1856 год

Σκέψεις που έρχονται στο μυαλό σε έναν ευνοϊκό άνεμο Όταν αμαρτάνεις για κάτι, σκέψου τι είναι πιο πολύτιμο για σένα: είτε τον λόγο που αμάρτησες, είτε την ψυχική ηρεμία που χάνεις τόσο εσύ όσο και το άτομο με το οποίο τσακώνεσαι σε έναν καυγά; Αλλά στους καβγάδες, ο διάβολος είναι πάντα παρών βοηθός: όπου υπάρχει φιλονικία, εχθρότητα, εκεί σίγουρα θα είναι, γιατί αυτό είναι το στοιχείο του, η επικράτειά του. Είναι θυμωμένος και πονηρός. Συχνά ένας καβγάς προκύπτει για ένα ασήμαντο θέμα. – Να το έχετε κατά νου μια για πάντα. Η αμαρτία είναι ένα πραγματικό δηλητήριο που δηλητηριάζει τις αγνές πηγές της ψυχής μας. Αυτό το γνωρίζετε εκ πείρας: φύγετε από την αμαρτία. Έχετε μια πολύ ακάθαρτη καρδιά: δώστε προσοχή (lat). Στα γενέθλια του Κυρίαρχου - (βλ.) τα τελευταία κεφάλαια του προφήτη Ησαΐα. Εφόσον τα μέλη του βασιλείου της γης πρέπει να είναι μέλη του Βασιλείου των Ουρανών, τότε στα γενέθλια του βασιλιά της γης είναι σωστό να μιλάμε στην εκκλησία για πολίτες άξιους του Βασιλείου των Ουρανών. 1 Μην καταστρέψετε αυτό το βιβλίο ακόμα και μετά τον θάνατό μου: ίσως κάποιος βρεθεί παρόμοιος με εμένα σε σκέψεις και συναισθήματα και να δείξει τη βαθιά του συμπάθεια για όσα γράφονται σε αυτό το βιβλίο, αν όχι για όλα, στα οποία δεν τολμώ να ελπίζω - γιατί μπορεί να υπάρχουν λάθη εδώ, με αυστηρή κριτική - τουλάχιστον για ορισμένα σημεία του. Θεωρώ ότι όλα όσα είναι καλά και δίκαια σε αυτό το βιβλίο δεν είναι δικά μου, αλλά ανήκουν στον Θεό, αφού «δεν είμαστε ικανοποιημένοι να νομίζουμε ότι είμαστε από τον εαυτό μας, αλλά από τον εαυτό μας, αλλά η ικανοποίησή μας είναι από τον Θεό» (Β΄ Κορ. 3:5). Τα μόνα μου λάθη και ελλείψεις. – 14 Δεκεμβρίου 1856. ...ο κόσμος συνεχίζει να στέκεται και να ευημερεί όσο υπάρχουν σε αυτόν ευσεβείς άνθρωποι. - Η συνομιλία του Αβραάμ με τον Κύριο. Ο άνθρωπος είναι γελοίος και αξιολύπητος. Όταν είναι χαρούμενος, ανθίζει με υγεία, είναι ευχαριστημένος με τα πάντα και δεν ανέχεται κανένα ιδιαίτερο πρόβλημα. τότε ως επί το πλείστον είναι μακριά από τον Θεό, τον Συγγραφέα της ευτυχίας του, στροβιλίζεται αμέριμνος, σαν σκόρος, στον παράδεισο των ηδονών, καθισμένος σε όλα τα λουλούδια της ηδονής. τότε δεν είναι ο εαυτός του και δεν ξέρει τι να κάνει τη ζωή του και την ευημερία του. τότε ο ίδιος αποτελεί κάποιο είδος θεότητας. Περιοριζόμενος από τίποτα και κανέναν, ζει σε καταστροφικό γεωγραφικό πλάτος και έκταση. έχοντας όλα όχι μόνο τα απαραίτητα, αλλά και υπηρετώντας για ευχαρίστηση, πιστεύει ότι όλα αυτά πρέπει να είναι έτσι και δεν μπορούν να είναι διαφορετικά. Αλλά όταν μια ελαφριά πίεση ατυχίας αγγίζει το οικοδόμημα της ευημερίας του, τότε, και μόνο τότε, ξαφνικά, φτωχός, συνέρχεται, αναγνωρίζει την αδυναμία και την ασημαντότητά του, καθώς και το μεγαλείο, τη δικαιοσύνη και την αγιότητα του Συγγραφέα της ζωής του και τις ευλογίες του. Τότε φοβάται ότι αυτό το σώμα, αφιερωμένο στις απολαύσεις του αισθησιασμού και χωρίς τέλος, θα καταρρεύσει ξαφνικά και δεν θα αφήσει πίσω του τίποτα άλλο παρά τη φθορά και τη δυσωδία. Φοβάται μήπως αυτή η ψυχή, που τόσο άμετρα και παράνομα επέτρεψε στον εαυτό της και στο σώμα τα πάντα αδιακρίτως, θα πάει σε ένα εντελώς διαφορετικό μέρος από αυτό το σαγηνευτικό, χαρμόσυνο φως, όπου αντί για τις χαρές αυτής της ζωής, θα υποστεί τα άγνωστα, αλλά εντούτοις τρομερά μαρτύρια της κόλασης, ή ανθρώπους και δαίμονες που απορρίπτονται από το θείο έλεος. Φουκαράς! Ζήστε εδώ με τέτοιο τρόπο ώστε να είστε πάντα έτοιμοι για την κλήση στον επόμενο κόσμο. ποτέ μην επιδίδεσαι σε οποιεσδήποτε απολαύσεις σε σημείο να ξεχνάς τον εαυτό σου και τον Θεό. Να θυμάστε πάντα ότι η ευημερία σας είναι το μεγαλύτερο, αναξιοποίητο δώρο του Επουράνιου Πατέρα. Είναι αμαρτωλό, αμαρτωλό, αν όχι μόνο δεν χρησιμοποιήσουμε αυτό το δώρο όπως θα έπρεπε, αλλά και ξεχάσουμε εντελώς ότι είναι ακριβώς το δώρο του Θεού. Επουράνιο Πατέρα! Είθε να θυμάμαι πάντα ότι ό,τι έχω είναι δικό σου, και τα δώρα Σου να αυξήσουν την αγάπη μου για Σένα και να μην με απομακρύνουν από Σένα. Αν με επισκεφτεί και ατυχία, είθε να μου επιτρέψεις να στραφώ ξανά σε Σένα με μετάνοια και αγάπη. Επειδή οι άνθρωποι ζημιώνονται από την αμαρτία, έχουν ελάχιστη πίστη στον Θεό και μεταξύ τους... Γι' αυτό ο Σωτήρας, ως σπάνιο, ύμνησε τη ζωντανή πίστη του εκατόνταρχου στον Θεό. Περί του Μυστηρίου του Σώματος και του Αίματος του Χριστού Άντρα! Καταλαβαίνετε πλήρως τι μεγάλο όφελος σας κάνει ο Κύριος δίνοντάς σας το Σώμα και το Αίμα Του για να φάτε! Αυτό το όφελος είναι ανεκτίμητο: μόνο η καλοσύνη και η παντογνωσία Του γνωρίζουν το μεγαλείο του. Αλλά για να το εκτιμήσετε όσο το δυνατόν περισσότερο, θυμηθείτε ποιοι είστε, γιατί μετέχετε ειλικρινά από τη Θεότητά Του και ποιοι καρποί προέρχονται από την άξια κοινωνία. (Εσείς) στη μια πλευρά της φύσης σας είστε σάρκα και αίμα, χώμα και στάχτη (δύσοσμα πύον), είναι εύκολο να πειστείτε γι' αυτό. Απλώς κοιτάξτε το ανθρώπινο σώμα στον τάφο: τι είναι αν όχι γη; Και ο Κύριος ο Θεός δεν περιφρονεί εσάς και εμένα. Ο Αθάνατος και Ζωοδόχος ενώνεται μαζί σας, γίνεται ένα σώμα μαζί μας. Προς τι αυτή η σύνδεση; Για να ενσταλάξετε τη Θεία ζωή στη σάρκα σας, στη γήινη φύση σας, στη διαφθορά σας, να την κάνετε ξένη στη διαφθορά, ζωντανή και αθάνατη. Εξάλλου, ξέρετε ότι στην αρχή δημιουργηθήκαμε από Αυτόν άφθαρτοι και αθάνατοι και για τις αμαρτίες μας γίναμε φθαρτές και θνητοί (έχοντας γίνει η παιδική χαρά όλων των φρίκης, όλων των αξιοθρήνητων συνεπειών της άσχημης διαφθοράς). μέσω της κοινωνίας του Σώματος και του Αίματός Του, θέλει πάλι να σας κάνει τον ίδιο που ήσασταν στην αρχή. Για να μπορέσετε, περαιτέρω, να ενωθείτε εσείς με τη θεοποιημένη φύση σας στην αιωνιότητα με την Πηγή της μακαριότητας - τον Θεό και τους ευλογημένους κατοίκους του ουρανού, και να είστε αιώνια ευλογημένοι. Από την άλλη πλευρά της φύσης σας, είστε ένα πεσμένο, αμαρτωλό πνεύμα, το οποίο, έχοντας καταστρέψει εξαιρετικά τον εαυτό του από την αμαρτία ή την ανυπακοή στο Νόμο του Θεού, έχει γίνει ξένο στη ζωή του Θεού, που κατείχε στην αρχή, και έχει υποβληθεί σε πάθη που διώχνουν την αγάπη για τον Θεό και τους γείτονες, την ειρήνη και τη χαρά από την καρδιά και την κάνουν πνευματικά νεκρή. Το Σώμα και το Αίμα του Χριστού είναι ζωογόνος τροφή για την ψυχή μας, που αποκαθιστά τη δύναμή της, της ενσταλάζει αγάπη, ειρήνη και χαρά και την κάνει ικανή για αιώνια ευδαιμονία στον ουρανό - εν Θεώ και με Θεό. Έτσι, χωρίς το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, δεν θα ήσασταν παρά διαφθορά, πύον, τροφή για σκουλήκια, παιδότοπος παθών και αιώνιος μάρτυρας, χωρίς ποτέ να γνωρίσετε, για πάντα και πάντα, πνευματική γαλήνη και ευδαιμονία, αφού η πηγή της ευδαιμονίας μας είναι ένας - ο Θεός. έξω από Αυτόν υπάρχει αιώνιος φόβος και μαρτύριο. Αλλά τώρα αυτό το φθαρτό σώμα μας, που γεύεται τη ζωογόνο Σάρκα και Αίμα, μια μέρα θα ντυθεί αφθαρσία και ειρήνη Σκέψεις με αφορμή την είδηση ενός άρρωστου εμπόρου που υποφέρει στο κρεβάτι του εδώ και εννιά χρόνια Ο Άγιος Χρυσόστομος στον λόγο του για το ότι δεν πρέπει να ντρέπεται κανείς από τις κακοτυχίες των ενάρετων και την ευημερία των μοχθηρών, λέει μεταξύ άλλων: «Εάν ο πονηρός κάνει καλό εδώ, τότε αυτό θα είναι στην ατυχία του εκεί, γιατί, αφού έλαβε εδώ ανταμοιβή για τις λίγες αρετές του, θα τιμωρηθεί εκεί που οφείλεται στη γη. υφίσταται τιμωρία εδώ είναι πολύ πιο ευτυχισμένη, γιατί, αφού έχει καθαριστεί εδώ από όλες τις αμαρτίες, θα εμφανιστεί εκεί αμόλυντος, αγνός και αθώος, εξηγώντας αυτή την αλήθεια, ο Απόστολος Παύλος λέει: «Γι' αυτό υπάρχουν πολλοί μέσα σας που είναι αδύναμοι και άρρωστοι και κοιμούνται ευχαριστημένοι» (Α' Κορ. 11:30) Ο Ησαΐας εξηγεί: «Έλαβε τις αμαρτίες του από το χέρι του Κυρίου» (Ησ. 40:2). Γνωρίζουμε ότι ο Θεός είναι Αγάπη. Δεν θέλει το πλάσμα Του να υποφέρει, αλλά θέλει να απολαμβάνει την ευδαιμονία. Αλλά επειδή οι αμαρτίες μας χρησιμεύουν ως το ισχυρότερο εμπόδιο στην ευδαιμονία, Αυτός, με την καλοσύνη Του, μας θεραπεύει από αμαρτίες μερικές φορές με σοβαρές ασθένειες, έτσι ώστε, έχοντας καθαριστεί από αυτές, να είμαστε σε θέση να είμαστε μακάριοι όχι μόνο εδώ, αλλά ό,τι είναι πιο σημαντικό και αγαπητό για εμάς - στον ουρανό, στην αιωνιότητα. Μερικές φορές ένα άτομο υποφέρει εδώ όλη του τη ζωή. Αυτό είναι ακόμα καλύτερο για αυτόν: αφού έχει καθαριστεί πλήρως από τις αμαρτίες εδώ, θα μετακομίσει στην αιωνιότητα άγιος και άμεμπτος για να απολαύσει τις ευλογίες του ουρανού. Μια εξήγηση του πώς ο Κύριος, με το θάνατό Του, λύτρωσε από τον αιώνιο θάνατο όλους τους ανθρώπους που είχαν ζήσει ποτέ Στην αρχή, όταν αυτός ο όμορφος κόσμος δεν είχε ακόμη διαμορφωθεί, ο Θεός στην Αγία Τριάδα ήξερε ότι ο άνθρωπος που θα δημιουργήσει θα έπεφτε και γι' αυτό από την αρχή εφηύρε ένα μέσο για να τον επαναφέρει από την πτώση. Αυτό σημαίνει να κατέβει ο ίδιος ο Υιός του Θεού στη γη χωρίς, ωστόσο, να αφήσει τον πατρικό κόλπο, να φορέσει αληθινή ανθρώπινη σάρκα, να δεχτεί ανθρώπινη ψυχή, με μια λέξη, να γίνει άνθρωπος, χωρίς να πάψει να είναι ταυτόχρονα Θεός. Να εκπληρώσει σε αυτή τη σάρκα και με τις δυνάμεις αυτής της ανθρώπινης ψυχής όλες τις επιταγές του νόμου του Θεού, τις οποίες ο άνθρωπος δεν μπορούσε να εκπληρώσει λόγω της διαφθοράς και της διαφθοράς του. Να θυσιάσει τον εαυτό Του υποφέροντας στην Ουράνια Δικαιοσύνη, η οποία επρόκειτο να τιμωρήσει αιώνια την αδικία του ανθρώπου. να πεθάνει με διάρροια 2 υποφέροντας και να αναστηθεί από τους νεκρούς, για να σηματοδοτήσει έτσι την αρχή της ανάστασης από τους νεκρούς στην αιώνια ζωή για όλους τους ακολούθους Του. Πώς ο Κύριος, με το θάνατό Του, λύτρωσε όλους τους ανθρώπους από τον αιώνιο θάνατο, όταν άνθρωποι που έζησαν και ζουν μετά τη Γέννηση του Χριστού δεν ήταν παρόντες κατά την παραμονή Του στη γη; Πώς να λυτρωθούν, για παράδειγμα, ένας αιχμάλωτος από την αιχμαλωσία, όταν δεν υπάρχει αιχμάλωτος και δεν υπάρχει ούτε αιχμαλωσία; Εδώ πρέπει να έχει κανείς μια άποψη αντάξια της πίστης και της Εκκλησίας και όχι αυτή την παιδική, ανθρώπινη. Όταν αποφασίστηκε να λυτρωθεί το ανθρώπινο γένος από τον θάνατο μέσω του θανάτου του Υιού του Θεού, τότε όλοι οι άνθρωποι που θα ζούσαν στο εξής ήταν γνωστοί στον Θεό, όπως ήταν γνωστές και οι αμαρτίες τους, αν και δεν υπήρχαν τότε ούτε άνθρωποι ούτε οι αμαρτίες τους. Αυτό σημαίνει ότι ακόμη και τότε εσείς και όλοι όσοι ζείτε τώρα ήσασταν γνωστοί στον Θεό, επομένως, για εσάς και για όλες τις σύγχρονες γενιές, ήταν επίσης αποφασισμένο να πιει ο Υιός του Θεού το ποτήρι της οργής του Θεού σε βάσανα και θάνατο: αυτό σημαίνει ότι κι εσείς έχετε λυτρωθεί από τα βάσανα και τον θάνατο του Θεανθρώπου από την αιώνια τιμωρία για τις αμαρτίες σας. Απλώς αποκτήστε την πίστη και την αρετή που απαιτούνται για αυτό. Εφόσον το έργο της λύτρωσης δεν είναι παρόν έργο (δηλαδή του σήμερα), επιπλέον, δεν είναι ένα συνηθισμένο και φυσικό έργο, αλλά ένα έργο τετελεσμένο, ένα έργο ή θαύμα της απέραντης καλοσύνης και παντοδυναμίας του Θεού, ένα υπερφυσικό έργο, τότε φυσικά απαιτεί πίστη και υπακοή. Λέω: υπακοή, γιατί ο Λυτρωτής, αιώνια Ζωντανός και Υπάρχων, απαιτεί από εμάς, τους λυτρωμένους υπηρέτες Του, δραστηριότητα σύμφωνα με τη νέα μας κατάσταση (γιος). Έτσι οι βασιλιάδες της γης λυτρώνουν τους αιχμαλώτους τους, όχι για να φέρουν στο βασίλειο τα ίδια καθήκοντα όπως στη σκλαβιά ή να μην κάνουν τίποτα, αλλά για να κάνουν στη θέση τους τα έργα των πιστών υπηκόων και να ωφελούν ολόκληρη την κοινωνία. Θεός! Άφησέ με να αναπαυθώ στους κόλπους της αγάπης Σου, όπως κάποτε είχα την ευδαιμονία να αναπαυθώ σε αυτήν. Αχ, ξέρω εκ πείρας, Θεέ μου, Πατέρα μου, πόσο γλυκό είναι να είσαι στην αγάπη Σου. Ένα μικρό παιδί δεν παρηγορείται τόσο στην αγκαλιά της μητέρας του μετά τα δάκρυά του, όσο εκείνοι που είναι άξιοι της αγάπης Σου παρηγορούνται από την αγάπη Σου. Η αγάπη σας είναι καταπραϋντική, ειρηνική, γεμάτη απερίγραπτη χαρά, μεγαλειώδης και αγία, εμπνέει τέλεια ασφάλεια... από όλους τους εχθρούς μας (που βλέπουμε και που δεν βλέπουμε). Αυτός που μένει στην αγάπη Σου δεν φοβάται τίποτα, ακόμα κι αν ολόκληρος ο κόσμος τον απειλεί με αμέτρητες καταστροφές. Χωρίς Εσένα είναι σκληρό και λυπηρό για μένα: η ψυχή μου είναι ανήσυχη και μπερδεμένη, η καρδιά μου πονάει οδυνηρά και καταρρέει. Δεν είμαι εντελώς ο εαυτός μου, σαν ένας απόκληρος, χαμένος. Είμαι απεχθής χωρίς Εσένα στα δικά μου μάτια, ο όμορφος κόσμος Σου φαίνεται τότε να μην υπάρχει για μένα: Τον κοιτάζω με τα μάτια μου, αλλά δεν απολαμβάνω την ομορφιά της δημιουργίας Σου, δεν ανεβαίνω με το μυαλό μου σε Σένα, τον Ήλιο της αλήθειας, που φωτίζεις κάθε άνθρωπο. Παραμένω, σαν να λέμε, μόνος - χωρίς Εσένα και σαν έξω από τη δημιουργία Σου, εγκαταλελειμμένος, αξιολύπητος, απελπισμένος. Όταν όμως αναπαύομαι στους κόλπους της Θεϊκής Σου αγάπης, τότε είσαι μαζί μου, και μαζί Σου, ο Δημιουργός των πάντων, και όλα είναι μαζί μου: οι φωτεινοί και λαμπεροί Άγγελοι, όλοι οι άνθρωποι που η αγάπη μου γι' αυτούς κάνει εγγενείς μέσα μου ως αδέρφια και όλη η δημιουργία, ολόκληρος ο ορατός κόσμος, ουράνιος και επίγειος. Τότε ο κόσμος, ως ο μοναδικός Σου οίκος, γίνεται ιδιοκτησία μου, αφού τότε είμαι ο γιος Σου, και η περιουσία του Πατέρα είναι επίσης ιδιοκτησία του γιου. Στο κοπάδι. Και δεν θα είμαι μαζί σας για πολύ, και δεν θα είστε μαζί μου (εγώ, 30 χρονών): η ζωή είναι φευγαλέα, αλλά η ευτυχισμένη ή οδυνηρή αιωνιότητα μας είναι αναμφισβήτητη. Επομένως, ενώ είμαι μαζί σας και είστε μαζί μου, πρέπει να σας πω όλο το θέλημα του Θεού για εσάς, ώστε να μην είμαι υπεύθυνος για εσάς στην Τελευταία Κρίση του Θεού μου. Δεν θα κοιτάξω αν σας αρέσει να με ακούτε ή όχι, αλλά θα κάνω τη δουλειά μου. Η αλήθεια τσιμπάει τα μάτια, και η αλήθεια χρειάζεται μερικές φορές για τους ακροατές, αλλά τα φάρμακα είναι συχνά αιχμηρά και δύσκολα για τους αρρώστους. Είναι επομένως απαραίτητο να παραμείνουμε σιωπηλοί, να παραμείνουμε ανενεργοί και να μην θεραπεύουμε τον ασθενή; Αλλά ποιος είναι τότε ο τίτλος μου, το καθήκον μου; Είμαι περιφρονημένος στον άμβωνα; Δεν είμαι δάσκαλος της πίστης; Δεν είμαι εγώ ο ποιμένας των προβάτων που μου εμπιστεύτηκαν; Δεν είμαι ο τελειοποιητής των μυστηρίων της πίστης; Όχι, «το δεξί μου χέρι θα λησμονηθεί, αν δεν γράψει τα λόγια της αλήθειας στο καταστατικό, κόλλησε τη γλώσσα μου στο λαιμό μου» (Ψαλμ. 136:5-6), αν δεν γυρίσει στο στόμα μου να μιλήσει τους κανόνες της πίστεως και της σωτηρίας! Ας σκοτεινιάσει και σβήσει μέσα μου ο ήδη θαμπωμένος νους μου, που μου δόθηκε γι' αυτό το σκοπό, για να γνωρίσω και να επικοινωνήσω στους άλλους τα ρήματα της αιώνιας ζωής. Μακάρι να καταρρεύσει η καρδιά μου, που έχει παγώσει στο έργο του Θεού! Όχι, όσο έχω αίσθηση και μνήμη, θα θυμάμαι πάντα ότι «αλίμονο αν δεν κηρύξω τα καλά νέα» (Α' Κορ. 9:16), ότι ο Ουράνιος Ποιμένας θα ζητήσει από το χέρι μου το αίμα των προβάτων Του που χάθηκαν από την αμέλεια και την τεμπελιά μου. Σήκω, άνθρωπε, πάνω από τον ακατέργαστο αισθησιασμό, μην δίνεις σημασία στο παιχνίδι της σάρκας: είναι υλικό, στοιχειώδες, τυφλό. Αν η σάρκα καλπάζει και παίζει σαν άλογο, άφησέ το στον εαυτό της, ας μην κατέβει η ψυχή με τις σκέψεις και τη φαντασία της και μην προσκολληθεί σε αυτήν, μην τη συμπονέσεις με την καρδιά της: αν παίξει, θα σταματήσει όταν δει ότι δεν το κοιτάζουν και το αφήνουν περιφρονημένο, σαν ασήμαντο, απαίσιο. Πες στην ψυχή σου: «Έχεις κάτι να κάνεις, εκτός από αυτή τη γήινη σάρκα, έχεις τα πιο άξια, πνευματικά αντικείμενα: την ηθική σου τελειότητα, την ευδαιμονία σου αιωνιότητα». Είστε ιερέας και έχετε το δικαίωμα και το καθήκον να οδηγείτε και να διαχειρίζεστε τα λεκτικά πρόβατα που σας εμπιστεύτηκαν στη στάνη, στην αυλή του Κυρίου. Θυμηθείτε πόσο αγαπητά είναι τα πρόβατά Του στον Κύριο. «Σίμων Ιονίν, με αγαπάς περισσότερο από αυτούς; Βόψε τα πρόβατά μου» (Ιωάννης 21:15–16). Βλέπετε πόσο φωτεινά είναι ο ήλιος και τα αστέρια: οι δίκαιοι θα λάμψουν μια μέρα με τον ίδιο τρόπο όπως ο ήλιος - από το εσωτερικό, άυλο φως τους. Όταν οι άγγελοι εμφανίζονται στη γη, σχεδόν όλοι φωτίζονται με φως. Προσπαθήστε για αυτή τη φώτιση: απορρίψτε τις σκοτεινές πράξεις. Μπορούμε να εξυψώσουμε τη φύση μας σε μια κοινωνία της Θείας φύσης, και ο Θεός είναι άκτιστο Φως, που ξεπερνά κάθε κτιστό φως. Ανθρώπινος! Όταν σε κοιτάζω, τα γήινα συναισθήματά σου, τη σάρκα σου γενικά, όταν θυμάμαι την ημέρα της γέννησής σου και τις επόμενες μέρες της βρεφικής σου ηλικίας και της ανάπτυξής σου μέχρι τώρα, και μετά οι σκέψεις μου μεταφέρονται στην ημέρα του θανάτου σου και μετά στην αιωνιότητα που σου απονεμήθηκε από τη δημιουργία του κόσμου, τότε δεν ξέρω τι να θαυμάσω: ή την ασημαντότητά σου. να σου δώσει ζωή και το φθαρτό σου και το θνητό σώμα κάποτε θα ντυθεί με την αθανασία. Η έκπληξή μου μεγαλώνει όταν βλέπω ότι ο Κύριος Θεός, ο αιώνιος Βασιλιάς, σας δίνει, σάρκα και αίμα, να φάτε τη δική Του Σάρκα και Αίμα (αφού Αυτός «στις ημέρες της σάρκας Του» (Εβρ. 5:7) έλαβε ειλικρινά τη σάρκα και το αίμα μας) για να σας κάνει αιώνια ζωντανό. Ό,τι κι αν κοιτάξεις, όλα είναι καλά και καλά μαζί σου. Δόξα τω Θεώ που ευημερεί τα πάντα τόσο καλά για σένα. Δεν ευχαριστείτε τον Θεό για την ευημερία σας. Επιπλέον, είστε ακόμη και δυσαρεστημένοι με αυτό! Φέρε όμως στον εαυτό σου τη σκέψη ότι στην ίδια πόλη με σένα ζουν άνθρωποι που σου μοιάζουν σε όλα, σε μια δυστυχισμένη παρτίδα, στην οποία όμως έχουν συνηθίσει και δεν τους βαραίνει. Μπείτε σε αυτά τα χαμηλά, στενά, αποπνικτικά καταφύγια, όπου ζουν αρκετοί φτωχοί άνθρωποι, και ευχαριστήστε τον Θεό με όλη σας την καρδιά που έχετε ένα ευρύχωρο, καθαρό και φωτεινό καταφύγιο και μείνετε απόλυτα ικανοποιημένοι με την κατάστασή σας. Και αν θέλετε τη χριστιανική τελειότητα και να εισέλθετε στις αιώνιες κατοικίες του ουρανού, προσπαθήστε όσο το δυνατόν περισσότερο να ανακουφίσετε την τύχη αυτών των φτωχών με όποιον τρόπο μπορείτε και με όποιον τρόπο μπορείτε: είτε με μεσιτεία σε άλλους, είτε με χρήματα, είτε με κάτι άλλο. Να είστε ελεήμονες όπως ο Επουράνιος Πατέρας, αγοράστε εδώ, με τίμημα της διαφθοράς, την άφθαρτη ζωή στον ουρανό, την αιώνια Βασιλεία των Ουρανών. Συχνά αναρωτιέστε: πώς ξεκίνησε μια φωτιά από μια μικρή σπίθα; Αλλά δεν ξέρετε ότι η φωτιά είναι υπάκουος υπηρέτης του Θεού; Όπως όλα τα στοιχεία γενικά. Ο Θεός διέταξε τη σπίθα να μετατραπεί σε φλόγα - και μια φωτιά εμφανίστηκε ως τιμωρία για την κακία ή για να βάλει σε πειρασμό την αρετή. Συχνά ρωτούν επίσης: πώς πέθανε ο τάδε πρόωρα, όταν, προφανώς, η ασθένεια δεν ήταν επικίνδυνη; Και να θυμάστε ότι αν ο Κύριος ήθελε η σπίθα της αρρώστιας να μετατραπεί σε φλόγα καταστροφής, τότε η ασθένεια θα έπρεπε να είχε αυξηθεί ολοένα και περισσότερο και οι βοήθειες των γιατρών να είχαν μείνει ανεπιτυχείς, γι' αυτό αναγνωρίζει την αδυναμία κάθε ανθρώπου, την αδυναμία όλης της ανθρώπινης σοφίας, όσο σκληρά κι αν προσπαθεί να συνεχίσει την ανθρώπινη ζωή. Διαβάστε αυτές τις καθαρά γραμμένες λέξεις σε κάθε ετοιμοθάνατο: «Ο άνθρωπος είναι σαν το γρασίδι: έζησε, μεγάλωσε και κατέρρευσε». Μην κατηγορείτε τους γιατρούς: δεν είναι παντοδύναμοι. (Μάρκος 3:31–35) «Η μητέρα του και τα αδέρφια του ήρθαν (στο σπίτι όπου ήταν ο Σωτήρας και δίδασκε τον λαό), και στέκονται έξω, έστειλαν κοντά του και τον φώναξαν. Και ο κόσμος κάθισε γύρω του. Αποφάσισαν προς αυτόν: Ιδού, η μητέρα σου και οι αδελφοί σου και οι αδερφές σου σε ψάχνουν έξω. ρήμα: ιδού, η Μητέρα μου και οι αδελφοί Μου: όποιος κάνει το θέλημα του Θεού, αυτός είναι ο αδελφός και η αδελφή Μου και η Μητέρα Μου». Μάλλον - ας μην προσβάλλονται τα αυτιά της Παναγίας Μητέρας του Κυρίου - η Παναγία και τα ξαδέρφια... ήθελαν να Τον καλέσουν από αγάπη γι' Αυτόν, από προφύλαξη για να μην Του κάνουν αγένεια ή άλλο κακό, μη καταλαβαίνοντας ότι μέχρι να έρθει η ώρα Του, μέχρι τότε κανείς δεν μπορούσε να κάνει κακό. Μάλλον βαριούνταν χωρίς Αυτόν, ειδικά την Άμωμη Μητέρα. Ο Κύριος περνούσε ολόκληρες μέρες με τους ανθρώπους και μάλιστα διανυκτέρευε οπουδήποτε. Πώς θα μπορούσε να μην ακολουθήσει, τουλάχιστον με το βλέμμα της, τον αγαπημένο της Υιό, Αυτήν τώρα και τον Γλυκό μας Ιησού; Αλλά ο Σωτήρας τίμησε την εκπλήρωση του θελήματος του Πατέρα Του πάνω από όλα. Ομοίως, ένας ιερέας σε μια εκκλησία δεν πρέπει να σκέφτεται για γήινους δεσμούς. Από την προς Φιλήμονα επιστολή. Ο Απόστολος μετέτρεψε τον Ονήσιμο, τον υπηρέτη του Φιλιμόνοφ, στον Χριστό και γι' αυτό τον αποκαλεί παιδί. Προηγουμένως, πιθανότατα ήταν ένας αγενής υπηρέτης του κυρίου του, αλλά τώρα ο Απόστολος, αφού τον δίδαξε την πίστη, τον αποκαλεί ωφέλιμο για τον Φιλήμονα και για αυτόν (τον Απόστολο). Καταπληκτικά έργα: Ο Ονήσιμος έφυγε από τον κύριό του για μια ώρα στον Απόστολο - και έγινε Χριστιανός, από χαμένο άνθρωπο - αιώνιο μέλος της Βασιλείας του Χριστού: «Δια τούτο χωρίσου ώρα, για να τον λάβεις αιώνια» (Φιλ. 1, 15). Αυτό σημαίνει ότι η πίστη μας σώζει, αλλά όχι τα έργα. Ο Όνησιμος δεν έχει ολοκληρώσει ακόμη την επίγεια καριέρα του, αλλά ήδη ονομάζεται μέλος της αιώνιας Βασιλείας των Ουρανών. Με την ίδια έννοια, όλοι όσοι προσηλυτίστηκαν από τους αποστόλους ονομάζονται με διαφορετικά ονόματα, που σημαίνει ότι είναι ήδη μέλη της Ουράνιας Βασιλείας... Ένας δούλος του Χριστού πρέπει να συμπεριφέρεται με τέτοιο τρόπο ώστε οι άνθρωποι να τον ακολουθούν κατά πλήθη, δηλαδή ο ιερέας να προσελκύει τους ενορίτες στον εαυτό του με λόγο και ζωή. Ντρέπεσαι για τον τίτλο σου; Δεν είναι αλήθεια: ο τίτλος σας ντρέπεται για εσάς. Λάβετε προφυλάξεις. Ο διάβολος, γνωρίζοντας την αδύναμη πλευρά σου, θα σου επιτίθεται καθημερινά. Προσπαθήστε να διατηρήσετε σημαντική ηρεμία. Να είσαι άρτιος. Μην υπερβαίνετε. Η ζωή ενός αμαρτωλού είναι γεμάτη βδελυγμία στην πραγματικότητα και σε ένα όνειρο: στην πραγματικότητα - στην πραγματικότητα, στις πράξεις και σε ένα όνειρο - σε ακάθαρτα οράματα, έτσι ώστε κάθε άτομο να μπορεί να δει καθαρά τις ελλείψεις του, τις αδυναμίες του στα όνειρα. Ακόμη και ένας άνθρωπος που ζει όσο πιο ιερά γίνεται, αλλά έχει αδυναμίες που μερικές φορές του κρύβει η υπερηφάνεια στην πραγματικότητα, μπορεί να τις δει καθαρά σε ένα όνειρο. Τα όνειρα δεν πρέπει να παραμελούνται: η ζωή μας αντανακλάται σε αυτά, σαν σε καθρέφτη. Οι περιορισμοί του ανθρώπου γίνονται αντιληπτοί από τη θεώρησή του σε σχέση με ολόκληρο τον κόσμο του Θεού, τεράστιο, φωτεινό, ιδιαίτερα μέχρι τις τεράστιες αποστάσεις του ουρανού από τη γη. σε σχέση με τα στοιχεία της γης, που είναι συχνά τρομερά εχθρικά εναντίον του, καίνε τον ή την περιουσία του, πνίγοντας τον ή το σπίτι του, το πλοίο του κ.λπ., ανατινάζοντας τον με θυελλώδη ανάσα ή με άλλο τρόπο. σε σχέση με τα ζώα, τα οποία ως επί το πλείστον ζουν χωρίς καμία εξάρτηση από αυτόν και μάλιστα του ενσταλάζουν φόβο. σε σχέση με φυτά που ντύνονται τόσο όμορφα, συχνά ζουν περισσότερο από αυτόν και βγαίνουν εντελώς από το έδαφος χωρίς τη γνώση και τις δεξιότητές του. τέλος, σε σχέση ακόμη και με το σώμα του, που συχνά τον βασανίζει με αισθήματα πείνας, δίψας, γαλήνης κλπ. Ό,τι υπάρχει γύρω από έναν άνθρωπο δεν είναι δικό του, αλλά του Θεού, και ό,τι έχει ο άνθρωπος είναι του Θεού, όχι του. Σωτηρία της ψυχής. Πόσο σημαίνει αυτή η σωτηρία. Τι είναι η ψυχή; Πόσο σημαίνει η χριστιανική πίστη. Βλέπετε την ομορφιά του πλάσματος: θαυμάστε τον Καλλιτέχνη του και αγαπήστε Τον για τις απεριόριστες τελειότητες Του. Βλέπετε την πονηριά του πάθους της επιρροής, τον συναισθηματικό ενθουσιασμό (λατ.): εξακολουθεί να ψάχνει για περισσότερα και δεν αρκείται σε αυτό που της δίνεται. Τι θα φαινόταν περισσότερο; Αφήστε το μάτι του μυαλού σας να είναι πάντα προσηλωμένο στο να εξετάζει την κατάσταση της ψυχής σας. Παρατηρήστε: είναι ήσυχο και ήρεμο, σαν ένα μεγαλειώδες ποτάμι που κυλά ομαλά στις όχθες του, ή είναι ταραγμένο και βράζει, σαν αγριεμένη θάλασσα, από φουρτουνιασμένα πάθη. Στην πρώτη περίπτωση, χαρείτε και ευχαριστήστε τον Θεό και στη δεύτερη προσπαθήστε να καταστρέψετε την αιτία του ενθουσιασμού. Εάν, με τη χάρη του Θεού, έχετε συνηθίσει να βλέπετε την επιθυμητή γαλήνη στην ψυχή σας, τότε είναι εύκολο για σας να παρατηρήσετε ότι η αιτία της αγανάκτησής σας. Στεκόμενος στην όχθη ενός ποταμού, ήρεμα, ήσυχα που ρέει στις όχθες του, μπορείς εύκολα να παρατηρήσεις τι θα τον ενοχλήσει: τον άνεμο, κάποια ουσία πεταμένη στην επιφάνειά του, ένα ψάρι που παίζει στο νερό, ένα πλοίο που επιπλέει στο νερό ή κάτι άλλο. Το ίδιο είναι και στην ψυχή. Αν, έχοντας ηρεμία μέχρι τώρα, αγανακτήσει ξαφνικά, δώστε προσοχή τώρα - και θα δείτε τι την αγανακτεί. Και τις περισσότερες φορές είναι ο κακός που την εξοργίζει: δεν μπορεί να ανεχτεί την ψυχική ηρεμία και ως εκ τούτου τώρα προσπαθεί να ταράξει μια ήρεμη ψυχή. Παντού δρα άμεσα, αλλά κυρίως μέσα από τα πάθη μας. Και αυτό είναι τόσο στην πραγματικότητα όσο και στο όνειρο. Μην είσαι τόσο ανούσιος... μόνο με την εμφάνιση. Είναι ένα ουσιαστικό μέρος, που μένει μέσα της, αλλά σύντομα περνά για κάθε άτομο, αλλά αγαπήστε την ψυχή μέσα της, προσκόλληση στον εαυτό σας. την αποτελεσματικότητα και το ταλέντο της. Ότι δεν είναι πολύ καλή; . Λοιπόν, αν ήταν όντως κακή, είναι δυνατόν να μην την αγαπήσω γι' αυτό, φταίει πραγματικά αυτή; Επιπλέον, σε αυτήν την περίπτωση, είναι για χάρη σας ή για χάρη των ανθρώπων που δεν την αγαπάτε; Αν για χάρη σου είσαι ανόητος, απερίσκεπτος: πώς μπορείς να μη σου αρέσει ένα πρόσωπο όταν γνωρίζεις την όμορφη ψυχή της, τις πολλές αξιέπαινες ιδιότητες; Αν για χάρη των ανθρώπων, είναι και ηλίθιος. Τι την ενδιαφέρει ο κόσμος και τι τους νοιάζει εσάς, για τα κουτσομπολιά τους; Ναι, δεν μπορούν να πουν τίποτα δίκαιο σε αυτή την περίπτωση για να καταδικάσουν τη γυναίκα σου. Η ψυχή μας είναι ένα καταπληκτικό πλάσμα: τη νύχτα, σαν μωρό που αφήνουν στην τύχη του οι γονείς του, στους οποίους δεν δίνουν σημασία, παίζει με εξωτερικά αντικείμενα, βάζοντάς τα στους πιο περίεργους, πιο περίεργους συνδυασμούς. Αλλά σε κατάσταση εγρήγορσης, όταν ξυπνήσει, όταν το μάτι της αυτοσυνείδησης και της λογικής, όπως οι γονείς ενός παιδιού, αρχίζουν να στρέφουν την ερευνητική τους προσοχή σε αυτήν, παύει, ας πούμε, να διασκεδάζει με τα περίεργα αντικείμενα και από μωρό γίνεται ένα έξυπνο, σοβαρό, δυνατό ον. Καλεί τους ανθρώπους πριν από αυτόν, μπαίνει σε συζητήσεις μαζί τους. ή συλλογισμός με τον εαυτό της, ρωτώντας, απαντώντας. ή παρασύρεται από τη φαντασία του σε χιλιάδες από τα πιο απομακρυσμένα και απέναντι μέρη. ή ορμάει σε κοντινά μέρη, απασχολούμενη με κάποιες δικές της απόψεις και ενδιαφέροντα. Τόσο γιατί είναι μια πολύ δραστήρια ύπαρξη και δεν μπορεί να μείνει αδρανής με κανέναν τρόπο, όσο ανόητη κι αν είναι, όσο και επειδή ο τρόπος ζωής, η θέση, οι κλίσεις και οι δραστηριότητές της, οι συνήθειες, τα πάθη, σαν μοχλοί, κινούν τις ικανότητές της. Έτσι, η ψυχή μας είναι ένα εκπληκτικό πλάσμα: σε ορισμένες περιπτώσεις παίρνει ισχυρά πλεονέκτημα έναντι του σώματος και τη νύχτα, με το ξύπνημα, όταν το σώμα έχει ξεκουραστεί, η ψυχή, σαν γρήγορο ρεύμα, ξεσπά κάτω από το κέλυφος του ύπνου και, σαν ένα φουρτουνιασμένο ποτάμι, αγγίζει τα πάντα και κουβαλάει τα πάντα μαζί του. τα όρια του μέτρου ή να το αναγκάσεις να ηρεμήσει, τουλάχιστον το βράδυ. Ακούω μοντέρνα λόγια να με εγκρίνουν. Αλλά ο έπαινος δεν είναι για μένα, αλλά για τον Θεό, που κάνει κάθε καλό μέσα μου. Εγώ ο ίδιος, εγώ ο ίδιος αισθάνομαι ζωηρά ότι έχω μόνο αδυναμίες και ελλείψεις, «ο Θεός εργάζεται μέσα μου για να θέλω και να κάνω το καλό» (Φιλ. 2:13). Δόξα του. «Όχι σε εμάς, Κύριε, όχι σε εμάς, αλλά στο όνομά Σου, δόξε δόξα» (Ψαλμ. 113:9). Αγία αγάπη για τον Θεό και τα νοήμονα πρόβατά Του! Ζεστάνετε την καρδιά μου και εμπνεύστε με να κάνω μια καλή πράξη - μια συζήτηση με το ποίμνιό μου για την Κυρίαρχη Τριάδα! Για να μπορείς σιγά-σιγά να λες γνωστές προσευχές και να μην ντρέπεσαι, μην σκέφτεσαι την ανθρώπινη δόξα, μην ευχαριστείς τους ανθρώπους, αλλά σκέφτεσαι μόνο να ευαρεστείς τον Θεό. 3 λήμματα στην τρίτη όψη της βιβλιοδεσίας του τετραδίου ημερολογίου για το 1856 Όπως το νερό ρέει από ένα δοχείο που στάζει, έτσι και από έναν αγενή άνθρωπο έρχεται μια λέξη καταδίκης, μίσους, συκοφαντίας. Ανθρώπινος! Πολύ σπάνια σκέφτεσαι το πιο σημαντικό θέμα - τη βελτίωση της ζωής σου, ενώ κάθε μέρα σκέφτεσαι ασήμαντα αντικείμενα. Σκεφτείτε πιο συχνά πώς να οργανώσετε καλύτερα ηθικά τη ζωή σας. Μαρία Αλεξάντροβνα Μαρία. Άννα Μπλαγκοεβαγγέλσκαγια Άννα Αντρέεβνα Παβλόφσκαγια Μην αηδιάζεις, αλλά να χαίρεσαι και να ευχαριστείς πάντα τον Θεό, να θυμάσαι ότι είσαι υγιής (γιατρεύτηκε) από την τρέλα από τον Κύριο και έχεις ό,τι είναι απαραίτητο όχι μόνο για τη ζωή, αλλά και ευχάριστο και υπερβολικό. Να είστε χαρούμενοι και να τιμάτε τον Θεό. 9 Απριλίου 1856 (Λατινικά).. Αρετή Όταν λυπηθείτε για κάτι, πείτε αμέσως στον Κύριο τη λύπη σας και Αυτός θα σας παρηγορήσει. Ο Σωτήρας είναι ο ίδιος για εμάς τώρα όπως και στην επίγεια ζωή Του. Και τώρα γεννιέται για μας, περιτομή, διδάσκει, υποφέρει, ανασταίνεται από τους νεκρούς, ανεβαίνει στους ουρανούς. Όπως τότε, «ο Ιησούς Χριστός είναι ο ίδιος χθες και σήμερα και για πάντα» (Εβρ. 13:8). Γι' αυτό έχουμε ακόμη τις εορτές του Κυρίου σε συνεχή διαδοχή! Οι μαρτυρίες είναι εντολές, νόμοι. Όταν προσεύχεστε, μην βιάζεστε τις σκέψεις σας σε κάποιο άλλο θέμα, γιατί η προσευχή πρέπει να είναι η πιο σημαντική ασχολία σας σε όλη τη διάρκεια της ζωής σας, και το να μάθετε να προσεύχεστε επάξια είναι το πιο σημαντικό πράγμα. Χλεύη. - βλέπε Λεξικό Εκκλησίας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: