Часть 4. 1908 год

Страниците от дневника на светия праведен Йоан Кронщадски за май - ноември 1908 г. съдържат размишленията му за последните месеци от живота му. По това време бащата се радваше на огромна популярност и почит сред съвременниците си, той беше известен не само в Русия, но и в целия свят; Църковното признание на неговите пастирски заслуги се изразява в назначаването му за настоящ член на Светия Синод. Въпреки тежките заболявания, той все още е потопен в активен литургичен и дълбоко духовен живот. Но тревогата за съдбата на родината, която беше навлязла в период на военни неуспехи, и обществото, което губеше православната вяра и се изкушаваше от инославието, тревожеше сърцето на стареца. Всичко това беше отразено в неговите бележки. Един от неговите съвременници нарече дневниците на отец Йоан „утешително духовно завещание” на отец към истински вярващите (предговор на А. Ивановски към книгата „Живото ухо от духовното поле на отец Йоан Кронщадски”. СПб., 1909 г.). Малкият по обем (само 100 ръкописни страници) дневник, наред с чисто лични бележки за духовното воюване, съдържа необичайно дълбоки размисли за видимия и невидимия свят, за Твореца и Спасителя на този свят, настойчив призив към хората „бързайте да се поправите“, тъй като „приближава съдът“, призив да се намери в сърцето „истинска милост, без която целият живот е нищо“. Многократно на страниците на дневника има бележки по темата за Божието Провидение за икономиката на човешкото спасение. Размишлявайки върху евангелските думи „Царството небесно със сила се отнема, и със сила се отнемат” (Матей 11:12), отец Йоан пише: „Необходима е съпротива на човека срещу всяко зло, срещу всяка страст на плътта и духа... Истинският живот е духовна школа, борба, подвиг, битка с греха.” От разнообразните теми на дневника може би може да се посочи основната - запазването на чистотата на спасителната православна вяра. Свети Йоан бил загрижен за отношенията между православната и католическата църква. В своя дневник той многократно се връща към анализа на тези отношения, изяснява, настоява... Той е категоричен и дори рязък в осъждането на всякакви ереси, лъжливи „добавки или вмъквания” в догмите. "Къде е ябълката, сърцевината на раздора и омразата на католическата църква към православните? - В твърде преувеличеното мнение на папите за себе си... в тяхната огромна гордост... в лъжливото тълкуване на думите на Господ, казани на апостол Петър: "Ти си Петър и на този камък..." (Матей 16:18). Камъкът е Христос, а не Петър..." Отец Йоан говори остро в дневниците си за религиозните възгледи на Л.Н. Толстой, чието литературно творчество има голямо влияние върху умовете на обществото. Толстой за него е „еретикът, който надмина всички еретици“. През същия период отец Йоан емоционално преживява и реагира на много вътрешнополитически събития, които тревожат обществото, пише поздрав към Всеруския мисионерски конгрес, проведен в Киев през 1908 г., говори критично за човешките недостатъци и недъзи на държавните управници. Като остра реакция на актуалните политически събития на нашето време, в дневника, до запис за лошо здраве и лично духовно състояние, внезапно пробива възклицанието: "Господи, Господи на царствата и народите! Разпръснете скоро предателската Държавна дума ... изберете хора, които са угодни на Тебе ... Господи, дай разум на учениците, дай разум на властите, дай им Твоята истина и Твоята сила, Твоята сила." Освен това отец Йоан призовава да се молим на Бога „с кървави сълзи“ за прекратяване на общата липса на вяра и поквара в Русия. И накрая, дневникът ясно показва физическото състояние на бащата, лошото му здраве и предчувствието за наближаващия край: „Скоро ще трябва да напусна земята.“ Въпреки слабостта и острата болка, отец Йоан продължи да служи в катедралата "Свети Андрей" и да изнася проповеди; направи, противно на забраните на лекарите, пътуване до Вауловския манастир, където също служи ежедневно, и до Леушинския манастир. Маршрутът на последните му пътувания е ясно проследен в дневника му. А игуменката на Леушинския манастир Таисия пише за посещението си в манастира: „Той вече беше много слаб, не можеше да яде почти нищо, говореше малко... но служеше всеки ден в катедралната църква“. Запис в дневника за непоносимата болка: "Нощ. Съгреших пред Господа, отпаднах, роптаех... Беше ми по-трудно от всякога... О, колко силна е болката!" Преживявайки такова страдание, отец Йоан същевременно напълно вижда и усеща красотата на Божия земен свят: „Изумен съм и не мога да се начудя на благостта, силата и мъдростта на единия Творец в Троицата... И ако видимият свят е толкова красив, многообразен, пълен с живот и красота, то какъв е невидимият свят?! Творчество и Божието Провидение върху цветята, върху тревата... върху всяко творение... Слава Богу за сняг, за слана, за топлина и студ.” Така преди смъртта си в пълно смирение великите светии, носители на Божията благодат, прославяха и благодариха на Господа за всичките си радости и скърби. „Ако някой няма Христовия Дух, той не е Негов” (Рим. 8:9). Замислете се дълбоко върху тези думи, запазете ги в сърцето си и ги прилагайте в живота си.” Това наставление на великия старец в края на дневника, отправено към всички нас, ни напомня за главната цел на нашия земен живот. "Благодаря Ти, Господи... по Твоята милост празнувам 80-тата година от живота си. Неизказана милост. Поради моите грехове не бях достоен да видя 40-ата година от живота си, но ето ме на 80-та година. О, безбройните щедрости на моя Господ! Какво ще донеса или какво ще ти дам, мой Създател, мой Спасител, мой Доставчик, мой Лекар, мой Слава, Сила моя, но дай ми добър край, Господи, и не ме опозори!“ (От дневник за 1908 г.) 3 записа на корицата в началото на бележника-дневник Новгородска губерния, район Череповец, село Конечное. Свещеник Николай Старополски. 19 Изпратено 360 rub. 10 септември 1908 г. гара Сопоцкин, провинция Сувалки. 20 Тягунов 21 изпрати 250 рубли. Санкт Петербург, Гороховая, сграда 62, ап. 31. 6 ноември 1908 г. Воронцовски манастир. Псковска губерния. Холмски район. гара Тяполово. Евдоким Фиделин; 22 деца: Иван, Нина, Юрий, Серафима, Ксения. 27 август. Унищожи, Господи, митрополит Антоний. Санкт Петербург Сергий Петрович Цервицкий - вечна памет. Не яжте нищо друго освен Светите Дарове заради Даровете. Теолинския манастир (гара Сопоцкин) яд. 11 септември (също две седмици по-рано) 200 rub. Алекс. Петър. Черненко?, автомивка, търговец, препоръчвам Михаил Андреевич Зайцев. 1 октомври 1908 г. Трябва ли да поискам от Вера ризница? път - Таисия, Стахеева и др. Изпратете на патриарх Григорий Антиохийски 500 рубли. към Патриаршията. Аполония, 23 игуменка – 300 рубли. До свещеник Петър Алекс. Миртов 24 – 300 rub. Тулска игуменка Магдалена 25 – 200 rub. „По-нататък в ръкописа има две думи, които не могат да бъдат прочетени. Игуменката на Великолуцка яде храна за Людмила. 200 търкайте. Провинция Сувалки. Чл. Сопоцкин. Игумения Людмила. Манастир Теолин. Не е изпратено в провинция Седлецк. Чл. Соколов. Вировская игуменка 26 – 200. Няма изпратени планини. Провинция Бела Седлецк. Леснински манастир. Игумения 27 – 200. Наталия Бондарева. Санкт Петербург Василевски остров, 18 линия, сграда 7, ап. 20. Мария Михайлова беше изпратена в двора на Сурски? House of Diligence 28 – 1000 rub. 12 август 1908 г. Купете трансферни бланки, пликове в 1 и четвърт лист и осми лист. Сура дякон Петър Николски. 11 октомври 1908 г. Лавелски свещеник Аполоний Никифоров 29 – 11 октомври. Генадий Парамонович Иванченко. 30 Управител на пощенската служба Sur. Вохоновски манастир на Мариинската балтийска железница. гара Елисаветино. Пощенска служба в Дилецк. Флоренция. 31 Владимир Антонович Кондратьев 32 е пазач на новата военноморска катедрала. Сурски енорийски дякон Алексей Андреевич Копосов и манастирски дякон Пьотър Василевич Николски. 17 октомври. Дякон на Сурското подворие в Архангелск Павел Вероятов. На 22 октомври получих писмо от него. Записът в ръкописа е зачеркнат. Господ благослови! Нов дневник. 24 май 1908 г Чии са тези думи: „Вземете, яжте: това е Моето тяло, което за вас се разчупи за прощение на греховете, и пийте от него всички; това е Моята кръв от Новия Завет, която за вас и за мнозина се пролива за прощение на греховете” (Мат. 26:26-28; 1 ​​Кор. 11:24)? Не са ли това думите на вседобрия и всемогъщ Създател и всещедрия Спасител на целия човешки род, „Агнецът Божий”, Който носи „греховете на целия свят” (Йоан 1:29)? Еретикът ариец причислява Твореца към рода на тварите и не Го признава за единосъщност и единосъщност с Отца, единосъщен с Него и Светия Дух. Може ли едно създание да превърне същността на нещата в съвсем друга природа, например пшеничния хляб в пречистото Тяло Божие и червеното гроздово вино в най-чистата животворяща Кръв Божия? Не е ли само Всемогъщият Създател, който може да създаде и приложи това? Но Арий и неговите съмишленици, които бяха десетки хиляди, не признаха Исус Христос за Създател. Това беше голямото нещастие за православните и еретиците: ако вярваха на Арий, те щяха да загубят общение с Църквата и вечно спасение. Еретик Арий искаше да унищожи спасителната православна вяра и да въведе еретична, пагубна вяра. Затова православни епископи, клирици и православни миряни категорично се противопоставиха на Арий, както и на самия благочестив равноапостолен император Константин, който събра светци от целия православен свят - епископи, презвитери и отчасти дякони, сред които беше и св. архидякон Атанасий Александрийски, по-късно назначен за архиепископ на Александрия в Египет. Те изследваха, претеглиха и опровергаха нечестивото учение на Арий и неговите съратници и ги осъдиха като нечестиви и пагубни и съставиха изложение на православната вяра или Символа на вярата за всички времена до края на века според ясното, силно и мъдро учение на Светия Божи Дух. И до днес ние единодушно и единодушно вярваме в този Символ на вярата и не добавяме нито една йота към него, за да не загубим спасението за фалшиво добавяне или вмъкване, като католици, лютерани и англиканци. Слава на нашия Бог в Троицата во веки веков. амин 4 следобед. 24 май. Възгласът на свещеника от евхаристийния канон (след божествената литургия). 15 юли, 21 часа. „Изгрей в сърцата ни истинското слънце на правдата“ (Мал. 4:2) Твоя – т. е. Църквата се моли на Господа от името на всеки православен християнин, за да ни научи Той на Своята съвършена истина, така че тя, като слънце, да освети сърцето и душата ни, и мислите ни, така че да не остане в нас нито една тъмна страст на греха, нито една зла мисъл, нито едно враждебно чувство към някого, така че човек ще бъде облечен с „правда“ според „слабините и истина според ребрата си“ (Исая 11:5), така че той „обикна“ една „правда и намрази беззаконието“ (Евреи 1:9). Ето какво означава: „свети в сърцата ни” твоето истинско „слънце на правдата”, Господи! Тайната молитва на свещеника преди четене на Евангелието („Засияй в сърцата ни Твоята нетленна Божия светлина“). Глава 26 Исая, чл. 10. Забележете колко вредна е безнаказаността за злодеяния. Колко отвратителен е грехът, какъвто и да е той, за Всесвятия Господ! Това е мерзост, която отделя грешната душа от Него. Бъдете мъртви за греха и живи за Бога в Христос Исус, нашия Господ. Анна Андреевна, София Яковлевна и Варвара Ивановна 33 от Москва пристигнаха във Ваулово в 1 часа следобед, обядваха; Причастие на св. Тайни утре, 26 юли 1908 г Съгреших, когато завидях на свещеник Михаил във Ваулов, защото той взе много земя в свое притежание - цяла миля, засади в нея хиляда дървета, направи зеленчукови градини за всякакви зеленчуци и голямо място за пчелар. Но след това той се разкаял и променил завистта си с добра воля - нека използва този парцел за своя полза и за семейството си. Манастирът има много земя - 800 декара, както гора, така и сенокоси, и засети със зърнени семена, или обработваема земя. Отец Михаил е добър свещеник, прост, трезвомислещ, възпитан, ефективен в службата си, услужлив, но и семеен човек. Благодарим на Господ за цялата Негова милост. „Яжте риба тон, дайте риба тон“ (Матей 10:8). За нищо, случайно получихме от Господ такъв подарък земя от града на сенатор Мордвинов. 25 юли 1908 г. (Случайно е оставено място за вписване). Рожденичката е главата на монахиня Евпраксия. Паметта на светите жени Олимпиада и Евпраксия. Олимпиада, ученичка на Йоан Златоуст, света вселенска учителка и светица. Господи, прости греховете ми и ми дай пълно безстрастие: дай ми „на небето“ да имам „съкровище“, а не „на земята“, където „листните въшки се разлагат и крадците подкопават и крадат“ (Матей 6:19–20). За мое огорчение Министерството на железниците ми даде отделен вагон - отвратителен, пълен с тютюнев дим, така че не можеше да се диша свободно нито вечер, нито нощем, нито сутрин до обяд; и положително страдах в този ходещ затвор. Зарадвах се, когато на гара Ляжчево излязох на чист въздух и се качих във вагона. Времето беше ужасно - студено, като през зимата; Водата е ледена, като в умивалник през зимата. Вкъщи съм свикнал с чист въздух; Изобщо нямаше миризма на тютюн. Разкаях се, че се качих във вагона - о, проклето тютюнопушене! Междувременно в днешно време дори малки деца пушат. О, унищожение! 26 май, понеделник. Не яж мляко: стомахът ми не го понася, не може да се справи с него. Крупянка върху гъби (перлен ечемик), не яжте пайове; чийзкейкове също; като цяло след Литургията пийте много малко. 26 май. Вечер. За Твоята бърза милост, Господи, благодаря Ти; Разгневих се на Евпраксия, главата на Ваулов, 34 бях смутен, наранен, разкаян и получих прошка и мир от Господа. Слава на Тебе, Бързочуващ, Господи! амин Божието творчество и провидение е върху цветята, върху тревата, върху храстите и дърветата, върху птиците, домашните животни и зверовете, върху рибите, върху раковините и черупките на живите същества - върху всяко творение. Предварителна мисъл (измислена) - рисунка на всички същества, цвят, форма, миризма ad infinitum (различни). „Дори днес и сутринта сеното на селото да се измете в пещта, Бог го облича така...“ (Матей 6:30). Горещият ечемик (поташ) е добро нещо за моя слаб стомах; поръските също са полезни. Господ благослови! 30 май. Помилуй, Господи, Твоята рабиня, игумения Ангелина, която е измъчвана от злия дух на Асмодей. 35 Вложи в нея, Господи, смирение и дай й пламенност на сърцето към Тебе, Бога на нашия живот. След припадъка дойдох на себе си и се почувствах добре. Дано нищо подобно не й се случи занапред. 1 юни. Ден на Света Троица. Силна гръмотевична буря в 13:00; проливен дъжд, съживяващ цялата растителност. спах на терасата; глух - не чу гръм, не видя светкавица - вече е спрял. Слава на Бога, който посети земята с милостта Си! На 28 май екзарх Никон е убит в Тифлис от грузинци. 36 свещеномъченик. Прослави го, Господи, в Твоето Царство. Господи, промени сърцето ми с промяна на прошката, добротата, кротостта, тишината, любовта, търпението и търпението. Разкайвам се за раздразнението си, прости ми, Всемилостиви! 3 юни. Вторник на Свети Дух. амин Помени, Господи, Твоята рабиня Евпраксия в Твоето царство. Какъв драматург е дяволът, какви сцени създава насън в духа на сегашното време на своеволие, непокорство на нисшите към по-висшите, тяхната грубост, подигравка с по-възрастните. Сцена на клисарите. – Обучавай се, проклетнико, за безкрайни векове в „неугасим огън” (Матей 3:12) с всичките си изкушения. Е, това е драма, чиста адска драма! 4 юни. Троица сряда. Благодаря на Господ за Неговото дълготърпение към мен, грешника, че ми даде още един ден (не ям мляко: много ме тревожи). Чрез Праведния Божий съд моята болест беше изпратена при мен, 37 и аз трябва великодушно и с благодарност да търпя и да се моля. Благодаря ти и те славя, Господи Боже мой! амин католици. Защо нямате великите ектении и тези незаменими думи, прославящи „с всички светии нашата Пресвета, Пречиста, Преблагословена Владичица Богородица и Приснодева Мария“ и т.н. Вие само величаете папата, но унижавате Богородица и светиите, и самия Христос: вие богохулно се възнесохте, гордо! Света Църква с глава и членове; „Глава” е „Христос” (Еф. 5:23), членове са Богородица, свети апостоли, пророци, светии, мъченици, светци, безнаемници, праведници и всички светии; тогава на земята членовете са епископството, презвитерството, дяконството, всички благочестиви миряни; тогава онези, които са заспали във вярата, са светии, свещеници, царе и хора от всякакъв светски ранг и титла: „всички са живи с Бога“ (Лука 20:38). Тук е Църквата със своя глава и членове. Католици, англиканци, лютерани имат ли това? Хранене в неподходящо време, просто мъчение? 21 юни. Заповядвам си да не ям нищо за вечеря: вечерята причинява много мъка на жлезата. 22 юни. Общият Доставчик на всички, Господ, е мислил за всички и всичко преди всички векове, а сега мисли и се грижи за всички, и изпраща всичко на всички, и помага на всички. - Слава на теб. Прости ми, Господи, греха ми - греха на раздразнението, гнева, горчивината към онези, които ми противоречат (Таисия) 38. Научи ме на кротост, смирение, търпение, доброта и вечно безмълвие чрез Твоя Свети Дух. Сега чувствам в сърцето си, че Ти си се смилил над мен за моето покаяние, като си отнел „скръбта и угнетението” (Рим. 2:9) от душата ми и си дал мир и простор на сърцето ми. благодаря 25 юни. По всичко личи, че болестта ми беше докарана върху мен от Бог чрез действието на Сатана, „разрушителят на плътта“ (2 Кор. 12:7). Какви сънища виждате подигравки от чудовищен дух, особено сутрин? Колко неподготвен съм, когато започвам да отслужвам Литургията, колко лаком, колко неразумен, небрежен, глупав, безсмислен?! - И обладаното момиче, под формата на което Сатаната ми се яви днес, с отворена уста и зъби, се втурна към някакъв човек - и към мен по-късно. Ужас. Тайно роптае срещу Бога заради лошото време - влажно, студено. Признавам греха си и се покайвам, обвинявам себе си; Заради нашите грехове ние сме достойни за още по-лошо. Смили се, Господи! Аз съм пръст (Бит. 2:7). Нова сура дякон Копосов. Манастирски дякон в Сура - Петър Николски 39; безгласен, протеже на Йоаникий - епископът, роднина на секретаря на епископа, личен. Не му пращайте нито стотинка. Що за спектакъл е секретарката? Секретар на духовната консистория Николай Никитин. Нито една капка дъжд няма да падне без Божията воля. Помнете това и не се оплаквайте от излишък? дъжд всеки ден. – 25 юни. В сънлив сън Сатаната ми представи, в блестяща сватбена пищност, предстоящия брак на свещеник с жива жена му с някаква стара жена; събраха се митрополити, архиепископи и епископи, свещеници и много военни (бракът трябваше да стане в полковата църква) и хора от всякакъв ранг - военни и цивилни, мъже и жени; дълго време не му показвали булката, а когато поискал, показали му една болна старица в леглото и казали, че по нея се появили въшки; – гръмогласно и възмутено отказа на булката. Това е илюзията на Сатаната над Божиите служители! Мат. 11, 12: „От дните на Йоан Кръстител досега небесното царство търпи насилие и онези, които използват сила, го превземат.“ – Върху човека постоянно действат две невидими сили: добро и зло; силата на Бог, силата на благодатта и силата на дявола, злата и всеразрушителна сила. Човекът е поставен в този свят сякаш между два огъня, единият от които е животворящ, за който Господ казва: Огън дойдох да сваля „на земята” (Лука 12:49); а другото е изгарящ и горящ огън. Човек трябва да положи усилия върху себе си, за да събуди в себе си Божия огън, огъня на вярата и любовта към Бога и ближния. Човекът изгуби първото си Божествено достойнство, своята правота, святост, доброта, кротост и изпълни душата си с всякакви грехове. Нямате чистота на сърцето - това е голяма загуба, трябва да я придобиете; няма съчувствие към ближния в неговата скръб, нещастие, нещастие, бедствие, болест - промени се, бъди съпричастен; нямаш усърдие за молитва, за Бога, нямаш духовен вкус за молитва, нямаш духовен слух за слушане на Словото Божие - преобрази се, развий духовен вкус, духовен слух, за да можеш да слушаш Словото Божие с любов, за да усетиш сладостта на молитвата и сладостта на добрите дела. Ако си горд, смири се; ако си лаком за ядене и пиене, бъди въздържан и пр. Злото силно се бори с човека и го принуждава да върши зло, но доброто го привлича към себе си със своята нравствена красота, духовен мир, духовна свобода; доброто привлича обещанието за вечен живот за победа над страстите: „На този, който победи, ще дам да седне с Мене на Моя престол...” (Откр. 3:21). „Царството небесно“, тоест святостта и чистотата, правдата, въздържанието, молитвата, целомъдрието, любовта към Бога и ближния – „се взема насила“, тоест със силата на Божията благодатна помощ и собственото им усърдие, и го придобиват „онези, които използват сила“. Плътта се съпротивлява на духа (Гал. 5:17), тоест всяка добродетел, за да не правим това, което искаме, заради Бога и за спасението на душата и за доброто на нашите ближни. Човекът е поставен в този живот между две течения: доброто и злото, между два огъня: Божия огън, животворящ, и огъня на дявола, изгарящ и измъчващ. Това, което се изисква, е човешка съпротива срещу всяко зло, всички страсти на плътта и духа, всички похоти и изучаване и усвояване на всички добродетели. Истинският живот е духовно училище, борба, подвиг, битка с греха или „с духовете на нечестието в небесните места” (Еф. 6:12), борейки се срещу злото. Всеки трябва да се научи да преодолява греха в себе си с Божията помощ, защото без Бог няма как да се стигне до прага. И Бог ни даде всички Божествени сили за живот и благочестие; просто трябва да не бъдем мързеливи, за да ги използваме. – Искате ли да научите как да радвате Царството Небесно със сила? – Научете се от светиите как са се трудили, как са използвали всички усилия върху себе си; каква безкористност са имали, какво безпристрастие към богатството, към светската чест и слава, към плътските удоволствия; какво въздържание имаха, каква ревност към Бога, каква постоянна молитва, какъв труд, какво смирение, благост, послушание, търпение, милосърдие към ближните. И как с вяра те достигнаха Царството Божие! Никой от тях не беше засрамен; всички са получили нетленен живот и вечна слава, вечно блаженство и са извън всякакъв страх от загуба на придобитото Царство Небесно. Подражавайте и на вас, всеки според силата си; четете, слушайте Словото Божие, вниквайте в него, разбирайте го, стремете се неуморно към целта на живота си - и получете вечно спасение. В края на краищата вие всички работите по един или друг начин за земята, за земния просперитет; стремете се особено да получите вечен живот; „Първо търсете Божието царство и Неговата правда и всичко това“, всички земни благословения, „ще ви се прибавят“ (Матей 6:33). амин 2 юли. Упокой душата на Твоята рабиня Лидия, Господи! Тя Ти беше угодна, „не от този свят“ (Йоан 15:19), кротка, мила, чиста, смирена и добронамерена. 3 юли. Вижда се, че човешката природа е чудесна и божествена (богоподобна) структура, че за нейното пресъздаване са били необходими такива свръхестествени средства - въплъщението на Божия Син, Неговия живот на земята, безброй чудеса, Божественото учение, страдание, смърт и възкресение. – Падналият „образ Божий” (Бит. 1:27), неоценен, на който целият свят е неравен, беше причината за такова свръхестествено Божие провидение. Хората разбират ли това? Малцина разбират и оценяват и затова живеят недостойно, произволно, сякаш случайно, без да мислят за високата цел на християнското звание, живеят в суетата на всякакви зависимости. Не се крийте... „където листните въшки покваряват и където хората крадат” (Матей 6:19). „Образът на този свят преминава“ (1 Коринтяни 7:31), подобно на покварата, с цялата му красота, богатство, сладост, слава и чест. Има само вечни благословения, вечни съкровища, вечен живот, истина, любов със святостта и мира на Бог. – Насочи „очите на сърцето“ (Еф. 1:18) там, ела там, „отникъде“ идва помощ. (Пс. 120:1). 10 юли, четвъртък. 4-ти ден в Устюжна. 40 Обслужвах всеки ден с изключение на деня на пристигане. Всеки ден той произнесе по една дума; днес - върху текста: „Свят и осветен от Единия” (Евр. 2:11). Днес от един часа следобед или по-рано има гръмотевична буря: гръмотевици, светкавици, дъжд, проливен дъжд. Предусещах това лошо време (силен вятър) два дни предварително - в едни леки пристъпи на заболяване. Любезността на собствениците и всички вкъщи към мен е изключителна. Не струвам. Благодаря на Господа. Изпратете двеста рубли на Вишневолотския манастир 41; във Верколски 42 – сто рубли; в Хълмове 43 – сто; Шенкурски 44 – сто. Иван Ефимович Шувалов е селски работник, който всеки ден ни придружава на разходки в своята карета. Моето желязо и стомахът ми постоянно се нуждаят от топлина. Когато са топли съм здрава и спокойна. Когато стомахът ми е студен, не съм добре. 11 юли. Всехвална Евфимия и Олга Руска 45. Той отслужи литургията и произнесе проповед на темата, че трябва често да се причастява с пречистите Тяло и Кръв Христови. Защо православната църква дава причастие и под двата вида? По заповедта на Христос – веднъж; второ, защото в кръвта е душата на човека и човекът е заченат от кръвта на майка си и защото Христос прие плът и кръв; трето, в Стария Завет Кръвта на Христос е изобразявана като животински жертви: овни, бикове и козли, а Мойсей поръсва с исоп, потопен в кръв, всички принадлежности на скинията - книги и всичко (Евр. 9:19-21). Братя и сестри, интересувате ли се от всеизкупителното дело на Христос, Неговата Икономия за човешкото спасение? Интересувате ли се от Църквата, учението на Евангелието, Тайнствата? Интересувате ли се от делото на сърдечна молитва, непресторено покаяние с дела на покаяние? Интересувате ли се от вечния живот, от който напълно безкористно са се интересували всички свети Христови апостоли, светии, мъченици, светии, стълбове и безнаемници? От кои всички разумни, разумни хора се интересуваха? Интересуваме се от всичко, често от дреболии; Защо не се интересуваме от тези безкрайно важни за нас неща? Къде е умът? Къде е целта на живота? Разумна цел? - Всеки има много цели: храна, напитки, дрехи, богатство, различни удоволствия, игри, шоута, списъци, карти?, тютюн. И къде е „единственото необходимо нещо“ (Лука 10:42)? Къде е душата? Нейната святост, истина и милост към хората? Пост, въздържание във всичко? Господи, Творецо и Снабдител на всичко, представям, Твой недостоен слуга, молитвата си пред Теб за слугите - Александър, Елена 46 и техните деца и за Твоите слуги - Яков, Параскева и техните деца, и за изпълнението на техните блага и житейски желания според всички молби, които те са изложили писмено пред лицето Ти. Изпълни, Господи, желанията им според всичките им молби. Отнасяй се с тях, както се отнасяш към всеки, който се е обърнал към Теб с простотата на вярата и сърцето си. Как си независтлива? Възнасяме слава на Теб, Източника и Дарителя на всички блага, на Отца и Сина и Светия Дух. амин 12 юли, събота. Благодаря на Господ за словото, което казах в църквата, чийто предмет беше думата „събота” и защо съботният ден е установен в Стария и в Новия завет? Какво означава почивката или съботата, предоставена от Бог за хората, които Му се подчиняват? – За да бъдат възнаградени с вечния покой на праведните, всички трябва да се трудят тук в името на Царството Божие, трябва постоянно покаяние, молитва, въздържание, милостиня, търпение; водата не тече под лежащ камък, трябва да се стремите: „Небесното царство се взема със сила и онези, които използват сила“, го придобиват „(наслаждават)“ (Матей 11:12). Необходимо е да се разрови 47 почвата на сърцето и да се изтръгнат всички корени на страстите и лошите навици и върху това да се посее житото на добродетелта (Матей 13:24-30). 13 юли. Неделя. Евангелието за изцелението на парализирания (Матей 9:2-8). По време на Литургията той импровизационно говори за това как греховете отслабват цялото същество на човека; че се нуждаете от постоянно покаяние, постоянно принуждаване към добродетел. Моленето е мързеливо; да се сдържаш е мързел; да живееш целомъдрен е мързел; Даването на милостиня е мързел. Причината за падението на човешкия род беше първият от всички ангели - Денница, силен, мъдър, красив, светъл, който сам падна чрез гордост и непокорство. Причината за възстановяването на падналия човек също трябва да е бил първият Ангел или Архангел. Така Архангел Гавриил бил богоизбран. Господ благослови! Всеки ден Господ ме претворява и пресътворява чрез отслужването на Литургията и причастяването на светите животворни Тайни – виждам, усещам, усещам това Божествено чудо и благодаря на моя Създател и Възстановител, ново създание, мен, който пресътворявам, лекувам, умиротворявам. „Какво ще ти донеса или с какво ще Ти дам, Господи?“ Молитва 4, св. Макарий Велики, от молитви за бъдещ сън. Нямам нищо добро от себе си, всичко е Твое. Научи ме да Те обичам горещо, да Те благодаря и да Те прославям, Господи, Боже мой! 13 юли. 1 часа следобед. Утре, 14-ти, понеделник, тръгваме от Устюжна за Ярославъл, а оттам до Ваулово по чугуна до спирка Ляжчево 48. Дай Боже безопасно пътуване. Изпрати ангел-пазител, Господи, спътник и пазител. Избави ни от зли и хитри хора! Благослови, Господи, Съвета на архипастирите и пастирите и всичките 49 събрани на конгреса, или Събора, и бъди сред тях; говори в тях, както в пророците и в древните отци на светите Вселенски и поместни събори, за Твоя слава и за добро и слава на Църквата. 14 юли, понеделник. Как врагът отчуждава и се опитва да ме отчужди от Бога в сънливи сънища, чрез различни лица, неща, действия на нищожни хора - той представлява това, което в действителност, слава Богу, никога няма да видите. Ето един вид безполезен, гаден, напълно зъл романист, но какъв тънък, хитър, мечтателен в милиони различни начини и начини, какъв безкрайно изобретателен, какъв мечтател - и всичко това в най-лошата, подла, отвратителна, обидна форма! „Защо му е позволено да ни се подиграва така!“ И е ясно, че врагът гнезди в сърцето ни, в нашия „старец” (Еф. 4:22)! О, как да разпънем нашия стар безбожник? човек, в който гнездят умствени влечуги, дяволи всякакви! Поискайте малко боровинки след литургията, изяжте ги и ги вземете на лодката за пътуването. „За всичко благодаря на Господа, който дава всичко, от което се нуждаем, всичко за наше добро и невинно удоволствие.“ – Целувам невидимата ти ръка, Господи; Виждам Те във всички дела на Твоите ръце! Те са безброй поради множеството си, като пясъка на морето и звездите на небето. 15 юли. 3 часа следобед. Стояхме на брега на река Молога почти двадесет часа заради трупите, разпръснати от бурята, която се случи на 10 юли (плаващ дървен материал за продажба), включително трупите на Яков Михайлович Поздеев 50, които бяха счупени. Кой ни разглези всички и особено мен с тази буря? - Сатана, по позволение на Господа, като Йов - с буря, която уби децата и добитъка му с гръмотевична буря (Йов. 1, 16, 19). – Но тук има и Божието наказание за търговците на дървен материал за греховете им. 16 юли. 5 часа сутринта. По Божия милост ние сме в Ярославъл; Оттук е десет часа с кола 51 – до Ваулово, до спирка Ляжчево. Реката във Ваулово - Сдержиножка: има характерно име - Дръж крака - цялата е отрупана с клони и храсти. Наследниците на Мордвинов отвориха ли ни къщата на имението? Свещеникът от архангелските лапи Иван Василиевич Биков пристигна при мен във Ваулово на 16 юли вечерта, около осем часа; донесе просфора от Архангелския двор 52 и ме зарадва с новината за всякакъв ред в двора и чистотата на всички помещения. Благодаря на Господа. Болен от него от припадъци, Сергий, обикновен мирянин. Изцели го, Господи! Твоята милост е неизчерпаема завинаги; Да не пресъхне вярата ни в Теб, Господи наш, Господи! Във Ваулово пристигна да служи и архимандрит Игнатий 53, викарий на Антиохийския патриарх. Спаси го Господи и Негово Светейшество патриарх Григорий. Описание на падането на Деница от пророк Езекил. Глава 28 Текст на пророк Исая, глава 26, чл. 10: „Ако на нечестивия се покаже милост, той няма да се научи на правда“, „той ще извърши зло в земята на праведните и няма да погледне величието на Господа“. 18 юли, петък. Литургия с дякон отец Николай Безгласен. Случи се изкушение: друг ден дяконът не помогна в най-важната част от Литургията; избягва принасянето на св. Дарове и не се причастява; това ме разстрои и създаде в мен тайна неприязън към него; Бях смутен, но веднага тайно се покаях пред Господа, като помолих дякона да промени злото разположение на сърцето ми към добро, кротко, с прошка и да ми даде мир и достойно празнуване на Тайнството с причастие - и Господ чудотворно промени сърцето ми, обновявайки и успокоявайки ме. Бог да благослови. Изглежда, че съм му длъжник, тъй като съм забравил да платя за предишни услуги. Върнете му днес. Четейки с внимание църковните служби на светиите за всеки ден от годината и съзерцавайки духовно подвизите им, не мога да се учудя на безкористната им любов към Господа и неизразимото Божие снизхождение към тях и Божията любов към тях. Колко духовни дарби са получили от Бог? какви чудеса са извършили, каква дарба на пророчество са имали; и през живота им, и след смъртта им Бог ги прослави, и се всели в тях, и ги удостои с неизказана слава и чест. Други светии блестяха „като слънце” (Матей 13:43) при самата си смърт, а ангелите бяха техни спътници до небето! Какво от това? Това означава човешка душа, очистена от греховете и обичаща своя Създател с цялото си сърце! Бог не остава длъжник. Евгения е болна, майка на Клавдия (Красилникова). (Евгения го изхвърли, изля жлъчка). О, мъка, о, беди! О, хиляди неприятности! О, нашите грехове! 19 юли, събота. След литургия, 10ч. Благодаря на Господа, който извърши чудо на милостта ми - възраждането на вътрешното ми аз след тайното ми дълбоко покаяние на презрение (презрение, пренебрежение) "(църковна слава)." . и гордост към някои селски жени и раздразнение към тях, които често се опитваха да дойдат при мен, когато шофирах, уморен, за да дишам чист въздух и тайно да се моля на Господа и да Му благодаря за причастяването със Светите Тайни. Грехът ми беше тежък - бях лишен от мир и радост след причастие на светите Тайни; благодатта ме остави, защото я оскърбих и наскърбих Светия Дух (Еф. 4:30). Но след дълбоко покаяние Господ по чуден начин промени сърцето ми и ми даде небесен мир и простор на сърцето. 20 юли. За да наследите небето и вечния живот и да бъдете достоен за вечната общност от свети ангели и свети хора, вие трябва първо тук на земята да пречистите себе си, да намразите греха и да обикнете правдата, само правдата, и по този начин да станете като Бог и Неговите светии, "защото какво общение има между светлината и тъмнината, правдата и беззаконието? Христос и Велиал? (2 Кор. 6:14-15). Светиите прекарали целия си живот в подготовка и очистване „от всяка нечистота на плътта и духа (Молитва 1, Св. Макарий Велики, към Бог Отец, от молитвите за заспиващите); Особено трябва да се научим на смирение, защото началото на греха е гордостта. Денница падна от гордост. 21 юли. На боголюбивото събрание на 54 в майката на руските градове, богоспасяемия Киев, преосвещените епископи и целия преосвещен събор с благочестивите ревнители на св. Православна църква от миряните - моят сърдечен поздрав в Господа, в духа на Христовата синовна и братска любов. „Където двама или трима са събрани в Мое име, Аз съм посред тях“ (Матей 18:20). С вас присъства и самият Негово Светейшество „Глава на Църквата” – Господ Иисус „Христос” (Еф. 5:23), който я възлюби и предаде Себе Си за нея; „Нека славната Църква го представи пред себе си, без да има никаква сквернота, или порок, или нещо подобно, но нека бъде свята и непорочна” (Еф. 5:27). С вас са ликовете на патриарси, пророци, апостоли, светии, мъченици, светци и всички светии; Цялата руска църква в лицето на нейните искрени чеда е с вас в мисли. 21 юли. След литургия, в 1 часа следобед, те намериха облаци с гръмотевици и светкавици и имаше много дъжд и порой; последователно продължи няколко часа. Предчувствие преди ден - тежко беше предния ден; изпотени през нощта; здравето е изключително слабо; гласът беше напълно изтощен. – Миналогодишната морошка (сок), накисната (ядох само сока, без горски плодове). В един час има зърно. 23 юли. Благодаря на Господа, Който ме спаси от вътрешно тайно падение по време на отслужването на Литургията в най-важната й част (преди и след „Верую”), когато отец Михаил покри светата чаша с кърпичка, а аз от своеволие я свалих и оставих съда отворен; Исках да направя малък протест срещу него с това, защото изглеждаше, че беше твърде услужлив и буквален (според шаблона). Божият мир ме напусна; Скоро му се извиних, защото започна малко да се отклонява от обслужването ми от страх от порицание. Нещата вървяха гладко: мирът се върна в душата ми и аз отслужих мирно литургията, както се бях причестил. Но сутринта бях раздразнителен; сърцето ми беше неподготвено за Бога (Пс. 56:8) поради дълъг сън и неподготвеност в молитвата. Трябва да ставаме по-рано и да се готвим по-усърдно за Литургията. Той се причасти без осъждане. Говореше импровизация грациозно, неописуемо страстно. За аргумента на апостол Петър към Спасителя и отговора на Господа към него: „Върви след Мене, сатана, ти си съблазън за Мен, защото не мислиш за Божиите, а за човешките неща...” (Матей 16:23). После за саможертвата. „Който иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си и нека Ме последва” (Матей 16:24). Пророк Еремия 50, чл. 41–46. За падането на Вавилон. Прекрасна, силна реч на Господа на Силите, Господа на цялото творение, ст. 44: "Кой е като Мене? И кой иска отговор от Мен? И кой пастир ще Ми се противопостави?.." Ст. 46: "От шума на превземането на Вавилон земята ще се разтресе и вик ще се чуе между народите." гл. 51, чл. 1–2: „Така казва Господ: Ще издигна противниците Си против Вавилон и против онези, които живеят всред него, и ще изпратя веялки против Вавилон, и те ще го разпръснат и ще опустошат земята му; защото в деня на бедствието ще го нападнат от всички страни“ (началото на глава 51). Глава 51, стихове 20 и 21: „Ти си с мен“ – „чук, оръжие за война; с теб поразих народи и с теб разруших царства; с теб ти порази коня и неговия ездач, и с теб порази колесницата и водача му“ и т.н. Католиците са виновни, между другото, че несправедливо ни смятат за еретици и разколници, че ругаят и ругаят нашата свята, непорочна, съборна и апостолска Църква; не искат да проследят нашето православно учение, нашите богослужебни книги, канони, йерархия; от презрение, гордост и отвращение, те дори не искат да стъпят в нашата църква, смятайки това за оскверняване. Сатанинска омраза! Скоро ще трябва да напусна земята - далеч от абсурдната зависимост, която умъртвява всичко земно; нека обичам „единственото нещо, от което се нуждая“ (Лука 10:42), нека обичам единствения Господ, моето животворно, неизчерпаемо съкровище. „Нечестивите няма да видят Твоята слава, Христе“ (ирмос Октоеха - Ред.), тоест невярващи, грешно вярващи, зли католици, лютерани, богохулници и реформисти, евреи, мохамедани, всички будисти, всички езичници. ще видим ли Това зависи от нашия живот, вяра, благочестие. Ако имаме Духа на Христос (Римляни 8:9), ако сме „ново създание в Христос“ (2 Коринтяни 5:17), тогава несъмнено ще видим славата на Христос и ще й се радваме завинаги. Кой е мъдър и ще разбере това? – Кой ще се насили да постигне Царството Божие (Матей 11:12)? Удивително създание е човешката душа, създадена „по образ и подобие Божие” (Бит. 1:26–27), макар и паднала. Защото какво е в светиите, които усърдно са служили на Господа в този временен живот? Колко е отдадена на Бога чрез любов и себеотрицание, молитва, въздържание и непрестанно виждане към Бога! Колко чист, светъл, твърд, ароматен! И самите тела на светците излъчват благоухания. И какъв е краят? Колко мирно, славно, светло, свято! Пожелавам всичко най-добро на отец свещеник Михаил Сретенски, както и на себе си. - Нека използва Божия дар на земята - без ограничения, и да работи върху пчелите. Собственик, след началник на скита тук, е отец Михаил Сретенски, като свещеник и изповедник, и наставник. - Трябва да бъда господар, господар - в себе си, в сърцето си, трябва да владея всички страсти и да ги убивам, и да дам господство на благодатта и всяко добро, особено на любовта към ближния, за да го обичам повече от всичко, защото любовта към Бога се изпитва и в любовта към ближния. „Който не обича брат си, когото вижда, как може да обича Бога, когото не вижда?“ - „И тази заповед имаме от Него, който люби Бога, да люби и брата си” (1 Йоаново 4:20-21). „Който мрази брат си“ е „убиец“ (1 Йоаново 3:15). Първото послание на Йоан. Спомнете си единственото богатство на пророк Илия - мантията (овча кожа; връхни дрехи, наметало от овча кожа), изпратена върху Елисей по време на възнесението на пророка (4 Царе 2:11-14). О, как той - Илия обичаше Бога, колко чужд беше той на всички светски страсти! Той беше целият в Бога и преди да бъде взет на небето, той живееше със сърцето си на небето с Бога. „Жив е Господ, пред Когото стоя“ (3 Царе 17:1), каза той! - Хвалете се с кръста, „за когото светът е разпнат, и то за света” (Гал. 6:14). Така да бъде. амин – 25 юли. Дай ми, Господи, добро сърце, добро към моите врагове или Русия; дай ми да осъзная, че най-злият ми враг съм аз самият. амин 26 юли 1908 г. Варвара Ивановна Федосихина. 55 25 юли 1908 г. Свещеник Николай Василиевич Виноградов, Ярославска област, Романовски район, село Малахово. Фразата в ръкописа е написана с молив. Когато се молите пред образа на Господ или Богородица, или на светиите, запитайте се вътрешно: дали искрено и с любов гледате (гледате) на светите икони, издигайки погледа си с вяра към Първоначалното? Молиш ли се с цялото си сърце и с всичките си мисли, с цялата си надежда? Не спи ли сърцето ти, не спи ли мисълта ти? Не е ли дрямката на сърцето, което изричат ​​устните ти? Колко съм малък, колко незначителен съм в Божието творение, колко грешен сред земните същества и още повече, колко самонадеян, коварен, осъдителен по отношение на делата и думите или необмислеността на властимащите, дори на царете и висшите лица, и по отношение на всички хора! Колко раздразнителен, ядосан, завистлив, горд, неблагосклонен, злонамерен към мнозина, мързелив, небрежен, егоистичен, небрежен, похотлив, неусърден в свети дела, например молитва и покаяние! От ранна младост се натоварих с грехове и останах вкопчен в тях досега, въпреки дадената ми от Бога „изобилна благодат” (2 Кор. 9:14) в четенето на Словото Божие и отслужването на ежедневната Литургия. Днес, 28 юли, понеделник, Високопреосвещеният Ярославски и Ростовски архиепископ Тихон дойде във Вауловския Успенски скит, стоя и се молеше през цялата литургия, пи чай, закусваше, инспектира манастира (от 11 часа до обяд), в 1 часа следобед благоволи да обядва и в 14 часа замина за Св. Никола енория, 56 и оттам на търговците Лопатин. 31 юли. В дара на Божествената литургия на Православната църква и в даряването й на други Тайнства Бог е дал толкова много, че никой човешки ум не може да оцени величието на тези дарове; даровете на прераждане, осиновяване, обновление, право на вечен живот, влизане в рая, съжителство с ангелите и всички светии и вечно помирение с Небесния Отец и участие в Неговата святост и блаженство. Вие, православни християни, цените ли този Божи дар и стараете ли се да живеете достойно за християнското звание – в чистота и святост и във всяка добродетел? Божият Син „не дойде да Му служат, а да послужи“ (на нашето спасение) „и да даде душата Си като откуп за мнозина“ (вярващите) (Матей 20:28). Невярващите няма да бъдат спасени; и мнозина от православните няма да се спасят поради своето коравосърдечие и липса на милост. „Преди“ вие не „създадохте само тези най-малките ми братя“, нито „сте създали за мен“ (Матей 25:40). Малцина са избягали. "Мнозина са звани, но малцина са избрани. Нито един от призваните няма да вкуси вечерята Ми" (Лука 14:24) за пристрастяване към този живот и за неверие и студенина към Бога и белота на сърцето (Исая 6:10). „Лисиците имат дупки и небесните птици имат гнезда, но Човешкият Син няма къде глава да подслони“ (Матей 8:20). „Можете ли да пиете чашата, която Аз ще пия, и да се кръстите с кръщението“, с което ще бъда кръстен (Матей 20:22)? Двамата братя смекчиха отговора си, като казаха „ние можем“. Ако не беше този отговор или тази готовност да дадат живота си за Христос, тяхната молба би била много обидна за всички апостоли; и дори тогава те бяха обидени; - се казва: те се възмутиха на Яков и Йоан. – Господ ги просвети (Матей 20:20-28). Нашето спасение е в Църквата, както в Ноевия ковчег, и никъде другаде. „Ако църквата не се подчини, ще бъдеш като езичник и бирник“ (Матей 18:17). – Църквата сме ние, „тялото Христово” (1 Кор. 12:27), а Той, Христос, е Спасителят на тялото; и ние сме части на тялото, от Неговата плът и от Неговите кости. Кормчият е Светият Дух, тоест словесният кораб на Църквата. Само в Църквата, както в Ноевия ковчег, човек може да бъде спасен. Благочестивият стотник Корнилий, бивш езичник, който винаги се молеше и раздаваше милостиня, беше инструктиран от Ангел да повика апостол Петър и от него да чуе словото на спасението и да се кръсти с целия дом (Деян. 10: 1-31). Значително. – „Който не е роден от вода и Дух, не може да влезе в царството Божие” (Йоан 3:5); Мохамедани - няма да влязат, евреи - няма да влязат, идолопоклонници - няма да влязат, еретици - няма да влязат, сектанти - няма да влязат; „Блудници, прелюбодейци, сребролюбци“, нарушители, „пияници, крадци“ – „Те няма да наследят Божието царство“ (1 Кор. 6:9-10). Бързо се хванете за вечния живот и се пригответе за него. Не закъснявай. Само чрез истинска вяра в Христос и в Неговата Църква ще бъдем спасени и чрез дела на любов. 1 август. В живописния лик на Спасителя, Богородица, Предтечата и светиите са изобразени самата святост, истина, доброта, кротост, смирение, милосърдие, а в ликовете на светиите – пълна преданост към Бога. С каква любов трябва да гледаме на светите икони, на изображенията на Честния кръст, на Евангелието и други светини, които ни напомнят за великите дела и слова на Бога и на светиите! Така че гледайте и не свеждайте лицето си до земята, не се отчуждавайте със сърцето и очите си, като лютераните и пашковците 57 или евреите. Присвоете себе си на небесната Църква. Обичате по някакъв начин паметници на известни хора, обичате да гледате техните портрети, снимки - защо не обичате да гледате лицата на светци? Ти си непостоянен и много, много глупав, фалшив и див. Спрете до Leushinsky Compound 58 на Baseinaya при пристигането си в Санкт Петербург. 1 август. Фразата в ръкописа е написана с молив. „Растенията в Господния дом ще цъфтят в дворовете на нашия Бог” (Пс. 91:14). Стих на стиха на св. блажени Василий Московски Чудотворец. Само в Православната Божия Църква има нетление на мощите, но извън Църквата такова нещо няма, нито сред католиците, нито сред лутераните, а още по-малко сред евреите и мохамеданите. Дръжте се за Църквата с искрено сърце. 2 август, събота. Вечерях - ядоха рибена чорба; лошо; стомахът ми е разстроен. Не замествайте зърнените култури с никаква храна; дръж я сама. 7 часа сутринта. Злобната и суетна слепота покрива сърдечните очи на християните и не особено на християните. Каква слепота? Тази, че хората забравят за тленността, непреходността и изчезването на всички материални блага: красота и физическо здраве; земно богатство; храна и напитки, които радват ларинкса; земни награди и почести; представления и различни игри, произведения на изкуството. Хората не мислят или мислят много малко за вечния живот и за небесните, нетленни жилища, приготвени за онези, които обичат Бога „от сътворението“ или преди сътворението на „света“ (Матей 25:34). Само малцина от мнозината се бореха за това последното с цялата си душа, „защото мнозина са звани, но малцина избрани“ (Лука 14:24). Изчезвай, сърдечна слепота; Дай ми, Господи, ясни очи на сърцето, за да мога ясно да видя вечните блага, които си приготвил за мен. 3 август, неделя. Ако „някой не мрази живота си” и така нататък, „не може да бъде” Мой ученик (Лука 14:26). Наистина трябва да мразя душата си, защото тя е пълна с всякакви страсти, които ме отчуждават от Бога - моя Живот; тя е инструмент на дявола, тя е моят непримирим враг. - О, проклет да съм! Пророк Исая 26, чл. 1 и ff чл. 1–12: „В онзи ден песен ще се пее в земята на Юда: Ние имаме силен град; Той даде спасение вместо стена и укрепление. Отворете портата; нека влязат праведните хора, които пазят истината. Вие пазете силния дух в съвършен мир, защото той се уповава на Теб. Уповавайте се на Господа завинаги, защото Господ Бог е вечна крепост; Той събори онези, които живеят нависоко, града който застана на земята, хвърли го в пръстта, нозете на праведника са прави, и по пътя на Твоите присъди ние се уповаваме на Твоето име и на моята душа Копнея за Тебе през нощта и с духа си ще Те търся от ранна утрин, защото когато Твоите присъди се изпълнят на земята, тогава онези, които живеят в света (вселената), се научат на правда. Ако нечестивият бъде помилван, той няма да се научи на правда, той ще извърши зло в земята на праведните и няма да погледне величието на Господа! Ръката ти беше вдигната високо, но те не я видяха; Тези, които мразят Твоя народ, ще видят и ще се посрамят; огън ще погълне враговете ти. Господи! Ти ни даваш мир; защото Ти уреждаш и всичките ни работи вместо нас. 19 век „Вашите мъртви ще живеят, вашите мъртви тела ще възкръснат!“ „Да“ се изпитва от „човек за себе си и затова яде хляб и месо...“ (1 Кор. 11:28). Всеки изпитва себе си - и се унижава, и се покае пред свещеника няколко пъти в годината, поне десет пъти. Фразата в ръкописа е написана с молив. 4 август. понеделник Благодаря на Бог за банята, която взех снощи. Нека бъде за моя полза и за слава на Бог. амин Антонина (Косова) от Астрахан, 16-годишно момиче, невярваща, непокорна, горда, гневна, непокорна, проклетница, презрителка на майка си, която плаче заради нея и едва не полудява. Момчетата, Фьодор, на 14 години, и Сергий, на 12, също подражават на сестра си Антонина и се държат грубо с нея. Бащата не се грижи за децата – сърдит е, зает с търговия до степен да се пристрасти към нея. Господи, накажи Антонина за нейната наглост и й изпрати болест и нещастие, за да се смири и да се научи да се подчинява на майка си и да я почита, мила, проста, неграмотна. 5 август. вторник. сутрин. Днес по Божия милост заминавам от Вауловския Успенски скит за Санкт Петербург, в Ивановския манастир. 59 Господи, благослови нашия път. Благодаря ти за дара здраве. - „Направи стъпките ми по Твоите пътеки, за да не се поклатят стъпките ми“ (Пс. 16:5). - Преди литургия. Помни, Господи, всички, „които ми заповядаха недостойния да се моля за тях“. Бързото лекарство ми подейства много добре, без да ме отпуска (кисело мляко). 11 август. Християнската логика, изглежда, не е трудна и лесно може да бъде разбрана и изучавана и е твърде жизненоважна, за да я обичате и изучавате, и да я асимилирате с цялото си сърце; и все пак тъкмо това, тази християнска логика, почти всички са забравили: и прости, и учени (псевдоучени), те не се задълбават в нея и не я изучават с усърдие, както другите земни и утилитарни науки, изкуства и художествени умения; и тази небесна логика и „мъдростта се оправдават от децата си” (Матей 11:19), като Серафим Саровски, Теодосий Черниговски, Тихон Задонски, Митрофан Воронежски и всички древни, средновековни и нови светии Божии светии. Кой от миряните сега търси този скъпоценен бисер (душата „по образ и подобие Божие“), това съкровище, скрито в полето, това синапено зърно, този квас, който жената е сложила в три мерки брашно (Матей 13:45, 44, 31–32, 33)? 12 август. Римските папи работиха повече от хиляда години в полза на високомерие и гордост и всякакви лъжи, а не за Христос, не за Неговата Църква, като измислиха много лъжеучения - за първенството на папата в църквата, за непогрешимостта, за безквасните хлябове на литургията, за общение в едно безкръвно тяло, за чистилището и др.; те са натрупали толкова много нови, нечувани догми (за непорочното зачатие), че е невъзможно някой да се спаси, а само тези, които изповядват католическата вяра и признават католическата лъжа за истина. "Доброто дърво дава добри плодове, а злото дърво дава лоши плодове. По плодовете ще ги познаете" (Матей 7:17,20). Не бъдете арогантни, католици, сам Бог ви осъди в лъжи, както Христос на фарисеите и садукеите и първосвещениците на евреите (Матей 16:1-12). Не напразно евреи и поляци действат заедно, в един дух. 15 август 1908 г. Господи, запечатай устните и изсуши пишещата ръка на В. Розанов, 60 който говори неправилно богохулство срещу Всеруския Киевски конгрес на мисионерите. 61. Съкровището на съкровищата в полето е Църквата (Матей 13:44); Това съкровище е скрито от Божията истина от онези, които се правят на мъдри – учените на този век. Те обикалят и обикалят това Божествено съкровище, но не го намират, или дори „виждайки“, сякаш „не виждат“, и „чувайки, не разбират...“ (Матей 13:13). Изнесете проповед по тази тема. 12 август. Боже! Ти ли, който си безмерно добър и непрестанно ни облагодетелстваш по всякакъв начин, наскърбим с всякакви грехове - злоба, завист, нечестие, пристрастие, лицемерие, ропот, богохулство, нетърпение, похотливи и гадни мисли, студенина, неблагодарност, леност, греховна безчувственост и всякакви страсти. Поправи ни „от нашите съдби” и ни покажи достойни за Тебе, за да живеем достойно за християнското си призвание и избраност. Молитва на 3-тия час (“Владико Боже, Отче Всемогъщи...”). Вечерта, 9 часа. Благодаря на Господа, който се смили над мен с величествено прощение сутринта, когато бях раздразнен от слугата Евгений 62, че закъсня (изглежда) за парахода Ораниенбаум, за да отиде до принца на Олденбург 63, и почти я ударих. Грейс ме напусна и аз се почувствах много зле, неясен, стеснен, мрачен, смъртоносен; и се покаях от дълбините на душата си, и как се покаях! Като Давид след греха му (Пс. 50), като Манасия, плененият цар на евреите (2 Лет. 33, 12-13)! Колко убедително и за себе си, и за Господ! И аз се покайвах тайно дълго време, карайки до кея, и накрая почувствах, че съм помилван, че грехът ми е простен. И колко отвратителен, безсмислен, несправедлив беше гневът ми! Защото стигнах до кораба навреме и все още чаках заминаването му. Съгреших, Господи, като не харесвах кривите, глухите (въпреки че самият аз съм глух), куците, обезобразените по лицето от офика или белези, тези без истински нос, уста и други, които по един или друг начин са обезобразени от болест или различни злополуки, забравяйки, че те са същите хора като онези, които са с приятно лице и правилна структура на цялото тяло, че и душите им са също „по Божия образ“ и може би те са много по-красиви от нас във вътрешното достойнство, според добродетелта, тайна или явна. Поправи моето страстно сърце, Господи, така че да обичам всички според Твоята заповед: възлюби ближния си като себе си (Матей 22:39). Благодаря на Господа за днешната ранна литургия и доброто общуване на мен и другите в храма и у дома. Голяма благодат! През нощта на 15 август, в какви чести нападения и в какви чести ужасни задържания бях от ефирни и отвратителни разбойници, като смъртта, които искаха да ме ограбят и убият! И колко се страхувах; как викаше, когато те нападнаха, но помощ нямаше отникъде. Това е за моята невъздържаност и за нарушаване на светия пост: за да се оправи стомахът ми, ядях няколко пъти мляко, кисело мляко, когато се наситих и без него, за да задоволя лакомията си и безграничния си апетит за мляко. Съгреших пред Бога и Пресвета Владичица Богородица, като не присъствах на всенощното бдение в Думския храм „Успение Богородично” 64 и не прочетох акатиста! Покайвам се, покайвам се, покайвам се пред Господа и Пресвета Богородица, Когото оскърбих с невъздържанието си към деликатеси! Да даде Бог никога повече да не нарушавам поста си, особено по време на ежедневното ми отслужване на Литургията и причастяването на Светите Тайни! 15 август. Господи, заповядайте на Суворин да публикува моя отговор на осквернителя на светинята Розанов във вестник „Новое время“. Какво Божествено опълчение ни заобикаля, членовете на Православната Църква (ако сме наистина членове) - имам предвид събора на всички свети апостоли, пророци, патриарси и светии, мъченици, светии и праведници и всички светии! Защото те са едно духовно тяло, една Божествена армия. Каква помощ да търсим, ако не небесна? Към кого да се обърне човек в беда, болест и скръб, ако не към светите членове на Църквата Божия, особено към Самия Господ, Богородица, Предтеча и други? Господи! Благодарим Ви за хубавото, топло време, което улеснява стопаните при прибирането на наличните зърно от нивите, а за останалите – сено. Слава на Твоето Отеческо наблюдение и грижа! Слава на Твоето преблаго и мъдро Провидение! амин – 9 вечерта. 15 август Пресвета Богородице, спаси ни! - Господи, опази Църквата Си, която бива хулена от драскача Розанов. Той вдигна високо главата си срещу Твоята Църква (Ис. 37:23)! Смирете го! амин 15 август. Късно вечерта си поисках един зрял пъпеш - слугата ми даде много зрял и сладък. Увлякох се, ядох повече, отколкото ми трябваше, разстроих стомаха си и раздразних пикочния си мехур, причинявайки вреда на себе си. Съгреших пред Бога и пред себе си (Лука 15, 18, 21). Прости ми Господи! „Ектения за причастие” („Прости, приеми...”), „от продължението на Божествената литургия”. Енорийските, градските и монашеските свещеници достойно ли се причастяват на всяка литургия? Не, много са недостойни. Бог вижда какво мислят и правят понякога след службата. Господи! Ти си „Съдия праведен” (2 Тим. 4:8) на всички – не съди нас, недостойните, които всеки ден се причастяваме от Чашата на Твоето Пресвето Тяло. - Ето, всички ние сме недостойни за “Твоите страшни и небесни и животворящи Тайни”. Нека твоята безмерна милост покрие греховете ни. Помири ме, Господи, с паметта на император Александър II, убит от злодеи, 65 който, макар и да е съгрешил тежко приживе, с човешки грехове, на които аз, големият грешник, не съм чужд. Прости на него и на мен волните и неволните грехове и влей в сърцето ми любов към коронования мъченик, чиито грехове си простил за насилствената му смърт. – Той беше вярващ и добронамерен; той обичаше Русия и самият той беше във войната за освобождение на славяните от една вяра. Ако е вярно, че фабриката в Сура 66 (манастира) е била запалена от работниците, то те са се наказали, като са останали без доходи; ако не, тогава загубата трябва да се почувства особено от игуменката 67 (недоглеждане). – Ако огънят беше дело на Бог, тогава „да бъде благословено името Господне“ и Бог даде, Бог взе (Йов 1:21) и отново е силен и добър, за да го възстанови по-добре от преди. „Благословено да е името Господне“. Когато се молим за нашите ближни, Господ гледа на сърцата ни - желаем ли искрено спасение и всяко добро за нашите ближни, както и за себе си; второ, дали искрено се отвращаваме от греха и обичаме покаянието и добродетелта; трето, дали искрено обичаме Господ и дали сме Му отдадени от сърце; четвърто, не сме ли ядосани на никого, не сме ли във вражда? „Ако донесеш дара си на олтара и си спомниш за нея, сякаш брат ти има нещо за теб: остави дара си на нея... и иди пръв и се смири...“ (Матей 5:23-24). Не трябва да имаме враждебно отношение към никого, а трябва да имаме любящо, търпеливо, всеопрощаващо отношение, за да ни прости Бог... Колко лукаво философстват някои офицери! Имах един млад офицер от знатно и богато семейство и между другото той говореше за мъчениците така: какво ще му трябва на друг мъченик, просто за показ, да хвърли парче тамян в чест на идол - и той ще бъде освободен! — Обясних му какво означава това. 18 август. Вярно е словото на нашия Спасител Господ Иисус Христос: „Който не е с Мене, против Мене е” (Матей 12:30). Католици, лютерани и реформатори са отпаднали от Христовата църква - и те не са с нас, не са на едно мнение с нас, те са силно във вражда срещу нас, преследват ни до смърт, потискат ни по всякакъв възможен начин за нашата вяра, осмиват я и нас и ни правят всякакви мръсни номера, особено в основните места на техните селища; те явно вървят против Христос и Неговата Църква, не почитат Животворящия кръст, светите икони, светите мощи, не зачитат поста и претворяват * светите догмати на спасителната вяра. Те не са с нас, а против нас и против Христос. Обърни ги, Господи, към Твоята истинска Църква и ги спаси. Моят Господ Исус Христос ме избави и ме избавя от всички скърби и скърби и аз Му благодаря за това от все сърце. И колко бързо врагът често бива поразен от неочаквано нанесени скърби, особено от зли и хитри хора или от непредвидени обстоятелства! - Слава на Тебе, който пазиш корема ми от скърби и скърби! 18 август 1908 г. Сутрин. 6-ти час. Ненаситно, радостно и непрестанно славят Господа Всетвореца безбройните небесни ангели, по-безбройни от морския пясък; и светите хора също; и ние, земни и заземени, яки, сме толкова мързеливи в молитва, хваление и благодарност. защо Защото са пристрастени към земята, към сладострастната и ленива плът, към земните придобивки, игри и различни чувствени удоволствия. За да прославя и обича достойно Твореца, човек трябва да изкорени греховната гордост, себелюбието и егоизма. - „Който иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си и да дойде след Мене” (Мат. 16:24). Всички светии ще бъдат свидетели на спасителната Христова вяра срещу всички наши учени светски невежи, които се хвалят с лъжливото си образование, срещу всички инославни християни, евреи, мохамедани, езичници, особено онези, които се наричат ​​само православни християни, които отдавна са предали своята вяра на практика. Затова на гръцки мъчениците се наричат ​​свидетели. Помни, християнино, колко много свидетели ще има срещу теб при Христовия съд. човече християнин! Спомнете си колко грижовно и прекрасно Провидение показа Господ за вашето спасение, предопределяйки да ви спаси, преди „да се създадат вековете“ (Евр. 1:2), възвестявайки идването Си на земята чрез пророците и различните праведници от Стария Завет - как Той дойде на земята и изпълни цялото Си чудно видение за вас, основавайки Църквата с пастирство и тайнства, давайки й спасително Словото, „благодат върху благодат“ (Йоан 1:16), е всеспасяващо средство за живот и благочестие! Спомнете си страданието на Господ Исус Христос за вас, изкупителната смърт на кръста, възкресението и възнесението на небето и обещанието да дойдете на земята втори път със слава за Съда на живите и мъртвите. Кажи ми какво правиш за собственото си спасение, тъй като Царството Небесно се придобива с усилия и „онези, които се стараят” го придобиват (Матей 11:12)? Засрамете се от себе си, покайте се, оплакайте своето неверие, небрежност, инертност, леност, суета, безумие, гордост, завист, алчност, невъздържаност, разврат, блудство и всякаква страст - и бързо се заемете с делото на вашето спасение. Четете Словото Божие, четете как са живели и са се трудили святите, раболепни хора. 20 август. Ти, свещенослужител, който служиш и отслужваш литургията всеки ден, цениш ли плодовете на причастяването на „Светите, животворящи и страшни небесни Тайни?“ Чувствате ли очистване от греховете, обновление, прераждане, освещение, „Божият мир, който превъзхожда всеки разум” (Фил. 4:7), добро „иго” и леко бреме (Матей 11:30), свобода на духа, „радост в Светия Дух” (Рим. 14:17)? Блажени сте, ако почувствате всичко това и благодарите на Бога. „Разтопляйте“ „Божия дар“ в себе си (2 Тим. 1:6), не бъдете безразлични, безчувствени или неблагодарни. За чувството на благодарност ще бъдете възнаградени с по-голяма благодат; Поправяйте се във всичко, стремете се към съвършенството на живота и добродетелта, за да бъдете достоен да чуете гласа от Господа: „Добри, добър и верен слуго, когато беше дете“, „Аз съм верен, над мнозина ще те поставя: влез в радостта на твоя Господ“ (Матей 25, 21, 23). амин Гвоздеят на католическата гордост и католическата измама в догмите, в управлението и моралните учения е въображаемото превъзходство на папата и неправилното разбиране на думите на Спасителя: „Ти си Петър и на тази скала ще съградя Църквата Си и портите на ада няма да й надделеят“ (Матей 16:18). Всички свети отци от първия и следващите векове признават и самите първи православни папи, че под основата - камъка - трябва да разбираме Самия Господ Иисус Христос: "камъкът е Христос" (1 Кор. 10:4). Като доказателство за най-точното и нагледно доказателство цитирам думи, които имат подобен обрат от Евангелието на Йоан: „Разрушете тази църква“ (Йоан 2:19) (под църква имаме предвид неръкотворния Храм на Тялото Господне, а не Йерусалимския храм, както може да се разбере от потока на речта). Под църквата Господ е имал предвид Своето Пречисто Тяло, както и под основния камък трябва да се разбира самият Христос, а не приемникът на апостол Петър или самият Петър. Това е ясно. А папите са си въобразили, че са глави на Църквата и нейна основа, та дори и наместници на Христос, което е абсурдно и несъвместимо с нищо. И оттук цялата арогантност на римските папи и техните дългогодишни претенции за надмощие и неоторизиран контрол върху цялата Вселенска църква. Е, папите вече са създали разни трикове в папската си църква, разни фалшиви догми, които водят до лъжа и във вярата, и в живота. Това е напълно еретична църква. 19 август. Прости ми, Господи, че наруших главния принцип на Твоя закон - любовта към ближния и се раздразних на слугинята си и я нарекох в гняв „безумна“. разкайвам се. Прости, поправи, не позволявай грехът да се случи в бъдеще. В нашия „стар човек“ има навик, когато чете Божието Слово или богослужебни книги, или изобщо писанията на светоотеческите и свещените книги - тайно да се съпротивлява на предиката, тоест на това, което се казва и пише. Това е тайният глас на стария враг Сатана, който пръв научи и научи паднали духове и хора да се съпротивляват на Бог, Неговата свята истина и правда. Така забелязах и забелязвам, че той тайно ми се съпротивлява, сърцето и ума ми, когато чета молитви, канони, стихира, Символа на вярата, и аз трябва да преодолея и съборя плановете му. О, проклети, махни се от мене, враг на истината и правдата Божия! Вие водите тези, които ви слушат, като Адам и Ева, към лъжи, проклятие и смърт. 68. 9 октомври Прекомерната ми консумация на кисело мляко причинява безброй вреди: постоянна болка, режеща болка. Не яжте подквасено мляко; Стига ти светите Тайни. амин 19 август. Всеки ден виждайки плътния и неизменно правилен поток на всички небесни тела и планети и здравата стойка на земното кълбо (кръг) с всички планини и долини, с всички морета, езера, реки и извори, с всички полета, ливади, гори и безкрайно разнообразие от растения, плодове, удивително красиви цветя и цялото животинско царство - хора, добитък, животни, птици, насекоми, риби, царството на изкопаемите богатства или метали, горими петролни богатства, аз съм изненадан и не мога да се начудя на добротата, силата и мъдростта на Единия Създател в Троицата и мислено се пренасям в невидимия, нетленен, вечен свят, несравнимо превъзхождащ видимия свят, още повече се удивлявам на Създателя на всички светове, видими и невидими. И ако видимият свят е толкова красив, разнообразен, изпълнен с живот и красота, то какъв е невидимият свят? Ненапразно в Словото Божие се казва, че „око не е виждало, и ухо не е чувало, и „никому не е идвало на ум това, което Бог е приготвил за ония, които Го любят“ (1 Кор. 2:9). Обичайте Бога веднага, всички интелигентни християни, и постигнете съвършенство в любовта и вечната истина. 20 август. Свети пророк Самуил. Благодаря на Господ с цялото си сърце за бързото, милостиво, благосклонно, всевластно избавление от духовната смърт, „скръб и страдание“, което ме сполетя справедливо за раздразнение и гняв към свещеник Сукин 69 (от Санкт Петербург), който ме покани да изповядам греховете си. Казах: иди си и иди при друг свещеник; Болен съм и не мога да уча с теб. "Дълбоко и силно се покаях пред Господа в тайна - и Господ, като видя дълбочината на покаянието, ми прости и ме съживи, и аз отслужих с мир литургията и произнесох оживена, разумна проповед върху Христовата притча за кваса: "Царството небесно е като квас" (Матей 13:33). Благодаря на Господа, който ме вразумява и ми дава словото да проповядвам. Продължете да станат мъдри за Твоя слава и за спасение на Твоите верни хора. Свидетели на истинската спасителна вяра на нашата Православна вяра са всички свети патриарси, пророци, апостоли, мъченици, светители, светители и цялото множество от онези, които са угодили на Бога по различни начини. И при второто идване на Господа всички те ще станат свидетели срещу неверните и беззаконните и ще ги осъдят. Първият отстъпник от Бога, дяволът, който се възгордя пред Твореца, обяви война на Бог и Неговата истина, а след това и на човешкия род, който слушаше неговите ласкателни речи в лицето на Адам и Ева. Човек, победен от невнимание и лекомислие от врага и пленен от врага от всякакви грехове, трябва да води непрекъсната война с врага и греха и да го победи с Божията помощ, за да възвърне истината на Бога, светостта и мира на Бога, изгубени лекомислено, и да постигне венците на победата и нетлението (1 Кор. 9:25). – Това изисква Божията истина. Върнете изгубеното подобие на Бога и блажен живот с безсмъртие. Нов руски военноморски флот 70 вместо изгубения стар в японски води. Преди около четиринадесет или петнадесет години, а може би и по-малко, руското правителство нареди да се отпуснат 50 милиона за построяването на морски гиганти, броненосци с различни имена на езически богове и богини 71 и някои руски епически славни герои - за разлика от английските, френските и немските; те го построиха, макар и не целия; оказа се, че някои кораби са готови, но няма морски персонал, способен да ги управлява; имаше хора с малки способности, необучени или които не харесваха морското дело и морските кораби; Но войната се случи - нямаше кой да изпрати и корабите се оказаха под критиката на експертите по морско дело. Те бяха изпратени на война с японците като шега: загубиха корабите, загубиха войната. Сега е наредено да се отделят сто милиона за изграждането на такива черупки; но няма способни офицери и най-важното - не се очаква желание за работа, патриотизъм или религия в бъдещите моряци и бъдещите морски чудовища отново ще бъдат обречени на унищожение. - Господа, извинете ме, но чуйте един външен човек, който го е грижа за флота. Първо подгответе офицери, които обичат Русия и Бога и са отдадени с цялото си сърце на делото, както в Германия и Англия. Чуйте умните речи на император Вилхелм: какво прави Германия и нейния император силни? На какво твърдо се надяват в случай на война и не позволяват да бъдат обидени? Хей, вие, водещите служители и класове на военната система на морето и на сушата, слушайте мъдрите речи на Вилхелм, кралския оратор, направете това, което той направи и прави за германската армия на сушата и морето - и няма да сгрешите в изчисленията си. Sat sapienti ** „За този, който разбира, това е достатъчно.“ От писмо на пенсионирания протойерей старец Михаил Иванович Сибирцев се убедих (23 август), че прекомерното уважение към всеки, особено към възрастните, е много вредно за тези, които ги уважават; защото уважаемите са изключително арогантни и искат почти невъзможното. Той ме помоли да кандидатствам за допълнителна пенсия от 72 300 рубли годишно. Изпратих моя. - И първо поисках място в стаите на новия комплекс Сурски. Аз самият съм причина за болестта си чрез невъздържаност, макар и малка. След причастяване на Светите Тайни трябва да се въздържам напълно. – Джува, о, Боже! Помощ, Господи! (латиница). Два корема, два живота са предназначени за човека от Бога; на избрани хора: временни - земни, и вечни - небесни. Този (земен) живот ни е даден независимо от нас; бъдещето, вечното, без нас, без нашата вяра и желание, без добри дела, не може да бъде дадено на никого. Трябва твърдо и постоянно да вярвате в бъдещото възкресение на мъртвите и в бъдещия безкраен живот, трябва да се възпитавате за това, да се запасите с елей на добри дела (Матей 25:1-13) или милостиня: защото „ще ви се покажат милости“ (Матей 5:7). Затова в това Евангелие Господ посочи на един богат младеж, който искаше да узнае пътя към Царството Божие, да даде милостиня, при това щедра, но думата за раздаване на имущество на бедните се стори неуместна на младежа и той с тъга в сърцето си напусна Небесния Учител (Матей 19:16-26). Господ каза по този повод, че „трудно е богат да влезе в Царството Божие“ (Матей 19:23), защото е невъзможно „Бог и Мамон“ да „работят“ заедно (Матей 6:24). – Страстта към сребролюбието прави човека идолопоклонник; „сребролюбието е идолопоклонство” (Кол. 3:5), казва апостолът. Спомнете си до какво доведе Юда алчността. Това е врагът на Бога и на човека, алчността. Бягайте от сребролюбието – то прави човека вкаменен, враг на Бога и на хората. 24 август. 2 часа следобед. Благодаря Ти, Господи, за този дар (хиляди), който приех този час от жена от Саратовска губерния, земевладелец. Докога, Господи, ще търпите най-лошия атеист, който обърка целия свят, Лев Толстой? 73 Докога няма да го призоваваш на Твоя съд? „Ето, идвам скоро и наградата Ми е с Мене, за да въздам всекиму според делото му“ (Откр. 22:12). Господи, земята се умори да търпи неговото богохулство. Господи, склони сърцето на Твоя слуга архиепископ Йоаникий 74 към изпълнение на молбата ми за дякон за Сурското подворие в Архангелск. Ей, събуди се! Амин, от Теб, Господи, „слиза всеки съвършен дар” (Яков 1:17). 21 август. Цветкова и Родионова получиха 75 рубли, за да се преместят от дачата. Сега издаден през октомври. Протойерей Алексей Степанович Шадрицки, пенсионер (от Одеса), сега в Очаковското Воронцовско подворие 76 като помощник на свещеник Николай. Причастяването на Светите Тайни на всяка Литургия ме прави здрав, спокоен и обновен. Благодаря на Господа, Който ме съживява с тези прекрасни Тайни. Колко най-велики дарове се крият в Литургията. православни християни! Поклонете се на Литургията, която ни идолизира с Божията благодат! Свещеници и миряни, обновявайте се от него всеки ден. Слава на щедростите на Бог Отец и Сина и Светия Дух. амин Който ме накара да се чувствам толкова добре, колкото днес, вчера и третия ден! Твоят дар, всеблаги Господи! 29 август. Благодаря Ти, Господи, че изцели утробата ми чрез причастяването на „Божествените животворни и страшни Тайни“. Благодаря Ти за дарената ми радост. - Но как страдах вчера следобед, вечер и нощ от утробата си! 1 септември. Имах Василий Михайлович Бирм, съпруг на Татяна Василевна, дъщеря на бившия началник на пожарната Василий Иванович Балыкин. Поиска пари. Той ми даде 50 рубли. Никога не яжте вечер яйца или безквасно мляко - това насищане е греховно и крайно вредно за болестта и за душата: душата побелява и изстива към Бога. Страдах много вечер и цяла нощ от изключително болезнения натиск на яйца и мляко върху моята болест - жлезата. Колко съм небрежен и алчен! С право страдам много тежко! Поднася го правилно! Господи, Господи на царства и народи! Разпръснете скоро предателската Държавна дума 77 - за да няма нито един от нейните членове; изберете хора, които харесвате. Вие паднахте в духовен плен поради невнимание, неблагодарност и гордост; опитайте се да се освободите от този плен с помощта на всемогъщия Воин на Господ Исус Христос, който победи нашия общ враг и противник; Ето защо са ви дадени всички Божествени сили. Погледнете примера на борбата на апостолите, светиите, мъчениците, светиите, ненаемниците и всички светии и те помагат на тези, които призовават. „Не пося ли добро семе в селото си” (на Твоята Църква); „Отде идва плевелите” (Матей 13:27): ереси, разколи, приемане на нови догми; всякакви пороци: гордост, лицемерие, суета, желание за господство, надмощие в католическата църква; изопачаване на богослужения, тайнства, ритуали (безквасен хляб)? Господ отговори: “Врагът направи това” (Матей 13:28), човешката гордост и злоба. Искаш ли, казват ангелите, да отидем да изплевим лошата трева? Не, казва Господарят на полето (Църквата и човешкото сърце), „оставете и двете да растат до жътвата” и т.н.; „Съберете житото в Моята житница“ (Матей 13:28–30) и изгорете плевелите с „неугасим огън“ (Матей 3:12). За църквите, православни и еретически, и за морал ли говорим? християнски. 4 септември, четвъртък. Вчера вечерта и цяла нощ се измъчвах от болестта си заради киселото мляко, което изядох в излишък (между това започнах да пия няколко пъти). Прости ми Господи! - Прости ми, съгреших пред Теб и пред себе си. 6 септември. Не допусни, Господи, Лев Толстой, еретик, който надмина всички еретици, да стигне до празника Рождество на Пресвета Богородица, която той ужасно хули и хули. Вземете го от земята - този вонящ труп, който смърди цялата земя с гордостта си. амин 9 вечерта. Той сурово наказва и продължава да наказва католиците за умишлено невярно тълкуване на думите на Христос към апостол Петър: „На тази скала ще съградя Църквата Си и портите адови няма да й надделеят“ (Матей 16:18). Считайки папата, а не Христос за крайъгълен камък на Църквата и въобразявайки себе си като глава на Църквата и наместници на Христос на земята, папите изпаднаха в най-груби, пагубни грешки и завлякоха целия католически свят в бездната на лъжата, измисляйки нови фалшиви догми и изопачавайки древните, необходими за спасението. Католиците отпаднаха от „Камъка на вярата” на Христос и паднаха в бездната на греховете и всякакви страсти, особено в гордост и високомерие, в ужасна враждебност към Източната истинска църква и нейните догми и богослужения с нейните ритуали, установени от незапомнени времена. Католиците мразят православната църква и православните християни с дяволска омраза и ги наричат ​​с всякакви богохулни имена; чрез това те хулят самия „Христос” – „Глава на Църквата” (Еф. 5:23), светите апостоли, Вселенските и поместните събори и всички прославяни от Бога светии на Православната Църква. 8 септември. Господи, тежко болната Анна (Григориева) 78 усърдно Ти се моли за нейното изцеление чрез моето унижение. Изцели я, Лекарю на душите и телата ***, и ни изненадай с Твоята милост и сила **** (“Господи Човеколюбец...”). – Сутрин, 5 часа и половина. Чрез греха сме изгубили подобието на Бога, по което сме създадени от Създателя, и сме станали чужди за Него, несвободни? Сам Той благоволи да стане като нас, да стане човек, без да престава да бъде Бог; да ни уподоби Нему - родени от Майката, Пречистата Дева, безсеменно - от Светия Дух. О, чудо на чудесата! 17 септември. Свети мъченици София и нейните дъщери Вяра, Надежда и Любов. Каква поука ни учат празнуваните днес светци, мъченици? Поуката е, че за всички хора, които са наследили греха от своите предци и са загубили святостта и Царството Божие чрез греха, „пътят” към святостта и вечното Царство е „тесен” (Матей 7:14), пълен със скърби, страдания, лишения, болести, пътят на мъченичеството, защото това е, което Божията истина изисква, очаквайки от нас покаяние, вяра, смирение, търпение, покорство на Божията Истина, която сме отхвърлили, поддавайки се на всякакви лъжи. – Пътят към Царството и вечния живот е пътят на Кръста, посочен ни от пострадалия за нас Спасител, нашия Бог. И така, всички, които носят имената на София, Вяра, Надежда и Любов, всички жени и мъже, не забравяйте, че трябва да постигнете Царството Божие чрез вяра, покаяние, търпение, послушание, въздържание, духовен и физически труд. Ирмос на 3-та песен от Молебния канон на Пресвета Богородица, гл. 2-ро. „Или правите доброто дърво и плода му добър, или правите злото дърво и плода му лош” (Матей 12:33); защото дървото се познава по плода. „Те ядат смокини от бръчките или от храстите“ (тръните) на „гроздовете“ (гроздето) (Матей 7:16). – Католическата църква не е имала нито един светец след отделянето си от Източната църква, но Православната църква винаги е имала и има много светци, прославени от Бога в нея. Къде е ябълката, ядрото на раздора и омразата на католическата църква към православните? – В твърде преувеличеното мнение на папите за себе си, за превъзходството на източноправославните йерарси над епископите, в тяхната огромна гордост; в фалшиво тълкуване на думите на Господа, казани на апостол Петър: „Ти си Петър и на тоя камък...” (Матей 16:18). Камъкът е Христос, а не Петър, който се отрече три пъти, въпреки че се поправи за отхвърлянето и приемането със сълзи на покаяние? в лицето на апостола. Сравнете, католици, тези думи на Господ към Петър с думите, изречени от Спасителя към фарисеите: „разрушете тази църква“ (Неговото Тяло), „и след три дни ще я въздигна (Той говори „за църквата на Неговото Тяло)“ (Йоан 2:19, 21), и там Той говори за универсалната Църква и заедно за възкресението на Неговото тяло, тоест за възкресението. Идеята, че Господ уж е създал Църквата върху Петър, а не върху Себе Си - тази идея, която лежеше в главите на папите и католиците и беше тълкувана от тях в полза на наследниците на Петър, папите, като глави на Църквата и викариите на Христос - постави всичко с главата надолу в Католическата църква: те, според тях, са викариите на Христос с неограничена власт, с надмощие над цялата църква на Христос; сякаш те са съдии на всички епископи; те са основатели и тълкуватели на догми; Те уж могат да променят самите Тайнства в Църквата по свое усмотрение; канонизират светци, които нямат; те лишават миряните от Кръвта Христова; поливат с вода бебетата, които се кръщават, вместо да ги потапят във вода и т.н. Колония Шабо, Акерманска област, подполковник Николай Евгениевич Андреянов 79 последно. ***** изпрати „или“ изпратено? 300 рубли. 20 септември. Наталия Яковлевна Грот. Улица Знаменская, сграда 17, ап. 4. 1 октомври. 80 24 септември. Благодаря на Господа за ежедневното обновление на цялото ми същество чрез ежедневно причастяване с Божествените Тайни на Неговите Пресвети Тяло и Кръв, за дара на душевния мир и победата над всички страсти. Благодаря на Господ за подквасеното мляко, което ми носи голямо облекчение в болестта ми. Господи, благодаря Ти, че ме удостои да бъда член на Твоята „Църква“, „света, католическа“ и „апостолска ******“, и неин свещеник, и извършващ Светите Тайнства, и причастник. 25 септември. Толстовският дякон 81, който кръщава младенците Николай и Мария. Свободата на всякакъв печат направи Светото писание, литургичните и светоотеческите писания пренебрегнати и се четат почти само светски книги и вестници; в резултат на това вярата и благочестието падат; Либерализиращото правителство се е научило от Лев Толстой на всякакви неверия и богохулства и одобрява пресата, която смърди на цялата мръсотия на страстите. Всеки ще даде отговор на Бога - всички трикове. 28 септември. Колко пъти ежедневно съм съгрешавал с раздразнение, гордост, пристрастие, презрение, завист, студенина и безразличие към скърбите, болестите и бедността на близките и, като се покаях, получих прошка от милостивия Господ и Човеколюбец. Благодаря на Господа! Не ме оставяй, Господи, да загина в грехове. – Когато съм болен, се дразня особено често. - Слава на Твоето дълготърпение, Господи, към мен грешния. амин България е провъзгласена за Царство България. 82 Добре, справедливо. 1 сутринта на 28 септември. неделя. Сега, поради моите грехове, претърпях насилие насън от зъл дух за това, че пих голямо количество кавказка вода (принц на Олденбург); той ме нападна, беше във формата на млад мъж, на около седемнадесет години; и започна да ме изнудва насила за пари, но аз упорствах; и когато ме притисна силно, аз започнах да хапя ръцете му и той изостана, а след това отново нападна с удвоена сила. Започнах да крещя и се събудих. – Пих водата в неподходящо време: беше 1 и половина през нощта, съгреших пред Бога. Селянинът Дамян Антонович Ходжик моли за молитви. На 29 септември. Отново през нощта, около 12 часа, насън имаше среща със зъл дух под формата на просяк? момче; Душата ми замръзна, душата ми беше парализирана в тези моменти, замръзнала; бялото му лице беше полузатворено; Казах му: отвори си лицето - той го отвори наполовина и раздвижи зениците си; Не можех да мръдна и паднах на земята в началото на улица Андреевская. 83 Хванат. И тогава в катедралата 84 на верандата двама непознати ме объркаха. Попитах ги: кой е следващият в двора? Те излъгаха; един каза, че е ред на Антон, но ние нямаме това. Когато ги оставих, един от тях говореше за някого и ги ругаеше наситено. И аз ли съм този, който се насища със св. Тайни и мляко? Аз съм грешник. Болен ти свещеник. Ив. Скворцов. Майка му Мария Николаевна. Той служи ли на 30 септември? Господи, благодаря Ти за всички видове безбройна щедрост, която няма брой. 30 септември. Нощ. Съгреших пред Господа, отпаднах, роптаех, говорех безумни думи за Бога, Богородица и светиите, когато жлезата стана изключително непоносима болка, болка и възпаление поради факта, че вечерта ядох варено цвекло с течна горчица и ядох чорба от солена треска. Беше ми трудно, както никога преди, и много роптаех, че Самият Бог ме е изоставил, „Бог“, Който „е Любов“ (1 Йоан 4:8, 16) и Милост; Богородица си отиде, всички светии – никой не съчувства, не съжалява, не чува, не се смили. Тогава той се разкаял от душа и сърдечно, с вяра и умиление вдигнал сърдечните си очи към Бога и Богородица и веднага почувствал облекчение. Благодаря на Господ и Богородица. О, колко е силна болката - тази жлеза, този цирей. Избави го от него, Господи. 2 октомври. Горко ми от пресеченото мляко: Бях напълно измъчен през нощта на 2 октомври, не можех да се стопля. Колко съм си позволявал, проклетият, да прекалявам с консумацията на подквасено мляко - няма брой, но всичко е вреда за мен. 1 октомври. В небето те разбират и приемат само искрения език на сърцето на вярващия, молещ се, разкаян, милостив и състрадателен към другите, чист и целомъдрен; Господ отвръща лицето Си от злото сърце. Какво ни доближава до Бога или какво ни прави особени, скъпи на Бога, Неговите деца? - Живият Божи образ, вложен или вроден в нашата душа, съюзът на вярата, в който сме встъпили с Бога при кръщението, раждайки се от водата и Духа (Йоан 3:5) и осиновявайки се от Бога (срв. Еф. 1:5), е задължение и от двете страни: от страна на Господ - да ни помилва и да ни възпита духовно за Царството Небесно за вечен живот в Бога; от наша страна – желанието и усилието да възлюбим Бога, Който безмерно ни е възлюбил, да Му угодим, като Го изпълним; заповеди и живейте свято, избягвайки греховете и носейки покаяние пред Него. Това ни прави ваши! Бог, Неговите близки деца. – И грехът продължава да нараства по интензивност, за да ни отчужди от Бога, да ни направи хладни към Него, да ни направи диви, като животни и зверове. „Волът“ познава господаря си, „и магарето яслите на господаря си“, но човек често не познава своя Господ (Ис. 1:3). 3 октомври, петък. След сън до обяд. Бях изключително студен: печката не беше запалена; Той се заяждаше с Евгения, караше й се, ядосваше й се изключително много за неизправностите и едва не я удари с ръка. Разкайвам се, скърбя, още няма сълзи. Пиша това пред Господа като свидетелство за моето покаяние. Прости, Господи, поправи, не съди, научи ме на доброта, доброта и кротост. 3 октомври Не тъгувайте безутешно за нещастието на отечеството 85, за изгубените войни (с Япония), за нападението над нас от Австрия, Германия, Англия, Финландия, Полша (въпреки че това са две части на Русия), Италия; за загубата на военни кораби („Олег“, умишлено бутнат върху камъните от Гирс в началото на тази година 86), за огромните загуби на държавата от палежи (различни фабрики). Жалко, че вървиш слабо към нетленното, вечно отечество, приготвено на небето, че сърцето ти е далеч от Бога. Земното отечество страда за греховете на царя и народа, за безверието и късогледството на царя, за неговото угаждане на неверието и богохулството на Лев Толстой и целия така наречен образован свят от министри, чиновници, офицери и студентска младеж. Молете се на Бог с кървави сълзи за всеобщото безверие и покварата на Русия. Непрекъснато се учудвам на Божието преблаго, премъдро устройство за спасение на човешките души, създадено „по образ и подобие” на преблагия, премъдър, вечен Бог – от самото начало на човешкия род, досега и до края на века. Вслушайте се и се задълбочете в това, което е направено и се прави от Бога за това велико хуманно дело; от самото начало на падането на първите хора в грях, проклятие и смърт, от първото им отстраняване от Него и най-големите бедствия – колко загриженост за спасението; какво славно обещание за Семето на жената, което трябва да изтрие главата на змията (Бит. 3:15)! Колко много е грижата за избраното семе - Авраам, Исаак, Яков, Ной - за всички патриарси на избрания народ, както и за народа! Колко прекрасни индустрии, колко чудеса по време на изхода от Египет, колко чудеса в пустинята, при съдиите, при царете на избрания народ! Колко бащини наказания от Господа Бога на един упорит, престъпен народ, колко страшни пленничества, колко смърт на виновните пред Бога! И разни идолопоклоннически народи - какви бичове Божии служеха, за да накажат евреите, които самите после бяха смазани от праведния Божи Съд. А в Новия завет? – Явяване на Архангел Захария, раждане на Предтечата, Благовещение на Пресвета Богородица; Рождество на Спасителя на света. Господи, с вяра Ти се моля, Всемогъщи: вдигни водата в река Пинега 87 и безопасно пренеси парахода „Свети Николай Чудотворец“ до село Сура. амин Казва: и ще бъде (Пс. 32:9). Михаил Ал-ч! Имам работа само с графинята: моля, напуснете тук в кухнята. - Запомнете го, ласкател и висок негодник, и го насочете към вашия бизнес, вашето семейство. – Ако искаш да говориш с мен, ела отделно (към Михаил). Следваща в ръкописа има дума, която не може да се прочете. October 7. Night, 3 o'clock. The instructiveness of dreams. Не за първи път видях Пьотър Николаевич Яниш, бившия директор на Кронщатската гимназия; Видях в някакво учреждение, като че ли в гимназия: с някакъв управител, вървят заедно; управителят не ме поздрави, а грубо го уведоми, че аз съм пазач на това заведение (излъга?). Директорът покани някакъв учител, който беше с мен, на чай, но аз не го направих. Чувствах се зле. Това е урок за мен. Не запомних Пьотър Николаевич и още не съм го запомнил в проскомедиите. Безгрижен, бездушен; and did not remember many; So he didn’t remember Fyodor Nadezhdin. Съгреших. 7 октомври, вторник. I thank the Lord, who sent rain to the earth; и Го помолих с вяра в тайна молитва да напълни река Пинега с вода за безпрепятственото издояване на парахода „Свети Николай Чудотворец” до Сура с игуменията и сестрите Йоаникови. 88 Господи, махни м. Антоний 89, Й. Яничева и други неверни! Send us strong in faith and piety. събуди се! Л. Толсторо го вземете. Още преди смъртта си Лев Толстой от непонятната си и упорита гордост се занимаваше с басни за някаква простосърдечна овчарка 90 (а Толстой няма простотия), която много искала да мие нозете на Бога и т.н.; и пророкът Мойсей, като уж научи за това, го заплаши: защо представяш Бога като човек и Го молиш за това, от което Той не се нуждае? и оттогава овчарят се разгневи на Бога и не Го моли за нищо. Твърди се, че Бог смъмри Мойсей: защо е прогонил този прост човек от Него, от Господа? И аз, казва Толстой, искам да бъда като това овчарче и не чрез когото и да било, а лично искам да Му угаждам колкото мога. Каква идилия! Какви глупости на стари години! Каква сатанинска гордост: не искам да познавам Божия Син, чрез Когото само човек може да дойде при Бога; Не искам Троицата; Не искам Църквата! - Какво невежество, дивотия! Господи, прости ми гнева ми към слугата ми Евгения. Разстроих ви и „наскърбих Светия Дух“. разкайвам се. Молитва 4, преп. Симеон Метафраст, от молитвите за св. Причастие (Канон). "Роден от ехиднина! Кой ви каза да бягате от бъдещия гняв? Давайте плодове, достойни за покаяние" (Матей 3:7-8). „Брадвата вече лежи при корена на дървото“ (Матей 3:10). “He has the spade in His hand, and He will clear His threshing floor, and gather the wheat into His barn,” “and burn the chaff with unquenchable fire” (Matthew 3:12). Обърнете внимание на проповедта на Предтечата - колко страхотна и всевярна е тя! Колко поучително! Душата ми трепери от Страшния съд Господен... “Треперя от страшния съден ден... Но надявай се... смили се над мен... *******.” Забележете, това е основното ядро ​​на цялата проповед за покаяние на Йоан Кръстител... Покайте се веднага, вършете делото на покаянието. I thank the Lord, who soon heard my secret prayer for reconciliation with Joseph Babenko and immediately brought him to my feet with humility and tenderness. 8 октомври. С цялото си сърце прощавам на Йосиф Бабенко за неговата грубост и ненужни упреци към мен в писмото му. Изведох го само от хола си, защото пристигането му беше в неподходящия момент. Изпратих му 100 рубли, а той не ме уведоми с нито една дума и каза груби неща. прощавам му. Насън видях митрополит Исидор 91 под формата на карикатура, грозен, неавтентичен, груб, подигравателен, подигравателен - дебел, като буре. Така го изобразява дяволът. Защо видях него, а не другия така?? „Помни го“ „Господи, в Твоето царство“ (Лука 23:42). Служих под негово ръководство дълго време и не бях без отличие. Въпреки че не съм чул нито една добра дума от него. Царят беше в образа на Навуходоносор от Вавилон: той беше нежен с жените, но ужасно груб с мъжете. Не помни, Господи, греховете му. не е ли той е първият член на Синода. Победоносцев, а не той, митрополитът, управляваше. 10 октомври. Господи, дай разум на учениците; внесе малко разум във властите; дай им правдата Си и силата Си, мощта Си. Господи, нека спящият крал, който е престанал да упражнява властта си, да възкръсне; дай му смелост, мъдрост, далновидност. Господи, светът е в смут; Дяволът триумфира, но истината е осквернена. Стани, Господи, на помощ на светата Църква. амин Господи! Погледни в Твоята истина и Твоята милост към Твоите създания Иван Адамович и съпругата му Мария - оскърбената и я защити от злобата на съпруга й и обърне злото му сърце в добро: Всичко е възможно за Теб. Докога тази отдадена на Теб слугиня и нейният син, причастници на Твоите Свети Тайни, ще бъдат в изключително преследване? Ето, моля Те - спаси ги. Богородице, закриляй обидения и донеси разум на обидчика. Тук във Вауловския манастир има много гора, няма къде да я поставите. Използвайте го за слава Божия и в полза на Ивановския манастир - организирайте дърводелски и други работи в манастира: направете маси, столове, кутии, чаши, лъжици, кръстове, като цяло полезни неща в общежитието - кошници от трески и други неща; купете всички инструменти, наемете майстор; закупуване на всякакви рисунки на неща, произведени външно (занаяти). Кажете на игуменката за това. В манастира има много стаи - достатъчно за всичко. 10 октомври 1908 г Наталия Бондарева. Санкт Петербург, остров Василиевски, 18-та линия, сграда № 7, ап. 20. Игумения Вировская Сузана. Изпратете. Ядох пресован хайвер с официалния Преображенски, пих червено вино - и жлезата ми ме измъчваше изключително цяла вечер и цяла нощ. 11 октомври 1908 г. Господи! Съгреших пред Тебе, като се причастих втори път у дома (след църковна служба) с три частици, останали от причастието в къщата ми. - След като спах вкъщи след литургия, видях изключително неприятен сън, представен ми от дявола, относно майка ми 92, отдавна починала, сякаш дойде при мен жива в ненормална форма. Господи, смили се над майка ми Теодора. Сякаш някой селянин я беше обидил по пътя. Трябва да обърнете специално внимание на някои от думите на Спасителя, например на думите: ако направят това със зеленото дърво (Христос), тогава какво ще стане със сухото? (Лука 23:31). И тези сухи дървета сме ние, грешните. Или: ако „бъда издигнат от земята” (на Кръста), тогава „ще привлека всички при Себе Си...” (Йоан 12:32). Ако „житното зърно падне“ в земята „не умира“, тогава остава едно нещо, но ако „умре“, ще даде много плод (клас) (Йоан 12:24). „Мъдростта се оправдава от децата си“ от всички (Матей 11:19) (праведните хора). 12 октомври. Неделя вечер. Кой е достоен за Царството Небесно между хората? Който се опитва с всички сили да се уподоби на Бог Отец, Сина и Светия Дух в святост, доброта, милосърдие към ближния, който се опитва да се уподоби на светиите в покаяние, молитва, въздържание, търпение, кротост, безмълвие, послушание, смирение, нелицемерна любов (и всички сме склонни към пристрастие, особено аз, който съм многострастен). На небето има място само за святост, любов, единомислие, една свята и непорочна воля. „Божието царство не е храна и питие, а правда, мир и радост в Светия Дух” (Римляни 14:17). Господи! Постоянно съгрешавам пред Теб и пред хората с липсата на жива и действена любов, себелюбие, сладострастие, злонамереност, завист, гордост, пристрастие, коравосърдечие, скъперничество, алчност, нетърпение, ропот, мързел, липса на вяра, понякога съмнение, непокорство, презрение, похотливи мисли и плътски движения. “Старецът” все още живее и царува в мен, а аз, непристойният, съм Твой слуга, достоен за всякакво осъждане. Христос възкреси Лазар от мъртвите със слово (Йоан 11:43) – което означава, че Той е Създателят на Лазар, Създателят на човешката раса. Той възкреси сина на вдовицата със слово (Лука 7:14) – което означава, че Той със същото слово създаде света от нищото. Той забрани ветровете и водите със слово (Матей 8:26) - което означава, че ги създаде със словото Си, на което всичко се подчинява; Той ходеше по вълните на морето (Матей 14:25), сякаш по сухо, което означава, че Той е Създателят на морета, езера, реки и всякакви източници; Той превърна огъня в роса (Дан. 3:50), водата във вино (Йоан 2:7-8), реките в кръв (Изход 7:17), земния прах в мушици (Изход 8:16) и извади жаби от морето (Изход 8:2), за да накаже египтяните - което означава, че Той е Създателят на елементите - с една дума. По същото Негово слово в последните времена земята ще се превърне в огромен пламтящ огън и „елементите, които са изгорели, ще бъдат унищожени” (2 Петр. 3:10). Това означава, че чрез едно и също слово на Господ всички мъртви ще бъдат възкресени. Той превърна огъня в роса за трима младежи: Анания, Азария и Мисаил (Дан. 3:50) - с една заповед - което означава, че с една заповед създаде огъня, водата и всички елементи. Разбират ли атеистите това прекрасно Творчество и Провидение на Господа за света? Господи, спаси слугинята Си Агатия, която беше убита? страст към пиянството. Помни, Господи, слугите Константин с жена му, децата и внуците му и Твоя раб Василий Павлович Крутов с жена му и децата му; помни всички, които се нуждаят от Твоето човеколюбие и помощ: цялата Църква, целият Твой народ. амин 12 октомври 1908 г. Неделя. Господи, пази и пази епископ Хермоген в Саратов, 93 г. и нека нечестивите не надделеят над него. амин Господ Бог е безначално, вечно Същество с безкрайна святост, истина, доброта и милост; невъобразима, неизмерима лекота, защото има „Вечносъществена Светлина“, от Която всички „втори“ безброй „Светлини“ са ангелски съвети; От когото идва светлината на слънцето, луната и звездите; от когото са гръмотевици и светкавици, дъжд, сняг, градушка, земя, въздух, води, планини и хълмове и всички долини, всички животински царства, живи и органични, цялата растителност, всички метали, скъпоценни камъни и минерали и всяка песъчинка в света. Бог е Същество с безкраен, най-солиден ред, неописуема красота, вечен мир, непоклатим. 94. Тропар на Преображение Господне, гл. 7-ми. Стихира на „Господи воззвах”, гл. 4-ти от службата до катедралния храм "Св. Архангел Михаил". Като Святия и след като ни е създал по образа на Неговата святост, Той изисква от нас святост и пълно отвращение от всеки грях, който е тъмнина, объркване, грозота, беззаконие и оттегляне от живота и падане в проклятие и смърт. Преценете сами, грешни хора, паднали, помрачени, смъртни - какво трябва да направите спешно? – Постоянно се покайте, молете се, поправяйте се, вършете добри дела и ставайте като Бога. Християнската вяра, християнството е възстановяване от Бога, според Неговата безмерна благост, на Божия образ в човека – паднал, осквернен, покварен, помрачен; помирение на Създателя с неблагодарното, непокорно, горделиво създание; разрешение от праведно проклятие и даване на благословение; отварянето на небето, което е затворено за нас - „оттук ще видите небесата отворени” (Йоан 1:51); и победа над смъртта и нейното премахване, както и дявола, нейния автор; въвеждане в рая и даването на вечен живот; и също така, на първо място, възприятието на човек за изгубената праведност и обожествяването на човек. Колко много, колко безброй блага е дал Бог на християнската вяра, на вярващия човек, който се подчинява на Евангелието и Христовите заповеди! Какво има, християни? защо спиш Станете, бъдете будни, молете се, покайте се, реформирайте се, вършете добри дела, възнесете се на небето. 16 октомври, 1 сутринта. Една драхма, изгубена от жена, която имаше 10 драхми (Лука 15:8). 16 октомври. 20 часа. Господи, благодаря Ти за Твоята бърза, животворна милост към мен, Твоя грешен и окаян слуга. Когато дойдох в катедралата днес, на утреня, и външен дякон Теодор, който служи в църквата на безумните, се обърна към мен с молба да помогна финансово на момичето Наталия, неговата снаха, която живее с него, аз първо му отказах с мъка, а след това му дадох 7,5 рубли, също с мъка, нелюбезно и с враждебност към него, дякона; но след това, чувствайки „скръб и потисничество“ и Божия гняв срещу мен, дълбоко се покаях и получих ясна прошка, Мир, спокойствие на съвестта, простор на сърцето и Дързост. Той спокойно извърши проскомидията и литургията, въпреки че беше много слаб. Господ благослови! Заради киселото мляко жлезата страда много, аз също.Защо го ядох? - Престани. Поликарп Михайлов, покойник - за помнене, жива съпруга - Александра, син Евстатий. 17 октомври. Психично болен и самоубийствен ли е, Носков? Константин Аполонович, съпруга Лидия Николаевна. Дмитрий Николаевич Ломан, съпруга Олга Василиевна, дъщеря Надежда и син Георги. 17 октомври. 18 октомври. Вечер. 7 часа. Благодаря на Господа, който сега прие моето тайно покаяние от раздразнението към моята слугиня Евгения. След като бях лишен от благодат, мир и пространство, и смелост на сърцето си, аз се обърнах с обикновена надежда към Бога, моя Спасител, молейки искрено и нежно за прошка в това, че поради суета станах като зъл враг и не останах верен на добрия, кротък и нежен Бог - и получих прошка и мир с дързост, и радост на сърцето с лекота. Господ благослови! 24 октомври, четвъртък. Съгреших пред Господа и пред хората, че в неправеден гняв ударих по бузата Божията раба Надежда, с която преди това бяхме пътували до Петербург от къща на къща, за да се молим. Тя доведе при мен за причастие психично болната съпруга на бивш служител на Реалното училище Варвара, която много обича да говори. 19 октомври. Благодаря Ти, Господи, Който благоволи да ме видиш на моя рожден ден и кръщене и моя именник; С Твоя милост празнувам 80 години от живота си. Неизказана милост. Поради греховете си не бях достоен да видя 40-та година от живота си, но ето, че съм на 80-та година. О, безбройните щедрости на моя Господ! „Какво ще ти донеса или какво ще ти наградя?“ Моят Създател, мой Спасител, мой Доставчик, мой Лекар, моя Слава, моя Сила! Но дай ми добър край ********, Господи, и не ме опозори! "Приятелю, как влезе тук без сватбена дреха? И каза на слугите си: Като вържете ръцете и краката му, хвърлете го в тъмнината; там ще бъде плач и скърцане със зъби, защото мнозина са звани, но малцина са избрани" (Матей 22:12-14). Христос Бог, нашият Животворец, уподобява Себе Си на Светия Жених, прекрасния, светлия, вечния, Който благоволи да бъде сгоден с вечен, нетленен, жизнен годеж в бъдещия безкраен живот и в този тук, земен, предлагащ Себе Си на вярната душа. Да се ​​сгодиш за верни души, но които са осквернили дрехата на душите си с безброй грехове, които са изкривили Божия образ и които са се отдалечили от Бога, които са Му станали чужди поради греховете си. Господ им даде красиво, нетленно духовно облекло в тайнството Кръщение и запечатване със Светия Дух чрез помазване със свето миро. Но човекът отново оскверни дрехата на Кръщението и отново се оттегли от Бога, и се облече във вонящите дрипи на страстите, разчупвайки и опозорявайки своя годеж с Бога. Господ, по Своето милосърдие, благоволи да му даде отново сватбената дреха в искрено покаяние и в приобщение към Светите Христови Тайни, и човекът отново получава сватбената дреха и се съединява най-близко с Небесния Жених, за да внимава по всякакъв начин да не омърси отново сватбената дреха и да живее в святост. Кои са тези души, сгодени за Христос, Небесния Младоженец? къде са те – Тези души сте вие, братя и сестри. Питам ви: сватбената ви дреха чиста ли е и украсена? Украсихте ли душите си с добри дела - простота, кротост, доброта, смирение, милосърдие, незабравима злоба, търпение, въздържание, святост и целомъдрие? Какво ще носите на Сватбената вечеря, в Царството небесно? Подготвяте ли се непрекъснато за това, където ни очаква чудесният Младоженец – Царят на всички хора и всички светии? Пригответе се незабавно: времето тече и ви приближава до края на живота ви и тогава ще трябва да направите сметка с Праведния домакин за целия си живот. На нея казвам, нека всички се подготвим да придобием дрехата на душата, чиста, свята, угодна на Небесния Младоженец. амин 19 октомври. 19 октомври. Вечер. 8 часа. „Няма да пречупи натрошена тръстика, нито ще угаси димящия лен“ (горещо разкайващ се човек) (Матей 12:20). Това винаги се сбъдва при мен и винаги се е сбъдвало. Слава на Твоето дълготърпение, Господи, към мен грешния. – Прекрасна Божия собственост, най-привлекателна. 23 октомври. Видях насън преди сутринта две живи прасета, покрити с тесто, както правят преди Великден 95 - на Разпети петък или събота. Тези прасета си ти, чревоугоднико. В нощта на 25 октомври (петък). Преди сутринта, около три часа, видях покойния император Александър III 96 да се моли в моята спалня, да се моли усърдно. Аз лежа на един стол, а той стои и се моли; някой от кралското семейство силно почука на вратата - и той излезе. Наследникът на бебето 97 беше видян в няколко действия, много привързан; Видях тържествено шествие на някаква кралска сватба (ярка, сякаш истинска), смесица от всичко велико и смешно. 25 октомври. Благоговейното отслужване на литургията е сигурен залог за твоето спасение, свещениче, защото е всеотдаващо служение на Бога, всеумилостивително и всеочистващо. Тук Църквата, небесна и земна, се моли с вас и за вас. Божествената литургия ни вдъхва най-голямата надежда – надеждата за прошка и спасение. Булката Влад. Михайлов? Мурашова - Евгения Леонидовна Буркова. Сватба във Варшава в църквата на женската гимназия (поканени Август? Антонович и Стефани Коспи). В нозете Ти, Господи, лежа в сълзи на покаяние с всички плачещи светии, пророци, апостоли, свети мъченици, светци, стълбове, безнаемници и всички праведници - и Те моля за милост чрез техните молитви и спасение на душата и Царството Небесно, въпреки че съм недостоен за него поради греховете си. Привеждам на Твоето ходатайство Твоята Пречиста Майка, съветите на Ангелите и всички разумни творения - помилуй и спаси мен, грешния, според Твоята благодат и милост. Хей, Амин. Спаси жена ми 98 и всичките ми духовни чеда, всичките ми духовни братя, цялото свещеничество и всички благочестиви миряни. Днес, 26 октомври, със северен вятър, вечерта наваля доста сняг, така че покривите и пътищата и улиците побеляха. Благодаря на Бога за снега, за сланата, за топлината и студа. 28 октомври. Неделя ********* . Какво е своенравието и злобата на моя "старец!" - за собствена изненада. По време на ранната литургия пееха херувимска песен, отлична мелодия, хармонична, нежна, чувствителна - и какво? Старият ми негодник не го хареса - защо една и съща мелодия няколко пъти подред, трябва да се разнообрази! - И започна неприязънта към регента и певците и скандирането! Но аз едва се убедих, смирих се, въобразих си, че пеенето е хармонично, чувствително и освен това не се повтаря много често! Но не е достатъчно да изпеете само една мелодия - ирмоси, догматици, тропари, кондаки и това не става скучно, а напротив, радва сърцето и слуха! Проклет, стар, глупав човек! Негодник! Ти си хитър! Помни, Господи, екстравагантната Олга, 17-годишна, влюбена в евреин, 40-годишен, семеен човек, вестникар; Спомни си за доменната пещ, Господи, която е болна. 28 октомври. 5 часа сутринта. Вземете превода от Нифонт Ивановски 99 - изпратете го на Александър, дякон (Ивановски). Башмакова иска да живее за моя сметка, като ми дава безполезни мини в Сибир. Залъгваш ме, старче. Колко си хитра, жено! Искаш да ми наложиш вещите си и да ме ограбиш. ... 27 октомври. Нощ. Благодаря на Господа от все сърце, че бързо ме избави, в тайната на сърцето ми, от жестокото дяволско нещастие, което ме сполетя поради злата прищявка на сърцето ми срещу Вера (Перцова), Мария и също Наталия, които излязоха начело в църквата. Щом чрез молитва и смирение се избавих от гнева на врага, който сграбчи сърцето ми и ме удави. - О, колко се зарадвах на спасението си от Господа! - Слава на теб! 26 октомври. Говорим на Небесния Цар **********, защото Той царува напълно във всички сили на Ангелите, които Му се подчиняват напълно и непрекъснато; и на земята Той царува само в малцина избрани; На земята има много грях и Той не живее в грешните хора. Негово Превъзходителство Владимир Карлович Саблер. 100 Санкт Петербург, ул. Жуковская, 24-та къща №, парите са изпратени. Минното заведение на Башмакова бездействаше няколко години и тя не можеше да вземе наем от мен, защото на мястото нямаше работа в моя полза. Междувременно платих наем 100 рубли месец септември, за какво? – Поради болест не мога да приема подаръка й и най-важното поради липса на средства. Трябват пари и пари. Господи, унищожи коварния бизнес на Ирина Башмакова 101 и я отстрани от мен завинаги на мястото й, откъдето е дошла. Тя е коварна, злонамерена; Не бива да я имам за духовна дъщеря и да не я причастявам св. Тайни. Това е Юда. Тук познавайте хората, правете бизнес. „Ново живо ухо от духовното поле на Йоан Кронщадски” 102. (Заглавие на новата книга). 28 октомври, вторник. Помни Твоето творение, Алексий (Полднев?), пияницата, и го избави от ноктите на ефирните врагове, моля се на Теб и за жена му чрез мен. амин (Сестра на Василий Павлович Крутов). Господи, покажи ми къде е речта ми пред Светия Синод 103. Събуди се! – 1 ноември. Безквасното мляко ми е вредно, много дразни жлезата. - Господи, смили се! Вечерта изядох ненавременно плънката на баница с мляко - натоварих се, безсмислено и страстно. Чрез греха човекът се раздели и отпадна от Бога. „Не можете да работите за Бога и за мамона“ (Матей 6:24). Твърда психологическа истина. 11 ноември, вторник. Днес, по време на ранната Литургия, в най-важните й моменти, се оказах в ужасна духовна беда и почти бях погълнат от духовния кит дявола, който тайно изпитваше неправедна враждебност към певците, защото пееха проточено (бавно). Врагът така смути и стисна душата ми, че бях като мъртъв, но веднага тайно се разкаях с цялата си душа, искрено осъдих себе си и оправдах певците, защото пееха много хармонично и вдъхновено. Бог се смили над мен. Общуването на Католическата църква с небесната Църква е напълно жалко, студено, кратко, безжизнено, не като в Православната църква – живо, мъдро, пълно, всеискрено, всеблагоговейно. Навсякъде и навсякъде татко и татко; на него се отдава почит навсякъде, а не на светиите; Светиите на Изтока и Запада са омаловажени, скрити, поставени в неизвестност и само понякога се показват на вярващите, особено на туристите, за показ. И прекратяването на литургичните служби в католическата църква е толкова небрежно, студено: „върви, литургията свърши“. И ние, в Православната Църква, имаме такива благоговейни, скромни, изпълнени с надежда Христови възгласи: „Истинният Бог Христос, чрез молитвите на Пречистата Си Майка и на всички светии, ще ни помилува и спаси, защото е Благ и Човеколюбец“. Папата контролира съдбата на небесните и земните църкви, разпорежда се със заслугите на светиите по свое желание: въвежда ги в чистилището и ги извежда по желание, индулгира (раздава индулгенции на вярващите). Би било просто смешно, ако не беше изключително тъжно и вредно. – И как самите папи, кардинали, прелати, свещеници, йезуити не забелязват това. В края на краищата католическата вяра беше установена набързо. Всичко е продадено; Папата взе всичко в своя власт, цялото спасение на католиците. И затова сега католиците нямат, нямат прославени светци; има само изфабрикувани?, направени по папски произвол. И Православната църква, подобно на Райската градина, седи със светци; Ето нов светец - Йоасаф Горленко, архиепископ Белгородски, колко чудеса е извършил, но още не е канонизиран. Толкова много са готови да отворят! О православна църква! Колко жизнен, колко свят, колко почтен си! Колко обичан от всички истински православни християни! Слушай, в Апокалипсиса на Йоан Богослов за коя Църква се говори: „Имам ще те извърне от устата ми” (Откр. 3:16)? Мисля за католическата и реформираната. Вижте какво са направили папите от православната Христова вяра?! Що за глупости?! Кой е татко? – Идол, не Христос. „Свещениците му казаха публично: ти си наместник на Христос.“ Господи! Врагът ме окупира чрез праотца на пророка и царя и кръстника Давид - избави ме от неговия лай и ми дай винаги да обичам неговите (Давидови) псалми. Къде ще бъдат нашите шефове и преподаватели от академии, университети и всички висши, средни и низши институции с техните студенти на Страшния съд? – Според достойнството на духа или недостойнството всеки ще получи своето. Но за содомците и гоморците 104, за тирийците и сидонците, за ниневийците и други „ще бъде по-радостно“ (Матей 10:15), отколкото за християните, които принадлежаха към Църквата Христова, които имаха Евангелието, богослужението, тайнствата и които пренебрегнаха всичко това. 105. какво? Зловещо ли е, господа? Побързайте да коригирате всичко; Процесът наближава. „Ако някой” няма „Христовия Дух”, той не е „Негов” (Римляни 8:9). Замислете се дълбоко върху тези думи и ги пазете в сърцето си и ги прилагайте в живота си. Колко ще трябва да кажат, че този не е Негов и тези не са Негови, а са чужди като че ли са различни? - Худи или еретици, или еди-кой си е комарджия, а този е играч на билярд, а този е любител на конни надбягвания, а този е нисък роб на Мария или Варинка, или Олинка, а този е роб и почитател на своя господар или богат ас, който няма понятие от истинска милост, без която целият живот е нищо. Защото само искрената милостиня може да спаси душите ни. 3 записа на корицата в края на бележника-дневник Георги Яковлевич? Косов и Мария Силантиевна, деца: Антонина, Феодор и Сергий, Димитрий, на 28 години, заминаха за Кавказ за лечение. – 4 август 1908г. Зет Гавриил Григориевич Ветлугин?, Любов Егоровна в Ремно, дъщеря на Косови от Астрахан. Води косовското семейство по пътя на мира, Господи. Вие не искате грешникът да умре, а той да се обърне и да живее (Езек. 18:23). амин (Зайцеви посочиха моето местоположение в Косово). Елисавета Миловидова, лелята на Якимах, си е счупила крака и не може да ходи. 4 септември. Господи, помени в Твоето Царство самоубийцата Марина, родена от офицер с баща алкохолик (по баща Устрялова). Майка й Олга попита; съпругът й Владимир. Изцели, Господи, тежко болната Божия раба Олга. 8 октомври 1908 г. вторник. През декември 1908 г. Русия се сбогува със своя любим пастир, молитвеник и благодетел - отец Йоан Кронщадски. "Това беше необикновено погребение", пише по-късно епископ Алексий Таврически, "тълпи от плачещи хора се наблюдаваха по цялото пространство от Кронщат до Ораниенбаум и от Балтийската гара в Петроград до Йоановския манастир. "Отче, ти си наш, на кого ни оставяш?" - викаха в отчаяние обикновените хора ... Сълзите на хората бяха толкова горчиви и искрени, че понякога дори певците от лейб-гвардията на Павловския полк (най-малко нервните хора) не можеха да се сдържат от ридания ... Тъжният звън на камбаните с тихото трептене на свещи в здрача на мъглива петербургска вечер, пеенето на Великия канон и сълзите на хората - всичко това се сля в едно толкова величествен и мощен акорд, който свидетелите на тъжното събитие няма да забравят скоро.” (Епископ Алексий. Истински мисионер / В света на молитвата. Ню Йорк, 1987. С. 90). В края на 19в. в Русия, според съвременниците, може би няма нито един човек, който да не е чувал името на отец Йоан. „Неговата популярност беше несравнима“, пише о. Петър Албицки. – В Русия го познаваха всички: стари и млади, православни и неправославни, руснаци и чужденци. Знаеха го и в Западна Европа, и в Америка, и в Азия... Нямаше друг „отец Йоан“. „Бащата на Кронщад беше сам.“ (Прот. Петър Албицки. О. Йоан Кронщадски като пастир и общественик/В света на молитвата. Ню Йорк, 1987. С. 122). През последните години от живота му популярността на отец Йоан Кронщадски достига съвършено изключителни размери... „Щом се появи в столицата – спомня си един от съвременниците му – той беше почти разкъсан на парчета, пренасян от къща на къща... по улицата му беше трудно да стигне до каретата си; тълпа тичаше зад каретата му, стискайки колелата с ръце, готова да се изложи на всякакви разправии. опасности, само за да видя скъпото лице на Отца, само за да чуя думата му, да го уловя...“ (пак там, стр. 125). Към тази необикновена популярност на Татко, която му създаваше много неприятности и често предизвикваше критики и нападки от различни страни, от 1904 г. насам се добавят трудности, свързани с така наречените „джонити“, които го преследват навсякъде. Искрените молби на бащата, неговите съвети и дори покаяние за някои от тях не дадоха почти никакъв резултат. Няколко пъти, по искане на Светия Синод, отец Йоан пътува до отдалечени села в Санкт-Петербургска и Костромска губернии, където „проповядват йоановци“... И все пак, въпреки йоанитите и злонамерените атаки от страна на част от обществото, „последните години на отец Йоан Кронщадски, - според епископ Александър Семенов-Тиен-Шански, - се оказаха успешни... той продължи да се радва на почитанието на много широки кръгове и беше заобиколен от грижите на много уважавани личности... Той беше избран за почетен член на много общества, настоятелства, братства и от края на 1907 г. е назначен за присъствуващ в Светия синод. (Епископ Александър Семенов-Тян-Шански. Отец Йоан Кронщадски. - "Надежда", 1998. С. 327). И в духовния живот на отец Йоан, според очевидци, всичко останало както в предходните години: той служи всеки ден Литургия, причастява, изповядва, извършва миропомазване, приема болни и всички, които страдат и очакват помощ от него. „Той спи“, според спомените на негови съвременници, „не повече от 2-3 часа на ден и въпреки вече напредналата си възраст изглежда на не повече от 55 години“ (пак там). Но, виждайки само една, при това чисто външна страна на обществената дейност на отец Йоан Кронщадски, малцина от неговите съвременници са предполагали за неговия вътрешен духовен живот, за постоянната му борба със себе си, за неговите духовни радости и загуби - както свидетелстват записите в последния му дневник ... "Понякога, препрочитайки дневника си и като че ли поглеждайки назад към себе си, вие виждате ясно: дали се движите напред или дали сте спрели в движението си или дори сте се облегнали назад. Ето защо смятам воденето на дневник за толкова важно, че се опитвам да не оставям нито един ден да мине, без да напиша поне най-кратката бележка. Винаги гледайки себе си и опознавайки себе си все повече и повече, вие осъзнавате своята безпомощност във всяко отношение, без помощта на Божията благодат, особено в побеждаването на злото и чрез това стигате до смирение, до подчинение на волята Божия, винаги и във всичко добро и съвършено, а също така се научавате да гледате на другите хора с любов, състрадание, с готовност винаги и във всичко да им помагате” (Разговор със сарапулски пастири (през 1904 г.). “Свети праведник Йоан Кронщадски в мемоарите на самовидите. М., 1997. стр. 20). През последните месеци от живота си отец Йоан пише в дневника си почти всеки ден. Като няма свободно време, той си прави бележки на палубата на параход или в железопътен вагон, най-често през нощта, след дълъг, тежък ден... Фр. Философът Орнатски, на когото отец Йоан се довери да публикува записи от по-късните си дневници, обръщайки се към събралите се в Йоановския манастир за погребението на 23 декември 1908 г., говори за работата на отец Йоан върху неговите дневници: „Връщайки се в дома си, често след целодневна тежка работа сред много хора, когато изглеждаше естествено да си даде почивка, той сядаше да пише и изливаше най-много от себе си искрени мисли и чувства за Бога и истината, за светата Църква и Тайнствата, за греха и благодатта, за изкуплението на човешкия род, това са дневниците на отец Йоан не в смисъл на ежедневни записи на външните събития от неговия живот, а показатели за неговото вътрешно израстване, за неговите борби с външния човек, за неговите стремежи към Бога. Това е „богопознанието и себепознанието“ на отец Йоан, „придобити от опит“, както самият той се изрази за своите дневници. (Заупокойно слово на отец Философ Орнацки. Изд. на манастира Св. Йоан, 1909 г. С. 19). Първата дата в публикувания дневник е 24 май – денят на пристигането на отец Йоан във Ваулово. В писмо до игумения Таисия от 27 май отецът пише: "... Аз съм във Ваулово, красиво като Божи рай; цялата растителност е в пълна красота и благоухание. Служа всеки ден, говорейки словото Божие, което храни и укрепва душите на вярващите; причастявам сестрите и хората. След литургия яздя с Евпраксия през манастирските поляни." И добавя: "Здравето ми е същото... Но Господ изпраща изкушение според силите си, така че да може да се издържи. Мисля да остана тук четири седмици, а след това каквото Бог даде ..." (Писма от отец протойерей Йоан Сергиев до игуменката на първокласния Леушински манастир "Св. Йоан Кръстител", игум. Таисия. Санкт Петербург, 1909 г. стр. 97–98). Отец Йоан остана във Ваулово не четири седмици, както планираше, а пет. На 28 юни, изпълнявайки обещанието си към игумения Таисия, той вече е в Леушин и остава тук до 6 юли. Престоят в Леушин не е отразен в дневника: споменава се само датата 3 юли - независимо от манастира. Тази празнина е донякъде запълнена от самата игуменка в известното произведение „Разговори за. Протойерей Йоан с игуменката на първокласния манастир "Св. Йоан Кръстител" Леушински, игумения Таисия" (Стр., 1915 г.). Тя пише: „... Той вече беше много слаб, почти не можеше да яде нищо, говореше малко, четеше все повече и повече, оттегляше се в уединение, но ежедневно служеше в катедралната църква, която винаги толкова хвалеше и за която многократно говореше, че е лесно за да служи в него... Той остана с нас в манастира 9 дни..." По-нататъшното му пътуване беше през Устюжна, където отец Йоан прекара цели четири дни със своите добри приятели и духовни чеда на Поздееви; На 16 юли той беше вече в Ярославъл, а вечерта на същия ден беше във Ваулово. По пътя тук той служи както на кораба, така и в къщите на приятели и непознати. Във Ваулово отец прави записи в дневника си, отговаряйки на всички новини, които го очакваха тук (например от Архангелск) и различни събития - пристигането във Ваулово на викария на Антиохийския патриарх архимандрит Игнатий, появата тук на Ярославския и Ростовски архиепископ Тихон (бъдещия патриарх на Москва и цяла Русия), до нещата, които току-що беше прочел „църковни служби на светиите за всеки ден от годината” (с. 30), за следващия Общоруски мисионерски конгрес, който се откри в Киев. Той записва в дневника си различни видове размисли за следващите книги, продължавайки книгата „Моят живот в Христос“. Сред такива записи внезапно се появяват пронизителни линии, които изразяват дълбоко скрита, но понякога непоносима физическа болка и причинения от нея ропот - това са редовете под датата "30 септември. Нощ" (с. 66). На друго място, в момента, в който болестта отстъпва, се появяват редове от различно естество: "Кой ме накара да се почувствам толкова добре, колкото днес, вчера и трети ден! Твоят дар, всеблаги Господи! (стр. 59). И като последен акорд звучат думите, и това не е толкова лично, колкото е инструкция към всички останали на земята: "Скоро ще трябва да напусна земята - далеч от абсурдната зависимост, която е умъртвяване към всичко земно; нека обичам единственото нещо, от което се нуждая, нека обичам единствения Господ, моето животворно, неизчерпаемо съкровище” (стр. 34). Отец Йоан напуска Ваулов сутринта на 5 август, отбелязвайки в дневника си: „в Ивановския манастир“ (с. 42). И още по-рано, в запис от 1 август, той отбелязва: „Да се ​​отбие в Леушинския двор на Басейная при пристигането си в Санкт Петербург“ (стр. 39). И наистина, на 6 август той служи литургия в своя манастир „Свети Йоан“, където, както винаги, „...имаше тълпа от хора“. Той дори казва "малка дума". „След литургия, пише една от неговите духовни дъщери, обръщайки се към игумения Ангелина, отец Йоан каза: „Боже мой, каква ужасна бъркотия сътвориха днес! В крайна сметка е абсолютно невъзможно да се служи тук. Исках да включа всички, но, като видях това ужасно съкрушение, трябваше да напусна неволно"" (Духонина Е. Как отец Йоан Кронщадски ме постави на пътя на спасението. М., 1998. С. 321. Препечатно изд.: Санкт Петербург, 1911). На следващата сутрин, както беше предвидил, той отслужи литургия в Леушинското подворие (Котлин, 1908 г., 8 август, № 179) и едва след това отиде в Кронщад. На 12 август отецът, по покана на принцеса Евгения Максимилиановна Олденбургска, посети Стария Петерхоф със светите Дарове и се сбогува с принцесата преди нейното пътуване за лечение в чужбина. През останалите четири месеца от живота си (дневникът отразява събитията на три от тях) отец Йоан продължава да служи ежедневно литургията в катедралата Свети Андрей и да причастява хората. „В мое отсъствие“, пише той на игумения Таисия на 20 август, „в катедралата почти нямаше хора; с пристигането му той започна да се пълни ...“ (Писма ... до игумения Таисия, стр. 99–100). Рядко, но все пак се случва да бъде в Санкт Петербург: на 9 септември той отслужи литургия в Йоановския манастир и след тържествената служба произнесе словото „за голямата милост и любов на Господа към нас“, Който дава „в свето общение целия Себе Си... на нас за нашето спасение“. (Духонина. Указ, оп., стр. 322–323). Напускайки манастира, отец игумен даде на Ангелина своя нагръден кръст и света икона в деня на нейния Ангел. На 19 август отец Йоан служи литургията в катедралата "Свети Андрей" и вечерта оставя няколко дълбоко значими записи в своя дневник, който, както и целият дневник от 1908 г., може да служи като "утешително духовно завещание, оставено от скъпия отец на всички искрено вярващи хора, които чрез вяра в Бога и светата Църква искат да спасят душата си". (Предговор А. Ивановски до изд.: Живо ухо от духовното поприще на отец Йоан Кронщадски. Петербург, 1909). Предусещайки скорошната си смърт и обсъждайки красотата и безкрайното многообразие на света, създаден от Твореца, отец Йоан възкликва: „А щом видимият свят е толкова красив, многообразен, пълен с живот и красота, то какъв е невидимият свят? Не напразно се казва в Словото Божие, че око не е виждало, и ухо не е чувало, и на никого не е влизало в сърцето това, което Бог е приготвил за онези, които обичайте Го, обичайте Бога веднага, всички разумни християни, и постигнете съвършенство...” (стр. 54). Последната дата в дневника е 11 ноември. Пред него има няколко записа - за ранната литургия, отслужена в катедралата "Свети Андрей", за "жизнеността, светостта и благочестието" на Православната църква в сравнение с "безжизнената" католическа църква; тук е призивът към възпитателите на младежта да „бързат да се поправят” преди настъпващия Страшен съд и апелът към всички без изключение да се замислят над думите: „Ако някой няма Христовия Дух, той не е Негов... Защото само искрената милостиня може да спаси душите ни” (с. 87). По това време отец Йоан предаваше на издателите сборник с откъси от своите дневници за 1907 и 1908 г., които той беше подготвил. (включително избрани от този дневник) и моли да го пусне преди Коледа (Предговор на А. Ивановски към публикацията: Живо ухо от духовното поприще на отец Йоан Кронщадски. СПб., 1909 г.). В първите дни на декември отец Йоан (след патронния празник в катедралата "Св. Андрей" на 30 ноември) отслужва ранната литургия в манастира "Св. Андрей", а на 10 декември - последната си литургия в катедралата "Св. Андрей", и я завършва с "доста дълга дума, въпреки че... беше толкова слаб, че беше изнесен от катедралата на ръце". (Орнатски И. Живот и дела на приснопаметния протоиерей на праведния отец Йоан Кронщадски. М., 1916. С. 45). След това отец Йоан почти не излиза от къщата. На 19 декември той се причасти у дома; в 5 часа вечерта той е посетен от ризника на катедралата "Св. Андрей", протойерей Александър Попов, когото, според протойерей I.N. Орнатски, който присъстваше, отец го прие много любезно и му целуна ръка. По-късно псалмистът И.П. Киселев дойде при отец Йоан, придружен от отец, той обиколи целия апартамент и след това, седнал на стол, изпадна в забрава временно (пак там). През нощта на 20 декември отец Йоан, по молба на съпругата си Елизавета Константиновна, остана при отец Йоан, роднина на бащата, свещеник Йоан Орнатски и племенницата на майката, Р.Г. Шемякина. Към 10 часа вечерта отец Йоан искаше да стане от стола си и да си легне, но след няколко минути поиска да го върнат на стола. В два часа през нощта той отново искаше да стане, но силите му не издържаха и го сложиха да легне. Трябваше да ускорим отслужването на литургията, която започна в 3 часа сутринта. В 4 часа отец Йоан се причасти за последен път, изтри устните си и за известно време беше напълно спокоен. Последните му думи бяха: "Задушно е, задушно е." Със знаци поиска да съблече излишните си дрехи и скоро потъна в забрава. Отец Йоан Орнатски започна да чете канона за изхода на душата, а след това и за заминаването. В 7:40 сутринта на 20 декември (O.S.). Отец Йоан почина. На 21 декември, веднага след пренасянето на тялото на бащата в катедралата Свети Андрей, съдия-изпълнителят А. Витович направи опис на имуществото му в апартамента си, според който неговият дневник и тетрадка бяха прехвърлени в Йоановския манастир на 27 януари 1909 г. В края на 1909 г., по искане на някои наследници, е установено попечителство над имуществото на отец Йоан и е назначен ключарът на катедралния храм "Св. Андрей" протойерей Александър Попов, на когото този дневник е прехвърлен заедно с цялото имущество на отец. За това свидетелства записът, направен от о. Александър Попов на гърба на последната страница на корицата на тетрадката: „Този ръкопис съдържа сто (100) страници и представлява дневник, написан собственоръчно (от 4 май 1908 г. до 11 ноември) от о. 235 и на 27 януари 1909 г. е предаден на попечителство на попечителя на игумения Ангелина, заклет Хоецки, този дневник е предаден на съхранение едва на 20 септември 1910 г. Настойник на имота е протойерей Александър Попов. К о. Александър получава и тетрадка от отец Йоан (местонахождението й е неизвестно). През 1911 г. по Височайше постановление дневникът е предаден за съхранение в секретния отдел на Светия синод, където тетрадката е грижливо зашита в специално приготвена за нея ленена торба и запечатана с три восъчни печата до второ нареждане. Съответният документ гласи: Св. Управителен Синод № 00181 – 4 януари 1911 г. Канцелария VI.P. No 1 – 1911 г. до Светия Управителен Синод Синодален член Антоний, митрополит Санкт Петербург и Ладога Доклад Пазителят на имуществото в Бозе на починалия настоятел на катедралата "Св. Андрей" в Кронщад Йоан Илич Сергиев, сегашният настоятел на тази катедрала протойерей Александър Попов, в доклада си до мен от 22 декември, № 169, заяви следното: „С Указ (на Санкт-Петербургското епархийско настоятелство) от 3 февр. 1910 г., № 100 Бях назначен за пазач на имуществото на покойния протоиерей Иоанн Сергиев. Описът на това имущество беше съставен от съдия-изпълнителя 13 месеца и се съхраняваше на различни места 21 месеца от смъртта на о.Йоан) беше „Последният дневник на покойника и една стара паметна книга” (по опис № 245), а през март приех две кошници с писма, адресирани до о.Йоан. Този дневник и много писма по много причини в момента не могат да бъдат публично достояние и да бъдат предадени на частни лица - наследници, а трябва да бъдат предадени на специално разпореждане на най-висшата духовна власт и според мен трябва да бъдат депозирани в архива на Светия Синод като една от секретните книжа, които ще бъдат публикувани например след 50 години. Излагайки тези съображения, имам предвид прецедента на дневника и кореспонденцията на известния ръководител на Йерусалимската духовна мисия на починалия (1894 г.). Архимандрит Антонин, с когото трябваше да служа в Йерусалим и да го погреба. Бившият главен прокурор на Светия синод К.П. Победоносцев, след като научи за смъртта на архимандрит Антонин, поиска чрез йерусалимския консул С.В. Арсеньев, дневника и другата кореспонденция на починалия, тъй като „в тези документи (думите на писмото), поради служебното положение на покойния архимандрит Антонин и разнообразните лични отношения, може да има много неща, които не подлежат на публичност“. Това се вижда от приложеното писмо от главния прокурор К.П. Победоносцев до консул Сергей Василиевич Арсеньев (Архив на Главната прокуратура на Светия Синод. Дело 1894 г. № 107). Имайки такъв ясен пример с дневника и кореспонденцията на архимандрит Антонин (а кореспонденцията на самия К. П. Победоносцев е предадена на Румянцевския музей в Москва), бих си помислил, че от своя страна, за да избегна и спрат различни слухове, които вече започват да се появяват в пресата, веднага бих предал дневника и другите документи на покойния о. Йоан Илич Сергиев в тайния архив на Светия синод. За целта ми трябва заповед от най-висшата духовна власт, за което имам честта да ходатайствам пред Ваше Високопреосвещенство.” Отчитайки написаното и от своя страна, като признавам молбата на протойерей Попов за заслужаваща специално внимание, считам за свой дълг да предам с уважение тази молба за разглеждане на Светия Управителен Синод, като прилагам споменатия екземпляр от писмото на покойния К.П. Победоносцев, адресиран до бившия ерусалимски консул С.В. Арсеньев. Най-смиреният послушник на Ваше Светейшество Антоний, митрополит Санкт Петербург и Ладога № 11748 30 декември 1910 г. За дневника на покойния протойерей Йоан Илич Сергиев и други документи, останали след него. Приложение Архив на Главната прокуратура на Св. Синод. Дело 1894. № 107 Копие от ръкописно писмо от обер-прокурора на Светия Синод от 29 април 1894 г., адресирано до Сергей Василиевич Арсениев (Йерусалимски консул) Високопочитаеми Сергей Василиевич, Искрено Ви благодаря за писмото от 3 април (получено на 27) и за всички Ваши нареждания за опазване имуществото на Мисията и Светия Синод. Бързам да Ви отговоря, че според мен неговият дневник и кореспонденция не трябва да се предоставят на близките на архимандрит Антонин, тъй като в тези книжа, поради неговото служебно положение и разнородни лични връзки, може да има много неща, които не подлежат на гласност, а може би дори изискват специални разпореждания на Светия Синод. Затова най-смирено ви моля да ми препратите всички тези книжа за цялостно разглобяване в Светия Синод, след което всичко, което се отнася до личните и семейни отношения, да бъде прехвърлено на неговите близки. На 3 април очевидно архим. още не е пристигнал в Йерусалим. Арсений. Той обаче е изпратен от Светия синод само временно. Назначаване на постоянен приемник на о. Антонина е обект на специално обсъждане. Искрено предан К. Победоносцев. Петербург. 29 април 1894 г К № 169. (Руски държавен исторически архив (РГИА), с. 796, оп. 193, д. 1432, с. 1–3). No 10. 1911 януари 4 дни. С Указ на Негово Императорско Величество Светият Управителен Синод ИСТОРИРА: доклад на Негово Преосвещенство Митрополит Санкт Петербург от 30 декември 1910 г. № 11748 относно доклада на настоятеля на Андреевския храм в Кронщад протоиерей Александър Попов за останалите след смъртта на протоиерей Йоан Илич Сергиев неговия дневник и др. документи. РАЗПОРЕДАВА: да възложи на петербургските епархийски власти да наредят на ректора на Андреевския храм в Кронщад, протойерей Александър Попов, да препрати неговия дневник и други книжа, останали след покойния протойерей Йоан Илич Сергиев, на управителя на Синодалната канцелария за представяне на Светия Синод, за което да изпрати на Високопреосвещения митрополит Санкт Петербург указ. Първоначалното определение е подписано от отците, членове на Светия синод, и е пуснато за изпълнение на 4 януари 1911 г. Екзекутиран: 4 януари 1911 г. Указ до Високопреосвещенство № 15. (Id., l. 4). № 111 U1.P. № 1 - 1911 г. Ректор на катедралата Св. Андрей 13 януари 1911 г. № 5 Кронщат На Н.Пр. Управителя на Синодалната канцелария В изпълнение на Указ на Пресветия Управителен Синод от 4 януари 1911 г. № 15 и резолюция на Негово Високопреосвещенство Антоний, митрополит Санкт Петербург и Ладога, от 13 януари 1911 г. № 234, имам честта да предам на Ваше Превъзходителство запечатан дневник и други книжа в запечатана кутия (с тегло 4,5 г.). лири) на покойния протойерей Йоан Илич Сергиев за съхранение в тайния архив на Светия Синод. протойерей Александър Попов. (пак там, л. 5). УправителСв. Синод на канцеларията от 13 януари 1911 г. № 457 Предадени от настоятеля на Андреевската катедрала в Кронщад протойерей Александър Попов в изпълнение на Указ на Светия Синод от 4 януари № 15 в запечатан вид, дневникът и други книжа в запечатана кутия (с тегло 4,5 фунта) на покойния протойерей Йоан Илич Сергиев бяха получени от мен на 13 януари. Офис мениджър С. Григоровски Споменатият тук дневник на протойерей Йоан Илич Сергиев беше представен от мен на 1 февруари на заседанието на Светия синод и по негова заповед беше предаден за разглеждане на главния прокурор на Светия синод С.М. Лукянов. получено. С. Лукянов. 1 P 1911 Споменатата тук запечатана кутия с книжата на покойния протойерей Йоан Илич Сергиев е приета за съхранение в Архивата на Светия Синод на 13 януари 1911 г. Получих горепосочения дневник на протойерей Йоан Илич Сергиев на 20 април от Синодалния главен прокурор С.М. Лукянов с цел да иска разрешение от Светия Синод да предаде този дневник в пакет, запечатан с 3 държавни печата със следния надпис: „Този пакет, запечатан с 3 държавни печата и съдържащ последния дневник на протойерей Йоан Илич Сергиев (Кронщадт), съхраняван в Тайния отдел на Архивите на Светия Синод до извикване от Светия Синод. април 30, 1911 г. Обер-прокурор на Светия Синод С. Лукянов.” – До Тайния отдел на Архивите на Светия Синод. Управител на канцеларията на Светия Синод С. Григоровски. 30 април 1911 г Последният дневник на протойерей Йоан Илич Сергиев (Кронщадт), подпечатан с три официални печата, е приет от завеждащия Архив и библиотека на Светия Синод К. Здравомислов за съхранение в Тайния отдел на Архива на Светия Синод. 10 V.11 (пак там, стр. 6–6v). Свещеник Николай Старополски. Изпратени 360 рубли. 10 септември... – Отец Николай от селото. Краят на Cherepovetskogo u. Новгородска провинция отговори на помощта на отец Йоан със следното писмо: "Мой скъпи, безценен и мил отче! С чувство на дълбока благодарност ви пиша това писмо. Вие не оставихте мен и моето семейство в този труден час от живота. Колко ви благодаря, скъпа наша, а също и семейството. Нека Господ да продължи живота ви за много години, а аз от своя страна ще положа всички усилия да се моля за вас на престола на Всевишния. Оставам вашия любящ и благодарен недостоен свещеник Николай Старополски” (ЦГИА СПб., ф. 2219, оп. 1, д. 7ж, л. 327). Едно по-ранно писмо от о. Николай, когато е бил още дякон (без дата). Помолил отец Йоан за съвет какво да прави, тъй като поради болест не можел да служи (пак там, л. 91). Станция Сопоцкин, провинция Сувалки (виж на същото място: Манастир Теолин... 200 рубли, а също и стр. 12: „Провинция Сувалки. ... Игумения Людмила. Манастир Теолин). – Отец Йоан е бил лично запознат с игуменката на Теолинския манастир (един от клоновете на Леснинския манастир) Людмила, вероятно от края на 1901 г., когато тя дойде в Кронщад (в писмо до отец от 22 декември 1901 г. тя, благодарейки му за изпращането на 300 рубли, пише, че винаги си спомня Кронщат и „прекрасната катедрала Св. Андрей“ - Централен държавен исторически архив на Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, д. 56, В писмо от 17 септември 1908 г. игуменката благодари за току-що получените 200 рубли и съобщава за намерението си да посети отново Петербург, въпреки че се страхува от бушуващата там холера (пак там, ll. 32–33). 400, 600, 3000 рубли и т.н., но те постоянно не стигаха за поддържане на манастира. Осъзнавайки, че тези пари, макар и редовно изпращани, не са достатъчни, той многократно се обръща към високопоставени служители и организации с молби за помощ на манастира (например към Светия синод, лично към В. К. Саблер). Самата игумения съветва: „Има много добри хора в Рус, само ако знаеха вашите нужди, нека знаят за себе си“ (цитирано от писмото на игумения Людмила до отец Йоан от 9 януари (без посочване на годината). - Пак там, стр. 34–35v). Но въпреки всички усилия на отец Йоан, дълговете на манастира нарастваха, което веднъж дори предизвика укор от отца. Отговаряйки на следващото му писмо (неизвестно), игуменката цитира думите му: „Мислех, че съм изплатил всичките си дългове за вас, защото ви изпратих повече от това, което ми казахте, но сега се оказва, че имате нови дългове“ (пак там, ll. 26–27). Тягунов изпрати 250 рубли. ...6 ноември 1908 г. – Габриел и Евдокия Тягунови са дългогодишни почитатели на Отец: те стоят в основата на най-широката му известност. Имената им откриват „Благодарственото изложение", поместено в № 2807 на „Новото време" за 20 декември 1883 г. Първият пише в изявлението си: „По молитвите на достойния протойерей Йоан получих от милостивия Господ Бог пълно изцеление в тежките си болести.Четири години страдах от отпускане и болки в краката, тежък ревматизъм в главата и също Имах силни болки в гърдите.Някои лекарства не помогнаха. Вторият свидетелства: „Повече от три години страдах от сърдечно заболяване, съчетано със силна болка в главата, освен това краката ме боляха много, с една дума, бях спокоен; Свързах се с лекари, но напразно. Тя получи пълно изцеление от отец Йоан. Евдокия Тягунова. Запазени са и по-късни писма от Тягунови до отец Йоан. Така на 2 септември 1894 г. G.N. Тягунов пише: „Ставам и отивам при баща си (Лука 15:18). Скъпи отец Йоан, Благослови. Отче, ние искрено молим за вашето свято благословение и вашите свети задочни молитви. Отче, благословете да изпратим нашата осиновена дъщеря Льоня на училище да се научи да чете и пише, благословете я, молете се за нея, тя е сираче, мислим да я изпратим в селско енорийско училище от 1 октомври. Скъпи татко, молете се за Лена. Ние сме уверени, че вашите свети молитви и Св. благословии могат да бъдат много, особено за едно невинно малко дете на първата стъпка на обучение. Отче, искрено Ви благодарим, че ни благословихте да заминем за родината. Хоша, не ни е лесно да протакаме живота, но за твоите свети молитви е спокойно и радостно, че морално се възродих. Благодаря на Бога и на вас, Авдотия Гавриловна страда от главата си много по-малко, но вие, мили отче, не вярвайте на никого, че сме тръгнали с много капитали, не. Донесохме само седемстотин сребърни рубли. Хоша, дължа много, за да остана, но три пъти по-малко от това, което казват хората. Аз и самият имахме много дългове, нямаше какво да получа от тях и току-що донесох седемстотин рубли в родината си, което ви кълна в Бога и всичко, което ми е свято, и парите бяха похарчени за необходимото за търговия, Господ също ни посети с пожар на 8 юли, което също ни причини значителна сума, в момента се борим много усилено, но толкова се радвам от сърце, че самият аз станах напълно нов. Татко, единственото нещо, което ни липсва в теб е, че не те виждаме и не те чуваме. Отче, ако обичате, почетете нас, недостойните, с един ред писмо. Авдотя Гавриловна би искала да отиде в Кронщат, но нямаме средства, въпреки че пътищата са евтини, добре, екстремните обстоятелства и нуждата го затрудниха, очевидно това е Божията воля. Но се надяваме на вашите свети молитви да не загинем завинаги. Искрено ви обичам, вашите духовни недостойни деца Гавриил, Евдокия, Елена Тягунова. 2 септември 1894 г. Нашият адрес: Гаврило Никифоров Тягунов в с. Високинич, Таруски окръг, Калужка губерния“ (ЦГИА СПб., ф. 2219, оп. 1, д. 14а, л. 40–41). Евдоким Фиделин ... - Запазени са две писма от неговия племенник и няколко писма от съпругата му до отец Йоан за 1908 г., от които е ясно естеството на близките им отношения, останали непроменени до края: "9 януари 1908 г. Санкт Петербург. Скъпи чичо! Поздравяваме те, скъпи чичо, за Нова година, пожелавайки ти здраве и всичко най-добро. Преди Нова година се разболях с грип и лежах в леглото, а долната част на гърба ми се разболя от скарлатина, по-малките момичета, Сима и Ксюта, се разболяха напълно от всички проблеми, моля те, скъпи чичо тя и всички ние посетихме протойерей Дернов, но те не искаха да говорят с него за място, за което досега не се чуваше, и най-важното е, че ми е скучно (дай Боже да излезе нещо). Тук трябва да отглеждаме 2 по-малки дъщери и ако не получа позиция, тогава аз самият няма да мога да им дам образование, не знам как ще живеем. Дай Боже, скъпи чичо, здраве, тогава животът не е страшен, щом не ни оставяте с вашата милост и помощ. Молим за вашите благословии и молитви за нас грешниците. Всички те целуваме горещо и ти желаем здраве. Моля, предайте нашите поздрави и поздравления на леля си. Тези, които ви обичат, вашият племенник Е. Фиделин и семейството му” (ЦГИА Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, д. 5, л. 54) “29 януари 1908 г. Санкт Петербург. Скъпи чичо! Сега дойдох от Михаил Григориевич, който ме посъветва да се свържа с Владимир Иванович Савин, държавен съветник - директор на 1-ви руски страх. Общество, което много те уважава. Моля те, скъпи чичо, да му напишеш писмо, с което да дойда при него и дали ще осигури място в Застрахователната компания. Тази събота посетих протойерей Дернов, който наскоро се върна от почивка. Той ми каза, че когато се среща с кмета, винаги му напомня, но казва, че още няма свободни места, трябва да изчакаме. Днес посетих член на планината. Администрацията на г-н Бузов, който също обеща съдействие за определяне на локацията. Михаил Григориевич каза, че ще имаме предвид всичко това, ще го очакваме, но засега трябва да действаме - да търсим друго място. Ако излезе, тогава винаги можете да преминете от нещо по-лошо към нещо по-добро. Мих. Григ, целувам ти ръката, скъпи чичо. Днес ни посети Хиония Софонтевна и изпращам това писмо с нея. Всички сме здрави, целуваме ви горещо. Вашият любящ племенник Е. Фиделин” (пак там, л. 56). Аполония, игумения – 300 рубли. – Отец Йоан беше свързан с игуменката на Вохоновския манастир Аполония не само чрез бизнес отношения – постоянната финансова подкрепа, която той предоставяше – но и чрез сърдечни отношения с нея и сестрите на манастира, както свидетелстват две оцелели писма от самата игумения до отец: „Ваше високо благословение, достопочтени отец Йоан Илич. С поклон до земята тичам при вас, повечето милостиви отче, не отказвайте нашата убедителна молба! Един търговец, Иван Алексеевич, подари на нашия манастир част от земята си, за да построи на нея параклис. изразиха желание да построят параклис за своя сметка, без да искат нищо от мен, освен съгласие и съвет как най-добре да построят параклиса. Дълбоко благодарен за тяхното усърдие, аз им дадох писмено съгласие и те ще подадат молба до Високопреосвещения митрополит за разрешение за построяване на параклис. Днес е получено окончателното укрепване на дарената земя зад манастира. Необходимо е да се освети мястото и да се направи отметка. Казаха ни, честни отче, че на 27 май ще заминете за родината си и сигурно за дълго време. Моля, бъдете любезни да дойдете и да положите основния камък на параклиса в петък, 24 май, което ще утеши неописуемо всички ни! В неделя ми обещаха да дойдат любезните жители на Кикерин, които искат да построят параклис за своя сметка, а в понеделник вероятно ще отидат да подадат молба до владиката за разрешение за строеж. Ние всички наистина искаме, скъпи милостиви отче, да направите отметка с нашето духовенство. Всички ние, които имаме нужда, ще пристигнем на гарата предварително и когато влакът доведе нашия благодетел, отец, ще го посрещнем и ще отидем всички заедно или ще отидем на мястото за полагане; и след като завършите, елате в нашия манастир. Най-почтени отче, трябва да благословим всички сестри и болни старейшини да посетят и благословят. Казах на Агрипина Назаровна непременно да ви намери, честни отче, и да даде отговор с телеграма незабавно. Молим за вашето пастирско благословение и свети молитви, почтени отче. Вашите духовни чеда, грешната игумения Аполония, монахиня Феофания и всички сестри на манастира и София Ивановна Снесарева. 17 май 1902 г.“ (ЦГИА Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, д. 16а, л. 121–121 т.). И второто писмо: „Христос Воскресе! Ваше Високо Благословение, Достопочтени Благодетелю отец Йоан Илич, на 30 април петък ще имаме храмов празник в манастира, за първи път в новопостроения, осветен параклис на 21 януари в името на св. апостол Яков Зеведеев. Параклисът е построен със старанието и подкрепата на г-жа Агрипина Яковлевна Драго, 82-годишна жена. Самата тя не идва в нашия манастир, стара е и няма сили. – Денят не е богослужебен, по календар не е обществен ден. С надеждата, че Вие, честни отче, сте свободни да ни утешите този ден, ние дотичваме при Вас с поклон до земята и убедителна молба: бъдете благосклонни към нас да служим на нашия нов храмов празник. Пристигнете предния ден, т.е. В четвъртък, 29-ти, в сутрешния влак отслужете всенощно бдение, а на 30-ти литургия и молебен. И ще се връщаш в 3 и половина и т.н.... До 6 май няма повече влакове, освен вечерния в 7 часа. Изпращам това писмо до Александра Степановна Матвеева с молба да Ви намери, скъпи наш Отче, къде се намирате, и да Ви доведе при нас, ако последва Вашето благосклонно съгласие. – Ако дойдете при нас, кажете на Александра Степановна коя станция да изпрати за вас: Елизаветино или Кикерино? Ако отида в Елизаветино, ще изпратя файтон, а ако отида в Кикерино, ще пратя файтон или тарантас, зависи как е пътя: работят на недовършена миля от магистралата, така че ще трябва да мина по заобиколен път, където ако не е бил силен дъжд, добре е да отидете с файтон, но ако пътят е повреден, тогава ще трябва да мина с файтон. тарантас. С Елизабет винаги можете да пътувате в карета, освен през зимата. Очакваме Вашето благодатно съгласие и отговор, просим свети молитви и благословения, духовни чеда, грешната игумения Аполония и монахиня Феофания и всички сестри на манастира. 25 април 1904 г.“ (пак там, стр. 171–172). До свещеник Петър Алекс. Миртов – 300 рубли. – Очевидно това бяха пари, предназначени за довършване на строежа на църквата „Възкресение Христово“ (Варшава) близо до Варшавската гара. На 14 декември 1908 г. е извършено тържественото му освещаване. Най-вероятно изпратената сума е друга. Настоятелят на храма о. Още през април 1908 г. P.A. Миртов се обърна към отец Йоан (чрез I.N. Ornatsky) с молба за материална подкрепа за завършване на строителството. "Бях информиран - пише той, - че сега в магазина на Мешков за отец Йоан се подготвя митра на стойност 1500 рубли. Тя е поръчана от една старица (нейното име и фамилия ще ми бъдат дадени тази вечер), която получи изцеление по молитвите на отец Йоан. Тази възрастна дама притежава голям капитал от 69 милиона рубли. Разбира се, тук трябва да видим хипербола, която е много често срещана при определянето на обем на „захапката на някой друг“. Имаме много такива милионери. Но няма съмнение, че възрастната жена е заможен човек. И ако о. Йоан хвърли една реплика на този негов почитател - църквата ни Възкресение Христово щеше да е завършена. Бихте ли могли да попитате о. Джон? Наскоро (преди около две седмици) му писах, но, разбира се, къде може да отговори на всички писма, които идват при него? Вашият свещеник П. Миртов. 1908 г. 10 април" (ЦГИА Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, д. 11, с. 137–138). Тулска игуменка Магдалина – 200 рубли. – Към Тулския Успенски манастир (основан през 1587 г.). Отец Йоан частично изпрати пари, особено след пожара, който се случи там, за който игуменката Магдалена каза на отец в писмо от 23 ноември 1901 г.: „V.P.I. Тулски Успенски манастир на игуменката. 23 ноември 1901 г. Тула. Ваше преподобие. Всепочтен и най-благ отче, протоиерей Йоан Илич! Предчувствието, което ме натежаваше по време на вашето посещение при Любов Ивановна Трухина в Москва на 15 ноември, не ме измами. Посещението на Бог беше наистина заплашително: в нощта на 15 ноември най-голямата триетажна сграда на манастира стана жертва на пламък. Огънят избухнал в два часа през нощта, когато сестрите на манастира спяли спокойно, и бил забелязан още когато стълбите и на трите етажа били в пламъци, а дървеният коридор бил изпълнен със страшен, задушлив дим. Събудените сестри излязоха от килиите си в дрехите, в които са били само в леглото, и със страшни усилия се измъкнаха от обхванатата от пламъци къща, а някои от втория етаж слязоха до прозорците по предвидените стълби. И така 75 сестри останаха без дом, без храна, тъй като изгоряха и манастирската кухня и трапезария, съблечени, без обувки. Разпределянето им между останалите сестри представлява големи трудности; още по-трудно е да се утешат поне малко, да се успокоят ужасно уплашените, скърбени от загубата на малкото имущество и богатство, което всеки от тях е притежавал преди пожара. И накрая, ремонтът на изгоряла сграда, в която стърчат само овъглени стени, изграждането на нова каменна сграда и стълби в нея е толкова трудна, наглед непосилна задача за мен, пред която просто се отказвам. Всички средства и спестявания от предишни години бяха изразходвани от мен за изграждането на манастирската катедрала, която едва тази година беше завършена в груб строеж, така че положително не мога да си представя откъде мога да намеря необходимите средства в размер на 50-60 хиляди рубли, за да поправя всички щети, причинени от пожара. При такива тъжни обстоятелства се осмелявам да се обърна към вашата добре позната доброта и състрадание, към вашата щедрост и милосърдие с моята най-скромна молба да ме подкрепите, слабия, да ми предоставите вашата помощ и помощ, преди всичко с вашата силна и ефективна молитва за благодатната помощ и благословение на Бога в такива трудни моменти от живота ми; 2) като поканих известните ви благодетели и филантропи да ме подкрепят и да ми помогнат с материално дарение за построяването на изгорелите килии, нито една от които не беше застрахована, за бързото изграждане на манастирска трапезария и кухня, където сестрите да намерят готова маса, от която в момента всички са лишени, и за снабдяване на пострадалите от пожар с дрехи, обувки, бельо и спално бельо. Милостиви отче! Отворете златното си сърце за съчувствие и помощ към нашата скръб, избършете с участието си сълзите на 75 сестри от манастира и тяхната многоскърбна игумения, за да принесем ние самите не само от благодарни сърца непрестанни молитви към Престола на Всевишния за преуспяване и дълголетие на нашия баща и благодетел, но и да заповядаме същото на бъдещите поколения сестри на нашия светата обител. Вашият Високопреосвящен Милостив отец и благодетел, смирена послушница на Тулския Успенски манастир, игумения Магдалена” (ЦГИА СПб., ф. 2219, оп. 1, д. 16а, л. 103–104). Не е изпратено в провинция Седлецк. Чл. Соколов. Вировская игумения – 200. – Записът в дневника е зачеркнат, което най-вероятно означава, че парите са изпратени на игумения Сузана (Вж. напр.: ЦГИА СПб., ф. 2219, оп. 1, д. 22, л. 80). Запазено е писмо от М. Сузана от 3 октомври 1908 г.: "Скъпи, скъпи наш Отче! Помогнете на нашата скръб, молете се за това бедно момиче Мария Афанасиева, която получава все повече и повече пристъпи. Вярвам, че чрез вашите молитви демонът ще я напусне. Не забравяйте нас, далечни, нашия скъп Отец и благодетел. Ние също непрестанно се молим на Господа да укрепи вашите сили, да възстанови това, което е скъпи за всички истински християни. Благодарим ви отново и се покланяме до земята. Благословете ни вашите ревностни поклонници. 3 окт. 1908 г. Вировская пустиня, ф. стр. 165–166v).. Няма изпратени планини. Бяла... Игумения - 200. - Записът в ръкописа е зачеркнат (виж преди, бележки). Игуменката на манастира Леснинска Богородица при отец Йоан беше М. Екатерина (в света графиня Евгения Борисовна Ефимовская; 1851-1925), на чието име отец Йоан редовно изпращаше различни суми (виж, например: Централен държавен исторически архив на Петербург, ф. 1, д. 75, 80) и с когото се срещаше почти при всяко посещение. Запазени са нейните писма до отец Йоан за годините 1897–1907. В един от тях игуменката пише: "Ваше преподобие, възлюбени в Господа, скъпи мой отче. Прекланям се пред вас и ви благодаря от все сърце за петстотинте рубли, които ми изпратихте, и за голямата утеха, която ми донесе вашето писмо. То беше получено в манастира без мен и изпратено тук при мен. Пристигнах в Санкт Петербург в края на ноември. Много искам да се срещна с вас. Няколко пъти мислех да отида в Кронщад. Да, страхувам се да ви пропусна и да не ви хвана, че често посещавате майка Таисия тук, на Басейна. Ние живеем толкова близо. Брат ми е много нетърпелив да те види и да получи твоята благословия. Апартаментът му е на първия етаж, така че няма нужда да се катери. Няма да кажем на никого, че сте добре дошли. Просто си направете труда да зададете ден и час. Монахиня Анна е тук и също е толкова нетърпелива да те види. Адрес: ул. Сергиевская, 26, ап. № 2. Инструктирайте Александър Алексеевич да ни уведоми за вашето решение. Целувам горещо светите ви ръце и моля за вашето благословение. Вашата недостойна послушница, духовно предана на вас, вашата игумения Екатерина” (ЦГИА СПб., ф. 2219, оп. 1, д. 7а, л. 137–138). Дом на трудолюбието - 1000 рубли. – Още една парична сума за нуждите на постоянно поддържания от отец Йоанам Кронщадски дом на трудолюбието. Свещеник от село Лавел Аполоний Никифоров. 11 октомври. – Очевидно на този ден отец Йоан е изпратил пари на Лавела за ремонт на параклиса, споменат в следващото отговорно писмо от о. Аполония: "3 ноември 1908 г. С. Лавела. Уважаеми отец О. Протойерей Йоан Илич! С настоящото Ви уведомявам, Ваше Преосвещенство, наш скъп благодетел, че с Божията милост, с Вашата помощ и съдействието на добри хора, сега възстановихме, актуализирахме и на 26 октомври тази година, след Божествената литургия, осветихме древния параклис на Явзор в името на Свети великомъченик Димитрий Солунски, но ремонтът на параклиса не е завършен, защото трябва да се обшие и боядиса, за което селяните даряват дъски за облицовка, но поради бедността си не обещават да дадат повече пари. Желателно е да завършим ремонта параклис, и предвид това се осмелявам да Ви питам и безпокоя още повече, Драги наш: благодетелю О. Йоан Илич! Бихте ли ни предоставили финансова помощ със средства за тази свята кауза, довършването на ремонта на параклиса Явзор и за нуждите на храма Явзор, който също има много нужда. С духовна радост ви съобщавам, скъпи отче, че, слава Богу, моите евзорски енориаши започват да се събуждат от вековния духовен сън, тъй като започват да посещават усърдно църковните служби. На 26 октомври на богослужението в Явзорския храм присъстваха над 60 души, които участваха и в освещаването на Явзорския параклис и се помолиха на Господ Бог за вашето здраве и дълголетие. Питам те, скъпи отец Йоане! Молете се за мен, недостоен свещеник, на Господа Бога, нека Той ми помогне да извърша тази велика служба сред заблудените и разколниците, които са отпаднали от църквата, нека Господ ги обърне към пътя на истината и спасението. Вашият Високопреосвещенство, най-смирен слуга и поклонник, свещеник на Лавелската енория на Пинежския окръг на Архангелска епархия Аполоний Никифоров. Сурское поща" (ЦГИА Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, д. 4, стр. 189–190). Генадий Парамонович Иванченко. Пазач на пощата Sur. – Чрез пощенската служба на Сура отец Йоан изпращаше големи суми пари няколко пъти в годината, за да бъдат раздадени на бедните жители на Сура и жителите на близките села. През 1908 г. тези суми са раздадени от местния свещеник о. Венедикт Титов, вероятно с участието на пощенския надзирател, след което ведомостта е изпратена на отец Йоан. За 1908 г. три писма от о. Венедикта - от 10 февруари, 7 май и 4 септември. По-долу е текстът на последното писмо: "Ваше преподобие, преподобни О. Протойерей Йоан Илич! Представяйки същевременно оправдателния документ за разпределението на хилядите (1000) рубли, които сте изпратили от мое име на Суряните, имам най-почтеното задължение да изразя на Ваше преподобие искрена и дълбока благодарност от името на получателите за щедрата милостиня, която съвършено неочаквано от вас и сърдечното пожелание за вас, скъпи роде и благодетели, за много, много години живот за благото на своите сънародници и за спасението на мнозина!! Aifala, от първите дни на август до сега тази година не беше възможно да отидете в град Архангелск, за да закупите провизии, а последните за училището и общежитието ще трябва да се купят от местни търговци и да се плати почти двойна цена за всичко; което трябва да има вредно въздействие върху моя джоб като ръководител на училището и затова, Ваше Преосвещенство, Уважаеми О. Протойерей, ако е възможно, не отказвайте всяка възможна помощ. С искрени пожелания за крепко и дългогодишно здраве и всичко най-добро в живота ви, с най-дълбока почит, ваш смирен слуга и до гроба ви, Богомолец, сурски енорийски свещеник Венедикт Титов. R.8. Позволявам си да представя две писма за помощ по ваше усмотрение по искане на споменатите вносители на петицията.“ Към писмото беше приложен „дневник за записване на лица, селяни от енорията Сурски, при получаването на финансова помощ“ - 375 подписа за разпределяне на 1002 рубли. 50 копейки (ЦГИА СПб., ф. 2219, оп. 1, д. 4, л. 172–172в.; „списание” – л. 173–188в).. Флоренция. Вохоновски манастир... - Последното известно писмо от отец Йоан до майка Флоренция е написано на 30 януари. Може би е имало по-късно, в което отецът съобщава за заминаването си за Ваулово. Писмото по-долу от г-н Флоренция вероятно е отговор на него: "Скъпи отче! С уважение ви поздравявам с предстоящия тържествен ден на Светлото Христово Възкресение и винаги се моля на Всевишния да запази живота ви за много години напред!!! Рядката Божия милост за вашата доброта е върху вас, скъпи татко, и с чувство на най-дълбоко уважение издигам слабия си глас сред безбройните ви почитатели и казвам: „Христос възкръсна.“ Целувам ти ръцете и нозете, измолвайки св. Твоите молитви за себе си - Флоренция и за упокоението на монахиня Макрина. Много ми липсва мисълта, че съм сам сираче. Цяла зима боледувах и сега съм болен: краката и ръцете ми са подути и болезнени, задух, дрезгав глас, кашлица. Моля за вашите молитви св. Не ме забравяй, горката Флоренция. На 26 май се навършва една година от смъртта на майка ми. Нашият баща те моли да благословиш расото му (твоето), мой преблаги баща и благодетел. Преди вашето заминаване много бих искал да ви посетя в Кронщат и да се причастя, да изслушам вашите душеспасителни слова, които са удоволствие за мен. Най-грешният, слаб, винаги се моли за вас. Недостоен М.Ф. 10 април. 1908" В полетата: „Благословете и се молете задочно. Нищо и никой не е мил с мен, толкова много ми липсва майка ми. Ти си единствената утеха“ (ЦГИА СПб., ф. 2219, оп. 1, д. 146, л. 110–110v). Владимир Антонович Кондратьев е пазач на новата Военноморска катедрала. – Вероятно отец Йоан е изпратил бележка до Кондратиев с молба, на която същия ден е получил следния отговор: „Уважаеми скъпи отче! Според направените от мен справки се оказа, че всички работници по строежа на Военноморската катедрала са 130 души, включително 2 бригадира. Уважаеми отче, благослови мен, грешника, и цялото ми семейство. В. Кондратиев. Емелянов, 17 октомври 1908 г.“ (ЦГИА СПб., ф. 2219, оп. 1, д. 16, л. 8). Възможно е също бележката да е свързана с посещението на отец в строящата се катедрала, състояло се в края на август и за което самият отец Йоан говори в телеграма, адресирана до императора. Николай П. В него се казваше: „... дълбоко заинтересуван от Военноморската катедрала в Кронщад, която се строеше по ваша инициатива [инициатива], аз с помощта на хора я посетих, разгледах вътрешността й от един хълм и бях изненадан от красотата, размера, архитектурата, смелостта и високия художествен вкус на архитекта и неговия помощник...” („Котлин”, 1908, 29 август, бр. 196). Анна Андреевна, София Яковлевна и Варвара Ивановна... – Това означава А.А. Горпинченко, С.Я. Буркхард и В.И. Федосихина. Последният, след завръщането си от Ваулов, пише на отец Йоан: „При пристигането ви от Дулов, колко хубаво беше, колко радостно беше в душата ми, само живото въображение на Ваше светлост пред трона на Царя на царете предизвика обилни сълзи и дълго време стоплях душата си с тези сълзи, като лъчи от слънцето... Моля едно, помогни ми, радост моя, скъпа Отче, мой покровител и баща, за да ми даде Господ сила да се боря докрай с изкушенията..." (ЦГИА СПб., ф. 2219, оп. 1, д. 2, л. 18–19в). На 18 октомври отец Йоан получи поздравителна телеграма от Буркхард и Горпинченко, а на 9 - "от стари приятели" - Надежда и Александра Горпинченко (пак там, lol. 133, 240). главата на Вауловския ... - Това се отнася за Вауловския Успенски скит на Йоановския манастир в Санкт Петербург. Намираше се в селото. Ваулов на територията на бившето семейно имение на сенатор V.P. Мордвинов в район Романов-Борисоглебски. Ярославска губерния, подарен от него на манастира през август 1903 г. Създаден с указ на Светия синод през 1903 г. Манастирът е имал две каменни църкви - в чест на Успение Богородично (осветена на 14 август 1751 г.). и на името на преп. Александър Свирски (осветен на 30 септември 1767 г.; Централен държавен исторически архив на Санкт Петербург, ф. 19, оп. 113, д. 4106, л. 40об). епархия, архимандрит Герман, пише, че "в Монашеските сестри на манастира, водени от монахинята Евпраксия, която управлява манастира, дават добър пример със своя скромен монашески живот, изразявайки това чрез безпардонно присъствие на всички богослужения и благоговейно стоене в църквата. Службата се отслужва бавно според правилата на Теодор Студит. В извънбогослужебни времена сестрите са заети с различни послушания, възложени им от управителя на манастира: подготвят строителни материали за построяването на манастирското общежитие, занимават се със земеделие и се занимават със скотовъдство... Околното население се отнася към манастира с видима симпатия, изразявайки това в честото посещение на богослуженията и възможните жертви за изграждането на храма. манастир" (ЦГИА Санкт Петербург, ф. 19, оп. 96, д. 45, с. 59–60). Тук, в дома на Мордвинови, отец Йоан често почива по пътя от Сура до Санкт Петербург. Протоиерей отец Павел Левицки записа от думите на м. Евпраксия разказ за последния престой на отец Йоан във Ваулово: "Живеейки в Ваулово през лятото на 1908 г. бащата страда тежко от обострено заболяване: прекарва цели нощи без сън, седнал на стол, защото не може да легне. "Един ден", каза ми майка Евпраксия, "дойдох при отец и го видях да седи на стола си със затворени очи и да казва умствена молитва. Трудно му е, но няма нито ропот, нито стон. Стана ми жал за него до сълзи, но как мога да му помогна и да го утеша? Мисля си: ще се помоля за него. Прочетох в ума си тропара на Успение Богородично, имам икона на този празник в моя ъгъл и виждам, че бащата обърна лицето си към тази икона и се поклони. Започвам да чета: „Ревностният застъпник...” - Отец се поклони на Казанската икона на Божията майка. Явно отец е прочел в душата ми.“ (Прот. П.Л. Левицки. Протойерей Йоан Илич Сергиев Кронщадски. Стр., 1916. С. 70–71). Асмодей е демонично създание в юдаизма, началникът на демоните или царят на демоните (Тов. 3, 8-17); в руската традиция синоним на злия дух, дявола, демона, сатаната (Дал В. Обяснителен речник на живия великоруски език. М., 1978. Т. I, стр. 26, колона 2). ...убит в Тифлис от грузинци Екзарх Никон. – В № 121 на вестник „Котлин“ за 29 май се съобщава, че „Преосвещенството... е убит на 28 май в 11 часа сутринта от местни жители на път за заседание на грузинско-имеретийската синодална канцелария. Убийците не са открити.“ На следващия ден във вестника се появи некролог. Според житиеписеца, „назначаването на архиепископ Никон, като руснак, за глава на грузинската църква в Кавказ беше неприветливо прието от грузинското духовенство и част от грузинското общество“ (София L.I. Високопреосвещенство Никон, архиепископ Карталски и Кахетински. СПб., 1909. С. 110). В друга биография на екзарха се казва: "Неговият възглед по въпроса за грузинската автокефалия беше пропит с мъдрост, прямота и не беше усложнен от никакви видове светска политика, а пряко произтичаше от идеята за същността на Църквата. Той намери за целесъобразно да отдели от съществуващия състав на Грузинската екзархия части с руско и гръцко население и да ги присъедини към руските епархии; грузинските части на екзархията трябва да бъдат да им бъде дадена известна степен на независимост. Той се опита да приложи този възглед предпазливо, като си спомняше, че всяко необмислено разделение в този случай заплашва да се превърне в разкъсване на дрехата Христова, което е голям грях пред Господа. ... Когато Грузия кипеше от омраза към всичко руско, той беше изпълнен с добри намерения към Грузинската църква. По негова инициатива започва ремонтът на известния паметник на грузинската църковна древност, катедралата Мцхета, за което той иска значителни средства от Светия синод - повече от 30 000 рубли. По негова инициатива започва ревизия и поправка на свещени и богослужебни книги на грузински език, за което е създадена специална комисия. ... Борбата му с автокефалистите завърши трагично” (Митрополит Мануил (Лемешевский). Руски православни йерархи. Т. В. Ерланген, 1987. С. 265–266). По справедливия Божи съд моята болест беше изпратена при мен и аз трябва щедро и благодарно да търпя и да се моля, - Този запис под датата „4 юни“ е направен месец след д-р V.B. Бертенсън „напълно откровено мнение“, което самият отец Йоан поиска да изрази. След като изслуша препоръките („... специално лечение под ръководството на лекар-специалист, пълна почивка, постоянно излагане на чист селски въздух, най-строг режим, отказ от всякакво богослужение...“), отецът отговори: „Благодаря ви... Но аз никога няма да се откажа от богослужението, поста и молитвите за болните, докато болестта не ме прикова напълно към леглото. Ще изпълня само един от вашите съвети: ще отида, както всяка година, при Архангельская губерния...” (Бертенсон В. Б. За 30 години (листове от мемоари). СПб., тип. Суворин, 1914. С. 188–190). Отец Йоан обаче не стигна до Сура, ограничавайки се до почивка във Ваулово и Леушинския манастир. Таисия. – Този запис за 22 юни означава, че игумения Таисия придружава отец Йоан при пътуването му до Ваулово и отива с него в Леушинския манастир. В мемоарите си тя пише за времето, което отец Йоан прекарва в Леушин (от 28 юни до 6 юли): „Това беше последното му посещение; той вече беше много слаб, почти не можеше да яде нищо, говореше малко, четеше все повече и повече, оттегляше се в уединение, но служеше всеки ден в катедралната църква, която винаги хвалеше толкова много и за която многократно говореше, че му беше лесно да служи в нея... Той остана с нас в манастир за 9 дни и в деня на заминаването ме попита: „Колко дни стоях при вас, мамо?“ Когато отговорих, той продължи: „Аз празнувах деветдесетте сам, няма да съм повече с вас. Благодаря ви, благодаря ви за цялото ви старание, за вашата любов, за всичко!“ Сестрите го изпратиха, както обикновено, с песни и сълзи - за всички беше ясно, че безценното кандило догаря. Когато ние с него излязохме от манастира и като подминахме село Леушино, завихме наляво в нивата, отец започна да се връща назад и да разглежда манастира. Предполагайки, че е забравил нещо или иска да каже нещо на пътуващите зад нас, аз го попитах за това, но той отговори: "Възхищавам се отново на вашия манастир: тиха, свята обител! Господ да я пази; наистина Бог е с вас!" Сега тези прекрасни, радостни думи ни служат като голяма, висока утеха. От кея Борки взехме лодка до Рибинск и надолу по Волга до далечната Кама, където татко беше поканен. С нас бяха 5 сестри певици, които по нареждане на отеца водеха службите на кораба и му пееха през деня по негово желание. Това остана единствената утеха от обичайното минаване на времето на кораба. В навечерието на деня, когато трябваше да се разделим с отец, той помоли сестрите певици да изпеят всички херувимски песни, които знаят. Те бяха много (тъй като имаха нотите със себе си) и сестрите, застанали до бащата, започнаха да пеят. Когато дойде ред на „Симоновская“ Херубимская, бащата каза: „Това е любимата ми песен, сам я пеех, когато бях момче“ и поиска да я повтори. След това те изпяха, според инструкциите на Отца: „Той се радва в Тебе“ и „Най-високото от небето“. През цялото време на пеенето свещеникът седеше на стол отстрани на кораба, увит в топло расо, и седнал, пееше с дясната си ръка и пееше. Когато изпяха „Най-високото от рая“, той отбеляза: „Това е добре, но това е нова мелодия и аз пея по различен начин“ и с мелодичния си, но вече старчески, треперещ глас, той изпя цялата тази песен до края, тоест докато не можем да бъдем спасени. Всички проляха сълзи, а как можеше да бъде иначе? След като изпя, отец се изправи и, като се обърна към певците, каза: "Е, дай Боже всички да се спасим! Благодаря ви, сестри, за вашето прекрасно сладко пеене, с което винаги сте ме утешавали." На другия ден се разделихме с отец: беше 6 юли 1908 г.“ (Разговори на отец протойерей Йоан с игуменката на Леушинския първокласен манастир „Св. Йоан Кръстител“ игум. Таисия. Стр., 1915. С. 52–54). Манастирският дякон в Сура е Петър Николски ... протеже на Йоаникий - епископът ... - Отец Йоан знае, че дяконът е изпратен в Сура от епископа от писмо до него от самия дякон от 27 септември 1906 г. (ЦГИА Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, д. 2, л. 145-145об).. И все пак в думата „протеже“ усеща негативното отношение на отец към архиепископа и това не беше несправедливо. Отец Йоан знае за отношението на архиепископа към манастира и към себе си от писма, изпратени до него от игумения Порфирия и послушница Анастасия Ефимова. Първият пише: "... Защо той не те обича толкова много? И каквото и да правиш, всичко ще бъде лошо, но той ми казва, че ако искаш да угодиш на баща си, трябва да покриеш всички недостатъци на изпратения ковчежник; Ако тя не знае как да действа като ковчежник, тогава й дайте нещо друго да направи. Поклоних се в краката му и плаках ... "(ЦГИА Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, d. 2, pp. Известно е например, че той го е поздравил за получаването на митрата и скоро е получил благодарствено писмо. По това време П.В. Николски е бил дякон на Сурския Йоан-Богословски манастир. През далечната 1899 г. отец Йоан основава в родината си женска монашеска общност, която на следващата година е преобразувана в манастир. Тук "се заселиха монахините, които дойдоха в Сура с благословията на отец Йоан от Санкт Петербург, Кронщад и Петерхоф. Около 120 монахини и послушници живееха в скромни килии" (Денисов Л.И. Православни манастири на Руската империя. М., 1908. С.35). В началото на 20в. На територията на манастира е построен храм на името на св. ап. Йоан Богослов, килийни училища, хотел за поклонници, болница, занаятчийски завод, трапезария. „Еднокласно енорийско девическо училище със занаятчийски клас и общежитие се издържаше с лихви от неприкосновения капитал от 40 хиляди, поставен на негово име от протойерей Йоан Сергиев (Кронщат)“ (RGIA, f. 796, op. 442, d. 2255, pp. 14–14ob). 4-ти ден в Устюжна. Всеки ден служех... - В този околийски град в Новгородска губерния. на реката Отец Йоан посещаваше Молога почти всяка година на път за Сура и многократно служи в главната църква на града - църквата "Рождество Богородично". ...Изпратете двеста рубли във Вишневолотския манастир. – Манастир във Вишни Волочёк на името на Казанската икона на Божията Майка, принадлежащ към Тверската епархия и първоначално (от 1872 г.). община, имало пет църкви, в една от които се е съхранявала главната манастирска светиня - древната Андроникова икона на Божията Майка, произхождаща от Гърция. Отец Йоан редовно изпращаше парични преводи от 200-250 рубли в този манастир на името на игумения Доситея. (ЦГИА СПб., ф. 2219, оп. 1, д. 22, стр. 79, 84 и др.). ...на Верколски - сто рубли. – До Верколския Артемиев манастир на реката. Пинега, разположена недалеч от Сура, отец Йоан посещавал при всяко свое посещение в родината си. И в младостта си, връщайки се у дома на почивка от Архангелското духовно училище, отец Йоан често се отбиваше в манастира на поклонение. Той изпращаше на този манастир по 100 рубли на месец. (вижте квитанции за получаване на пари от манастира: Централен държавен исторически архив Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, д. 22, л. 28, 29 и др.) В отговор на предишната изпратена сума архимандрит Варсануфий пише: „Ваше преподобие. Сърдечно възлюбен и скъп отче! Вашето ново дарение от 100 рубли в полза на Верколски Братята са приети с най-голяма благодарност Господ да ни изпрати сили и здраве за по-нататъшно служение на Църквата и Отечеството 20 октомври“ (ЦГИА СПб., ф. 2219, оп. 1, д. 16а, л. 1). ...към Хълмовете... - Това име носели два града: първият бил окръжен град в Псковска губерния, близо до който се намирал Воронцовският манастир; а вторият е провинциален град в Западна Русия, център на Холмската епархия, на територията на която се намират манастирите Леснинска Света Богородица и Вировски в името на Най-милостивия Спасител. Но, съдейки по контекста („към Хълмовете - сто“), тук говорим за манастира „Успение Богородично“ в Холмогори (провинция Архангелск), на който отец Йоан редовно изпращаше пари и който винаги посещаваше по време на пътуванията си до Сура (сестра му Анна Илинична Фиделина живееше близо до манастира). Последният път, когато той получава писмо от игуменката на манастира Ангелина с благодарност за следващите сто рубли, беше в средата на декември 1908 г. В това писмо се съобщава за посещението на новия архиепископ Михей в родните му места. В писмото от 10 декември се казва: "Ваше преосвещенство! Наш най-честен, най-милостив, велик благодетел, скъпи отец отец Йоан Илич! Смирено припадам в светите ти нозе и със съкрушено сърце и сълзи се докосвам до пресветата ти десница. Уважаеми отче, моля за вашите пресвети молитви и благословения за себе си, недостоен, за сестрите и за цялата света обител, в която, по Божията благодат, закрилата на Застъпника и вашите пресвети молитви са в безопасност и запазени. Най-милостиви любящ Отец и Благодетел, утешение на скърбящите, скъпи отец Йоан, хвърлям се в твоите свети нозе и с благоговейно чувство на моята сърдечна благодарност с горещи сълзи ти предлагам, скъпи отче, искрена благодарност за големите ти милости, аз, недостоен, се удостоих да получа щедрата ти жертва от сто рубли. Скъпи татко! Не мога да изразя радостта си, когато получих, не мога да изразя и подобаващо благодаря с горещи сълзи се помолих на Твореца Бог, нека те възнагради с всички Небесни милости, нека удължи скъпоценния ти живот за много, много години, нека Господ Бог укрепи и обнови силите ти, за което горещо се моли нашата смирена обител. При приемането на твоята велика радостна жертва, на 10-ти декември с.г., отслужихме молебен за здраве и спасение на твоя Милостив Господ Бог и Покровителка на светата обител - Царица Небесна, в вечни молитви, към Нейното Преславно Успение, да чуе Той нашата недостойна, но гореща молитва; със сълзи, коленичене и дълголетие отправихме обща молитва за теб, скъпи отче, нека твоят скъпоценен живот продължи, за да утеши тези недостойни за нас, твоите деца. Най-милостив скъпи татко! За нас беше чест да се срещнем с нашия нов архипастир Негово Преосвещенство епископ Михей, който посети нашата света обител. На 8 и 9 сутринта продължихме към Верколския манастир и манастира Сура, обратно на 17 и 18 те благоволиха да бъдат в нашия манастир, за да си починат. Слава и Благодарение на Милосърдния Творец Господ, който ни даде най-милосърдния архипастир и отец епископ Михей. Скъпи татко! Често говорихме за теб. Той е твой духовен син, предан ти с душа, както и ние, твоите недостойни чеда, предани ти с цялата си душа и сърце. Вашата сестра, майка Анна Илинична, беше доведена на срещата на епископа, с радостно сърце всички се обединихме, спомняйки си, скъпи отче, и усърдно се молехме на Господ Бог, да ни даде, недостойните, да видим вашата светиня, с трепетно ​​сърце всички очакваме радостна пролет. Поверявайки себе си и сестрите си на Твоите пресвети молитви и Отеческо благословение, недостойната послушница на твое преподобие и окаяната, ревностна молитвеница игумения Ангелина за Христа със сестрите си. Отстрани има бележка: "Скъпи отче! Вашата сестра Анна Илинишна ви се покланя, моли за вашето благословение и свети молитви, усърдно се моли на Бога за вашето здраве" (ЦГИА Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, д. 7в, л. 13-14в). В... Шенкурски - сто. – Отец Йоан също редовно изпращаше 100 рубли на манастира „Света Троица“ на името на игумения Иовила. (виж например: ЦГИА СПб., ф. 2219, оп. 1, д. 22, л. 81). 11 юли. Евфимия Всевалентска и Олга Руска. – На този ден Руската православна църква чества паметта на св. равноапостолна Олга, вод. княгиня на Русия и помни чудото на св. великомъченица Евфимия Всеценна. .. Александра, Елена... – Сигурно става дума за духовните чеда и приятели на отец Йоан, съпрузите А.С. и Е. М. Миронов. Александър Семенович Миронов, московски фабрикант, по молба на отец Йоан направи материал за одеждите на сурските монахини; Отец Йоан обикновено оставаше в дома си по време на престоя си в Москва. Къщата на Миронови се намираше на Разгуляй, № 34. ...Якова, Параскева и техните деца и техните внуци... - Става дума за съпрузите на Я.М. и П.Н. Поздееви. Известни са имената на дъщерите им – Клаудия и Елизабет. След смъртта на първия през 1907 г. Я.М. и П.Н. Семейство Поздееви взе четирима внуци сираци; най-големият от тях, Николай, по-късно става секретар на дядо си (виж също бележката на стр. 123). ...от Устюжна до Ярославъл, а оттам до Ваулово по чугуна до спирката Ляжчево. – Това беше обичайният маршрут на отец Йоан до Вауловския манастир: първо до Ярославъл с лодка по реката. Mologa, свързващ провинциите Новгород и Ярославъл, а след това с влак от Ярославъл до гарата. Ляжчево. ... Събор на архипастирите и пастирите и всички ... - Става дума за Всеруския мисионерски събор, проведен в Киев от 12 до 26 юли 1908 г. Това беше четвъртият събор, който се откри след единадесетгодишно прекъсване. На конгреса присъстваха над 300 участници. Настоятел на конгреса беше Негово Високопреосвещенство Флавиан, Киевски и Талински митрополит. Конгресът беше председателстван от Волинския и Житомирски епископ Антоний. Приветственото слово при откриването на конгреса беше прочетено от главния прокурор на Светия Синод П.П. Изволски. Епископът на Руската православна църква беше широко представен на събора: 26 йерарси от почти всички епархии на Руската империя. В конгреса взеха участие: Антоний, митрополит Санкт Петербург и Ладога; Владимир, митрополит на Москва и Коломна; Назарий, епископ Нижегородски и Арзамаски; Тихон, епископ Николаевски, викарий на Самарска епархия; Алексий, епископ Чистополски, викарий на Казанската епархия; Евлогий, епископ Холмски и Люблински; Стефан, епископ Могилевски и Мстиславски; Михаил, епископ Гродненски и Бобруйски; Никон, епископ Вологодски и Тотемски и др. На 16 юли на общото събрание на членовете на конгреса беше обсъден въпросът за йоанитите, разпространявайки мнението, че в лицето на отец Йоан самият Господ Исус Христос дойде на земята за втори път. Йоханитите се появяват в началото на 1880 г. в Кронщадския дом на трудолюбието (най-известните от тях са: Марфа Дригина - бивша готвачка; Иван Варламов - бивш кочияш; Иван Бичек - разносвач на писма, по-късно ковчежник на сектата; Михаил Голубков - бивш послушник; Екатерина Карчаева - бивша прислужница, открила в Кронщад "работилница за цветя" - "Катка Белая"; Дмитриев Назарий е основният лидер, около когото започва да се формира сектата на св. Йоан Хлист; Внуков Иван Матвеевич - „Йоан Болния“) и скоро се разпространява в цяла Русия. Конгресът реши да признае йоанизма за сектантско движение, макар и не напълно оформено и близко до хлистизма. Комисията, която разглеждаше въпроса, препоръча да се помоли самият отец Йоан да разобличи йоанитите в тяхната ерес. (Киевланин, 1908, 18 юли, № 197; Последни новини, 1908, 16 юли, № 414). ...и дневниците на Яков Михайлович Поздеев. – Я.М. Поздеев не е бил търговец на дървен материал. Плаващият дървен материал преди това е принадлежал на наследниците на Николай Иванович Поздеев († 1906 г.), който се е занимавал с търговия на дървен материал в Мологски район. Ярославска губерния, той притежава дъскорезница близо до Устюжная. За семейство Поздеев Воротынцева Е. Поздеев / Устюженский регионален вестник „Напред“, 1998, 22 април, № 32. ...от Архангелското подворие... – Подворието на Сурския Йоан-Богословски манастир, построено с личните средства на отец Йоан (РГИА, ф. 796, оп. 442, д. 2255, л. 10), се намираше в Архангелск на Оперния площад. Открит е през 1903 г. Първоначално дворът се състои от дървена двуетажна къща и параклис; по-късно е построена и осветена (19 октомври 1907 г.). каменна църква в името на иконата на Божията майка „Бързослушна“ (пак там, фол. 11в.; запазена е поздравителна телеграма до отец Йоан от изпълнителя Шамин: „с Ангела и освещаването на новия храм на Сурското подворие“ - Централен държавен исторически архив Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, d. 206, л. 79); е построена стая за трапезария и килии за сестри. През 1906–1908 г. отец Йоан редовно изпраща пари за построяването на чифлика (пак там, кн. 2, с. 34, 44, 72). В писмо до отец Йоан (вероятно в отговор) служител на съкровищницата на град Архангелск А. П. Кулаков пише: „Вашето дете е Сурское в града. Архангелският двор с неговия красиво украсен Божи храм е не само за местните жители на града, но и за всички хора отвсякъде, които имат една или друга връзка с града, светилник, където вярващите виждат истинската Светлина, тайнствено възприемат Небесния Дух, намират истинската вяра... Що се отнася до реда, такъв образцов ред, който се поддържа в двора, може само да се приветства. Бях просто изумен от такава прекрасна, във всички отношения образцова подредба и ред, който цари в двора ... Сестрите, съдейки по израженията на лицата им, всички са весели и доволни от положението си и, както изглежда, в душите им цари мир” (ЦГИА Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, д. 2, л. 206, 232–233). Във Ваулово идва да служи и архимандрит Игнатий... – В началото на годината отец Йоан изпрати на архимандрита писмо (неизвестно), в което вероятно го кани да „пътуваме“ заедно през лятото. Това става известно от отговорното писмо на архиепископ Игнатий от 16 февруари 1908 г. Той пише: "Ваше Преосвещенство, искрено почитан от всички, уважаван от цялата вселена, наш духовен учител и отец, протойерей отец Йоан Илич Сергиев! Христос е сред нас! Още веднъж, скъпи отче, вие ме удостоихте с бащинското си внимание и любов в Господа. Смирено ви благодаря за твоето ръкописно писмо, за голямата утеха, която благоволи да ми дадеш. Сега съм благословен от твоята милост и съм потопен във вълните на твоите щедрости. Вярвам, че твоята награда на небето ще се увеличи заради мен, господарю, странен и малък. Нека това, което направи за мен и моята родина, бъде записано в книгите на живота. Радвам се в Господа, че оздравяваш, нека Господ ти даде пълно оздравяване за утеха и духовна сила и спасение на хората. ... От нашия патриарх Григорий получих писмо за вас, което ви изпращам с превод. Наближава Прошката неделя, най-смирено ви моля за прошка, моля вашите свети молитви да прекарам поста и всичките дни на живота си достойно и спасително. Още веднъж се покланям пред твоята светиня, изразявайки чувствата на дълбока сърдечна благодарност, която винаги покрива душата ми за твоята любов и милостиня към мен и за твоето бащинско внимание към мен. ... Нека Господ ни благоволи да пътуваме отново с вас през лятото, нека благодатта Господня бъде изобилна върху честната ви глава. Аз от своя страна незабравимо публично помня твоето свято име на всяка служба. Моля те от Господ за много, много години в пълно здраве. Малкият брат на Ваше Преосвещенство, предан Ви с цялата си душа и Ваш съслужител в Господа, архимандрит Игнатий Антиохийски. 1908 фев. 16 дни" (ЦГИА СПб., ф. 2219, оп. 1, д. 7в, стр. 114–115в). На боголюбивото събрание... моите сърдечни поздрави... – За Всеруския мисионерски събор виж по-горе, с. 122. Текстът на поздравлението на отец Йоан не се появи в киевските вестници. ...Отец Михаил... – споменатият в тази статия свещеник Михаил, както и баща му, протойерей Леонид Сретенски от Романово-Борисоглебската катедрала, са били дългогодишни познати на отец Йоан. Дори в писмо до отец, написано през лятото на 1905 г., о. Леонид, радвайки се на възстановяването на отец Йоан от тежка болест, пише: „Особено ние, смея да кажа, вашите съседи, очакващи с нетърпение вашето пристигане във Ваулово, по великата Божия милост, ние почитаме вашето посещение в тази света обител и се надяваме да бъдем честни да ви видим и да служим с вас Божествена литургия... Аз и духовникът на Романов-Борисоглебския храм. Катедралата Възкресение Христово, г-н свещеник Михаил, подчинен на мен (да не говорим за 3-ия свещеник Михаил - мой син и ваш постоянен поклонник във Ваулово) и катедралния дякон се молят за вас всяка литургия и всяка неделя на катедралния акатист пред чудотворния образ на Спасителя...” (ЦГИА) Санкт Петербург, ф. 2219, op. 1 206, стр. 39–40 об./мин.). Варвара Ивановна Федосихина. 25 юли 1908 г. – Този запис може да се свърже както с писмо от свещеника на Архангелския двор на Сурския манастир о. Димитрий Федосихин, в който той благодари на отец Йоан „за всички добри дела“ и предава поклони и молби за благословение на съпругата си V.I. Федосихин и деца - Дмитрий и Ангелина (ЦГИА Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, д. 14v, л. 11-11об)., и с отговорно писмо от самата нея V.I. Федосихина датира от 20 (без година), в която пише, че след като получи писмо от отец Йоан, тя „оживя духовно“ и говори за тържествената служба в Архангелския двор в деня на Ангела Отец (пак там, д. 7d, стр. 3–4v). Никола енория – в селото. Малахов, където е служил горепосоченият свещеник Николай Василиевич Виноградов. Пашковците са последователи на религиозна секта, която започва да съществува в резултат на проповедите на лорд Редсток (Англия), чийто последовател, пенсиониран гвардеец полковник В.А. Пъшков, получава разрешение да създаде протестантско „Общество за насърчаване на духовното и морално четене“. През 1884 г. със заповед на Светия синод „Обществото” е закрито, но сектата продължава да съществува. ... Леушински манастир ... – Манастирът на св. Йоан Богослов на Леушинския манастир е построен от игуменката на Леушинския манастир Таисия с благословението на отец Йоан. Строителството започва през първата половина на юни 1893 г. Вестник "Петербургски листовка" от 18 юни съобщава: "Нов двор. Тези дни започна изграждането на каменен двор с църква на улица Basseynaya, на място номер 31. Този двор на Леушинския манастир "Св. Йоан Кръстител" се изгражда с помощта на доброволни дарения на дарители по проект и под надзора на архитект Н. Н. Никонов По време на строителството епархийските власти са разрешили изграждането на временен дървен параклис във временната ограда. Освещаването на главния храм на подворието е извършено на 21 ноември 1894 г. в съслужение с отец Йоан. Първият свещеник на подворието беше Йоан Орнатски, роднина на о. Отец Йоан Кронщадски често служил на подворието; тук, на 2-рия етаж, бяха устроени стаи за него. След завръщането си от Ваулов (6 август) отец Йоан отслужи литургия на двора; на следващата сутрин той отново отслужи литургията в Леушинското подворие (Котлин, 1908, 8 август, № 179). ... до Ивановския манастир. – Йоановски женски манастир в Санкт Петербург. През 1901 г. отец Йоан на парцел, подарен му от наследствен почетен гражданин С. Г. Раменски по протежение на брега на реката. Карповка в Санкт Петербург е построен дворът на Сурския манастир. Определение на Светия Синод (1902–1903). подворието е „превърнато в самостоятелен манастир с толкова монаси, колкото манастирът е в състояние да издържа за своя сметка, и този манастир, наречен Йоановски, е прехвърлен от Архангелската епархия в Санкт Петербург“ (ЦГИА Санкт Петербург, ф. 19, оп. 113, д. 4106, л. 39об).. В основната каменна сграда на манастир, построени са църкви: горната - с главния олтар в името на 12-те апостоли и параклиси - в името на Казанската икона на Божията майка и в името на св. Андрей Крицки и др. Мария Египетска; долна - на името на св. Йоан Рилски, и - храм-гробница. Освен това в сградата на манастира се помещават две малки църковни сакристии, трапезария, библиотека, стаи за основателя на манастира - отец Йоан, килии за игуменията и сестрите, стая за рисуване, занаяти, просфори, хляб и др. (ЦГИА СПб., ф. 19, оп. 113, д. 4106, л. 39). rev.–40). След 1917 г. манастирът навлиза в период на изпитание. Още през 1918 г. в горната му църква е открит клуб, но службите продължават да се извършват в долната църква и в църквата-гробница. През есента на 1923 г. манастирските помещения са отнети от общността и дадени за жилище на работници от завода Електрик. Известно време тук имаше отдел на Научно-мелиоративния институт. До 1989 г. в помещенията на манастира са се помещавали 12 организации. През 1989 г. сградата на Йоановския манастир е прехвърлена на Руската православна църква. Първото всенощно бдение е отслужено на 31 октомври 1989 г., в навечерието на деня на паметта на св. Йоан Рилски и рождения ден на св. Йоан Кронщадски. През 1989 г. тук е създадено подворието на Пухтицката девическа църква „Успение Богородично“. Днес това е действащ, самостоятелен ставропигиален манастир на Св. Йоан (Арх. Августин (Никитин). Възраждане на Санкт-Петербургския Свято-Йоански манастир / Известия на Ленинградската духовна академия. 1990, № 2. С. 156–158; виж също: Ставропигиален манастир на Св. Йоан. История на манастира. Санкт-Петербург, 1998, стр. 11–43). ... В. Розанов, говорейки неправилно богохулство срещу Всеруския Киевски конгрес на мисионерите. (Виж също стр. 46: ...до осквернителя на свещения Розанов... и стр. 47: ...Смирете го!) - За конгреса вж. по-горе, с. 122. Тук, очевидно, имаме предвид следните статии на В.В. Розанов, публикувана през юли 1908 г. в Новое время: „Под златните куполи в Киев“ (21 юли), където авторът говори иронично за речите на Негово Преосвещенство Антоний, еп. Волински и известният мисионер В.М. Скворцов; „Смесени бракове“ (3 август), както и „Кого да следваме“ (13 август) - относно решението на конгреса да забрани смесените бракове, тоест бракове на православни християни с неправославни християни, в цяла Русия, с изключение на някои северозападни провинции. Розанов донякъде се „смирява“ едва към 1911 г. (Вижте записите му за тази година в автобиографичната книга „Самота“, която носи характерното подзаглавие „Почти отдясно на ръкописа“. Записът от 9 декември започва с думите: „За добротата на нашето духовенство...“ А няколко дни по-късно, на 14 декември, Розанов пише: „Църквата е единствената поетично, единственото дълбоко нещо на земята. Господи, колко беше лудост, че 11 години правех всичко възможно, за да го унищожа. И колко добре беше, че не се получи. Какво би била земята без Църквата? Изведнъж ставах безсмислен и студен.” – Розанов В. За себе си и живота си. М., 1990. С. 121, 127). ... стана раздразнен от слугата Юджийн... (виж също стр. 68: ... изключително ядосан на нея... и стр. 71: ... движение на гняв към моя слуга..). – Тези рекорди не са случайни. Отец Йоан многократно е получавал писма с оплаквания от Е.Г. Герасимова. В един от тях нейната сестра Маргарита Яновская пише например, че Евгения „с нейната лоялност ... беше най-ужасният подкупник, тя взе 10 рубли от нас. за всеки път, за да те доведе при теб”, че „тя те ревнува до лудост, когато види, че си искрено обичан и че ти самата си настроена”, че тя например „оставила свещеника да умре без покаяние, без да те събуди” и че „Майка [Елизабет Константиновна. – Ред.] я ругае като глупачка, луда” и др. (ЦГИА СПб., ф. 2219, оп. 1, д. 6, л. 12–12в). ...да отида при принца на Олденбург... - На този ден (12 август) отец Йоан посети семейството на принц А. П. Олденбург в Стария Петерхоф. Посещението беше причинено от молба на принцеса Евгения Максимилиановна да се сбогува с нея, преди да замине за лечение в чужбина. Князът отправя подобна молба към отец Йоан на 27 юни 1906 г. Той пише: „Моля Ви, високопочитаеми отец Йоан, да се молите за изцелението на моя болен брат княз Константин“ (ЦГИА Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, д. 26, л. 94). Известно е и писмото на княза от 25 януари (без година) с покана към отец Йоан в Стария Петерхоф за честване на 50-годишнината на Приюта на княз П.Г. Олденбург (пак там, № 3, л. 238). ...в Думската църква "Успение Богородично"... – Църквата в чест на Успение на Пресвета Богородица (къща) при градския съвет в Кронщат е построена по проекти на архитектите А. П. Брюлов и Е. Х. Анерт през 1836 г. и осветен през 1842 г. Първоначално е имал два олтара: в чест на Успение на Пресвета Богородица и в името на Св. Йоан Кръстител. През 1866 г. в памет на спасяването на имп. Александър II (от атентата на 4 април) е построен още един параклис на името на Санкт Петербург, честван на този ден. Йосиф Певец. От първата година на своето служение в Кронщад отец Йоан често служи в този храм. (Вж. благодарственото писмо до него от нейните енориаши. – РГАЛИ, ф. 402, оп. 1., с. 284, л. 3). ...с памет на убития от злодеи император Александър II... – 1 март 1881 г. Александър II, след първите пет неуспешни опита за убийство, е убит от бомба, хвърлена от член на „Народная воля“, пламенен пропагандатор на терора, Игнатий Гриневицки. Ако е вярно, че заводът в Сура... е бил подпален от работници... трябва да бъде възстановен по-добре от преди. – Съмненията на отец Йоан за причините за пожара най-вероятно не са разрешени. Писмото, което той получи малко преди коментирания запис от Анастасия Ефимова, послушница на Сурското подворие в Архангелск, не изясни какво се е случило, което каза: "...Пиша подробно това, което знам и чувам. И аз не съм бил в Сура. Но чувам от писма, че това не е вярно, че заводът не е пострадал от палеж, очевидно от небрежност или поради техен пропуск. И нашият бивш "Параходист Пьотр Романов работи в завода. Той беше много доволен, че му дадоха повишение, поне така чух. Но аз не съм ходил в Сура..." (ЦГИА, ф. 2219, д. 12, л. 97-97 об.). тухлен отдел, е напълно унищожен вследствие на пожар. В писмо до отец Йоан от 23 август 1908 г. сурският свещеник о. Георги Маккавеев пише за мерките, предприети за възстановяване на завода: „Според вашето писмо съставих оценка за възобновяване на нашия завод, която беше изразена, за да започне пускането в експлоатация на локомотив, мелница за брашно и дъскорезница“ (ЦГИА Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, д. 2, л. 215). В друго писмо до отец Йоан от 9 септември 1908 г. Георги съобщава следното: "По Божия милост и за вашите молитви тук всичко е наред. На 6 септември, според църковния обред, растението беше положено, призовавайки в молитва св. Архангел Михаил, чието чудо се възпоменава в този ден от Светата църква, на чието покровителство поверяваме нашето ново растение" (пак там, л. 218). особено игумения... - Игумения на Сурския манастир по онова време беше М. Порфирия. ...млад офицер от знатно и богато семейство... - Неидентифицирано лице. ...на свещеник Сукин (от Санкт Петербург)... – Свещеник с това фамилно име не се намери сред петербургското духовенство, но в Кронщат имаше мичман Михаил Иванович Сукин. Нов руски флот заменя изгубения стар в японски води. – Явно става дума за събития от 1889–1898 г., когато Руското морско ведомство изготви проект на нова програма за корабостроене, приета през 1898 г. Програмата предвиждаше строителството на 5 ескадрени линкора, 6 крайцера и 36 миноносеца, главно за нуждите на Далечния изток, тъй като Япония след войната с Китай започна да заема враждебна позиция през тези години. отношение към Русия. Новата програма за корабостроене изискваше около 200 милиона рубли, което беше огромен разход за държавния бюджет и предизвика възражения от министъра на финансите С.Ю. Витте, който предложи намаляване на разходите до 50 милиона рубли. На заседание, проведено на 6 февруари 1898 г., председателствано от имп. Николай II, беше решено да се отпуснат 200 милиона рубли на Морския отдел за строителството на кораби, но на вноски - 16–20 милиона рубли. ежегодно до 1904 г.; 90 милиона рубли беше решено да бъдат екстрадирани незабавно през същата 1898 г. (Петров М.Л. Подготовка на Русия за световната война на море. М., 1926. С. 49–50). ...с различни имена на езически богове и богини и някои руски епични герои... - В края на 90-те. Построени са крайцери от XIX век - „Баян”, „Громобой”, „Диана”, „Палада”, „Асколд”, „Варяг”, „Аврора”; Линкори на бреговата охрана - "Перун", "Еднорог" и впоследствие загубени от Русия в Руско-японската война, ескадрени линкори "Ослябя" и "Пересвет". "Инверсия на известния латински израз:"_ ... ме помоли да подам молба за допълнителна пенсия от 300 рубли годишно. – М.И. Сибирцев пита отец Йоан за това в писмо от 19 август 1908 г. Той пише: "Вашето писмо от 31 юли не ме утеши и, признавам, сам съм виновен; аз, по думите на пророк Илия към Елисей: Закоравих се да искам, т.е. поисках много и трудни неща; прости ми. Сега се радвам, че се върнахте благополучно в Кронщат, Както четох във вестниците и съм служил не една литургия в Санкт Петербург, ми дава светлата представа, че вашето скъпоценно здраве е достатъчно възстановено, затова все пак искам да се обърна към вас с друга, може би по-малко неприятна молба - това е следното: Вие, като човек и духовник, известен в цяла Русия, като заслужил дълбокото уважение на хората на властта. влияние и дори след като сте придобили особено кралско благоволение, вие, най-накрая, като член, присъстващ в Св. Синод, вие имате не само достъп, но и дързост към високопоставени лица и онези, които имат власт и сила в нашата духовна сфера, - следователно ще благоволите да поемете работата да ходатайствате пред Синода и неговия обер-прокурор за адаптиране на пенсията, която получавам за служба в семинарията, като добавя към нея най-малко до 300 рубли за епархийска служба... Вашата дума е тежка, силна, мощна и наистина властите в кормилото на правителството няма да симпатизира на 86-годишен старец, който 62 години е служил и на богословското училище, и на Божията църква... Исках подобно прошение от местното високопреосвещенство, но неговото прошение едва ли ще има същата сила като вашето...” (ЦГИА Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, д. 28, л. 39–40в). В писмо от 23 август 1908 г. Сибирцев благодари на баща си за голямата сума пари, изпратена му: „Такова изобилие... от средства за живот през целия ми живот не са натрупани едновременно толкова, колкото сега получих от вашата щедрост наведнъж. И слава Богу и благодарение на вас - с тях закърпих много от дупките в незавидния си живот и облекчих бремето на нуждите си, поради което започнах да се чувствам някак по-спокоен и самодоволен. Как да не ти благодаря, мой Велик Благодетеле, който ми осигури толкова навременна и благотворна помощ, наистина, ще кажа без колебание, в сегашното ми тежко положение? Как да останем безразлични и хладнокръвни? Не, Господи ме пази от черното чувство на неблагодарност!“ (Пак там, стр. 146v.–147). Докога, Господи, ще търпиш най-лошия атеист, смутил целия свят, Лев Толстой? – Религиозни възгледи на Л.Н. Толстой е изложен от него в произведенията „Изповед“ (1878–1882), „Критика на догматическото богословие“ (1880), „Кратко изложение на Евангелието“ (1881), „Каква е моята вяра?“ (1884), „Възкресение“ (1899), „Отговор на решението на Синода от 20–22 февруари и на писмата, които получих по този въпрос“ (1901) и „Апел към духовенството“ (1902). Преминавайки през периода на „изпитанието на вярата“, Толстой развива собствено морално и религиозно учение със сектантски характер, противоречащо на православието и християнството. В един от записите в дневника си от 1896 г. отец Йоан отбелязва: „Този нов самопровъзгласил се учител и писател унижава всички светии на Православната църква, всички апостоли, мъченици, светии, вселенски учители и неподражаеми герои - Златоуст, Василий Велики, Григорий Богослов и всички велики подвижници и учители на християнството, унижава целия Църквата, без да признава своята божественост, истина и спасение, издигайки себе си и своя ум само на непостижима висота, приписвайки непогрешимост само на себе си, но дървото се познава по плодовете. Вижте какво породи учението на Толстой у руснаците: необуздани умове, сърца и воля, разпуснат морал, разваляне на свещени брачни връзки, епикурейско удоволствие от живота, неверие и безбожие на мнозина, преклонение пред собствения разум, самозаблуда, демонична гордост и самоубийство. Разумните и богобоязливи хора, разбира се, скоро ще осъзнаят абсурдността и унищожението на учението на Толстой; но мнозина са увлечени от това, защото като всички ереси, като тази на Толстой, те имат в себе си някакво изкушение за слабите. Нека Господ спаси руския народ от такива и подобни пагубни учения и нека ни утвърди в единомислие и права вяра и страх Божий. Нека всички се постараем да принесем на Бога плодовете на покаянието и добрите дела, нека разпънем плътта със страсти и похоти като тленни и преходни и да се погрижим за безсмъртната душа, да я поправим и украсим с всякаква добродетел. амин 18 октомври 1896 г. Прот. И. Сергиев" (Разговори между отец протойерей Йоан и игуменката на Леушинския първокласен манастир "Св. Йоан Кръстител", игум. Таисия. Стр., 1915. С. 60–61). Отец Йоан възразява на Толстой в неговите проповеди; той пише повече от 20 статии в защита на православното учение, сред които „Отговор на църковния пастир на Лев Толстой на неговото „Обръщение към духовенството““ (Санкт Петербург, 1903 г.), „За душегубната ерес на граф Л. Н. Толстой“ (Санкт Петербург, 1907 г., 4 изд.), „В изобличаване на лъжеучението на граф Л. Толстой. Из дневника“ (СПб., 1910). На 20–22 февруари 1901 г. с решение на Светия синод № 557 Толстой е признат за отпаднал от Църквата: „... И в наши дни, по Божие допущение, се появи нов лъжеучител - граф Лев Толстой. Световноизвестен писател, руснак по рождение, православен по кръщение и възпитание, граф Толстой, в съблазънта на своя горд ум, смело въстана срещу Господа и срещу Неговия Христос и Неговото свято наследство, явно пред всички се отрече от Майката, която го е хранила и отгледала, Православната Църква, и посвети литературната си дейност и таланта, даден му от Бога, на разпространението сред хората на учението, противно на Христос. и Църквата и до унищожаване в умовете и сърцата на хората на отеческата вяра, православната вяра, която е създала вселената, чрез която са живели и са се спасили нашите предци и чрез която Света Рус досега се е държала и е била силна. В своите писания и писма, разпръснати в голям брой от него и учениците му по целия свят, особено в нашето скъпо Отечество, той проповядва с плам на фанатик събарянето на всички догмати на Православната църква и самата същност на християнската вяра: той отхвърля личностния Жив Бог, прославен в Светата Троица, Създателят и Снабдителят на вселената, отрича Господ Иисус Христос - Богочовекът, Изкупителят и Спасителят на света, пострадал за нас и нашите хора заради спасението и възкресението от мъртвите, отрича безсеменното зачатие на Христа Господа и девството преди раждането и след раждането на Пречистата Богородица, Приснодева Мария, не признава задгробния живот и наградата, отхвърля всички Тайнства на Църквата и благодатното действие на Светия Дух в тях и ругаейки най-святите предмети на вярата на православния народ, не потръпнаха да се подиграят с най-висшето от Тайнствата - св. Евхаристия. Граф Лев Толстой проповядва всичко това непрекъснато, в думи и в писмена форма, за изкушение и ужас на целия православен свят, и така, не тайно, но ясно пред всички, той съзнателно и преднамерено отхвърли себе си от всякакво общуване с Православната църква. Предишните опити, доколкото той разбира, не бяха увенчани с успех. Следователно Църквата не го счита за член и не може да го причисли, докато той не се покае и не възстанови общението си с нея. Сега ние свидетелстваме за това пред цялата Църква за утвърждаване на праведните и наставление на грешниците, особено за новото наставление на самия граф Толстой. Много от неговите съседи, които пазят вярата, с прискърбие смятат, че в края на дните си той остава без вяра в Бога и Господа, нашия Спасител, отхвърлил благословенията и молитвите на Църквата и от всяко общуване с нея. Затова, свидетелствайки за неговото отстъпление от Църквата, ние заедно се молим Господ да му даде покаяние в разума на истината (2 Тим. 2:25). Молим се, милостиви Господи, не искаш смъртта на грешниците, чуй и помилуй и го обърне към светата Си Църква. Амин“ (Църковен вестник. 1901, № 8, 24 февруари, стр. 45–47). Но в своя „Отговор на Синода” (април 1901 г.). Толстой потвърди окончателността на своя отказ от Църквата. ...Господи, склони сърцето на Твоя раб архиепископ Йоаникий да изпълни молбата ми за дякон за Сурското подворие в Архангелск. – Това обръщение на отец Йоан към Господ не е случайно споменато в записа. Той знаеше за неприязънта на архиепископа както към себе си, така и към новия Сурски манастир. В писмо до отец Йоан от първата половина на септември 1908 г. игумения Порфирия говори за срещата си с епископа: "... той ми даде толкова много указания, че сестрите Шенкур са умни, а не като сестрите Сур, и се карат на манастира и живеещите в него. Той наистина не харесва нашия манастир ... Отец Георги поласка очите ни, но за мен той го смъмри като негодник и негодник крадец, че ние сме в неговата епархия и нищо добро няма да ни се случи, докато той не те обича толкова много? В писмо от 13 ноември същата година игуменката съобщава, че не за първи път представител на духовенството (Макаров) пътува от Архангелск до Санкт Петербург с молба за смяна на архиепископа: „... и ако сега молбата не бъде уважена, тогава ще кандидатстват за Всевишното име, митрополит Антоний се надяваше, че те ще го сменят“ (пак там, л. 93–93v). Молбата на бащата. Йоан беше извършен от преподобния Йоаникий, а Павел Вероятов стана дякон на Сурското подворие, който писа на отец Йоан: "Ваше преосвещенство отец Йоан! След като живях, скъпи отче, в Маймакса тринадесет години (в дяконски сан 8 години), много рядко ми се налагаше да служа като дякон в псалмската вакансия. С изграждането на Сурски двор, често си мислех дали е възможно да вляза в службата там. Видях насън сградата на Сурское с изображението на св. икони, които са върху нея, отидох в църквата за богослужението, много ми хареса и започнах да моля г-н Севериан Киркалов да ходатайства по петицията за резолюция със следното съдържание: „Псалмистът дякон Павел Вероятов се премества със същото звание в подворието на Сурски град Архангелск”. След като живея тук вече един месец, наистина ми харесва тук, сестрите са много мили. В моето семейство имам: жена ми Анна, синове Борис на 4 години и Василий на 3 месеца, майка Калерия. Благодаря ви за приемането, моля за вашите топли пасторски молитви и благословии за моето служение тук. Прости ми щедро за неумелото ми съобщение. Само минутка получих телеграма от вас за фотографска карта, ще отида да направя снимка и да я изпратя скоро. Поздравявам те, татко, с предстоящия Ден на ангела и се моля на Всевишния за много години добро здраве за теб. Ваш смирен слуга и поклонник дякон Павел Вероятов. Архангелск октомври 14 дни. 1908" (ЦГИА СПб., ф. 2219, оп. 1, д. 2, стр. 224–225). ...дадоха 75 рубли за преместване от вилата. – Парите са изпратени в отговор на молба на Е.К. Племенницата на Сергиева Е.Г. Родионова. Тя написа: „Скъпи и мили чичко! Моля ви, не отказвайте да ме изпратите колкото можете до дачата, тъй като трябва да се преместя, но нямам нищо. Бих дошъл сам да те помоля, мой безценен чичо, но леля ми не ме пуска. Много те моля, изпрати ми го. Моля за вашите молитви. Лиза, която много те обича” (ЦГИА СПб., ф. 2219, оп. 1, д. 4, л. 92). ...в Очаковското Воронцовско подворие... – Става дума за църквата в името на Тихвинската икона на Божията Майка на Воронцовското подворие в Санкт Петербург, разположена на ул. Очаковская, №. 7. Господи... Разпръснете по-скоро предателската Държавна дума - да няма нито един от нейните членове... - Отец Йоан има предвид Третата Държавна дума, действала от 1907 г. до 9 юни 1912 г. Председател на тази Дума беше "октябристът" Н. А. Хомяков. Думата включва 442 депутати, сред които: 171 „десни“, 113 „октябристи“, 101 кадети, 13 „трудовици“, 18 социалдемократи и 14 болшевики. Господи, тежко болната Анна (Григориева) силно Ти се моли за нейното изцеление... - Отец Йоан беше не само духовен баща на Анюта (както тя се наричаше в писма до него), но и кръстник на нейната дъщеря. В писмо до отец от 13 януари 1908 г. Анюта го помоли: "Аз ви моля задочно за вашата благословия за себе си и вашата кръщелница Вера. Моля за вашите свети молитви за нас, грешните" (ЦГИА Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, д. 27, стр. 10-11v). Тайната молитва на свещеника според "Отче наш" ("Благодарим Тебе, невидимия Царю..."), от Божествената литургия на св. Йоан Златоуст. "Молитва на св. Йоан Дамаскин, от молитви за бъдещ сън"_ .. Андреянов последно. 300 рубли. – Отец Йоан с това изпращане на пари вероятно отговаря на друго писмо от Н.Е. Андреянов. Ето текста на писмото, което той получава през декември 1906 г.: "Високопочитаеми и любезен отец Йоан! Не знам за какво да плача повече: за моята съдба или за съдбата на Русия. Невероятно, възмутително е, че повече от година не ми дадоха нито пенсия, нито назначение за служба, след като императорът ми върна всичко. Това правят германските министри. Не се знае къде да се оплача от него. Моят Положението е отчайващо - и всички деца са боси, гладни, аз живея в обикновена селска колиба, със сламен покрив, и не мога да се справя с всичко за храна, за гориво, за 26 рубли спаси ме няколко пъти) - колкото ти душа иска. Няколко пъти ми хрумна мисълта: да взема револвер и да застрелям жена си, децата и себе си, за да сложа край на всички страдания; но вярата в Бога и твоят портрет (стоящ на бюрото ми) винаги ме спираха отчаянието. Познавам вашата доброта и вярвам, че ще ми помогнете отново! За бога, не ме оставяйте да умра - направо от глад и студ! Николай Андреянов, който искрено Ви почита и искрено Ви обича. 7 декември 1906 г. С радост прочетох в „Свет“ за вашето освещаване на знамето на руския народ. Вашето участие в този изключителен празник е и ще бъде от голямо значение. Моят адрес: Посад Шабо, област Акерман. Подполковник Николай Евгениевич Андреянов.“ (ЦГИА СПб., ф. 2219, оп. 1, д. 146, л. 76–76об). „Ето как думата е съкратена в ръкописа на дневника:"_ Наталия Яковлевна Грот. Улица Знаменская, сграда 17, ап. 4. 1 октомври. – Записът е правен за спомен. Отец Йоан получи писмо (без дата) от Н.Я. Грот го информира за предстоящото му преместване в нов апартамент на улица Знаменская. и молба да го благослови с „иконата Знамение на Божията Майка (ако има)“ (ЦГИА Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, д. 14в, л. 2). Отец Йоан може да е бил запознат с Н.Я. Грот, дъщеря на вицепрезидента на Академията на науките в Санкт Петербург, J.K. Грот, тъй като семейство Грот живееше до Йоановския манастир. Един от авторите на мемоари за отец Йоан пише: „Страничната част на манастира граничеше с имуществото на семейство Гротови, което по това време представляваше напълно селски кът в центъра на Санкт Петербург, с огромна сенчеста градина и къщата на имението, която се виждаше зад дърветата. (Зверев В.Н. В памет на отец Йоан Кронщадски/"Православен живот", 1951, № 1. С. 16). Дякон-Толстоян... – Неидентифицирано лице. България е обявена за Царство България. – 22 септември (стар стил). През 1908 г. в Търново България е обявена за независимо царство. ...в началото на улица Андреевская. – Улица в Кронщат, в края на която има поща с апартамента на отец Йоан. ...на катедралата... – Тоест на катедралата в името на св. ап. Андрей Първозвани (осветен на 21 август 1817 г.). в Кронщад на булевард Николаевски. Тук отец Йоан служи 53 години. С. 68. Не тъгувайте безутешно за нещастието на отечеството... (въпреки че това са по същество две части на Русия)... – Записът е направен от отец Йоан в навечерието на босненската криза, предизвикана от обявяването на анексията на Босна и Херцеговина от Австро-Унгария (7 октомври 1908 г.). Обявяването на анексията без предупреждение на руското правителство за това нарушава т. нар. Берлински договор и накърни интересите на Русия на Балканите. Изпълнението на плановете на Австро-Унгария с подкрепата на Германия доведе до сериозен международен конфликт, който увеличи заплахата от война. Италия, като член на Тройния съюз (блок – Австрия, Германия, Италия), чрез своята агресивна политика, също изигра определена роля в босненската криза. Отслабването на Русия след Руско-японската война от 1904-1905 г. Англия също го използва за осъществяване на плановете си. След като създадоха напрежение в отношенията между Русия и нейния съюзник Япония, през пролетта на 1907 г. британските дипломати принудиха сключването на англо-руско споразумение за разделяне на сферите на влияние в Иран, Афганистан и Тибет при изгодни за тях условия. През същия период исканията за пълна автономия в рамките на Русия се засилиха във Финландия и Полша. ...за загубата на бойни кораби... Гирс... – В началото на октомври 1908 г. крайцерът „Олег” под командването на капитан 1-ви ранг Л.К. Гирс заседна на фара Steinort близо до Либау. Но още на 4 октомври корабът, с помощта на ледоразбивача Ермак и транспортните кораби Могучий и Владимир, и с участието на водолазния екип, е върнат на вода и „със своя собствена пара успешно навлиза в пристанището Либау“ („Ново време“, 1908 г., 5 октомври, № 240). Въпреки това през 1909 г. се провежда процес по това дело (Котлин, 1909, 4 декември, № 275). ... повдигане на водата в река Пинега... – Корабоплаването по Пинега беше затруднено поради големия брой пясъчни насипи („саструги”) и плитчината на реката през горещото лято. Отивайки до Сура, отец Йоан обикновено изчакваше времето на максимално покачване на водата, но често трябваше да завърши пътуването си на кон. Параход „Свети Николай Чудотворец”, построен със средства на отец Йоан от инженерите Е.Г. Гуляев и В.И. Афонасиев, принадлежеше към колесния тип и беше проектиран специално за навигация по плитки северни реки, т.е. имаше леко газене. Но по време на първото пътуване до Сура през лятото на 1897 г. той претърпява инцидент и на следващата година нов параход със същото име е посветен в корабостроителниците на остров Голодай. Вестник "Котлин" съобщава, че параходът "Св. Николай Чудотворец" има отлични качества: стабилен е, скоростта му е доста висока; в настъпващи бързеи, срещу силно течение, тя се издигаше сама, без теглене” („Котлин”, 1898, 1 юли, № 142). ...и сестрите Йоаникови. – Игуменката на Йоановския манастир Ангелина и нейните сестри се отправиха към Сура. Господи, отведи г-н Антоний, Я. Яничева... – В този запис се усеща, че отец Йоан ясно осъзнаваше отношението към него както на митрополита, така и на изповедника на Техни Императорски Величества. "Трябва да се каже, - пише биографът на отец Йоан, - че петербургският митрополит Антоний завиждаше на славата на отец Йоан и не го обичаше. Вярно, аз самият веднъж видях как в края на тържественото заседание на "Обществото за пропаганда на религиозно-нравственото възпитание в духа на Православната църква", където присъства целият Свети синод, в т.ч. Отец Йоан, който беше член на Светия Синод, се втурна към отец Йоан, който се обърна към седящите до него митрополити и след като получиха разрешение, те се отправиха към изхода, но хората, които се втурнаха към отец Йоан, ги притиснаха в ъгъла прост светец е по-добър от най-светия, т.е. членовете на Светия синод. Както, например, просто Свети Сергий е по-добър от високопреподобните архимандрити на Сергиевата лавра, а просто Суверенът е много по-добър от „милостивия суверен“. Омразата на петербургския митрополит Антоний (Вадковски) към о. Йоан получил яркото си изражение след блажената кончина на Великия молитвеник на Руската земя и Чудотворец, когато митрополитът забранил да се отслужват молебени в храма-гробница на о. Йоан" (Сурски И. К. Отец Йоан Кронщадски. М., 1994. С. 118). Външно отношенията между отец Йоан и епископа остават обикновени: отец многократно е служил с митрополита; през 1908 г. митрополитът освещава главния храм на Йоановския манастир и гроба на отец Йоан. Отрицателното отношение на отец Йоан към Взаимоотношенията на о.И.Янишев може да произтичат от тяхното различно разбиране за основите на православието. Да, Йоан Янишев е бил вдъхновен преди всичко от съвременната западна църква (особено от протестантската), докато отец Йоан Кронщадски ревностно защитава Църквата от католическото и протестантското влияние. Той се бори за светоотеческото разбиране на Църквата, срещу „протестантската школа“, която отхвърляше основите на православието, гласовете на чиито представители звучаха все по-силно от професорските катедри. ...се занимава с басни за някаква простодушна овчарка... - Отец Йоан има предвид публикуваното през 1906–1907 г. "Легендата" от сборника "Кръг за четене. Избрани, събрани и подредени за всеки ден от Лев Толстой, мислите на много писатели за истината, живота и поведението": "Има такава арабска легенда: Моисей уж, докато се скиташе в пустинята, чу пастир да се моли на Бога. Овчарят се молеше така: "О, Господи, как мога да се приближа до Теб и да стана Твой слуга. С каква радост щях да Те обуя, да измия нозете Ти и да ги целуна, да среша косата Ти, да изпра дрехите Ти, да изчистя дома Ти и да Ти донеса мляко от стадото си. Сърцето ми те желае." Чувайки тези думи, Моисей се разгневи на пастира и каза: "Ти си богохулник. Бог няма тяло, не се нуждае от облекло, жилище или слуги. Лошо говориш." И пастирът се натъжи. Не можеше да си представи Бога без тяло и без телесни нужди и не можеше повече да се моли и да служи на Бога и изпадна в отчаяние. Тогава Бог каза на Мойсей: "Защо прогони от Мене верния Ми слуга? Всеки човек има свои собствени мисли и свои речи. Това, което е лошо за вас, е добро за някой друг, това, което е отрова за вас, е сладък мед за някой друг. Думите не значат нищо; Виждам сърцето на този, който се обръща към Мен"" (Л. Толстой. За всеки ден (1906–1910). - Пол. събрани съчинения. В 90 тома. М., 1929. Т. 43. С. 124). „Покайни тропари за утреня на Великия пост, гл. 6"_ ...Митрополит Исидор... Служих при него дълго време и не бях без отличие. – На 16 март 1860 г. отец Йоан е награден с гардероб; 21 април 1861 г. - кадифена лилава скуфия; 26 март 1866 г. - кадифена лилава камилавка; 19 април 1870 г. – златен нагръден кръст от Светия Синод; 15 април 1878 г. – Орден „Св. Анна“ 3-та степен; 15 май – Орден на Анна 2-ра степен; през 1887 г. - орден "Св. Владимир", 4-та степен (Формулярен списък на Кронщадската катедрала "Свети Андрей" на протойерей Йоан Илич Сергиев от 4 ноември 1889 г. - РГИА, ф. 796, оп. 438, т. 2989). Победоносцев, а не той, митрополитът, управляваше. – Освен официални, отец Йоан имаше и развити (по инициатива на Победоносцев) лични отношения и вероятно чести срещи с всевластния обер-прокурор на Светия синод. За това свидетелства едно от оцелелите писма на главния прокурор до отец, което е от чисто личен характер. „Преподобни отец Йоан“, пише Победоносцев. „Съпругата ми ви разказа днес за момичето Бабанина, което дойде да потърси от вас духовна утеха и успокоение на размирната си душа. Тя заминава за Кронщад утре, петък. Говорете с нея и се молете за нея. Това наистина е една от скърбящите и огорчени души, които искат Божията помощ и милост. Тя е покосена от голяма скръб и не може да излезе от мрака, с който е облечена и пропита душата ѝ. Хубаво е да я върнеш към живота и да й покажеш светлината. Искрено уважаван и всеотдаен К. Победоносцев. 21 януари 1899 г.“ (ЦГИА СПб., ф. 2219, оп. 1, д. 26, л. 5). ...майка ми, отдавна починала... - Феодора Власьевна Сергиева почина в Кронщат, където наскоро пристигна да посети сина си. Заболяването започна внезапно, късно през нощта. Отец Йоан записва в дневника си за 1871 г.: „4 юли... изненада, Господи, Твоята милост и Твоята всемогъща сила върху майка ми Теодора, която беше тежко болна от холера, за няколко часа (от 4 сутринта до 12 вечерта) се промени и отслабна до крайност, - изцели я, - нека Те прославим за това, както и за всички Твои милости, Господи. И още: "На 6 юли в 7 часа сутринта почина от холера моята родителка Феодора Власевна, на 63 години. Упокой, Господи, душата на възлюбената ми майка, Твоята рабиня Теодора, в селенията на праведните... Къде след майка ми ще срещна такава нежна любов, такава простота, безобразие, нелицемерие, такова искрено смирение? Думите: „здравей, дете, благослови, дете“, ще остане завинаги в сърдечната ми памет, всички нейни услуги са безусловни, бързи. Очевидно Господ искаше да я последвам по време на смъртната й болест и да я погреба, да се помоля за упокой на душата й. Това е последвано от записи на погребението на отец Йоан на гроба на майка му на 9-ия и 20-ия ден (GARF, f. 1076, op. 1, d. 16, ll. 46v.–51v). Писма от отец Йоан до майка му не са оцелели, но едно писмо от нея до сина й, написано малко преди последното пътуване до Кронщат, е оцеляло. В придружаващото писмо от върколския игумен Теодосий се споменава и писмо на отец Йоан до неговата майка. Игуменът пише: „В този ден с мен беше старата дама – вашият родител. И някой тук й е написал писмо. Тя е много щастлива и ти благодари от дъното на душата си със сълзи. Когато й прочетох писмото (което тя ми поиска), възрастната жена плачеше и се радваше и все се прекръстваше и благодареше на Бога. Великата стара дама Твой родител - само тя има нужда от утеха, а аз забелязах, че тя много иска да те види - много й липсва, дори сърцето ме боли...” В писмо до сина си от 4 май 1870 г. Феодора Власевна пише: „Христос Воскресе, скъпи сине, отец Йоан. Поздравявам ви с днешния празник Светло Христово Възкресение и Света Петдесетница с пожелание за вас всичко най-добро от Милосърдния Господ и най-вече здраве на душата и тялото. В същото време ви уведомявам, че на 3 май получих вашето писмо, съдържащо единадесет рубли. Василий Иванович отиде на поклонение в Соловецкия манастир и когато пристигне, ще ви пише. Всички оставаме, слава Богу, живи и здрави и ви се покланяме и се предаваме на светите ви молитви. Оставам Ваша майка Феодора Власевна. С. Веркол. 4 май 1870 г.“ (ЦГИА СПб., ф. 2219, оп. 1, д. 5, стр. 1–2). Господи, защити и пази епископ Ермоген в Саратов и нека нечестивите не надделеят над него. – Отец Йоан високо ценеше епископ Ермоген, познавайки неговата твърдост във вярата и твърдост в защита на интересите на държавата и църквата. Той беше благодарен на владиката за пламенната му реч в саратовската преса срещу клеветническата „пиеса” на някой си Протопопов, наречена „Черни врани” и показвана по сцените на провинцията и Санкт Петербург, за дългата телеграма, която изпрати до Светия синод, и за статията „Черните врани”, публикувана на 12 ноември 1907 г. в Кронщадския маяк (текстът й е „Изворът на живота”). Вода, Санкт Петербург, 1995. С. 782–789). В началото на декември 1908 г. еп. Хермоген посети Кронщат с епископ. Серафим (Чичагов) и прот. Джон Восторгов. Те поискаха благословията на бащата за провеждане на Конгреса на Съюза на руския народ. На 9 декември светиите се помолиха в Йоановския манастир на Карповка за здравето на болния отец Йоан. (Пак там, стр. 804–805). Отец Йоан също знаеше за разногласията на епископа с губернатора на Саратов и Саратовската градска дума по въпроса за почитането на Л. Толстой във връзка с неговия юбилей (1908 г.). Епископ Хермоген категорично отказа да проведе тържества в своята епархия. В началото на септември 1908 г. той изпраща пастирска заповед за обяснение на ереста на Л. Толстой. Губернаторът и Саратовската дума се оплакват от епископа на Синода. По-късно епископът отново показа упоритост и независимост в преценката си, влизайки в конфронтация със самия Свети Синод относно делата, които се водеха там относно възможността за установяване в московския манастир Марта и Мария на институцията на дякониси по протестантски начин и специална панахида за нехристияни. В телеграмата си до царя преосвещенството изтъкна антиканоничния характер на подобни нововъведения, „открито съглашателство и неразрешено, безпорядъчно снизхождение към противниците на Православната църква“. Тази телеграма направи присъствието на епископ. Ермоген в Синода беше невъзможно: той беше осъден и на 3 януари 1912 г. Последва заповед за освобождаването му от присъствието му в Синода. Скоро светецът бил отстранен от управлението на Саратовската епархия и заточен в Жировицкия манастир на Успенския манастир на Гродненската епархия. Ето и еп. Гермоген остава до 1915 г., след което е преместен в Николо-Угрешския манастир на Московската епархия. На 8 март 1917 г. е назначен в Тоболския отдел. През април 1918 г., по време на Страстната седмица, той е арестуван от болшевиките и отведен в Екатеринбург. Вярващите, които събраха специална делегация, се опитаха да откупят епископа, но самите те бяха заловени и доведени със светеца в Тюмен. От тук нататък параходът "Петроград" епископ. Хермоген трябваше да бъде отведен в Тоболск, „за да бъде съден“. Но градът е превзет от белите и на 16 юни 1918 г. по заповед на комисаря светият мъченик е удавен в река Тура, приток на Тобол, недалеч от село Покровское. (Митрополит Мануил (Лемешевски). Руски православни йерарси. Т. II. Ерланген, 1981. С. 336–345). Фразата в ръкописа е написана с молив Молитва 7-ма, св. Йоан Златоуст, от молитвите за бъдещия сън. Видях насън... две прасета... покрити с тесто, както правят преди Великден... - Има известен руски народен обичай в края на Великия пост да се пече прасе и на Великден да се благослови в църквата заедно с яйца и козунаци. ...Видях преди сутринта, около три часа, покойния император Александър III да се моли в спалнята ми... - Записът очевидно е свързан с впечатленията на отец Йоан, който присъства в Ялта при смъртта на императора. Бащата сподели тези впечатления с П.П. Левицки, който записа цялата тази история на живо от неговите думи. Левицки пише: "Какъв истински руски човек беше този суверен! - сякаш говорейки на себе си, възкликна отец. - Как сега виждам чистия му поглед пред себе си. Как обичаше Русия, колко искрено беше предан на Божията църква, колко мило се отнасяше към нас, духовните. Намерих императора много слаб. В по-голямата си част бяха само най-близките членове на семейството на Август и двама или трима членове на неговата свита Когато благославях императора и се молех за него, аз сложих ръката си на главата му, императорът благоволи да ми каже: „Чувствам се по-добре. Поне главоболието отшумява. Хвани ме отново за главата, отче. С две ръце държах тази благородна глава на царския венценосец, призовавайки Божията благост към верния син на светата ни Църква - молех се на Господа да намали страданието на Господаря. В този интервал, когато болката отшумя, Императорът с очарователна нежност, но с видимо упаднал глас ми каза: „Татко, ръцете ви са подути. Но желанието да бъда полезен по някакъв начин на волевия страдалец ме накара да забравя умората си. И пак, доколкото можех, стиснах царската глава в дланите си” (Прот. П. П. Левицки. Протойерей Йоан Илич Сергиев Кронщадски. Стр., 1916 г.). ...Видях наследника на бебето... много гальовен... - В един от дневниците за 1905–1906 г. Отец Йоан си спомня: „Благодаря на Господа, Който ми даде най-голямата чест и радост да присъствам и да се моля в целия блясък на свещеническия сан при кръщението на новородения Наследник на Всеруския престол, Благословения Государ Царевич и Велик княз Алексий Николаевич (сряда, 11 август 1904 г.) в църквата на Петерхофския дворец и да видя Русия в цялата й най-високите представители на мъжкия и женския пол." (В книгата: Скръбта на сърцето. Из дневника на протоиерей Йоан Илич Сергиев. СПб., 1908. С. 120). В памет на това събитие отец Йоан в покоите си в Йоановския манастир заповядал да окачат на една от стените телеграма от императора в рамка. Николай II с покана за кръщението на наследника-царевич (Лебедева Е.Л. Петроград и неговите светини. СПб., 1992. С. 56). Отец Йоан присъства на кръщението на царевич Алексей Николаевич и в памет на това събитие той беше награден със златен нагръден кръст, украсен със сапфири, диаманти и два златни медальона. Спаси и жена ми... - Е.К. Сергиев. Отец Йоан се отнасяше към Елизавета Константиновна с трогателна грижа и официално винаги я наричаше своя съпруга. Свещеник Василий Шустин, който често посещаваше къщата на бащата, пише: "Майка ни разказваше малко за живота на отец Йоан. Тя го наричаше "брат Иван", тъй като в действителност той никога не е бил неин съпруг. Тя дори искаше да се разведе с него и го съдеше. Но той беше непреклонен и тя се примири. Сега тя също беше стара, краката я боляха, не можеше да се движи самостоятелно, но не се интересуваше от себе си, а само за „брат Иван““ (Свещеник Василий Шустин. Запис на отец Йоан Кронщадски и Оптинските старци. Бяла църква, 1929 г. С. 15). В действителност неделя беше 26 октомври. Вземете превода от Нифонт Ивановски и го предайте на Александър, дякон (Ивановски). – Споменатият паричен превод към дякон Александър, който служи в Пинежката катедрала на Архангелска епархия, вероятно е получен по погрешка от неговия брат, псалмочетеца на същата катедрала Нифонт. Получил превода си, дякон Александър пише на отца: "След като получихме от вас по пощата вчера 200 рубли, които ни изпратихте. Получихме ги с такава неочаквана радост, че и ние, и семейството ни дори плакахме; първото нещо, което направихме, след като получихме парите, беше да купим обувки и рокли за празника на всички наши деца; с останалото купихме провизии и най-необходимото за домакинството. Ние искрено ви благодарим, добри отец Йоан Илич, за вашата доброта и съчувствие към нашата бедност, както пред Бога, така и пред вас, отец Йоан, ние признаваме нашите недостатъци и дори не можем да кажем до каква степен бихме могли да обеднеем, но Господ чу молитвите ни, нас грешните, на Когото възлагахме всичките си надежди, и Той ни помогна в най-трудните дни” (ЦГИА Санкт Петербург, ф. 2219, оп. 1, д. 7в, л. 138–139). ...Владимир Карлович Саблер...парите са изпратени. – Отец Йоан имаше приятелски и бизнес отношения с В.К. Sabler. Другарят главен прокурор на Светия синод беше член на строителната комисия, която ръководеше строителството на Сурското подворие (бъдещият Йоановски манастир) в Санкт Петербург. Планинското заведение на Башмакова бездейства няколко години... Не бива да я имам за духовна дъщеря... - И.А. Башмакова е стара приятелка на отец Йоан, негов адресат от 1902 г. Първата й известна телеграма до отец от 2 ноември 1902 г. съдържа молба да се моли за болния й брат Иван и сестра Мария (ЦГИА СПб., ф. 2219, оп. 1, д. 14а, л. 167). През 1904 г. тя поканила отец Джон да стане собственик на златната й мина, но отец, след размисъл, отказал; през 1907 г., съобщавайки за тежкото положение на семейството си, Башмакова го моли за финансова помощ (пак там, № 61, с. 1, 2–4). Вероятно по-късно от нея идват настойчиви писма с молби и отец Йоан дори трябваше да прибегне до помощта на своя добър приятел и духовен син М. А. Кривошлик, който в телеграма от 31 октомври му каза: „... Радвам се, че успях успешно да изпълня молбата ви по отношение на Башмакова“ (пак там, д. 146, л. 133). „Ново живо ухо от духовното поле на Йоан Кронщадски“. Заглавието на новата книга. – Книгата е издадена посмъртно в началото на 1909 г. под заглавие „Живо ухо от духовното поприще на протойерей Йоан Илич Сергиев-Кронщадски: Откъси от дневника 1907–1908 г.” С портрет и епиграф на автора. Посмъртно издание в полза на Санкт Петербург. Йоановски манастир" (Санкт-Петербург, Синод, тип., 1909 г.). Книгата е издадена от председателя на Обществото за пропаганда на религиозно-нравственото възпитание в духа на Православната църква о. Философ Николаевич Орнацки, на когото отец Йоан предаде ръкописа месец и половина преди смъртта си (Филимонов В. П. Небето се отваря с Кръста. СПб., 2000. С. 95–96). Ваше благоговение за представянето на споменатата книга. Имам честта да уведомя Ваше Високопреосвещенство за такава Всемилостива благодарност...” (пак там, стр. 96). Господи, покажи ми къде е речта ми пред Светия Синод... 1 ноември. – През първата половина на ноември на заседанията на Синода се обсъждат следните въпроси: за раздялата на клириците с техните съпруги (Църковен вестник, бр. 47, с. 342–344); относно събирането на такси за общи епархийски нужди от духовници, които не са част от енорийския клир (пак там, с. 347–348); относно участието на инспекторите на духовните семинарии и помощник-началниците на духовните училища в редовните задължения на инспекторските членове; относно допускането на учителки да преподават нови езици в духовните семинарии и училища (пак там, № 48, стр. 353–354). Не е известно към кой от тези въпроси може да се отнася речта на отец Йоан, тъй като текстът й не е открит (самият отец не беше на Синода поради болест). Содомитите и гоморитите са жители на древните градове Содом и Гомор, които някога са съществували в долината Сидим, в устието на реката. Джордан. Те се отличаваха с изключителна разпуснатост на морала, неестествена разпуснатост, за която бяха подложени на Божия гняв - градовете бяха изгорени от огън, свален от небето (Бит. 19: 1-29). Тирианците са жители на древния финикийски град Тир, някога най-голямото търговско пристанище. Луксът, порокът и идолопоклонството на тирийците бяха многократно изобличени от пророците, които предсказаха окончателното им унищожение за това (Ис. 23:1; Йер. 25:27). През 1291 г. градът е разрушен от мюсюлманите. Сидонците са жителите на древния финикийски град Сидон, известен още преди времето на пророк Мойсей. Разпуснатостта и упадъкът на морала на жителите на Сидон навлякоха върху него Божия гняв и Сидон беше унищожен (Съдии 18:7). Ниневийците са жители на древния град Ниневия, който някога е бил столица на асирийската държава. Порочният начин на живот на ниневийците, тяхното безчестие, беше многократно изобличено от старозаветните пророци (Матей 12:41); Заради това Ниневия понася Божия гняв - през 607 г. градът е напълно разрушен от мидийците. По-нататък в ръкописа има фраза, която не може да бъде прочетена Може да се интересувате от: