Ευεργέτη Πάτερ Ιωάννη Ίλιτς, την Παρασκευή 30 αυτού του Απριλίου θα έχουμε εκκλησιαστική αργία στο μοναστήρι, για πρώτη φορά στο νεόκτιστο, καθαγιασμένο παρεκκλήσιο στις 21 Ιανουαρίου, στο όνομα του Αγίου Αποστόλου Ιακώβου Ζεβεδαίου. Το παρεκκλήσι χτίστηκε με την επιμέλεια και την υποστήριξη της κυρίας Agrippina Yakovlevna Drago, μιας 82χρονης γυναίκας. Η ίδια δεν έρχεται στο μοναστήρι μας, είναι μεγάλη και δεν έχει δυνάμεις. – Η ημέρα δεν είναι ημέρα λειτουργίας, σύμφωνα με το ημερολόγιο δεν είναι δημόσια ημέρα. Ελπίζοντας ότι εσείς, Εντιμότατε Πατέρα, είστε ελεύθεροι να μας παρηγορήσετε εκείνη την ημέρα, ερχόμαστε τρέχοντας κοντά σας με μια υπόκλιση στο έδαφος και ένα πειστικό αίτημα: να είστε ευγενικοί μαζί μας για να υπηρετήσουμε στη νέα μας γιορτή του ναού. Άφιξη την προηγούμενη μέρα, δηλ. Την Πέμπτη 29, στο πρωινό τρένο, γίνεται ολονύκτια αγρυπνία και στις 30 Λειτουργία και προσευχή. Και θα πάτε πίσω στις 3 και μισή κτλ. .... Δεν υπάρχουν άλλα τρένα μέχρι τις 6 Μαΐου, εκτός από το βράδυ στις 7 η ώρα. Στέλνω αυτό το γράμμα στην Alexandra Stepanovna Matveeva, με την παράκληση να σε βρει, αγαπητέ μας Πατέρα, εκεί που βρίσκεσαι, και να σε φέρει κοντά μας, εάν ακολουθήσει η ευγενική συγκατάθεσή σου. – Αν έρθεις σε εμάς, πες στην Alexandra Stepanovna ποιον σταθμό να σου στείλει: Elizavetino ή Kikerino; Αν πάω στο Ελισαβετίνο, θα στείλω μια άμαξα, και αν πάω στο Κικερίνο, θα στείλω μια άμαξα ή μια ταράντα, ανάλογα με το πώς είναι ο δρόμος: δουλεύουν σε ένα ημιτελές μίλι του αυτοκινητόδρομου, οπότε θα πρέπει να κάνω παράκαμψη, όπου αν δεν ήταν δυνατή βροχή, καλό θα ήταν να πάω το αυτοκίνητο, αλλά μετά. ένα ταράντα. Με την Ελισάβετ μπορείτε πάντα να ταξιδέψετε με άμαξα, εκτός από το χειμώνα. Αναμένουμε την ευγενική συγκατάθεσή και ανταπόκρισή σας, παρακαλούμε ιερές προσευχές και ευλογίες, πνευματικά τέκνα, την αμαρτωλή ηγουμένη Απολλωνία και μοναχή Φεοφανία και όλες τις αδελφές της μονής. 25 Απριλίου 1904» (Ibid., σελ. 171–172). Στον ιερέα Πήτερ Άλεξ. Mirtov - 300 τρίψτε. – Προφανώς, επρόκειτο για χρήματα που προορίζονταν για την ολοκλήρωση της ανέγερσης του Ναού της Αναστάσεως του Χριστού (Βαρσοβία) κοντά στον Σταθμό της Βαρσοβίας. Στις 14 Δεκεμβρίου 1908 έγινε ο πανηγυρικός αγιασμός του. Το πιθανότερο είναι ότι το ποσό που εστάλη ήταν άλλο. Ο πρύτανης του ναού π. Τον Απρίλιο του 1908, ο Π.Α. Ο Μίρτοφ στράφηκε στον πατέρα Ιωάννη (μέσω του I.N. Ornatsky) με αίτημα για υλική υποστήριξη για την ολοκλήρωση της κατασκευής. «Πληροφορήθηκα», έγραψε, «ότι ετοιμάζεται τώρα στο κατάστημα του Meshkov για τον πατέρα Ιωάννη μια μίτρα αξίας 1.500 ρούβλια. Παρήγγειλε μια ηλικιωμένη γυναίκα (το όνομα και το επώνυμό της θα μου δοθούν απόψε), η οποία έλαβε θεραπεία με τις προσευχές του π. Ιωάννη. Αυτή η ηλικιωμένη κυρία έχει ένα μεγάλο κεφάλαιο 69 εκατομμυρίων ρούβλια. προσδιορισμός της έντασης του «τσιμπήματος κάποιου άλλου». Έχουμε πολλούς τέτοιους εκατομμυριούχους. Αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η ηλικιωμένη γυναίκα είναι πλούσιος. Και αν ο π. Ο Ιωάννης έριξε μια γραμμή σε αυτόν τον θαυμαστή του - η Εκκλησία της Ανάστασής μας θα είχε ολοκληρωθεί. Θα μπορούσατε να ρωτήσετε τον π. Γιάννης; Πρόσφατα (πριν από περίπου δύο εβδομάδες) του έγραψα, αλλά, φυσικά, πού μπορεί να απαντήσει σε όλα τα γράμματα που του έρχονται; Ο ιερέας σας P. Mirtov. 1908 10 Απριλίου ημέρα» (ΤσΓΙΑ Αγ. Πετρούπολης, φ. 2219, ό.π. 1, δ. 11, σ. 137–138). Tula Abbess Magdalene - 200 ρούβλια. – Στο Μοναστήρι της Κοίμησης της Τούλα (ιδρύθηκε το 1587). Ο πατέρας Ιωάννης έστειλε εν μέρει χρήματα, ειδικά μετά τη φωτιά που συνέβη εκεί, την οποία η Ηγουμένη Μαγδαληνή είπε στον πατέρα σε μια επιστολή της 23ης Νοεμβρίου 1901: «V.P.I. Μονή Κοιμήσεως της Τούλα της Ανωτέρου Μητέρας. 23 Νοεμβρίου 1901 Τούλα. Σεβασμιώτατε. Παντίμιος και ευγενέστατος πατέρας, Αρχιερέας Ιωάννης Ίλιτς! Το προαίσθημα που με βάραινε κατά την επίσκεψή σας στον Lyubov Ivanovna Trukhina στη Μόσχα στις 15 Νοεμβρίου δεν με εξαπάτησε. Η επίσκεψη του Θεού ήταν πραγματικά απειλητική: το βράδυ της 15ης Νοεμβρίου το μεγαλύτερο, τριώροφο κτίριο της μονής έπεσε θύμα φλόγας. Η φωτιά ξεκίνησε στις δύο τα ξημερώματα, όταν οι αδερφές του μοναστηριού κοιμόντουσαν ήσυχες, και έγινε αντιληπτή όταν οι σκάλες και στους τρεις ορόφους είχαν φλεγεί και ο ξύλινος διάδρομος είχε γεμίσει με τρομερό, αποπνικτικό καπνό. Οι ξυπνημένες αδερφές βγήκαν από τα κελιά τους με τα ρούχα που είχαν μόνο στο κρεβάτι και με τρομερές προσπάθειες βγήκαν από το σπίτι τυλιγμένο στις φλόγες, ενώ μερικές από τον δεύτερο όροφο κατέβηκαν στα παράθυρα κατά μήκος των προβλεπόμενων σκαλοπατιών. Κι έτσι 75 αδερφές έμειναν άστεγες, χωρίς φαγητό, αφού κάηκαν και η κουζίνα και η τραπεζαρία του μοναστηριού, ξεντυμένες, χωρίς παπούτσια. Η διανομή τους στις υπόλοιπες αδελφές παρουσιάζει μεγάλες δυσκολίες. είναι ακόμη πιο δύσκολο να παρηγορήσεις έστω και λίγο, να ηρεμήσεις τους τρομερά φοβισμένους, θλιμμένους για την απώλεια της μικρής περιουσίας και του πλούτου που κατείχε ο καθένας τους πριν από τη φωτιά. Τέλος, η επισκευή ενός καμένου κτιρίου, στο οποίο προεξέχουν μόνο απανθρακωμένοι τοίχοι, η κατασκευή ενός νέου πέτρινου κτιρίου και σκάλες σε αυτό είναι ένα τόσο δύσκολο, φαινομενικά αδύνατο έργο για μένα, πριν από το οποίο απλώς τα παρατάω. Όλα τα κεφάλαια και οι οικονομίες των προηγούμενων ετών δαπανήθηκαν από εμένα για την κατασκευή του καθεδρικού ναού της μονής, ο οποίος μόλις φέτος ολοκληρώθηκε σε πρόχειρη κατασκευή, επομένως δεν μπορώ να φανταστώ πού θα μπορούσα να βρω τα κεφάλαια που απαιτούνται στο ποσό των 50-60 χιλιάδων ρούβλια για να διορθώσω όλες τις ζημιές που προκλήθηκαν από τη φωτιά. Σε τέτοιες θλιβερές συνθήκες, τολμώ να στραφώ στη γνωστή καλοσύνη και συμπόνια σας, στη γενναιοδωρία και το έλεός σας με το πιο ταπεινό μου αίτημα να με στηρίξετε, αδύναμο, να με βοηθήσετε και να με βοηθήσετε, πρώτα απ' όλα με την ισχυρή και αποτελεσματική προσευχή σας για τη χάρη και την ευλογία του Θεού σε τέτοιες δύσκολες στιγμές της ζωής μου. 2) προσκαλώντας ευεργέτες και φιλάνθρωπους που είναι γνωστοί σας να με στηρίξουν και να με βοηθήσουν με δωρεά υλικού για την κατασκευή καμένων κελιών, κανένα από τα οποία δεν ήταν ασφαλισμένο, για την ταχεία κατασκευή μοναστηριακής τραπεζαρίας και κουζίνας, όπου οι αδερφές θα μπορούσαν να βρουν έτοιμο τραπέζι, το οποίο σήμερα στερούνται όλες, και για την προμήθεια παπουτσιών, πυρόπληκτων και ρούχων. Ελεήμων πατέρα! Ανοίξτε τη χρυσή καρδιά σας για συμπάθεια και βοήθεια στη θλίψη μας, σκουπίστε με τη συμμετοχή σας τα δάκρυα των 75 αδελφών του μοναστηριού και της πολύ λυπημένης ηγουμένης τους, ώστε εμείς οι ίδιοι όχι μόνο να προσφέρουμε από ευγνώμονες καρδιές αδιάκοπες προσευχές στον Θρόνο του Παντοδύναμου για την ευημερία και τη μακροζωία του πατέρα μας, αλλά και της μελλοντικής μας γενιάς. μοναστήρι. Ο Σεβασμιώτατος Ευγενέστατος Πατήρ και Ευεργέτης, ταπεινός αρχάριος της Μονής Κοιμήσεως της Τούλας, ηγουμένη Μαγδαληνή» (TsGIA SPb., f. 2219, ό.π. 1, d. 16a, σελ. 103–104). Δεν αποστέλλεται στην επαρχία Sedletsk. Τέχνη. Σοκόλοφ. Virovskaya Abbess – 200. – Η καταχώριση στο ημερολόγιο είναι διαγραμμένη, πράγμα που πιθανότατα σημαίνει ότι τα χρήματα στάλθηκαν στην Ηγουμένη Σουζάνα (Βλ. π.χ.: TsGIA SPb., φ. 2219, ό.π. 1, δ. 22, λ. 80). Σώζεται μια επιστολή της M. Susanna με ημερομηνία 3 Οκτωβρίου 1908: "Αγαπητέ, αγαπητέ μας Πατέρα! Βοήθησε τη θλίψη μας, προσευχήσου για αυτό το φτωχό κορίτσι Μαρία Αφανάσιεβα, που παθαίνει όλο και περισσότερες κρίσεις. Πιστεύω ότι μέσω των προσευχών σου ο δαίμονας θα την εγκαταλείψει. Μην ξεχνάς εμάς, μακρινούς, αγαπητέ μας Πατέρα. είναι αγαπητός σε όλους τους αληθινούς Χριστιανούς - Για όλες τις καλοσύνη σας προς εμάς, μην μας ξεχνάτε στις άγιες προσευχές σας, ηγουμένη με τις αδερφές της και τα παιδιά της. 7v, σελ. 165–166v). Δεν εστάλησαν βουνά. Λευκή... Ηγουμένη - 200. - Η καταχώρηση στο χειρόγραφο είναι διαγραμμένη (βλ. προηγουμένως, σημειώσεις).. Η ηγουμένη της Μονής της Θεοτόκου Lesninsky υπό τον πατέρα Ιωάννη ήταν η M. Catherine (στον κόσμο Countess Evgenia Borisovna Efimovskaya; 1851-1925), στο όνομα της οποίας εστάλη τακτικά για παράδειγμα ο Πατέρας Ιωάννης Archive of St. Petersburg, f 2219, ό.π. Οι επιστολές της προς τον πατέρα Ιωάννη για τα έτη 1897–1907 έχουν διατηρηθεί. Σε ένα από αυτά, η ηγουμένη έγραφε: «Σεβαίω, αγαπητέ εν Κυρίω, αγαπητέ μου Πατέρα. Σε υποκλίνομαι και σε ευχαριστώ με όλη μου την καρδιά για τα πεντακόσια ρούβλια που μου έστειλες και για τη μεγάλη παρηγοριά που μου έφερε το γράμμα σου. Kronstadt Ναι, φοβάμαι να μην σε πιάσω. Ο αδερφός μου είναι πολύ πρόθυμος να σε δει και να λάβει την ευλογία σου. Το διαμέρισμά του είναι στον πρώτο όροφο, οπότε δεν χρειάζεται να σκαρφαλώσει. Δεν θα πούμε σε κανέναν ότι είστε ευπρόσδεκτοι. Απλώς κάντε τον κόπο να ορίσετε μέρα και ώρα. Η μοναχή Άννα είναι εδώ και είναι επίσης πολύ πρόθυμη να σε δει. Διεύθυνση: Sergievskaya st., 26, apt. Αρ. 2. Αναθέστε στον Αλεξάντερ Αλεξέεβιτς να μας ενημερώσει για την απόφασή σας. Φιλώ θερμά τα άγια χέρια σου και ζητώ την ευλογία σου. Ο ανάξιος αρχάριος σου, πνευματικά αφοσιωμένος σε σένα, ηγουμένη σου Αικατερίνη» (ΤσΓΙΑ Αγ. Πετρούπολης, φ. 2219, ό.π. 1, δ. 7α, σ. 137–138). House of Diligence - 1000 ρούβλια. – Άλλο ένα χρηματικό ποσό για τις ανάγκες του Οίκου Επιμέλειας της Κρονστάνδης, που υποστηρίζεται συνεχώς από τον πατέρα Ιωανάμ. Ιερέας του χωριού Λαβέλ Απολλώνιος Νικηφόροφ. 11 Οκτωβρίου. – Προφανώς, αυτή την ημέρα, ο πατέρας Ιωάννης έστειλε χρήματα στη Λαβέλα για την επισκευή του παρεκκλησίου που αναφέρεται στην επόμενη απαντητική επιστολή του π. Apollonia: "3 Νοεμβρίου 1908. S. Lavela. Αγαπητέ Πατέρα O. Archpriest John Ilyich! Σας γνωστοποιώ, Σεβασμιώτατε, αγαπητέ μας ευεργέτη, ότι με τη χάρη του Θεού, με τη βοήθειά σας και τη βοήθεια καλών ανθρώπων, τώρα ξαναχτίσαμε, ανανεώσαμε και στις 26 Οκτωβρίου, μετά την 26η Οκτώβρη, το ιερό της αρχαίας εκκλησίας. Ο Γιαβζόρ στο όνομα του Αγίου Μεγαλομάρτυρα της Θεσσαλονίκης, αλλά η ανακαίνιση του ναού δεν έχει τελειώσει, γιατί χρειάζεται 150 ρούβλια ακόμα την επισκευή του παρεκκλησίου, και εν όψει αυτού τολμώ να σας ρωτήσω και να σας ενοχλήσω περαιτέρω, Αγαπητέ μας: ευεργέτης O. John Ilyich! Θα θέλατε να μας παρέχετε οικονομική βοήθεια σε κονδύλια για αυτόν τον ιερό σκοπό, την ολοκλήρωση της ανακαίνισης του παρεκκλησίου Yavzor και για τις ανάγκες του ναού Yavzor, ​​που επίσης χρειάζεται πολλά. Με πνευματική χαρά σας πληροφορώ, αγαπητέ Πατέρα, ότι δόξα τω Θεώ, οι ενορίτες μου του Γιαβζόρ αρχίζουν να ξυπνούν από αιώνες πνευματικού ύπνου, γιατί αρχίζουν να παρακολουθούν επιμελώς τις εκκλησιαστικές λειτουργίες. Στις 26 Οκτωβρίου, περισσότερα από 60 άτομα ήταν παρόντα στη λειτουργία στην εκκλησία Yavzor και συμμετείχαν επίσης στον αγιασμό του παρεκκλησιού Yavzor και προσευχήθηκαν στον Κύριο Θεό για υγεία και μακροζωία σας. Σε παρακαλώ, αγαπητέ πάτερ Γιάννη! Προσευχήσου για μένα, έναν ανάξιο ιερέα, στον Κύριο τον Θεό, είθε με βοηθήσει να πραγματοποιήσω αυτή τη μεγάλη υπηρεσία ανάμεσα στους χαμένους και σχισματικούς που έχουν ξεφύγει από την εκκλησία, ο Κύριος να τους στρέψει στο δρόμο της αλήθειας και της σωτηρίας. Ο Σεβασμιώτατος, ταπεινότατος υπηρέτης και προσκυνητής, ιερέας της ενορίας Lavel της συνοικίας Pinega της επισκοπής Αρχάγγελσκ, Apolloniy Nikiforov. Ταχυδρομείο Surskoe» (TsGIA Αγία Πετρούπολη, φ. 2219, ό.π. 1, δ. 4, σελ. 189–190). Γκενάντι Παραμόνοβιτς Ιβαντσένκο. Επιστάτης του ταχυδρομείου Σουρ. – Μέσω του ταχυδρομείου της Σούρας, ο πατέρας Ιωάννης έστελνε πολλά χρηματικά ποσά πολλές φορές το χρόνο για να τα μοιράσει στους φτωχούς κατοίκους της Σούρας και στους κατοίκους των γειτονικών χωριών. Το 1908 τα ποσά αυτά τα μοίρασε ο τοπικός ιερέας π. Venedikt Titov, πιθανώς με τη συμμετοχή του ταχυδρομικού επόπτη, μετά την οποία η μισθοδοσία στάλθηκε στον πατέρα Ιωάννη. Για το 1908 τρεις επιστολές του Fr. Venedicta - από τις 10 Φεβρουαρίου, 7 Μαΐου και 4 Σεπτεμβρίου. Ακολουθεί το κείμενο της τελευταίας επιστολής: «Σεβασμιότατε, Σεβασμιώτατε Ο. Αρχιερέα Ιωάννη Ίλιτς! Παρουσιάζοντας ταυτόχρονα το δικαιολογητικό έγγραφο για τη διανομή των χιλιάδων (1000) ρουβλίων που στείλατε στο όνομά μου στους Σουριάνους, θέλω να εκφράσω τη βαθύτατη ευλάβεια σας. παραλήπτες για τη γενναιόδωρη ελεημοσύνη που σας ανέμεναν και την εγκάρδια ευχή για εσάς, αγαπητέ συγγενείς και ευεργέτες, για πολλά πολλά χρόνια ζωής προς όφελος των συμπατριωτών τους και για τη σωτηρία πολλών λόγω ρηχών νερών, με αφορμή ένα ξηρό καλοκαίρι και λόγω απουσίας από την ενορία! Aifala, από τις πρώτες μέρες του Αυγούστου μέχρι τώρα φέτος, δεν ήταν δυνατό να πάω στην πόλη του Αρχάγγελσκ για να αγοράσω προμήθειες και το τελευταίο για το σχολείο και τον κοιτώνα θα πρέπει να αγοραστεί από ντόπιους εμπόρους και να πληρωθεί σχεδόν διπλάσια τιμή για τα πάντα. που θα έπρεπε να έχει επιζήμιο αντίκτυπο στην τσέπη μου ως προϊστάμενος του σχολείου, και ως εκ τούτου, Σεβασμιώτατε, Αγαπητέ Ο. Αρχιερέα, αν είναι δυνατόν, μην αρνηθείτε κάθε δυνατή βοήθεια. Με ειλικρινείς ευχές για σένα γερή και μακροχρόνια υγεία και ό,τι καλύτερο στη ζωή σου, με βαθύτατο σεβασμό, τον ταπεινό σου υπηρέτη και στον τάφο σου, Μπογκομόλετς, ιερέα της ενορίας του Σούρσκι Βένεντικ Τίτοφ. R.8. Αναλαμβάνω την ελευθερία να υποβάλω δύο επιστολές βοήθειας κατά την κρίση σας κατόπιν αιτήματος των εν λόγω αναφερόντων.» Στην επιστολή επισυνάπτεται ένα "ημερολόγιο για την καταγραφή προσώπων, αγροτών της ενορίας Sursky, όταν λαμβάνουν οικονομική βοήθεια" - 375 υπογραφές για τη διανομή 1002 ρουβλίων. 50 καπίκια (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 4, l. 172–172v.· «magazine» – l. 173–188v). Φλωρεντία. Μονή Βοκονόφσκι... - Η τελευταία γνωστή επιστολή του πατέρα Ιωάννη προς τη μητέρα Φλωρεντία γράφτηκε στις 30 Ιανουαρίου. Ίσως υπήρξε μια μεταγενέστερη, στην οποία ο πατέρας ανακοίνωσε την αναχώρησή του στο Βαούλοβο. Η παρακάτω επιστολή της Μ. Φλωρεντίας είναι πιθανώς μια απάντηση σε αυτό: «Αγαπητέ Πατέρα! Με σεβασμό σε συγχαίρω για την επερχόμενη επίσημη ημέρα της Λαμπρής Ανάστασης του Χριστού και προσεύχομαι πάντα στον Παντοδύναμο να διαφυλάξει τη ζωή σου για πολλά χρόνια ακόμα!!! «Χριστός Ανέστη». Σου φιλώ τα χέρια και τα πόδια, παρακαλώντας τον άγιο τις προσευχές σου για σένα - Φλωρεντία και για την ανάπαυση της μοναχής Μακρίνας. Μου λείπει πολύ η σκέψη ότι είμαι ορφανή μόνη. Ήμουν άρρωστος όλο το χειμώνα και είμαι άρρωστος τώρα: τα πόδια και τα χέρια μου είναι πρησμένα και επώδυνα, δύσπνοια, βραχνάδα, βήχας. Παρακαλώ Αγ. τις προσευχές σας. Μη με ξεχνάς, καημένη Φλωρεντία. Στις 26 Μαΐου συμπληρώνεται ένας χρόνος από τότε που πέθανε η μητέρα μου. Ο πατέρας μας σας ζητά να ευλογήσετε το ράσο του (το δικό σας), τον ευγενέστατο πατέρα και ευεργέτη μου. Πριν την αναχώρησή σου, θα ήθελα πολύ να σε επισκεφτώ στην Κρονστάνδη και να κοινωνήσω, να ακούσω τα ψυχοσωτήρια λόγια σου, που είναι χαρά για μένα. Ο πιο αμαρτωλός, αδύναμος, πάντα προσεύχεται για σένα. Ανάξιος Μ.Φ. 10 Απριλίου. 1908» Στο περιθώριο: «Ευλογείτε και προσεύχεστε ερήμην. Τίποτα και κανείς δεν είναι καλός μαζί μου, μου λείπει τόσο πολύ η μητέρα μου. Είσαι η μόνη παρηγοριά» (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 146, l. 110–110v). Ο Βλαντιμίρ Αντόνοβιτς Κοντράτιεφ είναι ο επιστάτης του νέου Ναυτικού Καθεδρικού Ναού. – Πιθανώς, ο πατέρας Ιωάννης έστειλε ένα σημείωμα στον Kondratiev με αίτημα, στο οποίο έλαβε την ακόλουθη απάντηση την ίδια μέρα: «Αγαπητέ αγαπητέ πατέρα! Σύμφωνα με τις έρευνες που έκανα, αποδείχθηκε ότι όλοι οι εργάτες στην κατασκευή του Ναυτικού Καθεδρικού ναού ήταν 130 άτομα, συμπεριλαμβανομένων 2 επιστάτη. Emelyanov 17 Οκτωβρίου 1908» (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 16, l. 8). Είναι επίσης πιθανό το σημείωμα να σχετίζεται με την επίσκεψη του Πατέρα στον υπό κατασκευή Καθεδρικό Ναό, η οποία έγινε στα τέλη Αυγούστου και για την οποία μίλησε ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης σε τηλεγράφημα που απευθυνόταν στον Αυτοκράτορα. Nicholas P. Είπε: «...ενδιαφερόμενος βαθιά για τον Ναυτικό Καθεδρικό Ναό στην Κρονστάνδη, που χτιζόταν με δική σας πρωτοβουλία [πρωτοβουλία], τον επισκέφτηκα με τη βοήθεια του κόσμου, εξέτασα το εσωτερικό του από έναν λόφο και εξεπλάγην από την ομορφιά, το μέγεθος, την αρχιτεκτονική, το θάρρος και το υψηλό καλλιτεχνικό γούστο του αρχιτέκτονα και του βοηθού του...» 196). Anna Andreevna, Sofya Yakovlevna και Varvara Ivanovna ... – Αυτό σημαίνει Α.Α. Gorpinchenko, S.Ya. Burkhard και V.I. Φεδοσίχινα. Ο τελευταίος, επιστρέφοντας από το Vaulov, έγραψε στον πατέρα Ιωάννη: «Με την άφιξή σας από το Dulov, πόσο καλά ήταν, πόσο χαρούμενο ήταν στην ψυχή μου, μόνο η ζωηρή φαντασία της Κυριότητάς σας μπροστά στον θρόνο του Βασιλιά των Βασιλέων προκάλεσε άφθονα δάκρυα και για πολύ καιρό ζέσταινα την ψυχή μου με αυτά τα δάκρυα, σαν ακτίνες μου, ρωτήστε με... προστάτης και πατέρας, για να μου δώσει ο Κύριος τη δύναμη να πολεμήσω μέχρι τέλους τους πειρασμούς...» (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 2, l. 18–19v).. Στις 18 Οκτωβρίου, ο πατέρας Ιωάννης έλαβε ένα συγχαρητήριο τηλεγράφημα από τον Burkhard και τον Gorpinchenko - και τους παλιούς φίλους του Gorpinchenko. Gorpinchenko (Ibid., lol. 133, 240). επικεφαλής του Vaulovsky ... - Αυτό αναφέρεται στη Σκήτη Κοιμήσεως Βαουλόφσκι της Μονής Ιωαννόφσκι της Αγίας Πετρούπολης. Βρισκόταν στο χωριό. Vaulov στο έδαφος της πρώην οικογενειακής περιουσίας του γερουσιαστή V.P. Mordvinov στην περιοχή Romanov-Borisoglebsky. Επαρχία Γιαροσλάβλ, δωρεά του στη μονή τον Αύγουστο του 1903. Ιδρύθηκε με Διάταγμα της Ιεράς Συνόδου το 1903. Το μοναστήρι είχε δύο πέτρινες εκκλησίες - προς τιμή της Κοίμησης της Θεοτόκου (καθαγιάστηκε στις 14 Αυγούστου 1751). και επ' ονόματι του αι. Η επισκοπή Γιαροσλάβ, Αρχιμανδρίτης Γερμανός, έγραψε ότι «στο The monastic sisters of the monastery, με επικεφαλής τη μοναχή Eupraxia, που διευθύνει το μοναστήρι, έδωσαν το καλό παράδειγμα με τη σεμνή μοναστική τους ζωή, εκφράζοντας αυτό παρακολουθώντας ασυγχώρητα όλες τις Θείες λειτουργίες και στέκοντας με ευλάβεια στην εκκλησία. Κατά τους μη λειτουργικούς χρόνους, οι αδελφές είναι απασχολημένες με διάφορες υπακοές που τους έχει αναθέσει ο διευθυντής της μονής: ετοιμάζουν οικοδομικά υλικά για την κατασκευή του κοιτώνα της μονής, ασχολούνται με αγροκτήματα και ασχολούνται με την κτηνοτροφία... Ο γύρω πληθυσμός αντιμετωπίζει το μοναστήρι με ορατή συμπάθεια, εκφράζοντας το με συχνές ακολουθίες και ιεροτελεστίες για την οικοδόμηση του μοναστηριού. (TsGIA Αγία Πετρούπολη, ό.π. 96, σελ. 59–60 Εδώ, στο σπίτι των Μορντβίνοφ, ο πατέρας Ιωάννης αναπαύονταν συχνά στο δρόμο από τη Σούρα προς την Αγία Πετρούπολη, από τα λόγια του Μ. Λεβίτσκι για την παραμονή του. Vaulovo το καλοκαίρι του 1908, ο πατέρας υπέφερε σοβαρά από μια εντατική ασθένεια: περνούσε ολόκληρες νύχτες χωρίς ύπνο, καθισμένος σε μια καρέκλα, επειδή δεν μπορούσε να ξαπλώσει. «Μια μέρα», μου είπε η Μητέρα Ευπραξία, «ήρθα στον πατέρα και τον είδα να κάθεται στην καρέκλα του με τα μάτια κλειστά και να λέει μια νοερά προσευχή. Είναι δύσκολο γι 'αυτόν, αλλά δεν υπάρχει μουρμουρητό ή βογγητό. Τον λυπήθηκα μέχρι δακρύων, αλλά πώς μπορώ να τον βοηθήσω και να τον παρηγορήσω; Σκέφτομαι: Θα προσευχηθώ για αυτόν. Διάβασα στο μυαλό μου το τροπάριο προς την Κοίμηση της Θεοτόκου, έχω μια εικόνα αυτής της εορτής στη γωνιά μου, και βλέπω ότι ο πατέρας γύρισε το πρόσωπό του σε αυτήν την εικόνα και προσκύνησε. Αρχίζω να διαβάζω: "Ο ζηλωτής μεσολαβητής..." - Ο πατέρας προσκύνησε την εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού. Προφανώς, ο πατέρας διάβασε στην ψυχή μου.» (Πρωτ. P.L. Levitsky. Archpriest John Ilyich Sergiev of Kronstadt. Pg., 1916. P. 70–71). Ο Ασμοδαίος είναι ένα δαιμονικό πλάσμα στον Ιουδαϊσμό, ο αρχηγός των δαιμόνων ή ο βασιλιάς των δαιμόνων (Τωβ. 3, 8-17). στη ρωσική παράδοση, συνώνυμο του κακού πνεύματος, διάβολος, δαίμονας, Σατανάς (Dal V. Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language. M., 1978. T. I, σελ. 26, στήλη 2). ...σκοτώθηκε στην Τιφλίδα από Γεωργιανούς Έξαρχος Νίκων. – Στο Νο. 121 της εφημερίδας Κότλιν για τις 29 Μαΐου, αναφέρθηκε ότι «Ο Σεβασμιώτατος ... σκοτώθηκε στις 28 Μαΐου στις 11 το πρωί από ντόπιους στο δρόμο για μια συνεδρίαση του Συνοδικού Γραφείου Γεωργίας-Ιμερετίας. Οι δολοφόνοι δεν βρέθηκαν». Την επόμενη μέρα εμφανίστηκε ένα μοιρολόγι στην εφημερίδα. Σύμφωνα με τον βιογράφο, «ο διορισμός του Αρχιεπισκόπου Νίκωνα, ως Ρώσου, ως επικεφαλής της γεωργιανής εκκλησίας στον Καύκασο έγινε αντιληπτός από τον γεωργιανό κλήρο και μέρος της γεωργιανής κοινωνίας» (Sofia L.I. Eminence Nikon, Archibishop of Kartala and Kakheti. St. Petersburg, 19110 P.). Μια άλλη βιογραφία του Εξάρχου λέει: «Η άποψή του για το ζήτημα της γεωργιανής αυτοκεφαλίας ήταν εμποτισμένη με σοφία, ευθύτητα και δεν ήταν περίπλοκη από κανένα είδος κοσμικής πολιτικής, αλλά απορρέει άμεσα από την ιδέα της ουσίας της Εκκλησίας. Βρήκε σκόπιμο να διαχωριστεί από την υπάρχουσα σύνθεση της Γεωργιανής Εξαρχίας. ένα ορισμένο βαθμό ανεξαρτησίας. Προσπάθησε να εφαρμόσει αυτή την άποψη με προσοχή, ενθυμούμενος ότι κάθε αλόγιστη διαίρεση σε αυτή την περίπτωση απειλεί να μετατραπεί σε σχίσιμο του Ράβου του Χριστού, που είναι μεγάλη αμαρτία ενώπιον του Κυρίου. ... Όταν η Γεωργία έβραζε από μίσος εναντίον καθετί ρώσικου, γέμισε καλές προθέσεις προς τη Γεωργιανή Εκκλησία. Με πρωτοβουλία του ξεκίνησαν οι επισκευές στο διάσημο μνημείο της γεωργιανής εκκλησιαστικής αρχαιότητας, τον Καθεδρικό Ναό της Μτσχέτας, για τις οποίες ζήτησε σημαντικά κεφάλαια από την Ιερά Σύνοδο - περισσότερα από 30.000 ρούβλια. Με πρωτοβουλία του ξεκίνησε αναθεώρηση και διόρθωση ιερών και λειτουργικών βιβλίων στη γεωργιανή, για την οποία συγκροτήθηκε ειδική επιτροπή. ... Ο αγώνας του με τους αυτοκέφαλους έληξε τραγικά» (Μητροπολίτης Μανουήλ (Λεμεσέφσκι). Ρώσοι ορθόδοξοι ιεράρχες. T. V. Erlangen, 1987. σελ. 265–266). Με τη δίκαιη κρίση του Θεού, η ασθένειά μου στάλθηκε σε μένα, και πρέπει να υπομείνω γενναιόδωρα και με ευγνωμοσύνη και να προσευχηθώ, - Αυτή η καταχώρηση με την ημερομηνία «4 Ιουνίου» έγινε ένα μήνα μετά τον Δρ. V.B. Bertenson «μια εντελώς ειλικρινής γνώμη», την οποία ο ίδιος ο πατέρας Ιωάννης απαίτησε να εκφράσει. Έχοντας ακούσει τις συστάσεις («... ειδική θεραπεία υπό την καθοδήγηση ειδικού γιατρού, πλήρης ανάπαυση, συνεχής έκθεση στον καθαρό αέρα της εξοχής, το πιο αυστηρό καθεστώς, άρνηση κάθε λατρείας...»), ο πατέρας απάντησε: «Ευχαριστώ… Αλλά ποτέ δεν θα εγκαταλείψω τη λατρεία, τη νηστεία και τις προσευχές για τον άρρωστο, μέχρι να με καθηλώσει τελείως η ασθένεια. επαρχία...» (Bertenson V.B. Για 30 χρόνια (φύλλα από απομνημονεύματα). Αγία Πετρούπολη, τύπος. Suvorin, 1914. σελ. 188–190). Ωστόσο, ο πατέρας Ιωάννης δεν κατάφερε να φτάσει στη Σούρα, περιοριζόμενος στην ανάπαυση στο Vaulovo και στο μοναστήρι Leushinsky. Ταϊσίγια. – Αυτή η καταχώρηση για τις 22 Ιουνίου σημαίνει ότι η Ηγουμένη Ταϊσίγια συνόδευσε τον πατέρα Ιωάννη στο ταξίδι του στο Βαουλόβο και πήγε μαζί του στο μοναστήρι Leushinsky. Στα απομνημονεύματά της, γράφει για τον χρόνο που πέρασε ο πατέρας Ιωάννης στο Leushin (από τις 28 Ιουνίου έως τις 6 Ιουλίου): «Αυτή ήταν η τελευταία του επίσκεψη· ήταν ήδη πολύ αδύναμος, δεν μπορούσε να φάει τίποτα, μιλούσε λίγο, διάβαζε όλο και περισσότερο, αποσύρθηκε στην απομόνωση, αλλά υπηρετούσε κάθε μέρα στην εκκλησία του καθεδρικού ναού, την οποία πάντα επαινούσε τόσο πολύ και για την οποία ήταν εύκολο να μείνει μαζί του. μας στο μοναστήρι για 9 μέρες και την ημέρα της αναχώρησης με ρώτησε: «Πόσες μέρες έμεινα μαζί σου μάνα;» Όταν απάντησα, συνέχισε: «Έχω γιορτάσει μόνος μου τη δεκαετία του '90, δεν θα είμαι πια μαζί σου. Σας ευχαριστώ, σας ευχαριστώ για όλη σας την επιμέλεια, για την αγάπη σας, για όλα!». Οι αδερφές τον αποχώρησαν, ως συνήθως, με τραγούδι και δάκρυα - ήταν σαφές σε όλους ότι η ανεκτίμητη λάμπα έκαιγε. Όταν εκείνος κι εγώ φύγαμε από το μοναστήρι και, έχοντας περάσει το χωριό Leushino, στρίψαμε αριστερά στα χωράφια, ο πατέρας άρχισε να γυρίζει πίσω και να κοιτάζει το μοναστήρι. Υποθέτοντας ότι είχε ξεχάσει κάτι ή ήθελε να πει κάτι σε αυτούς που οδηγούσαν πίσω μας, τον ρώτησα για αυτό, αλλά μου απάντησε: «Θαυμάζω το μοναστήρι σου για άλλη μια φορά: ένα ήσυχο, ιερό μοναστήρι! Ο Κύριος να την προστατεύει· αλήθεια ο Θεός είναι μαζί σου!» Τώρα αυτά τα υπέροχα, χαρούμενα λόγια μας χρησιμεύουν ως μεγάλη, υψηλή παρηγοριά. Από την προβλήτα Borki πήραμε μια βάρκα για το Rybinsk και κατεβήκαμε τον Βόλγα στο μακρινό Κάμα, όπου ήταν καλεσμένος ο πατέρας. Μαζί μας ήταν και 5 αδερφές τραγουδίστριες, οι οποίες, με εντολή του πατέρα, έκαναν ακολουθίες στο πλοίο και του τραγούδησαν κατά τη διάρκεια της ημέρας κατόπιν επιθυμίας του. Αυτή έμεινε η μόνη παρηγοριά από το συνηθισμένο πέρασμα του χρόνου στο πλοίο. Την παραμονή της ημέρας που έπρεπε να χωριστούμε με τον πατέρα, ζήτησε από τις αδελφές τραγουδίστριες να τραγουδήσουν όλα τα χερουβικά τραγούδια που ήξεραν. Ήταν πολλοί (αφού είχαν τις νότες μαζί τους), και οι αδερφές, που στέκονταν δίπλα στον πατέρα, άρχισαν να τραγουδούν. Όταν ήρθε η σειρά του "Simonovskaya" Kherubimskaya, ο πατέρας είπε: "Αυτό είναι το αγαπημένο μου τραγούδι, το τραγούδησα μόνος μου όταν ήμουν αγόρι" και ζήτησε να το επαναλάβω. Έπειτα τραγούδησαν, σύμφωνα με τις οδηγίες του Πατέρα: «Αυτό σε χαίρεται» και «Ο Ύψιστος των Ουρανών». Καθ' όλη τη διάρκεια του τραγουδιού, ο ιερέας καθόταν σε μια καρέκλα στο πλάι του πλοίου, τυλιγμένος σε ένα ζεστό ράσο και, καθισμένος, έψαλλε με το δεξί του χέρι και τραγουδούσε μαζί. Όταν τραγούδησαν το «The Highest of Heaven», παρατήρησε: «Αυτό είναι καλό, αλλά είναι μια νέα μελωδία, και τραγούδησα διαφορετικά», και με τη μελωδική, αλλά ήδη γεροντική, τρεμάμενη φωνή του, τραγούδησε όλο αυτό το τραγούδι μέχρι το τέλος, δηλαδή μέχρι να σωθούμε. Όλοι έριξαν δάκρυα, και πώς θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά; Αφού τραγούδησε, ο πατέρας σηκώθηκε και, γυρνώντας στους τραγουδιστές, είπε: «Λοιπόν, ο Θεός να σωθούμε όλοι! Σας ευχαριστώ, αδελφές, για το όμορφο γλυκό τραγούδι σας, με το οποίο πάντα με παρηγορούσατε». Την επόμενη μέρα, ο πατέρας κι εγώ χωρίσαμε: ήταν 6 Ιουλίου 1908» (Συνομιλίες του πατέρα Αρχιερέα Ιωάννη με την ηγουμένη του πρωτοκλασάτου μοναστηριού του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή Leushinsky, Abbess Taisiya. Pg., 1915. σελ. 52–54). Ο διάκονος της μονής στη Σούρα είναι ο Πέτρος Νικόλσκι ... προστατευόμενος του Ιωάννη - ο επίσκοπος... - Ο π. Ιωάννης γνώριζε ότι ο διάκονος στάλθηκε στη Σούρα από τον επίσκοπο από επιστολή του ίδιου του διακόνου με ημερομηνία 27 Σεπτεμβρίου 1906 (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, .4, ακόμη). στη λέξη «προστατευόμενος» αισθάνεται κανείς την αρνητική στάση του πατέρα απέναντι στον αρχιεπίσκοπο και δεν ήταν άδικο. Ο π. Ιωάννης γνώριζε για τη στάση του αρχιεπισκόπου απέναντι στο μοναστήρι και στον εαυτό του από επιστολές που του έστειλαν η Ηγουμένη Πορφύρια και η αρχάριος Αναστασία Εφίμοβα. Ο πρώτος έγραψε: "... Γιατί δεν σε αγαπάει τόσο πολύ; Και ό,τι και να κάνεις, όλα θα πάνε άσχημα, αλλά μου λέει ότι αν θέλεις να ευχαριστήσεις τον πατέρα, πρέπει να καλύψεις όλες τις ελλείψεις του ταμία που έστειλε. Αν δεν ξέρει πώς να ενεργεί ως ταμίας, τότε δώσε της κάτι άλλο να κάνει. Υποκλίθηκα στα πόδια του και έκλαψα. ό.π. 1, δ. 2, σελ. 80v. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι τον συνεχάρη για την παραλαβή της μίτρας και σύντομα έλαβε μια ευγνωμοσύνη. Εκείνη την εποχή ο P.V. Ο Νικόλσκι ήταν ο διάκονος της Μονής του Αγίου Ιωάννη του Σούρσκι. Το 1899 ο π. Ιωάννης ίδρυσε στην πατρίδα του γυναικεία μοναστική κοινότητα, η οποία τον επόμενο χρόνο μετατράπηκε σε μοναστήρι. Εδώ «εγκαταστάθηκαν οι μοναχές που ήρθαν στη Σούρα με την ευλογία του πατέρα Ιωάννη από την Αγία Πετρούπολη, την Κρονστάνδη και το Πέτερχοφ. Περίπου 120 μοναχές και αρχάριες ζούσαν σε μέτρια κελιά» (Denisov L.I. Orthodox monastery of the Russian Empire. M., 1908. P.35). Στις αρχές του 20ου αιώνα. Στην επικράτεια της μονής κτίστηκε ναός στο όνομα του Αγίου απ. Ιωάννης ο Θεολόγος, μοναστηριακά σχολεία, ξενοδοχείο προσκυνητών, νοσοκομείο, βιοτεχνία, τραπεζαρία. «Ένα μονοτάξιο ενοριακό σχολείο θηλέων με τάξη χειροτεχνίας και κοιτώνα υποστηριζόταν από τόκους από το ανέγγιχτο κεφάλαιο των 40 χιλιάδων, που δόθηκε στο όνομά του από τον Αρχιερέα Ιωάννη Σέργκιεφ (Κρονστάνδη)» (RGIA, φ. 796, ό.π. 442, d. 2254, pp.). 4η μέρα στην Ustyuzhna. Κάθε μέρα υπηρετούσα... - Σε αυτήν την επαρχιακή πόλη στην επαρχία Νόβγκοροντ. στον ποταμό ο πατέρας Ιωάννης επισκεπτόταν τη Μόλογκα σχεδόν κάθε χρόνο στο δρόμο του προς τη Σούρα και υπηρετούσε επανειλημμένα στην κεντρική εκκλησία της πόλης - την εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου. ...Στείλτε διακόσια ρούβλια στο μοναστήρι του Βισνεβολότσκι. – Μοναστήρι στο Vyshny Volochyok στο όνομα της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου, που ανήκε στην επισκοπή Tver και ήταν αρχικά (από το 1872). κοινότητα, είχε πέντε εκκλησίες, μία από τις οποίες στέγαζε το κυρίως ιερό της μονής - την αρχαία Ανδρόνικου εικόνα της Μητέρας του Θεού, που προερχόταν από την Ελλάδα. Ο π. Ιωάννης έστελνε τακτικά εμβάσματα 200–250 ρούβλια σε αυτό το μοναστήρι στο όνομα της Ηγουμένης Δοσιθέας. (ΤσΓΙΑ ΣΠβ., φ. 2219, ό.π. 1, δ. 22, σελ. 79, 84 κ.λπ.). ...στον Βερκόλσκι - εκατό ρούβλια. – Στο μοναστήρι Verkolsky Artemiev στον ποταμό. Το Pinega, που βρίσκεται όχι μακριά από τη Σούρα, επισκεπτόταν ο πατέρας Ιωάννης σε κάθε επίσκεψή του στην πατρίδα του. Και στη νεολαία του, επιστρέφοντας στο σπίτι για διακοπές από τη Θεολογική Σχολή του Αρχάγγελσκ, ο πατέρας Ιωάννης συχνά σταματούσε στο μοναστήρι για προσκύνημα. Σ' αυτό το μοναστήρι έστελνε 100 ρούβλια το μήνα. (βλ. αποδείξεις για τη λήψη χρημάτων από το μοναστήρι: Κεντρικό Κρατικό Ιστορικό Αρχείο Αγίας Πετρούπολης, φ. 2219, ό.π. 1, δ. 22, σελ. 28, 29, κ.λπ.) Σε απάντηση στο προηγούμενο ποσό που εστάλη, ο Αρχιμανδρίτης Βαρσανούφιος έγραψε: «Η Σεβασμιώτατε. Το μοναστήρι Verkolsky έγινε δεκτό από τους αδελφούς με τη μεγαλύτερη ευγνωμοσύνη για να σας στείλει ο Κύριος δύναμη και υγεία για περαιτέρω υπηρεσία στην Εκκλησία και την Πατρίδα. 1908 Οκτ. 20 ημέρες» (ΤσΓΙΑ ΣΠβ., φ. 2219, ό.π. 1, τ. 16α, ιβ. 1). ...προς τους λόφους... - Δύο πόλεις έφεραν αυτό το όνομα: η πρώτη ήταν μια επαρχιακή πόλη στην επαρχία Pskov, κοντά στην οποία βρισκόταν το μοναστήρι Vorontsov. και η δεύτερη είναι μια επαρχιακή πόλη στη δυτική Ρωσία, το κέντρο της επισκοπής Kholm, στην επικράτεια της οποίας βρίσκονταν η Παναγία Lesninsky και τα μοναστήρια Virovsky στο όνομα του Ελεήμονος Σωτήρος. Αλλά, κρίνοντας από το πλαίσιο ("στους λόφους - εκατό"), εδώ μιλάμε για το μοναστήρι της Κοίμησης στο Kholmogory (επαρχία Αρχάγγελσκ), στο οποίο ο πατέρας Ιωάννης έστελνε τακτικά χρήματα και το οποίο επισκεπτόταν πάντα κατά τα ταξίδια του στη Σούρα (η αδερφή του Anna Ilyinichna Fidelina ζούσε κοντά στο μοναστήρι). Η τελευταία φορά που θα λάμβανε μια επιστολή από την ηγουμένη της Μονής Αγγελίνας με ευγνωμοσύνη για τα επόμενα εκατό ρούβλια ήταν στα μέσα Δεκεμβρίου 1908. Αυτή η επιστολή αναφερόταν στην επίσκεψη του νέου Αρχιεπισκόπου Μίχα στους τόπους καταγωγής του. Η επιστολή με ημερομηνία 10 Δεκεμβρίου έλεγε: «Σεβασμιώτατε! Ο πιο έντιμος, ευγενέστατος, μεγάλος ευεργέτης μας, αγαπητέ Πατέρα Πατέρα John Ilyich! Πέφτω ταπεινά στα άγια πόδια σου και με ταπεινωμένη καρδιά και δάκρυα αγγίζω το αγιότατο δεξί σου χέρι. Αγαπητέ Πατέρα, ζητώ τις ιερότατες προσευχές και τις ευλογίες σου στον εαυτό μου, τον ανάξιο, στις αδελφές και σε ολόκληρη την Ιερά Μονή, στην οποία, με τη χάρη του Θεού, είναι ασφαλής και φυλαγμένη η Προστασία του Παρακλήτου και οι ιερότητές σου προσευχές. Ελεήμων Πατέρα και Ευεργέτης, παρηγοριά του πένθους, Αγαπητέ πάτερ Ιωάννη, ρίχνομαι στα άγια πόδια σου και με ευλαβικό συναίσθημα της εγκάρδιας ευγνωμοσύνης μου με καυτά δάκρυα σου προσφέρω, αγαπητέ Πατέρα, ειλικρινή ευγνωμοσύνη για τα μεγάλα σου ελέη, εγώ, ανάξιος, έχω την τιμή να λάβω τη γενναιόδωρη θυσία σου των εκατό ρούβλια. Αγαπητέ Πατέρα! Δεν μπορώ να εκφράσω τη χαρά μου όταν έλαβα, δεν μπορώ να εκφράσω και να ευχαριστήσω επαρκώς με καυτά δάκρυα προσευχήθηκα στον Δημιουργό Θεό, να σε ανταμείψει με όλα τα ουράνια ελέη, να παρατείνει την πολύτιμη ζωή σου για πολλά πολλά χρόνια, ο Κύριος ο Θεός να ενδυναμώσει και να ανανεώσει τη δύναμή σου, για την οποία προσεύχεται θερμά η ταπεινή μας κατοικία. Με τη λήψη της μεγάλης χαρμόσυνης θυσίας σας, στις 10 του τρέχοντος Δεκεμβρίου, τελέσαμε προσευχή για την υγεία και τη σωτηρία του Ελεήμονος Κυρίου σας Θεού και Προστάτιδας της Ιεράς Μονής - Βασίλισσας των Ουρανών, σε ατελείωτες προσευχές, προς την ένδοξη Κοίμησή Της, ας ακούσει την ανάξια αλλά θερμή προσευχή μας. με δάκρυα, γονατιστή και μακροζωία προσφέραμε κοινή προσευχή για σένα, αγαπητέ Πατέρα, να κρατήσει η πολύτιμη ζωή σου για να παρηγορεί τους ανάξιους μας, τα παιδιά σου. Ευγενέστατος Αγαπητέ Πατέρα! Είχαμε την τιμή να γνωρίσουμε τον νέο μας Ποιμενάρχη Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Μίχα, ο οποίος επισκέφθηκε την Ιερά Μονή μας. Στις 8 και 9 το πρωί προχωρήσαμε στη Μονή Βερκόλσκι και στο Μοναστήρι της Σούρας, στις 17 και 18 έκοψαν να βρεθούν στο μοναστήρι μας για να ξεκουραστούν. Δόξα και Ευχαριστίες στον Ελεήμονα Δημιουργό Κύριο, που μας χάρισε τον πολυεύσπλαχνο Αρχιπάστορα και π. Επίσκοπο Μίχα. Αγαπητέ Πατέρα! Συχνά μιλούσαμε για σένα. Είναι ο πνευματικός σου γιος, αφοσιωμένος σε σένα με ψυχή, όπως και εμείς, τα ανάξια παιδιά σου, αφοσιωμένοι σε σένα με όλη μας την ψυχή και την καρδιά. Η αδερφή σου, η Μητέρα Άννα Ιλιίνιχνα, ήρθε στη συνάντηση του Επισκόπου, με χαρούμενη καρδιά όλοι ενώσαμε, σε θυμόμαστε, αγαπητέ Πατέρα, και προσευχόμαστε θερμά στον Κύριο Θεό, να μας δώσει, ανάξιους, να δούμε το ιερό σου, με τρεμάμενη καρδιά περιμένουμε όλοι μια χαρούμενη άνοιξη. Αναθέτοντας τον εαυτό της και τις αδερφές της στις Πανάγιες προσευχές Σου και την Πατρική Ευλογία, η ανάξια αρχάριος και άθλια, ζηλωτής προσευχή της Σεβασμιώτατης Ηγουμένης Αγγελίνας για τον Χριστό με τις αδερφές της. Υπάρχει ένα σημείωμα στο πλάι: «Αγαπητέ Πατέρα! Η αδερφή σου Anna Ilyinishna υποκλίνεται σε σένα, ζητά την ευλογία σου και τις Ιερές προσευχές σου, προσεύχεται θερμά στον Θεό για την υγεία σου» (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 7c, σσ. 13–14v). Στο... Shenkursky - εκατό. – Ο π. Ιωάννης έστελνε επίσης τακτικά 100 ρούβλια στο Μοναστήρι της Αγίας Τριάδας στο όνομα της Ηγουμένης Ιοβίλας. (βλ. π.χ.: TsGIA SPb., φ. 2219, ό.π. 1, δ. 22, λ. 81). 11 Ιουλίου. Ευφημία πάσης Βαλεντίας και Όλγα της Ρωσίας. – Την ημέρα αυτή η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εορτάζει τη μνήμη της Αγίας Ισαποστόλων Όλγας, με επικεφαλής. Πριγκίπισσα της Ρωσίας, και θυμάται το θαύμα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Ευφημίας της Πολυτιμής. .. Αλεξάνδρα, Έλενα... – Μιλάμε μάλλον για τα πνευματικά παιδιά και φίλους του πατέρα Ιωάννη, συζύγους Α.Σ. και E.M. Mironov. Ο Alexander Semenovich Mironov, ένας κατασκευαστής από τη Μόσχα, κατόπιν αιτήματος του πατέρα Ιωάννη, κατασκεύασε υλικό για τα ρούχα των μοναχών της Σούρας. Ο πατέρας Ιωάννης έμενε συνήθως στο σπίτι του κατά την παραμονή του στη Μόσχα. Το σπίτι των Μιρόνοφ βρισκόταν στο Razgulyai, Νο 34. ...Γιάκοβα, Παρασκευά και τα παιδιά τους και τα εγγόνια τους... - Μιλάμε για τους συζύγους του Για.Μ. και Π.Ν. Ποζντέεφς. Τα ονόματα των κορών τους είναι γνωστά - Claudia και Elizabeth. Μετά τον θάνατο του πρώτου το 1907, ο Ya.M. και Π.Ν. Οι Ποζντέεφ πήραν τέσσερα ορφανά εγγόνια. ο μεγαλύτερος από αυτούς, ο Νικολάι, έγινε αργότερα γραμματέας του παππού του (Βλ. επίσης σημείωση στη σελ. 123). ...από την Ustyuzhna στο Yaroslavl και από εκεί στο Vaulovo κατά μήκος του χυτοσιδήρου μέχρι τη στάση Lyazhchevo. – Αυτή ήταν η συνηθισμένη διαδρομή του πατέρα Ιωάννη προς τη Μονή Βαουλόφσκι: πρώτα στο Γιαροσλάβλ με βάρκα κατά μήκος του ποταμού. Mologa, που συνδέει τις επαρχίες Novgorod και Yaroslavl, και στη συνέχεια με τρένο από το Yaroslavl στον σταθμό. Lyazhchevo. ... Συμβούλιο Αρχιπαστόρων και Ποιμένων και όλοι ... - Μιλάμε για το Πανρωσικό Ιεραποστολικό Συνέδριο, που πραγματοποιήθηκε στο Κίεβο από τις 12 Ιουλίου έως τις 26 Ιουλίου 1908. Αυτό ήταν το τέταρτο συνέδριο, το οποίο άνοιξε μετά από μια διακοπή έντεκα ετών. Περισσότεροι από 300 συμμετέχοντες παρακολούθησαν το συνέδριο. Διαχειριστής του συνεδρίου ήταν ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κιέβου και Ταλίν Φλαβιανός. Ο επίσκοπος Βολίν και Ζιτομίρ Αντώνιος προήδρευσε του συνεδρίου. Τον χαιρετισμό στην έναρξη του συνεδρίου διάβασε ο Προϊστάμενος της Εισαγγελίας της Ιεράς Συνόδου Π.Π. Izvolsky. Η επισκοπή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εκπροσωπήθηκε ευρέως στο συνέδριο: 26 ιεράρχες από όλες σχεδόν τις επισκοπές της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Στο συνέδριο έλαβαν μέρος οι ακόλουθοι: Αντώνιος, Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Λαδόγκας. Βλαδίμηρος, Μητροπολίτης Μόσχας και Κολόμνας· Nazariy, Επίσκοπος Nizhny Novgorod και Arzamas. Tikhon, Επίσκοπος Νικολάεφ, εφημέριος της επισκοπής Σαμάρα· Alexy, Επίσκοπος Χιστοπόλεως, εφημέριος της επισκοπής Καζάν· Eulogius, Επίσκοπος Kholm και Lublin· Stefan, Επίσκοπος Mogilev και Mstislav· Mikhail, Επίσκοπος Grodno και Bobruisk· Nikon, Επίσκοπος Vologda και Totemsky κ.λπ. Στις 16 Ιουλίου, στη γενική συνέλευση των μελών του συνεδρίου, συζητήθηκε το θέμα των Ιωαννιτών, διαδίδοντας την άποψη ότι στο πρόσωπο του πατέρα Ιωάννη ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός ήρθε στη γη για δεύτερη φορά. Οι Johannites εμφανίστηκαν στις αρχές της δεκαετίας του 1880. στο Kronstadt House of Diligence (οι πιο διάσημοι από αυτούς ήταν: Marfa Drygina - πρώην μαγείρισσα; Ivan Varlamov - πρώην αμαξάς; Ivan Bychek - ταχυδρομικός, αργότερα ο ταμίας της αίρεσης; Mikhail Golubkov - πρώην αρχάριος; Ekaterina Karchaeva - μια πρώην υπηρέτρια που άνοιξε ένα "Kajaatkadshop";" Ο Dmitriev Nazariy είναι ο κύριος ηγέτης γύρω από τον οποίο άρχισε να σχηματίζεται η αίρεση του Αγίου Ιωάννη των Khlysts Vnukov Ivan Matveevich - "John the Sick") και σύντομα εξαπλώθηκε σε ολόκληρη τη Ρωσία. Το συνέδριο αποφάσισε να αναγνωρίσει το Johannity ως σεχταριστικό κίνημα, αν και όχι πλήρως διαμορφωμένο και κοντά στον χλιστισμό. Η επιτροπή που εξέτασε το θέμα συνέστησε να ζητηθεί από τον ίδιο τον πατέρα Ιωάννη να αποκαλύψει τους Ιωαννίτες της αίρεσης τους. (Kievlanin, 1908, 18 Ιουλίου, αρ. 197· Τελευταία νέα, 1908, 16 Ιουλίου, αρ. 414). Η αυλή του Αρχάγγελσκ με τον όμορφα διακοσμημένο ναό του Θεού δεν είναι μόνο για τους κατοίκους της πόλης, αλλά και για όλους τους ανθρώπους από παντού που έχουν μια ή την άλλη επικοινωνία με την πόλη, μια λάμπα όπου οι πιστοί βλέπουν το αληθινό Φως, αντιλαμβάνονται μυστηριωδώς το Ουράνιο Πνεύμα, βρίσκουν την αληθινή πίστη... Όσο για την τάξη, μια τέτοια υποδειγματική τάξη μπορεί να είναι ευπρόσδεκτη μόνο στην αυλή. Απλώς με εξέπληξε μια τέτοια υπέροχη, από κάθε άποψη, υποδειγματική διάταξη και τάξη που βασιλεύει στην αυλή... Οι αδερφές, αν κρίνουμε από τις εκφράσεις των προσώπων τους, είναι όλες ευδιάθετες και χαρούμενες με τη θέση τους, και, προφανώς, η ειρήνη βασιλεύει στις ψυχές τους» (TsGIA St. Petersburg, f. .2219, f. 232–233). Ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος... ήρθε και στο Βαύλοβο να διακονήσει. – Στις αρχές του χρόνου, ο π. Ιωάννης έστειλε στον αρχιμανδρίτη ένα γράμμα (άγνωστο), στο οποίο μάλλον τον καλούσε να «ταξιδέψουν» μαζί το καλοκαίρι. Αυτό γίνεται γνωστό από την απαντητική επιστολή του Αρχιεπισκόπου Ιγνατίου της 16ης Φεβρουαρίου 1908. Έγραψε: «Η Σεβασμιώτατε, ειλικρινά σεβαστή από όλους, σεβαστή από όλο το σύμπαν, πνευματικό δάσκαλό μας και πατέρα, Αρχιερέα Πατέρα Ιωάννη Ιλίτς Σέργκιεφ! για το χειρόγραφο γράμμα σου, για το γενναιόδωρο δώρο της αγάπης σου, για τη μεγάλη παρηγοριά που ήθελες να μου δώσεις, είμαι ευλογημένος από την κορυφή ως τα νύχια από το έλεός σου και βυθισμένος στα κύματα των χαρισμάτων σου, πιστεύω ότι η ανταμοιβή σου στον παράδεισο θα αυξηθεί εξαιτίας μου. Χαίρομαι εν Κυρίω που αναρρώνεις με υγεία, ας σου δώσει ο Κύριος πλήρη ανάρρωση για παρηγοριά και πνευματική δύναμη και σωτηρία των ανθρώπων. ... Από τον Πατριάρχη μας Γρηγόριο έλαβα μια επιστολή για εσάς, την οποία σας στέλνω με μετάφραση. Η Κυριακή της συγχώρεσης έρχεται, ταπεινά ζητώ τη συγχώρεση σας, παρακαλώ τις Ιερές προσευχές σας να περάσω τη νηστεία και όλες τις μέρες της ζωής μου με αξιοπρέπεια και σωτηρία. Για άλλη μια φορά προσκυνώ τον εαυτό μου μπροστά στο Ιερό σας, εκφράζοντας τα συναισθήματα βαθιάς εγκάρδιας ευγνωμοσύνης που σκεπάζουν πάντα την ψυχή μου για την αγάπη και την ελεημοσύνη σας προς εμένα και για την πατρική σας προσοχή προς εμένα. ... Είθε ο Κύριος να μας αξιώσει να ταξιδέψουμε ξανά μαζί σας το καλοκαίρι, η Χάρη του Κυρίου να είναι άφθονη στο τίμιο κεφάλι σας. Από την πλευρά μου, αξέχαστα θυμάμαι δημόσια το άγιο όνομά σου σε κάθε λειτουργία. Σας ζητώ από τον Κύριο για πολλά πολλά χρόνια με πλήρη υγεία. Ο μικρότερος αδελφός του Σεβασμιωτάτου, αφοσιωμένος σε σένα με όλη του την ψυχή και ο εν Κυρίω υπηρέτης σου, Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος Αντιοχείας. 1908 Φεβ. 16 ημέρες» (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 7v, σσ. 114–115v). Προς τη θεοσεβή σύναξη... τους εγκάρδιους χαιρετισμούς μου... – Σχετικά με το Πανρωσικό Ιεραποστολικό Συνέδριο, βλ. παραπάνω, σελ. 122. Το κείμενο του χαιρετισμού του πατέρα Ιωάννη δεν εμφανίστηκε στις εφημερίδες του Κιέβου. ...Πατήρ Ιερέας Μιχαήλ... – Ο ιερέας Μιχαήλ που αναφέρεται σε αυτό το λήμμα, καθώς και ο πατέρας του, ο αρχιερέας Λεονίντ Σρετένσκι του Καθεδρικού Ναού της Αναστάσεως Romanov-Borisoglebsky, ήταν μακροχρόνιοι γνώριμοι του πατέρα Ιωάννη. Ακόμη και σε μια επιστολή προς τον πατέρα, που γράφτηκε το καλοκαίρι του 1905, ο π. Ο Λεωνίδ, αγαλλιασμένος για την ανάρρωση του πατέρα Ιωάννη από μια σοβαρή ασθένεια, έγραψε: «Ειδικά εμείς, τολμώ να πω, οι γείτονές σας, περιμένοντας ανυπόμονα την άφιξή σας στο Vaulovo, για το μεγάλο έλεος του Θεού, τιμούμε την επίσκεψή σας σε αυτό το ιερό μοναστήρι και ελπίζουμε να μας τιμήσει να σας δούμε και να υπηρετήσουμε μαζί σας τη Θεία Λειτουργία και τη Ρωμαϊκή Λειτουργία. Καθεδρικός της Αναστάσεως, κύριε ιερέως Μιχαήλ, υποχείρια μου (για να μην αναφέρω τον 3ο ιερέα Μιχαήλ - τον γιο μου και τον συνεχή προσκυνητή σου στο Βαούλοβο) και ο διάκονος του καθεδρικού ναού προσεύχονται για σένα κάθε Λειτουργία και κάθε Κυριακή στον καθεδρικό ναό ακάθιστος πριν από τη θαυματουργή εικόνα του Σωτήρος. 2219, ό.π. 1 206, σελ. 39–40 rpm).. Βαρβάρα Ιβάνοβνα Φεδοσίχινα. 25 Ιουλίου 1908. – Αυτό το λήμμα μπορεί να συσχετιστεί τόσο με μια επιστολή από τον ιερέα του Αρχαγγέλου Συγκροτήματος της Μονής Sursky, Fr. Dimitri Fedosikhin, στο οποίο ευχαριστεί τον πατέρα Ιωάννη «για όλες τις καλές πράξεις» και μεταφέρει υποκλίσεις και αιτήματα για την ευλογία της συζύγου του V.I. Fedosikhin και παιδιά - Dmitry and Angelina (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 1, d. 14v, l. 11-11ob)., και με απαντητική επιστολή από τον εαυτό της V.I. Η Fedosikhina χρονολογείται την 20η (χωρίς ένα χρόνο), στην οποία γράφει ότι μόλις έλαβε μια επιστολή από τον πατέρα Ιωάννη, «ζωντάνεψε πνευματικά» και μιλά για την επίσημη λειτουργία στην αυλή του Αρχάγγελσκ την ημέρα του Αγγέλου Πατέρα (Ibid., d. 7d, σελ. 3–4v). Ενορία Αγίου Νικολάου - στο χωριό. Μαλάχοφ, όπου υπηρετούσε ο προαναφερόμενος ιερέας Νικολάι Βασίλιεβιτς Βινογκράντοφ. Οι Πασκοβίτες είναι οπαδοί μιας θρησκευτικής αίρεσης που άρχισε να υπάρχει ως αποτέλεσμα των κηρυγμάτων του Λόρδου Redstock (Αγγλία), του οποίου ο οπαδός, συνταξιούχος φρουρός συνταγματάρχης V.A. Pashkov, έλαβε την άδεια να ιδρύσει μια Προτεσταντική «Εταιρία για την Ενθάρρυνση της Πνευματικής και Ηθικής Ανάγνωσης». Το 1884, με εντολή της Ιεράς Συνόδου, η «Εταιρεία» έκλεισε, αλλά η αίρεση συνέχισε να υπάρχει. ... Μονή Leushinsky ... – Το μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου της μονής Leushinsky χτίστηκε από την ηγουμένη της μονής Leushinsky Taisiya με την ευλογία του πατέρα Ιωάννη. Η κατασκευή ξεκίνησε το πρώτο μισό του Ιουνίου 1893. Η εφημερίδα «Petersburg Leaflet» της 18 Ιουνίου ανέφερε: «Νέα αυλή. Αυτές τις μέρες ξεκίνησε η κατασκευή μιας πέτρινης αυλής με μια εκκλησία στην οδό Basseynaya, στον αριθμό 31. Αυτή η αυλή του Leushinsky St. ο αρχιτέκτονας N.Nikonov κατά τη διάρκεια της κατασκευής, οι επισκοπικές αρχές έχουν εγκρίνει την κατασκευή ενός προσωρινού ξύλινου παρεκκλησίου μέσα στον προσωρινό φράκτη. Ο αγιασμός του κυρίως ναού του μετοχίου έγινε στις 21 Νοεμβρίου 1894 σε συναυλία με τον πατέρα Ιωάννη. Ο πρώτος ιερέας του μετοχίου ήταν ο Ιωάννης του Ορνάτσκυ, συγγενής του Πατέρα. Ο πατέρας Ιωάννης της Κρονστάνδης υπηρετούσε συχνά στο μετόχι. εδώ, στον 2ο όροφο, του κανονίσανε θαλάμους. Μετά την επιστροφή από το Vaulov (6 Αυγούστου), ο πατέρας Ιωάννης τέλεσε τη Λειτουργία στην αυλή. το επόμενο πρωί τέλεσε πάλι τη Λειτουργία στο μετόχι Leushinsky (Kotlin, 1908, 8 Αυγούστου, αρ. 179). ... στη Μονή Ιβανόφσκι. – Μονή Γυναικών Ioannovsky στην Αγία Πετρούπολη. Το 1901, ο πατέρας Ιωάννης σε ένα οικόπεδο που του δώρισε ο κληρονομικός επίτιμος πολίτης S.G. Ramensky κατά μήκος του αναχώματος του ποταμού. Karpovka στην Αγία Πετρούπολη, χτίστηκε η αυλή του μοναστηριού Sursky. Καθορισμός της Ιεράς Συνόδου (1902–1903). το μετόχι «μετατράπηκε σε ανεξάρτητο μοναστήρι με τόσους μοναχούς όσους μπορεί να υποστηρίξει το μοναστήρι με δικά του έξοδα, και το μοναστήρι αυτό, που ονομάζεται Ioannovsky, μεταφέρθηκε από την επισκοπή του Αρχάγγελσκ στην Αγία Πετρούπολη» (TsGIA St. Petersburg, f. 19, op. 113, d.306, stonel 4). Το μοναστήρι, χτίστηκαν εκκλησίες: η πάνω - με τον κύριο βωμό στο όνομα των 12 Αποστόλων και παρεκκλήσια - στο όνομα της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου και στο όνομα του Αγίου Αντρέι Κρίτσκι και κ.λπ. Μαρίας της Αιγύπτου. χαμηλότερα - στο όνομα του Αγίου Ιωάννη του Rylsky, και - ένας ναός-τάφος. Επιπλέον, στο κτίριο της μονής στεγάζονταν δύο μικρά εκκλησιαστικά σκευοφυλάκια, τραπεζαρία, βιβλιοθήκη, αίθουσες για τον ιδρυτή της μονής - τον πατέρα Ιωάννη, κελιά για την ηγουμένη και τις αδελφές, ένα ζωγραφικό, χειροτεχνήματα, πρόσφορα, ψωμί κ.λπ. (TsGIA SPb., f. 19, pp. αναθ.–40). Μετά το 1917 η μονή μπήκε σε περίοδο δοκιμών. Ήδη το 1918 άνοιξε λέσχη στην επάνω εκκλησία του, αλλά συνέχισαν να γίνονται λειτουργίες στην κάτω εκκλησία και στην εκκλησία του τάφου. Το φθινόπωρο του 1923, οι χώροι του μοναστηριού αφαιρέθηκαν από την κοινότητα και παραχωρήθηκαν σε εργάτες του εργοστασίου Elektrik για στέγαση. Εδώ λειτουργούσε για κάποιο διάστημα τμήμα του Επιστημονικού και Αναπλαστικού Ινστιτούτου. Μέχρι το 1989 στους χώρους της μονής στεγάζονταν 12 φορείς. Το 1989, το κτίριο της Μονής Ioannovsky μεταφέρθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η πρώτη ολονύχτια αγρυπνία τελέστηκε στις 31 Οκτωβρίου 1989, παραμονή της ημέρας μνήμης του Αγίου Ιωάννη της Ρίλας και των γενεθλίων του Αγίου δεξιά Ιωάννη της Κρονστάνδης. Το 1989 ιδρύθηκε εδώ η αυλή της μονής Κοιμήσεως της Πουχτίτσας. Σήμερα είναι ένα ενεργό, ανεξάρτητο, σταυροπηγικό μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη (Αρχ. Αυγουστίνος (Νικήτιν). Αναβίωση της Μονής του Αγίου Ιωάννη της Αγίας Πετρούπολης / Δελτίο της Θεολογικής Ακαδημίας του Λένινγκραντ. 1990, No. 2. σελ. 156–158· βλ. επίσης: Staurope History of St. John's. Petersburg, 1998, σελ. 11–43). ... Β. Ροζάνοφ, μιλώντας για λανθασμένη βλασφημία κατά του Πανρωσικού Συνεδρίου Ιεραποστολών του Κιέβου. (Βλ. επίσης σελ. 46: ...προς τον βεβηλωτή του ιερού Ροζάνοφ... και σελ. 47: ... Ταπεινώστε τον!) - Σχετικά με το συνέδριο, βλ. παραπάνω, σελ. 122. Εδώ, προφανώς, αναφερόμαστε στα ακόλουθα άρθρα του V.V. Rozanov, που δημοσιεύτηκε τον Ιούλιο του 1908 στο Novoye Vremya: «Under the golden domes in Kyiv» (21 Ιουλίου), όπου ο συγγραφέας μίλησε ειρωνικά για τις ομιλίες του Σεβασμιωτάτου Αντώνιου, Επισκόπου. Volynsky και ο διάσημος ιεραπόστολος V.M. Σκβόρτσοφ; «Μεικτοί γάμοι» (3 Αυγούστου), καθώς και «Ποιος να ακολουθήσει» (13 Αυγούστου) - σχετικά με την απόφαση του συνεδρίου να απαγορεύσει τους μικτούς γάμους, δηλαδή τους γάμους Ορθοδόξων Χριστιανών με μη Ορθοδόξους Χριστιανούς, σε όλη τη Ρωσία, με εξαίρεση ορισμένες βορειοδυτικές επαρχίες. Ο Ροζάνοφ κάπως «ταπεινώθηκε» μόλις το 1911 (Βλέπε τις καταχωρήσεις του για εκείνη τη χρονιά στο αυτοβιογραφικό βιβλίο «Μοναχικός», το οποίο φέρει τον χαρακτηριστικό υπότιτλο «Σχεδόν στα δεξιά του χειρογράφου». ποιητικό, το μόνο βαθύ πράγμα στη γη. Θεέ μου, πόσο τρελό ήταν που για 11 χρόνια έκανα ό,τι μπορούσα για να το καταστρέψω. Και πόσο καλό ήταν που δεν λειτούργησε. Τι θα ήταν η γη χωρίς την Εκκλησία; Ξαφνικά θα γινόμουν παράλογος και ψυχρός». – Rozanov V. Σχετικά με τον εαυτό του και τη ζωή του. Μ., 1990. S. 121, 127). ... εκνευρίστηκε με τον υπηρέτη Ευγένιο... (βλ. και σελ. 68: ... τρομερά θυμωμένος μαζί της... και σελ. 71: ... μια κίνηση θυμού στον υπηρέτη μου..). – Αυτά τα αρχεία δεν είναι τυχαία. Ο π. Ιωάννης έλαβε επανειλημμένα επιστολές με παράπονα για τον Ε.Γ. Γερασίμοβα. Σε ένα από αυτά, η αδερφή της Margarita Yanovskaya έγραψε, για παράδειγμα, ότι η Ευγενία «με την πίστη της ... ήταν η πιο τρομερή δωροδοκήτρια, πήρε 10 ρούβλια από εμάς. για κάθε φορά να σε φέρνει κοντά σου», ότι «σε ζηλεύει σε σημείο τρέλας όταν βλέπει ότι σε αγαπούν ειλικρινά και ότι εσύ ο ίδιος είσαι διατεθειμένος», ότι, για παράδειγμα, «άφησε τον ιερέα να πεθάνει χωρίς να μετανοήσει, χωρίς να σε ξυπνήσει» και ότι «Μητέρα [Elizabeth Konstantinovna. – Εκδ.] την επιπλήττει ως ανόητη, τρελή» κ.λπ. ...να πάω στον Πρίγκιπα του Όλντενμπουργκ... - Αυτή τη μέρα (12 Αυγούστου) ο πατέρας Ιωάννης επισκέφτηκε την οικογένεια του Πρίγκιπα Α. Π. Όλντενμπουργκ στο Παλιό Πέτερχοφ. Η επίσκεψη προκλήθηκε από αίτημα της πριγκίπισσας Eugenia Maximillianovna να την αποχαιρετήσει πριν πάει στο εξωτερικό για θεραπεία. Ο πρίγκιπας έκανε παρόμοιο αίτημα στον πατέρα Ιωάννη στις 27 Ιουνίου 1906. Έγραψε: «Σας παρακαλώ, βαθιά σεβαστό πάτερ Ιωάννη, να προσευχηθείτε για τη θεραπεία του άρρωστου αδελφού μου Πρίγκιπα Κωνσταντίνου» (ΤσΓΙΑ Αγ. Πετρούπολης, φ. 2219, ό.π. 1, τ. 26, λ. 94). Η επιστολή του πρίγκιπα με ημερομηνία 25 Ιανουαρίου (χωρίς ένα χρόνο) είναι επίσης γνωστή με μια πρόσκληση προς τον πατέρα Ιωάννη στο Old Peterhof για τον εορτασμό της 50ής επετείου του Καταφυγίου του Πρίγκιπα P.G. Όλντενμπουργκ (Ό.π., αρ. 3, λ. 238). ...στην Εκκλησία της Κοιμήσεως της Δούμας... – Η εκκλησία προς τιμήν της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (σπίτι) στο δημοτικό συμβούλιο της Κρονστάνδης χτίστηκε σύμφωνα με τα σχέδια των αρχιτεκτόνων A.P. Bryullov και E.H. Ahnert το 1836 και καθαγιάστηκε το 1842. Αρχικά είχε δύο βωμούς: προς τιμή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και στο όνομα του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου. Το 1866, στη μνήμη της διάσωσης του Αυτοκράτορα. Αλέξανδρος Β' (από την απόπειρα δολοφονίας στις 4 Απριλίου), χτίστηκε άλλο ένα παρεκκλήσι στο όνομα της Αγίας Πετρούπολης, που γιορτάζεται αυτή την ημέρα. Ιωσήφ ο Τραγουδιστής. Από το πρώτο έτος της διακονίας του στην Κρονστάνδη, ο π. Ιωάννης υπηρετούσε συχνά σε αυτήν την εκκλησία. (Βλ. ευγνωμοσύνη προς αυτόν από τους ενορίτες της. - ΡΓΑΛΗ, φ. 402, ό.π. 1., τ. 284, ιβ. 3). ...με τη μνήμη του αυτοκράτορα Αλεξάνδρου Β' που σκοτώθηκε από κακούς... – 1 Μαρτίου 1881 Ο Αλέξανδρος Β', μετά τις πέντε πρώτες αποτυχημένες απόπειρες δολοφονίας, σκοτώθηκε από βόμβα που πέταξε ένα μέλος της «Narodnaya Volya», ένας ένθερμος προπαγανδιστής του τρόμου, ο Ignatius Grinevitsky. Αν αληθεύει ότι το εργοστάσιο στη Σούρα... πυρπολήθηκε από εργάτες... θα έπρεπε να αποκατασταθεί καλύτερα από πριν. – Οι αμφιβολίες του πατέρα Ιωάννη για τα αίτια της πυρκαγιάς πιθανότατα δεν επιλύθηκαν. Η επιστολή που έλαβε λίγο πριν την σχολιασμένη καταχώρηση από την Anastasia Efimova, μια αρχάριο του μετόχιου Sursky στο Αρχάγγελσκ, δεν διευκρίνισε τι συνέβη, η οποία έλεγε: «...Γράφω λεπτομερώς αυτά που ξέρω και ακούω. Δεν έχω πάει ούτε στη Σούρα. Αλλά ακούω από επιστολές ότι αυτό δεν είναι αλήθεια, ότι το φυτό δεν υπέφερε από εμπρησμό, υπερβολική έκρηξη. Ο οδηγός του ατμόπλοιου Pyotr Romanov ήταν πολύ ευχαριστημένος που του δόθηκε αυτή η δουλειά, και κανείς δεν ζήτησε αύξηση, τουλάχιστον έτσι άκουσα. πριονιστήριο και τμήμα τούβλων, καταστράφηκε ολοσχερώς από πυρκαγιά. Σε μια επιστολή προς τον πατέρα Ιωάννη με ημερομηνία 23 Αυγούστου 1908, ο ιερέας Sursky Fr. Ο Georgy Makkaveev έγραψε για τα μέτρα που ελήφθησαν για την αποκατάσταση του εργοστασίου: «Σύμφωνα με την επιστολή σας, συνέταξα μια εκτίμηση για την επανέναρξη του εργοστασίου μας, η οποία εκφράστηκε για να ξεκινήσει η λειτουργία μιας ατμομηχανής, ενός αλευρόμυλου και ενός πριονιστηρίου» (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. 21, ld. Σε άλλη επιστολή προς τον Πατέρα Ιωάννη με ημερομηνία 9 Σεπτεμβρίου 1908. Ο Γεώργιος αναφέρει τα εξής: «Με τη χάρη του Θεού και για τις προσευχές σας, όλα είναι καλά εδώ. Στις 6 Σεπτεμβρίου, σύμφωνα με τις εκκλησιαστικές ιεροτελεστίες, το φυτό τοποθετήθηκε, καλώντας σε προσευχή τον Άγιο Αρχάγγελο Μιχαήλ, του οποίου το θαύμα θυμάται εκείνη την ημέρα η Αγία Εκκλησία, στον προστάτη του νέου φυτού μας . ιδιαίτερα η ηγουμένη... - Ηγουμένη της μονής Σούρσκι τότε ήταν η Μ. Πορφύρια. ...ένας νεαρός αξιωματικός μιας ευγενούς και εύπορης οικογένειας... - Άγνωστο άτομο. ...στον ιερέα Σούκιν (από την Αγία Πετρούπολη)... – Ένας ιερέας με αυτό το επίθετο δεν μπορούσε να βρεθεί μεταξύ των κληρικών της Αγίας Πετρούπολης, αλλά στην Κρονστάνδη υπήρχε ένας μεσίτης Μιχαήλ Ιβάνοβιτς Σούκιν. Ένα νέο ρωσικό ναυτικό αντικαθιστά το χαμένο παλιό στα ιαπωνικά ύδατα. – Μιλάμε προφανώς για γεγονότα που χρονολογούνται από το 1889–1898, όταν το Ρωσικό Ναυτιλιακό Υπουργείο κατάρτισε ένα προσχέδιο ενός νέου προγράμματος ναυπήγησης, που εγκρίθηκε το 1898. Το πρόγραμμα προέβλεπε την κατασκευή 5 θωρηκτών μοίρας, 6 καταδρομικών και 36 αντιτορπιλικών, κυρίως για τις ανάγκες της Ιαπωνίας, μετά τον πόλεμο στην Άπω Ανατολή. προς τη Ρωσία. Το νέο ναυπηγικό πρόγραμμα απαιτούσε περίπου 200 εκατομμύρια ρούβλια, που ήταν ένα τεράστιο ποσό δαπανών για τον κρατικό προϋπολογισμό, και προκάλεσε αντιρρήσεις από τον Υπουργό Οικονομικών S.Yu. Witte, ο οποίος πρότεινε τη μείωση των δαπανών στα 50 εκατομμύρια ρούβλια. Σε μια συνεδρίαση που έγινε στις 6 Φεβρουαρίου 1898, υπό την προεδρία του Αυτοκράτορα. Νικολάου Β', αποφασίστηκε να διατεθούν 200 εκατομμύρια ρούβλια στο Ναυτιλιακό Τμήμα για την κατασκευή πλοίων, αλλά σε δόσεις - 16–20 εκατομμύρια ρούβλια. ετησίως μέχρι το 1904· 90 εκατομμύρια ρούβλια αποφασίστηκε να εκδοθούν αμέσως, το ίδιο 1898 (Petrov M.L.. Preparing Russia for the World War at Sea. M., 1926. P. 49–50). ...με διαφορετικά ονόματα παγανιστικών θεών και θεών και μερικούς Ρώσους επικούς ήρωες... - Στα τέλη της δεκαετίας του '90. Κατασκευάστηκαν καταδρομικά του 19ου αιώνα - "Bayan", "Gromoboy", "Diana", "Pallada", "Askold", "Varyag", "Aurora". Θωρηκτά της ακτοφυλακής - "Perun", "Unicorn" και στη συνέχεια χάθηκαν από τη Ρωσία στον Ρωσο-Ιαπωνικό πόλεμο, θωρηκτά μοίρας "Oslyabya" και "Peresvet". "Αντιστροφή της περίφημης λατινικής έκφρασης:"_ ...μου ζήτησε να υποβάλω αίτηση για πρόσθετη σύνταξη 300 ρούβλια ετησίως. – Μ.Ι. Ο Σιμπίρτσεφ ρώτησε τον πατέρα Ιωάννη γι' αυτό σε μια επιστολή της 19ης Αυγούστου 1908. Έγραψε: «Η επιστολή σου της 31ης Ιουλίου δεν με παρηγόρησε και παραδέχομαι ότι φταίω εγώ ο ίδιος· εγώ, σύμφωνα με τα λόγια του προφήτη Ηλία προς τον Ελισσαιέ: Έχω γίνει σκληρός να ζητήσω, δηλ. ζήτησα πολλά και δύσκολα πράγματα, τώρα γύρισα με ασφάλεια. Όπως διάβασα στις εφημερίδες, και έχω κάνει περισσότερες από μία Λειτουργίες στην Αγία Πετρούπολη, αυτή η περίσταση μου δίνει τη φωτεινή ιδέα ότι η πολύτιμη υγεία σας έχει ανακτηθεί αρκετά. δύναμη και επιρροή, και μάλιστα έχοντας αποκτήσει ιδιαίτερη βασιλική εύνοια, εσείς, τελικά, ως μέλος παρών στον Αγ. Σύνοδο, δεν έχεις μόνο πρόσβαση, αλλά και τόλμη σε υψηλόβαθμους και σε αυτούς που έχουν δύναμη και δύναμη στην πνευματική μας σφαίρα, - θα ήθελες λοιπόν να αναλάβεις το έργο της αίτησης στη Σύνοδο και στον Αρχιεισαγγελέα της για την προσαρμογή της σύνταξης που λαμβάνω για την υπηρεσία σεμιναρίου, προσθέτοντας σε αυτήν τουλάχιστον έως 300 ρούβλια, η ισχυρή υπηρεσία στην λέξη. Το τιμόνι της κυβέρνησης δεν θα συμπάσχει με έναν 86χρονο που υπηρέτησε και τη θεολογική σχολή και την Εκκλησία του Θεού για 62 χρόνια... Ζήτησα παρόμοια αίτηση από τον τοπικό Σεβασμιώτατο, αλλά η αναφορά του δύσκολα θα έχει την ίδια δύναμη με τη δική σας...» (TsGIA St. Petersburg, f. 2219, op. με ημερομηνία 23 Αυγούστου 1908 ο Σιμπίρτσεφ ευχαρίστησε τον Πατέρα για το μεγάλο χρηματικό ποσό που του έστειλε: «Τέτοια αφθονία... μέσων επιβίωσης σε όλη μου τη ζωή δεν έχουν συγκεντρωθεί ταυτόχρονα όσο έχω λάβει τώρα από τη γενναιοδωρία σας κάποτε. Και δόξα τω Θεώ και χάρη σε εσένα - μαζί τους διόρθωσα πολλές από τις τρύπες της αζηλέητης ζωής μου και ελάφρυνα το βάρος των αναγκών μου, γι' αυτό άρχισα να νιώθω κάπως πιο ήρεμος και πιο εφησυχασμένος. Πώς να μην σε ευχαριστήσω, Μεγάλε Ευεργέ μου, που μου παρείχες τόσο έγκαιρη και ευεργετική βοήθεια, αλήθεια, θα πω χωρίς δισταγμό, στην παρούσα δύσκολη κατάστασή μου; Πώς να παραμείνετε αδιάφοροι και ψύχραιμοι; Όχι, ο Θεός να με σώσει από το μαύρο αίσθημα της αχαριστίας!». (Ibid., σσ. 146v.–147). Μέχρι πότε, Κύριε, ανέχεσαι τον χειρότερο άθεο, που έχει προβληματίσει όλο τον κόσμο, Λέων Τολστόι; – Θρησκευτικές απόψεις του Λ.Ν. Ο Τολστόι εξήγησε από αυτόν στα έργα «Εξομολόγηση» (1878–1882), «Κριτική της Δογματικής Θεολογίας» (1880), «Μια Σύντομη Έκθεση του Ευαγγελίου» (1881), «Τι είναι η πίστη μου;» (1884), «Ανάσταση» (1899), «Απάντηση στο ψήφισμα της Συνόδου της 20–22 Φεβρουαρίου και στις επιστολές που έλαβα για το θέμα αυτό» (1901) και «Έκληση προς τον κλήρο» (1902). Έχοντας περάσει από την περίοδο της «δοκιμής της πίστης», ο Τολστόι ανέπτυξε τη δική του ηθική και θρησκευτική διδασκαλία σεχταριστικού χαρακτήρα, σε αντίθεση με την Ορθοδοξία και τον Χριστιανισμό. Σε ένα από τα ημερολόγιά του που χρονολογείται από το 1896, ο πατέρας Ιωάννης σημείωσε: «Αυτός ο νέος αυτοαποκαλούμενος δάσκαλος και συγγραφέας ταπεινώνει όλους τους αγίους της Ορθόδοξης Εκκλησίας, όλους τους αποστόλους, μάρτυρες, αγίους, οικουμενικούς δασκάλους και αμίμητους ήρωες - τον Χρυσόστομο, τον Μέγα Βασίλειο, τον Γρηγόριο τον μέγα και τους διδάσκαλους του Μεγάλου Χριστιανού. Ολόκληρη η Εκκλησία, χωρίς να αναγνωρίζει τη θεϊκή της εξουσία, την αλήθεια και τη σωτηρία, ανυψώνοντας τον εαυτό του και τον νου του μόνο και ανεβάζοντάς την σε άφταστο ύψος, αποδίδοντας το αλάθητο μόνο στον εαυτό του. Κοιτάξτε τι γέννησε η διδασκαλία του Τολστόι στους Ρώσους: αχαλίνωτα μυαλά, καρδιές και θελήσεις, ασέβεια των ηθών, ρήξη ιερών γαμήλιων δεσμών, επικούρεια απόλαυση της ζωής, απιστία και ασέβεια πολλών, λατρεία της δικής τους λογικής, αυταπάτη, δαιμονική υπερηφάνεια και αυτοκτονία. Οι λογικοί και θεοσεβούμενοι άνθρωποι, φυσικά, σύντομα θα αναγνωρίσουν τον παραλογισμό και την καταστροφή της διδασκαλίας του Τολστόι. αλλά πολλοί παρασύρονται από αυτό, γιατί όπως όλες οι αιρέσεις, όπως του Τολστόι, έχουν από μόνες τους κάποιον πειρασμό για τους αδύναμους. Είθε ο Κύριος να σώσει τον ρωσικό λαό από τέτοιες και παρόμοιες καταστροφικές διδασκαλίες και να μας καθιερώσει με ομοφωνία και ορθή πίστη και φόβο Θεού. Ας προσπαθήσουμε όλοι να φέρουμε στον Θεό τους καρπούς της μετανοίας και των καλών πράξεων, ας σταυρώσουμε τη σάρκα με πάθη και πόθους ως φθαρτές και παροδικές, και ας είμαστε επιμελείς για την αθάνατη ψυχή, για τη διόρθωσή της και ας την στολίζουμε με κάθε αρετή. Αμήν. Οκτ. 18 1896. Πρωτ. I. Sergiev» (Συνομιλίες μεταξύ του πατέρα Αρχιερέα Ιωάννη και της ηγουμένης του πρωτοκλασάτου μοναστηριού του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή Leushinsky, Abbess Taisiya. Pg., 1915. σελ. 60–61). Ο πατέρας Ιωάννης είχε αντίρρηση στον Τολστόι στα κηρύγματά του. έγραψε περισσότερα από 20 άρθρα για την υπεράσπιση του ορθόδοξου δόγματος, και μεταξύ αυτών «Answer of the Church Pastor to Leo Tolstoy to his «Address to the Clergy» (Αγία Πετρούπολη, 1903), «On the soul-destroying heresy of Count L.N. Tolstoy» (St.1907, St. η ψευδής διδασκαλία του Κόμη Λ. Τολστόι Από το ημερολόγιο» (Αγία Πετρούπολη, 1910). Στις 20–22 Φεβρουαρίου 1901, με το ψήφισμα της Ιεράς Συνόδου αριθ. 557, ο Τολστόι αναγνωρίστηκε ότι είχε απομακρυνθεί από την Εκκλησία: «... Και στις μέρες μας, με την άδεια του Θεού, εμφανίστηκε ένας νέος ψευδοδιδάσκαλος - ο Κόμης Λέων Τολστόι. Παγκοσμίου φήμης συγγραφέας, Ρώσος στην καταγωγή, Ορθόδοξος από το βάπτισμα και την ανατροφή, ο κόμης Τολστόι, με την αποπλάνηση του περήφανου μυαλού του, επαναστάτησε με τόλμη ενάντια στον Κύριο και ενάντια στον Χριστό Του και την αγία Του κληρονομιά, προφανώς όλοι απαρνηθούν τη Μητέρα που τον έθρεψε και τον μεγάλωσε, την Ορθόδοξη Εκκλησία και αφιέρωσε το ταλέντο του στο λαό του. διδασκαλιών αντίθετων προς τον Χριστό και την Εκκλησία, και την καταστροφή της Ορθόδοξης πίστης στο μυαλό και στις καρδιές των ανθρώπων της πατρικής πίστης, που ίδρυσε το σύμπαν, με το οποίο έζησαν και σώθηκαν οι πρόγονοί μας, και με την οποία η Αγία Ρωσία μέχρι σήμερα κρατούσε και ήταν ισχυρή. Στα γραπτά και τις επιστολές του, σκορπισμένες σε μεγάλους αριθμούς από αυτόν και τους μαθητές του σε όλο τον κόσμο, ιδιαίτερα στην αγαπημένη μας Πατρίδα, κηρύττει με ζήλο φανατικού την ανατροπή όλων των δογμάτων της Ορθόδοξης Εκκλησίας και την ίδια την ουσία της χριστιανικής πίστης: απορρίπτει τον προσωπικό Ζώντα Θεό, δοξασμένο στην Αγία Τριάδα. Ο Ιησούς Χριστός - ο Θεάνθρωπος, ο Λυτρωτής και Σωτήρας του κόσμου, που υπέφερε για εμάς τους ανθρώπους και τους δικούς μας για χάρη της σωτηρίας και της ανάστασης από τους νεκρούς, αρνείται την άσπρη σύλληψη του Χριστού Κυρίου και την παρθενία πριν από τη γέννηση και μετά τη γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, της Παναγίας Μαρίας, δεν αναγνωρίζει όλες τις εκκλησίες και τις απορρίψεις. χαριτωμένη δράση του Αγίου Πνεύματος μέσα τους και, ορκιζόμενος τα ιερότερα αντικείμενα πίστης του Ορθοδόξου λαού, δεν ανατρίχιασε να χλευάσει το υψηλότερο των Μυστηρίων - τη Θεία Ευχαριστία. Ο Κόμης Λέων Τολστόι τα κηρύττει συνεχώς, γραπτώς και προφορικά, προς πειρασμό και φρίκη ολόκληρου του ορθόδοξου κόσμου, και έτσι, όχι κρυφά, αλλά σαφώς μπροστά σε όλους, απέρριψε συνειδητά και σκόπιμα τον εαυτό του από κάθε επικοινωνία με την Ορθόδοξη Εκκλησία. Οι προηγούμενες προσπάθειες, κατά την κατανόησή του, δεν στέφθηκαν με επιτυχία. Επομένως, η Εκκλησία δεν τον θεωρεί μέλος και δεν μπορεί να τον μετρήσει μέχρι να μετανοήσει και να αποκαταστήσει την κοινωνία του μαζί της. Τώρα το μαρτυρούμε αυτό ενώπιον ολόκληρης της Εκκλησίας για την επιβεβαίωση των δικαίων και την παραίνεση του πλανημένου, ειδικά για τη νέα νουθεσία του ίδιου του Κόμη Τολστόι. Πολλοί από τους γείτονές του που τηρούν την πίστη σκέφτονται με λύπη ότι στο τέλος των ημερών του μένει χωρίς πίστη στον Θεό και τον Κύριο τον Σωτήρα μας, έχοντας απορρίψει τις ευλογίες και τις προσευχές της Εκκλησίας και από κάθε επικοινωνία μαζί της. Γι' αυτό, μαρτυρώντας την απομάκρυνσή του από την Εκκλησία, προσευχόμαστε μαζί να του δώσει ο Κύριος μετάνοια στο νου της αλήθειας (Β' Τιμ. 2:25). Προσευχόμαστε, ελεήμονα Κύριε, μη θέλεις τον θάνατο των αμαρτωλών, άκουσε και ελέησέ τον και στρέψε τον στην αγία Σου Εκκλησία. Αμήν» (Εφημερίδα της Εκκλησίας. 1901, Νο. 8, 24 Φεβρουαρίου, σελ. 45–47). Ωστόσο, στην «Απάντηση στη Σύνοδο» του (Απρίλιος 1901). Ο Τολστόι επιβεβαίωσε την οριστικότητα της παραίτησής του από την Εκκλησία. ...Κύριε, κλίνε την καρδιά του υπηρέτη Σου Αρχιεπισκόπου Ιωαννίκης να εκπληρώσει το αίτημά μου για διάκονο για το μετόχι του Σούρσκι στο Αρχάγγελσκ. – Αυτή η έκκληση του π. Ιωάννη προς τον Κύριο δεν αναφέρεται στην ηχογράφηση τυχαία. Ήξερε για την αντιπάθεια του αρχιεπισκόπου τόσο για τον εαυτό του όσο και για το νέο μοναστήρι του Sursky. Σε μια επιστολή προς τον Πατέρα Ιωάννη του πρώτου μισού Σεπτεμβρίου 1908, η Ηγουμένη Πορφυρία μίλησε για τη συνάντησή της με τον επίσκοπο: «... μου έδωσε τόσες πολλές οδηγίες που οι αδερφές Σενκούρ είναι έξυπνες, όχι σαν τις αδερφές Σουρ, και μαλώνουν το μοναστήρι και όσους μένουν σε αυτό. είμαστε, ότι είμαστε στη Μητρόπολη του, και τίποτε καλό δεν θα μας συμβεί όσο αυτός ο Επίσκοπος δεν σε αγαπά τόσο πολύ και ό,τι δεν κάνεις, όλα θα είναι άσχημα...» (ΤσΓΙΑ Σ.Π.β., όπ. 1, δ. 2, σ. 80–81). Σε επιστολή της στις 13 Νοεμβρίου του ίδιου έτους, η ηγουμένη ανέφερε ότι δεν ήταν η πρώτη φορά που εκπρόσωπος του κλήρου (Μακάροφ) ταξίδεψε από το Αρχάγγελσκ στην Αγία Πετρούπολη με αίτημα αλλαγής του αρχιεπισκόπου: «... και αν τώρα το αίτημα δεν γίνει σεβαστό, τότε θα κάνουν αίτηση για το Ύψιστο Όνομα, ο Μητροπολίτης Αντώνιος, ελπίζω ότι θα τον αντικαταστήσουν». 93–93v).. Father’s petition. Ιωάννη τελέστηκε από τον δεξιό αιδεσιμότατο Ioannikiy, και ο Pavel Veroyatov έγινε διάκονος του μετοχίου του Sursk, ο οποίος έγραψε στον π. Ιωάννη: «Σεβασμιότατε π. Ιωάννη! Έχοντας ζήσει, αγαπητέ Πατέρα, στο Maimaksa για δεκατρία χρόνια (στο βαθμό του διακόνου για 8 χρόνια), έκανα πολύ σπάνια την κατασκευή του βραβείου. στην αυλή του Sursky, είχα συχνά στο μυαλό μου αν ήταν δυνατόν να μπω στη λειτουργία εκεί, είδα σε ένα όνειρο το κτίριο Surskoye με την εικόνα των εικόνων του Αγίου, πήγα στην εκκλησία για τη θεία λειτουργία, μου άρεσε πολύ και άρχισα να ζητάω από τον κ. Severian Kyrkalov να μεσολαβήσει στο αίτημα για ένα ψήφισμα με το ακόλουθο περιεχόμενο: μετόχι της πόλης του Αρχάγγελσκ». Έχοντας ζήσει εδώ και ένα μήνα, μου αρέσει πολύ εδώ, οι αδερφές είναι πολύ ευγενικές. Στην οικογένειά μου έχω: σύζυγο Άννα, γιους Μπόρις 4 ετών και Βασίλι 3 μηνών, μητέρα Καλέρια. Σας ευχαριστώ για την αποδοχή σας, ζητώ τις θερμές ποιμαντικές σας προσευχές και τις ευλογίες σας για την υπηρεσία μου εδώ. Με συγχωρείτε γενναιόδωρα για το άστοχο μήνυμά μου. Μόλις ένα λεπτό έλαβα ένα τηλεγράφημα από εσάς για μια φωτογραφική κάρτα, θα πάω να τραβήξω μια φωτογραφία και θα τη στείλω σύντομα. Σας συγχαίρω, πατέρα, για την επερχόμενη Ημέρα Αγγέλου και προσεύχομαι στον Παντοδύναμο για πολλά χρόνια καλής υγείας σε σας. Ο ταπεινός υπηρέτης και προσκυνητής σας, Διάκονος Πάβελ Βερογιάτοφ. Αρχάγγελσκ 14 Οκτωβρίου ημέρες. 1908» (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 2, σσ. 224–225). ...δόθηκαν 75 ρούβλια για μετακόμιση από τη ντάκα. – Τα χρήματα στάλθηκαν ως απάντηση στο αίτημα του Ε.Κ. Η ανιψιά της Sergieva E.G. Ροντιόνοβα. Η ίδια έγραψε: «Αγαπητέ και ευγενικό θείο! Σας ζητώ, μην αρνηθείτε να με στείλετε όσο μπορείτε στη ντάκα, αφού πρέπει να μετακομίσω, αλλά δεν έχω τίποτα. Θα ερχόμουν να σε ρωτήσω ο ίδιος, ανεκτίμητο θείο μου, αλλά η θεία μου δεν με αφήνει να φύγω. Σε παρακαλώ, στείλε μου το. Ζητώ τις προσευχές σας. Λίζα, που σε αγαπά πολύ» (ΤσΓΙΑ ΣΠβ., φ. 2219, ό.π. 1, δ. 4, λ. 92). ...στο μετόχι Ochakov Vorontsovsky... – Μιλάμε για την εκκλησία στο όνομα της εικόνας Tikhvin της Θεοτόκου στο μετόχι Vorontsovsky στην Αγία Πετρούπολη, που βρίσκεται στην οδό Ochakovskaya, αρ. 7. Κύριε... Διασκορπίστε την προδοτική Κρατική Δούμα σύντομα - ας μην υπάρχει ούτε ένα από τα μέλη της... - Ο πατέρας Ιωάννης αναφέρεται στην Τρίτη Κρατική Δούμα, η οποία λειτούργησε από το 1907 έως τις 9 Ιουνίου 1912. Πρόεδρος αυτής της Δούμας ήταν ο «Octobrist» N.A. Khomyakov. Η Δούμα περιελάμβανε 442 βουλευτές, μεταξύ των οποίων ήταν: 171 από τη «δεξιά», 113 «Οκτωβριστές», 101 δόκιμοι, 13 «Τρουδοβίκοι», 18 Σοσιαλδημοκράτες και 14 Μπολσεβίκοι. Κύριε, η βαριά άρρωστη Άννα (Γκριγκόριεβα) προσεύχεται θερμά σε Σένα για τη θεραπεία της... - Ο πατέρας Ιωάννης δεν ήταν μόνο ο πνευματικός πατέρας της Anyuta (όπως αποκαλούσε τον εαυτό της στα γράμματα προς αυτόν), αλλά και ο νονός της κόρης της. Σε μια επιστολή προς τον Πατέρα με ημερομηνία 13 Ιανουαρίου 1908, ο Anyuta τον ρώτησε: «Σου ζητώ ερήμην την ευλογία σου για τον εαυτό σου και τη βαφτιστήρα σου Βέρα. Ζητώ τις ιερές προσευχές σου για εμάς τους αμαρτωλούς» (TsGIA Αγία Πετρούπολη, f. 2219, op. 1, d. 210– pp. Η μυστική προσευχή του ιερέα κατά το «Πάτερ ημών» («Σε ευχαριστούμε, τον αόρατο Βασιλέα...»), από τη Θεία Λειτουργία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. «Προσευχή του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού, από τις προσευχές για τον μελλοντικό ύπνο»_ .. Ο Αντρέγιανοφ τελευταίος. 300 ρούβλια. – Ο π. Ιωάννης με αυτή την αποστολή χρημάτων μάλλον απαντά σε άλλη επιστολή της Ν.Ε. Αντρέγιανοφ. Ιδού το κείμενο της επιστολής που έλαβε τον Δεκέμβριο του 1906: "Πολύ σεβαστός και ευγενικός πατέρας Ιωάννης! Δεν ξέρω για τι να κλάψω περισσότερο: για τη μοίρα μου ή για τη μοίρα της Ρωσίας. Είναι απίστευτο, εξωφρενικό που δεν μου έχουν δοθεί ούτε σύνταξη ούτε αποστολή για υπηρεσία για περισσότερο από ένα χρόνο, αφού ο αυτοκράτορας τον επέστρεψε για μένα. Είναι απελπισμένος - και όλα τα παιδιά είναι ξυπόλητα, γυμνά και πεινασμένα εμένα αρκετές φορές) - όσο θέλει η ψυχή σου Πολλές φορές μου ήρθε η σκέψη: πάρε ένα περίστροφο και πυροβόλησε τη γυναίκα μου, τα παιδιά μου και τον εαυτό μου για να τελειώσω αμέσως όλα τα βάσανα, αλλά η πίστη στον Θεό και το πορτρέτο σου (όρθια στο γραφείο μου) κρατούσαν πάντα μακριά την απόγνωσή μου. Ξέρω την καλοσύνη σου και πιστεύω ότι θα με βοηθήσεις ξανά! Για όνομα του Θεού, μη με αφήσεις να πεθάνω - ακριβώς από την πείνα και το κρύο! Νικολάι Αντρεγιάνοφ, που πραγματικά σας τιμά και σας αγαπά ειλικρινά. 7 Δεκεμβρίου 1906 Διάβασα με χαρά στο Svet για τον αγιασμό σας στο λάβαρο του ρωσικού λαού. Η συμμετοχή σας σε αυτή την εξαιρετική γιορτή είναι και θα είναι μεγάλης σημασίας. Η διεύθυνσή μου: Posad Shabo, περιοχή Akkerman. Αντισυνταγματάρχης Nikolai Evgenievich Andreyanov.» (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 146, l. 76–76ob). «Έτσι συντομεύεται η λέξη στο χειρόγραφο ημερολογίου:»_ Natalya Yakovlevna Grot. Οδός Znamenskaya, κτίριο 17, διαμ. 4. 1η Οκτωβρίου. – Η ηχογράφηση έγινε για μνήμη. Ο πατέρας Ιωάννης έλαβε μια επιστολή (χωρίς ημερομηνία) από τον Ν.Υ. Ο Γκροτ τον ενημερώνει για την επικείμενη μετακόμισή του σε ένα νέο διαμέρισμα στην οδό Ζναμένσκαγια. και παράκληση να ευλογηθεί με «την εικόνα του Σημείου της Θεοτόκου (αν υπάρχει)» (ΤσΓΙΑ Αγ. Πετρούπολης, φ. 2219, ό.π. 1, δ. 14γ, ιβ. 2). Ο πατέρας Ιωάννης μπορεί να ήταν εξοικειωμένος με το N.Ya. Η Γκροτ, κόρη του αντιπροέδρου της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης, Τζ.Κ. Γκροτ, αφού η οικογένεια Γκροτ έμενε δίπλα στη Μονή Ιωαννόφσκι. Ένας από τους συγγραφείς των απομνημονευμάτων για τον πατέρα Ιωάννη γράφει: «Το πλάγιο τμήμα του μοναστηριού ακουμπούσε στην ιδιοκτησία της οικογένειας Γκρότοφ, που τότε αντιπροσώπευε μια εντελώς αγροτική γωνιά στη μέση της Αγίας Πετρούπολης, με έναν τεράστιο σκιερό κήπο και το σπίτι του αρχοντικού ορατό πίσω από τα δέντρα». (Zverev V.N. Στη μνήμη του πατέρα Ιωάννη του Κρονστάνδης/«Ορθόδοξη ζωή», 1951, Αρ. 1. Σελ. 16). Διάκονος-Τολστογιάν... – Άγνωστο πρόσωπο. Η Βουλγαρία ανακηρύσσεται το Βασίλειο της Βουλγαρίας. – 22 Σεπτεμβρίου (παλιό στυλ). Το 1908 η Βουλγαρία ανακηρύχθηκε ανεξάρτητο βασίλειο στο Τάρνοβο. ...στην αρχή της οδού Andreevskaya. – Ένας δρόμος στην Κρονστάνδη, στο τέλος του οποίου υπάρχει ταχυδρομείο με το διαμέρισμα του πατέρα Ιωάννη. ...στον καθεδρικό ναό... – Δηλαδή στον καθεδρικό ναό στο όνομα του Αγ. Ανδρέας ο Πρωτόκλητος (καθαγιάστηκε στις 21 Αυγούστου 1817). στην Κρονστάνδη στη λεωφόρο Nikolaevsky. Εδώ υπηρέτησε ο π. Ιωάννης για 53 χρόνια. Σελ. 68. Μην θρηνείτε απαρηγόρητα την κακοτυχία της πατρίδας... (αν και πρόκειται ουσιαστικά για δύο μέρη της Ρωσίας)... – Η ηχογράφηση έγινε από τον πατέρα Ιωάννη την παραμονή της κρίσης της Βοσνίας που προκλήθηκε από την ανακοίνωση της προσάρτησης της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης από την Αυστροουγγαρία (7 Οκτωβρίου 1908 η ανακοίνωση της ρωσικής κυβέρνησης χωρίς την παραβίαση του πολέμου αυτού). τη λεγόμενη Συνθήκη του Βερολίνου και παραβίασε τα συμφέροντα της Ρωσίας στα Βαλκάνια. Η εφαρμογή των σχεδίων της Αυστροουγγαρίας με την υποστήριξη της Γερμανίας οδήγησε σε μια σοβαρή διεθνή σύγκρουση, η οποία αύξησε τον κίνδυνο πολέμου. Η Ιταλία, ως μέλος της Τριπλής Συμμαχίας (μπλοκ - Αυστρία, Γερμανία, Ιταλία), μέσω της επιθετικής της πολιτικής, έπαιξε επίσης έναν συγκεκριμένο ρόλο στη βοσνιακή κρίση. Η αποδυνάμωση της Ρωσίας μετά τον Ρωσο-ιαπωνικό πόλεμο του 1904-1905. Το χρησιμοποίησε και η Αγγλία για να εφαρμόσει τα σχέδιά της. Έχοντας δημιουργήσει ένταση στις σχέσεις μεταξύ της Ρωσίας και της συμμάχου της, Ιαπωνίας, την άνοιξη του 1907, Βρετανοί διπλωμάτες ανάγκασαν τη σύναψη αγγλορωσικής συμφωνίας για τη διαίρεση των σφαιρών επιρροής στο Ιράν, το Αφγανιστάν και το Θιβέτ με όρους ευνοϊκούς για τους ίδιους. Την ίδια περίοδο, τα αιτήματα για πλήρη αυτονομία εντός της Ρωσίας εντάθηκαν στη Φινλανδία και την Πολωνία. ...περί απώλειας πολεμικών πλοίων... Γκιρς... – Στις αρχές Οκτωβρίου 1908, το καταδρομικό «Oleg» υπό τη διοίκηση του πλοιάρχου 1ου Τάγματος Λ.Κ. Ο Γκιρς προσάραξε στον φάρο Στάινορτ κοντά στο Λιμπάου. Αλλά ήδη στις 4 Οκτωβρίου, το πλοίο, με τη βοήθεια του παγοθραυστικού Ermak και των πλοίων μεταφοράς Moguchiy και Vladimir, και με τη συμμετοχή της ομάδας καταδύσεων, επιπλεύτηκε ξανά και «με τον δικό του ατμό εισήλθε επιτυχώς στο λιμάνι του Libau» («New Time», 1908, 5 Οκτωβρίου, No. 240). Ωστόσο, το 1909, έγινε μια δίκη για την υπόθεση αυτή (Kotlin, 1909, 4 Δεκεμβρίου, αρ. 275). ... σηκώστε νερό στον ποταμό Πίνεγα... – Η πλοήγηση κατά μήκος του Πίνεγα ήταν δύσκολη λόγω του μεγάλου αριθμού αμμωδών («σαστρούγκι») και της ρηχής του ποταμού το ζεστό καλοκαίρι. Όταν πήγαινε στη Σούρα, ο πατέρας Ιωάννης περίμενε συνήθως την ώρα της μέγιστης ανόδου του νερού, αλλά συχνά έπρεπε να ολοκληρώσει το ταξίδι του έφιππος. Ατμόπλοιο «St. Nicholas the Wonderworker», που κατασκευάστηκε με έξοδα του πατέρα Ιωάννη από τους μηχανικούς E.G. Gulyaev και V.I. Afonasyev, ανήκε στον τροχοφόρο τύπο και σχεδιάστηκε ειδικά για ναυσιπλοΐα κατά μήκος ρηχών βόρειων ποταμών, δηλαδή είχε ελαφρύ βύθισμα. Αλλά κατά το πρώτο ταξίδι στη Σούρα το καλοκαίρι του 1897, υπέστη ένα ατύχημα και τον επόμενο χρόνο ένα νέο ατμόπλοιο με το ίδιο όνομα αφιερώθηκε στα ναυπηγεία του νησιού Goloday. Η εφημερίδα "Kotlin" ανέφερε ότι το ατμόπλοιο "St. Nicholas the Wonderworker" έχει εξαιρετικές ιδιότητες: είναι σταθερό, η ταχύτητά του είναι αρκετά γρήγορη. στα επερχόμενα ορμητικά νερά, ενάντια σε ένα ισχυρό ρεύμα, ανέβαινε μόνο του, χωρίς ρυμουλκά» («Kotlin», 1898, 1 Ιουλίου, αρ. 142). ...και οι αδερφές Ioannikov. – Η ηγουμένη της Μονής Ioannovsky, Angelina, και οι αδερφές της κατευθύνονταν στη Σούρα. Κύριε, πάρε τον M. Anthony, J. Janitcheva... – Σε αυτή την ηχογράφηση μπορεί κανείς να νιώσει ότι ο π. Ιωάννης γνώριζε πολύ καλά τη στάση τόσο του Μητροπολίτη όσο και του εξομολογητή των Αυτοκρατορικών Μεγαλειοτήτων τους απέναντί ​​του. «Πρέπει να ειπωθεί», γράφει ο βιογράφος του π. Ιωάννη, «ότι ο Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης Αντώνιος ζήλεψε τη φήμη του π. Ιωάννη και δεν τον αγαπούσε. Αλήθεια, κι εγώ κάποτε είδα πώς, στο τέλος της επίσημης συνάντησης της «Εταιρείας για τη Διάδοση των Θρησκευτικών και Ηθικών Εκκλησιαστικών Παιδαγωγών», ήταν παρών η Hoodt. στο σύνολό της, συμπεριλαμβανομένου του π. Ιωάννη, ο οποίος ήταν μέλος της Ιεράς Συνόδου, ο κόσμος όρμησε στον π. Ιωάννη, ζητώντας ευλογίες προς τους μητροπολίτες που κάθονταν δίπλα του και, αφού έλαβαν την άδεια, άρχισαν να ευλογούν το λαό, φεύγοντας. τους έσπρωξε σε μια γωνία Ο κόσμος κατάλαβε ότι ένας απλός άγιος είναι καλύτερος από τον πιο άγιο, δηλαδή τα μέλη της Ιεράς Συνόδου. Όπως, για παράδειγμα, απλώς ο Άγιος Σέργιος είναι καλύτερος από τους σεβασμιότατους αρχιμανδρίτες της Λαύρας του Σέργιου, και απλώς ο Κυρίαρχος είναι πολύ καλύτερος από τον «ευγενέστατο άρχοντα». Μίσος του Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης Αντώνιου (Βαντκόφσκι) προς τον π. Ιωάννου έλαβε τη ζωηρή της έκφραση μετά τον μακάριο θάνατο του Μεγάλου Παρακλητηρίου της Ρωσικής Γης και Θαυματουργού, όταν ο Μητροπολίτης απαγόρευσε να τελούνται προσευχές στον ναό-τάφο του π. Ιωάννης" (Sursky I.K. Father John of Kronstadt. M., 1994. P. 118). Εξωτερικά, η σχέση μεταξύ του πατέρα Ιωάννη και του επισκόπου παρέμεινε συνηθισμένη: Ο πατέρας υπηρέτησε επανειλημμένα με τον Μητροπολίτη· το 1908, ο Μητροπολίτης μόνασε τον κύριο ναό του Ioannovsky στον F. John και τον αρνητικό προς τον F. John. Η σχέση του π. Ι. Γιανίσεφ μπορεί να προήλθε από τη διαφορετική κατανόηση των θεμελίων της Ορθοδοξίας. Πολέμησε για την πατερική κατανόηση της Εκκλησίας, ενάντια στην «προτεσταντική σχολή» που απέρριπτε τα θεμέλια της Ορθοδοξίας, οι φωνές των εκπροσώπων της οποίας ακούγονταν όλο και πιο δυνατά από τις έδρες των καθηγητών. ...είναι απασχολημένος με μύθους για κάποια απλή βοσκοπούλα... - Ο πατέρας Ιωάννης αναφέρεται σε όσα δημοσιεύτηκαν το 1906–1907. "The Legend" από τη συλλογή "Reading Circle. Επιλέχθηκαν, συλλέγονται και οργανώνονται για κάθε μέρα από τον Λέοντα Τολστόι, οι σκέψεις πολλών συγγραφέων για την αλήθεια, τη ζωή και τη συμπεριφορά": "Υπάρχει ένας τέτοιος αραβικός μύθος: Ο Μωυσής φέρεται να, ενώ περιπλανήθηκε στην έρημο, άκουσε έναν βοσκό να προσεύχεται στον Θεό. υπηρέτης. Με τι χαρά θα Σου έβαζα παπούτσια, θα έπλενα τα πόδια σου και θα τα φιλούσα, θα χτένιζα τα μαλλιά σου, θα έπλενα τα ρούχα σου, θα καθάριζα το σπίτι σου και θα σου έφερνα γάλα από το κοπάδι μου. Η καρδιά μου σε ποθεί.» Ακούγοντας τέτοια λόγια, ο Μωυσής θύμωσε με τον βοσκό και είπε: «Είσαι βλάσφημος. Ο Θεός δεν έχει σώμα, δεν χρειάζεται ρούχα, στέγαση ή υπηρέτες. Μιλάς άσχημα." Και ο βοσκός λυπήθηκε. Δεν μπορούσε να φανταστεί τον Θεό χωρίς σώμα και χωρίς σωματικές ανάγκες, και δεν μπορούσε πλέον να προσευχηθεί και να υπηρετήσει τον Θεό, και έπεσε σε απόγνωση. Τότε ο Θεός είπε στον Μωυσή: "Γιατί έδιωξες τον πιστό δούλο Μου από κοντά μου; Κάθε άνθρωπος έχει τις δικές του σκέψεις και τις δικές του ομιλίες. Ό,τι είναι κακό για σένα είναι καλό για κάποιον άλλο, αυτό που είναι δηλητήριο για σένα είναι γλυκό μέλι για κάποιον άλλον. Οι λέξεις δεν σημαίνουν τίποτα. Βλέπω την καρδιά εκείνου που στρέφεται προς Εμένα»» (Λ. Τολστόι. Για κάθε μέρα (1906–1910). - Πολ. συγκεντρωμένα έργα. Σε 90 τόμους. Μ., 1929. Τ. 43. Σελ. 124). «Μετανόητα τροπάρια για το Όρθρο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, κεφ. 6ο»_ ...Μητροπολίτης Ισίδωρος... Υπηρέτησα υπό αυτόν επί μακρόν και δεν έχασα διάκρισιν. – Στις 16 Μαρτίου 1860, ο πατέρας Ιωάννης τιμήθηκε με legguard. 21 Απριλίου 1861 - βελούδινη μοβ σκουφιά. 26 Μαρτίου 1866 - βελούδινη μοβ καμιλάβκα. 19 Απριλίου 1870 - χρυσός θωρακικός σταυρός από την Ιερά Σύνοδο. 15 Απριλίου 1878 – Τάγμα της Αγίας Άννας, 3ος βαθμός. 15 Μαΐου – Τάγμα Άννας, 2ος βαθμός. το 1887 - το Τάγμα του Αγίου Βλαδίμηρου, 4ου βαθμού (Τυπικός κατάλογος του καθεδρικού ναού του Αγίου Ανδρέα της Κρονστάνδης του Keymaster Archpriest John Ilyich Sergiev από 4 Νοεμβρίου 1889 - RGIA, φ. 796, όπ. 438, τεμάχιο 2989). Κυβέρνησε ο Pobedonostsev και όχι αυτός, ο Μητροπολίτης. – Εκτός από τις επίσημες, ο π. Ιωάννης είχε και προσωπικές σχέσεις που είχαν αναπτυχθεί (με πρωτοβουλία του Πομεντόνοστσεφ) και, πιθανότατα, συχνές συναντήσεις, με τον παντοδύναμο Αρχιεισαγγελέα της Ιεράς Συνόδου. Αυτό αποδεικνύεται από μια από τις σωζόμενες επιστολές του Γενικού Εισαγγελέα προς τον Πατέρα, η οποία είναι καθαρά προσωπικής φύσης. «Ο αιδεσιμότατος πατέρας Ιωάννης», έγραψε ο Πομεντόνοστσεφ. «Η γυναίκα μου σου μίλησε σήμερα για την κοπέλα Μπαμπανίνα, που ήρθε να σου ζητήσει πνευματική παρηγοριά και γαλήνη της ταραγμένης ψυχής της. Θα πάει στην Κρονστάνδη αύριο Παρασκευή. Μίλα της και προσευχήσου για αυτήν. Αυτή είναι πραγματικά μια από τις θλιμμένες και πικραμένες ψυχές, που απαιτούν τη βοήθεια και το έλεος του Θεού. Είναι πλημμυρισμένη από μεγάλη θλίψη και δεν μπορεί να βγει από το σκοτάδι με το οποίο είναι ντυμένη και διαποτισμένη η ψυχή της. Είναι καλό να την επαναφέρεις στη ζωή και να της δείξεις το φως. Ειλικρινά σεβαστός και αφοσιωμένος K. Pobedonostsev. 21 Ιαν. 1899» (ΤσΓΙΑ ΣΠβ., φ. 2219, ό.π. 1, τ. 26, λ. 5). ...η μητέρα μου, από καιρό νεκρή... - Η Feodora Vlasyevna Sergieva πέθανε στην Κρονστάνδη, όπου είχε φτάσει πρόσφατα για να επισκεφτεί τον γιο της. Η αρρώστια ξεκίνησε ξαφνικά, αργά το βράδυ. Ο πατέρας Ιωάννης έγραψε στο ημερολόγιό του για το 1871: «4 Ιουλίου... έκπληξη, Κύριε, το έλεός Σου και η παντοδύναμη δύναμη Σου στη μητέρα μου Θεοδώρα, που ήταν βαριά άρρωστη από χολέρα, άλλαξε και εξασθενούσε στα άκρα σε λίγες ώρες (από τις 4 το πρωί έως τις 12 το βράδυ), - θεράπευσέ την, - άσε μας τα ελέη Σου, δόξα σοι». Και περαιτέρω: «Στις 6 Ιουλίου, στις 7 το πρωί, ο γονιός μου Feodora Vlasevna, 63 ετών, πέθανε από χολέρα. Αναπαύσου, Κύριε, η ψυχή της αγαπημένης μου μητέρας, της υπηρέτριας σου Θεοδώρας, στα χωριά των δικαίων... Πού, μετά τη μητέρα μου, θα συναντήσω τέτοια τρυφερή, τρυφερή, απερίγραπτη αγάπη, τόση τέχνη. Ταπείνωση: «Γεια σου, παιδί, ευλόγησε, παιδί», θα μείνουν για πάντα στην καρδιά μου, όλες οι υπηρεσίες της είναι άνευ όρων, άμεσες. Προφανώς, ο Κύριος ήθελε να την ακολουθήσω κατά τη διάρκεια της θανάσιμης ασθένειάς της και να την θάψω, να προσευχηθώ για την ανάπαυση της ψυχής της». Ακολουθούν καταγραφές των τελετών της κηδείας του πατέρα Ιωάννη στον τάφο της μητέρας του την 9η και την 20η ημέρα (GARF, f. 1076, op. 1, d. 16, ll. 46v.–51v). Στη συνοδευτική επιστολή του ηγούμενου Βερκολίου Θεοδόσιου αναφέρεται και μια επιστολή του πατέρα Ιωάννη προς τη μητέρα του. Ο ηγούμενος έγραψε: «Η ηλικιωμένη κυρία - ο γονιός σου - ήταν μαζί μου αυτήν την ημέρα. Και κάποιος εδώ της έγραψε ένα γράμμα. Είναι πολύ χαρούμενη και σας ευχαριστεί από τα βάθη της ψυχής της με δάκρυα. Όταν της διάβασα το γράμμα (που μου ζήτησε), η ηλικιωμένη κυρία έκλαψε και χάρηκε και συνέχισε να σταυρώνεται και να ευχαριστεί τον Θεό. Η μεγάλη ηλικιωμένη κυρία Ο Γονέας σου - μόνο που χρειάζεται παρηγοριά, και παρατήρησα ότι θέλει πραγματικά να σε δει - της λείπει πάρα πολύ, ακόμα και η καρδιά μου πονάει...» Σε μια επιστολή προς τον γιο της με ημερομηνία 4 Μαΐου 1870, η Feodora Vlasevna έγραψε: «Χριστός Ανέστη, αγαπητέ γιε, πάτερ Ιωάννη. Σας συγχαίρω για την τρέχουσα εορτή της Λαμπρής Ανάστασης του Χριστού και της Αγίας Πεντηκοστής με την ευχή για εσάς από τον Ελεήμονα Κύριο και ιδιαίτερα υγεία ψυχής και σώματος. Ταυτόχρονα, σας γνωστοποιώ ότι έλαβα την επιστολή σας που περιείχε έντεκα ρούβλια στις 3 Μαΐου. Ο Βασίλι Ιβάνοβιτς πήγε για προσκύνημα στη Μονή Σολοβέτσκι και όταν φτάσει, θα σας γράψει. Παραμένουμε όλοι, δόξα τω Θεώ, ζωντανοί και υγιείς και σας υποκλινόμαστε και εμπιστευόμαστε τις Ιερές Προσευχές σας. Παραμένω η Μητέρα σου Φεοντόρα Βλάσεβνα. S. Verkol. 4 Μαΐου 1870.» (TsGIA SPb., f. 2219, op. 1, d. 5, σσ. 1–2). Κύριε, προστάτεψε και κράτησε τον Επίσκοπο Ερμογένη στο Σαράτοφ, και ας μην τον υπερισχύσουν οι κακοί. – Ο π. Ιωάννης εκτιμούσε ιδιαίτερα τον Επίσκοπο Ερμογένη, γνωρίζοντας τη σταθερότητα στην πίστη και τη σταθερότητα στην υπεράσπιση των συμφερόντων του κράτους και της εκκλησίας. Ήταν ευγνώμων στον επίσκοπο για την παθιασμένη ομιλία του στον Τύπο του Σαράτοφ ενάντια στο συκοφαντικό «παιχνίδι» κάποιου Πρωτοπόποφ, που ονομαζόταν «Μαύρα κοράκια» και προβλήθηκε στις σκηνές της επαρχίας και της Αγίας Πετρούπολης, για το μακροσκελές τηλεγράφημα που έστειλε στην Ιερά Σύνοδο και για το άρθρο «Black Crows» που δημοσιεύθηκε την 1η Νοεμβρίου 900, στην Πηγή May 17. Living Water. Αγία Πετρούπολη, 1995. σελ. 782–789). Στις αρχές Δεκεμβρίου 1908 ο Επίσκοπος. Ο Ερμογένης επισκέφθηκε την Κρονστάνδη με τον Επίσκοπο. Σεραφείμ (Chichagov) και πρωτ. John Vostorgov. Ζήτησαν την ευλογία του Πατέρα για τη διεξαγωγή του Συνεδρίου της Ένωσης του Ρωσικού Λαού. Στις 9 Δεκεμβρίου, οι άγιοι προσευχήθηκαν στο μοναστήρι Ioannovsky στην Karpovka για την υγεία του άρρωστου πατέρα Ιωάννη. (Ibid., σσ. 804–805). Ο πατέρας Ιωάννης γνώριζε επίσης για τις διαφωνίες του επισκόπου με τον κυβερνήτη του Σαράτοφ και τη Δούμα της πόλης του Σαράτοφ σχετικά με το θέμα της τιμής του Λ. Τολστόι σε σχέση με την επέτειό του (1908). Ο Επίσκοπος Ερμογένης αρνήθηκε αποφασιστικά να πραγματοποιήσει εορτασμούς στην επισκοπή του. Στις αρχές Σεπτεμβρίου 1908, έστειλε ποιμαντική διαταγή για να εξηγήσει την αίρεση του Λ. Τολστόι. Ο κυβερνήτης και η Δούμα του Σαράτοφ παραπονέθηκαν για τον επίσκοπο στη Σύνοδο. Αργότερα, ο επίσκοπος έδειξε για άλλη μια φορά επιμονή και ανεξαρτησία στην κρίση, ερχόμενος σε αντιπαράθεση με την ίδια την Ιερά Σύνοδο σχετικά με τις υποθέσεις που υπήρχαν σχετικά με τη δυνατότητα καθιέρωσης στη μονή Μάρθας και Μαρίας της Μόσχας του θεσμού των διακονισσών με προτεσταντικό τρόπο και ειδικής ιεροτελεστίας για τους μη Χριστιανούς. Στο τηλεγράφημά του προς τον Τσάρο, ο Δεξιός Σεβασμιώτατος επεσήμανε τον αντικανονικό χαρακτήρα τέτοιων καινοτομιών, «ανοιχτή συνεννόηση και μη εξουσιοδοτημένη, άτακτη τέρψη προς τους αντιπάλους της Ορθόδοξης Εκκλησίας». Αυτό το τηλεγράφημα έκανε την παρουσία του Επισκόπου. Ο Ερμογένης στη Σύνοδο ήταν αδύνατος: καταδικάστηκε, και στις 3 Ιανουαρίου 1912. Ακολούθησε διαταγή απόλυσης του από την παρουσία του στη Σύνοδο. Σύντομα ο άγιος απομακρύνθηκε από τη διοίκηση της επισκοπής Σαράτοφ και εξορίστηκε στο μοναστήρι της Κοιμήσεως Ζιροβίτσκι της επισκοπής Γκρόντνο. Εδώ είναι το ep. Ο Ερμογένης έμεινε μέχρι το 1915 και μετά μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Nikolo-Ugreshsky της Επισκοπής Μόσχας. Στις 8 Μαρτίου 1917 διορίστηκε στο τμήμα Tobolsk. Τον Απρίλιο του 1918, κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας, συνελήφθη από τους Μπολσεβίκους και μεταφέρθηκε στο Αικατερινούπολη. Οι πιστοί που συγκέντρωσαν μια ειδική αντιπροσωπεία προσπάθησαν να λύσουν τον επίσκοπο, αλλά οι ίδιοι συνελήφθησαν και μεταφέρθηκαν μαζί με τον άγιο στο Tyumen. Από εδώ το ατμόπλοιο «Πέτρογκραντ» Επίσκοπος. Ο Ερμογένης έπρεπε να οδηγηθεί στο Τομπόλσκ «για να δικαστεί». Ωστόσο, η πόλη καταλήφθηκε από τους Λευκούς και στις 16 Ιουνίου 1918, με εντολή του επιτρόπου, ο ιερός μάρτυρας πνίγηκε στον ποταμό Tura, παραπόταμο του Tobol, όχι μακριά από το χωριό Pokrovskoye. (Μητροπολίτης Manuel (Lemeshevsky). Ρώσοι ορθόδοξοι ιεράρχες. T. II. Erlangen, 1981. σελ. 336–345). Η φράση στο χειρόγραφο είναι γραμμένη με μολύβι Παράκληση 7η, Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, από προσευχές για τον μελλοντικό ύπνο. Είδα σε όνειρο... δύο γουρούνια... σκεπασμένα με ζύμη, όπως κάνουν πριν το Πάσχα... - Είναι γνωστό το ρωσικό έθιμο στο τέλος της Σαρακοστής να ψήνουν ένα γουρούνι και το Πάσχα να το ευλογούν στην εκκλησία μαζί με αυγά και πασχαλινά κέικ. ...Είδα πριν το πρωί, γύρω στις τρεις, τον αείμνηστο αυτοκράτορα Αλέξανδρο Γ' να προσεύχεται στην κρεβατοκάμαρά μου... - Το λήμμα σχετίζεται προφανώς με τις εντυπώσεις του πατέρα Ιωάννη, που ήταν παρών στη Γιάλτα στον θάνατο του αυτοκράτορα. Ο πατέρας μοιράστηκε αυτές τις εντυπώσεις με τον Π.Π. Levitsky, ο οποίος κατέγραψε όλη αυτή τη ζωντανή ιστορία από τα λόγια του. Ο Λεβίτσκι γράφει: «Τι πραγματικά Ρώσος ήταν αυτός ο Κυρίαρχος! – σαν να μιλούσε στον εαυτό του, αναφώνησε ο πατέρας. «Μπορώ να δω το καθαρό του βλέμμα μπροστά μου τώρα». Πόσο αγαπούσε τη Ρωσία, πόσο ειλικρινά ήταν αφοσιωμένος στην Εκκλησία του Θεού, πόσο ευγενικά συμπεριφερόταν σε εμάς, τους πνευματικούς. Βρήκα τον Αυτοκράτορα πολύ αδύναμο. Ως επί το πλείστον, μαζί του ήταν μόνο τα πιο στενά μέλη της οικογένειας του Αυγούστου και δύο ή τρία μέλη της ακολουθίας του. Όταν, ευλογώντας τον Αυτοκράτορα και προσευχόμενος γι' αυτόν, ακούμπησα το χέρι μου στο κεφάλι του, ο Αυτοκράτορας με ευλάβεια είπε: «Νιώθω καλύτερα. Τουλάχιστον ο πονοκέφαλος υποχωρεί. Κράτα μου πάλι το κεφάλι, πατέρα». Κράτησα με τα δύο χέρια αυτήν την ευγενή κεφαλή του βασιλικού στεφανοφόρου, καλώντας την καλοσύνη του Θεού στον πιστό υιό της αγίας μας Εκκλησίας - προσευχήθηκα στον Κύριο να μειώσει τα δεινά του Κυρίαρχου. Στο μεσοδιάστημα, όταν ο πόνος υποχώρησε, ο Αυτοκράτορας, με γοητευτική τρυφερότητα, αλλά με αισθητά πεσμένη φωνή, μου είπε: «Πατέρα, τα χέρια σου είναι πρησμένα. Ξεκουράσου». Ωστόσο, η επιθυμία να είμαι κάπως χρήσιμος στον ισχυρογνώμονα πάσχοντα με έκανε να ξεχάσω την κούρασή μου. Και πάλι, όσο μπορούσα, κρατούσα το κεφάλι του Τσάρου σφιχτά στις παλάμες μου» (Πρωτ. Π. Π. Λεβίτσκι. Αρχιερέας Ιωάννης Ιλίτς Σέργκιεφ της Κρονστάνδης. Σελ., 1916). ...Είδα τον κληρονόμο του μωρού... πολύ στοργικό... - Σε μια από τις εγγραφές ημερολογίου για το 1905–1906. Ο πατέρας Ιωάννης θυμάται: «Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε τη μεγαλύτερη τιμή και χαρά να είμαι παρών και να προσεύχομαι με όλη τη μεγαλοπρέπεια του ιερατικού βαθμού στη βάπτιση του νεογέννητου Διαδόχου του Πανρωσικού θρόνου, του μακαριστού Κυρίαρχου Tsarevich και του Μεγάλου Δούκα Alexy Nikolaevich (Τετάρτη 1 Αυγούστου 1η εκκλησία του Πέτρου 1η Αυγούστου 9). για να δούμε τη Ρωσία σε όλους τους ανώτατους εκπροσώπους της, ανδρών και γυναικών». (Στο βιβλίο: Grief of the Heart. Από το ημερολόγιο του Αρχιερέα Ioann Ilyich Sergiev. Αγία Πετρούπολη, 1908. Σελ. 120). Σε ανάμνηση αυτού του γεγονότος, ο πατέρας Ιωάννης στις αίθουσές του στη Μονή Ιωαννόφσκι διέταξε να κρεμαστεί σε έναν από τους τοίχους ένα τηλεγράφημα του Αυτοκράτορα σε πλαίσιο. Νικολάου Β' με προσκλητήριο στη βάπτιση του κληρονόμου-Τσαρέβιτς (Lebedeva EL. Petrograd and its shrines. St. Petersburg, 1992. P. 56). Ο πατέρας Ιωάννης ήταν παρών στη βάπτιση του Tsarevich Alexei Nikolaevich και στη μνήμη αυτού του γεγονότος του απονεμήθηκε ένας χρυσός θωρακικός σταυρός διακοσμημένος με ζαφείρια, διαμάντια και δύο χρυσά μετάλλια. Σώσε και τη γυναίκα μου... - Ε.Κ. Ο Σεργκιέφ. Ο πατέρας Ιωάννης αντιμετώπισε την Elizaveta Konstantinovna με συγκινητική φροντίδα και επίσημα την αποκαλούσε πάντα γυναίκα του. Ο ιερέας Vasily Shustin, ο οποίος επισκεπτόταν συχνά το σπίτι του πατέρα του, γράφει: "Η μητέρα γενικά μας είπε λίγα για τη ζωή του π. Ιωάννη. Τον αποκαλούσε "αδερφό Ιβάν", αφού στην πραγματικότητα δεν ήταν ποτέ σύζυγός της. Ήθελε ακόμη και να τον χωρίσει και τον μήνυσε. Αλλά ήταν ανένδοτος και παραιτήθηκε. αλλά μόνο για τον «αδελφό Ιβάν»» (Priest Vasily Shustin. Record of Father John of Kronstadt and the Optina Elders. White Church, 1929. P. 15). Στην πραγματικότητα, η Κυριακή ήταν 26 Οκτωβρίου. Πάρτε τη μετάφραση από τον Nifont Ivanovsky και προωθήστε την στον διάκονο Alexander (Ivanovsky). – Το αναφερόμενο χρηματικό έμβασμα στον Διάκονο Αλέξανδρο, ο οποίος υπηρετούσε στον Καθεδρικό Ναό Pinega της Επισκοπής Αρχάγγελσκ, πιθανότατα ελήφθη κατά λάθος από τον αδελφό του, τον ψαλμωδό του ίδιου καθεδρικού ναού, Nifont. Έχοντας λάβει τη μετάφρασή του, ο Διάκονος Αλέξανδρος έγραψε στον Πατέρα: «Μόλις λάβαμε από εσένα με χθεσινό ταχυδρομείο τα 200 ρούβλια που μας έστειλες. Τα παραλάβαμε με τέτοια απροσδόκητη χαρά που κλάψαμε κι εμείς και η οικογένειά μας· το πρώτο πράγμα που κάναμε αφού λάβαμε τα χρήματα ήταν να αγοράσουμε παπούτσια και φορέματα για τις διακοπές για όλα τα παιδιά μας. Ilyich, για την καλοσύνη και τη συμπάθειά σου για τη φτώχεια μας, τόσο ενώπιον του Θεού όσο και ενώπιον σου, π. Ιωάννη, ομολογούμε τα ελαττώματά μας και δεν μπορούμε καν να εκφράσουμε σε ποιο βαθμό θα μπορούσαμε να εξαθλιωθούμε, αλλά ο Κύριος άκουσε τις προσευχές μας, εμάς τους αμαρτωλούς, στους οποίους εναποθέσαμε όλη μας την ελπίδα, και μας βοήθησε στις πιο δύσκολες μέρες» (Τσ. 7c, 138–139). ...Βλάντιμιρ Κάρλοβιτς Σάμπλερ...χρήματα έχουν σταλεί. – Ο π. Ιωάννης είχε φιλικές και επιχειρηματικές σχέσεις με τον Β.Κ. Sabler. Ο σύντροφος προϊστάμενος της Ιεράς Συνόδου ήταν μέλος της κατασκευαστικής επιτροπής που επέβλεπε την κατασκευή του μετοχίου Sursky (το μελλοντικό μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη) στην Αγία Πετρούπολη. Το ορεινό ίδρυμα της Μπασμάκοβα έμεινε αδρανές για αρκετά χρόνια... Δεν έπρεπε να την έχω πνευματική μου κόρη... - I.A. Η Μπασμάκοβα είναι παλιά φίλη του πατέρα Ιωάννη, αποδέκτη του από το 1902. Το πρώτο της γνωστό τηλεγράφημα προς τον Πατέρα με ημερομηνία 2 Νοεμβρίου 1902 περιέχει ένα αίτημα να προσευχηθεί για τον άρρωστο αδελφό της Ιβάν και την αδελφή της Μαρία (TsGIA Αγία Πετρούπολη, f. 2219, op. 1, d. 14a, l. 1). Το 1904, κάλεσε τον πατέρα Ιωάννη να αναλάβει την ιδιοκτησία του χρυσωρυχείου της, αλλά ο πατέρας, μετά από σκέψη, αρνήθηκε. το 1907, αναφέροντας τα δεινά της οικογένειάς της, η Μπασμάκοβα του ζήτησε οικονομική βοήθεια (Ibid., αρ. 61, σελ. 1, 2–4). Πιθανώς, επίμονες επιστολές με αιτήματα ήρθαν από αυτήν αργότερα, και ο πατέρας Ιωάννης χρειάστηκε ακόμη και να καταφύγει στη βοήθεια του καλού του φίλου και πνευματικού γιου M.A. Krivoshlyk, ο οποίος σε τηλεγράφημα της 31ης Οκτωβρίου του είπε: «... Χαίρομαι που μπόρεσα να εκπληρώσω με επιτυχία το αίτημά σου σχετικά με την Bashmakova» (Ibid., 41, d.1). «Ένα νέο ζωντανό αυτί από το πνευματικό πεδίο του Ιωάννη της Κρονστάνδης». Ο τίτλος του νέου βιβλίου. – Το βιβλίο εκδόθηκε μεταθανάτια στις αρχές του 1909 με τον τίτλο «A Living Ear from the Spiritual Field of Archpriest John Ilyich Sergiev-Kronstadt: Extracts from the Diary of 1907–1908». Με πορτρέτο και επίγραφο του συγγραφέα. Μεταθανάτιο δημοσίευμα υπέρ της Πετρούπολης. Ioannovsky Convent" (Αγία Πετρούπολη, Σύνοδος, τυπ., 1909). Το βιβλίο εκδόθηκε από τον πρόεδρο της Εταιρείας για τη Διάδοση της Θρησκευτικής και Ηθικής Αγωγής στο Πνεύμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, π. Φιλόσοφο Nikolaevich Ornatsky, στον οποίο ο πατέρας Ιωάννης παρέδωσε έναν μισό μήνα πριν από τον θάνατο του. The sky is open with the St. Βιβλίο, διέταξε πολύ να ευχαριστήσω τον Σεβασμιότατο σας για την παρουσίαση του εν λόγω βιβλίου. Έχω την τιμή να γνωστοποιήσω στον Σεβασμιώτατο μια τέτοια Πανάγαθο ευγνωμοσύνη...» (Ibid., σελ. 96). Κύριε, δείξε μου πού βρίσκεται η ομιλία μου στην Ιερά Σύνοδο... 1η Νοεμβρίου. – Το πρώτο δεκαπενθήμερο του Νοεμβρίου συζητήθηκαν στις συνεδριάσεις της Συνόδου τα εξής θέματα: περί χωρισμού των κληρικών από τις συζύγους τους (Εφημερίδα της Εκκλησίας, Αρ. 47, σελ. 342–344); σχετικά με την είσπραξη αμοιβών για γενικές επισκοπικές ανάγκες από κληρικούς που δεν ανήκουν στον ενοριακό κλήρο (Ibid., σελ. 347–348). σχετικά με τη συμμετοχή επιθεωρητών θεολογικών σεμιναρίων και βοηθών επιθεωρητών θεολογικών σχολών στα τακτικά καθήκοντα των μελών επιθεώρησης· σχετικά με την εισαγωγή γυναικών δασκάλων να διδάξουν νέες γλώσσες σε θεολογικά σεμινάρια και σχολεία (Ibid., No. 48, σελ. 353–354). Είναι άγνωστο με ποια από αυτά τα ερωτήματα θα μπορούσε να σχετίζεται η ομιλία του πατέρα Ιωάννη, αφού το κείμενό της δεν έχει ανακαλυφθεί (ο ίδιος ο πατέρας δεν ήταν στη Σύνοδο λόγω ασθένειας). Οι Σοδομίτες και οι Γομορίτες είναι κάτοικοι των αρχαίων πόλεων Σόδομα και Γόμορρα, που κάποτε υπήρχαν στην κοιλάδα Siddim, στις εκβολές του ποταμού. Ιορδανία. Διακρίνονταν από ακραία αχρεία ηθική, αφύσικη ασέβεια, για την οποία υποβλήθηκαν στην οργή του Θεού - οι πόλεις κάηκαν από φωτιά που εκτοξεύτηκε από τον ουρανό (Γεν. 19:1-29). Οι Τύριοι είναι κάτοικοι της αρχαίας φοινικικής πόλης Τύρου, που κάποτε ήταν το μεγαλύτερο εμπορικό λιμάνι. Η πολυτέλεια, η κακία και η ειδωλολατρία των Τυρίων εκτέθηκαν επανειλημμένα από τους προφήτες, οι οποίοι προέβλεψαν την τελική τους καταστροφή γι' αυτό (Ησ. 23:1· Ιερ. 25:27). Το 1291 η πόλη καταστράφηκε από μουσουλμάνους. Οι Σιδώνιοι είναι οι κάτοικοι της αρχαίας φοινικικής πόλης της Σιδώνας, γνωστής και πριν από την εποχή του προφήτη Μωυσή. Η ασέβεια και η παρακμή των ηθών των κατοίκων της Σιδώνας έφεραν επάνω του την οργή του Θεού και η Σιδώνα καταστράφηκε (Κριτές 18:7). Οι Νινευίτες είναι κάτοικοι της αρχαίας πόλης Νινευή, που κάποτε ήταν η πρωτεύουσα του ασσυριακού κράτους. Ο φαύλος τρόπος ζωής των Νινευιτών, η ατιμία τους, εκτέθηκε επανειλημμένα από τους προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης (Ματθαίος 12:41). Για αυτό, η Νινευή υπέστη την οργή του Θεού - το 607 η πόλη καταστράφηκε ολοσχερώς από τους Μήδους. Περαιτέρω στο χειρόγραφο υπάρχει μια φράση που δεν διαβάζεται Μπορεί να σας ενδιαφέρει: