1856 год

Myšlienky, ktoré prichádzajú na myseľ v priaznivom vetre Keď kvôli niečomu zhrešíte, zamyslite sa nad tým, čo je pre vás cennejšie: buď dôvod, prečo ste zhrešili, alebo pokoj, ktorý v hádke stratíte vy aj človek, s ktorým sa hádate? Ale v hádkach je diabol vždy prítomným pomocníkom: kde je hádka, nepriateľstvo, tam určite bude, pretože toto je jeho živel, jeho doména. Je nahnevaný a prefíkaný. Často vzniká hádka kvôli bezvýznamnej téme. – Majte to na pamäti raz navždy. Hriech je skutočný jed, ktorý otravuje čisté pramene našej duše. Poznáte to zo skúsenosti: utekajte pred hriechom. Máš veľmi nečisté srdce: dávaj pozor (lat). Na narodeniny Panovníka - (pozri) posledné kapitoly proroka Izaiáša. Keďže členovia pozemského kráľovstva musia byť členmi nebeského kráľovstva, v deň narodenín kráľa zeme je správne hovoriť v kostole o občanoch hodných nebeského kráľovstva. 1 Neničte túto knihu ani po mojej smrti: možno sa nájde niekto podobný ako ja v myšlienkach a pocitoch a prejaví hlbokú sústrasť s tým, čo je v tejto knihe napísané, ak nie so všetkým, v čo sa neodvážim dúfať - pretože tu môžu byť chyby, s prísnou kritikou - tak aspoň s niektorými jej časťami. Všetko, čo je v tejto knihe dobré a spravodlivé, nepovažujem za moje, ale za to, čo patrí Bohu, keďže „nestačí nám myslieť si, že sme zo seba, ale zo seba, ale naša spokojnosť je od Boha“ (2. Kor. 3:5). Moje jediné chyby a nedostatky. – 14.12.1856. ...svet naďalej stojí a prosperuje, pokiaľ sú v ňom zbožní ľudia. - Rozhovor Abraháma s Pánom. Ten človek je smiešny a úbohý. Keď je šťastný, kvitne zdravím, je spokojný so všetkým a netoleruje žiadne zvláštne ťažkosti; vtedy je z väčšej časti ďaleko od Boha, Pôvodcu svojho šťastia, bezstarostne sa krúti, ako nočný motýľ, v raji rozkoší, sedí na všetkých kvetoch rozkoše; potom nie je sám sebou a nevie, na čo má využiť svoj život a svoje blaho; potom on sám predstavuje nejaký druh božstva; obmedzovaný ničím a nikým, žije v deštruktívnej šírke a rozlohe; majúc všetko nielen potrebné, ale slúži aj pre potešenie, myslí si, že toto všetko by tak malo byť a nemôže byť inak. Ale keď mierny tlak nešťastia zasiahne budovanie jeho blaha, vtedy a len vtedy sa zrazu, chudobný, spamätá, spozná svoju slabosť a svoju bezvýznamnosť, ako aj veľkosť, spravodlivosť a svätosť Pôvodcu svojho života a jeho požehnania. Potom sa obáva, že toto telo, oddané pôžitkom zmyselnosti a ktoré nepoznajú konca, sa náhle zrúti a nezanechá za sebou nič iné ako rozklad a smrad. Bojí sa, že táto duša, ktorá tak nemierne a nezákonne dovolila sebe a telu všetko bez rozdielu, odíde na úplne iné miesto z tohto lákavého, jasavého svetla, kde namiesto radostí tohto života bude trpieť neznámymi, no napriek tomu strašnými mukami pekla, alebo ľuďmi a démonmi zavrhnutými Božím milosrdenstvom. Chudák! Žite tu tak, aby ste boli vždy pripravení na volanie do ďalšieho sveta; nikdy sa neoddávaj žiadnym pôžitkom až do bodu zabudnutia na seba a Boha. Vždy pamätajte, že vaše blaho je najväčším, nezaslúženým darom Nebeského Otca; Je hriešne, hriešne, ak tento dar nielenže nevyužívame tak, ako sa patrí, ale ešte úplne zabudneme, že je to práve Boží dar. Nebeský Otec! Nech si vždy pamätám, že všetko, čo mám, je Tvoje a Tvoje dary nech zväčšia moju lásku k Tebe a neodstránia ma od Teba; Ak ma navštívi aj nešťastie, dovoľ mi, aby som sa znova obrátil k Tebe s pokáním a láskou. Pretože ľudia sú poškodzovaní hriechom, málo veria v Boha a medzi sebou... Preto Spasiteľ ako vzácnosť chválil stotníkovu živú vieru v Boha. O sviatosti Kristovho tela a krvi Človeče! Plne chápete, aký veľký úžitok vám robí Pán, keď vám dáva jesť svoje Telo a Krv! Tento úžitok je neoceniteľný: iba Jeho dobrota a vševedúcnosť poznajú jej veľkosť. Ale aby ste si to čo najviac vážili, pamätajte na to, kto ste, prečo úprimne prijímate Jeho Božstvo a aké ovocie pochádza z dôstojného spoločenstva. (Vy) na jednej strane vašej prirodzenosti ste mäso a krv, zem a popol (smradľavý hnis), o tom sa dá ľahko presvedčiť; Stačí sa pozrieť na ľudské telo v hrobke: čo je to, ak nie zem? A Pán Boh nepohŕda tebou ani mnou; Nesmrteľný a životodarný sa spája s vami, stáva sa s nami jedným telom. Na čo slúži toto spojenie? Aby si do svojho tela, do svojej pozemskej prirodzenosti, do svojej skazenosti vštepil božský život, aby sa stal cudzím skazenosti, živým a nesmrteľným. Koniec koncov, viete, že najprv sme boli Ním stvorení neporušiteľní a nesmrteľní a za svoje hriechy sme sa stali porušiteľnými a smrteľnými (stali sme sa ihriskom všetkých hrôz, všetkých žalostných následkov škaredej skazenosti); skrze spoločenstvo Svojho Tela a Krvi vás chce opäť urobiť takými, akými ste boli na začiatku. V poriadku ďalej, aby ste sa so svojou zbožštenou prirodzenosťou mohli vo večnosti spojiť so Zdrojom blaženosti - Bohom a blaženými obyvateľmi neba a boli večne požehnaní. Na druhej strane svojej prirodzenosti ste padlý, hriešny duch, ktorý sa extrémne poškodil hriechom alebo neposlušnosťou voči Božiemu zákonu, stal sa cudzím Božiemu životu, ktorý mal na začiatku, a bol podrobený vášňam, ktoré vyháňajú lásku k Bohu a blížnym, pokoj a radosť zo srdca a robia ho duchovne mŕtvym. Kristovo Telo a Krv je životodarným pokrmom pre našu dušu, ktorý jej vracia silu, vlieva do nej lásku, pokoj a radosť a robí ju schopnou večnej blaženosti v nebi – v Bohu a u Boha. Takže bez Kristovho Tela a Krvi by ste neboli ničím iným ako skazou, hnisom, potravou pre červy, ihriskom vášní a večným mučeníkom, nikdy nepoznajúc, navždy a navždy, duchovný pokoj a blaženosť, keďže zdroj našej blaženosti je jediný – Boh; mimo Neho je večný strach a trápenie. Ale teraz toto naše porušiteľné telo, ktoré ochutnáva životodarné Telo a Krv, bude jedného dňa odeté neporušiteľnosťou a pokojom. Myšlienky pri príležitosti správy o chorom obchodníkovi, ktorý už deväť rokov trpí na svojej posteli Svätý Zlatoústy vo svojom slove o tom, že sa netreba hanbiť za nešťastia cnostných ľudí a blahobyt zlomyseľných ľudí, hovorí okrem iného aj toto: „Ak zlý človek koná dobro tu, poslúži mu to tam k nešťastiu, pretože keď tu na svojich málo cnostiach dostal odmenu, bude tam na zemi veľa trpieť, začo ho čaká patričný trest. šťastnejší, pretože keď je tu očistený od všetkých hriechov, zjaví sa tam nepoškvrnený, čistý a nevinný. Apoštol Pavol vysvetľujúc túto pravdu hovorí: „Preto je vo vás veľa slabých a chorých, ktorí spokojne spia“ (1 Kor. 11:30), a na inom mieste: „dodaj takého satanovi“ (1. Kor. „Iz. A. 5 jeho dôvody). ruka Pánova“ (Iz. 40:2); tiež: „Pane, dal si nám pokoj, lebo si nás odmenil všetkým.“ (Iz. 26:12) Tak by to malo byť v našich mysliach. Vieme, že Boh je Láska; Nechce, aby Jeho stvorenie trpelo, ale chce, aby si užívalo blaženosť; ale keďže naše hriechy slúžia ako najsilnejšia prekážka blaženosti, On nás vo svojej dobrote lieči z hriechov niekedy aj ťažkými chorobami, aby sme po očistení od nich mohli byť blažení nielen tu, ale čo je nám najdôležitejšie a najdrahšie – v nebi, vo večnosti. Niekedy tu človek trpí celý život. To je pre neho o to lepšie: keď sa tu úplne očistil od hriechov, prejde do večnosti svätý a bezúhonný, aby sa tešil z požehnania neba. Vysvetlenie, ako Pán svojou smrťou vykúpil z večnej smrti všetkých ľudí, ktorí kedy žili Na počiatku, keď tento krásny svet ešte nenadobudol tvar, Boh v Najsvätejšej Trojici vedel, že človek, ktorého stvorí, padne, a preto od samého začiatku vynašiel prostriedok, ako ho z pádu vrátiť. To znamená, že sám Boží Syn zostúpil na zem bez toho, aby opustil Otcove lono, obliekol si pravé ľudské telo, prijal ľudskú dušu, jedným slovom, stal sa človekom, bez toho, aby zároveň prestal byť Bohom; naplniť v tomto tele a mocami tejto ľudskej duše všetky predpisy Božieho zákona, ktoré človek nemohol splniť pre svoju skazenosť a skazenosť; obetovať sa v utrpení Nebeskej spravodlivosti, ktorá mala večne potrestať ľudskú neprávosť; umrieť v hnačke 2 utrpením a vstať z mŕtvych, aby sa tým pre všetkých Jeho nasledovníkov začalo vzkriesenie z mŕtvych k večnému životu. Ako Pán svojou smrťou vykúpil všetkých ľudí z večnej smrti, keď počas Jeho pobytu na zemi neboli prítomní ľudia, ktorí žili a žijú po Narodení Krista? Ako vykúpiť napríklad zajatca zo zajatia, keď zajatec nie je a zajatec tiež nie je? Tu treba mať pohľad hodný viery a Cirkvi, a nie tento detský, ľudský. Keď bolo rozhodnuté vykúpiť ľudské pokolenie zo smrti smrťou Božieho Syna, potom Boh poznal všetkých ľudí, ktorí budú odteraz žiť, rovnako ako poznali aj ich hriechy, hoci vtedy neexistovali ani ľudia, ani ich hriechy. To znamená, že už vtedy ste boli Bohu známi vy a všetci, ktorí teraz žijete, a preto bolo pre vás a pre všetky novodobé generácie rozhodnuté aj pre Božieho Syna vypiť kalich Božieho hnevu v utrpení a smrti: to znamená, že aj vy ste boli utrpením a smrťou Bohočloveka vykúpení z večného trestu za vaše hriechy. Len si osvojte vieru a cnosť potrebnú na to. Keďže dielo vykúpenia nie je prítomnou prácou (teda dnešnou), nie je navyše obyčajným a prirodzeným dielom, ale dokonaným dielom, dielom či zázrakom nekonečnej dobroty a všemohúcnosti Boha, nadprirodzeným dielom, potom si prirodzene vyžaduje vieru a poslušnosť. Hovorím: poslušnosť, pretože Vykupiteľ, večne Živý a Jestvujúci, vyžaduje od nás, svojich vykúpených služobníkov, činnosť v súlade s naším novým stavom (synstvom). Králi zeme teda vykúpia svojich zajatcov nie preto, aby v kráľovstve znášali rovnaké povinnosti ako v otroctve, alebo nerobili nič, ale aby na ich mieste konali skutky verných poddaných a prospeli celej spoločnosti. Bože! Daj mi odpočívať v lone Tvojej lásky, ako som mal kedysi blaženosť spočinúť v ňom. Ach, zo skúsenosti viem, môj Bože, môj Otče, aké sladké je byť v Tvojej láske. Malé dieťa po slzách nepoteší v objatí svojej matky tak, ako tých, ktorí sú hodní Tvojej lásky, utešuje Tvoja láska. Tvoja láska je upokojujúca, pokojná, plná neopísateľnej radosti, vznešená a svätá, inšpirujúca dokonalú bezpečnosť... pred všetkými našimi nepriateľmi (ktorých vidíme a ktorých nevidíme). Ten, kto zostáva v Tvojej láske, sa ničoho nebojí, aj keby sa mu celý svet vyhrážal nespočetnými pohromami. Bez Teba je mi ťažko a smutno: moja duša je nepokojná a zmätená, srdce bolestivo bolí a rúti sa; Nie som úplne sám sebou, ako vyvrheľ, stratený. Vo vlastných očiach som bez Teba opovrhnutiahodný, Tvoj krásny svet potom pre mňa akoby nejestvuje: hľadím naň svojimi očami, ale neužívam si krásu Tvojho stvorenia, nestúpam mysľou k Tebe, Slnku pravdy, ktoré osvecuje každého človeka. Zostávam akoby sám – bez Teba a akoby mimo Tvojho stvorenia, opustený, žalostný, zúfalý. Ale keď odpočívam v lone Tvojej Božskej lásky, vtedy si so mnou a spolu s Tebou, Stvoriteľ všetkého, a všetko je so mnou: žiariví a žiari anjeli, všetci ľudia, ktorých mi moja láska k nim robí ako bratov, a celé stvorenie, celý viditeľný svet, nebeský i pozemský. Potom sa svet ako Tvoj jediný dom stáva mojím majetkom, odvtedy som Tvoj syn a Otcov majetok je aj majetkom syna. Do stáda. A nebudem s tebou dlho a ty nebudeš so mnou (mnou, 30 rokov): život je pominuteľný, ale naša blažená alebo bolestivá večnosť je nepochybná. Preto, kým som ja s tebou a ty si so mnou, musím ti povedať celú Božiu vôľu o tebe, aby som za teba nezodpovedal na poslednom súde svojho Boha. Nebudem sa pozerať na to, či ma chceš počúvať alebo nie, ale urobím si svoju prácu. Pravda štípe v očiach a pravda je niekedy potrebná aj pre poslucháčov, ale lieky sú pre chorých často ostré a ťažké. Je teda potrebné mlčať, nečinne pôsobiť a neliečiť pacienta? Ale čo je potom môj titul, moja povinnosť? Som opovrhovaný na kazateľnici? Nie som učiteľ viery? Či nie som pastier oviec, ktoré sú mi zverené? Nie som ja, kto zdokonalil tajomstvá viery? Nie, „moja pravica bude zabudnutá, ak do listiny nenapíše slová pravdy, prilep mi jazyk na hrdlo“ (Ž 136:5-6), ak sa neobráti v mojich ústach, aby som hovoril pravidlá viery a spásy! Nech sa vo mne zatemní a vyhasne moja už zatemnená myseľ, ktorá mi bola na tento účel daná, aby som poznal a sprostredkoval druhým slovesá večného života. Nech sa moje srdce, ktoré ochladlo voči dielu Božiemu, rozpadne! Nie, pokiaľ mám rozum a pamäť, vždy si budem pamätať, že „beda mi, ak nebudem hlásať dobré posolstvo“ (1. Kor. 9:16), že Nebeský Pastier bude z mojej ruky vyžadovať krv svojich oviec, ktoré zahynuli pre moju nedbalosť a lenivosť. Vstaň, človeče, nad hrubú zmyselnosť, nevšímaj si hru tela: je hmotná, živelná, slepá. Ak telo cvála a hrá ako kôň, nechaj ho pre seba, nech k nemu duša nezostupuje svojimi myšlienkami a predstavivosťou a nelipne na ňom, nesympatizuj s ním srdcom: ak hrá, zastaví sa, keď uvidí, že sa naňho nedívajú a nechávajú ho v pohŕdaní ako bezvýznamného, ​​opovrhnutiahodného, ​​hlúpeho otroka. Povedz svojej duši: „Máš čo robiť, okrem tohto pozemského tela máš tie najcennejšie, duchovné predmety: svoju morálnu dokonalosť, svoju blaženú večnosť. Si kňaz a máš právo a povinnosť viesť a spravovať ti zverené verbálne ovečky do ovčinca, na nádvorie Pána. Pamätajte, aké drahé sú Jeho ovečky Pánovi. "Šimon Ionin, miluješ ma viac ako títo? Pas moje ovce" (Ján 21:15–16). Vidíte, aké jasné sú slnko a hviezdy: spravodliví budú jedného dňa svietiť rovnakým spôsobom ako slnko – zo svojho vnútorného, ​​nehmotného svetla. Keď sa anjeli objavia na zemi, takmer všetci sú osvetlení svetlom. Usilujte sa o toto osvietenie: zahoďte temné skutky. Našu prirodzenosť môžeme povýšiť na spoločenstvo Božskej prirodzenosti a Boh je nestvorené Svetlo, ktoré prevyšuje všetko stvorené svetlo. Ľudské! Keď sa pozerám na teba, na tvoje pozemské pocity, na tvoje telo vôbec, keď si pamätám na deň tvojho narodenia a na nasledujúce dni tvojho detstva a rastu až doteraz, a potom sa moje myšlienky prenesú do dňa tvojej smrti a potom do večnosti, ktorá ti bola udelená od stvorenia sveta, potom neviem, čomu sa mám čudovať: tvoja bezvýznamnosť a dobro, ktoré ti dal Stvoriteľ a dobro všetkému porušiteľné a smrteľné telo bude raz odeté do nesmrteľnosti. Moje prekvapenie sa zväčšuje, keď vidím, že Pán Boh, večný Kráľ, vám dáva, telo a krv, aby ste jedli svoje vlastné Telo a Krv (keďže „v dňoch svojho tela“ (Žid. 5:7) úprimne prijímal naše telo a krv), aby ste boli večne živí. Bez ohľadu na to, na čo sa pozeráte, všetko je s vami v poriadku. Vďaka Bohu, že pre vás všetko tak dobre prosperuje. Neďakuješ Bohu za svoje blaho; navyše si s tým ešte nespokojný! Prineste si však myšlienku, že v tom istom meste ako vy žijú ľudia, ktorí sú vám vo všetkom podobní, v nešťastnej partii, na ktorú sú však zvyknutí a nie sú tým zaťažení. Vstúpte do týchto nízko položených, stiesnených, dusných útulkov, kde žije niekoľko chudobných ľudí, a ďakujte Bohu z celého srdca, že máte priestranný, čistý a svetlý prístrešok a buďte úplne spokojní so svojím stavom. A ak chcete kresťanskú dokonalosť a vojsť do večných príbytkov neba, snažte sa čo najviac zmierniť údel týchto úbohých ľudí akýmkoľvek spôsobom môžete a akýmkoľvek spôsobom: či už príhovorom k iným, peniazmi alebo niečím iným. Buďte milosrdní ako Nebeský Otec, kúpte si tu za cenu skazy neporušiteľný život v nebi, večné Kráľovstvo nebeské. Často sa pýtate: ako vznikol požiar z malej iskry? Ale neviete, že oheň je poslušným Božím služobníkom? Rovnako ako všetky prvky vo všeobecnosti. Boh nariadil, aby sa iskra zmenila na plameň – a oheň vznikol ako trest za zlo alebo pokúšanie cnosti. Často sa tiež pýtajú: ako ten a ten zomrel predčasne, keď choroba zjavne nebola nebezpečná? A tu si pamätajte, že ak Pán chcel, aby sa iskra choroby zmenila na plameň skazy, potom mala choroba stále viac a viac narastať a pomoc lekárov by mala zostať neúspešná, preto uznajte slabosť každého človeka, slabosť všetkej ľudskej múdrosti, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snaží pokračovať v ľudskom živote. Prečítajte si tieto jasne napísané slová o každom umierajúcom: „Človek je ako tráva: žil, rástol a zrútil sa. Neobviňujte lekárov: nie sú všemocní. (Marek 3:31–35) "Jeho matka a bratia prišli (do domu, kde bol Spasiteľ a učil ľud), a keď stáli vonku, poslali k Nemu, volali Ho. A ľud si sadol okolo Neho. Rozhodol sa pre Neho: Hľa, vonku ťa hľadá tvoja matka a tvoji bratia a tvoje sestry. A on im odpovedal: Kto je moja matka, alebo moji bratia, moji bratia, hľaďte, moji bratia? bratia: kto plní Božiu vôľu, to je môj brat, moja sestra a moja matka." Pravdepodobne – nech sa uši Najslávnejšej Matky Pána neurazia – ho Najsvätejšia Panna a bratranci... chceli zavolať z lásky k Nemu, z opatrnosti, aby Mu neurobili hrubosť alebo inak neublížili, lebo celkom nerozumejú, že kým nepríde Jeho hodina, dovtedy Mu nikto nemôže ublížiť. Pravdepodobne sa bez Neho nudili, najmä Nepoškvrnená Matka. Pán trávil celé dni s ľuďmi a dokonca aj nocoval kdekoľvek. Ako by nemohla nasledovať, aspoň svojim pohľadom, Svojho milovaného Syna, Ju teraz a nášho Najsladšieho Ježiša? Ale Spasiteľ ctil naplnenie vôle svojho Otca nadovšetko. Rovnako kňaz v kostole by nemal premýšľať o žiadnych pozemských súvislostiach. Od Listu Filemonovi. Apoštol obrátil Onezima, služobníka Filimonova, ku Kristovi, a preto ho nazýva dieťaťom. Predtým bol pravdepodobne neláskavým služobníkom svojho pána, ale teraz ho apoštol, ktorý ho poučil o viere, nazýva prospešným Filemonovi a jemu (apoštolovi). Úžasné skutky: Onezimus na hodinu utiekol od svojho pána k apoštolovi – a stal sa kresťanom, zo strateného človeka – večným členom Kristovho kráľovstva: „Preto sa na hodinu odlúčte, aby ste ho mohli navždy prijať“ (Flp 1, 15). To znamená, že viera nás zachraňuje, ale nie skutky; Onezimus ešte neskončil svoju pozemskú kariéru, ale už sa nazýva členom večného Kráľovstva nebeského. V rovnakom zmysle sú všetci, ktorí sa obrátili apoštolmi, nazývaní rôznymi menami, čo znamená, že už sú členmi Nebeského kráľovstva... Kristov služobník sa musí správať tak, aby ho ľudia nasledovali v zástupoch, to znamená, že kňaz musí priťahovať farníkov slovom a životom. Hanbíš sa za svoj titul? Nie je to pravda: váš titul sa za vás hanbí. Urobte preventívne opatrenia. Diabol, ktorý pozná vašu slabú stránku, na vás bude útočiť každý deň. Pokúste sa zachovať dôležitý pokoj. Buďte vyrovnaní. Nepreháňajte to. Život hriešnika je plný ohavnosti v skutočnosti a vo sne: v skutočnosti - v skutočnosti, v skutkoch a vo sne - v nečistých víziách, takže každý môže jasne vidieť svoje nedostatky, svoje slabosti v snoch. Aj človek, ktorý žije čo najsvätejšie, no má slabosti, ktoré pred ním v skutočnosti niekedy skrýva pýcha, ich môže vo sne jasne vidieť. Sny by sa nemali zanedbávať: naše životy sa v nich odrážajú ako v zrkadle. Obmedzenia človeka sú badateľné z pohľadu naňho vo vzťahu k celému Božiemu svetu, obrovskému, žiarivému, najmä k obrovským vzdialenostiam neba od zeme; vo vzťahu k živlom zeme, ktoré sú voči nemu často strašne nepriateľské, pália ho alebo jeho majetok, utopia ho alebo jeho dom, loď atď., vyhodia ho do vzduchu búrlivým dychom alebo inak; vo vzťahu k zvieratám, ktoré väčšinou žijú bez akejkoľvek závislosti na ňom a dokonca v ňom vyvolávajú strach; vo vzťahu k rastlinám, ktoré sa tak krásne obliekajú, často žijú dlhšie ako on a vychádzajú zo zeme úplne bez jeho vedomostí a zručností; napokon aj vo vzťahu k jeho telu, ktoré ho často sužuje pocitmi hladu, smädu, pokoja atď. Všetko, čo je okolo človeka, nie je jeho, ale Božie, a všetko, čo človek má, je Božie, nie jeho. Spása duše. Koľko znamená táto spása. čo je duša? Ako veľa znamená kresťanská viera. Vidíte krásu stvorenia: žasnite nad jeho Umelcom a milujte Ho pre Jeho nekonečnú dokonalosť. Vidíte prefíkanosť afektívnej vášne, citového vzrušenia (lat.): stále hľadá viac a neuspokojuje sa s tým, čo je jej dané. Čo by sa zdalo byť viac? Nechajte oko vašej mysle vždy upriamiť pozornosť na stav vašej duše. Všimnite si: je tichá a pokojná, ako majestátna rieka hladko plynúca vo svojich brehoch, alebo je rozbúrená a kypiaca ako rozbúrené more z búrlivých vášní. V prvom prípade sa radujte a ďakujte Bohu a v druhom sa snažte zničiť príčinu vzrušenia. Ak ste s Božou milosťou zvyknutí vidieť požadovaný pokoj vo svojej duši, potom je pre vás ľahké si všimnúť, že príčinou vášho rozhorčenia je. Keď stojíte na brehu rieky, pokojne, ticho tečúcej v jej brehoch, ľahko si všimnete, čo ju vyruší: vietor, nejaká látka hodená na jej hladinu, ryba hrajúca sa vo vode, loď plávajúca vo vode alebo niečo iné. It's the same in the soul. Ak sa ona, doteraz pokojná, zrazu rozhorčí, teraz dávajte pozor - a uvidíte, čo ju rozhorčuje. A najčastejšie je to ten zlý, kto ju pobúri: nedokáže tolerovať duševný pokoj, a preto sa teraz snaží narušiť pokojnú dušu. Všade pôsobí priamo, no najmä cez naše vášne. And this is both in reality and in a dream. Nebuď taký bezvýznamný... len o vzhľade. Ona je nevyhnutným miestom, prebýva v nej, ale čoskoro prejde pre každého človeka, ale milujte dušu v nej, pripútanosť k sebe; jej výkonnosť a talent. Že nie je veľmi dobrá? . No, ak bola naozaj zlá, je možné ju kvôli tomu nemilovať, je to naozaj jej chyba? Navyše, v tomto prípade, je to kvôli vám alebo kvôli ľuďom, že ju nemilujete? Ak si kvôli sebe hlúpy, bezohľadný: ako sa ti nemôže páčiť tvár, keď poznáš jej krásnu dušu, mnohé chvályhodné vlastnosti? Ak kvôli ľuďom, je tiež hlúpy. Čo sa o ňu ľudia starajú a čo vás zaujíma o nich, o ich klebety? Áno, v tomto prípade nemôžu povedať nič spravodlivé, aby odsúdili vašu manželku. Naša duša je úžasné stvorenie: v noci sa ako bábätko ponechané svojim rodičom, ktorým nevenujú pozornosť, hrá s vonkajšími predmetmi a dáva ich do tých najzvláštnejších a najbizarnejších kombinácií. Ale v bdelom stave, po prebudení, keď oko sebauvedomenia a rozumu, ako rodičia k dieťaťu, začnú na ňu obracať svoju pátrajúcu pozornosť, prestanú ju, takpovediac, baviť rozmarné okolité predmety a z bábätka sa stáva inteligentná, vážna a silná bytosť. Volá ľudí pred seba, vstupuje s nimi do diskusií; alebo uvažovanie so sebou, pýtanie sa, odpovedanie; alebo je unášaný svojou fantáziou na tisíce najodľahlejších a najprotiľahlejších miest; alebo sa ponáhľa na okolité miesta a je zaneprázdnená niektorými zo svojich vlastných názorov a záujmov. Jednak preto, že je vysoko aktívna bytosť a v žiadnom prípade nemôže zostať nečinná, nech je akokoľvek hlúpa, ako aj preto, že jej životný štýl, postavenie, sklony a aktivity, zvyky, vášne ako páky hýbu jej schopnosťami. Naša duša je teda najúžasnejšie stvorenie: v niektorých prípadoch má nad telom mocnú výhodu a v noci, po prebudení, keď si telo oddýchlo, sa duša ako rýchly prúd vynorí spod škrupiny spánkových pocitov a ako rozbúrená a vysokovodná rieka sa všetkého dotkne a všetko si nesie so sebou: s každým sa dohodne, s každým je veľmi ťažké nadviazať konverzáciu alebo uzavrieť. ukľudni sa aspoň v noci. Počujem módne reči, ktoré ma schvaľujú. Ale chvála nie je pre mňa, ale pre Boha, ktorý vo mne robí všetko dobré. Ja sám, ja sám živo cítim, že mám len slabosti a nedostatky, „Boh pôsobí vo mne, aby som chcel a konal dobro“ (Flp 2,13). Sláva mu. „Nie nám, Pane, nie nám, ale svojmu menu vzdaj slávu“ (Ž 113:9). Svätá láska k Bohu a Jeho inteligentným ovečkám! Zahrejte moje srdce a inšpirujte ma k dobrému skutku - rozhovor s mojím stádom o Zvrchovanej Trojici! Aby ste mohli pomaly odriekať známe modlitby a neprišli ste do rozpakov, nemyslite na ľudskú slávu, netešte ľudí, ale myslite len na to, aby ste sa páčili Bohu. 3 záznamy na tretej strane väzby denníkového zápisníka z roku 1856 Tak ako voda tečie z deravej nádoby, tak aj od nevľúdneho človeka prichádza slovo odsúdenia, nenávisti, ohovárania. Ľudské! Veľmi zriedka premýšľate o najdôležitejšej téme - o zlepšení svojho života, zatiaľ čo každý deň premýšľate o nepodstatných predmetoch. Premýšľajte častejšie o tom, ako najlepšie morálne usporiadať svoj život. Mária Alexandrovna Mária. Anna Blagoevangelskaja Anna Andreevna Pavlovskaya Nenechajte sa znechutiť, ale radujte sa a vždy Bohu ďakujte, pamätajte, že ste zdraví (uzdravení) od pobláznenia Pánom a máte všetko nielen potrebné k životu, ale aj príjemné a prehnané. Raduj sa a cti Boha. 9. apríla 1856 (lat.).. Cnosť Keď ti je niečo ľúto, okamžite povedz o svojom smútku Pánovi a on ťa uteší. Spasiteľ je pre nás teraz rovnaký ako vo svojom pozemskom živote. A teraz sa nám narodil, je obrezaný, učí, trpí, vstáva z mŕtvych, vystupuje do neba. Ako vtedy, „Ježiš Kristus je ten istý včera, dnes i naveky“ (Žid. 13:8). Preto stále máme sviatky Pána v nepretržitom slede! Svedectvá sú prikázania, zákony. Keď sa modlíte, neunáhlite svoje myšlienky k niečomu inému, pretože modlitba by mala byť vaším najdôležitejším zamestnaním počas celého vášho života a naučiť sa modliť dôstojne je najdôležitejšia vec. Posmievajte sa. - pozri Cirkevný slovník. Mohlo by vás zaujímať: