1856 год

Myśli, które przychodzą na myśl przy sprzyjającym wietrze Kiedy z jakiegoś powodu grzeszysz, zastanów się, co jest dla ciebie cenniejsze: powód, dla którego zgrzeszyłeś, czy spokój ducha, który tracisz w kłótni zarówno ty, jak i osoba, z którą się kłócisz? Ale w kłótniach diabeł jest zawsze obecnym pomocnikiem: tam, gdzie jest kłótnia, wrogość, tam na pewno się pojawi, bo to jest jego żywioł, jego domena. Jest zły i przebiegły. Często kłótnia pojawia się na nieistotny temat. – Zapamiętaj to raz na zawsze. Grzech jest prawdziwą trucizną, która zatruwa czyste źródła naszej duszy. Wiesz to z doświadczenia: uciekaj od grzechu. Masz bardzo nieczyste serce: uważaj (łac.). W urodziny Władcy - (patrz) ostatnie rozdziały proroka Izajasza. Skoro członkowie królestwa ziemi muszą być członkami Królestwa Niebieskiego, to w dniu urodzin króla ziemi wypada mówić w kościele o obywatelach godnych Królestwa Niebieskiego. 1 Nie niszczcie tej książki nawet po mojej śmierci: może znajdzie się ktoś podobny do mnie w myślach i uczuciach i okaże swoje głębokie współczucie dla tego, co jest w tej książce napisane, jeśli nie dla wszystkiego, na co nie śmiem mieć nadziei – bo mogą tu być błędy, przy ostrej krytyce – to przynajmniej w niektórych jej fragmentach. Wszystko, co w tej księdze jest dobre i sprawiedliwe, uważam za moje, ale za należące do Boga, ponieważ „nie zadowalamy się myślą, że jesteśmy z siebie, ale z nas samych, lecz nasze zadowolenie jest z Boga” (2 Kor. 3:5). Moje jedyne błędy i niedociągnięcia. – 14 grudnia 1856. ...świat trwa i prosperuje tak długo, jak są na nim pobożni ludzie. - Rozmowa Abrahama z Panem. Człowiek jest śmieszny i żałosny. Kiedy jest szczęśliwy, kwitnie zdrowiem, cieszy się ze wszystkiego i nie toleruje żadnych szczególnych kłopotów; wtedy przeważnie jest daleko od Boga, Sprawcy swego szczęścia, wiruje beztrosko jak ćma w raju rozkoszy, siedząc na wszystkich kwiatach rozkoszy; wtedy nie jest sobą i nie wie, jaki użytek zrobić ze swojego życia i swego dobrobytu; wtedy on sam stanowi jakieś bóstwo; nieograniczony przez nic i nikogo, żyje w niszczycielskiej szerokości geograficznej i przestrzeni; mając wszystko nie tylko konieczne, ale i służące przyjemności, uważa, że ​​tak powinno być i nie może być inaczej. Kiedy jednak lekki nacisk nieszczęścia dotknie budynku jego dobrobytu, wtedy i tylko wtedy on nagle, biedny, opamięta się, rozpozna swoją słabość i małość, a także wielkość, sprawiedliwość i świętość Autora jego życia i jego błogosławieństw. Potem boi się, że to ciało, oddane przyjemnościom zmysłowości i nie znające ich końca, nagle się zawali i nie pozostawi po sobie nic poza rozkładem i smrodem. Boi się, że ta dusza, która tak nieumiarkowanie i bezprawnie pozwoliła sobie i ciału na wszystko bez wyjątku, pójdzie w zupełnie inne miejsce niż to ponętne, radosne światło, gdzie zamiast radości tego życia będzie cierpieć nieznane, ale jednak straszliwe męki piekielne, czyli ludzi i demony odrzucone przez Boże miłosierdzie. Biedny człowiek! Żyj tu tak, abyś zawsze był gotowy na wezwanie do następnego świata; nigdy nie oddawaj się przyjemnościom aż do zapomnienia o sobie i Bogu. Zawsze pamiętaj, że twoje dobro jest największym, niezasłużonym darem Ojca Niebieskiego; Jest to grzeszne, grzeszne, jeśli nie tylko nie wykorzystamy tego daru tak, jak należy, ale całkowicie zapomnimy, że jest to właśnie dar Boży. Ojcze Niebieski! Spraw, abym zawsze pamiętała, że ​​wszystko, co mam, należy do Ciebie, a Twoje dary niech zwiększają moją miłość do Ciebie i nie oddalają mnie od Ciebie. Jeśli i mnie nawiedzi nieszczęście, pozwól mi ponownie zwrócić się do Ciebie z pokutą i miłością. Ponieważ ludzie są zniszczeni przez grzech, mają małą wiarę w Boga i między sobą... Dlatego Zbawiciel jako rzadkość pochwalił żywą wiarę setnika w Boga. O Sakramencie Ciała i Krwi Chrystusa Człowieku! Czy w pełni pojmujesz, jak wielką korzyść wyświadcza ci Pan, dając ci do spożycia Swoje Ciało i Krew! Ta korzyść jest nieoceniona: tylko Jego dobroć i wszechwiedza znają jej wielkość. Abyś jednak mógł to jak najbardziej docenić, pamiętaj kim jesteś, dlaczego szczerze uczestniczysz w Jego Boskości i jakie owoce płyną z godnej komunii. (Ty) po jednej stronie twojej natury jesteś ciało i krew, ziemia i popiół (cuchnąca ropa), łatwo się o tym przekonać; Spójrzcie tylko na ludzkie ciało w grobie: czym jest, jeśli nie ziemią? A Pan Bóg nie gardzi tobą i mną; Nieśmiertelny i Życiodajny jednoczy się z Tobą, staje się z nami jednym ciałem. Do czego służy to połączenie? Aby zaszczepić życie Boże w waszym ciele, w waszej ziemskiej naturze, w waszym zepsuciu, aby uczynić je obcym zepsuciu, żywym i nieśmiertelnym. Przecież wiecie, że na początku zostaliśmy przez Niego stworzeni jako niezniszczalni i nieśmiertelni, a za nasze grzechy staliśmy się zniszczalni i śmiertelni (stając się placem zabaw wszelkich okropności, wszystkich godnych ubolewania konsekwencji brzydkiego zepsucia); poprzez komunię swojego Ciała i Krwi pragnie On na nowo uczynić cię takim, jakim byłeś na początku. Po to, abyście, swoją deifikowaną naturą, mogli zjednoczyć się na wieczność ze Źródłem błogości – Bogiem i błogosławionymi mieszkańcami nieba, i być błogosławionymi na wieki. Z drugiej strony waszej natury jesteście upadłym, grzesznym duchem, który po skrajnym uszkodzeniu przez grzech lub nieposłuszeństwo Prawu Bożemu stał się obcy życiu Bożemu, które posiadał na początku, i został poddany namiętnościom, które wypędzają z serca miłość do Boga i bliźnich, pokój i radość oraz czynią je duchowo martwymi. Ciało i Krew Chrystusa jest życiodajnym pokarmem dla naszej duszy, który przywraca jej siły, wlewa w nią miłość, pokój i radość oraz czyni ją zdolną do wiecznej szczęśliwości w niebie – w Bogu i z Bogiem. Tak więc bez Ciała i Krwi Chrystusa bylibyście niczym innym jak zepsuciem, ropą, pokarmem dla robaków, placem zabaw namiętności i wiecznym męczennikiem, nie znającym nigdy, na wieki wieków duchowego pokoju i błogości, gdyż źródło naszej błogości jest jedno – Bóg; poza Nim jest wieczny strach i męka. Ale teraz to nasze zniszczalne ciało, smakujące życiodajne Ciało i Krew, pewnego dnia zostanie przyobleczone w niezniszczalność i pokój Myśli przy okazji wiadomości o chorym kupcu, który od dziewięciu lat cierpi w łóżku Święty Chryzostom w swoim słowie o tym, że nie należy się wstydzić nieszczęścia ludzi cnotliwych i pomyślności ludzi niegodziwych, mówi między innymi tak: "Jeśli tu bezbożny czyni dobro, to tam będzie to na jego nieszczęście, gdyż tu otrzymawszy nagrodę za swoje nieliczne cnoty, tam spotka go należna kara. Dlatego powodzi mu się na ziemi. Ale ten, kto tutaj ponosi karę, jest o wiele szczęśliwszy, ponieważ tutaj został oczyszczony z wszystkich grzechów, ukaże się tam nieskazitelny, czysty i niewinny. Apostoł Paweł, wyjaśniając tę prawdę, mówi: „Dlatego jest w was wielu słabych i chorowitych, którzy śpią z zadowoleniem” (1 Kor. 11:30), a w innym miejscu: „Wydawajcie takiego szatanowi” (1 Kor. 5:5), a prorok Izajasz argumentuje: „On przyjął swoje grzechy z ręki Pana” (Iz. 40:2); także: „Panie, dałeś nam pokój, bo odwdzięczyłeś się nam wszystkim” (Iz 26:12). Wiemy, że Bóg jest Miłością; Nie chce, aby Jego stworzenie cierpiało, ale chce, aby cieszyło się błogością; ale ponieważ nasze grzechy są największą przeszkodą w szczęściu, On w swojej dobroci uzdrawia nas z grzechów, czasami poważnych chorób, abyśmy oczyszczeni z nich, mogli cieszyć się nie tylko tutaj, ale także w tym, co jest dla nas najważniejsze i drogie - w niebie, w wieczności. Czasami człowiek cierpi tutaj przez całe życie. To dla niego tym lepsze: będąc tutaj całkowicie oczyszczonym z grzechów, przejdzie do wieczności świętej i nienagannej, aby cieszyć się błogosławieństwami nieba. Wyjaśnienie, jak Pan swoją śmiercią odkupił od śmierci wiecznej wszystkich ludzi, którzy kiedykolwiek żyli Na początku, gdy ten piękny świat nie był jeszcze ukształtowany, Bóg w Trójcy Świętej wiedział, że człowiek, którego stworzy, upadnie, dlatego od samego początku wymyślił sposób, aby go podnieść z upadku. Oznaczało to dla samego Syna Bożego zejście na ziemię, nie opuszczając jednak ojcowskiego łona, przybranie prawdziwego ludzkiego ciała, przyjęcie ludzkiej duszy, słowem, stanie się człowiekiem, nie przestając być jednocześnie Bogiem; aby wypełnić w tym ciele i mocami tej ludzkiej duszy wszystkie przepisy prawa Bożego, których człowiek nie mógł wypełnić z powodu swojego zepsucia i zepsucia; poświęcić się w cierpieniu dla Niebiańskiej Sprawiedliwości, która miała na zawsze ukarać nieprawość człowieka; umrzeć w biegunce 2 cierpiąc i zmartwychwstać, aby w ten sposób oznaczyć początek zmartwychwstania do życia wiecznego dla wszystkich Jego wyznawców. Jak Pan swoją śmiercią odkupił wszystkich ludzi od śmierci wiecznej, skoro ludzie, którzy żyli i żyją po Narodzeniu Chrystusa, nie byli obecni podczas Jego pobytu na ziemi? Jak wykupić np. jeńca z niewoli, gdy jeńca nie ma i nie ma też niewoli? Tu trzeba mieć pogląd godny wiary i Kościoła, a nie ten dziecinny, ludzki. Kiedy postanowiono odkupić rodzaj ludzki od śmierci przez śmierć Syna Bożego, wówczas wszyscy ludzie, którzy mieli żyć odtąd, byli znani Bogu, tak jak znane były także ich grzechy, chociaż wtedy nie było ani ludzi, ani ich grzechów. Oznacza to, że już wtedy znaliście Boga i was, i wszystkich żyjących obecnie, dlatego też postanowiono dla was i dla wszystkich współczesnych pokoleń, aby Syn Boży wypił kielich gniewu Bożego w cierpieniu i śmierci: oznacza to, że także i wy zostaliście odkupieni przez cierpienie i śmierć Boga-Człowieka od wiecznej kary za wasze grzechy. Wystarczy zdobyć niezbędną do tego wiarę i cnotę. Skoro dzieło odkupienia nie jest dziełem obecnym (czyli dzisiejszym), zresztą nie jest dziełem zwyczajnym i naturalnym, ale dziełem dokonanym, dziełem lub cudem nieskończonej dobroci i wszechmocy Boga, dziełem nadprzyrodzonym, to w sposób naturalny wymaga wiary i posłuszeństwa. Mówię: posłuszeństwo, gdyż wiecznie Żyjący i Istniejący Odkupiciel żąda od nas, swoich odkupionych sług, działania zgodnego z naszym nowym stanem (synostwem). Tak więc królowie ziemi wykupują swoich jeńców nie po to, aby w królestwie pełnili te same obowiązki, co w niewoli, lub nic nie robili, ale po to, aby zamiast nich pełnić uczynki lojalnych poddanych i przynosić pożytek całemu społeczeństwu. Bóg! Pozwól mi odpocząć na łonie Twojej miłości, tak jak kiedyś miałem w niej błogość. Ach, wiem z doświadczenia, mój Boże, mój Ojcze, jak słodko jest trwać w Twojej miłości. Małe dziecko nie czuje się tak pocieszone w objęciach matki po swoich łzach, jak pocieszani są przez Twoją miłość godni Twojej miłości. Twoja miłość jest kojąca, spokojna, pełna nieopisanej radości, wzniosła i święta, budząca doskonałe bezpieczeństwo... przed wszystkimi naszymi wrogami (których widzimy i których nie widzimy). Kto trwa w Twojej miłości, nie boi się niczego, choćby cały świat groził mu niezliczonymi nieszczęściami. Bez Ciebie jest mi ciężko i smutno: moja dusza jest niespokojna i zagubiona, moje serce boleśnie boli i załamuje się; Zupełnie nie jestem sobą, jak wyrzutek, zagubiony. Bez Ciebie jestem godny pogardy we własnych oczach. Twój piękny świat wydaje mi się wtedy dla mnie nieistniejący: patrzę na niego na własne oczy, ale nie cieszę się pięknem Twojego stworzenia, nie wznoszę się umysłem do Ciebie, Słońca prawdy, które oświeca każdego człowieka. Pozostaję jakby sam – bez Ciebie i jakby poza Twoim stworzeniem, opuszczony, żałosny, zdesperowany. Ale kiedy odpoczywam na łonie Twojej Boskiej miłości, wtedy jesteś ze mną i razem z Tobą, Stwórco wszystkiego, i wszystko jest ze mną: jasne i jaśniejące Anioły, wszyscy ludzie, których moja miłość do nich czyni wrodzonymi we mnie jako bracia, i całe stworzenie, cały widzialny świat, niebiański i ziemski. Wtedy świat, jako Twój jedyny dom, stanie się moją własnością, odtąd jestem Twoim synem, a własność Ojca jest także własnością syna. Do stada. I ja nie będę z tobą długo, a ty nie będziesz ze mną (ja, 30 lat): życie jest ulotne, ale nasza błoga lub bolesna wieczność jest niewątpliwa. Dlatego dopóki ja jestem z wami, a wy jesteście ze mną, muszę wam wyznać całą wolę Bożą wobec was, abym nie odpowiadał za was na Sądzie Ostatecznym mojego Boga. Nie będę patrzeć na to, czy lubisz mnie słuchać, czy nie, ale zrobię, co do mnie należy. Prawda kłuje w oczy i prawda jest czasami potrzebna słuchaczom, ale leki są często ostre i trudne dla chorych. Czy zatem konieczne jest milczenie, bierność i nieleczenie pacjenta? Ale jaki jest zatem mój tytuł i mój obowiązek? Czy jestem pogardzany na ambonie? Czy nie jestem nauczycielem wiary? Czyż nie jestem pasterzem powierzonych mi owiec? Czyż nie jestem doskonalicielem tajemnic wiary? Nie, „zapomni się o mojej prawicy, jeśli nie zapisze słów prawdy w statucie, przyłóż mi język do gardła” (Ps. 136,5-6), jeśli nie zwróci się do moich ust, aby wypowiadać zasady wiary i zbawienia! Niech mój już przyćmiony umysł, który został mi dany w tym celu, zaćmi się i wymrze we mnie, abym poznał i przekazał innym czasowniki życia wiecznego. Niech serce moje, oziębłe wobec dzieła Bożego, rozpadnie się! Nie, dopóki mam rozum i pamięć, zawsze będę pamiętał, że „biada mi, gdybym nie głosił dobrej nowiny” (1 Kor. 9,16), że Niebiański Pasterz będzie potrzebował z mojej ręki krwi swoich owiec, które zginęły przez moje zaniedbanie i lenistwo. Wznieś się, człowiecze, ponad prymitywną zmysłowość, nie zwracaj uwagi na grę ciała: jest materialna, elementarna, ślepa. Jeśli ciało galopuje i bawi się jak koń, zostaw je samemu sobie, niech dusza nie schodzi do niego myślami i wyobraźnią i nie łączy się z nim, nie współczuj mu sercem: jeśli gra, przestanie, gdy zobaczy, że na nie nie patrzą i opuszczają je z pogardą, jak nieistotny, nikczemny, głupi niewolnik. Powiedz swojej duszy: „Masz coś do zrobienia, oprócz tego ziemskiego ciała masz rzeczy najbardziej wartościowe, duchowe: swoją doskonałość moralną, swoją błogą wieczność”. Jesteś kapłanem i masz prawo i obowiązek prowadzić i kierować powierzonymi ci ustnymi owcami do owczarni, na dziedziniec Pana. Pamiętajcie, jak drogie są Panu Jego owce. „Szymonie Ioninie, czy kochasz Mnie bardziej niż ci? Paś moje owce” (J 21,15–16). Widzisz, jak jasne jest słońce i gwiazdy: sprawiedliwi pewnego dnia będą świecić tak samo jak słońce – swoim wewnętrznym, niematerialnym światłem. Kiedy anioły pojawiają się na ziemi, prawie wszystkie z nich są oświetlone światłem. Dąż do tego oświecenia: odrzuć ciemne uczynki. Możemy wznieść naszą naturę do komunii z Boską naturą, a Bóg jest niestworzonym Światłem, przewyższającym wszelkie stworzone światło. Człowiek! Kiedy patrzę na Ciebie, na Twoje ziemskie uczucia, na Twoje ciało w ogóle, kiedy wspominam dzień Twoich narodzin i kolejne dni Twojego dzieciństwa i dorastania aż do chwili obecnej, a potem myślami przenoszę się do dnia Twojej śmierci, a potem do wieczności, która została Ci nadana od stworzenia świata, to nie wiem, czym się zachwycać: Twoją małością czy wszechmocą i dobrocią Stwórcy, który raczył dać Ci życie i to, co przemijające, i śmiertelne ciało zostanie kiedyś przyobleczone w nieśmiertelność. Moje zdziwienie wzrasta, gdy widzę, że Pan Bóg, wieczny Król, daje wam ciało i krew, abyście spożywali swoje Ciało i Krew (ponieważ „za dni swego ciała” (Hbr 5,7) szczerze wziął udział w naszym ciele i krwi), abyście mogli żyć wiecznie. Nieważne na co patrzysz, u Ciebie wszystko jest w porządku. Dziękuj Bogu, że tak dobrze Ci się wszystko powodzi. Nie dziękujesz Bogu za swoje dobro; co więcej, jesteś z tego nawet niezadowolony! Ale pomyśl, że w tym samym mieście co ty żyją ludzie podobni do ciebie we wszystkim, w nieszczęśliwym losie, do którego jednak są przyzwyczajeni i nie są tym obciążeni. Wejdź do tych nisko położonych, ciasnych i dusznych schronisk, w których mieszka kilku biednych ludzi, i z całego serca dziękuj Bogu, że masz przestronne, czyste i jasne schronienie i bądź całkowicie zadowolony ze swojego stanu. A jeśli pragniecie chrześcijańskiej doskonałości i chcecie wejść do wiecznych siedzib w niebie, starajcie się jak tylko możecie ulżyć losowi tych biednych ludzi w każdy możliwy sposób: czy to przez wstawiennictwo u innych, czy to przez pieniądze, czy w inny sposób. Bądźcie miłosierni jak Ojciec Niebieski, kupcie tutaj za cenę zepsucia niezniszczalne życie w niebie, wieczne Królestwo Niebieskie. Często zastanawiasz się: jak doszło do pożaru od małej iskry? Ale czy nie wiecie, że ogień jest posłusznym sługą Boga? Podobnie jak wszystkie elementy w ogóle. Bóg nakazał, aby iskra zamieniła się w płomień - a ogień powstał jako kara za niegodziwość lub kuszenie cnót. Często zadają też pytanie: jak to się stało, że taki a taki umarł przedwcześnie, skoro choroba pozornie nie była groźna? I tutaj pamiętajcie, że gdyby Pan chciał, aby iskra choroby zamieniła się w płomień zagłady, to choroba powinna wzmagać się coraz bardziej, a pomoc lekarzy nie przynosić skutku, dlatego rozpoznajcie słabość każdego człowieka, słabość wszelkiej mądrości ludzkiej, bez względu na to, jak bardzo stara się ona o dalsze życie ludzkie. Przeczytaj te wyraźnie napisane słowa o każdej umierającej osobie: „Człowiek jest jak trawa: żył, rósł i upadł”. Nie obwiniaj lekarzy: nie są wszechmocni. (Marka 3:31-35) "Przyszła Jego Matka i bracia (do domu, w którym przebywał Zbawiciel i nauczał lud), i stojąc na zewnątrz, posłali do Niego, wołając Go. A ludzie usiedli wokół Niego. Decydując do Niego: Oto Twoja Matka i Twoi bracia i Twoje siostry szukają Cię na zewnątrz. A on im odpowiedział, mówiąc: Kto jest Moją Matką lub Moi bracia? I rozglądając się wokół siedzących, czasownik: Oto Moja Matka i Moi bracia: kto czyni wolą Bożą, to jest mój brat i moja siostra, i moja matka”. Prawdopodobnie - niech nie obrażają uszu Najznamienitszej Matki Pana - Najświętsza Dziewica i kuzyni... chcieli Go zawołać z poczucia miłości do Niego, przez ostrożność, aby nie zrobili Mu niegrzeczności ani nie wyrządzili mu żadnej innej krzywdy, nie do końca rozumiejąc, że dopóki nie nadejdzie Jego godzina, do tego czasu nikt nie będzie mógł Go skrzywdzić. Pewnie nudzili się bez Niego, zwłaszcza Matki Niepokalanej. Pan spędzał całe dnie z ludem, a nawet nocował gdziekolwiek. Jak mogłaby nie podążać, przynajmniej spojrzeniem, za swoim ukochanym Synem, za nią teraz i za naszym najsłodszym Jezusem? Jednak Zbawiciel uhonorował wypełnienie woli Swojego Ojca ponad wszystko. Podobnie ksiądz w kościele nie powinien myśleć o żadnych ziemskich powiązaniach. Z Listu do Filemona. Apostoł nawrócił Onezyma, sługę Filimonowa, do Chrystusa i dlatego nazywa go dzieckiem. Wcześniej był prawdopodobnie niemiłym sługą swego pana, ale teraz Apostoł, pouczając go w wierze, nazywa go korzystnym dla Filemona i dla niego (Apostoła). Zdumiewające czyny: Onezym uciekł na godzinę od swego pana do Apostoła – i stał się chrześcijaninem, z człowieka zagubionego – wiecznym członkiem Królestwa Chrystusowego: „Dlatego odłączcie się na godzinę, abyście mogli go przyjąć na wieki” (Flp 1, 15). Oznacza to, że wiara nas zbawia, ale nie działa; Onezym nie zakończył jeszcze swojej ziemskiej kariery, ale już jest nazywany członkiem wiecznego Królestwa Niebieskiego. W tym samym sensie wszyscy nawróceni przez apostołów nazywani są różnymi imionami, co oznacza, że są już członkami Królestwa Niebieskiego... Sługa Chrystusa musi się tak zachowywać, aby ludzie tłumnie za nim podążali, to znaczy kapłan powinien przyciągać do siebie parafian słowem i życiem. Czy wstydzisz się swojego tytułu? Nieprawda: twój tytuł się ciebie wstydzi. Zachowaj ostrożność. Diabeł, znając twoją słabą stronę, będzie cię atakował każdego dnia. Staraj się zachować ważny spokój. Bądź równy. Nie przesadzaj. Życie grzesznika jest pełne obrzydliwości w rzeczywistości i we śnie: w rzeczywistości - w rzeczywistości, w czynach i we śnie - w nieczystych wizjach, aby każdy człowiek mógł wyraźnie zobaczyć swoje wady, swoje słabości we śnie. Nawet osoba, która żyje tak święcie, jak to tylko możliwe, ale ma słabości, które w rzeczywistości duma czasami ukrywa przed nim, może je wyraźnie zobaczyć we śnie. Nie należy zaniedbywać snów: nasze życie odbija się w nich jak w lustrze. Ograniczenia człowieka są zauważalne, gdy patrzy się na niego w odniesieniu do całego świata Bożego, w szczególności ogromnego, świetlistego, biorąc pod uwagę ogromne odległości nieba od ziemi; w stosunku do żywiołów ziemi, które często są wobec niego strasznie wrogie, paląc go lub jego majątek, topiąc go lub jego dom, statek itp., wysadzając go w powietrze burzliwym oddechem lub w inny sposób; w stosunku do zwierząt, które w większości żyją bez zależności od niego, a nawet zaszczepiają w nim strach; w stosunku do roślin, które tak pięknie się ubierają, często żyją dłużej od niego i wychodzą z ziemi zupełnie bez jego wiedzy i umiejętności; wreszcie w odniesieniu nawet do jego ciała, które często dręczy go uczuciem głodu, pragnienia, pokoju itp. Wszystko, co otacza człowieka, nie jest jego, ale Boga i wszystko, co człowiek ma, jest Boga, a nie jego. Zbawienie duszy. Ile znaczy to zbawienie. Czym jest dusza? Ile znaczy wiara chrześcijańska. Widzisz piękno stworzenia: podziwiaj jego Artystę i kochaj Go za Jego niezmierzone doskonałości. Widzisz przebiegłość afektywnej pasji, emocjonalnego podniecenia (łac.): wciąż szuka więcej i nie jest zadowolona z tego, co jej daje. Co mogłoby wydawać się czymś więcej? Niech oko twojego umysłu będzie zawsze skupione na rozważaniu stanu twojej duszy. Zaobserwuj: czy jest cicha i spokojna, jak majestatyczna rzeka płynąca gładko w swoich brzegach, czy też jest wzburzona i wrząca jak wściekłe morze od burzliwych namiętności. W pierwszym przypadku raduj się i dziękuj Bogu, w drugim staraj się zniszczyć przyczynę podniecenia. Jeśli dzięki łasce Bożej przyzwyczaisz się widzieć w swojej duszy upragniony pokój, łatwo zauważysz, że jest to przyczyna twojego oburzenia. Stojąc na brzegu rzeki, spokojnie, cicho płynącej jej brzegami, łatwo zauważyć, co jej przeszkadza: wiatr, jakaś substancja wyrzucona na jej powierzchnię, bawiąca się w wodzie ryba, pływający po wodzie statek czy coś innego. Podobnie jest w duszy. Jeśli ona, dotychczas spokojna, nagle się oburza, teraz zwróć uwagę - a zobaczysz, co ją oburza. A najczęściej złości ją zły: nie toleruje spokoju ducha i dlatego teraz próbuje zakłócić spokojną duszę. Wszędzie działa bezpośrednio, ale przede wszystkim poprzez nasze pasje. I to zarówno w rzeczywistości, jak i we śnie. Nie bądź taki bezsensowny... jeśli chodzi o sam wygląd. Ona jest miejscem istotnym, przebywającym w niej, ale wkrótce ustępuje każdemu człowiekowi, ale kochaj w niej duszę, przywiązanie do siebie; jej skuteczność i talent. Że nie jest zbyt dobra? . Cóż, jeśli naprawdę była zła, czy można jej z tego powodu nie kochać, czy to naprawdę jej wina? Co więcej, czy w tym przypadku nie kochasz jej ze względu na siebie, czy ze względu na ludzi? Jeśli dla własnego dobra jesteś głupi, lekkomyślny: jak możesz nie lubić twarzy, gdy znasz jej piękną duszę, wiele godnych pochwały cech? Jeśli dla dobra ludzi, jest także głupi. Co ludzi o nią dbają i co ciebie obchodzi ich, ich plotki? Tak, w tym przypadku nie mogą powiedzieć nic sprawiedliwego, aby potępić twoją żonę. Nasza dusza jest niesamowitym stworzeniem: w nocy, jak dziecko pozostawione samemu sobie przez rodziców, na które nie zwracają uwagi, bawi się przedmiotami zewnętrznymi, łącząc je w najdziwniejsze, najdziwniejsze kombinacje. Ale na jawie, po przebudzeniu, kiedy oko samoświadomości i rozumu, niczym rodzice na dziecko, zaczynają zwracać na nią swoją poszukującą uwagę, przestaje ona, że ​​tak powiem, bawić się kapryśnie otaczającymi przedmiotami i od dziecka staje się inteligentną, poważną, silną istotą. Przywołuje ludzi przed siebie, wchodzi z nimi w dyskusję; lub rozumując sama ze sobą, pytając, odpowiadając; lub zostaje uniesiony przez swoją wyobraźnię do tysięcy najbardziej odległych i przeciwległych miejsc; lub biega po pobliskich miejscach, zajęty niektórymi swoimi poglądami i zainteresowaniami. Zarówno dlatego, że jest istotą bardzo aktywną i nie może pozostać bezczynną w żaden sposób, bez względu na to, jak głupia jest, a także dlatego, że jej styl życia, pozycja, skłonności i zajęcia, nawyki, pasje niczym dźwignie poruszają jej zdolnościami. Tak więc nasza dusza jest stworzeniem przedziwnym: w niektórych przypadkach zyskuje potężnie silną przewagę nad ciałem i w nocy, gdy się przebudzi, gdy ciało odpocznie, dusza jak rwący nurt wyrywa się spod skorupy uśpionych uczuć i jak wzburzona, wezbrana rzeka dotyka wszystkiego i wszystko ze sobą niesie: z każdym przemówi, z każdym rozpocznie rozmowę, dlatego bardzo trudno ją zamknąć w granicach umiaru lub zmusić, by przynajmniej się uspokoiła. noc. Słyszę modne rozmowy, które mnie aprobują. Ale chwała nie jest dla mnie, ale dla Boga, który czyni we mnie wszystko, co dobre. Ja sam, ja sam wyraźnie czuję, że mam tylko słabości i braki: „Bóg sprawia we mnie chęć i dobre uczynki” (Flp 2,13). Chwała mu. „Nie nam, Panie, nie nam, ale Twojemu imieniu daj chwałę” (Ps 113:9). Święta miłość do Boga i Jego inteligentnych owiec! Ogrzej moje serce i zainspiruj mnie do dobrego uczynku - rozmowy z moją trzodą o Trójcy Wszechwładnej! Abyś mógł powoli odmawiać znajome modlitwy i nie wstydzić się, nie myśl o ludzkiej chwale, nie zadowalaj ludzi, ale myśl tylko o podobaniu się Bogu. 3 wpisy na trzeciej stronie oprawy notesu pamiętnika za rok 1856 Tak jak z nieszczelnego naczynia wypływa woda, tak od niemiłego człowieka płynie słowo potępienia, nienawiści, oszczerstwa. Człowiek! Bardzo rzadko myślisz o najważniejszym temacie - o poprawie swojego życia, podczas gdy na co dzień myślisz o błahych przedmiotach. Myśl częściej o tym, jak najlepiej moralnie zorganizować swoje życie. Maria Aleksandrowna Maria. Anna Błagoewangewska Anna Andriejewna Pawłowska Nie zrażajcie się, ale radujcie się i zawsze dziękujcie Bogu, pamiętajcie, że jesteście zdrowi (uzdrowieni) z szaleństwa przez Pana i macie wszystko nie tylko niezbędne do życia, ale także przyjemne i nadmierne. Bądźcie radośni i oddajcie cześć Bogu. 9 kwietnia 1856 (łac.). Cnota Kiedy poczujesz smutek z jakiegoś powodu, natychmiast powiedz Panu o swoim smutku, a On cię pocieszy. Zbawiciel jest dla nas taki sam teraz, jak w Swoim ziemskim życiu. A teraz narodził się dla nas, obrzezany, naucza, cierpi, powstaje z martwych, wstępuje do nieba. Podobnie jak wtedy: „Jezus Chrystus wczoraj i dziś, ten sam i na wieki” (Hbr 13,8). Dlatego wciąż mamy święta Pańskie, które nieprzerwanie po sobie trwają! Świadectwa są przykazaniami, prawami. Kiedy się modlisz, nie kieruj myśli do innych spraw, ponieważ modlitwa powinna być twoim najważniejszym zajęciem przez całe życie, a nauka godnego modlenia się jest najważniejsza. Szydzić. - patrz Słownik kościelny. Może zainteresuje Cię: