Часть 3. 1904–1907 годы

Я мав щастя бачити і читати щоденники отця Іоанна Кронштадтського в оригіналі. Пам'ятаю, у мене перебувало різної форми та величини шістнадцять зошитів, списаних рукою великого світильника. На жаль, за складністю занять я не зміг свого часу добре розібрати та вивчити їх, а тим часом вони містять багато цікавого. Звідти вилучені лише благоговійні роздуми і духовні споглядання, все ж таки щоденникові записи про особисті та інтимні переживання батюшки - про його безперервну боротьбу з гріховними помислами і почуттями - залишилися ненадрукованими, тоді як кожен рядок всеросійського пастиря може мати значення для того, щоб мати значення для того, щоб мати значення для того, хто має для того значення, для того, щоб кожен духовний пастир може мати значення для цього. Наводжу тут те, що встиг виписати із трьох зошитів його щоденника за 1904–1907 роки. На першій сторінці отець Іоанн робить такий заголовок: «Деякі замітки про богослужіння Православної Церкви на згадку мені самому і дорогій братії моїй – отцям ієреям та дияконам, частково псаломникам, 12 травня 1907 року». Написано нерозбірливо і нижче стоїть така приписка: «Тільки розібрав слово частково» (читав про друк). Як я погано, нерозбірливо, разом, некоректно пишу, неподобство, 6 липня 1907» 16 . З книги «Спогади» єпископа Арсенія (Жаданівського) 29-го березня (1907 р.). Четвер. Згрішив учора ввечері, обійшлися дратівливо і гнівно з дружиною священика А. Е., розбитого паралічем. Мені було неприємно, що вона запросила мене до нього, хворого, зі Святими Дарами (на завтра, тобто сьогодні), тим часом як мені треба (було) поспішати в… у означений годинник. Прошу пробачення у Господа в моїх гріхах. е. був причащений вже вчора, а сьогодні - в інший раз. 30 березня. І уві сні я служу предметом глузливих мрій ворогів безтілесних, що ставлять мене в незліченні посміювальні, безглузді становища, здивування, безглузді будівництва, втрати або жахливих мене війнами, пожежами, громами, блискавками, землетрусами і всякими неприємними мріями, або про осквернення. Окаянна я людина! Хто позбавить мене від тіла смерті цього? 4 квітня (1907 р)., Середа, 5-я тиж. (Великого посту). Дякую Тобі, Господи, за вчорашній день і за всі дні життя мого, і за справжній, зустрінений мною в моєму обителі на Карпівці. День постригу черниць Анастасії та Ганни. Управи їх, Господи, в Царство Твоє Небесне. Молю Господа пробачити мені вечірнє отруєння солодкої страви, яке було для мене морально (а не фізично) шкідливим саме як солодке і дуже приємне для плоті багатострасної. 1 травня (1907 р.). Вівторок Фоміна тижня . Дякую Господу, що прийняв моє таємне покаяння і спасіння мені дарував. Наскільки Ти благий, Господи, і як скорослухняний до тих, що каються Тобі, Господи! Дай мені бути вірним Тобі всім серцем моїм у всі дні життя мого. 5 травня (1907 р.). Субота Фоміна тижня. Дякую Господу, який дарував мені благодать написати слово на 6 травня і надрукувати (його). Слава Тобі, Господи, Премудрість Іпостасна і Слово Боже з Отцем і Духом Святим. Амінь. 26 червня. Після Літургії. Дякую всім серцем Господа мого за прийняття моєї покаяної теплої молитви про помилування мене та зцілення лютої виразки серця мого, що вразила його за наявну неприязнь до раби Божої... – за те, що вона стає в храмі попереду всіх (я її таємно принижував і піддав лицеприяттю – адже іншим особам). Господь зцілив виразку мою серцеву і помилував мене, розташувавши серце моє до любові, до миру та поваги її разом з іншими і давши мені у світі здійснити Літургію. (Це було під час обідні перед Херувімською). 28 березня. 10 годин вечора. Дякую Господу, який неодноразово рятував мене від гріхів моїх, від гнівних і неприязних рухів серця мого окаянного після таємних молитов покаяння в екіпажі, в обителі та в келії моїй. Глибоко я усвідомлював і відчував у серці свої гріхи і викривав, докоряв, засуджував себе і благав Господа милосердям Його безмірним пробачити гріхи мої, вилікувати серце моє доброю зміною, умиротворити, очистити, оновити, розчинити його благодаттю Духа Святого – і я не посоромився. нелицемірний. Слава Господу, милості непереможному. 19 серпня. Іванівський монастир. Ночівля. У сні перед пробудженням о пів на сьому бачив знаменний сон: не в будинках, а на дахах будинків або дач бачив радісний народ зі свічками; серед інших бачив свояків моїх Олександру та Анну Костянтинівну та дружину мою. Якийсь загальний радісний настрій, святковий, з яким я й привітав своїх, назвавши поіменно. Чи мрія звичайна чи ознака будь-якої урочистості? Дай Боже! Внаслідок надмірності в їжі і солодкоживленні (склянка чаю солодкого з сухими кренделями на пароплаві «Будь-який») і сну на пароплаві я зручно зазнав спокуси роздратування на Віру Ів, що їздила зі мною. - За те, що вона возила мене по дуже брудних квартирах, де я відчув сильний сором від народу. Це – раз, інший – за те, що вона дуже далеко пощастила, майже до Воронцовського обійстя, до сина Є. І. В.; тут я сильно розгнівався на те, що вона не назвала вулиці, куди щастить. Але я покаявся всім серцем у своєму нетерпінні та норові, звинуватив себе самого, а В. І. виправдав як лагідну і смиренну. Так, я порушив голову Закону Божого – любов до ближнього. Безмірно милостивий Господь помилував мене від скорботи та тісноти, дав мир, зцілення та сміливість. Те саме було і в моїй обителі, де Господь прийняв моє покаяння, дав мир і позбавив скорботи. Ловить і ловить, невпинно ловить вселукавий і злостивий ворог. Сьогодні в церкві Будинку Трудолюбства в Кронштадті ловив і мучив мене неприязнью і якимось приниженням, ревнощами і заздрістю до мого соборного псаломщика через те, що він дуже різко вирізнявся своїм голосом під час співу літургійних піснеспівів. Насилу я зламав насильство ворога, опалення і вразливість і лише таємним покаянням і молитвою здолав його, виймаючи частини з просфори на милосердя Господа. Як треба шкодувати рід християнський і нехристиянський, що страждає волею і неволею, веденням і незнанням від диявольського насильства та краси. Після Літургії та Єлисіївського обіду до СПБ. Дякую Тобі, Господи, за досконалу в розчуленні серця Літургію і за прочитану щиро і голосно молитву про перемогу над ворогами, і за подолання благодаттю Твоєю спокус, під час обіду та після нього колишніх. 26 вересня. Господь явив у мені сьогодні під час Літургії безмірну силу Своєї Благодати і таку саму міцність благоутробного милосердя Свого за віру та таємне покаяння моє. Особливо сильна була і швидко, як блискавка, спокуса на великому вході зі Святими Дарами, коли ворог припав до серця моєї гострої ворожості до дружини NN, та й до нього самого, за те, що вона стала за ґрати на солеї, куди заборонено було всім ставати. Але швидким у таємниці покаянням і самоосудженням я привернув милість і допомогу Божу і мир душевний і решту всієї Літургії служив мирно, благодатно, причастився так само. Але з причасниками, що несамовито підходили, зніяковів, роздратувався і ворога потішив своїм гнівом. Глибоке моє покаяння, однак, Господь прийняв і помилував мене. О як ловить окаянний! Тверезіться, пильнуйте, бо супостат ваш диявол ходить, як лев, що ричить, шукаючи кого поглинути. 31 жовтня. У Кронштадті, в Будинку Трудолюбства, коли ходив з молебнями і причащав хворих приїжджих, ходила за мною з квартири в квартиру літня діва А., яка домагалася частки для свого причастя. У запасі залишалося мало частинок - треба було приберегти для хворої в Оранієнбаумі, - і я дуже розсердився на А. і різко відігнав від себе і Е., її родичку, що клопотала за неї; і ось я прогнівав своїм роздратуванням Господа, Джерела, Підстави любові, і ближніх моїх засмутив, і мені важко стало, дуже важко. Я почав каятися Господу, багато каятися і тут, і на пароплаві «Будь-який». І Господь пробачив мені тяжкий гріх. Вперед урок: ставитись до всіх лагідно, поблажливо, терпляче, люб'язно. Звані духовні чада мої, досі вже кілька років причащаючись щодня Святих Тайн Христових, не навчилися послуху, беззлобності і любові довготерплячої і віддаються озлобленню і непокорі, і це тоді, коли словом Церковним навчаються щодня вірі та християнським чеснотам. Господи! Що мені робити з ними? Навчи Духом Твоїм Святим, як виправити їх? Як з ними вчинити? Як і коли їх допускати до Чаші Життя? Чи не давати їм покуту? Чи не позбавляти їх на місяць і більше спілкування, нехай навчаться нелицемірно, зі страхом, з глибоким смиренням і любов'ю до ближніх спілкуватися з Тобою, Небесним Творцем, незлобивим і лагідним? Але й мене самого, лікаря інших, зціли, Господи, бо я невпинно грішу після причастя Святих Тайн. Згадав я свою Санкт-Петербурзьку Академію і життя моє в стінах її, яке було не безгрішним, хоча я був дуже благочестивим студентом, відданим Богу всім серцем. Гріхи мої полягали в тому, що іноді у великі свята я випивав вина, і тільки один Бог зберігав мене від біди, що я не траплявся начальству Академії і не був вигнаний з неї, як був вигнаний студент Метельников (Вас. Іванович з Нижегородської Семінарії), що напився до непритомності і відморози. (Ворота були замкнені на ніч, і він не міг потрапити до Академії). Дякую Господу за милість і приховування моїх грішних вчинків. А то ще був випадок: в одне двонадесяте свято було наказано мені за всеношну стояти і тримати митру архімандриту Кирилу, екстраординарному професору та помічнику інспектора Академії, а я (митру) не зняв, і потім, коли товариші помітили, навіщо я це зробив, відповів: «Сам знімемо. Як мені зійшла ця грубість, не знаю, але тільки архімандрит, мабуть, образився на мене і на адресу мою на лекції в аудиторії говорив дуже сильні нотації, не згадуючи мене. Він читав Моральне Богослов'я та був родичом ректора Академії єпископа Макарія Вінницького. Поважаю пам'ять вашу, мої колишні начальники і наставники (Владика Макарій, інспектор архімандрит Іоанн (Соколів), лектор Богослов'я і професор архімандрит Кирило), що ви сходили до мене і не покарали мене відповідно до вчинки моєї і дали мені можливість закінчити щасливий. Дякую Господу, який довго терпів мені весь час мого виховання, бо в училищі і в Семінарії я прогнівав Його гріхами, хоча завжди каявся, і часто зі сльозами найгарячими. Слава Тобі, що досі довготерпів мені! Дякую Господу, який багато разів творив у мені чудеса милості та благопереміни світу, оновлення, свободи, сміливості в молитвах за людей у ​​різних будинках та квартирах столиці. Слава Його благослухняності, благовітності, милосердю і силі, що живить нас, умертвлених різними гріхами. Господи, вирви з серця мого жало ворожість і росу благодаті Духа Твого посли мені, що оживляє і прохолоджує моє серце. Бачу красу лукавого. Господи, відійми від серця мого ворожнечі мани і завжди вільним яви його через покаяння. Хто Бог великий як Бог наш! Ти єси Бог твориш чудеса; сказав Ти в людях силу Твою – у незліченних ділах Твоїх, – і Церква невпинно згадує та прославляє всі великі твори Твої у світі та в Церкві Твоїй. Слава Тобі, Господи, слава Тобі. Будь! Будь! 19 квітня 1905 р. Вівторок Святого Великодня. Дякую Господу, що вигнав із серця мого красу гріха за таємною молитвою покаяною і звільнив мене від гріховного полону, і давав мені свободу від гріха і мир. Просвіти, Господи, мої сердечні очі світлом розуму Святого Євангелія Твого. 2-е травня. Дякую Господу за цей день, успішно проведений милістю і сприянням Божим у молитвах за людей, які запросили мене в Петербурзі. Дякую і за написану проповідь на 8 травня (Іоанна Богослова). 24 та 25 . Безтілесний лиходій шукав і шукає зробити для мене неприємним молодого лікаря, даного мені професором, і збуджує жалість до великої суми грошей, яку він вимовив за два місяці. Але Ти, Господи, зруйнуй підступність ворога! 8-е травня. Спокусився лицеприйняттям, презорством, гордістю, неприязнью до жебраків, які не мають певного заняття в Кронштадті і часто приступають довільно, без попиту в мене, до Чаші Причастя. Каюсь у цьому в глибині душі, бо прогнівав я Господа мого лицеприйняттям і диявольською неприязнью, і робити цього ніяк не хочу. Пробач мені, Господи! Зображую моє покаяння накресленням цим. 13 вересня 1904 р. Сьогодні вранці, години о четвертій, уві сні як наяву опинився я ніби в Ясній Поляні; до мене приходить від графа Толстого якийсь його родич і каже: "Граф Толстой дуже хворий і кличе Вас до себе помолитися." Я з подивом питаю: «Невже? Зараз йду. І думаю: як з ним зустрінуся і що говоритиму? Втім, гадаю, Бог навчить, що говорити, на Нього я сподіваюся, Джерела Премудрості. І почав збиратися до нього. Але шкода, що прокинувся... Що це означає? 17 травня. Дякую Господу, який вчора (16 травня) прислухався до служіння Літургії до молитви моєю таємницею і дарував мені замість тісноти простір і мир сердечний зі служінням покійним і зворушеним. Дякую Господу, що помирив моє серце, збентежене наклепом писак «Санкт-Петербурзького Листка.» Слава, Господи, повсякчасному благослухнянню Твоєму до моїх молитов. Але почуй молитви мої про дарування досконалої перемоги Російському воїнству, морському та сухопутному. «Мені ж нехай не хвалиться тільки про хрест Господа нашого Ісуса Христа: яким мені світ розіп'явся, і я світу» (Гал. 6,14). Чи розіп'ятий я світові? 20 травня. Вирушаючи з жіночого Іванівського мого монастиря на машину Миколаївської залізниці, я добряче спокусився через жебраків хлопчиків (років дев'яти-десяти), які невідступно переслідували мою карету і просили подачку. Я розсердився, озлобився на них за вторинне прохання (їм дано було по рублю, хоч не всім), і мене залишила благодать Божа, я впав у сильну скорботу і тісноту серця при запаленні від пекельної злості і насилу благав Господа, нехай простить мені гріх неприязні, пожадливості, жорстоко. наполегливою таємною молитвою покаяння спромоглося прощення гріхів моїх і миру і простору серцевого. Не попусти, Боже, надалі доходити до подібного стану душевного і навчи мене завжди шкодувати жебраків і співчувати їм, бо рука моя досі не збідніла від милостині. Сьогодні 25 травня. Благодаттю Божою вигнав я бісів із жінки, яка вісімнадцять років страждала від них. Господи, дякую Тобі за милість і силу Твою, виявлену в прогнанні демонів з раби Твоєї, селянки Ярославської губернії. 1904 р. Тяжку моральну шкоду я завдав собі 2-го травня (у неділю), без потреби поївши яєчні з чорним хлібом і юшки зі свіжого миня дуже мало; тяжіння на серці і порожнеча була всю ніч, і не міг я спокійно спати. Благодать Божа залишила мене, грішного, за обжерливість і жадібність. Надалі не вечеряти ніколи. Як легко буває на душі, коли шлунок порожній. О 12 годині ночі (на 23 травня) . Дякую Господу, що почув таємну молитву мою і явив мені велику й багату милість, і визволив від попелиці занепалу мою душу. Дякую Господу, який визволив мене під час Літургії вірних від збентеження і тісноти, що виникли в душі, побачивши дим від задиханих вітром свічок на престолі, що коптили, як здавалося, митру на мені (пошкодував, значить, щоб не закоптилася – марнославство і суєтність у такі хвилини!). Але Господь послав у моє серце істину Свою та благодать Свою, і я здолав мрію ворога, що бентежив мене пристрастю до тліну та праху. Заспокоївшись, я здійснив службу безперечно і сказав добре слово віруючим, які стояли в храмі, про віддання Великодня, про докази Воскресіння мертвих з природи, яка взимку ціпеніє і мертвіє, а влітку оживає, зміцнюється і пахне. Інший раз Господь визволив мене від великого збентеження, скорботи і тісноти, що спіткали мене, коли мені доповіли про велику суму, дану одній людині за супутність мені, яку я цінував набагато менше, і я був до неї охолодів. Але, зваживши в думках ті суми, які одержую задарма від інших у різний час, і суму, яку зажадав від близьких моїх супутник мій і яку не я платитиму, заспокоївся благодаттю Божою і неприязнь поклав на приязнь до нього. Але ввечері, годині об одинадцятій, ворог безтілесний ще сильніше напав на мене через той самий помисл, через ту ж пристрасть до грошей - я довго боровся з ворогом і нарешті ім'ям Господнім переміг його мрію і підступи найлютіші і заспокоївся. Дякую Господу, Переможцю пекла, за всі Його благодіяння духовні та речові, дякую Тобі, Владико прещедрий! Утверди в мені це, що ти зробив, Владико, і царюй у мені. Чую, старець Гефсиманського скиту, що поблизу Сергієвої Лаври, отець Варнава недоброзичливо про мене озвався. Що я зробив йому? Потрібно помолитися, щоб Господь примирив наші серця. Сьогодні до мене приходила дружина мого колишнього секретаря і багато мені наговорила зухвальства. І це за те, що я всіляко підтримував її чоловіка, дбав про (їхню) сім'ю. Зізнатись, я не витримав і різко попросив її залишити мій будинок. Ніч провів спокійно, тільки відчував невеликий озноб у спині. Надяг тепліше підрясник. Вранці встав здоровим. Але на душі і в тілі була сильна зневіра, помолився досить ліниво. Прийшовши до церкви, відчував сонну зневіру і ворожість мимоволі до тих, хто зустрічається по дорозі і в храмі. Таємно помолився Богу про мою зміну серця, про дарування лагідності, смирення, любові і серцевого настрою до всіх, і Господь дивно змінив стан духу, давши спокій і незлобність, зовсім на краще змінив мій внутрішній світ. Я спокійно та урочисто читав канон і потім звершив Літургію. В середині її ворог посилювався похитнути мій світ пристрастю серця до блискучого тліну (мітрі) – пошкодував, щоб не задимилася (від палаючих свічок і кадила) – і тіснотою і безсиллям серцевим, але вірою, таємною молитвою і теплим покаянням підвівся, я. О як хитрий, тонкий і невсипущий ворог, а наші дурні пристрасті наскільки великі! Потім я розчулено, зі сльозами звершив Літургію і проповідь сказав сміливо, добряче й сердечно. 30 травня (1905 р.). Понеділок перед Троїцьким тижнем . Дякую Господу, що прийняв моє таємне покаяння глибоке і помилував мене, і дав мені благодать миру і оновлення, правди і святині. Поблизу Господь усім, хто Його закликає в істині. 12 година ночі, 31 травня . Дякую Господу, що прийняв таємне покаяння моє в судинних і різких словах про Уряд Руський, який допустив своїми неправильними діями Японську війну; скорбота і тіснота відійшли від мене, і мир Божий зацарював у моєму серці з душевним простором. Слава Тобі, Всеблагому і Всеблагопривітному Спасителеві моєму. Згрішив перед Богом, розгнівавшись сильно на Є. М., що впала у велику похибку проти мене і всіх, хто плив на пароплаві: змусила себе чекати довго і даремно, коли треба було поспішати. Я дуже озлобився. Господи, навчи мене доброти, тихості, очікування в терпінні та довготерпінні. Зміни моє серце зміною всепрощення, доброти, лагідності, незлобства. Від Тебе чекаю на всепрощення; даруй мені і самому пробачити винну. Будь! 15-го служив у ... соборі благодатно, зі сльозами; на Літургії вірних ворог безтілесний сильно відривав моє серце від любові Божої і від свідомості своєї духовної бідності пристрастю до суєти – до митри, як би не задимити її кадильним димом; від цього безумства я позбувся тільки таємної молитви покаяння. Яке дурне серце! Яка безглузда пристрасть! А скільки в мене митр – до двадцяти! А я вже старий! Кому вони дістануться після смерті? Хіба зносити їх? Чи за мішурою ти женешся? Чи за красою чарівною, зникаючою? За узами чи путами, що зв'язують твою душу і охолоджують її до Бога, і позбавляють спілкування з Ним як недостойну? Прекрасно охарактеризував святий апостол Іоанн Богослов всю красу нашого тіла і світу грішного: «..все, що у світі, хіть тілесна, і хіть очес, і гордість життєва, немає від Отця, але від світу цього є. І світ переходить, і пожадливість його: а чини волю Божу, перебуває на віки» (1Ів.2, 16–17). Від гордості і марнославства походить бажання пишно і гарно одягатися, тому зневажай блиск зовнішній; блищай таємно, усередині – духом. 2 травня. Убий у мені, Господи, всяке тілесне гріховне прагнення, що опоганює мене і розлучає від Тебе, Джерела життя і святині. Будь! Господи, болить душа моя грішна тлінням. Від попели визволи мене Святим Духом Твоїм. Бачу плоди з багатьох дерев і стискається моє серце: навіщо, думаю, винищують ліси і оголюють землю, а багатії наживають величезні капітали і погано, бідно оплачують працю простолюдинів, селян. В Архангельську лісопромисловці наготували гори колод та дощок для продажу англійцям. Але що тобі за діло, що лісами торгують та лісопромисловців збагачують? Чи не шкода тобі, що і луки косять, і сіно забирають, і ниви пожинають, і хліб у житниці забирають? Чи не шкода тобі, що й сонце променисте світить і всю землю освітлює та оживляє? Гірська помишляй людина, а не земна. Про як хитрий ворог безтілесний, що уразлює серце пристрастю до тлінних речей видимого світу, – серце, яке має бути храмом Божим. Один день я залишився без служби Божої і відчув у собі збіднення духовного життя, збіднення благодаті, присутність гріховної сили, і потрібна була чимала боротьба з гріховними потягами, що посилюються. Служба і Причастя Святих Тайн оновили мою істоту, і я піднісся, як від сну. Слава Богу! ««Аще не знесете плоті Сина Людського, ні п'єте даху Його, живота не матимете в собі» (Ів. 6, 53). Істинно слово Владики та Бога мого. Ранок 19 червня. Всю ніч турбували неспокійні сни. Серце неспокійне, холодне, напоєне диявольським сум'яттям і пригнічене тіснотою. Чи не тому, що я їв скоромну тріску і порушив у такий спосіб піст, та ще не помолився старанно на ніч: таємно, без поклонів зробив правило перед причастям. Господи, помилуй. Учора (18 червня) в пісний день я дозволив собі, всупереч церковному встановленню, під приводом фізичної немочі ласувати скоромною їжею і поїсти більше потреби свіжої тріски і тим дав велику поблажку плоті своїй. І вона покарала мене тим, що я погано спав усю ніч, з важкими снами, з холодом і скорботою серця, з очевидним залишенням Божої благодаті, з ненормальним травленням, зі слабкістю в усьому тілі, з тихістю в догані слів при богослужінні в сільській церкві (було дуже багато народу). Але причастя Святих Тайн мене оживило і втішило. Слава Богу! Обережність потрібна у всьому після колишньої хвороби і похилого віку. 22 червня. Єкатеринбург. У ніч на це число під час прямування залізницею ворог роду людського і мій уявляв моєму душевному погляду дивовижні пекельні фантасмагорії. священика служити з ним, хочу надіти підризник, а в рукави не влазять руки - рукави зашиті і рук не пропускають, а іншого підризника немає, (я) змушений був чекати і не дочекався, і обідню зробили без мене: прикро і прикро!). Отже, всякі глузування чинить мені ворог уві сні; багато інших привидів були, але не згадаю. 22 липня. Служив Літургію в Єкатеринбурзі, в жіночому монастирі Марії Магдалини, за десяти священиків і п'яти дияконів. Господь дав рясні сльози розчулення. Під час причастя Святих Тайн ворог безтілесний заткнув мене на хвилину, чинячи опір Істині Божій через серцеву дебелість, але благодать при моєму зусиллі розвіяла міраж ворожий, і я заспокоївся, оновився, зрадів і проповідь коротку сказав на тему «У домі Отця Мого обителі багато». Сказав змістовно та складно у присутності Преосвященнішого Володимира. Божий він людина: розумна, спостережлива, тверда в правді, скромна, лагідна, прекрасна. Господи, даруй мені благодать не приліплюватись до речей світу цього (втратив гребінець). Вождь нашого воїнства А. М. Куропаткін залишив усі піднесені йому ікони в полоні у японців-язичників, тим часом як світські речі все захопив. Яке ставлення до віри та святині церковної! За те Господь не благословляє нашої зброї і вороги перемагають нас. За те ми стали посміятися і зневажати всіх наших ворогів. Згрішив я перед Тобою, Господи, що випробовує серця і утроби, позаздрив авторові твору «Початок і кінець видимого світу», що він, світська людина, більше за мене, академіка і священика, обізнаний у богослов'ї і склав свій твір премудро, глибокодумно, просто! 26 липня. П'ять діб (20-24) був у відлучці з судна «Св. Микола,» (слідуючи) залізницею з Котласа до Єкатеринбурга. Дякую Господу за весь шлях і за все, що я відчув у місті Єкатеринбурзі, за всю любов населення до мене, за все гаряче розташування, яке я бачив протягом трьох діб. Наприкінці зворотного шляху Господь швидко і державно визволив мене від таємної спокуси з приводу спогаду про лукавого ставлення до мене (років десять тому) єпископа, нині архієпископа А., у світі Олексія 17(?), колишнього студентом Санкт-Петербурзької Академії в 1851-1852 і 5. Я засудив себе щиро в неприязні і просив Господа змінити мої почуття до нього на приязні та доброзичливі, що Господь дав. Інше подібне почуття неприязні та підозри було до Сурської начальниці жіночого монастиря черниці Порфирії, і за покаяння Господь змінив мої почуття до неї неприязні на дружні, благодатні та доброзичливі, і я заспокоївся. (Ранок, 2 години ночі). . Недолік мій. Випробування мене святим Ангелом Охоронцем. Спав я вдень на пароплаві «Св. Микола» о четвертій годині. сон. Мов я в школі, в Семінарії, учнем, разом з хлопчиками, яких учитель запитує урок; вчитель же ніби Михайло Іванович Сибіряков чи Михайло П. Деплоранський. Я несправний і боюся, що ось викличе до відповіді; і здається – не викличе, а то думаю – ну як викличе! Незручно, викликає. Соромлюся і думаю: про що запитає? Раптом він просить мене відслужити панахиду. Запитую: «За кого молитися?» Відповідає: «За Іоанна Цвєткова», а він (товариш по Академії та священик) протоієрей був у Кронштадті. А я через збентеження бісівського за покійників молитися твердо не вмію. Молюся і боюся, диявол бентежить і вземле слова від серця, абияк вимовив ектенію і навіть молитву: «Боже духів і всякі плоті...» Закінчив, дивлюся – як подобається моя ектенія екзаменатору. Бачу, що не зовсім задоволений і я не задоволений. Та й як же, коли окаянний бентежить і краде слова, і я не можу впоратися з ним і собою. Прокинувся. А справді треба молитися за отця Цвєткова та Михайла Деплоранського. Цвєтков погано жив, пиво пив та щось інше творив. Пробач йому, Господи! 28 червня (1905 р.). Вівторок. Служив Літургію вдвох із отцем Феофаном без диякона; він був замість диякона і за другого священика. Читав я канони: зворушливий, покаяний, Предтечі та безсрібника Кіру та Іоанну. Дякую Господу за дар Літургії та за причастя Святих Тайн; причастив і службовців на пароплаві. Господи, ще я сильно тяжію до землі, ще я ревную до лукавних і збагачуваних швидко за рахунок бідного російського народу Архангельським лісопромисловцям, переважно німцям, євреям і частково російським (Микола Осипович Шаврін). Останній особливо багатий: забув Бога, Церкву, бідних. Суди їх, Боже Праведний! Господи, за все дякую Тобі, і за немочі та хвороби. Дякую Тобі, що вони стерпні та терпимі. 9 червня 1907 р. Досі ще я не навчився ненавидіти гріх, досі ще я співчуваю гріху в собі чи в інших, хоча скоро пригадую себе і засуджую себе і визнаю безглуздість і неприємність його Божої заповіді і моєму істинному благу. Окаянна я людина, хто мене позбавить від тіла смерті цієї? Ворог безтілесний, усередині нас, у серці нашому гніздиться, постійно намагається висміювати, оскверняти природні необхідні члени, створені Творцем для природних відправлень, а то й святі особи і предмети, гідні будь-якої поваги, а вже які історії робить над ними уві сні, які будує химери. Згадую бісівські хвастощі у Ігнатія Брянчанінова: «Наш час, наші роки.» Так, ваш час та область темряви! (Мк. 7, 21-22). Як наяву, так і уві сні, ворог лестить і боре душі і мою душу незліченними гріховними мріями. Господи! Допоможи мені подолати його. У Майбутньому Житті і на думку не прийдуть такі гріхи і загине їхня пам'ять, але буде тоді тільки правда і святість, мир і блаженство нескінченне. 13 червня. Кожну годину й хвилину я повинен слухати себе, щоб не дати волі дикій ослі – моїй старій людині – виконати свою ослячу згубну волю і наразити мене на незліченну небезпеку гріха і порушити праведну і блаженну волю Бога мого. Проклинаю мирську, тілесну пристрасть неподібну і хочу всім серцем зненавидіти її і не мріяти про неї, і благоговіти перед законом чадородія та перед брамою життя, якими я ввійшов з милості Божої. Господи, проклинаю все хтиве, безглузде і згубне і не хочу виконати його. Але грішний я перед Господом, роблячи поступку плоті, в чому й окаяю себе. Старий, безглуздий, пристрасний чоловік всім спокушається і від усього бентежиться, навіть усіма святими речами спокушається і власним тілом. Як треба постійно зневажати свою стару людину, не слідувати їй, розпинати її, за влучним висловом церковної пісні: .».. і дія вчив Ти презирати бо тіло, переходить бо. (Тропар преподобному). Господи! Пробач мені мою хтивість: я пожалкував приготовленого для мене меду для пиття, випитого в дорозі зі мною. 24 червня 1907 р. 25 червня. Яким бідам і глузуванням наражає мене на ворог уві сні, які мрії неподібні, безглузді сновидіння вселяє – висловити неможливо! Вже й лиходій проклятий! Але причини таких ворожих мрій перебувають у мені, багатопристрасному. Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю. 27 червня 1907 р. Ну вже й ворог роду людського. Хитер він на вигадки та мрії під час мого сну! То з папами і кардиналами вводить мене в люб'язне спілкування, неодмінно люб'язне, запобігливе – з мого та їхнього боку, то з царськими чиновниками різних рангів і на побачення з царем тягне, ніби вимагають від мене матеріальних жертв, а я жертвую скупо, неохоче, пославшись. Господи, розташуй моє серце до пам'яті колишнього митрополита Ісидора, який суворо, гордо завжди приймав мене, а втім, і не позбавляв мене земних нагород і марних славиць - хрестів і орденів. 23 червня 1907 р. Коли буде кінець багатострасної, безглуздої, хтивої плоті моєї, що звикла з юності всякому гріху? Коли я прокляну і зовсім знехтую її, окаянну, богопротивну, брехливу, улесливу, згубну? Адже вона, окаянна, відволікає мене від любові Божої і нудить не дбати про душу безсмертну, яка створена на образ Божий. Що за безглуздя! Що за безумство! Що це за навички! Господи, помилуй! Чи мені ревнувати, збагаченому Богом усіма дарами Неба і землі, щоденному причаснику Божественних Тайн, що має в обітниці Вічне Життя, що створив обителі на славу Божу, храм прекрасний на батьківщині, школу церковноприходську, що отримав у спадок для обителів безліч землі з лісом і всяке Архангельське, що отримав від Бога добру славу і велике повсеместное прихильність до мене простих віруючих людей росіян, що має достаток, всяку їжу та вбрання як священне, так і мирське? Головне ж це те, що я володію Джерелом Невичерпним – Богом, Який дав Себе Самого мені на надбання невід'ємне. Отож, помилуй, Господи, мене, раба Твого! І не дай мені ревнувати тих, хто лукавить і чинить беззаконня, бо, як трава, вони скоро висохнуть і, як зілля - злак, скоро відпадуть. Та дивлюся на Небо і на приготовлені мені блага. Господи, відверни мої очі, щоб не бачити суєти! Господи, дякую Тобі, бо Ти змінив душу мою благодатною зміною, дарувавши мені мир і простір серцевий з правотою духа мого. 29-те. Ранок. Щоночі злі демони напувають мене зневагою і глузуванням. Під виглядом вчителів середніх та вищих навчальних закладів, директора та колегії викладачів вони посміялися з книг моїх, прекрасних, духовного змісту, яким я просив дати місце в бібліотеці. Спритно. А потім, коли я уникав їх безчестя, один з них пожартував, сказавши, що він виписав мої слова. Я повірив і подякував за честь. Все це ніби наяву. Згрішив: увечері зайвий раз попив чаю та поїв булочки пухкої на цукрі. Не треба було. Я раб утроби і раб багатострасної плоті! Доки ти торкнешся у кайданах тління? Доки не піднесешся до нетління, до Неба, до вічного, що не минає? А тим часом ти причащаєшся майже щодня Святих Животворчих Таємниць! У місті Кирилові заїжджали на подвір'я Леушинське до ігуменії Таїсії хвилин на десять, а звідти до садиби купця Кириловського Григорія Олександровича Валькова та дружини його Олени Олексіївни; пригостившись обідом, вирушили звідти до Ферапонтової обителі, де вночі і служу завтра Літургію. При в'їзді в садибу Валькова в старій людині моїй виникла заздрість до дешево купленого маєтку та благополуччя Валькова. Серце стислося і втратило благодать. Я тоді таємно приніс покаяння Господу від щирого серця, і Господь помилував мене, пробачив, забрав гріх, утихомирив душу, дав їй простір і сміливість. Слава Господу, слухняному і благовітному! 19 липня, 7 год. ранку. У сні нічному ворог усяким чином знущається і підступає з мене. Молитися треба старанніше на ніч і просити Господа послати мені Ангела святого, щоб він оточив мене святими видами та святими, чистими, повчальними сновидіннями. Потрібна невпинна до себе увага і зберігання розуму і серця від помислів суєтних і почуттів гріховних, життєвих і пристрасних, і наповнення душі своєї помислами та почуттями святими, образами чистими, божественними. Єлика суть істинна, ялинка чиста, ялинка пречиста, ялинка достохвальна, еліка прелюбна... Ця думайте, і Бог любові і миру буде з вами... 2 липня. Положення ризи та чесного поясу Пресвяті Богородиці. Служив у місті Череповці у подвірській Леушинській церкві. На ранку канони (два) читав з натхненням; Літургію служив благоговійно. Ворог посилювався зайняти душу мирською пристрастю, але благодаттю, покликаною таємно, переміг. Служив розчулено і зі сльозами, причастився життєдайно. Причасників-немовлят безліч, мирян не дуже багато, чоловік сорок. Насамкінець дратувався хвилинно на невмілість матерів – селянок і міщанок – підносити хлопців і на завзятість немовлят. Благодать світу залишила мене; увійшов вогонь пекельний, оволоділи мною збентеження, скорбота і тіснота. Негайно засудив себе, закликав безмірну Божу благодать помилувати мене і змінити на благо серце моє. Господь прийняв молитву і помилував. Дякую Господа! 3 липня 1905 р. Неділя. Здійснив Літургію в Леушинському соборі у співслужінні отця архімандрита Ігнатія (намісника Патріарха Антіохійського), місцевих священиків Клавдія та Миколи та двох дияконів Олександра та Іоанна. Попередньо прочитав: канони Святої Трійці, недільний, хрещений і Богородиці, антифони недільні та седальні, стихири на хвалитех, стихири святим, мученику Якінфу та канон святителю Пилипу зі стихирами на хвалитех. Обідню здійснив благодатно та розчулено; спокуси злісного ворога на ранку та Літургії благодаттю Христовою переміг; говорив слово про сотника віруючого, який просив Господа зцілити слугу його; говорив про силу віри, про невіри наших росіян, про вигнання невірних синів Царства, або Церкви, про інтелігенцію невіруючої, про Толстого та його послідовників, про розбещення звичаїв російських, про невіру і відпадання від Божої Церкви, богослужіння та (о) невір'я. Причащаючи народ, згрішив лицеприйняттям, неприязнью і прихильністю до жінок, що знову прибули до Леушина, нічого не роблячи, а тільки нишпорять по світу з не вселяючим довіри, непристойним виглядом. Я згрішив і глибоко покаявся в цій вині і благав сильно Господа пробачити мені ці гріхи і змінити доброю зміною серце моє, змінити на любов, безстрашність, благість, неприйняття – і Господь здійснив у мені чудо воскресіння душі з мертвих, бо вона була умертвлена ​​гріховним почуттям. Дякую Господу, Життєдавцю Всещедрого. 4 липня (1905 р). Понеділок. Дякую Господу за ранок і Літургію, за мирне і відчутне служіння її, за незасуджене причастя Святих Тайн і звільнення від скорботи і тісноти, що спіткали мене за лицеприйняття до Кронштадтських мандрівників, які без дозволу приходили до Причастя Святих Тайн. Господи, очисти душу мою від усякої скверни плоті та духа. Амінь. Господи, даруй мені Тебе Єдиного мати в моєму серці. Ти - Джерело всіх благ. Ти – Джерело життя, світла, миру, радості, сили! Чим більше тримаєш себе в ліжку вранці чи вдень, тим більше серце холодіє до Бога і молитви, до духовного життя; те саме буває, коли людина їсть і п'є з насолодою належнішого. Плоть завжди треба тримати у вузді, у послуху духу. Господи! Збережи парове судно наше заступництвом святого Миколая – Святителя, якого ім'я воно носить на собі, весь час його плавання та у всіх водах. Амінь. Будь! Мені ж даруй зберігати всі накази Твої. 6-го липня, 1 год. Сьогодні при великому вході під час Літургії зазнав сильного нападу від злих духів через петербурзьку жінку Наталію, яка стояла на неналежному місці: на мить – озлоблення на неї, і через те зазнав впливу лукавого, втратив мир душевний, простор, сміливість, знітився і знітився. таємним покаянням повернув собі Божу милість і вселення благодаті в моє серце. Наука – вперед ні на кого не ображатись, нікого не зневажати, завжди і всіх любити у Христі. 8 год. вечора. Сіли на пароплав "Володимир." Дякую Господу, що скоро приглянувся на таємну покаяну молитву мою в скорботі моїй з приводу неприязні ієромонаха В. і священика З., які оббрехали мене в газеті «Санкт-Петербурзький Листок». Я молився за них. Виправи, Господи, несправне серце моє і даруй мені любов нелицемірну, що ніколи не відпадає; дай мені силу не зневажати жодною особою, нікого не зневажати, не мати ні до кого неприязні, ні до тих, що блукають і блукають за мною з кінця в кінець, які деякі жінки і чоловіки, які вважають мене за когось великого і переслідують мене на пароплавах. Навчи всіх поважати, нікого не ображати ні ворожістю, ні ворожнечею, жодним почуттям. 12-го (липня 1905 р.), у вівторок, служив утреню та Літургію в домовій церкві Якова Михайловича Поздєєва, читав канони мученикам Проклу та Іларію та преподобному Михайлу Малєїну. Обідню чинив з розчуленням, але на Херувимській ворог ледь не скинув мене, збентеживши тяжко незадоволенням на співочих – черниць Леушинського монастиря, які співали Львівське перекладення «Іже Херувими», яке мені дуже не сподобалося. Покаявся таємно і благав Господа помилувати і утихомирити мене, грішного, норовливого, примхливого. Господь пробачив і утихомирив. Говорив слово про пшеницю і кукіль вільно, ясно, переконливо. Наприкінці сказав про поблажливість Господа, що дарував нам Пречисте Тіло Своє під виглядом пшеничного хліба і Кров Свою під виглядом і смаком червоного виноградного вина. Ідучи по річці Молозі на пароплаві «Володимир» і на конях в Устюжну, я вражений був приємним здивуванням і зворушений до розчулення гарячою вірою громадян і простих людей обох статей різного віку до мене, грішного, які просили у мене благословення. Особливо це видовище зворушливо було у зворотній моїй подорожі на конях у вечірній пізній час, (майже) вночі. При цьому пізньому поверненні мене зустрічали дорослі і діти, хлопчики і особливо дівчатка і дівчата, які чекали на мене з самого ранку і до ночі. Яка гаряча віра! Які сльози! Яка довіра до мене – дитяча, гаряча! Плакати самому хотілося при цьому. Дівчатка просили, щоб я благав Бога добре, успішно їм навчатися. Допоможи їм, Господи! Це Ти розташував їхні серця, дитячі, прості, до мене недостойного! 14 липня (1905 р.). Четвер. Вранці, о пів на десяту, прибув до Санкт-Петербурга в жіночий Іванівський монастир і служив (там) Літургію, попередивши її читанням стихир і канонів з Мінеї, а частину з Октоїха. Причастив усіх черниць. Оновився духом та тілом. За мною ганяються з міста в місто якісь мандрівні дівчата та жінки худорляві. Вони, чув я, визнають мене за Христа, і я не допускав їх іноді до Святої Чаші Тіла і Крові Христової. Потрібно їх випробувати. Вони нічого не роблять і тільки перекочовують із місця на місце: де я, там і вони. Господи, зрозумій їх і спаси! Спокуса під час проїзду в кареті на пароплав «Царський.» Гналися за каретою жебраки. Іншим дав по півтинника, а одному хлопчику двічі по двадцять копійок. Він знехтував ними, залишив на дорозі і, бажаючи отримати карбованець, довго гнався за мною; я розсердився і крикнув: "Іди геть." І моє серце втратило простір, мир і благодать; стало сумно та боляче на душі. Я почав каятися Богу і благати про прощення мені гріха озлоблення, пристрасті до грошей і жорстокосердя до жебраків. Гаряче каявся, і Господь пробачив нарешті і дав мир та сміливість. Гріх мій, у якому я покаявся. Коли підходили до причастя Святих Тайн послушниці монастиря і мирські люди, то між останніми я помітив деяких бідних жінок і дівчат немолодих, які без діла живуть, перебігають з міста в місто, що бувають у церквах, де я служу, і причащаються без сповіді та попиту. Я їх у душі засудив і (ними) знехтував. 7-го серпня (1905 р.), вечір, неділя. Дякую Господу, який милостиво прислухався до моєї молитви покаянної про прощення гріха неприязні до деяких дорослих юнаків, які бігли за моєю каретою з метою змусити милостиню (деяким я подав раніше). Я покаявся таємно в тому, що сутність Закону, головну заповідь про любов, смиренність і невтішність я знехтував і вчинив всупереч їй; благав Господа втішити моє серце зміною всепрощення, виправдання, миру, свободи, нестяжання, простоти і незлобства. 27 серпня, 10 година вечора. Дякую Господу, який незабаром почув таємну покаянну молитву мою на пароплаві в каюті після засмучення мого на Віру Перцову за пропозицію мені професора Федорова. Яке дивне втілення здійснив Господь усередині мене, у серці моєму, у душі моїй, запаленій гнівом! Як поклав вогонь пристрасний у росу прохолодну благодаттю Своєю! О як рятівна наша віра! Який потужний всевідвертий ключ до серця Божого, до скарбниці Його благодаті та щедроту всяких! Який зв'язок людини з Богом! Дякую Тобі, Господи, Спасителю грішних! Рятуй так усіх, як мене, грішного, Ти завжди рятуєш на кожному місці. Серце у мене самолюбне, жадібне, жадібне, заздрісне, корисливе, ліниве на молитву і на всяке добро. Господи, відійди від мене заздрість до автора книги «Початок і кінець видимого світу» і даруй мені благодать тішитися йому і дякувати Тобі, Господи, Джерелу розуму та премудрості. 27 липня, 1905 р . Господи, Ти все мені дарував, наповнив милістю та щедротами – і дякую Тобі! Дай мені на майно Тебе Самого, та нічого, крім Тебе, не бажаю, не шукаю і не хочу, не жадаю, нікому не заздрю. Чого ти не маєш, щоб заздрити будь-кому, багатій і знатній людині? Ти все маєш з милості Божої: і здоров'я, і ​​багатство, і славу добру, і, що всього дорожче, віру живу і споглядальну, дієву, освячуючу, зміцнюючу душу і тіло, що гріхи очищає, що з Богом з'єднує, тверду надію на Бога дарує. А ти заздриш процвітаючому у справах своїх багатію, корисливому, немилосердному, жорстокосердному, що збираєш собі, а не в Бога багатіючому! Покайся, осуди, викрий себе і надалі не будь божевільний, а розумний. Все земне рахуй за сміття. Як чудово змінюють на краще, оновлюючи і зміцнюючи мою душу і тіло, Святі Таємниці – Тіло та Кров Христові! Дивуюсь Благості та милосердю Божому, і Премудрості Божій, Всемогутності Божій та Правді Божій, поблажливості та Дивленню Божому. Слава Тобі, Господи, слава Тобі! 2 червня (1905 р)., Четвер. «...Скажи тільки слово, і одужає мій слуга.» (Мф. 8, 8). Яка проста і тверда віра сотника! Її похвалив Сам Господь. Господи, повели і мені сказати Тобі: «Якщо мало води в річці Пінезі, то Ти тільки скажи слово, і вона наповниться водою, і моє судно, пароплав «Микола» вільно пройде нею до батьківщини, Сури, і назад. Амін.» «...Юнак! Тобі кажу, устань! Мертвий, підвівшись, сів і почав говорити; і віддав його Ісус матері його» (Лк. 7:14–15). Яка сила Божа! Одне слово наказу, і заціпеніння смертне припиняється, і душа, що повернулася, знову оживляє померле тіло. Дивні діла Твоя, Господи! Господи, Ти і мене, майже мертвого в моїй тяжкій хворобі, воскресив і дав мені знову життя. Дякую Тобі, Всемилостивому! У безмірному надлишку перед усіма багатіями світу цього наділила мене милість Божа духовними та речовими благами. Вона зодягла мене в сан священства, незмінним обожненням, владою відчиняти і зачиняти Небо для людей і всякими земними благами. Силу і життєдайність покаяння з Божої милості відчуваю на собі невпинно. Безліч я позичаю Господу Богу моєму прощенням незліченних гріхів у всі дні життя мого ось уже сімдесят років, якщо не рахувати гріхів дитячих до семирічного віку за неосудністю їх. 15 листопада 1904 р. Понеділок. Сьогодні я підніс до Господа Неба та землі таємну молитву про дарування нам великої ділянки землі поблизу мого Паданського монастиря у вічне володіння, як необхідного для обителі у багатьох відношеннях. Таку ж благання підніс і до Владичиці Богородиці, як володарюючої всіма тварями, як Матері Творця. Надіюсь і не сумніваюся. Амінь. Я благав Господа в простоті віри про послання дощу і рясні води в річці Пінезі для безперешкодного прямування до Сури і назад, і сподіваюся на звичайне скорослухняність Владики, що Він дасть достатню воду. Половина 12-ї ночі. Молився про це о 10 год. вечора. Дякую Господу, який зняв нас з мілини спільними зусиллями команди, яка бродила у воді і прапорами зрушувала пароплав з місця. Півгодини билися, а я молився Господу. Слава Тобі, Господи! Від гніву і роздратування на командира Бог визволив мене, я за це дякую Господу! Лист отця Івана до духовного сина Пилипа Павловича Іванова, написаний з дороги. 18 Мій сердечний привіт і благословення від Господа за твою живу віру, благочестя і прихильність до храму Божого та причастя Святих Христових Таємниць. Сповіщаю тебе про свою подорож на батьківщину мою. Ось уже й одинадцять днів у дорозі, а все ще не сягнув батьківщини! Тільки через два дні буду Божою милістю. Це, втім, не означає, що мій шлях неуспішний; ні, цілком успішний і спокій, а справа в тому, що шлях дуже і дуже далекий, і я не поспішаю, а залишаюся в інших місцях по три дні або по одному дню, за бажанням моїх добрих знайомих, і служу літургії. Під час нашої подорожі стоять холоди та були дощі, тому вода у річках скрізь високо піднялася, – і це до нашого благополуччя. Ми сподіваємось дійти пароплавом до самої батьківщини моєї Сури. Чи взяв твій батько Павло Іванович поспіль і чи працюєте ви разом? Трудіться на славу Божу і на благополуччя та достаток сім'ї. Я молюся за вас і згадую особливо про твою старанність до мене. Дякую Господу, що втішає мене через вас, добрих людей. Кланяюсь мамі твоїй і надсилаю їй благословення з дітьми її. Катерина та Семен з іншими усі здорові та кланяються вам старанно. На батьківщині будемо, Бог дасть, 3 червня. До омріяного побачення. Хай Бог береже Росію, Петербург, Охту вашу і всі гради і села. Ваш молитовник – Протоієрей Іоан Сергієв. 31 травня 1904 р. Пароплав «Св. Микола Чудотворець. Господи! Безкінечно, безмірно я позичаю Тобі за кожне подих повітрям, Тобою розлитим для нашого існування, кожним ковтком пиття і кожною кіркою хліба, кожним деревним і кустарним плодом або іншими нескінченними плодами земними, кожною думкою доброю, чистою, святою, кожною доброю справою, і за все, за все дякую Тобі, непотрібний раб Твій! Приклад самодокорення. - Пряміть. авт. Цей раб Божий Іванов трудився потім у Саровській пустелі. - Пряміть. авт. Вам може бути цікаво: