1856 год

Mendimet që vijnë në mendje nga një erë e favorshme Kur mëkatoni për shkak të diçkaje, mendoni se çfarë është më e vlefshme për ju: ose arsyen për të cilën keni mëkatuar, ose qetësinë shpirtërore që humbni si ju ashtu edhe personi me të cilin po grindeni në një grindje? Por në grindje, djalli është një ndihmës gjithmonë i pranishëm: ku ka grindje, armiqësi, atje do të jetë me siguri, sepse ky është elementi i tij, fusha e tij. Ai është i zemëruar dhe dinak. Shpesh lind një grindje për një temë të parëndësishme. – Mbaje këtë në mendje një herë përgjithmonë. Mëkati është një helm i vërtetë që helmon burimet e pastra të shpirtit tonë. Ju e dini këtë nga përvoja: ikni nga mëkati. Ju keni një zemër shumë të papastër: kushtojini vëmendje (lat). Në ditëlindjen e Sovranit - (shih) kapitujt e fundit të profetit Isaia. Meqenëse anëtarët e mbretërisë së tokës duhet të jenë anëtarë të Mbretërisë së Qiellit, atëherë në ditëlindjen e mbretit të tokës është e përshtatshme të flitet në kishë për qytetarë të denjë për Mbretërinë e Qiellit. 1 Mos e shkatërro këtë libër edhe pas vdekjes sime: ndoshta dikush do të gjendet i ngjashëm me mua në mendime dhe ndjenja dhe do të tregojë simpatinë e tij të thellë për atë që është shkruar në këtë libër, nëse jo për gjithçka, për të cilën nuk guxoj të shpresoj - sepse këtu mund të ketë gabime, me kritika të rrepta - atëherë të paktën për disa pjesë të tij. Çdo gjë që është e mirë dhe e drejtë në këtë libër nuk e konsideroj të imja, por të Zotit, pasi “nuk kënaqemi të mendojmë se jemi nga vetvetja, por nga vetja jonë, por kënaqësia jonë vjen nga Perëndia” (2 Kor. 3:5). Gabimet dhe mangësitë e mia të vetme. – 14 dhjetor 1856. ...bota vazhdon të qëndrojë dhe të përparojë për sa kohë që në të ka njerëz të devotshëm. - Biseda e Abrahamit me Zotin. Burri është qesharak dhe patetik. Kur është i lumtur, ai lulëzon me shëndet, është i lumtur me gjithçka dhe nuk toleron ndonjë telash të veçantë; pastaj në pjesën më të madhe është larg Zotit, Autorit të lumturisë së tij, vërtitet i shkujdesur, si tenja, në parajsën e kënaqësive, ulur mbi të gjitha lulet e kënaqësisë; atëherë ai nuk është vetvetja dhe nuk di çfarë të përdorë jetën dhe mirëqenien e tij; atëherë ai vetë përbën një lloj hyjnie; i kufizuar nga asgjë dhe askush, ai jeton në gjerësi dhe hapësirë ​​shkatërruese; duke pasur gjithçka jo vetëm të nevojshme, por edhe duke shërbyer për kënaqësi, mendon se e gjithë kjo duhet të jetë kështu dhe nuk mund të jetë ndryshe. Por kur një presion i lehtë fatkeqësie prek ndërtimin e mirëqenies së tij, atëherë, dhe vetëm atëherë, ai befas, i varfër, vjen në vete, e njeh dobësinë dhe parëndësinë e tij, si dhe madhështinë, drejtësinë dhe shenjtërinë e Autorit të jetës dhe bekimeve të tij. Më pas ai ka frikë se ky trup, i përkushtuar ndaj kënaqësive të sensualitetit dhe duke mos ditur asnjë fund për to, befas do të shembet dhe nuk do të lërë pas asgjë përveç kalbjes dhe erë të keqe. Ai ka frikë se ky shpirt, i cili i ka lejuar vetes dhe trupit çdo gjë pa dallim, në mënyrë të papërcaktuar dhe të paligjshme, do të shkojë në një vend krejtësisht tjetër nga kjo dritë joshëse, ngazëllyese, ku në vend të gëzimeve të kësaj jete, do të pësojë mundimet e panjohura, por megjithatë të tmerrshme të ferrit, ose njerëzit dhe demonët e refuzuar nga mëshira Hyjnore. Njeri i gjorë! Jetoni këtu në atë mënyrë që të jeni gjithmonë gati për thirrjen në botën tjetër; mos u kënaq kurrë në asnjë kënaqësi deri në atë pikë sa të harrosh veten dhe Zotin. Gjithmonë mbani mend se mirëqenia juaj është dhurata më e madhe, e pamerituar e Atit Qiellor; Është mëkatare, mëkatare, nëse jo vetëm nuk e përdorim këtë dhuratë siç duhet, por edhe harrojmë plotësisht se është pikërisht dhurata e Zotit. Ati Qiellor! Le të kujtoj gjithmonë se çdo gjë që kam është e jotja, dhe dhuratat e Tua mund ta shtojnë dashurinë time për Ty dhe të mos më largojnë nga Ti; Nëse më viziton edhe fatkeqësia, më lejoni të kthehem përsëri tek Ti me pendim dhe dashuri. Sepse njerëzit janë të dëmtuar nga mëkati, ata kanë pak besim në Zot dhe në mes tyre... Prandaj Shpëtimtari, si një gjë e rrallë, lavdëroi besimin e gjallë të centurionit në Zot. Rreth Sakramentit të Trupit dhe Gjakut të Krishtit Njeri! A e kuptoni plotësisht se çfarë përfitimi të madh po ju bën Zoti duke ju dhënë trupin dhe gjakun e Tij për të ngrënë! Kjo dobi është e paçmueshme: vetëm mirësia dhe gjithëdija e Tij e dinë madhështinë e saj. Por, në mënyrë që ta vlerësoni sa më shumë që të jetë e mundur, mbani mend se kush jeni, përse merrni pjesë sinqerisht në Hyjninë e Tij dhe cilat fruta vijnë nga bashkësia e denjë. (Ti) në njërën anë të natyrës tënde je mish e gjak, dheu dhe hi (qelbi i egër), është e lehtë të bindesh për këtë; Vetëm shikoni trupin e njeriut në varr: çfarë është nëse jo dheu? Dhe Zoti Perëndi nuk përçmon ty dhe mua; I Pavdekshmi dhe Jetëdhënësi bashkohet me ju, bëhet një trup me ne. Për çfarë është kjo lidhje? Për të rrënjosur jetën hyjnore në mishin tuaj, në natyrën tuaj tokësore, në prishjen tuaj, për ta bërë atë të huaj ndaj korrupsionit, të gjallë dhe të pavdekshëm. Në fund të fundit, ju e dini se në fillim u krijuam prej Tij të paprishshëm dhe të pavdekshëm, dhe për mëkatet tona u bëmë të korruptueshëm dhe të vdekshëm (duke u bërë shesh lojërash i të gjitha tmerreve, të gjitha pasojave të mjerueshme të korrupsionit të shëmtuar); nëpërmjet bashkimit të Trupit dhe Gjakut të Tij, Ai sërish dëshiron t'ju bëjë të njëjtët siç ishit në fillim. Me qëllim, më tej, që ju, me natyrën tuaj të hyjnizuar, të bashkoheni në përjetësi me Burimin e lumturisë - Zotin dhe banorët e bekuar të qiellit, dhe të jeni të bekuar përjetësisht. Në anën tjetër të natyrës tënde, ti je një shpirt i rënë, mëkatar, i cili, pasi e ka dëmtuar veten jashtëzakonisht nga mëkati ose mosbindja ndaj Ligjit të Perëndisë, është bërë i huaj për jetën e Perëndisë, që zotëronte në fillim, dhe i është nënshtruar pasioneve që nxjerrin nga zemra dashurinë për Zotin dhe fqinjët, paqen dhe gëzimin dhe e bëjnë atë të vdekur shpirtërisht. Trupi dhe Gjaku i Krishtit janë ushqim jetëdhënës për shpirtin tonë, i cili rikthen forcën e tij, rrënjos në të dashurinë, paqen dhe gëzimin dhe e bën atë të aftë për lumturinë e përjetshme në qiell - në Zot dhe me Perëndinë. Pra, pa Trupin dhe Gjakun e Krishtit, ju nuk do të ishit gjë tjetër veçse korrupsion, qelb, ushqim për krimbat, shesh lojërash pasionesh dhe një martir i përjetshëm, duke mos njohur kurrë, përgjithmonë e përgjithmonë, paqen dhe lumturinë shpirtërore, pasi burimi i lumturisë sonë është një - Zoti; jashtë Tij ka frikë dhe mundim të përjetshëm. Por tani ky trupi ynë i prishur, duke shijuar mishin dhe gjakun jetëdhënës, një ditë do të vishet me pakorruptueshmëri dhe paqe Mendime me rastin e lajmit për një tregtar të sëmurë që vuan prej nëntë vitesh në shtrat Shën Krizostomi, në fjalën e tij për faktin se nuk duhet të turpërohet nga fatkeqësitë e njerëzve të virtytshëm dhe nga mbarësia e njerëzve të këqij, ndër të tjera thotë: “Nëse i ligu bën mirë këtu, atëherë kjo do t'i shërbejë fatkeqësisë së tij atje, sepse ai, pasi ka marrë shpërblimin këtu për virtytet e tij të pakta. vuajti dënimin këtu është shumë më i lumtur, sepse, pasi është pastruar këtu nga të gjitha mëkatet, ai do të shfaqet atje i papërlyer, i pastër dhe i pafajshëm, duke shpjeguar këtë të vërtetë, thotë: "Për këtë arsye ka shumë në ju që janë të dobët dhe të sëmurë dhe flenë të kënaqur" (1 Kor. 11:30), dhe në një vend tjetër: "Dhe të tillët 5". Isaia arsyeton: “Ai i ka marrë mëkatet e tij nga dora e Zotit” (Is. 40:2, gjithashtu: “Zot, ti na ke dhënë paqen, sepse na ke shpërblyer me gjithçka” (Is. 26:12). Ne e dimë se Zoti është Dashuri; Ai nuk dëshiron që krijesa e Tij të vuajë, por dëshiron që ajo të gëzojë lumturinë; por meqenëse mëkatet tona shërbejnë si pengesa më e fortë për lumturinë, Ai, në mirësinë e Tij, na shëron nga mëkatet ndonjëherë me sëmundje të rënda, në mënyrë që, pasi jemi pastruar prej tyre, të jemi në gjendje të jemi të lumtur jo vetëm këtu, por ajo që është më e rëndësishmja dhe më e dashura për ne - në parajsë, në përjetësi. Ndonjëherë një person vuan këtu gjatë gjithë jetës së tij. Kjo është edhe më mirë për të: pasi është pastruar plotësisht nga mëkatet këtu, ai do të shkojë në përjetësi i shenjtë dhe i pafajshëm për të shijuar bekimet e qiellit. Një shpjegim se si Zoti, me vdekjen e Tij, shëlboi nga vdekja e përjetshme të gjithë njerëzit që kishin jetuar ndonjëherë Në fillim, kur kjo botë e bukur nuk kishte marrë ende formë, Zoti në Trininë e Shenjtë e dinte se njeriu që do të krijonte do të binte, prandaj që në fillim shpiku një mjet për ta rikthyer nga rënia. Kjo do të thotë që vetë Biri i Perëndisë të zbriste në tokë, megjithatë, pa lënë gjirin Atëror, për të veshur mishin e vërtetë njerëzor, për të pranuar një shpirt njerëzor, me një fjalë, për t'u bërë njeri, pa pushuar së qeni Perëndi në të njëjtën kohë; për të përmbushur në këtë mish dhe me fuqitë e këtij shpirti njerëzor të gjitha urdhëresat e ligjit të Perëndisë, të cilat njeriu nuk mund t'i përmbushte për shkak të korruptimit dhe prishjes së tij; për të sakrifikuar veten në vuajtje për Drejtësinë Qiellore, e cila do të ndëshkonte përjetësisht padrejtësinë e njeriut; për të vdekur në diarre 2 duke vuajtur dhe për t'u ringjallur nga të vdekurit, në mënyrë që të shënojë në këtë mënyrë fillimin e ringjalljes nga të vdekurit në jetën e përjetshme për të gjithë ndjekësit e Tij. Si i shpengoi Zoti me vdekjen e Tij të gjithë njerëzit nga vdekja e përjetshme, kur njerëzit që jetuan dhe jetojnë pas Lindjes së Krishtit nuk ishin të pranishëm gjatë qëndrimit të Tij në tokë? Si të shpërblehet, për shembull, një robër nga robëria, kur nuk ka robër dhe nuk ka as robëri? Këtu njeriu duhet të ketë një pikëpamje të denjë për besimin dhe Kishën, dhe jo këtë pikëpamje fëminore, njerëzore. Kur u vendos që të shëlbohej gjinia njerëzore nga vdekja nëpërmjet vdekjes së Birit të Perëndisë, atëherë të gjithë njerëzit që do të jetonin tani e tutje i njiheshin Perëndisë, ashtu siç njiheshin edhe mëkatet e tyre, megjithëse as njerëzit dhe as mëkatet e tyre nuk ekzistonin atëherë. Kjo do të thotë se edhe atëherë ju dhe të gjithë ata që jetoni tani ishit të njohur për Zotin, prandaj, për ju dhe për të gjithë brezat modernë, ishte vendosur gjithashtu që Biri i Perëndisë të pinte kupën e zemërimit të Perëndisë në vuajtje dhe vdekje: kjo do të thotë se edhe ju jeni shpenguar nga vuajtja dhe vdekja e Zotit-njeriut nga ndëshkimi i përjetshëm për mëkatet tuaja. Mjafton të fitoni besimin dhe virtytin e nevojshëm për këtë. Duke qenë se vepra e shpengimit nuk është një vepër e tanishme (d.m.th. e sotme), për më tepër, ajo nuk është një punë e zakonshme dhe e natyrshme, por një vepër e kryer, një vepër a mrekulli e mirësisë dhe plotfuqishmërisë së pafund të Zotit, një vepër e mbinatyrshme, atëherë natyrshëm kërkon besim dhe bindje. Unë them: bindje, sepse Shëlbuesi, Përjetësisht i Gjallë dhe Ekzistues, kërkon nga ne, shërbëtorët e Tij të shpenguar, veprimtari në përputhje me gjendjen tonë të re (biri). Pra, mbretërit e tokës i shpengojnë robërit e tyre, jo që në mbretëri të mbanin të njëjtat detyra si në skllavëri, ose të mos bënin asgjë, por që në vend të tyre të bënin veprat e nënshtetasve besnikë dhe të përfitonin mbarë shoqëria. Zot! Më lër të pushoj në gjirin e dashurisë Tënde, siç pata dikur lumturinë e prehjes në të. Ah, unë e di nga përvoja, Zoti im, Ati im, sa e ëmbël është të jesh në dashurinë Tënde. Një fëmijë i vogël nuk ngushëllohet aq shumë në përqafimin e nënës së tij pas lotëve të tij, sa ata që janë të denjë për dashurinë Tënde ngushëllohen nga dashuria Jote. Dashuria juaj është qetësuese, paqësore, plot gëzim të papërshkrueshëm, sublime dhe e shenjtë, frymëzon siguri të përsosur... nga të gjithë armiqtë tanë (që ne i shohim dhe që nuk i shohim). Ai që qëndron në dashurinë Tënde nuk ka frikë nga asgjë, edhe nëse e gjithë bota e kërcënon me fatkeqësi të panumërta. Pa ty është e vështirë dhe e trishtueshme për mua: shpirti im është i shqetësuar dhe i hutuar, zemra më dhemb me dhimbje dhe shembet; Unë nuk jam plotësisht vetvetja, si një i dëbuar, i humbur. Unë jam i neveritshëm pa Ty në sytë e mi, bota jote e bukur atëherë duket se nuk ekziston për mua: e shikoj me sytë e mi, por nuk e shijoj bukurinë e krijimit Tënd, nuk ngjitem me mendjen time te Ti, Dielli i së vërtetës, që ndriçon çdo njeri. Unë mbetem, si të thuash, vetëm - pa Ty dhe si jashtë krijimit Tënd, i braktisur, i mëshirshëm, i dëshpëruar. Por kur unë prehem në gjirin e dashurisë Tënde Hyjnore, atëherë Ti je me mua, dhe së bashku me Ty, Krijuesi i gjithçkaje, dhe gjithçka është me mua: engjëjt e ndritshëm dhe të ndritshëm, të gjithë njerëzit që dashuria ime për ta i bën të natyrshme tek unë si vëllezër dhe gjithë krijesa, e gjithë bota e dukshme, qiellore dhe tokësore. Atëherë bota, si shtëpia jote e vetme, bëhet pronë ime, që atëherë unë jam biri yt dhe pasuria e Atit është gjithashtu pronë e birit. Te kopeja. Dhe unë nuk do të jem me ju gjatë, dhe ju nuk do të jeni me mua (unë, 30 vjeç): jeta është e shpejtë, por përjetësia jonë e lumtur ose e dhimbshme është e padyshimtë. Prandaj, ndërsa unë jam me ju dhe ju jeni me mua, unë duhet t'ju tregoj gjithë vullnetin e Perëndisë për ju, në mënyrë që të mos jem përgjegjës për ju në Gjykimin e Fundit të Perëndisë tim. Nuk do të shikoj nëse ju pëlqen të më dëgjoni apo jo, por unë do të bëj punën time. E vërteta thumbon sytë dhe e vërteta ndonjëherë u nevojitet dëgjuesve, por ilaçet shpesh janë të mprehta dhe të vështira për të sëmurët. Prandaj, a është e nevojshme të heshtni, të qëndroni joaktiv dhe të mos trajtoni pacientin? Por cili është atëherë titulli im, detyra ime? A jam i përbuzur në foltore? A nuk jam mësues i besimit? A nuk jam unë bariu i deleve që më janë besuar? A nuk jam unë përsosësi i mistereve të besimit? Jo, “dora ime e djathtë do të harrohet, në qoftë se nuk shënon fjalët e së vërtetës në statut, më ngjit gjuhën në fyt” (Ps. 136:5-6), nëse nuk kthehet në gojën time për të thënë rregullat e besimit dhe të shpëtimit! Le të errësohet dhe të shuhet në mua mendja ime tashmë e zbehtë, që më është dhënë për këtë qëllim, që të njoh dhe t'u komunikoj të tjerëve foljet e jetës së përjetshme. Më prishet zemra që është ftohur ndaj punës së Zotit! Jo, për sa kohë të kem sens dhe kujtesë, do të kujtoj gjithmonë se “mjerë unë nëse nuk predikoj lajmin e mirë” (1 Kor. 9:16), që Bariu Qiellor do të kërkojë nga dora ime gjakun e deleve të Tij që u shkatërruan nga neglizhenca dhe përtacia ime. Ngrihu, o njeri, mbi sensualitetin e vrazhdë, mos i kushto vëmendje lojës së mishit: ajo është materiale, elementare, e verbër. Nëse mishi galopon dhe luan si kalë, lëre në vete, le të mos zbresë shpirti me mendimet dhe imagjinatën e tij dhe të mos kapet pas tij, mos e simpatizoj me zemrën e tij: nëse luan, ai do të ndalet kur të shohë se nuk po e shikojnë dhe po e lënë me përbuzje, si një i parëndësishëm, i turbullt. Thuaji shpirtit tënd: “Ti ke diçka për të bërë, përveç këtij mishi tokësor, ke objektet më të denja shpirtërore: përsosmërinë tënde morale, përjetësinë tënde të lumtur”. Ju jeni prift dhe keni të drejtën dhe detyrën të drejtoni dhe menaxhoni delet verbale që ju janë besuar në vathën e deleve, në oborrin e Zotit. Mbani mend sa të dashura janë delet e Tij për Zotin. “Simon Ionin, a më do mua më shumë se këta? Kullot delet e mia” (Gjoni 21:15–16). E shihni sa të ndritshëm janë dielli dhe yjet: të drejtët një ditë do të shkëlqejnë njësoj si dielli - nga drita e tyre e brendshme, jomateriale. Kur engjëjt shfaqen në tokë, pothuajse të gjithë ndriçohen me dritë. Përpiquni për këtë ndriçim: hidhni poshtë veprat e errëta. Ne mund ta lartësojmë natyrën tonë në një bashkësi të natyrës hyjnore dhe Zoti është Dritë e pakrijuar, që tejkalon çdo dritë të krijuar. Njerëzore! Kur të shikoj ty, ndjenjat e tua tokësore, mishin tënd në përgjithësi, kur kujtoj ditën e lindjes tënde dhe ditët vijuese të foshnjërisë dhe rritjes sate deri më tani, dhe më pas mendimet e mia transportohen në ditën e vdekjes sate dhe më pas në përjetësinë që të është dhuruar që nga krijimi i botës, atëherë nuk e di se për çfarë të mrekullohem: apo për të mirën dhe parëndësinë tënde të këndshme. të jap jetën dhe të prishshmen dhe trupi i vdekshëm do të vishet një herë me pavdekësi. Habia ime shtohet kur shoh se Zoti Perëndi, Mbreti i përjetshëm, ju jep mish e gjak, për të ngrënë mishin dhe gjakun e Tij (pasi Ai “në ditët e mishit të Tij” (Hebr. 5:7) ndau sinqerisht nga mishi dhe gjaku ynë) me qëllim që t'ju bëjë të gjallë përjetësisht. Pavarësisht se çfarë shikoni, gjithçka është mirë dhe mirë me ju. Falendero Zotin që Ai të bën gjithçka kaq mirë për ty. Ju nuk e falënderoni Zotin për mirëqenien tuaj; për më tepër, ju jeni edhe të pakënaqur me të! Por sillni në vete mendimin se në të njëjtin qytet me ju jetojnë njerëz që janë të ngjashëm me ju në çdo gjë, në një lot të pakënaqur, me të cilin, megjithatë, janë mësuar dhe nuk rëndohen me të. Hyni në këto strehimore të ulëta, të ngushta, të mbytura, ku jetojnë disa të varfër dhe falënderoni Zotin me gjithë zemër që keni një strehë të gjerë, të pastër dhe të ndritshme dhe jini plotësisht të kënaqur me gjendjen tuaj. Dhe nëse doni përsosmërinë e krishterë dhe të hyni në banesat e përjetshme të parajsës, përpiquni sa më shumë që të jetë e mundur t'u lehtësoni fatin këtyre të varfërve në çdo mënyrë që mundeni dhe në çdo mënyrë që mundeni: qoftë me ndërmjetësim me të tjerët, me para ose me diçka tjetër. Jini të mëshirshëm si Ati Qiellor, blini këtu, me çmimin e korrupsionit, jetën e pakorruptueshme në qiell, Mbretërinë e përjetshme të Qiellit. Shpesh pyesni veten: si filloi një zjarr nga një shkëndijë e vogël? Por a nuk e dini se zjarri është një shërbëtor i bindur i Perëndisë? Ashtu si të gjithë elementët në përgjithësi. Zoti urdhëroi që shkëndija të shndërrohej në flakë - dhe një zjarr ndodhi si një ndëshkim për ligësinë ose për të tunduar virtytin. Ata gjithashtu pyesin shpesh: si vdiq filani para kohe, kur, me sa duket, sëmundja nuk ishte e rrezikshme? Dhe këtu mbani mend se nëse Zoti donte që shkëndija e sëmundjes të shndërrohej në një flakë shkatërrimi, atëherë sëmundja duhej të ishte shtuar gjithnjë e më shumë dhe ndihmat e mjekëve duhet të kishin mbetur të pasuksesshme, prandaj njihni dobësinë e çdo njeriu, dobësinë e gjithë urtësisë njerëzore, sado që përpiqet të vazhdojë jetën njerëzore. Lexoni këto fjalë të shkruara qartë për çdo person që po vdes: "Njeriu është si bari: ai jetoi, u rrit dhe u shemb". Mos i fajësoni mjekët: ata nuk janë të gjithëfuqishëm. (Marku 3:31–35) “Nëna dhe vëllezërit e tij erdhën (në shtëpinë ku ishte Shpëtimtari dhe i mësonin njerëzit) dhe, duke qëndruar jashtë, dërguan tek Ai duke e thirrur. Dhe njerëzit u ulën rreth tij. Duke vendosur për të: Ja, nëna jote, vëllezërit e tu dhe motrat e tua po të kërkojnë jashtë. Dhe ai iu përgjigj atyre, kush ishte nëna ime, kush ishte vëllai im, kush ishte vëllai im, kush ishte vëllai im, duke i thënë: folje: ja, nëna ime dhe vëllezërit e mi: kushdo që bën vullnetin e Zotit, ky është vëllai im, motra ime dhe nëna ime." Ndoshta - mos u ofendofshin veshët e Nënës më të shquar të Zotit - Virgjëresha Më e Shenjtë dhe kushërinjtë... donin ta thërrisnin nga ndjenja e dashurisë për Të, nga kujdesi që të mos i bënin vrazhdësi ose të bënin ndonjë dëm tjetër, duke mos kuptuar plotësisht se derisa të vinte ora e Tij, deri atëherë askush nuk mund të bënte keq. Ata ndoshta ishin të mërzitur pa Të, veçanërisht Nënën e Papërlyer. Zoti kaloi ditë të tëra me njerëzit dhe madje kaloi natën kudo. Si mund të mos ndiqte, të paktën me vështrimin e saj, Birin e saj të dashur, Atë tani dhe Jezusin tonë më të ëmbël? Por Shpëtimtari e nderoi mbi gjithçka tjetër përmbushjen e vullnetit të Atit të Tij. Po kështu, një prift në një kishë nuk duhet të mendojë për ndonjë lidhje tokësore. Nga letra drejtuar Filemonit. Apostulli e ktheu në Krishtin Onesimin, shërbëtorin e Filimonovit, dhe për këtë arsye e quan fëmijë. Më parë, ai ishte ndoshta një shërbëtor i pamëshirshëm i zotërisë së tij, por tani Apostulli, pasi e udhëzoi atë në besim, e quan atë të dobishëm për Filemonin dhe për të (Apostullin). Vepra të mahnitshme: Onesimi iku nga zotëria e tij për një orë te Apostulli - dhe u bë i krishterë, nga një njeri i humbur - anëtar i përjetshëm i Mbretërisë së Krishtit: “Për këtë arsye, ndahuni për një orë, që ta pranoni përjetësisht” (Filip. 1, 15). Kjo do të thotë se besimi na shpëton, por jo veprat; Onesimi nuk e ka përfunduar ende karrierën e tij tokësore, por tashmë quhet anëtar i Mbretërisë së përjetshme të Qiellit. Në të njëjtin kuptim, të gjithë ata të kthyer në besim nga apostujt quhen me emra të ndryshëm, që do të thotë se ata tashmë janë anëtarë të Mbretërisë Qiellore... Një shërbëtor i Krishtit duhet të sillet në atë mënyrë që njerëzit ta ndjekin atë në turma, domethënë, prifti duhet të tërheqë famullitarët drejt vetes me fjalë dhe jetë. A ju vjen turp për titullin tuaj? Nuk është e vërtetë: titulli juaj ka turp për ju. Merrni masa paraprake. Djalli, duke ditur anën tuaj të dobët, do t'ju sulmojë çdo ditë. Mundohuni të ruani qetësinë e rëndësishme. Jini të barabartë. Mos e teproni. Jeta e një mëkatari është plot neveri në realitet dhe në ëndërr: në realitet - në realitet, në veprime dhe në një ëndërr - në vizione të papastra, në mënyrë që çdo person të mund të shohë qartë të metat e tij, dobësitë e tij në ëndrra. Edhe një person që jeton sa më i shenjtë, por ka dobësi që ndonjëherë krenaria ia fsheh në realitet, mund t'i shohë ato qartë në ëndërr. Ëndrrat nuk duhen neglizhuar: jeta jonë pasqyrohet në to, si në një pasqyrë. Kufizimet e njeriut janë të dukshme duke e konsideruar atë në lidhje me të gjithë botën e Zotit, të stërmadhe, të ndritshme, në veçanti, në largësitë e mëdha të qiellit nga toka; në lidhje me elementët e tokës, që shpeshherë janë tmerrësisht armiqësore kundër tij, duke e djegur atë ose pronën e tij, duke e mbytur atë ose shtëpinë, anijen etj., duke e hedhur në erë me frymë stuhi ose ndryshe; në lidhje me kafshët, të cilat në pjesën më të madhe jetojnë pa asnjë varësi prej tij dhe madje i futin frikën; në lidhje me bimët që vishen aq bukur, shpesh jetojnë më gjatë se ai dhe dalin plotësisht nga toka pa dijeninë dhe aftësinë e tij; së fundi, edhe në lidhje me trupin e tij, i cili shpesh e mundon me ndjenja urie, etje, paqeje etj. Gjithçka që ka rreth një personi nuk është e tija, por e Zotit, dhe gjithçka që ka një person është e Zotit, jo e tij. Shpëtimi i shpirtit. Sa shumë do të thotë ky shpëtim. Çfarë është shpirti? Sa shumë do të thotë besimi i krishterë. Ti e sheh bukurinë e krijesës: mrekullohu me Artistin e saj dhe duaje Atë për përsosuritë e Tij të pakufishme. Ju shikoni dinakërinë e pasionit affectus, eksitimit emocional (lat.): ajo ende kërkon më shumë dhe nuk është e kënaqur me atë që i jepet. Çfarë do të duket më shumë? Syri i mendjes suaj le të jetë gjithmonë i fiksuar në marrjen në konsideratë të gjendjes së shpirtit tuaj. Vëzhgoni: a është i qetë dhe i qetë, si një lumë madhështor që rrjedh pa probleme në brigjet e tij, apo është i trazuar dhe i valë, si një det i egër, nga pasionet e stuhishme. Në rastin e parë, gëzohuni dhe falënderoni Zotin, dhe në të dytën, përpiquni të shkatërroni shkakun e eksitimit. Nëse, me hirin e Zotit, jeni mësuar të shihni paqen e dëshiruar në shpirtin tuaj, atëherë është e lehtë për ju të vini re se shkaku i indinjatës suaj. Duke qëndruar në bregun e një lumi, i qetë, i qetë që rrjedh në brigjet e tij, mund të vëreni lehtësisht se çfarë do ta shqetësojë: era, ndonjë substancë e hedhur në sipërfaqen e tij, një peshk që luan në ujë, një anije që noton në ujë ose diçka tjetër. Është e njëjta gjë në shpirt. Nëse ajo, duke qenë e qetë deri më tani, befas bëhet e indinjuar, tani kushtojini vëmendje - dhe do të shihni se çfarë e indinjon atë. Dhe më së shpeshti është i ligu që e zemëron atë: ai nuk mund të tolerojë paqen e mendjes dhe për këtë arsye tani po përpiqet të shqetësojë një shpirt të qetë. Kudo ai vepron drejtpërdrejt, por sidomos nëpërmjet pasioneve tona. Dhe kjo është si në realitet ashtu edhe në ëndërr. Mos jini kaq të pakuptimtë... vetëm për pamjen. Ajo është një vend thelbësor, që qëndron në të, por shpejt kalon për çdo person, por duaje shpirtin në të, lidhjen me veten; efikasitetin dhe talentin e saj. Se ajo nuk është shumë e mirë? . Epo, nëse ajo ishte vërtet e keqe, a është e mundur të mos e duash për shkak të kësaj, a është vërtet faji i saj? Për më tepër, në këtë rast, a është për hirin tuaj apo për hir të njerëzve që ju nuk e doni atë? Nëse për hir të vetes je budalla, i pamatur: si mund të mos të pëlqejë një fytyrë kur njeh shpirtin e saj të bukur, shumë cilësi të lavdërueshme? Nëse për hir të njerëzve, ai është gjithashtu budalla. Çfarë kujdeset njerëzit për të, dhe çfarë ju intereson për ta, për thashethemet e tyre? Po, ata nuk mund të thonë asgjë të drejtë në këtë rast për të dënuar gruan tuaj. Shpirti ynë është një krijesë e mahnitshme: natën, si një foshnjë e lënë në vete nga prindërit, të cilëve ata nuk i kushtojnë vëmendje, ai luan me objektet e jashtme, duke i vendosur ato në kombinimet më të çuditshme, më të çuditshme. Por në gjendjen e zgjuar, pas zgjimit, kur syri i vetëdijes dhe arsyes, si prindërit e një fëmije, fillon ta kthejë vëmendjen e tyre kërkimore tek ajo, ajo pushon, si të thuash, të argëtohet me objektet që rrethojnë çuditërisht dhe nga një foshnjë bëhet një qenie inteligjente, serioze, e fortë. Thirr njerëzit para tij, hyn në diskutime me ta; ose arsyeton me veten, pyet, përgjigjet; ose është marrë nga imagjinata e tij në mijëra vende më të largëta dhe të kundërta; ose nxiton në vende të afërta, duke qenë e zënë me disa nga pikëpamjet dhe interesat e saj. Edhe sepse ajo është një qenie shumë aktive dhe nuk mund të rrijë kot në asnjë mënyrë, sado budallaqe qoftë, edhe sepse mënyra e jetesës, pozicioni, prirjet dhe aktivitetet, zakonet, pasionet, si leva, i lëvizin aftësitë e saj. Pra, shpirti ynë është një krijesë shumë e mahnitshme: në disa raste ai merr një avantazh të fuqishëm ndaj trupit dhe natën, me zgjimin, kur trupi ka pushuar, shpirti, si një përrua i shpejtë, del nga guaska e ndjenjave të gjumit dhe, si një lumë i stuhishëm e me ujë të lartë, prek gjithçka dhe mbart gjithçka me vete: do të fillojë biseda me të gjithë, kështu do të jetë e vështirë për të arsyetuar me të gjithë. kufijtë e moderimit ose për ta detyruar atë të qetësohet, të paktën gjatë natës. Dëgjoj biseda në modë që më miratojnë. Por lavdërimi nuk është për mua, por për Perëndinë, që bën çdo të mirë në mua. Unë vetë, unë vetë ndjej gjallërisht se kam vetëm dobësi dhe mangësi, “Perëndia vepron në mua për të dashur dhe për të bërë mirë” (Filip. 2:13). Lavdi atij. “Jo neve, o Zot, jo neve, por emrit tënd, jepi lavdi” (Ps. 113:9). Dashuria e shenjtë për Zotin dhe delet e Tij inteligjente! Më ngroh zemrën dhe më frymëzo të bëj një vepër të mirë - një bisedë me tufën time për Trinitetin Sovran! Që të mund të thoni ngadalë lutjet e njohura dhe të mos turpëroheni, mos mendoni për lavdinë njerëzore, mos i kënaqni njerëzit, por mendoni vetëm për të kënaqur Zotin. 3 shënime në anën e tretë të lidhjes së fletores së ditarit për vitin 1856 Ashtu si uji rrjedh nga një enë që pikon, ashtu nga një person i pamëshirshëm vjen një fjalë dënimi, urrejtjeje, shpifjeje. Njerëzore! Ju shumë rrallë mendoni për temën më të rëndësishme - për përmirësimin e jetës tuaj, ndërsa çdo ditë mendoni për objekte të parëndësishme. Mendoni më shpesh se si ta organizoni më mirë jetën tuaj moralisht. Maria Alexandrovna Maria. Anna Blagoevangelskaya Anna Andreevna Pavlovskaya Mos u neverit, por gëzohu dhe falëndero gjithmonë Zotin, kujto se je i shëndetshëm (i shëruar) nga çmenduria nga Zoti dhe ke gjithçka jo vetëm të nevojshme për jetën, por edhe të këndshme dhe të tepruar. Jini të gëzuar dhe nderoni Zotin. 9 prill 1856 (latinisht).. Virtyt Kur ndiheni të trishtuar për diçka, tregojini menjëherë Zotit trishtimin tuaj dhe Ai do t'ju ngushëllojë. Shpëtimtari është i njëjtë për ne tani si në jetën e Tij tokësore. Dhe tani Ai lindi për ne, u rrethpre, mëson, vuan, ringjallet nga të vdekurit, ngjitet në qiell. Si atëherë, “Jezu Krishti është i njëjti dje dhe sot dhe përgjithmonë” (Hebrenjve 13:8). Kjo është arsyeja pse ne kemi ende festat e Zotit në vazhdimësi! Dëshmitë janë urdhërime, ligje. Kur luteni, mos i nxitoni mendimet tuaja për ndonjë çështje tjetër, sepse lutja duhet të jetë profesioni juaj më i rëndësishëm gjatë gjithë jetës dhe të mësoni të luteni denjësisht është gjëja më e rëndësishme. Tallje. - shih Fjalorin e Kishës. Ju mund të jeni të interesuar në: