1856 год

Мисли кои доаѓаат на ум во поволен ветер Кога згрешувате поради нешто, размислете што е повредно за вас: или причината поради која сте згрешиле, или душевен мир што го губите и вие и личноста со која се карате во кавга? Но, во кавгите, ѓаволот е секогаш присутен асистент: каде што има кавга, непријателство, таму сигурно ќе биде, бидејќи тоа е неговиот елемент, неговиот домен. Тој е лут и лукав. Честопати се појавува кавга за некоја неважна тема. – Имајте го ова на ум еднаш засекогаш. Гревот е вистински отров кој ги труе чистите извори на нашата душа. Ова го знаете од искуство: бегајте од гревот. Имате многу нечисто срце: обрнете внимание (лат). На роденденот на Суверенот - (види) последните поглавја на пророкот Исаија. Бидејќи членовите на земното царство мора да бидат членови на Царството Небесно, тогаш на роденденот на земниот цар е редно да се зборува во црква за граѓани достојни за Царството Небесно. 1 Не ја уништувајте оваа книга дури и по мојата смрт: можеби некој ќе се најде сличен на мене во мислите и чувствата и ќе го покаже своето длабоко сочувство за она што е напишано во оваа книга, ако не за сè, на што не се осмелувам да се надевам - затоа што тука може да има грешки, со строга критика - тогаш барем за некои делови од неа. Сметам дека сè што е добро и праведно во оваа книга не е мое, туку дека му припаѓа на Бога, бидејќи „не се задоволуваме да мислиме дека сме од нас самите, туку од самите нас, туку нашата задоволство е од Бога“ (2. Кор. 3:5). Моите единствени грешки и недостатоци. – 14 декември 1856 година. ...светот продолжува да стои и да напредува се додека во него има побожни луѓе. - Разговорот на Авраам со Господ. Човекот е смешен и патетичен. Кога е среќен, тој цвета со здравје, е задоволен со сè и не поднесува никакви посебни неволји; тогаш во најголем дел е далеку од Бога, Авторот на неговата среќа, безгрижно се врти, како молец, во рајот на задоволствата, седи на сите цветови на задоволството; тогаш тој не е самиот себе и не знае што да користи од својот живот и неговата благосостојба; тогаш тој самиот сочинува некакво божество; ограничен од ништо и никого, тој живее во деструктивна географска ширина и пространство; имајќи се не само што е потребно, туку и служи за задоволство, тој мисли дека сето тоа треба да биде вака и не може поинаку. Но, кога благ притисок на несреќата ќе ја допре зградата на неговата благосостојба, тогаш, и само тогаш, тој одеднаш, сиромав, се вразумува, ја препознава својата слабост и својата безначајност, како и големината, праведноста и светоста на Авторот на неговиот живот и неговите благослови. Потоа се плаши дека ова тело, посветено на задоволствата на сензуалноста и не знаејќи им крај, одеднаш ќе се сруши и ќе остави зад себе ништо друго освен распаѓање и смрдеа. Тој се плаши дека оваа душа, која толку неумерено и незаконски си дозволила себеси и на телото сè неселективно, ќе замине на сосема друго место од оваа примамлива, радосна светлина, каде што наместо радостите на овој живот, ќе трпи непознати, но сепак страшни маки на пеколот, или луѓе и демони отфрлени од Божествената милост. Кутриот човек! Живејте овде на таков начин што секогаш сте подготвени за повикот кон следниот свет; никогаш не препуштајте се на никакви задоволства до тој степен да заборавите на себе и на Бога. Секогаш запомнете дека вашата благосостојба е најголемиот, незаслужен дар на Небесниот Отец; Грев е, грев, ако не само што не го искористиме овој дар како што треба, туку и целосно заборавиме дека тоа е токму Божјиот дар. Небесен Татко! Нека секогаш се сеќавам дека сè што имам е Твое, а Твоите дарови да ја зголемат мојата љубов кон Тебе, а не да ме отстранат од Тебе; Ако ме посети и несреќа, нека ми дозволиш повторно да се обратам кон Тебе со покајание и љубов. Бидејќи луѓето се оштетени од гревот, тие имаат мала вера во Бога и меѓу себе... Затоа Спасителот, како реткост, ја пофали живата вера на стотникот во Бога. За Светата тајна на Телото и Крвта Христови Човек! Дали целосно разбирате каква голема корист ви прави Господ со тоа што ви ги дава Неговото Тело и Крв да јадете! Оваа придобивка е непроценлива: само Неговата добрина и сезнаење ја знаат нејзината големина. Но, за да го цените што е можно повеќе, запомнете кој сте, зошто искрено се причестувате со Неговото Божество и какви плодови доаѓаат од достојното заедништво. (Вие) на едната страна од својата природа сте месо и крв, земја и пепел (смрдлив гној), лесно е да се увериш во тоа; Само погледнете го човечкото тело во гробницата: што е тоа ако не земја? И Господ Бог не те презира тебе и мене; Бесмртниот и Животворниот се соединува со вас, станува едно тело со нас. За што е оваа врска? За да го всадите Божествениот живот во вашето тело, во вашата земна природа, во вашата расипаност, да го направите туѓ на расипаноста, жива и бесмртна. На крајот на краиштата, знаете дека на почетокот бевме создадени од Него нераспадливи и бесмртни, а заради нашите гревови станавме распадливи и смртни (постанавме игралиште на сите ужаси, сите жални последици на грдата расипаност); преку заедништвото на Неговото Тело и Крв, Тој повторно сака да ве направи ист како што бевте на почетокот. Со цел, понатаму, за да можеш со својата обожена природа да се соединиш во вечноста со Изворот на блаженството - Бога и блажените жители на небото и да бидеш вечно благословен. Од другата страна на твојата природа, ти си паднат, грешен дух, кој, екстремно повреден од гревот или непослушноста кон Божјиот Закон, му станал туѓ на Божјиот живот што го поседувал на почетокот и бил подложен на страсти кои ја истеруваат љубовта кон Бога и ближните, мирот и радоста од срцето и го прават духовно мртов. Телото и Крвта Христови се животворна храна за нашата душа, која и ја враќа силата, и влева љубов, мир и радост и ја прави способна за вечно блаженство на небото – во Бога и со Бога. Значи, без Телото и Крвта Христови не би бил ништо друго освен расипаност, гној, храна за црви, игралиште на страстите и вечен маченик, никогаш не знаејќи, засекогаш, духовен мир и блаженство, бидејќи изворот на нашето блаженство е еден - Бог; надвор од Него има вечен страв и мачење. Но, сега ова наше распадливо тело, вкусувајќи го животворното месо и крв, еден ден ќе се облече во нераспадливост и мир. Мисли по повод веста за болен трговец кој страда на својот кревет веќе девет години Свети Златоуст во својот збор за тоа дека не треба да се засрами од несреќите на доблесните луѓе и од благосостојбата на злобните луѓе, меѓу другото го вели и ова: „Ако злобниот овде прави добро, тогаш тоа ќе му послужи на несреќа таму, бидејќи тој, откако овде доби награда за своите малку доблести, ќе биде подложен на казнување на оние кои се должни на земјата. Овде претрпе казна, бидејќи, откако ќе се исчисти од сите гревови, ќе се појави таму непорочен, чист и невин, објаснувајќи ја оваа вистина: „Затоа има многу во вас кои се слаби и болни и спијат задоволно“ (1. Кор. 11:30), а на друго место: „И доделиверот 5). Исаија резонира: „ги прими гревовите од Господа“ (Ис. 40,2, исто така: „Господи, ти ни даде мир, зашто нè награди со сè“ (Ис. 26:12). Знаеме дека Бог е Љубов; Тој не сака Неговото создание да страда, туку сака тоа да ужива во блаженство; но бидејќи нашите гревови служат како најсилна пречка за блаженството, Он, во Неговата добрина, нè лекува од гревовите понекогаш со тешки болести, така што, очистени од нив, можеме да бидеме блажени не само овде, туку и она што ни е најважно и најдраго - на небото, во вечноста. Понекогаш човек цел живот страда овде. За него е дотолку подобро: откако е целосно исчистен од гревовите овде, тој ќе се пресели во вечноста свет и непорочен за да ужива во небесните благослови. Објаснување за тоа како Господ, со Својата смрт, ги откупил од вечна смрт сите луѓе кои некогаш живееле Во почетокот, кога овој прекрасен свет сè уште не се обликувал, Бог во Света Троица знаел дека човекот што ќе го создаде ќе падне и затоа уште од самиот почеток измислил средство за да го врати од падот. Тоа значи дека Самиот Син Божји требаше да се спушти на земјата без, меѓутоа, да ги остави Татковските гради, да се облече во вистинско човечко тело, да прифати човечка душа, со еден збор, да стане човек, без да престане да биде Бог во исто време; да ги исполни во ова тело и со силите на оваа човечка душа сите прописи на Божјиот закон, кои човекот не можеше да ги исполни поради својата расипаност и расипаност; да се жртвува себеси во страдањето на Небесната правда, која требаше вечно да ја казни неправедноста на човекот; да умре во дијареа 2 страдајќи и да воскресне од мртвите, за со тоа да го означи почетокот на воскресението од мртвите во вечен живот за сите Негови следбеници. Како Господ со Својата смрт ги откупил сите луѓе од вечната смрт, кога луѓето кои живееле и живеат по Рождеството Христово не биле присутни за време на Неговиот престој на земјата? Како да се откупи, на пример, заробеник од заробеништво, кога нема и нема заробеништво? Овде мора да се има поглед достоен за верата и Црквата, а не овој детски, човечки. Кога било решено да се откупи човечкиот род од смртта преку смртта на Божјиот Син, тогаш на Бога му биле познати сите луѓе кои ќе живеат отсега, исто како што биле познати и нивните гревови, иако тогаш не постоеле ниту луѓе, ниту нивните гревови. Тоа значи дека уште тогаш ти и сите што живеат сега му беа познати на Бога, затоа, за тебе и за сите современи генерации, беше решено и Божјиот Син да ја пие чашата на Божјиот гнев во страдање и смрт: тоа значи дека и вие сте откупени со страдањето и смртта на Богочовекот од вечната казна за вашите гревови. Само стекнете ја вера и доблест потребни за ова. Бидејќи делото на откупувањето не е сегашно дело (т.е. денешно), згора на тоа, тоа не е обично и природно дело, туку извршено дело, дело или чудо на бескрајната добрина и семоќ Божја, натприродно дело, тогаш природно бара вера и послушност. Велам: послушание, бидејќи Искупителот, вечно Живот и Постоечкиот, бара од нас, Своите откупени слуги, активност во согласност со нашата нова состојба (синство). Така, земните кралеви ги откупуваат своите заробеници, не за во царството да ги носат истите должности како во ропството, или да не прават ништо, туку за на нивно место да ги прават делата на лојалните поданици и да имаат корист за целото општество. Боже! Пушти ме да почивам во пазувите на Твојата љубов, како што некогаш го имав блаженството да почивам во неа. Ах, од искуство знам, Боже мој, Татко мој, колку е слатко да се биде во Твојата љубов. Малото дете не се утешува толку во прегратките на мајка си по неговите солзи, како што се утешуваат оние што се достојни за Твојата љубов со Твојата љубов. Твојата љубов е смирувачка, мирна, полна со неопислива радост, возвишена и света, вдахнувачка совршена сигурност... од сите наши непријатели (кои ги гледаме и кои не ги гледаме). Оној кој пребива во Твојата љубов не се плаши од ништо, дури и ако целиот свет му се заканува со безброј катастрофи. Без Тебе ми е тешко и тажно: душата ми е немирна и збунета, срцето болно ме боли и пропаѓа; Јас целосно не сум јас, како отфрлен, изгубен. Јас сум презирен без Тебе во моите очи, Твојот прекрасен свет тогаш ми се чини дека не постои: гледам во него со свои очи, но не уживам во убавината на Твоето создание, не се искачувам со мојот ум до Тебе, Сонцето на вистината, кое го просветлува секој човек. Останувам, како да е, сам - без Тебе и како надвор од Твоето создание, напуштен, беден, очаен. Но, кога почивам во пазувите на Твојата Божествена љубов, тогаш Ти си со мене, и заедно со Тебе, Создателот на сè, и сè е со мене: светлите и сјајни Ангели, сите луѓе кои мојата љубов кон нив ги прави својствени во мене како браќа, и целото создание, целиот видлив свет, небесен и земен. Тогаш светот, како Твој единствен дом, станува моја сопственост, оттогаш јас сум Твој син, а имотот на Отецот е и сопственост на синот. На стадото. И јас нема да бидам долго со тебе, а ти нема да бидеш со мене (јас, 30 години): животот е минлив, но нашата блажена или болна вечност е несомнена. Затоа, додека јас сум со вас, а вие сте со мене, морам да ви ја кажам целата Божја волја за вас, за да не бидам одговорен за вас на Последниот суд на мојот Бог. Нема да гледам дали сакате да ме слушате или не, но јас ќе си ја работам мојата работа. Вистината боде очи, а вистината понекогаш им е потребна на слушателите, но лековите често се остри и тешки за болните. Дали затоа е неопходно да се молчи, да се остане неактивен и да не се лекува пациентот? Но, што е тогаш мојата титула, мојата должност? Дали сум презрен на говорница? Зарем не сум учител на верата? Зар не сум јас пастирот на овците што ми се доверени? Зарем јас не сум усовршувач на тајните на верата? Не, „мојата десна рака ќе биде заборавена, ако не ги впише зборовите на вистината на повелбата, залепи ми го јазикот за грлото“ (Пс. 136, 5-6), ако не се сврти во мојата уста да ги зборува правилата на верата и спасението! Нека се помрачи и изумре во мене мојот и онака заматен ум, кој ми беше даден за таа цел, за да ги знам и да им ги соопштам на другите глаголите на вечниот живот. Нека се распадне моето срце, кое се залади кон делото Божјо! Не, се додека имам разум и памет, секогаш ќе се сеќавам дека „тешко ми ако не ја проповедам добрата вест“ (1. Кор. 9:16), дека Небесниот Пастир ќе бара од мене крвта на Своите овци кои загинаа од мојата негрижа и мрзеливост. Издигни, човеку, над суровата сензуалност, не обрнувај внимание на играта на телото: таа е материјална, елементарна, слепа. Ако месото галопира и си игра како коњ, оставете го само на себе, душата нека не му се спушта со своите мисли и имагинација и не се прилепува кон него, не сочувствувајте со неговото срце: ако игра, ќе престане кога ќе види дека не го гледаат и дека го оставаат со презир, како безначаен, презирен. Кажете ѝ на вашата душа: „Имате што да правите, освен ова земно тело, ги имате најдостојните, духовни предмети: вашето морално совршенство, вашата блажена вечност“. Вие сте свештеник и имате право и должност да ги водите и управувате вербалните овци што ви се доверени во бачилото, во дворот Господов. Запомни колку му се драги на Господа Неговите овци. „Симон Јонин, дали ме сакаш повеќе од овие? Паси ги моите овци“ (Јован 21:15–16). Гледате колку светли сонцето и ѕвездите: праведниците еден ден ќе светат на ист начин како сонцето - од нивната внатрешна, нематеријална светлина. Кога ангелите се појавуваат на земјата, речиси сите се осветлени со светлина. Стремете се кон ова просветлување: отфрлете ги темните дела. Ние можеме да ја воздигнеме нашата природа до заедница на Божествената природа, а Бог е несоздадена Светлина, која ја надминува сета создадена светлина. Човечки! Кога ќе погледнам во тебе, во твоите земни чувства, во твоето тело воопшто, кога ќе се сетам на денот на твоето раѓање и на следните денови на твоето завојување и растење до сега, а потоа моите мисли се пренесуваат до денот на твојата смрт, а потоа во вечноста што ти беше доделена од создавањето на светот, тогаш не знам на што да се восхитувам: или на што те молам безначајноста и безначајноста. да ти даде живот и твојата расиплива и смртното тело еднаш ќе се облече во бесмртност. Моето изненадување се зголемува кога гледам дека Господ Бог, вечниот Цар, ви дава, месо и крв, да го јадете Неговото Тело и Крв (бидејќи Тој „во деновите на своето тело“ (Евр. 5:7) искрено се причестуваше со нашето тело и крв) за да ве направи вечно живи. Што и да гледате, сè е во ред и добро со вас. Фала му на Бога што ти напредува сè толку добро. Вие не му благодарите на Бога за вашата благосостојба; згора на тоа, вие сте дури и незадоволни од тоа! Но, донеси си ја мислата дека во истиот град како тебе живеат луѓе кои се слични на тебе во сè, во несреќна парцела, на која, сепак, се навикнати и не се оптоварени со тоа. Влезете во овие ниски, тесни, загушливи засолништа, каде што живеат неколку сиромашни луѓе и фала му на Бога со целото свое срце што имате пространо, чисто и светло засолниште и бидете целосно задоволни од вашата состојба. А ако сакате христијанско совршенство и да влезете во вечните небесни живеалишта, трудете се колку што е можно повеќе да ја ублажите судбината на овие кутри луѓе на кој било начин и на кој било начин: дали со застапништво кај другите, со пари или со нешто друго. Бидете милосрдни како Отецот Небесен, купете овде, по цена на расипаноста, нераспадлив живот на небото, вечното Царство Небесно. Често се прашувате: како настанал пожар од мала искра? Но, зарем не знаете дека огнот е послушен Божји слуга? Исто како и сите елементи воопшто. Бог наредил искрата да се претвори во пламен - и се појавил пожар како казна за злобата или за искушение доблест. Тие, исто така, често прашуваат: како тој и тој умрел прерано, кога, очигледно, болеста не била опасна? И тука запомнете дека ако Господ сакаше искрата на болеста да се претвори во пламен на уништување, тогаш болеста требаше да се зголемува сè повеќе и помошта на лекарите требаше да остане неуспешна, па оттука да се препознае слабоста на секој човек, слабоста на сета човечка мудрост, колку и да се труди да продолжи човечкиот живот. Прочитајте ги овие јасно напишани зборови за секој човек што умира: „Човекот е како трева: живеел, растел и пропаѓал“. Не ги обвинувајте лекарите: тие не се семоќни. (Марко 3:31-35) „Мајка му и браќата му дојдоа (во куќата каде што беше Спасителот и го поучуваа народот), и стоејќи надвор испратија кај Него да Го повикаат. Глагол: ете, Мајка Моја и браќа Мои: кој ја врши волјата Божја, тој е Мојот брат и Мојата сестра и Мојата Мајка“. Веројатно - да не се навредуваат ушите на Пресвета Богородица - Пресвета Богородица и братучедите... сакале да Го повикаат од чувство на љубов кон Него, од претпазливост за да не Му прават грубост или друга штета, не разбирајќи целосно дека додека не дојде Неговиот час, никој не може да му наштети. Веројатно им било досадно без Него, особено на Пречистата Мајка. Господ поминувал цели денови со луѓето, па дури и ноќевал каде било. Како таа не можеше да го следи, барем со својот поглед, Нејзиниот сакан Син, Нејзиниот сега и нашиот Најсладок Исус? Но, Спасителот го почитуваше исполнувањето на волјата на Неговиот Отец пред сè друго. Исто така, свештеникот во црква не треба да размислува за никакви земни врски. Од Посланието до Филимон. Апостолот го обратил во Христа Онисим, слугата на Филимонов, и поради тоа го нарекува дете. Претходно, тој веројатно бил нељубезен слуга на својот господар, но сега апостолот, откако го поучил во верата, го нарекува корисен за Филимон и за него (апостолот). Неверојатни дела: Онисим побегна од својот господар на еден час кај апостолот - и стана христијанин, од изгубен човек - вечен член на Царството Христово: „Затоа, одвојте се еден час, за да Го примите вечно“ (Фил. 1, 15). Тоа значи дека верата нè спасува, но не работи; Онисим се уште не ја завршил својата земна кариера, но веќе е наречен член на вечното Царство Небесно. Во истата смисла, сите оние што ги преобратија апостолите се нарекуваат со различни имиња, што значи дека тие се веќе членови на Небесното Царство... Христовиот слуга мора да се однесува на таков начин што луѓето го следат во толпа, односно свештеникот мора да ги привлекува парохијаните кон себе со збор и живот. Дали се срамите од титулата? Не е точно: вашата титула се срами од вас. Преземете мерки на претпазливост. Ѓаволот, знаејќи ја вашата слаба страна, ќе ве напаѓа секој ден. Обидете се да одржите важна смиреност. Бидете изедначени. Не претерувајте. Животот на грешникот е полн со одвратност во реалноста и во сон: во реалноста - во реалноста, во постапките и во сон - во нечисти визии, така што секој човек може јасно да ги види своите недостатоци, неговите слабости во соништата. Дури и човек кој живее што е можно посвето, но има слабости што понекогаш гордоста ги крие од него во реалноста, може јасно да ги види во сон. Соништата не треба да се занемарат: нашите животи се рефлектираат во нив, како во огледало. Ограничувањата на човекот се забележливи од неговото разгледување во однос на целиот Божји свет, огромен, просветлен, особено до огромните оддалечености на небото од земјата; во однос на елементите на земјата, кои често се страшно непријателски настроени кон него, палејќи го него или неговиот имот, давејќи го него или неговиот дом, брод итн., разнесувајќи го со бурен здив или на друг начин; во однос на животните, кои во најголем дел живеат без никаква зависност од него, па дури и му влеваат страв; во однос на растенијата кои се облекуваат толку убаво, често живеат подолго од него и целосно излегуваат од земјата без негово знаење и вештина; конечно, дури и во однос на неговото тело, кое често го мачи со чувство на глад, жед, мир итн. Сè што е околу човекот не е негово, туку Божјо, и се што има човекот е Божјо, а не негово. Спасение на душата. Колку значи овој спас. Што е душата? Колку значи христијанската вера. Ја гледате убавината на суштеството: восхитувајте се на неговиот Уметник и сакајте Го поради Неговите безгранични совршенства. Ја гледате итрината на афектусната страст, емоционалната возбуда (лат.): таа сè уште бара повеќе и не е задоволна со она што и е дадено. Што би изгледало повеќе? Окото на вашиот ум секогаш нека биде насочено кон разгледување на состојбата на вашата душа. Набљудувај: дали е тивко и спокојно, како величествена река што непречено тече во нејзините брегови, или е вознемирена и зоврива, како жестоко море, од бурните страсти. Во првиот случај, радувајте се и заблагодарете му на Бога, а во вториот обидете се да ја уништите причината за возбудата. Ако со милоста Божја сте навикнати да го гледате посакуваниот мир во вашата душа, тогаш лесно ви е да забележите дека причината за вашата огорченост. Стоејќи на брегот на реката, мирно, тивко тече во нејзините брегови, лесно можете да забележите што ќе ја вознемири: ветерот, некоја супстанца фрлена на нејзината површина, риба што си игра во водата, брод што плови во водата или нешто друго. Така е и во душата. Ако таа, додека беше мирна до сега, одеднаш се огорчи, сега обрнете внимание - и ќе видите што ја лути. И најчесто злобниот е тој што ја навредува: тој не може да толерира душевен мир и затоа сега се обидува да ја наруши мирната душа. Секаде тој дејствува директно, но особено преку нашите страсти. И ова е и во реалноста и во сон. Не биди толку бесмислен... само за изгледот. Таа е суштинско место, престојува во неа, но набргу минува за секој човек, но сакај ја душата во неа, приврзаност кон себе; нејзината ефикасност и талент. Дека не е многу добра? . Па, ако навистина била лоша, дали е можно да не ја сакаш поради ова, дали навистина е таа виновна? Згора на тоа, во овој случај, дали за ваше добро или за доброто на луѓето не ја сакате? Ако за себе си глупав, непромислен: како да не ти се допаѓа лице кога ја познаваш нејзината убава душа, многу пофални особини? Ако за доброто на луѓето, и тој е глуп. Што се грижат луѓето за неа, а што вие за нив, за нивните озборувања? Да, тие не можат да кажат ништо фер во овој случај за да ја осудат вашата жена. Нашата душа е неверојатно суштество: навечер, како бебе оставено на себе од родителите, на кои не обрнуваат внимание, си игра со надворешните предмети, ставајќи ги во најчудните, најбизарни комбинации. Но, во будна состојба, по будењето, кога окото на самосвеста и разумот, како родителите на детето, почнуваат да го насочуваат своето барачко внимание кон неа, таа престанува, така да се каже, да се забавува со чудно околните предмети и од бебе станува интелигентно, сериозно, силно суштество. Ги повикува луѓето пред него, влегува во разговори со нив; или расудување со себе, прашување, одговарање; или е занесен од неговата имагинација на илјадници најоддалечени и спротивни места; или брза наоколу во блиските места, зафатена со некои свои ставови и интереси. И затоа што таа е многу активно суштество и не може да остане без работа никако, колку и да е глупаво, и затоа што нејзиниот начин на живот, позиција, склоности и активности, навики, страсти, како лостови, ги придвижуваат нејзините способности. Значи, нашата душа е најневеројатно суштество: во некои случаи има моќна силна предност над телото и ноќе, по будењето, кога телото ќе се одмори, душата, како брз поток, избива од лушпата на чувствата за спиење и, како бурна и многуводна река, допира сè и носи сè со себе: така ќе започне разговорот со секого, така ќе биде тешко да се заклучи разговорот. границите на умереноста или да го принудат да се смири, барем навечер. Слушам модерен разговор како ме одобрува. Но, пофалбата не е за мене, туку за Бога, кој го прави секое добро во мене. Јас самиот, јас самиот живо чувствувам дека имам само слабости и недостатоци, „Бог работи во мене за да сакам и да правам добро“ (Фил. 2:13). Слава му. „Не ни, Господи, не нам, туку на Твоето име, дај слава“ (Пс. 113:9). Света љубов кон Бога и Неговите интелигентни овци! Загрејте ми го срцето и инспирирајте ме да направам добро дело - разговор со моето стадо за Сувереното Троица! За да можете полека да кажувате познати молитви и да не се срамите, не размислувајте за човечката слава, не им угодувајте на луѓето, туку размислувајте само за угодување на Бога. 3 записи на третата страна на врзувањето на дневникот за 1856 г Како што тече вода од сад што протекува, така од нељубезниот човек доаѓа збор на осуда, омраза, клевета. Човечки! Многу ретко размислувате за најважната тема - за подобрување на вашиот живот, додека секој ден размислувате за безначајни предмети. Почесто размислувајте како најдобро морално да го организирате вашиот живот. Марија Александровна Марија. Ана Благоевангелскаја Ана Андреевна Павловска Не се гади, туку радувај се и секогаш фала му на Бога, запомни дека си здрав (излечен) од лудилото од Господа и имаш сè не само што е потребно за животот, туку и пријатно и претерано. Бидете радосни и почитувајте го Бога. 9 април 1856 година (латински).. Доблест Кога ќе се чувствувате тажни за нешто, веднаш кажете му на Господа вашата тага, и Тој ќе ве утеши. Спасителот е ист за нас сега како и во Неговиот земен живот. И сега Тој е роден за нас, обрежан, поучува, страда, воскреснува од мртвите, се вознесува на небото. Како и тогаш, „Исус Христос е ист вчера и денес и засекогаш“ (Евр. 13:8). Затоа и понатаму ги имаме Господовите празници во непрекинато едноподруго! Сведоштвата се заповеди, закони. Кога се молите, не брзајте со мислите за некоја друга работа, бидејќи молитвата треба да ви биде најважна занимација во текот на вашиот живот, а најважно е да научите да се молите достојно. Исмејувај се. - види Црковен речник. Можеби ќе ве интересира: