1857–1858 годы

Nëse doni të bindeni se Krijuesi i dritës është Biri i Perëndisë, shikoni Shpërfytyrimin e Taborit (Marku 9). Nëse doni të jeni të sigurt se kush e krijoi botën e padukshme, shikoni Zotin, si sillet me shpirtrat, sa të mirë i shërbejnë engjëjt dhe të këqijtë dridhen. Nëse dëshironi të siguroheni që peshqit janë krijuar nga Biri i Perëndisë, lexoni Llukën kapitullin 5 dhe Gjonin 21; ...kafshë me katër këmbë... (si Ai mori një gomar të ri... 3). Për nevojën për të qenë vigjilentë ndaj vetvetes. Multa fiunt eadem sed aliter Shumë bëhen (të njëjtë), por në mënyra të ndryshme (lat). Mendoni gjatë lutjes. Dhënia e Frymës së Shenjtë për të mirën e shpirtit. Zoti më dha një vend të vluar me mjaltë dhe qumësht: et quidem incontentus e megjithatë jam i pakënaqur (i pakënaqur) (lat). Përvoja shpirtërore, vëzhgime, mendime dhe këshilla për një fillestar, me ndihmën e Zotit, për të njohur veten ose për të ecur në frymë, sipas Apostullit. Momente të ndritshme dhe të errëta të jetës. Flisni për kurorëshkelësit, për dorëshkrimet budallaqe. Në fillim, të krishterët nuk thanë: Unë jam Pavlov, unë jam Apollosov, unë jam Kifin, por gjithçka ishte një. Historia e di se kush e ka fajin për ndarjen: “Leximi i Krishterë” për 1958 e vite të tjera. Nëse nuk sakrifikoni: Unë do të ngrihem në ardhjen e dytë të Krishtit për t'ju gjykuar dhe dënuar si mbretëresha e jugut... Ungjilli sipas Gjonit kap. 1, kap. 18. Letra e Apostullit Pal drejtuar Galatasve drejtuar Efesianëve, kap. 2; te kolosianët kap. 3. Njerëzit nuk besojnë në lumturinë e tyre të madhe, se do të jenë të lumtur përgjithmonë, dhe nuk gëzohen me Kishën kur ajo këndon për triumfin tonë mbi vdekjen dhe ferrin, sikur Kisha po këndon një lloj fitoreje të huaj për ta, lumturi të huaj. Për t'i sjellë ata në arsye, për t'i bërë ata të gëzohen në Kishën, e cila nuk i këndon dikujt tjetër, por lumturisë sonë të përjetshme me Krishtin. 4 Një mëkat i vogël pas kungimit mund të jetë i rëndë për shpirtin. Si gjithmonë, i shenjtë, i drejtë dhe i pandryshueshëm është Zoti Perëndi! Ne jemi të ndryshueshëm dhe shpesh pengohemi për shenjtërinë e Tij, dhe Ai gjithmonë e ndëshkon paqëndrueshmërinë tonë dhe me qëndrueshmërinë e Tij gjithmonë ekspozon paqëndrueshmërinë tonë. Ata thonë: Zoti Jezus Krisht nuk është Zot, sepse të njëjtat mrekulli që Ai kreu i bënë edhe shenjtorët. Por, a nuk tha Vetë Shpëtimtari se “kushdo që beson” në Të, “veprat që bën Ai”, “a do të bëjë Ai këtë dhe gjëra më të mëdha se këto?” (Gjoni 14:12). Veprat e Krishtit, përkundrazi, vërtetojnë plotësisht Hyjninë e Tij. Në ditën e Pjetrit 34 rubla. 75 k. Për kujtesë. Në Krishtlindje, në pjesën Sinebryukhovskaya të qytetit, prifti I. Sergiev mblodhi 51 rubla. 70 k. Në një pjesë të klerit të katedrales, u mblodhën 80 rubla për Ndërmjetësimin. argjendi Mbledhur në Epiphany në Malin dhe Rrugën Nemetskaya - 37 rubla. Gjithmonë mbani mend se pas meshës dhe kungimit duhet të hani gjithmonë ngadalë dhe me moderim. E njëjta gjë vlen edhe për natën. Nëse lutemi me zemër, a nuk do t'i lutemi Perëndisë? Le të lutemi. A nuk do të na japë gjithçka me Të Ai që dha Birin e Tij të vdiste për ne? Shpëtimtari është jeta e zemrës njerëzore. Nuk ka nevojë të provohet kaq shumë: eksperimentet mijërafish na e sigurojnë këtë. Nëse mëkatojmë, zemrat tona do të rëndohen. Le t'i lutemi Shpëtimtarit, veçanërisht nëse me lot - dhe do të ketë butësi dhe paqe në zemrat tona. Sa e vërtetë është fjala e Zotit se “nëse nuk hani mishin e Birit të njeriut dhe nuk pini gjakun e tij, nuk do të keni jetë brenda jush” (Gjoni 6:53). Pikërisht, ne nuk kemi një jetë shpirtërisht korrekte në zemrat tona pa komunikuar sinqerisht me Zotin në Sakramentin e Tij të Trupit dhe Gjakut. Teksti: Pikërisht, ne nuk kemi Sakramentin e Trupit dhe Gjakut. – e kryqëzuar në dorëshkrim. Zoti Perëndi ka këtë ligj: të ndëshkojë mëkatarët që kanë mëshirë për Të dhe më pas t'u kthehen mëkateve të tyre me forcë gradualisht në rritje. Shkoni dhe “askush të mos mëkatojë, të mos ketë një përvojë më të keqe” (Gjoni 5:14). Duke parë ikonën e Shpëtimtarit ose Misteret e Tij më të pastra, thuajini vetes: "Pa Të unë kam vdekur, por me Të ose me Misteret e Tij më të pastra, të pranuara denjësisht, jam i mbushur me jetë, paqe dhe gëzim". Kjo është përvojë. Të falënderoj me gjithë zemër, Zot, Atë i Plotfuqishëm, sepse dëgjove lutjen time, një mëkatar, të ofruar në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, i cili tha: "Çdo gjë që t'i kërkoni Atit në emrin tim, ai do t'ju japë" (Gjoni 15:16). Nëse dikush ju thotë: “Ah, sa ke humbur peshë, o baba”, thuaju: “Sepse po vdesim dhe ja, ne jetojmë” me anë të hirit të Perëndisë” (2 Kor. 6:9). Të falënderoj, Zot, për tundimin që më lejove të duroja për rreth 6 javë dhe për frytet prej tij. Ti e ke këputur shkopin tënd që të japë fryt të bollshëm. Më jep mua të të sjell frytet e shërbimit të mirë, dhe para së gjithash, besimin e paturpshëm, shpresën e patundur dhe dashurinë e pa shtirur. Zoti Perëndi është i gjithëdijshëm dhe i drejtë - asnjë mendim i vetëm, asnjë ndjenjë e zemrës sonë nuk mund t'i fshihet Atij: kam mendime të këqija në kokë, ndjenja të papastra në zemrën time, ose mendime dhe ndjenja të mira - dhe unë shpërblehem ose ndëshkohem nga brenda: paqe dhe gëzim në shpirtin tim me të mirët, lëngim i shqetësuar me të këqija. Unë jam një kriminel i Zotit dhe Zoti më ndëshkon me sëmundje, si kamxhik. Faleminderit Zotit! Rruga në të cilën jeni vendosur nga Zoti është rruga e privimit: ecni përgjatë saj me frikën ndaj Zotit dhe ndjenjat e mirënjohjes së gjallë ndaj Zotit. “Sigurohuni që të qëndroni në këmbë dhe kini kujdes që të mos bini” (1 Kor. 10:12). Shpëtimtari na shpëton shpirtin, të vrarë nga mëkatet. Nëse Ai nuk ua heq jetën fizike njerëzve që nuk e njohin Atë, kjo është sepse Ai është bujar dhe i mëshirshëm dhe bujaria e Tij është në të gjitha veprat e Tij, sepse Ai u jep jetë edhe kafshëve të marra. Pluhuri i mëkatit do të zvarritet pak në zemrën tuaj, edhe pas kungimit - djalli mund të ngjitet në të dhe të veprojë me ju. Kjo është ajo që shpjegon pengesat pas kungimit. Kupto, njeri, dinjitetin e lartë, qiellor të shpirtit tënd dhe mos e shqetëso me lidhjet pasionante tokësore. Ajo duhet të lidhet me Zotin dhe jo me gjërat e prishura: ato e shqetësojnë atë, por Zoti e kënaq atë. Konfuzioni është një humbje nga zemra e Zotit, një mungesë besimi në zemër tek Ai, e shkaktuar nga një frymë e ligë. Njerëzit e shohin gabimisht jetën e tyre si pronë, të cilën ata gjoja kanë të drejtë ta disponojnë sipas mënyrës së tyre: është një dhuratë nga Zoti; Zoti e merr kur të dojë. Këtë e shohim pothuajse në çdo hap. Shkruani: Fillimi i mençurisë është frika e Perëndisë. Ti je Zoti i madh dhe i tmerrshëm, dhe unë jam një skllav i parëndësishëm dhe i neveritshëm. Zonja jo vetëm që është e gjallë sot, por edhe jep jetë dhe shëron shpirtrat dhe trupat e të krishterëve që i drejtohen asaj. Shenjtorët janë të gjallë edhe pas vdekjes: “duke shpëtuar trashëgiminë Tënde përgjithmonë. Zadostoynik: irmos i këngës së 9-të të Kanunit të Fjetjes së Nënës së Zotit. Ju nuk do të vdisni nga vdekja” (Zan. 3:4). Është djalli që tani i pëshpërit të gjithëve dhe i inkurajon të gjithë të mbledhin fruta të ndaluara. Mendime të mira, të ndritshme nga Zoti ose nga Engjëlli i Dritës, kujdestari ynë; nga vetë njeriu, “nga zemra”, pa hir, “mendimet e liga vijnë” (Mateu 15:19) e kështu me radhë. Mos u dëshpëroni: Zoti nuk do t'ju lërë kurrë, sipas besimit dhe zellit tuaj, për t'ju kënaqur në lutje, për t'ju inkurajuar dhe forcuar. Nëse ndonjëherë nuk e merrni atë që kërkoni në lutje, atëherë, padyshim, nuk ka asnjë pranim nga ana juaj. E njëjta gjë vlen edhe për njerëzit e tjerë. Si e shëron Zoti mosbesimin dhe dëshpërimin e zemrës? Ai e lejon zemrën të përjetojë vdekjen shpirtërore pa besim dhe shpresë, përndryshe: ai lejon djallin të vrasë zemrën me pikëllim dhe shtrëngim të tmerrshëm, nga i cili vdes e gjithë qenia e një personi - shpirti dhe trupi, dhe pastaj befas, pasi ka marrë Misteret e Shenjta ose pas një lutje të përzemërt, me lot, ai fut në një person, në zemrën e tij, jetën e tij, një shpresë të mprehtë nga një person i tillë. të kundërta në shpirtin e tij, pra nga të kundërtat e jetës dhe vdekjes, mësova se ekziston një Jetëdhënës, pa të cilin vdesim si mendërisht ashtu edhe fizikisht, dhe aty është fajtori i vdekjes - shpirti i keqdashjes që godet me vdekje zemrën dhe gjithë qenien tonë! Kështu më ndodhi sot (20 maj, prag të së dielës). Zjarri shkatërrues, skëterrë i mosbesimit dhe i dëshpërimit më përvëloi gjoksin; një rëndim dhe shtrëngim vdekjeprurës më shtypi zemrën; mendja mbeti në errësirë, trupi u lodh nga vuajtjet mendore dhe u përkul deri në tokë. Por, sapo mora kungimin me besimin e Mistereve më të pastra, papritur e gjithë qenia ime u mbush me ngrohtësi jetëdhënëse; Ndjeva një barrë të mirë dhe të lehtë në zemrën time - Krishti Zot. Trupi mori forcë. I gjithë u inkurajova, u ngrita nga dëshpërimi dhe i dhashë lavdi Zotit, të mrekullueshëm në jetë dhe vdekje. Enët aromatike të hirit, dua të them shenjtorët e Perëndisë, janë gati për përfitimin tuaj - për t'ju dhënë nga bollëku i dhuratave të tyre sipas lutjes suaj. Pse nuk i kontakton ata? Pse nuk i kërkoni? Zot! Sa shpesh thirrjet e mia të përzemërta për Ju gjatë një shërbimi publik ose lutjeje në shtëpi e kanë ngushëlluar dhe e kanë mbushur zemrën time me paqe dhe gëzim! Dhe si, gjatë kohëve të udhëzimit ose tundimit, të harroj Ty, të bëhem i dobësuar dhe të humbas shpresën tek Ti? Zot! Ndriçoni errësirën time! Unë humbas pa ty, gëzimi im! “Kërkoni dhe do t'ju jepet” (Mateu 7:7; Luka 11:9). Kështu, atij që kërkon me siguri do t'i jepet. Pse është kështu? Pikërisht sepse ne i drejtohemi Perëndisë në lutje; dhe kushdo që i drejtohet Zotit, sigurisht që ndryshon moralisht për mirë, dhe njerëzve të tillë Zoti u jep dhuratat e Tij. Herë lutem lehtë, me ëmbëlsi, e herë me vështirësi e me ndjenjën e zbrazëtisë së përzemërt, edhe me ndjenjën e qëndresës së përzemërt ndaj Zotit; në këtë rast të fundit, besimi është objekt kërkimi dhe unë nuk e zotëroj atë me vepër. Unë dua t'i lutem Zotit - një zemër e pabesë reziston dhe e konsideron këtë të panevojshme; Unë dua të falënderoj Zotin - ai reziston; Unë dua të lavdëroj, por lavdërimi nuk mund të vijë nga një zemër mëkatare. Vetëm duke kapërcyer veten mund ta detyrosh veten të duash dhe të gjesh ëmbëlsi në të. Duke u lutur, unë duhet të mposht armikun brenda meje – kundërshtarin, kundërshtarin krenar. Në pamundësi për të përballuar sulmet e armikut, priftërinjtë ndonjëherë korruptohen në jetën e tyre. - Flisni pak me ta. Kushtojini të gjithë vëmendjen tuaj përvetësimit të besimit: është paqe, lumturi e zemrës dhe e jetës suaj. Ju mundon dyshimi ose mosbesimi: ju vret, ndonjëherë ju privon nga frytet e lutjes dhe bashkimit të Mistereve të Shenjta, në vend të paqes dhe gëzimit në zemrën tuaj, duke e goditur atë me rëndim vdekshëm. Fito besim dhe do të jesh i lumtur. "Nëse keni besim dhe nuk dyshoni" (Mateu 21:21), thotë Zoti, "atëherë mund të lëvizni malet". Shiko: ji i fortë, besnik?), dhe ki frikë nga një moment i vetëm dyshimi; për një moment dyshimi do ta paguani me shumë orë dhimbje. Më tej në dorëshkrim ka një frazë që nuk mund të lexohet Burimi i mosbesimit është krenaria; jobesimtari thotë nga brenda: të tjerët thonë këtë, por unë nuk jam dakord me atë që thonë ata; Unë dua të besoj dhe të them ndryshe. Kjo do të thotë se mosbesimi i poshtëron fjalët e të tjerëve dhe mendimet e veta të zemrës dhe i vendos fjalët e veta mbi mendimet dhe fjalët e të tjerëve. - Prandaj, për të pasur besim të sinqertë e të përzemërt, sigurisht që duhet të përulësh veten në zemër. Zoti Shpëtimtar, sipas njerëzimit të Tij, ishte zemërbutë dhe i përulur në zemër dhe na tregoi një shembull të përulësisë më të madhe. Për kuptimin e zemrës në jetën e njeriut: në jetën fetare, familjare dhe shoqërore. – Kushtojini vëmendje asaj që Shkrimet e Shenjta të Dhiatës së Vjetër dhe të Reja thonë për zemrën. Çfarë do të thotë të lutesh në frymë dhe në të vërtetë? – Shihni shpirtin dhe të vërtetën në çdo gjë: në fjalë, në gjëra të shenjta dhe veprime. Në lutje i vëmë barrë vetes, e namazi është zgjedhë e mirë dhe barrë e lehtë. "Mos kërkoni ata që janë më të lartë se ju dhe mos i vini në provë për veten tuaj ata që janë më të fortë. Çfarëdo gënjeshtra të urdhërohet, kuptoni ato" (Sir. 3:21-22). - Rregull për besimin. Ka ditë në jetë ftohjeje shpirtërore ndaj Zotit dhe në përgjithësi ndaj gjithçkaje që ka të bëjë me besimin. Kjo ndodh me çdo njeri të perëndishëm. Në këto ditë, Zoti e lejon djallin të sulmojë veçanërisht ata që e duan Atë - për të ngacmuar nxehtësinë e tyre të përzemërt, për të provuar besimin, dashurinë dhe mirënjohjen e tyre ndaj Zotit. Për këtë qëllim, Zoti lejon pengesa në lutjen publike që lindin nga mungesa e besimit në zemër. Në këto sprova, Zoti na lejon të shohim veten. Dhe Ai e arrin me besnikëri qëllimin e Tij. "Zëri gëzimi në fshatrat e të drejtëve" (Ps. 117:15) - por a nuk ka një zë gëzimi në fshatrat e Zotit të Ushtrive? Oh, ka, ka; vetëm se nuk kumbon aq dhunshëm sa në këto fshatra, por qetë, përbrenda, në zemër, ashtu siç kumbonte zëri i gëzimit në shpirtin e Virgjëreshës Mari, të frymëzuar nga Fryma e Shenjtë, e cila tha për veten e saj: “Fryma im u gëzua në Perëndinë, Shpëtimtarin tim” (Luka 1:47). - “Sa është bollëku i mirësisë sate” (Ps. 30:20). Tema e mirënjohjes njerëzore ndaj Zotit duhet të jetë edhe fakti se Ai nuk na ka shkatërruar dhe nuk po na shkatërron me paudhësitë tona, por na pastron, na e pret kalbësinë ose thatësinë mëkatare, na mbron me mburojën e urdhërimeve të Tij dhe na ndëshkon shpirtrat me shkopin e Tij atëror. Atë që Zoti bëri me popullin hebre, ai e bën me çdo njeri: sa shumë arsye për mirënjohje ka! Nëse Ai nuk do të kishte qenë Dashuri, gjithë Durim, Ai do të na kishte braktisur shumë kohë më parë: Ai do të ishte një barrë për Zotin, për njerëzit dhe për veten e tij, por ai jeton. "Shërbëtori im Job do të lutet" (Jobi 42:8). Lartësia e shërbimit priftëror dhe fytyra e priftit. Pse shumë njerëz nuk duan të luten? - “Ku është thesari yt...” (Mateu 6:21) - Ata nuk mësuan ta vlerësojnë lutjen, nuk e përjetuan ëmbëlsinë e saj, ose e dinin, por ishin të shkujdesur. Një zemër e papastër i do gjërat e kësaj bote. Shpirtërorja është e pakonceptueshme për të. "Çfarë komunikimi ka midis dritës dhe errësirës?" (2 Kor. 6:14) Zoti, thonë, di të gjitha, Zoti është i gjithë i mirë: pse të lutemi?.. Bozi... Dhe Zoti do të dojë të hyjnizojë. Pas mëkatit, mijëra nevoja u vunë njerëzve, duke dëshmuar se ata nuk janë perëndi; nevoja për lutje si lutje... Dhe për të falënderuar? Po lavdërimi? E vërteta e Zotit është kudo; vetëm në shpirtrat e këqij nuk është, dhe shpesh nuk është tek njerëzit që ecin në mish dhe në frymën e kësaj epoke. E vërteta e Zotit më pushton në mënyrë të papërmbajtshme nga të gjitha anët: “Thuaj të vërtetën në zemrën tënde... nuk lëviz përgjithmonë” (Ps. 14:2; 5). Numëroni, nëse mund të numëroni, sa herë Shpëtimtari ju shpëtoi nga telashet dhe jini mirënjohës gjithë jetën tuaj. E keqja e vëllait tim është edhe e keqja ime (ai është i dënuar për të njëjtën gjë). Ashtu si në librin e natyrës ne bëjmë dallimin midis gjërave të së shkuarës, të tashmes dhe të së ardhmes, ashtu edhe në librin e Fjalës së Perëndisë ose Zbulesën e Zotit shohim edhe veprat e Perëndisë në të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen. (Ashtu si në natyrë nga rendi aktual i gjërave përfundojmë në të njëjtën të ardhme, ashtu edhe në Zbulesë) "Teksti:" (Si në natyrë dhe në Zbulesë) - i kryqëzuar në dorëshkrim Lutuni për shëndetin dhe shpëtimin e priftit Vasily. Kur u jepni mësim djemve të klasës Lancastrian, përdorni një metodë mësimore që, duke mbuluar një numër të vogël lëndësh, do të përfshinte të gjithë djemtë, pavarësisht nga dallimet e tyre në shkallën e njohurive të tyre. Për ta bërë këtë, nuk ka rrugë tjetër veçse t'i detyrosh të gjithë të dëgjojnë shpjegimin e mësimit. Kryesisht përpiquni të studioni katekizmin dhe lutjet. Historia do të mësohet në klasën e rrethit. Nga përvoja, dhe jo nga besimi, vetëm unë e di se do të ketë shkallë të ndryshme mundimi në Gjykim deri në atë masë sa dikush ishte skllav i mëkatit. Gjykimi i Fundit i ardhshëm nuk do të jetë gjë tjetër veçse zbulesa, zbulesa në të gjithë fuqinë e tij të atij gjykimi të drejtë të Perëndisë, i cili këtu në tokë zbulohet pjesërisht në ndërgjegjen dhe mundimin e saj, në konfuzion, në pikëllim dhe në shtypjen e mëkatit: dhe tani ne jemi gjithmonë në gjykimin e Perëndisë. Në emër të Zotit Shpëtimtar, i përmendur me besim të përzemërt, marr lirinë nga hutimi, pikëllimi dhe shtypja e pasioneve që luftojnë shpirtin. Djalli hyn në shpirt me pasionet: shpirti fillon të ngatërrohet dhe të dridhet. Shkelja e rëndë e Satanit është shumë e dëgjueshme: hapat e tij janë vdekjeprurëse. - Dhe Shpëtimtari më i ëmbël është gjithmonë një Mik besnik: vetëm kujtojeni Atë sinqerisht, thjesht thuajini vetes nga zemra se Ai është këtu, vetëm urojini nga zemra ndihmën e Tij dhe thirrni me zemër - Ai tani do të shfaqet dhe tani do t'ju bekojë me paqe. Shpëtimtari im më i ëmbël! Më jep të jetoj gjithmonë me Ty. E njëjta gjë është në emër të Nënës së Zotit (në emrin e saj, dhe jo nga askush apo ndonjë gjë tjetër). Ashtu si një person i ngarkuar me dhuratat e Zotit përballet me rrezikun - për shkak të dobësisë dhe pandjeshmërisë së tij - të ngopet me to dhe, siç thonë ata, t'i gërmojë: duke e konsideruar këtë, dhe tjetrën dhe të tretën, si të parëndësishme dhe duke mos ditur vlerën e tyre - kështu një person i arsimuar që lexon shumë, i cili ka shumë libër, tregon dhuntitë e Zotit me ta. se ai fillon t'i konsiderojë më të mirat prej tyre si të parëndësishme dhe ose do t'i lexojë pak ose do t'i lexojë rrjedhshëm, me pakujdesi. Zoti i ruajtë të gjithë nga një ngopje e tillë. Ata që janë të ngopur me çfarëdo dhunti të Zotit, që nuk ia dinë vlerën dhe që nuk i sjellin frytet e virtytit Zotit - prandaj jepen dhurata nga Zoti - kërcënohen me mallkim të Zotit dhe - digjen, si një tokë djerrë që piu "shiun që ra mbi të me bollëk dhe gërryen gjembat" (Ai 8). Duke iu lutur Zotit ose shenjtorëve të Tij sinqerisht, nga zemra, me besim, sigurisht, sipas ligjit të së vërtetës së Zotit, i bëni ata borxhlinjtë tuaj: dhe prindërit tokësorë, sipas fjalës së Zotit, nuk u japin fëmijëve të tyre as gur kur u kërkojnë bukë, as gjarpër kur u kërkojnë peshk. Nëse ata, duke qenë të këqij, dinë ta njohin si të nevojshme dhe të drejtë që të japin sipas kërkesës së tyre atë që kërkojnë, atëherë Zoti, i cili është i drejtë dhe na do më shumë se kushdo tjetër, nuk do të na japë atë që kërkojmë, apo shenjtorët e Perëndisë, të përsosur nga Fryma e Tij, të bërë si Ai në shenjtërinë e tyre? Sa e gëzueshme është t'i lutemi Perëndisë dhe shenjtorëve të Tij pas kësaj! Ata janë debitorët tanë kur ne u kërkojmë atyre diçka që është thelbësore dhe e dobishme për ne. Dhe nëse jo tani, atëherë në shekullin e ardhshëm ata me siguri do të paguajnë borxhin tonë ndaj nesh. Ne studiojmë për një kohë të gjatë, nga librat, në mënyrë spontane dhe, pavarësisht edukimit tonë sistematik, ai është i mbushur me papërsosmëri dhe mangësi si për shkak të kufizimeve të aftësive tona, ashtu edhe për shkak të papërsosmërisë relative të teksteve dhe vetë mësuesve. Vetëm me ndihmën e Zotit, me ndriçimin e mendjes dhe ndriçimin e zemrës nga Fryma e Shenjtë, edukimi ynë mund të vazhdojë dhe të realizohet drejt, në mënyrë të barabartë, gjithëpërfshirëse, veçanërisht nga zemra, por apostujt e shenjtë u mësuan fillimisht nga Vetë Fjala drejtpërdrejt, dhe më pas nga Fryma e Shenjtë, "i cili heton të gjitha gjërat dhe njerëzit" (10). e gjithë e vërteta: dhe dija e tyre ishte dija më e përsosur, më e ndritura, që përfshinte gjithçka që ishte e nevojshme për shpëtimin e njeriut, jetën e tij të tanishme dhe të ardhshme, Zotin me ekonominë e tij të shpëtimit, Engjëjt me marrëdhëniet e tyre me njerëzit, etj. Mendja e ndritur hyjnore e apostujve dhe veprat e tyre mendore janë pa krahasim më të larta se të gjitha veprat mendore të njerëzve të tjerë. Besoni gjithçka që është e vërtetë dhe e shenjtë në vetvete, pa marrë parasysh se kush ju thotë për të. Përndryshe, kini kujdes që të mos vuani me zemër për të mos besuar të vërtetën e Zotit. Sot, një vajzë e varfër dhe e sëmurë, një Chukhonka, së cilës i jap lëmoshë herë pas here, duke më takuar rrugës, më tha se natën e ditës së tretë iu shfaq në ëndërr një plak, i cili e urdhëroi të lexonte (për mua) kapitullin e 11-të të Ungjillit të Gjonit - për ringjalljen e Llazarit, pasi ajo nuk e di se si të më lutet. E pyeta nëse po më mashtronte; ajo u përgjigj se nuk kishte, dhe unë i dhashë atë që munda dhe u largova. Me të mbërritur në shtëpi, ndjeva një zjarr në brendësi, duke më djegur me dhimbje dhe e konsiderova këtë zjarr si dënimin e Zotit për dyshimin në mëshirën e Zotit ndaj meje. RRETH! Mos më lejoni, për shkak të mosbesimit, të bllokoj hyrjen në zemrën time të mëshirave të Perëndisë, në mënyrë që ato të mos kthehen nga unë. Një mrekulli për shkak të blasfemisë së ikonave të shenjta nga një i huaj, një anglez, përkatësisht ikona e Shën Nikollës mrekullibërës. Anglezi i përmendur ishte në një shoqëri ortodokse, ku, me siguri, pak para ditës së Shën Nikollës, dikush foli për nevojën për t'i shërbyer një lutje Shën Nikollës. I huaji, pasi foli me hidhërim për ikonat në përgjithësi dhe për ikonën e Shën Nikollës, pështyu ikonën e tij që ndodhej aty. Por çfarë ndodhi me të? Po atë mbrëmje syri i tij filloi t'i dhembte dhe i fryhej, aq sa rrezikonte të humbiste plotësisht syrin. Ai i tregoi njërit prej miqve të tij për sëmundjen e tij. Ai e pyeti: cili është shkaku i një sëmundje kaq të tmerrshme? Dhe ky pacient, i shqetësuar nga ndërgjegjja e tij, pranoi se kur u ngrit tema e ikonave, ai pështyu mbi ikonën e Shën Nikollës. Një i njohur e këshilloi që të blinte menjëherë një imazh të Shën Nikollës, ta vendoste në një vend të mirë në shtëpi, të ftonte një prift dhe të shërbente një shërbim lutjeje. Dhe kështu u bë; dhe menjëherë pas faljes së lutjes ënjtja filloi të qetësohej, por syri, si në kujtim të veprimit të tij të pamatur, mbeti i verbër, megjithëse ishte i pastër dhe i hapur. E tillë është lavdia e ikonave të shenjta. Zjarri torturues është i pandashëm nga mëkati. Kjo u ndodh edhe shumë njerëzve këtu. Për më tepër, kjo do të jetë aty kur gjykimi i Zotit mbi mëkatarët të zbulohet me gjithë fuqinë e tij, prandaj (lat.) është zjarri i Gehenës. Çliro, çliro, çliro, Zot, nga paqëndrueshmëria në besim gjatë bashkimit të Mistereve jetëdhënëse të çdo personi të pagëzuar! Për mosbesimin ose mungesën e besimit të zemrës, ai që merr Misteret pëson mundime të brendshme të tmerrshme, një grumbullim të tillë, një zjarr të tillë, saqë ky person do të vendoste, nëse do të ishte e lehtë, t'i shqyejë barkun, zemrën e tij kokëfortë, dinake dhe të ligë! Të tilla janë mundimet e bashkimit të padenjë. Kushdo qofshi, o burrë, mos e lini Kupën pa besim të përzemërt, sidomos prift. Priftërinjtë e dinë më shumë se kushdo nga përvojat e paqes e të gëzimit dhe nga bollëku i jetës së tyre pasi i kanë marrë Misteret e Shenjta në mënyrë të denjë me besim të gjallë, se Zoti është vërtetë dhe thelbësisht i pranishëm në to. – 4 maj 1857. Ju keni një asistent tek i cili mund të mbështeteni plotësisht për gjërat shtëpiake. Besojini asaj në gjithçka dhe mos guxoni të mos i besoni asaj në asgjë. Besoni të gjithë në shtëpi, dhe derisa t'i besoni familjes tuaj në gjërat e përditshme, derisa t'i besoni Zotit në gjithçka? Ashtu si ne mund ta duam Perëndinë vetëm duke dashur vëllanë tonë, po ashtu mund t'i besojmë Atij vetëm duke mësuar së pari t'i besojmë vetes sonë. Kafshët shtëpiake janë guri i provës së besimit dhe dashurisë. Zot! Ti je Një dhe pa ty “asgjë nuk është aq e shpejtë sa është” (Gjoni 1:3), dhe pa ty asgjë nuk mund të ndodhë. Dhe tani - ose nga gjërat ose nga veprat. Njeri mishor, i paqëndrueshëm, si era, i ndryshueshëm! A mund t'ju besoj, prirjeve tuaja të paqarta nga ajo që dua dhe përpiqem të qëndroj, ajo që më qetëson, më kënaq dhe më vë në marrëdhëniet më të favorshme me Zotin dhe njerëzit; me një fjalë - nga besimi dhe dashuria - nga ajo që jam gati të largohem me gjithë forcën time, megjithëse, për fat të keq, për shkak të mungesës së besimit, shpesh nuk gjej forcën për atë që më shqetëson, më ngatërron, më mundon dhe më vë në marrëdhënien më të pafavorshme me Zotin dhe njerëzit, domethënë me një fjalë - deri në mosbesim dhe pasion vrasës. Kujtoni qëndrimin tuaj me lutje në Katedralen e Shën Isakut gjatë liturgjisë përpara imazhit të Zonjës dhe frymëzohuni nga shpresa e përhershme për Ndërmjetësuesin e racës së krishterë. Oh, sa ëmbëlsi kisha në zemër gjatë gjithë meshës! - RRETH! Pse besimi i gjallë nuk qëndron gjithmonë në zemrën time! Dije, o njeri, gjithë madhështinë e dhembjeve të tua të brendshme, mizorinë e pasioneve të tua dhe shqetësimin e shërimit të tyre - dhe bindu për nevojën e një Mjeku të brendshëm, shpirtëror, të padukshëm. Mos u trego i paarsyeshëm në hidhërimet e tua, por nxito sapo të të zënë, te Mjeku që njeh, Miku yt besnik, i cili pret vetëm thirrjen tënde të sinqertë ose të vërtetë ndaj Tij dhe është gjithmonë gati të shërojë dhembjet e zemrës sate. Mos e vrisni veten nga marrëzia. – Kini kujdes: jo më kot Jezu Krishti mban emrin e Shpëtimtarit. Ai gjithmonë do të kursejë. Cili hajdut, duke e ditur me siguri se nëse vjedh diçka sot, që nesër do të goditet për vjedhjen, do të vjedhë sërish dhe, për përfitime afatshkurtëra, të paligjshme, do të durojë dënimin dhe turpin më të dhimbshëm nga të tjerët? Por një person i përkushtuar ndaj pasioneve e bën këtë: atë e presin fshikullimet më besnike, më të brendshme, më të dhimbshme, rëna të jashtme më të rënda, e megjithatë ai, duke e ditur me siguri për to, kënaqet me pasionet që janë xhelatët e vërtetë për të. Një person i pasionuar është një hajdut: ai fsheh veten, fsheh paqen e shpirtit të tij. Duke ditur nga përvoja juaj se sa fort veprojnë tek ju pasionet, çfarë skllav ju bëjnë, duke ju detyruar të bëni atë që nuk do të dëshironit fare, jini të butë ndaj çdo personi të pushtuar nga çdo pasion; nëse ky është eprori dhe eprori juaj, mos e dënoni, mos iu përgjigj pasionit të tij, por lutuni për të sikur të ishte i sëmurë dhe bindjuni nëse ju urdhëron të bëni diçka të ligjshme, edhe nëse është në gjendje pasionant. Nëse është inferior, ndëshkojeni në mënyrë të moderuar, me arsye. Jemi thirrur nga Zoti në jetë, por shpesh vërejmë se jeta jonë më e brendshme është shpesh në rrezik, se dikush po përpiqet ta vjedhë atë në mënyrën më këmbëngulëse dhe të na zhysë në një lloj gjendjeje vrastare melankolie, pikëllimi dhe konfuzioni. Këtu ne kemi përsëri nevojë për Jetëdhënësin tonë, për Shpëtimtarin tonë, që Ai t'i japë përsëri jetë shpirtit tonë, i cili po vdes nga mëkati me vullnetin e tij të lirë, në mënyrë që ta ringjallë atë nga vdekja shpirtërore aq herë sa të vdesim dhe të na sjellë përsëri në jetën e Tij. Shenjtorët qëndrojnë në Perëndinë dhe ne nderojmë në ta shëmbëlltyrat e gjalla e të pastra të Perëndisë, hirin e Shpirtit të Shenjtë që jeton në to. Kur hani e pini, zemra juaj qoftë plot ndjenja mirënjohjeje ndaj Zotit. Ngopja me dhuratat e Zotit - shpirtërore dhe fizike - është një fenomen i tmerrshëm në natyrën e një mëkatari. Në vend që të mbushemi me ndjenjat e falënderimit dhe dashurisë në rritje për Zotin, ne harrojmë veprat e mira dhe zbulojmë në vetvete burimin e së keqes - pakënaqësinë dhe dëshirën e zjarrtë për më shumë, koprracinë, zilinë - në vend që të gjejmë tek ne burimin e lumturisë - në mendimin për mirësinë e Zotit dhe bollëkun e dhuratave të Tij. – Kështu, njeriu i paarsyeshëm dhe i dobët ngopet me bollëkun e dhuntive të besimit, me bollëkun e provave të së vërtetës dhe jetëdhënësit të tij, dhe në dritë ai mbetet duke kërkuar dritë, në fushën e paqes dhe dashurisë – vetëm duke e kërkuar me mallëngjim këtë paqe dhe këtë dashuri. Ju nuk e dini se si përbëhen ilaçet trupore dhe nuk e konsideroni të nevojshme ta dini këtë, por besoni në vetitë e tyre medicinale; A nuk do të ishte marrëzi të mos besosh në mjekësi ose në fuqinë shëruese të ilaçeve shpirtërore, për shembull, pendimi, kungimi, vaji i shenjtë, uji i shenjtë dhe të tjera, thjesht sepse nuk e kuptoni metodën me të cilën ato bëhen shëruese. Derisa të të sjell, o Zot, në zemrën time, deri atëherë nuk ka paqe në zemrën time. Besimi është gjithashtu shumë i nevojshëm kur kemi të bëjmë me njerëzit - për çfarë? Jo vetëm për të besuar fjalët dhe veprimet e tyre, por për të besuar - në marrëdhëniet me më të lartat - në fuqinë e tyre, në origjinën e saj Hyjnore - dhe t'u japë atyre respektin e duhur; në marrëdhëniet me të barabartët - në sinqeritetin, ndërgjegjen, në dinjitetin e tyre universal njerëzor; kur kemi të bëjmë me inferiorë – edhe në dinjitetin e tyre njerëzor. Ndjenjat tona shohin tek një person vetëm një person me të meta, me dobësi, një figurë të zakonshme, gjithmonë identike, shpesh të mërzitshme me monotoninë e saj, por besimi sheh më tej: sheh tek një person një shpirt të pavdekshëm, të veshur me mish, që mban në vetvete imazhin e Zotit dhe duke marrë nga Zoti këtë apo atë qëllim në jetën e përkohshme, këtë apo atë numër talentesh për rritjen e tyre. Zot! Ti je pasuria ime: kur të kam në zemër, atëherë jam i kënaqur me gjithçka; atëherë unë kam gjithçka. Unë jam imazhi i Zotit. Por çfarë është më afër Prototipit? Çfarë shohim në të vërtetë? Ne jemi më të largët se sa afër Tij. Nga përvoja ne e dimë se është "mirë" për ne që t'i "mbahemi Perëndisë" (Ps. 72:28); gjithashtu - se është e keqe, e dhimbshme të jesh larg Tij, por me njëfarë force largohemi prej Tij dhe, pavarësisht vetes, vuajmë. "Unë jam shëmbëlltyra e Zotit," thotë Shën Gregori Teologu, "dhe jam tërhequr në mëkat; më e keqja në mua kundërshton padrejtësisht më të mirën". O mëkat fillestar! O princ i kësaj bote! Zot! "Ardhtë mbretëria jote". Djalli - e shoh qartë këtë - po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të fshijë nga shpirti im besimin në Zotin dhe në çdo gjë vërtet të shenjtë; Ai përpiqet me çdo mënyrë të shkatërrojë çdo të mirë tek unë, madje edhe në momentet e mëdha, të tmerrshme të transubstantimit të Dhuratave të Shenjta, dhe para se t'i pranojë ato, me këmbëngulje skëterrë, i reziston hirit të Sakramenteve, duke u fshehur në të metat e zemrës sime, njeriun tim të brendshëm; ai reziston edhe kur lexon lutjet rrallë të lexuara, në të cilat ende nuk e kam pushtuar veten. Kur të ndodhin mëkate të pavullnetshme, duke të goditur zemrën me hidhërim të fortë, thuaj edhe atëherë: "Zot! U bëftë vullneti yt! Me sa duket, ishte e nevojshme që ti të më lije me hirin Tënd dhe të mos ia vësh veshin lutjes sime për ndihmë. Me sa duket, Urtësia Jote duhej të tregohej... për veten time, në mënyrë që të di se sa e rrezikshme është gjendja e shpirtit tim dhe sa e trishtuar është." Zoti jep një gjë dhe një tjetër një tjetër; njërit - aq shumë, tjetrit - më pak: lavdi mirësisë së Tij, lavdi bujarisë së Tij! Më udhëzo, o Zot, në rrugën e drejtë dhe unë do të eci në të vërtetën Tënde! Në Ngjitje - për ardhjen e dytë të Zotit: Ja (?) Jezusi po ngjitet... Ne do të jemi gjithmonë përsëri me Zotin. Adami u largua nga Perëndia dhe na ndau; Jezusi erdhi për herë të parë për të na rivendosur dhe për të na dhënë forcë për t'u bashkuar me Të. Ky është urdhri i ekonomisë së Zotit. Kur bashkohem me Jezusin, atëherë zemra ime është e lehtë dhe e ëmbël, por kur kapem pas gjërave sensuale, ajo është e rëndë dhe e ngathët. Fryma e Perëndisë quhet buron sepse Ai rrjedh nga Ati, i jep jetë të gjitha gjërave dhe i përmbush të gjitha gjërat. Ai kalon “nëpërmjet të gjithë shpirtrave racionalë, të pastër, delikate” (Dituria 7:23), domethënë fuqitë qiellore, duke i plotësuar dhe forcuar ato në shërbim të Perëndisë; Ai u bë profetë dhe i denoncoi ata, profetizoi në to; Ai zbriti mbi Shpëtimtarin në "formën e një Tropari pëllumbi të tonit të parë në Pagëzimin e Zotit;" Ai zbriti mbi apostujt në formën e gjuhëve të zjarrit, u dha atyre dhuratën e gjuhëve dhe të gjitha dhuratat e tjera dhe u kujtoi atyre gjithçka që u tha atyre nga Shpëtimtari, i Cili është një me Atin në Hyjnore; Ai zbret mbi çdo shpirt që është i zellshëm për perëndishmëri. Ky është Fryma e Shenjtë dhe cilat janë veprat e Tij në krijesat. Kjo është arsyeja pse Ai është thirrur që vjen nga Ati. Meqenëse Zoti është Jeta e parë dhe Burimi i gjithë jetës, Fryma e Tij është një Person Hyjnor, ashtu si Fjala e Tij është gjithashtu një Person Hyjnor: Burimi i gjithë jetës, në një qenie të Tij të vetme, duhet të ekzistojë si më i përsosuri në Tre Persona - Autori, i linduri dhe i cili do të vijojë, ose Ati, Fjala dhe Shpirti. Kjo nuk mjafton: në qoftë se gjatë gjithë jetës së Tij, nga qefinet deri te varri, Ai nuk ishte i lidhur me të dhe e urrente çdo shkëlqim dhe lavdi tokësore; denjoi të lindte nga një nënë e varfër, u rrit në shtëpinë e një marangozi të varfër, i cili jetonte me mundin e tij; Pasi kishte arritur moshën e përsosur, ai u largua nga kjo shtëpi dhe, duke u bërë vazhdimisht mirë njerëzve, u zhvendos me dishepujt e Tij për të predikuar Ungjillin e Tij nga qyteti në qytet, nga qyteti në qytet, kështu që, sipas fjalëve të Tij, ai nuk kishte ku të vinte kokën; për veprat e tij më të mira ata donin ta bënin mbret, por Ai e hodhi poshtë zgjedhjen e tyre; për mrekullitë e Tij, për të cilat Ai nuk kërkoi asnjë lavdi dhe Ai vetë tha se njeriu nuk pranon lavdi prej tij - më në fund, për mësimet dhe mrekullitë e Tij shpëtimtare Ai duroi pështymat, mbytjen, rrahjen, Kryqin dhe vdekjen! Çfarë do të thotë e gjithë kjo? Një i pavdekshëm vdes vullnetarisht. I Përjetshmi nuk e vlerëson aspak jetën tonë tokësore, të përkohshme. Këtu, në këtë varr, vëllezër, na mësohet një mësim i madh, i vërtetë, i gëzueshëm ose i tmerrshëm për përjetësinë, për jetën e ardhshme. Kjo do të thotë se nuk duhet të jemi tepër të lidhur me jetën e tanishme, duhet t'i drejtojmë më shpesh mendimet dhe zemrat tona në jetën e ardhshme, që zemrat tona të mos i lidhim famës dhe pasurisë, që të mos jemi të lidhur me tokën, por atje - me qiellin - duhet t'i ngremë më shpesh sytë - me një fjalë, kjo do të thotë se duhet të përpiqemi në çdo mënyrë të mundshme të jemi atje ku ringjallet Shpëtimtari ynë. “Është qiellore të filozofosh” (Kol. 3:2), domethënë për gjërat qiellore, për gjërat e përjetshme dhe të përpiqemi me të gjitha forcat për lavdinë e qiellit, për bekimet e epokës së ardhshme, që të gjithë njerëzit e devotshëm kanë pritur dhe pritur; se të kujdesesh për hapësirën, pasurinë dhe dekorimin e çuditshëm të shtëpive tona për ne, të krishterët, endacakët dhe të huajt në tokë, është e pahijshme dhe mëkatare. Teksti: Këtu, te ky arkivol, është mëkat. – e kryqëzuar në dorëshkrim. “Sapo të prek rrobën e Tij, do të shpëtoj” (Mateu 9:21). Fjala rrjedh gjak. E njëjta gjë ndodh edhe me ne. Vetëm ne prekim me besimin tonë të përzemërt veshjet e Zotit - të vërtetën, drejtësinë dhe mëshirën e Tij - dhe tani jemi të shpëtuar: tani rrjedha e mendimeve pasionante ndalon dhe vjen paqja, heshtja, "gëzimi në Frymën e Shenjtë" (Rom. 14:17). Dhe ne! Oh, sa mosmirënjohës, të verbër dhe zemërgur jemi! Ne pimë nga burimet e Tij të shpëtimit - dhe së shpejti harrojmë se po nxjerrim lirisht ujë të gjallë prej Tij, madje e hedhim poshtë në zemrat tona realitetin që marrim ujë të gjallë prej Tij, sikur askush tjetër përveç Tij nuk mund ta na jepte atë. "Zoti i Plotfuqishëm! Bëhu me ne Tropari i tonit të 6-të nga Great Compline" dhe mos na lër për tradhtinë tonë. Pa ty, ne jemi të rrethuar nga pikëllimet e zemrës, në të cilat ne nuk kemi "asnjë Ndihmës tjetër përveç Troparit të Tonit të 6-të nga Përmbushja e Madhe". Çfarë kërkojnë shkrimtarët, punëtorët e së vërtetës, mirësisë dhe bukurisë? Paqja, gëzimi i zemrës - dhe ata marrin atë që kërkojnë. Dhe e gjithë kjo është nga Zoti: Ai mund të gjendet në mënyra të ndryshme. “Ky është kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë banon në ju” (1 Kor. 3:16). Fryma e Perëndisë jeton vërtet në ju. Sa herë që shijoni paqen dhe gëzimin e parajsës në shpirtin tuaj, Fryma e Perëndisë është në ju. Kur të largohet paqja dhe të futet ankthi, të mundon frika, ngërçi, melankolia, atëherë nuk ka Frymë të Perëndisë në ty; Do të thotë që më pas ti e ofendove, e përzue Atë me sjelljen e pahijshme të shpirtit tënd. Pastaj bini me lot para Zotit dhe kërkoni Atij me gjithë ngrohtësinë e zemrës suaj pastrimin e mëkateve tuaja: kur të jepet falja, atëherë Fryma e Shenjtë do të banojë përsëri në ju dhe do t'ju pastrojë. “Për mua është mirë t'i përmbahem Perëndisë” (Ps. 72:28). Një mendim i sinqertë dhe i sjellshëm për Të më sjell mirë; dhe kur bashkohem me Misteret e Tij nëpërmjet besimit të gjallë dhe pranimit të vërtetë (?), atëherë mbushem me jetë: jam paqësor pa masë, gjithashtu i gëzuar, me një fjalë, i bekuar qiellor. Gjëja kryesore në një person është shpirti i padukshëm. Nëse ky parim i padukshëm pajtohet, për sa i përket gjendjes së fuqive të tij shpirtërore, me Parimin e Parë, Suprem, nga i cili rrjedh jeta dhe lumturia, atëherë ky parim i yni i padukshëm, i parëndësishëm, domethënë shpirti, është mirë: ai ndjen paqen dhe harmoninë e fuqive të tij dhe prandaj është i lumtur; por nëse nuk është në përputhje me drejtimin e gabuar të forcave të saj, atëherë ndihet keq, e vështirë, ndjen luftën e disa forcave heterogjene, duke i kundërvënë njëra-tjetrës, duke copëtuar të gjithë qenien dhe mbi të gjitha - mbizotërimin e ndonjë force vdekjeprurëse, të ligë, të jashtme. Misteret e Shenjta të Trupit dhe Gjakut kryejnë vepra të mrekullueshme në mua. Sot para kungimit, unë isha i vdekur në shpirt, domethënë vuajta në vend: atëherë zemra më mundonte mungesa e besimit ose mosbesimi - dhe kishte një lloj zjarri shkatërrues në gjoksin tim, në zemrën time - frikë, rëndim, shtrëngim; Isha plotësisht i dobët dhe i rraskapitur në trup. Çfarë ndodhi me mua pasi mora Misteret e Shenjta me besim të paturpshëm? Gëzimi, paqja, gëzimi ekstatik dhe butësia u shfaqën menjëherë në shpirtin tim. Çfarë kontraste të mprehta! Jetëdhënës, lavdi Ty, lavdi Mistereve të Tua jetëdhënëse. “Me ty është burimi i jetës Nga Doksologjia e madhe në Matin”, prej Teje është ky tepricë e jetës që ndjehet pas kungimit. Kjo më ngushëllon dhe më konfirmon shpresën për bekime të ardhshme, të pafundme qiellore: në fund të fundit, këto bekime shpirtërore, të ndjera në shpirt pas kungimit, janë frytet e para të bekimeve të përjetshme, një parashijim i tyre; kjo Mbretëri e Zotit brenda meje është garancia e Mbretërisë së ardhshme, jeta e bekuar e shekullit të ardhshëm. Zgjohu! Zgjohu! Shpresoj, Zot, që përmes këtyre fateve të më shpëtosh mua, shërbëtorin Tënd të padenjë. Lavdi fuqisë së Kryqit Tënd, o Zot, dhe të gjithëpranisë Tënde Hyjnore! Unë u largova me shenjën e kryqit, me besim të gjallë, duke e kapur mendimin tim pas Ty, me një shenjë shpëtimtare, armikun e pa trup, që denjoi të vinte në zemrën time me t'u zgjuar dhe filloi ta dërrmonte nga rëndimi, pështjellimi dhe melankolia. – 13 prill. Belbëzimi kur shqipton lutjet ose pushimet nga puna është punë e tij. I kam mbetur borxh për këtë: kështu ai erdhi tek unë si një kreditor i paepur: "Ti je i imi", thotë ai, "Po të torturoj". Ndihemi mirë nga komunikimi me Zotin këtu në tokë. Sa mirë është të jesh me Të atje - përtej kësaj jete? E Vërteta Qiellore, me vigjilencë, më ndëshkon ashpër për mëkatet e dyshimit dhe frikacakëve, si dhe për të tjerët, dhe Zonja Theotokos, me zërin tim besnik, është Ndërmjetësuesi më i Shpejtë i Pagjumur, duke nxjerrë nga gjoksi im shigjetat e zemërimit qiellor. Lavdi Ty, Zonjë! - Më mëso të jem një përmbushës besnik i urdhërimeve të Birit dhe të Perëndisë tënd dhe të Perëndisë tonë. Në të njëjtën kohë, personi bëhet plotësisht i qetë, i kënaqur dhe i lumtur me gjithçka. Personi i dëmtuar, në vend të frutit të pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes, tani duhet të hajë Trupin dhe Gjakun e Zotit. Ne vdiqëm nga ngrënia e këtyre frutave; për të rifituar jetën tonë të humbur, na duhet buka e kafshëve: “Ashtu si më dërgoi Ati i Gjallë, dhe unë jetoj për hir të Atit; dhe ai që më ha mua, do të jetojë edhe për hirin tim” (Gjoni 6:57). “Kushdo që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, do të ketë jetë të përjetshme” (Gjoni 6:54). Është e vërtetë dhe e pamohueshme se nëse ai që merr Misteret e Shenjta është i rraskapitur dhe nuk mund ta bëjë këtë me anë të besimit, atëherë ai befas do të ndiejë një zjarr përvëlues sikur ekziston në gjoksin e tij, pikëllim dhe shtrëngim në zemër, dhe nëse besimi e mposht mosbesimin në një zemër të papastër, atëherë ai që merr një ngrohtësi të mrekullueshme, befas, me një ngrohtësi të mrekullueshme. lumturi, paqe, gëzim dhe gjerësi të zemrës. Përvojat dhe mes të tjerëve - përvoja më 21 prill, e martë në Javën e Shën Thomait. Zoti vepron në mënyrë të shenjtë dhe të mistershme brenda meje: për lëvizjen e zemrës së urrejtjes, zilisë ose pasioneve të tjera, Ai më përvëlon me një zjarr të brendshëm e përvëlues, i cili shkatërrohet vetëm kur korrigjoj veten nga brenda, kur zhduk lëvizjet mëkatare; meqenëse është e pamundur t'i zhdukësh pa ndihmën e Zotit dhe Kryqit të Tij, duhet të bësh me besim shenjën e kryqit në gjoks ose t'i thërrasësh Zotit Shpëtimtar për ndihmë - dhe ata do të kalojnë. Mendoni të gjithë njerëzit në Zotin, i cili i do ata pa masë, dhe nëse e doni Zotin sinqerisht, do ta keni të lehtë t'i doni të gjithë njerëzit, duke ua falur të metat e tyre. Kur i lutesh Zotit për faljen e mëkateve ose për çfarëdo qoftë ajo, ju ndiqni një rrugë të gatshme, të njohur, të konsumuar: e keni arritur qëllimin tuaj mjaft shpesh. Do të arrish atje tani. Rruga drejt Shpëtimtarit është e njohur për ju. Bota është një libër i vërtetë i Zotit dhe i shkruar për Zotin - në vend të shkronjave me gjëra të krijuara. Ashtu si çdo shkronjë në një libër presupozon domosdoshmërisht veprimtarinë e mendjes, për të mos përmendur fjalët dhe fjalimet e tëra që drejtojnë drejtpërsëdrejti një qenie që mendon, kështu çdo gjë e krijuar na dërgon domosdoshmërisht te Mendja e Madhe, e cila u shfaq pafundësisht i mençur në çdo krijesë. Gjërat korrespondojnë me shkronjat. Bota është një libër i tërë. Si është Zoti me të vërtetë dhe në thelb i pranishëm në Misteret e Trupit dhe të Gjakut? Imazhi i qenësishëm është i pakuptueshëm, por është e sigurt se Ai është me të vërtetë dhe në thelb i pranishëm në Misteret më të pastra, me gjithëpraninë e Tij, ashtu siç është i pranishëm me ne gjatë lutjes, duke pushuar dhe kënaqur zemrat tona. Kush është më afër meje sesa Një Qenie Supreme e të gjithëve, prej të Cilit dhe në të Cilin është gjithçka? Po, Zoti është më afër meje. Si ndodh që zemra ime shpesh është larg Tij, largohet prej Tij ose nuk e gjen Atë? Dhe ju dëshironi të besoni në diçka të denjë për besim, por ndonjëherë nuk mund ta besoni pa përpjekje; dhe ju nuk dëshironi të besoni në atë që është me të vërtetë e rreme dhe katastrofike, por me njëfarë force ju tërhiqeni nga zemra juaj e keqe dhe dinake nga besimi shpëtimtar. Zot! Më mëso t'i shikoj të gjitha sakramentet e shenjta me ndjeshmëri, të shenjtë, të thjeshtë, të vendosur dhe t'i kryej ato gjithmonë me nderimin e duhur; Më jep mua, o Bujar dhe Mëshirues, këtë hir. Në martesë, shikoni nusen dhe dhëndrin ashtu siç shikoni Krishtin dhe Kishën. Përuluni përpara njerëzve - dhe atëherë do të jeni në gjendje të përulni veten përpara Perëndisë. Ashtu si Zoti, duke zbritur te të rinjtë hebrenj në një furrë që ishte ndezur shtatë herë, e ktheu zjarrin në vesë, kështu tani, duke zbritur në Sakramentin e Trupit dhe Gjakut në shpirtrat tanë dhe trupat që digjen nga pasionet, si në një furrë, Ai e kthen nxehtësinë e tyre përvëluese, me besimin tonë dhe pendimin tonë të ftohtit të përzemërt të vesës së Tij. Kjo është përvojë. Qengji i Shenjtë, duke qëndruar në kishën e shenjtë në një pjatë të shenjtë gjatë Liturgjisë së Shenjtë, qëndron më i fortë se bota. Zoti e dha atë për shpëtim një herë e përgjithmonë dhe nuk do të ofendohet për këtë. Lavdi fuqisë së Kryqit Tënd, o Zot, që vepron fuqishëm dhe në mënyrë hyjnore për të qetësuar dhembjet dhe frikën e zemrës! Sikur të kishte një mendim të gjallë e të sinqertë për Zotin e kryqëzuar, Kryqi do të veprojë gjithmonë në shpirtin tonë, me fuqinë karakteristike të Zotit. RRETH! Sa "Zoti është pranë të gjithë atyre që e thërrasin me të vërtetë!" (Psal. 144:18) Zoti e quan edhe "atë që nuk është", "sikur është" (Rom. 4:17). Dhe Trupi dhe Gjaku i Zotit ekziston që nga 1858 vjet më parë. “Nuk mbillet për nder, por ringjallet në lavdi” (1 Kor. 15:43). E shikoj të vdekurin: trupi i tij është i shëmtuar dhe i palavdishëm, dhe si pluhuri i kotë, ai është dërguar në tokë. Por unë i kushtoj vëmendje ringjalljes së tij dhe shoh të ardhmen, shndërrimin kryesor të tij nga i korruptueshëm në i pakorruptueshëm, nga i palavdishëm në i lavdishëm; Unë shoh dhe lëvdoj Zotin, i cili na lejoi të përjetojmë trishtim afatshkurtër për të na sjellë gëzim përgjithmonë... Prifti duhet t'i kryejë të gjitha shërbimet me vetëdijen e dinjitetit të tyre qiellor dhe me një ndërgjegje nderuese për dinjitetin e tij, në të cilin e ka ngritur hiri i Zotit, me një shkallë dhe rëndësi që është e huaj për krenarinë dhe zhurmën - me qetësi dhe në mënyrë të barabartë. Në mua dhe në bar ose në pemë vepron dhe shfaqet vetëm Zoti: prandaj jam kaq i kënaqur të shikoj bimën. Sa e vërtetë dhe e pandryshueshme duhet të jetë dhe është fjala e Zotit ose premtimi i Tij, kur krijoi gjithçka dhe mban gjithçka të krijuar në qenie, kur fjala e Tij është e njëjtë me veprën? Për më tepër, besimi në fjalën e Tij jeton, por mosbesimi vret, duke u ndezur në gjoks dhe në zemër me një zjarr të tmerrshëm që djeg brendësinë tonë. E gjithë thellësia e rënies njerëzore, gjithë prishja e natyrës njerëzore do të njihet vetëm nga ata që marrin pjesë denjësisht në Misteret e Shenjta. Në këtë kohë, ata shohin - sipas zbulesës së Zotit - të keqen e brendshme, ose të keqen e zemrës, në përmasa të tmerrshme: zemra është ende në ulçera, në sëmundje dhe megjithatë nuk kërkon shërim, është e ngurtë në të keqen e saj dhe, pa vetë-detyrim, nuk do të pranojë besimin e gjallë, shpëtimtar në Sakrament. Përkundrazi, largohet prej tij, si një fëmijë i zemëruar, kokëfortë dhe kapriçioz nga gjoksi i nënës së tij. Një herë ndeza një llambë, e cila pasi digjej për një kohë, thithi të gjithë vajin që ndodhej në llambë dhe në fund, nga mungesa e saj, tërhiqte edhe mbetjet e ujit. Duke e nxjerrë llambën nga tubi dhe duke derdhur një llambë plot vaj, e ndeza llambën. Por për shkak të ujitjes, shpejt u shua, pastaj, duke e zhytur majën e sipërme të llambës në vaj, e ndeza përsëri. Fillimisht u ndez, por më pas filloi të shuhej përsëri: zjarri nuk mundi papritmas ta mposht e të ndezë litarin me ujë, dhe ai ose u ndez ose dukej se u shua plotësisht, dhe litari vetëm kërciti dhe hidhte nga vetja spërkatje ujore; më në fund mori fuqinë e tij dhe e ndezi. Më shkoi në atë kohë të krahasoja llambën me zemrën e njeriut dhe në këtë fenomen lexova gjendjen e zemrës sime dhe shumë zemra të ngjashme me timen. A nuk është kështu që zjarri i hirit të Zotit lufton me zemrat tona, të spërkatura, të rënduara nga grykësia, dehja e pasione të ndryshme, dhe nuk mund t'i ndezë shpejt, megjithëse e dëshirojmë dhe e kërkojmë, dhe pastaj na ndez zemrën, pasi ka fituar për një çast një prirje të mirë të zemrës, më pas duket se fiket plotësisht, më në fund dobësohet, e shohim përsëri, e kapërcen plotësisht lagështinë e saj dhe nuk do të ndizet me një flakë të ndritshme dhe të fortë? “Rrëfej se lexova fatin e zemrës sime në llambë, kur ajo, sapo u ndez me një dritë nga lart, kërciti dhe nuk iu dorëzua veprimit të zjarrit, dhe zjarri ose u ndez ose dukej se u shua plotësisht, mezi po rrëshqiste nëpër sipërfaqe; u luta: Zot! zemra.” Vëllezër! Zemra jonë është si druri i lagur, është i ngopur me paligjshmëri, si uji; dhe nuk është për t'u habitur që zjarri i hirit nuk digjet në zemrat tona me një flakë të vazhdueshme dhe të ndritshme dhe vetëm ndizet herë pas here - dhe përsëri shpejt shuhet. – 27 prill 1857. Shkrimet e Shenjta dhe të gjithë librat e kishës me të gjitha sakramentet dhe ritualet janë thesari i Zotit, të cilit i caktohet prifti që ta përdorë me mençuri dhe nderim për shpëtimin e vetes dhe të tjerëve, ta ruajë me gjithë kujdesin e mundshëm dhe të mos guxojë fare ta prekë pa nderim e aq më pak ta keqpërdor. Mos veproni si tuajat gjatë shërbimit, por si i Zotit: siç duhet të veprojë Zoti dhe jo si juaji. Babai është i pasur, dhe fëmijët shkojnë nëpër botë dhe hanë kushedi çfarë. Pse është kështu? Sepse fëmijët janë të zemëruar dhe të pabindur. Njerëz! Njihuni me veten këtu. Çfarë nuk ka Ati Qiellor për paqen dhe kënaqësinë e shpirtit tonë - madje çfarë nuk ka Ai për kënaqësitë e pafajshme trupore? Gjithçka është atje: pse ikim prej Tij në një vend të largët dhe e lodhim jetën tonë në varësi të ndryshme ose prirje të liga të zemrës? Kur dëgjoj për përmbushjen e profecive të qarta, atëherë mendimi im i referohet drejtpërdrejt Qenies që është mbi kohën dhe krijoi vetë kohën ose të gjitha gjërat që formojnë kohën përmes rrjedhës së tyre, si dhe të gjitha qeniet morale që do të shërbenin si një instrument për përmbushjen e profecive ose mbi të cilat do të përmbusheshin profecitë. Predikuesi le ta krahasojë veten me një punëtor fushe që lëron me një parmendë që nuk është e tij, mbjell farën e zotërisë që i është besuar dhe që rrallë, shumë rrallë është i destinuar të jetojë për të parë filizat dhe të korrat. Detyra e tij është të parashikojë mëngjesin, të kultivojë me zell tokën, të mbjellë farë të pastër mbi të me duar që nuk janë dembelë dhe të lara me shpresën e frutave të pastra, kur Zoti ujit arën e Tij me shiun e hershëm dhe të vonë. Letra në zyrën e një prifti; libri IV, germa 2 “Kjo enë është zgjedhur nga Unë, për të mbajtur emrin tim përpara gjuhëve, mbretërve dhe bijve të Izraelit” (Veprat e Apostujve 9:15). Sa fjalë madhështore nga Zoti i Plotfuqishëm! Pali nuk është gjë tjetër veçse një enë e zgjedhur midis enëve të shumta të Perëndisë. Emrin e Perëndi-njeriut, të vendosur në këtë enë me anë të besimit të Palit, ai do t'ua çojë paganëve, mbretërve të ndryshëm dhe popullit të Izraelit, duke predikuar me buzët e tij emrin e "Krishtit" për ne "të kryqëzuar" (1 Kor. 1:23): pse mendoni kaq shumë për veten tuaj pas kësaj, o njerëz? Pali është vetëm një enë, megjithëse është i zgjedhur, por a jeni më shumë me Perëndinë, a nuk jeni të njëjtat enë të varfëra? Dhe ju gjithashtu ndonjëherë thoni gënjeshtra që nuk janë të vërteta! - Shikoni, Scrounger Qiellor do t'ju shtypë në kuptimin e vërtetë, si enë të varfër. “Pse keni frikë, pse nuk keni besim? (Marku 4:40) Kur keni të bëni me sigurimin demonik, lërini këto fjalë të kumbojnë brenda jush. Mos lejoni që mëkatarët e mëdhenj të rrëfehen. Lavdi Zotit! Lavdi Zonjës! Lavdi Pagëzorit të Zotit! Më në fund, e mposhta frymën e pështjellimit dhe frikës duke lexuar dy lutje: "Shpëto, o Zot, popullin tënd..." dhe "Mjeshtër i Shumë Mëshirës..." Jo për mua, por për emrin Tënd, o Zot, lavdi! Nëse ka pikëllim në zemrën tuaj përpara se të lexoni lutjet, bëni emrin e Shpëtimtarit nga gishtat e dorës tuaj të djathtë dhe dëboni demonët në emër të Shpëtimtarit, sipas premtimit të Tij të pandryshueshëm: "Në emrin tim demonët do të dorëzohen..." (Marku 16:17). Deri më tani, kam qenë i nxituar në mënyrë të paqartë në të gjitha punët e mia: si në jetën e përditshme, ashtu edhe në ato që lidhen me besimin (në lutje publike dhe në shtëpi), dhe mendoj: isha duke u persekutuar nga ai që vetë kurrë nuk ka paqe dhe nuk do të mundet kurrë. Më dhuro, Zot, që tani e tutje të mos nxitohem pa nevojë në asnjë çështje të jetës dhe në lutje - kurrë, kurrë! Le të jetë gjithmonë drita ime me mua dhe mendja ime, mësimdhënëse në besim, mbret në kokën time. Në fjalën para kungimit, thuaj: ne predikojmë mëshirën (e Zotit në Mistere); burim hiri. Përpara transubstantimit të Dhuratave të Shenjta dhe para marrjes së tyre, si dhe gjatë pranimit të tyre, jini gjithmonë sa më të qetë dhe të lirë. Nëse i ligu ta mposht zemrën me mosbesim, thuaj me vete: “dhe demonët besojnë” në Zotin tim, “dhe dridhen” Atë (Jakobi 2:19); A mund të jem vërtet më keq se djajtë në këtë? – Dhe me besim të forcuar, lutuni Zotit. Ka ditë kur më shqetëson një shpirt i keq Dhe më pëshpërit fjalë të paqarta në vesh, Dhe shpirti im nuk mund të ngjitet në qiell. Dhe koka e rënduar përkulet. Dhe ai, duke mos njohur as gëzim, as besim, Zemërimi më fryn - ndaj kujt, nuk e njoh veten time - Dhe dimensionet e fuqishme janë një pasqyrë e gënjyer Dinakërisht i bashkohet detajeve të parëndësishme. Në rrethin e miqve të mi ai ulet pranë meje, Prania e tij ia heq gëzimin; Ai e mbush zemrën e sëmurë me helm Dhe ai më fut fjalë të hidhura në gojë. Dhe gjithçka që është e keqe dhe e keqe në mua, Ajo rrotullohet dhe bëhet më e trashë dhe më e errët, Dhe shkëlqimi i ditës së lindjes është i mbuluar me errësirë, Dhe bluja e qiellit dhe ari i fushave, Transformimi në shkretëtirën e trishtuar dhe në natë Gjithçka që dua, besoj dhe marr frymë. Konti Alexei Tolstoy. 1858. Qershor. Libri 1. Buletini Rus. "Vojvodës fitimtare të zgjedhur, sikur të kisha hequr qafe të këqijtë, do t'i shkruaj falënderim shërbëtorit Tënd, Nënës së Zotit." Gjatë vigjiljes së gjithë natës në javën e Vait, më pushtoi një ndjenjë sikleti, e cila vinte nga frika dhe mosbesimi i djallit ndaj vetes, në mënyrë që rregullisht, pa u penguar, të bëja lutjen: "Mësuesi është mëshirues..." në liti. U shkriva, u shkatërrua nga frika... Në një telash të tillë, iu drejtova Vojvodës së zgjedhur për ndihmë... - dhe lavdi Ndihmës së të krishterëve: Ajo, “Ajo që ndërmjetëson shpejt”, më ndihmoi me ndërmjetësimin e saj, më solli paqen në zemrën time dhe e lexova lutjen shumë mirë, në mënyrë të barabartë dhe me ndjenjë. Eca me këmbë të gëzuara pasi lexova lutjen dhe i këndova asaj "faleminderit" në zemrën time. – Para mbarimit të vigjiljes gjithë natës, nuk munda të bëja si duhet lutjen nga nxitimi dhe sikleti: “Krisht, Drita e vërtetë...” dhe prandaj “ka një gjemb në zemrën time” (Ps. 31,4), me të cilin dola nga kisha dhe me të cilin qëndrova në shtëpi. Këtu, përpara ikonës Kazan të Nënës së Zotit, përsëri iu luta Ndërmjetësuesit që ajo të hiqte gjembin nga zemra ime: po çfarë? Përsëri, shpejt ajo dëgjoi dhe - gjemba me gjemba në zemrën e saj ishte zhdukur. "Unë gjithmonë do t'i drejtohem mbrojtjes Tënde, o Zonjë, dhe Ti, o Mëshirues, denjoje të më dëgjosh gjithmonë me mëshirë." – Si një njeri i gjallë, lutju Nënës Mbretëreshë të shkruar në ikonë. Ose bashkohuni me besim të përzemërt me Zotin dhe jini të lumtur, ose nëse jeni larg Zotit në zemrën tuaj, nëse nuk jeni të bashkuar me Të në zemrën tuaj, atëherë kini frikë dhe vuani: ky është ligji i Perëndisë. Kjo është ajo që është mësuar përmes përvojave të panumërta. Shpirt i shenjtë! Ngushëllim, gëzimi ynë! Mos na lini. Nga kjo ëndërr, mësoni se djalli shtiret si joaktiv dhe si i vdekur (i ringjallur. Më tej në dorëshkrim pason fjala, një i vdekur i palexueshëm me një pamje të tmerrshme, me sy të mëdhenj, një hundë dhe madje një gojë të madhe) për të kapur më me lehtësi në rrjetat e tij të pakujdesshëm. "Epo, ai me të vërtetë më frikësoi mbrëmë, i mallkuar." Fëmijëve dhe të gjithë të krishterëve ortodoksë duhet t'u tregohet shembulli i fëmijëve të mençur hebrenj, të cilët refuzojnë t'i shërbejnë trupit të artë (dhe tani shumë i shërbejnë trupit të artë) dhe, për të ruajtur besimin dhe dashurinë për Zotin e Gjallë, pranuan më mirë të vdisnin në flakë. Ashtu si buka me të cilën Zoti ushqeu për mrekulli mijëra njerëz nuk u pakësua në duart e apostujve që e shpërndanë, ashtu edhe buka e gjallë, Mishi dhe Gjaku i Zotit tonë, nuk ulet kurrë në duart e shërbëtorëve të altarit të Krishtit. Më thuaj, a është e pabesueshme që Trupi dhe Gjaku i Krishtit, sado që t'ua mësojmë besimtarëve, të mos shterohen, kur historikisht dihet se buka në duart e apostujve nuk u pakësua, nuk u shterua, derisa të gjithëve iu dha aq sa duhej për t'u ngopur? Besoj se po të ishin tridhjetë mijë e më shumë njerëz të pakrahasueshëm, atëherë do të mjaftonin pesë a shtatë bukë për t'i ngopur. Por a nuk do të mjaftojnë Trupi dhe Gjaku i Krishtit për ngopjen, kënaqësinë dhe shenjtërimin e të gjithë racës njerëzore? Shpirti ynë është i përfshirë në trup, dhe për këtë arsye duket se zë një vend të vogël e të caktuar; Kjo është arsyeja pse nuk është gjithmonë e lehtë për ne të imagjinojmë Perëndinë e kudondodhur si Shpirtin Gjithëpërsosur. Pas rënies së guaskës sonë trupore, kjo gjithëpranie do të na shpjegohet, sepse shpirti ynë atëherë nuk do të kufizohet nga burgu, prangat e trupit. Dashuria juaj për Perëndinë është e paqëndrueshme, por dashuria e Perëndisë për ju është gjithmonë e njëjtë, e vazhdueshme, e pandryshueshme. Prandaj, kur e gjeni zemrën tuaj të ftohtë ndaj Zotit, të pabesë, mos imagjinoni se edhe Zoti është ftohur ndaj jush. Gjithëprania e Zotit shpjegon se si Ai në të njëjtën kohë banon ose prehet në miliona shpirtra të krishterë, në mijëra kisha të krishtera, në mijëra e vende të tjera të tilla, "ku dy ose tre janë mbledhur në emrin e Tij" (Mateu 18:20). Ai na përqafon, na rrethon, na shikon gjithmonë me sytë e Tij më të shndritshëm të diellit, por ne shpesh nuk e vërejmë Atë me sytë e shpirtit tonë, e konsiderojmë si larg vetes. - Zoti është afër. Mundimi pas një leximi të paqartë dhe të nxituar, me ndërprerje nuk duhet parë në asnjë mënyrë tjetër veç dënimit të Zotit: sot u turpërova nga mosbesimi kur lexoja lutjet e fundit në sakramentin e pagëzimit dhe, nga nxitimi, u pengova dhe nuk lexova lutjet e fundit; Prandaj zemra ime u plagos nga një shigjetë e mprehtë dhe u plagos derisa kuptova në thellësi të shpirtit mëkatin tim dhe e njoha mëkatin tim ashtu siç duhej, pasi u këshillova nga Zonja. Domethënë, kuptova se kisha ofenduar jashtëzakonisht jo vetëm shenjtërinë e sakramentit të pagëzimit, por edhe shenjtërinë e Trupit dhe Gjakut të Shpëtimtarit tim, që sapo ishte marrë brenda gjatë Liturgjisë dhe më gëzoi me gëzimin e Shpirtit të Shenjtë; E kuptova se, megjithëse kisha forcën për t'i rezistuar dobësisë sime, nuk mund të rezistoja nga pavëmendja, nga mungesa e zellit. Është mbresëlënëse që sapo ndjeva mëkatin tim në thellësi të zemrës sime, u ndjeva menjëherë i qetë, menjëherë mëshira e Zotit u derdh mbi mua. Zoti është Gjykatësi i mendimeve dhe mendimeve të zemrës: ju duhet të silleni me kujdes kudo, veçanërisht kur kryeni shërbime të shenjta ose Sakramente të shenjta. Pse vuajtjet e Zotit-njeriut? Që të pushojmë përgjithmonë? Pse Jetëdhënësi e shijoi vdekjen? Për të na dhënë jetën e përjetshme neve, të vdekurve shpirtërorë. - Ai shikoi nga lartësia e fronit të Tij Hyjnor lumturinë e përjetshme të Engjëjve, pastaj nga “qielli shikoi, duke parë bijtë e njerëzve” (Ps. 32:13): dhe çfarë? Vdekja mbretëroi mbi ta dhe torturuesi djalli i tiranizoi, i prisnin mundime të pafundme, e megjithatë njeriu në fillim u pakësua pak nga Engjëjt dhe u krijua i aftë për të shijuar lumturinë e përjetshme; Kështu, Zoti erdhi në formën e një njeriu për t'u rikthyer njerëzve aftësinë që kishin humbur për lumturinë e përjetshme, "për t'i drejtuar ata në këtë jetë kur ata ranë". ""Tropari i së dielës, Toni i 5-të". O pasione materiale! Sapo më prek zemrën, më bëhet e vështirë. O dashuri shpirtërore, të shenjta! Sapo hyn në zemrën time, ndihem i qetë. Me ndihmën e Perëndisë, do të heq dorë nga çdo lidhje me gjërat materiale dhe do ta dua Perëndinë dhe fqinjët e mi mbi gjithçka tjetër. Lavdi Zotit të Mëshirshëm, Lavdi Virgjëreshës Nënë! Kërkova një bekim të madh - të lexoja lutjen pas foltores në Liturgjinë e Parashenjtëruar pa u penguar, të cilën nuk mund ta lexoja siç duhet për një kohë të gjatë - dhe sot e lexova i sigurt; sa agoni kishte më parë nga leximi pengues! Zoti e bekoftë! Kur në lutje, veçanërisht para se të merrni Misteret e Shenjta, zemra juaj është mashtruese dhe e mbushur me mosbesim, thjesht përpiquni të thoni me gjithë zemër fjalët: Më i ëmbël Jezus, më shpëto - dhe besimi i gjallë do të të mbushë zemrën. Njerëzimi i të gjitha kohërave dhe vendeve bie përpara Shpëtimtarit, qan në këmbët e Tij për mëkatet e tyre - dhe merr falje, të provuar nga qetësia e zemrës. Ai nuk do të ngurrojë ta shpërblejë menjëherë me paqe shpirtërore dhe gëzim të qetë qiellor që tejkalon çdo kuptim. – Duke u pastruar nga mëkatet tuaja këtë mbrëmje që po vjen, nesër do të keni nderin të hani nga Trupi dhe Gjaku i Tij: ju bashkoftë kjo darkë dashurie me Atë që e urdhëroi të kremtohet në kujtim të Tij dhe ju dhatë forcën t’i kaloni ditët e mëdha që vijnë të shenjta, në frymën e dashurisë së zjarrtë për Zotin, që vjen të vuajë për ne. Amen. Krimbi i pafund, për të cilin Zoti flet në Ungjill, edhe këtu në tokë, tregon gjithë mundimin e tij skëterrë, duke na mprehur zemrën (kur ne, për shembull, jemi të përkushtuar ndaj ndonjë pasioni). Dhe Zoti e di se çfarë do të ishim të gatshëm të jepnim vetëm për ta hequr qafe atë. Ashtu si ne shohim frytet e para të Mbretërisë së Qiellit këtu në tokë - në paqe dhe gëzim në Frymën e Shenjtë, po ashtu shohim frytet e para të mundimit të përjetshëm në pikëllimin, ngërçin dhe dëshirën e zemrës. Çfarë dispensimi i mençur i Providencës, që na siguron në mënyrë kaq të pakundërshtueshme dhe fuqimisht pak besim! Po, me siguri do të ketë një krimb të pafund "dhe një zjarr të pashueshëm" (Marku 9:44, 46, 48). Kur mëkatet, si krimbat, thithnin zemrën e një njeriu dhe ai nuk mund të gjente paqe prej tyre, ai iu drejtua Krishtit, i Cili "Vetëm ka fuqinë të falë mëkatet (Irmos i tonit të 8-të të këngës së 8-të të kanunit)," i ra me lot, iu lut, thirri për faljen e Tij; krimbat e zemrës u zhdukën, zemra u bë e lehtë - pra çfarë? Shëruesi shpejt guxoi të thoshte se ai mori shërimin nga sëmundjet e zemrës jo nga Mjeku i shpirtrave tanë - Zoti, por disi rastësisht. O mashtrim i zemrës! O mosmirënjohje! Pra, kur zemërimi i mbretit rëndon mbi njeriun, ai dridhet, hidhërohet dhe brengoset, por kur mbreti e fal, e mëshiron, ai shpesh harron shpejt dhe thotë se nuk mori mëshirë të madhe nga mbreti, se duhej të ishte falur. Ata gjithmonë e mashtrojnë veten në zemrat e tyre. Gabimi i zemrës është shumë i rrezikshëm për shpirtin. Përbëhet nga mosbesimi, mosmirënjohja ndaj mëshirave të Zotit, në krenarinë dhe pasionet e tjera, në ngurtësimin e zemrës... “Shtatë shpellat ndonjëherë ndizen me zjarr, por në të tre të rinjtë e devotshëm nuk zihen nga zjarri. Oh mrekulli e madhe! Gize, bakri, argjendi, ari dhe metalet e tjera, të ngurta në thelbin e tyre, shndërrohen në lëng me fuqinë e zjarrit dhe bëhen lëng nga ato të ngurta, dhe trupat e të rinjve të nderuar në furrë, "të shkrepur shtatë herë", nuk u dëmtuan aspak. Isha në një shkritore dhe pashë se si gize gri, e hedhur në një furrë, shkrihej në të dhe më pas derdhej në vrimën e një përroi të zjarrtë. Nëse nuk është metali i lehtë dhe i ngurtë ai që e bën zjarrin material të lëngshëm, të rrjedhshëm, të ngjashëm me zjarrin, atëherë zjarri i hirit të Frymës së Shenjtë nuk do ta zbusë vetë zemrën e gurit, nëse kjo zemër i jepet atij si metali në zjarr? A nuk do ta bëjë atë të ngrohtë, të ndritshëm dhe të pastër nga të ftohtit, të errët dhe të papastër? Po, ne kemi parë shumë shembuj të kësaj. Kujtoni më shpesh fjalët e Shpëtimtarit: “Vjedhësi nuk vjen nëse nuk vjedh, nuk vret dhe nuk shkatërron: Unë vdiqa, dhe ata kishin dhjamë në bark dhe kishin më shumë për të kursyer” (Gjoni 10:10). Vjedhësi - djalli - gjithmonë vjedh dhe shkatërron: ju e dini këtë, por Shpëtimtari jep jetë dhe "ekstra" jep jetë. Këtë e dini edhe ju. Kur luteni në publik, që në zemër të ketë përulësi, besim dhe dashuri - ajo që ka në zemër është edhe në gjuhë, është mirë të përdorni kokëfortësi të parezistueshme kundër djallit, domethënë nëse, për shembull, ngatërrohet dhe nxiton - mos nxitoni fare dhe përpiquni të qetësoni veten, duke u ndalur në heshtje një ose dy fjalë. Është e vërtetë e njohur se ajo që nuk është në zemër dhe mendime nuk është në gjuhë; nuk ka besim në zemër dhe në mendime - nuk ka asnjë në gjuhë; Nuk ka as namaz me gojë, ndonjëherë edhe nëse dikush forcohet pa besim, për shkak të detyrimit për të falur një namaz. Dispensacioni i mrekullueshëm i Perëndisë. Pse ke ardhur kaq herët, armiku im? Pse po me zgjon? Atëherë, për të më vërtetuar ekzistencën tuaj të trishtuar, pavarësisht nga krijesat e Zotit? E di qe ti ekziston. Nuk është hera e parë, mysafir i paftuar, që vjen tek unë. Të njoh për fat të keq, apo për të më bërë të ndihem se të kam borxh? Unë qaj dhe qaj që të kam borxh dhe i lutem Zotit që të mos jem më borxhliu yt, të paktën pas vdekjes, që të vdes me urrejtje të plotë ndaj teje. - Largo hajdut, ti që vini e vidhni, vrisni e shkatërroni. Zoti, duke parë paqëndrueshmërinë dhe ndryshueshmërinë e zemrës sime, e lejon djallin të më tundojë dhe të mundojë zemrën time, e cila nuk qëndron në besim dhe të vërtetë - në mënyrë që të lidhet më ngushtë me Zotin, i Cili ka vetëm çlirimin, paqen dhe gëzimin tim. Faleminderit Zotit! Lavdi Ty, u ngjit në Voevodo, Mbretëresha Theotokos! Me ndihmën dhe ndërmjetësimin tuaj, unë nuk hezitoj në lutje nga shfajësimet e djallit. Kur dilni te njerëzit për të lexuar lutje, bëni gjithmonë një përkulje të përzemërt dhe trupore ndaj ikonës lokale të Nënës së Zotit. Nëse përpiqeni të mos pengoheni në lutjen publike dhe t'i luteni Zotit dhe Nënës së Tij Më të Pastër për ndihmë në dobësinë tuaj, dhe pastaj ende pengoheni, mos u emociononi dhe mos u dekurajoni, por përulni veten dhe pranoni sinqerisht dobësinë tuaj. Sot e bëra këtë, dhe megjithëse u nxitova dhe u pengova, Zoti më mëshiroi, duke më shpëtuar nga mundimi. Me mundimin e zemrës nga mosbesimi dhe frikën e demonëve të lidhur me të, ka vetëm një shpresë - për shenjën e kryqit, të bërë me besim të gjallë, për lutjen e sinqertë, të përulur dhe të penduar, dhe mbi të gjitha - për Misteret jetëdhënëse. Pse gjuha ndalet ndonjëherë në lutje? Pse ndalon akrepat e orës? Për shkak se pjesa e brendshme e orës bëhet e ndotur ose e dëmtuar, për shembull, rrota, daulle ose flokët janë dëmtuar. Po kështu, gjuha në lutje, siç ndodh me disa, ndalet sepse brendësia e njeriut - zemra - është e bllokuar ose e dëmtuar, kur, për shembull, zemra është mashtruese, e mbushur me mosbesim. "Më pas në dorëshkrim pason një fjalë që nuk mund të lexohet ose kur në të hyn armiqësia ose papastërti të tjera. Gjuha është, në një farë mënyre, e njëjta gjë tek një person si akrepat e orës. Shigjeta dëshmon lëvizjen e brendshme të orës - dhe gjuha është lajmëtari ose avokati i zemrës dhe i mendimit, lajmëtari i asaj që po ndodh, pra, ajo që e mbush zemrën, ajo që e mbush zemrën. goja... ndot një njeri; sepse nga zemra dalin mendimet e liga... kurvëria, kurvëria..." (Mateu 15:18-19) e kështu me radhë. Deri tani kishe një të metë të madhe në lutjen tënde: doje ta merrje atë që kërkove menjëherë dhe nuk e more menjëherë, duke u dobësuar në besim dhe në lutje; përsëri lutuni vazhdimisht, pa pushim me besim në rritje: “Shtypni... dhe hapja do t'ju hapet” (Mateu 7:7). Ëndërr. Nëna e Zotit në portat e kishës me një degë palme me rroba blu. Shpëtimtari e ka mbushur dhe vazhdon ta mbushë tërë jetën time me bekimet e Tij: një pjesë e saj është pa vetëdijen time për të, tjetra me një vetëdije të dobët për të, dhe e treta, që rrjedh, me vetëdijen time të qartë për të, kështu që çdo ditë dhe dukshëm Ai kryen mrekulli të mirësisë së Tij dhe shpëtimit të Tij në mua dhe a nuk duhet të kujtoj gjithnjë me mirënjohje, duke mos e falenderuar Shpëtimtarin tim? Kur i luteni Zotit, në krye të lutjes suaj, për të forcuar besimin tuaj, vendosni të gjitha fuqitë qiellore, profetët, apostujt, martirët, shenjtorët dhe njerëzit e drejtë - dhe, të udhëhequr nga ushtria e tyre, besimi i tyre, lutuni me besimin, shpresën dhe dashurinë e tyre. Përvoja më ka mësuar se në masën që nëpërmjet besimit e shoh Zotin me sytë e zemrës sime, lexoj lehtësisht lutjet në veshët e njerëzve; Sapo e humbas nga sytë Atë, filloj të ndihem i ngarkuar ose i turpëruar dhe belbëzohem. Dhe armiku nuk fle këtu. "Nëse je", Krisht, "më urdhëro të vij te ti mbi ujëra" (Mateu 14:28). "Eja", i tha Zoti Pjetrit; dhe ai eci mbi ujëra, por pastaj dyshoi dhe filloi të mbytej. E njëjta gjë ndodh me priftërinjtë me besim të vogël. Lutjet janë uji përmes të cilit ne ecim te Shpëtimtari. Nëse ecim përgjatë tyre me besim, atëherë ecim qetë, në mënyrë të barabartë, lehtë, por kur hezitojmë, fillojmë të mbytemi në to (mendja, zemra dhe gjuha), dhe nëse besimi na mbytet plotësisht nga konfuzioni, atëherë mund të mbytemi plotësisht në fjalët lutëse. Kjo mund të jetë në lutje publike. Kur armiku ju sulmon, vraponi nën krahun e Krishtit: ka vetëm një shpëtim. Ka gjëra të panumërta të pakuptueshme në tokë në gjithçka që shoh, dhe shumë më duhet të pranoj me besim: a do t'i nënshtroj misteret qiellore veprimit të arsyes? Jo, duhet t'i besoj padiskutim, pa arsyetim: ato janë jetëdhënëse për mua - çfarë më shumë? Që ta di, besoj se drita e mendjes sime është nga Zoti, Zoti më dënon shpesh me errësirën e mendjes dhe që të di se hapësira e zemrës është prej Tij, Ai më godet përmes armikut të padukshëm me rëndim dhe pështjellim të zemrës. Dëgjoni zërin akuzues të Zotit nga profetët: "Ku më gjetën faj etërit tuaj?" (Jer. 2:5). Dhe ju vjen edhe kjo pyetje akuzuese. Çfarë mëkati keni gjetur ndonjëherë te Zoti Perëndi? Ai është miku më besnik. Apostujt, me vetë vazhdimin e ekzistencës së tyre, për të mos përmendur afërsinë e tyre me Zotin dhe gjithë shenjtërinë, të huaj ndaj ndryshueshmërisë, janë të denjë për respektin tonë të lartë. Dje më erdhi mendimi i parëndësisë sime, domethënë: që së fundi u linda nga rrjedha e lagështirës; dhe e mora, e vura në zemër dhe fillova ta ngrohja dhe ta ushqeja, dhe ajo më solli frytin e ëmbël të përulësisë. Zemra u bë e fortë dhe e qetë nga përulësia; i ligu nuk i shtrembëroi, nuk i futi në shpirt me mendimet e tij të egra të mosbesimit, blasfemisë dhe mashtrimit. Unë do të mbjell përulësinë në zemrën time, do të jetoj e do të pushoj në të, dhe nuk do të dal prej saj, pavarësisht nga frika e shpirtit të keq, por do ta vendos Krishtin në vetvete dhe do ta ndjek atë si një kështjellë, duke hedhur poshtë të gjitha mashtrimet kundër meje të shpirtit të rënë, duke kërkuar me zell, pamëshirshëm shkatërrimin tim. E vërteta e Perëndisë kërkon që ata që luten me gjithë zemër të dëgjohen. Besnik është ai që tha: “Kur të matni sipas masës, do t'ju matet përsëri” (Mateu 7:2). Ju i dhatë Zotit zemrën tuaj në lutje - dhe Ai do t'ju japë veten tuaj. Ose: “Kërkoni dhe do t'ju jepet” (Mateu 7:7; Lluka 11:9). Rryma e jetës universale, shfaqja dhe zhdukja e jetëve private, thërret në heshtje për Parimin Shpirtëror Jetëdhënës, të përjetshëm, të përjetshëm, dhe prania e arsyes dhe vullnetit të lirë te njerëzit, fillimisht e fshehur dhe më pas e zbuluar gradualisht, dëshmon se ky Parim është racional dhe i lirë, i drejtë, i shenjtë. i krishterë! Kthehuni te Zoti më shpesh në jetën tuaj, si një bir për Atin, si një shërbëtor për Zotin, si një krijesë për Krijuesin. Nëse ndjeni mëshirën e Perëndisë ndaj jush, vraponi te Ati dhe falënderoni Atë me gjithë zemër: “çdo dhuratë nga lart” është “nga Ati i dritave” (Jakobi 1:17); në fatkeqësi, përule veten dhe falendero sërish: “Atë që Zoti do, e ndëshkon” (Hebrenjve 12:6); herët dhe vonë, mëngjes dhe mbrëmje, ditë dhe mesditë - mbani gjithmonë Atin Qiellor në mendimet tuaja. Engjëlli i Shenjtë Mbrojtës më vuri në dukje fuqimisht, lehtë, ëmbëlsisht në një gjendje gjumi të lehtë pasi u zgjova në mëngjes shembullin e Zotit Shpëtimtar, i cili për hir të dashurisë për ne, të vërtetës dhe drejtësisë mundi gjithë jetën time, duke mos njohur prehje, vuajti dhe vdiq për ne; më dha një ndjenjë të fortë dhe të ëmbël që Ai simpatizon plotësisht të gjithë njerëzit që punojnë në tokë për hir të së vërtetës dhe mirësisë dhe e shikojnë Atë, dhe i bekon ata dhe përgatit kurorat e pavdekësisë për ta (sugjerimi i Engjëllit ishte pas mendimeve të mia për Marinë e Egjiptit si fillimisht një mëkatare të madhe dhe më pas një grua të madhe të drejtë, si një shembull i zellshëm i të cilit na tregohet si një mëkat i gjatë dhe i madh: dhe i mëshirshëm është Zoti dhe me të cilin me dashuri i pranon ata që vijnë tek Ai nga rruga mëkatare). Zot! Qoftë edhe me mua. Kur mendimi dhe zemra janë të lidhura me zinxhirë nga besimi, si të thuash, te Shpëtimtari, atëherë njeriu është edhe i qetë edhe i bekuar, dhe kur mendimet dhe zemra nuk janë te Shpëtimtari, atëherë ka rëndim dhe errësirë ​​në zemër. Përvoja. – Është mbresëlënëse që një forcë armiqësore në lutje na pengon shumë nga bashkimi i sinqertë i mendimeve dhe i zemrave tona me Krishtin, madje padyshim që përpiqet të na largojë prej Tij dhe të na mbajë në robërinë tonë të zymtë e të tmerrshme. -Kush është armiku i Krishtit nëse jo Belial? Sepse është biznesi i tij. Kur gjatë namazit ndjen se zemra jote është mashtruese kundër vullnetit tënd, plot mosbesim dhe krenari, mos u indinjoni për këtë dhe mos u përkulni aspak para mashtrimit të saj: është djalli ai që po ju shtyn në kurvëri shpirtërore me veten e tij. – Gjithashtu, kur vëreni konfuzion dhe frikë në veten tuaj, mos u turpëroni nga kjo: ky është edhe veprimi i shpirtit të errësirës, ​​frika që të shtyn të endesh me vetveten. Jini të fortë dhe futni përulësinë dhe besimin në zemrën tuaj sa më thellë që të jetë e mundur, shikoni në mënyrë të qëndrueshme te Zoti dhe prisni mëshirën e Tij - Ai me siguri do t'ju vizitojë dhe do të largojë armikun; ju vetë do ta ndjeni në paqe dhe ëmbëlsi të zemrës. Çfarë, a ju pëlqen vërtet?)? Shikoni në zemrën tuaj më shpesh dhe zbuloni nëse ka dashuri në të. Mos harroni këtë. – Mos harroni gjithashtu se i gjithë pasioni është mashtrues. - Përvojë. Nëse nuk do të ishte gruaja juaj, do të kishit arritur krizën më qesharake, poshtëruese të pasioneve. Ajo është engjëlli juaj tokësor, kujdestari juaj; ju mbron nga shumë pasoja të këqija. Hani sa të doni: të mos jemi të varfër. Zoti nuk do të na lërë për dashuri. Dhe nëse jemi të varfër, ju do të ndihmoni në çdo mënyrë që të mundeni. Zoti shikon në zemrën e personit që lutet. Shihni gjithashtu, gjatë namazit, kushtojini gjithë vëmendje zemrës suaj dhe përpiquni të luteni pa dështuar me zemrën tuaj. Njeriu shikon fytyrën, por Zoti shikon zemrën. Që të lexoni në heshtje, pa siklet, lutjet tuaja..., silluni qetësisht kudo: në shtëpi, jini të qetë dhe të butë me të gjithë dhe jashtë shtëpisë - me të gjithë; ec në heshtje, fol qetësisht - me një fjalë, ji i qetë kudo dhe në gjithçka. – Gjëja kryesore është të jesh i qetë dhe zemërbutë nga brenda: kur ka heshtje të brendshme, do të ketë heshtje të jashtme. Kur në lutjet (kishore) i kërkoni Zotit ndonjë përfitim për të tjerët - kopenë tuaj shpirtërore, kërkojini ato (përfitimet) aq sinqerisht sa do t'i kërkoni për veten tuaj. Bariu duhet veçanërisht ta dojë kopenë e tij me dashurinë më të sinqertë; duhet, si të thuash, t'i mbani gjithmonë në zemër dhe, si nëna e një foshnje, t'i ngrohni atje me lutjen e vazhdueshme të besimit dhe dashurisë. – Dashuria e bariut për kopenë e tij te shenjtorët e Zotit, ose më mirë, dashuria e Frymës së Shenjtë të Zotit që vepron në ta, gjeti atë që duhet kërkuar nga Zoti për ta (në lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes, dhe veçanërisht në lutjet e Liturgjisë, edhe në lutjet gjatë kryerjes së të gjitha sakramenteve dhe lutjeve të tjera). Dhe dashuria e një bariu të zakonshëm do të gjejë gjithmonë, përveç objekteve të lutjes të paraqitura në Kishën Missal, Breviary, Canon dhe libra të tjerë, objektet e veta të lutjes; dashuria do të zbulojë shumë nevoja në tufë, për plotësimin e të cilave (nevojave) ai do ta konsiderojë të nevojshme t'i drejtohet Dhuruesit të të gjitha të mirave. Në mendimin e parëndësisë sime gjej paqe dhe kënaqësi në zemrën time, sepse pas pendimit në vetvete Zoti ngrihet në mua dhe Zoti është paqja dhe ëmbëlsia e zemrave tona... Shpëtimtari - gjërat E vërteta. Dhe unë jam një nga ato gjëra. Deri kur do të shaj Zotin? Sa kohë duhet ta torturoj veten? Sa kohë duhet të turpërohem kur lexoj lutjet? Më në fund, zbuloni se çfarë dëshiron Zoti nga ju, çfarë do të thotë mundimi juaj? Dreq az! Unë shpesh "krijova gënjeshtra" (1 Gjonit 1:10) për Perëndinë dhe kërkoja prova të fjalëve të Tij, nuk doja Një peshqir i bardhë ndotet tmerrësisht shpejt, dhe rrobat e zeza janë pothuajse të padukshme, pavarësisht nëse ndoten apo jo. Kështu është edhe me shpirtin. I zbardhur nga pendimi, shpirti i pastër tani ndjen pluhurin e mëkatit duke u shtypur dhe shpirti që jeton në mëkate nuk e vëren sesi mëkatet ngjiten pas mëkateve. Mundimi im, vërtet ferr, kaloi nga komunikimi me Dhuratat e Parashenjtëruara. O Zoti im, i tmerrshëm në zemërim dhe i mahnitshëm në mëshirë, më mëshiro, më shpëto nga çdo mëkat! Para se të lexoni lutjet tuaja, merrni frymë nga zemra dhe thuajini vetes: "Unë jam mëkatar!" Ju duhet të rregulloni kokën, përndryshe ka kaos në të; për djallin, babain e çdo çrregullimi, liria është një kokë e tillë; di si ta komandojë një person të tillë - ai thjesht shqetësohet, i gjori. Zoti është Mbreti i shekujve: ai u parashikua në Dhiatën e Vjetër, ai u shfaq në Dhiatën e Re dhe merr adhurim nga të gjithë gjatë gjithë shekujve. Kur mendimet e krenarisë dhe të mosbesimit të shqetësojnë shpirtin, duke të përqendruar ekskluzivisht te vetja dhe duke refuzuar Autorin e çdo krijese, atëherë shko mendërisht brenda vetes, shiko me sytë e tu inteligjentë funksionet e brendshme të trupit tënd, duke filluar nga qarkullimi i gjakut e deri te tretja dhe nxjerrja e ushqimit të tij) dhe pyet veten: Mania e kujt i bindet gjithë kjo? Nga kush është ky urdhër i mençur që mbështet jetën tuaj? Po ashtu: Kush ju veshi me lëkurë dhe mish dhe ju qepi me kocka dhe gjymtyrë? E kujt e ke frymën, pa të cilën nuk mund të jetosh as për disa minuta? Vepra e urtësisë së kujt është kjo kornizë trupore në të cilën banon shpirti juaj krenar e jobesnik? Ti nuk e ke ndërtuar veten dhe nuk do ta shkatërrosh veten, por duhet ta shkatërrosh me siguri veten: nuk do të jetosh përgjithmonë në trup. - Zoti im! Sa i verbër është njeriu krenar! Sa budalla, dritëshkurtër i pafe! – Frika!! Ka një frymë të keqe pagjumësie: folezon në gropën e stomakut dhe rezulton të jetë një melankoli që nuk të lejon të flesh. Dhe gjumi është dhuratë e Zotit. Prandaj, kur të bëheni të padenjë për mëshirën e Zotit për mëkatet tuaja dhe gjumi të largohet prej jush, ose gjumi juaj nuk është paqe, por mundim për ju, do të shqetësoheni edhe në gjumë nga imazhet e mëkateve tuaja. Me hirin e Zonjës, të shtunën e javës së parë të Kreshmës, lexova me sukses, pa ngatërrim, lutjet për kungim në dëgjimin e njerëzve. Në rininë time të hershme, mendimi im ishte më konstant, më i ndritshëm dhe më i fortë në lidhje me të vërtetat e njohura të besimit, por tani është i paqëndrueshëm, më i errët dhe i pafuqishëm nga papastërtia, nga çmenduria e zemrës. Në të gjitha moshat, djalli i vendos ... pengesa devotshmërisë në përputhje me rrethanat, prirjet dhe vetitë e secilit. Shpëtimtar. Sa plot realitet, rëndësi dhe jetë është kjo fjalë. Miliona njerëz (për të mos përmendur engjëjt) në momentin e tanishëm (për të mos përmendur minuta të tjera, orë, ditë, muaj, vite, shekuj) janë të bekuar nga një mendim i përulur, i sinqertë për Të, nga një besim i gjallë në Të, për të mos përmendur ata që i janë përkushtuar Atij me gjithë zemër, lumturia e të cilëve është e papërshkrueshme. Lavdi Ty, Shpëtimtar, mirrë e këndshme është emri yt, ëmbëlsia e zemrave tona! Unë, ashtu si Thomai, besoj në Zotin ashtu siç duhet vetëm kur vendos dorën time në plagët e Tij, kur brendësia ime derdhet dhe ngrohet jetëdhënësisht nga Gjaku i Tij më i pastër, kur ndjej prej tij në zemrën time "paqen e Perëndisë, që ia kalon çdo zgjuarësie" (Filip. 4:7), dhe pastaj kur, gjatë lutjes, ëmbëlsia qiellore hyn në zemrën time. "Duke parë mua, besova. Ata që nuk e kanë parë bekimin dhe kanë besuar" (Gjoni 20:29). Zoti ndonjëherë vjen tek unë në mënyrë të prekshme - “me një zë të hollë freskie” (1 Mbretërve 19:12), i lehtë dhe i këndshëm, herë në paqe dhe gëzim dhe herë me lot të ëmbël pendimi; dhe fryma e keqdashjes vjen po aq e dukshme - në ajrin mbytës e të rëndë të dëshpërimit, në frikacakët vrasëse dhe frikën e zemrës pa ndonjë arsye të dukshme, në vetëposhtërimin dhe mosbesimin shpirtvrasës, në një melankoli helmuese në gropën e barkut tim, në mendimet e mosbesimit, blasfemisë, djallëzimit dhe ligësisë për mua. nuk është larg. Më jep, o Zot, të shikoj gjithmonë me sytë e mi dhe të përzë të ligun që më vjen duke të kujtuar gjithmonë Ty, të Gjithëmirin dhe të Gjithëfuqishmin. Që të mund të jeni gjithmonë të sigurt në suksesin e lutjes suaj të përzemërt, për shembull, për shëndetin dhe shpëtimin, si dhe për prehjen e personave për të cilët i luteni Zotit, mbani mend se sa besnikërisht dhe vazhdimisht Zoti e përmbush lutjen tuaj, për shembull, për faljen e mëkateve tuaja, kur ju, pasi keni mëkatuar, i sillni Zotit një lutje të përzemërt dhe të ëmbël, veçanërisht sa lot të përzemërt. ju dëshmoi se Zoti ju dëgjoi lutjet! Lutuni për çdo gjë me besim dhe shpresë në mëshirën e Zotit; Lutja e sinqertë nuk mbetet kurrë e pafrytshme, si për të tjerët ashtu edhe për ju. Për shembull, ju u lutët për shërimin e gruas së NN-së, e cila ishte e sëmurë rëndë, dhe shikoni se çfarë mrekullie i ndodhi të nesërmen pas lutjes suaj: lutja juaj e shtyu atë, e cila ishte plotësisht e vdekur, të lutej; të gjithë rreth saj ishin të habitur se nga vinte një fuqi kaq e mrekullueshme, çfarë lloj fuqie e shtyu atë në lutje. Dhe kjo fuqi ishte lutja juaj. “I jepni lavdi Perëndisë” (Im.9:24) Ju ia detyroni të gjithë njohurinë tuaj, të gjitha përpjekjet tuaja të mira Zotit Perëndi. Edhe pse duket jo aq e dukshme, është kështu. Ndani një pemë të madhe në shtresa: sa shtresa do të shihni? Sa harmonikisht dhe me mençuri u bashkuan shtresa pas shtrese derisa më në fund u formua një pemë. Pamja e pemës fsheh nga sytë tanë formimin dhe shtresimin e mençur të saj, por kur e grisni, atëherë kjo shtresim është e dukshme, rritja shtresë më shtresë. Po kështu, tek ju, në shikim të parë, nuk vihet re edukimi juaj i brendshëm shpirtëror, por nëse analizoni jetën tuaj shpirtërore, të përbërë nga e kaluara dhe e tashmja, nëse thelloheni në edukimin tuaj gradual, atëherë do të vini re se, si Ndërtuesi i urtë i shpëtimit tuaj (ai ju vendosi njohuri pas diturie, vepër pas vepre), sesi, shtresa pas peme, e rregulloi tërë jetën tuaj shpirtërore shtresë pas shtrese të gjitha rrethanat shpirtërore. I vetmi ndryshim është se pema u formua ekskluzivisht nga Zoti dhe edukimi juaj ishte me pjesëmarrjen (përdorimin) e lirisë suaj, nën drejtimin e Providencës; Zoti i shëroi ose i ndërpreu gjërat e këqija që sillte liria jote, por Ai ujiti dhe rriti gjërat e mira. Përkthejeni këtë në trup. Fryma e mosbesimit është gjithashtu shpirti i kokëfortësisë, ligësisë, blasfemisë, konfuzionit dhe frikës dhe, për rrjedhojë, një shpirt i keq. Krahasoni shpejtësinë e sulmit të armikut me shpejtësinë e pikëpamjes suaj mendore dhe të përzemërt për Zotin; për asnjë moment mos lejoni që të tërhiqeni nga mashtrimi i tij, por shikoni "jashtë" Zotit. Ne vetë jemi jashtëzakonisht të ndjeshëm ndaj fyerjeve më të vogla dhe kur vetë fyejmë Zotin çdo ditë dhe me mëkate të rëndësishme, këtë nuk e ndiejmë veçse me zgjimin e ndërgjegjes sonë, kur ajo fillon të na qorojë dhe mundojë për mëkatet tona. Zot shpirtgjerë, ki mëshirë për mua! Ose besimi dhe ëmbëlsia, ose mosbesimi dhe mundimi - zgjidhni një nga të dyja. Te prifti. Gjatë çdo shërbimi hyjnor ose shërbimi fetar, në shtëpi dhe në rrugë, thuaj vetes nga brenda: Mbreti Qiellor, Nëna e Tij Më e Pastër, Mikpritja Qiellore po shikojnë mua (dhe ata patjetër të shohin gjithmonë ty: muret nuk na pengojnë nga mendjet jomateriale) dhe të gjithë shenjtorët dhe përpiqu të sillesh sa më të shenjtë, sa më me kujdes. Duke parë përdorimin e vazhdueshëm të pasurisë suaj për nevojat tuaja, thuajini vetes: “Zoti ka dhënë, Zoti ka marrë” (Jobi 1:21); le të jetë një flijim i vazhdueshëm për Zotin. Përbuz gjithçka në tokë. Armiku im! E sheh sa të mëshirshëm janë Zoti yt dhe im: pse më shqetëson? Unë do të mëkatoj dhe do të pendohem dhe përsëri do të marr falje. Tani ka paqe në zemrën time, sepse kam bërë paqe me Perëndinë dhe kam marrë faljen e mëkateve në lutje me lot. Shpëtimtari im, Jetëdhënës dhe Mirëbërës. Kur e zemëroj Atë, vuaj, shkatërrohem nga brenda; për më tepër, të gjitha përfitimet, çfarëdo qofshin ato, sido që të mos ekzistojnë për mua atëherë. Dhe kur jam në paqe me Të, atëherë eci në gjerësi, ndihem i qetë, i lehtë, i gëzuar dhe në gjithçka gjej kënaqësi të pafajshme, gjithçka më duket se më bën thirrje për gëzim. † Shpirti është i keq, dinak dhe dinak. Tani më në fund jam i bindur se gjithë konfuzioni dhe frika ime gjatë Shërbimit Hyjnor janë faji juaj. Dje, me ndihmën e Zotit, me lutjen e Nënës dhe Pararendëses Më të Pastër, të kapërceva ty, frikën dhe hezitimin tënd - dhe tani ti shpifës arrogant, me dinakërinë tënde karakteristike, deshe të më çosh në mëkatin e blasfemisë dhe blasfemisë ndaj Zotit përmes të qeshurit gjatë mbrëmjes së darkës në disa feste të festave të mia. Nektarevsky dhe dhjaku Al. Taratin dhe vendosjen me ta në mënyrë të jashtëzakonshme, jashtë shërbimit” për të qenë dëgjues dhe spektator i shërbimit të tyre të çrregullt, blasfemues (dhe kjo është shpifje! Kryeprifti dallohej për shërbimin e tij nderues, dhjaku nuk e lejonte kurrë veten të ishte i pahijshëm gjatë shërbesës), për të më çuar në mëkatin e një personi më të volitshëm të të qeshurit; Më anoni për të mëkatuar, por menjëherë më erdhi në mendje, o shpifje dhe blasfemi, më armatosur kundër armikut! dhe hakmerreni!!! † Te prifti. Kur marr kungim me besim dhe shërbej pa u penguar, pa iu nënshtruar frikës së demonëve, e kaloj gjithë ditën mrekullisht: është e lehtë dhe argëtuese për mua, por kur pengohem nga frika në shërbim, gjithë ditën ndihem i ngushtë dhe i pikëlluar; as lutjet pa lot, as kryqet nuk më heqin dhimbjen e zemrës. Unë jam një person i pakënaqur. Kush do të më shpëtojë nga kjo vdekje? Mos u shqetësoni vetëm për përfitimet tuaja, mos u bëni krenarë, por mendoni me ndërgjegje se si ta pakësoni të keqen që është bërë e zakonshme. Fjalët tuaja, veçanërisht nëse flisni së bashku, do të kenë fuqi mbi njerëzit. Mos i kushtoni vëmendje faktit se nga kjo do të vuajnë interesat e prodhuesve të duhanit ose të kujtdo tjetër: njerëzit, shëndeti i tyre, veçanërisht shpirti dhe trupi i tyre, janë më të vlefshëm se të gjitha llogaritjet egoiste. RRETH! Çfarë të keqeje i bën ky duhan shpirtit për shkak të lidhjes së ngushtë me trupin! Cilin, ju pyesni? Nuk ka nevojë të pyesësh. Shikoni dhe do të shihni, ose më mirë: e shihni vetë. Duhani është bërë një nevojë e zakonshme dhe një nevojë më e madhe se ushqimi dhe pijet: njerëzit përdorin ushqim dhe pije vetëm tre ose katër herë në ditë, dhe shumë njerëz përdorin duhanin pothuajse për një kohë të pacaktuar; Përdorimi i tymit të duhanit, veçanërisht tek njerëzit që kanë shumë kohë të lirë, është jashtëzakonisht i shpeshtë. Dhe a nuk është pothuajse e gjithë koha e pirjes së duhanit kohë e humbur për shpirtin, për plotësimin e nevojave të tij shpirtërore, disa kënaqësi sensuale? Për njerëzit e devotshëm, le të supozojmë se vetë koha e marrjes së ushqimit trupor nuk është kohë e humbur për Zotin, për shpirtin, sepse një person që i frikësohet Zotit është "helmues, ha Zotin, falënderon Perëndinë" (Rom. 14:6) dhe ai pi për lavdinë e Zotit, por kur pi duhan, që është e pamundur dhe e pamundur, nuk është e pamundur. falënderimi ndaj Zotit, a nuk do të ishte blasfemi? Ditën e Falenderimeve? Ju do të thoni se edhe kur pini duhan mund të keni mendime dhe ndjenja të mira, madje t'i bëni gjërat mirë: në një orë të mirë. Por unë mendoj ndryshe: gjatë ngrënies, gastronomi mendon vetëm se tavolina është çuditërisht e mirë, e shijshme, se të shijosh një tryezë të bukur është një kënaqësi e madhe dhe, është e vërtetë, në këtë kohë nuk i vjen në mendje asnjë kënaqësi shpirtërore, vetëm mendime dhe ndjenja të mira, për shembull, le të themi mendimin se ndërsa ha mrekullisht dhe deri në pikën e ngopjes, vëllai duhet të mbetet i ngopur. dhembshuri për ta, se kanë nevojë të ndihmohen, se është detyrë e tij t'i ndihmojë. Tabacopat (tabakopaf) shkon pothuajse dorë për dore me dyqanin ushqimor. Ose kënaqeni mishin ose kënaqeni Perëndinë - një nga dy gjërat. Duhani është pothuajse i paaftë të ketë mendime të mira drejtpërdrejt; teksa pi duhanin e tij të preferuar, a i shkon mendja se paratë e shpenzuara për duhanin, për këtë ilaç pozitivisht të dëmshëm, do t'u jepeshin shumë më mirë të varfërve që nuk kanë një copë bukë, se ai i hedh paratë e tij, ndoshta shumë të vogla, mu në tokë, duke e privuar veten, ndoshta, shpesh nga gjërat më të nevojshme!!! Oh, sa të pasur do të korrte ai person në jetën e ardhshme nëse do t'ua jepte të varfërve të gjitha paratë që shpenzoi për duhanin? Dhe tani, i gjori, ai po sjell zjarrin e përjetshëm mbi kokën e tij. Po vëllezër. Ky zjarr në cigaret, cigaret, llullat tuaja është një pararendës i sigurt i zjarrit të ferrit, nëse e ndezni me pasion dhe vazhdimisht. Kjo është dehje hangover! Kjo nuk është një ekzagjerim, por e vërtetë e pastër. Ashtu si zjarri i verës në barkun e një të dehuri është pararendës i zjarrit të përjetshëm, ashtu edhe zjarri i cigareve, llullave dhe purove të njerëzve që u janë përkushtuar me pasion është një pararendës besnik i zjarrit. jeta. Për shembull, Shpëtimtari premtoi prehje për shpirtrat e të gjithë atyre njerëzve, të cilët, duke qenë të rënduar me mëkate dhe pikëllime të ndryshme, do të rridhnin tek Ai me besim dhe shpresë. Pra, çfarë? Premtimi përmbushet me besnikëri mbi miliona njerëz brenda një dite, madje në një orë: kushdo që i drejtohet Atij në lutje me barrën e mëkateve të tij, e hedh këtë peshë të padurueshme nga zemrat e tyre dhe ndjen një lehtësi të ëmbël në zemrat e tyre. Kështu përmbushen saktësisht të gjitha premtimet e Tij ose të gjitha parashikimet e thëna në Ungjill (Ardhja e Dytë, Gjykimi i Fundit, mundimi i përjetshëm, Mbretëria e Qiellit). Ashtu si një djalë që ka mëkatuar ndaj prindërve dhe është nën zemërimin e tyre, gjen gjithçka të pakëndshme në shtëpinë e prindërve, ndërsa më parë, kur ishte në dashurinë dhe mëshirën e tyre, gjithçka ishte e këndshme, po ashtu për një të krishterë që ka mëkatuar para Zotit, asgjë nuk është e këndshme në botë, në këtë shtëpi të madhe të Zotit. Bukuria e botës së Zotit duket se nuk ekziston për të: ai sheh vulën e trishtimit në gjithçka, në gjithçka që sheh si një qortim për veten e tij. Nëse gjatë ditës keni pasur fatkeqësinë të zemëroni Zotin me ndonjë mëkat të rëndësishëm dhe në lutjen e mbrëmjes jeni penduar sinqerisht për të me lot të bollshëm, atëherë gjumi juaj gjatë gjithë natës do të jetë ëndrrat më çlodhëse, të qeta, të këndshme, të pastra, të shenjta, dhe pas zgjimit nuk do të keni asnjë mendim të vetëm të pakënaqur, të shqetësuar dhe të paqartë, në mënyrë të kundërt, dëshpëruese. Do të ndjeni një qetësi të jashtëzakonshme në të gjithë qenien tuaj, si heshtja më e thellë pas një stuhie. Është e qartë se Engjëlli, mësuesi ynë paqësor, besnik, kujdestari i shpirtrave dhe trupave tanë, mbron shtratin tonë me praninë e tij të vërtetë, dhe kjo është arsyeja pse ëndrrat janë të pastra, të shenjta, pse ne ndjejmë një heshtje kaq të thellë në të gjithë qenien tonë dhe pse, pasi zgjohemi, na vijnë në kokë mendimet e para qetësuese, të shenjta. Por mjerë nëse nuk jeni penduar sinqerisht për mëkatin tuaj para se të shkoni në shtrat: nuk do të shijoni një gjumë të këndshëm; në ëndërr do të shihni vetëm frikë, shpesh do të dridheni; sikur shigjetat e zjarrta do ta copëtojnë qenien tënde. Për të na çuar në pendim dhe heshtje, Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, Fjala e Atit dhe e Perëndisë tha në Ungjillin e Tij: "Pendohuni". Me këtë Ai urdhëroi: "Mos u pendoni vetëm një herë, por pendohuni vazhdimisht, ashtu siç qëndroni vazhdimisht në mëkat. Sepse përderisa jeni në këtë jetë, në këtë trup, sa të jetoni në këtë moshë, deri atëherë të gjithë do të mëkatoni pandërprerë. Prandaj, ne duhet të pendohemi vazhdimisht dhe në çdo kohë, deri në vdekjen tonë, si kriminelë, si ata të akuzuarit dhe të dënuarit, të urryer nga liga juaj. Zbuloni se unë jam një Zot i zellshëm, unë jam Drita e botës (për të gjithë ata që e dinë), unë dhe Ati, sipas fillimit, jam ai që hulumtoj zemrat dhe mitra, unë e di numrin e eshtrave të fshehura universi, i gjithë pluhuri dhe rëra e detit janë të numëruara me Mua; Shpëtimtari ynë na tha këtë. (Isaac Siriani. Për heshtjen dhe heshtjen dhe për jetën e vetmuar) Kini dashuri vëllazërore, të sinqertë për të gjithë autorët kur lexoni shkrimet e tyre dhe mos u kreno, mos u ngrini mbi ta me zemër, mos thoni nga brenda: “Kjo dihet prej kohësh” - ose: “Unë i shkruaj më mirë”. Zoti i madhërishëm ju dha një mendje dhe një zemër kuptimplotë, dhe atyre gjithashtu; dhe për shumë - në masën më të shkëlqyer. Mos harroni se është e rrezikshme të jesh më i zgjuar se të tjerët: “i është dhënë shumë”, thuhet, “do të kërkohet shumë prej tij” (Luka 12:48). Është më mirë, më e sigurt të mësosh me përulësi nga të tjerët. “Mos u bëni shumë mësues, vëllezërit e mi, duke e ditur se do të marrim një dënim më të madh” (Jakobi 3:1). “Mos më qorto, mësues, sepse një është Mentori yt, Krishti” (Mateu 23:8). – Dhe të fryhesh në zemër para mentorëve të shenjtë kur lexon shkrimet e tyre është e frikshme, pasi ata i shkruanin shkrimet e tyre me ndriçim dhe nën drejtimin e Frymës së Shenjtë që banonte në to: ai që fryhet në zemër ndërsa i lexon, krenohet para Frymës së Shenjtë, i reziston Ngushëlluesit, Shpirtit të urtësisë. Zemra ndonjëherë fle gjatë namazit, vetëm mendja vepron dobët, por duhet të jetë zgjuar. Pse nuk lind dyshimi në namazin e shtëpisë dhe ndalon gjuhën, por kjo ndodh në namazin publik? Atëherë djalli është i fortë mbi mua vetëm kur nuk ka Krisht në zemrën time. Misteret jetëdhënëse e vendosin jetën time të brendshme në rregull, në një gjendje paqeje - atë që, përveç Mistereve, mund të bëjë një lutje e zjarrtë ose aspirata e gjallë më vendimtare e mendimeve dhe e zemrave drejt Zotit me besim dhe shpresë. Lavdi Zotit tim, vërtetë dhe në thelb i pranishëm në Misteret jetëdhënëse! Prekja e Mistereve jetëdhënëse, e pranuar me besim dhe zemër mirënjohëse, është gjithmonë jetëdhënëse për shpirtin tim. Kjo është edhe më e prekshme, sepse një lloj force shpesh aplikohet në zemrën time, duke pështjelluar, gërryer dhe ngordhur në mënyrë helmuese shpirtin - dhe gjithmonë prek si rezultat i dyshimit, mosbesimit në të vërtetën e njohur: kjo forcë e fundit është fuqia e djallit - një vrasës. "Nga fryti i tyre," tha Shpëtimtari, "ju do t'i njihni ata" (Mateu 7:16). Besimi është i ëmbël, paqësor, jetëdhënës për zemrën; mosbesimi është i hidhur, i dhimbshëm, vrasës. Te prifti. Qoftë besimtar apo jobesimtar, qoftë i bindur nga zemra apo jo, të gjitha shërbimet, lutjet gjatë shërbesave dhe të gjitha sakramentet janë një faltore e përjetshme, e pandryshueshme, jetëdhënëse. Drita e besimit zhduket në mënyrë të padukshme nga zemra, si dhe shpresa, dashuria dhe çdo virtyt, ashtu si Mbretëria e Zotit i vjen në mënyrë të padukshme një personi - në zemrën e tij. Mosbesimi, dëshpërimi, armiqësia, të gjitha mëkatet dhe pasionet hyjnë gjithashtu në shpirt në mënyrë të padukshme, gradualisht, lehtë. Është e lehtë të humbasësh Mbretërinë e Perëndisë, por më e vështirë për ta fituar atë. Prandaj, ju duhet të shikoni zemrën tuaj me të gjithë sytë tuaj. Moisiu e quan parajsën në tokë një parajsë ëmbëlsie. Dhe parajsa jonë aktuale e ëmbëlsisë është Jezusi, më i ëmbla në zemër. Te prifti. Një prift duhet të ketë ndjenjën e dinjitetit të tij, përndryshe ai do të jetë i ulët si në sytë e tij ashtu edhe në sytë e të tjerëve. Kur nxiteni nga fryma e mosbesimit, thuajini: “Unë e njoh atë” (Zotin) (Gjoni 7:29) dhe Sakramentet e Tij (domethënë, unë besoj në Perëndinë dhe Sakramentet e Tij), dhe “nëse them se nuk e njohim Atë”, do të jem si ju, një gënjeshtër. Por sa e tmerrshme është të jesh si ti: vdekja është me ty, mundim i tmerrshëm! Jo, unë “e njoh Atë” dhe e mbaj fjalën e Tij”. - Kujdesuni që të besoni dhe t'i zbatoni urdhërimet e Tij. “Unë erdha në këtë botë për të gjykuar, që ata që nuk shohin të shohin dhe ata që shohin të jenë të verbër” (Gjoni 9:39). Ky gjykim kryhet edhe mbi ju: Krishti vjen tek ju në Misteret e Tij jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut dhe në Sakramentet e tjera, zbulon në ju mrekullitë e Tij hyjnore të paqes dhe gëzimit, duke larguar nga ju pasionet vrastare ose mëkatet në përgjithësi, ju jep lirinë e Tij të mrekullueshme hyjnore: dhe ju, duke parë, nuk shihni, duke pasur përvoja të tilla vizitore, shpesh herë dyshoni. Nëse nuk do t'i kishit parë këto vizita, nuk do të kishit mëkat, por e shihni: mëkati juaj mbetet. Është një vepër e urtësisë Tënde, o Zot, që Shkrimet e Tua na kanë zbritur nga këto breza të lashtë, si dhe të gjitha monumentet e tjera të lashtësisë, për mësimin dhe paralajmërimin tonë se Mbretëria Jote është Mbretëria e të gjitha epokave dhe sundimi Yt në çdo brez dhe brez. - "Si do të kishte mbetur diçka nëse nuk do ta kishit dashur?" (Urt. 11, 26) Nga përvoja ime e di paraprakisht se do të ketë lumturi të papërshkrueshme për të drejtët në shekullin e ardhshëm dhe mundim të tmerrshëm për mëkatarët që nuk janë penduar për mëkatet e tyre gjatë jetës. Unë e di paraprakisht, me arsye, se ata do të jenë të përjetshëm. Shpirti ynë, si qenie shpirtërore, është i thjeshtë, i përjetshëm dhe mëkatet, sipas përvojës së jetës këtu, e mundojnë dhe e shkatërrojnë shpirtin shpirtëror, dhe atëherë ai pushon së vuani prej tyre vetëm kur pendohet për to. Por pas vdekjes ka dhe nuk mund të ketë pendim. Kjo do të thotë se atëherë shpirti do të mundohet përgjithmonë nga pasionet e veta: dhe këtu është zjarri i përjetshëm. Ata kuptojnë me zemër. Shkencëtarët tanë do të thonë: "Si të kuptosh me zemër? Mund të kuptosh vetëm me mendjen tënde, dhe me zemër mund të ndjesh vetëm." Por me të drejtë thuhet: kuptoni me zemër. Ai i kupton mrekullitë dhe fjalën e Zotit, e ndjen zemrën me mendjen dhe nëse zemra nuk kupton, atëherë mendja nuk do ta dijë: “nëse nuk beson”, thuhet, “mund të kuptosh”. Besoni së pari me zemër dhe më pas do ta kuptoni me mendjen tuaj. “Ai që beson në mua, nuk beson në mua, por në atë që më dërgoi; dhe ai që më sheh mua, më sheh mua që më dërgoi” (Gjoni 12:44-45). Cili është uniteti i Atit dhe i Birit, i Dërguesit dhe i Dërguarit! Ju e shihni Krishtin - ju shihni Atin së bashku, ju besoni në Krishtin - ju besoni së bashku në Atin, madje besoni, si të thuash, vetëm në Atin - një unitet të tillë! “Unë kam ardhur si dritë në botë, por kushdo që beson në mua nuk do të mbetet në errësirë” (Gjoni 12:46). Çfarë qëllimi i shenjtë, i mirë, hyjnor. Jo për lavdi, jo për përfitimin e Tij, por për përfitimin, vetëm për të mirën e njerëzve, që kushdo që beson në Të të mos mbetet në errësirë, Shpëtimtari erdhi në botë. Shihni sa të larta janë fjalët e Tij, si zbulojnë hyjninë e Tij: “Nëse dikush i dëgjon fjalët e Mia dhe nuk beson, nuk do ta gjykoj për këtë, sepse nuk erdha për të gjykuar botën, por për të shpëtuar botën. Ai që më refuzon dhe nuk i pranon fjalët e mia me besim, do të përgatisë një gjykatës për veten e tij: fjala që kam thënë do ta dënojë atë në ditën e fundit. çfarë të them dhe çfarë të them, dhe unë e di se urdhërimi i Tij është jeta e përjetshme.” Kjo është e vërteta që askush nuk mund t'i rezistojë. Sa fitimtare është ajo! Sa e qartë dhe e qartë është! Mos harroni kënaqësinë e jashtëzakonshme të hirit të Frymës së Shenjtë me dëshirën tuaj të sinqertë për të shpërndarë lirisht libra shpirtëror mësimdhënës dhe edukues midis njerëzve. Nuk ka dyshim se trupi juaj është nga toka, por si është kjo nuk është e qartë; kështu që Trupi i Shpëtimtarit është bërë prej dheu ose bukë, por si është e paqartë. Zoti është Perëndia i mrekullive, i gjithëfuqishëm dhe ne jemi enë të pakta, të gjallëruara nga Shpirti i Tij, të kufizuar në mendje dhe në gjithçka. Kur, gjatë lutjes, mendimet të hyjnë në zemrën tënde dhe ta ngatërrojnë atë, atëherë kujto fjalët e Shpëtimtarit: "Pse jeni të shqetësuar dhe pse mendimet hyjnë në zemrat tuaja" (Luka 24:38) dhe dijeni se nuk keni asgjë për t'u turpëruar dhe nuk duhet të lejoni mendime të egra në zemrën tuaj. Në vend të pendesës, fëmijët shpirtërorë urdhërohen të blejnë librat e Shën Genadit dhe Vazhdimin e Kungimit ose t'u kërkojnë atyre të regjistrohen në Shoqërinë për furnizim falas me libra frymësisht mësimdhënëse dhe edukimi shpirtërore për banorët e Kronstadt. Vëllezër! Shoqëria laike, shoqëria civile, tani po ecën me hapa të shpejtë drejt përsosmërisë, në lidhje me komoditetet dhe kënaqësitë e jetës së përkohshme, duke përfshirë dritën tonë të Kronstadtit, por është e padukshme që iluminizmi i krishterë dhe devotshmëria e krishterë e njerëzve (përfshirë popullin tonë të Kronstadtit) po ecin drejt përsosmërisë, ndërkohë që me konkurrencën e ndërsjellë të mirë të të krishterëve, kjo mund të ndihmonte lehtësisht kjo konkurrencë e mirë e të krishterëve. Ishte shpërndarja e librave të lirë shpirtërisht mësimdhënës dhe edukimi shpirtëror midis banorëve të Kronstadt. Ftoj miqtë e njerëzimit, duke shpenguar kohën e kësaj jete, kërkues të Mbretërisë së pakorruptueshme dhe të përjetshme të Qiellit, të marrin pjesë në këtë bamirësi shpirtërore me oferta monetare, të tilla që çdokush mund të bëjë, sipas zellit të tyre. Këto oferta do të ruhen nga një prej bamirësve (përjashtuar mua), i cili do t'i fusë në një libër të krijuar posaçërisht për këtë qëllim, të vulosur nga disa persona nga radhët e bamirësve. Shoqëria do të ekzistojë në fshehtësi, në mënyrë që, sipas fjalës së Shpëtimtarit, Ati Qiellor, duke parë veprat e mira që bëhen në fshehtësi, t'i shpërblejë mirëbërësit me mëshirën e Tij. – Prandaj, nuk këshillohet t'ia zbuloni këtë askujt. Është më mirë t'u shpërndahen libra etërve shpirtërorë pas rrëfimit të fëmijëve të tyre shpirtërorë. Dhe koha dhe vendi nuk mund të ishin më të përshtatshme për këtë vepër të mirë. Ata që marrin pjesë në bamirësi mund ta bëjnë këtë vetë, duke shkruar emrat e personave të cilëve u janë dhënë librat në librin e tyre përkujtimor. - Zoti e bekoftë biznesin tonë! Pothuajse të gjithë, me sa duket, kujdesen me zell për zhvillimin e shijes së kësaj bote, për t'i siguruar vetes kënaqësitë laike, por pak njerëz mendojnë për zhvillimin e shijes shpirtërore, për mjetet për t'u siguruar të krishterëve kënaqësi shpirtërore, të cilat me pastërtinë, sublimitetin, ëmbëlsinë e tyre, të huaja për çdo ankth shpirtëror, i tejkalojnë të gjitha kënaqësitë e mundshme laike. Për kënaqësitë laike ka takime dhe në to publiku është i zënë sa më mirë, ose vetë publiku angazhohet aq sa mundet, duke mos kursyer asgjë për kënaqësinë e tij. Ka edhe një mbledhje (kishë) për kënaqësitë shpirtërore, por jo të gjithë gjejnë kënaqësi në to, në pjesën më të madhe për arsyen e thjeshtë se nuk e dinë kuptimin e shërbimeve hyjnore ose nuk hyjnë brenda vetes sa duhet për të pastruar zemrën nga varësitë mëkatare dhe për ta bërë atë të aftë për lutje të shenjtë e jetëdhënëse. Prandaj, do të ishte mirë që të gjithë atyre që janë të pamjaftueshëm (duke përjashtuar ata që janë të mjaftueshëm) t'u sigurohen falas libra shpirtërorë dhe udhëzues - me qëllim që t'u sigurohet leximi arsimor në shtëpi (sidomos të dielave dhe festave) për kënaqësi shpirtërore dhe t'i përgatisim për të dëgjuar shërbimet hyjnore publike. Ai ishte njeri qesharak: fliste të vërtetën dhe vihej në siklet; Ai dyshoi nëse po thoshte të vërtetën dhe u pendua që kishte folur. E dini, ai ishte shumë frikacak dhe kishte pak besim. Djalli nuk e humb kurrë shpresën për t'ju çuar në tundim dhe -: ju çon shpesh, dhe ju kurrë nuk e humbni shpresën për të hequr qafe tundimet e tij, me ndihmën e Zotit. Dhe për të hequr qafe tundimet e tij, keni nevojë për hirin e Frymës së Shenjtë, zjarr të shenjtë në zemrën tuaj, besim të padyshimtë. Vlera e një njeriu të krishterë përcaktohet nga sa shpesh është me Krishtin. “Kundërshtoni djallin dhe ai ikën prej jush” (Jakobi 4:7). Gjithmonë përpiquni të ngriheni mbi dredhitë e djallit: dhe ai do të ikë prej jush, duke parë rezistencën tuaj. Përndryshe ju trembeni dhe ikni kur ai duhet të vraponte. “Mos u trego i urtë për veten” (Rom. 12:16), thotë Apostulli. Kështu që ju duhet të jeni gjithmonë të mençur jo për veten tuaj, por për Perëndinë. “Mos kërkoni përfitimin tuaj, por të shumë vetave, që të shpëtohen” (1 Kor. 10:33). Që tani e tutje, keni këto fjalë si moton tuaj. Vëllezër! Kujdesu mbi zemrën tënde: djalli po përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të dëbojë thjeshtësinë prej saj dhe të vendosë ligësinë në të (vetë i ligu, ai dëshiron t'i bëjë njerëzit si veten e tij përmes ligësisë), të çrrënjosë besimin dhe të vendosë mosbesimin, të çrrënjosë dashurinë e pastër dhe të vendosë armiqësi të papastër, ose, përkundrazi, armiqësi. Ti, ndoshta, as nuk beson se djalli ekziston dhe mendon se çdo e keqe vjen vetëm nga ti, por ai jo vetëm ekziston, por edhe mbretëron në botë, mbi njerëzit e përkushtuar ndaj botës: ai është perëndia i kësaj epoke, ai është princi i fuqisë së ajrit; ai është sundimtari i kësaj epoke të errët. “Jini të matur, jini vigjilentë, sepse kundërshtari juaj është djalli...” (1 Pjetrit 5:8). Mbreti është këtu. Aplikojeni atë te Hyjnia. Silluni përpara Perëndisë si në prani të një mbreti. Lexoni me zë të lartë. Ky është një ilaç i shkëlqyer kundër sikletit, sigurisht, me besim të sinqertë. Pse nuk ka besim tek disa njerëz dhe me shumë vështirësi u futet në zemrat e tyre?.. Sepse zemrat e tyre janë të pushtuara nga disa pasione dhe fajtori i tyre është djalli; por meqenëse vendi i besimit është në zemër, dhe objektet e besimit janë të kundërta me pasionet, përkatësisht: Zoti, engjëjt, shenjtorët e Zotit, atëherë është e pamundur të kesh besim në një zemër të mbushur me atë që është e kundërta me të. Besimi jeton në zemër - kjo do të thotë e njëjta gjë si shenjtëria, pastërtia, e gjithë e vërteta jeton në zemër; mosbesimi jeton në zemër - kjo do të thotë gjithashtu se pasionet dhe çdo papastërti jetojnë në zemër. Zemra tek një person është gjëja më e rëndësishme. Njeriu shikon në fytyrë, por Perëndia shikon në zemër (1 Samuelit 16:7). Në letrën drejtuar Thesalonikasve, Apostulli thotë: "Vendosni zemrat tuaja" (dhe jo ju) "të paqortueshëm" (1 Thesalonikasve 3:13). “Sepse mendimet e liga dalin nga zemra” (Mateu 15:19). “Lëje zemrën tënde nga ligësia, o Jerusalem” (Jer. 4:14). Zemra është e njëjtë me shpirtin: “Hiqni ligësinë nga shpirtrat tuaj” (Is. 1:16). “Duke mbajtur të gjitha gjërat me fuqinë e Tij” (Hebrenjve 1:3), domethënë të qeverisësh, të frenosh atë që mund të shembet. Të mbash botën do të thotë jo më pak se të krijosh botën, ose, nëse dikush mund të thotë diçka të mahnitshme, edhe më shumë. Sepse të krijosh do të thotë të sjellësh në ekzistencë diçka nga mosekzistenca dhe të mbash diçka që tashmë ekziston, por që është gati të shndërrohet në asgjë, të bashkosh atë që kundërshton njëra-tjetrën - kjo është një gjë e madhe dhe e mahnitshme. Kjo është një shenjë e fuqisë së madhe. – Gjon Gojarti. Komenti i letrës drejtuar Hebrenjve. Biseda 2, art. 3. Për hir të Zotit Fjalë, kini të gjithë respektin për fjalën: dhe mos dëgjoni kurrë krijesën e mëparshme verbale, inteligjente që është bërë memece... Përndryshe, Zoti Fjala do t'ju dënojë në oborrin e Tij për neglizhencën e dhuratës së të folurit. – Dhe tani Ai të dënon ashpër kur fyen fjalën, veçanërisht fjalën e shenjtë (në Shkrimet e Shenjta dhe në librat liturgjikë të kishës) me lëshimet ose qortimet e tua të nxituara e absurde. Dhe pastaj ai do t'ju ndëshkojë edhe më keq. Për të nderuar siç duhet Nënën e Zotit, mësoni së pari si ta nderoni nënën tuaj. Dhe për të të nderuar ty, siç duhet, Atin e Zotit Jezu Krisht, mëso ta nderosh atin tënd sipas mishit. "Ai që është i pabesë në mënyra të vogla dhe në shumë mënyra është i pabesë; por ai që është besnik është besnik në pak dhe në shumë" (Luka 16:10). Në anën tënde, Zot, është e vërteta, plotfuqia, mirësia, ëmbëlsia, jeta dhe në anën e armikut Tënd është gënjeshtra ose shpifja e vazhdueshme, fuqia e dobët që vepron vetëm përmes gënjeshtrës, ligësisë së pakufishme, hidhërimit të pashprehur, vdekjes shpirtërore. Mrekullitë që ndjej nga pranimi i denjë i Mistereve jetëdhënëse nuk mund të prodhohen nga asgjë dhe askush përveç Zotit. Kjo do të thotë se Zoti është me të vërtetë i pranishëm në bukë dhe verë. Dhe çfarë mund të më tronditë pas kësaj? Zoti im është i dukshëm në Misteret, ashtu siç janë të dukshme dy gjendjet e ekzistencës sime: pikëllimi dhe gëzimi. "Kush është Perëndia i madh si Perëndia ynë? Ti je Perëndia, bëj mrekulli" (Ps. 76:14). "Dora jote e djathtë, o Zot, është përlëvduar" në mua "në forcë; dora jote e djathtë i ka dërmuar armiqtë dhe me lavdinë tënde të madhe i ke zhdukur kundërshtarët" (Eks. 15:6-7). Pothuajse gjithë natën nga 13 deri në 14 shkurt, nuk kam fjetur nga dasma kaotike e zyrtarit Yakovlev: dhimbje zemre dhe një lloj valëvitjeje konvulsive në të gjithë trupin ndodhi gjatë gjithë natës. Zoti im! Sa e frikshme është të jesh në siklet dhe të belbëzohesh, të humbasësh kur kryen ritet e shenjta dhe sakramentet e besimit! Dashuria e Zotit le të vendoset dhe vendoset në zemrën tuaj, përndryshe ajo është vetëm një vizitor afatshkurtër për ju. Dhe ju shpesh e dëboni atë. “A nuk e dini se jeni kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë banon në ju” (1 Kor. 3:16). Kushtojini vëmendje vetes, o njeri: Fryma e Shenjtë jeton në ju. Por ti e dëbon Atë, Shpirtin Jetëdhënës, Ngushëlluesin, ëmbëlsinë e zemrës sate, sa herë që mëkaton. Çfarë guximi! Çfarë mosmirënjohje! Çfarë çmendurie! Po sikur Ai të mos ishte pafundësisht i mirë dhe shpirtgjerë? Atëherë Ai do t'ju kishte lënë pas durimit të gjatë dhe nuk do të kishte ardhur tek ju, nuk do të kishte hyrë në ju, pavarësisht nga lutjet tuaja, edhe sikur të derdhnit një lumë lotësh. - Por ki frikë, mosmirënjohës, të shpërdorosh durimin e Tij tani. Kur Ai e sheh që nuk po korrigjoni veten, pavarësisht këshillave të shpeshta, Ai më në fund mund t'ju lërë, si Juda. – Sa herë që humbet besimin, kur i nënshtrohesh joshjes së mëkatit, e dëbon Atë, Jetëdhënësin dhe e lëshon djallin në vend të Tij. O verbëri njerëzore! O shpirt i mirë! Shenjtorët e Zotit, me një ngritje të duarve, i kërkuan Zotit mëshirë të madhe për shumë njerëz. A është ngritja juaj e duarve kaq e fortë dhe nëse jo aq e fortë apo aspak e fortë, atëherë pse? - Nga mosbesimi. Fraza: le ta shohim Atë ashtu siç është. - fillon në dorëshkrim me një fjalë që nuk lexohet. Lutja jonë është sa e vlefshme, e vlefshme dhe e pëlqyeshme për Zotin, aq edhe e vërtetë: sa më e vërtetë të jetë, aq më e vlefshme dhe e vlefshme. I mrekullueshëm, i lavdëruar është Perëndia im: Unë nuk e shoh Atë, por jam i bekuar prej tij; një mendim i sinqertë dhe i përulur për Të e kënaq zemrën time. Ai është i padukshëm, por Ai është ëmbëlsia ime, lumturia ime. Nënë ëmbëlsirat e mia! Më mëso të të lavdëroj denjësisht, të të nderoj! Konfuzioni i zemrës ose frika e zemrës ndodh sepse zemra jonë është e mbushur me diçka tjetër përveç Krishtit: është mungesa e Krishtit në zemër ose humbja e Krishtit për shkak të mosbesimit tonë. Krishti është paqja jonë. Konfuzioni është zëri i zemrës që thërret për privimin e Jezusit më të ëmbël. Nuk po flasim për mirënjohje për mëshira të tjera të panumërta. Këtu është një realitet i mjerueshëm që më shqetëson: shpesh kam një dhimbje helmuese në zemrën time, nga e cila më çlirojnë vetëm lotët e nxehtë në trishtimin tim për mëkatet përpara fytyrës së Zotit ose në aspiratën lutëse të mendjes dhe zemrës sime për Zotin në besim të gjallë. Çdo ditë, çdo orë, jam i bindur nga përvoja se Krishti me Atin dhe Frymën e Shenjtë është për mua e vetmja forcë, i vetmi gëzim, i vetmi ngushëllim në jetë. Si mund ta mbroj zemrën time që të mos lejoj që mosbesimi apo dyshimi mbytës e helmues të depërtojë në të qoftë edhe për një moment? - Me lutje të zjarrtë, të përulur drejtuar Perëndisë. Kurrë mos e nxitoni zemrën kur lexoni lutjet dhe jini gjithmonë në humor të qetë dhe të gëzuar: po flisni me Zotin e mëshirës, ​​bujarisë dhe filantropisë; Nuk ka asgjë për t'u trishtuar këtu. Përpiquni të keni vazhdimisht në shpirt imazhet e shenjta të Zotit, Nënës së Tij Më të Pastër dhe shenjtorëve, në mënyrë që të mos i vizatoni (i përshkruani) në shpirt kur vini në kishë për lutje ose kur filloni të luteni në shtëpi, por që t'i keni gjithmonë gati, si një artist i mirë ose piktor ikonash, që ka gjithmonë portrete ose ikona të gatshme në magazinë. Kur lexoni ndonjë lutje kishtare në dëgjimin e njerëzve, konsiderojeni veten të padenjë për të lexuar fjalët e arta, të pastra të shenjtorëve të Perëndisë. Nëse gjatë namazit vëreni se namazi nuk pranohet nga zemra, si druri i lagur nga zjarri, atëherë merrni të gjitha masat që namazi të depërtojë në të. Përndryshe, namazi nuk të bën dobi: është ftohtë, do të mbetet i vdekur dhe bashkë me të edhe shpirti. Zemra bëhet e lagësht sidomos nga ngrënia dhe pirja e madhe. Mosbesimi si gjarpër e kafshon zemrën dhe e ngatërron. Sot (31 janar) moti është më i pakëndshëm (shiu), e megjithatë, me hirin e Mistereve jetëdhënëse, ndihem mirë - si mendërisht ashtu edhe fizikisht. Përpara transubstancionit, më ra të fikët në besim; para kungimit nuk isha gjithashtu plotësisht i fortë, por pas kungimit lexova tropariat e së dielës me besim të shtuar, me zë të lartë, lirisht - u ringjall me besim. O Mistere jetëdhënëse! Më japin jetë si mendërisht ashtu edhe fizikisht, sikur t'i prisja me dinjitet. Lavdi Ty, Zoti dhe Zoti im! Pas kryerjes së mëkatit, mbetet e vështirë për mua derisa të arrij Shpëtimtarin në zemrën time, ta imagjinoj Atë në zemrën time, ose derisa të përshkruaj Kryqin në gjoks me besim të gjallë në Atë të Kryqëzuar në të. Një fjalë është një shprehje e mendimit; një gjethe e një bime është gjithashtu një shprehje e mendimit; vetë njeriu është shprehje e një Mendjeje pafundësisht të mençur; dhe, duke filluar nga njeriu, çdo gjë në botë është shprehje e asaj Mendjeje dhe asgjë nuk mund të konsiderohet e pavarur nga Mendja e madhe, sepse gjithçka është shprehje e Urtësisë së Vetëm. Pavarësisht se çfarë shikojmë, kur shohim gjithçka, mund të flasim vetëm me këto fjalë: “Ti i ke krijuar të gjitha gjërat me urtësi” (Ps. 103:24). Apostujt, ndërsa ishin në lutje, prisnin zbritjen e Frymës së Shenjtë dhe kjo zbritje doli të ishte një frymë e stuhishme, e dëgjuar fillimisht në ajër, dhe më pas duke mbushur tërë shtëpinë e tyre dhe gjuhët e zjarrit. Po kështu, njerëzit e devotshëm të të gjitha kohërave, duke mos përjashtuar të tashmen, të cilëve u pëlqente të kënaqeshin me veprimtarinë e devotshme të lutjes, u garantuan gjithashtu pushtimi i Shpirtit Më të Shenjtë gjatë lutjes së tyre. Ata vunë re se një frymë e stuhishme po mbushte befas gjithë shtëpinë, "kudo që të uleshin" shpirti i tyre (Veprat 2:2), domethënë trupi i tyre, frymëmarrja e tyre u bë intensive dhe e shpeshtë nga fryma e stuhishme që hynte në to, gjoksi dhe zemra e tyre u zgjeruan lehtësisht, këndshëm, zemrat e tyre u ngrohën në mënyrë jetëdhënëse, sytë e tyre u ngrohën dhe dukeshin sytë e tyre të jashtëzakonshëm. dukej sikur u zhdukën në këto momente për veten e tyre. Fjalët e lutjes janë të barabarta: shpirti dhe e vërteta; fjala është një vello mendimi, një veshje e së vërtetës. Kryqi është një shprehje dashurie, ashtu si një fjalë është një shprehje e mendimit. "Dashuria ime është kryqëzuar", tha Shën Ignatius Hyjbartësi, duke parë kryqin. Gjithçka që të vë në gojë Kisha ka këtë mbishkrim: "Shtylla dhe themeli i së vërtetës". Meqenëse materia është e ndryshueshme nga natyra, njerëzit e bëjnë atë atë që duan me mendjen e tyre. A nuk e bën Mendja e Pafundme atë që dëshiron; A nuk do ta ndryshojë Ai natyrën e tij nëse është e nevojshme, për shembull, zjarri në vesë, bukë dhe verë në mishin dhe gjakun e Tij? Fjalët: “Merr, ha: ky është Trupi im dhe: pi prej tij, ky është Gjaku im” (Mateu 26:26-28) janë hyjnore: ato janë shpirt dhe thelb. Vetëm Krijuesi, i cili denjoi të merrte mbi Vete mishin tonë, mund të thoshte këtë: tek ata mund të shihet dashuria e papërshkrueshme dhe dëshira më e guximshme për një jetë të lumtur për njerëzimin që po kalbet dhe vuan nga mëkati, dëshira për t'i pranuar në unitetin e Tij, për t'i bërë ata pjesëmarrës të natyrës së Tij hyjnore. - Njeri! Kupto sa të larta janë këto fjalë! Oh! jam i mallkuar! Djalli shpesh më merr një fjalë ose besim nga zemra dhe më lë të turpëruar. “Gëzohuni gjithmonë në Zotin dhe gëzohuni përsëri” (Filip. 4:4). Ju jeni në kishë - si pronari i shtëpisë. Mos harroni se kur luteni dhe kryeni shërbime, ju jeni një shërbëtor i Dashurisë. Ju i shërbeni Dashurisë, domethënë Zotit, i Cili është Dashuria, dhe përpiqeni të keni gjithmonë një zemër, nëse është e mundur, të mbushur me dashuri dhe mirësi. Gjithmonë prezantoje Perëndinë me Dashurinë. E shihni se në të gjitha lutjet dhe shpalljet Zoti quhet kryesisht dhe pothuajse ekskluzivisht Dashuri, Mirësi, Mëshirë. Shpirti i kafshëve dhe i njerëzve në lidhje me trupin e tyre material është parimi krijues: hiqni shpirtin - dhe trupi do të fillojë të digjet dhe të dekompozohet. Por ajo që është shpirti i kafshëve për trupat e tyre, Zoti është për të gjitha botët. Por shpirti rritet ose krijon, si të thuash, me fuqinë hyjnore vetëm trupin e tij, dhe Zoti është Krijuesi i shpirtrave dhe i çdo mishi. Flisni biseda dhe mësime të gatshme, pa u bërë dembel apo mashtruar nga krenaria. Përfitimet e kësaj janë të mëdha. – 2 shkurt. Nëse ndonjëherë ndjen, në dukje pa asnjë arsye, mall në zemrën tënde, atëherë dije se shpirti yt është i rënduar nga zbrazëtia në të cilën ndodhet, dhe kërkon një Qenie që do ta mbushte ëmbëlsisht, jetëdhënëse, domethënë duke kërkuar Krishtin, i Cili është vetëm paqja dhe kënaqësia e zemrës sonë. Ashtu si një djalë që jeton nën mbështetjen e prindërve dhe nga koka te këmbët - në mëshirën e tyre, kur tregon para tyre ashpërsinë e karakterit të tij, mospëlqimin dhe mosbindjen, atëherë mjafton t'i kujtojmë atij të kthehet në detyrën e tij, çfarë sëmundjesh pësoi nëna e tij në lindjen e tij, në çfarë kujdesi, me çfarë butësie ushqehej nga gjinjtë e saj dhe çfarë kujdesi të sinqertë i ofronin vazhdimisht. ai ka nevojë - që nga ushqimi dhe veshja deri te nevojat e larta të shpirtit, - kështu që për çdo të krishterë, kur ai tërhiqet në zemër nga Zoti dhe shfaq në jetën e tij një egërsi morale, mospëlqim dhe mosbindje ndaj Zotit, shpesh mjafton vetëm t'i kujtojmë atij që ta kthejë në detyrën e dashurisë së Zotit se ai është plotësisht në mëshirën e Zotit, se Biri i Perëndisë duroi vuajtjet e tij shpirtërore për lindjen e kryqit. atë dhe vazhdimisht më thellë, si nëna më e butë, e ushqen me mishin dhe gjakun e Tij, që me këtë Mish dhe Gjak të sjellë në natyrën e tij, të prishur nga mëkati, jetën hyjnore dhe lumturinë qiellore, që çdo gjë, nga flokët dhe gishtat e këmbëve deri te ndjenjat e larta të së vërtetës, mirësisë dhe bukurisë, janë të Zotit: edhe veshja e njeriut, edhe për të gjithë mëkatin e tij. Gjuha - nyja e fundit, më e jashtme e gishtit. 6. Është e lehtë për zemrën t'i lutet Zotit kur stomaku nuk ka marrë ushqim dhe besimi i sinqertë e i gjallë futet lehtësisht në të. Kur lexoj lutje të ndryshme të kishës për shpëtimin tim, atëherë bëhem i gëzuar, i besueshëm për shpëtimin tim dhe mendoj: keqdashja ime nuk do ta kapërcejë mirësinë e pashprehur të Zotit dhe mëshirën dhe Ai do të më shpëtojë "në frymën e fateve". Lavdia e shenjtorëve është një pasqyrim i virtyteve të tyre shpirtërore, veprave të tyre të lavdishme e të dobishme, ashtu si lavdia e Perëndisë është një pasqyrim i Qenies së Tij Më të Shquar, dhe çnderimi i demonëve është një pasqyrim i shëmtisë së tyre të brendshme, veprave të tyre shkatërruese. Shihni se si lavdia e disave dhe çnderimi i të tjerëve justifikohen vazhdimisht me vetë veprat. Shenjtorët edhe sot e kësaj dite i bëjnë mirë njerëzimit me shembuj të jetës së shenjtë, shkrimet e tyre, mrekullitë e shërimeve të shpirtit dhe trupit dhe shumë lloje të ndryshme ndihme, dhe demonët - deri më sot përdorin të gjitha masat për të pabesë mbi njerëzit, duke dëmtuar shpirtrat dhe trupin e tyre në çdo mënyrë të mundshme, me lejen e Zotit për mëkatet tona, për mungesën e besimit tonë ndaj vetes sonë. Veprat e mira të shenjtorëve dhe veprat e liga të demonëve flasin vetë edhe sot e kësaj dite. - Lëvdojini shenjtorët e Perëndisë me gjithë shpirtin tuaj dhe urreni demonët me gjithë shpirtin tuaj. Zot! Ti je Krijuesi im. Kush, nëse jo Ti, do të më mbrojë nga të gjithë armiqtë, të dukshëm dhe të padukshëm? Pra, o Zot, Ti je mbrojtja ime e vetme: Ti më mbron nga vetja ime, sepse unë jam armik i vetes sime, i shpëtimit tim. Kur gjatë lutjes, kur shqiptoni emrat e Zotit Më të Shenjtë, Nënës së Tij Më të Pastër, patriarkëve të shenjtë, profetëve, apostujve, hierarkëve, martirëve, shenjtorëve dhe të gjithë shenjtorëve, ju nuk ndjeni nderim dhe dashuri të lartë për ta në zemrën tuaj, por vetëm të dobët, sipërfaqësor, të pakujdesshëm, respekt të ftohtë, atëherë dijeni në çdo mënyrë që keni nevojë për një zemër të përulur dhe të ftohtë. ndjeni për ta respektin dhe dashurinë më të sinqertë, të thellë. Detyrojeni veten në përulësi të sinqertë më shpesh: ajo largohet prej jush; çrrënjos krenarinë më shpesh: ajo zë rrënjë tek ju gjithnjë e më shumë. Zoti thotë se “nëse keni besim dhe nuk dyshoni” (Mateu 21:21), atëherë do ta zhvendosni një mal nga vendi i tij; dhe unë, që kam pak besim, shpesh dyshoj, pavarësisht nga përpjekjet e mia për të forcuar veten në besim: zemra ime qëndron kaq e dobët në të vërtetën. Shpirti i mosbesimit më sulmon shpesh dhe, duke më sulmuar, më lëndon dhe më mundon për një kohë të gjatë. Zot! Më jep besim të padyshimtë. Djemtë e kësaj epoke ndërtojnë shtëpi madhështore dhe të rehatshme me shpresën për të jetuar në to paqësisht dhe këndshëm. Dhe gjatë gjithë jetës suaj, përpiquni të ndërtoni një shtëpi shpirtërore, një shtëpi virtytesh: ajo do t'ju japë prehje dhe lumturi përgjithmonë në një botë tjetër, të përjetshme, në qytetin e Zotit Qiellor. - Por dijeni se “nëse Zoti nuk ndërton një shtëpi, ata që e ndërtojnë punojnë më kot” (Ps. 126:1). Ndërtoni shtëpinë tuaj gjithmonë me Zotin dhe kurrë me djallin. Zot! Ki mëshirë për shërbëtorin tënd, atin tim Elia, i cili me anë të Tij më dha jetë të padenjë për të parë dritën tënde, veprat e tua të urta - i padenjë të quhem krijesa Jote, sepse të gjitha krijesat e Tua janë kaq të bukura, dhe unë... jam plot shëmti morale! Po, më pastro edhe mua nga çdo ndotje, veçanërisht nga ndotja e mendjemadhësisë dhe e mosbesimit. Zot! Mbill në mua, në thellësi të zemrës sime, përulësi: le të jetë baza e çdo vepre dhe fjalëje. Për çfarë lloj ekzekutimesh do të jem i denjë nëse, me vullnetin tim të lirë, largohem nga Perëndia, ndërsa Ai, i cili ishte larguar, më rivendosi përsëri nëpërmjet vdekjes së Birit të Tij të Vetëmlindur? Por unë largohem prej Tij për shkak të çmendurisë sime, nga mosbesimi dhe nga mospëlqimi i vëllezërve të mi. - Zot! Vetëm Ti e ke shpëtimin e shpirtit tim të mallkuar. Këtë e kam mësuar me përvojë një mijë herë. Qofshi gjithmonë streha dhe shpëtimi im. - Zot! Le të jem gjithmonë me Ty! Njihni Atin, bir kalimtar i dheut dhe i shpirtit; atëherë, si ekzistoni kohët e fundit me hirin e Tij dhe sa shpejt po nxitoni drejt fundit të ekzistencës tokësore. Shpirti i rënë përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të më rrënjosë krenarinë dhe mosbesimin dhe më reziston në çdo mënyrë të mundshme kur përpiqem të rrënjos besimin dhe përulësinë. Për ta kapërcyer atë, mos u tregoni të urtë për veten tuaj, mos bëni asgjë të mirë me mendjen dhe forcën tuaj, por thirrni Zotin për ndihmë. Pa Të “nuk mund të bësh asgjë” (Gjoni 15:5). “Unë jam drita e botës: ai që ecën mbi mua nuk duhet të ecë në errësirë, por duhet të jetë drita e të gjallëve” (Gjoni 8:12). Oh! Çfarë errësirë ​​ka në shpirtrat tanë pa Zotin, pa besim në Të: zona e dritës shpirtërore ose e dijes ndonjëherë është aq e kufizuar sa njeriu nuk sheh pothuajse asgjë përveç imazhit të dhimbshëm të shpirtit të tij... Por me Krishtin ka një dritë të tillë në shpirt që me të njeriu sheh gjithçka në formën e duhur, dhe kjo dritë, ndërsa njohja e Krishtit bëhet më e gjerë dhe më e gjerë, pastaj një person drejtpërsëdrejti dhe më i qartë, më i qartë dhe më i qartë. “Nëse nuk keni besim si unë, do të vdisni në mëkatet tuaja” (Gjoni 8:24). Sa shumë do të thotë besimi në Krishtin për shpëtimin tonë: pa të, vdekja shpirtërore është e sigurt! “Vetëm Ati më braktis mua, sepse unë bëj gjithmonë atë që i pëlqen” (Gjoni 8:29). Dhe Zoti nuk do t'ju lërë nëse bëni atë që i pëlqen Atij. “Nëse qëndroni në fjalën time, do të jeni vërtet dishepujt e mi” (Gjoni 8:31). A qëndroni ju, vëllezër, në fjalët, në urdhërimet e Krishtit, që me të drejtë (me të vërtetë) të quheni dishepuj dhe ndjekës të Tij? A jeni dishepuj të rremë? “Do ta kuptoni të vërtetën dhe e vërteta do t'ju çlirojë” (domethënë nga mëkati) (Gjoni 8:32). – Ashtu si e vërteta na çliron nga mëkati, ashtu edhe gënjeshtra (në çdo gjë) na robëron mëkatit dhe çdo mëkat është gënjeshtër. “Kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit, por shërbëtori nuk qëndron përgjithmonë në shtëpi; Biri qëndron përgjithmonë; nëse Biri ju liron, do të jeni me të vërtetë i lirë” (Gjoni 8:34-36). Ah, liri e artë, e kësaj bote e dhënë nga Biri i Perëndisë, kur do të na çlirosh plotësisht nga skllavëria e mëkatit vdekjeprurës? "Djalli është një vrasës që nga kohra të lashta dhe nuk qëndron në të vërtetën, sepse nuk ka të vërtetë në të: sa herë që thotë një gënjeshtër, ai flet nga e tija, sepse gënjeshtra është edhe babai i gënjeshtrës; por unë" (Jezusi i ëmbël) "Unë them të vërtetën dhe ju nuk më besoni; kush prej jush më bind për mëkat? Nëse unë nuk i flas të vërtetën, përse Perëndia do t'i dëgjojë fjalët e Zotit? prandaj nuk do të dëgjoni, sepse nuk jeni nga Perëndia” (Gjoni 8:44-47). E gjithë kjo po vjen tek ju. Nëse nuk beson në Jezu Krishtin, atëherë je biri i djallit, por në çfarë mënyre Zoti doli të ishte jobesnik ndaj teje? Besnik në çdo gjë. Dhe nëse ai ka qenë gjithmonë besnik në gjithçka, pse nuk e besoni në këtë? Ai që është nga Perëndia dëgjon fjalën e Perëndisë dhe është besnik ndaj Tij; nëse nuk beson, atëherë nuk je nga Zoti. - Fjalë të tmerrshme! Fjalë të vërteta! Ajo që është ideja në shkencë, besimi është në lutje. Ashtu si ideja i jep jetë shkencës, ashtu besimi i jep jetë lutjes; Ashtu si autori i shkencës, duke e krijuar atë, hutohet dhe bie në errësirë ​​mendore nëse i humbet ideja, ashtu edhe ai që falet, bie në zemër dhe errësirë ​​mendore kur e lëshon besimin nga zemra. Bark i njerëzimit, bark i mirësisë së Zotit, mos ma mbyll “veshin” e mirësisë Tënde. E shihni sa e rëndësishme është barku i një personi: a nuk është aty ku është vërtet shpirti? Pse mirësia, dashuria dhe virtytet e tjera vendosen të gjitha në barkun e nënës, në mënyrë që kuptimi i barkut të bartet nga njeriu edhe te Zoti? Kuptoni që këtu se çfarë do të thotë urdhërimi i Shpëtimtarit: “Kini kujdes, që zemrat tuaja të mos rëndohen nga grykësia dhe dehja” (Luka 21:34). – Një bark i ngarkuar me ushqim humbet vetitë e mira që duhet të ketë njeriu; ajo humbet ndjenjën e besimit, dashurisë, mirësisë; ajo largohet nga Zoti; Jo më kot thuhet: “Uts, më gjerë, më i trashë” (Ligj. 32:15) dhe - largohu. Vërtet, këtu hyn në lojë agjërimi në jetën tonë shpirtërore. – Një zemër e pa ngarkuar me ushqim është gjithmonë në mënyrë të pakrahasueshme më e aftë të mbajë besim te Zoti, mirësia ose dashuria, të ndiejë mëshirën e Zotit dhe në përgjithësi të qëndrojë në të vërtetën. Skllevër të mëkatit, zakoneve mëkatare, pasioneve, dijeni se me çdo kënaqësi i forconi, nënshtrohuni gjithnjë e më shumë: “skllav i natyrës... mëkati deri në vdekje” (Rom. 6:16). Shërbëtorët e Zotit! Ata që bëjnë të vërtetën, që fitojnë aftësi në virtyt, e dinë se edhe ju, me çdo përpjekje për të bërë mirë, fitoni gjithnjë e më shumë liri shpirtërore, “me anë të së cilës Krishti na liroi” (Gal. 5:1), lirinë e lavdisë së fëmijëve të Perëndisë: i tillë është ligji jetëdhënës i drejtësisë dhe i tillë është ligji vrastar i mëkatit. Gjatë lutjes, ju duhet ta fusni zemrën tuaj në Zotin, në mënyrë që ai që lutet të ndiejë në zemrën tuaj të vërtetën e fjalëve të Zotit: "Qëndon në mua dhe unë në të" (Gjoni 6:56). Zoti bashkohet me ne si gjatë dhe pas lutjes sonë të përzemërt, ashtu siç bashkohet pasi ka marrë Misteret jetëdhënëse. Edhe pse kjo lidhje e fundit është më e afërt, më e sinqertë, përmes vetë mishit dhe gjakut. "Ne do të vijmë tek ai," thotë Zoti, "ne do të bëjmë banesën tonë me të" (Gjoni 14:23). Prania e Zotit në ne zbulohet nga ëmbëlsia e përzemërt, paqja ose heshtja e ndjenjave, vetëkënaqësia. Kafshët shtëpiake të reja! Dëgjo një njeri që vetë ishte një kafshë shtëpiake dhe ishte në varësi të të tjerëve, por tani është bari dhe komandon veten. Është e vështirë për një person të kontrollojë veten; Është më mirë t'u nënshtrohemi të tjerëve, është më mirë që të tjerët të na sundojnë, duke marrë përgjegjësinë për ne para Zotit. Atëherë pjesa më e madhe e barrës bie mbi ta dhe puna e tyre bëhet paqja jonë, shqetësimet e tyre bëhet furnizimi ynë; dhe kjo është edhe mendore edhe morale, dhe pjesërisht edhe fizike. Dhe kur edukimi juaj të përfundojë, atëherë gjithçka do të bjerë mbi ju: e gjithë barra e jetës tokësore me të gjitha nevojat, shqetësimet, tundimet e llojeve të ndryshme do të bjerë mbi ju, ju vetë do të duhet të drejtoni anijen e jetës tuaj në këtë det të kësaj bote me të gjitha peripecitë e saj. Xhelozia shpesh më mposht në pamjen e kafshëve shtëpiake që kanë një shef të mrekullueshëm dhe mentorë të mirë: si delet, ata ndjekin zërin e tyre në jetën e tyre dhe janë të sigurt (nëse ndjekin): drita e urdhrave të shefit dhe udhëzimeve të mentorëve u paraprin. Por është e vështirë të shkëlqesh për veten tënde; Është e vështirë të luftosh mendimet e ndryshme, pasionet e përditshme dhe armiqtë luftarakë të padukshëm që ngrihen brenda nesh. “Bindju udhërrëfyesit tënd dhe nënshtrohu, sepse ata ruajnë shpirtrat tuaj dhe duan të shpërblejnë fjalën” (Hebrenjve 13:17). “Unë ngrihem dhe shkoj tek Ati im” (Luka 15:18). Vini re, vëllezër: sa mëkate të veçanta, sa pasione të ndara ose zakone dhe prirje të këqija, ka kaq shumë shtigje kthimi te Ati Qiellor, prandaj në Shkrimet e Shenjta jeta jonë quhet shtigje ose hapa (si në lutjet e kishës): çdo mëkat, çdo pasion, çdo prirje e mbrapshtë është një shteg për në një vend larg nga Zoti - kushdo që ka shkuar përgjatë asaj rruge do të kthehet. Kthimi i një personi në rrugën e virtytit quhet kështu sepse një person, pasi kishte ecur më parë në rrugën e shkatërrimit, u kthye në rrugën e jetës. Ke ecur përgjatë rrugës së mosbesimit - kthehu përgjatë rrugës dhe zë vendin përsëri, në shtegun e besimit dhe bëje të pakalueshme për vete këtë rrugë katastrofike përpara: është në vullnetin tënd, të paktën bllokoje me ato kujtime trishtuese të mundimit që mosbesimi i shkakton shpirtit; Ju keni ecur përgjatë shtegut të krenarisë—kthehuni përgjatë saj dhe qëndroni në vendin e përulësisë prej nga u larguat dhe urreni krenarinë, duke e ditur se «Perëndia i kundërshton krenarët» (1 Pjet. 5, 5); ke ecur përgjatë rrugës së zilisë - kthehu përgjatë saj dhe zë vendin përsëri në vendin e kënaqësisë me atë që të ka dërguar Zoti; nëse je nisur përgjatë rrugës së koprracisë, kthehu prapa saj dhe qëndro në vendin e mëparshëm të bujarisë dhe vërshoje këtë shteg katastrofik me përrenj lotësh: le të bëhet për ty si një det i vdekur, në vendin e të cilit kanë rënë zogjtë e tu të paligjshëm; shkoi në rrugën e urrejtjes dhe zemërimit - kthehu dhe zë vendin e butësisë dhe dashurisë; në rrugën e joshjes, shthurjes - kthehu prapa dhe merr rrugën e modestisë dhe dëlirësisë. Me një fjalë, të gjithë kthehen në rrugën që dikush ka zgjedhur për vete, dhe nuk ecin më përgjatë saj, por e rrëmbejnë atë me çfarë të mundeni, që të mos jetë më e kalueshme për ju përpara; urreni, ndjeni neveri në thellësi të zemrës suaj për çdo rrugë mëkatare; Ju e dini nga përvoja se vdekja jeton në ato rrugë, prandaj mos shkoni në vdekje të dukshme shpirtërore, dhe shpesh në vdekje fizike, por ecni në paqe në rrugën e jetës që Zoti i jetës suaj ju urdhëroi të ndiqni. Të gjitha mëkatet dhe pasionet janë vdekja jonë: ato e vrasin ngadalë shpirtin derisa, më në fund, e vrasin plotësisht dhe e bëjnë ushqim për zjarrin e përjetshëm të Gehenës. E kujt është ky urdhër, sipas të cilit e keqja dënohet me mundim të zemrës këtu në tokë dhe e mira shpërblehet me paqen, ëmbëlsinë e zemrës? – Urdhri i Zotit të padukshëm dhe të gjithëpranishëm, që sheh gjithçka, të drejtë. - Mëkatarë! Mbi ju është Gjykatësi Suprem dhe Shpërbluesi, i përjetshëm dhe i drejtë! I drejtë! Ka një Shpërblues besnik për ju! Edhe mëkatarë edhe të drejtë! Ju jeni ende këtu duke marrë premtime të Gjykimit të Fundit të ardhshëm ose shpërblime, kurora qiellore! Pasionet nxjerrin nga zemra besimin, shpresën dhe dashurinë, por virtytet i forcojnë ato në zemër. Zoti ju dha ekzistencën dhe çfarë i kushton Atij për ta mbështetur atë për shekuj të pafund? Nuk vlen asgjë. Të japësh qenie do të thotë më shumë sesa ta mbështesësh atë në qenien e pafundme, pasi Vetë Zoti është i pafund. Po, do të jesh përgjithmonë. Shikoni sa gjerë është përhapur bota e Tij materiale! Çfarë numri i pafund krijesash përmban, të gjalla dhe të pajetë, të mëdha dhe të vogla, të vogla dhe të parëndësishme! Epo, çfarë i kushton Atij për të mbështetur ekzistencën tuaj për shekuj të pafund? Kur mban Ai në ekzistencë një numër të pafund krijesash? Nuk vlen asgjë. Shikoni, sa njerëz të shenjtë, që kanë kaluar prej kohësh ditët e tyre në tokë, jetojnë më gjatë në kujtesën dhe lavdinë edhe të lavdisë sonë njerëzore, megjithëse lavdia tokësore, njerëzore është kalimtare, si një ëndërr, si tymi? A nuk është kjo lavdi, si të thuash, një jehonë e lavdisë së përjetshme të Perëndisë, e përgatitur për të Të zgjedhurit e Zotit në parajsë? Po, kjo lavdi është një jehonë e lavdisë së tyre në qiell. Epo, pse duhet të të mbështesë Ai përgjithmonë në ekzistencë, kur tashmë i sheh të gjitha garancitë e përjetësisë suaj këtu në tokë? – Biri i Perëndisë u ringjall; depozitimi i Frymës së Shenjtë në zemrat tona. Ai që nuk i jep bujarisht të varfërve (duke pasur një mundësi të tillë) nuk është i fortë në besimin e tij te Zoti, dhe ai që duke qenë në gjendje të japë, nuk jep fare, nuk ka shpresë dhe ka frikë nga varfëria, megjithëse, sipas profetit, njeriu i drejtë nuk braktiset kurrë nga Zoti dhe pasardhësit e tij nuk kërkojnë bukë. Armiqtë e njerëzve të devotshëm, duke i tallur me guxim! A mendoni vërtet se ata janë të neveritshëm vetëm sepse i konsideroni kështu? Cili ari i pastruar nuk është ari kur merrni frymë mbi të me frymën tuaj infektive, vdekjeprurëse? Vëllezër! Duhet patjetër të vini në vete, të pastroni zemrën e mbushur plot me të liga dhe të ndryshoni plotësisht: vëreni nëse ju pëlqen apo jo; se ka një humnerë të së keqes në ty dhe ti i jep shtrirje, duke mos u kujdesur për zhdukjen e saj, sepse ajo do të të vërshojë, do të të mbytë, nëse nuk kujdesesh t'i rezistosh dhe sigurisht që do të të bëjë ushqim për krimbin e Gehena-s, i cili do të të gëlltisë me dhimbje përgjithmonë e përgjithmonë, dhe zjarrin e xhehenemit tmerrësisht të dhembshëm. - Dhe ju, njerëz të Perëndisë, jeni fara e shenjtë, themeli i botës - ecni në dritën e fytyrës së Zotit, në urdhërimet e Tij, shijoni paqen qiellore dhe gëzimin e zemrës, të derdhur mbi ju nga Fryma e Shenjtë, të cilën të ligjtë nuk e njohin dhe që përbëjnë garancinë e lumturisë suaj të përjetshme në parajsë. Kini keqardhje, pikëlloni dhe lutuni për këta barkë të pafat. Nëse papastërtia e mëkatit hyn në zemër, atëherë Jezu Krishti me Atin dhe Frymën e Shenjtë largohen nga zemra, sepse nuk ka komunikim midis dritës dhe errësirës. Prandaj, kujdesuni për zemrën tuaj në çdo mënyrë të mundshme në çdo kohë, veçanërisht gjatë lutjes, veçanërisht gjatë Liturgjisë - para dhe pas marrjes së Mistereve; nëse mëkatoni përpara se të merrni Misteret e Shenjta, mund të humbni besimin dhe guximin përpara Perëndisë dhe të merrni kungimin e padenjë, dhe nëse pasi ta merrni atë, atëherë Krishti, i Cili sapo ka hyrë në ju nëpërmjet Mistereve, do të largohet nga ju. Kini kujdes, “sa ecni rrezikshëm, jo ​​si të pamençur, por si të urtë” (Efes. 5:15). – Gjatë shërbimit, kini frikë veçanërisht nga mungesa e besimit dhe shmangni frikën frikacake në çdo mënyrë të mundshme: frika është pasojë e mosbesimit dhe e dëshpërimit. Kur shpirti im mbushet me të liga, thjesht i lutem me gjithë zemër Zotit dhe i tregoj Atij dhimbjet e mia, qaj për mëkatet e mia dhe zemra ime menjëherë do të bëhet e lehtë; menjehere barra e mekatit duket sikur hiqet nga dora e dikujt dhe une jam ne paqe; dhe me mëkate, zemra është tmerrësisht e rëndë, jashtëzakonisht e shqetësuar. Ata që do të punojnë për Zotin! Ju paralajmërojmë se për çdo mendim të sinqertë, të përulur, për çdo përkulje të përzemërt, do të merrni një shpërblim nga Zoti i drejtë - paqe e brendshme dhe gëzim i zemrës. Mos kurseni gjithë zemrën tuaj për Zotin: jepja Atij - dhe do të gëzoheni për përfitimin nga një dhurim i tillë. Zoti ynë është dhe quhet Dielli i së Vërtetës. Ky emër i vjen Atij në tërësinë e kuptimit të tij. Pikërisht, Zoti është i njëjtë për botën morale si dielli për botën materiale. Shikoni çfarë ndodhi në tokë për pesë mijë vjet - përpara se Shpëtimtari të vinte në tokë? Errësira e ashpër e idhujtarisë, mëkateve dhe pasioneve, shpesh natyra njerëzore më e vrazhdë, e pakuptimtë, e prishur deri në shkallën e fundit. Para ardhjes së Shpëtimtarit, Diellit moral, njerëzimi ishte një masë lëvizëse e kalbur që lëvizte pa e ditur se ku, sepse nuk e dinte vendin dhe qëllimin e saj në botë: vetëm errësira endet në mendjet e shumicës së njerëzve. Por shikoni se çfarë ndodhi me ardhjen e Shpëtimtarit. Gabimet mijëvjeçare të idhujtarisë po bien; drita e Ungjillit depërton në mendjet dhe zemrat e njerëzve dhe jeta e tyre befas merr një drejtim tjetër; mijëra i drejtohen besimit të Krishtit dhe nuk kursejnë jetën e tyre për t'u përkitur pasuesve të të Kryqëzuarit: besimi i Krishtit pati një efekt kaq të këndshëm, jetëdhënës në zemrat e njerëzve. Forcat morale të njerëzimit, të ringjallura nga Dielli jetëdhënës, shpirtëror, filluan të zhvillohen, të rriten dhe të japin fryte të mrekullueshme: dëshmorë, asketikë, shenjtorë, njerëz të drejtë, pa mercenarë; të gjitha llojet e virtyteve lulëzuan në tokë. Majaja e Trupit dhe Gjakut më të pastër të Krishtit Jetëdhënës vendoset në masën e njerëzimit ripërtëritës, si në tre rrathë mielli, dhe nëse njerëzit thjesht, ashtu siç duhet, e pranojnë këtë maja me besim, ai gjallëron dhe rrit shpirtërisht këdo që e pranon në vetvete. Dhe tani çdo shërbëtor besnik i Krishtit e di se pa Krishtin, si bari pa diell, ai absolutisht nuk mund të jetojë dhe të rritet shpirtërisht: pa Të ai vdes çdo ditë dhe orë dhe bie gjithnjë e më thellë në vdekjen shpirtërore. Dhe me Krishtin, ai ndjen në vetvete ngrohtësinë ose hirin jetëdhënës të Shpirtit Jetëdhënës të Zotit, paqen dhe qetësinë, që nuk ekzistonte në botën pagane - midis paganëve fanatikë, as tek njerëzit e sotëm që ecin pa Krishtin, pa vetëdijen e nevojës për Të. Që Dielli i së Vërtetës të jetë jetëdhënës te njeriu, është e nevojshme që ai të lindë në zemrën e tij nëpërmjet besimit dhe dashurisë së një personi. “Me anë të besimit Krishti banoftë në zemrat tuaja” (Mateu 3:17). Frikaca, frika, sikleti egoist dhe nxitimi në shqiptimin e lutjeve në dëgjimin e njerëzve janë të barabarta me heqjen dorë frikacake të Apostullit Pjetër, i cili gjithashtu e mohoi Zotin nga frika, edhe më keq: sepse Pjetri ishte në rrezik për njohjen e Zotit, por nuk ka rrezik që ju të thërrisni dhe të pranoni në lutje; rëndësia e këtij mëkati duket edhe nga fakti se pas sikletit dhe konfuzioni në shqiptimin e një lutjeje ose thirrjeje, hiri i Perëndisë, besimi, guximi para Zotit me sa duket largohet nga zemra dhe një forcë e errët, e vdekur nga shpirti zë vendin e saj, e cila bëhet një pengesë e fortë midis Zotit dhe personit që ka mëkatuar, duke e kufizuar zemrën e tij me mosbesim, dëshpërim dhe melankoli të fortë. Të gjithë le të kenë frikë nga ky siklet i papërshtatshëm, frikacak. FYI. O prishje e zemrës njerëzore! Ata shkojnë në një mbledhje shoqërore, të veshur bukur, me fytyra gazmore dhe kalojnë kohën atje të gëzuar, në bisedë të gjallë; dhe ata shkojnë në kishë të veshur kuturu, me fytyra që shprehin zakonin ose detyrimin, dhe qëndrojnë këtu, shpesh të mërzitur dhe duke u mërzitur, duke mos ditur se çfarë të bëjnë në kishë, pse erdhën këtu, sikur krijesa, e bekuar nga Krijuesi, nuk ka asgjë për të thënë, sikur fëmija i dashur i Atit Qiellor, për të cilin ajo nuk ka qenë gjaku i vetëm dhe i vetëm i Perëndisë. të them nga dashuria dhe mirënjohja? Sikur një person për të cilin është përgatitur një Mbretëri e pafundme që nga themelimi i botës, nuk duhet as të shqetësohet se si të hyjë në të? A janë këta të krishterë? O shpirt i epokës, o shpirt i demonëve! “Shpirti im e madhëron Zotin” (Luka 1:46). Një person që është nderuar të marrë Frymën e Shenjtë në vetvete, si të thuash, zhduket vetë: ai sheh në vetvete vetëm madhështinë e Zotit. Dhe është e vërtetë: si mund të mos e shohësh dhe të mos përlëvdosh Zotin” kur Ai jeton në ne, vepron në ne dhe na zbulon madhështinë e Tij të pamat Oh, madhëro shpirtin tim, Zotin dhe lartësoje emrin e Tij! A e vëreni se ndonjëherë të duket sikur një gur është në zemrën tënde kur lutesh? Ky është veprimi i një armiku të padukshëm që pengon një kauzë të shenjtë. Kapërceje atë me zellin tënd për lutje. Armiqtë e padukshëm luftarakë gjatë namazit përmenden në lutjet e mëngjesit të llambës. Kurrë mos hiqni dorë nga lutja ose biseda me Zotin gjatë jetës tuaj - dhe Zoti nuk do t'ju lërë pas vdekjes dhe pas vdekjes. Ai do t'i përmbushë fjalët e Tij: "Kur të matni ashtu siç duhet, do t'ju matet" (Mateu 7:2). Vëllezër! Vajtoni për mëkatet tuaja dhe përgatituni për Gjykimin, Gjykimin e Tmerrshëm, Gjykimin e drejtë, Gjykimin e vetëm, pas të cilit do të ketë ose lumturi të përjetshme ose mundim të pafund! Mos u habisni që them me vendosmëri: e vërteta është mbretërore, ka të drejtë ta thotë. Për më tepër, nevoja më e madhe do të vijë për të folur me vendosmëri për përgatitjet për Gjykimin. Kur ka shkatërrim të dukshëm të shpirtrave nga pakujdesia dhe pakujdesia, atëherë është e nevojshme të veprohet me vendosmëri, pastaj me vendosmëri dhe drejtpërdrejt të shprehet e vërteta. Kur është e qartë se një person është në rrezik të qartë të vdesë në zjarr ose të mbytet në ujë, atëherë a nuk veprojnë me gjithë vendosmërinë në këtë rast? Po, sepse nëse ata që duan të shpëtojnë një person që vdes nga vdekja janë të pavendosur, ai tani mund të humbasë... Pra, ne duhet të shpëtojmë në mënyrë të admirueshme shumë nga zjarri me vendosmëri dhe frikë nga Gjykimi i së ardhmes. - Pra, bëhuni gati për Gjykimin... Bëhuni gati nga sot... Kemi punuar mjaft në ngutje. Është koha ta shikojmë shpirtin e gjorë me sytë e sprovës... Kisha vazhdimisht mendon për Gjykimin - në mëngjes, pasdite dhe në mbrëmje: çdo ditë, herët dhe vonë, ajo u kujton fëmijëve të saj këtë ditë madhështore, e cila vendos fatin e të gjithë racës njerëzore, dhe fëmijët e saj, duket se nuk mendojnë për këtë Gjykim të Fundit, mendimet e tyre janë të zëna me atë që i rrotullon këndshëm zemrat e tyre për pak minuta, të lodhur nga koka. gëzimet, shumica e tyre të papastra... Zoti, e Vërteta, Jeta gjëmon me zërin e Tij se kush është i sigurt se do të kryejë gjykimin e Tij, na urdhëron të rrimë zgjuar dhe të lutemi në çdo kohë me shpirt, të përgatitemi për përfundimin e veprave tona, që të jemi të nderuar të shmangim fatin e tmerrshëm të të dënuarve; apostujt bërtasin në heshtje për të njëjtën gjë... por është sikur ne as që duam të dëgjojmë për të. Të tjerë mendojnë dhe madje thonë: “Çfarë gjykimi i fundit! Zoti është i mëshirshëm: Ai do të ketë mëshirë; në fund të fundit, ne mëkatojmë më shumë për shkak të dobësisë”... Por ata nuk do të mendojnë se vetëm “mëshira do të japë mëshirë” (Mateu 5:7), “që gjykimi pa mëshirë është për atë që nuk ka treguar mëshirë” (Jakobi 2:13). – Ku janë veprat e tua të mëshirës, ​​kur është e qartë se kujdesesh vetëm për veten? Kur lutem, besoj dhe shpresoj se lutja ime, e bërë me gjithë zemër, do të dëgjohet nga Perëndia; Unë jam i besueshëm në këtë rast, sepse shoh një shembull të dëgjimit të shpejtë të Jezu Krishtit nga Perëndia Atë: kur Jezu Krishti iu lut Atit Qiellor, Perëndia Atë iu përgjigj shpejt lutjes së Tij. Pra, Ai, i Padukshmi, i përgjigjet lutjes sonë, megjithëse nuk dihet se si ndodh kjo: në fund të fundit, Ai është i gjithë kudo, bota është një pikë për Të. Ne e ndiejmë në zemrat tona se Ai është me ne dhe në ne. Jezu Krishti la një shembull në çdo gjë: “Unë ju dhashë një shëmbëlltyrë” (Gjoni 13:15). Unë qaj dhe qaj kur ndjej dëmtim të fortë, të dhimbshëm, shpirtëror në mes (në zemër) të qenies sime. Ky dëm, siç e vërej, konsiston në mosbesimin e zemrës, në neverinë e vazhdueshme ndaj së vërtetës dhe sa e dhimbshme, sa vrastare është kjo mosbesim, kjo neveri ndaj së vërtetës! Por lavdi Ty, Zot, lavdi Mistereve të Tua jetëdhënëse, kur i pranoj në vetvete me besim të sinqertë, të pahijshëm: atëherë dhimbja e zemrës, e goditur nga mosbesimi, kalon dhe më bëhet e lehtë, e lehtë! RRETH! Si duhet t'i përmbahem Zotit tim! Sa mirë është për mua të jem me Të! Derisa njeriu të përpiqet në jetën shpirtërore, gjuha e deritanishme e etërve të shenjtë në lutjet e tyre dhe në përshkrimin e rasteve të jetës shpirtërore në vende i duket e vështirë, e çuditshme dhe e pakuptueshme; por kur ai vetë të përpiqet në të, atëherë do të shohë se i përshtatet e njëjta gjuhë dhe gjithçka do t'i bëhet e qartë në fjalët e etërve të shenjtë. Lavdi Ty o Zot, që krijon çdo gjë për të mirën e jetës sonë, të shikojmë gjithmonë te Ti, Shpëtimtari dhe Mirëbërësi i shpirtrave tanë. Ju lejoni që armiku të na lëndojë, në mënyrë që ne, pasi ju lamë me zemër, përsëri, përsëri të ngjitemi me ju me gjithë zemër. - Duke shpresuar te Ti, o Zot, e mund armikun. Zoti im, Jeta ime, Dashuria ime më ofron Veten si ushqim dhe pije: çfarë kam bërë për të merituar një dashuri të tillë? Asgjë. Kjo është e vetmja mëshirë e Zotit ndaj meje. Unë ia detyroj një dashuri të tillë të pamatshme të Perëndisë për mua faktit që Zoti është Dashuri. Pas kryerjes së së keqes, qoftë edhe vetëm me zemër e me gjuhë, në ne hyn në mënyrë të prekshme një lloj forca shtrënguese, vdekjeprurëse e zemrës, e mendjes dhe e gjithë qenies, në kontrast me hirin zgjerues dhe jetëdhënës të Frymës së Shenjtë. Gjatë shërbesave hyjnore, përpiquni me të gjitha mënyrat të luteni dhe të veproni në heshtje të plotë të ndjenjave. Zoti e bekoftë! Zemra ime, nga marrja e Dhuratave të Shenjta me besim dhe dashuri, u gëzua sërish sot pas pikëllimit dhe shtypjes së fortë të mëparshme që më goditi për pengimin në zemrën, mendjen dhe gjuhën time gjatë sakramentit të pagëzimit dhe lutjes së bekimit të vogël të ujit në shërbimin e lutjes. Tani mund të pyes: çfarë lloj komunikimi ka Krishti me Belialin? Krishti është në mua dhe Belial është larg meje. Përsëri Zoti mbretëroi në mua dhe Belial u largua. Përsëri Zoti më kënaq me paqen e Tij dhe hidhërimi i djallit largohet; përsëri vura mbi vete zgjedhën e lehtë të Krishtit dhe shtypja satanike që më vrau shpirtin u nda nga jeta... Ashtu si judenjtë, të kafshuar nga gjarpërinjtë në shkretëtirë, duke parë gjarprin e bakrit të varur në kryq, u shëruan nga thumbi, kështu të krishterët, të plagosur nga gjarpërinjtë mendorë - shpirtrat e këqij, duke parë Zotin e varur në Kryq, duke shkelur fuqinë e djallit, shërohen nga thumbi mendor. “Nga fryti i tyre do t'i njihni” (Mateu 7:16). Nga djegia e paqartë e pasioneve dhe çdo mëkati që ndjej në zemrën time, konkludoj se shkaku i tij është gjithmonë djalli, sepse megjithëse është i larmishëm në veprimet e tij, ai është gjithmonë i njëjtë në një gjë - në paqartësinë, ankthin, djegien e dhimbshme të veprimeve të tij dhe në detyrimin për mëkate të reja. Ai përpiqet të vendosë mbi mua sundimin e tij në të gjitha mënyrat e mundshme: duke rrënjosur mendimet e mosbesimit, blasfemisë, etj., në mënyrë që nëse nuk keni kohë ta zmbrapsni sulmin e tij dhe nuk e mposhtni atë me armën e besimit dhe fjalën e Zotit, ai do të hyjë në zemrën tuaj dhe do ta mundojë atë, sepse pasioni i tij është të na ngatërrojë, të na turpërojë. Në këtë rast, ilaçi më i bukur dhe më efektiv kundër tij është futja e Krishtit të kryqëzuar në zemër në mendime; Që në momentin kur Krishti i kryqëzuar futet në zemër, ajo e lë atë dhe dhimbja e dhimbshme, djegëse e zemrës, e kombinuar me sikletin, kalon. Shpëtimtari na ofron Bukën e Jetës dhe Gjakun e Pavdekësisë dhe ne, si pjella e çmendur, e ligë nepërkash, jemi më të prirur të pranojmë bukën e vdekjes, e cila na ofrohet nga një shpirt i rënë nga jeta. Kush e di? Në momentet e triumfit më të madh të dashurisë së Zotit për ne mëkatarët, ne jemi të pandjeshëm ndaj saj (jobesimtarëve), duke pyetur: "Si mund të na japë ky mishin e Tij për të ngrënë?" (Gjoni 6:52) Jemi të mirë, është e qartë se nuk mund t'i përgjigjemi aspak dashurisë së pafund ndaj nesh dhe kur duhet të derdhim lotë mirënjohjeje dhe butësie, ne ndiejmë vetëm ftohtësi dhe pandjeshmëri në zemrat tona. Zot! Si mund të mos na godasësh në këtë kohë? Hiri i Zotit, përkundrazi, prodhon tek unë paqe, qetësi, lehtësi dhe më lëviz lirisht zemrën dhe vullnetin drejt virtytit. Dhe ashtu si kjo dukuri vjen nga Fryma e Zotit, nga hiri i Tij, ashtu është padyshim edhe nga fryma e ligësisë. Nuk ka asnjë dyshim për këtë. Në veprimet e tij, shpirti i keqdashjes është jashtëzakonisht i zemëruar, këmbëngulës deri në paturpësi dhe gjithmonë godet me çdo kusht: në stomak ose në vdekje, domethënë në fitore ose humbje. Ajo intensifikohet. Vëllezër! Shumë prej jush jetoni sikur nuk do të duhet të vdisni dhe të jepni llogari për jetën tuaj. Çfarë do të thotë? A është kjo sepse ata mendojnë të pendohen vetëm para vdekjes dhe të marrin falje të plotë? Sigurisht. Zoti nuk do t'i refuzojë ata që vijnë tek Ai as në orën e njëmbëdhjetë të jetës. Por nëse zemra jote ishte larg Zoti në pjesën më të madhe të jetës suaj, a mendoni se mund ta lëvizni lehtësisht drejt Zotit, të ngjallni një ndjenjë pendimi para vdekjes? Oh, vëllezër! Kjo është ajo ku ajo do të vijë kundër jush në shkatërrimin tuaj. Ne kemi parë më shumë se një herë se sa e vështirë është për ata që nuk menduan për korrigjimin e tyre gjatë jetës të dëgjojnë fjalën e pendimit. Jo, vëllezër! Vdekja e krishterë është një shpërblim për të krishterët e vërtetë. Pendohuni sa më shumë që të jetë e mundur gjatë gjithë jetës tuaj - dhe do të takoni një vdekje paqësore. Ruaje guximin e zemrës tënde para Zotit si thesarin më të çmuar të shpirtit tënd: me të çdo lutje e jotja do të jetë e suksesshme dhe të gjitha veprat e tua do të korrigjohen. Nëse e humbni, përpiquni ta ktheni menjëherë. Përndryshe, shpirti i keq do t'ju pushtojë lehtësisht dhe do t'ju ngatërrojë shpirtin: do t'ju ngatërrojë mendimet, do t'ju heqë zemrën dhe do ta pengojë gjuhën tuaj të flasë në lutje publike, duke ju hequr lirinë. "Çfarë fryme që del" nga goja juaj? (Jobi 26:4) Je plotësisht në mëshirën e Perëndisë. Edhe hapësira ajrore në të cilën jeni dhe që merrni frymë, dhe aftësia për të marrë frymë - të dyja nga Zoti; ju i përdorni dhuratat e Zotit vazhdimisht. Ju nuk keni asgjë tuajën. – Dhe ku është mëshira e Zotit, aty, kujto, është vetë Zoti, sepse, natyrisht, ku ka mirësi, është edhe Bamirësi, pra, ashtu si ku ka krijim, aty është edhe Krijuesi. Besimi është pajtimi i zemrës me të vërtetën, të cilën nuk e ndiejmë me shqisat e jashtme; besimi i zemrës është i njëjtë me ndjenjat e trupit: sikur duke parë të vërtetën, zemra e njeh atë, e ndjen gjallërisht. Besimi gjatë lutjeve që përbëhet nga lutje, doksologji ose falënderim, ose gjatë leximit të Shkrimit të Shenjtë është një marrëveshje e ngrohtë, e gjallë e zemrës me çdo fjalë, një ndjenjë e së vërtetës së çdo fjale. Mosbesimi, përkundrazi, është një mosmarrëveshje e dhimbshme, kokëfortë, e rreme e zemrës me atë që thuhet në lutje ose në Shkrimin e Shenjtë, ose në shkrimet e etërve të shenjtë - ndjeshmëri e vdekur ndaj fjalëve të gjalla, të mbushura me të vërteta të lutjeve ose Shkrimeve; prandaj, mosbesimi është krenari e fshehtë, dhe besimi është përulësi e thellë, mosbesimi është një djall i Satanit, besimi është një fëmijë i Perëndisë; besimi në fe do të thotë e njëjta gjë si e vërteta; mosbesimi në fe është njësoj si gënjeshtra. Ati Qiellor ka edhe bukë të bollshme për mercenarët, jo vetëm për fëmijët, dhe bujaria e Tij ndaj nesh është gjithmonë e madhe - jo sipas meritave tona: imitoni Atin Qiellor. Le të keni gjithmonë shumë ushqim dhe pije, jo vetëm për fëmijët tuaj ose ata që ju dhanë në vend të fëmijëve, por edhe për mercenarët. Çfarë do të thotë që në zemrën time ndonjëherë has një pengesë të fortë për lutjen, për besimin e gjallë, e cila mund të kapërcehet vetëm me një përpjekje për të ngritur sinqerisht mendjen dhe zemrën te Zoti ose Nëna e Tij Më e Pastër? Oh! Shpesh në fillim e gjej zemrën time plotësisht të paaftë për lutje, për nderim të sinqertë, për dashuri të sinqertë për ata persona të cilëve dua t'u lutem. Shpesh e kuptoj se faltorja e tyre është krejtësisht e huaj për zemrën time mëkatare: nuk kam asnjë ndjenjë për ta. Ia vlen përpjekja për të ngrohur zemrën tuaj me dashuri jetëdhënëse dhe e pa shtirur. Ndonjëherë ia vlen, kjo do të thotë; Pluhuri është aty, dhe nuk mund të turpërosh gjithmonë për Zotin. Besimi është një ndjenjë e përzemërt, qetësuese e së vërtetës së padukshme të Perëndisë. Për shembull, ndjenja e gjithëpranisë së Zotit, ndjenja e sundimit të botës së Zotit, ndjenja e mirësisë së Zotit, e kështu me radhë. Besimi është gjithashtu qëndrueshmëria e shpirtit në të vërtetën. Djalli nuk qëndron në të vërtetën: ai është një gënjeshtër. Vëllezër, filloni të punoni për Zotin! Ne ju paralajmërojmë se një armik i fortë - djalli - me shpirtrat e ligësisë në varësi të tij do të qëndrojë në rrugën tuaj drejt Zotit dhe do të vendosë prita në të gjitha shtigjet e jetës suaj. Duke qenë se ai është “një vrasës nga kohra të lashta” (Gjoni 8:44), ju do ta njihni atë nga fryma vrastare në shpirtin tuaj, nga errësira armiqësore ndaj çdo gjëje të shenjtë?), e cila do të përpiqet t'ju devijojë nga besimi në Zotin dhe t'i shërbeni Atij, me shpifje të brendshme kundër Vetë Perëndisë dhe shenjtorëve të Tij, me mendime të neveritshme, të liga e sharje të tjera. Qëndroni të patundur në besimin e Zotit dhe në shërbimin e Zotit dhe mos u turpëroni nga justifikimet e mbytësit të gjarprit. Gjatë lutjes, vërej: shpirti i keq po përpiqet të rrënjos në zemrën time gënjeshtrat e tij helmuese, vdekjeprurëse, mosbindjen e tij, duke më pëshpëritur: kjo nuk është kështu, mos e besoni. Çfarë të bëni, si të mbroheni nga armiku? Qëndroni në këmbë dhe mos i besoni atij. Thuaji atij: "Unë qëndroj në të vërtetën". Mbroje zemrën tënde në çdo mënyrë të mundshme nga rrjedha e helmit të gënjeshtrës që derdhet në të nga babai i gënjeshtrës: ai përpiqet të hyjë në të nën maska ​​të ndryshme - nën maskën e mosbesimit, nën maskën e frikës dhe konfuzionit, "aty ku nuk ka frikë" (Ps. 53:6), nën maskën e dëshpërimit, parasë, smirës, ​​smirës. - Krahasoni gënjeshtrat e tij me fytyrën e ndritur të së vërtetës: për shembull, kur gjatë lutjes vëreni në veten tuaj ndjenjat e përulësisë së thellë, butësisë së përzemërt dhe qetësisë së përzemërt, dhe ëmbëlsia dhe fryma e gënjeshtrës do t'ju pëshpëritin se tani jeni shumë afër Perëndisë, domethënë do t'ju tundojë me krenari, atëherë ju e krahasoni atë me të vërtetën e mëposhtme: "për hirin e Tij 1:151" (në lavdinë e Tij) (1:150) me hirin e Zotit. hir, dhe jo për mua, një mëkatar. RRETH! E di sa i papastër, mëkatar jam, sa i dobët, i zymtë dhe i mërzitur jam pa hirin e Tij; Atëherë duhet të më flakin, si kripa e goditur, jashtë, atëherë jam qelb moral dhe fizik. 7 "Vëllai im! Mos ki besimin e Zotit tonë Jezu Krisht të lavdisë vetëm me anë të shikimit..." (Jakobi 2:1) Zbatoji këto fjalë në zemrën tënde dhe, nëse duhet ta korrigjosh çështjen e besimit para ndonjë njeriu fisnik, mos e shiko fytyrën e tij, por bëje punën tënde me gjithë zemër, me sinqeritet. Mos ki zemërim në zemër kundër askujt, përndryshe ajo vetë do të të ndëshkojë në mënyrën më të ashpër; Djalli hyn në zemrën e keqe dhe vepron me të si instrumenti i tij më i përshtatshëm. Kur pasionet janë indinjuar, fut në zemrën tënde Dashurinë e kryqëzuar për ne - dhe indinjata do të zhduket. Zot! Pse kam frikë nga armiku i keq? Unë vetëm duhet të të kujtoj Ty dhe jam i shpëtuar. Qëndroni për të drejtën tuaj të dhënë nga Zoti. Kuptoni. Nëse Kryqi i Zotit tim më shpëton mrekullisht, gjë që e kam përjetuar shumë e shumë herë, atëherë sa më shumë do të më shpëtojë vetë Zoti kur e thërras me besim, qoftë edhe me pak fjalë? Armiku më ftoh, por Zoti im është më i fortë se ai. Duke u bërë mirë atyre që nuk e meritojnë të mirën, ju, si të thuash, e detyroni Zotin të tregojë mëshirë për veten tuaj, gjë që ju nuk e meritoni. Gruaja juaj ishte e lidhur ngushtë me vendin priftëror që keni tani. Kuptoni nga kjo rrethanë se si gruaja, ashtu edhe vendi juaj janë dhurata të mëdha nga Zoti më bujar, më i mirë, dhe jini gjithmonë mirënjohës nga thellësia e zemrës suaj Zotit dhe atyre që kanë lindur gruan tuaj. “Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot!” (Psal. 139:14) Me syrin tim mendor shikoj përreth të gjitha krijesat e Tua tokësore dhe shoh sesi i gjithë krijimi Yt, i fshehur në të me fuqinë Tënde të gjithëfuqishme, nxiton të riprodhohet dhe t'i shërbejë në heshtje Urtësisë Tënde. Unë shikoj njerëz, kafshë, zogj, peshq, insekte, zvarranikë, lloje të ndryshme pemësh në pyje, drithëra të ndryshme dhe bimë barishtore - dhe çfarë shoh? Ndërsa disa prej tyre janë plakur dhe po jetojnë jetën e tyre, dhe të tjerët kanë mbushur moshën e tyre të plotë, të tjerët po e arrijnë atë, unë shoh shumë mes tyre që janë ende në të gjithë freskinë dhe butësinë e rinisë së hershme dhe nxitojnë të zëvendësojnë pleqërinë e rraskapitur, duke nxituar drejt fundit të saj, dhe ata që sapo kanë dalë nga mosekzistenca në qenie - gjithçka rrjedh në një rend të vazhdueshëm e të vazhdueshëm. – Rrethi i mrekullueshëm, madhështor i jetës. Sa rrjedhë e shpejtë, e pandalshme që rrjedh jeta e përditshme pa më të voglin varfërim, pavarësisht nga shfarosja e shumë kafshëve dhe bimëve! - Djem, këlyshë, zogj, bredha, pisha, kërcell... Pse janë Sakramentet në Kishë, ndaj të cilave jeni të ekspozuar pothuajse që nga dita e parë e lindjes tuaj deri në vdekje? Për t'ju kujtuar gjatë gjithë jetës suaj se nuk jeni i gjithi juaji, por i Zotit, se jeni skllav i Mjeshtrit Qiellor, për më tepër, një skllav i korruptuar, i papastër, i lig, të cilin, megjithatë, mirësia e pafundme e Zotit dëshiron ta korrigjojë, pastrojë, shenjtërojë, të bëjë, nëse është e mundur, të mirë, të forcojë në mirësi dhe t'i bëjë thirrje atij. – Të tjerë pyesin: pse Sakramentet? Unë do t'i pyes këto: pse ekzistoni? Si egziston ti? Dhe ky mister është se si ne ekzistojmë me mirësinë e Zotit, si Zoti e toleron ekzistencën tonë. Ne jemi krijesa të kufizuara të Krijuesit më të përsosur dhe si mund të mos ishin Sakramentet për ne? Si mund të bëjmë pa Sakramentet? Nëse nuk do të kishte Zot mbi ne dhe ne do të sundoheshim nga një person i ngjashëm me ne, atëherë ju mund të thoni akoma kështu: pse Sakramentet, megjithëse edhe atëherë do të kishte Mistere për ju. Por meqenëse Zoti na kontrollon, atëherë Sekretet janë të pashmangshme. Gërshtojeni mendërisht në zemrën tuaj dhe mbajeni fjalën të pashlyeshme dhe gjithmonë të natyrshme në ndërgjegjen tuaj: të vërtetën. Për çfarë është kjo? Kjo është arsyeja pse: ti qëndron në të vërtetën, i rrethuar nga e vërteta nga kudo, dhe shpirti i gënjeshtrës, vrasësi, përpiqet me të gjitha mënyrat të gdhendë në zemrën tënde një fjalë shpirtvrasëse: gënjeshtër dhe, nën mbulesën e kësaj fjale, duke zënë vend në zemrën tënde, ajo kundërshton çdo të vërtetë. Pasi të keni gdhendur mendërisht fjalën "e vërtetë" në zemrën tuaj, në të njëjtën kohë do të gdhendni në të emrin e madh dhe të lavdishëm të Perëndisë, i Cili është e Vërteta. “Le të shkruhet kjo për një brez dhe populli i vendit do të lëvdojë Zotin” (Ps. 101:19). Më pëlqejnë shumë fjalët këtu: "njerëz të zizhdemisë". Njerëzit janë krijuar nga Zoti, si ndërtesat, si shtëpitë e vogla. Pra, o njeri, kujto se ti je ndërtesa e Ndërtuesit të madh - Zotit. Të shkruash këto fjalë pas lavdisë së bashkimit të Mistereve jetëdhënëse. Dëgjoni se si cilësitë dhe prirjet e mira formohen dhe përmirësohen nga ushtrimet dhe zakonet; Po kështu, cilësitë dhe prirjet e këqija, për shembull, zemërimi, urrejtja, zilia, koprracia, krenaria dhe të gjitha pasionet dhe mëkatet rriten gjithashtu, rriten në madhësi dhe shkallë nga ushtrimet dhe zakonet. Sepse, ashtu si cilësitë dhe prirjet e mira duhet të përmirësohen, edhe cilësitë e këqija duhet të ndërpriten që në fillim. Është mirë që këdo që kultivuesi i helikopterit Qiellor ta presë, "që t'u japë fryt atyre që shumohen" (Gjoni 15:2). Kur ndesheni me vepra me përmbajtje të mirë, të shkruara bukur, jepini lavdi Zotit që përhap dritën dhe të vërtetën e Tij mes njerëzve dhe falënderoni në zemër autorin e librit; Nëse eseja, ndonëse e shkruar me qëllim të mirë, nuk zbulon tek autori talentin për të shkruar një punë të mirë dhe madje të ndërgjegjshme, mos e dënoni, por i uroni nga zemra sukseset më të mira dhe lutuni Zotit që ta ndriçojë në të ardhmen. Po, ai e kupton atë që thotë. Imagjinoni të gjithë historinë e Ungjillit sikur të ishte një fytyrë e gjallë e Zotit dhe bëjeni atë gjithmonë të pranishme në ndërgjegjen tuaj. Mosbesimi thotë: nuk ka Zot, Krijues i qiejve dhe i tokës. Dhe ne pohojmë: është Zoti, Krijuesi i qiejve dhe i tokës, dhe ky Zot është përlëvduar: “E djathta” e Tij është “lavdëruar në forcë” (Eks. 15:6) - në natyrën e dukshme, në punët njerëzore dhe në ju; Dora e tij e djathtë i shtyp me fuqi armiqtë. Kur njerëzit më vërshojnë me ligësinë, zilinë dhe shpifjen e tyre, atëherë lufta e brendshme me shpirtrat e ligësisë, sipas providencës së mirë të Zotit, bëhet më e dobët dhe ju ndjeni paqen dhe qetësinë në zemrën tuaj. Që Perëndia është gjithmonë me ne dhe na shikon kur i lutemi Atij, veçanërisht me një zemër të penduar, dëshmi e kësaj është veçanërisht e dukshme në lotët gjatë lutjes. Ky burim uji vjen me vendosmëri nga hiri i Frymës së Shenjtë që vepron në atë kohë në zemër; Ai më pas prek zemrat tona me zjarrin gjithëpërfshirës të hirit të Tij dhe të gjitha mëkatet dhe papastërtitë e zemrës rrjedhin në formën e lotëve. – Mbreti i shenjtë dhe profeti David i quan mëkatet ujërat e ligësisë: “ujërat” e ligësisë “më kanë zbritur në shpirt” (Ps. 68:2): ja ku janë – këto ujëra ligësie, domethënë lot për mëkatet. Ekziston një Plotësi e padukshme e qenies, e cila deri tani sjell në ekzistencë krijesat nga mosekzistenca - nga njeriu në fijen e barit, ekziston Krijuesi i Padukshëm, Jomaterial, i pafund i jetës; ka një Shpirt që i jep jetë asaj. Jo më kot Ti, Zot, u mishërove dhe vuajte për mua. Jo më kot më ushqeni kaq shpesh me Mishin dhe Gjakun Tënd; Jo më kot më dënoni për çdo mëkat, më shpërbleni për çdo të mirë. Ju pamëshirshëm dëshironi dhe kërkoni shpëtimin tim. Lavdi fuqisë së Kryqit Tënd, Zot! Mbrëmë elementët skëterrë të mëkatit depërtuan në zemrën time dhe e dobësuan shpirtin tim, tashmë të paqëndrueshëm në mirësi, dhe e goditën me shtrëngimin që është karakteristik për mëkatin. Por në namazin e mbrëmjes, me përulësi dhe pendim të zemrës, e shërova: Mëshira e Zotit, sipas masës së besimit dhe pendimit tim të përzemërt, u derdh mbi mua në paqe dhe qetësi në zemër. Por natën, vegimet e papastra përsëri më shqetësonin, e dobësuan shpirtin tim dhe e zhytën përsëri në shtypjen e mëkatit. Kur u zgjova, e ndjeva. Çfarë përdora për ta larguar atë? Përsëri dhe përsëri me fuqinë e Kryqit të Zotit tim, mbi të cilin Ai, pasi vuajti, vrau pasionet. Përdorni shenjën e Kryqit të Zotit kur shtypja e mëkatit të kapë shpirtin. Por përshkruajeni shenjën e shenjtë në atë mënyrë që me dorën që përshkruan kryqin, besimi i gjallë në Atë që vuajti për ne është i pandashëm dhe ecën së bashku, në mënyrë që e gjithë vëmendja juaj, e gjithë zemra juaj të jetë këtu - në shenjën e kryqit, te Zoti i kryqëzuar. Kur je përfshirë nga zjarri i papastër i pasionit dhe shpirti yt fillon të përjetojë robërinë e ëmbël të epshit të brendshëm - oh! Mbani mend, pra, se shpirti juaj i pavdekshëm, i shpenguar nga shkatërrimi i përjetshëm nga vuajtjet dhe vdekja e Birit të Perëndisë, është në rrezik të madh për t'u ekspozuar ndaj zjarrit ferrinor e të pashueshëm; se shpesh ka vetëm një hap - nga mëkati i brendshëm në mëkatin e jashtëm; kujto pra se je i ndaluar nga Zoti për përfitimin tënd më të madh të shikosh fytyrat joshëse me epsh; vërtetoni në këto momente që janë aq të rëndësishme për shpirtin tuaj, saqë ju kujtoni urdhërimet e Zotit tonë më të ëmbël - Shpëtimtarit - dhe dëshironi t'i përmbushni dhe po i përmbushni ato; Provoni në këtë kohë në praktikë se jeni të krishterë, se kjo fjalë nuk është thjesht një frazë boshe për ju. Dhe nëse, nga e dhëntë Zoti, u tërhoqët nga pasioni dhe e përdhosni shpirtin tuaj me papastërti, atëherë, të paktën atëherë, mësoni një mësim për veten tuaj për të ardhmen - të mos shesni pastërtinë e çmuar, lirinë, paqen e shpirtit për një vapë gjaku të papastër, jetëshkurtër, megjithëse të ëmbël, vrastare, të ngacmuar nga veprimi i një pasioni; Për kushte të ngushta, mall shpirti, mos e ndërroni lirinë me robëri; ecja në gjerësinë e urdhërimeve të Perëndisë të çon në burgun e paudhësisë. Çfarë është një hotel në qytetin tonë N.7 Ky është një takim njerëzish (pothuajse ekskluzivisht marinarësh) të cilët me gjithë zellin e një zemre të shthurur, i ofrojnë sakrifica dhe libacione idhullit të tyre të pangopur - barkut, dhe kryesisht në ato ditë kur Kisha na fton në gëzim shpirtëror në Zotin. Është e frikshme të shohësh se çfarë ndodh në to: një person, në kuptimin e saktë, këtu krahasohet me bagëtinë e pakuptimtë, madje edhe më keq se ai; sikur në ndonjë enë të çuditshme, për të cilën ai nuk ka nevojë të kujdeset, ai hedh ose derdh në stomak aq shumë ushqime dhe pije, veçanërisht pije dehëse, me aq lakmi, me një nxitim të verbër, të huaj për çdo arsyetim, sa që kjo enë kafshe shpejt mbushet dhe shpesh vërshon, dhe të gjitha llojet e gjërave që hidhen në të më në fund shuhen. Dhe pastaj! O tmerr! O neveri! Njeriu e humb dinjitetin e tij njerëzor deri në atë masë sa është e dhimbshme për çdo njeri me mendje dhe zemër të shëndoshë të shohë poshtërimin e natyrës njerëzore në një gjendje pakrahasueshme më të keqe se krijesat memece. Dhe çfarë ndodh kur kjo ndodh? Miqtë e tyre, shokët e tavernës, qeshin me një person kaq fatkeq, e tërheqin zvarrë si një “rubël në sexhde”, ose, duke takuar njerëz që kalojnë, me pamjen dhe pozicionin e trupit, me klithma të furishme, duket se u thonë: kështu jetojmë për lavdi (lavdi të mirë!), ja sa të vullnetshëm dhe të patrembur jemi; Kështu e përdorim kohën që na jepet për pushim; Kështu i festojmë festat! po! Paganët nuk kënaqeshin aq shumë në ditët e festave të tyre pas flijimeve për perënditë e tyre! E padurueshme! (Dhe kush do t'i ndalë këto çrregullime? Kush vetë e shikon njeriun si një kafshë apo thjesht si një mjet pune(?) Ajo që nevojitet këtu është dashuria për njerëzimin, respekti tek njeriu për imazhin e Zotit, për shpirtin e pavdekshëm, të shpenguar nga gjaku i çmuar i Birit të Perëndisë. kujdes, nëse është e mundur, për të korrigjuar të keqen flagrante, por ata nuk kanë forcë dhe mjete të mjaftueshme për ta bërë këtë, Zoti im! Sa larg do të arrijë fuqia e Satanait mbi këta njerëz? RRETH! Në ishullin tonë të vogël, Satani me sa duket vendosi fronin e tij, † ju jetoni "aty ku është froni i Satanait" (Zbul. 2:13). Teksti: Dhe ata njerëz kanë mënyra. – e kryqëzuar në dorëshkrim. Lutjet e mbrëmjes në gojën e një të krishteri të matur dhe besimtar janë bekimi më i madh. Është e pamundur që njeriu të mos bëjë disa pengesa gjatë ditës - dhe njeriu i drejtë bie shtatë herë në ditë; në pjesën më të madhe, ne biem shumë herë gjatë ditës, kështu që ajo mbrëmje na takon me një shpirt të ngarkuar me mëkate, të fshikulluar nga ndërgjegjja jonë, pa paqe dhe gëzim të mbushur me hir, jetëdhënës, të zymtë dhe të dëshpëruar. (Dhe Zoti e ruajtë çdo njeri që të shkojë në shtrat natën pa namaz). Në këtë kohë, namazi i akshamit është një përfitim i paçmuar për ne. Si mund të jetë ajo një bekim i tillë? Ja se si: nëse njeriu e di se çfarë është namazi i vërtetë dhe falet vërtetë, pra jo vetëm nga jashtë, por edhe me lutje të përzemërt, ose më mirë, me gjithë qenien e tij, atëherë edhe para namazit do të hyjë brenda vetes, me syrin e brendshëm do të shohë gjithçka që i ka hyrë në mendimet dhe zemrën gjatë ditës dhe bëhet në veprim, dhe gjatë namazit, me pendim të përzemërt, me pendim të përzemërt, me pendim të përzemërt, vullnet të përzemërt, të përzemërt. ditën e keqe; dhe Zoti, i cili gjithmonë ka etje për pastrimin dhe shpëtimin tonë, nuk do të refuzojë kurrë një zemër të penduar, psherëtima shpirtërore dhe lot për mëkatet. Kur lutesh përzemërsisht, me besim të gjallë në Zotin e gjithëpranishëm, që sheh gjithçka, të drejtë, psherëti dhe qan me pendim për mëkatet e tua, atëherë në këtë pendim, në këto psherëtima dhe lot, mëkatet e tua fluturojnë nga shpirti yt, je pastruar dhe do të jetë kaq e lehtë për ty: do të ndihesh sikur disa minuta të pastra dhe të dhimbshme të thyera nga brenda; paqja, qetësia, gëzimi zëvendësojnë ankthin e dikurshëm, rëndimin dhe melankolinë e dikurshme. Lutja e mëngjesit e Shën Vasilit të Madh Të pasur të padrejtë! Mund të blesh pothuajse të gjitha kënaqësitë sensuale, por nëse harron Perëndinë, duke qenë i pasur në padrejtësi, nuk mund të blesh kënaqësitë më të mëdha që një njeri mund të ketë në tokë dhe që vetëm Zoti ua jep atyre që i drejtojnë zemrat e tyre tek Ai. Kjo është bota qiellore, “Mbretëria e Perëndisë është brenda nesh” (Luka 17:21). “Unë po ju lë paqen time, po ju jap paqen time, po jua jap jo si e jep bota” (Gjoni 14:27). “Ai u thotë paqe popullit të tij dhe atyre që i drejtojnë zemrat e tyre tek Ai” (Ps. 84:9). A nuk është më i pasur se ju ai shërbëtori i Perëndisë që zotëron këtë thesar qiellor? A nuk është ai më i nderuar se ju? Në zemrën tënde mbretërojnë pasionet, domethënë: lakmia, lakmia, pasioni për pasuritë e kësaj bote dhe krenaria e kësaj bote, dhe bashkë me to edhe djalli, por në zemrën e një shërbëtori besnik të Zotit Vetë Zoti dhe bota qiellore mbretërojnë. Kur shqiptoni fjalët e lutjes, mos u nxitoni, por jepini kohë që të tingëllojnë në zemrën tuaj, të bëhen fjalët e zemrës, pronën tuaj. Pse "Mbretëria e Perëndisë", mbretëria e paqes dhe e gëzimit, "ka nevojë dhe vetëm nevojtarët e kënaqin atë?" (Mateu 11:12) Sepse ka shumë të këqija të brendshme, natyrore në ne që duhet të çrrënjosen dhe që, si një gjarpër që duan ta vrasin, na rezistojnë dhe na lëndojnë; se ekziston një armik i fortë i Mbretërisë së Perëndisë, i cili, me çdo kusht, vazhdimisht përpiqet të dëbojë prej nesh Mbretërinë e Perëndisë dhe të vendosë tek ne mbretërinë e tij, mbretërinë e mëkatit, veseve, pështjellimit, pikëllimit dhe shtypjes. – Mos u habitni që gjithmonë duhet të shkoni direkt në Mbretërinë e Dritës. Ashtu si për një besimtar "çdo gjë funksionon për të mirë" (Rom. 8:28), ashtu edhe për një jobesimtar gjithçka kthehet në të keqe; sepse besimtari është me Zotin; Zoti, si E mira Vetëekzistuese, e kthen çdo gjë për të mirën e tij; dhe jobesimtari është me djallin, dhe shejtani, si e keqja, çdo gjë ia kthen në të keqe. Kjo është vërtetuar nga eksperimente të panumërta. Të mësova nëpërmjet përvojave të hidhura që të mos i besosh armikut tënd eterik në asgjë: qoftë nëpërmjet ëmbëlsisë së mëkatit ai të tërheq të bësh vullnetin e tij, qoftë nga hutimi dhe frika të përkul në anën e tij, sepse kudo ai është i keq. Dhe ju e besoni atë. Ti e di dobinë e besimit tënd tek Unë, sa besnik, qetësues, i ëmbël është ai, e megjithatë nuk më beson Mua. Cilat bekime janë të këndshme dhe të dashura për mua pa paqen Tënde? Asnjë. Pa paqe, asgjë nuk më pëlqen. Më jep para së gjithash paqen Tënde. Çfarë do të thotë të lutesh në frymë dhe në të vërtetë? Do të thotë të lutesh me besimin, shpresën dhe dashurinë me të cilën u lutën baballarët e shenjtë, të cilët na lanë thesarin shpirtëror të lutjeve të tyre, lavdërimet dhe falënderimet e tyre ndaj Zotit. Unë jam një mëkatar i madh, shpesh bie në mëkate dashje e padashur dhe herë pas here mendoj: po sikur të bëhem pre e përjetshme e ferrit? O i mjeri, i mjeri unë. Por përsëri mendoj: Unë bie në mëkate më pa dashje, nuk ngec në to me qëllim, shpesh qaj dhe qaj sepse zemëroj Zotin tim, Mirëbërësin dhe Krijuesin tim, dhe Zoti i jetës sime është Gjithëmiri, ndoshta Ai do të më shikojë me një sy të hirshëm në një kohë kur unë po i afrohem shpejt vdekjes, mëshirës dhe mëshirës së Tij, do të më dërgojë. para vdekjes do ta pastroj shpirtin tim mëkatar, sepse me Të mund të gjesh gjithmonë pastrim: “Ti ke pastrim” (Ps. 129:3); Ai do të dërgojë dritën e Tij në shpirtin tim në momentet që janë aq të rëndësishme për mua, më të rëndësishmit nga të gjitha minutat e jetës sime, dhe unë do të shoh plagët e shpirtit mëkatar të shpirtit tim, në lot pendimi do t'ia paraqes Atij që heq mëkatet e botës dhe do t'i them: "Po të duash, mund të më pastrosh" (Mateu 8:2, në të gjitha kohët e mia të pastruara tani - në të gjitha kohët e mia të pastruara dhe tani në jetën time të pastruar). ati shpirtëror, në kishën e rrëfimit dhe - vetëm para fytyrës Tënde - gjatë lutjeve në shtëpi. RRETH! Sikur kjo të kishte ndodhur para vdekjes sime! Atëherë do të largohesha triumfalisht nga kjo botë. Fundi, thonë ata, e kurorëzon çështjen. Prifti, si përfaqësuesi në tokë i Shefit të paqes dhe heshtjes, si imazhi i Jezu Krishtit, duhet të mbajë gjithmonë në zemrën e tij paqen dhe një prirje të vazhdueshme lutjeje - në mënyrë që ai vërtet, nga bollëku i paqes së përzemërt, t'i mësojë paqen dhe bekimin popullit të Perëndisë, në mënyrë që në paqe shpirtërore të kryejë të gjitha shërbimet, sakramentet dhe lutjet, në mënyrë që ai të mund të jetë gjithmonë i gatshëm për lutjet, të cilat i përkasin priftit. Nëse mëkatoj rëndë, nuk do të dëshpërohem nga mëshira e Zotit, sepse unë dhe çdo besimtar kemi një garanci të tillë të dashurisë së Zotit për njerëzit, që është në gjendje të qetësojë çdo shpirt mëkatar: ky është Biri i Perëndisë, i cili mori mbi Vete përpara fytyrës dhe me vullnetin e Atit të Tij të Drejtë të gjitha mëkatet e botës dhe pandërprerë ndërmjetëson për ne përpara H. Ky zotim është gjithmonë para syve të mi. – E kam fjalën për imazhin e Tij më të pastër dhe Misteret jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut të Tij. Kushdo që shpesh është i prirur për t'u zemëruar dhe për të hutuar për ndonjë fjalë ose vepër të pakëndshme është një person i zemëruar, krenar dhe i padurueshëm. “Mbretëria e qiejve është në nevojë dhe gratë në nevojë kënaqen me të” (Mateu 11:12). Këto fjalë duhet të zbatohen edhe për Misteret e Shenjta të Trupit dhe Gjakut. Meqenëse me to e pranojmë në vetvete Mbretërinë e Zotit, atëherë pa nevojë, pa mundim, nuk mund t'i pranojmë me dinjitet, por duhet të përjetojmë një luftë të brendshme para se t'i pranojmë: armiku vazhdimisht, pa pushim përpiqet të na vjedhë besimin në Misteret e Shenjta nga zemrat tona, në mënyrë që t'i pranojmë ato si një gjykim për veten tonë, sepse "çdo gjë që nuk është nga besimi është mëkat" (Rom:3 1). Fjalët e mësipërme duhet të zbatohen edhe për të gjitha Misteret e tjera, për të gjitha lutjet, për mendimet, dëshirat dhe veprimet e mira. Sa më shumë rritet tek ne Mbretëria e Perëndisë, aq më këmbëngulëse dhe e ashpër është lufta jonë kundër shpirtrave të këqij. Kjo është një përvojë e vazhdueshme e përjetuar në shpirt nga njerëz të devotshëm. Sipas fjalëve të lutjes, zjarri i hirit të Frymës së Shenjtë rrjedh si shkëndija përgjatë një kërcelli; Që një lutje të të ngrohë zemrën, duhet vetëm ta shqiptosh ngadalë, fjalë për fjalë, me vëmendje të përzemërt, pa kapërcyer e pa i prerë fjalët; përndryshe, zjarri i hirit i derdhur në fjalë do të përvëlojë dhe plagosë shumë shpirtin tuaj. Kur lexoni lutjet në dëgjimin e njerëzve, imagjinoni Zotin e kryqëzuar në mendjen tuaj. Njerëzit e përkushtuar ndaj botës nuk kanë një ndjenjë të sinqertë nevojën për një Shpëtimtar, por njerëzit e devotshëm e ndiejnë nevojën për Të në çdo hap dhe nuk mund të bëjnë asgjë pa Të. Tradhtia ndaj Satanait për shkatërrimin e mishit, në mënyrë që shpirti të shpëtohet, ndoshta konsistonte, siç ndodh edhe sot, në faktin se Zoti e lejon Satanin të hyjë në një person dhe ta mundojë atë me pikëllim dhe shtypje të brendshme, sepse Apostulli, duke kërkuar të pranojë përsëri në dashuri atë që iu tradhtua Satanait, paraqet arsyen e tanishme: "Jo shumë pikëllim" (2. 2:7). Dhe sundimi i shejtanit është tmerrësisht i rëndë tek ne! - Përvojë. Aty ku fillon mosbesimi, aty fillon skllavëria e dhimbshme, e ulët dhe humbja e shpirtit; dhe përkundrazi, aty ku ka besim, ka madhështi, sublimitet, liri shpirti. - Përvojë. Nëse e di jo vetëm nga besimi, por edhe nga përvoja se Krishti është paqja, qetësia dhe gëzimi i zemrave tona, dhe në të njëjtën kohë shoh se shumë e kanë lënë të gjallë Atë, "Burimin e Ujit" dhe "kanë gërmuar për vete thesare të thyera që nuk mund të përmbajnë ujë" (Jer. 2:13), atëherë nuk do të jem i tillë nga zelli për fjalën time të krishterë dhe për zërin tim të zemëruar. të njerëzve që quhen të krishterë, dhe në biznes - paganë? “Ata rrëfejnë Perëndinë, por veprat lihen mënjanë” (Titit 1:16). A nuk do t'u tregoj atyre këtë burim uji të gjallë, të cilin ata e kanë harruar? - Pra, besimi më mëson t'u uroj të tjerëve të njëjtën gjë që uroj për veten time dhe atë që përpiqem me përpjekje. Por unë dëshiroj dhe përpiqem, siç tha Apostulli për veten e tij, “të kem një ndërgjegje të papërlyer përpara Perëndisë dhe njerëzve” (Veprat e Apostujve 24:16) dhe të mbaj gjithmonë në zemrën time Krishtin, paqen tonë, ëmbëlsinë tonë, gëzimin tonë; dhe shpirti ynë shpesh ka etje për pije jetëdhënëse, por jo shumë njerëz e dinë se ku mund ta marrin atë? Dhe është afër - në besimin në Krishtin: "Le të vijë tek unë i etur dhe të pijë" (Gjoni 7:37). Kini besim të gjallë në Krishtin, i Cili është Pija e pashtershme për shpirtrat tanë, njihni veten si mëkatar, psherëtini për mëkatet tuaja dhe Krishti do të banojë në zemrën tuaj dhe me praninë e Tij do të ujitë e kënaqë zemrën tuaj. Këto nuk janë vetëm fjalë apo premtime boshe. Ajo që thuhet është diçka që është përjetuar nga miliona. Në mua ka mrekulli të transformimeve morale: mëkati, si gjithmonë, më mundoi zemrën, por sapo u ktheva shpirtërisht dhe thashë brenda vetes: "Duke u ngritur, shkoj tek Ati im", zemra ime papritmas u lehtësua. Pra, ju, vëllezër, nëse ndonjë mëkat ka depërtuar në shpirtin tuaj dhe po rritet përmes mendimeve dhe ndjenjave të ndryshme, ndaloni me këto fjalë të thëna nga zemra: “Unë ngrihem dhe shkoj tek Ati im” (Luka 15:18). Përmes mëkatit ju u larguat, nëpërmjet kthimit do të afroheni më shumë dhe Ati Qiellor do t'ju pranojë përsëri. “Pyet, kërko... shtyp” (Mateu 7:7), thotë Shpëtimtari. Pse saktësisht është e nevojshme të pyesim, pse Zoti, i cili i njeh nevojat tona paraprakisht, nuk na jep pa kërkesën tonë? – Sepse një qenie racionale duhet të njohë dhe të ndiejë varësinë e saj të vazhdueshme nga Zoti, duhet të dijë se të gjitha dhuntitë e saj natyrore janë nga Zoti, si nga Burimi i të gjitha të mirave. Prandaj, duhet të kërkojmë që ajo të mos i konsiderojë dhuratat e Zotit si të sajat dhe të mos krenohet me to. – Për të njëjtin qëllim, është e nevojshme që një qenie racionale të jetë mirënjohëse ndaj Krijuesit dhe Dhuruesit të saj për çdo gjë. “Për çdo gjë falënderoni, sepse ky është vullneti i Perëndisë në Krishtin Jezus” (1 Thesalonikasve 5:18). Shpëtimtari tha: “Në frymë dhe në të vërtetë është i denjë të përkulet” (Gjoni 4:24). Jo më kot Ai shtoi këto fjalë: “në frymë dhe në të vërtetë”. Ai që nuk lutet me shpirt ose me zemër, nuk lutet me të vërtetën. Të gjithë ndoshta e kanë përjetuar këtë vetë. Pa u falur me zemër, nuk e ndjen dobinë e namazit, mbetesh pothuajse i njëjtë si para namazit, por kur falesh me zemër, merr kënaqësi në zemër. Prandaj, gjatë namazit, çdo fjalë lutjeje duhet të kalojë nëpër zemër. Imazhi juaj i bekuar i Shpëtimtarit është një imazh i hirshëm: në Akademi ai pati një efekt të mrekullueshëm prekës mbi ju, ju priti ndaj dashurisë së shenjtë dhe këtu, në banesën tuaj, ka të njëjtin efekt. Cila është koha më e mirë e jetës sonë, për të mos përmendur kohën e pafajësisë së fëmijërisë? – Një kohë lutjeje të rregulluar mirë, një kohë pas kungimit të denjë dhe një kohë leximi ose dëgjimi i vëmendshëm i Fjalës së Perëndisë dhe i shkrimeve të etërve të shenjtë; koha për kryerjen me ndërgjegje të detyrave dhe pushim pas tyre; në përgjithësi, një kohë kur jemi në rrugën e së vërtetës dhe mirësisë. – Pjesa tjetër e kohës është një kohë ankthi mendor, mërzie dhe zbrazëtie të zemrës. Vetëm Zoti është vërtet i mirë dhe njerëzit janë më shumë të këqij se të mirë. Kështu, u largova, i pakënaqur në kërkesën time, me një zemër të ngërçuar, të pakënaqur nga njerëz të njohur për mirësinë e tyre, të dalluar për ashpërsinë e jetës së tyre morale, edhe kur kisha të drejtë të plotësoja kërkesën time; por asnjëherë nuk e kam lënë Zotin të pakënaqur apo të pashkolluar, por thuajse gjithmonë jam larguar me qetësi dhe gëzim në zemër, përveç atyre rasteve kur unë vetë nuk i jam lutur siç duhet Zotit tim! Lavdi mirësisë Tënde, o Zot, e pakrahasueshme me asnjë mirësi njerëzore! Atë që ju u dëshironi të tjerëve në sferën shqisore, të dukshme, ua uroni atyre në sferën shpirtërore, të padukshme, në sferën e besimit, madje më shumë për këtë të fundit se sa të parën - për shkak të rëndësisë së veçantë të kësaj të fundit. Ju e dini nga përvoja se si të luteni mirë - dëshironi nga zemra që të luteni kështu për të tjerët dhe mësojini ata të luten ashtu. Kujdesuni për zemrën tuaj dhe mbajeni gjithmonë nën kontroll. Ashtu si dhimbja e brendshme në trup dëshmon për dhimbjen e tij, po ashtu dhimbja në zemër dëshmon për gjendjen e dhimbshme të shpirtit: gjendja e dhimbshme e shpirtit zbulohet para së gjithash në zemër. Mos fol keq për askënd dhe mos gjyko askënd! Shkalla e besimit dhe e zjarrtë në lutjet e kryera çdo ditë tregon çdo ditë shkallën e gjendjes sonë morale, pastërtinë ose papastërtinë tonë të zemrës. Kjo do të thotë se lutja shërben si masë e suksesit ose rënies sonë në jetën shpirtërore. Kur lutesh, me syrin tënd inteligjent, shiko zemrën tënde se çfarë qëllimi ka ajo gjatë namazit: qoftë vetëm për të lexuar lutje, apo për të pastruar shpirtin me to; nëse qëllimi i parë, atëherë tani ju duhet ta eliminoni atë dhe të vendosni qëllimin e fundit - atë të vërtetën; qëllimi i parë e shkatërron namazin dhe e bën atë një folje shumëfishe, të cilën Zoti nuk do ta dëgjojë. Unë jam shërbëtor i Zotit dhe ja një provë eksperimentale për këtë: Ai ose më shpërblen ose më ndëshkon; shpërblen për të mirën dhe ndëshkon për të keqen. E ndjej, e ndjej çdo ditë dhe orë. “I dhimbshëm është Perëndia i zemrave tona” (1 Gjonit 3:20). Gjatë namazit, kini frikë nga pakënaqësia ndaj kujtdo; përndryshe nuk do të mund të flasësh. Pakënaqësia dhe zemërimi janë shenjë krenarie dhe Zoti i kundërshton krenarët. Mos u bëni aq të çmendur sa të luteni përpara fytyrës së Shumë të Lartit pa përulësi, pa butësi. Zemra e përulur dhe e përulur dëgjon lutjet e të përulurve dhe të përulurve, por nuk i pranon lutjet nga nervozët dhe krenarët. Jini të durueshëm: pa durim nuk ka shpëtim. "Me durimin tuaj", thuhet, "fitoni shpirtrat tuaj" (Luka 21:19). Për priftin. Në mënyrë që të mos keni pakënaqësi kur famullitarët bëjnë shumë kërkesa për shërbime lutjeje, thuaj me vete: "Të falënderoj, Zot, që më jep mundësinë të përmbush urdhërimin e të Dërguarit Tënd: "Lutu pa pushim". Falënderoni për çdo gjë” (1 Thesalonikasve 5:17–18) - dhe gëzohuni, duke shërbyer lutje të çdo lloji: qoftë të zakonshme për Shpëtimtarin dhe shenjtorët, qoftë falënderim, qoftë me bekim uji. Në këtë mënyrë ju do të ruani gjithmonë paqen dhe ëmbëlsinë në zemrën tuaj që është e nevojshme në çdo lutje, private apo publike. Bëni të njëjtën gjë për çdo nevojë tjetër, në çdo shërbim publik. Ruani lirinë dhe gjerësinë e shpirtit të shenjtë, të perëndishëm, paqësor, të paçmuar në çdo shërbim, në çdo fjalë e vepër në marrëdhëniet me njerëzit jashtë shtëpisë, si dhe në shtëpi kur keni të bëni me të gjithë. Skllavëria dhe ngushtësia e shpirtit janë karakteristikat e një njeriu frikacak. Kini kujdes që përulësia juaj të mos kthehet në këtë skllavëri shpirtërore: në këtë rast të fundit nuk është virtyt. Virtyti është çështje lirie. Liria e zemrës dhe e mendimit: kjo duhet të jetë motoja juaj. Te prifti. Kushtojini vëmendje vetes tuaj, në mënyrë që të jeni gjithmonë të bindur ndaj të gjithëve: eprorëve tuaj ose kopesë tuaj, të cilëve ju detyroheni bindjen e përsosur për hir të Krishtit. Ti, sipas fjalës së Krishtit, je shërbëtor i kopesë sate: “Nëse dikush do të jetë në ju, le të jetë shërbëtor i të gjithëve” (Marku 10:43-44). Kini frikë nga mosbindja në çdo detyrë: ajo mund t'ju vrasë shpirtin dhe t'ju privojë nga shpërblimi për mundin tuaj. “Bindja është më e mirë se sakrifica” (1 Samuelit 15:22). Nëse etërit tanë, ndriçuesit mbi tokë, nuk do të kishin qenë udhëheqësit tanë në besim, nëse nuk do të ishin të denjë për festat për nder të Zotit, Nënës së Tij Më të Pastër dhe shenjtorëve, po të mos kishin qenë udhëheqësit tanë në kryerjen e shërbesave hyjnore, - ah! Sa e varfër dhe e dhimbshme do të ishte atëherë raca njerëzore, sa bosh dhe e vdekur shpirtërisht atëherë do të ishte toka, sa pak lavdërime të Zotit do të dëgjoheshin atëherë! Dhe tani, me mëshirën e tyre, ne kemi festime të ndritshme që ushqejnë dhe gëzojnë shpirtin, duke ringjallur në kujtesën tonë ngjarjet më të dobishme nga jeta e Zotit dhe Nënës së Tij Më të Pastër dhe Birit të saj. Ne i bëjmë jehonë këngëve të tyre dhe vetë bëhemi pjesëmarrës në gëzimin e tyre shpirtëror e të ngazëllyer. – Sa të mjera janë ato shoqëri kishtare që nuk kanë festa. Unë ndonjëherë vërej në veten time çmenduri të plotë morale, mungesë të ndonjë të mire në veten time dhe pamundësi për të prodhuar ndonjë të mirë me përpjekjet e mia. Këtu e shoh gjithë nevojën për hirin e Frymës së Shenjtë, këtu shoh se pa hirin e Perëndisë jam një asgjë morale e plotë dhe se çdo gjë e mirë në mua është një dhuratë e Shpirtit të Perëndisë. Oh! Sa e vështirë është të ndjesh një zbrazëti morale brenda vetes, mungesë mirësie dhe pamundësi për ta futur atë në shpirt me forcat e tua! Çfarë melankolie ka në zemrën time atëherë, një melankoli vrastare! O "Ngushëllues, Shpirt i së Vërtetës!" Eja dhe bano në ne” dhe me veten tënde bano në ne çdo të mirë!Na ngushëllo në pikëllimin për mëkatin.Ngushëllimi yt është i nevojshëm për ne: pa ngushëllimin Tënd do të shkriheshim nga pikëllimi për mëkatet. Gjithashtu, në veçanti, vërej tek vetja, herë pas here, sidomos gjatë shërbimit, një dinakëri të dhimbshme të zemrës ose një fermentim moral i së mirës dhe së keqes, kur e keqja që ka lindur përpiqet të mposhtë të mirën që nuk është forcuar në zemër. Zemra mashtron dhe më turpëron kundër vullnetit tim. Për të shkatërruar këtë ligësi, nevojitet hiri i Shpirtit, i cili do të konsumonte të keqen e të ligut dhe në vend të kësaj do të vendoste në zemër mirësinë dhe thjeshtësinë e pandashme prej saj. Në momentet e errëta të jetës suaj, mbani mend gjithmonë momentet e ndritshme dhe të gëzueshme, nga të cilat kishte pakrahasueshme më shumë dhe thuajini vetes: "Nëse të mirat merren nga dora e Zotit, a nuk do t'i durojmë të këqijat?" (Jobi 2:10) "Sepse Zoti është i drejtë dhe e do drejtësinë!" (Psal. 10:7) Unë, i përulur dhe shumë mëkatar, predikova fjalën e Perëndisë në kishën e katedrales me urdhër të eprorëve të mi. Me ndihmën e Zotit, predikimi im vazhdoi me sukses për një vit të tërë: dëgjuesit, siç e dini, ishin të kënaqur me të, dhe censuruesit - dy arkimandritët - ishin gjithashtu shumë të kënaqur, deri në atë pikë sa njëri prej tyre i lartësoi bisedat e mia me lëvdata. Punova me dëshirë për punën e Zotit, me qëllim të mirë, me ndërgjegje. Por çfarë më bëri zilia dhe keqdashja më vonë? Apo është më mirë – jo me mua, por me fjalën e Zotit? Pasi fola për një vit, m'u desh të vazhdoja veprën e predikimit edhe për një vit. Pa u ankuar, e pranova me dëshirë këtë, megjithëse nuk ishte plotësisht e ligjshme të më detyronin ta praktikoja këtë edhe një vit. Fola gjashtë muaj dhe, si zakonisht, i paraqita për shqyrtim bisedat e mia, të përpiluara, si më parë, me mirëbesim. Çfarë bëjnë zemërimi dhe zilia? Puna ime është e përlyer dhe më denigrojnë e qortojnë sa më shumë, duke më urdhëruar të hesht paraprakisht. Me ngurrim pranova presionin e ligësisë njerëzore dhe nga pikëllimi nuk dija çfarë të bëja: të justifikoja apo të heshtja. Mendova se ishte më mirë të heshtja. Mendova: në fund të fundit, Zoti do ta përmbushë me besnikëri Fjalën e Tij: “Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej” (Rom. 12:19). Ose: “Masni në përputhje me rrethanat dhe do t'ju matet” (Mateu 7:2; Marku 4:24). Pra, çfarë? Së shpejti, së shpejti Zoti do të hakmerrej për mua ndaj armiqve të mi më të këqij, para se të mendoja për këtë. Në shtyp, në dëgjimin e gjithë botës, Ai ekspozoi të pavërtetat e gjykatësve të mi dhe ata duhet të skuqen për veten e tyre përballë të gjithë njerëzve që u fryjnë, si në bori, për të pavërtetat e tyre të ndyra! Lavdi drejtësisë sate, o Zot! Fjala jote u përmbush: "Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej". Dhe: "Masni në përputhje me rrethanat dhe do t'ju matet." Në fillim të leximit të Fjalës së Zotit ose të shkrimeve të Etërve të Shenjtë, si dhe në fillim të lutjes, ndonjëherë ndjej një rezistencë të çuditshme, më kokëfortë të zemrës, duke u larguar me përbuzje nga leximi dhe lutja. Në këtë rast, zakonisht ka diçka si guri i shtrirë në zemër, i cili e shtyp atë me melankoli dhe lëngim, ndërsa njeriu detyrohet për një vepër të mirë dhe ndërsa përpiqet për përulësi të skajshme, rezistenca kalon bashkë me melankolinë e zemrës; në këtë rast, vura re se diçka m'u këput nga zemra dhe më pas zemra ime papritmas ndjeu dritë dhe dritë. A e dëgjuat fjalën e Plakut Solovetsky Nestor? Imitoni atë në zell për fjalën e Perëndisë, në frikën e fisnikëve dhe të fuqishmëve të tokës, në shtysat e shenjta të devotshmërisë. A nuk ndodh shpesh që kur fillojmë të lutemi, të jemi, të paktën në fillim, injorantë në gjuhë, mendim dhe zemër? Fjala e Shpëtimtarit është e vërtetë se “Mbretëria e Qiellit është në nevojë dhe gratë në nevojë e kënaqin atë” (Mateu 11:12). Për të bërë të mirën, duhet të luftoj vazhdimisht me zemrën time, e cila është gjithmonë e gatshme të më anojë drejt së keqes: e mira arrihet gjithmonë me nevojë, por e keqja është gjithmonë e lehtë për t'u bërë, thjesht hiqni dorë. – Zemra jonë është burimi i së keqes, sipas Shpëtimtarit. “Shpirti im madhëron Zotin dhe fryma im gëzohet në Perëndinë, Shpëtimtarin tim” (Luka 1:46-47). Shihni se si Fryma e Perëndisë vepron në mënyrë të barabartë në shpirtrat e njerëzve. Nëna e Zotit, pas zbritjes së Shpirtit Jetëdhënës mbi Të dhe mbulimit të saj nga fuqia e Shumë të Lartit, madhëron Zotin dhe gëzohet në Të. E njëjta gjë ndodhi me apostujt pasi Fryma e Shenjtë zbriti mbi ta: ata gjithashtu madhëruan Perëndinë në gjuhë të ndryshme dhe u gëzuan në Frymën e Shenjtë; e njëjta gjë ndodhi me familjen e centurionit Kornel dhe me vetë Kornelin: pasi Fryma e Shenjtë zbriti mbi ta, ata madhëruan Perëndinë dhe u gëzuan shpirtërisht. "Mbretëria e Perëndisë" është "e vërteta, paqja dhe gëzimi në Frymën e Shenjtë" (Rom. 14:17). Njerëzit që kërkojnë Zotin, që përpiqen për një jetë të papërlyer, i ligu i ndjek në çdo hap: para, gjatë dhe pas çdo vepre hyjnore, ai vazhdimisht, pa u lodhur, u vë pengesa në rrugën e të mirës - dhe o fatkeqësi! Ai shpesh herë i kap të pakujdesshëm në robërinë e tij dhe i fut në kurth në vepra të mira! Dhe kur ai, i ligu, arrin të na joshë në çfarëdo mënyre, atëherë ai fiton njëfarë pushteti mbi ne, si mbi robërit, duke na rrëmbyer zemrat nga melankolia dhe dëshpërimi, duke prodhuar ndjenja padurimi, bezdi, murmuritje, e ndonjëherë fut frikë në zemër, duke na dekurajuar edhe për të ardhmen në mëshirën e Zotit. Çfarë të bëjmë kur ai na tiranizon zemrën me melankolinë dhe dëshpërimin, kur ajo dhemb me dhimbje? - Pastaj bëni tre shenja kryqi në stomakun tuaj me besim në të Kryqëzuarin, "i cili shkeli fuqinë e djallit" dhe në mëshirën e pafund të Trinisë sovrane ndaj nesh, dhe zemra juaj me siguri do të qetësohet, do të qetësohet nga dhimbja. Pra, e kam përjetuar këtë më shumë se një herë. I ligu u zhduk si tym: këtë e ndjeva qartë. Lavdi, lavdi, lavdi fuqisë së Kryqit Tënd, Zot! Lutja për Kryqin e Ndershëm nga lutjet për gjumin e ardhshëm Kur lexoni Fjalën e Perëndisë ose lutjet, shkrimet e etërve të shenjtë, lexoni me zemër ose, me fjalët e Shpëtimtarit, dëgjoni me zemrën tuaj të mirë dhe të mirë. Unë i këshilloj të gjithë të kujdesen për këtë. Kur ju, vëllezër e motra, jeni në mbrëmje dhe në një vorbull vallëzimi, me rryma drite nga llambadarë dhe shandanë, me tingujt e një instrumenti, që vërshojnë nëpër dhomat e gjera me entuziazmin e zemrës suaj - oh! Atëherë më vjen në mendje kotësia e ditëve të tua të tanishme dhe të kaluara në mendime, shqetësime për kërcimin dhe në vetë kërcimin, dhe më vjen ndërmend ajo “kërcitje dhëmbësh” e përjetshme që pret të gjithë skllevër të padenjë që kanë vrarë ditët e tyre në përtaci. Ah, mos u josh nga ngopja e barkut tënd, mos u kënaq me pasionin e zemrës tënde në asnjë dëfrim dhe kënaqësi laike; nëse ndonjëherë nuk mund të bëni pa valle dhe darka të ftuara, të paktën bëjeni pa simpati të përzemërt dhe mbani gjithmonë në zemrën tuaj fjalët e Zotit, duke ju paralajmëruar nga shkatërrimi i përjetshëm. Oh! Kush të do më shumë dhe dëshiron të të japë paqe dhe kënaqësi më shumë se Ai që dha jetën e Tij për ty? Pritësit mikpritës që ju kanë thirrur për pije freskuese dhe argëtuese, sigurisht që duan t'ju japin kënaqësi dhe qetësi shpirtërore, por ata vetë janë njerëz si ju, vetë skllevër të mëkatit dhe të djallit. A mund t'ju sjellin paqen dhe qetësinë e vërtetë të zemrës? Dëgjo! Për një person të përkushtuar ndaj blerjeve tokësore, për të mirën e shpirtit të tij, është e nevojshme të thyejë kështjellën e pasurisë së tij dhe blerjeve të ndryshme, pas së cilës shpirti i tij është, si të thuash, pas një fortifikate: prandaj Zoti i gjithëdijshëm dhe i gjithëmirë shpesh i lejon njerëzit të durojnë vështirësi të ndryshme nga zjarret, përmbytjet dhe vështirësitë e tjera. Besimi i shenjtë është si një lumë i madh e i gjallë që rrjedh nëpër një shkretëtirë të madhe; Ky lumë është shumë i gjatë, fillimi i tij është në Burimin e Ujit të Gjallë, i cili është shumë larg nesh; shohim vazhdimin e lumit dhe me bollëk nxjerrim prej tij pije ushqyese dhe freskuese Teksti: Besimi i shenjtë është pije. – e kryqëzuar në dorëshkrim. Ju duhet të mësoni të luteni në atë mënyrë që gjatë lutjes, si gjatë një bisede me njerëzit, të shikoni me sytë e besimit drejtpërdrejt në fytyrën e Qenies së cilës po i luteni. Dhe në të vërtetë, qeniet e botës shpirtërore, me besimin tonë dhe pastërtinë e zemrës, mund të komunikojnë me ne po aq lehtë sa njerëzit e gjallë me njerëz të gjallë. Duke e imagjinuar Zotin tim në anën time të djathtë, jam i qetë, i fal lutjet me guxim, ngadalë, në mënyrë të barabartë, me ndjenjë. - Çfarë lloj pune është për ju që ta imagjinoni Atë në të djathtën tuaj ose para syve: imagjinoni gjithmonë Atë. Çfarë ëmbëlsie, çfarë paqeje, misteret jetëdhënëse derdhen në shpirtin tim kur i marr denjësisht! Kështu që sot, më 5 nëntor (e mërkurë), mora kungimin për gëzimin tim. Të gjitha krijesat e gjalla: njerëzit, kafshët, bimët - si asgjë: një numër shumë i vogël i viteve të ekzistencës; lindin, rriten dhe vdesin dhe në vend të tyre shfaqen të rinj... Një Zot është i përjetshëm, i pavdekshëm, plotëson dhe plotëson gjithçka. Kur mendja dhe zemra jote janë të kthyera te Zoti, je i qetë dhe i gëzuar; dhe kur ecën pa Zotin, sidomos kur bën gjëra që janë në kundërshtim me Zotin, kur mëkaton, atëherë zemra të rëndohet, përjeton mundime. Çfarë rrjedh nga kjo? Ja çfarë: shikoni gjithmonë te Zoti dhe bëni atë që e kënaq Atë, atë që mbështet paqen dhe dashurinë. Ja ku je, me ndihmën e Zotit, përballë një turme të madhe, bëre bukur një dasmë: sepse kishe Zotin Ndihmës para syve dhe nuk nxitove, por lutjet i bëre me ndjenjë, sipas fjalës. - Dhe tani e tutje silluni në këtë mënyrë për çdo nevojë. Ju keni përjetuar shumë pikëllim nga nxitimi në leximin e lutjeve të kishës. Mësoni, me ndihmën e Zotit, të mos nxitoni. Ti e poshtërove shpirtin e lutjeve, prandaj Zoti e poshtëroi shpirtin tënd, por Fryma e Shenjtë lëviz në lutje. Lavdi Ty, Zot, Lavdi Ty, Zonjë, Lavdi Ty, Pararendëse, e dëgjove lutjen time dhe më dhurove atë që kërkova - të kryej sakramentin e martesës pa u penguar, me dinjitet. Zot! Ti je Drita e mendjes sime, Ti je Ëmbëlsia e zemrës sime. RRETH! Sa mirë ndihem me ty! Por sa keq ndihem pa Ty, kur të largoj nga mendja dhe zemra ime! Pastaj është errësirë ​​në kokë, e zbehtë në zemër! 8 Nëntor. Akathisti i Shpëtimtarit dhe lutja e mbrëmjes ma bënë zemrën kaq të lumtur sot. Në fund të një lutjeje të kryer mirë, shpirti ynë ndahet pa dëshirë nga lutja, si një foshnjë që i hiqet papritur thithja e ëmbël e nënës së tij. Lutja me besim është një thithje e vërtetë, të cilën foshnja, shpirti ynë, e thith me lakmi. - Lavdi besimit të Krishtit! Lavdi lutjeve të kishës! – Sa mrekullisht, jetëdhënëse e ndryshojnë dhe e transformojnë shpirtin. Çfarë ëmbëlsie derdhin në gjithë qenien tonë! Kjo është jeta, kjo është jeta jonë! Çfarë lloj jete ka pa besim dhe lutje? Hija e jetës. – Lavdi Zotit, që nuk na privon ne mëkatarët dhuratën e lutjes! Duhet të përpiqemi në çdo mënyrë gjatë namazit që rryma e besimit në zemër, si rryma elektrike në telegraf, të mos ndërpritet gjatë namazit: atëherë namazi do të ketë një ëmbëlsi mahnitëse, sado e gjatë të jetë, sepse atëherë njeriu ka një komunikim të vazhdueshëm me Zotin; por sapo ndërpritet rryma e besimit në lutje, ndërpritet komunikimi me Zotin; ashtu si përmes telegrafit nuk mund të kesh marrëdhënie me një vend të caktuar nëse në të është ndërprerë rryma e rrymës elektrike. – O Hyjnore, dhuratë e paçmuar e besimit! O jeta jonë është besimi! O ëmbëlsi e zemrës sonë! O drita e mendjes sonë! Ndodh që lutjet lexohen me besim të gjallë. Nga ëndrra e kësaj nate, pranoni veten se jeni të pëlqyeshëm dhe të pjesshëm. Sigurohuni që të korrigjoni veten dhe mos shikoni në fytyrën e askujt kur duhet t'i jepni dikujt drejtësi. Zot! Jezu Krishti! Ti je mëshira dhe gjykimi im! Gjerësia ose ngushtësia, ngushtësia e zemrës sime - nga Ti. Mos iu nënshtroni për asnjë moment ndjenjës së ndrojtjes frikacake, përndryshe i ligu do t'ju joshë larg, si gjithmonë, kur ne i nënshtrohemi lëvizjes së çdo pasioni, por me besim dhe shpresë në Zot. Lutja e besimit do ta shpëtojë gruan e sëmurë. Këtë e kam mësuar nga përvoja vetë. “Me lutjen e besimit, kërkova shëndetin e pacientes - dhe ajo filloi të përmirësohej. - Dhe ajo nuk ka mëkatuar me asgjë (?) përveç koprracisë dhe faktit që nuk ka shpresë te Zoti. Unë nuk jam tërësisht i imi, por i Zotit; e gjithë jeta ime përbëhet ose nga shpërblimet ose nga ndëshkimet e Zotit ndaj meje: Unë jam i mirë - dhe Zoti më shpërblen; Unë jam i keq dhe ndëshkon. Ndërsa besimi dobësohet në zemër, jeta shpirtërore e shpirtit shuhet: “paqe dhe gëzim në Frymën e Shenjtë” lëreni atë (Rom. 14:17). - Përvojë. Një tjetër huadhënës i aftë, duke parë që një tjetër i pasur ka shumë para të paqarta, i vjen keq që paratë, një gjë kaq e rrjedhshme, e dobishme, mbeten kapitale të vdekura, të padobishme si për të, për të pasurin, ashtu edhe për të tjerët; Kjo është arsyeja pse ai (huadhënësi) nuk ia lejon kurrë vetes ta bëjë këtë, duke ditur përfitimet e kapitalit nëse e ktheni atë në tregti. (Sepse i sjell fitim). Njeriu i pasur - Kisha; para - fjala e Zotit dhe lutjet e caktuara për besimtarët; huadhënës - një lutje e matur, lexues ose dëgjues. Çdo fjalë është e shenjtë Ne mund t'i japim çdo ditë Shkrimet, çdo lutje, çdo fjalë lutjeje si rritje Perëndisë, nëse me besim të gjallë lexojmë ose dëgjojmë nga zemra ose ia dërgojmë Atij. Ai di në mënyrë të përsosur, pafundësisht të shumëfishojë rritjen e fjalës së Tij të shenjtë ose lutjet që dërgojmë, nëse lexojmë Fjalën e Zotit në thjeshtësinë e besimit ose ia besojmë veten fëmijërisht Atij në lutje: Ai do ta bëjë çdo fjalë lutjeje për shpirtin tonë jo vetëm kapital të gjallë, por edhe jetëdhënës, dhe të gjitha lutjet në përgjithësi - pasuri e mrekullueshme, jetëdhënëse. – Kush është shërbëtori i mençur dhe besnik që do t'i zbatojë këto fjalë në zemrën e tij dhe do t'i zbatojë ato? – “Nëse keni veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë” (Mateu 11:15, 13:9; Marku 4:9). Kur thua një fjalë të mirë ose bën një vepër të mirë, edhe kur mendon, shiko nëse mendon, thua apo bën për të mirën; Zemra e bën këtë për vete, për lumturinë e saj, apo u shikon të tjerëve dhe për hir të mirësjelljes bën vetëm të mira, hipokrite, shtirur. - "Bir, më jep zemrën tënde" (Fjalët e Urta 23:26). E shihni, Shpëtimtari tregon zemrën si gjënë më të rëndësishme te një person. – Mbreti i shenjtë dhe profeti David thotë: “Krijo në mua një zemër të pastër dhe përtëri shpirtin e drejtë në barkun tim” (Psalmi 50:12). E shihni, ai drejtpërdrejt e vendos shpirtin në bark, domethënë në të brendshme. “Bir, ma jep zemrën tënde” (Fjalët e Urta 23:26), thotë Perëndia nëpërmjet profetit. – Kështu thotë Shkrimi i Shenjtë për rëndësinë e zemrës tek një person. Dhe përvoja na siguron se shpirti ynë, duke gjallëruar të gjithë trupin, jeton kryesisht në zemër. – Nëse na ndodh diçka e këndshme apo e trishtuar, zemra para së gjithash ndjen gëzim apo pikëllim. Nëse ke bërë një vepër të mirë - zemra para së gjithash përjeton gëzim, zgjerohet me gëzim; Nëse bëjmë një vepër të keqe, zemra para së gjithash përjeton pikëllim, shtypje, mundim; kur zemra gëzohet, atëherë koka është e lehtë dhe e ndritur, e kur zemra është e pikëlluar, atëherë koka është e errët dhe e rëndë. Pra, shpirti ynë jeton kryesisht në zemrën e qenies sonë trupore, megjithëse ai gjallëron të gjithë trupin me gjithëpraninë e tij. Dhe Zoti, Perëndia ynë, duke qenë i kudondodhur, shfaqet kryesisht në qiell: "qielli" është "Froni im dhe toka është stoli i këmbëve të mia" (Is. 66:1). Nëse nuk falem me zemër, namazi im është i pavlefshëm; nëse nuk kam besim që më bashkon me Zotin, nuk jam asgjë, por besimi është në zemër; nëse nuk dua, “nuk ka dobi për mua” (1 Kor. 13:3) nga të gjitha veprat në dukje të mira; por dashuria jeton në zemër, jo në mendje. Unë jam i keq 8 dhe prandaj dyshoj se të tjerët janë të këqij para meje dhe nuk më urojnë mirë. Ndryshojeni zemrën tuaj nga e keqja në të mirë. Zot, më ndihmo! Ti "e keqe qenien" (Mateu 12:34), tha Shpëtimtari. Kush nuk e ndjen këtë në vetvete? Pra, o Zot, ne jemi vërtet të këqij. Nëse ndonjëherë përjetojmë një valë të veçantë zemërimi dhe fillojmë t'i urrejmë të gjithë, nuk do të habitemi për këtë: kjo është një krenari e verbër, e cila e konsideron veten të mirë, por ne e pranojmë me përulësi se vërtet jemi dhe e kthejmë këtë në një arsye përuljeje; dhe ka një mëshirë të veçantë, hiri i Perëndisë, për ne kur jemi vërtet të sjellshëm me të tjerët, me të vërtetë mirëdashës. - Le t'i themi Zotit më shpesh: "Zot! Ti erdhe në botë "për të shpëtuar mëkatarët, prej tyre unë jam i pari:" më shpëto nga e keqja që fshihem brenda meje. Pa ty nuk mund të "bëj asgjë" (Gjoni 15:5), dhe jo vetëm që nuk mund të bëj asgjë të mirë pa Ty, por nuk mund të kem vetë një mendim të mirë, një ndjenjë të mirësisë, Zotin! Ka kaq shumë fole të liga në zemrën time, saqë më ngatërron pothuajse në çdo kohë, sepse vetia e mëkatit na ngatërron shpirtin, shpesh sjell një skuqje turpi në fytyrë gjatë intervistave me njerëzit dhe më bën të mos jam plotësisht i sinqertë në trajtimin e tyre. Gjatë lutjes dhe në të gjitha kohët e tjera, ju duhet të përpiqeni ta përafroni shpirtin tuaj me Shpirtin e Perëndisë. Kini frikë të parapëlqeni asgjë ndaj Më të Ëmbël - Zotit Më të Lartësuar, veçanërisht kur shkoni për të kremtuar Liturgjinë dhe shijoni Misteret e Tij jetëdhënëse. Asgjë të mos të pushtojë zemrën përveç këtyre Sekreteve të tmerrshme; Lërini mënjanë çdo gjë të kësaj jete përpara masës. Filloni, me ndihmën e Zotit, të ushtroni veten në dashuri, para së gjithash, për familjen tuaj. As koprracia dhe as urrejtja të mos prekin zemrën tënde: zemra jote të jetë plot dashuri dhe buzët e tua le të flasin nga bollëku i një zemre të dashur. Kujtoni fjalët e të Dërguarit: “Nëse dashuria nuk është imam, nuk ka dobi për ne” (1 Kor. 13). Jini të lumtur që mund t'u sillni gëzim dhe kënaqësi miqve tuaj. Sa herë ishte e vështirë dhe e dhimbshme për zemrën tuaj nga mungesa e besimit ose mosbesimit kur morët Misteret e Shenjta dhe sa herë ishte e ëmbël dhe jetëdhënëse nga besimi kur i pranuat ato! Sa herë mëkati të ka munduar shpirtin dhe sa herë virtyti të ka kënaqur dhe qetësuar! A jeni akoma i pabesë? Mos jini të pabesë, por besnik. Paqja e mendjes, paqja, ëmbëlsia e zemrës është hiri i Jezu Krishtit. “Ejani tek unë... dhe unë do t'ju jap çlodhje: merrni mbi vete zgjedhën time dhe mësoni nga unë, sepse jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra” (Mësoni prej meje butësi dhe përulësi): “dhe do të gjeni prehje për shpirtrat tuaj” (Mateu 11:28-29). “Unë po ju lë paqen time, po ju jap paqen time” (Gjoni 14:27). Për këtë arsye, Zoti shpesh i përshëndeti dishepujt e Tij me paqe dhe i urdhëroi dishepujt e tij që të përshëndesin besimtarët me paqe: “Kur të hyni në një shtëpi, thoni: Paqe kësaj shtëpie” (Luka 10:5). “Unë po ju lë paqen time”, për të treguar me këtë se paqja është dhurata e Tij dhe pa Të nuk ka paqe. – Kjo është arsyeja pse ne ndjejmë paqe gjatë dhe pas lutjes së denjë dhe pas pritjes denjësisht të Mistereve të Shenjta. Zoti shfaqet gjithmonë në mënyrë sovrane mbi zemrat tona dhe nuk lejon që krijesat e parëndësishme të mburren me Të, dhe ne jemi të prirur nga zakoni të mburremi me të gjithë; Pa besim të gjallë dhe një ndjenjë të thellë përulësie, unë nuk mund të mos paraqitem përpara fytyrës së Tij në dëmin tim, nëse zemra dhe mendimet e mia janë në ndonjë mënyrë të pabindur ndaj Tij; për shembull, nëse i lejoj vetes, edhe pse vetëm në mendimet e mia, vetëm në zemrën time, një pakënaqësi ndaj veprave të Tij, Providencës së Tij, ndihem shumë i ngushtë dhe i pikëlluar, siç thuhet: “pikëllim dhe shqetësim për çdo shpirt të njeriut që bën keq” (Rom. 2:9). Prandaj, nëse e keni fatkeqësinë e ankimit kundër Zotit në shpirtin tuaj, duhet të shëroheni menjëherë nga ky helm me mendime dhe ndjenja të kundërta, domethënë duhet ta falënderoni Zotin nga thellësia e zemrës për përfitimet e tij të panumërta për ne - atëherë paqja dhe qetësia do të kthehen përsëri në zemrat tona. Zot! Ti je Perëndia i zemrës sonë, Ti e mban sovranisht atë në duart e tua, Ti e shfaq veten në të. Esau dhe Jakobi (simmarii): një imazh i dukshëm i asaj lufte të padukshme që ndodh brenda nesh midis së mirës dhe së keqes. Brenda nesh po zhvillohet një luftë e brendshme pothuajse e vazhdueshme: e keqja gjithmonë përpiqet të bllokojë rrugën për të mirën, të marrë përparësi, dhe e mira lufton kundër së keqes dhe gjithashtu dëshiron të ketë përparësi; krenaria dëshiron të kapërcejë përulësinë; mosbesim - besim; dashuri për veten, urrejtje - dashuri për Zotin dhe fqinjët; përkushtimi ndaj vullnetit të Zotit, nënshtrimi ndaj Providencës së Tij tronditet nga frikacakët, pakënaqësia e guximshme me punët e Providencës; indinjatë e pasioneve - qetësi shpirtërore. Cila duhet të jetë pasoja e kësaj lufte të vazhdueshme? E mira duhet të njohë artin e ndalimit të së keqes, të përmbysjes së kryengritjeve të saj që në fillim. Për shembull, mendimet e krenarisë lindin tek ju: mos i lini të forcohen, por tani le t'i shtypë përulësia dhe t'i vendosë në vendin e tyre; nëse ka mendime mosbesimi, le t'i kapërcejë besimi në të njëjtin moment; nëse ka një murmuritje kundër Zotit, le të mbushen menjëherë me mirënjohje të përzemërt ndaj Zotit për veprat e mençura të Providencës së Tij të mirë. Nga natyra jonë e korruptuar, e keqja (Esau) ka përparësinë, por me anë të hirit, e mira (Jakobi) në drejtësi duhet ta ndrydhë atë; bijtë e dritës duhet të jenë më të mençur se bijtë e kësaj epoke: virtyti është më i mençur se i keqi. Çfarë më pas? Esau ende nuk mbeti pa bekim dhe me lot iu lut babait të tij për një vend në llojin e bekimit. Çfarë do të thotë? Problemi ynë vjen nga mëkati: ai gërvishtet, na shqyen shpirtin gjatë gjithë rrjedhës së jetës sonë, edhe kur bëjmë vepra të mira. – Ndonjëherë njerëzit ankohen se shefat ose njerëzit e zakonshëm harrojnë të gjitha të mirat që kanë bërë dhe kujtojnë vetëm të këqijat dhe paguajnë vetëm për të keqen. Por fjala e Shpëtimtarit është e vërtetë: “Masni sipas tij dhe do t'ju matet” (Mateu 7:2; Marku 4:24; Lluka 6:38). Ti i harron bekimet e Zotit për ty, por shiko dhe ankohesh për ndëshkimet e Tij, të cilat, edhe pse të rënda, janë të gjitha të dobishme në pasojat e tyre. Mos u anko nëse harrojnë mirësinë tënde dhe shohin vetëm të keqen tënde, e cila është me të vërtetë e keqe. - Pra, si kemi nevojë për një Shpëtimtar, i cili do të na shpëtonte vazhdimisht nga mëkati në këtë jetë dhe do të na çlironte plotësisht prej tij në të ardhmen. Nëse mëkati nuk do të vriste, atëherë nuk do të kishte nevojë për një Shpëtimtar, por ai vret shpirtin si këtu dhe pas vdekjes trupore - për shekuj të pafund. Ashtu siç është i nevojshëm një Shpëtimtar. Kush nuk e sheh këtë? Ne nuk mund të jetojmë pa Shpëtimtarin. Lutja është thesari më i çmuar për njeriun: e shprehur me besim dhe besim në Zot, largon nga zemra pasionet dhe dhimbjet dhe i rikthehet paqes dhe qetësisë në shpirt. Prandaj, nëse ju mundon ndonjë pasion, drejtohuni menjëherë te lutja; Nëse vërtet nuk dëshiron të lutesh në këtë kohë, kapërceje veten dhe thuaji Perëndisë sinqerisht: "Zot! Ja ku jam kështu dhe kështu, le të themi se jam krenar, ziliqar dhe kot, dhe ka shumë gjëra të tjera në mua, por Ti mund të bësh gjithçka, Ti mund të më pastrosh, të më transformosh, të më pastrosh, të më transformosh, të shërosh pasionet e mia." - Përvojë. Unë marr Darkën e Dashurisë dhe - nuk kam dashuri të sinqertë për fqinjët e mi, nuk i dua ata siç e dua veten time - kjo nuk është në përputhje me asgjë. Darka e Dashurisë qoftë për ju një nxitje për të dashuruar. Motivimi juaj tjetër le të jetë gërryerja e brendshme e pasioneve, p.sh., krenaria, urrejtja, zilia, etj. Ju e dini që pasionet gërryejnë shpirtin si qentë më të egër të ferrit. – Sakrifikoni për dashurinë ndaj të tjerëve atë që është e rëndësishme për ju, çfarë është e vlefshme: përndryshe si do ta provoni dashurinë tuaj? Në zemrën e kujt jetojnë pasionet, ai nuk mund të shijojë ndjenjat (?) të dashurisë së pastër, të zjarrtë, ndjenjat e së mirës, ​​së bukurës, sublime. "Cili është komunikimi midis dritës dhe errësirës?" (2 Kor. 6:14) Prandaj është e nevojshme që të zhduken pasionet. - Një person i pasionuar - nëse është shërbëtor i Zotit - është ose frikacak ose i paturpshëm përballë Zotit dhe nuk mund të jetë shërbëtor i denjë i altarit nëse nuk ndryshon për mirë. Kur ndonjë pasion fillon t'ju pushtojë, atëherë kujtoni Shpëtimtarin dhe thërrisni Atë për ndihmë: Ai tani do të shfaqet dhe do t'ju çlirojë nga errësira dhe tirania e tij. Thuaji Atij: “Ja, Shpëtimtari im, ka ardhur koha të të tregoj mëshirën dhe fuqinë Tënde; zbuloje, o Dashur i Njerëzimit!” Zot! Sakrifica Jote e tmerrshme qoftë gjithmonë e madhe për mua, gjithmonë e re, ashtu siç është gjithmonë jetëdhënëse për mua. Gjithmonë falënderoni Perëndinë për paqen që tani gëzoni me besim në Të dhe mbani mend se si ishte për ju pa paqen e Tij. Oh! Çfarë paqe e Zotit! Sa i dëshirueshëm dhe i çmuar është ai për shpirtin tonë. – Ende po kërkoni detaje?). Lavdi Mistereve jetëdhënëse. Çfarë rregulli, çfarë paqeje dhe qetësie krijojnë në botën e vogël - një person që në përgjithësi mund të mburret aq pak me rregullin e brendshëm dhe me paqen dhe gëzimin e zemrës që vjen prej tij! Sa i prekshëm dhe i dukshëm është Zoti në mua pas marrjes së Mistereve të Shenjta! Në botën e jashtme unë e shoh Zotin në rendin e mahnitshëm, rrjedhën harmonike të të gjitha gjërave të mëdha dhe të vogla, në këtë rrjedhë të ndriçuesve, në këtë shfaqje dhe rritje të kafshëve dhe bimëve, nga të cilat çdo gjini e njeh veten pa dritën e arsyes - dhe tek unë e njoh Ai sipas pëlqimit të ëmbël dhe paqes së forcës sime shpirtërore, sipas rendit të jetës sime shpirtërore. "Ne nuk besojmë në askënd për bisedën tuaj, sepse ne vetë kemi dëgjuar dhe ditur se kjo është me të vërtetë drita e botës, Krishti" (Gjoni 4:42), i thanë ata gruas samaritane, e cila tregoi për Krishtin Mesia, kur Krishti jetoi me ta për dy ditë. Pra, ne fillimisht besojmë në Zotin për bisedën e të tjerëve, përkatësisht për bisedën e ungjilltarëve dhe apostujve të shenjtë, dhe më pas ne vetë, me ndjenjën e brendshme të zemrës, jemi të bindur se Jezu Krishti është Drita e botës dhe e neve. Veprimet e Krishtit që jeton në ne në mënyrë eksperimentale na sigurojnë se Ai është Shpëtimtari ynë. Kur takoni të varfërit, thuaj me vete: “ashtu si sytë e tyre janë në dorën tonë”, “ashtu sytë tanë janë drejt Zotit, Perëndisë tonë, derisa ai të na tregojë dhembshuri” (Ps. 122:2) dhe mos u përto kurrë në dhënien e lëmoshës. 28 gusht 1858. Zot! Me fuqinë e Kryqit Tënd, i përshkruar me vëmendje dhe besim të përzemërt në gjoks dhe bark, unë dëboj frikën e dhimbshme të demonëve nga zemra: lavdi fuqisë Tënde, lavdi fuqisë së Kryqit Tënd, Zot! “E pamposhtur, e pakuptueshme, Fuqia Hyjnore e Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës, mos na braktis ne mëkatarët! mendimet tona të përbashkëta (fr), arsyetimi (lat). Lutja e Plotësimit të Madh Mbani gjithmonë para syve pasqyrën e përsosmërive të Zotit: urtësinë, mirësinë, drejtësinë, gjithëfuqinë, gjithëdijen, gjithëpraninë, pandryshueshmërinë, në mënyrë që të mund të ecni në dritë dhe të korrigjoni hapat tuaja. Nëse, për shembull, jeni penguar, keni mëkatuar dhe jeni duke vuajtur dënimin për mëkatin, të brendshëm ose të jashtëm, atëherë mbani mend se Zoti i Drejtë, pasi ju ka dënuar këtu, nuk do t'ju ndëshkojë në një jetë tjetër. Me drejtësinë, e cila, megjithatë, tashmë është çarmatosur për ne nga Biri i Perëndisë, imagjinoni mirësinë e Tij, e cila na tërheq drejt Perëndisë me të njëjtën forcë me të cilën drejtësia nxiton të ndëshkojë mëkatarin; edhe mirësia fshihet në drejtësi, që, pasi e dënon kriminelin, ta mëshirojë me mëshirë të përjetshme. “Përderisa të durosh ndëshkimin, Zoti do të të gjendet si bir, sepse kush është bir, babai i tij nuk e dënon” (Hebrenjve 12:7), thotë Apostulli. Zot, që i duron "të gjitha gjërat me fjalën e fuqisë së Tij!" (Hebr. 1:3) Mbështetni edhe mua, që po bie nga dëshpërimi dhe frika. Ju përkrahni jetën time fizike: përkrahni edhe jetën time shpirtërore. "Ky brez nuk del", tha Shpëtimtari për demonët që hynë në njerëzit, "përveçse nëpërmjet lutjes dhe agjërimit" (Mateu 17:21; Marku 9:29). Dhe me të vërtetë, ky lloj vjen nga njerëzit përmes lutjes. Njerëzit që nuk janë të kësaj bote e dinë këtë nga përvoja. Shpesh, pas lutjes së zjarrtë, në momentet e qetësisë shpirtërore, në momentet e lirisë nga tundimi, kujtojnë me tmerr mundimin e tmerrshëm që u ka shkaktuar demoni i errët dhe gëzohen, sikur të ishin shpëtuar nga ferri, kur me fuqinë e lutjes del prej tyre dhe Engjëlli paqësor i mbulon përsëri me shenjtërinë e tij dhe të shenjtë. Zot! Më jep lot për të vajtuar të vdekurin tim shpirtëror - shpirtin tim. Me tmerr shoh se zemra ime ka vdekur për besimin, shpresën dhe dashurinë; mendja është errësuar: nuk ka përsiatje të shenjta në të, nuk ka dritë të së vërtetës në të; një lloj errësire endet në kokën time. Zot! Le të shkëlqejë drita jote e përhershme mbi mua, një mëkatar, gjithashtu! Ëndërr e ëmbël. E pashë në ëndërr perandorin e ndjerë Nikolla (por ishte sikur të ishte gjallë dhe të mos kishte vdekur). Ai vëzhgoi mbretërinë e tij; duke parë rreth e rrotull, hyra në shtëpinë e një personi që ai e kishte patronizuar (sikur Kudr.?)), nga i cili mësova se i kisha bërë një vepër bujare dikujt duke i dhënë lëmoshë të konsiderueshme. Sikur isha pranë kësaj shtëpie: doja të shihja mbretin. Cari e pranoi me ngrohtësi veprën time me dashuri dhe me një frymë mbretërore shqetësimi për të gjithë nënshtetasit, më përkëdheli me fjalën e Carit, më dha një copë letër si shpërblim, që mendova se ishte një rubla?), dhe më urdhëroi të shkoja me të dhe të pija çaj me të. Ndërkohë, gjoja ua tregova letrën time të tjerëve dhe më doli se ishte një biletë mbretërore, me të cilën mund të merrja 160 rubla argjendi nga çdo thesar, por të tjerët thanë se ishte shumë. Mbreti shpërbleu aq bujarisht për një lëmoshë. Kështu prita derisa mbreti u kthye në shtëpi; duke buzëqeshur, ai më pa dhe shkoi në shtëpi për të pushuar nga puna. Unë u largova prej tij. Perandori eci si një gradë private: askush nuk e njohu atë (kështu që ne nuk do ta njohim Providencën që lëviz brenda nesh). Ai erdhi në shtëpi. Shkrimet e Shenjta janë drita që shkëlqen në vendin e errët të kësaj bote. Sa shumë ka ndriçuar! Sa njerëz e kanë huazuar fuqinë e fjalëve të tyre prej tij! Të gjithë predikuesit e mëdhenj të kishës, të gjithë krijuesit e krijimeve shpirtërore, në të cilat gjejmë kaq shumë kënaqësi, aq shumë lartësi dhe bukuri të fjalëve, u formuan nga Shkrimet e Shenjta. Mundimi juaj pas çdo mëkati dhe qetësia juaj shpirtërore, gëzimi juaj pas pendimit të përzemërt ose pas një vepre tjetër të mirë, suksesi në biznes do të thotë që pa Krishtin jeni subjekt i tiranisë së djallit dhe pasioneve, por me Krishtin jeni një fëmijë i Mbretërisë Qiellore, i bekuar, i botës. Të mos dëshpërohesh nga mëshira e Zotit pas mëkatit është një gjë e mrekullueshme: Zoti ka mëshirë për një mëkatar që përpiqet të shmangë mëkatin dhe, megjithatë, shpesh është i pushtuar nga djalli, nëse mëkatari nuk dëshpërohet nga mëshira e Zotit, por beson në të. Djalli përdor gjithçka për ta sjellë një person në dëshpërim. Lavdi Ty o Zot, që më mëshiron! Dhe shërbimi këshilltar është një pengesë për mua. Është e nevojshme që pikënisja e lutjes të jetë gjithmonë vetëdija për mjerimin, varfërinë, mjerimin dhe verbërinë e dikujt. Mishi ynë është gjithmonë gati të thotë: Unë jam i pasur dhe nuk kërkoj asgjë - "Unë jam i pasur dhe jam pasuruar dhe nuk kërkoj asgjë" (Zbul. 3:17). Ajo është gjithmonë krenare. Si të njohim veprimet e shpirtit të keq tek një person? "Nga fryti i tyre do t'i njihni" (Mateu 7:16), tha Shpëtimtari. Nëse ankohesh dhe blasfemon, atëherë me siguri ke një demon. Ne e tërheqim Shpirtin në një substancë në të gjitha ritualet tona, qoftë për shembull, ujë ose vaj, ose ndonjë lëng tjetër, ose, për shembull, bukë, etj. Merre, intervisto dhe largohu sinqerisht dhe me dashamirësi. Është e nevojshme që zemra para namazit, si gjatë namazit, të jetë plotësisht e mbushur me dashuri për Zotin dhe për njerëzit, në mënyrë që armiqësia ndaj Zotit ose njerëzve të mos fshihet në të nën asnjë maskë, për shembull, nën maskën e pakënaqësisë, ankimit, dashurisë për botën, urrejtjes, keqdashjes, koprracisë - me një fjalë, në mënyrë që të fshihet nga mëkatet dhe nga koreja e dhimbshme. Nëse, para lutjes, ndjeni se zemra juaj dhemb, dhemb, se duket se ka një lloj peshe mbi të që po e pengon atë të ngrihet te Zoti, përpiquni menjëherë të futni në të dashurinë e sinqertë për Zotin - dhe ajo do të shërohet. Në lutje, jeta e zemrës është më e rëndësishmja. Ai nuk do të ngrihet te Zoti nëse një lloj pasioni e shtyp atë. Është e vërtetë thënia se "ku është thesari juaj, atje do të jetë edhe zemra juaj" (Mateu 6:21). Mos harroni se ju nuk jeni asgjë më shumë se një produkt i lagështisë së skaduar dhe përuluni. Për t'u shfaqur me një zemër të dashur para fytyrës së Perëndisë në kishë, duhet ta zbutur gradualisht atë në dashuri në shtëpi dhe në marrëdhëniet me njerëzit. Shkatërroni krimbin e krenarisë: ai dëmton shumë jetën e shpirtit. Kini një ndërgjegje të papërlyer dhe mbani një zemër të mirë. - Dhe... Zonja Theotokos! Ngushëllim i atyre që vajtojnë, lavdi Ty, falënderim Ty! Ti i shndërron mundimet e zemrave tona në qetësi të ëmbël, stuhinë e pasioneve në heshtjen e hirit të Zotit! Zemër e keqe, e paqëndrueshme! Kurrë mos guxoni të mohoni mëshirat e dukshme të Mbretëreshës së Qiellit! Mos fol shumë me buzët gjatë namazit - më shumë me zemër. Nëse zemra është në zjarr, atëherë është mirë që buzët të flasin. Por nëse është e shtypur, e shtypur nga çdo lloj mëkati dhe gjuha varet e vetmuar, atëherë është më mirë që të mos rrijë për mëkat. Kjo është e vetmja gjë që duhet të bësh (e kam parasysh shërbimet dhe kërkesat): pse duhet të nxitosh, pse të nxitosh? Bëjeni sa më qetë dhe në mënyrë të barabartë: prandaj do të keni paqe dhe gëzim në zemrën tuaj. Mbaje mend këtë, o kokë budallaqe! Derisa të mësoni të kapërceni pasionet tuaja me ndihmën e Zotit, nuk do ta kapërceni ndjenjën e sikletit që ju ndodh, sepse vetia e pasioneve është të na ngatërrojnë shpirtin. Ashtu si Zoti, duke parë besimin dhe zellin tonë për lutje, na kënaq shpirtin dhe e forcon në veprën e shenjtë me hirin e Tij, ashtu edhe djalli, duke parë dobësinë apo përpjekjen tonë të dobët në lutje, e shtyp, na e godet zemrën me melankoli dhe e dobëson plotësisht për lutje. Ka një zjarr në një vend ose në një tjetër; jo tek unë, por tek anëtarët e familjes sime i ligu i nxeh flakët e pasioneve. Fryma e keqdashjes është pa u lodhur aktive. Kam kaluar një kohë të mrekullueshme të mërkurën (3 shtator): kam qenë i gëzuar, i qetë dhe i gëzuar gjatë gjithë ditës. Pse? Nga shërbimi i pandërprerë, nga mosveprimtaria e pasioneve, nga mundimet për Zotin dhe, së fundi, nga agjërimi. Agjërimi është i rëndësishëm! Më shpëto, Zot, vazhdo kështu. Virgjëresha e Shenjtë Mari! Pasha Trupin dhe Gjakun e Birit Tënd, me të cilin marr kaq shpesh, guxoj të të quaj të ngjashëm me mua! O Zonjë! Në fund të fundit, Biri i Perëndisë e mori këtë Trup dhe këtë Gjak prej Teje, sepse edhe ai Trup, edhe ai Gjak i Zotit tim, nga i cili marr pjesë, janë një me Trupin e Zotit që është në qiell. Si të mos të dua, më shumë se Biri yt, Zoti yt dhe timin. O Zonja më e Pastër! Më dhuro që të jem në afërsi shpëtuese me Ty jo vetëm nëpërmjet Trupit dhe Gjakut, që shpesh i pranoj në mënyrë të padenjë, por edhe nëpërmjet besimit, shpresës dhe dashurisë; më jep të bëhem intimitet ruajtës me Ty në mendime dhe ndjenja. - O Zonja më e Pastër! Unë kam nevojë, kam nevojë dëshpërimisht për një zemër të pastër! Ti mund të bësh çdo gjë, o i Gjithëbekuar: mundesh, me lutjet e tua të plotfuqishme, të më kërkosh nga Biri dhe Perëndia yt hirin e një zemre të pastër, që besimi, shpresa dhe dashuria të jetojnë në të; pyet, Më i Papërlyer! Pas kungimit të Mistereve Hyjnore, unë ndryshoj në një mënyrë të mrekullueshme. Para kungimit, zakonisht i frikësohem vetes si një përbindësh, sepse shoh brenda meje humnerën e çdo të keqeje, mezi të frenuar, të ndrydhur nga tensioni ndaj virtyteve të kundërta, dhe pas kungimit bëhem një engjëll i pastër, i butë, që në vetvete është e pamundur për mua; Përbindëshi njëqindkrerësh i mëkatit qetësohet në mua, ngrin, nuk kam më frikë nga vetja, por jam plotësisht i kënaqur me veten time: ka një paqe të tillë, një qetësi kaq e mrekullueshme! Lavdi, lavdi, lavdi Mistereve Hyjnore! Çfarë mrekullie! Çfarë lajmi ka? Çfarë lloj çuditshmërie është kjo? Unë u pengova gjatë shërbimit, dhe jo një herë, jo dy herë, por pesë ose gjashtë - dhe jam i qetë; frika dhe sikleti skëterrë nuk depërtoi në kockat e mia, në shpirtin tim. A nuk mbetet Zoti gjithmonë i drejtë? Kuptoni. Pikërisht me drejtësinë e Tij nuk e lejoi të ligun të më shqetësonte dhe trishtonte. Si kështu? Sot është dita e Engjëllit të gruas sime, një ditë gëzimi, jo pikëllimi. – (Për të mos u penguar, duhet të shikoni përreth dhe frika do të kalojë) Djalli donte të më zhyste sot në trishtim dhe dëshpërim, por Zoti nuk e lejoi; i ligu vetëm mund të ma errësonte mendjen që të pengohesha në errësirë, por nuk mundi, me hirin e Perëndisë, të më dorëzonte në dëshpërim. Zoti e përzuri. Keni dëgjuar se nuk jeni vetëm ju që pengoheni gjatë shërbimit, por edhe shumë të tjerë, se është qesharake dhe mëkatare të jesh i turpëruar dhe i dëshpëruar nga kjo, që të mos marrësh në zemër çdo pengesë, që të mendosh sa më pak për të. Nëse gjatë lutjes nuk e sillni Krishtin në zemrën tuaj me besim, Ai nuk do të ngjitet në buzët tuaja, megjithëse ju thoni njëqind herë: Zot! Zot! Dhe nuk do të merrni asnjë dobi nga lutja, sepse "në frymë dhe në të vërtetën", domethënë në zemër, "ia vlen t'i përulemi Perëndisë", thotë Shpëtimtari (Gjoni 4:24). Lutuni - merrni kohën tuaj; mbajini fjalët me mendim dhe zemër; mos i hidhni në ajër, ajri pa ty është i mbushur me lloj-lloj fjalësh njerëzish kot, dhe fjalët e tua, pa lënë gjurmë, duhet të hyjnë në ty dhe të ujitin dhe të ushqejnë shpirtin. Mjerë ne nga pavëmendja e zemrës gjatë lutjes: ndërsa ne mbajmë lutjen dhe emrin më të ëmbël të Zotit, Nënës së Tij Më të Pastër dhe shenjtorëve të tjerë në buzët tona, zemrat tona ndonjëherë janë bosh dhe neveria e shkretimit zë rrënjë në të; dhe ndonjëherë ndodh që Krishti është në buzë, por djalli është në zemër. Kjo ndodh kur një person lutet, i përkushtuar ndaj disa pasioneve gjatë vetë lutjes, për shembull, zemërimit, dashurisë për para, zilisë, urrejtjes dhe të tjera (gjithashtu mosbesimi, neglizhenca, ftohtësia në lidhje me besimin). Zoti im! Sa e madhe është nevoja e besimit për zemrën e njeriut! Ai brengoset dhe brengoset kur dyshimi depërton në shpirt dhe pushon së pikëlluari dhe pikëllimi kur i ktheni besimin dhe largoni dyshimin. “E pi me lakmi besimin, si lagështia e tokës së etur, dhe prej tij zgjerohet e dridhet nga gëzimi. Pra, Krijues, na ke rregulluar që pa besim të jetë e pamundur të jetojmë, pa besim jeta nuk është jetë. - Zot! Mbille besimin e gjallë në zemrat tona! Lëreni pluhurin helmues, mbytës të mëkatit të mos ju prekë zemrën me asnjë pretekst të besueshëm! Pasionet janë mashtruese! Ata me siguri marrin pamjen e një lloj drejtësie dhe - e kapin shpirtin e gjorë në rrjetat e tyre dhe e torturojnë, duke e kapur si një zog të shkujdesur. Në mua mbretëria e dritës dhe mbretëria e errësirës janë përcaktuar qartë; Unë shoh ku mbaron një dhe fillon një tjetër. T'u japësh të varfërve dhe të marrësh nga të tutë është hipokrizi. Shkruani një diskutim rreth lutjes dhe veprave të mira, pa të cilat nuk mund të shpëtohet. Ju shpesh e kërkoni Perëndinë jashtë, ndërsa Ai është brenda jush: “Mbretëria e Perëndisë është brenda jush” (Luka 17:21). Krishti është paqja e zemrës sonë, e shpirtit tonë, jo vetëm pas vdekjes, por edhe gjatë jetës: “Unë do t'ju jap prehje” (Mateu 11:28). Përvojat e ëmbla në këtë jetë janë gjithashtu dëshmi. Zoti i sprovon zemrat dhe mitra. Kjo e vërtetë nuk bazohet vetëm në besim, por edhe provohet nga përvoja. Ne e dimë nga përvoja se asnjë mendim i vetëm, asnjë dëshirë, asnjë mendim i vetëm nuk mund t'i fshihet Zotit tonë - qofshin ato të mira apo të këqija; kur jemi të mirë, kemi paqe në zemrat tona, mendjehapur; dhe me të këqijtë, me të këqijtë ka mundim të zemrës, turp. Ne vërejmë qartë ose bekimin ose mallkimin e Zotit në shpirtin tonë. Dhe kjo do të thotë se Perëndia vë në provë zemrat dhe barkun tonë: “I madh është Perëndia i zemrave tona dhe i gjithë mesazhi” (1 Gjonit 3:20). Zot! Më bëj një interpretues të denjë të sakramenteve - të sinqertë, të vendosur, me frikë nga Zoti. Pa ty më rrethon errësira e mendimeve: pafuqia, pikëllimi, shtrëngimi në zemrën time. Pothuajse me gjithë zemër, me gjithë zemër, në shenjtorët e Zotit, veçanërisht në Nënën e Zotit, atë që ju vetë nuk e keni: pastërtinë, shenjtërinë, përulësinë, madhështinë e shpirtit, sepse ju vetë jeni i papastër, mëkatar, i ulët, i dhimbshëm në gjendjen tuaj shpirtërore. Afrojuni faltores së tyre me lutje dhe besim, që një rreze nga bollëku i dritës së tyre shpirtërore të bjerë mbi ju dhe të ndriçojë errësirën e vdekur të shpirtit tuaj. Ata thonë: pse profecitë për Shpëtimtarin në Dhiatën e Vjetër janë të paqarta, por të fshehura dhe të shpërndara nëpër Shkrimet e Shenjta? Sepse nëse do të ishin të qarta, atëherë të gjithë do ta njihnin Shpëtimtarin me ardhjen e Tij, dhe për këtë arsye të gjithë do ta nderonin Atë dhe nuk do të guxonin t'i shkaktonin ndonjë dëm, atëherë shëlbimi ynë nuk do të realizohej nëpërmjet vuajtjes dhe vdekjes së Tij. Ishte e nevojshme që rruaza e çmuar - Krishti - të mos njihej dhe të hidhej pandershmërisht në tokë për shpëtimin tonë, në mënyrë që guri që ishte “në krye të qoshes” (Ps. 117:22) të lihej pas dore nga ata që e ndërtuan. - Dhe përveç kësaj, ku do të kishte bindje ndaj besimit në një rast të tillë? Tani ju duhet të praktikoni me zell leximin e Fjalës së Perëndisë, në lutje dhe në zhdukjen e pasioneve tuaja, dhe më pas, pas ripërtëritjes së shpirtit tuaj, të angazhoheni në predikimin e Fjalës së Perëndisë: “Mjekut, shëroje veten” (Luka 4:23). “Kur u mbushën zemrat dhe u ngritën lart, më harruan” (Hos. 13:6). Kjo është arsyeja pse ne e harrojmë Perëndinë: jemi plot me dhuratat e Perëndisë dhe jemi të lartësuar në zemrat tona. Le të vijë koha e mëparshme e guximit dhe gëzimit në shërbim; Zemra ime të mos më frikësojë. Bekimet e ardhshme janë të mëdha dhe të paçmueshme, prandaj, nëse do të ishte e nevojshme t'i blini ato me vuajtjet më të mëdha të jetës, nuk duhet t'i refuzoni ato, por të duroni me dëshirë gjithçka, si martirë. Por pas gjithë vuajtjeve, pas gjithë mundimeve, do të jetë e këndshme të thuhet: “Kam kaluar nëpër zjarr dhe ujë dhe ju çova në pushim” (Ps. 65:12). Nxitimi dhe konfuzioni gjatë leximit ndodhin sepse befas dëshironi të përqafoni dhe shqiptoni gjithçka që thuhet në lutje; për të shmangur këtë, duhet t'i marrësh fjalët pak nga pak dhe t'i lexosh me radhë, me pushim, përndryshe mund të mbytesh nga moria e fjalëve të marra papritur, ashtu siç mbytesh nga uji i marrë në sasi të mëdha në gojë. Gjatë shërbesave hyjnore, për hir të përulësisë, mbani mend se çfarë keni qenë dhe çfarë ju ka krijuar Zoti. Kujto fëmijërinë tënde, kujto fatkeqësinë tënde, kujto rininë tënde. Dyshimi ose mosrespektimi për një kauzë të shenjtë duhet të shtypet që në fillim dhe të mos lejohet të rritet në shpirt. Gjaku i Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë na pastron nga çdo mëkat. Kjo e vërtetë nuk bazohet vetëm në besim, por edhe në përvojë. Unë, një mëkatar, u pastrua nga mëkatet shumë herë dhe gjeta prova në ndërgjegjen time dhe në zemrën time të këtij pastrimi shpëtimtar e të gëzueshëm. “Të mos kemi besim te vetja, por te Perëndia i gjallë” (2 Kor. 1:9). Rrënjojeni atë në mendimet dhe zemrën tuaj. Ai që është i zemëruar është krenar. Hiqni dorë nga krenaria, arroganca, vetëvlerësimi. Lexim i nxituar nga krenaria, nga përbuzja. Bota dhe gjithçka në botë nuk është asgjë; Unë gjithashtu jam asgjë. Një Zot është Qenia dhe Plotësia e gjithë qenies. Ashtu si foshnjat pa nënë, ashtu edhe ne jemi pa Shpëtimtar. Zoti e di që ti punon si merimangë. Kini gjithmonë Zotin para syve tuaj dhe mos e humbisni kurrë Atë. Ju do të jeni gjithmonë fitues. Mos harroni se si gradualisht fituat aftësinë për të menduar dhe për të folur. Sa të lumtur ishin prindërit tuaj kur filluat të shqiptoni fjalët tuaja të para, sa të lumtur e konsideruan këtë? Dhe tani ju e harroni veten, ju vlerësoni aftësinë tuaj për të menduar dhe për të folur për asgjë, sepse Zoti ju ka dhënë lehtësinë për të menduar dhe folur mirë. Për këtë Zoti ju ndëshkoi dhe po ju ndëshkon. Ji mirënjohës ndaj Zotit për mëshirat e Tij. Sot (24 shtator) mora gëzim të plotë e të plotë në Zotin. Nuk kishte as më të voglin rëndim në zemër: “Lum të varfërit në frymë, sepse prej tyre është Mbretëria e Qiellit” (Mateu 5:3; Lluka 6:20). Zoti hyri në mua pikërisht për hir të përulësisë sime. - Shiko përuljen e robit Tënd, Zot! Më mëso përulësinë. 25 dhe 26, 28 dhe 29 shtator) e njëjta gjë. Mos dyshoni nëse Zoti do të jetë apo jo Furnizuesi, Ndihmësi dhe Mbrojtësi juaj nesër. Nëse nesër shihni se dielli ka lindur mbi tokë dhe mbi kokën tuaj mëkatare, atëherë kjo do të thotë se Dielli shpirtëror - Zoti - po ecën mbi ju; Nëse Ai furnizon botën, atëherë Ai me siguri ju furnizon juve. Përulësia më e thellë, poshtërimi i vetvetes, përkushtimi ndaj vullnetit të Zotit është mjeti më efektiv për t'u shërbyer shërbimeve hyjnore dhe për të komunikuar denjësisht Misteret jetëdhënëse, ëmbëlsisht jetëdhënëse. Nëse djalli përpiqet të vjedhë besimin dhe përkushtimin ndaj vullnetit të Zotit gjatë shërbesës hyjnore ose duke kryer një shërbim fetar nga zemra jote, thuaji Zotit: "Shiko, Zot! Unë i shërbej shërbimit Tënd, mos më lër" dhe para kungimit, kur djalli përpiqet të të vjedhë besimin dhe të përhapë errësirën në mendjen dhe zemrën tënde, thuaj: "Shiko, Zot, besimi yt po dobësohet, duke u errësuar me syrin tim. në këto momente të mëdha dhe të tmerrshme, këto janë sekretet e Tua dhe prej Teje më jepet besimi i gjallë.” Pra, në shërbimin e Mistereve, kurrë mos u mbështetni tek vetja juaj, në përpjekjet tuaja, në argumentet tuaja të mendjes, as mos citoni tekste nga Shkrimet e Shenjta, por mbështetuni te Zoti: besimi është dhurata e Tij; Për më tepër, përpara se të pranosh Misteret, nuk duhet të kesh frikë se djalli do të të vjedhë besimin: a nuk është më i fortë: "A nuk është ai që është më i sëmurë në ju se në botë" (1 Gjonit 4:4), domethënë djalli? Një ndrojtje e tillë vjen nga mungesa e besimit ose mungesa e besimit. – Nëse Zoti është në gjendje të krijojë Trup dhe Gjak nga buka dhe vera, atëherë Ai është në gjendje të japë besim të gjallë e të padyshimtë. Kur shpirti i keq, nëpërmjet pështjellimit dhe frikës që shkakton në shpirt, të privon nga shpresa jote shpëtimtare dhe paqësore në Zotin, thuaji të ligut: “Zoti më ka befasuar me mëshirën e Tij gjatë gjithë jetës sime vazhdimisht dhe kjo më forcon shpresën time të mirë tek Ai, që edhe tani, kur doni të më trembni me dëshpërim dhe dëshpërim, unë do të kthej me siguri me sytë e Tij të befasuar me mëshirën time. zemra ndaj Tij dhe ti, që nuk më bën asgjë përveç pështjellimit, errësirës dhe çdo të keqeje, largohu nga shërbëtori i Zotit: le të martohet Zoti im me ty, pasi Ai e largoi fuqinë tënde të errët gjatë jetës së Tij tokësore "Ti dëshiron të më privosh nga besimi në Zotin, por pse nuk më privon nga besimi në vetvete?" Pse i ndjej justifikimet e tua helmuese, të vdekura nga shpirti? A mendon vërtet se unë i ndjej gjurmët e tua në veten time, por nuk i ndjej gjurmët më të ëmbla, jetëdhënëse, të gëzueshme të Zotit tim? Larg, krijesë e parëndësishme, që shkatërron çdo mirësi! Zoti im përhap mirësinë dhe gëzimin kudo, madje edhe në mua, kur kapem pas Tij me anë të besimit.” Le të vuajë zemra ime në këtë rast nga vuajtjet e ferrit dhe le të mësojë nëpërmjet kësaj të jetë gjithmonë besnike ndaj së vërtetës së Perëndisë përballë një drite të paqëndrueshme, mëkatare, një race kurorëshkelëse dhe mëkatare. Le të kujtoj gjithmonë fjalët e Shpëtimtarit: "Nëse dikujt i vjen turp për mua dhe fjalët e mia në këtë brez kurorëshkelës dhe mëkatar, Birit të njeriut do t'i vijë turp për të kur të vijë në lavdinë e Atit të tij me engjëjt e shenjtë" (Marku 8:38). Pa besim dhe shpresë në Zot, unë zvarrit një ekzistencë të mjerë, por me besim dhe shpresë në Të, veçanërisht kur zemra ime është e drejtë, jam i lumtur dhe i gëzuar. Një njeri që nuk duron nevoja, pikëllime dhe fatkeqësi në jetë, rrallë mund t'i lutet Zotit me zjarr të zemrës; një lutje e djegur nga besimi, shpresa dhe dashuria për Zotin ngrihet nga një shpirt që e ka kuptuar mjerimin, varfërinë, verbërinë dhe lakuriqësinë e tij pa Zotin dhe prandaj i lutet të na kujtojë të metat e tij të dukshme. Kam dëgjuar nga disa njerëz me mendje të dobët: "Pse duhet t'i lutemi Zotit kur nuk na mungon asgjë, kur kemi gjithçka me bollëk dhe, për më tepër, jemi të shëndetshëm dhe të gëzuar?" Ky është zëri i mishit, i cili është gjithmonë krenar dhe mendon se të gjitha të mirat që gëzon i merr me maturinë dhe përpjekjet e tij. – Prandaj, për ta detyruar njeriun të lutet me zjarr, me besim të fortë dhe besim të gjallë në Zot, duhet t'i privojmë ato të mira që ai i konsideron të tijat dhe që e fryjnë; Në mënyrë që ai të mësojë se çfarë është nevoja, çfarë është ai vetë, sa i parëndësishëm është ai - në kuptimin e duhur, pa bekimin dhe ndihmën e Zotit, ndonjëherë është e nevojshme t'i privohet as pasuria, as shëndeti, ose një pjesë e ndonjë trupi, për shembull, një krah, një këmbë, një sy, dëgjim ose aftësinë për të folur, ose për t'i shtypur vuajtjet e rënda, vuajtjet e rënda të zemrës. Pastaj ai do t'i lutet Zotit, Dhënësit të të gjitha të mirave, atëherë ai do të njohë fuqinë, mbretërinë, fuqinë dhe lavdinë e Tij mbi veten e tij - atëherë ai do të njohë rrjedhat e lotëve. Nëse buzët e tua thonë: Zot, ki mëshirë, por zemra jote nuk e di pse Zoti duhet të të mëshirojë, atëherë lutja jote është mëkatare, gojore dhe jo e përzemërt; në lutje, zemra juaj duhet të jetë gjithmonë e mbushur me pikëllim për mëkatet. – Në të njëjtën mënyrë, nëse falënderoni me buzët tuaja, por zemra juaj mbetet e pandjeshme ndaj asaj që thonë buzët tuaja, atëherë lutja juaj përsëri është e padenjë për Zotin: para së gjithash duhet të falënderoni me zemër; goja është shërbëtorja e zemrës. “Goja flet nga bollëku i zemrës” (Mateu 12:34; Lluka 6:45). Është një gjë e mrekullueshme dhe e dashur për Zotin të imagjinojmë se në çfarë serie incidentesh në jetë kemi arritur në pozicionin tonë të tanishëm, sepse shpesh, duke imagjinuar lidhjen e gjallë të incidenteve që përbëjnë jetën tonë, arrijmë në mendimin e parëndësisë sonë dhe përulemi përpara Zotit dhe ndaj Tij, Krijuesit, duhet të përshkruajmë të gjitha lidhjet e rrugëve ose ngjarjeve të ndryshme që na kanë drejtuar në pozicionin tonë aktual. Pra, unë do të imagjinoj incidentet. Në fillim isha fara e babait tim, më pas kjo farë ra në tokën e nënës sime, në të cilën u ngjizova, ose, çfarë është e njëjta, në të cilën Zoti hodhi themelet, themelin e ekzistencës sime të tanishme; pastaj, me vullnetin e Zotit, fillova të rritesha në barkun e nënës sime dhe isha një kafshë e huaj, si një krimb, që ushqehej me lëngjet e nënës sime; pasi u formova në kishën artistik të nënës sime, u solla në botë si një vepër e përfunduar artistike e Krijuesit tim; jeta ime u nda nga jeta e nënës sime dhe hyra në shoqërinë e njerëzve; Unë u numërova në mesin e tyre dhe më dha emrin e një personi që u arrit këtu në tokë dhe kaloi në një jetë tjetër, që të di më vonë se transformimet e mia nuk kanë mbaruar ende dhe se pas barkut të nënës sime, pas kësaj drite dhe thellësive të errëta të varrit, do të banoj për shekuj të pafund në vendbanimet e ndritura të parajsës - ku Krijuesi im do t'i shikoj me një vështrim të çiltër dhe jo të hapur. fall, si tani. - Sa e madhe ishte dobësia e foshnjërisë sime! Sa lot derdha atëherë, si shenjë se edhe jeta ime e mëvonshme do të ishte e vajtueshme dhe e mbushur me lot e ngashërim! Çfarë pune i është dashur nënës për të më ushqyer e rritur! Sa shqetësime për mua dërrmuan zemrat e prindërve të mi? A do të jem i shëndetshëm? Si do të studioj, do ta mbaroj kursin? Çfarë do të jem më vonë: do të jem ndihmësi i tyre në pleqëri apo një bir i shkrirë e mosmirënjohës? - Dhe çfarë më ke bërë, o Zot, e parëndësishme? “Dora jote e djathtë, o Zot, është përlëvduar në forcë” (Eks. 15:6). Kush mund ta imagjinonte atëherë se unë do të isha kjo që jam tani? “E djathta e Zotit krijon forcë, dora e djathtë e Zotit më lartëson” (Is. 117:15). “Të falënderoj, o Zot, me gjithë zemër dhe të lutem: më jep të kujtoj vazhdimisht daljen time nga parëndësia, dobësinë e fëmijërisë sime, vështirësinë e edukimit tim, injorancën e origjinës sime dhe të përulem e të nderoj gjithmonë Ty. Kur lexoni Shkrimet e Shenjta ose veprat e etërve të shenjtë, hiqni dorë nga njohuritë tuaja, nga mençuria juaj dhe lexoni të dyja si një injorant, si një i pamësuar, si një fëmijë që fillon të mësojë. Është një gjë e shkëlqyer, e matur të mos indinjoheni nga mendimet kur lexoni lutje ose ndonjë libër të shenjtë. – Mendimet janë vepër e djallit: Që kjo është e vërtetë është e lehtë të merret me mend nga fakti se leximet boshe, jo edukative, por mendjemprehta, qesharake janë gjithmonë të lehta dhe mendimet nuk të hyjnë në kokë me to. Kur ngrihesh për lutje dhe zemra jote del krenare, nuk ka nevojë për lutje apo përfitime që kërkon lutja e shqiptuar, atëherë kujto ditët e tundimeve të hidhura në jetën tënde, çastet e lotëve dhe të rënkimeve dhe me këtë kujtim përule zemrën tënde: atëherë ajo do të ngrihet në lutje dhe do t'i duhet, si një nënë që e do me butësi fëmijën e saj dhe nuk e lëndon atë. Të fuqishmit dhe të pasurit e kësaj epoke, që jetojnë në pallate madhështore, të praruar, janë të kotë për to dhe nuk duan të mendojnë për morinë e materialeve të thjeshta nga të cilat janë bërë pallatet e tyre: ata shohin vetëm fundin me shkëlqim ose pamjen me shkëlqim. Por cilat janë pallatet madhështore të të fortëve dhe të pasurve të kësaj epoke, kështu janë edhe trupat e tyre për shumicën e njerëzve; Ata shpesh janë krenarë për bukurinë, hirin e formave të trupit të tyre dhe nuk duan të mendojnë se nga cilat parime të thjeshta dhe të përafërta përbëhet trupi i tyre i bukur nga Krijuesi dhe nëse kujtesa e përditshme e natyrës për këtë u jep atyre mendimin për vrazhdësinë e përbërjes trupore, atëherë ata më mirë përpiqen ta harrojnë atë dhe t'i kthejnë mendimet e tyre përsëri në bukurinë e tyre. Të mos harrojmë, të mos e kthejmë arsyen e përulësisë në pretekste krenarie. Këtu ju tregoni guximin tuaj, ku armiku ju frikëson - pa këtë ju nuk do të jeni një i krishterë i guximshëm. Harroni të mendoni se mund të bëni çdo gjë të mirë me forcën tuaj: “pa mua nuk mund të bëni asgjë” (Gjoni 15:5), thotë Shpëtimtari dhe fjalët e Tij janë e vërteta. Prandaj, ruaje veten nga mundimi i shqetësimit se si mund ta kryesh këtë apo atë shërbim pa u penguar, për lavdinë e Perëndisë dhe mbështetu në çdo gjë te Perëndia; thuaji që t'i lutet që të të vijë në ndihmë me fjalët e Tij: "Ti vetë, o Zot, tha se pa ty ne "nuk mund të bëjmë asgjë" (Gjoni 15:5); Me besimin tim, vëllimin në zemrën time që më ke folur, të lutem: ji me mua ndërsa kryej shërbimet e tua dhe largoje prej meje gjithmonë të egër dhe pështjellim në shpirtin tim që më krijon shpirtin tim të egër dhe turbullt. Zemra në kohën kur kryej shërbimet e Tua të shenjta dhe rëndon mbi shpirtin tim me dyshime të rënda, më jep besim të gjallë dhe besim të patundur te Ti, o Zoti im, që me këto dy kështjella të mund t'i kthej në asgjë të gjitha intrigat e armikut tim dinakë. - Besimi dhe shpresa janë prej Teje, dhuratat e Tua janë shenja e robërve të Tu; dhe mosbesimi, ose dyshimi dhe dëshpërimi, ose dëshpërimi është nga djalli dhe i shenjon shërbëtorët e tij, ose të paktën njerëzit që nuk janë të aftë në zmbrapsjen e sulmeve të tij dhe, për rrjedhojë, të pakualifikuar në besim dhe shpresë në Zot." Thuaji shpirtit të keq kur të shqetëson shpirtin: "Jezus Krishti të largon". Bëni një vendosmëri të vendosur për t'i lexuar të gjitha lutjet fjalë për fjalë, me qetësi. Kush, pasi ka shijuar të ëmbël, dëshiron të hidhurin? Ju keni shijuar ëmbëlsinë e të qenit në dashurinë e Zotit dhe keni shijuar gjithashtu hidhësinë e justifikimeve të djallit: vraponi te Zoti, në krahët e dashurisë së Tij më të ëmbël e jetëdhënëse, sa herë që ndjeni në veten tuaj helmin e pendimit të një shpirti të lig: "Është mirë për mua t'i përmbahem Zotit" (P2:7 për të vendosur shpëtimin tim te Zoti). Është e pamundur të angazhohesh vazhdimisht me të njëjtën gjë, për shembull leximin apo diçka tjetër, është në kundërshtim me natyrën, e cila sigurisht kërkon pushim. Etërit e Shenjtë i diversifikuan veprat e tyre asketike. Shën Gregori Teologu thotë për veten e tij se kohën e lirë nga mundi ia kushtonte ecjes dhe soditjes së qetë. Pra, silluni: diversifikoni aktivitetet tuaja dhe mos u ulni vetëm duke lexuar; Një rutinë e tillë do t'ju japë energji në punën tuaj dhe, me shumëllojshmëri, do t'i japë kënaqësi dhe gëzim shpirtit tuaj. Dhe pa të, ju do t'i humbni përpjekjet tuaja për gjëra të vogla, sepse vëmendja për të njëjtën gjë natyrshëm dobësohet nëse është vazhdimisht para syve tuaj. Ju keni mentorë të mëdhenj e trima në devotshmëri: Gjon Gojarti, Gregor Teologu, Vasili i Madh, Efraimi Sirian, Gjon Klimaku e të tjerë. Prandaj, nëse e lini pas dore mësimin tuaj, do të torturoheni në Gjykimin e Fundit shumë më rëndë se vëllezërit tuaj që nuk kishin mësues të tillë. Lëreni Zotit të ndërtojë ndërtesën e shpëtimit tuaj dhe mos u ankoni kur Ai me sa duket nuk i vendos gurët në ndërtesën tuaj në mënyrën që duhet të jetë sipas llogaritjeve tuaja. Çfarëdo vepre të mirë që bëni në shenjë mirënjohjeje ndaj Zotit për bekimet e Tij të panumërta dhe më të mëdha ndaj jush, thuani vetes: kjo është një pikë nga oqeani, domethënë, dhurimi im më i parëndësishëm i dhuratave të panumërta të Zotit për mua. Nga Zoti kam qenien time, dhe me të qenit të gjitha fuqitë, aftësitë dhe gjithçka që kam, përveç mëkatit. Ekzistenca e Zotit të padukshëm dhe shpirtrave të këqij dhe nga kjo, meqë ra fjala, e kuptoj se këta të fundit po përpiqen me të gjitha mënyrat të më pengojnë t'i shërbej denjësisht Zotit, duke shkaktuar në shpirtin tim një errësim të mendjes dhe konfuzion të zemrës dhe të buzëve të mia, si shtrëngim, gjë që nuk ndodh kurrë jashtë shërbimit hyjnor. Për ta sjellë veten në ndjenjën më të thellë të përulësisë në lutje dhe në të gjitha kohët e tjera, kthehu mendërisht në farën e parëndësishme nga e cila u rrite dhe në pluhurin tokësor në të cilin një ditë do të shpërbëhesh. Unë e di nga përvoja se Ti je një Gjykatës i gjithëdijshëm dhe i drejtë. Dhe pse bëhem kaq i dobët në luftën kundër mëkatit, kur duhet të forcohem nga mendimi i gjithëdijes dhe drejtësisë Tënde dhe të mos i dorëzohem mëkatit. Pse po biem? Rruga drejt tundimit? Nga mungesa e besimit - dëshpërim. Besimi dhe shpresa te Zoti mposhtin gjithçka. Mos e lini Zotin nga mendimet tuaja, imagjinoni Atë gjithmonë me ju, gati për t'ju ndihmuar sipas fjalës suaj, sipas dëshirës tuaj të sinqertë - dhe gjithmonë do të triumfoni. - Çfarë duhet bërë? Zoti ka një ligj të tillë që "të gjitha gjërat janë të mundshme për një besimtar" (Marku 9:23), por për një jobesimtar dhe një dyshues asgjë nuk mund të bëhet. Kur isha fëmijë i pafajshëm, atëherë isha i lumtur me dashurinë e nënës sime, por tani jam i lumtur vetëm me dashurinë e Zotit. Është keq për mua kur largohem nga dashuria e Zotit. Lutja, e thënë me qetësi, me vëmendje të përzemërt, ka një fuqi të mahnitshme për të qetësuar shpirtin e indinjuar. Kur qëndroni në lutje, mos mendoni se jeni i vetmi që falni: në të njëjtën kohë, miliona janë gjunjëzuar para Krijuesit me ju. Kërkoni përsosmëri nga vetja? Kjo është krenari e pamend. Kujto kush je: je fryt i një fiku jo shumë të frytshëm, i një peme jo shumë të shëndetshme. A mund të të japë kjo pemë diçka që ajo vetë nuk e kishte? Vetëm hiri i Perëndisë mund t'ju transformojë mrekullisht në një person të përtërirë, të shenjtë, nëpërmjet punës suaj të vetëpopullimit dhe vetë-detyrimit për të mirën. Duhet patjetër të lutesh me gjithë zemër, përndryshe namazi do të të lërë vetëm rëndim dhe lëngim në zemër. Nuk duhet të habiteni për ngjarjet e çuditshme, mëkatare që ju ndodhin, ose të turpëroheni dhe të ligështoheni prej tyre (kjo është krenari), por lutuni me përulësi Zotit, pa vullnetin e të cilit nuk ndodh asgjë dhe keni gjithmonë një shpirt të guximshëm. Mendimet e Shën Abba Dorotheos. Duroni tundimet dhe hidhërimet: ato nuk zgjasin kurrë shumë. Mos harroni se namazi pastron mëkatet: kjo tregon edhe butësi në zemër pas namazit... Këtë natë, Ruajtësi i Shenjtë më mësoi t'i rezistoja frymës së keqe të nxitimit dhe konfuzionit kur lexoja lutjet, dhe megjithëse me vështirësi, i lexova lutjet në dasmë me vendosmëri dhe me zemër. puna e Zotit. Ëndrra u realizua. Në namazin e falësit duhet të vijojnë: së pari besimi, pastaj mendimi, pastaj fjalët, dhe kush e fillon me fjalë dhe e vazhdon namazin vetëm me fjalë, me mendim e zemër të shtrënguar, nuk do të ketë dobi nga namazi. – Është e mahnitshme sa i afërt është Zoti me besimtarin: nuk ke pasur ende kohë ta thërrasësh, por vetëm me anë të besimit ke dashur ta kesh me vete dhe Ai tashmë është këtu dhe të jep paqen e Tij qiellore. Nëse dobësia e mishit kërkon një paraqitje vizuale të gjithëpranisë së Perëndisë, atëherë imagjinoni për të këtë gjithëpranie nën imazhin e një oqeani të zgjuar e të pakufishëm “9 (1 Mbretërve. 19, 12), eteri më delikat, por mos e merrni imazhin për vetë Objektin, i cili është kudo dhe depërton në gjithçka dhe në të njëjtën kohë nuk kufizohet nga asgjë; në të cilin jetojnë dhe lëvizin të gjitha botët, të gjitha krijesat (dhe ju) dhe pa të cilët nuk mund të imagjinohet jeta; I cili është gjithmonë me ju, por shpesh, dhe duke qenë me ju, sikur të mos ishte me ju, sepse po e bllokoni hyrjen e Tij tek ju përmes mosbesimit, mungesës së besimit ose mëkateve të tjera; E cila çdo minutë, si një rrymë ajri që të rrethon, është gati, nëse je gati, të derdhë në ty, në shpirtin tënd dhe të derdhë ëmbëlsinë në brendësinë tënde, siç në të vërtetë derdhet shpesh dhe befas, në çast derdh ngrohtësi jetëdhënëse, dritë, ëmbëlsi, paqe, gëzim në shpirtin tënd; Të cilit, kurdoherë që e thërrisni me besim, do t'i thërrisni gjithmonë në veshët e Tij dhe kurrë; E cila ndikon në mënyrë të pakuptueshme, por vërtetë dhe domethënëse në mendjet dhe zemrat e të gjitha qenieve tokësore; I cili, me gjithëpraninë e Tij në të gjithë universin, ofron Veten si ushqim në altarët e kishave të krishtera dhe nëpërmjet Mistereve të dukshme, në mënyrë të padukshme, por të prekshme për shpirtin, derdhet në shpirtrat e besimit të të krishterëve që marrin kungim; Që është kudo, në çdo vend, por tek i cili pa çelësin e besimit nuk mund të arrihet dhe të bashkohet me Të; I cili i jep çdo gjë besimtarit, por i heq atij që nuk ka besim edhe atë që “mendon se ka”; Që qëndron gjithmonë në derën e zemrës së çdo njeriu dhe futet në të, duke pritur hapjen e tyre me çelësin e besimit, shpresës dhe dashurisë. Një armik eterik i fortë dhe dinak përpiqet gjithmonë t'i kundërvihet besimit - mosbesimit, shpresës - dëshpërimit, dashurisë - urrejtjes, dhe në një mënyrë të çuditshme t'i ngatërrojë këto virtyte me të kundërtat e tyre - mosbesimin, dëshpërimin dhe urrejtjen; sa shpesh jam besimtar dhe më pas një lloj jobesimtari, megjithëse përpiqem të ruaj besimin që më është vjedhur; herë duke shpresuar, nganjëherë të dëshpëruar dhe më shumë dëshpërues sesa duke shpresuar, herë duke dashur, ndonjëherë duke urryer dhe më shumë ngjallur dashuri në vetvete sesa ta zotërojnë atë në të vërtetë. Zoti im! “Çfarë është ky sakrament i shpejtë për mua?” Mos ikni nga poshtërimi për hir të Zotit, por kërkojeni atë: falni lutjet tuaja me qëllim ngadalë para njerëzve, në mënyrë që njerëzit t'ju dënojnë dhe Zoti t'ju lëvdojë. Falënderoj Zotin që Shpëtimtari im bëhet nevoja e zemrës sime, që nuk mund të jetoj pa Të, që e ndjek si një fëmijë pas nënës që e braktis. Më dhemb një fëmijë kur nëna e tij e lë qëllimisht për ndonjë keqbërje dhe më dhemb mua kur Shpëtimtari më lë mua, i ofenduar nga ndonjë papastërti në zemrën time. Prifti duhet të jetë përcjellës i mëshirave të Zotit ndaj njerëzve, të marra prej tyre me lutjen e besimit të gjallë dhe veçanërisht duhet të jetë si Zoti në mirësi, që, duke qenë vetë i mirë, të mund t'i kërkojë me besim të padyshimtë Zotit të gjithë të mirë të gjitha të mirat për njerëzit që i janë besuar. – A është sepse ne vetë jemi të pamëshirshëm dhe në verbërinë tonë, në ligësinë tonë, ne e përfytyrojmë Zotin si të pamëshirshëm dhe nuk besojmë se Ai, si Atë, është gati të na japë gjithçka, sipas besimit dhe lutjes sonë? Dhe ai pret vetëm nga ne, si nga fëmijët e mirë, këtë besim dhe lutje. Bëje veten të mirë - atëherë do të besosh se Zoti do t'ju japë gjithçka përmes lutjes suaj. Ky është besim kur një person shpreson të marrë gjithçka nga Zoti përmes lutjes. Te prifti. Mbani gjithmonë Krishtin në zemrën tuaj, veçanërisht gjatë shërbesave. Ai është jeta, ëmbëlsia e zemrës sonë. Kur kjo ëmbëlsi është në zemrën tënde, atëherë do ta kryesh me lehtësi dhe qetësi çdo shërbim, edhe nëse është i gjatë, por kur kjo ëmbëlsi - Krishti nuk është në zemrën tënde, ose kur djalli të ketë zënë vendin e tij (dhe është në zemrën e një personi të fiksuar pas pasionit), atëherë do ta kesh të vështirë të kryesh edhe shërbimin më të shkurtër dhe do të hutohesh, do të nxitosh dhe nuk do të kesh ngurrim për shërbimin tënd gjatë shërbimit. zemra, melankolia e vdekshme; Ju nuk do të jeni të kënaqur me veten tuaj. Çfarë është për një kafshë që përtypet, kështu është Krishti për shpirtin tim. Kur një kafshe humbet gjirin e saj, atëherë ajo është e trishtuar dhe e lënduar; Po kështu, kur humbas Krishtin përmes mëkatit, shpirti im mallëngjohet dhe dhemb. Shërbëtori i Krishtit nuk duhet të indinjohet kurrë për asgjë, sepse Zoti i tij është “paqja që tejkalon çdo zgjuarsi” dhe “gëzim i pashprehur” (Filip. 4:7); dhe Ai jeton në shërbëtorin e Tij besnik; Kjo do të thotë se paqja dhe gëzimi i Tij jetojnë në të. Konfuzion do të thotë të humbasësh Krishtin, ta lësh atë jashtë syve: shikoje Atë në mënyrë të qëndrueshme - dhe nuk do të turpërohesh kurrë. Te prifti. Kur jeni thirrur të luteni për prehjen e shpirtit të një tjetri, lutuni për të sikur të ishte juaji, me ndjenjën më të sinqertë, me besimin më të gjallë: Imagjinoni në këtë kohë mirësinë e pafund të Atij që vuajti dhe u ringjall për ne - dhe lutjuni mirësinë e saj). Kur shpirti i përtacisë dhe i nxitimit të pushton në lutje, shiko, ki durim të rezistosh, ji i ngadalshëm në këtë kohë: nxitimi këtu e prish çështjen. Martirët e shenjtë, duke parë me mendje e besim te Zoti dhe që digjeshin nga dashuria për Të, ishin të palëkundur dhe të palëvizshëm, si një kudhër, kundër të gjitha tundimeve, qëndruan me guxim kundër të gjitha tmerreve të keqdashjes së tiranëve, dhe unë, një mëkatar, duke shikuar me mendje dhe besim te Zoti, të paktën qetësohem kur fryma e pështjellimit dhe e frikës më bën gjatë kryerjes së shërbesave. "Ji besnik" (me mua) "edhe deri në vdekje", thotë Shpëtimtari, "dhe "Unë do të të jap një kurorë me jetë" (Zbul. 2:10). - Më jep, Zot, të jem besnik ndaj Teje në të gjitha rrethanat e jetës sime, në të gjitha rastet, madje edhe ato në dukje të parëndësishme. Shpesh besimi ynë tundohet. Dhe shpesh ne jemi besnikë ndaj vdekjes. Si në një luftë me një armik të fortë, vetë mbreti është me ushtrinë dhe me praninë e tij i inkurajon ushtarët që të sulmojnë me guxim armiqtë dhe, si të thuash, thotë: "Luftoni me guxim, me guxim; luftoni për besimin, mua dhe Atdheut, unë jam shpërblimi juaj!" - dhe luftëtarët me guxim, me shpërfillje ndaj armikut, shpeshherë e sulmojnë armikun me të; Mbreti Qiellor, duke i çuar shërbëtorët e Tij besnikë në luftën kundër armiqve të fortë - shpirtrat e patrupuar të ligës, Ai vetë është me ta dhe, duke i inkurajuar ata, thotë: "Bëni luftën me guxim, duke parë me sytë e besimit Mua, Ndihmësin e gjithëfuqishëm" - dhe ata që kanë Zotin para syve, i mundin gjithmonë vetëm ata që humbasin armiqtë e tyre i mundur, por nuk ka nevojë të dëshpërohemi as në këtë rast: një armik dinake dhe i fortë, siç është shejtani, nuk mund të mposhtet papritur Po dhe Shpëtimtari e njeh dobësinë tonë, prandaj Ai gradualisht na çon në betejë me armikun, duke na lejuar të mposhtohemi, në mënyrë që të na mësojë në këtë mënyrë përmes rënieve ose humbjeve të vendosim besimin tonë tek Ai, Ndërmjetësi i gjithëfuqishëm. “Unë mund të bëj gjithçka nëpërmjet Jezusit që më forcon” (Filip. 4:13). Ai është muri im i padukshëm, i cili është më i fortë se çdo mur i dukshëm; Unë e mbështet besimin tim dhe shpresoj në Të, dhe hapat e mi korrigjohen dhe nuk pengohen, siç ndodh kur, për shkak të verbërisë sime, e lashë Atë të largohet nga sytë dhe humbas shpresën tek Ai. Ndjej se eci me Të në gjerësi, në lirinë shpëtuese të shpirtit. Çdo gjë është e lehtë për mua me Të. Qëndroni më shpesh në mendimet tuaja për dy revolucione të mëdha në botën morale: rënien e njeriut të mëparshëm, të pavdekshëm dhe vdekjen që pasoi rënien - dhe rivendosjen e tij dhe dhënien e jetës së përjetshme atij nëpërmjet vuajtjes, vdekjes dhe ringjalljes së Krishtit. - Mendo pak. Vëllezër! Vetë ky shpirt, i cili ndonjëherë vuan kaq tmerrësisht këtu, i munduar nga ndërgjegjja për mëkatet e tij, sigurisht që do të ekzistojë pas vdekjes dhe do të vuajë edhe më tmerrshëm, edhe më tmerrshëm. Nga mundimet e tashme, njihni të ardhmen. – Nëse në natyrë asgjë nuk vdes, domethënë nuk shkatërrohet, atëherë a shkatërrohen edhe më shumë shpirtrat dhe veprat tuaja? Hiri i Perëndisë banon në mua kur e përul veten deri në ekstrem, kur e njoh veten si të mallkuar, të parëndësishëm. Aty ku fillon parëndësia jonë, aty fillon madhështia e Zotit në ne. Jini jashtëzakonisht të kujdesshëm që të mos e ofendoni Zotin pas kungimit nga ndonjë mëkat, veçanërisht nga nxitimi në korrigjimin e nevojave. Edhe pse kërkon shumë kohë, lexoni fjalën e lutjes. Gjatë gjendjes premium të besimit dhe pas pranimit të denjë e jetëdhënës të Mistereve më të pastra, kujt i frikësohem si armik që më privon nga kjo gjendje? - Mosbesim. Kjo do të thotë se mosbesimi ekspozohet: është i dhimbshëm për shpirtin. A duhet të kemi frikë nga mosbesimi duke besuar? Ne duhet të kemi aq shumë besim te Zoti sa të mos kemi frikë nga mosbesimi në shpresën tonë tek Ai, me besimin tonë në Të. Por nëse shpresa nuk është rritur ende tek ne në një masë të tillë, atëherë duhet të kemi frikë nga mosbesimi vetëm si masë paraprake, në mënyrë që, nga pakujdesia jonë, mendimet e mosbesimit të mos zvarriten dhe t'i privojnë shpirtrat tanë nga gjendja më e lartë e besimit. Frika është gjithmonë e nevojshme për një person që nuk është i vendosur në besim dhe shpresë. RRETH! Çfarë ëmbëlsie, çfarë paqeje, kungimi i Mistereve jetëdhënëse u derdh në mua! Iu luta Perëndisë që të më jepte, para vdekjes sime, të marr pjesë në to po aq denjësisht, po aq jetëdhënëse, që “edhe sikur të eci në mes të hijes së vdekjes” (Ps. 22:4), të mos kisha frikë nga asnjë e keqe te Zoti im. Gjithmonë imagjinoni Zotin në të djathtën tuaj si të gjithëpranishëm, veçanërisht gjatë shërbesave: Ai është me ju dhe bën gjithçka nëpërmjet jush, siç e di Ai vetë. Mos e provoni rrugën e veprimeve të Tij, besoni Atij plotësisht, si një instrument pune. Kur kërkoni Zotin ndërsa lexoni lutjet, mos e kërkoni Atë larg: Ai është këtu, në vetë fjalët e lutjes. Thjesht dëgjoni me zemrën tuaj - dhe Zoti do të hyjë në zemrën tuaj. Fryma e Perëndisë merr frymë në fjalët e lutjes. Është më mirë të thuash pesë fjalë me arsye se sa dhjetë mijë fjalë me një gjuhë që flet pa arsye. Kur lutesh sipas lutjeve të gatshme, patjetër që duhet të lutesh, për paqen shpirtërore dhe suksesin e lutjes, në shpirtin tënd dhe jo vetëm në gjuhën tënde, dhe nuk duhet ta humbasësh sytë nga Zoti. Nuk ka dyshim se Zoti më lë kur unë e lë Atë duke i lexuar lutjet e mia tek Ai me besim dhe nderim, dhe prandaj gjuha ime ndonjëherë më tradhton, si një kalë i zellshëm, i shfrenuar dhe shpirti im goditet nga turpi dhe ngatërresa. Besimi i gjallë ka një fuqi të tillë gjatë lutjes, saqë edhe një trup që është i rënduar nga ushqimi ose lodhja mundet, si të thuash, të frymëzojë, ringjallë, lehtësojë dhe ta bëjë atë një shërbëtor të bindur të shpirtit. Po sikur, me besim, trupi të jetë gjithashtu i lehtë nga moderimi në ushqim? Atëherë ngrohtësia jetëdhënëse e besimit do të depërtojë plotësisht në të gjitha kockat e tij dhe do ta bëjë lutjen një veprimtari shumë të këndshme. Kur luteni përmes një libri, nuk është e nevojshme të shqiptoni fillimisht çdo fjalë, por ta përqafoni me mendjen tuaj dhe ta vendosni në zemrën tuaj. Unë shërbej çuditërisht në mënyrë të qetë, të barabartë dhe të vendosur kur shikoj me mendjen time te Zoti. “Shpresa nuk do të turpërohet” (Rom. 5:5), siguron Apostulli; shpresa nuk të turpëron: e ke njohur me përvojën tënde; Besoni se në të ardhmen nuk do t'ju turpërojë. Edhe një herë keni përjetuar se sa e dhimbshme është dëshpërimi dhe dëshpërimi; Mos jini aq budallenj sa të dëshpëroheni paraprakisht. Kur rrethanat e papritura hapin rrugën drejt mungesës së shpresës, njeriu duhet t'i nënshtrohet atyre. Ai që dëshpëron ndihmën e Zotit, harron sovranitetin, plotfuqinë dhe mirësinë e Zotit. Zoti i sprovon zemrat dhe mitra. Sa shpesh i vërej sprovat e Zotit në veten time. Ai teston rreptësisht, saktësisht, deri në papastërtinë më të vogël. Gjykimi i tij kryhet në ne çdo ditë, gjykim i drejtë, i palarë?), i pëlqyeshëm apo ndëshkues. – Sa i fortë është Zoti i padukshëm në ne, i Padukshmi në të padukshmen, pra në shpirt. Fuqia e mrekullueshme e Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës! Me lëvizjet e dorës sime në formë kryqi, shpejt e largoj mundimin e zemrës sime mëkatare. "E pathyeshme, e pakuptueshme" (por efektive), "Fuqia hyjnore e Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës, mos na braktis, mëkatarë!" Zoti ju dërgoi një provë kaq të lehtë të shpresës suaj - dhe ju nuk mund ta duroni atë dhe ra. Si e ofendoni Zotin Krijues me të cilin jetoni, lëvizni dhe keni qenien tuaj? Po sikur të kishte kërkuar prej jush veprën e martirizimit: a nuk do të ishit plotësisht të dëshpëruar atëherë, a do të kishte një masë atëherë për frikacakët dhe ndrojturinë tuaj? “O vogëlushe”, nuk ishe “besnik” (Mateu 25:21): si mund të kishe duruar shumë? - Por shikoni sa i mëshirshëm është Zoti, sa i forcon ata që kanë edhe shpresë të dobët tek Ai, si fal për hir të Trupit dhe Gjakut të Tij frikacakët tanë të poshtër! Ju morët kungimin dhe pas kungimit mendja dhe zemra juaj u forcuan: gjetët shpresën dhe, nga shpresa, e përfunduat me sukses shërbimin e filluar dhe të vazhduar pa sukses. Zoti madje hoqi frikën dhe mundimin nga zemra juaj e pashpresë! Është e frikshme dhe e çuditshme se si shpresa dhe pashpresa ndryshojnë tek unë! Pse ka kaq verbëri tek unë, kaq paqëndrueshmëri! Me sa duket, vetëm besimi i gjallë dhe shpresa në Zot na bën të qëndrueshëm, të guximshëm, siç mund të shihet te shenjtorët, martirët, shenjtorët dhe njerëzit e drejtë. – 19 tetor. Shiko, së shpejti do të të arrijnë edhe shigjetat e zemërimit të Zotit. Shpëtimtari i dëbon demonët me anë të Frymës së Perëndisë, sepse Fryma e Shenjtë është një qenie me Birin dhe me Atin. Veprimet e pasioneve brenda nesh janë si një flakë që përfshin muret e brendshme të një ndërtese, ose si inflamacion në një pjesë të trupit. Ato digjen në mënyrë shkatërruese për shpirtin dhe trupin. Dhe zjarri i hirit të Frymës së Shenjtë e ngroh në mënyrë të këndshme, jetëdhënëse shpirtin dhe i djeg mëkatet e tij. Lavdi Ty, Zoja ime, Hyjlindja Më e Shenjtë! Nëpërmjet lutjeve Tuaja, me mëshirën Tënde tani jam i kënaqur; shpirti im është i lirë dhe i lehtë, paqja dhe qetësia janë në zemrën time. Lavdi Ty, Zoja Më e Shenjtë Theotokos! Ti u ngrite për mua, mëkatari më i mjerë, përpara drejtësisë së Birit Tënd dhe Perëndisë tonë dhe e bëre të mëshirshëm me mua, më të keqin nga të gjithë. - Sa i dukshëm është hiri juaj për shpirtin tim nga lavdërimi i këngës së ikonës suaj Kazan! 21 tetor 1858. Dhimbja dhe ankthi i zemrës, që lind nga tundimi i djallit dhe sjell dëshpërim e frikë në shpirt, kalojnë nga thirrja e emrit të Zotit Jezu Krisht dhe nga reflektimi mbi meritat e Tij shëlbuese. Gjithashtu nga kujtimi i Nënës së Tij Më të Pastër dhe dëshmorëve të shenjtë, të kurorëzuar me gjak, dhe i Mbretërisë së Qiellit, në të cilën Ai i thërret të gjithë. Fjala e Perëndisë, e regjistruar në Shkrimet e Shenjta, fillimisht u fol në një vend të caktuar nga Zoti nëpërmjet profetëve në Dhiatën e Vjetër, nga vetë Zoti drejtpërdrejt ose nëpërmjet apostujve në Dhiatën e Re, por më pas, pasi u shkrua, ajo u përhap në të gjithë universin nga miliona besimtarë, të ushqyer dhe nuk është gjallërues, si fjala e vërtetë, e vërtetë e Perëndisë, si fjala e vërtetë, e vërtetë e Perëndisë. dhe kënaquni deri në fund të kohës. A e vëreni se në ngjashmërinë e kësaj Zoti i gjithëmirë, mrekullibërës, i gjithëfuqishëm krijoi me Misteret e Tij më të pastra të Trupit dhe Gjakut. Vetë Zoti ishte fillimisht në Mishin e Tij më të pastër. vetëm në një cep të vogël të universit, pasi fjala e Tij foli edhe për një hapësirë shumë të vogël, domethënë në Jeruzalem dhe në vende afër Jeruzalemit, ku Ai denjoi të ecte dhe të mësonte, por më pas, pas ringjalljes nga të vdekurit dhe ngjitjes së Zotit në qiell, me fuqinë dhe mirësinë e plotfuqishme të Zotit, Trupi dhe Gjaku i Tij u përhap në të gjithë universin. çdo ditë, deri më sot, ofrohen në altarët e kishave të krishtera, kudo që ndodhen. ishin, duke ushqyer dhe kënaqur shpirtrat e të krishterëve të devotshëm dhe që duhej t'i ushqenin ata deri në fund të epokës. – Lavdi Zotit të mëshirshëm, të gjithëpushtetshëm! Ai Vetë është i kudondodhur, prandaj fjala e Tij e shenjtë dhe Trupi dhe Gjaku i Tij gjithashtu kryhen kudo - në të gjithë tokën. Sa e mençur është kjo! Sa e bekuar është kjo! “Edhe sikur fara të bjerë në tokë dhe të mos vdesë, ajo mbetet e vetme; nëse vdes, jep shumë fryt” (Gjoni 12:24). RRETH! Si tani Trupi dhe Gjaku i Zotit është shumuar dhe po shumohet vazhdimisht! Fundi i fjalës: Mbajeni në mendje Zotin dhe lexoni fjalën, rrallë, me qetësi, me rregullime. Kur mendimet e errëta të vijnë mbi shpirtin tënd, shtrihu dhe të duket sikur e rrotullon, duke mos lejuar që të vendoset me anë të besimit në të vërtetën e palëvizshme, dhe ndihesh keq nga brenda, dhe gjithçka që është rreth teje ose të cilës i është bashkangjitur mendimi yt gjithashtu të duket e keqe - mos ki marrëzi të mendosh se kur je duke rrotulluar dhe gjithçka rrotullohet me ty, kur ke ndryshuar gjithçka në drejtim të keq. ka ndryshuar; Mos ia impononi dobësinë tuaj objekteve të huaja. Se ti nuk je. Zoti, për shembull, dhe shenjtorët e Tij, si dhe të gjitha të vërtetat e shenjta të besimit, lutjet, këngët, institucionet e ndryshme të Kishës janë gjithmonë të njëjta, gjithmonë jetëdhënëse, të ndritshme: janë fortesa të palëvizshme, të pandryshueshme, të pathyeshme; Ju ndonjëherë pengoheni rreth tyre nga marrëzia juaj, dhe jo ata për ju. Ju jeni të ndryshueshëm, të përhershëm, por ato janë konstante, të përjetshme. Zoti është Dritë e përjetshme dhe ti je më shumë errësirë ​​se dritë, sepse në ty është një element i errët - mëkati; mëkati, errësira janë gjendja juaj e zakonshme, dhe shenjtëria dhe drita depërtojnë në shpirtin tuaj po aq sa ju, me besim dhe vullnet të mirë, kapeni pas Faltores së Parë, të Pasaktë, ose Dritës së Parë - Zotit. Kjo është mëshira e Zotit, ajo është lumturia jote, kur ka dritë në kokën tënde, kur ndjen në vetvete marrëveshjen më të përsosur me Zotin dhe me gjithçka që vjen prej Tij. Teksti: Zoti ka të bëjë me ju. – e kryqëzuar në dorëshkrim. Ne përlëvdojmë Zotin në tokë, Krijuesin e gjithë krijimit, megjithatë nuk mund të mos e kuptojmë se jemi këngëtarë të padenjë të lavdisë së Perëndisë, por ne e dimë nga përvoja se lumturia jonë qëndron në lavdërimin e denjë të Zotit. Nga kjo padyshim konkludojmë se ka këngëtarë të denjë të lavdisë së Zotit, që e lavdërojnë përjetësisht Atë, ashtu si ne, radhazi dhe në vazhdimësi të shekujve, e lavdërojmë Atë dhe në lavdërimin e Tij, duke tërhequr për vete lumturinë e përjetshme. Përndryshe, Zoti nuk do të ishte pafundësisht i mirë: Mirësia e pafund i bën të tjerët pjesëmarrës të mirësisë së Tij, lumturisë së Tij dhe të tjerëve. Dhe ne jemi më të vuajtur në tokë: lumturia qiellore vetëm herë pas here na ringjall shpirtin, të vrarë nga mëkati, e bën të lumtur kur vajtojmë për mëkatet tona, pastrojmë veten me lot pendimi. Prandaj, një përfundim tjetër i padyshimtë është se për njerëzit që marrin në vetvete thëngjillin shpirt-pastrues të Trupit dhe Gjakut të Zotit, që pastrojnë shpirtrat e tyre nga afidet e mëkatit këtu, lumturia e përjetshme përgatitet në një botë tjetër, në jetën e shekullit të ardhshëm. Në të vërtetë, mirësia e përjetshme e Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë, pasi shkatërroi ndërmjetësin midis Zotit dhe njerëzve - mëkati dhe mallkimi, i cili nuk e lejoi njeriun t'i afrohej Zotit - Burimit të lumturisë dhe të gjente lumturinë tek Ai - tani pastron dhe ushqen njerëzit shpirtërisht përmes Sakramenteve të shenjta dhe i përgatit ata për trashëgiminë e përjetshme. – Vuajtja shpëtuese e Birit të Perëndisë për ne, Kisha e krijuar prej Tij, Sakramentet e Kishës janë një garanci e kësaj për shpirtrat që kërkojnë pastrim. Si mund t'i dëgjojnë shenjtorët lutjet tona? Si mund ta di, për shembull, për nevojën e dukshme të një anëtari? Unë jam një anëtar në trupin e Kishës; shenjtorët janë pjesët më fisnike të trupit dhe Krishti është Koka; ata simpatizojnë gjymtyrën e sëmurë të trupit të Krishtit dhe nxitojnë të ndihmojnë si duart në këmbë. – Mendimi i Kishës si një trup i vetëm i Krishtit më siguron padyshim se shenjtorët me siguri do t'i dëgjojnë lutjet tona. Pse pendimi quhet kthimi në besim i një personi? Sepse mëkatari, pasi ka shkelur ligjin, kthehet, domethënë kthehet, si të thuash, në linjën e tij të mëparshme. Teksti: Me të vërtetë lumturi. – e kryqëzuar në dorëshkrim. Çfarë rrotullohet: toka apo dielli? Toka kthehet, por dielli qëndron në vend. A jeni ju toka? - Toka; Patriarku Abraham thotë: “Unë jam tokë dhe hi” (Zan. 18:27). Por Zoti është Dielli i zgjuar, apo jo? - Po diell i zgjuar. Pra, ju po rrotulloheni, po rrotulloheni shpirtërisht, por Zoti dhe të vërtetat e Tij janë të përjetshme, të palëvizshme. “Është më e leverdishme që qielli dhe toka të kalojnë se sa të humbasë një pikë apo veçori nga ligji” (Luka 16:17). Ju jeni të përhershëm, të ndryshueshëm, kështu që të vërtetat e përjetshme - të palëvizshme, të pandryshueshme ndonjëherë duken sikur rrotullohen dhe ndryshojnë në mendjen dhe zemrën tuaj. Por kur të duken duke rrotulluar, thirri Zotit: "Zot, unë jam toka, që rrotullohet, rrotullohet dhe dielli yt, të vërtetat e tua të përjetshme qëndrojnë të palëvizshme, të pandryshueshme; ndalo rrotullimin tim dhe vendos zemrën time në shkëmbin e besimit." Njerëzore! Ju jeni bari, një pemë, një kafshë, domethënë, në trupin tuaj jetoni saktësisht sipas të njëjtave ligje si ato: ju jeni ngjizur, formuar, rriteni, arrini kulmin e jetës, rriteni, plakeni, vdisni. - Le të jetë kjo një arsye për përulësinë tuaj. Shpëtimtari shpesh e krahason një person me një pemë që jep fryte të mira ose të këqija, ose me një kafshë, si një dele dhe kafshë të tjera. Nuk kam aspak dyshim se besimi i gjallë dhe dashuria për Zotin mundet, gjatë lutjes, jo vetëm të kënaqë shpirtin me pikëllim, por edhe ta heqë vetë trupin nga toka, siç ndodhi me një shenjtor. Kur ajo që është e përafërt ngrihet me fuqinë e besimit dhe dashurisë, pra shpirti te Zoti, atëherë trupi bëhet instrumenti më i bindur i shpirtit. “Dikush më tha: “Ishte jashtëzakonisht e ëmbël dhe e lehtë për mua dje gjatë lutjes së mbrëmjes, e mbushur me besim të gjallë dhe dashuri për Zotin! Ndjeva se shpirti im po ecte përgjatë malit dhe në kortezhin e tij po derdhte në zemrën time një ëmbëlsi të mahnitshme dhe një qetësi të mrekullueshme, sikur ta ngrinte trupin tim me pikëllim te Zoti.” Kur kompozoni ose rishkruani një predikim, ju jeni duke bërë punën e Perëndisë dhe prandaj duhet ta bëni atë me kujdes, sikur për Vetë Zotin. “Në emër të Zotit”, nëpërmjet besimit dhe besimit në Zot, e munda veten pas shumë lëshimeve dhe rënieve. - Kini shpresë, mos u nxitoni, jini të qetë. Mësoni të mos humbisni zemrën në asnjë rrethanë dhe mbani gjithmonë praninë dhe madhështinë e shpirtit. Te prifti. Përgatituni për kremtimin e denjë të Sakramentit duke lexuar Ungjillin dhe lutjen. Lavdi Ty, Zonjë, lavdi Ty, Pararendësi i Shpëtimtarit Gjon! Unë tashmë po e kryej martesën time të dytë denjësisht përmes fuqisë së lutjeve tuaja, ndërmjetësimit tuaj dhe ndihmës suaj. Mos më lër dhe vazhdo. Lavdi Ty o Zot, paqja ime, fitorja ime! Silluni në atë mënyrë që princi i kësaj bote të mos ketë asgjë të keqe me ju, që të mos ketë një vend ku mund t'ju lëndojë. Dhe ai zakonisht na plagos në vende që janë të sëmurë nga mëkati. – Dhe ju keni ende shumë vende vulnerabël. - Zot! Ti deklarove në Fjalën Tënde të Shenjtë: “Po vjen princi i kësaj bote dhe në mua nuk do të ketë asgjë” (Gjoni 14:30). - Ah! Sikur të guxoja ta them këtë! Futeni Krishtin në zemrën tuaj me anë të besimit dhe asgjë nuk do t'ju shqetësojë kurrë. Por pasi e keni sjellë në zemrën tuaj, mbajeni Atë atje: Ai është aq i mirë sa e lejon që të mbahet. Lëreni Atë të jetojë në ju dhe t'ju thotë: "Unë jam, mos ki frikë". Bindja jo e frikshme dhe e fortë e njerëzve për mëkatet e tyre është një shenjë e shenjtërisë së madhe të atij që i ekspozon ata. Gjon Pagëzori, vetë Shpëtimtari. Zakonisht u bëjmë lajka njerëzve më shumë dhe na vjen turp të themi të gjithë të vërtetën. Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë janë një: Biri flet doktrinën dhe bën veprat e Atit që e dërgoi; Pas ngjitjes së Birit në qiell, Fryma e Shenjtë u kujton apostujve gjithçka që Biri u tha dhe i udhëzon ata me gjithë të vërtetën. Trimat, thonë ata, janë në pronësi të Zotit. "Mos u turpëro, mos ki frikë" nga asnjë person gjatë lutjeve të kryera publikisht - dëgjo fjalët e Zotit: "Nëse dikujt i vjen turp për mua dhe fjalët e mia..." dhe "Birit të njeriut do t'i vijë turp" prej tij... (Marku 8:38). Mendime, reflektime (lat). Nga lutja e priftit para rrëfimit. Mos harroni se pas një lexim të nxituar, lotët nga dhembja e zemrës do të jenë gjithmonë të pashmangshëm. Kur dikush thirret për të shërbyer para mbretit, ai shërben para tij me një mendim të vazhdueshëm për të, me nderim dhe me kujdes. Ju shpesh ftoheni të shërbeni jo përpara mbretit të tokës, por para mbretit të mbretërve të tokës, për më tepër, në mënyrë që t'u kërkoni atyre që ju ftojnë nga Mbreti i Qiellit dhurata shpirtërore dhe fizike. Çfarë lloj personi duhet të jeni ndërsa i shërbeni Mbretit Qiellor, me çfarë nderimi, me çfarë zelli duhet t'i ofroni Atij shërbimin e shpirtit, me çfarë vëmendjeje dhe zelli duhet t'i shqiptoni të gjitha fjalët e lutjeve dhe shpalljeve? - Oh, gjithmonë ki besim te Zoti kur lutesh dhe kujto atë që po bën! Gjatë lutjeve, besimi ynë shpesh tundohet dhe shpesh mund të turpërohemi pa e rindezur atë brenda vetes. "Nëse e duroni dënimin," thotë Apostulli, "sikurse Perëndia do t'ju gjendet si bir. Që është bir, babai i tij nuk e ndëshkon; por nëse jeni pa ndëshkim, jeni pjesëmarrës në të; nga natyra jeni kurorëshkelës dhe jo bijve" (Hebrenjve 12:7-8). Pra, gëzohuni që për mëkatet tuaja Zoti ju ndëshkon me dhimbje shpirtërore. – Nëse bie pa dashur të biesh, nëse të kapërcejnë zakoni i keq ose shpirtrat e këqij, mos u dekurajoni, por jini të durueshëm dhe sidomos mos u dëshpëroni dhe përpiquni të përmirësoheni. “Të gjykuar, ne ndëshkohemi nga Zoti, që të mos dënohemi bashkë me botën” (1 Kor. 11:32). Pra, mos u dobësoni, ne jemi të qortuar nga Zoti. Nëse gjatë shërbimit priftëror prania e fisnikëve dhe të fuqishmëve ju ngatërron, thoni mendimet tuaja: "Përpara fytyrës së Zotit tim, çdo fisnikëri dhe fuqi tokësore zhduket" dhe me besim dhe guxim lutuni Zotit të Plotfuqishëm për vetë fisnikët që qëndrojnë në kishën e Zotit: në këtë kohë ju jeni më i madh se të gjithë ata, ju jeni ndërmjetësi i tyre përpara Zotit. Pas ushqimit të mrekullueshëm të njerëzve, Shpëtimtari tha: "Mblidhni tepricën e ushqimit, që asgjë të mos humbasë" (Gjoni 6:12). E shihni sesi Zoti mbron vetë thërrimet e bukës. Nëse Ai mbron kështu një gjë të zakonshme, pa shpirt, atëherë si i mbron Ai shpirtrat njerëzorë? Nëse Ai nuk donte që mbetjet e bukës të zhdukeshin, aq më tepër Ai nuk dëshiron që asnjë nga njerëzit të humbasë. Dhe a nuk ishte për këtë arsye që Shpëtimtari tha që të mblidhen mbetjet e bukës, "që të mos humbasë asgjë", për të sjellë njerëzit e asaj kohe dhe ne në mendimin se si Shpirtdashësi Zoti i mbron shpirtrat njerëzorë! Kur tundohet gjatë shqiptimit të lutjeve dhe litanive gjatë shërbesave, djalli përpiqet t'ju frikësojë me peshën imagjinare, të pafalshme të mëkatit për t'ju zhytur në dëshpërim, por mos kini frikë nga frika e tij e rreme, por pasi të keni zënë mendjen dhe zemrën me emrin e Zotit Jezus, flisni ngadalë atë që duhet thënë. Nëse një tundues i fortë ju tundon, vraponi menjëherë te Shpëtimtari dhe kërkoni prej Tij falje dhe mëshirë: prandaj Ai është Shpëtimtari, për t'ju shpëtuar sa herë që i drejtoheni Atij me një lutje besimi dhe dashurie për faljen e mëkateve tuaja. Nuk ka mëkat më të madh se mëshira e Tij. - Shiko, mos e dëgjo atë, gënjeshtarin, përbindëshin. Kur t'ju ngatërrohet shpirti, thuaji: "Të kuptoj, armiku im, të shoh, por nuk të frikësohem, frika jote e rreme: Zoti im është me mua". – Nuk ka asgjë më të paarsyeshme sesa të dëshpërohesh nga mëshira e Zotit pasi të bësh një mëkat: Shpëtimtari është humnera e mëshirës: të gjithë mëkatarët me mëkatet më të mëdha u zhytën në këtë humnerë dhe u shpëtuan në të, Shpëtimtari i pranoi me dashuri. Gjaku i tij na pastron nga çdo mëkat. “Ti vetë ke parë shumë herë përjetimet e mëshirës së Tij të papërshkrueshme mbi ty. Dhe sot, i plagosur nga djalli, sapo iu drejtove mëshirës së Tij, Ai të pranoi njerëzisht, zgjidhi sëmundjet vdekjeprurëse, pikëllimin e egër të zemrës dhe përsëri paqja u vendos në zemrën tënde. A e dëgjoni atë që thotë Shpëtimtari në Apokalips: “Të frikshmit dhe të pabesëve... pjesa është në liqenin që digjet nga zjarri dhe babaxhani, por ai që fiton do t'i trashëgojë të gjitha” (Zbul. 21:7-8). Fitoni gjithashtu... dhe shmangni frikën dhe mosbesimin me gjithë fuqinë tuaj. Zoti shfaqet më qartë çdo pranverë dhe verë me plotfuqinë dhe mirësinë e Tij krijuese. Në dimër nuk ka asgjë nga bimësia tokësore: pemët qëndrojnë të zhveshura, nuk ka bar dhe lule, por në pranverë dhe verë ka gjelbërimin më të bukur të gjetheve dhe barishteve të pemëve, lule të ndryshme, më delikate, temjan - nga vjen gjithçka, si të jesh nga një parëndësi e plotë. “Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot!” (Ps. 139:14) Lavdi urtësisë dhe plotfuqishmërisë sate, o Zot! (Keni besim dhe dashuri për Krishtin në zemrën tuaj dhe nuk do të turpëroheni kurrë) Mos jini kurrë dorështrënguar në ushqimin e të varfërve: Zoti do t'ju shpërblejë gjithmonë dhjetëfish për ta. "Ju e keni mësuar tashmë këtë përmes eksperimenteve të panumërta." Kam impulse të brendshme të forta për të filozofuar përtej asaj që është shkruar dhe përkushtuar. E neveritshme. Kjo është krenaria shpirtërore. Duhet të zhduket me të gjitha mënyrat. Imagjinoni se si do të qëndronit para mbretëreshës - me çfarë nderimi, me çfarë përzemërsie do t'i kërkoni asaj të përmbushë dëshirat tuaja. Por ajo është në çdo mënyrë një person i ngjashëm me ju me dobësi njerëzore. Si duhet të qëndroni përpara Mbretëreshës së qiellit dhe të tokës, Nënës së Zotit Më të Lartit; me çfarë nderimi, me çfarë sinqeriteti zemre! Ajo është jashtëzakonisht e madhe në përsosuritë e saj të brendshme, "gjithë lavdia është brenda vajzës së princeshës" (Ps. 44:14) dhe në afrimin e saj ndaj Perëndisë. Shihni, lutuni Atij me nderimin e duhur, sinqerisht, me përulësi të zemrës. Djalli pastaj godet shpirtin tonë me konfuzion dhe frikë në një kohë kur ne duhet të jemi) të gëzuar, të matur; ndonjëherë e qetëson shpirtin me nxitje për të qeshur, por në të dyja rastet ka pikëllim për shpirtin: ai vdes nga mëkati dhe melankolia e brendshme ose dhembja e zemrës. Sot nuk e duruat provën e besimit tuaj: pa vëmendje të përzemërt, me ngurrim dhe madje me njëfarë paturpësie në shqiptim, si dhe me nxitim, pas Liturgjisë, ju lexoni akathistin tek Nëna e Zotit në shërbimin e lutjes për marinarët. Nuk kishte nevojë të kënaqeshim me dembelizmin dhe neglizhencën gjatë leximit: nëse do të dukej shumë për të lexuar të gjithë akathistin, atëherë do ta kisha lexuar gjysmën e tij me vëmendje dhe me nderimin e duhur - dhe kjo do të mjaftonte dhe do të ishte e justifikuar të mos e lexoja të gjithë akathistin për hir të atij të mëparshmi. Gjithashtu, vini re një herë e përgjithmonë: nëse një person i pasur apo i varfër kërkon të kryejë një shërbim lutjeje, shërbeni me të njëjtin zell dhe gatishmëri, sikur për veten tuaj. Në bisedën tjetër për mishërimin, vendosni fjalët e këngës: "Qielli dhe toka u tmerruan nga kjo dhe skajet u habitën": Irmos i këngës së 9-të të kanunit, toni 8. Kur sëmundja ju vjen si një xhelat mizor, çnjerëzor, armatoseni me durim dhe besim në Zotin Shpëtimtar. Nëse e durojmë sëmundjen me mirënjohje, besim dhe durim, atëherë na jepet nderi i martirizimit dhe i pastrojmë mëkatet tona me sëmundje. Sodomitët e lashtë, Ninevitët, Tirianët dhe Sidonët, Mbretëresha e Jugut, që erdhën për të dëgjuar Solomonin, ekzistojnë edhe sot për Zotin, megjithëse për ne ata janë zhdukur prej kohësh nga faqja e dheut, dhe në ditën e fundit të botës, në ardhjen e tmerrshme të Zotit, ata do të gjykojnë hebrenjtë jobesimtarë - bashkëkohësit e Shpëtimtarit. Zoti në Ungjill thotë se sodomitët, tirianët dhe sidonët, natyrisht, dhe ninevitët do të jenë më të lumtur në Gjykim sesa qytetet që nuk e pranuan predikimin e Shpëtimtarit. Pra, vëllezër, të gjithë janë të gjallë për Zotin. Sa e sigurt është që shpirtrat tanë jetojnë pas vdekjes. Shikoni, Llazari katër-ditor del nga varri me fjalën e Shpëtimtarit: në fund të fundit, vëllezër, është shpirti i tij Llazari që është kthyer nga vendi ku shkojnë të gjithë shpirtrat njerëzorë dhe ka zënë përsëri vendin e tij në trup; ose në Ungjill në shumë vende thuhet për të ringjallurit sipas fjalës së Shpëtimtarit ose nëpërmjet lutjes së apostujve që shpirti i tij ose i saj "kthehet". E shihni, vëllezër, se ne me siguri do të jetojmë pas vdekjes në shpirt. Kur filloni të kryeni një lutje, një shërbim, ose një kërkesë, kujdesuni për zemrën tuaj në çdo mënyrë që të mos zhytet në të ngurrimi dhe mospërfillja për detyrën; Përpiquni në çdo mënyrë të mundshme të krijoni tek ai dashuri ose simpati për lutjen, shërbimin ose shërbimin që po kryhet. (Për lavdi të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Ati, i cili qëndron në Birin, Zoti Jezu Krisht, bën vepra ose mrekulli dhe u mëson njerëzve të vërtetat e qiellit; Fryma e Shenjtë, i cili u mbështet në mënyrë të pamatur mbi Jezu Krishtin, Birin e Perëndisë, dëbon demonët nëpërmjet Tij. shndërron bukën dhe verën e Eukaristisë në Trupin dhe Gjakun e Zotit - Ati bën gjithçka nëpërmjet Birit në Frymën e Shenjtë. Shikoni, ju jeni duke bërë punën e Zotit: përgatituni sa herë që e filloni, sillni mendimet dhe zemrën tuaj në një gjendje të qetë, le të jetë koka juaj e ndritshme dhe zemra juaj e pastër. Te prifti. Mos harroni se sa herë që kryeni një detyrë në mënyrë të pahijshme dhe merrni pagesë për të, ju jeni një parazit, duke marrë pagesën për asgjë, pa asnjë arsye; Nuk po them që ju, përveç kësaj, jeni subjekt i dënimit qiellor për neglizhencë, për nxitim në këtë çështje. Sa më shumë liri dhe, për rrjedhojë, paqe në lutje, besim, sinqeritet i zemrës, aq më e lartë dhe më efektive është. "Mos u shqetëso", thotë Shpëtimtari, "si do të qash:" dhe mos u shqetëso se si do të flasësh... "nga frika se do t'ju jepet" "në orën që do të qani" (Mateu 10:19). (Firësia e Zotit nga judenjtë u shtri edhe ndaj të krishterëve, të cilët ishin kryesisht paganë; dhe midis vetë të krishterëve, favori i Zotit kalon nga një popull, nga një mbretëri në tjetrën, si, për shembull, nga grekët te populli rus: Greqia ka rënë, por Rusia po përparon, ashtu si populli hebre është i shpërndarë në të gjithë faqen e dheut, dhe krishterimi është në mbarë botën) Sigurohuni që lutja juaj të jetë gjithmonë e sinqertë, nga zemra dhe mos u lutni kurrë pa sinqeritet, përndryshe lutja juaj do të jetë e rreme. Prandaj, kur të vëreni gjatë lutjes se ajo nuk është e sinqertë, kapërceni menjëherë veten, zemrën tuaj të keqe, mishin tuaj të keq dhe detyrojeni zemrën tuaj të jetë e sinqertë. Avaritia manifestohet në mënyra të ndryshme, shpesh të çuditshme: shkatërrojeni atë në të gjitha format e saj. Ndonjëherë dëshironi të kënaqeni, të bëni një shëtitje dhe të shpenzoni para, por në këtë kohë koprracia nxjerr kokën dhe pëshpërit: "Oh, kjo shëtitje kushton shumë - do të ishte më mirë ta shpenzoni për diçka më të nevojshme dhe më të dobishme!" Mos e dëgjoni: ajo po ju mashtron. Pasionet na mashtrojnë gjithmonë. Për më tepër, nëse e lejoni të pëshpërisë në zemrën tuaj, do të humbni kënaqësinë e ecjes. Ti je i mrekullueshëm, o Zot, në kujdesin Tënd për ata që japin lëmoshë; Ju i kënaqni ato në një mënyrë hyjnore. Ju thatë: “Jepni dhe do t'ju jepet: masë e mirë, e endur, e tundur dhe e derdhur, do të jepet në gjirin tuaj” (Luka 6:38). Dhe fjala Jote përmbushet: dhënësit, pikërisht, ai vetë i jepet nga të tjerët, me frymëzimin Tënd, një shpërblim i mirë, bujar. Teksti: Mos u shqetëso, do të përparosh. – e kryqëzuar në dorëshkrim. Kokërria, lakmia (latinisht). Ligji i ekzistencës së qyteteve në tokë: “...edhe pse fuqitë që ishin në ju ishin në Sodomek” (në Tiro ose në Sidon), “ato qëndruan deri më sot” (Mateu 11:23). Mosbesimi fyen lavdinë dhe madhështinë e Zotit: jobesimtari e krijon Zotin duke gënjyer. Gjë e tmerrshme! Në pafuqinë tonë, ne e bëjmë Zotin të pafuqishëm; me gënjeshtrat tona krijojmë të Tijën – gjë e tmerrshme – gënjeshtër! RRETH! Dëmtim i natyrës njerëzore! Por ti, Zot, "shkatërro të gjithë ata që thonë gënjeshtra" (Ps. 5:7). Shpëtimtari shpesh krahason objekte homogjene: për Kishën e bërë me dorë dhe jo të bërë me dorë, për bukën e manës dhe për bukën e Mishit të Tij; për bukën e zakonshme (ngopjen e mrekullueshme) dhe për “miellin që nuk prishet” (Gjoni 6:27); për ujin e zakonshëm dhe ujin e gjallë; për shkatërrimin e Jeruzalemit dhe shkatërrimin e botës ose për ardhjen e tmerrshme dhe të dytë. Këtu zbulohet urtësia, gjithëfuqia dhe gjithëdija e Zotit. – Sa me mençuri filloi gjithmonë t'i mësonte kujtdo të vërtetat e besimit Shpëtimtari! Nëse doni të dini se Biri i Perëndisë është Krijuesi i bimësisë, mbani mend fikun që Ai mallkoi ose shkopin e Aaronit që ngriu. Ju dëshironi të dini nëse Biri i Perëndisë e krijoi me të vërtetë detin - shikoni, Ai i thotë të ndalojë nga eksitimi - dhe ai ndalon; nëse doni të dini se Krijuesi i ajrit është Biri i Perëndisë - shikoni, Ai urdhëron erën të qetësohet - dhe "era pushon" (Marku 4:39); nëse doni të bindeni se Krijuesi i dritës është Biri i Perëndisë, shikoni Shpërfytyrimin e Taborit. Nëse doni të dini se kush e krijoi botën e padukshme, shikoni Zotin, si sillet me shpirtrat, sa të mirë i shërbejnë engjëjt dhe të këqijtë dridhen dhe e rrëfejnë Atë si Birin e Perëndisë. Nëse doni të bindeni se Krijuesi i peshkut është Biri i Zotit, lexoni kapitullin e 5-të të Lukës dhe kapitullin e 21-të të Gjonit... Katërkëmbësh - Ai është... Si mori Ai me fuqinë e Zotit një gomar të ri. Nëse doni të dini se çfarë jete jepet nga Biri i Perëndisë ose Perëndia në Trinitet, lexoni kapitullin 7 të Lukës dhe për Llazarin. Mund të parashikoj mot të lagësht gjatë motit të thatë me sulme të dhimbshme skrofuloze saktësisht 24 orë përpara. Në forcat e natyrës, shihni Krijuesin: Ai përmbush universin dhe vepron në gjithçka dhe përmes gjithçkaje. - Prandaj, kini nderim kur bubullima dhe vetëtima ndizen. Kini aq shumë besim dhe besim në Zotin, saqë nuk do të shqetësoheni nga asnjë problem. Duke lejuar pakënaqësi të ndryshme në zemrën tuaj, ju zbuloni në veten tuaj varfërinë e besimit dhe shpresës. Mos harroni se dashuria “duron çdo gjë, mbulon çdo gjë” (1 Kor. 13:4,7). Zoti Perëndi le të disponojë lirisht dhe me mençuri mbretërinë e tij. Mos ndërhyni në çështjen e qeverisjes së Tij botërore. Te prifti. Nëse gjatë liturgjisë, gjatë kremtimit të Dhuratave të Shenjta, ose para kungimit, ose pas, ju lindën mendime dyshimi, duke kërkuar, si të thuash, prova nga ju, mos u kushtoni vëmendje këtyre mendimeve dhe mos i nderoni duke sjellë dëshmi, por vetëm thoni: "Unë i besoj fjalës së Zotit tim, i cili nga dashuria për mua u bë Njeri dhe derdhi gjakun për mua më të pastërt". – Vëreni të njëjtën gjë gjatë namazit. Kur keni mendime mosbesimi, kapuni mendërisht pas Kryqit - dhe ata do t'ju lënë. Thuaj gjithashtu: "Unë jam një person i vogël, i parëndësishëm, ndërsa miliona njerëz të mëdhenj gjithmonë kanë besuar sinqerisht në atë që drejtohen mendimet e tyre." Gjithashtu thuaj: "Çdo gjë është e mrekullueshme te Zoti im." Gjatë agjërimit të Pjetrit të vitit 1858, pija qumësht dhie për shëndetin dhe ndonjëherë haja vezë, por nuk kisha shëndet. e kuptova: do të thotë që nuk keni nevojë të hani ushqim të shpejtë gjatë Kreshmës, por duhet të mbani një tryezë të shpejtë - gjërat do të jenë më mirë. Nëse Zoti nuk do të mund të bënte diçka, atëherë Ai nuk do të ishte i gjithëfuqishëm, por absolutisht asgjë nuk është e pamundur për Të, natyrisht, përveç asaj që është në kundërshtim me vetitë e Tij thelbësore: për shembull, Ai nuk mund të bëjë asnjë të keqe. Korrupsioni dhe shthurja e njeriut janë aq të mëdha sa bashkimi i Mistereve jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut të Krishtit është absolutisht i nevojshëm për çlirimin gradual të një personi nga e keqja e brendshme: kjo e keqe shpërthen, si të thuash, edhe kur Misteret jetëdhënëse tashmë janë pranuar brenda, dhe njeriu duhet të jetë vazhdimisht vigjilent për të kunguar ose për të mos menduar për veten e tij. Lavdi urtësisë, mirësisë dhe plotfuqishmërisë sate, Zot, na shpëto ne mëkatarët! Kështu që sot mora kungimin me Misteret jetëdhënëse, jo për gëzim, sepse kungova në mënyrë të padenjë. Më duket se kam ngrënë të njëjtin Trup dhe kam pirë të njëjtin Gjak, por jo si më parë, nuk ka pasur gëzim në zemrën time pas kungimit, por pikëllim dhe dhimbje; dhe për shkak se zemra ime nuk ishte e lirë nga mëkati dhe ishte e shtrënguar prej tij, nuk munda të shqiptoj qetësisht Familjen Mbretërore në Liturgji dhe nuk e mbarova. “Ruaje zemrën tënde me shumë kujdes” (Fjalët e Urta 4:23), thotë Shkrimi i Shenjtë. RRETH! Sa e nevojshme është ta mbani zemrën tuaj të pastër dhe të pastër. Është e mërzitshme nëse shikon. Te prifti. Shërbejini të sëmurët si Vetë Jezu Krishti dhe mos u mohoni atyre asgjë. RRETH! Asnjëherë mos nxitoni kur shërbeni me gjuhën tuaj, pavarësisht se kush apo çfarë. Në konfuzionin dhe nxitimin tuaj, vepron dëshpërimi i djallit. Përzëre atë gjithmonë dhe ki besim të gjallë te Zoti Ndihmës. Një zemër e keqe, një zemër e papastër! Tani e shoh që Zoti i mirë, i drejtë dhe i urtë meritoi që të vuash për një kohë të konsiderueshme. Nëse je ende i lig, i papastër, i qelbur, atëherë si do të ishe nëse nuk do të kishe përjetuar vuajtje mizore për ligësinë tënde, për pabesinë tënde ndaj Perëndisë? Oh, e shoh se duhet të torturoheni për të shtrydhur të keqen nga ju! Sa fort punon djalli tek unë: herë më ndez pasionet, herë ma dobëson shpirtin me ligësi, herë me dëshpërim e frikë. Ai e sulmon atë nga të gjitha anët. Sëmundja ime e brendshme është tundimi im dhe - oh, sa tundim i fortë kur kombinohet me pikëllimin për mëkatin! Dhe në pjesën më të madhe ndodh që gjendja e dhimbshme e brendësisë sime është shkaku i mëkatit! RRETH! Zoti im! A nuk është ky një mashtrim i ndyrë i mishit, që më është dhënë për përulësi? Sido që të jetë, duro bujarisht: Zoti nuk të braktis as në pikëllim. Mos e lini as Atë. Dëgjoni apostullin se çfarë thotë: “Kush do të na ndajë nga dashuria e Perëndisë? Mundim apo shqetësim” (Rom. 8:35) e kështu me radhë, që do të thotë shqetësim i brendshëm? Virtyti i madh është durimi dhe besimi në mëshirën e Zotit, kurse dëshpërimi është mëkat i rëndë. Djalli përpiqet me të gjitha forcat ta zhysë mëkatarin në dëshpërim, por mëkatari duhet të forcohet nga shpresa dhe të mos i dorëzohet dëshpërimit: bie dhe ngrihu. Namazi i bërë nga zemra gjithmonë mund të jetë i dobishëm vetëm për shpirtin dhe trupin dhe nuk është kurrë i dëmshëm, për shembull, për trupin, edhe nëse personi që falet është me shëndet të dobët (e kam fjalën për qëndrimin në këmbë të trupit). Kjo është përvojë. Namazi qetëson shpirtin në mënyrë të mrekullueshme dhe qetësia shpirtërore e qetëson trupin. Ne njohim një gjendje jonormale, të dhimbshme të trupit kryesisht nga dhimbja në të; në të njëjtën mënyrë, ne njohim një gjendje të dhimbshme, të pasaktë të shpirtit nga lëngimi i pakëndshëm i shpirtit: ai është i shqetësuar dhe nuk mund të pushojë nga mëkatet, ndihet i trishtuar dhe i ngushtë. Kur jam i angazhuar në predikim, atëherë jam i lumtur dhe shpirti im gëzohet. Për të mos u hutuar, për të mos nxituar me fjalë, duhet të vendosni zemrën tuaj në to. Nëse hutoheni dhe nxitoni, ndaloni dhe aplikoni përsëri zemrën tuaj. Armiqtë shpirtërorë po ju sulmojnë - keni nevojë për ndihmës shpirtërorë, luftëtarë, ndërmjetës. Lutuni atëherë. Vetë Zoti, Nëna e Zotit, Engjëjt dhe shenjtorët janë gati. Mos e kurse zemrën për lutjen: nxirre zemrën tënde nga lidhjet dhe pasionet dhe ngrije te Zoti dhe shenjtëroje me mendje të ndritur - përndryshe është errësirë ​​dhe në të folenë të gjitha llojet e zvarranikëve. – Në namaz goditi drejtpërdrejt zemrën mëkatare, të metat e saj të veçanta, shtrydhi prej saj, mos e kurse; derdhin lot për ta: do të dalin me lot. “Por nëse e kursen zemrën dhe nuk e prek, të gjitha mbeturinat do të mbeten të njëjta – dhe lutja nuk do të të bëjë asgjë.” Unë nuk e kam atë aktivitet të ndritur të mendimit që të gëzohem gjithmonë dhe të falënderoj Zotin për gjendjen time. I respektoj fjalët e kishës: "Lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë gjithmonë, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve" dhe përpara të tjerëve të këtij lloji: këtu është lavdi Perëndisë dhe profeci e përjetshme. Këto fjalë janë të shkëlqyera. Le të flasë zemra në lutje: buzët do të flasin. Çfarë sigurie kënaqëse që ka një Qenie që më do më sinqerisht, më me zjarr, më shumë se kushdo tjetër në botë, deri në atë pikë sa më jep çdo ditë të ha mishin e Tij dhe të pi Gjakun e Tij! Zoti im! Dhe ky është realiteti: paqja e mrekullueshme dhe gëzimi i rrëmbyeshëm më sigurojnë se kështu është - e vërteta e fjalëve të Tua - gjithashtu. “Tani e tutje, i gjithë populli im do të më pëlqejë” (Luka 1:48). Po, deri më tani Ti ishe e panjohur, një Virgjëreshë e thjeshtë, dhe tani e tutje - madhështi. Ti je Nëna Përherë e Virgjër e Zotit Fjalë; tani e tutje, të gjitha fiset e tokës do t'ju pëlqejnë, do t'ju këndojnë dhe do t'ju lavdërojnë në çdo kohë deri në fund të botës. – O më e bekuara Nënë e Dritës! Krijo dhe një ditë do të quhemi të bekuar! ... Mëkati në mënyrë të pashmangshme sjell mundim; për të hequr qafe mundimin, duhet të pastroni mëkatin me lot pendimi të sinqertë. Zoti është i madh dhe i drejtë. Ne jemi të parëndësishëm; Dora e tij është gjithmonë mbi ne. Përpiquni në lutje dhe pastroni zemrën tuaj. Perëndia shikon punën tuaj dhe do t'i kurorëzojë ato sipas vlerës së tyre në kohën e duhur. Ti je i vogël, i parëndësishëm dhe të duket se nuk ia vlen kujdesi i Zotit për ty? Por a nuk ishin pothuajse të gjithë shenjtorët kaq të vegjël dhe të parëndësishëm në fillim, por më vonë, për zellin e tyre për Perëndinë, për bëmat e tyre në pastrimin e tyre, Perëndia i lavdëroi ata. (Për shembull, Zosima dhe Savvaty Solovetsky; Anthony of Siysky dhe shumë të tjerë). Dhe ata gjithashtu e konsideronin veten të parëndësishëm. Oh! Sa e sigurt është që për Zotin jemi të gjithë të barabartë; Ai i vëzhgon të gjithë njëlloj dhe i vlerëson të gjithë me shikimin e Tij të vetëm! Ata mendojnë se mëkati nuk është asgjë, por mëkati është e keqja më e tmerrshme, më e dhimbshme, me të vërtetë ekzistuese, nga e cila Zoti do ta çlirojë çdo njeri. Unë kam mëkatuar, por "shpresa ime është Ati, streha ime është Biri, mbulesa ime është Fryma e Shenjtë". Lutja e Shën Joannikisë nga lutjet për gjumin e ardhshëm. Gjatë çdo shërbimi, shikoni me sytë tuaj inteligjentë drejt Zotit dhe mos mendoni fare për njerëzit. Çfarë janë ato për ju? Dele ndjekin zërin tuaj. O ndrojtje! O frikacak i pakuptueshëm! Gjëja kryesore është të mos dëshpëroheni, gjithmonë të shpresoni në mëshirën e Zotit. Thuaj: të mëdha janë dobësitë njerëzore! Te prifti. Mos e ofendoni Zotin me mosbesimin dhe ftohtësinë kur kryeni sakramentet dhe çdo kërkesë tjetër dhe përpiquni të rrënjosni besimin në zemrën tuaj. Kur shkoni për të përmbushur ndonjë kërkesë, sigurisht që mbani me vete besimin. Pa besim, mos kryeni një detyrë të vetme. – Ti ke të bësh me Zotin, por nuk e sheh, prandaj është e lehtë që natyra jonë, e mësuar me sensualen, të harrojë dhe në vend të Zotit të padukshëm, por të pranishëm, të merret me një hije, me asgjë. Kjo është arsyeja pse lutjet e bëra pa besim ndonjëherë janë kaq të vështira. Përveç besimit në Zotin, kini sinqeritet në zemër gjatë lutjeve: në to Kisha, me gjithë zemrën e saj të sinqertë, të ndritur, të dashur, u uron atyre që marrin sakramentin ose ndonjë kërkesë përfitime shpirtërore ose fizike. Dhe ju i dëshironi me gjithë zemër, sinqerisht, së bashku me Kishën, këto bekime. - Zot! Ju vetë ma jepni këtë besim dhe këtë sinqeritet në lutje! - Zot! Më jep të mos them asnjë lutje pa besim në Ty, pa sinqeritet të zemrës. Liria, veprimtaria e pavarur e mendjes dhe e zemrës në lutje janë të nevojshme, si në leximin e librave. Lutja, e thënë me besim, nxjerr nga shpirti konfuzionin dhe frikën e shejtanit. Kur lutesh, duhet të shterosh me mendjen dhe zemrën tënde të gjithë fuqinë e lutjeve, gjithë fuqinë e fjalëve të tyre. Ndonjëherë tek unë veprojnë turpi i rremë, kotësia, krenaria dhe dashuria për veten. Prandaj, zemërimi juaj është budalla dhe mëkatar: është fryt i turpit të rremë ose kotësisë. Namazi është i mirë kur falësi, së bashku me namazin, kënaqet me meditimin e qetë. Është e lehtë të heqim qafe konfuzionin dhe frikën që përjetojmë nga djalli gjatë lutjeve publike, duke i përqendruar zemrat tona në temën e lutjes dhe ndjenjën e përulësisë përpara Zotit. Me lutjen në shtëpi mund ta largoni me lehtësi konfuzionin nga zemra juaj. Pse jo publike? Thellojeni zemrën tuaj në të vërtetat e besimit, përjetojini ato me zemrën tuaj - dhe zemra juaj do të vendoset në shkëmbin e besimit. Kujdes nga syfaqësia) në lexim dhe lutje: shkakton telashe. Ndërkohë që nuk ju intereson të depërtoni thellë në zemrën tuaj me një vetëdije shpëtuese dhe të pastruar, djalli mbjell egjrat e tij në të dhe e prish atë. Lutja e Shën Vasilit të Madh nga Kompleti i Madh. Kur shpirti largohet nga trupi, ai bëhet i pajetë, i ftohtë, i shëmtuar; qarkullimi dhe krijimi i ujit të lëngjeve të ndryshme pushon: mbetet një bllok i vdekur dhe i pajetë i tokës. E njëjta gjë do të ndodhë me tokën nëse Fryma Jetëdhënëse e Perëndisë hiqet prej saj: e gjithë jeta në të dhe mbi të do të zhduket; do të jetë i ftohtë, i pajetë, nuk do ta ketë këtë lëvizje jetëdhënëse të lëngjeve në trupa të ndryshëm të natyrës. Ngushëlloni veten me mendimin për të përmbushur saktë të gjitha kërkesat e tjera, me hirin e Zotit - dhe shpresoni, mos u dëshpëroni. “Më bëj, o Zot, “në shtigjet e tua, që hapat e mi të mos lëvizin” (Ps. 16:5). (Shkaku i konfuzionit gjatë namazit është mungesa e përqendrimit në namaz) Namazi është ushqim shpirtëror. Ashtu si ushqimi trupor rezulton pothuajse pa shije kur e konsumojmë me ngut, me lakmi, ashtu edhe ushqimi shpirtëror e humbet shijen për shpirtin tonë kur i shqiptojmë fjalët e tij me shumë nxitim, me qëllimin për ta mbaruar shpejt. Në shijen e zakonshme, gjuha e zbërthen ushqimin në parimet e saj përbërëse dhe në këtë zbërthim gjen shijen për vete; pra, në shijen shpirtërore, shpirti e zbërthen lutjen në fillimet e tij, pra në fjalë ose koncepte, dhe gjen një shije për vete në këtë. Pa e zbërthyer lutjen, pa e përvetësuar atë, nuk mund të gjesh ëmbëlsi në lutje. Nga moria e pafundme e gjërave ekzistuese, më së shpeshti qëndroni te Tre në një Qenie të vetme - prej të Cilit është i gjithë thelbi dhe me gjithë qenien tuaj nderoni Ata. Në Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë është qendra e gjithë ekzistencës. Më ndriço, më ndriço, më mëso, Zoti im, Zot, që të mos mëkatoj kundër Teje... Ashtu si njeriu i pasur e neglizhon arin, shpeshherë e hedh pa qëllim dhe kot, ashtu ne e lëmë pas dore më të mirën e të gjithë arit, të bukurën... Mjaft... por edhe nëse jo... paqja është më e mirë se kënaqësia. Pasionet e nxjerrin Krishtin dhe Frymën e Shenjtë nga zemra. RRETH! Sa e nevojshme është të mos i lësh në zemrën tënde! Ashtu si çimkat, çimkat dhe pleshtat, si dhe zvarranikët e brendshëm - krimbat dhe krimbat - u shpërndahen nga natyra njerëzve në mënyrë që ata të thithin gjakun e tepërt dhe lëngjet e tepërta, ashtu edhe parazitët midis disa njerëzve, jo të varfër, kanë një qëllim të ngjashëm në lidhje me këto: të thithin pasurinë e tyre të tepërt, në mënyrë që të mos i shërbejë për dëmtimin e atij që e ka. Ky është përfitimi i parazitëve! Në natyrë, uji mbush tokën dhe bimët, dhe nxehtësia e diellit thith lagështinë dhe rrymën e grimcave të tokës tek bimët. Kështu, hiri i Jezu Krishtit ujit zemrat e të krishterëve, si uji, "lumenj nga barku i tij do të rrjedhin nga ujërat e gjalla" (Gjoni 7:38), dhe Fryma e Shenjtë, si ngrohtësi jetëdhënëse, e asimilon atë në zemrat e tyre. Njeriu ka nevojë për pak, përderisa nuk është i pangopur. Lakmia është problemi ynë! Koprracia është verbëria jonë! Shpesh, nën maskën e lëmoshës vullnetare, një person fsheh, pa e vënë re, koprraci dhe lakmi. Provojeni dhe do ta shihni. Teksti: Sa i pasur me gjëra të bukura... - i kryqëzuar në dorëshkrim. Kërkoni prej tij befas dhe radhazi disa sakrifica të mëdha - dhe do të vini re se sa i cekët dhe sipërfaqësor është virtyti i tij i lëmoshës vullnetare. Ai do t'i refuzojë këto dhurime ose, nëse do të jetë e nevojshme t'i sjellë në mënyrë të pashmangshme, do ta bëjë këtë me një murmuritje. Me sa duket, Zoti do që tre kunetër të jetojnë me mua për një çmim të caktuar; dhe jo për shumë. O rryma më e dobishme e lotëve! Pas teje, sëmundja më e dhimbshme, më e dëshpëruar e zemrës e shkaktuar nga mëkati pushon, i ligu e lë zemrën dhe ikën larg. Më dhuro, Zot, gjithmonë lot të hidhur pas çdo mëkati! "Perëndia", thuhet, "e tundoi Abrahamin" (Zan. 22:1). A dëgjon? Pra, Ai tundon këdo që përpiqet të jetojë në mënyrë të virtytshme, në mënyrë që ta vendosë atë në formën e duhur para fytyrës së Vetes dhe në këtë mënyrë ta pastrojë atë, si ari, nga të gjitha papastërtitë e djegshme dhe të papastra. Sa e rëndësishme dhe domethënëse në rendin moral është jeta e zemrës sonë, pastërtia ose papastërtia e saj, gjendja e saj pasionante ose e qetë, pa pasion! Kur është e papastër, i nënshtrohet pasionit, atëherë - mjerisht! – mos prisni ndonjë vepër të mirë nga një person që ka një zemër të tillë: ai nuk është vetvetja, por nëse është i paanshëm, i qetë, atëherë gjithçka i shkon mirë. Zemra zakonisht mbart mendjen me vete: kjo zakonisht, në pjesën më të madhe, i bën jehonë zemrës. Prandaj, shpesh ndodh që nëse zemra e një personi është e rënduar, nëse nuk është aspak e prirur për ndonjë detyrë, edhe nëse është shumë e nevojshme për ta bërë atë, atëherë në këtë kohë mendja gjithashtu refuzon të shërbejë: errësohet, dhe për këtë arsye nganjëherë vetë buzët bllokohen në mënyrë të pavullnetshme. Dhe prandaj është e nevojshme në çdo mënyrë të mundshme ta mbani zemrën tuaj në paqe, në pasion. Shiko më shpesh në zemrën tënde, zbrit në thellësitë e saj: sqaro gjithçka që është e keqe në të dhe shëro, me psherëtima keqardhjeje ose lotë të hidhur pendimi, gjithë të keqen që fshihet në thellësitë e zemrës. Oh! Sa shumë mbeten të pakujdesshëm në lidhje me zemrën e tyre: ata nuk duan ta shikojnë atë dhe të shqyrtojnë me kujdes se çfarë gjërash të këqija janë grumbulluar në të. Njerëz të tillë humbasin shumë për të shpëtuar veten! - Vëllezër! Isha në një varr që sapo ishte hapur për një të ndjerë dhe pashë në sipërfaqen e varrit të gërmuar shumë koka njerëzore, krejtësisht të zhveshura nga mishi, vetëm me kocka dhe vrima të ndjenjave të mëparshme. Këtu kishte nofulla me dhëmbë që dilnin jashtë; thellësitë e errëta të syve, vrimat nga vrimat e hundës dhe veshët ishin të dukshme; këto kafka u shkelën nga njerëzit. Ktheva njërën kafkë me këmbën time dhe mendova: këto janë kafkat tona; në fund të fundit, kafka ime, ndoshta së shpejti, do të jetë e njëjtë dhe krenaria ime, madhështia ime së shpejti, siç thotë Jobi, do të bëhet si hi. - Ah! Njerëz të kotë! Ejani, shikoni këto kafka dhe mendoni se çfarë do të ndodhë me ju - dhe hidhni në jetën tuaj atë që është vetëm ushqim për kalbjen. Kur gjenden pasionet, ajo që zakonisht ndodh së pari, ose të paktën ajo që ndodh më shpesh (për njerëzit që nuk i japin fitoren sulmit të parë të armikut), është një luftë midis mendimeve pasionante, të egra, gjoja të drejta dhe mendimeve të mira, të kundërta, të krishtera. Ne duhet të qëndrojmë të vendosur dhe të guximshëm në këtë luftë dhe të mos i japim fitoren armikut. Mendimet e mira duhet të triumfojnë mbi ato që janë në kundërshtim me to, edhe nëse i kushtojnë personit donacione, me sa duket ato që, sipas llogaritjeve të tij trupore, nuk duhej të ishin bërë. Këto dhurime janë zakonisht më trupore, sensuale: në zemërim - një lëshim i disa të drejtave të dikujt; në shthurje - mohim i sensualitetit; në koprraci - duke i mohuar vetes paratë, të cilat nuk duhet të bëhen për arsye trupore, etj. Por problemi është se ata zakonisht kanë pak ose aspak rezistencë ndaj sulmeve të pasionit, dhe kjo është arsyeja pse ata, pasi kanë fituar pushtetin mbi njerëzit, i tiranizojnë ata (për Esaun). – Kënaqësia me gjithçka dhe këdo dhe qetësia shpirtërore - kjo është ajo që duhet të jetë vazhdimisht objekt i shqetësimeve dhe përpjekjeve tuaja, kjo është ajo që e bën një person të lumtur në jetë; Kjo është gjendja në të cilën duhet të jeni gjithmonë, vazhdimisht. Pse u befasua Shpëtimtari nga besimi i centurionit? - Sepse ky besim ishte pronë e zemrës së pastër, të mirë, të thjeshtë të centurionit dhe ishte një gjë e rrallë ndër njerëzit e asaj kohe. Megjithëse besimi është një dhuratë e Zotit, kjo dhuratë u jepet vetëm njerëzve me një zemër të aftë për të përmbajtur një dhuratë të tillë. Fjalët: (për Esaun) janë shkruar në dorëshkrim, me laps. Ju nuk keni përulësi të krishterë; përpiquni me të gjitha mënyrat për ta përvetësuar atë. Pa të, nuk do të keni kurrë një besim të gjallë dhe të frytshëm në zemrën tuaj. "Unë do t'i kthej pushimet tuaja në keqardhje" (Am. 8:10), thotë Zoti. Dhe Zoti më bëri këtë në zemërimin e tij kundër meje. O besim! O shpresë! Mos më lër! Zoti im! Mos u largo nga unë! Dyshimi, frikacakë, siklet - nga mosbesimi, nga pashpresa: Jam në një luftë të vazhdueshme shpirtërore: për gati një minutë nuk kam qetësi. Tani më luftojnë pasionet, tani mendimet e ndryshme. Ju luteni, por nuk e dini nëse lutja juaj arrin tek Zoti. Sigurisht që vjen, vëllezër, nëse luteni jo vetëm me trup, por edhe me shpirt e zemër, dhe sa më e sinqertë dhe më e zellshme të jetë lutja juaj, aq më shpejt Zoti do t'ju dëgjojë. Shikoni, Jezu Krishti iu lut Atit të Tij - dhe sa shpejt mori përgjigjet për lutjen e Tij. Po kështu, Zoti me siguri i dëgjon lutjet tuaja, megjithëse ju nuk e dini se si ndodh kjo. "Perëndia", vëllezër, "nuk është larg nga njëri prej nesh" (Veprat e Apostujve 17:27): Ai është në të djathtën tonë. - Thjesht lutuni me shpirt, thjesht vendosni fjalët e lutjes në zemrën tuaj - dhe Ai do t'ju dëgjojë. Ëmbëlsia në zemër dhe drita në mendje do t'ju tregojnë këtë. Së pari pastroni zemrën tuaj dhe më pas përpiquni të rrënjosni besimin, shpresën dhe dashurinë në të. Thuajini vetes më shpesh: "Unë jam një endacak dhe një i huaj në tokë". Ju duhet të zgjidhni më të vogël nga dy të këqijat. Nëse zemra pikëllohet për ndonjë arsye, i jepet dëshpërimit ose melankolisë së rëndë, atëherë mund të gëzoheni me diçka, për shembull, me ndonjë këngë, apo edhe ndonjë kënaqësi sensuale, për shembull, verë ose diçka tjetër. "Jepuni", thotë ai, "verë atyre që janë të pikëlluar" (Fjalët e Urta 31:6). Fjalët: Flisni me koprraci. - shkruar me laps në dorëshkrim. Nëse ka mbetje të ndonjë pasioni në zemrën tuaj, Krishti nuk mund të jetë në të. Prandaj ndonjëherë pas kungimit nuk ndjen paqe dhe gëzim në zemër, por lëngim. A e vëreni se djalli po përpiqet t'ju fusë frikën dhe dëshpërimin në çdo vepër pothuajse të mirë? Dhe përpiquni t'i shtoni shpresës shpresës. Zot! E rrëfej mëkatin tim para Teje: “Kam vdekur në bollëkun tim, nuk do të lëviz përgjithmonë” (Ps. 29:7) - se jam vendosur në një rrugë të mirë dhe e kam të vështirë të largohem prej saj. Kam harruar të të them: "O Zot, me vullnetin Tënd, jepi forcë mirësisë sime (disponimet e mira, veprat e mia të mira), sepse e gjithë mirësia jonë nuk do të thotë asgjë nëse Ti vetë nuk e drejton, mos i jep forcën dhe pastërtinë Tënde." Pra, çfarë? - “Ti e ktheve fytyrën tënde dhe u hutua” (Ps. 29:8). Dhe sa i turpëruar? – Siklet i fortë dhe afatgjatë. Zot! Më konfirmo sërish në mirësinë time të mëparshme dhe, me vullnetin Tënd, jepi forcë mirësisë sime! Zot! Shëro konfuzionin e shpirtit tim dhe rivendos heshtjen shpëtuese në të. Zot! Ti erdhe të shkatërrosh veprat e djallit, shkatërroji edhe mua këto vepra të djallit. Unë besoj se ju do të shkatërroni: djalli nuk është vetëm armiku im më i keq, por edhe i yti. Do t'i hakmerresh për vete, jo vetëm për mua, në kohën e duhur. Por edhe tani, o Zot, hakmerreni ndaj tij për mua, që ikën dhe mos e lër të më mallkojë. Dije me vendosmëri dhe kujto gjithmonë se 1) nuk ke bërë asnjë fillim të mirë në jetën tënde dhe 2) se je, pa asnjë ekzagjerim, më keq se të gjithë njerëzit. Prandaj, 1) lutjuni gjithmonë Perëndisë që t'ju ndihmojë të filloni një jetë të virtytshme dhe 2) përpiquni, me ndihmën e Perëndisë, të pendoheni për mëkatet tuaja. Kur të të zërë errësira e pasioneve, atëherë shiko botën e bukur të Zotit, këtë triumf të jetës, të dukshme kudo në natyrë, shiko qiellin e njollosur me yje: imagjino se çfarë thesare ka përgatitur Zoti atje për ata që e duan Atë dhe - mos u verboni nga pasionet e jetës, mos e lidhni shpirtin tuaj të pavdekshëm me to. Në emër të Zotit Jezu Krisht, unë do të duroj shikime dinake, dinake (syri i keq), dhe fyerje verbale, dhe tallje, dhe gjemba, dhe, edhe nëse është e nevojshme, mbytje dhe pështyrë, dhe grabitje të pasurisë sime, duke ditur për veten time pronën më të madhe të qëndrueshme dhe më të mirë, të qëndrueshme. “Jezus Krishti i duroi të gjitha këto për mua dhe më tha të duroj.” Mbani mend urdhërimin e Shpëtimtarit: “Duaje vetveten tënde të vërtetë si vetveten” (Marku 12:31) dhe përpiqu ta respektosh atë me gjithë forcën e tij: duaje çdo fqinj si veten tënde, atë që dëshiron për veten, dëshiron për të, atë që bën për veten, bëje për të dhe atë që nuk dëshiron për vete dhe nuk e bën, mos e dëshiron dhe mos e bëj. Prania e shpirtit të errësirës tek një person zbulohet nga errësira, errësira në kokë, konfuzioni, frika, dëshpërimi dhe lëngimi i rëndë në zemër. Por prania e saj vihet re më shumë në zemër: ajo rrotullohet, e shtrëngon me thumba skëterrë. Ai i fillon veprimet e tij nga zemra dhe prej andej i shtrin ato në mendje, imagjinatë dhe kujtesë, duke ngushtuar jashtëzakonisht rrethin e veprimeve të tyre duke i errësuar ato. Një person i ekspozuar ndaj veprimit të tij është zakonisht i verbër në mes të ditës, si një lakuriq nate: me sy të hapur ai nuk sheh asgjë përveç objektit të pasionit të tij, për të është sikur asgjë të mos ekzistonte. – Errësimi i mendimeve dhe rebelimi i mendimeve të sjellë mbi një person nga djalli përmendet në lutjen e bekimit të ujit në sakramentin e pagëzimit. – Për “konfuzionin dhe frikën, qoftë edhe nga djalli”, përmendet në lutjen e Vasilit të Madh në Compline Madhe. Ai nxirret nga shpirti nga lutja e zjarrtë dhe shenja e Kryqit, e vendosur me besim në gishtat e këmbëve dhe në bark. Në këtë rast, është e lehtë të vërehet momenti i daljes së tij. Ai që lejon pasionet, pjellë e djallit, të jetojnë në zemrën e tij, pak nga pak infektohet me krenarinë satanike, gjë që e vështirëson kalimin e njeriut drejt virtytit, sepse një person i tillë nuk e pranon kollaj se është mëkatar i madh, por që nuk bën asgjë veçanërisht të qortueshme, se ka të drejtë edhe në të ashtuquajturat pasione. “Ju e shihni thirrjen tuaj, vëllezër, se nuk shumëzoheni” (midis jush) “të jesh i urtë sipas mishit, të mos jesh i bollshëm në forcë, të mos jesh i bollshëm në fisnikëri... sepse çdo mish të mos mburret” (askush) “para Perëndisë... le të mburret në Zotin” (1 Kor. 1:231, 29,). Ky pasazh më vjen në mënyrë të përsosur: Zoti më thirri edhe mua, si këta korintas, jo nga të urtët, të fortët dhe fisnikët e kësaj epoke, por nga të dobëtit, të ultë dhe të poshtëruar, kështu që nuk mund të mburrem me asgjë që gjoja të jetë timen, por që të mburrem vetëm me Zotin. Mbani mend gradën tuaj! "Ju shpesh më fyen me mosbesim, por unë, sipas përvojave tuaja të panumërta, jam paqja, gëzimi juaj. Pa mua ju jeni rob i djallit, skllav i pasioneve; nuk ka as paqe as gëzim në zemrën tuaj, por pështjellimi dhe rëndimi janë më të dhimbshmet." Fjalët e Zotit. Kur ju zgjoni besimin tuaj gjatë Liturgjisë ose në kohë të tjera, por ai nuk zgjohet, ju e thërrisni atë, por ai nuk i përgjigjet zërit tuaj, atëherë dijeni se djalli është në zemrën tuaj dhe ai e ka dëbuar besimin tuaj. Qani dhe lutuni që ai të dalë, atëherë do të vijë besimi. Për një javë të tërë demoni më mundoi dhe më zhyti në dëshpërim. Por Liturgjia e së Dielës, pra pritja e Dhuratave të Shenjta, ma shëroi shpirtin. Fraza: Fjalët e Zotit. - shkruar me laps në dorëshkrim. . Ti e shau Krishtin: i dhatë lypësit një monedhë të vogël 2 kopekë dhe i tha: "Lumturia jote". A është kjo një shaka, apo çfarë? A keni dorëzuar shumë? – “Kur të matni sipas mënyrës, do t’ju ​​matet” (Mateu 7:2). Nëse mëkatoni shumë në diçka, mos u dëshpëroni dhe mos u pikëlloni pa ngushëllim: Zoti, në mëshirën e Tij, do t'ju japë mundësinë të fitoni përsëri mëshirën e Tij (siç ju ka ndodhur shpesh dhe ka ndodhur sot). Nëse para Liturgjisë e lëndoni ndërgjegjen me ndonjë mëkat, atëherë mos hezitoni ta bërtisni atë, përndryshe do të kungoheni në mënyrë të padenjë. Kjo është arsyeja pse zemra juaj ndonjëherë ndihet e rëndë pas vetë kungimit. Judenjtë kërkojnë shenja dhe grekët kërkojnë urtësi nga ata që predikojnë besimin e Krishtit dhe besimi i Krishtit është një gur për të, domethënë plotësisht i vërtetë, që kërkon besimin tonë foshnjor. Pra, të kërkosh një shenjë dhe të kërkosh urtësi në besim është shenjë e një shpirti krenar, i padenjë për të pranuar një besim të tillë si i yni. Zot! Më jep t'i dorëzohem besimit si një foshnjë. “Mbretëria e Perëndisë është në nevojë” (Mateu 11:12). Kjo do të thotë se jeta me besim nuk vjen kot, por njeriu duhet të punojë që të ketë shenja të brendshme të Mbretërisë së Zotit brenda vetes. Mos u dekurajoni nga dështimet. Ky është një mëkat. Para të fuqishmëve dhe fisnikëve të kësaj bote, është veçanërisht e nevojshme të tregohet lavdia e Zotit, sikur t'i bjerë borisë. Dhe ju humbet zemra para tyre. A është besimi ynë vetëm për njerëzit e thjeshtë? "A nuk është ajo, e nderuar nga të mençurit e kësaj epoke për dhunën e saj, më e mençur se mençuria njerëzore?" “Njeriu është më i mençur se Perëndia” (1 Kor. 1:25). Në konfirmim të shpresës së krishterë. Kur pengohesh në shërbesat hyjnore, mos u dëshpëro fare, as për një minutë, por shërohu menjëherë dhe nëse nuk shërohesh siç duhet, dhe ndërgjegjja jote të mundon dhe shpirti të bie dënim, mos u dëshpëro as, veçanërisht nëse është gjatë meshës dhe Dhuratat e Zotit nuk janë konsumuar ende: hani trupin dhe gjakun tuaj në të njëjtën kohë nga zemra juaj dhe kërkoni gjakun tuaj. Misteret do të jenë gëzimi dhe gëzimi juaj dhe sigurisht që do të jetë sipas dëshirës suaj. Kjo ka ndodhur sot (16 gusht). Unë u pengova në shërbimin e lutjes dhe ishte e dhimbshme për mua, veçanërisht sepse jam përpjekur për një kohë të gjatë të mos pengohem, të mos nxitohem - e megjithatë nxitoj dhe pengohem; por nuk u dëshpërova, por me shpresë fillova të kërkoj nga zemra faljen e mëkatit tim - dhe - ja! Mëshiruesi ma fali mëkatin dhe më gëzoi. Por prapë mendova se do të më duhej të vuaj gjithë ditën. Natën e 16 gushtit, në një vegim isha (si vizitor) në një vend shpirtëror të refuzuar nga Zoti. Gjendja e tyre ishte e tmerrshme, mundimi i tyre në të cilin ata lënguan. Përshtypja që mora prej andej ishte aq e thellë, e tmerrshme, mahnitëse sa nuk do të kisha vendosur që asgjë në botë ta vizitoja përsëri për asnjë arsye. Kur një pasion fillon të të pushtojë, fillo të këndosh: "Kënga e mëngjesit për ty" dhe "Shtylla e keqdashjes". Shpirti preket pa dashje nga këto këngë të kënduara gjatë Mundimeve të Zotit. Irmos i këngës së 5-të të Kanunit të mundimeve të Krishtit, toni i 6-të. Irmos i këngës së 7-të të Trisong nga shërbimi i së Premtes së Mirë. Kur është e nevojshme, i Gjithëpranishmi gjëmon në një vend të caktuar me zërin e Tij, siç gjëmonte, për shembull, Perëndia Atë, duke i dëshmuar Birit të Tij; ose Biri i Perëndisë Jezu Krishti gjithashtu gjëmoi nga qielli te Sauli; në Dhiatën e Vjetër Ai u shfaq në tokë, ose në shkurret ku e quajti veten, ose në Sinai, ku ai pati një bisedë të gjatë me Moisiun; kështu, nga mospërfillja ndaj dobësisë sonë, Zoti, nga gjithëprania e Tij, duket se e kufizon Veten e Tij, duke u bërë Ekzistues, si të thuash, vetëm në një vend të caktuar. Pra, edhe tani, sipas premtimit të Tij, Ai është i pranishëm ku dy ose tre janë "të mbledhur në emrin e Tij" (Mateu 18:20). Lutjet e kishës (natyrisht, dhe Shkrimet e Shenjta) kanë kaluar nëpër shekuj, kanë kaluar nëpër miliona buzë. Sa të nderuar duhet të jenë në sytë tanë! Me çfarë nderimi duhet t'i lexojmë dhe t'i dëgjojmë! Përveç kësaj, ato ia vlejnë gjithë respektin tonë, sepse janë përpiluar nga shenjtorë, njerëz të mëdhenj, të frymëzuar nga lart. - Zot! Të lavdëruar në të gjitha epokat nga raca jonë e vdekshme! Prano nga ne, besimpakët, të padenjë për të ngritur zërin tonë mëkatar drejt Teje, lutje dhe lavdërime dhe na forco në shërbimin ndaj Teje. Demonët e këqij përpiqen në çdo mënyrë të mundshme të joshin një person në ëndërr me specie të ndryshme që mund të ushqejnë pasionet tona, dhe engjëjt e mirë përpiqen të pushtojnë mendjen dhe zemrën me lutje dhe këngë të shenjta, duke e bërë gojën një psalter. Unë shoh, Zot, se ti po më drejton si një dorë me ndërgjegjen time. Ti je e padukshme, por sa ndihesh në çdo minutë të jetës sime! Dora e padukshme na jep ushqim, pije, ushqime të shijshme dhe lodra - sikur të ishim fëmijë, dhe ne, si fëmijë të pamëshirshëm, jemi mosmirënjohës ndaj saj, edhe sikur të mos duam ta dimë. Dhe ky është Zoti. Zot! Shikoni dobësinë time. Kështu që unë dua të shkruaj një fjalë - por nuk kam një fjalë, është errësirë ​​në kokën time, mendimet e mia janë të lidhura, imagjinata ime është e vdekur; zemra është e dobët, pa jetë. Pres ndihmë nga Ti, Burimi i arsyes dhe i mençurisë, por nuk e shoh. “Deri kur, o Zot, nuk më dëgjon?.. Më ndriço mendjen me dritën e arsyes së Ungjillit Tënd të shenjtë...” Kështu dëgjuat: mendimi im u bë i lirë dhe i qartë; tani ajo rridhte në një përrua të matur; kështu zemra erdhi në jetë. Lavdi Ty o Zot! Lutja 2 e Shën Antiokut “Zotit tonë Jezu Krisht” nga lutjet për të fjetur e ardhmja. O zemer! Zemër! Zemër! Po i shkaktoni vetes dhimbje. Kur mishi dhe djalli fillojnë t'ju tundojnë me shqetësimet për të marrë më shumë para për të blerë ushqim, pije, veshje, krahasojini ato me fjalët e Shpëtimtarit: "Mos u shqetësoni për shpirtin tuaj, për atë që hani, ose për atë që pini, as për trupin tuaj, atë që vishni. A nuk ha më shpirti ushqim dhe veshmbathje trupi? Shikoni zogjtë e ajrit, as si mblidhen në ajër, por si mblidhen, si mblidhen në ajër, por si mblidhen brenda, Ati qiellor i ushqen ata? (Mateu 6:25–26) Kur flisni, dëshironi që njerëzit t'ju besojnë dhe ofendoheni kur nuk ju besojnë. Si guxoni të mos besoni kur flet vetë e vërteta? Si e ofendon Atë, bir i shejtanit? Çfarë duan nga ne Ligji dhe Profetët? Jo shumë: "çfarë të duan njerëzit, le të bëjnë njerëzit për ne, kështu le të bëjmë edhe ne" (Mateu 7:12). Urdhërimet e Shpëtimtarit, të zgjedhura nga Ungjilli: të gjithë duhet të prodhojnë frytet e pendimit, madje edhe “sëpata në rrënjën e pemës”, domethënë në rrënjën e jetës sonë, “qëndron:” çdo pemë që nuk jep fryt të mirë pritet dhe “fshihet në zjarr” (Mateu 3:10). Lumturitë. Ne jemi kripa e tokës dhe duhet të përpiqemi të mos mbytemi ose të humbasim forcën tonë të brendshme. Ne jemi drita e botës dhe nuk duhet të fshehim talentet tona, virtytet tona. E vërteta jonë duhet të jetë më e lartë se e vërteta e skribëve dhe farisenjve. - Mos u zemëro kot; sillni dhurata Perëndisë me një zemër të pastër e të dashur. Femrat mos i shikoni me epsh, jo vetëm mos kini lidhje me to... Mbyllni ndjenjat nga tundimet. Mos u divorconi nga gratë tuaja. Mos u beto për asgjë, por vetëm thuaj: "Ajo, ajo dhe as, as". Mos u hakmerr për një fyerje, por duro gjithçka dhe madje dorëzohu para vullnetit të atyre që ofendojnë. Mos refuzoni ata që kërkojnë; duam edhe armiqtë; Mos jep lëmoshë që njerëzit të të lavdërojnë për të. Lutuni pa hipokrizi, sinqerisht, përbrenda; shmangni fjalët në lutje. Lexo më shumë: “Ati ynë”. Lërini të tjerët të bëjnë gabime. Gjatë agjërimit, mos u bëni hipokrit, mos u tregoni si ankues. Mos i fsheh thesaret dhe pasuritë në tokë, por i fshih në qiell me lëmoshë. Mbajtja e mendjes të ndritur është për mirëqenien e jetës sonë shpirtërore (që të mos pengohemi e të mos biem), ashtu siç e mbajmë shikimin për mirëqenien e trupit. Mos e ndani shpirtin tuaj mes Zotit dhe mamonit, por dorëzojini gjithçka Zotit. (Dhe sa të padenjë lutemi!) Duke mos u kujdesur për ushqimin, pijen, veshjen... shpirti është mbi të gjitha këto, por të kërkosh më parë mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e saj: pjesa tjetër me siguri do të jepet. Ju as nuk keni nevojë të shqetësoheni për të nesërmen. Mos i gjykoni të tjerët; të mos predikojë Fjalën e Shenjtë, të mos u mësojë Misteret e Shenjta qenve dhe derrave, domethënë atyre që jetojnë në ligësi të pashërueshme, pa shpresë ndreqjeje, që jetojnë pa masë. Kërkoni nga Zoti për nevojat tuaja, kërkoni dhe shtyni, domethënë vazhdoni me Zotin. T'u bëjmë të tjerëve atë që duam nga të tjerët. Ecni në rrugën e ngushtë për në Mbretërinë e Qiellit. Njihni njerëzit nga frytet e tyre. Bëje vullnetin e Atit Qiellor dhe jo vetëm thuaj: Zot! Zot! - dhe ata që bëjnë paudhësi, edhe sikur të ishin profetë, edhe sikur të dëbonin demonët dhe të bënin shumë mrekulli, do të shkojnë në ndëshkim të përjetshëm. – Të gjitha këto urdhërime duhet të përmbushen, dhe jo vetëm të dëgjohen. Ne duhet të kemi besimin më të sinqertë, të gjallë te Zoti (centurioni), i cili beson pa dyshim se Zoti, në mirësinë dhe plotfuqinë e Tij, do të përmbushë çdo kërkesë tonën që synon të mirën tonë. Ju duhet të ndiqni Jezusin dhe t'i lini "të vdekurit të varrosin të vdekurit e tyre" (Mateu 8:22). Kjo do të thotë: të shërbejmë Liturgjinë me qetësi dhe zbukurim, pa u nxituar, kur na kërkohet të nxitojmë në varrimin e të ndjerit në varreza. Mos kini frikë nga mungesa e besimit, por jini të gëzuar nga besimi. Mosbesim i çuditshëm ndaj vetes, ndaj aftësisë, ndaj përdorimit të gjuhës! Kur këngëtarët ose sexton heshtin gjatë leximit të lutjes: “Krisht, Drita e Vërtetë” - Më humbet gjuha pasi lexoj disa fjalë, i turpëruar në shpirt, dhe kur fillojnë menjëherë të këndojnë, flas i qetë, i pakontrolluar! O mish mëkatar! Sa pikëllim më sjell? Sa budalla qe jeni! Zot! Më jep të kujtoj më shpesh se Ti më solle në botë nga hiçi dhe më dhe gjithçka që kam me mëshirën Tënde të madhe. Trupi i një personi, një kafshe, trupi i një fruti, për shembull një shalqi, një pjepër - një Krijues, një Urtësi, nga një tokë; njeriu është një frut; kafshë - fruta dhe shalqi - fruta. O Zot! Më jep të shoh Ty, Diturinë e Vetme, kudo, në çdo fryt të tokës. – Trupi i njeriut, trupi i kafshës dhe trupi i fetusit janë qëllimi, triumfi i natyrës fizike: e gjithë natyra organike përpiqet të riprodhojë vetveten. Unë vërej se djalli po më shan mizorisht për shkak të mungesës së maturisë sime. Zot! Le të mos ndodhë kjo që tani. Oh! Zemra ime të mos ngrihet kurrë kundër Zotit dhe gruas sime! Ashtu siç i duket një të dehuri se toka në të cilën ai qëndron rrotullohet nën të, ashtu edhe një personi në gjendje pikëllimi dhe pikëllimi shpirtëror ndonjëherë duket se nuk është ai që ka ndryshuar, por Zoti ka ndryshuar ndaj tij. A nuk keni luftuar kundër mëkatit derisa të keni gjakosur? - Prit derisa të rrjedh gjak. Paraardhësi ynë Adami na dha në dorë të djallit dhe nëpërmjet tij ne me të drejtë i përkasim atij, prandaj ai na kundërshton me Perëndinë si pronë. Por ne duhet t'i rezistojmë atij në çdo mënyrë të mundshme. Nga ato minuta kur iu luta me zemër Zonjës së botës, shpirti m'u bë i lehtë. "Mos më lini, Zonjë, as për të ardhmen." Kushdo që lidhet me djallin me anë të pasionit është një frymë me djallin, ndërsa "ai që lidhet me Zotin është një frymë me Zotin" (1 Kor. 6:17). Lutja e kishës atëherë ka dinjitetin e saj kur bëhet plotësisht disponimi i shpirtit tonë. Për të marrë kungimin denjësisht, është e nevojshme, nëse është e mundur, përmes lutjes dhe pendimit të zemrës ta pastrojmë atë nga çdo njollë mëkati, qoftë edhe më e vogël, dhe me anë të besimit të gjallë ta fusim atë sa më thellë në zemrën e Krishtit. Por nëse papastërtia e lirë e mëkatit mbetet në zemër, atëherë Krishti nuk mund të banojë në zemër: “çfarë shoqërie ka drita me errësirën” (2 Kor. 6:14–15), “Krishti është me besimtarët?” Falënderoj Perëndinë tim, “i cili pastron të gjitha paudhësitë e mia” (Ps. 102:3). Po sikur të mos i pastronte? Do të më kishin ngrënë si qentë e ferrit. Djalli do t'ju largojë nga Zoti me mosbesim, pashpresë ose dëshpërim, tharje të zemrës, errësirë ​​të mendjes; do t'ju tundojë, duke e anuar zemrën tuaj drejt pasioneve që mbeten ende në ju, por ju qëndroni të patundur, duke i thirrur Zotit Jezus për ndihmë. Mos u kreno në asnjë mënyrë - fjala e Zotit është e përjetshme: "Ai që lartësohet do të përulet, por ai që përul veten do të lartësohet" (Luka 18:14). Mos e vendosni zemrën tuaj në para: lëreni të varet prej tyre. Le të kalbet, pluhuri të mbetet ai që është. Lëreni shpirtin e përjetshëm të merret me të përjetshmen. Gjatë leximit, përqendroni të gjithë vëmendjen tuaj në atë që po lexoni, përqendroni mendjen dhe zemrën tuaj në atë që po lexoni dhe mos dëgjoni pëshpëritjet e një shpirti të lig që ju ngjall dyshime, mosbesim, kontradiktë ose konkurrencë krenare me atë krijimin ose fjalët e të cilit po lexoni. Nga fryti i tij (fryma e ligë) do ta njihni. A është e kujdesshme dhe në përputhje me çfarë arsyeje, pasi sapo ka nisur një rrugë, të mendosh të qëndrosh në fund të saj ose, për ta kaluar sa më shpejt, të fillosh të galoposh përgjatë saj? Dhe ju bëni diçka të ngjashme. – Gjërat që kërkojnë kohë janë njësoj si rruga. Njerëz! Ju jetoni duke harruar Zotin Suprem, duke fyer shenjtërinë e Tij me vepra të ndryshme të paligjshme; por Ai ju duron vetëm për një kohë. Mjerë ju kur të shpallet drejtësia e Tij. Kur drejtësia e Tij zbulohet këtu në tokë, me zërin e ndërgjegjes, atëherë gjykimi i Tij është i ashpër; por do të jetë njëqind herë më e dhimbshme pas vdekjes, në Gjykim. “Kur të kesh mbjellë, nuk mbillet trupi i së ardhmes, por kokrra e zhveshur...” (1 Kor. 15:37) Perëndia i jep një trup. Ju pyesni veten se si do të ringjallet një trup që është shembur në tokë. Dhe me çfarë fuqie ngrihet nga toka një farë, për shembull, gruri, shalqiri, kastraveci apo diçka tjetër? Edhe kjo farë vdes në tokë: si ringjallet, vjen në jetë - dhe me kaq bollëk? - Zoti i jep, thua ti, një trup. Po kështu, Zoti do t'ju japë një trup që lulëzon nga pavdekësia. Nëse filloni të kapërceheni nga një ndjenjë turpi dhe frike, lexoni me vëmendje të madhe një kapitull veçanërisht ngushëllues nga Ungjilli ose Letra Apostolike, për shembull, Apostulli Pal drejtuar Korintasve (i parafundit, ose i fundit, ose ndonjë tjetër); frymëzohu prej saj - dhe konfuzioni do të largohet prej jush, gëzimi i besimit do të depërtojë në zemrën tuaj. Djalli përpiqet të na poshtërojë në sytë e vetvetes dhe shpesh me ndikimet e tij të errëta në shpirtin tonë arrin deri në atë pikë sa njeriu dridhet nga të gjithë, madje edhe nga njeriu më i ulët, mbi të cilin duhet të ngrihet gjithmonë me shpirt, gjë që duhet ta kishte urdhëruar. Ndërkohë, leximi i Ungjijve dhe i Letrave të Apostujve, përkundrazi, na lartëson në sytë tanë, i jep rëndësi madhështore dhe qetësi shpirtit tonë, largon pasionet dhe përmirëson të gjitha punët tona. Është e nevojshme që të vërtetat e shenjta të besimit të jetojnë në mendjen dhe zemrën tonë, është e nevojshme që në kokën dhe zemrat tona të ketë një fermentim shpëtimtar i kësaj vere aromatike shpirtërore, duke brohoritur dhe gjallëruar zemrat tona në ndryshim nga fermentimi i dëmshëm e i pasionuar i pasioneve. Çfarë e lartësoi Nënën e Zotit mbi të gjitha krijesat? Përulësia. Zoti "shikon përulësinë e robit" “Vet” (Luka 1:48); përulësia e shpërblyer kënaq të gjithë brezat. Mundohuni të jeni të përulur. Zoti u jep hir të përulurve, por kundërshton krenarët. O i padukshëm, por i ndjerë ëmbël nga shpirti, hiri i Zotit! Unë jam i bekuar nga ju. O fuqi e mrekullueshme e lutjes së përzemërt! Më transformo, më shndërro nga një mëkatar, që rënkon nën barrën e paudhësive të veta, në një person të shfajësuar, në një fëmijë të Perëndisë, duke pushuar në mënyrë paqësore, të gëzuar në krahët e Atit! O shenjtorët e Zotit, ndërmjetësuesit tanë, veçanërisht Virgjëresha Më e Shenjtë, shenjtori i madh Gjon Pagëzori i Krishtit! Ndërmjetësimi juaj për ne mëkatarët është i fortë! Nëpërmjet lutjes sonë, ju përkulni Zotin në mëshirën tonë dhe kënaqni zemrat tona me ndikimin tuaj të padukshëm, por megjithatë real në shpirtrat tanë! Zot i mirë! Më shpëto, një mëkatar, për hir të emrit tënd! Mos i shiko të pavërtetat e mia që bëj çdo ditë, por shiko ato momente të jetës sime kur të përkas plotësisht, plotësisht Ty, kur lotët e butësisë më rrjedhin nga sytë, kur dëshiroj me gjithë shpirt, si një zog në mal, të fluturoj drejt Teje nga bota mëkatare, nga vetja ime, nga mëkatet e mia, që të mos mëkatoj përsëri, Zoti im i drejti im! Zoti është në tokë: të gjithëve u predikohet se Ai ka ardhur, se besimi në Të shpëton dhe shumë janë të shpëtuar. Por kush predikon për Të në ferr? Çfarë organizon Providence? festat e Herodit; vajza kërcen, i kënaq të gjithë dhe Herodi i premton çdo gjë. Zelli për Perëndinë Pagëzorin, i cili denoncoi Herodianë, arrin kulmin me martirizimin dhe Gjonin në ferr. Për çfarë? Ai predikon Krishtin atje. Teksti i mëposhtëm në dorëshkrim: Leximi i vazhdueshëm nga kapitulli 27 i Psalterit. -: "shih të pranishëm, bot.: vëll. 1, libri 1, f. 526–585. Kur lexoni lutjet, sigurisht që duhet të keni një pikë mbështetjeje për mendimin dhe gjuhën - besimin e gjallë në Zotin - që mendimi dhe, bashkë me të, gjuha vepruese, e prirur për të nxituar, të mos ju largojnë me dëshirën e tyre, kundër vullnetit tuaj dhe të mos ju lënë të turpëruar pa asnjë mendim apo fjalë. Është e lehtë dhe e gëzuar në shpirtin e një prifti kur ai i shërben Zotit me ndërgjegje ose përmbush një kërkesë: ai kthehet në shtëpi me bekimin dhe paqen e Zotit. Mos harroni fjalën e urtë: sytë trembin, por duart trembin. Pra, le të jetë me ju: edhe pse mendja e mishit të tremb me shumë fjalë kur lutesh, le të flasë gjuha jote. .). Duke dashur të shmangësh opinionin e pahijshëm të njerëzve, bie në disfavorin e Zotit, i cili, në krahasim me disfavorin njerëzor, është pafundësisht më i rëndë. A nuk është më mirë, duke shpërfillur mendimin njerëzor, të mendojmë vetëm për lavdinë e Perëndisë kur kryejmë ndonjë shërbim? Jeni në siklet në shpirt gjatë shërbimit dhe ky siklet është i vështirë për ju. Por dëgjoni zërin e butë të Shpirtit të Perëndisë që ju këshillon: “Mendoni shumë”. Mos mendo - dhe do të jesh i qetë. Bëhet fjalë për dyshime. "Pse keni frikë, o besimpakë?" (Mateu 8:26) O Zot, na jep këtë besim të gjallë, që të mos kemi frikë dhe, duke pasur besim te ti, të ecim të gëzuar dhe të gëzuar në çdo vepër të mirë. – Sa shpesh, në fakt, kemi frikë për shkak të mungesës së besimit tonë në diçka nga e cila nuk duhet të kemi kurrë frikë? “Njerëzit me besim dhe shpresë në Zot dalin kundër një armiku të tmerrshëm me forcë e shkathtësi dhe bëhen fitues, por ne – sa turp! – kemi frikë të hyjmë në fushën e një fjale të njohur, të memorizuar, të ngulitur në kujtesën tonë dhe, të detyruar nga detyra të flasim për të, jemi të humbur nga turpi deri në atë pikë sa ku ngrihet fjala në Zot? Ashtu si Zot, me Shpirtin Tënd të Shenjtë e shndërrove frikacakën e apostujve të Tu në guxim, po kështu me anë të të njëjtit Frymë Jetëdhënëse ktheje frikacakën time në guxim. Një mori profetësh, apostujsh, shenjtorë, martirësh, shenjtorë, njerëz të drejtë dhe të gjithë shenjtorët me zë të lartë, me gjithë zemër, ndonjëherë me derdhjen e gjakut të tyre, ju dëshmojnë se Jezu Krishti është Perëndia-njeriu, që vuajti për ne dhe na dha trupin dhe gjakun e Tij si ushqim e pije për ne, dhe ju i lejoni mendimet që ai nuk është i vërtetë dhe gjaku i Perëndisë, se nuk është e vërtetë në kokën tuaj. Zoti, dhe për këtë zemra juaj vuan, sepse pa Krishtin nuk ka jetë për zemrën, nuk ka gëzim. Vetëm ai është gëzimi ynë, paqja jonë. Kini turp për një këshill të tillë shenjtorë: ata janë të mahnitur nga marrëzia juaj. Zoti Jezus është Perëndia, i cili ka "Një fuqi për të falur mëkatet". Këtë e dimë edhe nga përvoja, kur në ankth shpirtëror për mëkatet vrapojmë drejt Tij me lutje dhe marrim brenda vetes një dëshmi të faljes së mëkateve. Lutja është suva jetëdhënëse për shpirtin. Dashuria, falja e dobësive. Besoni me gjithë zemër se mëkati është... dhe fyes për Zotin e Gjithë Shenjtë. Një ditë Satani iu afrua Shpëtimtarit dhe i tha: "Më lër të mbjell dishepujt e tu si grurë". Menjëherë pas kësaj, Shpëtimtari i tha Pjetrit: "Simon, Simon, ja, Satani të kërkon të mbjellësh si grurë: Unë jam lutur për ty, që besimi yt të mos ligështohet; Personi ynë ziliqar ndonjëherë kënaqet në disa tundime: ai përpiqet, sikur të shpërndajë në ajër, mendimet tona të shenjta dhe të mira, ndonjëherë të përlotur me gjithë besimin tonë të madh. Katër drejtime, në mënyrë që, pasi të kemi besuar, të mos shpëtohemi dhe sa e dukshme është tek ne gjurma e një force të errët që po intensifikohet për të shkatërruar çdo të mirë në ne: në momentet më të rëndësishme, vendimtare të besimit, ky fëmijë i shenjtë i qiellit ndonjëherë na del nga zemra dhe - për turp - nuk e gjejmë. Nëse gjatë shërbesës vëreni se jeni pushtuar nga një ndjenjë sikleti dhe se mendimet tuaja po ju tërheqin shumë shpejt drejt fundit të namazit ose pasthirrmës, ndaloni për dy momente dhe filloni t'i shqiptoni fjalët gradualisht, me vendosje dhe në asnjë rast mos iu nënshtroni frikacakisht ndjenjës së sikletit. Kur sheh shkrimet, institucionet dhe ritualet e lashta të shenjta, imagjino sa shekuj kanë kaluar, sa njerëz - që kanë jetuar radhazi në shekuj të ndryshëm - kanë mbijetuar, sa nderim kanë pasur në të gjithë shekujt dhe thuaji vetes në të njëjtën kohë: ata arritën tek unë, si lulja e një personi që po venitej, para parëndësisë sime, në të mirën time, në mënyrë që ta përdor për shpëtimin tim. nderimi. Një person, thonë ata, është si një qiri: digjet, digjet dhe fiket. Mirë, ky është një krahasim. Dhe me këtë krahasim, kjo është ajo që më vjen në mendje: duke parë numrin e panumërt të qirinjve të ndezur në kishë - përpara ikonave ose në duart e atyre që qëndrojnë dhe luten, imagjinoj një element të zjarrtë, vazhdimisht ekzistues, të shpërndarë kudo në glob - si në ajër ashtu edhe në tokë, dhe, në vende, të dukshme për shkak të veprimit të shkaqeve më të dukshme, por të dukshme; Unë e njoh këtë element si burimin e atyre dritave të dukshme që ndizen në kishë dhe e krahasoj me njerëzit. Çfarë janë njerëzit, nëse jo drita individuale, le t'i quajmë këto drita thjesht shpirtërore (siç thotë Shpëtimtari në shëmbëlltyrë: "Zjarri erdhi dhe shpërtheu në tokë" (Luka 13:49), duke nënkuptuar me anë të tij hirin e Frymës së Shenjtë). Të gjitha këto drita digjen pothuajse secila në mënyrën e vet: disa janë më të forta dhe më të ndritshme, të tjera janë më të dobëta dhe më të zbehta. Rreth një peme të madhe por të shtrembër. Kopshtari mbolli një farë peme në kopshtin e tij; fara filloi të rritet, të rritet, të formohet në një pemë mezi të dukshme, më në fund doli nga toka në dritën e Zotit dhe filloi të shpaloset e të ngrihet lart gjithnjë e më shumë. Kopshtari e donte dhe kujdesej për këtë pemë, e ujitte dhe kujdesej me kujdes për të, duke u siguruar që të mos merrte një drejtim të shtrembër. Ndërsa rritej e rritej dhe, ndoshta për shkak të shthurjes natyrale të farës, shfaqte prirje drejt lakimit, Vertogradari bëri përpjekje për t'i dhënë, sa më shumë, një drejtim të drejtë; Këto përpjekje shpesh vinin me dhimbje për pemën, sepse ajo duhej të pritej dhe të mbështetej me mbështetëse të forta që ia grisnin lëkurën, dhe ndonjëherë lihej në mëshirën e erërave (tundimeve) që të mund të provonte forcën e saj në luftën kundër tyre - dhe t'i hiqej lagështia e tepërt që të mos prodhonte në të plotësi të dëmshme, të shoqëruar me sëmundje etj. Pema ngrihej gjithnjë e më lart, dhe falë kujdestarisë së paqartë dhe të mençur të Vertogradarit, u rrit në një pemë të madhe, e cila gjithashtu dha fruta, mjaft të ëmbël. (Heli-grader filloi të ushqejë delet e tij inteligjente me këto fruta) Por me gjithë kujdesin e heli-grader, kishte mbetur ende shumë hollësi në pemë; u intensifikua veçanërisht më pas, kur ishte rritur plotësisht dhe kishte dhënë fryt, dhe kur Vertogradari shtoi ushqimin dhe lotimin e tij, në mënyrë që të jepte më shumë fryt. Në vend që të prodhonte gjithnjë e më shumë fruta, në përpjesëtim me ushqimin dhe ujitjen e prodhuar nga Vertogradari, pema së shpejti, nga bollëku i ushqimit të lëngshëm dhe ushqyes, "u bë më i trashë, më i trashë dhe më i gjerë" (Ligj. 32:15), nuk filloi t'i kthente lëngjet e saj në fruta prodhuese, por filloi ta mbante atë në vetvete dhe për këtë arsye filloi ta kalbet në vetvete. Pse hesht? Pse nuk lavdëroni Zotin, i cili ju bën dobi dhe ju shpëton? Në fillim ishe besimtar, me mjaft sukses, me ndihmën e Zotit, luftove kundër mendimeve të mosbesimit dhe u ndjeve mirë: zemra të gëzohej, mendja të shkëlqeu. Me gjithë frytet e ëmbla të besimit, me kalimin e kohës u dobësove në besim në luftën kundër mendimeve të mosbesimit, u bëre njeri besimpak apo edhe jobesimtar; dhe u bë e vështirë për ty, aq e vështirë, saqë si dhuratë, uroje vdekjen për t'u ndalur nga mundimi i zemrës; ke humbur besimin edhe te vetja dhe ke pasur fatin e keq të përjetosh vazhdimisht një mosbesim poshtërues ndaj aftësisë së fjalës gjatë shërbesave të kishës dhe gjatë kryerjes së shërbesave fetare; u zhduk, u drodh nga frika dhe frika e thellë - në një kohë kur duhej të kishte guxim të shenjtë - dhe ishte një person shumë i pakënaqur. Asgjë nuk mund t'ju ngushëllonte në këtë gjendje: as përkëdheljet e gruas suaj, as miqtë e mirë, as tuajat, asgjë, asgjë. “Por ju treguat zell në lutje ndaj Zotit, filluat të kërkoni besim tek Ai, filluat të vajtoni për mungesën e besimit tuaj dhe mungesën e vëmendjes suaj të mëparshme, u bëtë i vëmendshëm ndaj faltores - dhe shikoni: Zoti ju befasoi përsëri me mëshirën e Tij, befas u bëtë i qetë dhe i gëzuar, përsëri patë guxim ndaj Zotit: frikaca poshtëruese ju la, sepse kushdo që është i përqendruar, i besuar, i patundur ndaj Zotit. Mbani mend, për lavdinë e Zotit, këto të kundërta në jetën tuaj dhe jini më të vëmendshëm ndaj vetes në të ardhmen. Në masën që mendimet e ligësisë dhe të mosbesimit intensifikohen tek ne, ne duhet të ngjallim në vetvete mendimet dhe ndjenjat që janë të kundërta me to, të thjeshta, të sinqerta, mendime të besimit të gjallë, shpresës dhe dashurisë, në mënyrë që të mos lejojmë natyrën e dëmtuar ose mishin mbi shpirtin, të triumfojë tek ne, si dhe djalli, duke i bërë dëm linjave tona kundër Perëndisë tonë të korruptuar. “Mos mëkatoni, që të mos jetë më keq” (Gjoni 5:14). Sa më shpesh të përsëriten të njëjtat dobësi, pra shqetësime mendore, aq më të hidhura do të jenë pasojat e tyre për ju... Lavdi mistereve të tua jetëdhënëse, Zot! Ju përsëri më bëtë të lumtur që u bashkova me ta pas një mungese të gjatë. – Që të kesh gëzim në zemrën tënde më shpesh nga kungimi, që të marrësh kungimin denjësisht, duhet ta dërrmosh plotësisht zemrën tënde mëkatare e të papastër me përulësi dhe t'i dorëzohesh vullnetit të Zotit; është e nevojshme të dëbosh plotësisht prej tij çdo hije mosbesimi, çdo mendim të keq; është e nevojshme që ajo të heshtë plotësisht, të ngrijë ose të vdesë (është e nevojshme që një zemër e re të vijë në jetë, të cilën Zoti e jep Vetë - e përulur, plot ndjenja të shenjta). Ju jeni të mençur në tokë, por duhet të jeni të mençur në tokë. "Bëhu i mençur mbi të gjitha", mendoni më shpesh për sa më sipër, kërkoni sa më sipër. Dëshironi të keni paqe mendore në jetën tuaj? - Bëni më shumë punë. Jeni thirrur në shërbim? Korrigjoje me qetësi të plotë, pa asnjë nxitim, dhe ja ku është qetësia e mendjes për ty ndërkohë që po e bën dhe qetësia pas saj. Dije se kjo është detyra jote dhe duke e kryer atë siç duhet, do ta kënaqësh Zotin dhe do të arrish qëllimin e jetës tënde. A keni nevojë të shkruani një predikim? Kompozoje me kënaqësi, pa u rënduar nga predikimi; madje kërkoni mundësi dhe jo në radhë për të përgatitur dhe dhënë mësime në mënyrë që t'u tregoni famullisë tuaj të gjithë vullnetin e Zotit. Dhe këtu është përvoja për ju - ëmbëlsia e punës. Kur ju vjen ndonjë mendim krenar, qani. Mos harroni të merrni përsipër punën e intensifikimit, tendosjes së vëmendjes kur lexoni lutjet ose një lloj shpalljeje, çdo herë kur mishi dembel dhe në të njëjtën kohë djalli aktiv do t'ju rëndojnë brendësinë dhe gjuhën tuaj me dembelizëm të dëshpëruar dhe do të trembin mendimin tuaj me shumë fjalë përpara, të cilat gjithashtu duhet të shqiptohen. - O dinakëri dhe poshtërsi trupore! Djalli është i keq dhe dinak në shkallën më të lartë: atë që ju përpiqeni të arrini, ai përpiqet në çdo mënyrë të mundshme t'ju heqë, dhe Zoti, sipas planeve të tij të mençura dhe të mira, e lejon atë të luajë mashtrime me një person - ta mposht atë dhe në këtë mënyrë ta mundojë, mundojë - në mënyrë që t'i mësojë një personi durimin, artin dhe shpresën. Parandaloni shpërqendrimin më të vogël të mendimit gjatë Shërbimit Hyjnor; sidomos harro të mendosh për ndrojtje të papërshtatshme ose turp të rremë që vjen nga krenaria shpirtërore. Përkushtojuni shërbimit me gjithë shpirtin tuaj dhe përjetoni me mendjen dhe zemrën tuaj gjithçka që përmban lutjet, litanitë ose pasthirrmat. Tani e di, Zot, se dobësia ime në besim, mungesa e mendjes dhe turpi i rremë, që vjen nga krenaria shpirtërore, janë arsyeja që djalli më tundon me aq lehtësi me dobësitë e mia pothuajse gjatë çdo shërbimi. "Pra, me siguri duhet të korrigjoj veten në mënyrë që djalli të mos më afrohet përsëri nga kjo anë." Mëkati është një farë e keqe; Në fillim, gjatë foshnjërisë së një personi, ai shfaqet dobët, por me kalimin e moshës rritet; Ndërsa fuqitë morale të një personi zhvillohen, ai zhvillohet gjithnjë e më shumë - kështu që më në fund duket si një lloj lumi i shpejtë, me baltë, i cili, duke rrjedhur nga ne, bëhet baltë dhe i zhurmshëm brenda nesh, dhe vetëm përmes lutjes pushon indinjatën e tij. Ju lutemi, mos e lëshoni nga koka mendimin e ndritshëm të Perëndisë si Krijuesi, Ligjvënësi dhe Ati ynë Suprem. Oh, sa shumë mëkatojmë vetëm sepse e harrojmë Perëndinë ose e imagjinojmë Atë në një farë mënyre të papërsosur, shumë si njeriu, shumë të errët! Shkrimi i Shenjtë është mrekullia më e madhe në gjykimin e atyre që e kanë shkruar në mënyrë të mrekullueshme. A nuk është një mrekulli për një njeri analfabet, pa libra, të thjeshtë, i cili më parë dinte vetëm peshkim, të shkruajë Shkrime kaq të bukura e të ëmbla që nuk ngopeni kurrë? shkruani të vërteta të tilla që një person i thjeshtë nuk mund t'i mendojë vetë, shkruani kaq thjesht dhe kaq zgjuar? Kur të ndjeni se ngrohtësia jetëdhënëse e Shpirtit ju ka dalë nga zemra, atëherë nxitoni ta sillni përsëri në veten tuaj me lutje të ngrohtë dhe psherëtima të thella drejtuar Zotit ose Hyjlindëses së Shenjtë. Mos e shtyni nga dita në ditë qëllimin tuaj për ta kthyer atë, ose më mirë akoma, vetë përpjekjet tuaja për ta kthyer atë. “Para se të përulemi, unë kam mëkatuar; për këtë arsye e kam mbajtur fjalën tënde” (Ps. 119:67). Oh! Sa e nevojshme është përulësia para Perëndisë në të gjitha mendimet, ndjenjat dhe veprimet! Pa të, një person së shpejti do të humbasë. Nxitoni kur lexoni lutje nga servilizmi ndaj njerëzve, të padukshëm për ju; përpiquni të kënaqni vetëm Zotin dhe lexoni fjalë për fjalë. Zoti më këshillon me jetë, dhe vdekje, ose paqe, dhe gëzim shpirtëror, dhe melankoli të tmerrshme dhe indinjatë të shpirtit. "Unë do ta parashikoj Zotin përpara meje", thotë Davidi kumbari, "më lër të mos lëviz" (Ps. 15:8). Gjithashtu duhet ta shoh Zotin gjithmonë përpara meje, që të mos mëkatoj, sepse Ai është gjithmonë në të djathtën time. Më duhet veçanërisht të shoh me sytë e besimit dhe të mos e humb kurrë nga sytë Zotin në kishë, në të cilin Ai është sigurisht i pranishëm, kur janë dy ose tre njerëz të mbledhur në emrin e Tij. Flisni me Apostullin Pal: “Unë mund të bëj gjithçka me anë të Jezusit që më forcon” (Filip. 4:13) - dhe përpiquni në Zotin dhe në fuqinë e forcës së Tij - në të gjitha tundimet. Zoti im! A mendova se do të hyja në një luftë kaq të ashpër me gjuhën time, e cila nuk pranon të më shërbejë gjatë shërbesave hyjnore dhe do të hasja aq shumë pikëllim dhe lot prej saj? RRETH! Mish mëkatar! O Zot i drejtë. Kur mendoni për Perëndinë Atë, atëherë, për të konfirmuar natyrën tuaj shqisore për Të, imagjinoni se si u hapën qiejt në kohën kur Biri i Perëndisë, pasi u vesh me mishin tonë, eci mbi tokë dhe Perëndia Atë gjëmoi që andej me zërin e Tij, duke dëshmuar për Birin e Tij të dashur; kur mendoni për Birin e Perëndisë, atëherë imagjinoni mrekullitë që Ai bëri gjatë Dhiatës së Vjetër, për shembull, dhjetë plagët e Egjiptit, duke e kthyer zjarrin në vesë për të rinjtë, etj. Shfaqja dhe qëndrimi i tij në tokë në Dhiatën e Re, fjalimet e Tij hyjnore, mrekullitë dhe profecitë e Tij, ringjallja dhe ngjitja e Tij. Kur mendoni për Frymën e Perëndisë, mbani mend se si Ai foli te profetët, imagjinoni se si në festën e Rrëshajëve judaike, me dëshmitarë të shumtë që dynden në Jeruzalem për festën e Judenjve nga vende të ndryshme, "papritur erdhi një zhurmë nga qielli, si një stuhi frymë, dhe e gjithë shtëpia u mbush, ku apostujt dhe besimtarët u ndanë nga zjarri, dhe u shfaqën si një nga besimtarët. veten e tyre. Ashtu si një njeri mendjelehtë, duke parë Zotin në mish të shkruar në një ikonë, ose Nënën e Tij Më të Pastër, ose një Engjëll, ose ndonjë shenjtor, nuk dallon se me çfarë ngjyrash dhe si është pikturuar ikona, artistikisht apo jo, nëse shenjtori i paraqitur ishte i tillë në realitet apo jo, por pa asnjë arsyetim, ai i afrohet drejtpërdrejt në lutje, nëse ai e sheh të vërtetën, me besimin dhe favorin e tij. si duhet të sillet çdo i krishterë në besim: çfarë besimi në atë që është e përshtatshme, çfarë respekti për atë që duhet - një besim të tillë dhe një respekt të tillë ai duhet të ketë, pa asnjë arsyetim, nëse ai duhet të besojë në këtë mënyrë, apo nëse kjo është në të vërtetë ajo që më është thënë të besoj. Dhe a duhet t'i jap një respekt të tillë atij objekti në të cilin vetë Zoti ose njerëzit që kishin Frymën e Perëndisë brenda vetes më urdhërojnë të besoj? - Thjeshtësia e shenjtë! Ejani tek ne dhe jetoni me ne, në zemrën dhe në mendjen time. (Dinakëri dhe mashtrimi që shkatërron shpirtin më mund dhe më shkatërron). Te prifti. “Mos më largo nga prania jote dhe mos ma hiq Frymën tënde të Shenjtë” (Ps. 50:13). Jeta është e vështirë dhe e padurueshme për mua pa ty, barku im, gëzimi im. "Ishte një kohë e palumtur kur ma ktheve fytyrën nga unë për mungesën e vëmendjes ndaj vetes dhe mungesës së besimit - dhe pastaj - oh! sa i hutuar isha: si në shtëpi ashtu edhe në kishë, si gjatë ditës ashtu edhe gjatë natës, si në ëndrrat e mia ashtu edhe në realitet! Zot! Mos kujto të pavërtetat e mia të mëparshme dhe më jep pjesën tjetër të jetës sime të eci para Teje në të vërtetën Tënde, me vëmendje të plotë. Pra, Zot, unë, një jobesimtar, mësova përmes përvojës së hidhur se pa Ty, pa besim në Ty, nuk mund të "bëj asgjë" (Gjoni 15:5). - Oh, ndihmo, Zot, mosbesimi im! Bëhu me mua dhe mos më lër kurrë, që të mos biem në dëshpërim të rëndë dhe që të mos më hajë dëshpërimi, siç i ha gjërat zjarri. Ai që është i sigurt në veten e tij do të ecë në purtekë, por ai që dyshon në vetvete nuk do të ecë në dërrasë. Lërini rrokjet dhe fjalët të rrjedhin në një rrjedhë të vazhdueshme dhe të barabartë gjatë leximit: atëherë asnjë prej tyre nuk do të humbasë... Vetë Zoti Perëndi vepron përmes çdo gjëje natyrore, sepse çdo gjë e natyrshme është nga Zoti Perëndi. Dhe në mënyrë që mosbesimi i paturpshëm të mos gjejë as një justifikim për të hequr çdo gjë që ndodh natyrshëm nga Zoti Perëndi, është e nevojshme t'i atribuohet ajo që i ndodh natyrshëm Vetë Zotit Perëndi, për shembull, një mendim i mirë, një dëshirë e mirë, etj. Ka një proverb të drejtë: sa më qetë të vozitësh, aq më tej do të shkosh; Nëse nxitoni, do t'i bëni njerëzit të qeshin. Fraza në dorëshkrim është shkruar me laps. Nga lutja e Shën Vasilit të Madh në Compline Madhe. Më tej në dorëshkrim ka fjalë që nuk lexohen. Mos harroni atë dhe mos nxitoni për asgjë përveç nëse është absolutisht e nevojshme. Mbajeni veten në lirinë e pasionit - dhe gjithmonë do të ndiheni mirë. Lavdi Liturgjisë plot hir: sa qetëson shpirtin! Ah, Zot, sa e mirë është zgjedha jote, sa e lehtë është barra jote! Por sa e rëndë është zgjedha e botës, mishi, djalli! Sa e shtyp, e dërmon shpirtin e gjorë! Gjithmonë mbani mend fjalët e lutjes së Zotit: “Na jep bukën tonë të përditshme sot” dhe, duke pasur copën tënde të përditshme të bukës, ngop me të. (Zoti nuk do t'ju harrojë veçanërisht me dhuratat e Tij, sepse keni jetimë) Shikoni, silluni me thjeshtësi dhe dashuri kudo: Zoti Perëndi ju shikon kudo - në shtëpi, në rrugë, në kishë dhe në shtëpitë e njerëzve të tjerë. Nuk e keni mësuar akoma durimin? A jeni akoma aq budalla sa të bëheni të hidhëruar? Jeni akoma kaq i paarsyeshëm sa të lini plagë mbi plagë për veten tuaj? Dhe të ngurtësohesh nga tundimet shpirtërore do të thotë pikërisht t'u shtosh plagë plagëve... Mëso durimin dhe përkushtimin e plotë ndaj vullnetit të Zotit. – Mbani mend gjithmonë nevojën për përulësi. Thuaj me vete në çdo shqetësim shpirtëror, sa herë që të ndodhë: për shkak të mëkateve të mia, nuk ia vlen kjo, por shumë më tepër. Unë do të filloj ... që tani e tutje t'i thyej ato në çdo kohë, veçanërisht t'i trajtoj me bukë e kripë. Nëse je lutur dhe me sa duket nuk të dëgjohet, mos u dëshpëro, por me përulësi dorëzohu para vullnetit të Zotit. – Durimi dhe përulësia janë jashtëzakonisht të nevojshme në çdo hap: durimi - sepse shpesh na ndodhin telashe të papritura dhe të pakuptueshme, të cilat u përpoqëm me çdo mënyrë t'i largonim; përulësia - për të duruar problemet që ndodhin me nënshtrimin ndaj vullnetit më të lartë. - Me sa duket, Zoti po ju refuzon: edhe nëse vullneti i Tij i Shenjtë, me sa duket, ju refuzon për një arsye - çfarë do t'ju ndihmojë në këtë rast, përveç përulësisë? Ju nuk mund të hyni në mëshirën e Tij me forcë. Përuluni dhe jini të durueshëm: ky është rregulli juaj për gjithë jetën tuaj. Dhe sa pak nga këto virtyte keni! Ose edhe asnjë fare. – Djalli i njeh dobësitë e tua dhe i sulmon ato. - Mungesë besimi, frikacakë, padurim, krenari! Në Darkën e Fundit, "Satani zbriti përmes bukës" (në Judë) (Gjoni 13:27), thuhet. Kështu, për njerëzit e mirë Misteret e Shenjta shërbejnë si një mjet për t'i forcuar ata në virtyt, por për njerëzit e këqij nuk sjellin asnjë dobi, ato thjesht sjellin dënim. Pas vetë kungimit, Satani hyri në Judë. Të krishterë, shikoni: menjëherë pas kungimit, nga pakujdesia, padurimi ose disponimi i keq i shpirtit tuaj, Satani mund të hyjë në ju. Zoti im! Sa kalime të shpejta nga shenjtërimi në ndotje dhe dënim të plotë! - Shiko, dhe duhet të durosh dhe të përulesh në çdo mënyrë pas kungimit, kur në vend të gëzimit ndjen një shtrëngim në zemër nga një gabim i ndodhur gjatë Liturgjisë ose nga mungesa e besimit. - Zoti im! Dyshimi më i vogël për Misteret e privon zemrën nga ëmbëlsia dhe qetësia pas pranimit të tyre, por prodhon tension në zemër. – Kur do të kem besim të gjallë? “Nëse nuk e përulni veten dhe nuk bëheni si fëmijë”, thotë Shpëtimtari, “nuk do të hyni në Mbretërinë e Qiellit” (Mateu 18:3). Oh, sa e nevojshme është që ne të jemi të përulur, si ata. Pa përulësi nuk mund të ketë besim të thjeshtë e të sinqertë, dhe pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë. Zoti im, Zoti Jezu Krisht! Më jep të jem një fëmijë i besimit - i thjeshtë, i besueshëm. Shumica e njerëzve kanë një sy mashtrues. Çfarë korrupsioni është ky tek ne, apo diçka tjetër, dhe duke parë një objekt të mirë, madje të shenjtë, më tepër imagjinojmë diçka të keqe sesa të mirë, të papastër se sa të pastër, kështu që idetë e shenjta, të pastra dhe sublime, pa i ushqyer në zemrën dhe mendjen tonë, nuk mund të banojnë tek ne. Pse syri është i keq? Nga një zemër e papastër. "Nga zemra vijnë", thotë Shpëtimtari, "mendimet e liga" (Mateu 15:19), një sy i keq, blasfemi, krenari. Oh, sa duhet ta ruash zemrën "me çdo roje", siç thotë i urti. “Nëse ju, që jeni të këqij, dini t'u jepni gjëra të mira fëmijëve tuaj, aq më tepër Ati juaj në qiej do t'u japë Frymën e Shenjtë atyre që ia kërkojnë” (Mateu 7:11). A e dëgjoni atë që thotë Shpëtimtari; Gjithmonë besoni fort se, me kërkesën tuaj, Fryma e Shenjtë zbret gjithmonë mbi Dhuratat e Shenjta gjatë Liturgjisë. Krenaria fshihet fshehurazi në mosbesim: jobesimtari nuk dëshiron të njohë me gjithë zemër, me gjithë shpirt, më të lartën, më superiorin në të gjitha aspektet, Qenien më të fuqishme mbi vetveten, që është pafundësisht larg të qenit i njëjtë me njeriun. Zot! Më mëso përkushtimin e plotë ndaj vullnetit Tënd - në lumturi dhe fatkeqësi, pas mëkatit, kur një ndjenjë e rëndë më mundon dhe kur nuk kënaqem në mëkat. Më lejoni të jem si një fëmijë që i do prindërit e tij, që ka të drejtë ose gabim para tyre, gjithmonë i dorëzohet vullnetit të tyre, duke e ditur me siguri se me të do të trajtohet gjithmonë në mënyrë atërore - me dashuri. Për zotërinj që morën arsimin e tyre në shkollën teologjike I shikoja me respekt të veçantë, kur isha ende në klasën e dytë, nxënësit e klasës më të lartë dhe se si ëndërroja (sigurisht e konsideroja atëherë ëndërr) të isha në këtë klasë - madhështia e nxënësve të saj më mahniti dhe më verboi. Dhe kjo është ajo që ëndërrova - atë që Ti, Zoti im, ma përmbushe me vetë veprën tënde. Çfarë ishe në fillim, sa i vogël dhe i parëndësishëm ishe në fillim dhe se si Zoti u shtoi gradualisht dhurata dhuratave për ty, në mënyrë që të mos harroheshe përpara, të rëndohej, si të thuash, me morinë e dhuratave të Zotit. Duke marrë atë që donte, një person zakonisht dëshiron gjithnjë e më shumë, dhe kështu ndodhi me mua: pasi kalova në klasën e lartë, fillova të shikoja Seminarin - retorikët, filozofët, teologët; Të parët ishin të respektueshëm në sytë e mi, të tjerët tërhoqën vështrimin e habisë; Padashur u përkula para madhështisë dhe urtësisë së kësaj të fundit. Dhe - o Zot, i Gjithëmëshirshëm! – Unë vetë gradualisht u bëra retorikan, filozof, teolog! Dhe - oh verbëria e krenarisë njerëzore! Ndërsa u ndriçova dhe u ngrita, gjithçka më e ulët u ul në sytë e mi, shikoja me indiferent hapat që kisha kaluar dhe të isha pak mirënjohës Ty, Krijues, për mëshirat e Tua! Ndërsa i gjithë horizonti i botës shkencore (krahinore) i dukshëm për mua kishte kaluar dhe nuk më shkonte ndërmend ta kaloja, Ti, o Zot i Mëshirshëm, më hape një rreth të ri, më të lartë dijeje: në shenjtëroren e Akademisë, duke më këshilluar atje se rrugën që kam ecur nuk e kam bërë unë, por vetëm dora jote e djathtë e gjithëmëshirshme. - Dhe tani, pasi kam përfunduar kursin këtu, unë jam tani, me vullnetin Tënd, prifti yt. Ky është qëllimi i edukimit tim, këtu është çallma e artë në kokën e kryepriftit - një arsimim gjashtëmbëdhjetëvjeçar, i cili ishte i gjithë vepra e mirësisë Tënde dhe duhej kushtuar vetëm Ty. Më mëso, o i Gjithëmëshirshëm, të të falënderoj denjësisht për të gjitha veprat e tua të mira që më ke bërë dhe po më bën gjithmonë. Bekime të panumërta! Mos u ndal tani, për mëkatet e mia, për mosmirënjohjen time, për të më bërë mirë, por deri në fund të jetës sime të shkurtër, shtriji të mirat e Tua edhe për mua. Përpiquni me gjithë fuqinë tuaj për të zhdukur mosbindjen e mosbesimit në veten tuaj. Dhe kjo mosbindje shfaqet pothuajse sa herë që lexoni ose dëgjoni diçka që kërkon besim dhe është e mrekullueshme në vetvete. Mosbindja ndaj mosbesimit zakonisht përpiqet të shpjegojë edhe mrekullitë në një mënyrë të natyrshme. Jini të vëmendshëm ndaj mendimeve tuaja. Gjithmonë konsiderojini mrekullitë mrekullitë, ashtu si profecitë janë profeci. "Kjo është arsyeja pse ju nuk guxoni t'i shpjegoni ato në një mënyrë të natyrshme: kjo është mosbindja e djallit." – Dhe sa ëmbëlsi ka për zemrën nga bindja në besimin e thjeshtë e të sinqertë, dhe sa pikëllim e rëndim nga mosbindja krenare, dinake e mosbesimit. - O Zot! Kur më jepni të fitoj këtë thjeshtësi besimi! Kur shihni Misteret më të pastra, në çast, pa asnjë përfundim ndërmjetës, imagjinoni se ky është Trupi më i pastër dhe Gjaku më i pastër i Zotit, pasi ato do të kishin pamjen dhe shijen e zakonshme të trupit dhe gjakut. Mos harroni se besimi beson drejtpërdrejt, por nuk nxjerr përfundime; sheh drejtpërdrejt, por nuk kërkon, si të thuash, syze optike për shikimin e tij. Këto syze optike janë veprime të të menduarit racional. Arsyeja me të menduarit e saj kompleks e formal ka fushën e vet. Besimi nuk është fusha e tij, nuk është puna e tij. Merrni një mësim - mos e holloni kurrë gjakun shumë për të shmangur rrezikun e derdhjes së tij. “Nuk ka ushqim në shtëpi, në iriq për të ngrënë e për të pirë, apo po e lini pas dore Kishën e Perëndisë? (1 Kor. 11:22) - Fjalët e Apostullit Pal. Sa i rëndë është mëkati ndaj Mistereve! Kam vuajtur vdekjeprurës gjatë gjithë ditës dhe mezi pres që vuajtja të përfundojë. Mëkati ishte se nga lëkundja ime u drodh edhe Kupa e Shenjtë dhe Gjaku i Ndershëm spërkati në dysheme ose qilim. Më pas e lava dhe e djega - të dyja nga tapeti në një legen dhe derdha ujin në sobë. Zoti im! Çfarë tundimi i tmerrshëm dhe kur? Të Shtunën e Madhe, kur isha i shqetësuar se si të ruaja paqen e ndërgjegjes dhe paqen shpirtërore! Zot! Zot! "Mos më largo nga prania Jote!" (Psal. 50:13) Ne shpesh, kur shohim një vëlla duke mëkatuar, nëse jo me fjalë, atëherë në zemër themi: si nuk do ta dënojë Zoti, habitemi që ai mëkaton kaq shumë dhe ne vetë do të ishim gati ta godisnim. O krenari dhe verbëri njerëzore! Ne nuk i vërejmë mëkatet tona dhe nuk duam të dimë se vetëm nga mëshira e Zotit ndaj nesh, të padenjë, nuk bëjmë të njëjtën gjë, sepse Zoti na ndihmon të jetojmë në mënyrë të përsosur. Por Zoti na ruajt, dhe ne vetë do të bëjmë të gjitha llojet e mëkateve, dhe shpesh të njëjtat që bëri vëllai ynë. - (Perëndia më lejoi ta përjetoja këtë për veten time kur gjykimi i Tij i drejtë më në fund ndodhi vëllait tim, i cili më parë, për mendimin tim, kishte mëkatuar në mënyrë të pafalshme) Psalmet i përkasin Davidit pa dyshim dhe nuk janë shkruar nga asnjë i huaj; ato përmbajnë shumë shprehje të huazuara nga jeta bariu dhe Davidi u dërgua në mbretëri nga një shtet bari. Zoti është Zot sepse Ai është i gjithëfuqishëm: absolutisht asgjë nuk është e pamundur për Të. Që Jezu Krishti është Zot vërtetohet nga mrekullitë dhe profecitë hyjnore që e shoqërojnë Atë, si dhe nga fjalët e Tij që frymëzojnë të vërtetën hyjnore. Lexoni Ungjillin e Gjon Teologut. Përpiquni të keni bindjen e besimit, për të cilën flet Apostulli: “Me anë të të cilit” (Jezu Krishti) “ne morëm hir dhe apostullim për bindjen e besimit ndaj të gjitha kombeve” (Rom. 1:5). Nuk mund të ketë besim pa bindje, dhe nuk mund të ketë bindje pa përulësi. Prandaj, përulësia është e nevojshme për besimin si themel të tij. Por ju nuk kishit bindje të besimit më parë, madje edhe tani ka shumë pak: prandaj keni qenë kaq pak besim. Bindja ndaj besimit është e nevojshme në çdo hap, veçanërisht sepse djalli përpiqet në çdo mënyrë të mundshme ta shkatërrojë atë. “Nga thellësia të kam thirrur ty, o Zot” (Ps. 129:1), tha Davidi, domethënë nga thellësia e zemrës sime. Zoti i pranon lutjet vetëm të atyre që e thërrasin Atë me gjithë zemër. Prandaj, sigurisht që duhet të përpiqeni ta thërrisni Atë vetëm me gjithë zemër. Zemra jonë është pothuajse gjithmonë e mbuluar nga një guaskë malinje, e trashë pasionesh dhe lidhjesh me gjërat tokësore; Mundohuni ta thyeni atë në lutje dhe lërini fjalët e lutjes, si thëngjij të ndezur, të godasin zemrën tuaj. Për të lexuar lutjet ngadalë, janë të nevojshme ndalesat kur leximi pas çdo presjeje. Ecni me thjeshtësi dhe përulësi si në shtëpi ashtu edhe jashtë shtëpisë. Mos harroni t'i thërrisni Shën Mitrofanit dhe Shën Sergjiut në lutjet tuaja në shtëpi. Lavdi Zotit më të ëmbël Jezus dhe Nënës së Tij Më të Pastër! Sa shpejt do ta dëgjojnë lutjen tonë të sinqertë dhe do të derdhin ngushëllim qiellor në një zemër të mbushur me pikëllim! Lavdi Ty o Zot! Lavdi Ty, Zonjë. Sa mirë është të lexosh kanonet e Jezusit më të ëmbël dhe të Nënës së Zotit me një zemër të mbushur me përulësi, besim dhe shpresë! – Çfarë paqeje, çfarë ëmbëlsie në zemër pasi i lexon! Mëkati fillestar është aq i fortë sa të afërmit u bëjnë keq të afërmve të tyre, për shembull, zilinë, etj. Shpëtimtari i shprehu në mënyrë të përsosur veprimet e tij te të afërmit kur tha: "vëllai do të tradhtojë vëllanë dhe babai do ta tradhtojë fëmijën e tyre deri në vdekje, dhe fëmijët do të ngrihen kundër prindërve dhe do t'i vrasin" (Mateu 10:21). Zot, Krijuesi dhe Mirëbërësi im! Unë jam më mosmirënjohësi nga robërit e Tu, i padenjë për dhuratat e Tua. Çfarë nuk më ke dhënë, o i Gjithëmëshirshëm? Çfarë dhuratash shpirtërore dhe fizike nuk kam marrë nga Ju? – Më keni ndriçuar mendjen dhe më keni pasuruar me dhuratat më të çmuara të njohjes së shumë gjërave të ndryshme; Ti e ke mbushur zemrën time shpesh me një ndjenjë të lumturisë më të lartë nga njohja e së vërtetës Tënde. Ti më çon vazhdimisht te mirësia. Sa për dhuntitë e jashtme, cilat nuk i kam nga mirësia e Zotit tani dhe cilat i kam pasur më parë? Më parë nuk e kisha idenë për shumë gjëra, por tani kam shumë gjëra që nuk e prisja t'i kisha më parë dhe për të cilat nuk kisha asnjë ide. “Gjithçka që më ka humbur sytë, nuk ua kam hequr atyre” (Ekl. 2:10); dhe jo vetëm sytë e mi ishin të kënaqur me gjithçka, por edhe buzët, dhe dëgjimi, dhe prekja dhe nuhatja, mirësia jote nuk më privoi asgjë: pothuajse gjithçka që mund të ëndërroja më parë, tani e kam në praktikë. “Kam shijuar dhe kam parë që Zoti është i mirë” (Ps. 33:9), por shoh edhe sa mosmirënjohës jam, fatkeq, para Mirëbërësit tim. Shikoni, ndërsa Zoti rrit mirëqenien tuaj të jashtme dhe të brendshme, djalli do t'ju sulmojë gjithnjë e më shumë, do t'ju tundojë. Ai me siguri do t'ia paraqesë Perëndisë bekimet e tua dhe do t'i thotë: "Melodi për ushqim" a e nderon ky e ai Zotin? Fjalët e djallit drejtuar Zotit për Jobin. “A nuk je ti ai që e ke rrethuar jashtë tij dhe brendësinë e shtëpisë së tij, madje edhe jashtë të gjithë atyre që janë rreth tij; ke bekuar dorën e tij me veprat e tij... Por ti ke ngrënë dorën tënde dhe ke prekur të gjithë ata që nuk të kanë bekuar” (Jobi 1:10-11). Mbani mend këtë shembull. Ajo që ndodhi me Jobin u ndodh të gjithë njerëzve të bekuar nga Perëndia. Djalli është gjithmonë i njëjti djall, i njëjti ziliqar, i njëjti shpifës. Ti dolët e zhveshur dhe e dobët në shpirt e trup nga barku i nënës. Nga i merrni të gjitha këto tani - pronën tuaj, forcën tuaj mendore dhe shëndetin tuaj fizik? Ju vetë nuk mund ta bëni një fije floku të bardhë apo të zi. Për sa i përket pasurive, ka njerëz që mbeten të varfër gjithë jetën, pavarësisht nga çdo dëshirë për të pasur gjithçka që u nevojitet, jo vetëm teprica; nga i keni marrë të gjitha këto? Kujtoni dorën e Atit tuaj Qiellor që ju sjell dobi çdo minutë. Ai të dha gjithçka, deri në frymën e fundit. Jezu Krishti është Shpresa jonë: ngrini sytë drejt Tij më shpesh me shpresë dhe kërkoni ndihmën e Tij të plotfuqishme në çdo gjë. Zoti im! Sa e lehtë është të trashëgosh bekimin dhe betimin e Zotit dhe, për më tepër, është shumë më e lehtë të trashëgosh një betim sesa një bekim. Po aq shpejt është kalimi nga një gjendje hiri në një gjendje mëkati, po aq i lehtë është kalimi nga bekimi në betim. Por sa e vështirë është të bësh një betim! Zoti im! 14 mars. Sot përjetova edhe ëmbëlsinë e lutjes gjatë Liturgjisë, edhe gjithë peshën skëterrë të mëkatit – një lexim të çrregullt, të papërfunduar (nga pështjellimi i shpirtit të pakuptueshëm) të lutjes së lejimit. Kjo peshë më shtypte shpirtin gjatë gjithë ditës në mënyrën më mizore, saqë nuk gjeja dot vend për veten time askund. Zot! Më jep hirin shpëtues të kujtimit të ditës së tmerrshme të pikëllimit, 13 Marsit (Dita Kuentare, java e 6-të e Kreshmës) dhe kurrë mos u dorëzo në të ardhmen para sikletit kur lexon lutjet e shenjta. Neglizhimi i namazeve, leximi i tyre me nxitim apo mos mbarimi i tyre nga sikleti, cilin faltore nuk do të neglizhoni? - Shiko, Zoti po të jep kohë ta vëresh këtë, që ta ndjesh dhe ta korrigjosh veten. Shkoni më thellë në lutjet, lexoni kur kërkohet. Ju keni organizuar në mënyrë të drejtë lutjet tuaja në shtëpi; organizoni leximin tuaj të lutjeve të Breviary. Mundo të keqen me të mirën. Mundo çdo të keqe me të mirë. Nëse ndonjë pasion të djeg, pushtoje me dashuri, sepse të gjitha pasionet vijnë nga mungesa e dashurisë për Zotin ose për të afërmin dhe nga krenaria e madhe. Nëse një njeri i keq rebelohet kundër teje, mposhte zemërimin e tij me mirësi duke i bërë mirë. "Pak besim! Pse dyshoje?" (Mateu 14:31) Gjatë shërbimit, duhet të kesh gjithmonë vetëbesim, ose më mirë akoma, besim te Perëndia dhe shpresë për ndihmën e Tij. Mundohuni të keni vazhdimisht një humor të qetë shpirtëror. Lexoni me qetësi dhe sa më ngadalë që të jetë e mundur, lexoni si Ungjillin ashtu edhe lutjet që gjenden në Librin e Shërbimit ose në Përmbledhje: atëherë do të lindin tek ju edhe besimi edhe butësia. "Perëndia i paqes do t'ju vizitojë atëherë dhe do t'ju qetësojë shpirtin." Shëndeti është dhurata më e çmuar e Zotit për ju dhe për më tepër, ai është i nevojshëm për lavdinë e Zotit, domethënë që ju, me shëndetin tuaj, ta lavdëroni Zotin; për gruan tuaj, për nënën tuaj dhe për veten tuaj. Por pasionet e heqin shëndetin. Vetëm për këtë, mos u kënaqni me to, rezistojuni me të gjitha forcat. Djalli është i fortë, por Zoti është më i fortë. “Ka më shumë dhimbje se sa ka në ju, siç ka në botë” (1 Gjonit 4:4). Thirrni më shpesh Zotin për ndihmë. – 26 shkurt. Zot! Ti je aq i mirë, aq i mirë për mua, i padenjë, mëshirat e tua ndaj meje janë aq të panumërta dhe të mëdha sa që më duhet vetëm të gëzohem gjithmonë, duke i kujtuar ato; por edhe të pikëllohem e të qaj kur nuk i kujtoj ose kur të zemëroj Ty me mëkatet e mia. Misteret e Shenjta kanë këtë vulë: E Vërteta, Paqja, Gëzimi, Jeta. Dhe djalli dhe shpifja e tij kanë këtë vulë: gënjeshtra, shpifje, abuzim, trishtim, vdekje. Lavdi Mistereve jetëdhënëse, që më gëzonin me gëzim qiellor pasi i pranuan (2 Mars, java e 4-të e Kreshmës). Një herë e përgjithmonë, vini re se besimi i gjallë dhe aktiv është dhurata e Perëndisë dhe se ai nuk mund t'i nënshtrohet në asnjë mënyrë artit tuaj për ta përvetësuar atë: Vetë Zoti e di se kur ta japë atë. Arti për ta përvetësuar atë është mëkat. Teksti: Një ditë ka një mëkat. – e kryqëzuar në dorëshkrim. Çdo moment apo mendim i besimit të gjallë është paqe, gëzim, jetë për shpirtin, ashtu si çdo moment apo mendim mosbesimi është ankth, mundim, vdekje për të. Përvoja e vazhdueshme më ka mësuar të mendoj në këtë mënyrë. Më dhuro, Zot, të kem besim të gjallë në Ty dhe në gjithçka që besimi kërkon nga unë. – 2 mars 1858. Lëvizja më e vogël mëkatare ose lëvizja e ndonjë pasioni e lidh zemrën dhe lëvizja e një ndjenje të shenjtë e zgjeron dhe e kënaq atë; Sa mrekullisht Zoti Perëndi e ka rregulluar këtë! “Dy, saktësisht, dy mendje në mua”, thotë Shën Grigor Teologu për mëkatin fillestar; ky mëkat lind me çdo vepër dhe ndjenjë të shenjtë, qoftë edhe fjalë e mendim, nëse njeriu nuk është thelluar sa duhet në meditimin e së mirës. Lavdi fuqisë së parezistueshme të Kryqit Tënd, Zot! Shtypa skajin e poshtëm të shenjës së shpëtimit në barkun tim dhe demoni që më mundonte doli. 3 mars 1858. Kurrë mos e ndërroni thesarin qiellor të dashurisë me pluhurin tokësor. Kuptoni. “Kapuni pas dashurisë” (1 Kor. 14:1), thotë Apostulli i shenjtë; Unë do të shtoj: mbajeni dashurinë për Zotin dhe për njerëzit, edhe kur për shkak të saj ju godet varfëria, pikëllimi, sëmundjet, persekutimi. Mos harroni se Zoti është Dashuri dhe kushdo që përpiqet për dashuri, përpiqet për Vetë Zotin. Të gjitha pasionet janë të lidhura ngushtë me njëra-tjetrën: urrejtja me koprraci, krenaria, zilia e të tjera! Lëreni vetëm një pasion të marrë kontrollin mbi ju, dhe të tjerët do të marrin kontrollin mbi ju gjithashtu. Nëse ju është dashur të luftoni kundër mëkatit ose ndonjë pasioni derisa të gjakosni, atëherë nuk duhet të hiqni dorë nga lufta. Mëkati është armiqësia më e madhe kundër Perëndisë dhe e keqja më e madhe për veten tonë; shpirti e di këtë eksperimentalisht - nga mundimi i tij pas mëkatit, dhe ndonjëherë gjatë mëkatit: si mund të mos luftohet mëkati deri në mundësinë e fundit të mundshme? "Njerëzve që besuan," thuhet në Veprat e Apostujve, "ata kishin një zemër dhe një shpirt... dhe asnjëri prej tyre nuk tha se ishin të tyret, sepse me ta çdo gjë ishte e përbashkët" (Veprat e Apostujve 4:32). Të paktën ju treguat një shembull të tillë në familjen tuaj: do të ishte mirë që të paktën të vendosej një rend i tillë në mendjen tuaj. Por a mund të arrihet kjo? A është e mundur të kemi gjithçka të përbashkët, ndërkohë që zemra dhe shpirti nuk janë një? Unë do ta bëja këtë, por më pas tek familjarët do të zgjohen pasionet: do të shpiken nevoja imagjinare dhe do të grabitet prona. Bëni rregullime për plotësimin e nevojave të familjes suaj, si apostujt dhe ata të zgjedhur prej tyre. Kjo do të ishte mirë. Lëreni dashurinë, nëse është e mundur, të sjellë gjithçka në ekuilibër. Zoti është përjetësisht i pandryshueshëm, por ju jeni të ndryshueshëm. Ju mund t'i besoni ose jo Misteret e Tij, por Misteret e Tij janë gjithmonë të njëjta: ato nuk humbasin asgjë për shkak të pabesisë suaj. Nëna juaj është si një person i zakonshëm, me të meta, me papërsosmëri, dhe ju e doni dhe e nderoni nga zemra. Si duhet ta doni dhe nderoni Vetë Nënën e Zotit Zot, të stolisur me bukuri hyjnore, të zgjedhur nga gratë e gjithë botës? - Pafundësisht shumë. Teksti: Por mund të vidhet. – e kryqëzuar në dorëshkrim. Kur nuk keni paqe dhe gëzim pas marrjes së Mistereve më të pastra, merreni këtë rrethanë si një tundim për besimin tuaj, ose më mirë: shikoni në këtë një arsye për përulësinë dhe pendimin më të thellë për mëkatet tuaja. Ju keni shumë pak përulësi, dhe për këtë arsye jeni gati të murmuritni menjëherë kundër Zotit dhe të mos e fajësoni veten. Isha i qetë për dy javë (e dyta dhe e treta) dhe nuk pati tundime me mua; armiku nuk më sulmoi, të paktën me forcë speciale; Kisha më shumë besim në zemrën time se më parë dhe isha dukshëm më afër Zotit. Por, të shtunën e javës së tretë, armiku më erdhi përsëri me forcë dhe filloi të përpiqej të më vidhte besimin. Dhe sa e vështirë është kur ndjen se po na largohet besimi, jeta e zemrës, e shpirtit tonë, kur dikush mundohet ta vjedhë plotësisht. Dhe një minutë pa besim është vdekje për shpirtin. Ky është sekreti i rëndimit të zemrës sime: nga parandjenja fizike e motit të keq e të lagësht. Prandaj, mos u dëshpëroni kurrë nëse gjatë ose pas Liturgjisë nuk ndjeni paqe dhe gëzim në zemrën tuaj, ato shpesh nuk ndodhin jo për shkak të sëmundjes morale, por fizike, të brendshme. Në fund të fundit, ju jeni nga brenda skrofuloz. 22 shkurt 1858. Oh! Sa mot i lagësht sot! Dhe në mëngjes ishte e thatë. Nga kjo gjendje e rëndë, duhet dalluar rëndimi që vjen nga mosbesimi dhe mungesa e besimit, kur Zoti është i kënaqur të më heqë dhuratën e besimit dhe të më sprovojë me durim. Asnjëherë mos hani një vakt të kënaqshëm: një copë shtesë do të thotë rëndim shtesë, djegie shtesë. Kur luteni, mos harroni të bini në thellësitë e parëndësisë suaj. Mbani mend vazhdimisht fjalët e Shpëtimtarit: “Lum të varfërit në frymë” (Mateu 5:3; Lluka 6:20). Dy të vegjlit: Vasily dhe Pelagia, të cilët ishin në epilepsi të rëndë, fillimisht nga veprimi i këndimit dhe leximit të lutjes, dhe më në fund nga veprimi i Mistereve jetëdhënëse, u shëruan plotësisht dhe u bënë të gëzuar dhe të gëzuar. Lavdi Zotit, Mistereve të Tij jetëdhënëse dhe lavdi Zonjës së Mëshirshme, Gëzimi i të gjithë atyre që vajtojnë. – Se shërimi nuk ka ardhur nga veprimi i drogës, por nga veprimi i lutjes dhe i Mistereve të Shenjta, këtë e dëshmon fakti se fëmijët, të rrahur rëndë para fillimit të faljes, gjatë vetë faljes u qetësuan dhe iu lutën vetë Zotit dhe më pas ishin plotësisht të qetë deri në mbrëmje. Dhe në mbrëmje pati vetëm një konvulsion të lehtë. Pas kungimit, gjithçka u largua plotësisht. 25 shkurt 1858. Kur tundoheni, thoni më shpesh: “Qoftë i bekuar emri i Zotit tani e tutje dhe përgjithmonë” (Jobi 1:21). Ju jeni kapriçioz dhe mendjemprehtë në raport me Zotin: shikoni, mos hezitoni të korrigjoni veten. Me fuqinë e Mistereve jetëdhënëse, skrofula juaj me sulmet e saj djegëse brenda ka kaluar pothuajse plotësisht: tani nuk e keni këtë ndjesi djegieje në asnjë mot. Falenderoni Zotin Zot. Shikoni, ruhuni nga mëkati më i vogël: djalli ju kap në çdo hap, në mënyrë që, pasi të kapur, të fërkohet mbi ju. Shikoni veten me të gjithë sytë tuaj. Mos harroni vigjilencën e armikut tuaj të padukshëm: ai gjithmonë ju ndjek gjatë ditës, në mbrëmje, dhe natën dhe në mëngjes. – Lutuni më shpesh nga brenda Zotit Perëndi. Duket se toksiciteti i mëkatit duhet ta sjellë njeriun në vete - të mos zhytet më në mëkate dhe pasione: kështu e vret shpirtin. Por kjo kërkon shumë kujdes për veten, besim dhe dashuri për Zotin. Djalli po vendos vazhdimisht kurthe. – Ku shkon mendja kur ka pasione? - O errësirë, o errësirë ​​skëterrë! Ka qenë gjithmonë dhe tani gjithçka është kështu: nuk ka asgjë të tepërt. Si po ma trazon shpirtin o i keq? Arsyeja! Pse e zë vendin kot përballë tundimit? Një minutë mosbesimi në Zotin dhe fjalën e Tij është vdekje për shpirtin. Çfarë aktori është ai që është në siklet në skenë? Për më tepër, çfarë prifti është ai që turpërohet në kishë ndërsa shërben? Vetë madhështia e Qenies së cilës ai i qëndron dhe i shërben në kishë duhet ta lartësojë shpirtin e tij dhe ta inkurajojë atë të flasë dhe të veprojë me guxim dhe me rëndësi në kishë ose gjetkë gjatë kryerjes së riteve të shenjta. Pse të jesh frikacak këtu? Pse të mos i besoni vetes, të mos mbështeteni tek vetja? Zot! Më jep kurajo të palëkundur ndërsa të shërbej, ose më mirë: më jep një besim të gjallë që nuk ka turp ose frikë nga askush kur vjen puna për të. Me sy mbyllur nuk kërkojmë asgjë dhe askënd. Si i lutemi Perëndisë shpesh me sytë e shpirtit të mbyllur? Së pari duhet të hapim mollën e shpirtit tonë, të imagjinojmë qartë kujt duam t'i lutemi dhe më pas të lutemi. Nëse i shqiptoni fjalët e lutjes pa kujdes, atëherë do të thotë se keni pak ose aspak besim: besimi vlerëson shumë çdo fjalë të lutjeve kaq të bukura që Kisha na fut në gojë; do të thotë se nuk ke dashuri: dashuria i vlerëson shumë fjalët drejtuar Zotit të dashurisë dhe paqes; Do të thotë që nuk ke përulësi, por ke krenari: përulësia në heshtje, me ndjenjë të thellë, gati në një këngë, shqipton fjalët e lutjes, duke i dhënë kohë t'i përgjigjet asaj në thellësi të zemrës, në gjithë qenien e shpirtit. Mos guxoni të neglizhoni fjalët e lutjeve tuaja ose të nxitoni t'i shqiptoni ato. Përpiquni, gjëja kryesore, të luteni me një zemër të dashur. Çdo besimtar i krishterë, duke u përpjekur të jetojë me besim, me devotshmëri, duke i prerë pasionet e tij, duhet të presë, ndër të tjera, atë sulm të tmerrshëm të djallit, objekt i të cilit do të jetë vjedhja e besimit nga zemra e një personi të tillë, në mënyrë që ai, pasi ka besuar, të mos shpëtohet "por ai që nuk ka besuar do të shpëtohet". Nëse, me ndihmën e Zotit, një person ka arritur të presë shumë pasione dhe varësi, me të cilat djalli na tundon si mjeti më i disponueshëm, më i përshtatshëm, atëherë ai nxiton në thellësi të qenies sonë, vendoset në zemër dhe atje, si një mjeshtër i aftë i shkatërrimit ose një murator, minon vetë themelin e jetës sonë - besimin. Është e vështirë të luftosh kur besimi, si të thuash, shkëputet nga zemra; atëherë humbet vetë mbështetja e luftës, hiqet çdo forcë morale. Besimi ynë e ka mundur botën, siç thotë Apostulli: “Kjo është fitorja që e mundi botën, besimi ynë” (1 Gjonit 5:4). – Pra, çfarë është fitorja pa besim? Sa duhet të qëndrojmë në besim, të marrim guxim dhe të forcohemi! “O Ti, i pafund në hapësirë”, këndon poeti ynë vendas, “I gjallë në lëvizjen e materies; në rrjedhën e kohës, i përjetshëm, pa fytyra në Tre Personat e Hyjnores! Shpirt, Ekzistues dhe Një kudo, Që nuk ka vend as arsye, që askush nuk mund ta kuptojë, që mbush çdo gjë me Veten, që e mbush çdo gjë me Vetveten, që e përqafon, që e quajmë të tillë, si e quajmë ne! Kjo sublimitet është marrë nga Zbulesa për madhështinë dhe pafundësinë e Hyjnores. Në fakt, ne nuk e shohim Vetë Zotin e Gjallë, por përkundrazi e shohim Atë të gjallë në lëvizjen e materies qiellore dhe tokësore. Çfarë dinit më parë, 10 apo 15 vjet më parë, dhe çfarë dini tani? Sa shumë ju ka shpallur Zoti në këtë kohë. Falënderoni Zotin Perëndi për thesaret e dijes. Tashmë ka një javë që nuk kam pasur tundime serioze të brendshme dhe gëzoj paqe mendore me shëndet fizik dhe shikoj me gëzim fytyrën e Zotit - qiellin dhe imazhet e shtëpisë së Zotit Perëndi, Nënës së Tij Më të Pastër dhe shenjtorëve të Tij. Tani kam guxim të shenjtë. Për lavdinë e Dhuratave të Parashenjtëruara. Ashtu si jeta dhe vdekja, shëndeti dhe sëmundja janë të sigurta, ashtu ishte efekti në shpirtin dhe trupin tim nga Dhuratat e Ndershme të Parashenjtëruara më 12 shkurt. Për pak sa nuk vdiqa nga dobësia e brendshme dhe rraskapitja para kungimit. Dhe ai erdhi në jetë, u inkurajua dhe u gëzua pas kungimit. – Lavdi Mistereve Tuaja jetëdhënëse! Por mjerisht për mua! Shpëtimtari im duron vuajtjet më të tmerrshme në Kryq, sepse unë jam krenar, i paduruar, murmuritës dhe i pabesë! Zot! Kur do të më vendosësh në shkëmbin e besimit të palëkundur? Deri kur errësira do ta mbulojë shpirtin tim? - Drita e Shenjtë, drita e qetë e lavdisë së shenjtë të Atit tonë të pavdekshëm, që është në qiell, më ndriço! Është i domosdoshëm shqiptimi i qetë dhe i ngadalshëm i fjalëve të lutjes, sepse koha e lutjes duhet të jetë para së gjithash kohë besimi dhe meditimi i shpirtit; por besimi dhe meditimi nuk mund të ekzistojnë me shqiptimin e paqartë dhe të nxituar të lutjeve: ata sigurisht e duan qetësinë dhe ngadalësinë. Ngadalësimi - për të mbushur intervalet e thënieve ose fjalëve me përsiatje, që natyrisht kërkon kohë; qetësi - për faktin se pa qetësi nuk mund të ketë rregull në mendime dhe ndjenja; dhe, për më tepër, djalli përdor një gjendje të shqetësuar si një mjet të shkëlqyer për të shkatërruar të gjitha dobitë e lutjes - dhe në pjesën më të madhe ai prodhon një gjendje të shqetësuar, konfuze gjatë lutjes. Ti i lutesh Zotit, meqë ra fjala, për nënën dhe motrat e tua, të cilat janë një mijë e gjysmë milje larg teje. Lutuni gjithmonë: Zoti, pa asnjë dyshim, i dëgjon lutjet tuaja dhe u jep atyre atë që kërkojnë, ashtu siç luten ata për ju dhe Ai u jep atyre atë që kërkojnë: para Tij ne, të lindurit në tokë, jemi të gjithë para syve. - Shiko, dielli të sheh ty dhe ata në të njëjtën kohë, dhe dielli është një krijesë materiale e Zotit: aq më tepër sheh Zoti. Psalmisti tha: "Me sy krenarë dhe zemër të pakënaqur, nuk ha me këtë" (Ps. 100:5). Dhe ka njerëz që gjatë tryezës kanë një sy krenar dhe një zemër të pangopur. Kini kujdes të mos e llogaritni veten mes tyre. Kjo e metë është e neveritshme. Ashtu si Abrahami, nëse nuk është shumë e lartë për të thënë kështu, Zoti më urdhëroi në rininë time të lë shtëpinë, prindërit dhe atdheun dhe të shkoj në tokën ose në vendin që Ai vetë më tregoi. Ky është Shën Petersburgu dhe Akademia Teologjike. Në fakt, si do të isha nëse, pasi të mbaroja kursin e seminarit, të hyja në një fshat si prift? Vështirë se do të isha larg gjendjes së një budallai: çdo gjë e mirë në mua do të shuhej dhe do të zhdukej. Por tani Zoti më ka dhënë mundësinë dhe motivimin për të zhvilluar gjithçka që është e mirë në mua. "Dhe pse Zoti është kaq i mëshirshëm me mua?" Çfarë gjeti Ai tek unë? Nuk guxoj të mendoj se isha më i mirë se shokët e tjerë të Seminarit. Mos vallë sepse edhe në rininë time, me gjithë dobësitë e mia, kishte një fillim besimi, të gjallë dhe të sinqertë, në zemrën time, që edhe me dobësitë e rinisë psherëtiu thellë dhe u pikëllova për to; dhe akoma më shumë - a nuk është sepse Zoti më testoi me pak durim në rininë time më të hershme dhe më pas më shpërbleu me këtë durim njëqindfish? Në çdo rast, unë duhet ta bekoj Zotin në çdo kohë dhe lëvdimi i Tij duhet të jetë “në gojën time” (Ps. 33:1). Për të kujtuar pushimin e Theodore Shulgin. E mrekullueshme është fuqia e emrit të Zotit dhe Kryqit Jetëdhënës! Pavarësisht nëse ka ndonjë pasion në zemrën tuaj, ose një mall i rëndë i pakuptueshëm - bëni emrin shpëtimtar të Jezu Krishtit nga gishtat e dorës tuaj të djathtë, goditni barkun me të - dhe pasioni ose malli do të kalojnë menjëherë. – Edhe Krishti Zot, edhe djalli na bëjnë të ndiejmë praninë e tyre në ne në mënyrën më të prekshme: njëri me paqe dhe kënaqësi, tjetri me ankth dhe rëndim vdekshëm. Njerëzit lindin nga një rrënjë e korruptuar dhe shfaqen në botën morale, ose në botën e racës njerëzore, e cila gjithashtu është e korruptuar. Vetëm për këtë, askush, kushdo qoftë ai, nuk mund të mburret me veten, të ngrejë kokën lart dhe të arsyetojë sipas mënyrës së tij për institucionet dhe veprimet e Kishës, duke u prirë drejt korrigjimit dhe pastrimit të njerëzimit të korruptuar. Në këtë drejtim, vetë njerëzit shpesh janë të verbër dhe nuk dinë fare se çfarë duhet bërë me ta për të dobësuar korrupsionin e tyre të brendshëm. Prandaj të gjithë duhet t'i nënshtrohen padiskutim udhëheqjes së Kishës, duke e ditur me siguri se çfarëdo që ajo të na bëjë, ajo bën gjënë e duhur për të mirën dhe shpëtimin tonë. Meqenëse nuk i mësoni fëmijët tuaj shpirtërorë në shtëpi, atëherë gjatë rrëfimit, përpiquni jo vetëm të mësoni në detaje për gjendjen e tij shpirtërore, por edhe t'i mësoni besimin, shpresën dhe dashurinë, qoftë edhe me fjalët më të shkurtra. Kur Moisiu ngriti duart gjatë namazit, atëherë fitoi Izraeli, dhe kur i ulte, fitoi Amaleku. Lutja është kaq e fuqishme. Nuk është çudi që kur lutesh për veten dhe për të gjithë familjen, gjithçka ndodh mirë me ty, por kur nuk lutesh ose gjërat shkojnë keq, atëherë gjërat nuk shkojnë mirë as në familjen tënde. Kujto fikun shterpë. Në personat e përmendur në Ungjill dhe në Letrat Apostolike, në dobësitë ose përsosuritë e tyre, përfaqësohet e gjithë bota e mëvonshme e krishterë: dhe tani përsëritet e njëjta gjë që u ndodhi njerëzve të asaj kohe. “Por Jezu Krishti është i njëjti dje dhe sot dhe përgjithmonë” (Hebrenjve 13:8); Kjo do të thotë se Ai është me ne tani, siç ishte me apostujt dhe me njerëzit e asaj kohe; vetëm në vend të apostujve, tani vendos njerëzit që janë afër Zotit me zgjedhje të posaçme ose thirrje në bashkësi me Të dhe jetë të devotshme, dhe në vend të njerëzve - njerëzit aktualë me pasionet ose virtytet e tyre. Kur doni t'i luteni Zonjës, së pari shikoni madhështinë e saj të pamatshme ose distancën e pamatshme që e ndan Atë, Kerubinin Më të Shenjtë, nga ju, më mëkatari nga të gjithë, dhe më pas lutuni asaj me përulësinë më të thellë. Leximi është i ngadalshëm dhe i lehtë, qetësues për lexuesin, por leximi me nxitim është i vështirë dhe i shqetësuar. Foshnjëria dhe rinia e njeriut janë një rrugë dobësish, vështirësish dhe papërsosmërish, si dhe të gjithë kohës së mëvonshme. Për çfarë? Për t'i mësuar një personi përulësinë. Tani e konsideroni veten të zgjuar, të arsimuar, të ditur? Mos u kreno, por kujto foshnjërinë dhe rininë tënde: çfarë ishe atëherë? I jepni lavdi të vetmit Zot, mos i bëni idhull vetes. Teksti: Foshnjëria – ishte atëherë? – e kryqëzuar në dorëshkrim. Unë jam një krijesë jetëshkurtër, por shoh se në botën e dukshme ka krijesa që nuk janë jetëshkurtër, por jetëgjatë: p.sh., gurët, deti, lumenjtë, malet, luginat, e gjithë toka në përgjithësi, gjithë qielli. (E gjithë kjo, e shoh, nuk ka ardhur në ekzistencë nga vetvetja, por nga Qenia e Plotfuqishme, Inteligjente - Zoti) Nga këtu përfundoj: nëse krijesa ekziston për kaq gjatë, për kaq shumë shekuj, madje edhe mijëvjeçarë, atëherë Krijuesi duhet të jetë i përjetshëm. Nga afatshkurtëra, kalimtare, unë kaloj natyrshëm tek e qëndrueshme, pasi e shoh në të vërtetë, dhe nga e qëndrueshme - në të përjetshmen reale ose të pafundme, sepse Pafundësia denjoi t'i kushtonte një grimcë të parëndësishme të pafundësisë së Tij në kohë dhe hapësirë ​​krijesës së Tij të fundme, të përkohshme: koha nuk është gjë tjetër veçse një hapësirë ​​e parëndësishme, po ashtu edhe një fëmijë i parëndësishëm. – Dita e 11 shkurtit, 1858. Lavdi Fuqisë së mrekullueshme të Kryqit Tënd Jetëdhënës, Zot! Në mbrëmje, një pasion zilie dhe indinjatë e fortë në NN pushtoi zemrën time dhe demoni, pasi mori një arsye për tiraninë e shpirtit tim, rëndoi shumë mbi të. Por unë, me besim duke përshkruar shenjën e kryqit gjatë lutjes së mbrëmjes, qëllimisht shtypa skajin e poshtëm të shenjës së kryqit në barkun tim - dhe e gjithë rëndimi u zhduk menjëherë dhe gëzimi u vendos në shpirtin tim. Pasioni gjithashtu kaloi në çast. – 6 shkurt 1858. Teksti: (E gjithë kjo është Zoti) - i kryqëzuar në dorëshkrim. Vizatoni shenjën e kryqit në çdo pasion. "Aty ku ndjeni rëndim, vendosni veçanërisht një shenjë kursimi atje." – Mos harroni gjithashtu se jo më kot Kisha flet për fuqinë e Kryqit dhe në lutjet e saj i kërkon Zotit që me fuqinë e Kryqit të na japë përfitime të ndryshme shpirtërore. Kisha e thotë këtë nga përvoja. Lutjet në shtëpi janë si një hyrje, një përgatitje për lutjet e kishës. Prandaj, kushdo që nuk është mësuar të lutet me gjithë zemër në shtëpi, rrallë mund të lutet me zell në kishë. E madhe dhe domethënëse është lutja e Zotit: "Ati ynë!" Si përqafon kaq shumë gjëra dhe sa shumë mëson! Për shembull, nga peticioni i tretë mund të shihni dhe të dini se ka qenie të shenjta në qiell që padiskutim, por edhe vazhdimisht përmbushin vullnetin e Atit Qiellor. Me kërkesën e katërt, ajo na mëson t'i kërkojmë Zotit vetëm bukën e përditshme të kësaj dite! Nga këtu, njerëzit me pasuri duhet të marrin një mësim për veten e tyre - mirënjohje të sinqertë ndaj Zotit për tepricën. Kur lutesh, mundohu që lutja të kalojë në zemrën tënde, d.m.th., në mënyrë që zemra jote të ndiejë me siguri se çfarë po flet në namaz, në mënyrë që të dëshirojë të mirën që kërkon. Unë jam boria e lavdisë së Perëndisë dhe prandaj, si një bori e vërtetë, duhet ta ngre gjithmonë zërin para njerëzve, në kishë dhe në shtëpi. “Është e pamundur për njerëzit të shohin Perëndinë” sepse ata nuk do ta toleronin dritën e Tij të pathyeshme; «As radhët e Engjëjve nuk guxojnë ta shikojnë Atë», «shikojnë edhe kerubinët dhe serafimët më të afërt me fronin e Jehovait». Por të Cilin ishte e pamundur ta shihje në Hyjninë e Tij të pastër e të paarritshme, Irmos i këngës së 9-të të Kanonit, toni i 6-të. Njësoj. Ata e panë atë me veshjen e mishit njerëzor: nëpërmjet Nënës Më të Pastër të Perëndisë, Fjala e Perëndisë iu shfaq njerëzve, e gjithanshme dhe gjithëkrijuese në mish. Duke e madhëruar Atë me ushtritë Qiellore, ne të kënaqim edhe Ty, Zonjë. A nuk e sheh, o njeri, që mendimet e tua të çojnë shpesh përtej kufijve të kësaj bote? Mësoni nga kjo se qëllimi juaj nuk është i kufizuar në jetën në botë, por shkon shumë përtej kufijve të tij. Zoti im! Deri më tani, nuk jam mësuar të mos nxitohem dhe të mos ngatërrohem në mendime kur lexoj lutje dhe kur shqiptoj litani e pasthirrma, me gjithë këshillat e vështira që më ka dhënë Zoti nga pikëllimi dhe shtrëngimi në zemër në këto raste. Më lër të vij në vete më në fund! Fjala e Apostullit është e vërtetë: “shtrëngim dhe ankth mbi çdo shpirt njeriu që bën të keqen, por më parë Judesë dhe Greqisë” (Rom. 2:9). – Më jep paqe, të rënët, Dashnor i Njerëzimit!.. Zot! Ti je jeta e zemrës sime! Përvoja e vazhdueshme më siguron për këtë. Dyshimi për Ty ose për Misteret e Tua më të pastra shoqërohet gjithmonë me pikëllim të fortë, shtypje të zemrës sime, ndërsa, përkundrazi, besimi gjithmonë ma ngjall, kënaq dhe më zgjeron zemrën! - Në përgjithësi, të gjitha mëkatet e mia (që dalin nga mungesa e besimit ose nga dobësia shpirtërore në besim) shoqërohen me një rëndim vrastar në brendësinë time, në kockat e mia, siç thotë Psalmisti, ndërsa sakramentet ose ritet e besimit, të kryera me besim në zemër, janë gjithmonë qetësuese për mua. - Çfarë mund të them tjetër pas kësaj? - "Unë gjithmonë do të besoj me gjallëri në gjithçka që kërkon besim nga unë!" Por unë nuk mund të garantoj për qëndrueshmërinë e besimit tim në të ardhmen: kam nevojë për vëmendje të vazhdueshme, të pafundme, vigjilencë të shpirtit, për ta mbajtur atë në zemrën time. Dikush thjesht ma heq nga shpirti me gabimin tim më të vogël. “I them këto fjalë me lot në sy nga përvoja e trishtuar – 8 shkurt 1858. Pjesëmarrësit. Shërbimi funeral në klub. Besimi është i domosdoshëm kudo në jetë: nënkuptoj jo vetëm besimin e zakonshëm, por edhe besimin e Zotit. Është veçanërisht e nevojshme gjatë kryerjes së shërbimeve hyjnore, sakramenteve dhe riteve të besimit. Pa besim është jashtëzakonisht e vështirë të kryhen shërbimet, sakramentet dhe ritualet, por me besim është çuditërisht e lehtë dhe e këndshme. Atëherë puna bëhet jetëdhënëse dhe qetësuese për shpirtin. Kur mendimet e mosbesimit ju sulmojnë, mbani mend kohën kur keni qenë foshnjë, domethënë kur keni qenë kaq të parëndësishëm si në shpirt ashtu edhe në trup. Dhe kur Zoti sapo hapi për ju derën e ekzistencës dhe derën e kësaj bote madhështore, të ndritshme, duke ju numëruar midis ushtrive të panumërta të krijesave të Tij. – Kjo e përul në mënyrë të mahnitshme shpirtin dhe fut në të ngrohtësinë jetëdhënëse të besimit. Besimi është jeta e zemrës sime, ëmbëlsia e shpirtit tim; mosbesimi është vdekje, rëndim, vrasës për shpirtin. I pari është fëmijë i Zotit, tjetri është fëmijë i djallit. Bojë që bie nga një stilolaps, ose një pikë uji ose ndonjë lëng tjetër që bie nga një enë, ose shiu nga retë, formojnë një rreth të rregullt në tokë ose në vendin ku bien. Çfarë do të thotë? – A mund të shtrihet kjo analogji në botët qiellore? Në Ungjill, nga fjalët dhe veprimet e Shpëtimtarit, shohim se Ai ishte Krijuesi, Zoti i botës së padukshme, botës engjëllore, botës së dukshme, botës materiale dhe racës njerëzore. Ai i urdhëron shpirtrat - dhe ata binden në mënyrë të padiskutueshme, ndonëse ishte e vështirë për ta të binden; urdhëron natyrën materiale - dhe ajo, si një rob më i bindur, i bindet një fjale të Tij, një manie; i mëson njerëzit - dhe ata, si delet e kullotës së Tij, dynden te zëri i Tij më i ëmbël, duke njohur tek Ai Krijuesin dhe Zotin e tyre; Fjala e tij kishte fuqi të parezistueshme mbi mendjet dhe zemrat e thjeshta, të paprishura. - Delet e mia dëgjojnë zërin tim... Çfarë dispensimi i mrekullueshëm i Zotit në lidhje me njerëzit besnikë dhe jobesimtarë, të mirë dhe të këqij! Nëse i afrohemi Atij me besim, atëherë Ai hyn në shpirtin tonë dhe sjell me vete paqen e mrekullueshme ose heshtje dhe butësi, të kombinuara me gëzimin e qetë jetëdhënës; nëse me pabesi largohemi prej Tij, atëherë edhe Ai largohet prej nesh me heshtjen ose paqen dhe gëzimin e Tij, dhe më pas në zemrën tonë ka lëngimin më të rëndë, melankolinë, trishtimin dhe zbrazëtinë më vdekjeprurëse. Atëherë shpirti na thërret me zë të lartë se ne kemi “braktisur burimin e ujërave të gjalla” (Jer. 2:13) ose vetëm Ai, duke na tunduar, na ka braktisur dhe prandaj nuk ka jetë në ne. – Një mendim për mosbesimin ose një përpjekje për të keqen e largon Zotin prej nesh, ashtu si një mendim i sinqertë, i përzemërt për besimin dhe dëshirën për të mirën na tërheq Zotin, paqen dhe gëzimin e Tij jetëdhënës. Fraza: Dele dëgjojnë... - shkruhet me laps në dorëshkrim. Mëkati juaj i mosbesimit gjatë shërbesave hyjnore e zemëron shumë Perëndinë, ashtu si mëkati i mosbesimit të Moisiut dikur nxori ujë nga një gur. Po, ti zë vendin e Moisiut: edhe ti je në mes mes Zotit dhe njerëzve. Kini kujdes që të mos vdisni para kohe për mëkatin tuaj, siç vdiq Moisiu. Gjatë meshës, përmbahuni në çdo mënyrë të mundshme nga shpërthimi më i vogël i zemërimit, përpiquni në çdo mënyrë të mundshme të ruani paqen në shpirtin tuaj, përpiquni në çdo mënyrë të mundshme që zemra juaj të mos ju shikojë me përçmim; në shikimin më të vogël të zemrës, besimi do ta lërë atë. Njerëzit në fillim janë foshnja të pafuqishme, krejtësisht të dobëta, saqë, pasi janë rritur, i kushtojnë vëmendje gjendjes së foshnjërisë - dhe nuk harrojnë, mos ëndërrojnë shumë për veten e tyre, veçanërisht që të mos filozofojnë, "më shumë se sa është e përshtatshme të filozofosh" (Rom. 12:3). Duke më dërguar tundime të ndryshme, Zoti më thotë të jem filozof. A jeni duke u ngacmuar? Thuaj me vete: "Për hir të Zotit unë do të duroj fyerje". Korrigjoni veten nga të metat tuaja përmes këtyre sprovave. Nëse nuk do të kishte teste, nuk do të vini re as dobësitë tuaja. Unë predikoj, mësoj, por nëse fjalët e mia nuk përmbajnë dashuri apostolike për kopenë, zell apostolik për shpëtimin e tyre, ai mësim është pak i dobishëm për mua. Ju, vëllezër, duhet të kërkoni prej nesh që t'ju mësojmë pak, t'ju predikojmë pak për Mbretërinë e Qiellit për të drejtët dhe për Gehenën e përgatitur për mëkatarët. Në këtë rast, ne jemi armiqtë tuaj më të mëdhenj: po ju mbyllim dyert e Mbretërisë së Krishtit. Apostujt dhe etërit e shenjtë, duke u predikuar njerëzve Fjalën e Zotit, duket se donin t'i rivendosnin të gjithë në Mbretërinë e Qiellit dhe për këtë arsye i luten që të mos mëkatojnë, t'i kërcënojnë me mundime në të ardhmen nëse nuk korrigjohen, etj. A e shihni këtë dëshirë tek ne? - Për këtë, vëllezër, duhet të kërkoni nga ne, nëse nuk e shihni këtë tek ne: në këtë rast, ne jemi armiqtë tuaj më të mëdhenj. Por ndoshta ne vetë kemi pak besim në Mbretërinë e ardhshme të Krishtit, dhe për këtë arsye ju shihni pak ose aspak dëshirë tek ne që ju të trashëgoni këtë Mbretëri? Ndoshta nuk e donim mjaftueshëm për veten tonë? Jemi në vështirësi në të dyja rastet. Jemi të ngushtë kudo. Çfarë gjë e vogël ndonjëherë mungon për lumturinë e njeriut, për paqen e tij me veten dhe me Zotin? Ka shumë njerëz që janë të pakënaqur nga pamja dhe nga brenda, por nëse analizon fatkeqësinë e tyre, del se kjo është për shkak të marrëzisë së tyre, nga varësitë e tyre ndaj një ose një tjetër gjëje tokësore. - Zot! Na ndriçoni mendjen! Nuk të ka kushtuar asgjë, Zot, që fillimisht të formosh përbërjen e njeriut nga toka, apo të kompozosh, ta bashkosh këtë botë të bukur nga një parëndësi e plotë. Gjithashtu nuk do të thotë asgjë për Ty që të formosh Trupin Tënd më të pastër nga buka dhe vera, e shpuar për hir tonë, dhe Gjaku Yt më i pastër, i derdhur për hir tonë, në mënyrë që, duke i shijuar ato, të jemi të gjallë nëpërmjet Teje, i cili me vuajtjet dhe vdekjen Tënde ripërtëri natyrën tonë të korruptuar nga mëkati. Dita e 30 janarit 1857. Shpëtimtari na urdhëron të duam kudo. Ai thotë, për shembull: “Ju e kuptoni këtë, sikurse jeni dishepujt e mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin” (Gjoni 13:35). Edhe apostujt flasin për dashurinë kudo; për shembull, Apostulli Gjon: “Unë e kam marrë këtë urdhërim prej Tij” (nga Zoti), “po” ... “ai që e do Perëndinë do vëllanë e vet” (1 Gjonit 4:21); Apostulli Pal: “Mbahuni pas dashurisë” (1 Kor. 14:1) “dhe çdo dashuri le të jetë në ju” (1 Kor. 16:14). Të gjithë apostujt na thonë të mbahemi pas dashurisë. Sa e nevojshme, pra, është dashuria për njerëzit! Le të mbajmë ritmin me njëri-tjetrin në dashuri. Si shprehet dashuria? “Ai është i durueshëm me dashurinë, është i mëshirshëm në dashuri, nuk e ka zili dashurinë, nuk është mendjemadh, nuk krenohet, nuk kërkon të tijat, nuk mendon keq, nuk gëzohet për padrejtësinë, por gëzohet për të vërtetën: duron çdo dashuri, duron të gjitha gjërat, përqafon besimin në të gjitha gjërat, nuk i beson të gjitha gjërat...1. 13:4-8). Matni me këto fjalë të Apostullit shkallën e dashurisë suaj: a po bëni gjithçka që, sipas Apostullit, dashuria duhet të bëjë, apo vetëm pjesërisht. Le të supozojmë se ju, për shembull, jeni të mëshirshëm. Mirë kjo është ajo. Por a nuk jeni krenarë? Nuk jeni xheloze? A nuk po kërkoni vetëm për veten tuaj? A? Nuk jeni të mërzitur? Sa shumë bekime mund t'i kërkoni Zotit me besim të gjallë në Të! Si mund të mos i përulemi Zotit për lutjet kaq të bukura të vëna në gojën e besimtarëve të Kishës, nëse ato shqiptohen me besim dhe dashuri? Zoti, me sa duket, po vonon ardhjen e Tij të dytë me qëllim, ndër të tjera, që të lindin më shumë bij të Mbretërisë së Qiellit. Çfarë bekimi nga Zoti për mua që më dha, të padenjë, kohë për të lindur para ardhjes së Tij të lavdishme, pas së cilës nuk do të ketë më për të lindur! Dhe siç arsyetoj unë, kështu do të gjithë; të gjithë duan të shijojnë dhuratën e paçmuar të jetës. Shenjtorët apo baballarët e nderuar nuk u lutën si ne: lutja e tyre ishte një flakë dashurie. “Ai që ha mishin tim dhe pi gjakun tim qëndron në mua dhe unë në të” (Gjoni 6:56). Si shpjegohet thjesht kjo: Zoti është i kudondodhur, por Ai largohet nga shpirtrat mëkatarë që largohen prej Tij, por u afrohet shpirtrave të drejtë që e kërkojnë Atë. Kur jam i Zotit, atëherë ndihem mirë dhe kur jam i imi, ndihem keq, domethënë kur i afrohesh Zotit me besim dhe me vepra, atëherë ke paqe dhe gëzim në shpirtin tënd, dhe kur me mosbesim apo dyshim, si dhe me mendime, dëshira dhe vepra të këqija largohesh prej Tij, atëherë në shpirtin tënd të varfër ka pikëllim dhe shtypje. Si mund të mos mësosh ende besimin më të gjallë te Zoti dhe përkushtimin e plotë ndaj Tij dhe të mos bindesh çdo minutë se besimi dhe virtyti janë jetëdhënës për mua dhe mosbesimi dhe mëkati janë katastrofike? "Dikush ose diçka në mua, në mënyrën më të kujdesshme, vazhdimisht përpiqet të shkatërrojë çdo gjë të mirë, sapo ta krijoj, dhe më rëndon me një lloj force ferritore sa herë që mendimi im lëkundet në besim ose virtyt." Mos gjykoni të tjerët: nëse gjykoni, do të turpëroni imazhin e Zotit dhe mëkati do të dërrmojë qenien tuaj. Gjykojeni veten. Zoti i gjykon të tjerët. Kur pyet një person të sjellshëm, të mëshirshëm që bën mirë për diçka, mendon gjatë vetë kërkesës: ai me siguri do të bëjë atë që i kërkoj unë, sepse është shumë i mëshirshëm dhe i sjellshëm. Bëni të njëjtën gjë, sigurohuni që të bëni të njëjtën gjë kur i kërkoni Zotit Perëndi në lutje, përveç nëse lutja juaj është e denjë. A nuk do t'i përmbushë Zoti kërkesat tona të drejta? “Kërkoni”, thotë Shpëtimtari, “dhe do t'ju jepet” (Mateu 7:7; Lluka 11:9). Mëshira njerëzore është vetëm një hije e dobët e mëshirës së Perëndisë: “Edhe sikur të jesh i lig, je i lig...” (Mateu 7:11) Fraza: Nëse je i keq, je i keq... - shkruar me laps në dorëshkrim. Shpëtimtari vuajti padrejtësisht nga njerëzit gjatë gjithë jetës së tij; pastaj Ai u përlëvdua në ringjalljen dhe ngjitjen e Tij në qiell. Dhe ju, si Ai, mos ikni nga vuajtjet e padrejta ose të thjeshta: dhe do të lavdëroheni gjithashtu në ringjalljen dhe ngjitjen tuaj në qiell. “Krishti vuajti për ne; na lini një shëmbëlltyrë, që të mund të ndjekim gjurmët e tij” (1 Pjetrit 2:21). - “Nëse vuajmë me Të, do të lavdërohemi me Të” (Rom. 8:17). Fraza: Ju mundon papastërtia! - shkruar me laps në dorëshkrim. Sa i vështirë dhe i dhimbshëm është mosbesimi dhe sa i ëmbël dhe qetësues është besimi! Përpara se të merrja Misteret Më të Pastërta (16 janar), mosbesimi rëndoi në zemrën time. Por lavdi dashurisë së Zotit për njerëzimin, ne jemi të pabesë, por Ai qëndron gjithmonë besnik: “Sepse nuk mund ta mohojë vetveten” (2 Tim. 2:13). Sa gjallërisht na bën të ndiejmë se mosbesimi ynë nuk do ta shfuqizojë kurrë besimin e Perëndisë! Duke pranuar me pendim zemre dhe besim të fortë Misteret më të pastra, u gëzova me gëzim të papërshkrueshëm dhe nëpërmjet kësaj mësova se mosbesimi im në lidhje me transubstancionin nuk do të thotë asgjë për Zotin; këtu ka vetëm dredhi - mosbesimi im ndaj Zotit njihet. Dhurata për ju nga famullitarët është drejtpërdrejt një dhuratë nga Zoti: pse ju veshën kaq pasur? Për faktin se u përpoqët t'i shërbeni Zotit sinqerisht dhe me dashuri. Kjo i pëlqeu shpirtrave perëndidashës dhe ata ju shprehën kënaqësinë e tyre në veprim. Por “Perëndia është ai që vepron në ne për të dashur dhe për të bërë vullnetin e mirë” (Filip. 2:13). Dhe është e mrekullueshme që ju dhanë rroba si dhuratë pothuajse në të njëjtën kohë kur ata bënë edhe rroba argjendi për Zotin e Lavdisë. – Kur veshën fytyrën e Tij më të pastër, dukej se i tha flijuesit: “Më ke veshur nga teprimet e tua, vesh këtë bari që më shërben dhe që të kam dhënë”, dhe kështu ai, së bashku me të tjerët, më veshi mua. Nëse, përpara transubstantimit të dhuratave të shenjta, ju bien mendimet e mosbesimit, atëherë thuaj me vete: "Unë vetë jam një krijesë e Zotit; unë vetë jam një mrekulli e plotfuqishmërisë së Zotit! Nëse Zoti më dha ekzistencën, nëse më krijoi mua, dhe përveç kësaj, gjithë gjininë njerëzore dhe gjithë botën, atëherë Ai nuk do të krijojë Ai është bukë në trup dhe vera në gjakun e Birit të Tij? Për më tepër, nga marrja e Mistereve të Shenjta ka një paqe të tillë, një gëzim të tillë në shpirt.” "Gjithmonë mbani mend pa dështuar se ju jeni një krijesë, se ju jeni pothuajse asgjë." Kur Zoti flet, atëherë nuk ka kohë për të spekuluar. "Unë dua të të bëj të lumtur, unë të jap lumturi," thotë Zoti Perëndi, "por ti vetë e largon dhuratën time me pasionet e tua, pakënaqësinë tënde. Pse, o budalla, po shkon kundër të mirës sate?” Shikoni me shkëlqim. Mëshirat dhe mirësitë e Zotit janë aq të mëdha për mua, sa që nga këto mirësi mund t'u jap me bollëk të afërmve të mi, dhe atyre që janë tani me mua, do të ketë mjaft, pa mungesë për mua. Çfarë më duhet më shumë? Lumturia është brenda jush, njeri! Sa e lehtë është që një person i matur, i sjellshëm dhe i thjeshtë të jetë i lumtur! Por sa e vështirë është për një person të pasionuar! Ky i fundit e mbart vazhdimisht armikun e tij brenda vetes. Për çfarë duhet të kujdeseni më shumë: shëndeti i trupit apo shëndeti i shpirtit, për përfitimet mendore apo fizike? - Sigurisht - i sinqertë. Si mundeni, me humbjen e qetësisë suaj, të kujdeseni kaq shumë për shëndetin trupor dhe në përgjithësi për përfitimet trupore? - E paarsyeshme. Për më tepër, a mundet Zoti Perëndi të jetë Perëndia i zemrës sonë, të banojë në të me kujdes të fortë për shëndetin dhe në përgjithësi për përfitimet e trupit? Ku e keni edhe vetëflijimin më të vogël për Zotin Zot? – Mos harroni nevojën për vetëflijim. Një person fort mishor tërheq drejt tokës: ai vazhdimisht ka mendime dhe shqetësime për gjërat e kësaj bote, kështu që kur zgjohet në mëngjes, gjatë ditës derisa është zgjuar dhe në mbrëmje derisa të flejë, mendimet dhe zemra e tij janë të zëna me këtë shqetësim të lodhshëm dhe të dhimbshëm. Zot! Jeta dhe shpresa jonë! Sa pak mendojmë dhe kujdesemi për të fituar dhe mbajtur Ty! Sa pak jeton në mendimet dhe zemrat tona! Sa shpejt kthehemi nga të menduarit për Ty në të menduarit për gjërat e jetës! Zot! Shenjtëroni shpirtrat tanë, korrigjoni mendimet tona, pastroni mendimet tona, forconi besimin tonë, ndezni dashurinë në zemrat tona. Në dashurinë e gruas për veten, njihni dashurinë e Zotit për ju: ajo është krijesa e Tij. Nga përvojat e shumta kam mësuar se moti i lagësht ka një efekt shumë të pafavorshëm jo vetëm në trup, por edhe në shpirt: trupi relaksohet fizikisht, dhe shpirti moralisht. – Pranojeni këtë dhe jini të kujdesshëm dhe të durueshëm në të ardhmen. Shpëtimtari ngrihet nga të vdekurit dhe më pas ngjitet në qiell. Është njësoj sikur të ringjallemi dhe të ngjitemi: Ai është i yni dhe na ka parashikuar në Veten e Tij, në jetën e Tij, çfarë do të ndodhë me ne në ditët e fundit. Ai është jeta dhe ringjallja jonë. “Krishti u ringjall prej së vdekurish” (Rom. 6:4). Fraza: Krishti u ringjall nga të vdekurit. - shkruar me laps në dorëshkrim. Shumë shpejt njeriu ngopet si me bekimet e kësaj jete ashtu edhe me bekimet e besimit, megjithëse këto bekime të fundit janë të natyrës së tillë që nuk duhet të prodhojnë kurrë ngopje, por, përkundrazi, të ngjallin gjithnjë e më shumë urinë në shpirt. Të ngopurit me to vjen nga mungesa e vëmendjes ndaj vetes, sepse mësohemi me to dhe bëhemi arrogantë nga zakoni. Ne bëhemi arrogantë edhe me Vetë Zotin Perëndi nga i njëjti zakon dhe pak vëmendje ndaj vetes. Po besimi ynë? – A nuk dështon shpesh tek ne? Zot! Ne jemi vepër e duarve tuaja. Na jep më shpesh ta imagjinojmë gjallërisht këtë, në mënyrë që këmbët tona të rrjedhin siç duhet, në mënyrë që të kemi gjithmonë nderimin e duhur para Teje si krijesat e Tua. Jeta juaj është një seri shërbimesh të shenjta për Zotin: kaloni këtë serial pa dembelizëm, duke e ditur me siguri se së shpejti do të përfundojë dhe dikush tjetër do të zërë vendin tuaj në të njëjtin serial. Miliona njerëz, pasi kanë përfunduar radhën e tyre, janë larguar nga fusha e tyre përgjithmonë, dhe ju gjithashtu do ta mbani mend këtë. "Më thirr në ditën e hidhërimit tënd", thotë Zoti, "dhe shkatërroji dhe më përlëvdo" (Ps. 49:15). U pikëllova gjatë shërbesës së mëngjesit nga mendimet e dhimbshme të mosbesimit që mbanin shpirtin tim mëkatar dhe të keq, dhe i thirra Zotit që të më vendoste në shkëmbin e besimit dhe të më dëgjonte dhe të më largonte nga gjendja ime e trishtuar. Shpirti im u ndje i qetë dhe i lehtë dhe e përlëvdova Bamirësin tim. O Zot! Sa herë e kam përjetuar që pa ty nuk mund të bëj asgjë. Kur keni mendime për mosbesim, para së gjithash besoni se jeni një mëkatar i madh; atëherë do ta besosh atë që nuk e beson. Duke e njohur veten si mëkatar, do të jesh i përulur deri në tokë dhe me përulësi nuk mund të ketë mosbesim: vetëm krenaria guxon të mos besojë, arroganca e arsyes. Lavdi Ty, Zonjë e Plotfuqishme dhe Zonja Theotokos! Ti e anoje veshin Tënd më të pastër ndaj lutjes sime të padenjë: Unë isha i shqetësuar në shpirt nga mendimet e mosbesimit që më larguan paturpësisht dhe të luta Ty që të forcoje besimin tim të lëkundur - dhe ti e forcove atë, ma zbute dhe pastrove zemrën time mizore dhe të papastër. Ai u bë i aftë të mbante brenda vetes thesarin e çmuar dhe më të pastër të besimit: u bë i butë, i ndjeshëm. Dhe sa e padyshimtë është ndihma Jote për shpirtin, Nënë e Shenjtë e Zotit: shpirti e ndjen dhe e lavdëron, të falënderon për dhuratën tënde qiellore. Kur besimi të shuhet në zemrën tënde, ngrije përgjërimin dhe, nëse mundesh, vështrim me lot drejt Zotit dhe kërkoji Atij të shikojë parëndësinë Tënde dhe të japë dhuratën e besimit. Një mori krijesash janë të lumtura me Zotin Perëndi. Sa ngushëlluese është për një njeri nëse mund të bëhet shkaku i lumturisë për të paktën disa njerëz! Nën portretin e një mitropoliti grek, Filaretit, lexova mbishkrimin. Dhe me të vërtetë, është kursim për një person, çdo minutë të prirur për mëkat, të kujtojë të fundit të tij. - Më dhuro, Zot, hirin për të kujtuar vdekjen, Gjykimin dhe Mbretërinë e Qiellit ose Gehenën, të cilat në mënyrë të pashmangshme duhet t'i ndodhin secilit prej nesh. Gjatë shërbesave hyjnore ose gjatë lutjes në shtëpi, vëmendja dhe mendja jonë, për ndonjë arsye të çuditshme, devijojnë më së shumti anash, në objekte të tjera, kështu që ndonjëherë na nevojitet “Mbaje mend 10 të fundit dhe nuk do të mëkatosh kurrë” (greqisht). Në sllavishten kishtare, fraza përkthehet si vijon: "Kujto të fundit dhe nuk do të mëkatosh kurrë"; vullnet domethënës për të ndalur mendjen në përmbajtjen e lutjeve. Prandaj, të gjithë duhet ta bëjnë rregull: me të gjitha mjetet, me të gjitha forcat e tyre, të përqendrohen në përmbajtjen e lutjeve dhe të mbushen me këtë përmbajtje. Nuk duhet të harrojmë se kur lexojmë lutjet e njohura, nuk na kërkohet të bëjmë asnjë mendim tonën, por është e nevojshme vetëm që namazi të arrijë në raport me ne qëllimin për të cilin është bërë, në mënyrë që të na komunikojë neve ose besimtarëve për të cilët lutemi, hirin për të cilin flet. – 7 janar 1858. Ju keni gjetur një person nga një rreth më i lartë që të simpatizon plotësisht në çështjet e besimit, në përvojat e jetës shpirtërore. Më besoni, njerëz të tillë ka shumë në atë rreth, dhe kudo. Zoti i mëson të gjithë në mënyrë të shkëlqyer. Paqja ime, gëzimi im, Zoti Jezus! Lavdi Mistereve të Tua jetëdhënëse! Përsëri shijova paqen e mrekullueshme dhe gëzimin e papërshkrueshëm me butësi pasi mora kungimin në varreza më 9 janar. “Çdo mish” (njerëzor) “është si bari dhe gjithë lavdia e njeriut është si lulja e barit: bari është zhdukur dhe lulja e tij bie; por fjala e Zotit qëndron përgjithmonë. Dhe kjo është fjala e predikuar në ju” (Ungjilli; 1 Pjetrit 1:24–25). Në fakt, unë jam si bari: rritem, lulëzoj, plakem, vdes dhe i gjithë lulëzimi im bie, por fjala e Zotit padyshim qëndron përgjithmonë, mbijeton shekuj e mijëvjeçarë, i lë njerëzit në mënyrë alternative - në një rrjedhë të qëndrueshme - të lindin, të jetojnë dhe të vdesin! Gjithçka më bind se jam si bari, por fjala e Zotit dhe Ungjilli dhe e vërteta e Ungjillit mbeten përgjithmonë. – 11 janar 1857. "Kjo është ajo që është e pranueshme përpara Perëndisë, nëse dikush duron trishtim për hir të ndërgjegjes së Perëndisë, duke vuajtur pa drejtësi. Çfarë lavdërimi, edhe nëse vuani mundimin kur mëkatoni. Por nëse bëni mirë dhe duroni vuajtjet, kjo është e pranueshme në sytë e Perëndisë, sepse kështu ju thirreni shpejt: edhe Krishti vuajti për ne, duke na lënë një shëmbëlltyrë mëkatare. gjendet në gojën e tij: këdo që ne qortojmë nuk qortohet, as vuajtja nuk falet, por i dorëzohet atij që gjykon me drejtësi” (1 Pjetrit 2, 19–23). Këtu është një mësim i mrekullueshëm për ju, këtu është një shembull i mrekullueshëm i durimit. Toleroni të pavërtetën: kjo është ajo që jeni thirrur të bëni, vuani me Krishtin. “Mos e ktheni të keqen me të keqe dhe bezdinë me bezdi, por e kundërta, bekimi, prijësi, sepse në këtë thirrje do të trashëgoni bekimin” (1 Pjet. 3:9). Dhe kjo duhet të mbahet mend më shpesh. “Nëse vuani për hir të drejtësisë, do të jeni të bekuar” (1 Pjetrit 3:14). Ju ngushëllofshin këto fjalë të Apostullit. Dëshmia e së vërtetës së fesë së krishterë: 2 Pjet. 1, 12–21. “Ata që janë gati do t'ia japin fjalën e tyre Zotit që gjykon të gjallët dhe të vdekurit” (1 Pjetrit 4:5). Aq i pashmangshëm dhe i sigurt është gjykimi i Zotit mbi të gjallët dhe të vdekurit, saqë Zoti është, si të thuash, tani gati për ta zbatuar atë. Profecia e Apostullit Pjetër. "Dhe mes jush do të ketë mësues të rremë, të cilët do të sjellin herezi shkatërrimi, dhe Zoti që i shpengoi do të refuzohet, duke sjellë shkatërrim të shpejtë për veten e tyre. Dhe shumë ndjekin papastërtitë e tyre, për hir të tyre blasfemohet rruga e vërtetë" (Arius, Maqedoni, Muhamed, etj.; para dhe pas). "Dhe do të kapeni nga bollëku i fjalëve lajkatare, por gjykimi nuk do t'ju prekë nga kohra të lashta dhe shkatërrimi nuk do të bjerë mbi to" (2 Pjet. 2:1-3). Kaq i sigurt është gjykimi dhe shkatërrimi i të pabesëve. Kur jeni të indinjuar nga mendimet e mosbesimit ose të të tjerëve, pyesni veten: në cilin vit jeni dhe me mendimin e afërsisë suaj me parëndësinë, me mosekzistencën, kthehuni në detyrën e besimit. Ti je skllav: mos e harro Zotin. Mosbesimi vjen nga mungesa e përulësisë, nga krenaria e fshehur në thellësi të shpirtit dhe nga përqendrimi i pamjaftueshëm i shpirtit në lutje. Ndërsa përfitimet e Perëndisë për ju rriten, le të rritet dashuria juaj për Zotin, Mirëbërësin. Ashtu siç Ai jep bujarisht për ju (dhe për çdo person), po ashtu jini bujar ndaj të tjerëve. Merr gjithçka nga unë, gjithë pasurinë time, por më jep vetëm qetësi shpirtërore. Ai është gjëja më e çmuar për mua. Përulësia më e thellë dhe pendimi i zemrës janë kushtet më të rëndësishme për lutjen. Vetë namazi duhet të jetë i thellë, jo sipërfaqësor. Zoti dëgjon vetëm ata që e thërrasin Atë me gjithë zemër. Një paqe dhe gëzim i ëmbël në mënyrë të pashpjegueshme mbretëroi në shpirtin tim gjatë Matinës dhe meshës së hershme në ditën e Epifanisë së Shenjtë. Dhe kjo erdhi nga përulësia e sinqertë, besimi dhe pendimi i zemrës. Lumturia e një personi qëndron në kënaqësinë me gjërat e vogla. Pasionet vijnë nga pakënaqësia. Armiku! Ajo që kam tani ka qenë gjithmonë me mua dhe kam qenë i kënaqur dhe i kënaqur me situatën time. Si mund të më thoni se situata ime aktuale është e pakënaqur dhe se duhet të kujdesem për ta përmirësuar atë? Jam i kënaqur me gjithçka, dhe të ardhmen ia lë Zotit. Ata shpenzonin pesëmbëdhjetë rubla në vit për qumësht, jo më shumë; ndërkohë, sa i dobishëm do të ishte qumështi për kaq shumë kohë! Vërtet të vjen keq për hirin 11 për këtë përfitim? Budallaqe! (lat). “Kini kujdes që zemrat tuaja të mos rëndohen nga grykësia, nga dehja dhe nga dhembjet e kësaj jete dhe ajo ditë të mos ju zërë befas” (Luka 21:34). “Shpesh duhet të kemi pikëllim në zemrat tona, por grykësia dhe dehja, dhe hidhërimet e jetës e pengojnë njeriun të ngrejë zemrën dhe mendimet e tij te Zoti dhe t'i lidhë me zinxhirë në tokë. Mjerë nëse mendja dhe zemra zvarriten vetëm në tokë: dënimi mund të ndodhë papritur. E gjithë jeta jonë e brendshme dhe sjellja jonë e jashtme varen nga cilësia, nga jeta e zemrës. Nëse pasionet jetojnë në zemër, atëherë edhe jeta e brendshme dhe ajo e jashtme e njeriut janë të shëmtuara; në çdo hap ai shfaqet nga një anë e pafavorshme dhe ai vetë vuan nga një dhimbje zemre; nëse zemra është e pastër nga pasionet, atëherë një person kudo shfaqet në një formë të favorshme, është i ëmbël për të gjithë (ose të paktën për shumicën e njerëzve), paqja dhe gëzimi mbretërojnë në zemrën e tij. Sa shumë duhet të kujdeseni për pastërtinë e zemrës suaj! Nderoni të mëdhenjtë në tokë dhe atëherë do të nderoni siç duhet të madhin në qiell dhe Vetë Zotin e Madh. Jeta ime, drita ime, shpresa ime! (Fjalët e të ndjerit Mitropoliti Filaret i Kievit, kur para vdekjes së tij ai përqafoi Kupën e Shenjtë me dhurata) Miliona njerëz kanë jetuar nëpër botë para meje, dhe shumica prej tyre kanë përjetuar të njëjtën gjë që përjetoj unë, dhe ata i kaluan përvojat e tyre në letër, ashtu si unë i kaloj në të njëjtën letër përvojat e mia të brendshme morale. Uroj që njerëzit e tjerë që arrijnë të lexojnë për përvojat e mia do t'i besojnë ashtu siç besoj unë vetë (fidelis). Vëllezër! A keni besim të fortë në jetën e ardhshme? Diçka, e shoh, ju mendoni pak për të, pak ose nuk përpiqeni për të. Merrni këshillën time modeste: mendoni më shpesh për jetën e shekullit të ardhshëm, përpiquni për të, bëni gjithçka për shkak të saj. Për Zotin e pavdekshëm nuk do të thotë asgjë t'i japësh jetë të pavdekshme krijimit dhe Ai e premtoi atë më shumë se një herë në fjalën e Tij të pabesë; vetëm disa njerëz, duke matur me shikimin e tyre të kufizuar jo vetëm objektet e botës së sotme, por edhe të së ardhmes, e kanë të vështirë të njohin jetën e pafundme për një person në parajsë. – Por sa e sigurt është! Besoni plotësisht në hirin që ju ka sjellë zbulesa e Jezu Krishtit. Çfarë lloj hiri është ky? Hiri për të gjitha mjetet për jetën e ardhshme. Para shkrirjes ose para motit të lagësht, bëhem shumë nervoz. Lavdi fuqisë së Kryqit Tënd, Zot! Demoni i zemërimit dhe i pakënaqësisë m'u nguli në zemër në mbrëmje (29 dhjetor) dhe si një krimb më thithi me dhimbje brendësinë dhe nuk më la të flija i qetë gjithë natën, duke më zgjuar me dhimbje të brendshme nga një ëndërr e ëmbël. Por kur bëra shenjën e kryqit dhe shtypa forcën e errët që fshihej në stomakun tim me skajin e poshtëm të shenjës së shpëtimit, ai u largua menjëherë nga unë dhe u qetësova plotësisht. Pas kësaj, dëgjova shpirtin tim për të parë nëse paqja ishte vendosur vërtet në të - dhe paqja ishte vërtet e thellë: u ndjeva shumë mirë dhe i lumtur. Qoftë ky një mësim për mua për të ardhmen: t'i drejtohem më shpesh fuqisë së Kryqit. Vendi i dhimbjes shpirtërore ishte në vendin ku është kërthiza. Oh, sa dinak dhe i zoti që është djalli i keq, ai përdor të gjitha pretekset më të vogla, morale e fizike, për të munduar shpirtin tonë të gjorë: po të jepja arsyen e ndonjë lëvizjeje pasionante të shpirtit, ai e kap këtë lëvizje dhe ndez flakën; Pavarësisht nëse ndodh ndonjë sëmundje në trup, përmes sëmundjes ai përpiqet të tërheqë shpirtin në rrjetin e tij. - Ai është gjithmonë “gati për të peshkuar, si një skiman që banon në fshehtësi” (Ps. 16:12). Me qëllimet e tij të liga, ai i paraqet gjithçka shpirtit tonë në një formë të rreme, të pasaktë - dhe përmes këtij prezantimi të rremë të çështjes, ai fiton. Nëse objekti do të paraqitej në formën e tij aktuale, një person nuk do të ngatërrohej në rrjetat e tij, nuk do të përjetonte veprimin e pasionit brenda vetes. - Dëgjo. Zot! Më dërgoni hir të ushqej dhe ngushëlloj familjen e vjehrrit me kënaqësi, duke mos përjashtuar kunatët e mi. Më lejoni të gëzohem që i ushqej të gjitha me gjysmë çmimi. Nëse do t'i kisha ushqyer me çmim të plotë, atëherë nuk do të kisha bërë asgjë të veçantë, por tani të paktën mund të kem ngushëllimin e dijes se ata po shijojnë përfitimin tim. Mos i humbisni kurrë detyrimet e dashurisë për të gjithë, veçanërisht për ata që keni afër. Dashuria mbulon një mori mëkatesh. “Ju e kuptoni këtë, sikurse jeni dishepujt e mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin” (Gjoni 13:35). Kudo një prift duhet të mbajë me vete në zemrën e tij dashurinë e zjarrtë për Zotin dhe për fqinjët e tij: nëse ai shkon për të kryer një shërbim hyjnor, një sakrament ose një lloj kërkese, është e nevojshme që dashuria të jetë tashmë gati në të, duke djegur me një flakë të pastër dhe të ndritshme. Pa dashuri, prifti nuk është prift. Apostulli Pal thotë: “Nëse... nuk jam imam i dashurisë, nuk jam asgjë” (1 Kor. 13:2). Mospëlqimi për njerëzit ose dashuria e pjesshme për ta, pasionet në përgjithësi, e thajnë dashurinë e njeriut për Zotin. Zoti ynë Jezu Krisht, me të gjitha mrekullitë e Tij hyjnore, duket se jeton në mish në kohën tonë: ne e shohim Atë duke lindur, duke u rrethprerë, duke u pagëzuar, duke u përshëndetur nga Simeoni në kishë, e kështu me radhë. Sa të dobishme dhe domethënëse janë festat e Zotit dhe të gjitha festat në përgjithësi për të krishterët! Zoti është Shpëtimtari i përbashkët për të gjithë popujt e të gjitha kohërave dhe vendeve, por meqenëse njerëzit janë krijesa kalimtare, të zëvendësuara nga njerëz të rinj, atëherë, për t'u dhënë të gjithëve, si të thuash, kënaqësinë e shikimit të Shpëtimtarit nga brenda dhe shijimit të bredhjeve të Zotërisë së Tij në tokën tonë, Kisha, si të thuash, përsërit çdo vit Lindjen e Tij, Sa mirë është për besimin rrethprerja, etj. Dashuria për Zotin nuk na vjen lirisht, ose pa ndonjë punë nga ana jonë për të pastruar zemrat tona, ajo nuk vendoset në ne. Ndodh shpesh të shohësh njerëz në kishë që nuk luten në kishë, por flasin ose qeshin, ose të mërzitur enden sytë përreth. Këta janë njerëz pa dashuri për Zotin, të cilët nuk punojnë për të fituar dashurinë për të Nemu do të thotë i papastër në zemër. Dhe kush janë shpirtrat që duan Zotin? - Ja, ja ku janë: këta janë ata që qëndrojnë në kishë me frikë e dashuri dhe nuk guxojnë të enden vështrimin përreth, sepse vështrimi i tyre është kthyer brenda vetes dhe drejt Zotit. Për të mos u tunduar për të mëkatuar, për të ruajtur besimin në zemër, njeriu duhet, ashtu si Davidi, të fshehë fjalët e Perëndisë në zemër. Për të shijuar paqen e çmuar shpirtërore, nuk duhet të kënaqesh me asnjë pasion, qoftë edhe në dukje i drejtë. Virtyti atëherë veçanërisht ka çmimin e tij kur kryhet nën zjarrin e tundimit, për shembull, tundimi i sëmundjes ose ndonjë fatkeqësie tjetër; ashtu si një ushtar nuk është trim kur në atdhe mbretëron paqja dhe qetësia, por kur armiqtë sulmojnë mbretërinë, kur lufton nën zjarr e shpatë, atëherë i njihet bujaria dhe guximi, dashuria për mbretin dhe atdheun. Pa luftë, edhe sikur dikush të ishte trim, nuk do të besohej shumë tek ai. Po kështu, ka arsye për të mos i besuar shumë një personi që bën mirë në rrethana të favorshme dhe ende nuk e ka përjetuar pikëllimin: ai mund të humbasë praninë e mendjes në fatkeqësi dhe të ndryshojë prirjen për të bërë mirë - madje të zbulojë anët e tij të këqija: frikacak, padurim, murmuritje dhe blasfemi kundër Zotit. Vetëm një i krishterë i pastruar në vatrën e telasheve është i fortë dhe i besueshëm, por ai që nuk ka qenë në telashe nuk është gjithmonë i besueshëm. Sa budallenj janë shumica e njerëzve që mbajnë gjurmët e parave të tyre! Sa e padrejtë është proverbi, të paktën për njerëzit e ndershëm, që paraja do para! Juda tradhtari ndoshta fillimisht numëroi me zell paratë që i jepeshin dhe më pas arriti nivelin e dashurisë për para dhe mëkatin e tmerrshëm të tradhtisë së Zotit! Zoti ynë Jezu Krisht, duke qenë pafundësisht i madh si Zot, është gjithashtu pafundësisht i madh si Mirëbërësi i gjithë njerëzimit: Ai e shpengoi të gjithë racën njerëzore nga vdekja e përjetshme me vuajtjen dhe vdekjen e Tij në kryq. Çfarë dashurie Atërore, të pakufishme tregoi për njerëzit, pasi u mishërua për ta, duke marrë mundimin që t'u mësonte gjithçka që ishte e nevojshme për shpëtimin, duke kryer mrekulli të shumta për ta dhe gjatë gjithë jetës së Tij, Ai nuk kishte ku të vinte kokën në tokë, megjithëse Ai Vetë ishte Krijuesi i qiellit dhe i tokës! Sa mirënjohës duhet të jetë njerëzimi ndaj Tij! Dhe - mirënjohës në të zgjedhurit e tij, në Kishën e Zotit. Këngët e falënderimit dhe lavdërimit janë kënduar pandërprerë për 19 shekuj dhe vazhdojnë të këndohen. Kisha triumfon në shpëtimin e saj në Jezu Krishtin. Ajo i këndon veçanërisht solemnisht ringjalljes së Tij të lavdishme, sikur të ishte ringjallja e saj. Atdheu e vlerëson shumë vetëflijimin e çdo djali të atdheut, që jep veten si shpërblim për lirinë dhe sigurinë e tij, duke e shpërblyer me kujtim mirënjohës në pasardhësit dhe lavdinë e emrit të tij. Sa shumë duhet ta vlerësojnë njerëzit vetëflijimin e Birit të Perëndisë për ta! Të gjithë duan të jetojnë dhe të gëzojnë paqe dhe lumturi në jetën e tyre! Jeta është e ëmbël, veçanërisht nëse nuk shoqërohet me vuajtje, dhe çfarë nuk do të pendohej njeriu nëse do të ishte e mundur ta përjetësonte atë, veçanërisht nëse do të ishte e mundur ta bënte të lumtur përgjithmonë! Dhe kjo është ajo që secili do të dëshironte aq fort për veten e tij, Biri i Perëndisë bëri për të gjithë: Ai ndërmjetësoi për ne jetën e përjetshme dhe të bekuar në qiell. Njeriu u krijua me qëllimin që t'i përkasë tokës për një kohë dhe qiellit përgjithmonë, por me kushtin që të përgatitet për parajsë, për të cilën i janë dhënë urdhërimet. Atij iu tha: “Bëje këtë dhe do të rrosh” (Luka 10:28), prandaj, nëse nuk e bën, nuk do të jesh i gjallë për qiellin. Sa e dashur do të ishte për ne nëse ndonjë dashamirës do të na ndihmonte të përmbushnim urdhërimet dhe të na çonte në jetën e përjetshme, e cila është po aq e sigurt sa larmia e krijesave të Perëndisë – thjesht shpirtërore dhe shpirtërore dhe mishore! Ne kemi këtë mirëbërës - Jezu Krishtin. 28 dhjetor 1857. “Kështu gjykon një mik, pasi dënon vetveten” (Rom. 2:1). “Kur të matni në përputhje me rrethanat, do t'ju matet përsëri” (Mateu 7:2; Marku 4:24). Asnjëherë nuk duhet dënuar të tjerët për ndonjë dobësi apo ves, sepse ai që dënon shpesh ndëshkohet nga Zoti duke e lejuar të bëjë të njëjtën gjë që dënoi tek të tjerët. Të gjithë njerëzit kanë dobësi, dhe ju jeni i njëjti person dhe shumë lehtë mund t'u nënshtroheni të njëjtave dobësi, dhe kur jeni, do të gjykoheni njësoj siç keni gjykuar të tjerët, madje edhe më ashpër. “Masni në përputhje me rrethanat dhe do t'ju matet përsëri”, tha Shpëtimtari. Sa shpejt i përmbush Zoti synimet tona të mira e të sinqerta! Ndërsa studioja në Akademi, më pëlqente të shijoja soditjen e rendit të mrekullueshëm në botë dhe bukurinë e tij dhe me gjithë zemër doja që Zoti të më udhëhiqte një ditë të ndaj këtë kënaqësi të pastër, sublime me njerëzit e tjerë, domethënë, të flisja për krijimin në kishë. Vetëm Zoti e pa se sa e fortë dhe e pastër ishte kjo dëshirë. Pra, çfarë? Pak më shumë se një vit më vonë u emërova katekist dhe sipas planit të bisedave katektike, duhej të flisja konkretisht për krijimin. – Në përgjithësi, është mbresëlënëse që Zoti i përmbush qëllimet tona të mira urgjentisht, ndërkohë që ne shpesh i harrojmë plotësisht. “Çdo gjë që nuk është nga besimi është mëkat” (Rom. 14:23). Sa shumë duhet të përpiqemi ta ruajmë besimin ose ta ringjallim atë kur ai shuhet: përndryshe mëkatojmë. Kjo duhet të respektohet veçanërisht gjatë kryerjes së shërbimeve hyjnore, Sakramenteve dhe riteve të besimit. Lutja e çdo njeriu ka një shkallë dinjiteti të ndryshëm, më të madh apo më të vogël, sa i përket pastërtisë së zemrës, besimit dhe dashurisë së atij që falet. Një tjetër e sjell atë nga një zemër e pastër me besim dhe dashuri, në mënyrë që e gjithë lutja e një personi të tillë të jetë një flakë e vetme, e fortë që përfshin gjithë qenien e shpirtit. Një tjetër, përkundrazi, nuk lutet me zemër të pastër, të lidhur me sendet e përditshme, me besim të dobët, të afruar me mosbesim, pa dashuri në zemër, nga zakoni, indiferenca. I treti, edhe pse përpiqet të ketë një zemër të pastër gjatë namazit, por dobët dhe për këtë arsye pa sukses lufton me mendimet e kundërta dhe ose ndizet ose i del në shpirt. – Njerëzit shpesh mashtrojnë veten dhe mendojnë të mashtrojnë Zotin në lutje. Por Zoti i sheh zemrat tona. “Pa mua nuk mund të bëni asgjë” (Gjoni 15:5), tha Shpëtimtari. Dhe me të vërtetë, pa Të është absolutisht e pamundur të bësh ndonjë vepër të mirë: vetëm Ai na jep forcë. Drejtësia e kësaj është e dukshme nga fakti se nëse Zoti na lë vetëm për veten tonë, dobësinë tonë, ne bëhemi plotësisht të pafuqishëm nga brenda për çdo të mirë, bëhemi plot me të liga. Ji gjithmonë me ne, Shpëtimtar! 22 dhjetor 1857. Përulësia e mendjes dhe e zemrës duhet të jetë pjesa më integrale e lutjes. Përpara se të qëndroni për lutje, jini të përulur, shkatërrojeni veten moralisht. Zoti është Dashuri. Ai e dëgjon me dashuri çdo lutje tonë nëse është fryt i besimit dhe i dashurisë. Sa shpejt shkon jeta! Sa shpejt fluturon globi! Sa shpejt i afron të gjithë pranë varrit. Por ai vetë nuk plaket! Kur vendosni një kravatë në qafë, lexoni fjalët: “Zemra me qafë të ngurtë, të parrethprerë dhe zemra të parrethprera, ju i rezistoni vazhdimisht Frymës së Shenjtë” (Veprat e Apostujve 7:51), në mënyrë që të keni një arsye për të korrigjuar veten nga ngurtësimi dhe parrethprerja e zemrës dhe e veshëve. A - kur çizmet: lexoni: “drejtoji këmbët e mia sipas fjalës sate” (Ps. 119, 133). Deri kur, për shkak të marrëzisë dhe vullnetit të keq, pasioni i marrë do të më mundojë? Deri kur ta refuzoj, ta shkul nga zemra? Zot! Më ndihmo. "Jam i sigurt se nëse do ta hiqja nga zemra, paqja dhe gëzimi do të ma mbushnin gjithmonë zemrën." Ky pasion përfshin shumë të këqija: një shoqëri të tërë. Përpiquni mbi të gjitha të pastroni zemrën, e gjithë fuqia qëndron në të: “nga kjo vjen jeta” (Fjalët e Urta 4:23). Zemra është jeta jonë. – Mundohuni ta mbani kokën gjithmonë të pastër dhe të lehtë. Ju keni shkuar shumë larg në gjykimin tuaj për At Palin: kthehuni te ai gjykimi fillestar që kishit për të në takimin tuaj të parë me të. Në përgjithësi, gjithmonë gjykoni me përbuzje, me përulësi për veprimet e tij në dukje të pahijshme: ai është shefi juaj: “Kur të matni sipas masës, do t'ju matet përsëri” (Mateu 7:8; Marku 4:24). Ju jeni krenarë dhe për këtë arsye shikoni me rreptësi dhe fodullëk çdo veprim të tij. Përpiquni ta gjykoni At Mateun në të njëjtën mënyrë të butë. Kur mëkatoj, një lloj rëndesë vdekjeprurëse në zemrën dhe gjoksin tim më dërrmon shpirtin, më shtyp e më shtrëngon qenien dhe, si të thuash, më nxjerr shpirtin nga trupi; jeta është e vështirë, tepër e vështirë atëherë. Që kjo rëndim të largohet nga shpirti, duhet njohur në thellësi të shpirtit, me sinqeritet, se mëkati apo ato mëkate që kanë qenë shkak i mundimit mendor, të dënohet dhe tash e tutje të ketë synimin të ruhet nga pengimi në të njëjtin vend. Gjithashtu nevojitet lutja e zellshme. (Kjo përvojë më ndodhi sot. Në shpirtin tim ishte një rëndim ekstrem, vrastar pas mëkateve që kisha bërë, veçanërisht mëkatit të dënimit kaustik të At Palit. Por u luta nga zemra, e njoha mëkatin tim, u pendova, u pikëllova, peshova peshën e tij - dhe pesha e vdekjes kaloi, kaloi) - 18 dhjetor 1857. Teksti: (Kjo përvojë ka kaluar) – e kryqëzuar në dorëshkrim. 20 dhjetor (shërbimi i meshës në varreza). Lavdi mistereve të tua jetëdhënëse, Zot! Kush do t'i tregojë denjësisht mrekullitë prej tyre në shpirtin tonë dhe në gjithë qenien tonë pasi t'i pranojmë denjësisht? Çfarë bote e mrekullueshme është kjo, çfarë lumturie të mrekullueshme mbretëron në shpirt? Çfarë butësie të qetë, çfarë përulësie të thellë, çfarë dashurie për Zotin dhe për njerëzit, çfarë përbuzjeje për gjithçka tokësore ka në shpirt? Pse nuk e mbajmë vazhdimisht një lumturi të tillë brenda vetes? O dobësi, o prirje mëkatare! Lutja duhet të ketë kushtet e nevojshme të natyrshme në të: besimin, shpresën dhe dashurinë. Kur lexoni Shkrimet e Shenjta dhe shkrimet e patristëve, përuleni edhe besimin me dashuri. Zoti Zot nuk e dënon shpejt vesin dhe nuk e shpërblen virtytin, në mënyrë që të lejojë që të dy të piqen. Gjatë lutjes, kini një pamje të ndritshme të Zotit dhe vetes, domethënë, përpiquni të imagjinoni gjallërisht kush është Ai dhe kush jeni ju? – Duke filluar nga fryma juaj, të gjithë jeni të Zotit, dhe duke filluar nga një mendim i keq në një vepër të keqe, jeni të gjithë tuajat. 18 dhjetor. Lavdi mëshirës Tënde, Zot! Përsëri më pranove në dashurinë Tënde pasi pranova Misteret e tmerrshme, megjithëse e gjeta veten para këtij tradhtari të tutë. - Merr vetes një mësim - të mos e lërë veten pas asgjëje dhe të mos mbështetesh në asgjë përveç Zotit. Dobia e dyfishtë e vjehrrit tim është një vajzë e sjellshme, e bukur dhe një vend që më sjell përfitime: si do ta shpërblej për këtë? Për çfarë duhet të pendohem për të? Unë nuk do ta shpërblej me asgjë të denjë dhe për këtë arsye, të paktën, nuk do të kursej asgjë për të, ndërsa për nënën time, që i dha jetë mallkimit tim, nuk do ta shpërblej me asgjë në masë të barabartë - dhe për këtë arsye, të paktën, duhet t'i bëj asaj çfarë të mundem. Nëse namazi juaj nuk është ushqyes për shpirtin tuaj, atëherë do të thotë se është lutje e padenjë, e paorganizuar; Namazi, si ushqimi për trupin, duhet të ushqejë shpirtin, të kënaqë urinë e shpirtit. Merrni guxim - të mos kënaqni famullitarët në dobësitë e tyre, por t'i qortoni dhe këshilloni ata, edhe pse përfitoni nga bekimet e tyre materiale. Vullneti i Zotit, favori i Zotit duhet të jetë gjithmonë më i lartë se favori i famullisë. Pse keqardhja juaj e justifikuar për të pavërtetat ndaj jush shoqërohet me siklet dhe ankth të dhimbshëm? - Sepse në këtë rast bëhesh më i ulët se përfitimet materiale të jetës dhe këto përfitime kanë shumë rëndësi për ty - në mënyrë që të vendosësh paqen e Zotit ose Frymën e Zotit, i Cili e sjell këtë paqe me Të në zemrën tënde (e tmerrshme ad dicendim), - i vendos ato më poshtë. Mësoni të mos e vlerësoni shumë pluhurin dhe të mos i nënshtroni bekimet shpirtërore pluhurit. Fryma e Shenjtë quhet Ngushëllues sepse Ai derdh ngushëllimin qiellor, “paqe që tejkalon çdo zgjuarsi” (Filip. 4:7), në shpirtin e një personi që ka njohur gabimet dhe mëkatet e tij. Ky ngushëllim është i mirëseardhur. Ju nuk besoni në një jetë të ardhshme dhe thoni: askush nuk ka qenë në botën tjetër ose nuk ka ardhur prej andej për të na treguar për të. Si - nuk kishte njeri? Por a nuk erdhi prej andej Biri i Perëndisë; a nuk na siguroi ai për realitetin e jetës së përtejme? – Ti beson p.sh se ka Amerikë, edhe pse vetë nuk ke qenë në të, sepse sheh që, për shembull, anijet vijnë prej andej. Pse nuk besoni saktësisht në të njëjtën mënyrë se ekziston një botë tjetër përveç asaj tokësore - qiellore, pasi prej andej erdhi Biri i Perëndisë dhe, pasi na siguroi realitetin e saj me fjalën e Tij të pavërtetë, e tregoi atë në realitet? Sepse, pasi u ringjall prej së vdekurish, u ngjit në qiell në sytë e dishepujve të Tij, prej nga do të vijë përsëri në të njëjtën mënyrë. Dhe apostujt na thonë: "Jini të urtë për gjërat lart, jo për tokë" (Kolos. 3:2), "ku ka" “Krishti është ulur në të djathtën e Perëndisë” (Kol. 3:1). “Ne hëngrëm për jetën e përjetshme” (1 Tim. 6:12), thonë gjithashtu ata. “Ai do të më japë gjithçka, nuk do ta shkatërroj” (nga Ati), “por do ta ringjall në ditën e fundit” (Gjoni 6:39). "Askush nuk do të vijë tek unë," thotë Shpëtimtari, "nëse Ati që më dërgoi nuk e tërheq atë" (Gjoni 6:44). Prandaj thuhet: “Gjithçka që ai jep”, dmth të gjithë ata që më sjell Ati tek unë, nuk do ta shkatërroj për Të, por do t'i ringjall në ditën e fundit. Çfarë e vërtete e gëzueshme: të gjithë ata që besojnë në Zotin nuk do të humbasin, por me siguri do të ringjallen. “Ato që më ke dhënë, ti i ruajtë dhe askush nuk humbet prej tyre, përveç birit të shkatërrimit” (Gjoni 17:12). Sa e vërtetë e hidhur! Dhe midis atyre që besojnë në Zotin ka bij të humbjes, të cilët as besimi nuk do t'i shpëtojë, sepse nuk kanë vepra besimi. Ashtu siç rrëshqasim dhe biem në rrugë nga pavëmendja jonë ose nga errësira, po ashtu në aspektin moral rrëshqasim dhe biem në pjesën më të madhe nga pavëmendja jonë ose nga errësira, errësira e mendjes. – Duhet kudo vëmendje: “Kini kujdes sa rrezik ecni” (Efes. 5:15). Ai që është i vazhdueshëm në dashuri për miqtë tokësorë mund dhe është i vazhdueshëm në dashurinë për Zotin, dhe anasjelltas; kush është mirënjohës për të mirat e njeriut, është mirënjohës edhe për të mirat e Zotit, dhe përsëri anasjelltas; kushdo që i do të afërmit e do Zotin, dhe anasjelltas përsëri: “Mos e dua vëllanë tënd që e sheh, Zotin që nuk e sheh, si mund ta duash?” (1 Gjonit 4:20) Ai që nderon me zell prindërit e tij, nderon gjithashtu me zell ose është në gjendje ta nderojë me zell Perëndinë; ai që nderon personin e mbretit, nderon edhe më shumë përpara Perëndisë së Plotfuqishëm; Ai që nderon autoritetin e nderon Zotin dhe anasjelltas. Marrëdhëniet tona tokësore janë guri i provës dhe masa e marrëdhënies sonë me Perëndinë. Nga e para me të drejtë mund të konkludohet për të dytën. – Atëherë, si duhet të përpiqemi të vendosim me korrektësi marrëdhëniet tona tokësore, të përditshme me të tjerët! Besimi ynë shpesh mbytet: ne kemi nevojë për një dërrasë shpëtimi që mund ta kapë fort dhe të shpëtohet nga mbytja. Ka shumë nga këto dërrasa jetëshpëtuese që notojnë në detin e Zbulesës, arsyes dhe natyrës; ju vetëm duhet të mësoni artin e kapjes së tyre. Shkencëtarët shpesh sakrifikojnë artificialitetin e fjalës për qartësinë dhe shkurtësinë e fjalës. Çfarëdo shkence që të merrni, do ta shihni të vërtetën e këtyre fjalëve kudo. Prandaj, shkenca e përsosur është e rrallë. Ungjilli dhe Letrat Apostolike janë mësimet më të përsosura, por ky mësim është joartificial, i thjeshtë, duhet të jetë model i fjalës sonë. Shenjtorët e Perëndisë qëndrojnë lart, lartë në përsosmërinë e tyre morale në raport me ju: ata janë të stolisur me çdo virtyt. Por ju ende duhet të pastroni zemrën dhe mendjen tuaj dhe pastaj ta dekoroni shpirtin tuaj me virtyt; njëri është i paaftë për ndjenjat e dashurisë së shenjtë e sublime dhe tjetri është i paaftë për pikëpamje të pastra e të larta. Zemra është e rrëmujshme nga papastërtitë e pasioneve dhe sendeve të kësaj bote, është bërë e bardhë dhe e trashë; dhe mendja nuk magjepset nga bukuria e objekteve të kuptueshme dhe merret më me dëshirë me gjëra të dukshme e shqisore. - O shenjtorë të Zotit! Na ndihmo të pastrojmë mendjet dhe zemrat tona! Më lër të shijoj bukurinë e shpirtit tënd, që më vonë të kem mundësi të shijoj Bukurinë e Lartë. Ëndërroj që kam Shpirtin e Zotit dhe pikëllimi më ndodh gjithmonë kur e ofendoj me diçka të pahijshme: atëherë ka një zjarr që digjet në kockat e mia, i cili më përvëlon në mënyrë të padurueshme. Unë pushoj përreth dhe nuk mund ta duroj këtë flakë. dhe për hir të personalitetit, mos ofendoni gjërat e shenjta. - “Mos u turpëro, ki frikë” nga fytyra e njeriut kur është fjala për besimin. Mëkati kufizon dhe ngjesh qenien e një personi, jetën e tij, por hiri zgjeron dhe përhap zemrën e tij, qenien e tij të brendshme. Për asnjë arsye (arsye) mos e privoni veten nga qetësia para Liturgjisë së Shenjtë. ... Lutja e priftit para rrëfimit. Në emër të së mirës suaj shpirtërore, ju lutem që ta respektoni gjithmonë këtë rregull. Zot i Gjithëmëshirshëm! Korrigjoni hapat e mi në rrugën e paqes! Zoti Perëndi ka gjithmonë në mendje qëllimin e jetës suaj - shpëtimin e përjetshëm. Ai ju çon tek ai në imazhin e vetë mesazhit. Prandaj, nëse ju duhet të duroni telashet në jetë, durojini ato me bujari, duke e ditur se, sigurisht, ato janë të nevojshme në çështjen e shpëtimit tuaj. Zoti Perëndi është Autori i Parë i faktit që ju jeni vendosur tani në marrëdhënie të tilla dhe jo të tjera me njerëz, dhe me njerëz të tillë dhe jo të tjerë, në një vend të tillë dhe jo në një vend tjetër. Gjatë gjithë jetës suaj, Vetë Zoti Perëndi i dha drejtim, ju vendosi në një marrëdhënie dhe jo në një tjetër dhe Ai vetë ju vendosi në këtë vend. – Providenca e Tij Atërore qëndron në faktin se Ai i jep drejtim topit rrotullues të jetës sonë. Zoti nga Kryqi të thotë: "Shiko sa padrejtësi kam vuajtur nga njerëzit dhe ti nuk dëshiron të durosh qoftë edhe një fyerje të vogël. A nuk dëshiron vërtet të vuash për mua?" Ka një dobësi në ty - të mos i drejtohesh Zotit nga krenaria kur Ai të dërgon telashe, ashtu si të mos i drejtohesh gruas me dashuri në telashet në shtëpi. Flisni tani me fjalë dashurie dhe paqeje. Përpiquni të siguroheni që lutja juaj të vijë nga i gjithë shpirti juaj, nga e gjithë qenia juaj. Ajo që më në fund ndodh nga sipërfaqësia në lutje është se i gjithë besimi juaj është sipërfaqësor. Lutja duhet të vijë gjithmonë nga thellësia e shpirtit. Dhe për ta bërë këtë, imagjinoni se jeni ballë për ballë me Perëndinë, sepse në fakt Zoti Perëndi është me ju dhe ju dëgjon. – Kini frikë nga lutja sipërfaqësore: ajo vjen nga mungesa e besimit apo edhe nga mosbesimi. Sa më shumë të thellohesh në lutje, aq më shumë do të kesh besim jetëdhënës në zemrën tënde, aq më të virtytshëm do të jesh. Ti vetë je një provë e qartë se sa katastrofik është leximi sipërfaqësor i lutjeve: meqenëse ndonjëherë je shumë i shpejtë dhe sipërfaqësor kur i lexon, ndërsa përpiqesh të mos jesh mendjelehtë, një shpirt memec të sulmon dhe të mundon shpirtin me lëngim ferritor. Merrni si shembull babanë tuaj: ai ju tejkalon shumë herë në pasion. Nga dashuria dhe mirënjohja për të, bëni gjithçka që i pëlqen, dhe nga rruga, atë që ai do të donte prej jush në lidhje me punët e tij, nëse kjo nuk është një trill. Fryma është e gatshme, por mishi është i dobët. Kjo është e dukshme në çdo hap. Shpirti është gati për lutje, por trupi shpesh nuk është gati. Teoria dhe praktika shpesh ndryshojnë në distancën më të madhe: teoria është shpirti dhe praktika është mishi. Ideja e shkencës dhe shkencës e realizuar sipas idesë shumë shpesh gjithashtu nuk pajtohen: ideja është e lartë, e ndritshme, e fortë, por shkenca shpesh nuk korrespondon me idenë - e errët, e paqartë, e vështirë, e dobët. "Çfarë, imashi, e pranove?" (1 Kor. 4:7) - Pra, gjithçka që kemi është e Perëndisë dhe asgjë nuk është e jona përveç prirjeve dhe mëkateve të këqija. Dhe shenjtorët e Perëndisë i përkisnin plotësisht Perëndisë. Sa më pak të kemi tonat, aq më mirë! Teksti: sa katastrofike - lëngim. – e kryqëzuar në dorëshkrim. O dobësi e njeriut! Me njërën dorë krijoj, sepse dua të krijoj, dhe me tjetrën shkatërroj atë që kam ndërtuar, megjithëse nuk do të doja. Çfarë detyre! Unë duhet të mbroj pothuajse çdo mendim të mirë, ndjenjë të mirë përmes luftës dhe pa luftë ekziston rreziku i humbjes së të gjitha të mirave. Por ka kaq shumë të këqija në mendimet, ndjenjat dhe veprimet më të mira në dukje! Pra, njeriu përshkohet nga e keqja! Tani po jetoni në këtë shekull të 19-të. Por ka pasur shumë shekuj dhe shumë njerëz para jush. Dhe pas jush ndoshta do të ketë edhe shumë shekuj dhe gjithashtu shumë njerëz. Ju - në lidhje me situatat e kaluara dhe të ardhshme (sigurisht dhe të tashmen) - nuk jeni asgjë. Jetoni dhe mbani mend veten dhe përgatituni për rezultatin e punëve tuaja. Mosbesimi është i shqetësuar, i shqetësuar, i dhimbshëm: Unë e kam përjetuar këtë dhe po e përjetoj përmes përvojave të përsëritura; përkundrazi, besimi është qetësues, paqësor, krijues i lumtur. Vetë shpirti, pa prova, e di se çfarë është e drejtë dhe çfarë është e gabuar. Nga pasojat e mosbesimit dhe besimit, mësoj të vërtetën se mosbesimi është katastrofik, por besimi është shpëtimtar. Sigurohuni! Zoti im! Sa do të doja të të dua sinqerisht ty dhe Nënën më të pastër të Zotit me të gjithë shenjtorët! Por ndonjëherë kjo dashuri e shenjtë duket se nuk më jepet. Zemra ime është e papastër: pa hirin Tënd ajo nuk është në gjendje të të dojë ty, Nënën Më të Pastër të Zotit dhe shenjtorët e Tu me dashuri të shenjtë e sublime. Krijo në mua, Zot, një zemër të pastër! Zoti nuk e pranon lutjen tonë nëse jemi të zemëruar me dikë. Këtë e mësova përmes përvojës së hidhur. Prandaj, është absolutisht e nevojshme të bëni paqe me të gjithë përpara se të luteni. Ishte një kohë kur u zemërova dhe më pas bëra paqe. Ashtu si përpara se të bëja paqe, lutja ime ishte e pasuksesshme, e vështirë dhe padyshim në kundërshtim me Zotin, ashtu edhe pas pajtimit (në të njëjtën kohë bëra paqe) u bë e lehtë, e suksesshme dhe e pëlqyeshme për Zotin. Ajo shpejt më solli paqen e ndërgjegjes dhe gëzimin në zemrën time. Lavdi Zotit që më këshilloi sot t'u jap mësim të varfërve ose të jap lëmoshë shpirtërore bashkë me lëmoshë fizike. Meqë ra fjala, thashë se me siguri do të ketë një jetë tjetër, në krahasim me të cilën kjo është njësoj si hajati i kishës me kishën, madje pakrahasueshëm më i vogël, që nuk kanë nevojë të rëndohen me pjesëmarrjen e tyre. Kur kërkohet, përpiquni t'i lexoni lutjet me përulësi të sinqertë, me qetësi të plotë, në heshtje dhe disi me zë të këndshëm: në këto kushte do të shmangni nxitimin dhe sikletin djallëzor. Zoti e dënon ashpër leximin e nxituar dhe të pavëmendshëm. Sot, më 29 nëntor, pas Liturgjisë, si zakonisht, isha plotësisht i kënaqur me veten time, i gëzuar dhe i qetë për hir të Sakramentit të marrë brenda, por menjëherë pas meshës, duke shkuar për kungimin e një gruaje të sëmurë, nxitova të lexoja lutjet e mia për shkak të konfuzionit djallëzor - pra çfarë? Kam humbur paqen dhe gëzimin në zemrën time. Një peshë vrastare më shtypte brendësinë, melankolia dhe lëngimi më shtypnin. Vetëm nëpërmjet lutjes dhe pendimit me lot mund ta ktheja atë gjendje të lumtur që Zoti krijoi tek unë me Misteret e Tij. Oh! Sa i rëndë është mëkati për shpirtin! Mos harroni parëndësinë tuaj dhe jini të përulur! Kujdesuni për të parë nëse pasioni shkatërrues i krenarisë është i fshehur në shpirtin tuaj; shikoni me syrin tuaj inteligjent të gjitha lëvizjet e shpirtit tuaj. Kushtojini vëmendje mënyrës se si silleni me njerëzit më të lartë se ju, të barabartë dhe më të ulët: nga adresa juaj tani mund të shihni nëse një person është krenar apo i përulur. Vini re pas vetes kur luteni: cilat mendime ju sulmojnë më shumë. Përpiquni veçanërisht të ruani pastërtinë e zemrës. Duhet të punosh shumë për ta pastruar: është e mbushur me papastërti. Është e nevojshme ta kalojmë atë plotësisht përsëri, si të thuash - çdo mendim i devotshëm dhe i shenjtë ka një mendim përkatës të papastër. Zoti im! Çfarë humnerë e keqe ka te njeriu! - Zot! Më përditëso! Zot! Sa kohë e bën këtë për mua për të kënaqur armikun tim djallin? Sa kohë do të më shqetësojë ai shpirtin kur lexoj lutjet gjatë sakramentit të pagëzimit? Sa kohë do të jem qesharak gjatë sakramentit të lartë? Deri kur vetë sakramenti do të jetë një tallje për mua, të mallkuarit? Zot! Urdhëro shpirtin e keq memec të largohet në këtë kohë. Djalli mund të na pushtojë vetëm kur ne vetë japim një arsye për këtë duke kryer ndonjë mëkat. Është mëkat i rëndë të shërbesh meshë pa bërë paqe me armikun, veçanërisht nëse ai shërben së bashku. Nëpërmjet këtij mëkati, djalli mund të pushtojë një person që ka diçka kundër një tjetri dhe gjatë vetë shërbimit mund të shfaqen pasoja të pakëndshme në shpirt dhe madje edhe jashtë. Nëse mëkati, me gjithë dhimbjen e tij, është i vështirë për ne që ta shmangim, atëherë çfarë do të ndodhte nëse ai nuk do të ishte i dhimbshëm? - Vërtet, mundimi i mëkatit është i madh. Asnjë sëmundje fizike nuk është e barabartë me mundimin e mëkatit. Ju jeni një person mendjemprehtë dhe kapriçioz! Ju dëshironi që gjithçka të jetë sipas jush, dhe ju ankoheni dhe indinjoheni kur diçka nuk ndodh sipas jush. Ju jeni një person frikacak: për vogëlsira humbisni plotësisht dhe duket se po poshtëroni veten. Mundohuni të mos jeni dyshues: dyshimi ndihmon shumë frikacakët. Mos harroni se durimi është i nevojshëm në jetë: të gjithë shenjtorët duruan shumë. Nëse vuani për mëkatet, mëkatet tuaja pastrohen, por ndoshta me durim Zoti ju tundon, ju lejon të vini re se çfarë dobësish keni. Dhe ju jeni të padurueshëm, mërmirës dhe me mungesë besimi. Ashtu si pasi një absces i dhimbshëm e purulent shpërthen në çdo pjesë të trupit, i gjithë trupi ndihet i qetë, ashtu edhe pasi të ketë kaluar një absces malinj, i dhimbshëm e mëkatar në zemër, edhe shpirti ndihet shumë i qetë. Dhe absceset e zemrës janë edhe më të dhimbshme se absceset e jashtme: ato zakonisht largohen me lot. Deri në gjysmën e meshës më 19 nëntor isha i vdekur shpirtërisht, por në gjysmën tjetër erdha në jetë, veçanërisht pas kungimit. E tillë është fuqia e Liturgjisë! "Rabbi, ha" (Gjoni 4:31). Kështu i thanë Zotit apostujt e shenjtë, duke shkuar nëpër Samaritan për të ngrënë. Çfarë thjeshtësie, e huaj për çdo artificialitet, në historinë e ungjilltarëve! Çfarë sinqeriteti! Vërtetësi! Kjo, meqë ra fjala, vërteton më së miri të vërtetën e historisë së ungjilltarëve të shenjtë. Zoti im më vizitoi me një tundim të rëndë për vullnetin tim të dobët, për të demaskuar gënjeshtrat dhe mashtrimet e kolegëve të mi që po më shtypnin duke më privuar nga një banesë; Më duhej të shkoja në Shën Petersburg në një shkrirje të rëndë, kur akulli jo i besueshëm mund të shembet nën këmbët e një kali. Me të mbërritur në Shën Petersburg dhe duke hipur në një droshky me gruan time për të shkuar për të kaluar natën me të afërmit, u dorëzova në pikëllim aq sa zemra ime e shtypur më nxori lot dhe unë, ulur, qaja. Pasi përpilova një kërkesë në Shën Petersburg, ia dorëzova famullitarit të nderuar. Por në të njëjtën kohë nuk prita një përgjigje të kënaqshme. Pasi u nisa, isha më së shumti i trishtuar për rrugën, veçanërisht kur u largova nga Peterhof në një taksi. Në këtë kohë, pikëllimi më shtrëngoi aq shumë zemrën, sa lotët e mi u rrokullisën në katër rrëke, ndërsa shiu më rridhte fytyrën dhe një rrugë e pasigurt, madje edhe e rrezikshme, ishte përpara, për të mos përmendur faktin që xhepi ynë ishte bosh nga vogëlsira. - Me të mbërritur në Rambov, u ndalëm, pas errësirës, ​​në një hotel. Këtu oficeri që hasi tha se nuk ishte më e mundur të hipnim kuaj në det, se nesër mund të shkonim vetëm me një varkë shpëtimi. Të nesërmen, kur mbërritëm në skelë, mësuam se deti ishte ndarë. Malet e akullit pranë bregut dhe një skelë e thyer bënë të qartë se mbrëmë kishte një rrjedhje të fortë uji. Në një farë mënyre ata e bindën varkëtarin që të ecte mbi ujë për 75 kopekë argjendi për person. Ishte e mahnitshme që akulli u thye brenda një nate, ndërsa një ditë më parë kishim hipur në një varkë me avull me pesha të rënda. Një gjerman në barkë tha: "Ka një që urdhëron mbi të gjithë, i cili bën gjithçka sipas vullnetit të Tij; njerëzve nuk mund t'u thuhet se ata me siguri do të jenë atje në një kohë të tillë". E rrëfej se më pëlqeu ky besim dhe këto arsyetime të gjermanit të mirë dhe disi më ndriçuan shpirtin e paduruar. Secili ka mundësi të bëjë një vepër të mirë, në çdo gradë, dhe për të bërë vepra të mira nuk ka nevojë të lërë një gradë dhe të hyjë në një tjetër. “Secili, thotë Apostulli, thirret shpejt në të njëjtën thirrje, le të qëndrojë në të” (1 Kor. 7:20): çdo thirrje është nga Perëndia dhe përmbushja me ndërgjegje e detyrave të saj është tashmë një vepër e mirë. Veprat e mira janë aq të nevojshme për jetën e ardhshme, saqë pa to është e pamundur të shpëtohesh: “besimi pa vepra është i vdekur” (Jakobi 2:20). Zoti Perëndi ka një ligj të tillë që të gjithë njerëzit, ashtu si bimët që u jepet aftësia për të prodhuar fruta nga vetja dhe në këtë mënyrë të jenë të dobishme për krijesat e gjalla, duhet gjithashtu të japin nga vetja frytet e veprave të mira; përndryshe, Ai na kërcënon me rrahje, pasi në shëmbëlltyrë një kopshtar urdhëroi të pritej një fik shterpë; ose duke u lidhur në duaj të destinuara për djegie. Bota është lëmi i Zotit. Në këtë lëmë ka grurë dhe egj, domethënë njerëz të virtytshëm, të pëlqyeshëm për Zotin dhe të dobishëm për njerëzit, dhe njerëz të këqij, “të paaftë në çdo punë të mirë” (Titit 1:16), të neveritshme për Perëndinë, dhe ndonjëherë me pak ose aspak dobi për njerëzit. Por fjala e Perëndisë është e vërtetë se vetëm gruri do të mblidhet në hambarin qiellor, domethënë në Mbretërinë e Qiellit, dhe egjra ose bari i pavlefshëm do të digjen me zjarr të pashueshëm ose zjarrin e mundimit të përjetshëm. Ky nuk është një kërcënim, por një e vërtetë e tmerrshme; nuk ka gënjeshtër në qiell, ai mbretëron vetëm në tokë, por edhe këtu nuk ishte në fillim, por u shfaq vetëm më vonë dhe është diçka e përkohshme që do të kalojë bashkë me botën. Pra, vëllezër, në çështjet e kësaj bote të thirrjes sonë, le të stërvitemi për qiellin dhe le të stërvitemi fëmijët tanë; dhe me edukimin e kësaj bote jepuni fëmijëve edukim shpirtëror. Nëna e Shenjtë e Zotit! Na ndihmo në këtë çështje të rëndësishme dhe na forco vazhdimisht në qëllimin tonë dhe në punët tona të edukimit qiellor. - Amen. “Duke shkuar në mbarë botën, i predikoni Ungjillin çdo krijese” (Marku 16:15). Këto janë fjalët e Krijuesit tim dhe Perëndisë Jezu Krisht, i ringjallur prej së vdekurish. Shihni se si Ai thotë solemnisht: Ai me të drejtë i quan të gjithë njerëzit krijesa, vepra të duarve të Tij! Në mënyrë madhështore! Kini parasysh veten: në pretendimet që ju duken të drejta, a janë pasionet tuaja në punë - krenaria, koprracia apo zilia? Pasioni shpesh fshihet pas një maske të së vërtetës. Një njeri joserioz! Ku është frika e Zotit në zemrën tuaj? Si guxoni të qeshni me ritualet më të rëndësishme? Dëgjoje veten. – Unë jam edhe qesharak edhe i gjatë; tek unë ekstremet ndryshojnë në një mënyrë të mahnitshme. "Jam i lumtur me gjithçka dhe falënderoj Zotin. Lërini të tjerët të jenë të pakënaqur me të mëdhenjtë dhe të shumëfishojnë madhështinë e tyre gjithnjë e më shumë - në mënyrë grabitqare", thuajini vetes kur shihni një pasion për blerje tek të tjerët, thjesht mos e thoni me krenari. Pse nuk e lejoi Perëndia Davidin të ndërtonte një kishë? Jo vetëm sepse ai ishte një "burrë gjaku", por sepse kishte diçka për t'u falur në gjyqin e Solomonit, i cili në fillim ishte i drejtë, por më vonë u korruptua, dhe ashtu si Shën Davidi ishte një "burrë gjaku", ashtu edhe Solomoni ishte një dashnor i grave. – Me mëshirën e Tij, Zoti i jep mundësinë pothuajse çdo njeriu këtu që të bëjë diçka të pëlqyeshme për Të, për të na mëshiruar në Gjykim. Belial është i rëndë, por hyn në shpirt përmes pasioneve. E madhe është mëshira e Zotit: besimtari largohet me lutjen e një personi me urdhër të Zotit. Unë i shikoj me syrin tim mendor apostujt dhe shenjtorët e shenjtë që u përlëvduan para dhe pas tyre, në Dhiatën e Vjetër dhe të Re, i shikoj edhe njerëzit e shekullit të tanishëm, veçanërisht laikët dhe të arsimuarit laik, sipërfaqësisht - dhe shoh një ndryshim patetik midis njërit dhe tjetrit. Të parët janë njerëz të thjeshtë që i duan të gjithë, të tjerët janë dinak dhe dinakë, që njohin vetëm veten e tyre, që kujdesen pak për të tjerët. Sa larg është njëri nga tjetri! Prandaj fjala apostolike apo fjala ungjillore nuk futet në zemrat e tyre dinake, si një fjalë e thjeshtë, jo artificiale, një fjalë dashurie e përzemërt. Apostujt dhe ungjilltarët janë të huaj për njerëzit e kësaj epoke. Epo, po sikur njerëzit e botës së tanishme të dërgoheshin për të predikuar Ungjillin (ata imagjinonin të pamundurën)? Sa larg mund t'i lëvizni ato? A do të mbërthehen me krahët dhe këmbët? Ju bekojmë, shenjtorë të Zotit, shpirtrat dhe trupat tuaj të virgjër! - Nevoja për këtë edukim për Zotin është e dukshme për të gjithë nga fakti se Zoti i botës dhe jeta jonë ka përgatitur për ne një jetë tjetër, të pafund, në një botë tjetër, e cila nuk i ka kushtet me të cilat jemi kufizuar këtu, ku nuk ka nevojë të mbrojmë atdheun e ardhshëm nga armiku, të ruajmë ose korrigjojmë rendin e prishur të anëtarëve të shoqërisë me dorën e shkrimit, të bëjmë tregti dhe llogari tregtare, të përfshihemi në bujqësi dhe të mos kemi një vend tjetër për të sulmuar. nga armiqtë; nuk do të ketë nevojë për korrespondencë, sepse të gjithë do të jenë bashkë ballë për ballë dhe të gjithë do ta njohin mirë njëri-tjetrin dhe sepse atëherë Zoti do të jetë gjithçka për të gjithë; Tregtia dhe bujqësia nuk do të nevojiten, sepse nga thesaret e tejmbushura të Atit Qiellor do të derdhen bujarisht të gjitha bekimet për bijtë e Mbretërisë së Qiellit, pa asnjë para ose punë rraskapitëse; Po, atje nuk do të kemi nevojë për ushqim e pije, veshje etj., sepse “Mbretëria e Perëndisë nuk është ushqim dhe pije, por e vërteta, paqja dhe gëzimi në Frymën e Shenjtë” (Rom. 14:17). E gjithë kjo tokësore do të mbetet në tokë: me luftëtarin dhe me udhëheqësin ushtarak, arti i luftës nuk do të shkojë përtej varrit, duart që shkruajnë sot do të duhet të lënë padashur stilolapsin dhe letrën; tregtari nuk do të marrë asgjë me vete dhe pasuria e tij nuk do të shkojë me të; Parmendi, ledha dhe mjetet e tjera bujqësore i shërbejnë fermerit vetëm deri në vdekjen e tij. Çdo gjë tokësore është e përhershme, megjithëse në tokë e gjithë kjo është e nevojshme; çdo gjë do të kalojë, do të përfundojë, ashtu siç do të kalojë toka. Dhe duke qenë se ne kemi një shpirt të çuditshëm, i cili, megjithatë, është shumë më tepër seç duhet dhe për shkak të shthurjes së tij të gjatë mëkatare, shqetësohet për gjërat tokësore, atëherë, vëllezër, duhet të mbahemi mbi të, të kujdesemi mbi të, të kujdesemi që të mos rrëmbehet plotësisht nga shqetësimet dhe kënaqësitë e kësaj bote dhe të mos harrojë për një jetë tjetër; ajo duhet të drejtohet në çdo mënyrë të mundshme, me ndihmën e Zotit, në qiell, për ta njohur më herët me dritën dhe nevojat atje, për ta edukuar në mënyrë qiellore, për ta detyruar të marrë frymë paraprakisht, si të thuash, ajër qiellor. Kjo është ajo që do të thotë edukim për qiellin, për Zotin. Në mënyrë që qielli të na pranojë në të ardhmen, është e nevojshme këtu në tokë që të gjithë të vendosin në shpirtin e tyre një fillim vendas në parajsë. Virgjëresha e Bekuar u soll në kishë që në moshën tre vjeçare dhe u la atje deri në moshën 14 vjeç pikërisht për këtë, domethënë për t'u afruar me parajsën, dhe kisha është vendi më i mirë për këtë. Si do ta kishte pranuar Mbreti Qiellor, do të kishte hyrë në barkun e saj, nëse Ajo nuk do të ishte përgatitur ta pranonte Atë me anë të edukimit shpirtëror, nëse Ajo nuk do të ishte e ngjashme në shpirt me banorët e pastër të qiellit, nëse Ajo nuk do të ishte pastruar paraprakisht nga Shpirti? Në parajsë mund të ketë vetëm diçka të ngjashme me parajsën. "Ai që është mashtrues nuk do të pranohet përpara Perëndisë; i pabesi do të qëndrojë më poshtë para syve të tij" (Psalmi 5:6). Çfarë i nevojitet parajsës në edukimin shpirtëror të secilit prej nesh? Është e nevojshme: 1) ta mësojmë mendjen të kthehet më shpesh në qiell, te Zoti, në përjetësi, që na është përgatitur dhe na pret. Meqenëse kjo nuk është një detyrë krejtësisht e lehtë për një person laik, sepse ajo që është mësuar të bëjë mendja është gjëja më e lehtë për t'u kthyer, atëherë për këtë ju duhet të shkoni më shpesh në kishë, të flisni me njerëz ose libra me përmbajtje shpirtërore të përpiluara nga njerëz me përvojë në jetën shpirtërore. Lexoni më shpesh Shkrimin e Shenjtë. Dhe ne vetë e kuptojmë herë pas here se gjithçka tokësore është shumë e përhershme dhe kalon jashtëzakonisht shpejt, se shpirti ynë është i përjetshëm dhe duhet të kujdesemi. Njerëzve u duket se jeta tokësore është mjaft e gjatë dhe se mund ta shijojnë mjaftueshëm, megjithëse në të njëjtën kohë nuk mund të mos vërejnë se rrjedh si një lumë i shpejtë, ose rrotullohet si një rrotë që nuk ndalon asnjë minutë, dhe për këtë arsye ata kapin kënaqësinë, nxitojnë të argëtohen para se të mbarojë koha. Por sa keqkuptime ka këtu! Jeta këtu duket mjaft e gjatë për shkak të kufizimeve tona, verbërisë sonë, miopisë; njerëzit me përvojë thonë se jeta jonë tokësore nuk është gjë tjetër veçse një avull që vetëm shfaqet dhe zhduket. Apostulli Jakob pyet: “Çfarë lloj jete është jotja, sepse është një çift që shfaqet në një gjemb dhe më pas zhduket” (Jakobi 4:14). Dhe të gjithë njerëzit që kanë jetuar deri në pleqëri pajtohen se e gjithë jeta e kaluar është, si të thuash, një ëndërr e kaluar. Nëse shpirti ynë është i përjetshëm dhe çdo gjë tokësore kalon shpejt, pa e ngopur aspak, atëherë jeta e tanishme, natyrisht, nuk jepet për kënaqësi, kënaqësi, që nuk janë gjë tjetër veçse karremi i një bote mëkatare, si një kurth në të cilin kapin një zog qiellor - shpirtin; si karrem në grep, me të cilin armiku ynë i lashtë djalli e tërheq shpirtin tonë të shkujdesur në breg të tij. Ne nuk i refuzojmë plotësisht kënaqësitë e të pafajshmit, por duhet t'i lëmë kohë çdo gjëje. Së fundi, 3) njeriu duhet të fitojë dashuri për virtytin ose për një jetë të shenjtë. Ka shumë të liga në botë dhe e gjitha qëndron në të keqen; Prandaj, njerëzit që nga natyra janë të këqij dhe dinakë, sipas Shpëtimtarit, të prirur për mëkat, duhet të kujdesen të shmangin mundësitë për mëkat dhe të kërkojnë mundësi për të bërë një vepër të mirë. Që u krijua nga Zoti për këtë qëllim dhe që merr përsipër lirisht punën për të na edukuar për qiellin; bisedoni edhe me njerëz me përvojë në jetën shpirtërore. Pas kungimit, ruajeni me kujdes qetësinë shpirtërore që keni marrë. Mos i lini vend zemërimit, edhe nëse ka arsye për t'u zemëruar, veçanërisht mos u zemëroni nga telashet e rastësishme, të paparashikuara, për të cilat nuk mund të fajësoni personin që e ka shkaktuar telashin: të jesh i zemëruar në këtë rast është çmenduri. (Epo, çfarë faji ka gruaja juaj që i ra një filxhan sheqeri mbi të dhe i theu fytyrën? Edhe nëse kjo ndodhi për shkak të pakujdesisë së saj, por a mendoi ajo të takohej me goditjen e kësaj gjëje, për të cilën as nuk e dyshoi (?) - 12 nëntor 1857. Përpiquni të siguroheni që lutja e shqiptuar me buzët tuaja të mos jetë vetëm çështje e mendjes, por edhe e zemrës. Kur sëmundja të rëndon, thuaj me nderim Zotit Perëndi: "Qoftë me mua, vullneti yt është në çdo gjë; për mëkatet e mia jam i denjë për sëmundjet më të rënda". Kur një sëmundje më rëndon dhe lutem jo mirë, duke mos duruar dhimbjen, atëherë Zoti, në mëshirën e Tij, nuk kërkon prej meje këtë çrregullim dhe pa lutje jep atë që duhej fituar me lutje të sinqertë dhe të sinqertë. Lavdi Zotit! (Rreth kungimit gjatë sëmundjes) Në lutje, para së gjithash, përpiquni ta imagjinoni Hyjninë ose Engjëllin dhe shenjtorët si të gjallë, pastaj si shenjtorë dhe të mëdhenj, dhe më pas imagjinoni mëkatarin dhe parëndësinë tuaj: sa mëkatar jeni pa masë, sa i vogël dhe i parëndësishëm në rrethin e kaq shumë njerëzve, sa e shkurtër është jeta juaj dhe sa shpejt vdekja ju vërshon drejt jush. Ju keni marrë jetën - një gjë e madhe: nuk do të vdisni më në shpirt, por do të vendosni vetëm guaskën e trupit tuaj në një kohë të caktuar. Kushtojini vëmendje: gëzimet e përjetshme në qiell do të përgatiten për ju nëse silleni denjë për Zotin e madh këtu. E vërteta e mësimeve, jetës dhe veprave të Krishtit Shpëtimtar dëshmohet nga katër dëshmitarë - ungjilltarët. Nëse dy dëshmitarë janë të mjaftueshëm për të vërtetuar të vërtetën, atëherë edhe më shumë - katër. - Le të jetë Zoti i vërtetë, por çdo njeri është gënjeshtër. Teksti: Largoni melankolinë e saj. – e kryqëzuar në dorëshkrim. Me fjalët: "Ati ynë, që je në qiej, u shenjtëroftë emri yt", përpiquni me forcë të re për vepra të mira, duke thirrur hirin e përhershëm të Perëndisë për t'ju ndihmuar. Edhe në një kohë kur mishi im luan me pijet stimuluese dhe bashkë me të shpirti im, duke e simpatizuar me të, gëzohet me gëzimin mishor, nëse ndodh ndonjë mëkat, atëherë shpirti befas fillon të lëngojë dhimbshëm dhe bashkë me këtë edhe gëzimi mishor zhduket. Kështu, “hojet e gëzimit” befas habiten nga lajmi i ndonjë humbjeje të papritur pranë zemrës së tyre dhe pas gëzimit befas fillojnë të ndiejnë zbrazëti dhe lëngim të rëndë në shpirtin e tyre. Çfarë duhet thënë de siblimi nostro mysterio. Nëse gëzimi trupor nuk do të thotë asgjë kur shpirti rëndohet nga mëkati, atëherë pse ndodh ky gëzim i papërshkrueshëm pas Kungimit të Shenjtë? - Natyrisht, nga paqja e ndërgjegjes dhe nga vetëdija për drejtësinë e dikujt për meritat e Krishtit. Le të bërtasë vetëm njeriu ynë i brendshëm: shpirti do të dëgjojë, qoftë fryma e Perëndisë, Fryma Jetëdhënës, ose fryma e Engjëjve, ose fryma e ndonjë shenjtori. Nëpërmjet kësaj britme të njeriut të brendshëm, duke rënkuar për mëkatin e tij, mësova nga përvoja se me secilin nga njerëzit që pak a shumë jetojnë me ndërgjegje, ekziston një Engjëll Kujdestar. Thjesht duhet t'i drejtoheni atij nga zemra - dhe ai do të dëgjojë. Më dëgjoi patjetër, më bëri të lumtur dhe më ringjalli. Unë gjithmonë do t'i kërkoj Engjëllit tim Mbrojtës që të jetë ndihmësi im kundër armikut tim jotrupor, djallit. për sakramentin tonë sublim (lat). Shpëtimtari, nëpërmjet Frymës së Perëndisë, dëbon dhe po dëbon demonët, prandaj demonët nuk e tolerojnë Frymën e Shenjtë, fuqinë e Tij dhe përpiqen t'i gënjejnë njerëzit në çdo mënyrë të mundshme kundër Tij, Frymës së së vërtetës. Sa i dhimbshëm është një njeri pa hir: ai mund të guxojë të bëjë të gjitha mizoritë menjëherë! Sa i nevojshëm, pra, është hiri që ne të na forcojë dhe rivendosë mirësinë! - Shpirt i hirit, mos u largo prej nesh, por ji gjithmonë me ne. Sa me mençuri e arrin Zoti qëllimin e Tij duke e shtrënguar zemrën me privim nga hiri! vajtoj; shpirti im lutet me pendim të përzemërt dhe mëshira e Zotit, duke më zgjeruar zemrën, përsëri përqafon gjithë qenien time! Shpirti, si imazh i Zotit, si një parim i ngjashëm me Zotin, kthehet tek Ai pas vdekjes së një personi, ndërsa shpirti i kafshëve, i cili nuk ka një parim hyjnor në vetvete, kthehet në shumën totale të natyrës ose jetës së përbashkët. Kur i kërkoni një personi diçka, kujt ia drejtoni kërkesën tuaj: trupit të dukshëm apo shpirtit të padukshëm? Unë mendoj - për shpirtin e njeriut. Për më tepër, është trupi apo shpirti juaj ai që ju pyet? Kjo është e drejtë - shpirti. Pra, shpirti (i padukshëm) në kërkues i bën një kërkesë edhe shpirtit (të padukshëm) të tjetrit; trupi nuk është gjë tjetër veçse një instrument nëpërmjet të cilit vepron shpirti. Tani mendo kështu. I lutem ikonave: kujt po i lutem? Sigurisht, jo dru, jo bojë, dhe dikush mund të thotë se as një imazh, por ajo Qenie shpirtërore (Unë do ta quaj Zotin Perëndi, Engjëj dhe shenjtorë) që përshkruhet në ikonë. Por ikonat nuk dëgjojnë, nuk shohin, nuk dëgjojnë dhe duket se janë të mërzitur duke u lutur? Por pse ta kërkojmë këtë prej tyre? Kjo nuk është arsyeja pse ato ekzistojnë, ato janë dhënë vetëm për të ndihmuar natyrën tuaj sensuale: përmes tyre shpirti juaj vetëm ngjitet më lehtë tek Ai që përshkruhet mbi to. Prandaj, kur lutem para ikonës, unë ende i lutem të padukshmes, ashtu si kur pyet një person, nuk kërkon trupin e tij, por shpirtin e tij të padukshëm. Vizioni është një sferë, dhe dielli, syri i botës, është një sferë. A nuk është sepse vizioni është sferik sepse toka në të cilën jetojmë është sferike, ashtu si dielli është sferik? Ruaje zemrën tënde me çdo kujdes nga ëndrrat me sy të vetdashur për veten dhe nga krahasimi krenar i vetes me të tjerët; Kujdesuni veçanërisht për veten pasi të keni fituar paqe dhe gëzim shpirtëror. Dhe "paqja që tejkalon çdo zgjuarsi" (Filip. 4:7), "dhe gëzim në Frymën e Shenjtë" (Rom. 14:17), ju jepet pas lutjes dhe kungimit të Mistereve jetëdhënëse. Sa e gjallë dhe aktive është Fjala e Perëndisë! Është, me siguri, "më e mprehtë se një shpatë me dy tehe dhe depërton në ndarjen e shpirtit dhe shpirtit, anëtarëve dhe trurit, dhe gjykohet sipas mendimeve dhe mendimeve të zemrës!" (Hebr. 4:12) Lexova me vëmendje dy mesazhet hyjnore të Apostullit Pjetër dhe - çfarë ëmbëlsie jetëdhënëse, çfarë drite jetëdhënëse ato derdhën në shpirtin tim të gjorë! Unë u bëra një person tjetër. Sa të llastuar dhe të ndotur janë mendja, vullneti dhe zemra ime! Në fakt, nëse janë në gjendje të mirë pune, ata duhet të depërtojnë lirshëm në botën shpirtërore - te Zoti, shpirtrat më të pastër dhe njerëzit tanë të drejtë tokësorë, të bisedojnë me ta dhe në këtë bisedë të gjejnë një burim gëzimi jetëdhënës. Por në vend të kësaj, ata mezi ngrihen në pikëllim për shkak të shthurjes së tyre dhe në pjesën më të madhe më lënë pas, duke u bërë vetë diçka tokësore, tokësore, e ashpër, e papastër! Zot! "Më ngrini nga afidet!" Korrigjoni, pastroni armët e mia! Ne ia vlejmë të gjithë dashurinë tuaj sepse ju duam: kudo lutja jonë e parë është për ju, në shtëpi dhe në kishë. Ne lutemi jo vetëm për ju, por edhe për të vdekurit tuaj. Për këtë, le të na shpërbleni me pjesën më të vogël të tepricës suaj. Por a mendoni se dashuria jonë për ju dhe për të vdekurit tuaj mund të blihet me para? Jo, vetëm mercenarëve u pëlqen të shërbejnë për para. Ne nuk duam kështu, sepse e dimë se në ardhjen e dytë të Zotit ju ose do të jeni lavdërimi dhe gëzimi ynë përpara Zotit, ose dënimi dhe pikëllimi. A mund të harrojmë për detyrën e dashurisë së sinqertë për ju si fëmijët tanë në Zotin? Ju pushtojnë dyshimet dhe kërkoni të vërtetën që nuk i nënshtrohet asnjë dyshimi. Këtu është kjo e vërteta: Jezu Krishti, Biri i Perëndisë. Shikoni vërtetësinë e fjalëve të Tij. Ai nuk thotë asgjë tjetër veçse më së shumti me shtesën: Amen, Amen, domethënë, me të vërtetë, me të vërtetë, po ju them. Gjithçka që tha Jezu Krishti është e vërteta më e përsosur. E vërteta është gjithashtu Ati i Zotit tonë Jezu Krisht, siç tha vetë Shpëtimtari në lutjen e tij drejtuar Atij përpara vuajtjes së Kryqit: "Atë... Shenjtëroji ata në të vërtetën tënde: fjala jote është e vërteta" (Gjoni 17:17). Ne e quajmë Frymën e Shenjtë Fryma e së vërtetës. E vërteta është jetëdhënëse, paqësore; përkundrazi, gënjeshtra është e shqetësuar dhe vrasëse; Nga vetë frytet, nga vetë veprimi në ty, është e lehtë të dallosh të vërtetën nga gënjeshtra. Këtu e kam fjalën për të vërtetën fetare, dhe jo natyrore apo ndonjë të vërtetë tjetër. Kjo e fundit nuk është e detyrueshme për ne: mund ta dimë, por mund të mos e dimë; njohja e tij nuk do ta shpëtojë dhe injoranca nuk do ta shkatërrojë atë, përveç nëse e konsiderojmë të nevojshme deri në atë masë sa të na çojë tek e Vërteta e Pasaktë, tek besimi. Prandaj, askush nuk duhet të habitet nga rrethanat në Librat tanë të Shenjtë (në Bibël dhe librat liturgjikë) që shkrimtarët e tyre ndonjëherë flasin gabimisht për fenomenet natyrore ose ligjet e tyre. Ata nuk ishin shkencëtarë të natyrës, dhe nëse disa e dinin historinë natyrore, atëherë jo në të njëjtën masë si shkencëtarët e natyrës moderne, të cilët arritën zbulimet e tyre përmes vëzhgimeve shekullore të paraardhësve të tyre. Toni i 6-të i Irmos: "Humnera e fundit e mëkatit" nga Shërbimi i së Enjtes së Shenjtë. Kërkoni me besim të padyshimtë atë që ju nevojitet dhe do të bëhet për ju. - Përvojë. Rezultati i scrofula. Që rënkimet tuaja, paqja dhe mirëqenia e mëkatarëve të mos shkojnë kot në këtë tokë, mbani mend se asnjë bekim tokësor nuk mund të krahasohet me bekimet qiellore. Gjërat më të dëshirueshme janë bekimet e botës qiellore. Dyshimi dhe gënjeshtra janë diçka e rastësishme, tokësore, e lidhur me papërsosmërinë e kësaj bote. Por besimi i fortë në të vërtetën, i palëkundur nga asgjë, është diçka jo këtu, megjithëse shumë shpesh ndodh këtu, por diçka qiellore. Përpiquni të fitoni një qetësi të patrazuar dhe të vazhdueshme dhe mos u turpëroni para askujt dhe asgjëje, veçanërisht gjatë lutjeve gjatë sakramenteve. Nuk ka nevojë të nxitoni: do të keni kohë. Ju mendoni se në Librin tonë të Lutjeve ka shumë lutje gjatë sakramenteve dhe jeni gati të qortoni autorin e këtyre lutjeve për fjalë të folura. Por e keni gabim. Sa më e lartë të jetë dhurata, aq më shumë është e nevojshme t'i kërkojmë Perëndisë dhe çfarë mund të jetë më e lartë se dhuratat që u komunikohen besimtarëve në sakramentet? Prandaj, duhet respektuar lutjet e shtruara në Trebnik gjatë sakramenteve. Është e mërzitshme të përsërisësh të njëjtën gjë, por nuk ka asgjë për të bërë: duhet të jesh i duruar për një orë. Dhe nëse jeni gjithmonë gati për të kryer sakramentet sipas disponimit dhe disponimit tuaj shpirtëror, atëherë nuk do të jetë e mërzitshme të lexoni lutjet e përshkruara për këtë apo atë sakrament. Leximi i tyre është i mërzitshëm dhe i vështirë për shkak të mungesës së gatishmërisë dhe dyshimit. Mos mendoni për njerëzit, por me gjithë respektin për antikitetin e nderuar, lexojini, këto lutje... 29 tetor 1857. Kujto vdekjen, ringjalljen dhe gjykimin e fundit dhe ngrohe me këtë kujtim zemrën tënde, e cila ftohet drejt veprave të virtytit dhe lutjes. Peshqit janë krijesa të Zotit; peshkatarët janë apostuj; Zoti Jezu Krisht është Krijuesi i tyre: sipas fjalës së Tij, apostulli Pjetër dhe shokët e tij kapnin shumë peshq, ndërsa më parë, pasi kishin peshkuar gjithë natën, nuk kapnin asgjë; statir në gojën e peshkut. Sa e bindur është krijesa e paarsyeshme ndaj Krijuesit. Zogjtë janë gjithashtu krijesa të Zotit. Disa zogj u flijuan. Breshkat dhe zogjtë e pëllumbave. Shpirti në formën e një pëllumbi. – Pavarësia e peshqve dhe shpendëve nga njerëzit: disa jetojnë në një element të tillë në të cilin njeriu nuk mund të jetojë as për disa minuta pa mjete artificiale; të tjerat janë në ajër, në të cilat një person nuk mund të ngrihet pa një top artificial. – Vetëm me mendjen e tij njeriu mund t'i kapë për ushqim ose për dekorimin e shtëpisë dhe kënaqësinë e dëgjimit. Kuptoni se e gjithë jeta e vërtetë është natë dhe dita do të jetë kur Zoti të vijë në tokë dhe me ardhjen e Tij do të fillojë jeta pastruese. Kur lutesh, ke nevojë që fjalët e lutjes tënde, si tingujt e daulles, të rezonojnë brenda teje - në zemrën tënde. Ishte sikur të ishin në një daulle, në vend që thjesht të fluturonin në ajër. Mos harroni se Zoti Jezus Krisht ju dëgjon në lutje si Zot dhe si njeri. Nëse e imagjinoni Hyjninë e Tij dhe, së bashku, mëkatin tuaj njerëzor dhe nuk mbështeteni në lutjen tuaj si mëkatare, atëherë kujtoni Njerëzimin e Tij: Ai, si njeriu, është përbutës ndaj lutjeve tona dhe nuk kërkon prej tyre më shumë se sa një person do të kërkonte nga një person - dashuri të sinqertë, besim me zemër të thjeshtë te Zoti dhe shpresë në mëshirën e Tij atërore. Mbytje ndodhin në vende të ndryshme, zjarre gjithashtu: fatkeqësitë janë të shumta. Njerëz! Kjo është një këshillë për ju, një thirrje për të menduar për përjetësinë dhe parëndësinë tuaj në planet dhe sipërmarrjet tuaja. Ju thoni: a do të ketë vërtet një Gjykim të Fundit? Këtu është një shembull i kësaj gjykate. Ju dyshoni dhe nuk mendoni - as këta njerëz fatkeq nuk menduan, por vdiqën. Çfarë duhet të bëj nëse nuk falem? Prandaj, gjatë namazit, duhet të jem plotësisht i qetë, duke e ditur se namazi është puna ime kryesore dhe të mos ngutem. Në të gjitha sjelljet tuaja dhe veçanërisht në lutje, përpiquni të bëheni një djalë plotësisht i sinqertë, i sjellshëm dhe zemërbutë në raport me Zotin. Gjithmonë shikojeni Atë me besim dhe besim të gjallë, sikur të ishte gjithmonë para jush. Largoni mashtrimin më të vogël të zemrës ose pretendimin nga vetja. Le të mos fluturojë asnjë fjalë lutjeje nga goja juaj pa dijeninë tuaj ose pa vetëdije të qartë. Dashuria birnore dhe sinqeriteti në lutje dhe në të gjithë jetën është sakrifica më e madhe, më e favorshme e një personi ndaj Zotit. Kjo është ajo që besimi i Krishtit kërkon nga ne dhe gjithçka në të është e drejtuar drejt kësaj. Pse Zoti kërkon që ne të kemi besim të gjallë te Perëndia dhe pse habitet Ai me një besim të tillë te njerëzit? - Sepse ajo ishte një gjë e rrallë mes njerëzve, ndërsa Ai e kërkonte. Njeriu ra, meqë ra fjala, nga mosbesimi dinak ndaj Perëndisë; Prandaj, restaurimi duhet të bëhet nëpërmjet besimit ose besimit të sinqertë. Pse ky dyshim për objektet e besimit ka një efekt kaq helmues, kaustik në shpirt? Pse ky pikëllim mendor? Përkundrazi, pse ka qetësi dhe qetësi në shpirtin tim kur besoj me përulësi dhe kam mbështetje të fortë për besimin, dhe pse, kur kam mendime mosbesimi, përpiqem me të gjitha forcat t'i largoj ato si një gjendje e dhimbshme për mua dhe përpiqem të kthehem në rrugën e besimit të përzemërt si gjendja më qetësuese? Sepse mosbesimi është i panatyrshëm për mua, por besimi është i natyrshëm; sepse e para është një gjendje e dhimbshme e shpirtit, dhe e dyta është një gjendje e shëndoshë e shpirtit. Trishtimi i shpirtit, i lëkundur nga dyshimi në besim, është zëri i tij për sëmundjen e tij dhe kërkesa për ilaçe shëruese, dhe qetësia e shpirtit, duke besuar me përulësi, është ndjenja e mirëqenies së tij. Respekt... poeti: le të respektojnë... besimin tim. Ne jetojmë së bashku me zogjtë dhe kafshët në mjedis, dhe peshqit jetojnë gjithashtu në mjedis. Vetëm njëra është më e hollë dhe më transparente, ndërsa tjetra është larg nga kjo. Gjithmonë kini kujdes që lutja juaj të mos jetë një fjalë boshe. Lutja kërkon psherëtima, lot, pendim për mëkatet dhe përulësi përpara Zotit, me besim të gjallë në Të. Sa shumë kafshë, peshq e zogj janë shfarosur, e megjithatë sa më shumë mbeten gjallë! Më shpesh mbani zi për pabesinë tuaj ndaj Zotit: mosbesimin, mosmirënjohjen, mossinqeritetin. Por pse ndodh kjo plagë gjatë namazit apo jo gjatë namazit - duke na vdekur shpirtin, pra dyshimin? Përse godina e besimit tonë ndonjëherë lëkundet dhe pse ndonjëherë na duhet ta ndërtojmë përsëri, qoftë edhe për një minutë, duke filluar nga themeli? Duke filluar përsëri me ABC-të? - Nga preteksti helmues i djallit. Nëse njerëzit nuk i këndojnë lavde Zotit, atëherë të gjitha veprat e Tij i këndojnë lavde Atij - në qiell dhe në tokë. Prandaj, Kisha shpesh, si për mungesë këngëtarësh të denjë të lavdisë së Perëndisë në tokë, u bën thirrje veprave të Zotit: “Këndojini të gjitha veprave të Zotit, këndojini Zotit dhe lartësoni Atë në të gjitha shekujt” (Dan. 3:57). Dita e Engjëllit tim. Pra, unë u largova 28 vjet para kësaj. Nga asgjëja jam thirrur në jetën dhe gëzimet dhe shpresat e saj, të përkohshme dhe të përjetshme, dhe në gëzimin e veprave të duarve të Perëndisë! Oh, sa e dëshirueshme është ekzistenca dhe sa e tmerrshme është hiçi, mosekzistenca! Lavdi Ty, Zoti Mirëbërës, që kënaqe të më japë jetën vetëm me mirësinë e Tij. Më mëso të mos harrohem kurrë në jetën time dhe të kujtohem gjithmonë se kush jam. (I shikoj me përbuzje disa lodra për fëmijë, për shembull, kukulla, varka dhe xhingla të tjera të bëra nga tregtarët mjeshtër. Por për Ty, o Zot, kjo do të thoshte të njëjtën gjë, dhe pakrahasueshëm më të lehtë, të më bëje, të më jepje ekzistencën, si lodraxhiu - lodër) - Të falënderoj me gjithë qenien time, Krijuesin tim. Të falënderoj veçanërisht që më nderove me gradën e priftërisë dhe më afrove me fronin Tënd. Silluni në atë mënyrë që të mos pendoheni nesër për atë që keni bërë sot. Mos bëni asnjë punë për Zotin dhe veten tuaj në këtë drejtim: që Zoti t'ju falë çdo ditë të njëjtat mëkate ose të tjerët, që ju të pikëlloheni dhe të hidhëroheni për to. Le të ketë diçka tjetër për t'ju pikëlluar çdo ditë, d.m.th., ndryshoni temën e pikëllimit, por një person ka shumë gjëra për t'u pikëlluar. Detyroni lexuesin të lexojë me vëmendje të përzemërt, me zë të lartë, veçmas në çdo shërbesë, veçanërisht në drekë - vargje të kanunit dhe kryesisht në mbrëmje në festat e Zotit dhe të Nënës së Zotit, lexoni katër ose të paktën tre vargje para këngës - organizoni një kor, ndonëse prej tre ose katër personash vokalë, dhe u tregoni atyre një shembull se si të . Dhimbja në anën tuaj, nxehtësia në shpinë, dobësia në këmbë dhe në të gjithë trupin tuaj vijnë nga scrofula - kur ajo supuron; kur ajo acarohet plotësisht dhe përqendrohet në një vend, atëherë dhimbja dhe dobësia ndalojnë. Prej tij shfaqet edhe ngjirja e zërit. Thonë se ideja e shfaqjeve teatrale (ideja) është e mirë, dhe ju mund të shkoni në teatro për të mirën e shpirtit tuaj. Le të supozojmë se ideja është e mirë. Por kush nga ata që janë ulur në teatër mendon për të? – Dy, tre veta, ndoshta jo më shumë. Kush, edhe duke parë botën - këtë teatër më madhështor, e sheh në të Vetë Krijuesin, megjithëse Ai është i dukshëm nga çdo fije bari? Shumë pak. Nga zakoni, ne nuk depërtojmë në thellësi të një objekti, në kuptimin e tij të brendshëm, në mendimin e tij, por kufizohemi në pamjen e jashtme. Kështu, fëmijët-nxënës, duke mos kuptuar domethënien e librit apo artikullit që po mësojnë, kufizohen vetëm në ngurtësimin e shkronjës. Ishte krejtësisht jashtë kontrollit tënd të ishe në këtë vend, nuk menduat, nuk e morët me mend, por arritët: Vetë Zoti jua tregoi dhe për këtë arsye babai juaj (vjehrri) u godit nga një sëmundje e rëndë për ta detyruar të heqë dorë nga vendi dhe t'ju fusë në familjen e tij. Kishte, sigurisht, arsye të tjera për sëmundjen e tij, por kjo ishte ndoshta kryesore: Perëndia arrin me mençuri disa qëllime papritmas përmes një rrethane të veçantë. Gjithmonë falënderoni Zotin Perëndi, i cili kujdeset për ju në mënyrë atërore. Kujtoni 5 tetorin. Koha e Liturgjisë, dhe veçanërisht koha pas kungimit, ishte për ju koha e Mbretërisë së Qiellit. Këndoni gjithmonë me gëzim mrekullitë e Trupit dhe Gjakut më të pastër të Krishtit. “Ti më ke ëmbëlsuar me dashuri, o Krisht, dhe më ke ndryshuar me zellin Tënd Hyjnor.” Lavdëroni Misteret më të pastra vazhdimisht, në heshtje, me zë të lartë: Zoti bën gjëra të mrekullueshme nëpërmjet tyre. - “I këndojmë Zotit, me lavdi je përlëvduar” (Eks. 15:1), në Eukaristinë e Shenjtë. Mos harroni gjithashtu se ju vetë nuk mund të bëni asgjë të mirë pa hirin e Perëndisë, dhe ai bën gjithçka në ju. Po, dhe hiri i Perëndisë është i dukshëm në mua. Jo më kot mbani emrin Gjon: nga shumë vepra shoh që je padyshim Gjon. Dhe Gjon Pagëzori - çfarë deti hiri? Durim!!! Mos harroni se sa të padenjë për një person janë padurimi, zemërimi dhe inati! Padurimi është i çmendur - kjo do të thotë që ju jeni të çmendur! Jini të zgjuar: mos u emociononi. Kjo nuk do t'i rregullojë gjërat. Tropari nga Vazhdimi i Kungimit të Shenjtë. Nga kjo Kupë unë pi paqe, gëzim dhe lumturi. Oh! Sa e dëshirueshme është ajo! Jeta ime nuk është gjë tjetër veçse një varg rëniesh nga njëri në tjetrin. Për çfarë janë buzët? Në mënyrë që, së pari, të lavdëroni Zotin dhe t'u transmetoni të tjerëve mendimet dhe ndjenjat tuaja, dhe së dyti, të pini dhe të hani. Kjo do të thotë se kushdo që i përdor për qëllime të tjera është mëkatar. Ai që flet kot, përdor gjuhë të neveritshme dhe mallkon, mëkaton kundër qëllimit të buzëve të tij. Kushdo që përveç ngrënies bën diçka tjetër me gojë (për shembull, pi duhan ose bën diçka tjetër me to që nuk i shërben drejtpërdrejt jetës), mëkaton. Për çfarë shërben shqisa e nuhatjes? – Në mënyrë që ai të tregojë se çfarë është e dobishme dhe çfarë është e dëmshme në ajër për shëndetin, dhe kështu t'i shërbejë një personi si kujdestar i shëndetit të tij; prandaj, kushdo që e lejon veten të shijojë temjanin në tepricë, ose kushdo që thith pluhurin e drithërave në instrumentin e nuhatjes, mëkaton dhe shumë, kundër vetë qëllimit të hundës, që do të thotë kundër Zotit. - Për çfarë janë sytë? Veshët? Duart? Këmbët? Ne duhet të përpiqemi të fitojmë një gjendje mendore konstante, të qetë, medituese. Të drejtët, për qëllimin e jetës së tyre, menduan pikërisht këtë gjendje: në të qëndron lumturia e njeriut. Nga vetia e sundimit të mëkatit, zbuloni se çfarë është, dhe nga vetia e sundimit të virtytit, zbuloni se çfarë është, dhe pasi të zbuloni, ndiqni atë që, nga vetë përvoja, është padyshim më e mirë. Teksti: Ai që flet kot mëkatet. - "shkruar në dorëshkrim." Përpiquni të luteni me një zemër të mbushur me dashuri të sinqertë për Zotin dhe fqinjët tuaj. Çfarë do të thotë të ndiejmë gëzim kur i shprehim dikujt diçka me zë të lartë, apo edhe nëse mendojmë dhe ndjejmë vetëm një të vërtetë të lartë brenda vetes? Çfarë do të thotë të ndjesh gëzim pasi të bësh mirë, me pamjen e bukurisë? – Kjo do të thotë se njeriu është i destinuar të jetojë nga e vërteta, mirësia dhe bukuria, pra nga Zoti, Burimi i së vërtetës dhe bukurisë. Ai pa dyshim do t'jua japë këtë, domethënë do të krijojë për ju Trupin dhe Gjakun e Birit të Tij. Shikoni veten gjatë shërbimit tuaj: ju jeni të rrethuar rreth e qark me shenja, simbole hiri, të cilat ju bëjnë të kuptoni se nuk jeni ju, një person i dobët dhe mëkatar, ai që po shërben, por Biri i Perëndisë, i Vetëmlinduri: dhe ju, me siguri, imagjinoni fytyrën e Tij gjatë shërbimit. Nervozizmi juaj vjen nga fakti që keni shumë krenari: zhdukeni dhe mos e neglizhoni këtë çështje, përndryshe zemërimi do t'ju hajë si kashtë. Ju jepet një mendje krijuese, por ka më shumë gjëra për të bërë sesa mendja. Tani ju tashmë keni mësuar mjaft nga përvoja se e gjithë lumturia juaj qëndron në Jezu Krishtin; nuk mund të thuash që nuk është kështu, sepse si ti, ashtu edhe të tjerët që të shohin pas kungimit, e shohin se je vërtet i lumtur në Zotin duke shërbyer me Të. Kujdesuni që t'i përmbaheni Zotit në çdo mënyrë të mundshme dhe mos ofendoni mëshirën dhe madhështinë e Tij. Njerëzit vënë të gjitha shqetësimet dhe përpjekjet e tyre në jetë për të arritur lumturinë, dhe lumturia juaj është arritur: ju vetëm duhet ta mbani atë. Në krijimin e ditës së katërt, zbuloni: cilat janë ditët dhe vitet tona? Ditët dhe vitet e bimëve, kafshëve? Sa shpejt kalon gjithçka ndryshon! “Imazhi i kësaj bote po kalon” (1 Kor. 7:31). Për shkak të kalueshmërisë së botës, ka më pak nevojë për t'u lidhur me të mirat e botës: "ai që kërkon këtë botë" (të jetuarit në një mënyrë laike) duhet të jetë "si ata që nuk kërkojnë, ata që blejnë, si ata që nuk mbështesin, ata që kanë gra, si ata që nuk kanë, le të kenë të tyret" (1 Kor. 7:29-31). Arritja e paqes dhe gëzimit shpirtëror është qëllimi kryesor i jetës së njeriut në tokë dhe, me arritjen e tij, lumturia e tij e vërtetë, të cilën të gjithë e kërkojnë, por jo me mjetet që duhet; por lutja, e shprehur me besim dhe me pendim të përzemërt, dhe bashkësia e Mistereve më të pastra i japin njeriut këtë paqe dhe këtë gëzim; Kjo do të thotë se lutja dhe kungimi (pak a shumë i denjë, sigurisht) e çojnë njeriun drejt lumturisë së vërtetë dhe do të thotë që kur ta keni arritur këtë, keni arritur qëllimin e jetës tuaj. Dhe duke mësuar nga përvoja, jo vetëm nga Shkrimet, se lutja dhe bashkimi i Mistereve jetëdhënëse ju çojnë drejt lumturisë së vërtetë, duajini të dyja me gjithë zemër. – Është e denjë për habi: ne nuk e shohim Zotin, por e ndiejmë, e perceptojmë gjallërisht në veprimet e Tij në shpirtin tonë, për shembull, gjatë lutjes, me marrjen e Dhuratave të Shenjta, kështu që dëshmia e shqisave të jashtme është më e ulët në besueshmërinë e saj sesa kjo ndjesi shpirtërore. Cila është nevoja që unë të mos shoh apo dëgjoj diçka që për nga natyra e saj nuk i nënshtrohet ndjenjave të vrazhda? Nuk ka nevojë të ndjekësh turmën kur studion ndonjë shkencë, veçanërisht kur ajo u mësohet djemve që nuk janë ende të zhvilluar dhe nuk janë shumë të gatshëm të bëjnë punën e tyre: turma këtu është shpesh arsyeja që djemtë nuk mbajnë asgjë në kokën e tyre. Ju duhet sa më pak të jetë e mundur, po aq qartë sa të jetë e mundur. Ati Qiellor! Shpresoj në mëshirën dhe bujarinë Tënde. Nuk do të më lini as në nevojat e përditshme. Pse jam kaq i etur të mbaj në duart e mia atë që është, si të thuash, vetë natyra e saj është fluide? U bëftë vullneti Yt në çdo gjë! Do të (më jep këtë) të ruaj dashurinë me të gjithë dhe paqen me veten time, gjë që është më e çmuara. Nëse ngjyra blu e qiellit do t'i përkiste ajrit, atëherë edhe rrezet e diellit që kalonin nëpër të do të ishin blu, por nuk është kështu, prandaj ngjyra e ajrit nuk është blu. Kaltërsia është pasojë e reflektimit të rrezeve të diellit nga toka në hapësirën e errët të ajrosur dhe meqë drita e diellit është e bardhë, atëherë ngjyra e bardhë, duke u kombinuar me të zezën, që është errësirë, jep ngjyrën blu. Pse ajri është i kuq në agim? "Pas abdikimit të vëllait Konstantin Pavlovich, ju u betuat për besnikëri ndaj meje si Sovrani juaj legjitim dhe u betuat të qëndroni për mua dhe shtëpinë time deri në pikën e fundit të gjakut. Mos harroni - betimi është një gjë e madhe. Tani kërkoj ekzekutimin. E di që kam armiq, por Zoti do të më ndihmojë të përballem me ta." Fjalët e Sovranit të ndjerë drejtuar batalionit Preobrazhensky. “Lëvdoni Zotin, qiejt e qiejve dhe ujërat që janë përmbi qiejt” (Ps. 147:4). Të lashtët besonin se kishte ujë mbi qiej, i cili zbriste në tokë me vullnetin e Zotit dhe e vaditte atë në formën e shiut. Kur flitet për përmbytjen, aty thuhet gjithashtu se “humnera e qiellit u hap” (Zan. 7:11). Davidi dhe Moisiu flasin në përputhje me konceptet e popullit. Frymëzimi i tyre hyjnor nuk vuan këtu. Fjalët: Për Jonain. - “e gdhendur në dorëshkrim me laps”. “Fundi i fjalisë në dorëshkrim është i palexueshëm Teksti: “Qiellore çdo ditë...” – i kryqëzuar në dorëshkrim. Duke folur për rritjen graduale të bimëve dhe kafshëve: për mënyrën se si ato rriten, plaken dhe vdesin, mund të themi se trupi i njeriut i nënshtrohet të njëjtit ligj, vetëm trupi i botës nuk plaket, dhe trupi i çdo kafshe, si një enë për një jetë të vogël, private, sigurisht që plaket dhe vdes. Nëse është e vështirë për mendjen tuaj të lexojë lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes në këmbë - në një pozicion të drejtë, atëherë lexoni me kokën ulur në një karrige: kjo nxit përqendrimin, lirinë dhe qartësinë e mendimeve. Një gëzim i tillë, një lumturi e tillë pas kungimit: do të fluturoja në parajsë. Lavdi Ty, Zoti ynë i mrekullueshëm! Për të mos e harruar kurrë një dhuratë të tillë, e pashë të nevojshme ta shkruaj këtë për të bindur veten për të vërtetën e dhuratës për të ardhmen. Realiteti dhe dëshmia e Providencës mbi njerëzit është evidente nga fakti se Zoti ndonjëherë viziton njerëz me sëmundje që janë shumë të rralla dhe të pazakonta mes njerëzve dhe drejtpërsëdrejti drejton gishtin e Zotit me pazakonshmërinë e tyre: për shembull, kur një person vuan për dhjetë vjet të tërë pa lëvizur dhe pa mendje. Thuaji Zotit Perëndi më shpesh: "O Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar, një i keq, një jobesnik, një i keq". Që të gjithë jeni të Zotit - nuk ka nevojë t'ju bind për këtë. Vetë fillimi i ekzistencës suaj - lindja juaj ishte vepër e Zotit: ju dhanë dritë sensuale për t'ju nderuar me dritë inteligjente me kalimin e kohës. Gjithçka në lidhje me emrin e Zotit u krye mbi ju: të gjitha ritualet e krishtera. I pasur! Duke numëruar mijëra e miliona paratë e tyre! A keni arritur ndonjëherë të llogarisni se cili është shekulli më i gjatë njerëzor dhe sa lidhet numri i viteve të jetës suaj, le të themi, më i madhi, me numrin e kapitalit tuaj? Më tej, nga numri i madh i kapitalit tuaj, a keni kaluar në mendimin e panumërtësisë së metalit me shkëlqim në të gjitha gjendjet tokësore, duke mos thënë: në zorrët e tokës, por në duart e njerëzve si ju? Dhe kjo panumërueshmëri, megjithatë, është vetëm panumërueshmëri për ne, - a nuk ju çoi në mendimin e një panumërueshmërie tjetër, për shembull, panumërueshmërinë e viteve - jo këtu, në tokë, por në qiell, dhe a keni menduar për të fituar këtë pasuri të panumërt - jo para, jo këto lodra që prishen - por vitet e lumturisë së mbretërisë së përjetshme të Qiellit? - Ja vlen ta mendosh. Vëllezër! A i dini fjalët: ardhja e dytë dhe e lavdishme e Zotit, gjykimi i fundit i Krishtit? Nëse nuk jeni të njohur ose nuk dini pak, atëherë le të njihemi me ta, ose më mirë akoma, me ngjarjet për të cilat ata tregojnë. Dhe nuk mjafton të themi këtë: të njihemi; Le t'i kujtojmë vazhdimisht në mëngjes, mesditë dhe mbrëmje. Por kujtimi i tyre do t'ju helmojë kënaqësitë e kësaj bote, si me helm? - Po, ajo do t'u shtojë patjetër pak hidhërim këtyre kënaqësive të shfrenuara, dhe kjo është e mrekullueshme: nuk do ta harrosh veten në kënaqësitë vetë dhe nuk do të kënaqesh me to marrëzisht, si paganët që nuk njohin kënaqësi më të mira, që nuk kanë premtime të larta në jetën e ardhshme. Vëllezër! Na besoni se ju urojmë mirë me gjithë zemër dhe nëse nuk do të ishim plotësisht të bindur se jeta juaj e tanishme do t'ju çonte në një fund të keq, nuk do t'ju largonim nga kënaqësitë tuaja. Ju garantojmë me kokën tonë se një ditë do të pendoheni ashpër për çdo orë të këtyre kënaqësive, edhe nëse duhet të pendoheni për to. Mos mbani parasysh shembullin e grabitësit të matur. Ai ishte i matur sepse pendohej në momente të tilla, pa pasur një shembull të tillë. Dhe ju, duke ditur shembullin e hajdutit të matur, qëllimisht e shtyni pendimin tuaj nga dita në ditë. Grabitësi do t'ju dënojë, jo do t'ju shpallë të pafajshëm. Mbani mendimet tuaja më shpesh në dy kufijtë e ekzistencës suaj: lindjen dhe vdekjen - në mënyrë që të mund të përulni thellësisht veten dhe të nderoni Krijuesin e Pavdekshëm dhe të Pafillim të ekzistencës suaj. 1 shtator 1857. Mosbesimi juaj nuk do ta shfuqizojë veprën e Zotit. Sot, gjatë meshës së hershme, u dobësuat në besim pak para transubstantimit të Dhuratave të Shenjta dhe kjo ju bëri të mos ndiheni mirë; ke humbur paqen qiellore në shpirtin tënd, por më vonë, duke rizgjuar besimin tënd të venitur përpara se të marrësh Misteret e Shenjta, ju dha dhurata e besimit në Misteret jetëdhënëse dhe i morët ato në mënyrë jetëdhënëse, të denjë. Gëzimi qiellor dhe paqja në shpirtin tuaj ju njoftuan për mëshirën e Zotit dhe se mosbesimi juaj nuk e shfuqizon veprën e Perëndisë. Me ndihmën e Zotit, tani do të flasim për krijimin e kësaj bote mrekullisht të bukur që shohim, dhe për ta rrënjosur më qartë, më fort dhe thellë këtë mësim në kujtesën tuaj, fillimisht do t'ia paraqesim botën më qartë dhe veçmas imagjinatës suaj. Për të ngulitur më mirë në mendjen dhe kujtesën e nxënësve shkencën e përshkrimit të tokës ose shkencën e trupave qiellorë, mësuesit në shkolla zakonisht u tregojnë atyre një rruzull tokësor ose qiellor, të cilin ata e quajnë glob, në të cilin pothuajse çdo gjë e rëndësishme që është në tokë ose në horizontin e dukshëm paraqitet në përmasa të vogla, dhe kështu studentët i konfirmojnë qartë dhe lehtësisht këto shkenca. Ne nuk kemi një top që përfaqëson tokën ose qiellin, dhe është e papërshtatshme këtu, por përkundrazi do të marrim imagjinatën tuaj dhe me ndihmën e saj do t'ju tregojmë paraprakisht tokën dhe qiellin veçmas, dhe më pas do të fillojmë të themi se si u bënë gjërat: ishte një kohë kur asgjë nga këto nuk ekzistonte - as toka, as qielli, as dielli, as hëna. Me një fjalë, askush dhe asgjë. Në të gjithë tokën - në oqeane, dete, liqene, lumenj dhe vende të tjera - derdhet ujë, nga i cili ka aq shumë sa ka vetëm një të tretën e tokës në tokë; në tokë ka shumë male të larta, majat e të cilave shpesh humbasin në re dhe mbulohen me akull, kurse në male të tjera majat ndonjëherë digjen tmerrësisht dhe nxjerrin gurë të nxehtë dhe squfur djegës. Toka e rrafshët e tokës, si dhe malet dhe luginat, janë kryesisht të mbuluara me pyje, shkurre dhe të gjitha llojet e bimëve të vogla. Toka është e rrethuar nga të gjitha anët me ajër, materie të hollë, të lehtë, të lëngët dhe transparente. Kudo sheh jetë dhe kënaqësi, kënaqësi të jetës; në tokë sheh njerëz, kafshë me katër këmbë, zvarranikë; në ujë jetojnë lloje të panumërta peshqish dhe krijesash të tjera ujore; në ajër sheh zogj që fluturojnë lart, insekte që, ndërsa fluturojnë në ajër, jetojnë edhe në tokë. Bota e Zotit është plot jetë, kështu që raca njerëzore, në krahasim me krijesat e tjera, përbën pjesën më të vogël të popullsisë së tokës. Ka kaq shumë krijesa në tokë. Ne jemi paraqitur nga toka, si nga pika e mesme, për të marrë parasysh shkëlqimin e universit. Por në foltoren e kishës nuk mund të flitet shumë për pozicionet dhe lëvizjet e tokës dhe të trupave qiellorë. Ne vetëm duhet të themi se si ndodhi gjithçka dhe pse, dhe të tregojmë mirësinë, urtësinë e gjithëfuqishme të Atij që rregulloi gjithçka në mënyrë që shpirtrat tuaj të mbusheshin me nderim dhe zemrat tuaja me mirënjohje dhe dashuri për Autorin e Gjithëditur të botës. Kur luteni në kishë, atëherë duhet të keni parasysh kopenë verbale. Dhe lutjet e kishës nuk përbëhen nga një person, por nga shumë. Lexoni interpretimin e Shën Chrysostom-it për Lutjen e Zotit. Kështu e vendosi Zoti barkun tim të prishur: nuk dua të arsyetoj, por duhet të besoj (për sakramentin e kungimit). Sëmundja ose dobësia juaj në trup ndodh gjithmonë përpara se të dalë skrofula dhe jo për shumë kohë. Mos harroni këtë dhe jini të durueshëm me shpresën për të marrë lehtësim dhe pastrim së shpejti. Zoti im! Kundër vullnetit tim, nga zemra ime ikën sinqeriteti dhe thjeshtësia në lutje! I ligu më pushton. Shtrije, o Mjeshtër, krahun tënd të lartë dhe, si Pjetri, më shpëto si sundimtar. Numër të panumërt krijesash të gjalla, të gjalla, irracionale vdesin. Por a zhduken ato? Jo, jeta e tyre shkrihet vetëm me jetën e përgjithshme të natyrës. Nuk e shohim, nuk e vërejmë këtë zëvendësim të disa gjallesave me të tjera, por nëse do ta shihnim, do të na paraqitej spektakli më mahnitës. Si mund të mos besojmë në botën e padukshme kur dimë për krijesa të panumërta të gjalla, të cilat shpirti, jeta i lë dhe hyn, natyrisht, në ekonominë e përgjithshme të jetës? Jeta është pikërisht një lloj fuqie shpirtërore! – Një skenë madhështore e jetës dhe vdekjes së krijesave, e denjë për penën e një shkrimtari më të talentuar! Imagjinoni këto burime jete, aq të mëdha dhe të pashtershme, saqë çdo vit dalin prej tyre krijesa të panumërta shtazore me veti të ndryshme! – Dhe kjo jetë është në Frymën e Perëndisë. Gjatë çdo shërbimi, për hir të përulësisë, shpesh thuaj me vete: "Unë jam dheu dhe hiri; unë, Zot, jam një rrjedhë e jetës mezi e dukshme, e cila kohët e fundit filloi të rrjedhë, dhe Ti je i gjithë Oqeani dhe madje pakrahasueshëm më shumë, sepse prej Teje rrjedh dhe rrjedh e gjithë jeta. Unë jam vetëtima e menjëhershme e vetëtimës dhe Ti je fytyra e menjëhershme e diellit për shkak të kalueshmërisë sime. dhe së shpejti do të shuhet, por jeta jote nuk ka as fillim, as fund: ajo shkëlqen përgjithmonë dhe nuk do të shuhet kurrë Nuk ka jetë pa ty - nuk jam asgjë para Teje: dhe si mund të guxojë ndonjëherë kjo hiç të refuzojë atë që është Plotësia e qenies. Fraza: Dhe ky është i Zotit. - shkruar me laps në dorëshkrim. Për përulësinë e njeriut, një forcë e padukshme, e mençur, e njohur në natyrë vepron pa dijeninë tonë. Për shembull, unë shoh lule në një kohë të caktuar, dhe pastaj pas një kohe natyra më jep fruta. Hiqni zakonin dhe shikoni këto dhe fenomene të tjera (?) me syrin e një vëzhguesi. Në të njëjtën mënyrë, një person formohet në mitër, i padukshëm për ne, por megjithatë me besueshmëri dhe mençuri. Është e njëjtë me të gjitha kafshët. Kur errësira mbulon tokën dhe rrezet e diellit nuk mund ta arrijnë atë, atëherë me kalimin e kohës do të imagjinoni se kur shpirti ynë mbulohet nga pasionet, atëherë ndikimet e dobishme të hirit të Zotit nuk mund të arrijnë tek ne. Gjëja më e mahnitshme, përtej çdo shprese dhe aspirate, është se Zoti u bë njeri. Dhe kur kjo ndodhi, gjithçka që pasoi ishte e kuptueshme dhe e natyrshme (prandaj gjithçka është Misteri i Trupit dhe Gjakut të Krishtit). – Fjala e Krizostomit në Interpretimin e Ungjillit të Mateut, f. 28. Gjendja skëterre e shpirtit tuaj ka kaluar dhe ka qenë me ashpërsinë e saj vdekjeprurëse për një kohë të shkurtër (4 orë). Më pas, Zoti ju pranoi përsëri nën mëshirën e Tij. Mësoni nga kjo sinqeritet, thjeshtësi besimi. Kur Fryma e Perëndisë ishte me ty, atëherë ndiheshe mirë, por kur ai të largohej, ndiheshe keq dhe ai të la për shkak të mosbesimit ose sepse u nënshtrove para mendimeve të mosbesimit që të sulmuan. – Gjithashtu, mos e ofendoni Frymën e Shenjtë duke lexuar pa kujdes lutjet tuaja: dhe për këtë Ai do t'ju lërë. Është pa dyshim se gëzimi në zemër, ose më mirë akoma, në të gjithë qenien, pas bashkimit të Mistereve më të pastra, vjen pikërisht nga pranimi i denjë i tyre. Kur i hani ato në mënyrë të padenjë, nuk ka gëzim, por vetëm trishtim për pranimin tuaj të padenjë për to. Sa shumë duhet të përpiqet dikush t'i marrë ato me besim dhe pendim të përzemërt për mëkatet. Flisni me qetësi për gabimet e familjes apo të huajve, pa u zemëruar. Sëmundjet janë përtej masave paraprake dhe paramendimit tonë: njeriu është plotësisht i varur nga Zoti për mirëqenien e trupit të tij. Arsyeja është drita e Perëndisë tek njeriu; në objektet që nuk e kalojnë arsyen, ai është masa e së vërtetës së Zotit; dritën e tij, sugjerimet e tij duhet të respektohen nga ne. Kur i ligu ju errëson mendimet në emër të Zotit Jezus, duke u përpjekur ta mbajë në errësirë këtë emër gjithnjë të adhuruar dhe shpëtimtar, ju i thoni: “I ligu! Gjatë jetës tokësore të Zotit, ti vetë e pranove Atë si Birin e Perëndisë; si mund ta kundërshtosh veten tani, duke fshehur për mendjen time në errësirë Hyjninë e Jezusit, a mund të jetë besimi im i ëmbël? ndonjë gjë?” Dhe thuaj vetes: “Dhe demonët besojnë” në Zot “dhe dridhen” (Jakobi 2:19), si mund të besoj kaq dobët dhe të mos dridhem, o i mallkuar?!” Ju dëshironi të shihni në natyrë një shembull se si Zoti sheh gjithçka kudo. Ju mund ta shihni këtë mostër pjesërisht në diell. Edhe pse në hije dielli nuk na depërton me rrezet e tij, ai megjithatë shkëlqen në të gjithë hemisferën e tokës dhe shpesh ndriçon vendet më të errëta të natyrës. Por sytë e Zotit janë më të errët se rrezet e diellit. Teksti: Kur është njeriu i lig në ndonjë gjë?” – e kryqëzuar në dorëshkrim. Mosbesues! Besimi nuk ka nevojë për argumente të reja, të cilat, si shtylla të reja, mund të mbështesin ndërtimin e tij. Kjo ndërtesë është një kështjellë e përjetshme, e pathyeshme, të cilën as e gjithë forca e ferrit nuk mund ta kapërcejë. Besimi ynë flet vetë. Mësimi i saj ose "fjala e saj është e gjallë dhe aktive, duke kaluar në ndarjen e shpirtit dhe të shpirtit" të lexuesit ose dëgjuesit, "një gjykatës i mendimeve dhe mendimeve të zemrës" (Hebrenjve 4:12). Fjala e besimit tonë është vetë fjala e së Vërtetës; Për këtë fjalë apostujt, martirët, shenjtorët, shenjtorët dhe njerëzit e drejtë luftuan për përbuzjen e të gjithë njerëzve tokësorë. Fytyra e Udhëheqësit Hyjnor të besimit tonë shkëlqen më shumë se dielli me shenjat apo mrekullitë e Tij hyjnore, të cilat flasin për Të në mënyrë të pakundërshtueshme për çdo fanatik. (Ai bëri mrekulli hyjnore me fuqinë e Tij gjatë jetës së Tij tokësore dhe bën gjithmonë tani, kështu që, sipas fjalëve të Tij, Ai është gjithmonë me ne edhe tani, duke mos u ndarë kurrë nga ne.) Këto mrekulli janë të njohura, veçanërisht për asketët në besim dhe devotshmëri. Përpiquni mbi të gjitha në jetë për të ruajtur dhe rritur besimin. Nëpërmjet besimit ne jemi të shpëtuar dhe besimi është baza e veprimtarisë së krishterë; një njeri pa besim nuk jeton si i krishterë. Sidomos shpesh të ngjall në zemrën tënde besimin në ringjalljen e Zotit Jezus nga të vdekurit: kjo, sipas sigurimit të Apostullit, do t'ju shpëtojë: "Nëse... keni besim në zemrën tuaj, se Perëndia e ringjalli prej së vdekurish dhe ju u shpëtuat" (Rom. 10:9). Sigurohuni që Perëndia, që ringjalli Jezu Krishtin, do t'ju ringjallë me Të dhe do t'ju bëjë të uleni në parajsë në Krishtin, nëse i qëndroni besnik Zotit deri në vdekje. Çfarë do të thotë të ngurtësohesh kur djalli arrin të të zërë rob? Dëshironi të rrisni ulçerën dhe të mos e shëroni atë? Përdorni durimin dhe lutjen e përulur. – Hidhërimi është arma e djallit. Kjo është gjithçka që ai arrin. Ai triumfon kur ju murmuritni kundër Zotit të gjithë të mirë. Jini sa më të sinqertë, të sjellshëm dhe të dashur me familjen tuaj: atëherë të gjitha problemet nga ana e tyre do të shkatërrohen vetë, atëherë ju do ta kapërceni, sipas të Dërguarit, të keqen me të mirën, nëse ata kanë të keqen kundër jush dhe e shprehin atë. Jini të bindur nga përvoja e hidhur se sa e dhimbshme është për shpirtin të lexojë me nxitim lutjet e shenjta në kohë nevoje. Sa mizorisht e tiranon shpirtin ky mëkat. Nxitimi juaj varet nga një siklet i pakuptueshëm, i cili gjithashtu vjen menjëherë nga dyshimi ose nga ideja e rëndë, e zymtë se duhet të vazhdoni punën e leximit. Mundohuni të çrrënjosni krenarinë dhe dembelizmin. Mësoni të përulni, me lutje të zjarrtë, të drejtoheni në pikëllim shpirtëror nën mbrojtjen e Ndërmjetësuesit të Zellshëm përpara Zotit, Nënës së Zotit. Ju iu lutë asaj - dhe pikëllimi juaj, i dhimbshëm si ferri, kaloi. – Sa mundësi që i ligu të na çojë në mëkat! Zoti, në mirësinë e Tij pafundësisht të madhe, derdhi mbi ju të gjitha bekimet që mund të derdheshin mbi ju në gradën dhe pozitën tuaj. Ji mirënjohës për këtë. Imagjinoni çfarë mund të kishin kërkuar më shumë prindërit tuaj nga ju, kur ju dërguan të mësoni të lexoni dhe të shkruani për herë të parë? Pothuajse vetëm për të përfunduar kursin e seminarit; vështirë se mendonin për Akademinë, megjithëse në këtë institucion të lartë arsimor shpirtëror kishte njerëz nga familja juaj. Dhe ju gjithashtu keni kaluar nëpër Akademinë - kufiri i fundit i edukimit shpirtëror, dhe më pas, pasi keni përfunduar edukimin tuaj shpirtëror, ju u bëtë klerik - prift. Njeri i lig dhe i pabesë! Hiqni ligësinë nga shpirti juaj dhe atëherë besimi do të jetojë në zemrën tuaj, përndryshe ju jeni të denjë për gjithë zemërimin e Perëndisë. Pse ka një errësirë ​​të tillë në shpirtin tuaj saqë nuk beson Më të Shenjtin, Më të Pandryshueshëm? Shikoni veten, si jeni para kungimit dhe si jeni pas kungimit? Para kungimit je i dobët në shpirt dhe në trup, dhe pas kungimit je i fortë në shpirt dhe në trup; e gjithë qenia jote dridhet nga gëzimi dhe paqja qiellore e papërshkrueshme. Çfarë mund të jetë më bindëse, më e prekshme se kjo? Gjithmonë përpiquni t'i pranoni Sakramentet e Shenjta me thjeshtësi besimi! Kush është ai që po përpiqet të më vjedhë plotësisht besimin? Zoti e di që dua ta kem të gjallë dhe të zjarrtë, dua ta ngroh, por si do ta kishte fati, ajo shuhet plotësisht. Çfarë mashtrimi është ky? Zot! “Krijoni një bollëk tundimesh, që të mundeni” që unë të “duroj” (1 Kor. 10:13). - Unë jam duke u bërë një jobesimtar. Më duket se më në fund nuk do të besoj në ekzistencën time. Kur Zoti i dërgon dikujt fatkeqësi ose kur qëllimisht ia refuzon lutjen, atëherë njeriu në mënyrë të pavullnetshme nxiton te Zoti dhe e kërkon me lot, edhe pse më parë ka qenë besimtar i dobët. Sa më të njohura të jenë lutjet dhe sa më shpesh të thuhen, aq më shumë duhet t'i lexoni ato, sepse zakoni prodhon tek ne mosvëmendje ndaj asaj që dimë. Perëndia e ktheu zjarrin në vesë për të rinjtë hebrenj; çfarë ia vlen që Ai ta kthejë bukën në Trup dhe verën në Gjak? "A do ta dështojë ushqimi fjalën e Zotit?" (Zan. 18, 14) Zot! Populli juaj, që me sa duket ju refuzon, ju nderon. Shiko: këtu është shërbëtori Yt më i parëndësishëm dhe më i padenjë, i nderuar nga Ti me gradën e priftërisë, ka lumturinë vetëm të të shërbejë me disi nderim dhe qyteti është i mbushur me lavdërime për të - i padenjë për lavdërim (sepse ai nuk bëri më shumë se sa i ishte urdhëruar). .). “Jo neve, o Zot, jo neve, por emrit tënd qoftë lavdia” (Ps. 113:9). Vetëm Ti, Zot, me të vërtetë, për ne është vetëm një siklet për fytyrat tona. - Le të jetë kjo lavdi për Ty dhe jo për mua. Sa seriozisht mëkatoni kundër Zotit Zot, duke menduar dhe ankuar kundër Tij se Ai do të bjerë shi në natyrë në kohën e gabuar, sepse (në kohën e gabuar) jeni kthyer vonë nga një shëtitje dhe jeni lagur. A nuk mendoni se Perëndia është Ati Qiellor i çdo krijese dhe ndërsa shiu ju shkakton vetëm disa dëme, ai u sjell përfitime miliona krijesave. Pendohuni sinqerisht dhe kurrë mos mendoni kështu në të ardhmen. - Ati Qiellor! Më fal çdo mëkat! “Rrobat tuaja të mira janë lagur, por “Zoti dha dhe Zoti i mori” (Jobi 1:21) (Edhe pse larg nga plotësisht) A nuk është e mundur të mbijetosh?). Duke u ngjitur nga shoqëria e tanishme e gjallë e hierarkisë përgjatë shkallëve të shekujve, më në fund arrijmë pasardhësit e parë të apostujve, dhe kështu - apostujt dhe Vetë Zoti Jezu Krisht. Një pasojë duhet të ketë një fillim. Imagjinoni më shpesh këtë zinxhir të gjallë e madhështor të pastorëve dhe mësuesve të kishës.” Teksti: Mësuesit në rritje. – e kryqëzuar në dorëshkrim. Kur mendimet e krenarisë lindin brenda jush, duke ju kënaqur me shikimin e ndonjë virtyti, hidhini poshtë ato me mendimin se ne vetë nuk jemi të aftë të mendojmë asgjë të mirë vetë, por e gjithë aftësia jonë vjen nga Zoti. Në fakt, çfarë do të thotë jeta juaj private si pjesë e kësaj jete të madhe e të pafundme? Thjesht asgjë. Si avulli, fluturon larg dhe vendin e saj e zë një jetë tjetër private. Nderoni Burimin e gjithë jetës dhe kapuni pas Tij nëse doni të shijoni jetën e tashme dhe të qëndrueshme - në parajsë. Shikoni, mijëra, miliona, miliarda jetë private kalojnë, por jeta e përbashkët, jeta e botës, e natyrës vazhdon dhe së shpejti ju nuk do të jeni në mesin e kësaj jete të përbashkët, por ajo do të jetë ende atje; për ju bota do të jetë e njëjtë, njerëzit do të jenë të njëjtë. Njihni personin lakmues në veten tuaj - dhe shërojeni nga pasioni juaj. Ju nuk keni nevojë të hani shumë gjalpë lope - është e keqe për scrofula. Mund të bëhet një bisedë e shkëlqyer rreth Providencës së Perëndisë. Imagjinoni qartë sesi Perëndia, megjithëse në mënyrë të padukshme për të tjerët, por qartë për ata mbi të cilët Ai zbulon Providencën e Tij atërore, vepron në botë: të sëmurët dhe mëkatarët e tjerë fatkeq apo të devotshmit. Por ajo që është veçanërisht e sigurt është se Zoti nuk do t'i lejojë krijesat e Tij të mburren me harresë të verbër për bekimet tokësore: bukurinë, pasurinë, shëndetin, gradën ose veset. Prifti mund të shohë Providencën e Perëndisë mbi njerëzit më shumë se kushdo tjetër. - Nga Ungjilli. Kulla e Siloamit. Teksti: Nga Siloami. - “e gdhendur në dorëshkrim me laps”. Jeni bërë shumë të përkëdhelur nga lumturia dhe jeni bërë shumë të paduruar. Por durimi është i nevojshëm: sigurohuni që të mësoheni me të. Ju ndonjëherë e harroni veten dhe shikoni me mosbesim disa dispozita të dukshme të vërteta të besimit; ju jeni krenarë nga e njëjta delikatesë. Por nëse do të mund të të shikoja në gjendjen tënde primitive: a do të bëheshe kaq dybesues; Përkundrazi, a nuk do të kishit besim të plotë në gjithçka, si një fëmijë? Sado e shijshme të jetë darka, apo pjata në përgjithësi, mos u tërhiqni kurrë nga ndjesia e shijes dhe mos e rëndoni stomakun, e bashkë me të edhe shpirtin, me shumë ushqim. Ëndërr: një shishe e kalibrit të mirë, e hedhur nga një tregtar dhe e marrë nga një shesh (në kryeqytet), dhe një gjobë doganore për të prej 5 rubla në argjend (shishja kishte një fund gjysmë të thyer: çfarë përgjigje e rreptë për një blerje të pasaktë). Ëndrrat na mësojnë me shëmbëlltyra, jo drejtpërdrejt; ato gjithmonë duhet të interpretohen. Mundohuni të vishni gjithmonë rroba të pastra në kishë. “Edhe pse njeriu ynë i jashtëm prishet, njeriu ynë i brendshëm përtërihet gjatë gjithë kohës” (2 Kor. 4:16). Në mënyrë që leximi i lutjeve të jetë i pangutur, i qartë dhe i ndarë, duhet t'i kushtoni kaq shumë kohë secilës fjalë, në mënyrë që koncepti i objektit të shprehur në fjalë të ketë kohë të lindë në kokën tuaj, ose që të lindë një ide për objektin. Atëherë leximi do të jetë sa i lehtë dhe i qartë, dhe pa këtë kusht gjuha do të përjetojë vështirësi të jashtëzakonshme në trajtimin. Paqja mendore është gjithashtu e nevojshme kur lexoni. Zot! Sepse me gjithë qenien tonë të përkasim Ty si Krijues, në fatkeqësi të murmuritim dhe të themi paturpësi, nëse jo me zë të lartë, atëherë ndaj vetes. Por kur jemi të lumtur, atëherë mendojmë më pak për mirënjohjen ndaj Teje sesa murmuritim në fatkeqësi. Tani Ti e ke goditur përbërjen time trupore me melankoli të përkohshme dhe unë humbas durimin. Disa njerëz nuk duan të të njohin për një kohë të gjatë si një Atë të butë në lumturinë e tyre, por kur u vjen fatkeqësia, ata mërzisin Ty, e jo vetvetes... Dhe kjo sepse mbi ne, mëkatarët, fuqia, Mbretëria dhe fuqia jote!!! O krijesa mosmirënjohëse!!! Ja një shembull për ne, barinj, se si të japim shpirtin për tufën tonë, nëse është e nevojshme, ja si sillet një bari para kopesë së tij. Pra, "rrogëtari i lë delet dhe vrapon". Kini frikë të jeni mercenar. Jini plotësisht të sinqertë me tufën tuaj dhe mos lejoni që një mendim i vetëm i keq të fole në ju, si një gjarpër helmues, i rrezikshëm jo aq për të tjerët sa për ju; Vendose veten në të gjitha rastet e jetës përpara Zotit, i cili heton zemrat dhe mitra. Mundohuni të keni gjithmonë një sy të ndritur të mendjes dhe mos e errësoni me pasione të errëta. (Dijeni se çfarë është më e lartë: përfitimi shpirtëror i tufës ose i juaji - materiali, xhepi, shpëtimi i shpirtit ose metali kumbues) Teksti: (Ai dhe pastaj dhe tek ai) – i kryqëzuar në dorëshkrim. Kisha i përdor jashtëzakonisht shpesh këta emra dhe në këtë mënyrë dëshiron të na ngulitë se ashtu si ajo vetë jeton dhe ekziston nëpërmjet Tij, ashtu edhe ne jetojmë nëpërmjet Tij, lëvizim dhe jemi (Veprat e Apostujve 17:28). Ashtu si një djalë shumë shpesh përdor emrin e babait të tij dhe madje i shton emrin e tij emrit të tij, një person i përfituar - bamirësi i tij, një mik - miku i tij, një skllav - emrin e zotërisë së tij - kështu Kisha dhe ne, fëmijët e saj besnikë, përdorim emrin e Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, Perëndisë Atin tonë, Mik, Mik dhe Zot. Antifoni i parë i tonit të 6-të në javën e mëngjesit. Ju nuk duhet të jeni të zemëruar: dhe zemërimi juaj gjithmonë të çon në një grindje. dëshmoj (latinisht). .... Ju gjithashtu dëgjoni shpesh: Trinia e Shenjtë, Mbreti Qiellor, Ati ynë. Personi i parë i Trinisë së Shenjtë - Zoti Atë - është Ati ynë, i vetmi, sipas fjalës së Shpëtimtarit: Mos e thirrni Atin tuaj në tokë, sepse është vetëm një Atë (Mateu 23:9); Ati, nga i cili quhet çdo familje në qiell dhe në tokë, Ati i dhembshurisë dhe i çdo gëzimi (2 Kor. 1:3). Fryma e Shenjtë flet nëpërmjet profetëve. Prezantojeni Atë me profecitë e Tij. Sepse i Shenjtë është Zoti, Perëndia ynë, Tipikon, kap. 2, l. 8. Shën Petersburg, 1992. (Ribotim) Fjalor shpjegues Vl. Dalia, vëll. 3